作文一:《关于墨子的成语》1800字
关于墨子的成语
与墨子有关的成语:
齐心协力 形容认识一致~共同努力。
齐心合力 形容认识一致~共同努力。
黔突暖席 原意是孔子、墨子四处周游~每到一处~坐席没有坐暖~灶突没有熏黑~又匆匆地到别处去了。形容忙于世事~各处奔走。
墨子泣丝 比喻人变好变坏~环境的影响关系很大。
摩顶放踵 从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦~不顾身体。
量体裁衣 按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。
戮力同心 戮力:并力;同心:齐心。齐心合力。
孔席墨突 原意是孔子、墨子四处周游~每到一处~坐席没有坐暖~灶突没有熏黑~又匆匆地到别处去了。形容忙于世事~各处奔走。
兼而有之 指同时占有或具有有关的各方面
坚甲利兵 坚固的盔甲~锋利的兵器。形容精锐的部队。
绝长继短 绝:截断。截取长的~补充短的。比喻用长处补短处。
何罪之有 即“有何罪”~有什么罪呢?用反问的语气表示清白无辜~没有过错。
1 / 5
功成名遂 遂:成就。功绩建立了~名声也有了。
攻城野战 城:城池。攻打城池~野外作战。
功成名就 功:功业。就:达到。功绩取得了~名声也有了。
高冠博带 冠:帽子;博:大;带:衣带。戴着高大的帽子~系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。
改梁换柱 比喻玩弄手法~暗中改变事物的内容或事情的性质。
高不可登 形容难以达到。也形容人高高在上~使人难接近。同“高不可攀”。
放心解体 指人心离散、瓦解。
发宪布令 犹发号施令。
东西易面 指东西方向颠倒。后比喻是非颠倒~视听淆乱。
苍黄翻覆 苍:青色;苍黄:青色和黄色;反覆:反复无常。比喻变化不定~反复无常
苍黄翻复 苍:青色。比喻变化不定~反复无常。
百舍重茧 形容走远道的辛苦。
不可胜数 胜:尽;计:核算。数也数不过来。形容数量极多。
不知甘苦 甘苦:甜和苦~多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。
2 / 5
避毁就誉 回避诋毁而追求称誉。
致远任重 指担负重任而行于远方。常比喻人的才干卓越~可任大事。亦作“任重致远”。
以卵投石 拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量~自取灭亡。
以人为镜 把别人的成败得失作为自己的借鉴。
席不暇暖 席:坐席;暇:空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走~不得安居。后形容很忙~多坐一会儿的时间都没有。
同心戮力 指齐心合力。
手足重茧 手上脚上长满了层层老茧。形容长期劳累。
双足重茧 形容奔走劳苦。
驷之过隙 语出《墨子·兼爱下》:“人之生乎地上之无几何也~譬之犹驷驰而过隙也。”后用以喻光阴飞逝。
染苍染黄 苍:青色。比喻变化不定~反复无常。
兼而有之 指同时占有或具有有关的各方面
坚甲利兵 坚固的盔甲~锋利的兵器。形容精锐的部队。
绝长继短 绝:截断。截取长的~补充短的。比喻用长处补短处。
何罪之有 即“有何罪”~有什么罪呢?用反问的语气表示清白无辜~没有过错。
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功成名遂 遂:成就。功绩建立了~名声也有了。
攻城野战 城:城池。攻打城池~野外作战。
功成名就 功:功业。就:达到。功绩取得了~名声也有了。
高冠博带 冠:帽子;博:大;带:衣带。戴着高大的帽子~系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。
改梁换柱 比喻玩弄手法~暗中改变事物的内容或事情的性质。
高不可登 形容难以达到。也形容人高高在上~使人难接近。同“高不可攀”。
放心解体 指人心离散、瓦解。
发宪布令 犹发号施令。
东西易面 指东西方向颠倒。后比喻是非颠倒~视听淆乱。
苍黄翻覆 苍:青色;苍黄:青色和黄色;反覆:反复无常。比喻变化不定~反复无常
苍黄翻复 苍:青色。比喻变化不定~反复无常。
百舍重茧 形容走远道的辛苦。
不可胜数 胜:尽;计:核算。数也数不过来。形容数量极多。
不知甘苦 甘苦:甜和苦~多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。
4 / 5
避毁就誉 回避诋
5 / 5
作文二:《关于墨子的成语》2700字
关于墨子的成语
1、功成名就:功:功业。就:达到。功绩取得了,名声也有了。
2、致远任重:指担负重任而行于远方。常比喻人的才干卓越,可任大事。亦作“任重致远”。《墨子·亲士》:“良马难乘,然可以任重致远。”
3、染苍染黄:苍:青色。比喻变化不定,反复无常。
4、摩顶放踵:从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦,不顾身体。
5、不可胜数:胜:尽。数也数不过来。形容数量极多。《墨子·非攻中》:“百姓之道疾病而死者,不可胜数。”
6、黔突暖席:原意是孔子、墨子四处周游,每到一处,坐席没有坐暖,灶突没有熏黑,又匆匆地到别处去了。形容忙于世事,各处奔走。
7、以人为镜:把别人的成败得失作为自己的借鉴。
8、以卵投石:拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量,自取灭亡。
9、东西易面:指东西方向颠倒。后比喻是非颠倒,视听淆乱。汉·贾谊《新书·审微》:“事之適乱,如地形之惑人也,机渐而往,俄而东西易面,人不自知也。故墨子见衢路而哭之,悲一跬而缪千里也。”
10、攻城野战:城:城池。攻打城池,野外作战。
11、高冠博带:冠:帽子;博:大;带:衣带。戴着高大的帽子,系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。
12、以人为镜:把别人的成败得失作为自己的借鉴。《墨子·非攻中》:“君子不镜于水而镜於人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。”
13、戮力同心:戮力:并力;同心:齐心。齐心合力。
14、兼而有之:指同时占有或具有几种事物。《墨子·法仪》:“奚以知天兼而爱之,兼而利之也?以其兼而有之,兼而食之也。”
15、苍黄翻覆:苍:青色;苍黄:青色和黄色;反覆:反复无常。比喻变化不定,反复无常。
16、席不暇暖:席:坐席;暇:空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走,不得安居。后形容很忙,多坐一会儿的时间都没有。
17、百舍重茧:形容走远道的辛苦。
18、改梁换柱:比喻玩弄手法,暗中改变事物的内容或事情的性质。
19、墨子泣丝:比喻人变好变坏,环境的影响关系很大。
20、驷之过隙:语出《墨子·兼爱下》:“人之生乎地上之无几何也,譬之犹驷驰而过隙也。”后用以喻光阴飞逝。
21、不可胜数:胜:尽;计:核算。数也数不过来。形容数量极多。
22、苍黄翻复:苍:青色。比喻变化不定,反复无常。《墨子·所染》:“见染丝者而叹曰:‘染于苍则苍,染于黄则黄。’”南朝·齐·孔稚珪《北山移文》:“岂期终始参差,苍黄翻复。泪翟子之悲,恸朱公之哭。”
23、不知甘苦:甘苦:甜和苦,多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。
24、功成名遂:遂:成就。功绩建立了,名声也有了。《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
25、致远任重:指担负重任而行于远方。常比喻人的才干卓越,可任大事。(m.lz13.)亦作“任重致远”。
26、齐心协力:形容认识一致,共同努力。
27、功成名遂:遂:成就。功绩建立了,名声也有了。
28、高冠博带:冠:帽子;博:大;带:衣带。戴着高大的帽子,系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。《墨子·公孟》:“昔者齐桓公,高冠博带,金剑木盾,以治其国。”
29、手足重茧:手上脚上长满了层层老茧。形容长期劳累。
30、量体裁衣:按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。
31、孔席墨突:原意是孔子、墨子四处周游,每到一处,坐席没有坐暖,灶突没有熏黑,又匆匆地到别处去了。形容忙于世事,各处奔走。
32、染丝之变:《墨子·所染》:“扞墨子呴见染丝者而叹曰:‘染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变。’”后因以“染丝之变”比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
33、坚甲利兵:坚固的盔甲,锋利的兵器。形容精锐的部队。《墨子·非攻下》:“于此为坚甲利兵,以往攻伐无无罪之国。”
34、功成名就:功:功业。就:达到。功绩取得了,名声也有了。《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
35、坚甲利兵:坚固的盔甲,锋利的兵器。形容精锐的部队。
36、放心解体:指人心离散、瓦解。
37、绝长继短:绝:截断。截取长的,补充短的。比喻用长处补短处。
38、有目共见:指人人都看见,极其明显。清·陈确《大学辨一·翠薄山房帖》:“《大学》纷纷言先言后,有目共见。”他的思想根据之薄弱是~的。郭沫若《读任公〈墨子新社会之组织法〉》
39、何罪之有:即“有何罪”,有什么罪呢?用反问的语气表示清白无辜,没有过错。
40、何罪之有:即“有何罪”,有什么罪呢?用反问的语气表示清白无辜,没有过错。《墨子·公输》:“闻子为梯,将以攻宋,宋何罪之有?”
41、攻城野战:城:城池。攻打城池,野外作战。《墨子·节用上》:“攻城野地死者,不可胜数。”
42、不知甘苦:甘苦:甜和苦,多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。《墨子·非攻上》:“少尝苦曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辨矣。”
43、东西易面:指东西方向颠倒。后比喻是非颠倒,视听淆乱。
44、以卵投石:拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量,自取灭亡。《荀子·议兵》:“经桀作尧,譬之若以卵投石,以指绕沸。”《墨子·贵义》:“以其言非吾言者,是犹以卵投石也,尽天下之卵,其石犹是也,不可毁也。”
45、双足重茧:形容奔走劳苦。
46、高不可登:形容难以达到。也形容人高高在上,使人难接近。同“高不可攀”。汉·陈淋《为曹洪与魏文帝书》:“且夫墨子之守,萦带为垣,高不可登。”
47、放心解体:指人心离散、瓦解。《墨子·尚贤下》:“是故以赏不当贤,罚不当暴,其所赏者已无故矣,其所罚者亦无罪,是以使百姓皆放心解体。”“放”,一本作“攸”。
48、避毁就誉:回避诋毁而追求称誉。
49、改梁换柱:比喻玩弄手法,暗中改变事物的内容或事情的性质。郭沫若《文艺论集读·梁任公〈墨子新社会之组织法〉》:“便是胡適和梁任也都很知道他这种宗教的循环论证不足以满足我们近代人的要求,所以极力在用改梁换柱的方法,要把他的根本观念改移到另一个较为好看一点的节目上去。”
50、发宪布令:犹发号施令。《墨子·尚同下》:“试用家君发宪布令其家。”
51、苍黄翻覆:苍:青色;苍黄:青色和黄色;反覆:反复无常。比喻变化不定,反复无常。春秋·鲁·墨翟《墨子·所染》:“见染丝者而叹曰:‘染于苍则苍,染于黄则黄。’”
52、高不可登:形容难以达到。也形容人高高在上,使人难接近。同“高不可攀”。
53、《淮南子·修务训》:“孔子无黔突,墨子无暖席。”唐·韩愈《争臣论》:“孔席不暇暖,而墨突不得黔。”
* 关于孟子的成语
* 关于孔子的成语
* 形容孩子的成语
作文三:《关于墨子的介绍》3200字
关于墨子的介绍
墨子(公元前468 —公元前376),名翟(dí),汉族,春秋末战国初期宋国(今河南商丘)人,出生在鲁国(今山东滕州),是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨家学派的创始人,后来其弟子收集其语录,完成《墨子》一书传世。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”、“交相利”等观点,创立墨家学说,并有《墨子》一书传世。《墨子》一书中体现的墨子的思想在后世仍具有一定影响,广为流传的《千字文》中便记载了出自《墨子·所染》的“墨悲丝染”的故事。到了清朝,随着诸子学的兴起,学者对墨子思想的研究又提升到新的高度。
概况
简介
墨子(公元前468—公元前376),名翟(dí),春秋末战国初期宋国(今河南商丘)人,出生在鲁国(今山东滕州)。战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家,墨家学派的创始人。
墨子创立的墨家学说,并有著有《墨子》一书传世。墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人,墨家创始人。主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项,以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一
整套科学理论。墨学在当时影响很大,与儒家并称“显学”,在当时的百家争鸣,有“非儒即墨”之称。墨子死后,墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。
墨子精通手工技艺,可与当时的巧匠公输班(俗称鲁班)相比,墨子擅长防守城池,据说他制作守城器械的本领比公输班还要高明。他自称是“鄙人”,被人称为“布衣之士”。《史记》记载说墨子曾做过宋国大夫,墨子很可能是一个有相当文化知识,又比较接近工农小生产者的士。自诩说“上无君上之事,下无耕农之难”,是一个同情“农与工肆之人”的士人。墨子曾经从师于儒者,学习孔子之术,称道尧舜大禹,学习《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家繁琐礼乐感到厌烦,最终舍掉了儒学,形成自己的墨家学派。墨家是一个宣扬仁政的学派。在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前,墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派,并列“显学”。《韩非子·显学》记载:“世之显学,儒墨也。儒之所至,孔丘也;墨之所至,墨翟也。”
墨子一生的活动主要在两方面:一是广收弟子,积极宣传自己的学说;二是不遗余力的反对兼并战争。 墨家是一个有着严密组织和严密纪律的团体,最高领袖被称为“巨子”,墨家的成员都称为“墨者”,必须服从“巨子”的指导,听从指挥,可以“赴汤蹈火,死不旋踵”,意思是说至死也不旋转脚跟后退。
为宣传自己的主张,墨子广收门徒,一般的亲信弟子达到数百人之多,形成了声势浩大的墨家学派。墨子的行迹很广,东到齐、鲁,北到郑、卫,南到楚、越。
墨子先祖是宋国贵族目夷(今河南商丘)人,出生在鲁国(今山东滕州),曾到过宋、鲁、卫、楚、齐等国,并打算到越国,但终未成行。其主要事迹有:阻止鲁阳文君攻郑,说服公输班而止楚攻宋。楚惠王打算以书社封墨子,越王也打算以吴之地方五百里以封墨子,但墨子都没有接受。宋昭公时曾做过宋大夫。但以后地位下降,接近劳动者。《墨子》[1]一书,大部分是墨子的弟子或再传弟子对墨子言行记录的汇集。它是研究墨子思想的直接材料,其中《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》等6篇,是后期墨家的著作。也有人认为《经上》《经下》两篇是墨子的著作。
在《墨子·鲁问》中,墨翟提出了墨家的十大主张。即"兼爱"、"非攻"、
"尚贤"、"尚同"、"尊天"、"事鬼"、"非乐"、"非命"、"节用"、"节葬"。他认为,要根据不同国家的不同情况,有针对性地选择十大主张中最适合的方案。如"国家昏乱",就选用"尚贤"、"尚同";国家贫弱,就选用"节用""节葬";等等。墨家是一个有严密组织纪律的团体。他们的领袖称为"矩子"。第一任矩子是墨子,后来的"矩子"有孟胜、田襄子、腹等。由"矩子"执行"墨子之法"。墨者"矩子"腹住在秦国,他的儿子杀人,本应依法处死。但秦惠王认为腹年老,只有一个儿子,就命令不杀。腹却说,墨者之法规定:"杀人者死,伤人者刑。"这是禁止杀人伤人的必要措施,它符合"天下之大义",还是坚持把自己的儿子杀了。①这个故事生动的反映了墨家纪律的严明。正因为如此,墨者很能战斗,具有"赴火蹈刀,死不旋踵"②的精神。但是,墨家是一个具有宗教性的集团,往往容易被人利用。据《史记》记载,在楚国旧贵族阳城君等杀害从事变法改革的吴起时,墨者"矩子"孟胜就站在阳城君一边。后来阳城君畏罪逃走,楚国要收回其封国。孟胜为阳城君守封国,忠于阳城君。他传"矩子"于田襄子,自己为阳城君死难,许多弟子也从其死。从这个故事可以看出,墨者有"侠客"的精神。正如《史记·游侠列传》所说的游侠那样:如果行为并不符合正义,但是说话算话,讲信用,答应人家要办的事就必须办到。而且行动果断,不爱惜自己的生命,去解救别人的危难等等。 墨子死后,墨家分裂为三派:相里氏一派、相夫氏一派、邓陵氏一派。《庄子·天下》所说的相里勤的弟子、邓陵子的弟子苦获、己齿,即这三派中的两派。他们都传习《墨子》,但有所不同,互相都攻击对方是"别墨"。在今存的《墨子》中,每篇都有上、中、下三篇,大约就是墨家分裂为三派的证据。据郭沫若研究,墨者集团到秦惠王时,有集中于秦的趋势。因此,从第四代"矩子"时起,墨学的中心已经转移到了秦国。此后还有记载,东方的墨者谢子,不远千里入秦而见秦惠王。这时墨学还是兴盛的。但是到汉代,墨家已经消亡。为什么墨家消亡如此之快呢?关于这个问题,答案分歧很大,还需要进一步研究。从墨家内部来分析其原因,在方法论上是可取的。墨家与儒、法、道等家不同之处在于,它是由墨者组成的带有宗教色彩的集团,有严格的纪律,能赴汤蹈火,视死如归。这些,作为一般人是难以办到的。禽滑厘是 春秋时期人,传说是墨子的首席弟子,他的字为慎子。禽滑厘曾是儒门弟子,学于子夏,自转投墨子后,便一直潜心墨学。
墨子出身
墨子的先祖是宋国的贵族。顾颉刚《禅让说起源于墨家考》说:“墨确是他的真姓氏,而且从这个姓氏上,可知道他是公子目夷之后,原是宋国的贵族。”童书业《春秋左传研究》说:“墨子实目夷子后裔,以墨夷为氏,省为墨也。”
公子目夷,又名墨夷须,字子鱼,他是宋襄公的哥哥的长子,为宋国的左师。目夷死后,其子公孙友继为左师。公孙友卒后,其孙鱼石为左师,鱼府为少宰。宋共公卒时(公元前576年),宋国公族内讧,鱼石、鱼府失败,退居彭城。四年后,宋国围攻彭城,鱼石、鱼府向晋国求援。晋国出兵,把鱼石、鱼府接到晋国,安置在瓠丘。这就是著名的墨(鱼)氏迁晋事件。
当墨子出生时,墨氏早已沦为平民,故墨子一生都称自己为“北方之鄙人”。鄙人,就是小人、平民。
作为一个平民,墨子的少年时代做过牧童,学过木工。作为没落的贵族后裔,他自然也受到必不可少的文化教育。在他的家乡,滔滔的黄河奔流东去,巍巍的黛眉山经年岚黛飘飘,他们阻挡了墨子的视线。墨子决心走出大山,去拜访天下名师,学习治国之道,恢复自己先祖曾经有过的荣光。于是他开始各地游学,学习儒家之术。但是,他逐渐发现,儒家所讲的都是些华而不实的废话。
他首先是在各地聚众讲学,以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政。大批的手工业者和下层士人开始追随墨子,墨子及其弟子组成了墨家游侠集团。他们有严密的组织和严格的纪律,穿短衣草鞋,参加劳动,以吃苦为高尚。如果谁违背了这些原则,轻则开除,重则处死。墨家学派领袖称巨子(也作矩子),代代下传,所有墨者都服从巨子的指挥,甚至不惜“赴火蹈刃”。
墨子的思想和言论,被其门徒编成《墨子》一书传世。这是一部光彩夺目的巨著,是墨家学说的精华之作。墨子的基本主张是:反对剥削,崇尚劳动;反对以强欺弱,主张兼爱、非攻;反对儒家礼乐,主张节葬、节用;反对世卿世禄,主张尚贤、尚同。于是,在墨子晚年,儒墨齐名。他去世后,墨家弟子仍“充满天下”、“不可胜数”,故战国时期虽有诸子百家,但“儒墨显学”则是百家之首。
作文四:《关于墨子的成语》1000字
致远任重指担负重任而行于远方。常比喻人的才干卓越,可任大事。亦作“任重致远”。
以卵投石拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量,自取灭亡。
以人为镜把别人的成败得失作为自己的借鉴。
席不暇暖席:坐席;暇:空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走,不得安居。后形容很忙,多坐一会儿的时间都没有。
同心戮力指齐心合力。
手足重茧手上脚上长满了层层老茧。形容长期劳累。
双足重茧形容奔走劳苦。
驷之过隙语出《墨子·兼爱下》:“人之生乎地上之无几何也,譬之犹驷驰而过隙也。”后用以喻光阴飞逝。
染苍染黄苍:青色。比喻变化不定,反复无常。
染丝之变《墨子·所染》:“扞墨子呴见染丝者而叹曰:‘染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变。’”后因以“染丝之变”比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
齐心戮力形容认识一致,共同努力
齐心协力形容认识一致,共同努力。
齐心合力形容认识一致,共同努力。
黔突暖席原意是孔子、墨子四处周游,每到一处,坐席没有坐暖,灶突没有熏黑,又匆匆地到别处去了。形容忙于世事,各处奔走。
墨子泣丝比喻人变好变坏,环境的影响关系很大。
摩顶放踵从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦,不顾身体。
量体裁衣按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。
戮力同心戮力:并力;同心:齐心。齐心合力。
孔席墨突原意是孔子、墨子四处周游,每到一处,坐席没有坐暖,灶突没有熏黑,又匆匆地到别处去了。形容忙于世事,各处奔走。
兼而有之指同时占有或具有有关的各方面
坚甲利兵坚固的盔甲,锋利的兵器。形容精锐的部队。
绝长继短绝:截断。截取长的,补充短的。比喻用长处补短处。
何罪之有即“有何罪”,有什么罪呢?用反问的语气表示清白无辜,没有过错。
功成名遂遂:成就。功绩建立了,名声也有了。
攻城野战城:城池。攻打城池,野外作战。
功成名就功:功业。就:达到。功绩取得了,名声也有了。
高冠博带冠:帽子;博:大;带:衣带。戴着高大的帽子,系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。
改梁换柱比喻玩弄手法,暗中改变事物的内容或事情的性质。
高不可登形容难以达到。也形容人高高在上,使人难接近。同“高不可攀”。
放心解体指人心离散、瓦解。
发宪布令犹发号施令。
东西易面指东西方向颠倒。后比喻是非颠倒,视听淆乱。
苍黄翻覆苍:青色;苍黄:青色和黄色;反覆:反复无常。比喻变化不定,反复无常
苍黄翻复苍:青色。比喻变化不定,反复无常。
百舍重茧形容走远道的辛苦。
不可胜数胜:尽;计:核算。数也数不过来。形容数量极多。
不知甘苦甘苦:甜和苦,多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。
避毁就誉回避诋毁而追求称誉。
作文五:《写墨子的作文》12800字
写墨子的作文
篇一:先秦诸子散文第六单元《墨子》
《兼爱》导学案
学习目标
知识与技能:
1、积累文中所涉及的典型实词、虚词和句式知识。
2、能够运用所学的实词、虚词及句式方面的知识,去阅读浅易的文言文。
过程与方法:
通过诵读,培养语感,深入领会课文,领会孟子思想。。
情感态度与价值观:
体会“兼爱”思想内涵,思考其对现代社会的意义。
一、复习回顾
在一二单元中,我们比较系统地学习了孔子孟子的观点和思想,初步领会了他们的哲学思想、政治思想和教育思想。从这一单元开始,我们将走近另一位儒家的圣人——墨子,领略一下墨子的风采,同学们要注意思考墨子和孔孟在思想上的继承以及他们不同的风格。我们先看第一课。
二、设问导读
请同学们自读第102页的内容,了解墨子的生平及作品,然后
参照课文注释,初读课文,整体感知课文,积累文中所涉及的典型实词、虚词和句式知识。
三、自学检测
1、给加点字注音:
相篡() 不惮() 执()弱敖()贱牂()羊 黧()黑 ((((((
2、写出加点字的通假字并翻译句子
既以非之________________________________ (
天下之难物于故也 ________________________________ (
天下之士君子特不识其利、辩其故也
________________________________ (
昔者楚灵王好士细要________________________________ (
君说之,故臣能之也________________________________ (
教驯其臣________________________________(
破碎乱行 ________________________________ (
3、解释下列古今词义
仁人之所以为事者 ______________________ ((
士闻鼓音,破碎乱行 ______________________ (
害人者,人亦从而害之 ______________________ (
4、一词多义
以以不相爱生 ______________________
以兼相爱、交相利之法易之 ______________________
之是以仁者非之 ______________________
此何难之有焉 ______________________
必兴天下之利,除去天下之害 ______________________
恶恶人者,人亦从而恶之______________________
昔者晋文公好士之恶衣______________________
独今诸侯独知爱其国 ______________________
独乐乐,与人乐乐,孰乐 ______________________
相如虽驽,独畏廉将军哉 ______________________
5、积累课本中其它重要词语。
比期年 ______________________(((
黧黑之色 ______________________ ((
越王亲自鼓其士而进之,士闻鼓音,破碎乱行
_____________________ (
牂羊之裘______________________((
6(找出文中的特殊句式,再举一个相同的例子。
(1)文中宾语前置句: ______________________
(2)曾学过的宾语前置句: _____________________
7(参照课文注释,翻译课文。
第一节课完成,由各小组长检查过关,第二节课有选择地展示。
四、巩固练习:
1.给加点字注音:
恶()人 恶()衣乱行()慈()孝侮()贫期()年 ((((((
2、解释下面加点词语在句中的意思
家之与家之相篡 (
然则察此害亦何用生哉
是以不惮举其身以贼人之身
贵必敖贱,诈必欺愚(
3、解释下列加点词语在句子中的用法。
今若国之与国之相攻(
今诸侯独知爱其国 (
兄弟不相爱则不和调(
天下之人皆不相爱 (
4、下列句式不同于其他三句的一项是 ( )
A(然则察此害亦何用生哉 B(既以非之,何以易之
C(君臣相爱则惠忠 D(此何难之有
5、翻译下列句子,要求写在课本上。
(1)仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。
(2)凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也,是以仁者非之。
(3)然~乃若兼则善矣;虽然,天下之难物于故也。
(4)特上不以为政而士不以为行故也。
(5)兼相爱,交相利。
6、分析简答:
(1)在墨子眼中,“天下之害”有哪些具体体现,
(2)为什么会出现这种局面,用什么方法可以消除,
(3)墨子这种看法是否正确,
(4)看题目及课文思考,什么叫做“兼相爱,交相利”,
(5)你对“兼相爱,交相利”有何看法,也可以谈谈它给你的启迪。
五、拓展延伸
阅读第102页的“《墨子》选读”,思考课后练习题,结合一二单元的学习,谈谈墨家思想与儒家思想有何不同,不少于200字。
提示:从历史进程看;从“兼爱”看;从“非攻”看;从“节葬”看;从“节用”看;从“非命”看;从“非儒”看。
《非攻》导学案
学习目标
知识与能力目标:
1、掌握重要的实词和特殊句式 ;引导学生理解类比论说技巧
2、能翻译课文,理解墨子的“非攻”思想。
3、学习体会墨子文章层层推理,逻辑性强的特点。
过程与方法目标:
加强诵读,整体感知,相互探究,把握主旨。
情感态度及价值观目标:
理解墨子“非攻”的思想并思考其对现实的指导意义,树立和平意识。
一、复习回顾:
春秋战国时期,学派林立,“百家争鸣”。墨子的 “兼爱”,希望人们互助互爱,而“非攻”则反对不义之战。
二、设问导读
请同学们参照课文注释,初读课文,整体感知课文。
三、自学检测
1、给加点字注音:
园圃( ) 鸡豚( ) 栏厩( ) 衣裘( ) 兹( )甚 不辜( ) ((((((
攘() 奚( )扡( ) (((
2、找出通假字并翻译该句。
(1)苟亏人愈多,其不仁兹甚
(2)扡其衣裘,取戈剑者
(3)则必以此人为不知白黑之辩矣
3、解释下列句子中加点字并将句子翻译出来。
众闻则非之_____________________ (
苟亏人愈多__________________________ (
其不仁兹甚,罪益厚_______________________ (
4、一词多义
国 今至大为攻国
登斯楼也,则有去国怀乡
等死,死国可乎
故 是何故也
暮去胡来颜色故
而从六国破亡之故事
君安与项伯有故
以 以亏人自利也
乃入见。问:“何以战?”
作《师说》以贻之
夫夷以近,则游者众
5、解释下列句子中“以”的用法
A(以亏人自利也。
B(若以此说往。
C(故书其言以遗后世。
D(则必以此人为不知黑白之辩矣。
E(故灵王之臣皆以一饭为节。
F(是以不惮举其国以攻人之国。
6、在文中找出下列特殊句式的句子。
(1)省略句:
(2)设问句:
(3)反问句:
结合注释,理解课文中内容。第一节课完成,由小组长检查过
关,第二节课展示。
四、巩固练习
1、落实下列句子中加点词的词义并翻译句子:
(1)入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之。((
(2)以亏人自利也。 ((
(3)至攘人犬豕鸡豚者。 (
(4)苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。 (
(5)至杀不辜人也。 (
(6)今至大为攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。((
2、翻译下列句子,要求写在课本上。
(1)今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之
(2)上为政者得则罚之。此何也,以亏人自利也
(3)是何故也,以亏人愈多,苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚
(4)天下之君子皆知而非之,谓之不义。
(5)今至大为攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。
(6)此可谓知义与不义之别乎,
3、课文解读:
(1)作者是否开门见山地谈论侵略战争的问题,
(2)天下之君子如何看待“攻国”,
(3)墨子《非攻》中的君子到底是什么样的人,
篇二:高考材料作文
高考材料作文写作时最忌讳什么 五个方面应着重注意
高考材料作文写作时最忌讳什么 五个方面应着重注意回顾多年高考作文,我们就会发现供材料作文因其具有读写结合、不易
猜题的优势而成为考试作文的一种重要命题形式。近几年流行的话题作文,虽与供材料作文有些区别,但形式上仍属提供材料(话题)作文。可以预测,在今后一个相当长的时期内,供材料作文仍将受到高考命题者的青睐。
供材料作文的训练虽已受到了广大教师和考生的重视,但在具体的作文教学和评卷中,经常会发现学生们仍然存在着这样那样的问题。笔者根据自己的教学实践总结供材料议论文的一些失误点,与大家一起探讨。
一、审题立意偏离材料主旨
材料作文,首先必须读懂材料,读透材料,正确理解材料的主旨,从整体上把握材料的精髓。根据材料中心准确立意,是考生语文综合素质的体现。一定要全面考虑材料,分清主次,抓住精髓,多角度联想,选准最佳角度,确立中心后方可动笔。千万不可断章取义,只见树木不见森林,造成审题失误,导致行文偏离题意或完全脱题。
如下面一则材料:有一天墨子有事到染坊里去,看见染色工人在染各种颜色的丝。他看了一阵,叹息说:“丝原来是白的,但是,把它投进青色的染缸里,就变成青的了;把它投进黄色的染缸里,就变成黄的了。”
有的同学读了之后,说墨子思想保守,丝只有一种颜色有什么好,五颜六色有什么不好,世界需要多种颜色。很显然这位同学只看到了表面现象,他没有抓住这则材料的主旨,墨子所叹息的
是染缸对丝的影响太大了,而并非叹息工人们把丝变成了其它颜色。也就是说墨子从中看到了环境对丝的决定作用,墨子在那一刹那想到的是环境对人的作用。
二、对原材料不作处理
材料作文最基本的写作思路是“引—议—联(本文来自:WwW.BdfqY.Com 千叶帆文摘:写墨子的作文)—结”。试题所提供的材料,是写作的话题、“引子”,全文的中心、观点,论证都是由材料生发而来的。材料作文一定要正确使用原材料,议论文一开头即要引述材料,论证时还要回扣材料。看似简单的“引”,操作起来也不太容易。什么地方引,引多少,怎么引都必须明确。有的文章一开头即用“读了这则材料”、“看了这幅漫画”之类的话代替对材料的引述,让人莫名其妙;也有的文章根本无视材料的存在,不引述材料,另起炉灶写作;也有的文章不动一字,照搬照抄原材料等等,这些都是不符合材料作文写作要求的表现。正确的方法是在文章开头,用最简洁的语言概述材料,并分析提炼出观点。只要把原材料的主体内容说清,并尽量把要立论的东西说明白即可。
三、对原材料不作任何分析
有点学生引述了材料后,马上说我们从中看到了某个道理,且不说这个道理正确与否,在一则材料后突然冒出一个道理,让人感到非常突兀,有前后脱节的感觉。如墨子的那则材料,有同学引述后马上说,可见“近朱者赤,近墨者黑”,然后就滔滔不绝地
说起理来。这是不大妥当的。至少你应该分析一下,墨子为什么叹息,墨子的叹息有什么深刻的含义,然后才能说这里反映出什么问题,有什么道理。缺了这一环节,上下文就不太连贯。
四、角度选择不当
材料作文中的“材料”往往提供了多种写作角度,打开思路之后,就要选择自己认为最佳的写作角度进行议论,这和命题作文选择写作角度的道理是相同的。怎样选择最佳的写作角度呢,关键是要从自我出发,选择能深刻揭示题意、有社会价值、自己有真切体会并能给人以启迪的写作角度。
如下面这则材料:历史上“一举成名”的事不少,但韩愈却一举未成名,再举方得中。头一次,主考官是陆贽,试题是《不迁怒,不贰过论》。韩愈精心构思,自信考得不错,岂料陆贽看不中,韩愈于是落第。过了两年,韩愈再次应试,主考还是陆贽,试题也跟上次一样。韩愈不假思索,按照上次做的重抄一次交卷。陆贽又仔细看了,这才发现文章的妙处,便发现了韩愈并且取他为头一名。
有同学写作时,选择了“韩愈落第”这个角度,推出了韩愈落第是缺乏毛遂自荐的精神的观点,也有同学推出了第一次考试高手多,韩愈“考”不逢时的观点;还有同学选择了考官陆贽这个角度,说他不负责。这些同学思路放得很开,但没能总体把握材料,选择的角度不当,把自己引向了死胡同。
其实,上面这则材料可以从以下角度立意,一从韩愈角度:可贵
的自信心;坚持自己的正确见解的品德;自信与实力。二从陆贽角度有:实事求是;勇于纠错的胆识;知错必改。三从整体角度:是人才终会被发现;真金不怕火炼等。只要在这些角度中对比一番,选取自己最熟悉的、最有时代意义的一个去立论,写好文章就有了一个前提。当然,角度的选择应尽量在小、新、深方面作一番努力。
五、就事论事,不联系现实
议论要出新意,需要我们有深刻的思想。议论文要求作者在文章的思想内容上必须显出思考的深度,能够跳出人云亦云和就事论事的窠臼。墨子那则材料作文,我们读到最多的是孟母三迁的故事。虽然这并没有什么不可以,但论据的贫乏,思路的闭塞,使得有许多同学望了该怎样联系现实。其实小到家庭环境、校园环境,大到社会环境,无一不是可谈的内容。动物园里的动物因为环境改变而失去生存的竞争力,大锅饭使得企业失去了活力,未成年人不得进入营业性网吧,中国加入WTO的大家庭,信息社会大环境下的人们如何生存,如何发展,从两个文明一起抓到现在提出的三个文明建设等,随便取一样往深处思考,都会闪出智慧的火花。学生如果能突破就事论事的框子,扩展材料的意义,赋予材料广阔的背景,关心社会的各个方面。这样,从宽阔的背景上审视上述材料,无疑会触发更多的联想,也才能写出思想深刻的议论文来。
给材料作文的材料有各种不同的形式,常见的有一篇文章、一
条新闻、一个事件、一种现象、一则寓言、一幅漫画,还可以是一首诗、一段歌词、一组素材,或者一句格言、一个成语、一个典故等等。
根据材料写议论文的方法与一事一议的议论文或读后感的写法大致相同,区别在于文章的第一部分引述的内容不同。一事一议的文章开头要概述事件,读后感的开头部分要概述所读的书或文章的内容,给材料议论文的开头则要概述题目所给的材料。
这类议论文的基本思路是:
?概述材料大意。所谓“概述”,就是不能将题目所给材料原文照搬,而应抓住材料的核心内容简要叙述,引述时还应注意选择与下文即将提出的中心论点密切相关,与中心论点无关的部分可略去不提。
?提出中心论点。这一中心论点是在分析材料的基础上提出的,因而,认真分析材料,从中提炼出恰当的观点是至关重要的。如果观点提炼得不准确,文章就会跑题,后面的文字
写得再好也无济于事了。
?围绕中心论点展开论述。这部分是议论文的主体,应通过摆事实讲道理充分阐明论点的正确性,使文章具有说服力。分析说理过程中既要广泛展开,阐述一般规律,又要联系实际,说清现实意义。
?结尾呼应开头。或进一步强调论点,或提出解决问题的办法,或提出希望要求。 特别提醒:材料作文中作文的主题必须直接从
材料中提炼、挖掘,并且材料必须运用到写作过程中。
篇三:高三作文材料
作文材料
1. 中国氢弹之父——于敏
1944年于敏考上了北京大学工学院,1946年,他转入了理学院去念物理,并将自己的专业方向定为理论物理。1949年于敏本科毕业,考取了研究生,并在北京大学兼任助教。1951年于敏以优异的成绩毕业。1960年底,在钱三强的组织下,以于敏等为主的一群年轻科学工作者,悄悄地开始了氢弹技术的理论探索。这次从基础研究转向氢弹研究工作,对于敏个人而言,是很大的损失。于敏生性喜欢做基础研究,当时已经很有成绩,而核武器研究不仅任务重,集体性强,他必须放弃光明的学术前途,从头开始研究。从1960年底至1988年,于敏的名字和身份是严格保密的,他隐姓埋名28年。
1964年,我国首颗原子弹爆炸成功。
1965年10月于敏在做学术报告的过程中,理顺思路认定提高热核聚变材料
的密度是氢弹研制的关键--提高密度靠炸药是远远不够的,只能靠原子能。这也是英国科学家Klaus Fuchs在1948年提出、美国人在1951年重新发现的氢弹核心要素。
于敏经过几天的分析和思考,想出了减少原子弹爆炸能量损失,提高压缩能量利用率的精巧设计结构,并进一步提出了两个模型。
11月初,于敏等人经过计算验证了理论模型的正确性。
于敏等人提出的氢弹原理基本思路,是以原子弹来维持热核材料的自持聚变。为此氢弹包含初级和次级两个部分,原子弹引爆部分称为初级、扳机或引爆级,而热核材料发生聚变的部分称为次级、被扳机或氢弹主体。
于敏以他超乎寻常的物理直觉,能在复杂纷乱的现象和数据中理出头绪找到关键,在氢弹研制许多关键性问题上,于敏都做出了最主要的贡献,是我国当之无愧的"氢弹之父"。
1967年6月17日,我国使用图16轰炸机空投完成首颗氢弹的爆炸,爆炸当量330万吨,标志着"1100"工程最终获得圆满成功。
喜欢军事的朋友可能早已听到过这么一种说法,"世界上只有两种氢弹构型,于敏构型是其中一个。"
从原子弹到氢弹,按照突破原理试验的时间比较,美国人用了七年零三个月,英国四年零三个月,法国八年零六个月,前苏联四年零三个月。中国只用了两年零八个月~
1961年,时年34岁的于敏,面对祖国召唤,投身到我国核武器研制事业。他说:“面对这样庞大的题目,我不能有另一种选择。一个人的名字,早晚要消失,能把微薄力量融进祖国强盛之中,便足感欣慰。”
于敏一生只有两次公开露面,一次是1999年,国家为两弹一星元勋授奖,另外一次是2015年1月9日,国家科技奖颁奖,于敏
成为最高科技奖的唯一获得者。
感动中国组委会给予于敏的颁奖词:
离乱中寻觅一张安静的书桌,未曾向洋已经砺就了锋锷。受命之日,寝不安席,当年吴钩,申城淬火,十月出塞,大器初成。一句嘱托,许下了一生;一声巨响,惊诧了世界;一个名字,荡涤了人心。
2. 大黄鸭1.带着塑料小黄鸭一起坐在澡盆里洗澡,是不少人的童年回忆。荷兰概念艺术大师霍夫曼把童年放大,创作出巨型充气橡皮鸭,即可爱的大黄鸭。
2.这只从2007年开始游历各国的大黄鸭有不同的高度,在香港维多利亚港展出的这只高达16.5米,与海面的游轮个头相仿,沿岸几十层高的建筑群,被衬托成“玩具模型”。这是霍夫曼创造的橡皮鸭中第二巨型,最大那只高达26米~自从第一只“大黄鸭”诞生以来,霍夫曼带着他的作品从荷兰阿姆斯特丹出发,造访了12个国家和地区的18座城市。
包括日本大阪、澳大利亚悉尼、巴西圣保罗、荷兰阿姆斯特丹、中国北京等等,
可谓见多识广。 荷兰概念艺术大师霍夫曼把童年放大,创作出巨型充气橡皮鸭。
3.每次大黄鸭都会引来当地粉丝的疯狂追捧,给人们带来惊喜和欢笑,极大程度上实现了艺术家创作的初衷。橡皮鸭作为世界各国人童年均出现的形象,可以治疗大家心灵,放松心情,无国界
之分、不歧视任何人、也不带有任何政治内涵,是友好和平的象征”。 “鸭爸爸”霍夫曼表示,旨在传递简单的快乐和幸福。
4.1992年一艘从中国出发的货轮,打算穿越太平洋抵达美国华盛顿州的塔科马港,但途中遇到强风暴,一个装满2.9万只浴盆玩具的货柜坠入大海并破裂,里面的黄色鸭子、蓝色海龟和绿色青蛙漂浮到海面上,形成了一支庞大的“鸭子舰队”,从此随波逐流。从中国漂洋过海到了美国和英国海岸,这一路充满了各种奇妙经历,颇有美丽童话故事的意味。这些浴盆玩具中大部分是黄色充气橡皮鸭,这些小东西用微弱的浮力与坚忍的耐受力,在无边无际的大洋里,历时15年从中国漂洋过海历经万难最终登陆英国、美国的经历,不光感动了来自世界各地的“追鸭粉丝”,也激发了霍夫曼的创作灵感。
浴盆鸭这个来源于日常生活的形象完全契合霍夫曼来源生活的艺术理念,配上长达15年漂流故事背后不可思议的乐趣与令人钦佩的勇气,霍夫曼认为这几乎可以把发现新大陆的哥伦布比下去,于2007年创作了首只“大黄鸭”。 2013年大黄鸭来到北京后,9月6日-9月23日先落地园博园,9月26日-10月26日移至颐和园。北京的大黄鸭尺寸将是18米高,比香港的16.5米还要大。
5.大黄鸭视觉符号背后的文化内涵。就大黄鸭这一视觉符号本身来说,人们具有对它的共通意义上的理解,即是一只黄色的鸭子。这一视觉符号没有代表意义上的不确定性,也没有理解意义上的差异性,因此能走向世界,让众人从这一视觉符号中获得意义上
的简单化、直观化。温暖的黄色构成了大黄鸭的主体,给人们带来可爱、想亲近的心理感受。视觉符号的象征性不仅体现在形式上使人们从视觉的方面产生联想,更为重要的是它可以唤起人们的思考和想象,从而能够产生移情的作用,达到情感的共鸣。可以激发人们联想起自己的童年以及童年的各种记忆,可以说是人们童年的一个缩影,这也是全人类共通的情感感受。大黄鸭与芭比娃娃相比较而言,大黄鸭的跨文化传播效果要略胜一筹。芭比娃娃的传播受众主要为女性,芭比娃娃受到了不同年龄的女性的喜爱。大黄鸭的传播受众颇为广泛,超越了性别的限制。大黄鸭已经成为一些意象派艺术领域设计的水上漂流物,以大自然为背景的大黄鸭漂浮在水面上象征着快乐与美好,能够勾起人们对于童年的美好回忆,并且传递欢乐与和平。
6.大黄鸭视觉符号的经济效应。这只作为 2013 北京国际设计周主宾城市——荷兰阿姆斯特丹赠礼的大黄鸭,显示出了巨大的经济效应,“大黄鸭”在北京之行共吸金两个亿。这两个亿并不是观看大黄鸭直接产生的,而是在北京展出期间,带动颐和园等园区包括门票在内的旅游、零售、餐饮、游船以及与大黄鸭相关的产品售卖等经济消费的总计。
3.一带一路
1.丝绸之路是两汉时期中国古人开创的以洛阳、长安为起点,连接东西方文明的陆上贸易和文化交流通道,同时也是亚欧大陆经济整合战略。
西汉时期,张骞(约公元前164年―前114年)于(公元前138年―公元前126年)从长安(今陕西西安)出发,联络大月氏人,共同夹击匈奴。首次开拓丝绸之路,东汉时期,班超从洛阳出发,再次出使西域,他到达了西域,他的随从到达了罗马。这是东西方文明的第一次对话。也是在东汉,印度僧人沿着丝绸之路到达洛阳,将佛教传入中国,从另一个角度拓展了丝绸之路。唐代,洛阳人 玄奘沿着丝绸之路历时19年到印度求取真经,促进了中华文明与印度文明的交流。写下了《大唐西域记》。
2.一带,指的是“丝绸之路经济带”,是在陆地。它有三个走向,从中国出发,一是经中亚、俄罗斯到达欧洲;二是经中亚、西亚至波斯湾、地中海;三是中国到东南亚、南亚、印度洋。“一路”,指的是“21世纪海上丝绸之路”,重点方向是两条,一是从中国沿海港口过南海到印度洋,延伸至欧洲;二是从中国沿海港口过南海到南太平洋。
历史上的丝绸之路主要是商品互通有无,今天“一带一路”交流合作范畴要大得多,优先领域和早期收获项目可以是基础设施互联互通,也可以是贸易投资便利化和产业合作,当然也少不了人文交流和人员往来。各类合作项目和合作方式,都旨在将政治互信、地缘毗邻、经济互补的优势转化为务实合作、持续增长的优势,目标是物畅其流,政通人和,互利互惠,共同发展。“一带一路”是一条互尊互信之路,一条合作共赢之路,一条文明互鉴之路。
4..亚投行
亚洲基础设施投资银行(Asian Infrastructure Investment Bank ,简称亚投行,AIIB)是一个政府间性质的亚洲区域多边开发机构,重点支持基础设施建设,成立宗旨在促进亚洲区域的建设互联互通化和经济一体化的进程,并且加强中国及其他亚洲国家和地区的合作。总部设在北京。亚投行法定资本1000亿美元。
2013年10月2日,**主席提出筹建倡议,2014年10月24日,包括中国、印度、新加坡等在内21个首批意向创始成员国的财长和授权代表在北京签约,共同决定成立亚洲基础设施投资银行。
2015年4月15日,亚投行意向创始成员国确定为57个,其中域内国家37个、域外国家20个。
2015年6月29日,《亚洲基础设施投资银行协定》签署仪式在北京举行,亚投行57个意向创始成员国财长或授权代表出席了签署仪式。
2015年12月25日,亚洲基础设施投资银行正式成立,全球迎来首个由中国倡议设立的多边金融机构。
2016年1月16日至18日,亚投行开业仪式暨理事会和董事会成立大会将在北京举行。
亚投行初期投资的重点领域主要包括五大方向,即能源、交通、农村发展、城市发展和物流。
亚投行最大股东是中国、理事会理事长是中国财长、行长是中
国曾经的副财长外,另外的五大副行长分别是来自亚投行的五大股东,包括:中国、印度、俄罗斯、德国和韩国,
亚投行的治理结构分理事会、董事会、管理层三层。理事会是最高决策机构,每个成员在亚投行有正副理事各一名。董事会有12名董事,其中域内9名,域外3名。管理层由行长和5位副行长组成。
5.墨子号
中国自主研制的世界首颗量子卫星,被正式命名为"墨子"。就是为了纪念这位生活于2000多年前,崇尚科学的中国古代思想家。他,是世界上第一位开展光学实验的科学家。墨子最早提出光线沿直线传播,设计了小孔成像实验,奠定了光通信、量子通信的基础。以中国古代伟大科学家的名字命名量子卫星,将提升我们的文化自信。
8月16日凌晨1点40分,中国自主研制的全球首颗“量子通信卫星”在酒泉顺利发射升空。这意味着世界上将首次实现卫星和地面之间的量子通信,构建一个天地一体化的量子保密通信与科学实验体系。这颗以中国古代科学家墨子命名的“墨子号”卫星,带着探索星地量子通信的使命升空,将继续为中国和世界的前沿科技“探路”,“墨子号”将首次在太空开展与量子通信和量子计算相关的诸多实验,特别是将打造一张“天地一体化”的量子通信网,标志着我国在通信技术的发展上又迈出重要一步。
“墨子号”经过5年的研制,今年开始与运载火箭对接,高1.7
米,重量为640公斤。其搭载有量子密钥通信机、量子纠缠发射机、量子纠缠源、量子试验控制与处理机等有效载荷,具备两套独立的有效载荷指向机构,通过姿控指向系统协同控制,可与地面上相距千公里量级的两处光学站同时建立量子光链路。其中最重要的一个载荷叫纠缠源,它只有机顶盒的大小,但是作用却非常关键,因为它能够产生纠缠光,而这也是这颗卫星在空中做各种量子实验的一个源头,平时实验室里纠缠源的体积非常巨大,但是,研究人员不仅把它做到了小型化,还通过一系列的创新让它实现了满足这种空间的环境要求,这在国际上是首次实现的。 奥地利著名量子科学家安东?蔡林格参与了中国量子卫星项目,他认为中国卫星会带动全球相关领域的发展,
美国媒体网站报道,8月16日凌晨,中国发射的首枚量子卫星“墨子号”,不仅是成功的从戈壁沙漠向太空发射一枚火箭,深远意义在于,这颗量子卫星将把中国带入世界科技最先进的领域之一,中国将由这枚卫星得到最先进的“防黑客通讯技术”,中国的墨家即有强调神秘暗杀的墨客精神,而墨子号量子卫星,不言而喻则是具有对黑客的反制精神。
为什么跑到天上去做量子实验,答案是为了地球人通信更安全。量子天生就是个防窃听神器,它有两个基本特性:不可分割、不可复制。再加上连大科学家们都无法解释的超远距离的量子纠缠效应,使它足以担当保镖的职责,护送着机密的信息一起发送给接收方。即便窃听者的计算能力再强,破解密码技术再高,一旦
碰上了量子密钥,便会原形毕露,被抓现行。
其实我们已经建成用光量子传输的京沪通信干线,但是光量子在光纤线路中的传输距离较短,每100公里便需要一个中继器来帮助它完成接力赛跑。但在大气层中,它却可以一次性传递几千公里,所以中国的科学家们决定用天上的卫星来帮助光量子实现更大范围的传输。日后,科学家们还会尝试发射更多的量子通信卫星,以此构建包含国防、金融、政务、商业等领域的绝对安全的全球量子保密通信网。
展望,15年后银行卡手机或用上量子加密。得益于量子通信技术的“绝对安全”,量子通信可以应用于国防、金融、商业等领域,还可以应用于水、电、煤气等能源供给和民生网络基础设施的通信保障,未来也将走进千家万户。
基于个人的预测,潘建伟认为量子通信技术大致有一个普及的“时间表”:5年左右很多机要部门开始用,10年左右金融业、银行等大机构开始使用,15年的时间或许走进千家万户。到那个时候,每个人的手机、银行卡上或许都会增加一个量子加密芯片,使用的过程中不用再担心被盗用或者遭受攻击。
影响
世界量子科技竞赛中国卫星立于潮头
中国成功发射全球首颗量子科学实验卫星,使得量子信息技术再次进入聚光灯下。国际学术界著名的《自然》网站相关报道说,在这场“特殊的太空竞赛”中,中国“迈出了一大步”。
量子信息技术是量子力学的最新发展,代表了正兴起的“第二次量子革命”。中国的量子卫星就是全球领先的量子通信实验平台。
“我相信量子技术在21世纪的重要性可与上个世纪的曼哈顿计划相比,”中科大教授、中科院量子卓越创新中心主任、中国量子卫星项目首席科学家潘建伟院士说。也就是说,量子技术可能像曼哈顿计划造出原子弹那样改变世界格局。 在激烈的全球竞争中,“第一颗量子卫星”的头衔来之不易。中国卫星成功发射,将执行星地高速量子密钥分发、广域量子通信网络、星地量子纠缠分发以及地星量子隐形传态等多项科学实验任务。
由于此前的量子技术实验都是在地上完成,中国的量子卫星还可能为理论研究带来新突破。
欧洲10亿欧布局就为赶上中国这个
今年3月,欧盟计划于2018年启动10亿欧元的量子技术项目。其中在量子通信方面,规划5年内突破量子中继器核心技术,实现点对点安全量子通信。 10年内实现远距离量子网络、量子信用卡应用等,目标融合量子通信与经典通信,“保卫欧洲互联网安全”。美国更是将“量子跃迁”作为“6大科研前沿”之一,认为人类正站在下一代量子革命的门槛上,量子力学正在导致变革性技术,必须加大投入促进交叉性基础研究。发射全球第一颗量子通信卫星,无疑确立了?a href=“://.bdfqy./zirano/yeo/”
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作文六:《关于墨子的系统介绍》20300字
关于墨子的系统介绍
墨子(公元前468—公元前376),名翟(dí),春秋末战国初期宋国(今河南商
[1-2]丘)人,战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家,墨家学派的创始人。
墨子创立的墨家学说,并有著有《墨子》一书传世。墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人,墨家创始人。主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项,以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一
墨子砚
整套科学理论。墨学在当时影响很大,与儒家并称“显学”,在当时的百家争鸣,有“非儒即墨”之称。墨子死后,墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。
墨子精通手工技艺,可与当时的巧匠公输班(俗称鲁班)相比,墨子擅长防守城池,据说他制作守城器械的本领比公输班还要高明。他自称是“鄙人”,被人称为“布衣之士”。《史记》记载说墨子曾做过宋国大夫,墨子很可能是一个有相当文化知识,又比较接近工农小生产者的士。自诩说“上无君上之事,下无耕农之难”,是一个同情“农与工肆之人”的士人。墨子曾经从师于儒者,学习孔子之术,称道尧舜大禹,学习《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家繁琐礼乐感到厌烦,最终舍掉了儒学,形成自己的墨家学派。墨家是一个宣扬仁政的学派。在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前,
墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派,并列“显学”。《韩非子?显学》记载:“世之显学,儒墨也。儒之所至,孔丘也;墨之所至,墨翟也。” 墨子一生的活动主要在两方面:一是广收弟子,积极宣传自己的学说;二是不遗余力的反对兼并战争。 墨家是一个有着严密组织和严密纪律的团体,最高领袖被称为“巨子”,墨家的成员都称为“墨者”,必须服从“巨子”的指导,听从指挥,可以“赴汤蹈火,死不旋踵”,意思是说至死也不旋转脚跟后退。
为宣传自己的主张,墨子广收门徒,一般的亲信弟子达到数百人之多,形成了声势浩大的墨家学派。墨子的行迹很广,东到齐、宋,北到郑、卫,南到楚、越。
[1-2]墨子先祖是鲁国贵族目夷(今河南商丘)人,曾到过宋、鲁、卫、楚、齐等国,并打算到越国,但终未成行。其主要事迹有:阻止鲁阳文君攻郑,说服公输班而止楚攻宋。楚惠王打算以书社封墨子,越王也打算以吴之地方五百里以封墨子,但墨子都没有接受。宋昭公时曾做过宋大夫。但以后地位下降,接近
[3]劳动者。《墨子》一书,大部分是墨子的弟子或再传弟子对墨子言行记录的汇集。它是研究墨子思想的直接材料,其中《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》等6篇,是后期墨家的著作。也有人认为《经上》《经下》两篇是墨子的著作。
在《墨子?鲁问》中,墨翟提出了墨家的十大主张。即"兼爱"、"非攻"、"尚贤"、"尚同"、"尊天"、"事鬼"、"非乐"、"非命"、"节用"、"节葬"。他认为,要根据不同国家的不同情况,有针对性地选择十大主张中最适合的方案。如"国家昏乱",就选用"尚贤"、"尚同";国家贫弱,就选用"节用""节葬";等等。墨家是一个有严密组织纪律的团体。他们的领袖称为"矩子"。第一任矩子是墨子,后来的"矩子"有孟胜、田襄子、腹等。由"矩子"执行"墨子之法"。墨者"矩子"腹住在秦国,他的儿子杀人,本应依法处死。但秦惠王认为腹年老,只有一个儿子,就命令不杀。腹却说,墨者之法规定:"杀人者死,伤人者刑。"这是禁止杀人伤人的必要措施,它符合"天下之大义",还是坚持把自己的儿子杀了。这个故事生动的反映了墨家纪律的严明。正因为如此,墨者很能战斗,具有"赴火蹈刀,死不旋踵"的精神。但是,墨家是一个具有宗教性的集团,往往容易被人利用。据《史记》记载,在楚国旧贵族阳城君等杀害从事变法改革的吴起时,墨者"矩子"孟胜就站在阳城君一边。后来阳城君畏罪逃走,楚国要收回其封国。孟胜为阳城君守封国,忠于阳城君。他传"矩子"于田襄子,自己为阳城君死难,许多弟子也从其死。从这个故事可以看出,墨者有"侠客"的精神。正如《史记?游侠列传》所说的游侠那样:如果行为并不符合正义,但是说话算话,讲信用,答应人家要办的事就必须办到。而且行动果断,不爱惜自己的生命,去解救别人的危难等等。
墨子死后,墨家分裂为三派:相里氏一派、相夫氏一派、邓陵氏一派。《庄子?天下》所说的相里勤的弟子、邓陵子的弟子苦获、己齿,即这三派中的两
派。他们都传习《墨子》,但有所不同,互相都攻击对方是"别墨"。在今存的《墨子》中,每篇都有上、中、下三篇,大约就是墨家分裂为三派的证据。据郭沫若研究,墨者集团到秦惠王时,有集中于秦的趋势。因此,从第四代"矩子"时起,墨学的中心已经转移到了秦国。此后还有记载,东方的墨者谢子,不远千里入秦而见秦惠王。这时墨学还是兴盛的。但是到汉代,墨家已经消亡。为什么墨家消亡如此之快呢,关于这个问题,答案分歧很大,还需要进一步研究。从墨家内部来分析其原因,在方法论上是可取的。墨家与儒、法、道等家不同之处在于,它是由墨者组成的带有宗教色彩的集团,有严格的纪律,能赴汤蹈火,视死如归。这些,作为一般人是难以办到的。禽滑厘是 春秋时期人,传说是墨子的首席弟子,他的字为慎子。禽滑厘曾是儒门弟子,学于子夏,自
[4]转投墨子后,便一直潜心墨学。
作为一个平民,墨子的少年时代做过牧童,学过木工。作为没落的贵族后裔,他自然也受到必不可少的文化教育。在他的家乡,滔滔的黄河奔流东去,巍巍的黛眉山经年岚黛飘飘,他们阻挡了墨子的视线。墨子决心走出大山,去拜访天下名师,学习治国之道,恢复自己先祖曾经有过的荣光。于是他开始各地游学,学习儒家之术。但是,他逐渐发现,儒家所讲的都是些华而不实的废话。 他首先是在各地聚众讲学,以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政。大批的手工业者和下层士人开始追随墨子,墨子及其弟子组成了墨家游侠集团。他们有严密的组织和严格的纪律,穿短衣草鞋,参加劳动,以吃苦为高尚。如果谁违背了这些原则,轻则开除,重则处死。墨家学派领袖称巨子(也作矩子),代代下传,所有墨者都服从巨子的指挥,甚至不惜“赴火蹈刃”。 墨子的思想和言论,被其门徒编成《墨子》一书传世。这是一部光彩夺目的巨著,是墨家学说的精华之作。墨子的基本主张是:反对剥削,崇尚劳动;反对以强欺弱,主张兼爱、非攻;反对儒家礼乐,主张节葬、节用;反对世卿世禄,主张尚贤、尚同。于是,在墨子晚年,儒墨齐名。他去世后,墨家弟子仍“充满天下”、“不可胜数”,故战国时期虽有诸子百家,但“儒墨显学”则是百家之首。
其名
姓墨名翟
最传统,最为大众所接受的诪法是,墨子姓墨名翟。《吕氏春秋》、《淮南子》、《史记.孙子荀卿列传》内都如是称。《元和姓纂》明确诪墨子乃孤竹君之后,本墨胎民,改为墨氏。而《新唐乢?艺文志》也沿用这种诪法。另外,在《孙子》丨也提到墨子名墨翟,不杣朱并提,尊称为墨子。
[5] 墨子像
姓翟名乌
南齐孔稚圭所著的《北山秱文》则称墨翟为“翟子”,元朝伊丐珍所著的《琅环记》[2]也附和此诪,并认为墨子姓翟名乁。清朝周亮工所著的《固树屋乢影》更具体地提出:“以墨为道,今以姓为名。”认为他姓翟,并将姓转成名;而“墨”是一种学派。晚清学者江琼所著的《读子卮言》承袭周亮工的诪法,并进一步诪明,以为古代确实有“翟”这姓氏,但无“墨”姓,而丏戓国诸子丨儒、道、名、法、阴阳、纴横、杂、农、小诪等,都没以姓作为学派名,因此墨应该是学派的名称。
墨翟为“貊狄”戒“蛮狄”之音转,非姓名。
墨翟非姓名
近代学者胡怀琛有研究墨子,在其所撰《墨翟为印度亰辨》一文丨提出,墨既非姓,翟也不是姓,更不是名,而是“貊狄”戒“蛮狄”之音转,是用杢称一丧不知姓名的外国亰。
古代刑名之一
近代学者钱穆的《墨子传略》仍墨刈是古代刈名之一的角度展开研究,认为古亰犯轻刈,则罚作奚隶苦工,敀名墨为刈徒,实为奚役,而墨家生活菲薄,其道以自苦为极。墨子和弟子仧都“手足胼胝,面目黎黑,役身给使,不敢问欲”,亰亰皀可使“赴火蹈刃,死不旋踵”。这样,就被称为墨了。而历史上西汉淮南王英布遭黥刈后称为黥布,也是一证。而翟确实是名,因《墨子》和《吕氏春秋》记载墨翟,往往称“翟”。
[6]虽诪墨子的姓名不可考,但他长得黑却是真的,亰称:阸黑哥,小黑。
里籍考
墨子生二何处,最早出现在《史记》丨,《史记?孙子荀卿列传》:“盖墨翟,宊之大夫,善守御,为节用。戒曰并孔子时,戒曰在其后”,据此有学者称其为宊亰,今河南商丑境内。此诪被今大多数学者认同。楚亰诪,清代毕沅注《墨子》时,据《吕氏春秋》高诩之注, 并参照墨子诸多不鲁阳文君的对话,推定其为鲁阳亰,即楚亰。,,鲁亰诪,印度亰诪等。其丨鲁亰诪巫绉为墨学界绝大部分亰所认可。宊亰诪《史记?孙子荀卿列传》“盖墨翟,宊之大夫,善守御,为节用。戒曰并孔子时,戒曰在其后。”据此有学者称其为宊亰。此诪一直流行到清代。楚亰诪清代毕沅注《墨子》时,据《吕氏春秋》高诩之注,并参照墨子诸多不鲁阳文君的对话,推定其为鲁阳亰,即楚亰。鲁亰诪清代,诒让作《墨子间诂》,在附文《墨子传略》丨,第一次提出墨子为鲁国亰。其主要依据为:《墨子?贵义》“墨子自鲁即齐”《墨子?鲁问》“以迎墨子二鲁”《吕氏春秋?爱类》“公输般为于梯,欲以攻宊,墨子闻之,自墨子乢院鲁往”。滕州诪的提出著名墨学研究学者张知寒在《墨子原为滕州亰》、《墨子里籍新探》等论文丨进一步考证,墨子出生地应为古代宊国的“滥邑”(现河南商丑境内),滥邑后杢归属鲁国。其
[7]主要依据有:墨子是宊国贵族目夷之后,即今河南商丑一带。
3故事
染丝与做人
墨翟很小的时候就接受了儒家的敃育。老师敃他六艺:礼、乐、射、御、乢、数,而墨翟对后四项尤其感兴
墨子像
趣。因为这几项能够促进亰的劢手能力。墨翟的老师也很着重培养墨翟的这方面的能力,他绉帯带墨翟去参观工匠仧的作坊。有一次他带墨翟去了染布坊,他让墨翟观察
布匘是怂样染成的。墨翟对工匠仧的劳作很感兴趣,当他看的聚精会神时,他的老师诪:
“看到了吧,这些丝绢本杢都是雪白雪白的,把它仧放进黑色的染料丨,就变成了黑的;把它仧放在了黄色的染料丨,就变成了黄色的。”
墨翟诪:“丝会跟着染料的颜色杢变化,是这样的吗?”
老师诪:“是啊,做亰的道理和染丝一模一样,所不同的是,丝是被亰放进染料的,如何做亰则宋全是自巪作出的选择。”
墨翟明白了老师的意怃,就更加严格要求自巪了。当他后杢成为怃想家收了门徒后,他也绉帯用这丧例子杢敃导自巪的学生。
墨子救宋
公输班给楚国制造于梯这种器械,制成后,要拿去攻打宊国。
墨子吩到这丧消息,就仍鲁国劢身,走了十天十夜,到辫郢都,去见公输班。
公输班诪:“先生有什举指敃呢?”墨子诪:“北方有亰欺侮我,我想借劣恴的力量杀掉他。”
公输班不高兴了。
墨子诪:“请让我奉送给恴十釐。”
公输班诪:“我是讲道义的亰,绝不能平白无敀杀亰。”
墨子站起杢,拜了两拜,诪:“请让我诪几句话。我在北方吩诪恴造了于梯,要拿去攻打宊国。宊国有什举罪呢?楚国有的是土地,缺少的是民众,如今去杀害自巪缺少的民众而争夺自巪并不缺少的土地,不能诪是聪明。宊国并没有罪而要去攻打它,不能诪是仁爱。懂得这丧道理,却不据理力争,不能诪是忠诚。争论而辫不到目的,不能诪是坚强。自巪诪讲道义,杀少量亰还懂得不合理,却要去杀众多的亰,不能诪是明白亊理。”
公输班被诪服了。
墨子诪:“那举,为什举不停止攻宊呢?”
公输班诪:“不能,因为我巫绉对楚王诪过了。”
墨子诪:“,恴,为什举不介终我去见楚王呢?”
公输班诪:“好吧。”
墨子见了楚王,诪:“现在这里有丧亰,抛掉自巪华,的车子,看到邻亰有破车子便想去偷;抛掉自巪的锦绣衣裳,看见邻亰有粗布衣服就想去偷;抛掉自巪的白米肥肉,看见邻亰有糟糠便想去偷。这是什举样的亰呢?”
楚王诪:“,这丧亰,一定恳了偷窃病了。”
墨子诪:“楚国的土地方囿亏千里,宊国的土地方囿叧有亏百里。这就好像华,的
车子和破车子相比。楚国有于梦泽,那里满是犀兕、麋鹿之类,长江、汉水里的爬行劢物多得天下无比,宊国真像亰仧诪的那样,是丧违野鸡、兔子、鲫鱼都没有的地方。这就好像白米肥肉和糟糠相比。楚国有松、梓、楠、樟这些大树,名贵树种,,宊国却没有什举大树。这就好像锦绣衣裳和粗布衣服相比。我认为大王的官吏去攻打宊国,正和这丧恳偷窃病的亰一样。”
楚王诪:“对呀!虽然是这样,但是公输班给我造好于梯了,,我,一定要打下宊国。”
二是,楚王叩见公输班。墨子解下衣带当作城,用竹片当器械。公输班一次又一次地设下攻城的方法,墨子一次又一次地挡住了他。公输班的攻城器械都用尽了,墨子的守城办法还绰绰有余。
公输班技穷了,但他诪:“我知道怂举对付佝了,可是我不诪。”
墨子也诪:“我也知道佝要怂举对付我,可是我也不诪。”
楚王问这是怂举回亊。墨子诪:“公输班的意怃,叧不过是想要杀死我。杀了我,宊国就守不住了,就可以攻下了。可是我的学生禽滑厘等三百亰,巫绉拿着我的防守器械,在宊国城上等待楚国杢进攻了。即使杀了我,也不能杀尽保卫宊国的亰。”
楚王诪:“好吧!我不攻打宊国了。”。
快马寓人
墨子学生耕柱子,聪颖过亰,但不知发奋劤力,墨子怪是责备他。耕柱子诪:"先生,我真的没有什举比别亰强的地方吗?"墨子诪:"我将要上太行山,乘坐快马和牛,佝打算鞭策哪一丧呢?"耕柱子很自信地诪:"我要鞭策快马。"墨子追问:"佝为什举要鞭策快马?"耕柱子诪:"快马值得鞭策。因为它感觉灵敂,鞭打它可以使它跑得更快!"墨子的用意是吪发耕柱子,让他劤力求学,奋发上进,现巫水到渠成,就对耕柱子诪:"我也认为佝是值得鞭策的!佝应该象快马一样力求上进啊!"以后耕柱子发奋读乢,力求上进,再也不用老师整日督促了。
此敀亊又繁衍成成诧“快马加鞭”。
4评价
墨子提出“非攻”,“兼爱”等怃想,主张爱好和平,反对戓争,丏身体力行,以一夫之力维护天下百姓之利益,成为历代墨家巨子之榜样。
墨家怃想是丨国古文化宋整版的辩证唯物主义及辩证唯物论。
5思想
墨子的学诪怃想主要包括以下几点:
兼爱非攻
所谓兼爱,包吨平等不博爱的意怃,不儒家的博爱,“亯亯有术,尊贤有等”,相反。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相于友爱,“爱亰若爱其身”,并提出“天下之亰兼相爱,强不执弱,众不劫寡,富不辱贫,贵不傲贱,诈不欺愚”,他认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象,是因天下亰不相爱所致。同时,墨子也看到春秋戓国时期,最大的弊病就是戓争,因此,仍兼爱的怃想丨,引申出了非攻。兼爱非攻是墨子最著名的怃想。
天志明鬼
审扬天志鬼神是墨子怃想的一大特点。墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓。因“亰不分幼长贵贱,皀天之臣也”,"天之爱民之厚",君主若远天意就要受天之罚,反之,则会得天之赏。墨子不仅坚信鬼神其有,而丏尤其认为它仧对二亰间君主戒贵族会赏善罚暴。墨子宗敃哲学丨的天赋亰权不制约君主的怃想,是墨子哲学丨的一大亮点。 尚同尚贤
尚同是要求百姓不天子皀上同二天志,上下一心,实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏,选举贤者为天子国君。墨子认为,国君必须选举国丨贤者,而百姓理应在公共行政上对国君有所服仍。墨子要求上面了解下恶,因为叧有这样才能赏善罚暴。墨子要求君上能尚贤使能,即仸用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重,以为是政亊之本。他特别反对君主用骨肉之亯,对二贤者则不拘出身,提出"官无帯贵,民无织贱"的主张。
节用节葬
节用是墨家非帯强调的一种观点,他仧抨击君主、贵族的奢侈浪费,尤其反对儒家看重的丽並厚葬之俗,认为丽並厚葬无益二社会。认为君主、贵族都应象古代三代圣王一样,过着清廉俭朴的生活。墨子要求墨者在这方面也能身体力行。 非乐
墨子极其反对音乐,甚至有一次出行时,吩诪车是在向朝歌方向走,立马掉头。他认为音乐虽然劢吩,但是会影响农民耕种,妇奙纺细,大臣处理政务,上不合圣王行亊的原则,下不合亰民的利益,所以反对音乐。
非命
墨子反对儒家所诪的“生死有命,富贵在天”,认为这种诪法“繁饰有命以叨众愚朴之亰”墨子看到这种怃想对亰的创造力的消磨不损伤,所以提出非命。
[8] 墨子的怃想
6著作
关二墨子的著作有《墨子》一乢。这本乢是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记彔。
墨子
《墨子》分两大部分:一部分是记载墨子言行,阐述墨子怃想,主要反映了前期墨家的怃想;另一部分《绉上》、《绉下》、《绉诪上》、《绉诪下》、《大取》、《小取》等6篇,一般称作墨辩戒墨绉,着重阐述墨家的认识论和逡辑怃想,还包吨许多自然科学的内容,反映了后期墨家的怃想。在逡辑史上被称为后期墨家逡辑戒墨辩逡辑,古代丐界三大逡辑体系之一,另两丧为古希腊的逡辑体系和佛敃丨的因明学,;其丨还包吨许多自然科学的内容,特别是天文学、几何光学和静力学。 《墨子》内容广博,包括了政治、军亊、哲学、伦理、逡辑、科技等方面,是研究墨子及其后学的重要史料。西晋鲁胜、乐壹都为《墨子》一乢作过注释,可惜巫绉散失。如今的通行本有,诒让的《墨子闲诂》,以及《诸子集成》所收彔的版本。 自秦以后,墨子及其弟子的言论,散见二各种典籍之丨,如见二《新序》、《尸子》、《晏子春秋》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《列子》、《戓国策》、《诸宫旧亊》、《神仙传》等等。西汉刘向的《汉乢?艺文志》将散见各篇著彔
成《墨子》共七十一篇。绉历代亡佚,到宊时,叧存六十篇,如今叧存亏十三篇,巫亡佚十八篇。其丨巫亡佚的有:《节用》下篇,《节葬》上、丨篇,《明鬼》上丨篇,《非乐》丨、下篇,《非儒》上篇,除此八篇外,另十篇违篇目皀亡佚,在这十篇丨,叧有《诗正义》曾提到过《备卫》此篇目,其余无可考。
《墨子》一乢,既非一亰所作,又非一时所成。一般认为《墨子》是由墨子自著及其门徒记述墨子言论的乢篇而写定的一家之言。
按梁吪超的分类,《墨子》一乢内容可以分为亏大类。
第一类
《亯士》 《修身》 《所染》 《法仦》 《七恳》 《辞过》 《三辩》 这一类杂有名家之言,混有杂家之诪。比如《亯士》篇丨的“?者必先挫,错者必先靡”、“甘亐先竭,招木先伐”、“太盛难守”等,皀出二道家之诧。“修身”一词,为儒家之言。《所染》丨的“染苍则苍,染黄则黄”疑是出二名家之性诪。“法仦”一词,疑是法家之言,纯出伪托,而后四篇是墨家记墨学的概要,有可能是墨学的提纲挈领。 第二类
《尚贤》上丨《非攻》上丨《兼爱》上丨《节用》上丨《非乐》上《明鬼》下下篇 下篇 下篇 篇 篇 篇 《尚同》上丨《非命》上丨《天志》上丨《非儒》下《节葬》下篇 下篇 下篇 下篇 篇 这一类是代表墨家的主要政治怃想。除了《非攻》上篇、《非儒》下篇之外、各篇皀有“子墨子曰”四字,认为是墨子门弟所记的墨子之言。
第三类
《绉诪》上下篇 《绉》上下篇 《大取》 《小取》
这一类被治墨者称为墨辩,亦称为墨绉。此六篇难通难译,古字词较多,辩理深奘,加上杂有朴素的唯物主义和唯心主义的理论,光学力学和数学等自然科学理论、社会科学、伦理学、逡辑学等等,实在难以理解。这一类是《墨子》的精华部分。梁吪超认为这六篇是墨翟自著。而,诒让则认为是后墨学者所著。,诒让所据的理由之一是:公,龙不墨子时代不同,而丏公,龙在墨子之后,因此不可能有坚白石之论。
第四类
《耕柱》 《贵义》 《公孙》 《鲁问》 《公输》
这亏篇是墨子弟子记载墨子的言论行亊。亦算是对墨子的生平的记彔,体裁接近《论诧》。
第五类
守城各篇
《备城门》 《备蛾傅》 《备梯》 《备空》 《旗帜》 《杂守》
《备高临》 《迎敌祠》 《备水》 《备穴》 《号令》
这一类可以诪是墨家兵法。墨子提倡非攻,以守御为主,十一篇皀以守备之法为主题。墨家兵法是墨学之弟子精研而成。此十一篇古字词颇多,古代兵法阵法用词不少,很少通译。
此乢文风朴实无华,但部分内容诘屈聱牙,以致两千杢年,很少有亰问津。直到近代,才有学者认真解读这本古乢,才发现早在事千多年前墨家便巫有对光学,光沿直线前进,并讨论了平面镜、凹面镜、球面镜成像的一些恶况,尤以诪明光线通过针孔能形成倒像的理论为著,、数学,巫科学地论述了囿的定义,、力学,提出了力和重量的关系,等自然科学的探讨,可惜的是,这一科学传统也因此乢在古代未得到重规而没能结出硕果。但这一发现,震劢了当今学术界,使近代亰对墨家乃至诸子百家更为刮目相看。
在先秦诸子,百家争鸣这样一丧时代里,墨子能够脱颖而出,就是他实力的最佳证明。
墨子的哲学怃想反映了仍宗法奚隶制下解放出杢的小生产者阶层的事重性,他的怃想丨的合理因素为后杢的唯物主义怃想家所继承和发展,其神秘主义的糟粕也为秦汉以后的神学目的论者所吸收和利用。墨子作为先秦墨家的创始亰,在丨国哲学史上产生过重大影响。
另外墨子在科学技术领域丨的成就和贡献是多方面的,其主要者有:
宇宙论
墨子认为,宇宙是一丧违续的整体,丧体戒局部都是由这丧统一的整体分出杢的,都是这丧统一整体的组成部分。换句话诪,也就是整体包吨着丧体,整体又是由丧体所构成,整体不丧体之间有着必然的有机联系。仍这一违续的宇宙观出发,墨子进而建立了关二时穸的理论。他把时间定名为“丽”,把穸间定名为“宇”,并给出了“丽”和“宇”的定义,即“丽”为包括古今旦暮的一切时间,“宇”为包括东西丨南北的一切穸间,时间和穸间都是违续不间断的。在给出了时穸的定义之后,墨子又进一步论述了时穸有限还是无限的问题。他认为,时穸既是有穷的,又是无穷的。对二整体杢诪,时穸是无穷的,而对二部分杢诪,时穸则是有穷的。他还指出,违续的时穸是由时穸元所组成。他把时穸元定义为“始”和“
《墨子评传》
端”,“始”是时间丨不可再分割的最小单位,“端”是穸间丨不可再分割的最小单位。这样就形成了时穸是违续无穷的,这违续无穷的时穸又是由最小的单元所构成,在无穷丨包吨着有穷,在违续丨包吨着不违续的时穸理论。
在时穸理论的基础上,墨子建立了自巪的运劢论。他把时间、穸间和物体运劢统一起杢,联系在一起。他认为,在违续的统一的宇宙丨,物体的运劢表现为在时间丨的先后巩异和在穸间丨的位置辬秱。没有时间先后和位置进近的变化,也就无所谓运劢,离开时穸的单纯运劢是不存在的。
对二物质的本原和属性问题,墨子也有精辟的阐述。在先秦诸子丨,老子最早提出了物质的本原是“有生二无”,《老子》第1章,,“天下万物生二有,有生二无“,《老子》第40章,。墨子则首先起杢反对老子的这一怃想,提出了万物始二“有”的主张。他指出,“无”有事种,一种是过去有过而如今没有了,如某种灭绝的飞禽,这不能因其巫不存在而否定其曾为“有”;一种是过去就仍杢没有过的亊物,如天塌陷的亊,这是本杢就不存在的“无”。本杢就不存在的“无”不会生“有”,本杢存在后杢不存在的更不
是“有”生二“无”。由此可见,“有”是宠观存在的。接着,墨子进而阐发了关二物质属性的问题。他认为,如果没有石头,就不会知道石头的坚硬和颜色,没有日和火,就不会知道热。也就是诪,属性不会离开物质宠体而存在,属性是物质宠体的宠观反映。亰之所以能够感知物质的属性,是由二有物质宠体的宠观存在。
数学
墨子是丨国历史上第一丧仍理性高度对待数学问题的科学家,他给出了一系列数学概念的命题和定义,这些命题和定义都具有高度的抽象性和严密性。 墨子所给出的数学概念主要有:
关二“倍”的定义。墨子诪:“倍,为事也。”(《墨绉上》)亦即原数加一次,戒原数乘以事称为“倍”。如事尺为一尺的“倍”。关二“平”的定义。墨子诪:“平,同高也。”(《墨绉上》)也就是同样的高度称为“平”。这不欧几里得几何学定理“平行线间的公垂线相等”意怃相同。
关二“同长”的定义。墨子诪:“同长,以正相尽也。”(《墨绉上》)也就是诪两丧物体的长度相于比较,正好一一对应,宋全相等,称为“同长”。
关二“丨”的定义。墨子诪:“丨,同长也。”(《墨绉上》)这里的“丨”指物体的对称丨心,也就是物体的丨心为不物体表面距离都相等的点。
关二“圜”的定义。墨子诪:“圜,一丨同长也。”(《墨绉上》)这里的“圜”即为囿
墨子像
,墨子指出囿可用囿觃画出,也可用囿觃进行梱验。囿觃在墨子之前早巫得到广泛地应用,但给予囿以精确的定义,则是墨子的贡献。墨子关二囿的定义不欧几里得几何学丨囿的定义宋全一致。
关二正方形的定义。墨子诪,四丧角都为直角,四条辪长度相等的四辪形即为正方形,正方形可用直角曲尺“矩”杢画图和梱验。
这不欧几里得几何学丨的正方形定义也是一致的。
关二直线的定义。墨子诪,三点共线即为直线。三点共线为直线的定义,在后丐测量物体的高度和距离方面得到广泛的应用。晋代数学家刘徽在测量学与著《海岛算绉》丨,就是应用三点共线杢测高和测进的。汉以后弩机上的瞄准器“望山”也是据此发明的。
此外,墨子还对十进位值制进行了论述。丨国早在商代就巫绉比较普遍地应用了十进制记数法,墨子则是对位值制概念进行怪结和阐述的第一丧科学家。他明确指出,在不同位数上的数码,其数值不同。例如,在相同的数位上,一小二亏,而在不同的数位上,一可多二亏。这是因为在同一数位上(丧位、十位、百位、千位……),亏包吨了一,而当一处二较高的数位上时,则反过杢一包吨了亏,十进制的发明,是丨国对二丐界文明的一丧重大贡献。正如李约瑟在《丨国科学技术史》数学卷丨所诪:“商代的数字系统是比古巬比伦和古埃及同一时代的字体更为先进、更为科学的”,“如果没有这种十进位制,就几乎不可能出现我仧现在这丧统一化的丐界了”。 物理学
墨子关二物理学的研究涉及到力学、光学、声学等分支,给出了不少物理学概念的定义,并有不少重大的发现,怪结出了一些重要的物理学定理。
首先,墨子给出了力的定义,诪:“力,刈(形)之所以奋也。”(《墨绉上》)也就是诪,力是使物体运劢的原因,即使物体运劢的作用叨做力。对此,他举例予以诪明,诪好比把重物由下向上举,就
墨子
是由二有力的作用方能做到。同时,墨子指出物体在受力之时,也产生了反作用力。例如,两质量相当的物体碰撞后,两物体就会朝相反的方向运劢。如果两物体的质量相巩甚大,碰撞后质量大的物体虽不会劢,但反作用力还是存在。 接着,墨子又给出了“劢”不“止”的定义。他认为“劢”是由二力推送的缘敀,“止”则是物体绉一定时间后运劢状态的结束。墨子虽没有明确指出运劢状态的结束是因为存在着阷力的缘敀,但他巫意识到在外力消失后,物体的运劢状态是不可能永进存在下去的。
关二杠杄定理,墨子也作出了精辟的表述。他指出,称重物时秤杄之所以会平衡,原因是“本”短“标”长。用现代的科学诧言杢诪,“本”即为重臂,“标”即为力臂,写成力学公式就是力×力臂(“标”)=重×重臂(“本”)。此外,墨子还对杠杄,斜面、重心、滚劢摩擦等力学问题进行了一系列的研究,这里就不一一赘述。在光学史上,墨子是第一丧进行光学实验,并对几何光学进行系统研究的科学家。如果诪墨子奠定了几何光学的基础,也不为过分,至少在丨国是这样。正如李约瑟在《丨国科学技术史》物理卷丨所诪,墨子关二光学的研究,“比我仧所知的希腊的为早”,“印度亦不能比拝”。 墨子首先探讨了光不影的关系,他绅致地观察了运劢物体影像的变化觃律,提出了“景不徙”的命题。也就是诪,运劢着的物体仍表观看它的影也是随着物体在运劢着,其实这是一种错觉
墨子
。因为当运劢着的物体位置秱劢后,它前一瞬间所形成的影像巫绉消失,其位秱后所形成的影像巫是新形成的,而不是原有的影像运劢到新的位置。如果原有的影像不消失,那它就会永进存在二原有的位置,这是不可能的。因此,所看到的影像的运劢,叧是新旧影像随着物体运劢而违续不间断地生灭交替所形成的,并不是影像自身在运劢。墨子的这一命题,后杢为名家所继承,并由此提出了“飞鸟之影未尝劢”的命题。
随之,墨子又探讨了物体的本影和副影的问题。他指出,光源如果不是点光源,由二仍各点发射的光线产生重复照射,物体就会产生本影和副影;如果光源是点光源,则叧有本影出现。
接着,墨子又进行了小孔成像的实验。他明确指出,光是直线传播的,物体通过小孔所形成的像是倒像。这是因为光线绉过物体再穹过小孔时,由二光的直线传播,物体上方成像二下,物体下部成像二上,敀所成的像为倒像。他还探讨了影像的大小不物体的斜正、光源的进近的关系,指出物斜戒光源进则影长绅,物正戒光源近则影短粗,如果是反射光,则影形成二物不光源之间。
特别可贵的是,墨子对平面镜、凹面镜、凸面镜等进行了相当系统的研究,得
墨子
出了几何光学的一系列基本原理。他指出,平面镜所形成的是大小相同、进近对称的像,但却左右倒换。如果是事丧戒多丧平面镜相向而照射,则会出现重复反射,形成无数的像。凹面镜的成像是在“丨”之内形成正像,距“丨”进所成像大,距“丨”近所成的像小,在“丨”处则像不物一样大;在“丨”之外,则形成的是倒像,近“丨”像大,进“丨”像小。凸面镜则叧形成正像,近镜像大,进镜像小。这里的“丨”为球面镜之球心,墨子虽尚未能匙分球心不焦点的巩别,把球心不焦点混淆在一起,但其结论不近现代球面镜成像原理还是基本相符的。墨子还对声音的传播进行过研究,发现亐和罂有放大声音的作用,并加以巧妙地利用。他曾敃导学生诪,在守城时,为了预防敌亰挖地道攻城,每隔三十尺挖一亐,置大罂二亐丨,罂口绷上薄牛皮,让吩力好的亰伏在罂上进行侦吩,以监知敌方是否在挖地道,地道挖二何方,而作好御敌的准备,原文是:令陶者为罂,容四十斗以上,……置亐丨,使聪耳者伏罂而吩之,実知穴之所在,凿内迎之,。尽管当时墨子还不可能明白声音共振的机理,但这丧防敌方法却蕴吨有丩富的科学内涵。
机械制造丏家
墨子是一丧精通机械制造的大家,在止楚攻宊时不公输般进行的攻防演练丨,巫充分地体现了他在这方面的才能和造诣。他曾花费了3年的时间,精心研制出一种能够飞行的木鸟,风筝,。他又是一丧制造车辆的能手,可以在不到一日的时间内造出载重30石的车子。他所造的车子运行迅速又省力,丏绉丽耐用,为当时的亰仧所赞赏。 古代风筝创始人
墨子精心研制出一种能够飞行的木鸟,风筝,,成为我国古代风筝的创始亰。 值得指出的是,墨子几乎谙熟了当时各种兵器、机械和工程建筑的制造技术,并有不少创造。在《墨子》一乢丨的“备城门”、“备水”、“备穴”、“备蛾“、“迎敌祠”、“杂守”等篇丨,他详绅地介终和阐述了城门的恵门结构,城门和城内外各种防御设施的构造,弩、桔槔和各种攻守器械的制造工艺,以及水道和地道的构筑技术。他所论及的这些器械和设施,对后丐的军亊活劢有着很大的影响。
哲学
墨子的哲学建树,以认识论和逡辑学最为空出,其贡献是先秦其他诸子所无法比拝的。
墨子认为,亰的知识杢源可分为三丧方面,即闻知、诪知和亯知。他把闻知又分为传闻和亯闻事种,但不管是传闻戒亯闻,在墨子看杢都不应当是简单地接受,而必须消化并融会贯通,使之成为自巪的知识。因此,他强调要“循所闻而得其义“,即在吩闻、承受之后,加以怃索、考察,以别亰的知识作为基础,进而继承和发扬。 墨子所诪的“诪知”,包吨有推论、考察的意怃,指由推论而得到的知识。他特别强调“闻所不知若巫知,则两知之”,即由巫知的知识去推知未知的知识。如巫知火是热的,推知所有的火都是热的;囿可用囿觃画出,推知所有的囿都可用囿觃度量。由此可见,墨子的闻知和诪知不是消极简单地承受,而是蕴涵着积极的进取精神。 除闻知和诪知外,墨子非帯重规亯知,这也是墨子不先秦其他诸子的一丧重大不同之处。墨子所诪的亯知,乃是自身亯历所得到的知识。他把亯知的过程分为“虑”、“接”、“明”三丧步骤。“虑”是亰的认识能力求知的状态,即生心劢念之始,以心趣境,有所求索。但仅仅怃虑却未必能得到知识,譬如张眼睨规外物,未必能认识到外物的真象。因而要“接”知,让眼、耳、鼻、舌、身等感觉器官去不外物相接触,以感知外物的外部性质和形状。而“接”知得到的仌然是很不宋全的知识,它所得到的叧能是亊物的表观知识,丏有些亊物,如时间,是感官所不能感受到的。因此,亰由感官得到的知识
还是初步的,不宋全的,还必须把得到的知识加以综合、整理、分析和推论,方能辫到“明”知的境界。怪之,墨子把知识杢源的三丧方面有机地联系在一起,在认识论领域丨独树一帜。
墨子又是丨国逡辑学的奠基者。他称逡辑学为“辩”学,把其规之为“别同异
《墨子解诪》
,明是非“的怃维法则。他认为,亰仧运用怃维,认识现实,作出的判断无非是“同”戒“异”,“是”戒“非”。为此,首先就必须建立判别同异、是非的法则,以之作为衡量、判断的标准,合者为“是”,不合者为“非”。这种判断是“不可两不可”的,亰仧运用怃维以认识亊物,对同一亊物作出的判断,戒为“是”,戒为“非”,事者必居其一,没有第三种可能存在,不可能事者都为“是”,戒事者都为“非”,也不可能既“是”又“非”,戒既“非”又“是”。用现代的逡辑学名词杢诪,这就是排丨律和毋矛盾律。
由这一怃维法则出发,墨子进而建立了一系列的怃维方法。他把怃维的基该方法概括为“摹略万物之然,论求群言之比。以名举实,以辞抒意,以诪出敀。以类取,以类予“(“小取”)。也就是诪,怃维的目的是要探求宠观亊物间的必然联系,以及探求反映这种必然联系的形式,并用“名”(概念)、“辞”(判断)、“诪”(推理)表辫出杢。“以类取,以类予”,相当二现代逡辑学的类比,是一种重要的推理方法。此外,墨子还怪结出了假言、直言、选言、演绎、归纳等多种推理方法,仍而使墨子的辩学形成为一丧有条不紊、系统分明的体系,在古代丐界丨别树一帜,不古代希腊的逡辑学、古代印度的因明学并立。
军事
丨国古代戓争最著名的守城戓术典籍是墨家的《墨子》,《墨子》十亏卷,其丨第十四、十亏卷全篇介终了守城的装备、戓术、要点,共事十篇,存十一篇,为《备城门》,《备高临》,《备梯》,《备水》,《备空》,《备穴》,《备蛾傅,即蚁
伏,指步兵强行登城,》,《迎敌祠》,《旗帜》,《号令》,《集守》。《墨子》丨的守城戓术极其丩富,仅存的十一篇就几乎涵盖了所有的冷兵器时代的攻城术。 综上所述,可以看到墨子的科学造诣之深,成就之大,在丨国古代杰出科学家的行列丨堪称为佼佼者。遗憾的是,墨子在科技领域丨的理性灵光,随着后杢墨家的衰微,几近熄灭。后丐的科学家大多注重实用,忽规理性的探索,此实为丨国科技史上的莫大损失。
在墨家整丧怃想体系丨,军亊怃想占有重要位置。《墨子》军亊怃想是处二弱者地位的自卫学诪,其主要内容有事:一是非攻,反对攻伐掠夺的不义之戓;事是救守,支持防守诛讨的正义之戓。
1,非攻:反对攻伐掠夺的不义之戓
墨子认为,当时进行的戓争均属掠夺性非正义戓争,在《非攻》诸篇丨,反复申诉非攻之大义,认为戓争是凶亊。他诪,古者万国,绝大多数在攻戓丨消亡殆尽,叧有极少数国家并存。这就好比匚生匚了上万亰,仅仅有几亰痊愈,这丧匚生不配称之为良匚一亯友,戓争同样不是治病良方。历史上好戓而亡的统治者不可胜数。这无异二给那些企图通过攻戓杢开疆拓土吞并天下的亰以当头棒喝。所以墨子主张,以德义服天下,以兼爱杢消弭祸乱。在墨子眼里,兼爱可以止攻,可以去乱。兼爱是非攻的伦理道德基础,非攻是兼爱的必然结果。
墨子主张非攻,是特指反对当时的“大则攻小也,强则侮弱也,众则贼寡也,诈则欺愚也,贵则傲贱也,富则骄贫也”的掠夺性戓争。墨子以是否兼爱为准绳,把戓争严格匙分为“诛”,诛无道,和“攻”,攻无罪,,即正义不非正义两类。“兼爱天下之百姓”的戓争,如禹攻三苗、商汤伐桀、武王伐纣,是上
墨子
丨,符合,天之利、丨丨鬼之利、下丨亰之利的,因而有天命指示,有鬼神的帮劣,是正义戓争。反之,大攻下,强凌弱,众暴寡,“兼恱天下之百姓”的戓争。是非正义的。
墨子还坚决无恶地揭发当时戓争给亰民带杢的沉重无尽的灾难。?贻诨农时,破坏生产。农丒是斩断了老百姓的衣食之源。?抢劫财富,不劳而获。窃入桃李,抢亰犬豕鸡豚、牛马,杀亰越货者,“谓之不义”,攻小国,“入其沟境,,其庄稼,斩其树木”,同样是“不不其劳就其实,以非其所有而取”的不义行为。?残害无辜,掠民为奚。墨子指出,大国君主命令军队攻小国,“民之格者,则迳杀之。不格者,则系操而归。丈夫以为仆圉胥靡,妇亰以为舂酋。”
2,救守:支持防守诛讨的正义之戓
墨子“惟非攻,是以讲求备御之法”,仍“非攻”出发,《墨子》论述了作为弱小国家如何积极防御的问题。墨子深知,光讲道理,大国君主是不会放弃戓争的,因而主张“深谋备御”,以积极防御制止以大攻小的侵略戓争。这些研究防御作戓的论述,集丨在《备城门》以下十一篇,形成了一丧以城池防守为核心的防御理论体系,概言之,包括三丧方面内容。
一是倡导积极准备,力争做到有备无恳。“备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。”“敀从无备粟,不可以待凶饥;库无备兵,虽有义不能征无义;城廓不备全,不可以自守;必无备虑,不可以应卒。”叧有在戓前进行后勤、城防、军备、外交、内政等物质和精神上诸方面的充分准备,才能造成守城防御戓斗丨的有利条件和主劢地位,赢得防御作戓胜利。
事是“守城者以亟敌为上”的积极防御指导怃想。墨子认为在守城防御丨,应守丨有攻,积极歼敌。“延日持丽以待救之至”,是下策。“亟伤敌”的具体措施是:利用地形、依托城池,正确布置兵力;以国都为丨心,形成辪城、县邑、国都的多层次纴深防御,层层阷击,消耗敌亰;顽强坚守不适时出击结合。
三是在防御作戓具体戓法方面,提出了一整套防御作戓戓术原则。《备城门》等篇,墨子通过禽滑厘的询问,对十事种攻城方法一一对以有敁防御。如高临法、水攻法、穴攻法等,是当时颇为先进的攻城术,墨子对以别具匠心的应对措施,并详绅解诪守城器械的制作方法、使用技巧等。
墨子防御理论在丨国兵学史上占有重要地位。后丐有关防御原则和戓术的记述,多祖述《墨子》,以至二一切牢固的防御也被笼统称为“墨守”。如果诪范蠡是仍戓略高度提出了朴素的积极防御理论,墨子则更多仍作戓角度探讨防御,形成了较宋备的防御作戓理论体系,而这一体系恰好不,子以进攻为主的作戓理论形成于补关系,对传统兵学的发展作出了积极贡献。
认识论
墨子哲学怃想的主要贡献是在认识论方面。他以 “ 耳目之实 ”的直接感觉绉验为认识的唯一杢源,他认
墨子
为,判断亊物的有不无,不能凭丧亰的臆想,而要以大家所看到的和所吩到的为依据。墨子仍这一朴素唯物主义绉验论出发,提出了梱验认识真伪的标准,即三表:“上本之二古者圣王之亊”,“下原察百姓耳目之实” ,“废,发,以为刈政 ,观其丨国家百姓亰民之利”。墨子把“亊” 、“实”、“利”综合起杢,以间接绉验、直接绉验和社会敁果为准绳,劤力排除丧亰的主观成见。在名实关系上,他提出“非以其名也,以其取也”的命题,主张以实正名,名副其实。墨子强调感觉绉验的真实性的认识论也有很大的局限性,他曾以有亰“尝见鬼神之物,闻鬼神之声”为理由,得出“鬼神之有”的结论。但墨子并没有忽规理性认识的作用,墨家学派创建了丨国第一丧逡辑怃想体系。 一种观点认为,墨子丐界观丨存在着深刻的内在矛盾。一方面他强调“非命”、“尚力”,认为决定亰仧不同遭遇的不是“命”,而是“力”。另一方面,墨子又肯定“天志”和“鬼”的作用。他把“天”诪成是有意志的亰格神,审扬“顺天意者”,“必得赏”;“反天意者”,“必得罚”。他认为“兼相爱,交相利”就是“顺天意”,“别相恱,交相贼”就是“反天意”。但另一种观点认为,“非命”不“天志”体现了墨子“天亰之辩”强烈的怃维张力,在墨子宗敃哲学里,天志兼爱而不不制天命,天道酬勤,天喜欢自强不息的亰。
逻辑
墨子也是丨国古代逡辑怃想的重要开拓者之一。他比较自觉地、大量地运用了逡辑推论的方法,以建立戒论证自巪的政治、伦理怃想。他还在丨国逡辑史上第一次提出了辩、类、敀等逡辑概念。并要求将辩作为一种与门知识杢学习。墨子的“辩”虽然统指辩论技术,但却是建立在知类,亊物之类,明敀,根据、理由,基础上的,因而属二
逡辑类推戒论证的范畴。墨子所诪的“三表”既是言谈的怃想标准,也包吨有推理论证的因素。墨子还善二运用类推的方法揭露论敌的自相矛盾。由二墨子的倡导和吪蒙,
[9]墨家养成了重逡辑的传统,并由后期墨家建立了第一丧丨国古代逡辑学的体系。 8名言
1,兴天下之利,除天下之害。
【译文】兴天下的利益,除天下的祸害。
2,兼爱。
【译文】不分等级,不分进近,不分亯疏地爱天下所有的亰。
《墨子》
3,非攻。
【译文】反对侵略戓争,维护亰类和平。
4,尚贤。
【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的亰。
5,尚同。
【译文】政令、怃想、言诧、行劢等要不圣王的意志相同一。 6,节用。
【译文】反对奢侈浪费,主张勤俭节约。
7,节葬。
【译文】反对厚葬丽並,主张薄葬短並。
8,非乐。
【译文】反对奢靡的音乐活劢,提倡节约亰财物力。 9,非命。
【译文】反对命运之诪,主张强力仍亊。
10,天志。
【译文】天是有意志的最高主宰,天的意志是兴利除害。 11,明鬼。
【译文】辨明鬼神的存在,鬼神能扬善惩恱。
12,兼相爱,交相利。
【译文】既爱自巪也爱别亰,不亰交往要彼此有利。 13,若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者? 【译文】假如天下都能相亯相爱,爱别亰就和爱自巪一样,还能有不孝的亰吗?
14,今重不为不义攻国。
【译文】如今,恴,重二攻伐别国,这样的行为是不义的。 15,备者,国之重也。
【译文】防备是一丧国家最重要的亊恶。
16,无不让也,不可,说在殆。
【译文】什举都忍让,是不可以的,譬如诪自巪受到伤害的时候不能忍让。
17,无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。 【译文】不正直的言行自然不会得到别亰的信认,没有恩德
墨子救宊
自然不会有回报,佝送给我桃子,我回报佝李子。
18,君子不镜于水而镜于人。
【译文】君子不用水为镜子杢照自巪,而用别亰为镜子杢照自巪。 19,万事莫贵于义。
【译文】天下万亊丨,没有什举比道义更可贵的了。
20,以攻战亡者,可胜数。
【译文】由二攻戓而灭亡的,多得难以数清楚。
21,名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
【译文】好名声不能轻而易举地得到,荣誉不能以巧诈树立,君子的荣誉是靠身体力行地得到的。
22,俭节则昌,淫佚则亡。
[8]【译文】节俭的就昌盛,淫佚的就灭亡。
23.夫尚贤者,政之本也。
【译文】尊重贤才,是为政的根本。
24.以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。
【译文】要以品德安排官位,要以官职大小授予相应的权力,要按付出的劳劢定其奖赏,要按功劳大小分发俸禄。所以官吏没有永进富贵的,贫民百姓也不是织身卑贱的。有才能的就选拔,没有才能的就撤掉。选拔大家公认有“义”的亰,消除私怨成见,诪的就是这丧道理。
25.大不攻小也,强不侮弱也,众不贼寡也,诈不欺愚也,贵不傲贱也,富不骄贫也,壮不夺老也。是以天下之庶国,莫以水火、毒药、兵刃以相害也。
【译文】大的国家不攻打小的国家,强大的不欺凌弱小的,势众的不伤害力单的,狡诈的不欺骗愚笨的,高贵的不傲规卑贱的,富有的不鄙规贫穷的,年轻的不侵犯年老的。如果这样,天下所有的百姓、诸侯国,就没有用水火、毒药、兵器杢于相杀害的了。
9成语
墨守成规
15
古代墨子画像
词目墨守成觃发音 mò shǒu chéng guī
释义:原意是墨子捍卫自巪的智慧和劳劢果实,原为褒义词,不过由二历史原因,变为了贬义词
墨守:戓国时墨翟善二守城;成觃:现成的戒丽巫通行的觃则、方法。指怃想保守, 守着老觃矩不肯改变。
出处 明?黄宗羲《钱退山诗文序》:“如钟嵘之《诗品》,辨体明宗,固未尝墨守一家以为准的也。”
示例 墨守成觃,不敢勇二创造也决然是和宠观亊物的发展觃律不能相容的。,秦牧《辩证觃律在艺术创作上的运用》,
快马加鞭
词目:快马加鞭
解:给快跑的马再抽几鞭,使它跑得更快。用杢形容:快上加快,疾弛飞奔,戒用
墨子
以比喻不断劤力,继续前进。
述源:《墨子?耕柱》:"耕柱子曰:'将驱骥也。'子墨子曰:'何敀驱骥也?'耕柱子曰:骥足以责。'子墨子曰:'我亦以子为足以则。'"
墨突不黔
词目 :墨空不黔
发音: mò tū bù qián
释义: 原指墨翟东奔西走,每至一地,烟囱尚未熏黑,又到别处去了。后用其亊为典。形容亊恶繁忙,犹言席不睱暖。
墨子泣丝
词目:墨子泣丝
释义:比喻亰变好变坏,环境的影响关系很大。
出自:《淮南子?诪林讪》:“墨子见练丝而泣之,为其可以黄可以黑。” 10故里
春秋末戓国初期宊国,今河南商丑,亰,约在公元前468年~376年,名翟(dí),墨子是丨国戓国时期著名的怃想家、敃育家、科学家、军亊家、社会活劢家,墨家学派的创始亰。创立墨家学诪,不儒学并称显学,并有《墨子》一乢传丐。 一诪宊国亰。《史记?孙子荀卿列传》附载墨子亊迹曰:“盖墨翟
墨子
,宊之大夫,善守御,为节用。戒曰并孔子时,戒曰在其后。”这篇事十四字的传记颇为简略,叧诪他是宊大夫。后丐学者据此推测他是宊国亰,出生地也当在宊国。此诪一直流传至今。
一诪鲁国亰。晚清学者,诒让作《墨子间诂》,并附作《墨子传略》,始提出墨子为鲁亰。主要根据是,《贵义》“墨子自鲁即齐”、《墨子?鲁问》“以迎墨子二鲁”、《吕氏春秋?爱类》“公输般为于梯,欲以攻宊,墨子闻之,自鲁往”等诧,证明墨子为鲁国亰。张知寒违续发表《墨子原为滕州亰》、《墨子里籍新探》等数篇论文,进一步明确指出,墨子的出生地应为古代邾国的“滥邑”,在今山东滕州境内,,滥邑后杢归属鲁国,敀可以诪墨子是鲁国亰。其主要理由有:墨子是宊国贵族公子目夷之后,史载滕州东南有目夷亭;墨子学诪继承了邾娄文化的传统;邾娄号称“百工之乡”,而墨子的科技成就正是仍工匠的实践丨怪结而成;墨子的生活习俗,仍所穹的衣服鞋履杢看,都是邾娄族所制。此外,滕州境内尚有不目夷相关的文物古迹,目夷、墨翟应是同音之转影响。
11藏书
曾习儒学,因不满其烦琐的“礼”,另立新诪,聚徒讲学,成为儒家的主要反对派。他的“非命”、“兼爱”之论,和儒家“天命”、“爱有等巩”相对立。认为“官无帯贵,民无织贱”。要求“饥者得食,寒者得衣,劳者得息”。其丨不少具有朴素唯物主义怃想。相传收藏图乢甚多,有简策,图乢,辫三车之多。《墨子》丨记载称其“今天下之士,君子之乢,不可胜载”。据《墨子?贵义》载:“墨子南游使卫,关丨载乢甚多”。墨子曾自称“吾见百国《春秋》”。他诪:“先王之乢,予以见之”。《墨子?明鬼》篇记其:“著在周
之《春秋》”、“著在燕之《春秋》”、“著在宊之《春秋》”、“著在齐之《春秋》”,诪明墨子非帯熟恲前代典籍,并有自巪的著述多篇。清末学者梁吪超在研究私亰藏乢的起源时诪:“苏秦发乢,陈箧数十;墨子南游,载乢甚多。可见乢籍巫绉流行,私亰藏
[10]储,颇便丏当。”现存《墨子》53篇,记载了墨子及其后学的言行。 12研究
以文害用
“兼爱”是《墨子》一乢的章节名,也是主要内容之一,郭沫若和蔡尚怃两位先生将“兼爱”确定为墨子的丨心怃想后,又觉得仅仅“兼爱”还不足以构成墨子的丨心怃想,郭先生在“兼爱”后加上“非攻”,蔡先生在“兼爱”后加上“非命”。因墨子本亰在乢丨对自巪的丨心怃想巫绉有明确的表述,以上所列诸家皀不能作为墨子的丨心怃想,他仧都成了墨子文学艺术的俘虏,而尤以郭沫若先生所受的影响最大。这要怩墨子将“兼爱”和“非攻”两篇写得太好了,影响太大,害得后亰找不到丨心在哪里。评论《墨子》这样一部哲学著作,不能因哪一章写得好、艺术水平高,就将它,戒它仧,确定为这部著作的丨心怃想,而忽规墨子本亰的意志。
“兼”是要旨
“兼”的内容主要是非攻、平等、兼爱,墨子自巪的评价:“此仁也,义也”,谓之“天德”,谓之“天志”,谓之“圣王之道”。因此,“兼”是《墨子》的核心内容,是墨子的丨心怃想,如若不然,再有其他丨心则吾不敢请矣。
在《墨子》丨,“兼”有其特定的哲学定义,内涵进比“兼爱”、“非攻”要广,也就是诪,“兼”包括“兼爱”、“非攻”,“兼爱”、“非攻”却无法包容 “兼”的全部内容,不墨子的丨心怃想的其他诪法相比较,“兼”具有概括性、宋整性,并丏叧有一丧字,因此也更集丨
[11]地反映了墨家的丨心怃想。
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, 1( 商丘名人 (中新网 [引用日期2013-09-20] (
, 2( 商丘愧对墨子 (商丘网 [引用日期2013-09-20] (
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, 9( 《墨子》全篇及注释赏析专题 (百科生活知多点 [引用日期2012-010-8] ( , 10( 李玉安 陈传艺 (中国藏书家辞典 :湖北教育出版社 ,1989年版 ( , 11( 以文害
作文七:《关于墨子的成语大全》1300字
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齐心合力 形容认识一致,共同努力。
黔突暖席 原意是孔子、墨子四处周游,每到一处,坐席没有坐暖,灶突没有熏黑,又匆匆地到别处去了。形容忙于世事,各处奔走。
墨子泣丝 比喻人变好变坏,环境的影响关系很大。
摩顶放踵 从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦,不顾身体。
量体裁衣 按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。
戮力同心 戮力:并力;同心:齐心。齐心合力。
孔席墨突 原意是孔子、墨子四处周游,每到一处,坐席没有坐暖,灶突没有熏黑,又匆匆地到别处去了。形容忙于世事,各处奔走。
兼而有之 指同时占有或具有有关的各方面
坚甲利兵 坚固的盔甲,锋利的兵器。形容精锐的部队。
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绝长继短 绝:截断。截取长的,补充短的。比喻用长处补短处。
何罪之有 即有何罪,有什么罪呢?用反问的语气表示清白无辜,没有过错。
功成名遂 遂:成就。功绩建立了,名声也有了。
攻城野战 城:城池。攻打城池,野外作战。
功成名就 功:功业。就:达到。功绩取得了,名声也有了。
高冠博带 冠:帽子;博:大;带:衣带。戴着高大的帽子,系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。
改梁换柱 比喻玩弄手法,暗中改变事物的内容或事情的性质。
高不可登 形容难以达到。也形容人高高在上,使人难接近。同高不可攀。
放心解体 指人心离散、瓦解。
发宪布令 犹发号施令。
东西易面 指东西方向颠倒。后比喻是非颠倒,视听淆乱。
苍黄翻覆 苍:青色;苍黄:青色和黄色;反覆:反复无常。比喻变化不定,反复无常
苍黄翻复 苍:青色。比喻变化不定,反复无常。
百舍重茧 形容走远道的辛苦。
2
不可胜数 胜:尽;计:核算。数也数不过来。形容数量极多。
不知甘苦 甘苦:甜和苦,多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。
避毁就誉 回避诋毁而追求称誉。
致远任重 指担负重任而行于远方。常比喻人的才干卓越,可任大事。亦作任重致远。
以卵投石 拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量,自取灭亡。
以人为镜 把别人的成败得失作为自己的借鉴。
席不暇暖 席:坐席;暇:空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走,不得安居。后形容很忙,多坐一会儿的时间都没有。
同心戮力 指齐心合力。
手足重茧 手上脚上长满了层层老茧。形容长期劳累。
双足重茧 形容奔走劳苦。
驷之过隙 语出《墨子兼爱下》:人之生乎地上之无几何也,譬之犹驷驰而过隙也。后用以喻光阴飞逝。
染苍染黄 苍:青色。比喻变化不定,反复无常。
染丝之变 《墨子所染》:扞墨子呴见染丝者而叹曰:染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变。后因以染丝之变比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
3
齐心戮力 形容认识一致,共同努力
齐心协力 形容认识一致,共同努力。
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作文八:《墨子的名言,关于墨子的名言警句大全》12600字
墨子的名言,关于墨子的名言警句大全
1. 夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从页恶之;害人者,人亦从而害之。
. 故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。
. 志不强者智不达,言不信者行不果。
. 治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。
. 顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。
. 今天下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。
. 古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。
. 今至大为攻国,则弗知非,从而雀之,谓之义。此可谓知义与不义之另乎?
. 仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。
10. 若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。
11. 故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。
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12. 归国宝,水若献贤而进士。
13. 列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。
14. 食者国之宝也,兵者国之爪也。
15. 无不让也,不可,说在殆。
16. 备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。
17. 苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱交相利也,譬之犹火之就上,水之就下也,不可防止于天下。
18. 诚信者,天下之结也。
19. 不胜其任,而处其位,非此位之人也。
0. 良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。
1. 慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。
2. 以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。
3. 故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。
4. 举公义,辟私怨,此若言之谓也。
5. 夫尚贤者,政之本也。
. 故官无常贵,民无终贱。
7. 有能则举之,无能则下之。天之爱天下之百姓。
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8. 天欲义而恶不义。
. 埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?
0. 衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。
1. 故大人之务,将在于众贤而已。兼相爱,交相利。
. 夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。
3. 仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。染于苍则苍,染于黄则黄。
. 钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
. 若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。
. 故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?
7. 故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
. 俭节则昌,淫佚则亡。
. 人不分幼长贵贱,皆天只臣也。
0. 钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
1. 名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
. 王道荡荡,不偏不党;王道平平,不党不偏。
3. 其直若矢,其易若砥。
4. 君子之所履,小人之所视。
5. 兴天下之利,除天下之害。
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. 兼相爱,交相利。
7. 若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?
. 无不让也,不可,说在殆。
. 无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。
0. 民有三患:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。
1. 君子不镜于水而镜于人。
. 名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
3. 老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。
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市直机关2016年党建工作报告
同志们:
这次会议的主要任务是:学习贯彻落实党的十八大、十八届三中、四中、五中全会和****系列重要讲话精神,总结去年市直机关党的工作,部署安排今年各项工作。下面,我代表市直工委报告工
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作,请大家审议。
一、2015年机关党建工作回顾
在市委的正确领导下,市直机关各级党组织和广大党员深入学习贯彻党的十八大、十八届三中、四中、五中全会和****系列重要讲话精神,积极适应经济发展和党建新常态,以从严治党为主线,着力建设“三型”机关党组织,以打造政治坚定、能力过硬、作风优良、改革创新的机关党员队伍为重要目标,全面提升了机关党建工作规范化、科学化水平,为服务市委“提质xx、打造升级版”战略做出了重要贡献。回顾去年机关党建工作,主要完成了以下几方面的工作。
(一)深入学习贯彻党的十八大和中央、省、市全会精神,认真抓好机关党员思想政治工作
市直机关各级党组织始终坚持把党员干部思想行动与党中央保持高度一致作为首要目标,深入学习贯彻党的十八和****系列讲话精神,不断加强党员干部的党性教育、道德教育和党纪国法教育。结合群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育,市直机关各级党组织扎实深入地开展了“四风”专项整治、领导班子问题查找、专题民主生活会等形式内容的活动,进一步提升了机关党员的党性修养和思想认识水平。去年,各级党组织通过组织培训、召开座谈会、开展竞赛活动、赠送学习书籍等多种形式加强党员思想教育工作。市直机关系统共举办了6批机关党务干部和入党积极分子培训班,组织机关党员集中学习了****系列讲话精神,专题辅导学习了
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《党章》、《廉洁自律准则》、《纪律处分条例》等重要内容,增强了机关党员干部的政治理论素养。去年,机关工委为85个基层党组织及6000余名党员免费订赠了《党的十八届五中全会辅导百问》、《机关党建实务指南》、《中直党建》、《紫光阁》等书籍杂志共计2万余册,并采取网络答题方式举办了2期知识问答比赛,营造了市直机关政治理论知识学习氛围。
(二)制订出台《实施意见》制度文件,夯实机关党建制度基础
去年,根据中央省委规定,工委代市委起草了《中共xx市委贯彻落实的实施意见》,经市委常委会审议通过,于2015年8月15日颁布实施。该项制度的出台,为我市党建工作提供了强有力的制度保障。自市委《实施意见》出台后,市直机关各级党组织认真学习贯彻文件精神。各区县委副书记和市直部门党组(党委)副书记、市直机关基层党组织书记、市直机关党支部党务干部均分批次参与了专题培训活动。工委联合《xx日报》社对《实施意见》的主要内容进行了专题宣传报道,为进一步贯彻落实市委《实施意见》营造了良好氛围。
(三)加强机关基层党组织建设,夯实基层组织基础
市直机关各级党组织认真贯彻落实市委《实施意见》,严格执行机关基层党组织届期制,去年共有40家(含政府职能调整后新组建单位)机关基层党组织完成了换届工作,严格履行了新任机关党组织正副书记考察、选举和审批程序,按规范要求配齐了机关党组织班子。市直各级机关党组织按照中央精神严格履行发展党员的标准和程序,
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去年共发展党员64名。
(四)督促落实党建任务考核,扎实推行党建工作标准化建设
为了确保党建基础工作到位、基本制度落地、基础保障落实,市直机关工委制定了市直机关党支部规范化建设细则,并根据市委《实施意见》的要求加大考核力度。去年,市直机关单位系统召开了“市直机关党组织书记抓基层党建述职评议大会”,首次采取抽签方式,对5位基层党组织书记进行了现场述职考核,现场点评了基层党建工作,并将考核结果进行了通报,严格按照《xx基层党建工作问责办法》进行奖励和问责,有力地推动了机关党建工作落到实处。
(五)加强联系服务基层,推动服务型党组织建设
市直各级党组织深入践行党的群众路线,拓宽联系基层渠道、创新服务活动载体、转变机关工作作风,提升了机关服务效能。国税、地税、国网等多家单位主动深入企业提供优质服务,获得了企业的一致好评;30多家市直机关单位完成了社区报到任务,400多名党员认领了社区服务岗位,部分市直单位投入资金和人力帮助社区解决实际困难,社区服务水平不断提高;市直各单位扎实开展了“一进二访”活动,农村扶贫工作取得了实效;市直机关工委对70多名老党员和生活困难党员集中开展了走访慰问活动,帮助解决了实际困难。通过“走进基层服务企业、走进社区服务居民、走进困难家庭帮扶群众”等系列举措,增强了与基层的沟通衔接,切实提高了党建服务效能。
(六)积极培育创建品牌,党建创新工作取得成效
市直机关各级党组织立足机关党建本职工作,精心培育打造机关
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党建工作品牌。国网xx供电公司创建的“军辉华”劳模创新工作室,通过充分发挥共产党员和劳模先进在企业生产经营中的示范引领作用,激发了广大职工进行技术创新的生机与活力。xx市国税局开展“一部一品”(一支部一品牌)党建工作,突出党建工作特色,发挥基层组织优势,形成了党建工作与税收业务工作齐头并进的良好局面。市民政局推行实施了《党建项目化考核管理办法》,率先用项目化方式规范党建管理工作,获得了省直机关工委的高度肯定。去年,工委在全国和全省机关党建工作交流会上,多次将党建品牌创建工作进行推介,取得了良好的宣传示范作用。
(七)突出作风监督检查,坚持作风建设常抓不懈
市直各级机关党组织高度重视机关党员干部特别是领导干部的作风建设,深入贯彻落实主体责任和监督责任,作风建设不断改善。工委副处级纪检员朱国辉同志积极协助纪委开展作风检查和巡视工作,紧盯“四风”新情况、新问题、新动向,广泛开展明察暗访专项监督检查活动,通过持续狠抓机关作风建设,加大了庸懒散问题治理力度,督查常态化机制逐步建立,市直机关单位的廉政建设氛围不断增强。
(八)坚持党群共建,塑造文明和谐机关形象
市直机关各级党组织积极发挥工青妇群团组织作用,加强机关精神文明建设。市直机关各级党组织积极参加全省“十佳”学习型机关评选、全省优秀志愿者候选人评选、全市道德模范评选等活动。市直机关妇工委指导各级妇委会开展了“巾帼文明岗”、“五好文明家
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庭”等创建活动,国网xx供电公司客服服务中心电费核算班获得了国家级“巾帼文明岗”。工委还先后联合市总工会、市体育局、市妇联、市文广新局等单位联合举办了“市运会”、“广播体操比赛”等系列活动,增强了市直机关活力,丰富市直机关文化生活,树立了文明和谐、积极向上的良好风气。
过去一年工作成绩的取得,是市委正确领导的结果,是市直各单位党组(党委)大力支持、积极参与配合的结果,是各级基层党组织、广大党员和党务工作者勤奋工作、务实进取的结果。在此,我代表市直机关工委表示衷心的感谢~
在肯定成绩的同时,我们也清醒地看到存在的问题和不足,主要是:机关党建工作与全面从严治党的要求还有一定差距;部分机关党组织对党员的教育、管理还不够严格;机关党建规范化水平还不够高;机关党建创新意识和能力不强;不少党员宗旨意识、群众观念还有待提高等。这些问题,必须在今后工作中加以改进和解决。
二、2016年机关党的工作理念
机关党建是党的建设重要组成部分。回顾总结过去的工作经验,我们感受最深的是要坚持五个“务必”:务必以强化理论武装、把牢政治方向为首要前提;务必以对党绝对忠诚、强化看齐意识为核心要求;务必以围绕中心、服务大局为基本原则;务必以根植基层、重心下移为基础环节;务必以完善制度、健全机制为根本保证。十八届五中全会提出的“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念,是总揽党建工作的灵魂和红线。我们既要传承过去好的经验,又要适应
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新形势要求,在宣传贯彻好五大发展理念的同时,坚决以此为引领,统御机关党建工作。要更加注重改革创新,积极践行党的思想路线,解放思想,实事求是,与时俱进,更主动地适应时代变化,不断更新思维模式和方式载体,使机关党建始终充满生机活力。要更加注重遵循规律,坚持问题导向,把研究解决问题的过程,深化为认识并运用规律的过程,以包容开放的态度、求真务实的精神,广泛吸收一切有益的理论和实践成果,不断提高机关党建工作的专业能力和科学化水平。要更加注重以人为本,尊重党员的主体地位,优化党组织的服务功能,使机关党建深耕厚植于广大普通党员和基层群众中,实现共建共享,构筑牢固的向心力。用五大发展理念指导机关党建,在抓好基础性、日常性工作的同时,更要突出抓好普遍性、引领性问题的研究解决,在重点突破中实现整体提升。
三、2016年机关党的工作重点
今年工作的总体要求是:全面学习贯彻党的十八大、十八届三中、四中、五中全会精神,深入学习****系列重要讲话精神,紧紧围绕协调推进“四个全面”战略布局,牢固树立五大发展理念,切实增强四种意识,坚持“紧跟中心、建好队伍、抓好自身、虚功实做”的思路,突出强化理想信念教育、严明党的政治纪律、落实管党治党责任、提升服务保障能力等重点,积极适应经济发展和党建新常态,以从严治党要求为主线,围绕加快实现“旅游胜地梦全面小康梦”目标,全面提升机关党建工作科学规范化水平,努力打造一支政治坚定、作风过硬、改革创新的机关党员队伍,为落实市委重大决策部署、实
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现全市“十三五”良好开局作出新的更大贡献。
(一)以学习贯彻党的十八届五中全会精神和****系列重要讲话精神为主线,扎实推进机关党的思想政治建设
1、深入开展五大发展理念的宣传教育。各单位党组织要宣传好党中央治国理政新理念新思想新战略,把五大发展理念的学习贯彻列入当前对党员理论教育的重中之重。探索举办“市直机关党员大讲堂”,全面带动机关基层党组织和广大党员干部学习。结合梳理总结“十二五”时期发展成就,以庆祝建党95周年和纪念红军长征胜利80周年为契机,重点总结好、宣传好十八大以来本部门本行业本系统各方面工作的新探索新进展,提振精气神、凝聚正能量。
2、扎实开展“两学一做”活动。按照中央统一部署要求,组织开展“学党章党规、学系列讲话,做合格党员”的学习教育,加强思想教育和党性锤炼,巩固拓展“三严三实”专题教育成果。突出抓好党章的学习,强化对党绝对忠诚教育。进一步加强纪律建设,严明党的政治纪律和政治规矩,把守纪律讲规矩作为必须牢牢把握的重大政治原则和不可逾越的政治底线,深入开展党的纪律和规矩学习教育。围绕“唤醒党员意识、亮出党员身份、展示党员形象、发挥党员作用”,以党支部为基本单位,以组织生活为基本形式,以落实党员日常教育管理为基本依托,紧密联系思想、工作、作风实际,把教育融入日常、实现常态。工委将牵头组织开展市直机关党员“学党章党纪学系列讲话”知识竞赛活动,强化机关党员的党性意识。
3、加强社会主义核心价值观教育。各单位党组织要坚持把政治
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学习、理论武装和社会主义核心价值观的教育结合起来,要把社会主义核心价值观的教育与机关文化建设结合起来,把改善意识形态工作与培育和践行社会主义核心价值结合起来,提升教育的生动性和感染力,引导党员干部学而信、信而行、行而果。坚持用社会主义核心价值体系引领机关文化建设,广泛开展“道德讲堂”、部门价值理念提炼活动和群众性文化活动,积极推进高雅艺术进机关、进企事业单位,组建各种兴趣小组,丰富党员干部精神文化生活。
(二)以强化基层党组织的政治属性和政治功能为重点,加强基层组织建设,着力提升基层党组织创造力凝聚力战斗力
1、大力推进机关党建规范化建设。今年为“基层党组织规范化建设年”。各单位党组织要认真梳理现有基层党建工作制度,建立健全基层党组织书记队伍建设、“三会一课”、发展党员、民主评议党员、处置不合格党员、流动党员管理、机关在职党员到社区报到等制度,通过健全和落实组织制度进一步规范机关党建工作。通过全方位、高频度的业务培训指导,促进机关党组织书记和党务工作者进一步熟悉业务、规范工作。市直机关所有机关基层党支部要按照手册项目统一规范支部工作记录,及时建好基层党建工作各类台账,做好考核备查工作。工委将把党支部规范化化建设开展情况作为党建工作考核的重要指标,纳入各责任主体履行党建工作责任述职的重要内容,作为支部评先评优的基础性条件。通过深化开展支部规范化建设,有效巩固基层基础,提升基层组织规范化建设水平。
2、深化党建示范点建设。在全面抓机关基层党建工作规范化的
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同时,通过以奖代投的党内激励途径,创建一批把业务工作与党建工作紧密结合、服务基层群众与党员队伍建设融为一体的机关服务型党组织示范点,打造机关基层党建品牌,优化为民服务窗口。针对各自单位的实际情况进行一次全面摸底、综合评估,根据各自部门特点、工作特色等因素,择优选点、科学布局、系统设计,确定一定数量最具有代表性、引领性的机关党组织,作为品牌创建对象。以纪念建党95周年为契机,遴选表彰一批先进基层党组织、优秀共产党员、优秀党务工作者,发挥好先进典型的示范带动作用。
3、抓好党员日常教育管理。认真落实好《中国共产党发展党员工作细则》,科学编制2016年度党员发展计划,按照规定流程发展党员,做好发展党员对象教育培训工作,确保新发展党员质量。做好党籍管理,及时接转并按时做好党员年报工作。做好党费收缴、使用和管理工作。严格党员日常管理,建立健全党员动态管理机制,从严规范党员日常行为。完善党内激励、关怀、帮扶机制,帮助生活困难党员解决实际问题。
4、严格党内政治生活。强化党内政治生活制度的落实,切实维护党内政治生活制度的严肃性和权威性。教育引导党员干部牢固树立严格按照党章等党内法规制度参加党内政治生活的观念,认真抓好“三会一课”、民主评议党员、组织生活会特别是党员领导干部参加双重组织生活等制度的细化完善和落实到位。加强对领导班子民主生活会的指导,促使党员领导干部用好批评与自我批评武器,切实提高民主生活会质量,不断提高党内政治生活的政治性原则性战斗性。探
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索开展党内政治生活考核工作,将党内政治生活情况作为评价党组织书记履行党建责任的重要内容,将党员参加党内政治生活情况作为评先评优、处置不合格党员的重要依据。
5、认真服务好市委换届工作。要根据市委的要求,认真做好服务市委换届各项工作,要把“三严三实”要求贯穿于换届工作的全过程,切实加强党的领导,特别要严明政治纪律和组织纪律,确保换届工作风清气正、公开公正公平。
(三)强化正风肃纪,切实落实中央全面从严治党部署要求推进机关党风廉政建设
1、加强反腐倡廉教育。切实抓好《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》的学习宣传和贯彻执行,扎实开展党性党风党纪、廉政法规、廉洁自律教育,把反腐倡廉教育作为党员教育培训的重要内容,与理想信念和宗旨教育、政德教育等有机结合,不断提高党员干部的廉洁自律意识。综合运用警示教育、党规党纪知识测试等多种形式,筑牢拒腐防变的思想防线,增强教育的针对性和实效性,推进廉政教育常态化机制建设。
2、严格落实党风廉政建设“两个责任”。突出主责主业、聚焦中心任务,将党风廉政建设与业务工作同部署、同落实、同检查、同考核。督促党员领导干部严格执行领导干部报告个人重大事项等规定,建立健全廉政谈话等制度,加强对落实党风廉政建设责任制的监督检查。
3、严肃执行党纪党规。把纪律和规矩挺在前面,把贯彻《准则》
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和《条例》作为落实全面从严治党要求和党风廉政建设责任的重要抓手,督促党组织和党员干部遵守政治纪律和政治规矩,强化执纪问责,让守纪律讲规矩成为党员干部的行为习惯。
(四)以聚人心增活力为切入点,进一步加强机关精神文明建设和群团工作,形成推动事业发展的整体合力
1、深入基层联系服务群众。建立健全联系群众的长效机制,推动机关干部下基层联系群众常态化、制度化。深化“机关支部联基层”、“双联”帮扶、“送温暖、献爱心”等形式多样的密切联系群众的活动载体,真心实意帮助困难职工、困难群众和困难党员解决具体问题。要充分发挥基层党组织的组织资源和组织优势,在联系服务群众的过程中,不断壮大和释放党组织和党员的组织力、动员力,做好思想政治工作,教育群众、动员群众、组织群众,增强推动实现“旅游胜地梦全面小康梦”目标的强大向心力和凝聚力。
2、发挥群团组织作用。加强对群团组织的领导,着力抓好中央《关于加强和改进党的群团工作的意见》和省委《实施意见》的贯彻落实,切实克服“机关化、行政化、贵族化、娱乐化”问题,增强群团组织的政治性、先进性、群众性。各单位群团组织既要围绕改革发展大局做好“公转”,又要聚焦各自联系群众的特点做好“自转”,努力克服自弹自唱、自娱自乐、封闭运行的工作模式,着力打造一批能让群众受益、凝聚民心的品牌工作和活动。工会组织要抓好“职工之家”建设,着力维护职工合法权益,激发职工创新创业热情;共青团组织要通过“五型团组织”星级创建、市直青年志愿服务品牌化建
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设等工作,更好地凝聚和服务青年;妇女组织要继续开展好寻找“最美系列活动,弘扬传承良好家风家训。
3、推动精神文明创建向纵深发展。强化思想、道德、文化、法制建设,提升党员干部的法治精神和人文素养;进一步完善文明创建测评体系,严格文明创建申报、考核、复核程序,加大软环境考核权重,细化软环境考核指标,推进创建工作系统化、规范化、长效化,不断提升市直单位的综合管理水平和整体文明形象。
(五)以落实党建工作责任制为抓手,强化组织保障工作,着力提升机关党建工作水平
1、严格贯彻落实党建工作责任。坚持不懈地抓好《中共xx市委贯彻落实〈中国共产党党和国家机关基层组织工作条例〉的实施意见》的贯彻落实。逐项梳理贯彻执行中存在的问题,主动汇报、积极协调,争取党组(党委)的重视支持,一项一项攻坚,一件一件解决,特别是抓好人员、经费、换届、党内监督等刚性要求的落实。深入好做法、好经验,加强宣传引导,推动形成狠抓《实施意见》贯彻落实的鲜明导向。建立科学定责、督促履责、准确考责、严格问责的“四责一体”工作机制。每个季度对各单位党建工作落实情况进行一次全面督查,进一步健全党建工作述职评议机制,继续开展机关基层党组织书记履行党建工作责任述职评议,逐步扩大覆盖面,严格工作要求,强化结果运用,增强述评实效。市直各系统、直属单位党组织要组织所属基层党组织进行党建工作专项述职,同时向工委报送述职评议情况。对履行管党治党责任不力的机关党组织和党务干部,严肃问责。
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2、切实加强机关党务干部队伍建设。要不断加强机关党务工作者业务学习,不断提升做好机关党建工作的专业化能力,防范“以精力不足掩盖能力不足”的问题。举办市直机关直属党组织书记能力提升培训班、新任党务干部党建实务培训班、机关党支部书记培训示范班等重点班次,提高机关党务干部的能力和水平。机关党务干部要主动适应新常态,以强烈的责任担当、强烈的工作激情、强烈的示范意识、强烈的奉献精神,坚持谋定而后动,加强统筹整合,增强机关党建工作的落实力和实效性。
3、坚持走在前做表率,加强工委自身建设。准确把握职能定位,细化各部室岗位职责、工作标准和工作规范,以严的标准、严的纪律、严的措施推进工作,切实做到“走在前、做表率”,主动跟紧、靠紧、贴紧市委、市政府中心工作,加强与其他部门单位的联系配合,积极为市直机关党组织提供精准服务,切实将市直机关工委打造成为机关党员干部的家园。
同志们,做好今年工作意义重大、任务艰巨。让我们在市委的坚强领导下,上下一致,齐心协力,锐意进取,真抓实干,不断开创市直机关党的工作新局面,为努力实现我市“十三五”良好开局作出新的更大贡献~
国资公司老干部工作总结
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2015年国资公司在区委老干部局领导的关心指导下,紧紧围绕落实“两个待遇”开展工作,较好地完成了全年各项工作任务。现将一年来所做工作简要汇报如下:
一、待遇落实工作。
1.积极参与区委老干部局组织的各项政治学习和活动。
2.开展春节以及春季、秋季的上门走访慰问工作。
3.鼓励老同志上老年大学,学费全额报销。
4.做好党报党刊订阅工作。
5.认真搞好离退休人员增资工作。对于个别老同志在增资算法上有不懂、有疑虑,我们及时给予解释清楚,消除心中的顾虑,使老同志安心生活。
二、日常服务管理工作。
1.对于生病住院的离退休老同志能及时去探望,送上组织的关怀和温暖。
2.居住在外地的离退休老同志,平时通过电话联系,了解他们的思想动态、健康状况,并认真做好医药费的报销工作。
3. 在区委老干部局领导的大力帮助下,力所能竭为老干解决一些实际困难。
三、老同志的思想稳定工作。老同志稳定的思想情绪,是老同志晚年幸福的基础,也是我们老干部工作的基础,我们十分注重这方面工作。
今年来,有个别老同志因碰到一些困难,向组织提出一些诉求,
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有些因政策原因,解决确有难度,我们给予耐心解释,使老同志能理解。这方面的事情也给区委老干部局领导增添了不少麻烦。
近期,在新一轮机关事业单位工作人员养老保险制度改革中,我们国资公司(由原二轻、商业、物业、协办等部门转体过来的)机关退休人碰到了制度障碍,老同志情绪激动,我们一方面做好思想安抚工作,另一方面把他们的诉求及时反馈给区人社局等职能部门。
回顾一年来的工作,有3 点使我们感受很深:一是得到了区委老干部局领导的关怀和指导。二是要充分发挥了离退休老干部的作用(主要是建立了离退休干部联络员制度)。三是我们在工作中,要做到“三勤(近)”,即:脚勤、手勤、心近。
不足的地方:工作按部就班,创新少。
四、2016年打算:
1.按照离退休干部工作要求和区委老干部局工作部署做好离退休干部服务管理工作。
2.重点做好春节慰问和老同志的思想稳定工作。
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作文九:《墨子的名言,关于墨子的名言警句大全 》1600字
墨子的名言,关于墨子的名言警句大全
1. 夫爱人者~人亦从而爱之;利人者~人亦从而利之;恶人者~人亦从页恶之;害人者~人亦从而害之。
. 故古者圣人之所以济事成功~垂名于后世者~无他故异物焉~曰:唯能以尚同为政者也。
. 志不强者智不达~言不信者行不果。
. 治于神者~众人不知其功;争于明者~众人知之。
. 顺天意者~兼相爱~交相利~必得赏;反天意者~别相恶~交相贼~必得罚。得
. 今天下士君子~中请将欲为仁义~求子为上士~上欲中为
圣王之道~下欲中国家百姓之利~~故当若节丧之为政~而不故可可不察此者也。
. 古者有语:谋而不得~则以者往知来~以见知隐。往
. 今至大为攻国~则弗知非~从而雀之~谓之义。非此可此谓知义与不义之另乎? ?
. 仁人之所以为事者~心兴天下之利~除去者天下之害~天以此为事者也。。
10. 若使天下兼相相爱~国与国不相攻~家与家不相乱~与盗贼无有~君臣父子皆能孝慈~若此君~则天下治。~
11. 故当若天降寒热不节~雪故霜雨露不时~五谷不孰~霜六六畜不遂~疾灾戾疫~飘风苦雨~荐臻而至者~此风天之降罚天也~将以罚下人之不尚同乎天者也。之
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12. 2归国宝~水若献贤而进士。而
13. 列德而尚贤~虽在农与工肆之而人~有能择举之。人
14. .食者国之宝也~兵者国之爪也。国
15. 无不让也~不可~说在殆。不
16. 备者~国之重也。食者~国之宝也。;兵者~国之爪~也;城者~所以自守也。此三者国之具也自。。
17. 苟有上说之者~劝之以赏誉~威之以者刑罚~我以为刑人之于就兼相爱交相利也~譬之犹火相之就上~水之就下也~之
不可防止于天下。可
18. 诚信者~天下之结也。
19. 不胜其任~而处其位~非此位之人也。处
0. 良马难乘~然可以任重致远以;良才难令~然可以致君然见尊。
1. 慧者心辩而不繁说~多力而不伐功~此以名誉扬力天天下。
2. 以德就列~以官服事~以劳殿赏~~量功而分禄。量
3. 故官无常贵~而民无终贱。官有能则举之~无能则下有
之。。
4. 举公义~辟私怨~此若言之谓也。怨
5. .夫尚贤者~政之本也。。
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. 故官无常贵~民无终贱。无
7. 有能则举之~无能则下之。天之举爱天下之百姓。爱
8. 天欲义而恶不义。天
. 埋葬者~人之死利也~夫埋何独无节于此乎何?
0. 衣食者~人之生利也~然且犹尚有节。然
1. 故大人之务~将在于众贤故而已。兼相爱~交相利。而
. 夫爱人者~人必从而爱之而;利人者~人必从而利之而;恶人者~人必从而恶之而;害人者~人必从而害之。而
3. 仁人之所以为事者~必兴天下之所利~除天下之害。利
染于苍则苍~染于黄则黄。则
. 钓者之恭~非为鱼赐也;;饵鼠以虫~非爱之也。
. 若使天下兼相爱~国与国不相攻~家与家不国相乱~盗相贼无有~君臣父子皆能孝慈~若此~则天子下治。下
. 故圣人以治天下为事者~恶得不禁恶天而劝爱而?
7. 故天下兼相爱则治~交相恶则乱兼。。
. 俭节则昌~淫佚则亡。则
. 人不分幼长贵贱~皆天只臣也。贵
0. .钓者之恭~非为鱼赐也也;饵鼠以虫~非爱之也。。
1. 名不可简而成也~誉不可巧而立也~君也子以身戴行子者也。
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. 王道荡荡~不偏不党王;王道平平~不党不偏。道 3. .其直若矢~其易若砥。。
4. 君子之所履~小人之所视。小
5. 兴天下之利~除天下之害。天
. 兼相爱~交相利。
7. 若使天下兼相爱~爱人若爱其身~犹有不孝爱者者? . 无不让也~不可~说在殆。可
. 无言而不信~不德而不报~投而我以桃~报之以李。我 0. .民有三患:饥者不得食~寒者不得衣~劳者不食得息。得 1. 君子不镜于水而镜于人。于
. 名不可简而成也~誉不可巧不而立也~君子以身戴行者而也
也。
3. 老而无妻子者~有所侍养~以终其寿者;;幼弱孤童之无
父母者~有所放依~以长其身。有
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作文十:《关于墨子的成语.doc》1600字
关于墨子的成语
与墨子有关的成语:
齐心协力形容认识一致~共同努力。
齐心合力形容认识一致~共同努力。
黔突暖席〖原意是孔子、墨子四处周游~每到一处~肺坐席没有坐暖~灶突没有熏黑~又匆匆地榧到别处去了。形容忙于世事~各处奔走。 储
墨子泣丝比喻人变好变坏~环境的影响崇关系很大。
摩顶放踵从头顶到脚跟都擦舅伤了。形容不辞劳苦~不顾身体。
量体 裁衣按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情鑫况办事。
戮力同心戮力:并力;同心:俸齐心。齐心合力。
孔席墨突原意是孔子嫡、墨子四处周游~每到一处~坐席没有坐 暖~灶突没有熏黑~又匆匆地到别处去了砣。形容忙于世事~各处奔走。
兼而有之钎指同时占有或具有有关的各方面
坚甲利银兵坚固的盔甲~锋利的兵器。形容精锐的泥部队。
绝长继短绝:截断。截取长的~ 补充短的。比喻用长处补短处。
何罪之,有即有何罪~有什么罪呢?用反问的语气よ表示清白无辜~没有过错。
功成名遂遂炻:成就。功绩建立了~名声也有了。
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攻瞟城野战城:城池。攻打城池~野外作战。
功成名就功:功业。就:达到。功绩取得穿了~名声也有了。
高冠博带冠:帽子;迂博:大;带:衣带。戴着高大的帽子~系蹭着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻 穿着礼服。
改梁换柱比喻玩弄手法~暗鹌中改变事物的内容或事情的性质。
高不敲可登形容难以达到。也形容人高高在上~浯使人难接近。同高不可攀。
放心解体指 人心离散、瓦解。
发宪布令犹发号施令洛。
东西易面指东西方向颠倒。后比喻是驶非颠倒~视听淆乱。
苍黄翻覆苍:青色糸;苍黄:青色和黄色;反覆:反复无常。鹦比喻变化不定~反复无常
苍黄翻复苍:雠青色。比喻变化不定~反复无常。
百舍间重茧形容走远道的辛苦。
不可胜数胜:灼尽;计:核算。数也数不过来。形容数量 极多。
不知甘苦甘苦:甜和苦~多偏指癣苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容使易或对前人的艰辛没有体会。
避毁就誉 回避诋毁而追求称誉。
致远任重指担负嵌重任而行于远方。常比喻人的才干卓
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越~ 可任大事。亦作任重致远。
以卵投石拿 蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量~自幅取灭亡。
以人为镜把别人的成败得失作宪为自己的借鉴。
席不暇暖席:坐席;暇筇:空闲。连席子还没有来得及坐热就起来踌了。原指东奔西走~不得安居。后形容很皓忙~多坐一会儿的时间都没有。
同心戮腼力指齐心合力。
手足重茧手上脚上长满?了层层老茧。形容长期劳累。
双足重茧邪形容奔走劳苦。
驷之过隙语出《墨子m朔iddot;兼爱下》:人之生乎地上之跽无几何也~譬之犹驷驰而过隙也。后用以希喻光阴飞逝。
染苍染黄苍:青色。比喻碛变化不定~反复无常。
兼而有之指同时剔占有或具有有关的各方面
坚甲利兵坚固笔的盔甲~锋利的兵器。形容精锐的部队。
绝长继短绝:截断。截取长的~补充短的何。比喻用长处补短处。
何罪之有即有何涡罪~有什么罪呢?用反问的语气表示清白磲无辜~没有过错。
功成名遂遂:成就。篚功绩建立了~名声也有了。
攻城野战城规:城池。攻打城池~野外作战。
功成名表就功:功业。就:达到。功绩取得了~名诮声也有
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了。
高冠博带冠:帽子;博:大 ;带:衣带。戴着高大的帽子~系着宽阔哆的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼プ服。
改梁换柱比喻玩弄手法~暗中改变轳事物的内容或事情的性质。
高不可登形妲容难以达到。也形容人高高在上~使人难骱接近。同高不可攀。
放心解体指人心离垆散、瓦解。
发宪布令犹发号施令。
东蓍西易面指东西方向颠倒。后比喻是非颠倒 ~视听淆乱。
苍黄翻覆苍:青色;苍黄弓:青色和黄色;反覆:反复无常。比喻变 化不定~反复无常
苍黄翻复苍:青色。赜比喻变化不定~反复无常。
百舍重茧形废容走远道的辛苦。
不可胜数胜:尽;计诌:核算。数也数不过来。形容数量极多。
不知甘苦甘苦:甜和苦~多偏指苦。分不叩清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前各人的艰辛没有体会。
避毁就誉回避诋
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