作文一:《教师是园丁吗?》2100字
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教育科学文摘
20 08年第 2 期
教育 思想与理论
教师是 园丁吗 ?
刹、 光 迎
南京师范大学 公共管理学院, 江苏 南京 209 10 7
《 上海教 育科研  ̄0 8年 第 3期 , 30 20 约 50字
教师是 园丁是一个需要被颠覆 的隐喻。假如抽 掉 了下面这段话的 出处 , 会给人造成错 觉 , 在讲园 它
2 有园丁文化的地方必然有野 草 .
自然界本无优 良植 被与 野草 , 园丁 的人造秩 是
它赋 予 自然 界 中特 定部分 丁的辛勤劳 动, 似乎 是一 种教育行 为 :一 个人 如果 序将这种 区分 引入 自然 , “ 任其 花园 中的植 物 自然 发展 , 他很快就 会惊奇 地发 以优 良植被与野草的可能性。园丁依 据秩序把世界 现花 园里长满 了野草 , 而且 连植物最基 本 的特 点都 上的所有原素进行分类— — 有花 园的地方必定 有
发生 了变化 。因此 , 如果 这个花 园还要 作为植 物的 野草 , 野草必定将被清除 。
培育地 , 换句话说 , 如果要使 这个花园超越无情 的 自
当今教育确实存 在着一 种选拔 与淘 汰机 制 , 在
然力 量的法则 , 么就必须要 有一个 园丁的 塑造能 这 样的背景下 , 那 如果教师真把 自己当成“ 园丁” 为 了 ,
力; 园丁所要做 的是 : 为植 物生长 提供合 适 的环境 , 花园的“ 桃李纷芳” 将 一部 分升学 无望 的学 生视为 ,
或者排除不 良影响 , 或者两者兼而有之 , 悉心照 管需 “ 野草” 将后者排除在教育关爱之外 ( 他们坐在课 , 让
要照管 的事物 , 并且 无情地 消灭那些将夺 取更 优 良 堂的角落 、 , 新编 班 , 后排 重 直至劝 退 、 除。总之 , 开
植被的营养 、 空气 、 光线 和阳光的野草 。 ” 他 引用的是纳粹的思想 家达 雷的原话 。园丁文化 是
纳粹 的意识形态 , 导致 了奥 斯维辛 大屠 杀 。在 我 它
要与“ 良植 被” 远、 离, 优 疏 隔 防止 杂草 的蔓 延 ) 那 , 3 园丁文化 只认 可一种人造秩序 . 教育不能用 一个既定 的模 子塑 造人 , 让学 生按
然而 , 这段话却 出 自 鲍曼的《 现代性与大屠 杀 》 么 , , 教师就不再从事教育 了, 而是在从事 园艺活动 。
们 的心 目中原本 高 尚的“ 园丁形 象” 形 容教 师 )在 照一套 既定 的规范 过一种生 活 , 不能适 应这 种生 ( , 将
鲍曼 的笔 下却成 了死 亡集 中营 中屠 夫的形象 , 足 活的人 最终排挤 出局 。 这
以使人 瞠 目结 舌 !将某 种社 会行为 隐喻 为园 丁 , 本 身就具有反人性 的意味。
1 园丁文化具有冷酷 、 . 顽固的独 自性质 暗 中默许 了这样 一种观 念 : 园丁” “ 只要 按照 一定 的 教育行 为与 园丁行 为的相关 度成 反 比: 师愈 教 是像 园丁 , 其行为 就愈是 不像教育 , 是反 教育 ; 愈 教 师 愈是远离 园丁文 化, 愈是有 合人性 的教 育。园 就 种 园丁式 的筹划都是对人性 的一次践 踏。教师 不 远离 园丁文化要倡导 以人为本 的思 想。做 到以
如果人们把 教育视 为某种 园 丁“ 程” 抓 ” 丁文化 只能形 成压 迫者 的教 育学 。在 教育 中 , 何 工 来“ , 任
一
人造秩序与指 导思 想 , 能塑 造人。在 园丁 的隐喻 是 园丁, 就 教育 不能培养 “ 社会工程” 园丁 。 的
中, 只是把眼睛盯在了被塑造物身上 。 人们
教育艺术不 同于 园丁技术 。人 是 教育 的 目的 , 人为本 , 就需要有宽容 的精神 , 允许差异 。只有宽 容 而不是为建立一种教育的人造秩序 的手 段 。教师是 才能避免 出现园 丁文化的“ 洁癖 ”才 能达 到团结 , , 因 用 自身 的人格力 量影 响学 生 , 而不是用锋 利 的工具 为根本就不存在 任何不 宽容他 者 的差 异性 的团结 。 修剪学生 。教育是高扬人的 自由 自觉 的本质力 量的 教育不能 以一种 “ 造秩序 ” 划花 园, 能制造 出 人 规 不
活动, 真正的教育是教学相长, 师生在教育中共同成 唯一的完美秩序, 因为那种秩序只能塑造出无个性、
长, 而不是单 方面 的被塑 造者 的植 物性 生长 。这种 无色彩和无社会责任感的千篇一律 的人 。教育应 该
成长是在师生互动 中形成的独立 、 自由、 有个性 的人 有宽容的精神 , 教育 中的知识 分子应 该通过 与 同行 的成长( 鼓励 差异而 不是整 齐划一 ) 它追 求 的是人 和学生的不断商谈去寻找 比较好的 、 的 、 , 好 更好 的东 的本质力量的充分实现 。 西, 而不是去追求唯一性的“ 完美” 的东西。
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作文二:《教师是园丁》1300字
教师是辛勤的园丁
2015学年师德培训总结
教师的职业是神圣的,担负着培养、教育下一代人的艰巨任务,教师用知识的力量去激励学生求知的欲望,以严爱之心架起师生之间友谊的桥梁。教师在学生心目中,是知识的化身,是智慧的源泉,是道德的典范,是人格的楷模,是先进思想文化的传播者,是莘莘学子人生可靠的引路人。作为教师我们要以德立教,以身示教,与时代同步,锻造不朽师魂! 热爱教育事业。教师的道德是教师的灵魂,师德是教师职业理想的翅膀,教师的工作是神圣的,也是艰苦的,教书育人需要感情、时间、精力乃至全部心血的付出,这种付出是要以强烈的使命感为基础的。“育苗有志闲逸少,润物无声辛劳多”。一个热爱教育事业的人,是要甘于寂寞,甘于辛劳的。这是师德的首要条件。
热爱学生。教师必须关爱学生,尊重学生人格,促进他们在品德、智力、体质各方面都得到发展。朱小曼曾说:“离开感情层面,不能铸造人的精神世界。”教育应该是温暖的,是充满情感和爱的事业,爱将教学中存在的师生的“我”与“你”的关系,变成了“我们”的关系。爱使教师与学生相互依存中取得心灵达到沟通,共同分享成功的欢乐,分担挫折的烦恼。和谐的师生关系,是促进学生学习的强劲动力。
爱生是衡量一个教师师德水平的一把基本尺子。教师要做到能爱、善爱。要一视同仁,持之以恒;要面向全体学生。“金凤凰”固然可爱,而“丑小鸭”更需要阳光。
学无止境。学海无涯,处于“知识爆炸”时代的学生们,无论在知识的来源渠道,知识的种类范围和运用知识的能力方面,都非同寻常。这就要求教师在不断端正教育思想,更新教育观念的前提下,不断学习,使自己具有“一桶”源源不断的“活水”。明代思想家黄宗羲曾说:“道之未闻,业之未精。有惑而不能解,则非师之过矣。”教书育人是一项重大的严肃的工作,来不得半点虚假,敷衍马虎,同时,我们还要有创新精神,积极开展教育和科学研究。探索新的科学教育模式,在耕耘中拓展视野,在执教教学中提炼师艺、升华师技。
为人师表。孔子书过:“其身正,不令而行。其身不正,虽令不从。”教师在传授知识的同时,更重要视孩子的行为习惯,教授做人的道理。教师一定要用自己的模范作用,为学生树起前进的旗帜,指明前进的方向,点燃他们心中的火种。教师不仅要有做人的威望,人格的力量,令学生所敬佩,还要以最佳的思想境界,精神状况和行为表现,积极地影响教育学生,使他们健康成长。
乐于合作,善于合作。教师的工作需要竞争,更需要合作。竞争促进了教育发展的繁荣,为教育增添了活力。但教师又要乐于合作,善于合作。学生的成长和学生素质的全面发展,决不是一个教师的劳动成果。教师只有善于处理好教师于教师之间,教师与家长及社会积极力量的关系,才能减少教育过程中的内耗,从而形成取向一致的教育力量。教师的劳动才有可能最大限度地提高教育效率,因此,教师的团结协作精神也是当代师德不可或缺的重要内涵之一。
我们常说:“一年树木,百年树人。”教育工作是辛苦的,教师每天都进行着大量的平凡琐碎的工作,日复一日,年复一年,备课、上课、批改作业,管理班级……但是,我们应该立足现今,着眼未来,以苦为乐,甘于寂寞,勤勤恳恳——教师是辛勤的园丁。
作文三:《教师是园丁吗》800字
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●口语 交际教学应关注对男女生的不 同心理调适
性别差异是造成男 女社会 认知不同的重要 因素之一 ,这种 不同决定 了男女学生 口语交 际能力的不同。孙菊
霞 、徐光兴在 《 口语交际教学 中的性别加工研究 》一文中指出.实旋有效 的口语交际教学一定要建立在对学生性别
差异充分 了解的基础之上,其 中很重要的一方面就是教学组织中对男女生不同的心理调适。女生自信心往往不足 。 教学中要重视对女生 自信心的培养 ,让她们认识到自己在言语表达方面所具有的客观优势,鼓励她们敢于将 自己的
心里话有条理地表达出来。另外 , 女生思维 方式以形象性和直觉性为主,要表达的思想经常会脱 口而出,因此要对
女生的口语表达思维训练予 以更多的关注 ,加强她们 的反省意识 ,训练她们言语表达的有效性、准确性和条理性。 男生言语能力普遍比女生弱,因此在 口语交际教学中,一定要对男生予以密切关注 ,尤其是在中小学阶段,要提供 充分的活动机会 。一方面加强合作活动 的开展 ,将男生更多置于言语表达场所 中,提高他们 口语交 际活动的参与
度,给予他们 充分的锻炼机会。另一方面,男生在兴趣方面更 多表现为物体倾向,对人际关系交往方面的兴趣低于
女生,且思想较女生独 立,容易局限于自己的小天地 中,因此,教师要设法创设 口语交际情境 ,使活动内容 生动有 趣 ,贴近男生的实际生活,调动其积极性,从而引发他们表达的需要和欲望。
( 《漯程 ?教 材 ?教 法 》2 ̄ 0) 第 2期 ) 8年
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作文四:《1教师是园丁》1300字
教师是辛勤的园丁
2015学年师德培训总结
教师的职业是神圣的,担负着培养、教育下一代人的艰巨任务,教师用知识的力量去激励学生求知的欲望,以严爱之心架起师生之间友谊的桥梁。教师在学生心目中,是知识的化身,是智慧的源泉,是道德的典范,是人格的楷模,是先进思想文化的传播者,是莘莘学子人生可靠的引路人。作为教师我们要以德立教,以身示教,与时代同步,锻造不朽师魂! 热爱教育事业。教师的道德是教师的灵魂,师德是教师职业理想的翅膀,教师的工作是神圣的,也是艰苦的,教书育人需要感情、时间、精力乃至全部心血的付出,这种付出是要以强烈的使命感为基础的。“育苗有志闲逸少,润物无声辛劳多”。一个热爱教育事业的人,是要甘于寂寞,甘于辛劳的。这是师德的首要条件。
热爱学生。教师必须关爱学生,尊重学生人格,促进他们在品德、智力、体质各方面都得到发展。朱小曼曾说:“离开感情层面,不能铸造人的精神世界。”教育应该是温暖的,是充满情感和爱的事业,爱将教学中存在的师生的“我”与“你”的关系,变成了“我们”的关系。爱使教师与学生相互依存中取得心灵达到沟通,共同分享成功的欢乐,分担挫折的烦恼。和谐的师生关系,是促进学生学习的强劲动力。
爱生是衡量一个教师师德水平的一把基本尺子。教师要做到能爱、善爱。要一视同仁,持之以恒;要面向全体学生。“金凤凰”固然可爱,而“丑小鸭”更需要阳光。
学无止境。学海无涯,处于“知识爆炸”时代的学生们,无论在知识的来源渠道,知识的种类范围和运用知识的能力方面,都非同寻常。这就要求教师在不断端正教育思想,更新教育观念的前提下,不断学习,使自己具有“一桶”源源不断的“活水”。明代思想家黄宗羲曾说:“道之未闻,业之未精。有惑而不能解,则非师之过矣。”教书育人是一项重大的严肃的工作,来不得半点虚假,敷衍马虎,同时,我们还要有创新精神,积极开展教育和科学研究。探索新的科学教育模式,在耕耘中拓展视野,在执教教学中提炼师艺、升华师技。
为人师表。孔子书过:“其身正,不令而行。其身不正,虽令不从。”教师在传授知识的同时,更重要视孩子的行为习惯,教授做人的道理。教师一定要用自己的模范作用,为学生树起前进的旗帜,指明前进的方向,点燃他们心中的火种。教师不仅要有做人的威望,人格的力量,令学生所敬佩,还要以最佳的思想境界,精神状况和行为表现,积极地影响教育学生,使他们健康成长。
乐于合作,善于合作。教师的工作需要竞争,更需要合作。竞争促进了教育发展的繁荣,为教育增添了活力。但教师又要乐于合作,善于合作。学生的成长和学生素质的全面发展,决不是一个教师的劳动成果。教师只有善于处理好教师于教师之间,教师与家长及社会积极力量的关系,才能减少教育过程中的内耗,从而形成取向一致的教育力量。教师的劳动才有可能最大限度地提高教育效率,因此,教师的团结协作精神也是当代师德不可或缺的重要内涵之一。
我们常说:“一年树木,百年树人。”教育工作是辛苦的,教师每天都进行着大量的平凡琐碎的工作,日复一日,年复一年,备课、上课、批改作业,管理班级??但是,我们应该立足现今,着眼未来,以苦为乐,甘于寂寞,勤勤恳恳——教师是辛勤的园丁。
作文五:《教师是辛勤的园丁》3600字
教师是辛勤的园丁,教师是蜡烛,教师是孩子的引航,教师是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运,更操着民族和人类的命运。然而幼儿教师是孩子最重要的的启蒙老师。记得爱尔维修曾经说过:“人生下来时都一样,仅仅由于环境,非凡是幼小时期所处的环境不同,有的人可能成为天才,有的人则变成了凡夫俗子甚至蠢才。即使普通的孩子,只要教育得当也会成为不平凡人。”然而在孩子幼小时期对他影响最大的是家长和教师。那么怎样做才是一位理想的幼儿教师呢,
一、幼儿教师要有宽容、仁慈之心
幼儿的心灵是脆弱的,他们需要我们细心地呵护。由于幼儿能力和经验有限,他们经常会犯一些“低级的错误”??这就需要我们教师要有一颗宽容仁慈之心,要心平气和地接受幼儿的错误,并将之当作孩子不断进步所必需的阶梯。相反,如果教师总是十分严厉地对待幼儿,不能原谅幼儿所犯的任何错误,那么,幼儿园就会成为地狱,教师就是恶魔。
例如,一次,一个名叫小勇的小朋友因为给同伴起了个难听的外号,没有得到当班教师??张老师原谅??每隔一段时间,张老师就要笑眯眯地对小勇说:“我会罚你的。”或者,他会笑眯眯地问小勇:“你说我该怎么罚你呢,”此后的一个多月里,小勇都过得很郁闷??总是在小勇忘记了处罚这事,显得兴高采烈时,张老师就会突然来到他身旁,轻声提醒他:“我还没罚你呢~”这种引而不发的处罚,使小勇整日提心吊胆。这个可怜的孩子在那些日子里,只要一听到张老师的声音,就如树叶遇到风一样抖动起来,他只有在放学回家时才略感安全,可是第二天往幼儿园走去时他又重新胆战心惊??
在幼儿园,我还看见过这样一件事:一位调皮的孩子在教育活动过程中不小心摔了一跤,老师见到后,不但不给予同情,相反还对孩子说:“摔倒了吧,谁叫你那么调皮~现在摔倒了吧,”??或许这孩子平时做了不少的“坏事”,时常惹怒这位老师,因而一直未得到老师的原谅??
我想,这次孩子的摔倒,不仅摔疼了肉体,还摔疼了心灵??教师上述难听
的语言可能是孩子心中永远的痛~
所以,我希望幼儿园教师是富有宽容、仁慈之心的人,这样,幼儿在幼儿园生活就不用为避免犯错误或者为已犯过的错误过分地担心,学习和生活才会轻松愉快,否则,他们就会持续不安,并感到在幼儿园的日子痛苦难熬。
二、幼儿教师要活泼开朗并且快乐常溢于言表
幼儿年龄小,他们在情绪的发展方面具有很大的易感染性,即他们的情绪很容易受到别人情绪的影响,特别是容易受到教师的情绪的影响。研究表明,一些班级气氛活跃的班级,其主班老师往往也是活泼开朗的;而一个性情郁闷、极端内向且严厉的老师,很难带出一个心理气氛活跃的班级来。
因此,为了能在师幼互动中创造一种快乐的气氛,教师在组织幼儿活动之前一定要首先调节好自己的情绪,特别是当我们在工作生活中碰到不如意的事时,更需要调节好自己的情绪,努力争取在组织幼儿的每一次活动时,都能以积极快乐的情绪去带动幼儿,感染幼儿。
我们主张,快乐应成为幼儿教师职业活动中的主导情绪,微笑应成为教师的一种职业习惯。
三、幼儿教师要有公平的爱心
有了老师公平的爱,小朋友在园里就会生活得心安,他们就不会为了得到老师的爱而刻意地去表现自己或者通过一些能引老师注意的“违规行为”来引起老师的注意。如果教师爱得不公平,幼儿就有可能会因为不公平的爱而产生过激的行为。
在幼儿园见习时,我曾见到过几位平日受到老师冷落的孩子围攻一位得到老师过分宠爱的孩子。我问那几个孩子,为什么要围攻人家。他们的回答得很干脆:“谁叫老师那么喜欢他~”??这都是因为教师爱得不公平,而造成幼儿心理的不平衡的恶果。由于老师爱得不公平而造成的相类似的事件还有很多很多,如,
在幼儿园里,我们时常见到被教师冷落的孩子通过偷或毁坏老师偏爱的孩子的物品来求得心理上的平衡??
因此,为了让每个幼儿生活的安心(因为心理不安是许多心理行为问题产生的根源),我们应该努力给予每个孩子以公平的爱,让孩子们在我们爱的沐浴下健康快乐地成长。
四、幼儿教师要有耐心,要沉得住气
有些老师喜欢在小朋友“不听话”时,或者在自己心情不好时对小朋友发火,这种发火将会使得我们的“发火相”深深地印在小朋友们的脑海里,使得小朋友们觉得“某某老师真可怕”,进而会让小朋友们长时间处于心理不安的状态之中,甚至老师发火过后,孩子们一见到老师就觉得害怕。从心理卫生保健的角度来看,让小朋友们觉得畏惧的老师绝对不是个好老师。
不过,我们老师也不是圣人,总会有生气的时候,但是为了更好地促进幼儿的健康发展,我们“有气”时,要注意发泄的策略,比如,在我们实在忍耐不住时,可先暂时停下“教育活动”,等到心平气和时再重新开始进行活动等等,尽量避免给孩子们留下一个“可怕的形象”。
五、幼儿教师要善于发现幼儿的优点
我深信,好孩子是夸出来的,而不是批评出来的。如果一个幼儿经常得到老师的表扬奖励,他就会自我感觉良好,就会对自己充满信心;相反,如果一个幼儿很少得到老师的表扬奖励,他就可能会产生自卑或微不足道等负面感觉,他对自己就没有信心。因此,我们老师应该努力发现每个幼儿身上所表现出来的闪光点,让每个幼儿都经常有受到表扬和奖励的机会,就算那些能力稍欠或者品行方面存在某些“问题”的幼儿,我们也要学会用欣赏的眼光去看待他们身上每一点微小的值得赞赏的地方,这样,这些幼儿将会从教师肯定的眼神或言语中得到支持和鼓舞,使本来很细小的优点变得越来越突出,进而不断地进步。
基于上述认识,我主张将“能发现孩子的优点,并告诉他什么地方行”作为
幼儿教师是否合格的一个基本标志。
六、幼儿教师应该努力在班级里创造一种富有人情味的令人温暖的气氛
我曾见过两位老师,她们都是聘用的老师,她们与人们心目中的那种固定的幼儿教师的模式??能歌善舞是有一定的距离的,但是两位老师工作十分勤恳,合作意识非常强,她们从来不会把工作中的责任区分为主班老师和配班老师。每天家长把孩子送到幼儿园里,她们总能放下手中的任何工作来热情地接待孩子和家长。班中孩子有时谁没来或病了,老师能及时引导小朋友们加以关心,哪怕只是一个小小的问候。尽管这个班级的孩子在艺术方面表现不那么突出,但是一走进这个班级,总能感受到一股暖意。
在上个学期中,该班的一个杨老师病了,小朋友多次向家长提及“我们的杨老师病了。”“我们的杨老师在哪儿住院啊,”“杨老师得的什么病啊,”“我要买个西瓜去看看杨老师~”等等。这位老师康复返校时,小朋友们正在做操,看见该老师都欣喜地向她招手。其中有一位不善言谈的孩子走到老师面前说“杨老师,你抱抱我,看看我有没有重起来。”孩子们以自己的方式表达着自己对老师浓浓的爱。同样在这个班,在一次“找朋友”的讨论活动中,扬扬小朋友找了锴锴,一个新生,,原因并不是类似于“他漂亮”或者“他和我玩”,而是“因为他没有朋友”。老师在这之中表现出来的不是孩子们灵魂的设计者,而是灵魂的铸造者、净化者。大家是否觉得,这两位老师的人格魅力在幼儿身上的延伸和创造,不比学唱一首歌,学跳一个舞蹈的意义强几千倍几万倍吗,
七、幼儿教师要努力追求事业上的幸福感和成就感
教师要对所从事的幼儿教育工作感兴趣,并不断地从幼儿教育工作中获得成功和幸福的体验,因为教师在事业上能否体验到乐趣和幸福,将会影响她们对工作的态度和对幼儿的态度,进而影响到幼儿心理的健康发展。只有内心幸福的教师,在工作中才能给予孩子们以幸福。
当前许多教师对工作有无限的怨言,但也有许多教师能从工作中得到快乐和幸福。请看下列材料:
材料1:?记得在大班即将升入小学的一次音乐活动上~我教他们唱歌曲《再见吧~老师》。我们一起回忆三年来的点点滴滴~讲述着即将离别的伤感之情~最后孩子们都哭了~说着:‘老师~我不想离开你:’望着这群可爱的孩子~我哭了~我知道这是幸福的泪水~这是世上最宝贵的真情~这是人间最美的画。也许~我无法用语言来诠释‘幸福’的真谛~但我觉得和孩子们一起成长的日日夜夜~拥有孩子们真诚的爱~便拥有着幸福:?
材料2:一个春季的中午~孩子们正沉睡在梦乡里~我在办公桌前写活动计划。因为吃了感冒药~头沉得抬不起来~不知不觉趴着睡着了。不知过了多长时间~我听见小朋友们你一言我一语地在议论:?小章老师休息了。??小章老师咳嗽好厉害。??你们别吵了~别把老师吵醒了。??我妈妈说~感冒要多穿衣服~小章老师趴着睡觉~不冷吗,??我去给她披件衣服。?这时~几个幼儿来给我盖衣服了~我没打算?醒?来~我不想让这种被关爱的感觉这么快跑掉。我静静地趴着~默默地享受着这份由孩子向我诠释的幸福。孩子们带着体温的衣服包围着我~我在这份呵护中被深深感动了~我的内心得到了爱的满足。世上其它的一切在那一刻对我来说都不重要了……
我想,上述两位老师已能从工作中享受到了幸福,但我们应该认识到,她们的这种幸福肯定是工作中她们给予了孩子们幸福的一种积极的回报。
我希望教师要努力追求工作中的幸福,并学会享受工作及孩子们给我们带来的幸福,然后让孩子们幸福着我们的幸福~
作文六:《教师是智慧的园丁》4500字
201 4年 6
学 课{ 导 辅
教是 师智 慧 的园丁
@高苗
教师是一种什 样 么的业?职古今 中外 人对们 教 这个职师业 做出 了 式各各 的样喻比: 人把有教师 比喻成蜡烛 ,我 觉 得 不 ,妥 悲太 有人 ;教 把师比喻成蚕春 ,我觉 不妥得 太, 累 有;人 教把师 比喻成 太 ,阳我觉 得 不妥 , 太大 ;有人把 师比喻成教人灵魂 类工程师的 ,我亦觉 得 不妥, 太 死 我!根 据 自己教对育 的理解 近十年和的教师职业体 验, 认为将教 师比成喻园 丁是比较 切贴的 , 教 尤其师 是新 代 时教师的和 园丁这两种职业 许 有相似 多 通相之 处 ,从 这个 喻 中比们 我 可 以读 出许 多 解教 师 育教教 学 先的进 念 : 理教 是师有命的生 教 和师丁园一样是有都生 命。的许也 有人看到这句 话 说 :会 “ 这还 说用?教吗和师园都是人 ,丁 然都有自命生 这,不值一 ” 提。可我是 要 说的 是 , 是正因为们都是他有命的 生, 所他以 的工作都们该 是应有想思 的,
一
是
通控过制 、 输灌 强迫 ,、去扼 杀 他的性天, 制压他 的思想 , 塑 造他 魂灵 。 因教育不是此雕而是唤 刻。醒格苏拉底 和 他父 亲的一段 对也 话正说明 了 这个理道: 苏 拉底 格的亲父是位一名 的著雕石师傅 。在格 拉底苏小很的时 候,
有次父一 正亲 在 雕一 只刻 狮石 ,子 他 观察 了 好一 子 突阵然提 一了 个
问题 :
、
充满
智 的慧。
先首, 教 师教的工学作应该是有命 的生教。 师教学 的在程 过需中要 用命去备生课, 心精做上课好 的种 准备 ,各 包教括 学 内 容的涵内外 与 的延解 , 教理资料学的 富、 教 丰学 实验实或 践 , 等也 就 是要用 去心备 ;课而 在课堂上 , 教需要师用生去教命 , 不是 学机的完械成 识知的传任输 务, 而 用是 心授课, 用 自己 智的慧 热、情、 心爱 耐心和在 堂课和学上进行 生交 流 碰 撞 ;外此 , 教还应该师用心注关 、护呵个学生每 、 尊每个重学生 生的 。命 二 第 , 师的教业职发展应 是该 有生 的命。蜡烛与 式的教 相 师, 园 比 丁式 教的 是有 师业生职命 的 ,是 不断在 学习 生长与的 而不,是 一味 奉 的 献付 出 , 最终消耗殆 尽。 三第 ,教 是有师在内尊 严职和业福幸感 。的也这生命 的体现是 当 。下社 会, 轻视甚至 践教师踏威 信人和 格严尊的 人 事不胜 和枚举, 教 师 个这职在很业人多中心已然丧 失了生命, 被 魔 化 了妖因此。, 认识到教 师 是 生有命的, 便要 教还基师 的本 人
格尊严乃至 师道 尊严 。 时 ,同 教 师自 身要认识也生命到价和职值价值 业 让 ,自己工作的充 生命满 、充 满 力活、 充满爱 ,有只样这, 能提才职升幸福业 感。 二、 学是生生有命的 园丁是 公在园、 花 、园 园果等物植 园内区, 负责 培护理 园栽 内植物 工 作的人 园。的工丁作 对象各是种植 物教师。的工作 对 是学象 生。们 的工作他对象都有是生命 。只的认识有 了一点 , 这能进才 行真正有效 的 教 或培育 。育联苏 教的育家苏姆霍 斯基 在林 《给 师 的建议 》 一教书 中到谈 己的教育自想理 :让子们孩去 观察、 思 考和推 论, 验体 动劳快乐 和的为自 创造己的东 西而 感动 豪 , 自别人创为 造美快和乐并在此 中 找 自到 的己幸 福 欣赏, 自 然界、音乐和 艺术的美 , 以 这种来美 富 自丰己的神精世界 ,关 心别的痛人和苦欢 乐, 关 心像自 己的情一样关 事心人 的命 别运他更。 望希子们都能成孩为这世界个 里 旅的行 者 发现、 、者创 造者 。种 教育这 观 点, 就是我们 国素中质教育所倡 的提 以“ 人为 本”的思 想, 视 透 他教 育 的理想 ,们我能够看他到所养出培来是一的个个 智发力展 、感 情丰 富 、 自尊 自强的活 生 生人的, 而 是不化 僵、死板 的知识存的器储。 只有充分理解 了教 师和 生学的 生性命 质,在教 与 学过的程 ,中 才 会 是命生生与 的对话命, 才 进发会 生出 命的量力、 创造命的奇生 迹 三、。学 生 多样化 是 、质异化 的 国德哲学家莱的布 尼茨 过说“ 界世上没 有两 片完全相 同 的树 叶”。 同样 的, 界世 也上 有没 个完两 相全 同 人。每的一个学 生 是都不 同 的 个 ,体 便是 同一即个 生学 , 存 在也 自着身的 差异 差 异是 客。观存 在的。 因 ,此 古自来以 ,们 的我教 育们 家都十尊崇分 个一教学原则—— 因施材 。 教 如园丁要正解了不同植 物 在同生不 长阶段 习的性 样一, 教 也师要充 分的 了不解 的同学 在生不同生长的阶段的身 心发 展客的规律 观,并 从 学 生 的实际情 况出发 , 依学据的年龄特生征和个别差异 , 有放的矢地进 行教 学 。 样 ,这 才调动学生学习的 能主动和 性积极 , 才能性 让每 个学生 能都 获 得成功 。才能 让每个生鲜亮学个的性得张以扬
。 怎样才能成为一“好的个刻雕师呢? ” 父 亲 一指边着 眼前 已经成型的狮 子, 一边 答 回 : “ 就 以这狮只子例 吧, 为并不是我在刻雕只狮这 , 我子在是唤醒它 ! ” 唤“ ? ”醒 “对 !狮 本来子
就沉 在睡石块 中, 我 只是 将他从 头 的监石牢 里 解救 来出 已而 ”。 这 是一个颇具禅意回的。答 什么苏格拉底为的亲用的是“父唤醒” , 而不 “ 雕刻是” 呢对于教育?
而 言, “唤醒为教的育 和”“为雕刻 的教 育 有”什么差异?呢 苏在格底的拉亲父里那 ,所 以 用“ 唤 醒” 替 代了“ 雕 ”刻, 他 的意 思是 狮并石是没不有灵魂的死 寂 的块石 ,它只 是被 头这一石 僵沉重硬 物拘之 了, 禁通他过“雕 刻”的方 式将石 狮 的灵魂 ,从冷 冰寂 的冷世界 唤醒 , 中让 它重
新“ ” 拥有 自去的己灵。魂 “雕刻的教育为 , ”味意着学 生灵的 魂是等 只待师雕教刻 石的 头, 教 拿着雕刻刀师按照 中早 心构想已好 的模样 , 心随 欲所地砍削 删减 ,学生 所能做 的 只是动 被的受承, 偶 尔 疼痛 因适而不 怨抱哭 喊 声几 , 也很 被快 教 师 呵的 和斥刀削的声音所 没淹 。很 多鲜 的灵活 , 魂正是 因这样 的雕 刻 变而得麻木 , 至被甚 刻“ 死”。 “ 为唤醒 的 教 育 ” 将学,生的灵 魂 视为候等 被唤 的“ 种醒” 子,教师 需 为要唤醒子种好 充分做的备准和酿 ,酝为 其 提 供适当 的土、 壤水温、 营 养等 件 ,条一 旦机时熟成 种子,自己 会土破 而出 长 ,本出属应于 他自的己理 模样。想育的教方 ,式 是直 不接把种子从 土壤 里拔 来出 ,而 为它是 创造 适合生长条件的, 唤醒以并 予赋 内其生在长 力方的式 , 灵魂 的种 子 自让 己 出来 长。 这 长样出 的来灵魂 , 才 有坚 韧的生 命 质 感 和 强大 内的在 力 。 量 国德学家雅斯哲尔贝斯曾言 : “教 是育们灵人魂的教 育 而,非理智知 和识识的堆认积。 ”果如种一教未育深刻能力有地 醒唤 的人魂灵 ,他产让
生
自我生 长的 量 ,力它 不是还正 的真教 。育 五、教 师 有 “剪修 ”生学错的误责职 师教 天职是的教育 人 , 要书 想好 书教育好 人 , 要就正确对 待 学 生 犯错。 学生在成过长 中程 难免犯 错,对 于生 学错误的 , 师教应 该像园 丁剪 掉残 枝败 叶样一 坚除决掉。但 下当社会 , 许多老 师敢不批 评 生 、 学一味 放纵 学 生 ,这要是主为学因 的校 主自学办 间空有限 , 同 缺乏时依法治 教 的境环举例来。 ,说 师批老 学生评后 ,之学生 回 家告 , 家状 兴师动长 众 上找门来, 至找到甚育管理部教门, 学校 导领 往往从会息事 宁 的人度角, 无原则地 评班批任主 , 班主任道让 歉 久而,久之, 班主任也 多一就事不 如 事 少。有甚者 更
, 有教师的因为管 教学 生而 自受 到身害 甚至伤 害遇 ;还 有 的老师批评了 学 生 学生,因心理 难以 受承 而残 自自 杀 , 这给也老师 带 来尽 无的烦恼和苦痛 ……时教下这一师 职业确许有 的无多 和无助 奈 但 帮助,生改正 自学身 点 缺 , 进而使其 面全发展 教师 是可不推 的卸责职, 当 生学不有确 正言行或的不 习良 惯时, 老 师能 熟视不无 睹 , 不更能 之 任听 之, 给学要生 适以 的当助帮 和教育 。 教师在批学评 时生 注要方式方法 , 意单粗简 暴责罚的只 会 学 使反 生感 和逆 叛,既得不 到好 的 教效果育, 还 能可发 生 述 上恶的性事 。教 师 件 批在评学生时如果 够始终能保 护把生的心学 放在灵 中心,注 意批评的时 间 、合场 、度 、态方 等 ,法智 的慧批评生 ,学便可收 良到的好效 。 果由可此见, 教把师比喻成 园丁确 有许多 合 理之处, 但教 师和 丁也园 、四教 育是唤 醒而 不 雕是刻 是有 别的区 ,教师的工对作是学生象 , 是活生 的生人, 有着 世 上 最界达发 园丁 的作工是栽和护培植理物 , 物植的 长主要是生 自其身的生 机理 的大 。脑因此, 师的工作 比园教丁复杂要的多 。要真 想履正行 好书教育 需要 老们不断师 学习、 不 思 断 考、不 断实践 , 用 用脑 去心研 能究起在作 , 用丁园 只 能据根 物 的生植理 特 给质 予 适当水的 分、 量 、 光热 人的职责 ,研究 教 。 育 照、 壤等土外部件 条,而 能不揠苗助 。长教师教 学亦是 此 :如人是 生不而 学 生 同的, 每、孩子都个 有自己的赋秉天性和人生轨 。迹 教要师做 的是 尊孩重 ( 作 者单位 :湖北省 三峡艺 高中术4 4 30 00 ) 子生的长育发规和律性差异个 唤,他 内醒在的 自觉, 帮建他 自立 我 ,而 不
一
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作文七:《[优秀作文]教师是一名园丁》300字
教师是一名园丁
有一句话,我们可以耳熟能详“孩子是初升的太阳,教师是辛勤的园丁。”
在实习的这段日子,我深切地体会到了这一句话的含义。
校园里的孩子们正茁壮成长,如同一株幼苗,本着初生牛犊不怕虎的精神,不怕风雨,敢于挑战,杂乱无章地恣意地长着。老师则像一名园丁。修剪掉多余的枝杈,再用“学生行为守则”一样的木棍支撑住它,保持它的直立成长。
不仅如此,老师还要撑开强大的保护伞,抵制住外来一切的诱惑。抵制住除了学习以外的风雨侵袭。教师们要像园丁一样,为学生们锄草、捉虫、施肥、浇水。
教师们要尽可能的掌控全局,是学生们在优良的环境下成长。当学生们气氛过于沉闷时,要适当通风,驱散沉闷,教师要适当添加笑话、小活动来作为催化剂,活跃气氛。当学生过于欢快时,一定气压,是温度降下来。
老师是一名辛勤的园丁。
作文八:《人们常说教师是辛勤的园丁》1200字
用心引领航程
论文摘要:我曾经在星光大道的节目中听到阎肃老师说过:“演员应该具有‘四分’:天分.缘分、勤奋、本分”.听到这我感触很大.演员有“四分”,那我觉得在我们教师在教学中应该具有“三心”即:细心、耐心和爱心.
关键词:教学 细心 耐心 爱心
人们常说教师是辛勤的园丁,教师是燃烧的蜡烛,教师是人梯.书上很多的优美的词语都是用来形容教师的.但是怎样才能成为一个合格的教师呢?在我认为,一个合格的教师应该做到三心—细心、耐心和爱心,即在工作当中要细心,在教学当中要有耐心,对待学生要有爱心.
首先,在工作当中要细心,我们的教育家先辈孔子曾说过:“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”.教师的一言一行,一举一动往往被学生看在眼里,记在心里,模仿在行动上,对学生有很大的影响.所以教师在平时的言语和行为上一定要认真,仔细.在工作上一定要细心,严谨.我记得有一次在讲公开课的时,我那时讲的内容是时、分、秒.在讲到时分的写法时,我把连接时分的两个圆点说成了冒号.课后我才知道自己犯了一个这样的错误,而这个错误的知识有些学生可能会记住一辈子.由此可见,教师在工作中一定要细心,课前要认真钻研教材,备好课,避免上课时出现不必要的错误.
其次,在教学中要有耐心.俗话说的好:“龙生九子,各有不同”连一母所生的子女问都会存在一定的差别,那更不用说在一个几十个人的大班级里.因此教师在对待那些成绩差的,接受能力较低的学生应耐心辅导,反复给予他们讲解.就拿我们班来说吧.平时上新课的时候,那些接受能力较好的,我说一两遍他们就能很
好的接受;而那些接受能力稍低的学生,我反复说了好几遍,他们还是学不会,我当时很气恼,真想放弃他们.但我回头一想,这一次不会了,以后会更加不会,数学知识是一点一点积累的,由小变大,由易到难.底子没有打好,以后学起来就会更难.我讲一遍不行我讲两遍三遍甚至更多遍.因此教师在教学过程当中一定要有耐心,不能心浮气躁,不放弃任何一位学生.
最后,在工作当中要有爱心,这也是最重要的一心.有一句歌词是这样唱到的:“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间”.在玉树的地震中受灾的同胞们需要要,那我们的学生也同样需要爱,教师应怀有一颗仁爱之心去教化学生,关心学生.当学生受到挫折时,我们应给予鼓励,当学生处境困难时,我们应给予关怀和帮助,尽自己最大的努力去关心和爱护每一位学生.一到下雨的天气,我们学校很多学生都不回家,多冷的天气就是用一包方便面,袋辣条来作为中餐,口渴了跑到我房里,舀了一杯凉水就喝起来了,我当即就阻止他们不能喝凉水,这样会拉肚子.爱就是用这一句贴心的话,一个鼓励的眼神,一个微小的动作来传递的.教师应用爱心去温暖每一位学生.
我记得我们学校的老校长曾说过:“教师就是有要干良心活,就是凭自己的良心去做事”.到现在我才明白这句话的意思.教师就是要用心去教学.用我们的细心、耐心、爱心去教育每一位学生,我也正朝着这方面不断的努力,让自己成为一个合格的教师.
作文九:《拼音花园的园丁全集 2016关于教师节的作文:您是花园的园丁》1500字
拼音花园的园丁全集 2016关于教师节
的作文:您是花园的园丁
2016关于教师节的作文:您是花园的园丁 就让我来赞扬您吧!您是一支蜡烛,为我们照亮;您是花园的园丁,我们是花园里的花朵,您用辛勤劳动的汗水哺育了我们!
您是辛勤的园丁,我们还是花园里正在成长的花朵。每当我们犯下了错,您总是心平气和、语重心长地给我们讲大道理,头头是道,让我们心服口服。一些调皮倒蛋的学生也渐渐变乖起来,也爱学习了。您是花园里的园丁,我们是花园里的花朵。是您,把我们这些天真幼稚的孩子教育成一个个即讲文明又懂礼貌的大学生、一个好学生。您是辛勤的园丁,我们是花园里的花朵。只要我们有事找您,您总是面带微笑、和蔼可亲地给我们讲解,直到我们听懂为止,而不是学生不会或反应慢就去责骂学生,让学生失去信心。您是辛勤的园丁,我们是花园里的花朵。我们大家都感谢您!在您的精心呵护下,我们这写祖国的花才会快快乐乐、健健康康地成长,长大以后去报效祖国!
您是花园里辛勤的园丁,哺育了我们;您是一支蜡烛,为我们照亮;您是黑暗中的一盏明灯,指引我们向前;您是河水,我们是水中活蹦乱跳地小鱼,是您哺育了我们。您常常教导我们:要好好学习,坚持不懈,为我校争光,为班级争光,让别人为你的存在而感到无比自豪!我们非常地感谢您的教诲,在此,我替我们班
的学生对您说一声:谢谢您,老师!
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教师节作文:教师节的氛围 我没有华丽的辞藻,去修饰心中那一份感恩;我没有美妙的音符,去奏出梦境那一丝柔和;我也没有大胆的色彩之猜想,去描绘出多彩的秋季收获美景。
教师节作文:思念园丁 一切过去了的都会变成亲切的怀念――老师,我怀念中学时代,怀念母校,怀念您如果时光能倒流,让我重新回到学生时代――亲爱的老师,多么想再聆听您那语重心长的教诲别后,漫长的岁月,您的声音,常在我耳畔响起;您的身影,常在我眼前浮...
2016年教师节作文:写给我敬爱的老师 窗外连绵的春雨密密地斜织着,如烟似雾。虽然,她少了夏雨的热烈与狂暴,也不及秋雨的冷峻和肃杀,可是她却有着夏雨和秋雨所没有的特点—
—无声无息的滋润着大地万物。春雨,就是老师的真实写照。
一个神秘的身影 五年二班胡筱萍在我们的学校中有一个神秘的身影,你可能知道她,也可能不知道她,她每天都要来学校上班,而且是我们班的班主任,我们都很喜欢她,你们大家现在应该都猜到了吧,她每天不怕劳累的给我们上课,她已经做了两次手术了。
教师节作文:教师节2 在九月十日的早晨我们班正坐在教室里谈论这教师节该送什么礼物。同学们细读黑板上的字老师您辛苦了~这是我们班十四名同学写的。老师从四年级培养到我们六年级,每一位老师如母亲般的爱我们,教育我们,是该辛苦了~
感恩节教师节优秀作文 一年一度的教师节又要来临了,在这丰收的季节,让我们一起感恩教师节,感谢亲爱的老师吧,以下这篇《感恩节教师节作文》,送给大家,希望大家喜欢~
作文十:《中学生广播稿之教师是园丁》1700字
教师是园丁,教师是路标,教师是摆渡人。
这是对教师传道育人精神的赞美。工人劳动创造出实用的产品,农民劳动创造出丰富的食粮,科技人员的劳动是发明新技术,而惟独教师的劳动是培育出精神高尚的人。教师的职业是影响人一生的职业,教师的教诲是照亮人心灵中永远的指路灯!
鲁迅先生曾这样回忆他的一位老师:我总还时时记起他,在我所认为我师之中,他是最使我感激,给我鼓励的一个。他的性格,在我的眼里和心里是伟大的,虽然他的姓名并不为许多人所知道。他所改正的讲义,我曾订成三厚本,收藏着,将作为永久的纪念。他的照片至今还挂在我北京寓所的东墙上,书桌对面。每当夜间疲倦,正想偷懒时,仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌,似乎正要说出抑扬顿挫的话来,便使我忽又良心发现,而且增加了勇气。老师的教诲和人格成了鲁迅为正义、为自由奋笔疾书的不懈动力,也使他具有了不怕邪恶的钢铁般斗志。
在处于成长期的学生的心灵里,教师是任何力量都不能代替的最灿烂的阳光。教师的人格魅力乃至一言一行、一举一动都会在学生的心灵深处留下难以磨灭的痕迹,时时刻刻起着耳濡目染、潜移默化的作用。
“师也者,教之以事而喻诸德也。”著名书法家启功先生在回忆北京师范大学老校长陈垣对他的教导时,流泪写下了《夫子循循然善诱人》一文,记录下陈先生对他的“耳提面命”:一个人站在讲台上要有一个样子,和学生的脸是对立的,但感情不可对立;万不可有偏爱、偏恶,万不可讥诮学生,以鼓励夸奖为主。淘气或成绩不好的,都要尽力找他们一小点好处,加以夸奖。不要发脾气。站在讲台上即是师表,要取得学生的佩服??
正如教育家加里宁所说,教育者影响受教育者的不仅是所教的某些知识,而且还有他的行为、生活方式以及对日常生活的态度。教师不仅是用自己的学识教人,而且是用自己的品格影响学生;不仅用语言去传授知识,而且还用自己的灵魂去感化学生和塑造学生的心灵。
父母给了我们身体,是老师给了我们灵魂!
师者,表率也。毫无疑问教师是我们做人的榜样,那么教师为什么能够成为我们的品行标准呢?教师不仅自己有着高尚的品德,而且时刻做到以身作则。教师是我们成长道路上的躬行示范者。教师使我们具备了最基本的做人道德规范。
教师是品德示范者 为人师表,率先垂范。
这是对身为教师的所有教育工作者的基本要求和期待。同时,这也是人们对教师的一种褒奖。教书先育人,教师不仅在知识和言行上是学生效仿的对象,而且教师更为学生、为我们大家树立了良好的品德样板。教师的优秀品格令每一位学生终生受益,教师的高尚道德让所有人为之感动。
1997年12月5日9时45分,陕西省某地发生4.8级地震。西安市在同一瞬间也感到明显的震颤。与此同时,在西安市某大学校园四楼的一所教室里,一位白发苍苍的老教授正在给学生讲课。大楼摇了一下,所有的学生连同教授的身体也摇了一下。
教授的心一惊:“可能是地震。”然而,当他开口时却说:“同学们有序离开教室,到教学楼前的空地集合。”学生似乎明白了一点什么,鱼贯而出。
在另一所自习教室里,随着一声大喊:“地震啦!”乱作一团的学生在一股强大的推力下向外奔去??
当所有的人都集中到楼前的空地上时,学校领导清点人数发现:只有老教授未下来。正在这时,老教授出现在楼门口,同学们一齐欢呼冲上去围住了他。细心的人发现:他手里还提着一双女生跑丢的高跟鞋。
地震给学生们上了一课,让他们学到了大学四年乃至一生都不易学到的东西:危难时刻,彰显人格。在生命最危急关头,老教授为他们树立了“先人后己”的品德典范。
在北京师范大学的校园里铭刻着这样的校训“学为人师,行为世范”。这既是对未来的准教师们的教诲和要求,也是对教师品德的高度概括。教师的品德不仅仅在于自己拥有真才实学和高尚品行,更可贵的是成为人世和社会的楷模:“以令率人,不如身先”,“知行合一,行胜于言”。
在一个新学期开始的秋天,北京大学一位外地来的新生背着大包小包走进了校园,实在太累了,他就把大包小包放在路边。这时正好一位老人迎面走来,这位新生走上去说:“您能不能替我看一下包呢?”老人爽快地答应了。
这位年轻的学子轻装地去办理了各种入学手续。一个多小时后回来,发现老人还在那里尽职尽责地为他看着行李。一声谢过后,两人各自走了。
几日后,在开学典礼上,这位新生惊讶地发现,主席台上就座的北京大学一位副校长正是那天替自己看包的老人。