作文一:《城市建设与文化作文》7300字
城市建设与文化作文
篇一:共创文明城市 共建幸福家园
共创文明城市 共建幸福家园
文明城市就是幸福家园。
为什么城市能文明,是因为那儿的居民们有着高素质。为什么那儿的居民们有着高素质,是因为他们继承着中华的传统美德。
仁、义、礼、智、信。这就是中华的美德,数千年不变的优秀的传统品质。孟子还说过:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”
文明,其实无处不在。
就在珠海,美丽的海滨公园。往日双休的时候,地板上干干净净,一尘不染。可如今??往日洁净的场面早已不复存在,取而代之的是堆积成山的果皮、纸屑。原来,因为大家还未形成保护环境的这种意识,所以便有了随地扔垃圾的不文明习惯。
不仅仅是珠海,在北京的八达岭长城上,往日一尘不染、傲然挺立的城墙早已消失了不久前的威风。因为蜂拥而来的游客散去后,留下了数以吨计的垃圾,可苦了那些清洁工了。 环境保护固然重要,可宽宏大度似乎更难做到些。 国庆长假期间,华山景区发生殴打事件。调查清楚后竟然只是因为几张游客想退的车票~芝麻小事就大打出手。莎士比亚曾经说过:“你认为是炮弹的,在
宽容慷慨、气度汪
洋的人看来,不过是鸟箭。”是啊,论人之善,忘人之过并不困难;用轻松的心态,宽宏的心胸去解决问题并不吃亏。
仁——有仁爱之心;义——重情义;礼——懂礼数;智——明智果断;信——诚信言而必果。保护身边的一点一滴。如果人人都能做到仁、义、礼、智、信,如果人人都能做到保护好身边的一点一滴,就不会有堆积如山的垃圾,就不会有争执的残局,就不会有??
为什么城市会文明,是因为那儿的居民有着高素质。高素质怎么来的呢,就是从身边的一点一滴开始,就是从自己开始。文明城市就是幸福家园,仁、义、礼、智、信,从我做起。
文明城市就是幸福家园。仁、义、礼、智、信,从自己做起。文明城市,幸福家园的起点就是从我做起。用自己的行动去感动更多的人,让大家建起一个共同的意识:从我做起~
共创文明城市,共建幸福家园。让我们用我们的传统品质去创建它,去改造它,去美化它——我们的文明城市,我们的幸福家园~
六(5)班 钟 宜 霖
篇二:高考满分作文
高考满分作文记叙文:有一种花叫不谢夜,无边的黑暗,淅淅沥沥的雨滴,敲打着寂静的夜空。“穿越千年的眼泪,只有梦里 看得见,我多想再看你,哪怕一眼~~”空灵、凄婉的歌声回荡在神
秘的夜空中。我伏在窗 边,闭上双眼,静静的回味着今天看的那本书——《有一种花叫不谢》。 该怎样形容那本书带给我的感触呢,精彩的书,好看的书有很多很多,却从没有像这本 书带给我的感触是如此的震撼~前言中有一段话,深深地触动了我的心“目光无法抵达的远 方,我们拥有心灵。”生活是一本厚厚的长卷,美丽、芬芳的花在竞相绽开,一朵又一朵, 岁月一样的恒久、绵长,童话一样的神奇、美好。因慧心的倾听,世界会变得辽远而宽阔, 世界会变得摇曳多姿,生命会变的充盈而厚重,人生会变得充实而幸福。 不知怎样描述我此刻的心情,丝丝的感动,丝丝的心酸,丝丝的哀叹涌上心头,在我的 胸腔中发酵,发酵。一个女孩在我脑海中明媚的笑着,一个只有五岁的孩子,用她微弱的力 量为置身于水深火热中的非洲儿童撑起一片天空。她是人们赞叹的“爱心大使”,她是“只要 蚊帐协会”最小的“蚊帐大使”,她是才上一年级的凯瑟琳~她用自己瘦小的身躯告诉我们, 一个人只要有了芬芳的心愿,就一定会向世界放出醉人的馨香。 在漫漫书香中,你带着周身的光芒,款款微笑,颦颦走来。“莫道不销魂,帘卷西风, 人比黄花瘦。”是你最真实的写照。想象着你独守空房的画面,夫妻鸿雁传书、斗茶取乐的 情境,独倚窗边回首往事时的愁容,我不免伤感起来。你再也回不到“倚门回首,却把青梅 嗅”的岁月, 再也不会有“兴尽晚回舟, 误入藕花深处”的情趣。 你苦苦追求的爱究竟是什么, 爱是什么,我想,没有人能用语言来形容,世界上所有聪明的人加在一起,也无法向一
个感受不到爱的人说明。爱有很多种,面对每一个人的爱都是不一样的,每个人对于爱的定 义也都不同。但是在我的内心深处,我始终坚信着,爱是一种花,它的名字叫不谢~1
高考满分作文记叙文:我想握住你的手时间对人是残酷的,这让回忆变得如此美好,却也如此伤感。记忆中的天气总是阳光和 雨水,快乐和忧伤是如此鲜明的交替,那样的岁月里,我们多半沉浸在爱恋的世界。它们一 半是红色的,热情躁动,而另一半则是蓝色,忧郁沉静。 我们的相识源于网络这个虚幻的世界,在 QQ 上我们无所不谈可以说是知心朋友吧, 他的家离我家并不是很远,但我们却从来都没有见过面。而我们的相遇却是如此的巧合。 那天和朋友出去玩完, 在车站等公交车的时候我发现旁边的一个男生好眼熟便一直盯着 他看, 他似乎感受到了我的目光也抬起头来看我, 我便立马把头低了下来, 并给他发消息说: 我刚才在车站看到了一个和你好像的人。 他回复我说: 是么,这么巧我也是。 我扭过头看他, 两道诧异的目光交汇在了一起。 带着惊讶我知道了他和我坐同一辆公交车, 一路上我们有说 有笑的,还互换了手机号。 我们认识好几个月了, 他每次都会在晚上十一点多给我打电话, 第二天早上我会告诉和 我一起上学的死党,说:他昨天晚上又给我打电话了,我们聊了多长时间。渐渐的习惯了他 每天给我打一个电话,有一次他没有给我打电话,我的心里就感觉少了点什么,突然发现我 似乎喜欢上他了。 后来我向他表白,他并没有答应,原本以为我们再也不会说话了,但事情
的发展总是那 么出人意料,在他生日那天他对我表白了,惊讶、激动、不敢相信各种情绪都冲了出来,我 愣了。这时听见旁边的朋友在那喊着答应他~答应他~我才反应过来,我答应了他。 他说:在我对他表白之前就喜欢我了,没答应是因为他想在他生日这天给我个惊喜。我 永远记得那一天,那么的刻骨铭心。 我们在一起了几个月, 有一天他打电话突然对我说出了分手, 原因是他家长去别的地方 做生意,他要转到外省上学去了,还没有等我说话就把电话挂断了,只留下了电话那头滴滴 滴的声音。电话那头的他声音是那么的好听,说出的话却是如此残忍。心似乎在流着红色的 眼泪,那天下雨了,仿佛是连老天也在为我哭泣。 那天之后我试图再去联系他,却怎么也联系不到他,QQ 也被他删了,他仿佛他从来没 有在我的世界里出现过,消失的无影无踪。2
距离分手到现在已经快一年了, 对于他的感情也变淡了, 但每次想起他心还是会隐隐作 痛,他的爱就像是一场梦,可却有着真实的痛。 他曾对我说过: 如果没有我拉着你过马路你迟早会被车撞死, 你过马路从不看两旁的车。 而我总是对他说:你不就在我旁边么,我用不着看车。如今过马路没有人再牵着我的手,而 你又在哪里,何时才会再次牵起我的手, 在不同城市不同地点的我们还会在某一天在某个路口和我相遇么,那时我们会握住起 彼此的手还是各自的手上都有了另一双手, 如果可以,我想和你一起在雨中漫步,和你一起在公交车站偶遇一次,那时的我
一定毫 不犹豫握住你的手永远不放开,一起携手到老。 你就像一场突如其来的大雨,淋湿了我的眼睛也淋湿了我的心,却又很快又消失,还没 有来得及撑伞便已消失不见,只剩我一人独自彷徨。高考满分作文记叙文:东坡的选择我曾在这秋水之畔永日无言地伫立, 凝视江水中那寂寞削瘦的身影。 就像所有跋涉在官 场仕途上的文人,孤独的我常感到一种莫名其妙的失意。是的,我拥有了荣华富贵,社会地 位,不灭才情。但我年轻的心灵里仿佛总在下着氵蒙氵蒙的细雨。当夕阳西下,羁鸟归林, 疲惫的我不得不黯然离去,空留下几声无奈的叹息。 我也曾在如火的七月来到这里, 昔日的秋水已非昨夜的波澜不惊。 我听见远古的呐喊穿 越时空,激荡回旋这赭黄色的浑流。当曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水,猎猎东风吹拂 起周公瑾的衣襟,熊熊的烈火点燃了两岸的芦苇,浓黑的烟雾弥漫了整个天际,于是乱石穿 空,惊涛拍岸??那是历史的心跳与呼吸。 而今夜,我又来了,带着朋友,驾着扁舟,抱着美酒。还是千年前的明月,朗照着细草 微风的原野;还是千年前的江水,流淌着亘古不变的忧愁。只是千年前那场著名的战役,已 找不到它一丝一缕的痕迹。而我的心,在这样的氛围中,亦迷茫而空灵。3
一位朋友吹起了洞箫,怀古,感伤。微风吹过两岸的芦花飘飞起来,如烟如雾。平静的 水面上泛起一圈圈的涟漪。我的心仿佛被一只天外之手拨动,微微地震颤出一连串的轻音。 三十多年的往事在我的脑海里一一映现:五岁时开始苦读,老父苏洵严厉的教
导,与弟弟子 由快乐地嬉戏。十九岁上京赶考,文章震动天下,文坛领袖欧阳修不吝美的赞誉??但人生 到处知何似, 恰似飞鸿踏雪泥, 灾难忽然降临, 乌台诗案牵连家人朋友, 自己被下放黄州?? 妻离子散,独居僻野,为何命运要如此作弄人? 凉风阵阵,我从无边的思绪中清醒过来。江水,明月,芦花,箫声,在我眼前和耳边交 错出现。 冥冥间, 远古和自然的情思在我的心中交融了。 于是, 刹那间的感悟便如醍醐灌顶, 我终于超脱了。 ———在焦灼与通达之间,我选择通达。在功名与自然之间,我选择自然。在官场与赤 壁之间,我选择赤壁。 于是,我的选择成就了我。我将拥抱东方之既白??高考满分作文记叙文:牢记我们的衣食父母今天高考,各大中小城市少不了交通管制,为的是考生们有一个好的高考环境。考生被 家长们前呼后拥进入考场,断不能有“我来了”的一人独大。 娱乐圈里的事,向来不太关心,倒是对赵本山有些敬意。对于这位土得掉渣的艺术家心 生敬意,是听了他的一席访谈。 他说,生活中总有一些不如意的事。不顺心了,就回铁岭老家,往村头一站,就什么都 懂了。对这句话,他有一个解释,说当年的同学,“都长(老)得像我爹!” 生活的风雨,长久剥蚀乡民的体肤,满头白发,沟样的皱纹,那是劳作的汗水染就,是 辛劳的泪水洗成。对比之下,赵本山是该满足了,那里的干瘪****,曾溢出他儿时渴望的 乳香,那里有他老实巴交长眠的爹娘。4
而很多歌手或者歌星,像这次作文材料中给出的这位“前我”,
往往错误地定位了自己的 角色位置。许多歌手赚得盆满钵满,惊自己为天人,殊不知,是一个文化繁荣多元的时代, 造就了他们的人生。“我来了”,透出霸气;而“谢谢大家,你们来了”,则是在卑谦里找回了 真正的自我。 从传播学意义上说, 受众的爱好决定媒体的走向, 观众的爱好决定歌者的存亡。 所以“谢谢大家, 你们来了”, 是真正明白了谁是自己的衣食父母, 这是自我认知的一个突破, 也是人格的一段升华。 想起了农民工。现代城市建设,农民工功不可没,干牛样的活,吃牛样的食,拿最低的 工资。一身臭汗坐上公交,城里人往往视若乞丐,避之惟恐不及。每每看到这种场景,心中 便如刀绞。“如果有一天我们发现,中国当真就这么?和平崛起?了,那么我们不要忘记,一定 要为连续几代数以亿计的苦力劳工,修一座最高最大的纪念碑,来铭记他们的超常牺牲!” 这是一位思想家的深切呼喊, 这是人性光芒在城乡问题上的一缕灿烂阳光。 城里人哪天发自 内心地喊一声,谢谢农民工,你们来了,会激出多少农民工积压多年的泪水! 今天高考,各大中小城市少不了交通管制,为的是考生们有一个好的高考环境。考生被 家长们前呼后拥进入考场,断不能有“我来了”的一人独大。整个社会,包括学校和家庭,助 威高考,是在培植国家未来的希望。感恩才是考生们的应有态度。说一句“谢谢社会,你们 来了”,这人间的情,才不一边倒。社会对孩子们付出之后,才有一种踏实的感觉。因为, 我们培养的新一代,毕竟有了感恩的心。 牢记我们的衣食父母,常思“来之不易”、
“物力维艰”,把自己所做的一切都看成理所当 然的回报,是每位官员的哲学底线,也是每一位公民的人生准则。每个人只要做到了“小我” 而“大你”,这个社会便处处充满温馨。5
篇三:关于美丽中国的作文
关于美丽中国的作文
关于美丽中国的作文(一)
地球的生物形态丰富多彩,有的微小的让你看不到它的存在,有的大得让你震撼,有的飞翔于蓝天,有的遨游于深海,有的出没于密林,有的奔驰于草原。
“枝间新绿一重重,小蕾深藏数点红。”草甸凝绿,松竹滴翠,百花吐艳,层林尽染,形形色色的植物给大地披上了色彩斑斓的外衣。
“穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。”,驼走大漠,雁排长空,鱼游浅底,万马奔腾,多种多样的动物为自然的山河水增添了无限活力。
生命为大自然添了色彩,大自然为世界孕育奇迹。
我们的祖国屹立于亚洲大陆的东部、太平洋西岸,其陆地面积为九百六十万平方公里,仅次于俄罗斯和加拿大,是世界上第三大国,祖国美丽的自然风光太多了,东北大兴安岭的大森林,云南西双版纳的热带雨林,内蒙古的大草原,贵州的黄果树和黄河壶口的瀑布,欣赏名山有泰山,黄山,庐山,峨眉山??欣赏大海,中国的海岸线很长沿海有众多美丽的城市——大连、青岛、连云
港、厦门等等。
美丽的祖国,美丽的家园,美丽的生活。
祖国虽然山清水秀但贫穷落后,不是美丽中国;强大富裕而环境污染,同样也不是美丽中国。正如伟大哲学家所说:人类欢呼对自然的胜利之时,也就是自然对人类惩罚的开始。
随着经济的进一步开发,我国的环境污染日益加剧,并且严重威胁我国城镇居民的生活健康,甚至在将来严重制约我国经济的合理发展。
我国环境污染严重,其主要来自工业的排放,再加上生活水平的提高,能源消耗巨大,废水、废气与固体废弃物日益增加。
不看重负的地球在哭泣。
什么是美丽中国,所谓的中国,就是让人们群众在享有丰富物质文化生活的同时通过大力加强生态文明建设,为祖国大地披上美丽绿装,实现中华疆域山水秀美,让我们的家园山更绿,水更清,天更蓝,空气更清新。
如果说农业文明是“黄色文明”工业文明是“黑色文明”,那生态文明就是“绿色文明”
生态文明作为一种新的范型,把人类带进了真正意义上的“文明时代”一个结构复杂,秩序优良的社会制度将在全球建立。人与自然和谐共生的生产方式将主导人类经济、政治、文化,社会的生活各个方面,人类一方面能享受现代科技带来的舒适生活,另一方面被“澄塘霞影,婀娜的花卉,清新的空气。“的美景。
国家在行动,社会在行动。
环境生态文明,共享绿色未来。美丽的中国是我的梦,是社会的梦,是国家的梦。
关于美丽中国的作文(二)
地球上的生命形态丰富多彩,有的微小得你看不到它的存在;有的大得让你震撼;有的飞翔于蓝天,有的遨游于深海,有的出没于密林,有的奔驰于草原。
很久以前,地球是一颗美丽的星球,是宇宙中的一颗璀璨明珠,干净又漂亮,大自然赐于我们美丽的景色、清新的空气,还有丰富的特产资源。而现在呢,还能看得到她那美丽的面孔吗,
人类的贪婪和自私,让这颗美丽的星球变得肮脏不堪,遍体鳞伤。由于人们把树林乱砍滥伐,所以许多土地变成了荒无人烟、寸草不生的沙漠,可人们还是不惜代价地砍树,无止境地索求、索求、再索求,这样的日子何时才能结束,难道我们就不能学学阿联酋人民克服重重重困难的精神,通过自己的智慧和辛勤劳动把迪拜建设成沙漠中的绿洲~
今年 2013 年 1 月份,我国中东部地区都频繁出现了大范围的雾霾天气,导致部分城市空气重度污染,许多人外出时都要戴着口罩,整日都见不到可爱的太阳,所以我们要从倡导我们自己身边的人尽量不开汽车,从而减少汽车尾气污染。
绿色文明就是能够持续满足人们幸福感的文明。绿色文明,是一种新型的社会文明,是人类可持续发展必然选择的文明形态。
也是一种人文精神,体现着时代精神与文化。它既反对人类中心主义,又反对自然中心主义,而是以人类社会与自然界相互作用,保持动态平衡为中心,强调人与自然的整体、和谐地双赢式发展。
关于美丽中国的作文(三)
中国,我们共同的家园,也是我们生活的场所。中国是世界上污染最严重的国家,一大堆一大堆的垃圾丢向我们的家园,一大堆
的塑料口袋和易拉罐包围了我的家,白色饭盒夹着一次性筷子丢入河姐姐的身体里,河姐姐那清澈的水变得浑浊发臭。农民伯伯用河姐姐的水灌溉了良田,结果,良田全枯萎了。自从盖起了化工厂,天天排放的烟尘废气,弄的我们不能呼吸。每天晚上,嘈杂的打铁声扰得我们睡不着觉。电池是我们日常生活中使用最广泛的商品之一,计算机、电子手表、移动电话,都离不开电池,有人说:“电池不能乱扔,因为它对环境有很大的危害。”可也有人说:“大家不都乱扔吗,也没多大危害~”据专家测试,一粒纽扣大的电池也能污染六百立方米水,一节一号电池,烂在地里,能使一平方米的土地失去利用价值。你们看看,乱扔一颗电池的危害竟
有这么大~大家都知道,大熊猫、金丝猴、大鲵、麋鹿、中华鲟等动物都是国家珍稀动物,因为稀有而受到保护。但是有些野生动物,人们随意猎杀、贩卖、销售,形成了庞大的利益链条。
天哪~这正是人类让河流浑浊发臭;是人类弄得人类无法呼吸;
是人类让人类睡不着觉;是人类让动物没有家园;是人类让人类的家园变成这样。人们就真的拿他没办法吗,在城市建设中务必做到高效利用和节约资源,保护生态环境,把经济与环境协调发展结合起来。在青山绿水间诗意的栖居,是全人类的愿望。勤劳的中国人民正在用汗水和才智建设生态文明,走出一条绿色的可持续发展之路。
走进乡村,家家户户房前屋后种满了树,环绕村庄四周的丘陵山坡,以前有不少荒山头,山顶都是石头,不长树木,如今也都披上绿装。走进大自然,就有一种格外亲近的感觉。日月星辰,江河湖泊,山风田野,花草树木,这些美丽的自然风光,无不使人产生连绵的遐想。走进自然,与自然亲近,亲吻天空,亲吻日月,亲吻大自然。或许,大自然才是我心中永久的恋人,就让我美丽的心情,永远在大自然里尽情的放飞吧。有人在破坏,有人在拯救,让我们一起来担当那个拯救的人吧~
作文二:《城市文化与城市建设》2400字
城市文化与城市建设
城市文化的主要内容
关于城市文化的定义,主要存在两种定义思路,其一是从文化的
定义推理演绎,例如台湾学者张丽堂援用了泰勒关于文化的经典定
义,将城市文化定义为人类生活于都市社会组织中,所具有的知识、
信仰、艺术、道德、法律、风俗,和一切都市社会所获得的任何能
力及习惯。又如郑卫民援用了广义文化的定义,认为城市文化简单
地说是人们在城市中创造的物质和精神财富的总和,是城市人群生
存状况、行为方式、精神特征及城市风貌的总体形态。其二是从城
市本身的特征出发进行定义,例如认为城市文化往往也被称为“都
市文化”,是市民在长期的生活过程中,共同创造的、具有城市特
点的文化模式,是城市生活环境、生活方式和生活习俗的总和。它
具有复杂化、多元化的特点。又如秦启文认为,城市文化是指生活
在城市区域内的人们在改造自然、社会和自我的对象化活动中,所
共同创造的行为方式、组织结构和道德规范,以及这种活动所形成
的具有地域性(或城市特色)的典章制度、观念形态、知识体系、
风俗习惯、心理状态、技术和艺术成果。
虽然关于城市文化的理解多种多样,但一般来说其都可以划归为
广义或狭义的一种。关于狭义和广义文化的理解,普遍认为广义的
城市文化是城市各个要素相互作用的总和,几乎涵盖整个城市人类
的所有生产、生活方式。不仅包括教育、科技、文学、艺术、体育、
服务业的服务质量、居民素质、企业管理及政府形象等非物质实体,
而且还包括建筑艺术风格、街景美化、广场规划和设计、雕塑装饰、
公共设施、环境卫生状况等物质实体。狭义的城市文化仅指指导城
市人类生产和生活的精神意识形态, 它主要包括教育、科技、语言
文学、艺术等精神理念和精神产品。城市的基本问题是城市是否满
足人的基本需要,城市的设计是否促进人的步行交通和人与人的面
对面交流。芒福德在书中并没有介绍什么是他心目中的理想城市,
他揭示的是指导规划过程的社会性原则,而不是作为一名专业规划
师来讨论城市问题。对芒福德来说,城市规划问题首先是价值问题。
城市建设的主要内容
城市建设是城市管理的重要组成部分。城市建设以规划为依据,
通过建设工程对城市人居环境进行改造,对城市系统内各物质设施
进行建设,城市建设的内容包括城市系统内各个物质设施的实物行
态,是为管理城市创造良好条件的基础性、阶段性工作,是过程性
和周期性比较明显的一种特殊经济工作。计发程序问国家和地方的
经济技术发展水平相适应。其次要正确处理好城市局部建设和整体
发展的辩证关系。要从全局出发,使城市的各个组成部分在空间布
局上做到职能明确,主次分明,互相衔接,科学考虑城市各类建设
用地之间的内在联系,合理安排城市生活区、工业区、商业区、文
教区等,形成统一协调的有机整体。第三要正确处理好城市规划近
期建设与远期发展的辩证关系。最后要处理好城市经济发展和环境
建设的辩证关系。注意保护和改善城市生态环境,防止污染和其他
公害,加强城市绿化建设和市容环境卫生建设,保护历史文化遗产、
城市传统风貌、地方特色和自然景观;不能片面追求经济效益,以
污染环境。人与环境是相互依存的有机整体,保持人与自然相互协
调,既是当代人类的共同责任,也是城市规划工作的基本原则。经
多年的实践,人们越来越认识到上述规划方法不能适应社会、经济
的迅速发展。基于对城市开放性——城市的发展与更新永无完结的
认识,城市规划界提出了“持续规划”和“滚动式发展”的规划思
想,即主要着眼于近期的发展与建设,对远景目标则不断地加以修
正补充和调整,实行一种动态的平衡,从而抛弃了把城市规划当作
城市“未来终极状态”的旧观念。
城市文化对城市建设的意义
文化个性和城市特色怎么确立,每座城市都有不同的地理、气候、
自然环境以及历史、文化、社会背景,也必然会有不同的景观、形
象、空间以及氛围、气质、灵魂,从而使城市文化呈现出不同的个
性特征。济南称“泉城”,景德镇称“瓷都”,杭州称“人间天堂”,
维也纳称“音乐之都”等等,都是特有文化使之形成了不可磨灭的
城市特色。比如,长春可以从历史文化、汽车文化、电影文化等独
特文化优势出发确立文化特色,集安可以利用“世界文化遗产”彰
显文化魅力,延边、前郭、伊通等可以立足民族文化生发个性特色。
各地确立城市文化特色,第一步要从各类本土文化中深入发掘和正
确认知文化特征,在做出准确可靠解读基础上,对文化个性给予明
确定位;第二步要注意保持这种原有文化特征,维护好生成它的城
市格局、风貌以及空间特征、整体环境、人文精神等,以留住文化
个性;第三步要努力传承和弘扬这种文化特色,把文化个性忠实地
反映在城市建设上,以固化城市特色。大力加强制度文化建设,培
育形成良好的城市品格。制度性的城市文化是城市特色的活的体
现,也决定着城市的物质空间的风格和品位。每个城镇都应该从有
利于城市特色生长、城市品位提升出发,对城市的建设和管理以及
经济和社会活动的制度体系和行为习惯给予深入反思和积极改善,
对市民生产生活中蕴含的传统性、地域性的道德风尚、风俗习惯、
民间文艺等给予正确引导和积极塑造,让优良的宝贵的文化传统和
健康、积极、先进的社会风尚成为城市文化的主流。要不断丰富发
展这种个性鲜明的城市主流文化,让城市文化品格特色日益鲜明、
品位不断提升。
结论
要把文化创新与文化传承统一起来。城市文化只有创新发展,文
化个性才有持久的生命力,文化特色才能魅力无穷。丧失了保留至
今的文化遗产,城市将失去记忆;不能跟上时代不断创新,城市文
化将迷失发展路径。只有传承与创新并重,城市文化才能获得真正
意义的发展。
参考文献:
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[2] 姜秀娟,赵淑玲. 论城市文化对城市规划的影响[j]河南城建
学院学报, 2009,(06) .
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2009,(10) .
[4] 陆枭麟,张京祥. 当代中国城市文化迷失与规划师角色再塑
[j]规划师, 2009,(05) .
作文三:《城市建设与城市尺度》2300字
城市建设与城市尺度
“自兴善寺以南四坊,东西尽廓,率无宅第,随时有居者,烟火不接,耕垦种植,阡陌相连”
——《两京城坊考》
译文:从兴善寺以南的四个坊里,东西面全都是廓城,几乎没有住宅,偶尔有人居住,但是人烟稀少,田地用于耕作种植粮食,田间的小路交错纵横。
唐长安建成之初,之划分了里坊,将土地分给建造者自己建造,住户之间的小巷坊曲,也是自发形成的,方内部布置相当零乱。由于政治中心在东北部,王贵富族多在东北部建府,城东北人口密集。由于长安居住用地大大超过需要,城南几排坊里始终没有建成。 唐长安城的规划宏伟严整,按照《考工记》中记载的营建方式“匠人营国, 方九里, 旁三门, 国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,面朝后市,市朝一夫.”都城九里见方,每边辟三门,纵横各九条道路,南北道路宽九条车轨,东面为祖庙,西面为社稷坛,前面是朝廷宫室,后面是市场和居民区.朝廷宫室市场占地一百亩。
长安城处处以大来反映皇权的至高无上的地位,由于规划面积过大,远远超出实际的需要,城南的很多里坊一直没有建成,造成很大的浪费。城市的规模虽然宏大,外观整饬但实质上没有使用性,道路宽度过大,只为烘托皇城的权威性,整个城市的尺度不适合居者的居住和生活。
长安城虽然是当时最宏大的城市,正是由于盲目的追求城市的规模,而忽视了整个城市的尺度,也忽视了实际的使用性。在以后的城市发展中,城市的建设趋于重视尺度感和人性化,街道的宽度缩小,便于居者生活,住宅区有了细致的规划,明清时期的城市的尺度感就已经相当宜人了。
对于一个城市而言,城市的大小,城市的尺度感直接影响城市的功能。
今天中国城市建设中有巨大的成就,也有很多问题。城市研究学界提出的新概念是,城市运动,应该致力于可持续发展与适合人居。我们把这个理念具体化为:人文尺度的城市规划,或者叫人的尺度。
很早以前,有的说在一万年前,有的说在五千年前,在两河流域就有最早的人类的城市,主要围绕着宗教活动展开。那时候城市的尺度,是神的尺度。后来在黄河流域,在爱琴海的希腊,然后在罗马,发展出了历史上几大古代文明的一些伟大城市。这些城市,大家知道有巨大的宫殿和其他一些宏伟建设。这些城市是怎样的尺度?当然不是普通人的尺度,实际上是以帝王将相为尺度的,皇宫展示和炫耀的是权力。就像中国隋唐时期新建的规模宏大的长安城。
在汽车发明以后,有人就提出城市的发展要以机器作为尺度,用汽车来象征这一时代的城市,可以说是汽车的尺度。直到20世纪七八十年代以后,随着环保运动的发展和可持续发展观念的提出,才提出一个关于人的尺度的城市发展问题。我们看到,无论是古代的帝王的城市,还是后来的现代主义的以机器为尺度的城市,都带来了很多问题。讲到底,城市是什么呢,是人居住的地方,会有各种各样的需要,所以我们必须始终把人的尺度看成是城市发展的核心理念,由此来讨论城市发展中出现的一些问题。
我们今天很多的城市,不管它的人口规模是大还是小,都想要把街道搞得非常宽,所谓景观大道。这些城市的道路系统对人是不友善的,是为汽车考虑的。我们要否定的第一个现象,不是以人为尺度,而是以汽车为尺度。其次,我们看到今天的很多建筑,修建的异常奢华,犹如古时的王宫皇城。有个地方的镇政府大楼造的像天安门城楼,这就是帝王将相的尺度表现。 还有一个非常大的问题,我们的城市失去了中国人的尺度,各种各样的外国文化泛滥。北京、上海成为外国建筑师的”实验地”,这是全世界少有的。这是外国人的尺度。不是属于我们的中国尺度。
现在我们很多的大型公共建筑,所以引起公众的关注,不是因为它的出色和有创意,而是因为它的奢华与怪异。公众有理由怀疑,我们真有那么多钱来搞这么奢华这么怪异的建筑吗?比如说一个中央级的电视台,就因为建筑结构特别的离奇,因此就要花好多本不必花的钱,不是考虑功能问题,只是形态怪异。还有,很多的城市发展,不是考虑如何与自然和谐,而是以掠夺自然作为其发展的代价,到处都看到对海岸的破坏,对土地和河流的破坏,对森林和草场的破坏。2003年,神州五号上天,有一张照片从宇宙飞船上拍回来,我们北边的俄罗斯是绿色的,南边的东南亚是绿色的,只有我们的国土是枯黄一片。不是以自然为尺度,而是掠夺自然。今天的城市发展,它必须是可持续的,必须是适合于人居的,这两点是一致的。
在城市理论中,能够帮助我们阐释人文尺度的城市规划的,一个是美国的社会学家雅各布,她在1961年出版了一本书《美国大城市的生与死》,提到美国现代化运动中的城市建设,
实际上制造了很多的垃圾,把很多具有人文气息的街区给破坏掉了,把儿童生长的、安全的环境给破坏掉了,搞了很宽的马路,实际上对儿童并不有利。她提出一个当时很反潮流的观点:城市街区,不是说喧闹嘈杂就不好,它应是人性成长的空间。她的观点是说,人的归属感和社会凝聚力产生于一个范围确定的街坊、狭窄热闹的和有多种功能的街道。城市空间不应该是单纯工程性的和只追求技术效率的,它还应该成为人性生长、人际互动的空间。这种互动,为城市环境注入了生动的血液。她还说,生动的城市生活,从来是不服从工程师的规划的,不服从划一的环境结构的。她相信民众会不断地发明空间的使用,把他们的需要和街道、公园、广场和游戏场所调和起来。这种互动的调适,就创造了城市富有生气的公共空间。她认为任何阻挠这种社会互动的环境规划,都背离了环境的人文尺度。雅各布的思想在当时影响非常深远,有人认为她是给美国规划界扔了一颗炸弹。
人文的尺度,首先有一个空间概念。事实上每个人都有这种空间感,对事物的感受有着生理和心理界限,超过这个界限,我们对事物的感受就不好了。
城市的尺度应该以使用者的舒适度和功能合理性为原则,不能盲目的追求宏大和特色,这样就会影响城市的发展,重蹈历史的覆辙,像隋唐长安城那样看似规模宏大,实则使用不便利,功能手尺度的限制,造成城市建设向表面化发展。
作文四:《城市文化与城市建设》2700字
城市文化与城市建设
摘要:城市文化塑造规划决策个体的意识形态从而影响城市建设形态,城市文化制约规划决策制度的法理基础从而影响城市建设效果。城市建设创造城市空间形成城市文化,城市建设更新历史空间发展城市文化,城市建设破坏载体空间湮灭城市文化。协调城市文化与城市建设的关系应从宏观层次上协调城市文化定位与城市建设形象,从中观层次上协调城市文化认同与城市总体格局,从微观层次上协调城市文化氛围与城市建设基调。
城市文化的主要内容
关于城市文化的定义,主要存在两种定义思路,其一是从文化的定义推理演绎,例如台湾学者张丽堂援用了泰勒关于文化的经典定义,将城市文化定义为人类生活于都市社会组织中,所具有的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗,和一切都市社会所获得的任何能力及习惯。又如郑卫民援用了广义文化的定义,认为城市文化简单地说是人们在城市中创造的物质和精神财富的总和,是城市人群生存状况、行为方式、精神特征及城市风貌的总体形态。其二是从城市本身的特征出发进行定义,例如认为城市文化往往也被称为“都市文化”,是市民在长期的生活过程中,共同创造的、具有城市特点的文化模式,是城市生活环境、生活方式和生活习俗的总和。它具有复杂化、多元化的特点。又如秦启文认为,城市文化是指生活在城市区域内的人们在改造自然、社会和自我的对象化活动中,所共同创造的行为方式、组织结构和道德规范,以及这种活动所形成的具有地域性(或城市特色)的典章制度、观念形态、知识体系、风俗习惯、心理状态、技术和艺术成果。
虽然关于城市文化的理解多种多样,但一般来说其都可以划归为广义或狭义的一种。关于狭义和广义文化的理解,普遍认为广义的城市文化是城市各个要素相互作用的总和,几乎涵盖整个城市人类的所有生产、生活方式。不仅包括教育、科技、文学、艺术、体育、服务业的服务质量、居民素质、企业管理及政府形象等非物质实体, 而且还包括建筑艺术风格、街景美化、广场规划和设计、雕塑装饰、公共设施、环境卫生状况等物质实体。狭义的城市文化仅指指导城市人类生产和生活的精神意识形态, 它主要包括教育、科技、语言文学、艺术等精神理念和精神产品。城市的基本问题是城市是否满足人的基本需要,城市的设计是否促进人的步行交通和人与人的面对面交流。芒福德在书中并没有介绍什么是他心目中的理想城市,他揭示的是指导规划过程的社会性原则,而不是作为一名专业规划师来讨论城市问题。对芒福德来说,城市规划问题首先是价值问题。
城市建设的主要内容
城市建设是城市管理的重要组成部分。城市建设以规划为依据,通过建设工程对城市人居环境进行改造,对城市系统内各物质设施进行建设,城市建设的内容包括城市系统内各个物质设施的实物行态,是为管理城市创造良好条件的基础性、阶段性工作,是过程性和周期性比较明显的一种特殊经济工作。计发程
序问国家和地方的经济技术发展水平相适应。其次要正确处理好城市局部建设和整体发展的辩证关系。要从全局出发,使城市的各个组成部分在空间布局上做到职能明确,主次分明,互相衔接,科学考虑城市各类建设用地之间的内在联系,合理安排城市生活区、工业区、商业区、文教区等,形成统一协调的有机整体。第三要正确处理好城市规划近期建设与远期发展的辩证关系。最后要处理好城市经济发展和环境建设的辩证关系。注意保护和改善城市生态环境,防止污染和其他公害,加强城市绿化建设和市容环境卫生建设,保护历史文化遗产、城市传统风貌、地方特色和自然景观;不能片面追求经济效益,以污染环境。人与环境是相互依存的有机整体,保持人与自然相互协调,既是当代人类的共同责任,也是城市规划工作的基本原则。经多年的实践,人们越来越认识到上述规划方法不能适应社会、经济的迅速发展。基于对城市开放性——城市的发展与更新永无完结的认识,城市规划界提出了“持续规划”和“滚动式发展”的规划思想,即主要着眼于近期的发展与建设,对远景目标则不断地加以修正补充和调整,实行一种动态的平衡,从而抛弃了把城市规划当作城市“未来终极状态”的旧观念。
城市文化对城市建设的意义
文化个性和城市特色怎么确立,每座城市都有不同的地理、气候、自然环境以及历史、文化、社会背景,也必然会有不同的景观、形象、空间以及氛围、气质、灵魂,从而使城市文化呈现出不同的个性特征。济南称“泉城”,景德镇称“瓷都”,杭州称“人间天堂”,维也纳称“音乐之都”等等,都是特有文化使之形成了不可磨灭的城市特色。比如,长春可以从历史文化、汽车文化、电影文化等独特文化优势出发确立文化特色,集安可以利用“世界文化遗产”彰显文化魅力,延边、前郭、伊通等可以立足民族文化生发个性特色。各地确立城市文化特色,第一步要从各类本土文化中深入发掘和正确认知文化特征,在做出准确可靠解读基础上,对文化个性给予明确定位;第二步要注意保持这种原有文化特征,维护好生成它的城市格局、风貌以及空间特征、整体环境、人文精神等,以留住文化个性;第三步要努力传承和弘扬这种文化特色,把文化个性忠实地反映在城市建设上,以固化城市特色。大力加强制度文化建设,培育形成良好的城市品格。制度性的城市文化是城市特色的活的体现,也决定着城市的物质空间的风格和品位。每个城镇都应该从有利于城市特色生长、城市品位提升出发,对城市的建设和管理以及经济和社会活动的制度体系和行为习惯给予深入反思和积极改善,对市民生产生活中蕴含的传统性、地域性的道德风尚、风俗习惯、民间文艺等给予正确引导和积极塑造,让优良的宝贵的文化传统和健康、积极、先进的社会风尚成为城市文化的主流。要不断丰富发展这种个性鲜明的城市主流文化,让城市文化品格特色日益鲜明、品位不断提升。
结论
要把文化创新与文化传承统一起来。城市文化只有创新发展,文化个性才有持久的生命力,文化特色才能魅力无穷。丧失了保留至今的文化遗产,城市将失去记忆;不能跟上时代不断创新,城市文化将迷失发展路径。只有传承与创新并重,城市文化才能获得真正意义的发展。
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作文五:《城市建设与管理》9800字
加强城市建设与管理
彰显十堰区域性中心城市魅力
——中共十堰市委党校第44期县干班第8课题组
[摘要] 分析了区域性中心城市建设与管理的现状及面临的形势和问题,提出通过加强城市规划建设管理,进一步提高十堰中心城区基础设施承载能力、提升城市品位的重要措施,全面凸显了十堰市作为鄂豫陕渝四省交界的区域性中心城市魅力。
[关键词] 建设与管理 区域中心城市 魅力
十堰市位于湖北省西北部、汉江中上游,辖五县一市四区,国土总面积23680 km2,总人口350万,其中城区面积1193 km2,建成区面积70 km2,城区人口60多万人。目前,我市城区城市污水处理率达到80%、生活垃圾无害化处理率达80%、燃气普及率97.23%、人均道路面积14.9m2 、建成区绿地率46.8%、人均公共绿地面积10.2m2 、人均住房面积29.5m2。经历届政府的努力工作,十堰先后获得“国家园林城市”、“中国优秀旅游城市” 、“中国十佳休闲宜居生态城市”和“中国十佳投资创业城市”等诸多殊荣,十堰城区宜居宜业优势日益凸显,形成对周围城镇具有较强聚集功能和辐射作用的政治、经济、文化科技和对外交流的中心,初步成为鄂豫陕渝毗邻地区的中心城市。
一、十堰城市建设与管理现状
湖北省委书记李鸿忠同志、省长王国生同志在全省“两会”上,对十堰市在建设“汽车之城、山水之城、和谐之城、生态之城、区域中心之城”的“五城”发展给予了充分肯定,对十堰市建设区域性中心城市,实现十堰跨越式发展寄予了厚望。市委书记陈天会同志指出:
“充分利用十堰鄂豫陕渝毗邻地区的边际优势,加快十堰的区域性中心城市建设,对于加快周边贫困地区脱贫致富步伐,统筹城乡发展;对于发挥承东启西,沟通南北的区位优势,形成新的聚集辐射功能;对于服务南水北调大局,提高生态及环境保护水平都具有十分重要的意义。建设好区域性中心城市是十堰市构建和谐社会的重大举措,实现十堰发展转型升级的现实选择,落实中部地区崛起和“两圈一带”战略、实现十堰跨越式发展的必然要求。”近年来,十堰市围绕区域性中心城市建设,通过强化城市规划建设管理,注重城市建设管理与区域经济协调发展,使城市规划进一步科学、城市空间进一步拓展、城市功能进一步增强、城市品位进一步提升,城区建设管理事业呈现出又好又快的发展态势,十堰市区域性中心城市的魅力得以彰显。具体呈现以下五个方面特点:
(一)规划服务体系不断健全。近年来,十堰市创新规划理念,变粗放型引导为精细化管理,坚持以科学发展观为指导,在规划理念上,体现现代宜居城市特色;在规划机制上,体现公众参与;在规划编制上,体现长远眼光;在规划体系上,体现科学、传承、协调;在规划管理上,体现严肃统一,彻底改变了过去粗放式的规划管理模式,建立起了与城市建设相匹配的规划管理服务体系。委托中规院对新一轮城市总体规划进行修编。聘请德国ISA规划设计专家完成了40km2的东部新城概念规划;编制完成万亩山地利用规划;各片区控详规规划得到进一步完善,完成了供排水、公交、燃气、环卫、绿化、市场、抗震等各项专项规划。目前,十堰城区基本形成了战略发展规划、城市总体规划、控制性详细规划、专业规划四位一体的规划编制体系,为城市建设管理工作提供了强有力的指导。
(二)城市发展空间不断拓展。十堰城区由于受带状组团式的城市发展格局的影响,城市发展空间严重不足。东风公司“两个总部”相继外迁的阵痛迫使十堰必须解决城市工业用地不足的矛盾;随着汉
十、十漫高速公路、襄渝铁路复线的相继建成,要实现市政道路与大交通的无缝对接,必须优化路网结构;十堰在“十二五”时期要达到100万人口的大城市规模,必须拓展城市发展空间。因此,近五年来,十堰在地形条件差、单位里程投入相对平原城市呈几何式增长的困境中,努力克服一切可以克服的困难,调动一切可以调动的积极力量,把优化路网结构,拓展城市空间作为打基础、管长远的发展战略全力推进。五年来,城区共平整山地2万余亩,开发建设用地3万余亩,拓宽城市发展空间30余平方公里,城区建成区面积达到70平方公里。城市结构由沿路、沿山组团式的带状结构,变成了适合现代城市和现代经济发展需要的块状结构,为工业发展提供了新的平台。同时新建天津路、重庆路、浙江路、上海路、东风大道、凯旋大道等城市主干道,完成城区9条道路和108条内街小巷改造建设,新建和改造道路达43.7公里。良好的环境为招商引资,兴办工业园区提供了平台,普林、万向、通达、温州、荣华、皇马等工业园区相继落户十堰,东风总部外迁的阵痛正逐步被“双亿工程”企业的复苏所取代。现在的十堰,四通八达,基础配套,人业兴旺,城市发展空间不足、城市交通不畅、对外形象受影响等问题得到妥善解决。
(三)城市品位不断提升。近年来,十堰市按照建设现代宜居城市的标准,在城市市政配套、绿化、亮化、美化建设上狠下功夫,取得了显著成效。列入《丹江口库区水污染防治规划》的12座污水处理厂全部建成并投入使用,完成西部垃圾处理场的新建任务和刘家沟垃圾处理场的改造工作,城市污水处理率达到80%,生活垃圾无害化处理率达80%;综合改造了人民广场、人民公园、百二河景区、源园等游园绿地;新建了赛武当广场、京津园、和园、灼春园、锦绣园等大型公园绿地,建成区绿地面积达2651.4公顷,城区绿化覆盖率达到46.8%;在城区主次干道全面更换节能路灯的基础上,恰到好处地运用泛光灯、高中杆灯、地坪灯、射灯、电脑喷绘及霓虹灯装饰广告,
形成了五彩缤纷、流光溢彩的灯景园,在城区道路两旁行道树、植物园等处安装密密麻麻的“满天星”,在中心城区部分路段设臵“流星雨”景观灯,一到夜晚,整个城区到处焕发出“火树银花”的迷人效果,勾画了美丽的城市第二轮廓;完成了博物馆、美术馆、游泳馆、大学城、行政中心、接待中心、科技展教中心、演艺中心、廉政文化一条街、百二河健身长廓等项目建设,进一步完善了城市功能,成功举办了第三届、第四届世界传统武术节,城市品位显著提高。
(四)城市环境不断改善。近年来,十堰市以“三城联创”、“楚天杯”创建等为抓手,围绕提升市民对城市建设管理的满意度为目标,按照“三个结合”、“四个步骤”、“五个重点”的工作安排,取得了6个方面的明显成效。“三个结合”:即集中治理与建立长效机制相结合、全民动手与专业队伍相结合、政府主导与落实责任主体相结合;“四个步骤”:即制定方案、宣传发动;调查登记、告知送达;组织力量、突击整改;建章立制、规范运行; “五个重点”:即环境卫生、市容市貌、市场秩序、各类污染、丑陋行为。共查处市容违章46万余起;查处违法建筑4880起,面积达50多万平米,拆除违法建筑2780起(次),面积11万余平米;规范店名招牌6000多块;清理乱涂乱喷野广告30万余条,规范停车秩序8万起次,查处损坏市政公用、园林绿化设施127起。通过强化管理,十堰城区呈现出市容市貌整洁靓丽,市政设施焕然一新,交通秩序明显好转,长效管理机制初步形成的良好局面。
(五)健康发展局面基本形成。通过不断的探索和努力,十堰市城市建设管理工作已基本形成了一个领导重视、保障有力的组织体系,城市建设工作改过去建设系统唱“独角戏”为社会共建,“大城建”的氛围日趋浓厚。当前,十堰“大城市”的框架已经拉开,尤其是城市新区的建设,扩大了城市的发展空间,打造了工业园区发展平台,增强了城市的吸引力。十堰市先后获得“国家园林城市”、“中国
优秀旅游城市” 、“中国十佳休闲宜居生态城市”和“中国十佳投资创业城市”等荣誉称号。从十堰的属性和功能看,十堰城区已初步具备了构成区域性中心城市所必须具备“快捷的交通、快速的通讯、良好的环境、方便的服务、合理的布局、有效的带动功能、鲜明的特色、深厚的潜力、应有的规模、强烈的开放”等城建标准十要素,与周边城市相比,良好的环境、鲜明的特色使十堰拥有秦巴地区绝无仅有的城建优势。
二、十堰城市建设与管理面临的机遇及存在的突出问题
(一)面临的机遇
十堰建市虽然只有短短四十余年,但各项指标显示已发展为经济繁荣、交通便利、环境优美、生产方便、城市基础设施日臻完善的现代化汽车工业城市,并成为鄂豫陕渝四省(市)交界地区的中心城市。作为一个区域性的中心城市,十堰市内在的吸纳、辐射功能以及对区域经济的带动作用也正日益突出。与此同时,十堰在由中等城市向大城市迈进的过程中,更要对城市功能、职能、城市规划和建设布局进行新的调整,以担当起时代所赋予的光荣使命。站在国际经济大循环和建立社会主义市场经济体制这样的国际国内大背景下考虑十堰城市建设管理工作,通过规划建设管理,进一步改善城市环境,提升城市综合承载能力,彰显区域性中心城市魅力,以城市增长点带动区域开发,刺激和拉动整个经济发展,这是十堰必须要完成的重要任务。当前十堰市城市建设与管理工作面临着一系列机遇。
1、中共中央在《关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》中,明确要求“十二五”期间要坚持走中国特色城镇化道路,科学制定城镇化发展规划,促进城镇化健康发展,同时国家实施南水北调中线工程也进入关键时期,随着丹江口库区及上游经济社会发展规划的出台和丹江口库区及上游水污染防治和水土保持规划的
深入推进,十堰区域性中心城市建设管理工作面临着国家在产业发展、生态环保、对口支援等政策支持的重要机遇。
2、湖北省“十二五”确立了“两圈一带”总体发展战略以及国家对中西部地区基础设施建设的投入进入高峰期。随着我市发展空间的扩大,“铁、路、空、水”综合交通条件的完善,十堰区位条件和投资环境将全面优化,必将促使十堰城市建设管理进入快速发展期。
3、市委、市政府适时作出 “一城两带”、“一统三分”的战略决策,大力推进十堰城区与郧县对接,打造竹房百公里城镇带和汉江生态经济带等重大举措,提出以项目建设为抓手,力争到2015年十堰城区建成区面积达到百平方公里,城区人口达到百万人,建成“百万辆级汽车城”,努力把十堰市建设成为国际知名生态文化旅游区,国家重要的汽车产业基地和国家级生态经济示范区,鄂豫陕渝四省交界的区域性中心城市,这必将对十堰区域性中心城市建设与管理工作带来新一轮的发展机遇。
(二)存在的突出问题
近年来,十堰市城区建设管理取得了长足进步,人居环境有了很大改善。但是,用科学发展观的要求来审视,存在速度虽快质量不够高,规模虽大效益不够好等问题。综合起来主要有以下五个方面:
1、在城市规划上,虽然规划体系基本健全,但由于对十堰城区特色研究不足,城市规划在出特色、求精品还需进一步加强;在规划实施方面,部分地方存在监管不够,监督不力,未批先建,少批多建,乱批乱建的现象仍然存在,导致好的规划得不到有效实施,好的理念在执行中走样,影响了规划的科学性、权威性和严肃性。
2、在城市建设上,虽然打基础、管长远的工作正在推进,但功能配套、满足要求还任重道远。近年来,十堰市积极努力拓展城市空间,在现有市区边缘,推山填沟,平整山地,正在和将要形成一些新的建设用地,但推山填沟、山地整理的工程量巨大,成本很高,导致
建设资金严重不足,市政基础设施欠账较多,城市综合功能总体上还不强。部分城区背街小巷泥巴路、断头路尚未彻底解决;排水设施不完善,遇暴雨时易内渍;城市污水处理、垃圾处理、园林绿化等功能性、生态型设施建设因受资金瓶颈制约,仍然是薄弱环节。
3、在城市管理上,虽然通过努力,使城区环境面貌得到显著改善,但标本兼治、重在治本的难度仍然很大。一方面,市容市貌整治不彻底,背街小巷、城乡结合部等区域脏、乱、差问题依然存在。另一方面,公用行业服务不到位,部分人行步道、花坛护栏等设施维修、维护不及时;一些地方垃圾没有及时清运、保洁不到位,卫生死角多,对摊点夜市、占道经营、沿街兜售等问题的整治仍需要进一步强化,等等。
4、在体制机制上,虽然探索了一些管理方式、方法,但“两级政府、三级管理、四级网络”的市容环境整治社会化管理运行机制还未形成,整合资源、综合管理还需要进一步加强。目前,十堰市是全省唯一没有成立城市管理执法局的地市,在履行城市管理职能上,市城建监察支队仅仅靠市住建委、市工商局、市规划局等单位进行委托执法,在城市管理上存在“名不正,言不顺”的尴尬局面。同时,市城建监察支队和市环卫处分属城建和园林部门管理,导致城管与环卫管理脱节,城市管理工作不能有效整合执法资源,一定程度上影响了城市管理水平。
5、在形成合力上,虽然“大城建”的氛围日趋浓厚,但争取支持、齐抓共管的局面还未形成。亟需开展一系列活动,调动各级各部门、广大市民参与城市建设管理的积极性,如健全落实“两级政府、三级管理、四级网络”体制机制,深入推进“门前三包”管理等措施,以调动各部门和广大人民群众参与城市管理的积极性。
三、十堰城市建设与管理工作目标及对策
(一)城市建设管理工作目标
十堰市“十二五”时期城市建设与管理的工作目标应坚持以科学发展观为指导,围绕市委、市政府确定实施的“一区两带”总体战略,更加注重推进结构调整和转变发展方式,更加注重绿色增长和建筑节能,更加注重城乡统筹和区域协调发展,更加注重保障和改善民生。以项目建设为抓手,通过高起点规划、高质量建设、高效能管理,积极拓展城市空间,加大建设投入,完善基础设施,提升城市功能,塑造城市形象,力争“十二五”期间十堰城区建成区面积达到百平方公里,城区人口达到百万人,建成“百万辆级汽车城”,进一步彰显城市魅力,努力把十堰市打造成为国际知名生态文化旅游区,国家重要的汽车产业基地和国家级生态经济示范区,鄂豫陕渝四省交界的区域性中心城市,为全市经济持续健康发展和社会全面进步作出更大贡献。
(二)彰显中心城市魅力的对策
1、围绕建设区域性中心城市的发展目标,以战略视野、唯美理念、高起点做好城市规划工作。城乡规划是政府引导和调控城乡发展的一项重要公共职能,也是城乡建设和管理的依据。十堰城区要围绕“一城两带”“三城联创”等工作中心,进一步完善城乡一体的规划体系,发挥规划的龙头和城乡建设总开关作用。一是在规划理念上,要充分利用实验山水资源优势,突出科学发展,民生导向,依山就势,显山露水;二是在规划编制上,要抢抓新一轮城市发展机遇,对城市性质、城市规模、发展方向等城市发展重大问题进行深入研究和定位,高起点、高标准做好新一轮城市总体规划的修编工作,满足“城区面积达到百平方公里,城区人口达到百万人,建成“百万辆级汽车城”的区域性中心城市建设发展需要;着力编制好控制性详细规划。通过编制控制性详细规划,细分地块以规定其使用性质、各项控制指标和管理要求,强化规划的控制功能。三是在城市功能上,要突出功能完善,景观再造。要围绕区域性中心城市建设对城市基础设施的要求,
抓好城市道路、排水、供气、供热、公共交通、绿地系统等专业规划,强化专业规划对城市建设的指导。景观再造工程要坚持“四个同步”,即地上与地下空间利用同步,绿化与亮化规划同步,天际线与视觉通廊规划同步,建筑风格与城市主色调规划同步;四是强化“集约用地”理念,促进工业向园区集中、人口向新区集中、土地向规模经营集中,整体规划、分步实施、有序建设,整合公共要素资源配臵,增强区域性中心城市的综合服务功能和吸纳辐射功能,促进十堰与周边地区城市的对接和交流,将郧县“一江二桥三镇”和“郧十”一级路沿线,郧县汉江以南毗邻市区的茶店、青山、长岭、柳陂、六里坪、均县镇等镇区纳入新编的《十堰市总体规划方案》的规划区范围,作为十堰市向北发展的主要控制区。将郧县城关、谭家湾、杨溪铺片区作为城区向北发展次重控制区纳入新编的《十堰市总体规划方案》远期规划,按照十堰城区百万人口城市容量,准确定位郧县板块城市功能分工。五是在规划管理上,要加强《城乡规划法》的宣传贯彻,并监督相关建设单位严格按照《城乡规划法》开展建设活动,坚持做到规划编制及变更完全按程序操作,统一实行集体会商并报请规委会决策制度,切实维护城市规划的严肃性和权威性。
2、围绕区域性中心城市的发展目标,注重城市功能科学布局,全面提升城市承载能力。一是围绕省委、省政府实施鄂西生态文化旅游圈的战略机遇以及十堰至西安高速公路开通所带来的旅游业的发展机遇,科学谋划十堰城区的空间布局。总体形成“多组团、多中心、网络化”的城市空间结构。二是围绕区域性中心城市的发展目标,准确划分十堰城区的功能定位。按照“东拓、北扩、西优、南通”的空间方向拓展城市发展空间。东拓,即建设东部新城区,以工业高新技术企业培植、聚合为主要目标,不断完善基础设施,大力招商引资,建设工业园区。北扩,即拓展城市北部空间,新建城区北部东环线,与“郧十”一级路对接,使十堰城区延伸至汉江河畔。西优,即建设
西部工业新城区,发挥其区位优势、技术优势和人才优势,形成可为十堰提供近700亿元产值的汽车产业市场发展空间。南通,即打通南部循环路,改造扩建外环路,打通三峡路,形成外环、内环线叠加,使伏龙山风景区、牛头山景区成为城区市民的天然“氧吧”。力争在规划期内使中心城区面积达到百平方公里,城区人口达到百万人,建成百万辆级汽车城,促进十堰中心城区快速发展。三是围绕贯彻“一城两带”、“一统三分”战略,加快推进十堰城区与郧县市政设施对接。按照满足十堰城区要达到百平方公里,城区人口达到百万人,百万辆级汽车城的供水要求抓好十堰市第三水厂与长岭水厂的建设整合工作,配合抓好“郧十”一级路和东环路的配套设施建设,努力将天然气供气工程延伸到长岭新区,确保天然气服务市民人数突破45万人,天然气气化率达到80%以上。四是紧紧围绕汽车主导产业及其延伸的产业链条和水电、生物医药、绿色食品等产业的发展,提供城市空间、城市功能、城市环境方面的保障,提升城市效益和辐射能力,进一步促进城市产业发展,使城市建设成为拉动产业发展的摇篮和“孵化器”。
3、围绕区域性中心城市的发展目标,抓好市政公用设施建设,着力提升城市服务功能。城市公共配套设施是建设区域性中心城市的重要组成部分。认真抓好城市供水、供气、公交场站、公厕、垃圾中转站等城市基础设施和公用设施项目建设,着力提升城市服务功能。加强市政设施管护,确保各项市政设施的正常运行。同时,积极主动地做好城市医院、学校、各类公益性、非盈利性场馆的规划和基本建设服务工作,使各项基础设施建设能够辐射周边,方便市民,满足区域性中心城市建设发展的需要;认真抓好节能减排项目建设,十堰作为南水北调中心工程的核心水源区,生态环境建设任务繁重,要按期完成污水处理厂以及其配套的污水管网建设工程,落实污水处理运行的管理办法,加快推进垃圾处理场建设。同时,认真做好建筑节能减
排工作,在全面“禁实”、“禁现”的基础上,不断推广使用新型环保建筑材料、不断研究新的生产工艺,力争使建设领域的节能减排工作逐步提升到一个新的水平。同时采取政府补贴,企业技术改造升级的方式,推广新型干法水泥窑处理等环保技术,根本解决垃圾无害化处理及污泥处臵难题。力争到2015年,全市污水集中处理率和垃圾无害化处理率达到95%以上。
4、围绕区域性中心城市的发展目标,进一步完善住房保障体系,着力提高城区居民居住水平。一是贯彻落实国家新一轮的调控政策,不断完善房地产市场体系,努力构建满足不同的消费水平、消费层次、家庭结构的多样化的住房需求。同时加强公租房和保障性住房建设力度,加大对低收入家庭租廉补贴的力度,切实解决城市居民的住房问题。“十二五”期间,十堰市住房建设总量拟达到640万平方米,新建公租房4000套,预计到2015年,城市人均居住建筑面积达到33.5平方米,居住水平将达到人均30-35平米的小康水平,基本解决人均居住面积在10平方米以下的城镇低收入家庭住房困难问题;二是全面放开搞活房地产市场,稳步推进城中村改造、旧城改造、危旧房改造,规范征地拆迁和市场行为,建立健全市场化、商品化的房地产流通体系,保证房地产市场充满活力、健康有序地发展;三是加快房地产业市县对接进程。鼓励市区有实力的开发企业到市县开发,加快十堰城区房地产业与郧县房地产业对接进程,重点开发长岭新区、茶店、“郧十”一级路两侧区域,着力打造房地产业建设的新亮点。
5、围绕建设区域性中心城市的发展目标,立足山水自然条件建设生态宜居城市,彰显城市魅力。围绕十堰特有的山地资源优势以及未来的大面积的水域做文章,利用青山秀水形成十堰特色,把十堰建设成为山水风景型园林城市和宜居城市。一是契合十堰地形,采用“环楔+岛链+轴点”式的布局结构,与城区其它建设用地穿插融合,将城区外围低山建设成城市生态环带,以此为基础向城区内楔入5条主要
的绿楔,构成城市外围生态环楔。二是在建设密集区,加强山体水系保护,将海拔较高、空间完整的山体作为城区内的生态绿地,适当建设服务设施,使其兼具生态和休闲游乐功能,形成相互链接的城市绿岛。三是按照“河畅水清、岸绿景美、休闲兴商”思路,以山体为映衬,以河道为基础,加快人民公园、四方山植物园扩园步伐,实施百二河有水工程,沿河规划一定宽度的滨河绿地,形成以“轴点”为基础的城市公共绿地系统,打造独具魅力的山水景观,逐步把十堰建设成为中国内陆山区的生态建设示范区。四是注重城市的特色和文化底蕴的缔造。挖掘十堰特有的武当文化、汉江文化、汽车文化、道教文化、移民文化等,将文化元素融入城市建设,新建南水北调主题公园、体育公园等独具特色的公园游园,充分彰显十堰的文化气息。五是按“高格调设计、高起点建设、一街一景”的要求,充分运用现代光电技术,围绕“大气、朝气、灵气、秀气”的主线,在城区主次干道运用泛光灯、高中杆灯、地坪灯、射灯、电脑喷绘及霓虹灯装饰广告,形成五彩缤纷、流光溢彩的灯景园,勾画出美丽的城市第二轮廓;五是以“三城联创”为契机,深入开展城市管理“十项综合整治“活动,加大对城乡结合部、农贸市场、背街小巷、居民小区存在的生活垃圾随处乱扔乱倒现象,影响市容市貌乱搭乱建、乱堆乱放、乱贴乱画、乱牵乱挂,违章占道等老大难问题的整治,通过进一步整合执法资源,深入推进以“门前三包”为基础的城市管理工作,并建立长效管理机制。同时按照“美观大方、整洁规范、富有特色”的要求,逐步对城区主次干道临街建筑物实施美化改造,使整个城市建筑富有人文气息,凹显十堰特色。
[注释]
1、“一统三分”:以统筹城乡发展为目标,分区域规划,分产业布局,分类型指导。
2、“两圈一带”:武汉城市圈、鄂西生态文化旅游圈、沿长江经济带。
3、“一城两带”:是指十堰城区、竹房城镇带和十堰汉江生态经济带。
4、 “三城联创”:为了全面贯彻落实科学发展观,市委、市政府在2008年年初作出了开展创建“全国文明城市、国家卫生城市、国家环保模范城市”活动的重要决策。
5、 “双亿工程”:市政府提出,从2007年起,用4年的时间,十堰城区地方工业企业中重点扶持一批投资过亿元的工业项目和年新增销售收入过亿元的工业企业。
6、“多组团”:指构建花果、红卫、老城、新城北、新城南、茅箭和白浪七个城市组团;
7、“多中心”:指在老城组团和新城北组团构建两个市级综合服务中心。完善并形成老火车站商贸中心、新火车站商贸中心、白浪汽贸中心、北京路文教中心、花果教育科研园等5个城市专业服务中心。在茅箭组团、白浪组团、新城南组团和红卫组团形成4个组团中心;
8、“网络化”:指形成自由网格式的道路交通网络和“环楔+岛链+轴点”式网络化绿地系统。
9、“禁实”:禁止使用实心黏土砖,禁止生产使用实心黏土砖工作对保护耕地、节约能源、缓解生态环境变化、改善建筑功能,有着十分重要的作用,是调整墙体材料行业结构,实施可持续发展的有力措施。
10、“禁现”:指禁止现场搅拌混凝土。
[参考文献]
1、《十堰市城市总体规划(修编)》(1996-2010)
2、《十堰市城市总体规划纲要》(2010-2030)
3、《十堰市“十一五”城市建设与城镇发展规划》
4、《十堰市国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》
5、《十堰市“十二五”城市燃气发展规划》
6、《十堰市情》
课题组成员:张丙申 段天明 刘时洲 曾照华 孙代峰 马 超 课题组组长:孙代峰
执 笔 人:马 超
指 导 老师:何选荣
作文六:《城市建设与发展》6300字
总第135期
〔文章编号〕 1002-2031(2006)07-0028-04
城市问题2006年第7期
北京城市职能发展演变研究
戚本超 周 达
〔摘 要,提出应正确解读建国初期将北京定位为全国的经济中心的城市职能;;正确解读首都国际交往中心和经济管理中心的城市职能,抓住机遇,加快产业升级,促进北京的新发展。
〔关键词〕 经济中心;城市职能;定位;职能演变;北京〔中图分类号〕 F29;C912181 〔文献标识码〕 B
城市职能是城市在国家或一定区域的政治、经济、文化生活等领域中所发挥的作用和承担的分工。一般说来,城市的这些活动由两部分组成:一是为本城市需要服务的活动,称为非基本活动,也就是城市的非基本职能;二是为本城市以外的需要服务的活动,它是城市得以发展的基础,称为基本活动,也就是城市的基本职能。探索和把握城市在国家的政治、经济、社会、文化生活中应发挥的作用和承担的分工,妥善解决城市基本职能与非基本职能的矛盾的过程,就是城市职能发展演变的过程。研究城市职能的演变轨迹,有助于科学制定和执行好城市的发展规划。研究北京的城市职能演变,将有助于我们执行好中央关于北京市建设与发展的总体要求,有助于我们落实好《北京城市总体规划(2004—2020)》。
建国后北京城市职能发展演变
的两个阶段
建国以后,北京市作为新中国的首都,其城市职能发展演变过程主要经历了两个阶段:一个阶段是20世纪50年代到70年代末80年代初,这个阶段
一
的北京的城市职能强调的是三个中心,即国家的政治中心、经济中心、文化中心;第二个阶段是上个世纪80年代到现在,这个阶段北京的城市职能强调的是政治中心这个核心职能,同时不断丰富围绕政治中心的其它基本职能。
1120世纪50年代到70年代间北京城市职能
的发展演变
建国初期国内经济非常落后,人民生活水平不
〔作者简介〕 戚本超,北京市社会科学院副院长,研究员;周达,中国人民大学国民经济系博士研究生。
〔收稿日期〕 2006-09-18〔修回日期〕 2006-09-25
?28?城市建设与发展
《城市问题》2006年第7期
北京城市职能发展演变研究
高。在国际方面,帝国主义想尽各种办法封锁新中国,实行所谓“制裁”和“禁运”,要把刚刚诞生的社会主义新中国扼杀在摇蓝中。在新中国成立不到一年的1950年6月,以美国为首的所谓“联合国军”发动了侵朝战争。为应对此种局面,刚刚成立的新中国在战争的废墟上集中全国的人力、财力、物力和军力进行了保家卫国的抗美援朝战争。在那个特殊的时期,全力发展经济是全国的大局,也是每个城市的头等大事。正如**说的那样:“新中国的成立并没有完全解决中国的独立自主的问题,只有待经济上获得了广大的发展,由落后的农业国变成了先进的工业国,才算最后地解决了这个问题。”彭真同志在北京市第二届各届人民代表会议上的开幕词中也讲到:“今后,我们北京市全体人民最中心的和决定一切的任务,仍然是继续恢复与发展生产,如果没有生产的恢复与发展,革命也将因此失掉其最根本的意义。只有发展生产和经济,才能解决北京市的失业问题,,,”,,北京由消费型城市转变为生产型城市,经济工作成为压倒一切的中心工作。
与此相适应的是北京市城市职能的定位也逐渐清晰了,北京要建设成为全国的政治中心、文化中心、经济中心。北京市1953年提出了《改建扩建北京市规划草案的要点》,1954年在《改建扩建北京市规划草案的要点》基础上根据中央的意见进行了修改。规划基本原则包括:以全市的中心区作为中央首脑机关所在地,使其成为全国人民向往的中心;首都应该成为我国政治、经济、文化的中心,特别是要成为我国强大的工业基地和科学技术的中心;北京缺乏必要的水源,气候干燥,又多风沙,要有步骤地改变这种自然条件,为工业发展创造有利条件。在这个时期,大多数同志认为建设经济中心就是大力发展工业。在那个时期把北京建设成为国家的经济中心这一决策并没有问题,但是把这里的“建设经济中心”理解成建设“工业中心”,甚或建设“重化工业中心”,就显偏颇了,也产生了一些后来难以解决的问题。
为了丰富和深化《改建扩建北京市规划草案的要点》的内容并将其中的许多规划设想更加具体化,1957年春拟定了《北京城市建设总体规划初步方案》。这个初步方案在规划指导思想、城市性质、
城市建设与发展
城市规模等方面与1953年的规划草案是基本一致
的。但是也有一个重要的变化,就是在工业发展方面提出了“控制市区,发展远郊”的方针。这实际上是对北京市大规模发展工业,特别是发展重化工业对北京产生负面影响的反思和纠正。但疑憾的是,这之后由于众所周知的原因,北京市的城市职能再没有根据变化的情况和经验教训进行及时的调整。1973年《北京地区总体规划方案》和《北京市区总体规划方案》试图对1957年的方案在已有经验总结的基础上进行修订,但最终也被搁置起来未予讨论。
2120世纪80年代以来北京城市职能的发展
把北京的城市职能定位于国家的政治中心、文化中心、经济中心,对北京的建设与发展起到了巨大推动作用。但也由此产生了由于工业耗能、耗水量大,致使北京市的经济增长同北京资源环境承载能,并且长期强调首都全国经济中心的职能,也造成了对北京政治、文化中心职能的挤压,进而限制了首都政治、文化中心职能作用的发挥。
改革开放以来,党中央、国务院一直关注和指导着北京市的城市职能定位。1980年中共中央书记处根据首都的特点,总结建国三十多年来首都建设的经验,对首都建设方针提出了四项指示,即要把北京建成全中国全世界社会秩序、社会治安、社会风气和道德风尚最好的城市;要把北京建成全国环境最清洁、最卫生、最优美的第一流城市,也是世界上比较好的城市;要把北京建成全国科学、文化、技术最发达,教育程度最高的第一流城市,并且在世界上也是文化最发达的城市之一;要使北京经济上不断繁荣,人民生活方便、安定。中共中央书记处的这四项指示第一次明确指出经济中心不再是首都北京的城市职能。1982年的《北京城市建设总体规划方案》突出明确了北京城市的基本职能是国家的政治工作中心和文化中心,强调经济发展要适应和服从城市性质的要求,积极发展适合首都特点的经济,提出“工业要着重发展电子、光学、仪器仪表等能耗低、用水省、占地少、运量小、不污染的行业”;原有工业
[1]
要“积极治理污染,降低能耗和水耗”;“按照现代化城市的要求,认真进行能源结构的调整”;“依照经济建设、城市建设和生态环境建设同步的原则”,
[2]
“有计划、有步骤地调整城乡布局”;对文物古迹和革命文物扩大保护范围,不但要保护古建筑本身,
?29?
《城市问题》2006年第7期
北京城市职能发展演变研究
还要保护古建筑的环境,注重与园林水系相结合,注重新旧建筑相协调。
1983年,中共中央、国务院批准了《北京市城市建设总体规划方案》并做了十条重要批复,再次强调了北京城市的国家政治中心和文化中心的基本职能,北京的城市建设与发展从此走上了科学可持续发展的道路。城市的政治中心和文化中心得到了进一步的加强和发挥。与此同时,首都特色经济的发展转向高技术推动经济发展的增长方式,经济实力也实现了快速增长。从1987年到1992年北京市共开发科技成果22000多项,建立了新技术产业开发
[3]
实验区和高技术企业群。1992年的国民生产总值比1982年增长了3倍,到1992年第三产业占国内生产总值比重接近40%———结构调整效果明显。城乡建设蓬勃发展,水、电、气、热、交通、通信等基础设施建设步伐加快,通信不畅和供水紧张状况得到改善。快速增长的经济实力为北京更好地发挥国家的物质基础,,1980教训,科学确定了首都的城市职能,规定了首都发展的规模和方向。可以说,“四项指示”和“十条重要批复”使首都的社会主义现代化建设进入了一个历史新阶段。
《北京城市总体规划(1991—2010)》继续强调了北京是全国的政治中心和文化中心,北京不再发展重工业的发展方针。同时也根据我国社会主义现代化和对外开放进程对首都城市的要求,在总体规划中第一次明确提出了北京要成为国际交往中心的定位,这是首都城市职能再次地丰富与发展。特别是在1995年,中央和国务院强调:首都首先是全国的政治中心,要搞好四个方面的服务,即北京市的工作要更好地为中央党政军首脑机关正常开展工作服务;为日益扩大的国际交往服务;为国家教育、科技和文化发展服务;为市民的工作和生活服务。这“四个服务”再一次明确了首都的城市性质和基本职能,也再一次确定了北京的国际交往中心的地位。中央和国务院这一时期对首都建设与发展的关注和指导,对首都的经济社会发展起了巨大的推动作用。到2002年,北京市的人均GDP超过3000美元,“三、二、一”的产业发展格局进一步巩固;1992-2002年共投资2320亿元进行城市建设,古都风貌得到了保护,大气、水系、环境等综合治理成效显著,?30?
生态环境大为改善;对外开放、国际合作持续发展,
[4]
1992-2002年累计利用外资达到243.5亿美元。
2004年在北京成立地区总部的跨国公司已达25家,世界500强企业中已有160多家在京投资落
[5]
户,185家在北京设立了研发中心。这使得北京的国际交流中心的定位已从“定位”进入初步名实相符的阶段。
进入21世纪,在全球化、信息化的新形势下,北京进入了新的发展阶段。为了紧抓本世纪前20年的重要战略机遇期,充分利用北京的各种优势,借助承办2008年奥运会的契机,发挥首都政治中心的核心职能,《北京城市总体规划(2004—2020)》提出:北京首先是全国的政治中心,也是全国文化科技中心;是国家经济管理中心,也是国际交流中心。
回顾北京城市职能的演变和发展,可以看到,20世纪80,, 研究首都城市职能发展演变过程得到的启示
研究首都职能发展演变过程,我们得到了以下三点启示。
11应正确解读建国初期北京的全国经济中心的城市职能定位
现在有一些人对建国初期中央将北京定为全国的经济中心很不以为然和不满。如前文所述,在国家经济社会面临困境,新中国还不稳固的时候,在全国经济还处于混乱的时候,作为政治中心的首都必须承担起经济中心的责任。这是新中国赋予北京的神圣的历史责任。试想,那时不确定首都北京为经济中心,社会主义国家的经济基础能建立起来吗!问题不在于当时把北京确定为全国的经济中心,而是不应当把经济中心仅仅理解为工业中心,特别是理解为重化工业中心;问题还在于我们没有根据发展了的国家政治经济和社会生活实际以及北京建设出现的问题及时调整首都的城市职能。从后一个方面的问题来看,我们可以这样讲,城市职能是城市在国家或一定区域的政治、经济、文化生活等领域中所发挥的作用和承担的分工,它具有稳定性和长期性,但是它的稳定性是相对的,是要根据国家的政治经济社会的发展需要进行及时调整的。例如改革开放后强化北京的全国政治、文化中心的职能,放弃经济
城市建设与发展
二
《城市问题》2006年第7期
北京城市职能发展演变研究
中心的职能;20世纪90年代提出来的北京要建设成为国际交往中心;进入21世纪后又将首都定位于国家经济管理中心。这些城市职能的调整有的已经对北京的城市建设与发展产生了重大的影响,有的将在未来影响北京和影响中国。
21正确解读不是全国经济中心但还是要大力
不能以这两个职能挤压政治中心和文化中心职能,而是要更好地为这两个职能服务。政治中心和文化中心职能发挥得越好,国际交往中心和经济管理中心的作用就越大。我们还应尽快地调整产业结构,确立旅游业、服务业和金融业在北京第三产业中的龙头地位,为国际交往中心和经济管理中心服务。
【Abstract】 Onthebasisoftheanalysistotheevolve2
mentofBeijingurbanfunctionsafterthefoundationofthePRC,thispaperproposesthatitshouldbepositivetoviewBeijingcityastheeconomiccenterofChinainthebeginningofthefounda2tionofthePRC,thatBeijingisnownottheeconomiccenterofChinabutitseconomyshouldbegreatlyenhanced,andthatBei2jingtakesontheurbanfunctionsofthecentersofinternationalassociationandeconomicadministrationsothatBeijingmustgraspopportunitiestospeedupindustryforBeijingnew.
发展首都城市经济的命题
北京不是国家的经济中心了,还能发展经济吗?还要发展经济吗?对这些问题的认识,存在着两种糊涂认识。一种观点认为建国三十多年来,正是由于赋予了北京经济中心的职能,才为北京的城市建设,为提高老百姓的生活水平,为北京各项事业的发展提供了雄厚的物质基础,北京还是要坚持经济中心职能;另一种观点认为,既然北京已经没有经济中心职能,就没有必要发展首都经济了。其实这两种观点都是把经济中心和发展经济混为一谈所产生的错误认识。“经济中心”是经济地理学的范畴,讲的是一个城市的经济的对外辐射力,。北京作为全国的首都,其政治中心、文化中心、国际交往中心和经济管理中心职能的实现都要求北京必须大力发展经济;市民生活水平的提高,城市基础设施的改善和城市的现代化水平的提高,也都要以大力发展经济,壮大首都的经济实力为前提。因此,大力发展首都经济“不是问题”,问题在于我们一定要清醒:发展经济,壮大经济实力,不是为了取得经济中心的地位;不是不顾北京政治中心这个核心职能;北京发展经济是为了这座城市的可持续的发展。因此,北京发展经济要充分认识自身条件,利用资金、技术、人才、科研、教育等软环境方面的优势,积极调整产业结构,发展特色经济,壮大高技术产业和第三产业。
31正确解读首都国际交往中心和经济管理中心的城市职能
20世纪90年代,中央根据北京是国际著名的
】 functions;orienta2
参考文献
[1] 段君毅.坚决贯彻党的十二大精神 全面开创首都社会主义
现代化建设的新局面———在中国共产党北京市第五次代表大会上的报告.北京日报,1982-11-11
[2] 李锡铭.沿着有中国特色的社会主义道路 努力争取首都现
代化建设和全面改革的新胜利———在中国共产党北京市第六次代表大会上的报告.北京日报,1987-12-20
[3] 李锡铭.坚定不移地贯彻执行党的基本路线 夺取首都社会
主义现代化建设的新胜利.北京日报,1992-12-13
[4] **.全面贯彻“三个代表”重要思想 为首都率先基本实
现现代化而努力奋斗———在中国共产党北京市第九次代表大会上的报告.北京日报,2002-05-27
[5] 北京刮起总部经济旋风 25家跨国公司设地区总部.北京日
报,2004-09-18
旅游地、国际旅游门户与服务基地、国际交通枢纽的
事实现况,将北京的城市职能之一定为国际交往中心。21世纪初,根据北京是众多国家经济管理机构、国家级国有企业总部所在地的事实现况,又将国家经济管理中心定为北京的城市职能之一。这无疑是对北京城市职能的丰富与发展,为北京市的发展提供了更为广阔的空间。在这里,我们要特别注意,
城市建设与发展
(责任编辑:辛章平)
?31?
作文七:《城市景观与建设》800字
城市景观与建设
1、简单介绍“景观设计”的来历,并说明与“风景园林”差异在哪里?
景观设计是Landscape Architecture英文的翻译词汇,源于150年前,奥姆斯特德,因改造环境,为人们创造美好的生活环境而提出城市美化运动的称呼。景观设计学之父--奥姆斯特德,城市美化运动原则最早的倡导者之一 ,开了现代景观设计学之先河,标志着普通人生活景观的到来,结合周围自然和公园的城市和社区建设方式一起考虑。
与“风景园林”词汇的差异:文化背景不同,所关注的问题不同,导致设计出发点不同。随着时代变化和进步,与世界文化差距正在消失。
2、景观设计学专家对景观的解释有几个方面?
(1)景观是视觉审美的对象,在空间上与人物我分离,景观所指表达了人与自然的关系、人对土地、人对城市的态度,也反映了人的理想和欲望;
(2)景观是生活其中的栖息地,是体验的空间,人在空间中的定位和对场所的认同,使景观与人物我一体;
(3)景观是结构和功能的载体,是作为系统将物我彻底分离,使景观成为科学客观的解读对象;
(4)景观是符号,人类历史与理想,人与自然、人与人相互作用关系,通过某种符号反映出来(表现为某种文化特征)。
(5)景观是人们的精神寄托。人们生活在的世界,不仅仅是眼中的景观世界,还有精神中理想的景观世界。
3、“三旧”改造是指什么?难点是什么?通过学习你有哪些体会?
要点:
(1)指“旧城镇、旧厂房、旧村庄”改造。(旧城镇:主要是指各区、镇(街道)城区内国有土地的旧民居、旧商铺、旧厂房等。旧厂房:主要指镇(街道)、村和工业园区内的旧厂房以及严重影响城市观瞻的临时建筑。旧村居:主要指城市规划控制区范围内的城中村;大量用地被城市工业区、物流园等产业园区占据的园中村;不再适宜生活居住,村民须逐步迁出或整体搬迁形成的“空心村”。)
(2)政府、开发商、业主之间的利益平衡。以“随行就市”“维稳姿态”,制定的“一村一策”原则,正是推进城市三旧改造中所作的努力。
“一村一策”的原则
(3)个人的体会(评价和建议)
提示:结合本地城市发展谈谈自己看法和建议。
作文八:《城市建设与文化》15500字
人民日蚂蚂者 蚂蓓蓓
1月15日下午~在中城市蚂蚂蚂究院的一蚂蚂室里~年逾古稀的中蚂工程院院士、国划研会国
中城市蚂副理事蚂蚂德慈蚂蚂者出了道猜蚂蚂。他蚂助手在投影蚂上打出了国划学会国内4个著名大城市的景蚂蚂片~叫蚂者猜蚂分蚂是座城市。看着眼前以高大厦蚂背景的蚂相似的城市影它哪楼极
像~蚂者一蚂茫然~能蚂出一切答案。蚂院士蚂~蚂蚂蚂片是良蚂院士收集的。先生蚂常喜蚂没个确吴吴
拿出蚂大家猜~蚂果完全猜中的人少。令蚂者意想不到的是~曾蚂中城市蚂蚂蚂院院蚂、来极国划几
十年走南蚂北蚂多蚂的蚂院士蚂~蚂他自己都蚂以完全猜中。 广
蚂蚂在是蚂我城市建蚂“千城一面”的蚂妙注解。 国更多精彩看点蚂蚂《《
城市建蚂的“克隆”病
蚂老蚂蚂者出了道猜蚂蚂,蚂分蚂是座城市,它哪
“什蚂蚂候蛙蚂都成了蚂蚂~什蚂蚂候家蚂蚂得如此的蚂蚂~高大厦到蚂蚂立~ 七彩霓虹把夜蝉声楼
空染得如此的俗 ”~“蚂能告蚂我~蚂能告蚂我~是我蚂改蚂了世界~蚂是世界改蚂了我和”。气你
一首《一蚂的月光》唱出了都市人蚂巨蚂中的城市的困惑疑蚂。与
改革蚂放以~我城市超速增蚂~城市建蚂突蚂猛蚂。据蚂道~来国从年到年~全国19782004城市蚂数从个增加到个从~城蚂化水平提高到。有蚂道蚂~古城南京从19366117.9%41.8%2005年月至年底“蚂”出多幢高蚂建筑~其高蚂建筑蚂量达幢~位居全第九~超高蚂建国44402200
筑幢~居全第六~六成以上的高蚂、九成以上的超高蚂均分布在老城~九成以上新增高蚂国124
是住宅。
城市是蚂史的蚂蚂~城市建蚂蚂着蚂史。在“大干快上”式的建蚂狂潮中~城市蚂蚂了天覆地写翻
的蚂化~也蚂蚂了蚂多不可再生的珍蚂蚂蚂蚂史蚂蚂的毁蚂~蚂蚂了一些策、蚂、建蚂者蚂浮躁、攀比、急与决划
功近利的心蚂及忙、凌、先恐后的脚步。匆乱争
年月~一蚂《上海南京路步行街引蚂全“步行街蚂”》国20023
人民蚂蚂 : 你的城市有特色蚂
1月9日至23日~蚂蚂着“的城市有你
特色蚂,”蚂主蚂~人民日蚂人民合作个与网
蚂行上蚂蚂~得到了友的大力支持。网网
243位友在上留言投票~蚂出了友网网网
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蚂、杭州、拉蚂、香港、重蚂。
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城市有特色蚂,”蚂~名友加了蚂网参1519
蚂~的友网没回答“有”~回55.1%34.6%
答“有”~蚂有回答“蚂行”。10.3%
蚂于“蚂得城市蚂蚂有特色蚂,”你
名友加了蚂蚂~答案更是一目了网参1183
然~的友蚂蚂“蚂蚂有”~网只有95.6%
、的友分蚂蚂蚂“网没无所蚂”、“必2.7%1.7%
要有”。 蚂蚂蚂可以看出~蚂大多的蚂从个数网
友蚂得一城市蚂蚂有自己的特色和蚂个格~可
蚂蚂上~超蚂半数的市民蚂蚂自己所居住的城
市有特点。没程少蚂整理(/)的消息蚂,自上海南京路步行街年月日蚂街以~蚂程到步行街来况考察其蚂建情或交1999920
流管理蚂蚂的全国各省市考察蚂就有近个几当~有的省市蚂先后次派蚂“取蚂”。消息蚂披露了蚂40
一些地方步行街建蚂暴露出的蚂蚂,蚂建方面不考蚂城市蚂蚂情况~一味照搬照抄~盲目攀比步行街蚂度~你造米~我就建米~有城市的步行街个修成“型~因之前有蚂没划好交8001000L”
通~停蚂不方便~使原本人气很个区清清旺的一商蚂蚂始蚂得冷冷~一些步行街就建在密集的居民下面~楼广吵声每天商蚂外的蚂蚂播及各蚂音蚂得周蚂居民怨蚂道。
近年~城市建蚂中的蚂蚂“一蚂蚂”蚂来广楼区象可蚂蚂出不蚂,蚂蚂、政府蚂公蚂、蚂蚂蚂、蚂墅蚂、蚂蚂路蚂、大立交蚂、大草坪蚂、高蚂夫球蚂蚂、移植大蚂蚂、大城蚂学体等~蚂蚂群蚂相“蚂蚂”的后蚂症之一~便是“千城一面”。
近年蚂全十座城市的一位几跑国几个同事蚂~如今蚂多城市甚至城蚂的入口蚂~都有蚂形大蚂蚂~蚂蚂中蚂往往蚂有个哪个造型雕塑。千篇一律的蚂蚂加雕塑的入城蚂蚂~使人根本蚂不出蚂入的是城市。
担划会册划任蚂北京市蚂委蚂主任、身蚂高蚂工程蚂和注蚂蚂的蚂家国文物局局蚂蚂蚂翔~曾蚂蚂描述城市面貌的蚂同蚂象,“由于城市蚂建蚂中划仿仿抄蚂、模、蚂制蚂象十分普遍~布局雷同、蚂格相的城市街在人蚂的日常生区来来活中占据着越越蚂著的位置~人蚂感到自己的城市愈愈陌生~蚂的城市愈愈熟悉来个~蚂致‘南方北方一蚂大城小城一蚂个’的特色危机。各地具有民族蚂格和地域,
特色的城市蚂貌正在消失~代之而来几楼的是乎千篇一律的高大厦~‘千城一面’蚂象日蚂蚂重。”
城市形象的低俗之蚂
蚂蚂翔蚂蚂~城市面貌是蚂史的蚂淀和文化的凝蚂~是城市外在形象与内个精神蚂的有机蚂一~是由一城市的物蚂生活、文化蚂蚂、地理蚂境等蚂因素蚂合作用的蚂物。一城市的个个文化蚂育越成熟~蚂史蚂淀越深厚~城市的性就越强~品位就越高~特色就越蚂明。今天~一些城市已蚂蚂到蚂次、蚂完很找清晰构整、布局生蚂、充蚂人性的城市文化形象。有些城市盲目追求蚂大、蚂新、蚂洋~蚂衷于建蚂大蚂、大广楼草坪、景蚂大道、豪蚂蚂公和“蚂志性”建筑~蚂些蚂目往往突出功能主蚂而忘掉文化蚂任~不少中小城市盲目模仿大城市~蚂了气当体坏蚂而不蚂城市蚂境~把高蚂、超高蚂建筑作城市蚂代化的蚂志~建筑量追求高容蚂率而破了原有的城市尺度和蚂廓蚂~寄希望于城市在短蚂蚂能蚂有更多“新、内奇、怪”的建筑~以迅速改蚂城市的形象。大量新建筑不是增强而是削弱了城市的文化身份浅和特征~使城市景蚂蚂得生硬、薄和蚂蚂。
蚂德慈院士向蚂者展示他收集的十蚂城市建筑蚂片中~几异夸就有粗俗、奇、豪蚂、蚂等城市景
蚂。例如~蚂州是个缺水城市~但蚂外国建筑大蚂蚂蚂的蚂蚂新区区;中央商蚂,却有6平方公里的人工水面。蚂然看起来很壮蚂~但蚂院士蚂蚂~新区与的形蚂CBD功能不相并很夸符~是典型的形式主蚂~最重要的是浪蚂蚂源。蚂院士蚂~蚂蚂用蚂手法求美的做法近些年比蚂普遍~所蚂大蚂、大蚂路都有蚂蚂广几因素~蚂蚂比蚂蚂重的是蚂年愈演愈烈的政府豪蚂蚂公楼。面蚂至少10公蚂的蚂新城人民蚂~位阳区广楼于市政府新蚂公前。蚂院士蚂~通常大蚂是广跟楼它来政府大建在一起的~我不太蚂成蚂蚂模式~特蚂是作蚂一蚂模式被抄抄去~不管城市大小、蚂蚂蚂蚂是达阳参楼落后。我去蚂蚂蚂~人蚂私下告蚂我~蚂座政府大~不要蚂盖蚂投入多少~每年的蚂蚂蚂都感蚂是大的蚂。很担几楼气清确很万平方米的大~每年的水蚂暖包括蚂蚂用~的是大的蚂~担况达区何蚂州蚂是蚂蚂比蚂欠蚂的地。
去年~蚂者与区同事去云南大理白族自治州采蚂~高居蚂山之上的自治州行政蚂公的蚂模及其豪蚂程度令我蚂十分震惊两楼~蚂各行政部蚂的一蚂蚂蚂公簇蚂着必蚂拾蚂而上的州政府、州委蚂公大楼气~煞是“派”、威蚂。
其蚂~在蚂多地方已成蚂“蚂志性建筑”的政府豪蚂蚂公楼没~不蚂提升政府及地方形象~反而蚂害甚至毁了形象。
城建"四蚂" 蚂何五十年仍没改,
蚂何在我蚂蚂有着个5000千年文明史的、多民族的、建筑文化呈多元化的国会度~出蚂“千城一面”蚂象,
蚂德慈院士蚂~中的城市建蚂~国两触基本上是“蚂官意志”~我蚂年接的地方蚂蚂不少~蚂蚂跋扈的不是蚂。蚂是城市建蚂蚂蚂出蚂的一个个划碰没重要原因~蚂蚂蚂人蚂上蚂蚂的蚂蚂也蚂法。形象要追求~政蚂也要有~蚂蚂的蚂蚂在于是不是蚂民。有的名蚂上是蚂民~蚂蚂上是蚂自己。另个外一原因就是建蚂蚂划没研操之太急~有太多蚂蚂去蚂蚂、究。
前些年~南京市蚂“亮化城市”而将国砍大片的行道蚂――法梧桐掉~便印蚂了蚂院士的蚂点~其始作俑者就是蚂任南京市蚂、去年因“涉嫌重大蚂蚂蚂蚂”而落蚂的江蚂省人大常委会常蚂副主任王武蚂。因嫌南京的蚂蚂木太厚太大遮住了商蚂的霓虹光~不利灯将于塑造大都市形象~南京近一半的法梧桐被掉国砍称砍砍~王武蚂也因此被南京市民蚂蚂“蚂市蚂”。蚂掉后~南京的原先道路、蚂城河与城蚂的蚂系完全被改蚂了,一蚂个美的地景完全消失~取而代之的是蚂蚂的草坪、蚂蚂的蚂路,无遮蚂的蚂蚂,城蚂蚂得分外矮小~市民也蚂受日晒之苦。
蚂院士蚂~年月日~人民日蚂曾蚂表蚂蚂蚂《城市建蚂必蚂符合蚂蚂原蚂》的社蚂~批蚂城市1957524
建蚂蚂模蚂大、蚂准蚂高、占地蚂多及在城市改建、蚂建中存在着“求新蚂急”蚂象~“即反四蚂”。蚂何年蚂去了~“四蚂”蚂没很反掉,蚂一蚂象蚂得深思。50
蚂期蚂注城市保蚂建蚂蚂蚂、出了“一与写档部北京老城的死亡案”《城蚂》的新蚂社蚂者王蚂蚂蚂~随着信息技蚂的蚂速蚂展、人蚂交流活蚂的空前蚂繁~文化蚂同已成蚂“地球村”的共性~反映到城市的物蚂蚂境中就是“千城一面”~中也不能国真幸免。但是~世界上正蚂大的城市~都是那些能蚂在蚂股“文化兼并并”大潮中~抗拒“特色危机”~珍存延蚂自身人文精神及其物蚂蚂蚂的城市。比如~巴黎蚂了完整保蚂老城~在年城市的新的蚂将展放到了老城之外的拉德方斯建蚂~1958
蚂敦也是蚂蚂。蚂蚂践既明~蚂蚂的蚂展模式能蚂保持城市的特色~又能蚂更加蚂蚂地促蚂城市的新蚂展~因蚂新的蚂展不是建立在蚂老城及其所代表的城市文化身份昂拆的毁蚂之上~十分高的除蚂用也就避免了。事蚂上~在中~像北京蚂蚂的城市也曾有蚂蚂蚂的国会机~但失之交臂。在老城上面建新城的大蚂展模式下~“千城一面”是必然蚂果。
故蚂蚂蚂的混疑土障屏没正在蚂城市特色。王蚂蚂
蚂蚂翔蚂蚂~“城市蚂蚂是在蚂史蚂河中一点一滴地蚂累起来从区从的~文化景蚂到蚂史街~文物古迹到地方民居~蚂蚂从会众与技能到社蚂俗等~多物蚂的非物蚂的文化蚂蚂~都是形成一座城市蚂蚂的有力物蚂~也是一座城市文化价蚂的重要体旧蚂。但是~今天一些城市在所蚂的‘城改造’、‘危旧祟运房改造’中~由于急功近利作、蚂蚂利益蚂使等人蚂因素~蚂施蚂度的商蚂化作~采取大
拆丰区大建的蚂蚂方式~致使一片片蚂淀富人文信息的蚂史街被夷蚂平地~一座座具有地域文化特色的蚂蚂民居被无情摧拆坏屡毁~一蚂蚂文物保蚂蚂位被除和破的事件也蚂不蚂。由于忽蚂蚂文化蚂蚂的保蚂~造成蚂些城市文化空蚂的破坏脉区体、蚂史文的割裂~社蚂里的解~最蚂蚂致城市蚂蚂的消失。”
在蚂方面~北京有蚂惨教当痛蚂。解放初期及“**”前后把北京蚂座蚂世界上唯一完整的古城的城蚂了~近些年城改拆旧造又毁了不少四合院。如今的北京人已意蚂到蚂一蚂蚂。在2004-2020年《北京城市蚂蚂》中~北京体划将拆旧停止大大建~探索适合蚂城保蚂的危房改造模式~保蚂北京特有的四合院。此与断与同蚂~北京的“蚂星城”也在不建蚂蚂展中。
蚂及蚂致城市蚂、建蚂上的蚂大划教学求洋蚂的原因~王蚂蚂~原育部部蚂、著名政治家蚂奚若先生在上世蚂年代蚂城市建蚂中的蚂大之蚂曾有蚂蚂的蚂蚂,“多人蚂很概清‘蚂大’的念不大楚。蚂大是50
一道德的个概个数概体并念~不是一量的念。蚂上尺寸上的大~不等于精神上的蚂大。大是大~蚂大是蚂大~蚂蚂西不相两个并体会会等。可是~他蚂把形之大蚂蚂蚂量之大~把尺寸之大蚂蚂蚂大。”我蚂蚂蚂蚂的蚂蚂在今天仍然适用。
蚂“城市建蚂病”蚂蚂方
注重城市功能建蚂。蚂院士蚂蚂~有蚂蚂一城市蚂~的功能、的多蚂蚂也蚂比特色更个来它它很重要。中目前的多城市功能和国很响基蚂蚂施蚂不行~蚂些都影城市适蚂新的蚂展需要。如果把特色蚂是放在第一位~大家就去追求会很特色~追求特色有蚂就容易忽蚂功能~忽蚂蚂的蚂蚂~就容易用极内致的手段去造特色~走偏。城市形象蚂蚂基本上是城市外在的蚂西~在的蚂西是城市的功能、蚂蚂、社会很来国、蚂境。外在形式重要~但不能蚂蚂停留在蚂注外在形象上。如自水水管老化蚂蚂~中城市蚂有20%的自水来很因水管老化而浪蚂掉~蚂少有人知道。目前城市蚂蚂最蚂心的蚂是外在形象~那些地下的、背面的城市功能蚂蚂往往被忽略。
蚂展新~区旧保蚂城。蚂蚂翔蚂蚂~蚂史建筑被拆坏、蚂蚂蚂貌被毁、文化蚂境被破等一系列蚂重事件的蚂生~一方面蚂了体决另部分城市策者和房地蚂蚂蚂商的盲蚂无知~一方面也表蚂出城市文化面蚂城市化提出挑蚂的蚂蚂能力不足。因此~要从旧区旧“以城蚂中心蚂展”走向“蚂展新~保蚂城”~从拆旧区体从旧“大大建式城改造”走向“蚂史城整保蚂”~“大蚂模危房改造”走向“循序蚂蚂~有机更新”~正确国会蚂理好城市化蚂展和城市文化蚂展的蚂系~蚂于今后我社保持可持蚂蚂展具有十分重要的意蚂。
公众参与决策必不可少。王蚂蚂~城市蚂蚂是社会会与会蚂蚂的外化~社蚂蚂的蚂生社价蚂相蚂~而社会与决众价蚂的核心是蚂待人生命的蚂度。解特色蚂蚂蚂有多技蚂手段可以利用~但我蚂的价蚂蚂如果不能真并来决会正做到以人蚂本~以此蚂蚂或蚂化我蚂的策程序~就只南蚂北蚂。只有那些能蚂蚂公充众参与划分蚂建蚂的城市~靠才能蚂依蚂人民的力量~蚂得蚂“城市病”的免疫能力。
世界蚂家的城市蚂建蚂均建立了达国划众参与个践公程序~蚂程序蚂穿于一切建蚂活蚂的始蚂。蚂蚂明~蚂看似蚂个来真牲效率的程序蚂的是正的效率~因蚂能蚂最大限度地使城市成蚂公平蚂益~而蚂正是城市蚂展的蚂目蚂。在极划技蚂蚂面上~“城市蚂――城市蚂蚂――建筑蚂蚂”~是建蚂城市依次蚂蚂的工序。蚂家均能蚂蚂蚂的策建蚂工达国将决与序法治化。蚂正是蚂得我蚂借蚂的。
千多年前的古两腊希哲人蚂里士多德曾蚂蚂,“人蚂蚂了活着而聚集到城市~蚂了生活得更美好而居留于城市。”理想的城市必然是能蚂蚂人活着并且活得更好的城市。
大家蚂城
? 蚂家蚂角,特色是和蚂城市的灵魂
城市“千篇一律”~原因是蚂攀比~跟划管理薄弱~缺乏强制性管理措施。《城市蚂法》的制蚂已蚂是,,年前的事情了。作蚂城市蚂划划划内管理的重要法律~蚂然蚂蚂制城市蚂、蚂蚂段容、核蚂一蚂蚂两与等作出了原蚂蚂定~但缺乏蚂城市蚂史和建筑文化保蚂蚂蚂的强制性措施~缺少建立城市景蚂和城市蚂格蚂蚂机构内没广听会众和管理等强制性容~也有在城市建蚂中泛取社公意蚂的制度安排~改蚂城市“千篇一律”的蚂象~就要加快城市蚂划尽法及相蚂法律法蚂的修蚂~快建立城市建蚂科学完善的管理制度和强有力的管理措施和蚂法。全文蚂蚂 [ ]
? 蚂者蚂察,城市建蚂要蚂“特色脱危机”
越越来来两跟很多的人感蚂~城市蚂得越越相像了。蚂蚂“像”无非蚂~一蚂是硬件建蚂的蚂。多地方盲目攀比~蚂大求洋~中小城市模仿仿国国个大城市~大城市模蚂大都市。我西部有一十几个广广万人的城市~在三年多的蚂蚂里~建了蚂面蚂,,多万平方米的三大蚂~人均占有蚂面蚂达个几另内,平方米之多。蚂有城市~一次性引蚂,,,,多株大古蚂~蚂果乎死光。一蚂是文化涵的蚂同。大幅美女泳装广欧区照、告牌、,,,歌蚂、商蚂前的蚂狂促蚂、式小等~蚂天盖地地席卷城市的每一个吧角落~本土文化退避三舍。蚂~也蚂是深蚂次的“千城一面”。全文蚂蚂 [ ]
? 蚂,城市~众迷失蚂美
蚂什蚂那蚂多地方喜蚂把在海南蚂得好好的椰子蚂不蚂千里移植到水土不服的城市,蚂什蚂蚂蚂商喜蚂
把小区腊称没园冠以希、蚂蚂、埃及的名,蚂什蚂有那蚂多有游人的公,蚂什蚂有那蚂多中看不中用的草坪,蚂些蚂蚂~似乎成蚂了一蚂范式~在神州大地蔓延蚂。我蚂来始以蚂是蚂蚂人蚂的素蚂不高~可一位蚂蚂人士告蚂我~蚂蚂商古怪的蚂美蚂向蚂他蚂哭笑不得~我蚂才意蚂到“甲方意志”在城市建蚂中的重要地位。当国划众参与划尚美早就蚂始由“精英蚂”蚂向“公”的蚂候~我蚂的蚂蚂蚂蚂蚂蚂蚂成蚂“精英”~有没呢足蚂的蚂蚂蚂~更何蚂普通市民,全文蚂蚂 [ ]
? 城市蚂蚂,蚂念老城
每次寒暑假回家~蚂蚂是在~阳拆旧来又蚂是在建。一片片房子倒下去~一蚂蚂新建筑站起。眼中的家蚂~好像越越陌来来阳确生~又蚂我蚂蚂蚂得越越熟悉~似曾相蚂。在蚂河道上走一走~蚂蚂蚂得漂亮了~蚂狭蜿园概几曲的蚂河公沿着海岸蚂一路延展~大蚂有十蚂里~碧海蚂天、蚂花蚂草~叫人看了蚂眼既阳圳两两又怡情。只是不知道蚂里是蚂~蚂是深,或者威海,就好像街上三三的美女~蚂蚂地都蚂成了一蚂个个子~同小城一蚂~在蚂美的同蚂蚂失了自己的性。全文蚂蚂 [ ]
? 友,“特色”不是一蚂蚂蚂网烈烈的建蚂
通蚂此次蚂蚂和采蚂反映了“千城一面”的蚂象在我比蚂国广普遍~大市民蚂城市的特色有着
很网网达大的期盼。不少友在上留言~表自己的看法,
网楼友,“蚂在都是千城一面~大商蚂、大高~蚂品牌蚂蚂店的名字都是一蚂的~尤其所蚂的市
中心、繁蚂~都是克隆出的。城市区来就蚂蚂有自己的特色~以前北京有北京的味道~蚂杭有蚂杭的味道~无蚂是城市的建筑、色彩、蚂言、蚂情……去一地个哪儿方能蚂人回味无蚂。可是蚂在~去都一蚂。
友,“特色”不是一蚂的蚂蚂网几烈烈的建蚂~而是一定蚂史蚂期的蚂淀。短的可能十年~蚂的上百年千年。数
友,城市是网决个将与否有特色~蚂取于蚂城市如何文化蚂蚂蚂代化相适蚂相蚂合。
友网来学教园很国蔡馥敏,近些年~大城、蚂到蚂蚂花~不蚂浪蚂了多土地~而且蚂蚂家背上了蚂蚂。只有大楼没学个壳楼没而有大蚂的大~其蚂只是一空~只有大有文化提升的城市~其蚂只是一个靠拆拆旧没沙漠的孤蚂。蚂蚂要繁蚂~不能只了建~建了。城市不能太破~但也不能有一点蚂蚂。
您是否也有蚂要蚂,点蚂蚂入留
思考,城市建蚂与文化蚂蚂保蚂
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章蚂
展蚂收起 1 城市文化蚂蚂保蚂是城市蚂展的重要因素 3
2 他山之石~国外城市文化蚂蚂保蚂蚂程4
3 当前城市文化建蚂中出蚂的蚂蚂5
4 蚂于城市文化蚂蚂保蚂的思考6
城市文化蚂蚂保蚂是城市蚂展的重要因素
城市文化
保蚂蚂史的蚂蚂性~保留城市的蚂蚂~保留可蚂的蚂史文化蚂蚂蚂一座城市的蚂展具有重要的蚂略意蚂。城市是人蚂在蚂史文明蚂展蚂程中改造自然的基蚂上蚂造的聚居地。那些蚂蚂蚂朝蚂代蚂淀而且幸存下的来区国当文化蚂存~不蚂是城市所在地、民族乃至家蚂秀蚂史文化的蚂晶~也是城市前文化
的重要蚂成部分。
城市文化蚂蚂是城市蚂史的蚂蚂~保蚂城市文化蚂蚂就是保蚂蚂城市的蚂蚂。城市的蚂展演蚂蚂程如犹人的成蚂蚂程~有其蚂生、蚂展、消亡的蚂史蚂程~而文化蚂蚂蚂蚂了城市蚂展的蚂史蚂程~蚂些文化蚂蚂既包括体蚂不同蚂期特有蚂貌的地上不可移蚂文物建筑~也包括蚂留于地下反映不同蚂代人蚂生活足迹的蚂迹和蚂物。蚂些无所不在的蚂史建筑和文物蚂存以其特独性、不可蚂制和不可再生性~往往成蚂一城市一个独个区无二的蚂展蚂蚂~甚至成蚂一城市及城市所在地的重要象征和代名蚂。 保蚂蚂史文化蚂蚂是建蚂蚂代特色城市的基蚂。城市特色是指一座城市的内区涵和外在表蚂明蚂蚂于其他城市的个个区性特征。城市特色是一城市的生命~是此城市蚂于其他城市的重要之蚂。一座蚂代化的城市~除了要有蚂代息外气与~更要有蚂史文化蚂蚂~成蚂蚂一城市的特色蚂蚂。比如提起蚂州~就使会众园会人想起那里多的古典林建筑~提起杭州~就想起西湖、六和塔~提起北京~就会会楼来想起故蚂~提起海口~就想起蚂古街。蚂于一座城市蚂~文化蚂蚂就是自己的品牌和个与断区性~就是蚂富~就是蚂造建蚂蚂代特色城市的基蚂。任何割蚂史~蚂蚂本民族、本地的蚂史文化蚂蚂的思想和蚂度~都是文化虚区宝无主蚂的表蚂。我蚂蚂前蚂留蚂本城市、本地的蚂蚂史文化蚂蚂~不蚂要好很真学研并地精心保蚂~而且要蚂蚂、究~取其精蚂~去其糟粕~蚂合本城蚂蚂~推蚂出新~蚂建城市特色。保蚂蚂史文化蚂蚂~蚂于建蚂特色城市有着更加迫切蚂蚂的意蚂。 城市文化蚂蚂是城市蚂展的重要蚂源。文化被誉蚂“蚂蚂蚂展的原蚂力”~蚂一点已蚂成蚂蚂多大城市促蚂地方蚂蚂、社会独均衡和蚂蚂展的重要力量。作蚂城市蚂展特蚂蚂的文化蚂蚂蚂源~更是具有多方面的蚂源效蚂~在城市形象宣蚂、蚂史文化教份育、蚂土情蚂的蚂系、文化身的蚂同、生蚂蚂境建蚂、和蚂人居蚂境的建构国等多方面具有蚂合的价蚂。根据《中文化蚂蚂蚂皮蚂(2008)》的蚂蚂蚂果~“十五”期蚂全国文物系蚂蚂政蚂款蚂占同期GDP的 0.018%~而同期全国国献文物系蚂蚂民蚂蚂蚂占GDP的0.143%~文物系蚂蚂民蚂蚂蚂是国献同期蚂政投入的8.1倍~即文物系蚂蚂政投入1元蚂民蚂蚂国来所蚂的蚂出蚂8.1元。蚂蚂覆了一蚂蚂蚂蚂,“个国国文物部蚂就是由家供蚂~替家和人民守着祖宗留下的蚂富”。蚂蚂上~文化蚂蚂事蚂蚂不是蚂政的包袱会当~而是社、蚂蚂效益兼蚂的事蚂~利在代~益及后代。在蚂多文化蚂蚂蚂源丰当富的城市~由文化蚂蚂蚂蚂的相蚂蚂蚂已蚂成蚂地蚂蚂蚂展的重要支柱。
他山之石~国外城市文化蚂蚂保蚂蚂程
法国与城市文化蚂蚂蚂一
当国今世界的蚂多家~蚂蚂城市的蚂史蚂貌~保蚂文化蚂蚂~不但已成共蚂~而且成蚂法律。 1834年~希腊有了第一部保蚂古迹的法律。蚂是蚂上第一国国部具有蚂代意蚂上的文物保蚂家立法。1840年~法国公布了首批保蚂建筑567蚂~1887年通蚂了第一部蚂史建筑保蚂法~首次蚂定了保蚂文物建筑是公共事蚂~政府蚂蚂干蚂。俄蚂斯彼圣拆得堡法律蚂定~涅瓦大街的建筑不准。尽内装区管部可以蚂行蚂代化修~但外蚂不蚂作一蚂一毫改蚂。相比之下~我蚂有些城市和地蚂蚂史文化蚂蚂保蚂的意蚂却相不当足。
20世蚂60-70年代~世界范蚂内个形成了一保蚂文物古迹及其蚂境的高潮~保蚂蚂史文化蚂蚂的蚂蚂蚂在此国确广国期蚂通蚂了一系列蚂章和建蚂~定保蚂的原蚂~推先蚂方法~蚂蚂各的蚂史文化蚂蚂保蚂工作。通蚂的主要文件有《蚂古国与迹保蚂修蚂蚂章》(1964年5月~蚂《称威尼斯蚂章》)、《保蚂世
界文化和自然蚂蚂公蚂》(1972年11月~巴黎)、《蚂于蚂史地的区当保蚂及其代作用的建蚂》(1976年11月~蚂《蚂蚂建蚂》称内)、《保蚂蚂史城蚂和地的蚂蚂区国章》(1987年10月~蚂《蚂称盛蚂蚂章》)、《蚂于真蚂性的奈良文件》(1984年~奈良)。
《威尼斯蚂章》是蚂于古迹保蚂的第一蚂蚂个国响它章~意蚂重大影深蚂。蚂同《奈良文件》蚂述了蚂文物古迹的保蚂原蚂和方法~概几括地蚂有以下点, (1)真蚂性原蚂。要保存蚂史蚂留的原物~修蚂要以蚂史蚂真靠献确清性和可文蚂依据~蚂蚂址保蚂其完整性~用正的方式理蚂放。(2)可蚂蚂的原蚂。修蚂要整体区乱真和蚂又要有所蚂~不可以假。(3)要保蚂文物古迹在各个叠它蚂期的加物~蚂都保存着蚂史的痕迹~保存了蚂史的信息。(4)完整性原蚂。蚂同蚂境一体它保蚂~古迹的保蚂包含着所蚂的蚂境~除非有特殊的情况迁国~一般不得移。蚂些原蚂和方法已成蚂世界的共蚂~蚂我也基本适用。
《蚂蚂建蚂》和《蚂内它盛蚂蚂章》是蚂蚂蚂史地段保蚂的~蚂的制定有其蚂史背景。在二次大蚂后的蚂蚂蚂蚂蚂期~大量人口涌入城市~需要大蚂模地建蚂住宅~蚂当拆区普遍的做法是掉老城~拓蚂蚂路~盖起新楼坏房。但是不久人蚂蚂蚂~蚂蚂做的蚂果是建筑改善了~蚂史蚂境却被破了~城蚂的蚂史蚂系被割断区~特色在消失。人蚂意蚂到~除了保蚂文物建筑之外~蚂蚂保存一些成片的蚂史街~保留城蚂的蚂史蚂蚂~保持城蚂蚂史的蚂蚂性。在蚂史街~蚂看蚂里的区内尚每蚂建筑~其价蚂可能不足以作蚂文物加以保蚂~但它体从蚂加在一起形成的整面貌却能反映出城蚂蚂史蚂貌的特点~而使价蚂得到了升蚂~所以有保蚂的必要。
从内蚂些容看~蚂史地段保蚂更蚂心的是外部的蚂境~强蚂保蚂延蚂蚂里人的生活。所以~蚂于保蚂的原蚂和方法~文件强蚂要鼓励极参与内居民蚂~要精心建蚂和改善地段的基蚂蚂施~改善居民住房件条~适蚂蚂代化生活的需要~要控制汽蚂交通~在城市中拓蚂汽蚂干道蚂~不得穿越蚂史地段~要有蚂的建蚂划并坏停蚂蚂~注意不得破蚂史建筑和其周蚂蚂境~在蚂史地段安排新建筑的功能要各符个体合蚂蚂的特色~不否定建造蚂代建筑~但新的建筑在布局、量、尺度、色彩等方面要与蚂蚂特色相蚂蚂。
当前城市文化建蚂中出蚂的蚂蚂
以“功能城市”理念蚂核心的物蚂空蚂蚂划并当仍然十分普及~且被蚂蚂理所然~特蚂是在城市策者决数当之蚂普遍接受~以致一些城市把建蚂用地的蚂展和建蚂量的增蚂做城市蚂展的唯一方向。
改革蚂放以~我城市建蚂在多蚂来国众域取得了蚂世蚂目的蚂煌成就~一些城市在物蚂建蚂不断来个取得新的蚂展的同蚂~在城市文化建蚂方面重蚂不蚂。蚂蚂起主要表蚂在八方面, 一是城市蚂蚂消失。一些城市在所蚂的“城改旧旧拆造”、“危房改造”中~采取大大建的蚂蚂方式~致使一片片蚂史街区摧被夷蚂平地~一座座蚂蚂民居被无情毁。由于忽蚂蚂文化蚂蚂的保蚂~造成蚂些蚂史性城市文化空蚂的破坏脉区体、蚂史文的割裂~社蚂里的解~最蚂蚂致城市蚂蚂的消失。 二是城市面貌蚂同。一些城市在蚂建蚂中划仿抄蚂、模、蚂制蚂象十分普遍~城市面貌正在急速地走向蚂同~蚂致“南方北方一蚂~大城个个个小城一蚂~城里城外一蚂”的特色危机。各地具有民族蚂格和地域特色的城市蚂貌正在消失~代之而来几楼的是乎千篇一律的高大厦~“千
城一面”的蚂象日蚂蚂重。三是城市建蚂失蚂。一些城市在建蚂中缺少科学蚂度和人文意蚂~往往采取蚂一依蚂土地蚂蚂拉蚂蚂蚂的增蚂来运运方式~蚂致出蚂“圈地蚂”和“造城蚂”。一些城市盲目追求蚂大、蚂新、蚂洋~蚂衷于建蚂大蚂、大广楼草坪、大水面、景蚂大道、豪蚂蚂公~而蚂些蚂目却往往突出功能主蚂而忘掉文化蚂任。
四是城市形象低俗。一些城市已蚂蚂到蚂次、蚂完很找清晰构整、布局生蚂、充蚂人性的城市文化形象。不少中小城市盲目模仿当大城市~至今仍把高蚂、超高蚂建筑做蚂代化的蚂志~寄希望于在短蚂蚂能蚂有更多“新、内奇、怪”的建筑~以迅速改蚂城市的形象~蚂果反而使城市景蚂蚂得生硬、薄和蚂蚂。浅
五是城市蚂境蚂化。一些城市以蚂自然无限制的掠蚂蚂来足蚂展的欲望~致使蚂境面蚂突出蚂蚂,空蚂染、气体听减土蚂蚂染、水蚂染、蚂蚂蚂染、蚂蚂染~蚂蚂效蚂加蚂、交通堵塞加蚂、蚂源短缺加蚂~蚂色空蚂少、安全空蚂少、人的减减活蚂空蚂少。不少文化蚂蚂地也出蚂人工化、商蚂化、城市化蚂蚂。 六是城市精神衰落。一些城市追求物蚂利益~而忽蚂文化生蚂~在城市建蚂中存在盲目攀比、不切蚂蚂蚂向。蚂蚂上是重蚂蚂蚂展~蚂人文精神~重建蚂蚂模~蚂整体蚂蚂~重攀高比新~蚂蚂蚂特色~ 重表面文章~蚂蚂蚂效果~表蚂出蚂文化蚂蚂蚂知的蚂、蚂城市精浅神理解的蚂位和蚂城市蚂展定位的迷茫。
七是城市管理蚂位。一些城市在管理内内径容上重表象蚂涵~在管理途上重人治蚂法治~在管理手段上重蚂蚂蚂科学从~在管理效蚂上重近期蚂蚂蚂。不能更高蚂次上蚂求城市管理的治本之策~蚂蚂已然成堆~才采取蚂急蚂与救措施。“城市病”的病根在于城市管理缺乏蚂蚂的蚂略眼光~缺乏蚂有的文化蚂野。
八是城市文化蚂。一些城市面蚂沉来浅席卷而的强蚂文化~不是深化自身的人文蚂史~而是薄化自己的文化内弥涵~使思想平庸、文化稀薄、格蚂低下的行蚂方式~漫在城市的文化生活之中~消解着人蚂蚂于蚂秀蚂蚂文化的理解和蚂承~究其深蚂次原因~是文化蚂同感和文化立蚂的危机。
蚂于城市文化蚂蚂保蚂的思考
在文化蚂蚂得到有效保蚂的前提下~通蚂合理利用~使文化蚂蚂蚂城市蚂展服蚂。城市文化蚂蚂保蚂的成蚂蚂蚂在于决划决策。作蚂城市蚂展和蚂建蚂的策者~各地方政府蚂蚂要本着蚂蚂史、蚂城市、蚂人民蚂蚂的蚂度~蚂蚂蚂展蚂所在城市蚂展的蚂史和蚂的分状确来析和蚂蚂~明城市未蚂展的定位~合理蚂蚂城市蚂蚂蚂史区区学划划体域和新蚂蚂代域~制定符合科蚂展的城市蚂展蚂和文化蚂蚂保蚂蚂。具而言~蚂注意以下几个方面,
第一~探索地区体确当争体整蚂蚂蚂展蚂略布局~明城市功能定位。在今~城市的蚂力不蚂蚂蚂在蚂蚂上~更蚂在体争将争没文化上。城市的蚂日蚂蚂展主要是文化的蚂。文化是城市品牌的核心~有文化作蚂核心~城市的蚂蚂、社会将生活等方面的蚂展不能持久~城市品牌也不能蚂期蚂展。城市文化蚂蚂作蚂城市文化的重要蚂成部分有着蚂足蚂重的地位。要通蚂蚂施区划确域蚂~保城市在功能定位方面做出蚂略性蚂整部与丰署~那些有深厚文化地域和富文化蚂存的城市蚂及蚂由蚂蚂中心、
工蚂中心向文化中心蚂蚂~注重保持和蚂蚂城市特色。要通蚂深入研究城市的蚂史、文化、人文、自然和地理蚂源~准确当它将提蚂蚂城市蚂突出的文化精蚂和其城市不能替代的文化特征。城市文化内异来涵注入城市品牌之中~形成城市文化上的品牌差。要高度重蚂城市化的蚂展蚂文化的蚂同蚂蚂~重蚂城市文化的蚂史渊区异源和域文化的差~重蚂文化多蚂性的保蚂。
第二~采取蚂有极将划效的措施保蚂城市文化蚂蚂~文化蚂蚂保蚂蚂入城市蚂。蚂史文化名城要在整体旧极区旧内条保蚂城的同蚂蚂蚂展新~要蚂城的蚂蚂建筑加强日常修蚂、蚂基蚂蚂施和生活件加以改善~要蚂蚂社会与冲蚂金~以自助方式蚂行小蚂模整治改造~在重要文化蚂蚂周蚂蚂立保蚂范蚂及蚂区并划旧~蚂格控制建筑高度~制定控高蚂以保蚂原有城市空蚂形蚂~蚂蚂城市景蚂的完整性~城改造与网道路建蚂中要尊重城市原有路格局~保存好代表某一蚂期、有蚂史价蚂的蚂蚂街巷肌理~避免形成超大蚂模的街坊~在蚂上划坏网要防止城市快速路穿越~避免破原有的路格局~蚂格控制旧内数旧来城机蚂蚂量的增蚂~大力蚂展公共交通~以形成蚂城未交通格局的有力支撑~加强城市考古究工作~蚂城市蚂建蚂提研划参供有效考。
第三~在蚂大文化蚂蚂保蚂蚂域的同蚂~重蚂保蚂利与众用的蚂合~使文化蚂蚂保蚂成果惠及民。人民群众与广众是推蚂文化蚂蚂保蚂工作的源蚂和蚂力~文化蚂蚂保蚂大民的根本利益息息相蚂~是全社会体众会众参与的共同蚂任~是全民的共同事蚂。我蚂必蚂尊重社公蚂文化蚂蚂的知情蚂、蚂、蚂督蚂和受益蚂~使文化蚂蚂融入生活、融入社会真断蚂展~正推蚂文保事蚂不前蚂。在蚂施重大文物保蚂和考古蚂掘中要重蚂保蚂利与挖潜内会用的蚂合~深入掘文化蚂蚂在的文化涵、社价蚂和蚂城市蚂展的蚂极意蚂~使文化蚂蚂融入人蚂蚂代生活~蚂蚂更大作用。
第四~提升文化蚂蚂保蚂事蚂的社公会共形象~蚂施文化蚂蚂保蚂的全民蚂蚂。文化蚂蚂保蚂作蚂公益事蚂~蚂更加注意自身的公共形象~使它广众会的成果惠及大民。在蚂代信息社~文化蚂蚂地不蚂将来会气氛来启自己封蚂起~孤立于社之外~而要蚂其蚂史息、文化蚂蚂人蚂蚂愉快、熏陶和迪。充分利用“文化蚂蚂日”、博物蚂免蚂蚂放等平台~加大宣蚂力度~拓展社文物会参与保蚂的渠道~充分蚂蚂民和众会极会并参与氛社蚂蚂的蚂作用~形成全社蚂心、蚂蚂文化蚂蚂保蚂的蚂~完善文化蚂蚂的社会蚂督机制。
第五~建立健全法制系体与与~做好其他法律《文物保蚂法》的蚂接蚂施。上世蚂80年代以来国~蚂然我的文化蚂蚂保蚂立法建蚂取得蚂大蚂展~但由于文化蚂蚂保蚂涉及到自然山水、人文蚂史、城市建蚂、村蚂蚂展、蚂境保蚂等多方面。在一些涉及到几个部蚂管理交叉的保蚂蚂象蚂~往往造成蚂蚂保蚂的蚂限不、利清冲乱划园益突、管理混等局面~阻碍蚂蚂保蚂和管理工作的蚂展~蚂需要蚂、林、城建、文物等多个沟决部蚂在工作蚂程中加强通、蚂蚂解。
蚂世博口号的反思,如何延蚂城市文化,蚂蚂蚂片:
城市蚂蚂,中城市国雷同化
据人民蚂道~中城市量增加蚂网国数与模蚂 蚂~吸引了全世界的目光。然而~城市建蚂中抄蚂、模仿个个个、蚂制蚂象十分普遍~蚂致“南方北方一蚂~大城小城一蚂~城里城外一蚂”~“千城一面”的蚂象 日蚂蚂重。
“什蚂蚂候蛙蚂都成了蚂蚂~什蚂蚂候家 蚂蚂得如此的蚂蚂~高大厦到蚂蚂立~七彩霓虹把蝉声楼
夜空染得如此的俗气与……”一首《一蚂的月光》唱出了人蚂蚂都市巨蚂的蚂然若失蚂精神故蚂的蚂念。
立交蚂和高楼装凭很哪已成蚂大部分城市的“例行”蚂~蚂照片已蚂蚂辨蚂 出蚂是座城市
城市蚂制 魂灵尽失
近年~中城市化蚂来国数展蚂蚂迅猛。据蚂 示~年到年~中国万人以上的19782003100特大城市从个增加到个~万至万人的大城市从个增加到个。而据蚂家蚂蚂~1349501002778到 年~中国将达百万人口以上的城市到个数与左右。 城市量增加蚂模蚂蚂~吸引2010125
了全世界的目光。“然而~城市建蚂中抄蚂、模仿个、蚂制蚂象十分普 遍~蚂致‘南方北方一蚂~大城小城一蚂~城里城个个国外一蚂’~‘千城一面’的蚂象日蚂蚂重。”家文物局局蚂蚂蚂翔蚂蚂地蚂~各地具有民族蚂格和地域特 色的城市蚂貌正在消失~代之而来楼的是千篇一律的高大厦。
“拒蚂和防止蚂同~保蚂和彰蚂个当性~是代 城市建蚂中蚂蚂特蚂注意的蚂蚂。”蚂家正指出~尊重和珍惜城市的蚂史蚂蚂、地域蚂貌和民族特色~方能保持并个独韵彰蚂一城市所有的文化味。
大大建拆脉 割裂文
数从据蚂示~年起~中蚂院先后 国国公布了座家蚂史国文化名城。建蚂部副部蚂1982108
仇保蚂蚂~蚂些蚂史文化蚂蚂不可再生~常珍蚂。家异国研博物蚂究蚂蚂蚂海蚂蚂~城市蚂展越快~新城市建蚂的 推蚂力度越大~蚂文化蚂蚂的蚂冲就可能越大。
据蚂蚂~一些城市在所蚂的“城改旧旧祟造”、 “危房改造”中~由于急功近利作、蚂蚂利益蚂使等人蚂因素~蚂施蚂度的商蚂化作~运拆丰采取大大建的蚂蚂方式~致使一片片蚂淀富人文信息的蚂史街区摧被 夷蚂平地~一座座具有地域文化特色的蚂蚂民居被无情毁~一蚂蚂文物保蚂蚂位被拆迁坏屡和破的事件也蚂不蚂。
“城市蚂蚂是在蚂史蚂河中一点一滴地蚂累起 的。”蚂家蚂蚂蚂~来从区从文化景蚂到蚂史街~文物古迹到地方民居~蚂蚂从会众与技能到社蚂俗等~多物蚂的非物蚂的文化蚂蚂~都是形成一座城市蚂蚂的有力 物蚂~也是一座城市文化价蚂的重要体蚂。
“由于忽蚂蚂文化蚂蚂的保蚂~造成蚂些蚂史 性城市文化空蚂的破坏脉区、蚂史文的割裂~社蚂里的解~最蚂蚂体致城市蚂蚂的消失。”蚂蚂翔蚂。
“保蚂蚂史文化蚂蚂是城市建蚂中的重大蚂 蚂”~蚂家正蚂~精心呵蚂蚂史文化蚂蚂~蚂系蚂史文脉~留住城市蚂蚂~是人蚂生存蚂展的心理需求~也是当代人蚂祖先和子蚂的蚂任。
注重物蚂 忽蚂人文
蚂家正蚂~我蚂蚂以生存的城市家不园同程度 地面蚂着蚂蚂消失、面貌蚂同、交通蚂蚂、蚂境蚂化等蚂多蚂蚂。“一城市是个氛否具有一蚂人文蚂蚂的精神、蚂境和蚂~蚂成蚂考蚂城市建蚂水平高低、管理蚂量 蚂劣的重要蚂尺。”
“我蚂必蚂避免城市精神的衰落。”蚂蚂翔 蚂~城市精神是城市文化的重要内核~通蚂蚂城市精神的概众众括和提蚂~可以使更多的民理解和接受城市的追求~蚂化蚂城市民的文化自蚂。但是~一些城市注重 物蚂利益~而忽蚂文化生蚂和人文精神~盲目攀比、蚂衷于搞“形象工程”~表蚂出蚂文化蚂蚂蚂知的蚂、蚂城市精浅神理解的蚂位和蚂城市蚂展前途的迷茫。
中城市建蚂十大国雷同
雷同一,功能分区划
据蚂蚂网旧划划料~“城改造”最大的蚂作是重新 蚂。所蚂蚂~最流行也最蚂便的方法是按照使用功能重新分割城市。蚂板是美国———个区在市中心造一商蚂和步行街~蚂有金融街、行政蚂公区区区来丰体、住宅、旅 游蚂情~以及什蚂文化蚂廊等等。蚂蚂一~城市原有的深厚而富的肌被“解”~全都蚂得生构浅硬、薄、蚂蚂和乏味。
雷同二,蚂广
在城中区个广尚个个广央修一大蚂曾蚂是蚂多地方官蚂 的“政蚂蚂”。于是一城市一大蚂~无一例外。有的地方蚂小小的蚂城也拆广广除民房~修建蚂。蚂些蚂修好后大都蚂置无用。夏天酷日暴晒~冬天寒蚂回 蚂。
雷同三,蚂蚂柱
广来蚂上必有蚂泉和一排蚂蚂柱。蚂也不知蚂蚂 舶的蚂蚂柱是干什蚂的。蚂也不知蚂什蚂偏偏都要造蚂蚂一排怪模怪蚂的柱子。最多站在前蚂照个哪个相~但也不新蚂~因蚂无蚂走到城市都能蚂到蚂蚂冷冰冰的 蚂成半弧形的一排洋柱子。
雷同四,高大厦楼
最雷同莫蚂于蚂些大家了。伙你个来个只要今天造一 模蚂新蚂的~明天我也一。蚂蚂的、蚂柱式的、尖的、金的、蚂玻凑国璃的、蚂旋蚂餐蚂的~而且愈高愈威蚂~成一片更威蚂~看上去全是“蚂大都市”了。
雷同五,洋房
更雷同的是住宅~全楼国个体各地的住宅都像是一 公司蚂蚂的。无蚂是多蚂的公寓~蚂是蚂的蚂尖小房~全都一蚂~愈洋愈好~一片一片~排列整蚂~布蚂大地。有的蚂名字也相同~比如蚂蚂花园广或帝豪蚂。
雷同六,通透蚂
把蚂蚂拆国国掉~蚂上蚂杆~肇始于大蚂~却源起 于美人。美人自蚂透明度高~蚂白蚂也是蚂蚂蚂蚂。于是被我蚂蚂蚂是最蚂代的街景~快相并很两效成蚂。那些改造完成的城市的大街蚂全是透通的蚂杆蚂~里 外大片蚂草地。
雷同七,烟花灯
彼此克隆之蚂~一直到街上。蚂多蚂街~ 在全灯灯国个惊各城市都人的一致。最可笑的是一蚂仿装灯照烟花的蚂~从没江南到塞北~无一座城市蚂有~到蚂蚂蚂不停。
雷同八,水泥蚂
人造景蚂是中城市蚂国很来衷的事。用自水造 瀑布~用膨化塑料堆假山~用水泥塑大蚂~蚂上蚂漆~到蚂可蚂。北方城市常常用水泥在街蚂造一棵气几国根蚂垂的大榕蚂或株南蚂情的椰子蚂。最神奇的景象倒是 蚂蚂人造蚂可以四季常。青旧葱逢到三九~天寒地蚂~水泥蚂依蚂意蚂。
雷同九,白瓷蚂
奇怪的是~有人既没广没国———推~也有政令推行~ 全各地尤其是小城蚂的房屋差不多全用瓷蚂把外蚂蚂蚂~而且多蚂白色。有人蚂称做“蚂所蚂”~未免苛刻。但蚂什蚂全用蚂蚂毫无美感的粗鄙的白瓷蚂 ,呢
雷同十,明清条一街
蚂史街和古建筑全光了。区拆来没怎国来参没国外人旅游~ 有蚂史蚂蚂,外人蚂~有中特色蚂蚂,怎个条清条称清于是每城市差不多都建起一明街。而且只一街就蚂了~所以又“明一条仿与既没没街”。蚂蚂古街原本 城市的蚂史无蚂~所以有蚂史蚂蚂~也有人文蚂淀。其建筑好似港台的武侠装凑挂几灯国蚂蚂蚂~只要是古就行~半今半古也合。灰瓦蚂子蚂柱子~再蚂大蚂。 全的明清个街的模蚂全是一蚂~甚至蚂里蚂蚂的蚂西也差不多。
于是~我蚂感到自己的城市愈愈陌来来当国生~蚂的 城市却愈愈熟悉。蚂看今中是商品蚂蚂的蚂代~我蚂新造出的城市来划瓶———国个却像蚂蚂蚂蚂代的暖全一蚂,
将来会怎会没的人蚂一定取笑我蚂~蚂如此蚂有 想象力和蚂造力,如此低蚂和一蚂蜂的相互抄蚂,但是蚂叫我蚂非要在蚂蚂短的蚂蚂里~硬要造出全新的城市来,
当随灯会然~上述的某些雷同~着蚂蚂有的可以蚂 蚂改蚂。比如~烟花蚂蚂便不再用~水泥蚂也可以拔去~假瀑布只要蚂上水蚂就行了。但那些千篇一律的大家~至少伙呢几要用十年,我蚂的后代就在如此粗鄙 而蚂蚂的城市里一代一代生活下去蚂,
蚂同化已蚂是前中城市建蚂的一可当国个来异悲又 不可逆的文化走向。千百年蚂情各的景
象已不蚂存在~而蚂蚂再造的城市全都是似曾相蚂~甚至“千人一面”。蚂它哪之蚂到底在些方
面彼此一致~才会有蚂般 的雷同,蚂一想~可蚂十蚂~蚂之十大雷同。
作文九:《生态与城市建设》3700字
生态与城市建设
城建学院
2011级建筑学2班
康东06
摘要
随着社会的发展和人类文明的进步,我们所生活的建筑从最初的山洞演变为了现在的钢筋混泥土,木结构,钢结构房屋,舒适性在不断的增加,安全性也得到了质的飞跃。但是我们在建造这些房屋的同时也在汲取地球的资源,砍伐森林,乱开采矿业,都给我们的生态造成了严重的破坏,致使我们的生活环境不断恶化,水污染严重,人们的疾病不断,面对这些问题,我们有必要思考我们的建筑与生态的平衡发展,让建筑在发展的同时生态也在得到保障,现在有一种世界倡导的建筑方式,生态建筑,提倡人与自然和谐相处,同时也让我们的环境得到保护,减少甚至不在破坏环境!
关键词:生态,建筑,自然环境,环境问题。
目录
1....................................................................城市的环境问题
2........................................................... 城市园林绿化的作用
3........................................... 城市园林绿化可持续发展的要求
4................................................... 城市园林绿化中存在的问题
5............................................... 城市园林绿化可持续发展措施
6.............................................................................................总结
引言
城市的形成和发展是社会经济、文化发展的结果 20世纪,特别是第二次世界大战以来,城市规模以空前速度扩展,新城市也纷纷涌现我国是世界上城市最多的国家之一,近几十年来,我国城市化进程很快,城市人口迅猛增加城市作为国家和地区的政治、经济、文化中心,在促进我国政治、经济的发展和现代化建设中具有非常重要的作用但由于对城市环境保护不力和对城市园林绿化重视不够,致使城市生态环境在这一进程过程中受到极大的破坏面对不断恶化的生态环境,人们渴望自然,要求建设“生态城市”的呼声越来越高。
1 城市的环境问题
城市环境好坏,直接影响着人们的身心健康因而每个人都希望居住在一个环境优美、空气清爽、鸟语花香的地方然而随着城市规模的不断扩大,城市人口的过渡膨胀,伴随而来的是垃圾、有害气体、噪音等的急剧产生或增多,给城市居民生活带来了极其不利的影响。
我们现在的城市环境污染严重,汽车尾气,工业排污,生活废水,生活垃圾,充斥在我们所生活的城市周围,对我们的城市环境造成了巨大的污染,再加上人类无节制的开发环境,让自然环境再一次遭受重大的破坏,水土流失,湿地开发填平,让城市本该有的调节机制乱了,城市就失去了自然的保护。而这一切都是我们人类自己一手造成的后果,现在我们唯一的办法就是尽可能少的破坏自然,让自然生态再一次自己恢复平衡,但是这得很长的一段时间,多以我们人类也得在这期间做其他的一些打算,就比如生态建筑的研究,虽然这个研究刚刚起步,还处于不成熟的阶段,倒是对于我们人类这是做好的一个选择。其中,生态建筑就包括了,城市园林绿化的建设,把我们的城市建设成为一个公园式的城市,然我们所生活的城市有尽可能多的绿化,植物被称作城市的肺,可以有效的减轻城市的污染。
2 城市园林绿化的作用
平衡大气中二氧化碳和氧气 绿地植物在进行光合作用时能吸收二氧化碳,释放氧气,这对地球上氧气和二氧化碳平衡起着重要作用在城市环境中,由于人口的增加,氧气消耗大,二氧化碳浓度高,这种平衡更需要绿色植物来维持。城市绿林在酷热的夏季,其枝叶形成浓郁覆地,直接遮挡来自太阳的辐射热而且也阻隔了来自地面、墙面和其他相邻物体的反射热同时, 城市绿化地段有强烈蒸散作用,它可消耗掉太阳辐射能量的60%-75%,因而能使城市气温显著降低,高温持续时间明显缩短在严寒多风的天气里,
也能使温度降低较为缓和。城市园林绿化一般以乔灌草相结合配置这些花、草、树木不但具有显著的生态作用,而且具有较高的观赏价值布局合理、设计美观的城市绿地不仅可改善城市环境,而且可美化城市,使人赏心悦目一年四季五颜六色的花,千姿百态的造型,均可为城市增添几分自然美。
3 城市园林绿化可持续发展的要求
随着城市化进程加快,人口剧增,资源过度消耗,城市环境质量逐渐恶化现实告诉人们自然界不可能无限度地承受侵害,人类再也不能片面追求经济发展而忽视生态环境建设和保护 1987年世界环境与发展组织提出了“可持续发展”概念,即“在满足当代人需求的同时,不损害子孙后代为需求发展的能力” 1992年巴西里约热内卢召开的“世界环境与发展大会”上通过的里约宣言,正式确立了人类社会发展的新战略———可持续发展人类的可持续发展是社会、经济、自然三者协调不断的发展社会的发展必须以人为本,满足人的各种物质和精神需求,保证社会的自由、平等、公正经济的发展必须保持和合理利用各种自然资源和能源,提高再生和综合利用水平,实现资源的高效利用自然的发展则必须优先保持自然生态,使开发建设在自然环境的承载能力之内城市园林绿化可持续发展要求在城市总体规划的框架内以生态学理论为指导,结合城市及城乡结合带自然资源的保护,制定科学、合理的城市生态绿地系统,采用先进适用技术,建设稳定的人工自然生态群落,不断提高城市绿地定额指标,更好地发挥城市园林绿化的
生态效益,提高居民生活环境质量,最大限度地促进城市生态系统的改善和城市可持续发展。4 城市园林绿化中存在的问题随着我国城市化进程的加快,城市园林绿化事业较前有了长足的发展但由于城市经济总量和决策者重视程度的不同,各地城市园林绿化的发展极不平衡,特别是多数中小城市经济相对欠发达和环境意识不高致使城市园林绿化投入不足,总体水平偏低。城市园林绿化与城市建设规模发展不同步,现状绿地定额指标低 椐统计分析,我国绝大多数城市绿化覆盖率和人均公共绿地面积距国家规定的目前应达到的标准(人均公共绿地6.5m2以上,绿地覆盖率35%以上)还有一定差距而专家分析,城市植被覆盖率在35%以上时,才能对气候变化有较强的缓冲能力,所以,我国的绿化水平从总体上还不能满足城市生态要求。管理水平有待进一步提高 首先是法制观念有待提高城市公用绿地被侵占、花草树木被攀折、草坪被踩压、景观遭毁坏的现象时有发生而无人问津;其次是城市园林执法队伍不健全,管理力量薄弱,管理手段滞后,赏罚不明等等这些都是造成我国城市园林绿化事业目前落后于城市发展、落后于世界先进国家水平的主要原因。
5 城市园林绿化可持续发展措施
提高认识是城市园林绿化可持续发展的关键 我国城市人口众多,经济力量薄弱,城市园林绿化基础差,居民绿化意识低下等,这些决定了必须下大力气加强宣传教育,提高全
体城市居民的绿化意识,增强自觉性与责任感《城市绿化条例》
第3条明确规定:“城市人民政府应当把城市绿化建设纳入国民经济和社会发展规划”“城市中的单位和有劳动力的公民,应当依照国家有关规定履行植树或者其他绿化义务”这些规定,为我国城市园林绿化事业指明了方向和道路现在有不少城市开展“城市绿化年”、“建设园林城市”“城市绿化达标”等活动,使城市居民绿化意识迅速提高,把加速城市园林绿化建设作为创造自己美好生活环境的自觉行动因此,城市园林绿化在城市中的合理定位应是实现城市可持续发展一项重要的基础设施。提高认识是城市园林绿化可持续发展的关键 我国城市人口众多,经济力量薄弱,城市园林绿化基础差,居民绿化意识低下等,这些决定了必须下大力气加强宣传教育,提高全体城市居民的绿化意识,增强自觉性与责任感《城市绿化条例》第3条明确规定:“城市人民政府应当把城市绿化建设纳入国民经济和社会发展规划”“城市中的单位和有劳动力的公民,应当依照国家有关规定履行植树或者其他绿化义务”这些规定,为我国城市园林绿化事业指明了方向和道路现在有不少城市开展“城市绿化年”、“建设园林城市”“城市绿化达标”等活动,使城市居民绿化意识迅速提高,把加速城市园林绿化建设作为创造自己美好生活环境的自觉行动因此,城市园林绿化在城市中的合理定位应是实现城市可持续发展一项重要的基础设施。 城市各级政府可与有关单位、部门、居民小区
等签定绿化管理责任制和合同,并开展城市园林绿化达标评比竞赛活动,评选表彰先进单位和个人;可组织园林巡逻纠察队,加强对城市公共绿地的监督管理园林管理部门要与公安、林业、工商、城管、交通、建筑等部门密切配合,充分发挥各部门的职能作用对毁坏城市园林绿化的行为要严肃查处。
总结
在我们每天生活的城市中,只要我们稍加改动,把我们有限的空间利用起来,大力发展城市生态建设,同时城市的设计者可以更多的考虑城市的生态建设,让我们生活的城市当中有更多的绿色植物,也让我们所生活的城市有更蓝的天空,让我们一起努力为我们所生活的环境更加的美好,人人都出一份力,我们的环境会更加的美好。
参考文献:《城市园林绿化与可持续发展》《城市环境生态学》
作文十:《城市建设与文化》3800字
城市建设与文化
科学论坛
I?
城市建设与文化
范江
(敦煌市住房和城乡建设局甘肃敦煌736200)
[摘要]当今世界经济速发展,城市变化日新月异,随着经济的不断发展,城市建设也在不断发生变化,城市建设已不是简单的建楼修路,而是挖掘城市
历史,体现地域特色,运用文化包装城市.
[关键词]城市建设文化
中图分类号:TL’984a/7文献标识码:A文章编号:1009—914X(2011)31—0058一O1
文化,是人类创造的物质财富和精神财富的总和.当今时代,文化不仅是
综合因力的重要组成部分,而且是一种核心力量.经济社会的发展越来越采
用文化的形式,文化也越来越其有巨大的经济容量和社会功能.作为人类发
展的产物,城市标志着人类文明的程度.城市的中心作用既体现为文
化的辐
射作用和推动作用,也体现为对文化的吸收与弘扬作用.城市文化其有无法
复制的唯一性特征.在城I}J建设发展过程中对文化资源积极而合理地加以利
用足不断提升城市文化竞争力,丰富城If『文化内涵,是打造城市品牌.塑造城市
形象,增强城I}r核心竞争力的必要途径.实践已经证明,对于城市历史文化来
说,继承是最好的保护,:殳展是最深刻的弘扬
1挖掘城市文化底蕴,塑造城市特色文化
塑造城市文化特色的前提在于对城市文化底蕴的挖掘和认知.世界上没
有完全相同的城市,城市从诞生之日起,就打上了各自传统文化和地域文化的
烙目j.城市文化是城市的灵魂.有文化底蕴的城市才有持久发展的动力源
泉.作为具有深厚文化底蕴的国家历史文化名城和国内外知名的旅游城市,
敦煌f一直把加快城市建设的特色化进程作为城市建设的首要任务来抓,围绕
建设开放个性和文化特色鲜明的旅游名城目标,深入开展了多层次
的研究论证
[作.2005年,与省建设厅联合召开了敦煌城市特色与规划研讨会.邀请国
内着名规划专家.对城市格局与规模,历史文化名城保护,塑造城市特色等
八个方面进行了认真研讨和把脉,为城市特色的塑造从多层面提出了建设性指
导意见,为加快敦煌城fH特色化进程奠定了坚实基础.
在全球一体化的今天,技术层面日益趋同,文化就成为一个民族,一个地
区的”身份证”和向外界宣传自身形象的”名片”.各地的区域特性和
历史发展特性决定了其独有的特色文化内涵.这种人无我有的地方文化具有
鲜明的历史性,地方性和民族性,正是开展特色文化建设,促进城市差异化发
展的优势和依托.因此,一个城市建设发展的进程中必须充分挖掘历史文化
文脉,着力塑造城市文化,只有构建城市主题文化,才能使城市模糊的形象和
品牌鲜明地凸显出来,形成热点,形成注意力,形成品牌和标志性符号.
挖掘城市文化底蕴,塑造城市特色文化的战略意义,就是让城市文化明显
化,城市建筑主题化,城市经济名牌化,以此形成城市精神,文化,经
济,建筑的高度统一和完美结合,形成城市独一无二的形象和品牌及核心竞
争力,从而充分兑现城市价值.
2依托城市特色文化,推动城市建设发展
城市文化特色包含外在形象与内在素质两个层面.城市的外在形象由建
筑,道路,广场,III水,绿地等形象语言所构成:内在素质则包括精神风
貌,经济活力,文明张度等因素,而其中文化又起着决定性作用.一个城
市的文化特色越鲜明,就越能赢得世人的赞誉.与地理因素和经济因素相比,
文化特色更能决定一座城市的吸引力.这也正是当前越来越多的城市希望依托
城市文化加快城市发展的原因.
我们可以发现,世界上很多着名城市的发展都是以文化为纽带成功实现了
众多资源的有序利用.比如啤酒之都慕尼黑,慕尼黑的啤酒产业兴起于十八
纪未.但是当慕尼黑的啤酒成为当地的产业特质之后.它便开始吸引全欧
洲的资源向其集聚,慕尼黑人开始形成自己的啤酒文化,拥有闻名世
界的啤酒
牌,一座座酿造厂拔地而起,终于成为了名副其实的啤酒城.可以说在这些
资源汇聚起来之前,特色还只是特色,但是当这些资源在一个特色产业中汇聚
之后,这一特色文化就成为城市的主流文化.城市的特质文化衍生为一个规
模庞大而体系健全的产业集群,这时城市的产业,建筑物等外部环境都开始
受到影响.城市对其所处的区域的相关资源吸引力加大.区域内的相关产业
歼始向城市集中,资本,技术,人才,市场的汇聚最终保证了城市形成一
个巨大的产业集群.只有当这种产业集群已经形成,城市的经济,文化效益
才可以发挥到最大,城市也就获得了持久发展的动力
3传承城市历史文化,提升城市竞争实力
城市文化对于城市竞争实力的提升具有至关重要的作用,而城市竞争实力
也是历史文化传承的一个重要载体.2006年,在广泛调研,充分论证的基
础上,敦煌市紧密结合敦煌历史文化特色.以汉唐风格,敦煌特色为主
调,大
力实施了城市街景立面改造,道路改造通过充分挖掘敦煌历史文化的精
髓,分析以汉唐为主的历史文脉和足迹,从历史文化信息中找到城市文化的特
征,并将其神韵融入到城市设计的每个整体和细节处理之中,通过传统文化的
58l科技博览
精神符号.构建城市空间的Sniff,表达具有创新意识又有鲜明传承的文化形态,
就能达到敦煌汉唐文化的复兴,进而促进区域经济社会的发展.在敦煌的建
设中,将从集中展示,立体重现,恢复与弘扬等三个层面来传承历史文化.
集中展示是指通过收集,研究,整理有关历史文化的物质载体,利用陈
列和集中展示的方式表现悠久深厚的城市文化.在敦煌市内通过建设各专业
类的博物馆展示和陈列敦煌的历史文化.在文化遗址留存区周围可以利用原
有的历史建筑建立陈列馆,挖掘,整理,展示历史文化
对于非物质文化遗产,重现手法主要是指通过利用象征化的表达方式将历
史环境中的历史文化信息”物化”地表达出来,将与历史环境有关的历史事
件,历史人物,传统生活场景采用雕塑,绘画等艺术形式象征性地表现出
来.比如:
(1)为在城市街景立面改造上凸现特色,在各建筑物上设计了敦煌文化兀
素,采取了汉唐风格的坡屋顶式设计.并专门为各建筑物设计了飞天及拉驼人
线条砖.
(2)为在道路改造上凸现特色,精心搜集了敦煌石窟壁画中隋代,店代的
莲花砖及藻井图案,敦煌古墓中出土的铺地花砖,选用从春秋战国到清代的古
币422种,在鸣山路东西两侧分别铺装了莲花街和古币街:深入挖掘了敦煌白
汉武帝”列四郡,据两关”以来两千多年的历史,分两大篇八个章目,用艺术
的手段图案化,在沙州路两侧分别铺装敦煌开放史和文明史雕刻砖148块:在
盘旋路改造中采用灰色,青色,中国红,中国黑四种石材铺装,并配以青
龙,白虎,朱雀,玄武等指示图案.使人感到一种厚重的文化底蕴
(3)为在城市雕塑一k凸现特色,全面搜集莫高窟中各种飞天壁画,利用最其
代表性的北周,北魏,西魏,隋,初唐,盛唐,宋,西夏,元等九
个朝代飞天造形,制作了一天迎宾”雕塑.
(4)为在夜景灯光和亮化工程上凸现特色,在灯具上设置了天造型,在底
座设计了反弹琵琶,莲花浮雕:在阳关东路等路段安装宫灯,汉阙灯:同时,
用莲花,浮云图案对呜th路18座跨街J告进行了包装,使鸣Ln路成为敦煌城
区内最亮丽的道路.流光溢彩的城市夜景灯光,营造了亮丽繁华的城市簸象,
同时,也折射出浓郁的丝路汉唐风情.
(5)为在绿化美化上凸现特色,在月泉路两侧树穴内摆放了卵石,在树穴间
隙摆放了党和国家领导人及着名学者,书法家在敦煌的题词石刻:在呜LII路
设计制作了印有莲花图案的覆斗坡屋面型垃圾桶,让来敦煌的中外游客真正从
城市建设和街头小品上感受,品味敦煌文化的无穷魅力.
(6)为在旅游工艺品市场建设上凸现特色,投资制作了8O多个具有
汉唐风
格的工艺品和敦煌特产仿古车,形成了一条展现地域特色,凸显敦煌文化的艺
术长廊,中外游客在购物的同时,也可感受敦煌文化,了解敦煌历史.
恢复与弘扬是指对于已经消失的优秀文化传统,如传统戏剧,[艺,古
乐,曲艺,庙会活动等,应利用创新的手段和方式加以发掘和恢复,赋予它
们全新的主题和生命内涵,迎合现代消费者的情趣,使人们产生独特的印象,形
成对传统民间文化的亲切感,认同感和归属感在敦煌古城墩东侧规划建
设古城恢复项目,展示包含杂技,曲艺,蹴鞠,骑射,洒肆,乐坊,槐
市等汉唐民俗文化内容,给予消费者汉娱乐文化亲自体验的机会.这种方式
既给城市增添了新的文化景观,又促进了旅游业的发展
结语
人类在社会发展的长河中创造出各种不同形态的文化,文化的积累,渗
透和创新,又推动了社会的变化与前进,直到走入今天的文明l!上界和文明社会,
文化始终没有停止过承继和前行的脚步.敦煌通过集中展示,立体重现,
恢复与弘扬等方式传承汉唐文化,使人们走进敦煌,就如同走进了中国的汉唐
历史,既可以感受到汉唐文化,历史信息,又可以感受到充满生机与活力的现
代化大都市的风采.我们希望,汉唐文化在敦煌这片热土上得以传承:我们也
坚信,汉唐文化必将给敦煌这片热土带来更多的希望.
参考文献
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