作文一:《心中盛开的花朵》1100字
心中盛开的花朵
做教师的强烈责任感,促使他劝孩子一定要回到学校读书。第一次去家访,培培的父母不在家,给她交流了一下午,她总是一言不发,好像很漠视老师,第一次没有成功。第二次他又去培培家进行家访,这次培培态度有所转变,很有礼貌,能给老师说话交流了。但当他劝培培回学校读书的时候,孩子又沉默了。尽管他唇干舌燥的劝说,孩子总是说:“不去上学了”。不读书多可惜啊!做教师的责任感又一次促使他去培培家“三顾茅庐”。那是个星期天的下午,他骑着摩托车去家访。学校离培培家有二十多里,刚下过一场秋雨,有一段路太泥泞了,不一会泥巴沾满了车轮,骑不动车了,他只好用手一点点把泥巴抠出来,推着车走在去培培家的路上。等到了培培家,累了一身汗,培培的父母被他的诚意所感动,也积极劝导孩子来学校读书。现在,在上海工作的培培,每当春节、教师节来临之际,最先给老师发来祝福短信、打来问候电话。此时,孟健老师收到的不仅仅是问候,更是做老师的幸福“成人之美要愿为蜡烛,育人成才要甘为人梯,修身养性要固守清贫,洁身自好要淡泊名利。”这是孟健老师的师德座右铭,他从参加工作,至今已有十九春秋。他一直用真情点亮学生心灯,学生小海家住黄河滩区。父亲身体有残疾,失去了生活能力,为治病花尽了家里所有的钱,家
人的生活有时要靠亲戚、邻居的周济。这种不幸的家庭遭遇,使小海幼小的心灵承受着难言的重创,自卑心理非常严重。面对这样的学生,作为班主任的他,知道孩子最需要的是什么,一种强烈的责任感让他下定决心:他要拯救孩子。平日里,他利用课余时间跟孩子谈心。记得一个冬天的早上,天气奇寒,上早自习时,他看到小海脸色很黄,好像生病了,他问孩子哪儿不舒服,这时,别的同学说小海没有吃早饭,当问及原因时,得知孩子没钱买饭,了解到这个情况,他的鼻子一酸,不吃饭怎么能行?他赶紧给孩子买来饭,看到小海狼吞虎咽的样子,他默默地走到一边黯然垂泪。从那以后,除了学习,他经常把孩子叫到他的家里,亲自给孩子炒菜,他一家人和孩子一起吃饭,在吃饭间隙他还鼓励孩子,要振作起来,要做勇敢的男子汉。饭菜的香味与老师的谆谆教导促使孩子读到初中毕业,直到现在这位同学还怀感激之心,常来他家与他促膝谈心,感激老师的谆谆教导。现在,他身兼数职:任教七年级语文,指导文学社团,做校刊的编辑工作,做学校的心理健康教育工作,做学校财物的保管与发放工作,对于每一项工作,他下定决心一定要做好。孝山文学社犹如百花园,学生在这个舞台上放飞梦想,元旦诗会、经典朗诵、作家讲座等,提高了学生的语文素养。值得一提的是2015年元旦诗会,学生自己组织,每位参会的学生朗诵
了自己写的诗歌,虽显幼稚,但这是学生心中盛开的花朵,同学们在活动中得到展示,激发了对文学创作的兴趣。
作文二:《学生心中盛开的花朵》1200字
学生心中盛开的花朵
一封电子信笺展现眼前:“孟老师您好,新年到,培培给你送祝福,我现在正在进修学习,谢谢你鼓励我,希望继续指点我的学习……”,孟健老师一下子想起了这位10年前的学生培培,她学习刻苦,初二上学期却辍学了。做教师的强烈责任感,促使他劝孩子一定要回到学校读书。第一次去家访,培培的父母不在家,给她交流了一下午,她总是一言不发,好像很漠视老师,第一次没有成功。第二次他又去培培家进行家访,这次培培态度有所转变,很有礼貌,能给老师说话交流了。但当他劝培培回学校读书的时候,孩子又沉默了。尽管他唇干舌燥的劝说,孩子总是说:“不去上学了”。不读书多可惜啊!做教师的责任感又一次促使他去培培家“三顾茅庐”。那是个星期天的下午,他骑着摩托车去家访。学校离培培家有二十多里,刚下过一场秋雨,有一段路太泥泞了,不一会泥巴沾满了车轮,骑不动车了,他只好用手一点点把泥巴抠出来,推着车走在去培培家的路上。等到了培培家,累了一身汗,培培的父母被他的诚意所感动,也积极劝导孩子来学校读书。现在,在上海工作的培培,每当春节、教师节来临之际,最先给老师发来祝福短信、打来问候电话。此时,孟健老师收到的不仅仅是问候,更是做老师的幸福“成人之美要愿为蜡烛,育人成才要甘为人梯,修
身养性要固守清贫,洁身自好要淡泊名利。”这是孟健老师的师德座右铭,他从参加工作,至今已有十九春秋。他一直用真情点亮学生心灯,学生小海家住黄河滩区。父亲身体有残疾,失去了生活能力,为治病花尽了家里所有的钱,家人的生活有时要靠亲戚、邻居的周济。这种不幸的家庭遭遇,使小海幼小的心灵承受着难言的重创,自卑心理非常严重。面对这样的学生,作为班主任的他,知道孩子最需要的是什么,一种强烈的责任感让他下定决心:他要拯救孩子。平日里,他利用课余时间跟孩子谈心。记得一个冬天的早上,天气奇寒,上早自习时,他看到小海脸色很黄,好像生病了,他问孩子哪儿不舒服,这时,别的同学说小海没有吃早饭,当问及原因时,得知孩子没钱买饭,了解到这个情况,他的鼻子一酸,不吃饭怎么能行?他赶紧给孩子买来饭,看到小海狼吞虎咽的样子,他默默地走到一边黯然垂泪。从那以后,除了学习,他经常把孩子叫到他的家里,亲自给孩子炒菜,他一家人和孩子一起吃饭,在吃饭间隙他还鼓励孩子,要振作起来,要做勇敢的男子汉。饭菜的香味与老师的谆谆教导促使孩子读到初中毕业,直到现在这位同学还怀感激之心,常来他家与他促膝谈心,感激老师的谆谆教导。现在,他身兼数职:任教七年级语文,指导文学社团,做校刊的编辑工作,做学校的心理健康教育工作,做学校财物的保管与发放工作,对于每一项工作,他下定决心一定要做好。孝山文学
社犹如百花园,学生在这个舞台上放飞梦想,元旦诗会、经典朗诵、作家讲座等,提高了学生的语文素养。值得一提的是2015年元旦诗会,学生自己组织,每位参会的学生朗诵了自己写的诗歌,虽显幼稚,但这是学生心中盛开的花朵,同学们在活动中得到展示,激发了对文学创作的兴趣。
作文三:《【word】 让爱的花朵在心中盛开》2600字
让爱的花朵在心中盛开
作为班主任,在班级的日常管理过程中,经常会遇到
一
些意外情况和突发事件.在处理事件的过程中,如果能
注意关爱学生,尊重学生,理解学生,则有助于我们较好地
去解决这些事件.
在班主任工作中,曾经发生过这样一件事情.班级有
一
位甲同学,小学六年级时父母因事故意外双亡,此后跟
着外公外婆生活,是亲戚,邻居凑足学费让她继续上学.
由于家庭状况.该同学内向,自强,经常独来独往,不爱参
加集体活动.因经济上的拮据,她不能像其他女生那样经
常买零食和漂亮的衣服.有一次,她居然拿了舍友的钱,
被班级乙同学发现,并第一时间告之班主任.
当我得知情况时,要求乙同学保密并立即找甲同学谈
话.她来了我的办公室.刚进办公室她就哭起来了,脸上
挂满了泪水,一个平时虽独来独往却对同学友善,对老师
尊敬的同学在我面前痛哭流涕,一时间我竞也不知道该说
些什么.
“先不要急.先坐下.”也许让她先放松一下,能让她的
情绪稍微缓和一点.她坐下了,但是情绪还是同泪水一样
无法控制.她抽泣着说:”老师,对不起,让你失望了!”听到
这句话,我的心放下了,但更多的却是揪心,是什么原因让
平时自卑又自强的她居然拿别人的钱?在我的诱导下,她
道出了事情的缘由.因为外公的腿摔伤了,原本贫困的家
庭,经济更是拮据,所以她一日三餐只吃馒头和食堂免费
成菜,想为外公尽自己的一份心,一份力.
可这天中午.宿舍一个女孩居然这样说:”你怎么天天
都吃这些啊,还没有我们家狗狗吃得好!”她激动地说,”老
师,你说她怎么能这样伤人呢?我再怎么样也是人啊?怎么
可以和狗相提并论呢?所以我就气不过,趁宿舍没人把她
钱拿走,让她尝尝没有钱,吃不饱,饿肚子的感觉.看她还
会不会说这样的话!”
我终于知道了整件事情的根源和来龙去脉,是她的家
庭问题,是同学不恰当的言语,使她的思想受到很大的触
动.那么,班主任,一个班级的引导者,能在这时为她做什
么呢?
我深知,对学生来说,在学校里最想得到的就是别人
的关注和重视,最怕失去的就是自身原本良好的形象.而
甲同学因家庭问题已经很自卑,不能让自卑的情绪加重,
更不能背着”小偷”的名号继续生活.所以此时让她感觉到
这一点,比说什么都重要,此外也让她感受到来自班主任
的善意,师生之间的感情也会因此加深.虽说”时间难倒
回”,但在事情没有扩散的前提下,亡羊补牢为时未晚,在
我的陪同下,将钱秘密放回原处.
回到办公室后,让甲同学说说自己对这件事情的认
识.同学不恰当的言语自有其不对,但公民的财产权是公
民的基本权利,是受到国家法律保护的,不应该私自拿别
人的财物.请她设身处地想一想,自己的财物丢失的心
情.因其自卑,自强的性格,应注意批评的方式,保护学生
脆弱的心理,着重进行自我反省,自我批评,在完成行为教
育与自我教育的过程中加深同学对自身处理问题不成熟
的认识.
信任是一种人格力量,它促人奋进,使人努力.我告诉
甲同学,老师相信她是因为一时的冲动才做出异常的举
江
苏
淮
安
?
马
琼
【牵刊祝点】?视野?
动,老师不会带着有色眼光看她,相信并期待她以后的表
现.并根据学生的请求,不将此事告知年迈的外公外婆,此
时,她的眼里流露出一股被信任的感激的眼神.
要注意激发,引导甲同学产生对自我的信心和责任感
的欲望.鼓励她产生对自我的信心和责任感.我告诉她,虽
然这次做错事,但是老师都会以一颗宽容的心对待她.老
师相信,只要她严格要求自己,积极与他人相处,积极参加
班级,学校组织的活动,借助这些平台提高自身综合素质,
老师愿意多给她表现的机会.她愉快地接受了我的意见,
在之后的班级干部选举中.我推荐她当劳动委员和课代
表,让她体会到来自老师,同学的信任感.
孟子日:”天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其
筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,
增益其所不能.”苦难对于奋进者是一块垫脚石,鼓励其正
确地认识困难,激发自身潜力,通过努力学习,用自己的力
量改变现状,转压力为动力.
国家和社会各界设置了各类奖学金和助学金,给家庭
经济困难同学多种途径的支持和帮助.而甲同学又想为年
迈的外公外婆尽自己的一份力,所以应鼓励她努力学习,
积极生活,争取获得奖学金,由此也感受到知识的力量,感
受到国家和社会各界人士的关爱,人间处处有温暖.
在思想灌输的同时,还要将实际的学习,生活中的行
为紧密相连,否则也只是”纸上谈兵”.我和甲同学一起制
订了近期,远期的学习生活计划,为了能较好地达到这个
计划的实效,制订前,我征询她的想法,以她的想法为主,
使计划更易操作性.
对乙同学进行心理疏导,解释事情的发生缘由.让其
说说对这件事情的看法,采取启发式教育方式,让其认识
到事情发生的特殊性.作为事情发生的目击者,有责任为
甲同学保密,让事情不再有后续发展.而且作为事情发生
的了解者,参与者,对甲同学有了更深的了解,理解,要鼓
励乙同学用善意的方式,易接受的方式帮助甲同学.
在班级开展”自我与集体”的辩论赛时,我鼓励甲同学
参与正方辩论.在辩论过程中,让大家明白,个人的力量往
往有些时候是微不足道的,而集体的力量往往是无往而不
胜的.作为集体不能抛弃个人,作为个人不能放弃自己,自
然也不能放弃这个集体.集体的力量要很强大,才能战胜
一
切困难.
经过一段时间的师生共同努力,甲同学的进步是有目
共睹的.平时在班委的工作中,认真负责,深受同学爱戴;
在日常生活中,那个独来独往,孤单的背影已成为过往;现
在的她渐渐融入宿舍,班集体,此外还积极参加班级,学校
组织的活动.令人高兴的是,之前那张冷冰冰的脸总是挂
着甜甜的笑.试问,谁会拒绝这样甜美的笑容呢?
有人说,爱是人间最美的语言,最美的花朵.班主任作
为一名对学生身心有重要影响的老师,在学生犯错时不应
一
味责怪,批评,而应该去寻找原因,以一颗爱心去关爱,
帮助学生.让学生在成长过程中,安然地度过这灰色事件
及其带来的影响,让学生一度阴霾的心灵,重新绽放爱的
花朵.
(淮阴卫生高等职业技术学校护理康复系)
[2011.3】3团
让爱的花朵在心中盛开
作文四:《让花朵在学生心中盛开》3300字
张开语文课堂的一双翅膀
——例谈阅读教学中工具性与人文性的和谐统一 【摘要】
语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。语文课堂的命脉是工具性和人文性的统一,语文课程的根本宗旨正是“正确理解和运用祖国语言文字”。语文的工具性与人文性是本然和谐统一在一起的,二者不可偏废,也不可分离。工具性,着眼于语文课程培养学生语文运用能力的实用功能和课程的实践性特点。人文性,着眼于语文课程对于学生的思想感情熏陶、感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点。“工具性与人文性是一体两面,不是二元相加。”
【关键词】工具性 人文性 和谐
《语文课程标准》指出,“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一,是语文课程的基本特点。”工具性是人文性的基础,是人文性的载体。离开工具性谈人文性,有舟无水,寸步难行。而人文性是语文在工具性基础上的升华,没有了人文性,那便是有水无舟,亦无法欣赏到“小小竹筏江中游,悠悠青山两岸走”的绝妙景致。
语文课程中人文性的渗透不是简单的知识的传授,也不是除教学内容之外的附加任务,它是一种感受,是一种领悟,是情感共鸣的弦乐,是心灵净化的乐土。要想文本感动学生,教师必须先被文本感动。记得赞可夫说过:课本知识如果没有经过教师心灵世界的加温,传授越多,您的学生将变得越冷漠,越无知。是的,教师不仅仅是知识的传授者,更应该将自己高尚的情感,独特的人生体验融进文本,努力创设良好的人文教育环境,使这一切共同成为学生解读的资源,这样才能真正进入学生的心灵,使文本、学生、教师三者融为一体。所以,一个能够释放自身情感的教师,也必定能够引领学生的情感,这样的课堂才最精彩、最丰富、最宜人。
工具性和人文性的统一是语文教学的宏观概念,不是每篇课文、每节课、每个教学环节都必须同等对待,平均用力。就一节课而言,应该找准人文性和工具性的结合点,在适当的语言学习环节中恰当渗透人文精神教育。衡量人文性和工具性统一是否成功,主要看是否找准语文三个维度目标的交点,或称结合点,有利于语文教学三维目标的有机融合,促进学生语文素养的全面提高。
全国小语专家柯孔标先生指出:就一节课而言,应该找准人文性和工具性的结合点,在适当的语言学习环节中恰当渗透人文精神教育。这些结合点在那里,就在课文“内容精彩处,语言运用经典处,学生学习困难处”。的确,内容精彩处,语言经典处,往往就是文章中心凸显处,是作者着力用墨处,因而也是体会思想和语言的关键点。而学生学习困难处,则正是实施学法指导的好时机,学生运用学法,解决难点,又是激发学习兴趣,培养学习能力的
好契机。同时对文本理解也进一步加深。因此,找准整合目标的交点,我们才能把力气都用在刀刃上,实现课堂教学的高效率。
下面就以《石榴》一课为例,尝试寻找“文”和“道”的结合点。
《石榴》这篇课文介绍的是石榴生长成熟的过程,包括抽枝、长叶、开花、结果(子儿)。石榴开花是文中的一个重点,也是文章中一个比较精彩的段落。
师:叶子长得多好~那么,这一段你印象最深的是什么,
生:印象最深的是石榴花。
师:(出示)请你再读写石榴花的句子。想想这花给你留下什么印象,
学生细读品味。
师:石榴花开得怎么样,给你留下了什么印象,
生:石榴花的颜色是火红的。
师:颜色多鲜艳呀~还有吗,
生:它像个小喇叭。
师:多可爱啊。不仅样子可爱,我们仿佛能听见什么呀,
生:我们仿佛听见它在吹奏乐曲呢。
师:你的想象丰富。再读读,还有补充吗,
生:它越开越密,越开越盛。
师:这说明什么,
生:说明很多呀。
师:对呀,还从那些词看出花多,
生:有挂满,一朵朵。
师:你们感受得很好。你们看这石榴花颜色火红火红的,又开了这么多,它的样子又那么可爱,你的眼前出现了这样的情景吗,看见了这石榴花了吗,(给学生想象)看,跟你们想象的一样吗,(图)
师:谁来读读,
指名读。
这一教学片断由读入手,在让学生带上自己的个性谈感受,从中抓住“火红”“越开越密”“越开越盛”“挂满”“一个个”“像个小喇叭”等词语进行体会,然后批文入境地进行想象,想象的同时出示了几张石榴花盛开的照片,更让学生身临其境的还有一段《喜洋洋》的音乐,真正把学生带入了那个花开茂盛的石榴园。这一片断很好地将语言文字和所描绘地画面有机结合,既帮助学生理解了石榴花“火红”“多”“可爱”的特点,又让学生从文字中读出了美感和作者喜爱的情感。
石榴成熟之后,作者把小石榴当作了小娃娃来写,可见作者的那种喜爱之情。为了能让学生在语言文字中触摸到作者的那份喜爱之情,我是这样带着孩子走入文本: 师:小石榴终于成熟啦~熟透了的石榴什么样,书上怎么说的,
生:熟透了的石榴高兴地笑了,有的笑得咧开了嘴,有的甚至笑破了肚皮,露出了满满的子儿。
师:你们看(图)两个都在笑,哪个笑得更厉害,
生:下面那个笑得厉害。
师:对,除了看图我们能知道,书上的那个词强调了它笑得厉害,
生:是甚至。
师:找得准。“甚至”这个词强调了后面的笑得更厉害。谁能读好这句,
生读,强调“甚至”。
齐读。 这一段课文将石榴果写活了,读来极富情趣。“甚至”是一个连词,表示后一个比前一个的程度深。怎样既易于学生理解又能保持文章的美感地让学生学好这个词语呢,我先通过图片的比较,让学生找出那个笑得更厉害,再找到这个词语,学生一下子就明白了它的含义而且知道该怎样使用的,同时词语的教学始终在课文的情境进行,达到了“文”和“道”的和谐统一。
文章的第三自然段介绍了石榴成熟的过程。小石榴从“青绿色”到“一半儿红,一半儿黄”的变化是学生平时很难观察到的,也是学生在学习时比较难于通过语言文字想像出画面的内容,因此这里适时地借助了多媒体功能把学生带入石榴成熟的情景中,让学生在课堂上亲眼观察到了这样一个难得一见的过程。教学片断如下:
师:自己读读第三自然段,想想这段主要讲了什么,
生自由读课文。
生:讲了石榴结果。
师:小石榴是怎样一天天成熟的呢,你找到了吗,
生:它“先是青绿色”、“逐渐青中带黄”、“黄中带红”、“最后一半儿红,一半儿黄”
师引读。
师:同学们,平时我们可没有机会这样观察到石榴成熟的过程,作者通过他的仔细观察给我
们呈现了出来,自己读读。
生自由读。
(动画)让我们再去看看它是怎么变化的。
师:谁能读好它的生长过程,
生读得比较快。
师:你的读让我们感到小石榴一下就成熟了。该怎么读呢,
生读得慢一些了。
师: 让我们一边看着它的变化一边读。
齐读。 这一段的教学借助了多媒体的力量让“先是青绿色”、“逐渐青中带黄”、“黄中带
红”、“最后一半儿红,一半儿黄”这些静态的表示色彩的词语成为了一个动态的过程,让学生在语言文字的背后感受到了一种变化之美,让我们的课堂充满了灵动,从而工具性和人文性也达到了一种和谐的统一。
通过《石榴》这一课的教学,我想:阅读教学时,在达到工具性和人文性和谐统一的过程中,我们可以采用这样的做法:拿到文本让学生初读感知大意、了解语言表层意思后,就要单刀直入,让学生披文入情,在揣摩文本独特言语意蕴、言语现象中感受浓浓的人文关怀,因为在文本中,特定的语言总是表达特定的情感,同时,特定的表达方式和文章的情感总是紧密地联系在一起。我们在引导学生阅读文本时,只有从语言入手,让学生学习语言、揣摩与品味语言,强化语感训练,方能使文本中的思想感情如春风化雨,滋润学生心田,从而既使学生受到潜移默化的人文关爱,又学习到了作者独具匠心的表情达意的言语技能和技巧,达到人文性和工具性的和谐统一。
总之,正确处理好工具性和人文性的统一是构建和谐地母语课堂的要素之一,是语文课程改革的首要任务。语文教学不宜刻意追求语文知识的系统和完整,但也不是抛弃语文知识的渗透,只不过在教学的行为和方法上强调自主的积累和感悟,重视语文的熏陶感染,潜移默化的作用,在提倡人的全面发展的素质教育的大潮中,语文教师不仅要树立以人为本的教学观念,更要将注重人文性的思想落实到教学实践中去,充分尊重学生的个性,使学生在掌握语言规律、形成能力技巧的同时,与艺术作品的真、善、美产生共鸣,提高综合素质。
作文五:《盛开在时光里的花朵 [优秀作文]孤独地盛开的花朵》500字
孤独地盛开的花朵
孤独地盛开的花朵
突然间,就喜欢上了《叶子》,喜欢那淡淡的旋律,喜欢那忧伤的情调,喜欢那直白的歌词:我一个人吃饭旅行,到处走走停停,也一个人看书写信,自己无法叹息。
我渐渐听懂了,曲中带给听歌者的感伤。
我渐渐看透了,词里透露着的写词人的伤感。我终于明白,最后--也许还是会曲终人散
天,终于开始冷了。或许他终于伤心了吧,就像我的心,一点一点被冰冷残蚀。请别说永远,或许,这个世界本来就不存在永远~我的亲爱的朋友们~可是我怎么变得这么绝望了呢,上帝,您告诉我~热爱绝望,就是要以惨烈的方式坠落吗,我只是苦海中的一叶小舟,我要去等着被援救,还是自寻彼岸,我观察自己很久很久:我发现自己逐渐孤寞了。
1
不,我的内心亢奋着。我不是,我还有快乐,我还有记忆,是最美好的回忆。可是,我还是不得不承认:我是孤独的。甚至因为--我的朋友一个一个离开。我们究竟怎么了,难道是哭泣的落叶,归根了吗,难道是炫彩的泡泡,在一步步拥抱蓝天时,破碎了吗,我终究还是会被忘记,正如我曾被忘记。
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作文六:《盛开在雪域的花朵》5600字
摘要:密宗,只名字就可以知道,是不为人道的法。它在雪域地区较为盛行、发达,成为藏传佛教的重要特点之一。可是这样的佛法凭借什么优势流传到今天,依然如此兴盛不衰,不仅仅是因为它具有独特的造型魅力吸引着大量的人们探求,还因为它蕴涵着的深刻宗教寓意。论文列举了密宗造像的主要神像,主要讨论了它们的艺术特征和宗教内涵。 关键词:密宗密宗造像特征宗教内涵 [中图分类号]:{B916} [文献标识码]:A [文章编号]:1002-2139(2012)-27--02 一、密宗基本知识 1、何谓密宗 密宗,藏语中密宗为“桑俄”,意为秘密真言,又称“密教”、 “瑜伽密教”、“金刚乘”、 “秘密教”、“真言乘”等。它大约在公元7世纪,流传自印度地区,并于唐代时期进入我国,在途经西藏地区时,与当地民间信仰相融合,进而发展成为具有地域及民族色彩的藏传密宗。 2、与显教的区别 藏传密宗它作为佛教的一派,是很重要的传承,也是我们所熟知的喇嘛教,从它的名字中我们可以体会出其神秘的宗教色彩。作为佛教的一支,它的教义与终极追求与佛教是一致的,相较之“显教”,我们所熟知的汉地佛教,显教教义的核心在于对于佛教义理的探究,而藏传佛教密教精髓则在于其极具神秘色彩具有高度组织化的宗教仪式。藏传佛教显宗义理主旨在于通过明显的教义广泛的传布哲理,是一种外向布道形的修习;而密宗的宗教神秘色彩则在于它的修习方式是内向的,而修习内容则是一些不允许向外人道的密法,通过这种内向的修习方式最后获得正果。密宗这种修习方式是为少数有“法器”的人设置的,显宗则影响范围更为广泛。宣传口诵真言咒语(语密)、手结印契(身密)和心作观想(意密)三密相结合是密宗的修行方式。 密教所肯定的现实世界是存在的“有”,这个终极观念极大的有别于佛教其它派别教义中所极力主张的非存在 “无”。密教肯定了宇宙万物之存在,并且认为万物之源是阴阳两性的相合,这也市密教教义的根本所在。 3、密宗的传授 密宗,以神秘修习方式所著称,严格要求修行者,认为只有少数具有“法器”的人才能够修习,并且以秘密形式传授的真言密法。这是极其重要的传承密宗的根本原则,此原则不可打破。所以它是不为外人传授的佛法,未经导师灌顶、传授,不得任意传习或显示他人。 我们修习密宗教义的目的无异于其他佛教派别,都是使众生摆脱烦恼,到达极乐的彼岸。只是学佛与度人的方式不同,密宗是通过广授法师之灌顶,使有“法器”的弟子入密宗金刚乘门,达到完全摆脱生死轮回之苦,进入涅??寂静的境界,达到自身解脱和众生解脱。事实上其宗教的终极义理是相同的,修习所达到的境界也是一致的。 二、密宗造像主要神像 每个教派都有自己特殊的神,密宗也是一样,它的主要神像大概可以分为三类,分类以善、岔怒、善怒兼具为依据。这三种神在呈现方式上也是不同的。善相造型多以静态出现。如佛、菩萨、度母等。而与之相对的动态造型则多为表现忿怒相造像,主要是表现护法神系列中的神灵,像降阎魔尊、不动明王、玛哈噶拉、护法金刚、大威德金刚、马头金刚等。兼有善怒两种表情的造像的表现形式则是多样复杂动静兼具,例如时轮金刚、密集金刚、胜乐金刚、欢喜金刚等等。 下面我们具体的看看每个神像在密宗造像里的地位和职权,以便更好的了解密宗造像。 1、大日如来。梵语称为“摩诃毗卢遮那”, 他一般在密宗殿中最中央的位置,这尊神像形象极其类似于释迦牟尼的坐像,又名为“遍照如来”。藏传佛教中认为密宗教法是由他秘密传播演说传入藏地的,据此将他推尊为密教始祖,从他的安置位置我们可以了解这是藏传佛像密宗崇奉的最高也是最为尊贵的本尊,所以他在密宗殿中占据了不可撼动的显要位置。 2、金刚持。又称为“秘密主”,梵语的音译为“伐折罗陀罗”,而藏语则称为“恰那多吉”。这也是藏传中非常重要的一尊,金刚持,相传他是释迦牟尼在传授密法教义时所呈现的神相,因此又被藏传佛教噶举派崇奉为本尊佛。藏密认为他是释迦牟尼的化身,也是其“秘密主”之称的由来。 3、胜乐金刚。俗称为“上乐金刚”, 藏密本尊之一,藏密无上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。 4、大威德金刚。是藏传佛教密宗尊奉的主要本尊,是我们在藏传佛教密宗艺术中最为常见的本尊之一,又被称“大威德怖畏金刚”,由于他常常被创作刻画,熟知度较高,别称也最多。“降净魔尊”、“六足尊”、“六臂金刚”等等都是对于他造型的形象之称。他是藏密五大明王或金刚中之大威德明王。 5、密集金刚。又称“集密金刚”,是藏传佛教密宗格鲁派崇奉的五大本尊佛之一。 6、时轮金刚。藏密本尊之一,成为藏密无上瑜伽修法中所尊奉的重要本尊。 7、欢喜金刚。又称“饮血金刚”,藏语为“杰巴多吉”,是藏密五大本尊之一。 8、马头金刚。又称“马头明王”。是藏传佛教密宗本尊之一,被奉为畜生道之教主,藏密各派都崇奉他。他是藏密胎藏界观音院之本尊藏密中观世音菩萨变现的忿怒像,系六观音之一。 9、金刚亥母。藏传佛教密宗本尊神。 10、吉祥天母。又称“吉祥天女”, 在藏密中,吉祥天母颇受崇奉。她是藏密中极具影响力的一尊重要的女性护法神。相传她是毗湿奴的妃子,爱神之母,财神毗沙门之妹。主要掌管命运与财富。后来她被金刚手菩萨降伏,便成为了藏传佛教中重要的护法神。 11、大轮金刚手。是密教胎藏界金刚手院33尊金刚之一,也是藏传佛教密宗尊奉的主要本尊之一。 12、金刚橛。又称“橛金刚”、“普巴金刚”, 是藏密金刚萨垂佛的教令轮身(愤怒身)。原本是藏地本土宗教苯教中崇奉的一尊重要护法神,在佛教进入藏地后与其相结合,便被吸纳入藏传佛教之中 13、不动金刚。是密教大日如来的忿怒身。 14、殊胜黑如迦。又称“善逝八法行者”,与金刚橛相似,原是藏地苯教崇奉的护法神。后来与佛教结合,成为藏传佛教中密宗宁玛派主要护法神。 三、密宗造像艺术特征 与其他藏传佛教艺术中神像的作用相同,密宗神像也是通过对于艺术形象的塑造来形象的表现其宗教教义的。所以他们完全具备了藏传佛教造像的基本艺术特征,又因密宗独特而神秘的宗教教义,密宗造像的造型更加的神秘别致、艺术风格也别具特色。 密宗神像的造型结构一般有单尊单身、单尊双身、双尊爽身等几种形式,从神像的姿态上看,有坐、立、飞、舞、抱等不同姿势。这些神像在用色方面也非常的具有藏传佛教艺术特色,用色主要有红、篮、白、黑等不同颜色,且具着色面积大、色彩浓烈、对比鲜明等艺术特点。在材料方面,密宗造像是在充分运用鎏金技巧的基础之上,巧妙的融合了镶嵌和绘画等技术,从而表现出了较高的造型艺术水平。这些神像造型多变姿态多样创作手法丰富,从总体上看,呈现出立体感强,色彩浓郁等特点,造型上也具有丰富的艺术象征性。 藏传佛教密宗神像造像丰富多变,有单体、多身、多手、多面、多足、异类身等不同身形,制作工艺精良,多数采用镀金技术,并镶嵌有珠宝、珊瑚、等贵重珍宝,使神像整体上显得雍容华贵,光泽鲜艳。这是热爱自然,崇尚自然的藏传佛教艺术的基本艺术特征。除具宗教艺术共性之外,密宗造像艺术作为藏传佛教艺术中重要的一个分支,密宗每尊神像还有各自的艺术形象和特色。 比如在藏传佛教艺术中,对于人物的造型与刻画大都比较写实,例如藏传佛教艺术中莲花生的造型特点就非常的生动细腻,并且十分注重刻画人物的形象特点与性格特征,藉此以表现和区分不同高僧或历史人物。例如以修桥功德造福藏族人民的唐东杰布,因其深受藏族人民的爱戴,被尊为不死之身的“铁桥活佛”,他的艺术形象一般着意刻画他神奇的白发银须以显示他的高寿,而他的形象中多为手握铁链,这便将他的造桥世纪生动的融入了艺术造型中。而米拉日巴尊者的造像,除常见的苦修法相外,有的造像还突出他幽默、滑稽的形象特征。法王松赞干布、赤松德赞等等生动形象的造像在藏传佛教艺术中更是常见并不甚枚举。而密宗艺术造像则在生动形象之基础上更具符合其宗教教义的神秘特点。在此我们简单列举。 1、大日如来的形象是藏传佛教中常见本尊,多以比丘形出现,结跏趺坐,且头戴五佛冠,又或结发髻冠,全身璎珞珠宝严饰,显得十分华丽高贵。这是我们所常见的形态,在藏密金刚界及胎藏界中他便有了不同的造型姿态。大日如来常见姿态为智拳印,具体形态为右手握左手大拇指置胸前;后者的手部形态则有很大区别,双手手掌仰置,右手上左手下,且两手拇指指尖相触,位置居于脐下,这是藏密中另一法印,法界定印。从形象上看,藏传佛教密宗所奉大日如来有别于常见的艺术形象,不仅安详且在造型上更具其密宗特色的宗教神秘色彩。 2、吉祥天母亦是藏传佛教艺术中常见的艺术形象,这尊神像以多变称著。其静态、动态,即善、岔怒等多种形态均为广泛创作。最为常见的艺术形象是凶丑无比即岔怒身,岔怒之像无处不体现,例如在头顶为桔红色头发竖立,发上面有半月。身骑黄骡,身体蓝色,头戴五骷髅冠。大嘴如盆,怒目圆睁,且双目之间有第三眼,口中露出犀利虎牙。形象极为震慑人心。此外它的配饰也极具恐怖色彩,左右耳饰分别为蛇形与狮子形。佩人骨念珠,且身披人皮与虎皮。手中持有盛满人血的头骨形碗,女人皮挂身下,且女人头倒挂头发垂地,形象极为可怖。这个岔怒像与其富有温柔气质的名称“吉祥天母”极为不衬。这幅吉祥天母图也是密宗艺术中极具神秘代表性的作品。 3、密集金刚的形象造型较为独特,为双身三头造型,也是极具密宗代表性的一尊。其主尊通体呈蓝色,三头三面则分别为红、蓝、白三色。且每面均具有三只眼,头顶有双金刚。戴五花瓣头冠,有六只持物手臂。主臂拥抱三头六臂戴冠、饰物、持物的明妃金刚母。有两条腿,结双跏趺坐于莲花座上。 4、金刚持的形象是单身像,一般形象为头戴花冠,形同菩萨,全身装饰繁缛,左右手分别拿金刚铃持金刚杵,结跏趺坐,两手相交置于胸前。金刚持的形象较为丰富,除单身像之外他还有双身形象,例如拥明妃“孔那利菩萨”。 四、密宗神像的宗教文化内涵 据记载,佛教由莲花生从印度传入藏地,与本地宗教结合形成藏传佛教。释迦牟尼佛在解释密乘教法时,运用那些狂怒的形象可怖的造型激发信徒对烦恼产生憎恶,这种憎恶的情绪与狂躁的反应正是人们对于可怖的形象的本能反应,而这种狂暴的憎恶本身或本能恰好就是灭除烦恼邪魔的工具,因而具有地域风格的藏传佛教的密宗本尊造像有别于其他派别的宗教艺术造型,其呈现出令人恐怖的形貌表情,展现了本尊对烦恼的憎恶之情。这是从修习者的角度来审视的。而从密宗教义中消除业障的功能出发,密宗神像岔怒像中所体现出可怖与敬畏的态度,更是对于世间凡尘的最为直接的震慑。我们在理解了这两点之后便更利于理解密宗神像的别具一格。 根据藏传佛教密宗说法,大多为双身、裸体、面容凶恶出现的密宗神像,以及其所独有的男女拥抱姿势等艺术形象,所要表现的是佛教中悲智和合与理智不二的最高佛理,例如“拥明妃图”中明妃即为智慧的化身。且是密宗无上瑜伽修法中所尊奉和依止的重要修法本尊。而用凶猛的力量把异教徒俘虏提到手上,踩在脚下这种藏密艺术中常见的双身佛造型则是“镇压”的象征,例如黑唐卡吉祥天母图中天母岔怒身下所压人像,这种造型方式多用来表现岔怒即大愤怒和大无畏、大胜利等宏大的英雄气概。除此之外,神像的单、双像裸体,则是象征上界天神脱离尘垢界的纯净境界,双像中的男女则各具意义,男的代表方法,女的代表智慧,而拥抱造型则象征着两者合二为一,寓意为方法与智慧双成之意。还有一种含义是男女相合为一单位,为一完人。只有男或只有女都是片面的。这是代表了佛教僧侣追求“圆满具足”之理想。 事实上,藏传佛教密宗中每一尊密神像的艺术形象都有着具体的象征意义,同时又包含了丰富的宗教义理与文化内涵。例如: “大日如来”, 象征万德圆满,光明遍照。集一切众生及诸佛教如来心性于一身,是一切万物的法体;“金刚持”,象征“大无畏,大愤怒”,表示金刚部菩萨摧魔敌之坚毅智力;“密集金刚”,主尊象征佛教最高谛理。三头表示慈悲和息灾降魔的公德;五花瓣冠象征五佛或五菩萨;手持的杵铃象征方法和智慧双全;手持的**和宝珠象征佛法不变和所求成就;手持的匕首和莲花则分别象征割断一切无明和体性清净;“吉祥天母”,岔怒身,怒目圆睁、竖发均表示愤怒可怖;耳饰中狮子耳环象征听佛道,蛇耳环是愤怒的记号;脐上的太阳是智慧的象征;手持盛血的人头骨碗象征幸福;座下人皮和人头象征异教徒被降服。 五、结语 当然还有那么多具有独特审美艺术特点的密宗神像,那么多的富有密宗教义宗教寓意的神像,在此无法一一赏析。不过从以上简单罗列的几尊具有代表性的造像中,我们可以清楚的了解作为藏传佛教中重要的分支,密宗神像无论其宗教作用,还是艺术造型特色,均为藏传佛教及藏传佛教艺术中中地位最高、功能最大的一类佛本尊像。提倡身、口、意三密修习的藏传佛教密宗,十分强调修习的方式,并严格要求修行方式需与本尊相应,这样才能够达到“即身成佛”的修习极至。身相应即为修行者具体修习方式应结本尊手印,口相应则为念本尊真言,意相应位欢想本尊于对面虚空,放光罩住自己,再移到自己头顶之上,从而达到合一境界。而此种密宗修习意义则在于修本尊终极为修成本尊,一切言行举动均与本尊一模一样,本尊即我,我即本尊,这不仅是藏传佛教中传承特点的体现,也是藏密神秘的彰显。 只有正确地理解了宗教神像的造像和寓意,才会恍然大悟,明白它经历百年依然兴盛的原因。只有了解藏传佛教教义中传承的重要内涵才能理解藏传佛教中密宗独特的修习义理极其艺术形象中所包含的深邃意义。从而也便理解了密宗艺术多姿多彩的艺术形象,以及它所呈现广泛而深刻的象征意义。据此我们才能较准确地认识和欣赏密宗造像艺术的精髓所在。它就好像是一朵盛开在雪域的花朵,独自开放,朴质的花香迎着寒冷飘进了藏区人们的心窝里。
作文七:《盛开在乡村的花朵》600字
老观乡召开“关爱留守妇女”座谈会
2014年7月15日下午,该乡组织召开“关爱留守妇女”座谈会。阜阳市委党校副校长耿霖、市委党校科研处副教授葛敏、阜南县妇联主席宁晓萍及部分留守妇女代表参与了座谈会,会议由副乡长李琳主持。
为了全面了解农村留守妇女的现状,葛敏教授从生产、生活、家庭状况、技术培训等方面与留守妇女代表们进行了深入交流。她们普遍反映,由于需要照顾小孩和赡养老人,所以我们必须留在家里。我们中许多人有过外出打工经历,由
只能做最基本的工作,工资低、待遇差;工作压力大,于缺乏技术技能,所以我们
无归属感,有了孩子就只想安稳地在家生活。现在留在家里同样压力很大,孩子
等都需要花钱,单靠丈夫一个人外出赚钱教育、住院医疗、照顾老人、日常消费
根本不够,她们不得不一边照顾家庭,一边工作和种地;劳动强度大、心理负担重。此外,留守妇女还缺少安全感,缺少家庭保护,感情缺失多,有的女同志对爱人不够放心,也影响了夫妻感情。
宁晓萍强调,留守妇女问题的解决不仅关系着千万家庭的和睦相处,而且关乎着社会的和谐稳定。留守妇女要鼓励丈夫回当地创业就业,让丈夫分担一部分生活压力。树立法制观念,增强维权意识,坚决抵制不良风气。树立正确的生育观念,提高生活质量,家庭和谐相处。学习种植养殖技术,提高生产技能,增加家庭收入。
最后,耿霖表示,关爱留守妇女;不仅要提高妇女的物质文明建设,而且要提高精神文明建设。他强调,在村“两委”换届之际,要重视提拔妇女干部,树立典型、积极探索;努力引导他们参与基层建设。
作文八:《盛开在民间的花朵》1200字
乾隆很老的时候,曾经写下:早知有盘山。何必下江南。 我在纸上写下盘山两个字,手有些发抖,好像初秋的风,一下子吹透了我的骨头。 盘山,还是盘山。 这缤纷花朵插在云鬓的绿袄女子,风吹透我骨头的时候,仅仅吹动了她腰间的玉佩的红绳。抖开的红丝线,挂在古寺的许愿树上。 钟声,由古至今,时隐时现。 记得佛说过,佛在心里,来此作甚。 而这女子,来了就再不回去。佛看不见,胭脂的红,香粉的白,也看不见明眸皓齿,任古往今来的看客拈花折枝,不动芳容。 盘山,还是盘山。 其实,石化为沙,沙碎为土;其实,春去秋来,草木年年。 你已经脚下生根。一万年的过往和一万年的来生,都成你眼下的浮云。 龙舟 从远古的长河中,飞波逐浪而来。 悠久的历史,浮起多少美丽而忧伤的传说! 一年一度的水上祭仪。究竟与子胥或勾践有关,还是为了凭吊楚人屈原? 答案,早已深隐于时光的苍茫…… 几千年载浮载沉。几千年挥桨不息。激越的鼓声催着竞渡的龙舟,自中国的河流。驶向了世界的水域! 毽球 一只生在民间长在民间的鸟,振翅一飞,就是三千多年。 作为古老蹴鞠的雏形,见证了多少朝代的盛衰,曾经的“蹴毛丸”,依然保持原始的形态。从一个人的游戏,到激烈的隔网对抗,毽子,起起落落,永不更改飞翔的轨迹和存在的意义。 蹴球 蹴球,脚的游戏,走过了长长的历史。 半坡文化遗址中有你的影子。汉代宋代有你的影子。元代杂曲中活跃着你的影子。《红楼梦》中也生动着你的影子。 蹴球,在不断的改变中传承与发展。 石球与石球的亲密接触,石球与石球的热烈撞击,使千年古书上记载的蹴鞠,焕发出现代体育的精彩。 蹴球,脚的游戏,安静的运动,蕴含着丰富的战术—— 必要的时候,孤注一掷是一种勇气,同归于尽是一种智慧。 民族式摔跤 力与力的搏斗,智慧与智慧的较量。 这撼天动地的彪悍,只属于粗犷的民族,只属于草原的辽阔。 其实我们都是摔跤手,每天,都在与生活中的艰难对决。 屏住呼吸蓄足力气,把对手狠狠地摔倒吧,有时候,我们是多么迫切需要一场胜利。 陀螺 小时候,陀螺,以芭蕾的舞姿,为我们支起一个旋转的童年。 接受猛烈的抽打,只为不停地转动快乐。 长大后,陀螺,以硬汉的形象,现身在民族的竞技场上。 无论攻击与被攻击,决不——轻易倒下! 射弩 遥远的冷兵器时代,弩是纵横沙场的利器。 多少热血沸腾的生命,在无情的乱箭之下灰飞烟灭。 如今的弩,早已被战争淘汰出局,只能在体育场上一展雄风,一试身手。 我辈原本非豪杰,也学弯弓射大雕。 据弩,瞄准,击发。 嗖地一声,箭,正中快乐的靶心。 马术 彪悍的马,一旦驯服,就是最忠实的部下。马比人更懂得,一切行动听指挥。当然。你必须是一位优秀的骑手。人懂马。马亦懂人。人驾驭马,马亦驾驭人。人与马,共同构成一幅奔腾的图画。 跳绳 一根绳索,哼着歌,从唐代一路摇过来,不知不觉间,便摇走了一千多年。 你摇着绳索,绳索飞速地旋转,像兔子一样敏捷。 一跳而过的,其实不是你,是时间。
作文九:《盛开在时光里的花朵 德爱同行花朵盛开》2700字
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德爱同行 “花朵”盛开
哲学家萨特曾经说过,世界上有两样东西是亘古不变,一是高悬在我们头顶上的日月星辰,一是深藏在每个人心底的高贵信仰~ 多年来,我矢志不改,耕耘不辍~将最美好的青春时光,全部奉献给了我所挚爱的教育事业。“青春已伴光阴渡,而立仍居育人田”,随着年龄的增大,我仍对事业坚定不移,从未有过丝毫的懈怠,因为我深知孩子是国家生存发展之源,更是我生命之根。
一、德育为先,扎稳幼苗之根
德育教育是每个孩子能够茁壮健康成长的根基。在教育工作中,我多次承担一至五级各年段的班主任工作,先后将六个毕业班,以优异的成绩送入初中。
有一位家长对我说:“我听说你教学最认真,对学生最有耐
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性,我的孩子很淘,不管多远,我就是扑奔你来的,孩子放在你班,我放心。”朴实的一句话,彰显家长的信赖、社会的认可,这不就是做老师最大的欣慰吗,
班主任担当学生德育教育的重要职责,细琐而忙碌,再加上现在独生子女多,任性顽皮,性格各异。平日里,我洞察每一个学生的思想动态,观察思考总结出:教育的全部奥秘在于如何关爱学生。我心中始终装着每一个学生,努力发掘每一个孩子身上的闪光点,从没放弃过任何一个使学生走向成功的机会。
在我的课堂上,曾有过这样的“小插曲”。我正在上课,忽然从一个课桌里发出小鸡的叫声。聚精会神听讲的学生,一下子转移了注 1
意力,只见那个课桌里发出声响的小女孩用小手捂着书包,用胆怯而渴求的目光看着我,并站起来说:“老师,我喜爱小鸡??”作为他们的老师和朋友,我怎能读不懂那眼神的含意呢~我微笑着说:“诺诺,老师知道你喜爱小鸡,但你总用手拿着它会不自在的,你把它放在我的办公室里,我先替你保管好,有时间请你给我们好好讲讲有关小鸡的故事,好吗,”从孩子们那兴奋而又感激的目光中,我感觉到了师生间心灵的默契。我庆幸,自己没有简单粗暴地扼杀这些天真孩子对大自然的好奇与热爱~
千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。我时刻提醒
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孩子要想做事必先做人的道理,我通过一节节课让学生去感悟,通过一次次实践让学生去体察,使道德教育,似春雨润物般,渗入学生的体肤,进入学生的心间,内化为他们的生命需要,使他们知荣明辱,向善而行。
十几年来,我始终努力发掘着每一个孩子身上的闪光点,从没放弃过任何一个使学生走向成功的机会。
我曾教过一名叫赵洋的双差生,在三年级时,爱打架骂人,别人打架他会拍手称好,故意损害公物,时常旷课去游戏厅,同学们都怕他。我想方设法接近他,多次找他谈心家访,给他讲立志成才的道理。每当他做错了事,我并不当众责备他,总是单独地跟他谈话。我发现他很有组织能力,就让他当班级的体委,让他参与班级事务管理。从此,赵洋就像变了一个人,处处严格要求自己,在学习上也十分努力。在课堂上我经常提问他,答对后鼓励他,在同学面前给他树立威 2
信。渐渐地同学们喜欢跟他做朋友了,他也由此改变了许多,从未有过的自信和责任感在他的身上出现了奇迹,在他的带动下,我们班在队列比赛、春秋季运动会和各项活动中,场场夺魁。我借机激励他,学习也要有在运动场上那种勇于拼搏的精神。经过努力,他的学习成绩也提高上来了~
二、知识浇灌,赢得“花朵”盛开
传授知识是我最大的欣慰,我感到无尚光荣~虽然平凡,虽然清贫,虽然操劳,但我是在为着祖国,为着人民,为着
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未来,为着希望,也为着我自己的心灵在耕耘,把我心灵中最美丽的画绘在学生心灵的画布上~多年来,我特别注重课堂教学,认认真真地上好每一节课,做到细致明了,力求新颖,浅显易懂,人人能接受,达到知识传授无死角,收到好的教学效果。
记得在学习《揠苗助长》这一寓言故事时,我让孩子们自由地朗读课文,初步了解课文主要内容。就在孩子们把书读完了,教室里逐渐安静下来的时候,突然冒出了一个“另类”的声音:“咿呀,真有这么傻的农夫吗,”我循声望去,又是平时上课就特不守纪律的调皮学生小健,我刚想批评他几句,但还没来得及说什么,就听见一些学生叽叽喳喳地附和着说:“是呀,老师,真有这么傻的农夫吗,”看来,这还真是孩子们关注的一个问题。于是,我顺势而引:“你们认为呢,”一石激起千层浪,一个学生说:“我认为没有。你们看,插图上的农夫都那么老了,种田应该有经验,怎么会做这样的傻事呢,”马上有学生反驳:“我认为应该有。
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我们以前学过的一篇课文《我要的是葫芦》里面,那个种葫芦的人不也是不知道叶子和葫芦的联系而犯了错误吗,我想,以前科学不发达,农夫可能不懂得损伤了根,禾苗就不能生长的道理。”“你能联系以前学过的课文来思考,真是个爱动脑筋的孩子。”我及时地表扬了这一学生。这时,举
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手的学生更多了。有的说“我认为是有这样的农夫,可能他以前没这么做过,但这次他太希望禾苗快点长,所以就去拔禾苗,帮助禾苗生长。”也有的说“我也认为有这样的农夫,因为老师经常说写作文要真实。”还有的说“我反对,这不是写作文,这是一个寓言故事,我想这只是作者为了告诉我们一个道理而编出来的”。喧闹了一阵,孩子们静下来,带着寻求答案的眼光看着我。我微微一笑,说:“同学们都发表了自己的见解,刚才的辩论太精彩了。至于有没有这样一个笨农夫,我们无从考证,但作者之所以写这则寓言,就是为了告诉我们一个道理,那么,是一个什么道理呢,我们一起来探讨一下”。课后,我想,幸好没有批评小健,面对小健的“插嘴”,如果我粗暴地以违反课堂纪律加以批评,可能会让我们这些天真烂漫的孩子在教师的“威严”下丢失一些真我的思想,扼杀孩子们思维的火花,断送许多美好的思维品质,失去学习的最大快乐。其实,仔细想想,课堂上,类似这种“奇思异想”和“奇谈怪论”般的“节外生枝”不正是展现了学生思维花朵的盛开吗,这也不正是学生积极自主参与学习的一种表现方式吗,
看到学生个个都有不同程度的长进,我的内心也有说不出的快乐和喜悦,浑身也有使不完的劲,这是我人生最大的快乐。 4
三、潜心钻研,收获丰硕果实
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光阴荏苒勤耕作,一份辛苦一份甜。十几年如一日,我始终坚持教育教学研究,探索教育教学新思路。尤其近年来,我多次在各类比赛中被评为优秀指导教师,荣获县教学能手,骨干教师,优秀班主任,系统优秀教师等荣誉。
昨天的努力铸造了今天的辉煌,今天的成绩激励明天的执着~从事教育,无怨无悔~有人说,一位老师的影响是巨大的,而且谁也不知道这种影响会止于何处,我只知道,我要为祖国的未来和下一代健康成长而奋斗终生~
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作文十:《[优秀作文]盛开在时光里的花朵》1000字
越是逃离,越是靠近你;越是背过脸,越是看见你。
——题记
开启记忆的闸门,时光的碎片散落一地,无数美好的片断如电影般在我脑海里放映――那些人,那些事,一幕幕,一帧帧……那永恒定格的画面,好似芬芳的花朵,盛开在生命的花园,让我永远铭记于心。
记得当时我坐在地板上,偌大的房间只有我一人。她呢?我的母亲,我又与她起摩擦了。突然,停电了,灯火通明的四周仿佛厚实的盒子一下子合上盖子,夜的黑色瞬间弥漫满屋。恐惧充斥着我的内心,扶着墙缓缓站起,蹑手蹑脚地顺着墙向前走去,一如往常去寻找黑暗中的那份依赖。下楼便是客厅,厨房就在不远处,我在餐桌边徘徊,犹豫不定,不敢上前。漆黑的夜色,定是遮掩了我那颤抖的身影。“过来吧,小心点!”黑暗中突然传来她关切的呼唤。
我有些惊讶地走进熟悉而又陌生的厨房,靠近她。在她的身后,是抵御黑暗恐惧的最佳地点。这小小的空间只有彼此的心跳声,但刚才的火药味已嗅不到踪迹。黑暗中她的轮廓竟如此安静、柔和,正是因为有了这份依靠,我那惊慌失措的内心才渐渐平静下来。
深夜,千家万户早已入眠,而她仍在做饭,只是为了我明天中午的伙食。“洗茄子吧。”她柔和的声音在万籁俱寂和黑暗笼罩中似乎具有穿透力,清晰而不可抗拒。我沉默地照做,心中仍是有些忐忑,害怕与她之间筑起一道恐怖厚实的心墙。
刀声在耳边飞快地起起落落,洗净的紫茄子长条状地一分为二,二分为四……看着她切菜,我的手心沁出了冷汗,“你不会切到手指吧?”我依旧躲在她身后,小心翼翼地问道。“你说呢?”她笑着反问。她十几年积累的做饭技艺,怎会因为一次小小的停电就切到自己呢?但十二年来,我除了与她拌嘴,从来没有在她用刀时关心过她的安全。我羞愧地背过脸去,想逃离她的身后,但她竟停下来,端出一盘水果沙拉,走到我面前,笑吟吟地说道:“吃吧,何必赌气不吃晚饭呢?”这时,满屋尽是瓜果飘香,我那逆反的坚冰倏忽融化……
“谢谢您——妈妈!”心里储存已久的话语终于在这一刻浮出心海。“好了,吃去吧……”看得出她在努力克制那份涌动的情感,故作从容,淡定平静,可是那急促的呼吸,暴露出她的感动……
那一刻,她竟哽咽着背过脸去,我看不清黑暗中她的表情,但能感觉到她轻轻地、偷偷地抹着眼泪。这感人的一幕,虽然发生于暗夜停电之际,却照亮我生命的夜空,让我的世界不再黑暗。
暗夜。停电。那场纷争,母亲的泪滴,轻轻地滴在我的心湖,溅起一朵最美的浪花,永远定格在人生的画廊,永不褪色。人生的时光,活在爱的中央,怎能不美好如花?