作文一:《高一语文读书笔记800字》2600字
高一语文读书笔记800字
翻开语文书,《汤姆索亚历险记》的梗概和精彩片段映入眼帘,那奇妙的历程,勾起了我强烈的好奇心。于是,我拿起了青少版的《汤姆索亚历险记》,一睹为快。
高一语文读书笔记800字
《庄子秋水》中,秋水时至,河伯“欣然自喜,以天下之美尽在己”。顺流东行,遇北海若,河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”,自身的渺小也暴露无遗。
满招损,谦受益。勿以己之长而比人之短,勿以己之短而妒人之能。须知五岳之外,别有他山之尊,我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度,只有这样,人生之旅才能受益无穷。
满招损,骄傲的人是永远不能成功的。河伯在有限的环境里,以为“天下之美尽在己”。主观片面的认识,使河伯过于自负,这是一种见识的浅陋。如果河伯没有改掉自己骄傲的心态,那么他将永远看不到大海,永远不知道自己的渺小,那将是多么悲哀啊。在我们的学习中,我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子,开阔视野,只有不断地学好专业课程,多看一些有意义的好书,多参加一些社会活动,才能认识到自己的不足。
河伯至于北海,感叹自己的渺小。人,有自知之明,才能清醒地学习和工作。人生,要经常反省自己,不能囿于自己有限的见识而自
满自足。在知识的海洋中,我们应当时刻有“三人行,必有我师”的学习态度。追求真知,追求一种更积极向上的人生,让人生变得更加有意义。
谦受益,谦虚使人进步。“舟车之所通,谷食之所生,人处一焉。”相对于宇宙万物,人是很微小的。世界之大,个人所作所为,都是渺小的。人生有涯而学海无涯,一个人不管知识多么渊博,也不过是沧海一粟。我们只有保持谦虚的学习态度,保持“三人行,必有吾师”的求学人生,才能实现人生理想。
富兰克林曾说,缺少谦虚就是缺少见识。牛顿说过,“我不知道人家怎样看我,但是在我自己看来,我就像一个在海滩上的小孩子,偶尔拾到较为光滑的圆石,而真理的大海我并未发现。”这种谦虚的胸怀,不正是牛顿取得不朽成就的基础吗?
高一语文读书笔记800字
翻开语文书,《汤姆索亚历险记》的梗概和精彩片段映入眼帘,那奇妙的历程,勾起了我强烈的好奇心。于是,我拿起了青少版的《汤姆索亚历险记》,一睹为快。
故事发生在一个小镇上,汤姆是一个极其淘气、顽皮的孩子,而且还很机灵、勇敢、聪明。但是聪明的汤姆总是想一些鬼点子,他爱跟家长唱对台戏。他喜欢无忧无虑的生活,于是,一件件奇妙的事情在汤姆身上发生。先是和哈克亲眼看见年轻医生在墓地被哈波杀害、组织好朋友去荒岛过海盗的日子、寻找强盗的宝藏,又在郊游中在山洞失踪……历经挫折后,汤姆和哈克在哈波床下的地板下的洞里发现
了一大堆金币,由此发了财。
汤姆索亚无忧无虑、五彩缤纷、惊险曲折的生活很令我向往。可是,现在又有几个孩子能经历如此有趣而惊险的历程呢?如果这样一系列的事情发生在我的身上,估计我早已经吓得心惊胆颤、忐忑不安了。汤姆却不同,在误入歧途的时候,汤姆索亚正凭着勇敢、沉着、坚持不懈的精神,和强烈的求生欲望走出了黑漆漆的洞,取得了最后的成功。而杀人犯哈波的灵魂,却永远留在了洞里。这两者的命运之所以有着天壤之别,是因为精神上的不同,坚持、灵活。哈波找到了洞的出口一个上锁的铁门。于是他撬啊撬,可只是把铁门上的木头撬了一个缺口。他努力着,小刀会撬开岩石吗?可能,但铁杵磨成针需要多长时间啊!他又没有食物,难道他不会放弃吗?与此浪费精力,不如另找出路。
我想,我们应该学习汤姆的精神,勇敢、沉着、坚持不懈,而且要有一个健康的心灵,心灵不要太脆弱经不起一点挫折、打击。比如说,"今晚20分"中常常报道一些因为失恋而要跳楼自杀的年轻人,有的时候,我在想,他们正处青春年华,干啥不好,非得自杀?难道他们忘记了父母,忘记了家人了吗?父母将他们养育成人,花费了多少心血,付出了多少感情……他们就这样一走了之,来报答家人吗?
人生的道路上,有多少挫折,多少打击需要我们去面对。或许,我们还小,不了解大人的苦楚。但我们更应该捍卫自己的心灵,怀揣着快乐面对人生。
高一语文读书笔记800字
我出生于江南,一直以来,黄土高原这片贫瘠而又充满希望的土地对我来说就是一副神秘的画卷,直到有一天,我无意中在广播节目中听到了李野墨播讲的路遥长篇小说《平凡的世界》,这幅画卷终于向我展开,铺陈开去的是那辽阔的一望无际的黄色土地和由这片土地所孕育的一个个鲜活的生灵,在山河巨变中一个个完成着自己的蜕变。
初次看到这本小说是在小时候去新华书店的时候,它就静静地立在中国文学类书籍的一角,它的名字实在是太平凡了,《平凡的世界》,在市场经济大潮不断的冲击下,中国的畅销书们往往都具有一个响亮的名字比如《中国可以说不》等等,而这本小说显然不具备这样的特征,这本小说一定很平凡,因为作者都不会给这本小说起个吸引眼球的名字,十几岁的我对自己这样说。
多年以后,我才发现,平凡的不是这本小说,而是我自己的见识。在这平凡世界中的平凡的芸芸众生却创造了一个个不平凡的奇迹。诚然,这本书里的一些人物是有些理想化的,但这恰恰告诉了平凡世界中的我们,梦想还是要有的,万一实现了呢。实现梦想一定不是一帆风顺的,痛苦,这是第一个映入我脑海的词汇。从少安与少平这两兄弟记事起,痛苦就像他们的影子,与他们形影不离,生活上的贫困让他们只能在痛苦与痛苦之间选择,从甲乙丙菜的选择到爱情事业的选择无一不是如此。所以读完这本书的开头几章,我对主人公的遭遇更多的只是同情。
随着剧情的发酵,正当我心中的同情逐渐弥漫时,作者的一句话
外音却将我震醒,痛苦不是白忍受的,它会使人更加伟大。如果说从平凡蜕变成伟大需要一种催化剂,那这种催化剂无疑是痛苦。这也许正应了孟子所说,天将降大任于斯人也,必先苦其心智,劳其筋骨,饿其体肤,行弗乱其所为。
路遥说,“生命从苦难开始,只有在苦难中才能诞生灵魂的歌声。”的确,生命总有缺憾和苦难,人们的种种挣扎和奋斗就是为了弥补这些缺憾和苦难。而个人的精神和意志、生命周围的亲情和爱情无疑在作品中成为挣扎和奋斗的支撑点,是最后走出苦难,诞生灵魂之歌的基础。
这个世界以平凡而起,平凡而终,留下的是每个人的那一抹不平凡。
[高一语文读书笔记800字]
作文二:《高一读书笔记》5900字
高一读书笔记
高一暑假读书笔记
1.《追风筝的人》
作者:卡勒德.胡塞尼
内容简介:12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。然而~在一场风筝比赛后~发生了一件悲惨不堪的事~阿米尔为自己的懦弱感到自责和痛苦~逼走了哈桑~不久~自己也跟随父亲逃往美国。
成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。为了赎罪~阿米尔再度踏上暌违二十多年的故乡~希望能为不幸的好友尽最后一点心力~却发现一个惊天谎言~儿时的噩梦再度重演~阿米尔该如何抉择?
作者简介:卡勒德〃胡塞尼~1965年3月4日出生于阿富汗喀布尔市~后随父亲移居美国。胡赛尼毕业于加州大学圣地亚哥医学系~现居加州执业。他的第一本小说《追风筝的人》问世后大获成功~成为近年来国际文坛最大黑马~获得各项新人奖~并蝉联亚马逊排行榜131周之久~全球热销600万册~创下出版奇迹。胡赛尼本人更因小说的巨大影响力~于2006年获得联合国人道主义奖~受邀担任联合国难民署亲善大使~促进难民救援工作。
1 / 12
精彩节选:第一章2001年12月:我成为今天的我~是在1975年某个阴云密布的寒冷冬日~那年我十二岁。我清楚地记得当时自己趴在一堵坍塌的泥墙后面~窥视着那条小巷~旁边是结冰的小溪。许多年过去了~人们说陈年旧事可以被埋葬~然而我终于明白这是错的~因为往事会自行爬上来。回首前尘~我意识到在过去二十六年里~自己始终在窥视着那荒芜的小径。
今年夏季的某天~朋友拉辛汗从巴基斯坦打来电话~要我回去探望他。我站在厨房里~听筒贴在耳朵上~我知道电话线连着的~并不只是拉辛汗~还有我过去那些未曾赎还的罪行。挂了电话~我离开家门~到金门公园北边的斯普瑞柯湖边散步。晌午的骄阳照在波光粼粼的水面上~数十艘轻舟在和风的吹拂中漂行。我抬起头~望见两只红色的风筝~带着长长的蓝色尾巴~在天空中冉冉升起。它们舞动着~飞越公园西边的树林~飞越风车~并排飘浮着~如同一双眼睛俯视着旧金山~这个我现在当成家园的城市。突然间~哈桑的声音在我脑中响起:为你~千千万万遍。哈桑~那个兔唇的哈桑~那个追风筝的人。
第四章:阿里和爸爸一起长大~他们小时候也是玩伴——至少直到小儿麻痹症令阿里腿患残疾~就像一个世代之后哈桑和我共同长大那样。爸爸总是跟我们说起他和阿里的恶作剧~阿里会摇摇头~说:?可是~老爷~告诉他们谁是那
2 / 12
些恶作剧的设计师~谁又是可怜的苦工。?爸爸会开怀大笑~伸手揽住阿里。不过爸爸说起这些故事的时候~从来没有提到阿里是他的朋友。
奇怪的是~我也从来没有认为我与哈桑是朋友。无论如何~不是一般意义上的朋友。虽然我们彼此学习如何在骑自行车的时候放开双手~或是用硬纸箱制成功能齐备的相机。虽然我们整个冬天一起放风筝、追风筝。虽然于我而言~阿富汗人的面孔就是那个男孩的容貌:骨架瘦小~理着平头~耳朵长得较低~那中国娃娃似的脸~那永远燃着微笑的兔唇。
无关乎这些事情~因为历史不会轻易改变~宗教也是。最终~我是普什图人~他是哈扎拉人~我是逊尼派~他是什叶派~这些没有什么能改变得了。没有。
第六章:斗风筝比赛是阿富汗古老的冬日风俗。比赛一大清早就开始~直到仅剩一只胜出的风筝在空中翱翔才告结束。我记得有一年~比赛到了天黑还没终结。人们在人行道上~在屋顶上~为自家的孩子鼓劲加油。街道上满是风筝斗士~手里的线时而猛拉、时而速放~目不转睛地仰望天空~力图占个好位置~以便割断敌手的风筝线。每个斗风筝的人都有助手~帮忙收放风筝线。我的助手是哈桑。
有一次~有个多嘴的印度小孩~他家最近才搬到附近~告诉我们~在他的家乡~斗风筝必须严格遵守一些规则和规定。?你必须在指定的区域放风筝~并且你必须站在风向成
3 / 12
直角的地方。?他骄傲地说~?还有~你不能用铝来做玻璃线。?
哈桑和我对望了一眼。让你吹吧。这个印度小孩很快会学到的~跟英国人在这个世纪之初以及俄-国人在1980年代晚期学到的如出一辙:阿富汗人是独立的民族。阿富汗人尊重风俗~但讨厌规则~斗风筝也是这样。规则很简单:放起你的风筝~割断对手的线~祝你好运。
不仅如此~若有风筝被割断~真正的乐趣就开始了。这时~该追风筝的人出动~那些孩子追逐那个在随风飘扬的风筝~在临近的街区奔走~直到它盘旋着跌落在田里~或者掉进某家的院子里~或挂在树上~或停在屋顶上。追逐十分激烈:追风筝的人蜂拥着漫过大街小巷~相互推搡~像西班牙人那样。我曾看过一本书~说起他们在斗牛节时被公牛追赶的景象。有一年某个邻居的小孩爬上松树~去捡风筝~结果树枝不堪重负~他从三十英尺高的地方跌下来~摔得再也无法行走~但他跌下来时手里还抓着那只风筝。如果追风筝的人手里拿着风筝~没有人能将它拿走。这不是规则~而是风俗。
对追风筝的人来说~最大的奖励是在冬天的比赛中捡到最后掉落的那只风筝。那是无上的荣耀~人们会将其挂在壁炉架之下~供客人欢欣赞叹。每当满天风筝消失得只剩下最后两只~每个追风筝的人都厉兵秣马~准备摘取此项大奖。他们会朝向那个他们预计风筝跌落的地方~绷紧的肌肉蓄势
4 / 12
待发~脖子抬起~眼睛眯着~斗志昂扬。当最后一只风筝被割断~立即一片骚动。
多年过去~我曾见到无数家伙参与追风筝~但哈桑是我见过的人中最精此道的高手。十分奇怪的是~在风筝跌落之前~他总是等在那个它将要跌落的地方~似乎他体内有某种指南针。
第七章:?哈桑!?我大喊~?把它带回来!?
他的橡胶靴子踢起阵阵雪花~已经飞奔到街道的拐角处。他停下来~转身~双手放在嘴边~说:?为你~千千万万遍!?然后露出一脸哈桑式的微笑~消失在街角之后。再一次看到他笑得如此灿烂~已是二十六年之后~在一张褪色的宝丽莱照片上。
人群涌上来向我道贺~我开始把风筝收回来。我跟他们握手~向他们道谢。那些比我更小的孩童望着我的眼神充满敬畏~我是个英雄。人们伸手拍拍我的后背~摸摸我的头发。我边拉着线~边朝每个人微笑~但我的心思在那个蓝风筝上。
最后~我收回了自己的风筝。我捡起脚下的卷轴~把松弛的线收好~期间又握了几双手~接着走回家。走到那扇锻铁大门时~阿里在门后等着~他从栅栏伸出手?恭喜。?
我把风筝和卷轴给他~握握他的手,?谢谢你~亲爱的阿里。?
?我一直为你祈祷。?
5 / 12
?继续祈祷吧~我们还没全赢呢。?
我匆忙走回街上。我没向阿里问起爸爸~我还不想见到他。在我脑里~一切都计划好了:我要班师回朝~像一个英雄~用鲜血淋漓的手捧着战利品。我要万头攒动~万众瞩目~罗斯坦和索拉博彼此打量~此时无声胜有声。然后年老的战士会走向年轻的战士~抱着他~承认他出类拔萃。证明。获救。赎罪。然后呢?这么说吧……之后当然是永远幸福。还会有别的吗?
阿塞夫在哈桑身后跪倒~双手放在哈桑的臀部~把他光光的屁股抬起。他一手伸在哈桑背上~另外一只手去解开自己的皮带。他脱下牛仔裤~脱掉内-裤。他在哈桑身后摆好位置。哈桑没有反抗~甚至没有呻吟。他稍稍转过头~我瞥见他的脸庞~那逆来顺受的神情。之前我也见过这种神色~这种羔羊的神色。第二天是回历最后一个月的第十天~为期三天的宰牲节从这天开始。人们在这一天纪念先知亚伯拉罕为真主牺牲了他的儿子。这一年~爸爸又亲手挑选了一只绵羊~粉白色的绵羊~有着弯弯的黑色耳朵。
我停止了观看~转身离开那条小巷。有种温热的东西从我手腕流淌下来。我眨眨眼~看见自己依旧咬着拳头~咬得很紧~从指节间渗出血来。我意识到还有别的东西。我在流泪。就从刚才那个屋角~传来阿塞夫仓促而有节奏的呻吟。
我仍有最后的机会可以作决定~一个决定我将成为何等
6 / 12
人物的最后机会。我可以冲进小巷~为哈桑挺身而出——就像他过去无数次为我挺身而出那样——接受一切可能发生在我身上的后果。或者我可以跑开。
结果~我跑开了。
我逃跑~因为我是懦夫。我害怕阿塞夫~害怕他折磨我。我害怕受到伤害。我转身离开小巷、离开哈桑的时候~心里这样对自己说。我试图让自己这么认为。说真的~我宁愿相信自己是出于软弱~因为另外的答案~我逃跑的真正原因~是觉得阿塞夫说得对:这个世界没有什么是免费的。为了赢回爸爸~也许哈桑只是必须付出的代价~是我必须宰割的羔羊。这是个公平的代价吗?我还来不及抑止~答案就从意识中冒出来:他只是个哈扎拉人~不是吗?
我沿着来路跑回去~回到那个空无一人的市常我跌撞上一家小店铺~斜倚着那紧闭的推门。我站在那儿~气喘吁吁~汗水直流~希望事情并没有变成这个样子。
约莫隔了十五分钟~我听到人声~还有脚步声。我躲在那家小店~望着阿塞夫和那两个人走过~笑声飘过空荡荡的过道。我强迫自己再等十分钟。然后我走回到那条和冰封的小溪平行、满是车痕的小巷。我在昏暗的光芒中眯起眼睛~看见哈桑慢慢朝我走来。在河边一棵光秃秃的桦树下~我和他相遇。
他手里拿着那只蓝风筝~那是我第一眼看到的东西。时
7 / 12
至今日~我无法扯谎说自己当时没有查看风筝是否有什么裂痕。他的长袍前方沾满泥土~衬衣领子下面开裂。他站着~双腿摇摇晃晃~似乎随时都会倒下。接着他站稳了~把风筝递给我。
?你到哪里去了?我在找你。?我艰难地说~仿佛在吞嚼一块石头。
哈桑伸手用衣袖擦擦脸~抹去眼泪和鼻涕。我等待他开口~但我们只是静静地站在那儿~在消逝的天光中。我很感谢夜幕降临~遮住了哈桑的脸~也掩盖了我的面庞。我很高兴我不用看着他的眼睛。他知道我知道吗?如果他知道~我能从他眼里看到什么呢?埋怨?耻辱?或者~愿真主制止~我最怕看到的:真诚的奉献。所有这些里~那是我最不愿看到的。
他开始说些什么~但他有点哽咽。他闭上嘴巴~张开~又闭上~往后退了一步~擦擦他的脸。就在当时~我几乎就要和哈桑谈论起在小巷里头发生的事情来。我原以为他会痛哭流涕~但~谢天谢地~他没有~而我假装没有听到他喉咙的哽咽。就像我假装没有看到他裤子后面深色的污渍一样。也假装没有看到从他双腿之间滴下的血滴~它们滴下来~将雪地染成黑色。
?老爷会担心的。?他就说了这么一句。他转过头~蹒跚着走开。
8 / 12
第五章:?我希望你也去。?他说。停了一会儿~不知道什么东西又在撞着门~也许是他的额头。?我不知道自己做错了什么~阿米尔少爷。你希望你告诉我。我不知道为什么我们不再一起玩了。?
?你没有做错任何事情~哈桑~你走开。?
?你可以告诉我~我会改的。?
我将头埋在双腿间~用膝盖挤着太阳穴。?我会告诉你我希望你别做什么。?我说~双眼紧紧闭上。
?你说吧。?
?我要你别再骚扰我~我要你走开。?我不耐烦地说。我希望他会报复我~破门而入~将我臭骂一顿——这样事情会变得容易一些~变得好一些。但他没有那样做~隔了几分钟~我打开门~他已经不在了。我倒在自己的床上~将头埋在枕上~眼泪直流。
自那以后~哈桑搅乱了我的生活。我每天尽可能不跟他照面~并以此安排自己的生活。因为每当他在旁边~房间里的氧气就会消耗殆荆我的胸口会收缩~无法呼吸;我会站在那儿~被一些没有空气的泡泡包围~喘息着。可就算他不在我身边~我仍然感觉到他在~他就在那儿~在藤椅上那些他亲手浆洗和熨烫的衣服上~在那双摆在我门外的温暖的便鞋里面~每当我下楼吃早餐~他就在火炉里那些熊熊燃烧的木头上。无论我走到哪儿~都能看见他忠心耿耿的信号~他那
9 / 12
该死的、毫不动摇的忠心。
第十章:雨珠刷刷流下我的窗户。我看见爸爸将行李厢的门摔上。他浑身湿透~走向驾驶座那边~斜倚着身子~向后座的阿里说些什么~也许是作最后的努力~以便让他回心转意。他们那样交谈了片刻~爸爸身上湿淋淋的~弯下腰~一只手放在轿车的顶篷上。但当他站起身来~我从他松垮的肩膀看出~我与生俱来的那种熟悉的生活已经一去不返了。爸爸上车~车前灯亮起~在雨水中照出两道灯光。如果这是哈桑跟我过去常看的印度电影~在这个时候~我应该跑出去~赤裸的双脚溅起雨水。我应该追逐着轿车~高声叫喊~让它停下来。我应该把哈桑从后座拉出来~告诉他我很抱歉~非常抱歉~我的眼泪会跟雨水混在一起。我们会在如注大雨中拥抱。可这不是印度电影。我很抱歉~但我不会哭喊~不会追逐那辆轿车。我看着爸爸的轿车驶离路边~带走那个人~那个平生说出的第一个字是我名字的人。我最后一次模糊地瞥见哈桑~他瘫坐在后座~接着爸爸转过街角~那个我们曾无数次玩弹珠的地方。
我退后~眼里只见到玻璃窗外的雨水~看上去好像熔化的白银。
第十七章:
后来我常常做梦~阿米尔少爷。有些事噩梦~比如说梦到足球场上挂着腐烂的尸体草地血迹斑斑~我很快会惊醒~
10 / 12
喘着气~浑身大汗。老爷身体好起来了~我梦到我的儿子长大成人~成为一个好人~一个自由的人~还是一个重要人物呢。我梦到花儿再次在喀布尔街头盛开~音乐再次在茶屋响起~风筝再次在天空飞翔。我梦到有朝一日~你会回答喀布尔~重访这片对我们儿时的土地。如果你回来~你会发现有个忠诚的老朋友在等着你。
愿安拉与你同在。
哈桑
我将这封信看了两次~把信纸折好~拿起照片~又看了一分钟。我把它们放
进口袋~?他现在怎样??我问。?信是半年前写的~我到白沙瓦去之前几天。?拉辛汗说~?离开之前我用宝丽莱拍了这张照片。到达白沙瓦一个月后~我接到一个喀布尔邻居的电话。他告诉我这么一件事:我离开之后不久~有个谣言迅速传开~说一个哈扎拉家庭独自住在瓦兹尔〃阿克巴〃汗区的豪宅里面~大约是塔利班放出的风声。两个塔利班官员前来调查~逮捕了哈桑。哈桑告诉他们~他跟我住在一起~虽然有很多邻居作证~包括打电话给我那个~但他们指控他说谎。塔利班说他像所有哈扎拉人那样~是骗子~是小偷~勒令他全家在天黑之前搬离那座房子。哈桑抗-议。但我的邻居说那些塔利班的党羽觊觎那座大房子~就像——他怎么说来着?——是了~就像‘饿狼看见羊群’。他们告诉哈桑~
11 / 12
为了保障它的安全~他们会搬进来~直到我回去。哈桑又抗-议。所以他们将他拉到街上……?
?不。?我喘气说。
?……下令他跪下……?
?不!天啦~不。?
?……朝他后脑开枪。?
?不。?
?……法莎娜尖叫着跑出来~扑打他们……?
?不。?
?……也杀了她。自我防卫~他们后来宣称……?
但我所能做的~只是一次又一次地低声说着:?不。不。不。?
12 / 12
作文三:《高一读书笔记》22100字
精品文档
高一读书笔记
篇一:高一读书笔记
围城读后感
从《围城》发表以来,就有好多人对方鸿渐提出不同的看法。有的报道说,方鸿渐就是作者的化身,甚至有的人还怀疑作者的博士学位是否也是虚构的。但无论如何,方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子,而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子,才构成了他一生的第一圈“围城”。方鸿渐是有点虚荣的,有点玩世不恭的,但是,他又并不像辛楣一样有真才实学,也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。他希望做个大人物,这样的性格,似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围城”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子,在买假文凭之前,他也问问良心,他为自己起了最好的籍口:“父亲是科举中人,要看?报条?,丈人是商人,要看契据。”假如方鸿渐玩世能够彻底点那也好,可是他没有像韩学愈一样将他的假文凭发扬光大。以他自己的口气,就是“说了谎话,还要讲良心。”说谎就说谎嘛,讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心,就干脆别买学位了。既然都不讲良心了,就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的,两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈“围城”,我想没有人会反对,是他
1 / 36
精品文档
在处理感情问题时候的玩世态度。苏文纨在归国的轮船上就表现出对方的爱慕了。可是方并没有表达什么。到后来鸿渐的博士学位闹笑话之时,本来是外行看热闹,内行看门道的。苏文纨一点就会破。苏博士不点破,这摆明白了,是因为爱。可是方鸿渐还一头栽下去,当起了一个爱慕苏小姐的角色,与赵辛楣争风吃醋,甚至在月亮底下“一吻定江山”,这都不无是他自己的错误。他以为玩世无所谓,但却不知道是他自己破坏了自己与唐小姐本应美好的感情,流落到三闾大学里去。与孙小姐完婚一起到上海打工后,他是被生活所迫,才抛弃了玩世的态度,如他自己所说:
撒谎往往是兴奋快乐的流露,也算得一种创造,好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心愉快,精力充溢,会不把顽强的事实放在眼里,觉得有本领跟现状开玩笑。真到忧患穷困的时候,人穷智短,谎话都讲不好的。
这岂不悲哉?
也许从第一圈“围城”建立时,就决定了会有第二圈围城,就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代,做个大人物并不是每个人都有能耐的。方就绝对没有。可是他还是希望做个大人物,买文凭时,希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭,又觉得有损道德;甚至最后娶了孙柔嘉了,还要计较计较她的姨妈给他工作,使他失尊严??
2 / 36
精品文档
要知道,社会上只有两种人能够混得好。一种是真正大写的人,他们有他们独特的才能,他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举躁,才赢得别人的尊重。而另一种,则是完全相反的。他们用旁门左道,说谎时,能够令自己都骗过来。他们深有城俯,他们的行为举躁有时真是没有良心可言。而社会上更多
的,是后者,从古到今都是如此。袁世凯用了多少手段才当上大总统?乾隆是如何登上皇位的?就连现在的企业在商场上竞争,也用尽手段,不是你死就是我亡。
可是,并不是所有人面对这些时都能够狠下一条心的。多数的人都像方鸿渐一样,有那么一点的良心,有那么一点的虚荣。他们处处做小人,又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险,可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变,就似乎方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪,以此找回自己的公道一样。孰不知道,人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的,真实的社会环境。
1400
往往最难以忍受的不是漫长的深夜,而是微露朝意却依旧遥遥无期的子夜。
子夜,黑夜与凌晨的交界。处在这一时期的所有事务都面临着黑暗或光明的选择。而那是的中华大地,列强鞑虏,,
3 / 36
精品文档
内贼匪患打碎了千年的安息沉寂,也在那时失去了习惯常规的中华大地陷入了无尽的迷惘。
黑夜贪婪地倾吞着一切,包括那就在眼前的光明。
中国近代的民族资产阶级向来是一群以国事为己任的热血豪杰。在飘摇动荡的土地上,硬生生地扎下了倔强的根脉。他们顽强地扎根,顽强地生长,顽强地等待着黎明的曙光??然而黑夜却是如此的冗长,等待到最后,竟才发现,在这块迷惘的土地上,扎了根便等于死亡。
《子夜》开端便是悲情的,刚从乡下到上海的吴老太爷便因为受不了上海灯红酒绿的现代化,抱着他的《太上感应篇》便一命呜呼了。这便昭示了以封建土地主为主的小农经济在现代化的冲击下走进了坟墓,也为下文吴荪甫代表的民族资产阶级的悲惨结局埋下了伏笔。近代的中国,处处充斥着投机,充斥着尔虞我诈。
本想通过自身奋斗,实现工业强国的民族资产阶级们,在外商,金融界,时局动荡与个人利益四条火线的夹击下,就早已举步为艰,然而资产阶级内部的矛盾却又异常尖锐。一方面是税收成本加剧而不得不减少的工人工资所引发的大范围工潮,另一方面是又是在经济利益的诱导下同行间的挤压兼并。
正所谓:“小鱼吃虾米,大鱼吃小鱼”,民族资产阶级在贫瘠险恶的土壤上步步为营。正如书中的工业大亨吴荪甫一样,
4 / 36
精品文档
中国的民族资本家们不得不依靠自己创造出一片属于自己的发展空间。
于是从事实业的现款被用于了创造为其服务的金融业,金融业所融资金又被用于投机行业和收购行为,近而导致资金短缺的困境。这样的恶性循环的终点便是再次回到依靠不可能依靠的金融业的这块土壤。
吴荪甫败了,败在最后时刻的众叛亲离。而中华民族的斗争却取得了空前的胜利。民族资产阶级渐渐退出了历史的舞台,淹没在无边的黑夜,而工人阶级所领导的政权却驱散了黑夜,走向了明亮的黎明。
但是,我仍常常会想如果那不是块迷惘贫瘠的土地,那么资产阶级是否会茁壮成长,,是否会改变历史,也未可知。然而在历史的词典里,永远没有如果,就像在“子夜”里永远没有偶然
882
假如给我三天光明》读后感
马克?吐温曾经说过:“十九世纪有两奇人,一个是拿破伦,一个就是海伦?凯勒。”最近我读了一本关于海伦的书——《假如给我三天光明》,读完这本书之后我的心被海伦的精神深深的震撼了~
在书中,海伦说:“知识给人以爱,给人以光明,给人以智慧,应该说知识就是幸福,因为有了知识,就是摸到了有史
5 / 36
精品文档
以来人类活动的脉搏,否则就不懂人类生命的音乐~”。的确,知识的力量是无穷的,正是知识使海伦创造了这些人间奇迹~
海伦是不幸的,但她又是幸运的,正是因为有了知识,她才如此幸运。在她19个月失去视觉和听觉后,就与这个世界失去了沟通,失去了联系,这个的幼小生命不知道如何排谴与世隔绝的孤独感,她古怪、粗暴、无礼,直至她的莎莉文老师走进了她的生活,教会她认字,才使她张开了心灵的眼睛,得以与人沟通。一接触到了知识,孤独的海伦意识到只有知识才能铺就一条通向光明之路。当海伦感悟到“水”——这个她所认识的第一个字后,便开始了对知识、对世界强烈的渴求,开始了迫不及待地认字、阅读,像一块海绵不断地从生命本身汲取知识。对知识的渴求,使她在常人难以想象的单调和枯燥中竟然学会了德语、拉丁语、法语等多国语言,阅读了多部文学和哲学名著,吸取着那些伟人和智者的思想精髓。她把学习比做攀登奇山险峰,跌倒了再爬上去,每得到一点进步,就有一份鼓舞,逐渐看到更为广阔的世界,直到璀璨的云端、蓝天的深处、希望的顶峰~这些知识,像一道道彩虹,点亮了海伦心中的灯,照亮了她的内心世界,也架起了海伦和这个世界沟通的桥梁~
书中,海伦用细腻的笔触,对大自然景色的描写,使人很难相信出自一位盲聋人之笔;她去骑马、划船、游泳、划雪
6 / 36
精品文档
橇,甚至独自一人月夜泛舟,用心去领
略月下荷塘的美景;她去参观博物馆,“听”音乐会,甚至去“欣赏”歌剧??我相信她一定是用心来感受这个世界,用心来享受生命。她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义~是知识给了她生活的勇气,是知识给了她接受生命挑战的力量,使她能以惊人的毅力面对困境,终于在黑暗中找到了人生的光明。是知识使她产生了一种的信仰:现实环境固然可怕,但人类应该抱持希望,不断奋斗。生命的意义何在,人生的价值何在,人的一生是短暂的,我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界,每日懒懒地生活,懒懒地工作,遇到困难就怨天尤人,抱怨上天不公。就这样年复一年,日复一日,时间如流水飞逝,过去的日子不再重现,当我们回首往事,是否值得留恋,是否值得纪念,假如,我们每一个人,都用知识点亮自己心中的灯,我相信,这个世界将是一片光明~
海伦,用她艰难却幸福快乐的一生,诠释了生命的意义。她的一生是人类的奇迹,她的自传,使我汗颜,也使我警醒。
在这个世界上,为什么只有聋人才珍惜失而复得的听觉,只有盲人才珍惜重见天日的幸福,让我们珍惜生命中的每一天,去充实生命、去享受生活~海伦说:“我努力求取知识的目的在于为社会人类贡献一点力量。”
知识的力量多么巨大,它能使一个残疾人,变成一个有益
7 / 36
精品文档
于人类、有益于社会的人。假如,我们每一个人,都能像海伦(凯勒一样,在有生之年把对知识的渴求,看作对人生的追求,每天都抱着这种追求,怀着友善、朝气、渴望去生活,我们的人生将会增添多少欢乐、多少幸福啊~
海伦的一生,是生活在黑暗中却给人类带来光明的一生,她用行动证明了人类战胜生命的勇气,给世人留下了一曲永难遗忘的生命之歌
因此,这篇文章给我最大的启示是:
一、尽力地完成每一件事。 有位名人曾说过:“什么是不容易,不容易是把每天应做的事每天都坚持做。什么是不简单,不简单就是把每件事都做得最好。”请你思考一下这个问题,假如你只有三天的光明,你将如何使用你 的眼睛,想到三天后,太阳再也不会在你的眼前升起,你又将如何度 过那宝贵的三天,你又会让你的眼睛停留在何处,
二、要有乐观向上的良好心态。海伦在巨大的打击以及困难面前,不是怨天尤人,而是以乐观向上的心态去面对,使自己得到信心。下面有一则故事,也说明了这点。两个成绩相当的秀才,赴京赶考,半夜赶路时,遇上丧队,与棺材擦肩而过,前者十分担心,觉得这不是一个好兆头。而后者想:棺材棺材,有官又有财。于是后者考中了状元。而前者却榜上无名,这个故事更可以说明乐观向上的良好心态,是成功的重要因素之一。
8 / 36
精品文档
1723
如果遗产是物质的话,那么总有一天会被消耗殆尽。但如果遗产是精神的话,那么它不但不会同时光一起流失,而且能被发扬光大。 哲学,作为人类精神的象征,从古至今都披着神圣的面纱。人们只能满怀敬仰之心,却无缘见哲学之庐山真面目。因为它博大精深,融人类千年之史,汇世界百家之言。祖先赐予的精神遗产随着岁月的积淀愈发深不可测。无数哲人前赴后继著书立传,试图为世界展现一幅壮丽雄浑的哲学全景图。可是百家争鸣,丰富了哲学的内涵,却为勾勒全景图又增添了新的难题。于是,千百年来,哲学似雪球般前进、壮大,而人类只得管中窥豹似地欣赏奇峰一角。 我在寻觅,寻觅一种载体、一种形式能令人毫无倦怠之感地穿梭于哲学的长廊之中。我想一部书恐怕难以担此重任,因为记录哲学、见证历史的文献题材作品对于寻常百姓而言,无疑是味同嚼蜡的。但是,有困难才有奇迹,人的智慧与力量在劳作与发展中,常常释放出超常的能量。一位从教多年的作家完全采用侦探小说的构思,却将整部哲学史清晰地、丝丝入扣地展现在读者面前。它不是来自欧洲哲学的源头希腊,也不是东方龙的传人,更不是好莱坞的天才剧作家。他的家乡在遥远而恬静的北欧——挪威。令人难以置信,在几乎没有任何哲学底蕴的冰天雪地,却诞生了一位伟大的哲学作家。当然还有他那部震颤了哲学界的里程碑式的文学作
9 / 36
精品文档
品。
贾德带着我们走进?如果你是一位书迷,那么至此你肯定猜到了。是乔斯坦《苏菲的世界》探究高深的哲学。作家为我们营造了一个宽松的环境,年少的苏菲跟随着一封封神秘的来信,不知不觉地开始了她的哲学课。我们也仿佛如苏菲一样沿着历史的足迹浏览历代哲人的精辟论述。而正当我们略显疲惫之时,本书的副线却又使人精神为之一振。我们沿着苏菲的足迹寻找神秘的老师和从未谋面的席德。主线与副线自然交织,浑然天成,足见作家艺术修养之高。但更令我们叹为观止的则是:作家灵活而娴熟的运用浅显生动的语言讲述哲学家的故事、分析哲人的观点、探究哲学的真谛。《苏菲的世界》是将艺术与学术完美结合,通过我们熟悉的载体传达我们陌生的信息。
读者仿佛又回到了古希腊,聆听苏格拉底的教诲;犹如置身于中世纪的古堡,见证黎明前的黑暗。我们尽情沐浴文艺复兴的和煦阳光,沉醉于巴洛克强烈反差的艺术氛围之中。忘却了尘世的喧嚣,只觉真理的伟大和艺术的魅力。随后,穿梭于资产阶级革命的硝烟中,体味现代哲学的曙光。面对笛卡儿、史宾诺沙、洛克、休姆、柏克莱等一连串现代哲学的开山鼻祖,我们还来不及抒发心中的崇敬之情,启蒙运动的先驱便闯进了历史的大舞台。飞速发展的工业推动着历史的车轮驶入了崭新的轨道;时代的更替造就了更多的哲学巨
10 / 36
精品文档
人。黑格尔、康德秉承了日耳曼人的理性,也把法兰西人的浪漫发挥到了及至。而后马克思的《资本论》、达尔文的《进化论》、佛洛伊德的《梦的解析》——三位伟人、三部巨著掀起了三个领域的革命巨浪,开创了一个全新的世界。
先人把一个又一个不解的哲学命题留给了后人,把一部又一部经典的传世佳品赐予我们。哲人用艺术的口吻教导生灵,文人用理性的笔触感染灵魂。我们的祖先在遗留宝贵精神财富的同时,更把弥足珍贵的鉴赏之道传授于世。贾德是继承者,而不是始作者,但《苏菲的世界》的的确确是崭新的世界。那是智慧的世界、梦幻想的世界、敬仰的世界、感叹的世界。贾德使我们有幸一睹哲学之貌,愿他的后人能见哲学的精髓~
1359
篇二:高一年级“名著导读”读书笔记汇编-读后感
目 录
1(读《论语》有感????????????????????????? 一
(7)班 胡列胜
2(读《论语》 说儒道??????????????????????? 一
(11)班 胡梦颖
3(简约而不简单的《论
语》?????????????????????一(20)班 许
4.读《红楼梦》有感——林黛玉????????????????? 一(2)
11 / 36
精品文档
班 甘玲瑞
5(永垂不朽的“梦”???????????????????????? 一
(3)班 胡天骄
6(读《红楼梦》有感??????????????????????? 一
(12)班 管思婷
7(希望的启迪——《家》????????????????????? 一
(2)班吴靓
8(如何看待觉新、觉民、觉慧的爱情???????????????? 一
(7)班 肖 俏
9(冲破“家”的禁锢??????????????????????? 一
(11)班 田文慧
10(悲情浸染的《家》??????????????????????? 一
(12)班陈 辰
11(《家》读后感?????????????????????????? 一
(20)班 许 芳
12(《家》是一座里程碑??????????????????????? 一
(22)班 曹 楠
13(时代激流中飘摇的“家”???????????????????? 一
(23)班严沁怡
(14)班 朱 鑫
15(读《茶馆》后感???????????????????????? 一
(7)班 田星辰
12 / 36
精品文档
16(读《骆驼祥子》有感??????????????????????? 一
(7)班 王 博
17(美丽而又凄婉的边城?????????????????????? 一
(13)班 何金屏
18(细细品读感受美??????????????????????? 一
(13)班 董 政
19(读《大卫?科波菲尔》有感??????????????????? 一
(3)班 曹锦芳
20(动词的舞蹈?????????????????????????? 一
(10)班 叶 源
21(人性的较量 ——《大卫?科彼菲尔》读后感???????????
一
(11)班 朱晓聪
22(《大卫?科波菲尔》读后感??????????????????? 一
(23)班 严沁怡
23.神秘而悲伤的《巴黎圣母院》??????????????????? 一
(22)班 潘 涔
24(聆听灵魂深处的浩叹——读《巴黎圣母院》????????????
一
(23)班 严沁怡
25(人性的光辉?????????????????????????? 一
(10)班 黄 容
13 / 36
精品文档
26(读《老人与海》有感?????????????????????? 一
(12)班 周 幻
27(读《茶花女》有感??????????????????????? 一
(12)班 江 浩
(13)班 朱 双
29(读《百年孤独》???????????????????????? 一
(13)班 叶晟乔
30(《复活》读后感???????????????????????? 一
(13)班 邹燕飞
31(读书笔记之《简?爱》篇???????????????????? 一
(14)班 童小洁
32(读《童年》有感???????????????????????? 一
(14)班 韦思琪
33(读《钢铁是怎样练成的》有感??????????????????? 一
(7)班 陈 庚
34(《海底两万里》读书笔记???????????????????? 一
(22)班 王梦琪
35.读《李尔王》有感???????????????????????? 一
(2)班 詹晓慧
1(读《论语》有感
一(7)班 胡列胜
《论语》成书于春秋战国之际,是记载孔子及其弟子言行
14 / 36
精品文档
的书,是读书人求仕做官的必修课本他不仅为士大夫知识分子的思想言行奠定了基础,而且影响到整个社会生活,它所包含的伦理渗透到政教体制、民间习俗和心理习惯中《论语》集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等诸多方面的思想,是儒家最重要的经典著作
《论语》全书共分20篇,篇名为后人所起,多用每篇句首两字作为篇名在形式上,有的是直接录下孔子及其弟子的言论,有的采用问答的形式,有的是交谈的形式,还有少量的夹叙夹议性的
由于《论语》以孔子等人的语录为主,而说话人的言谈往往有特定的对象、语境,所以,《论语》中对同一件事有不同的说法,如在谈什么是“孝”时,在《为政》篇,孔子对孟 子、孟武伯、子游、子夏等人,就有不同的回答但总的精神并没有什么矛盾,只是强调的侧重点有所不同因此,我们读《论语》时,不仅要注意孔子说了什么,还要认真思考孔子为什么要说这些
《论语》简明扼要,内涵丰富,在治学、从政、修身养性乃至交友之道等方面,孔子都有深刻的见解首先,《论语》作为儒家思想经典,充分反应儒家的治国理念;其次,作为一位杰出的教育家,孔子在教育方面有许多精辟的言论,如“有教无类”、“学而不厌,诲人不倦”等;此外,孔子的《论语》中还有许多为人处世的名言警句,极具理性和启发性,
15 / 36
精品文档
如“工欲善其事,必先利其器”等
总之,《论语》是一部内涵丰富,思想深刻的书,值得我们去认真阅读、仔细品味,它一定能使我们受益无穷
2(读《论语》 说儒道
一(11)胡梦颖
这个字甲骨文里就有,“儒生”“儒学”“儒术”是封建社会最常见的字眼它就是“儒”这个字大家应该不陌生,孔圣人就是儒家思想的创始人,儒家思想也被称为王道思想不知是这“儒,促成了儒家思想,还是儒家思想促成了儒,
《论语》并未解释这个,但它包含着深刻的“儒”文化,相信读过《论语》就会有所见解我并非要谈论“儒”,而是要谈论《论语》它包含了孔子的思想——仁,统率着忠、恕、孝、悌、宽、恭、信、毅等诸多道德规范,从极朴素的自然法则中演绎出生命的大智慧我就一一例举我对这些道德规范的理解
忠,以忠实诚信的态度对人,以恪尽职守的态度待事子曰:“巧言、令色、足苶,左丘明耻之,丘亦耻之 匿怨而支其中人,左丘明耻之,丘亦耻之”一个谎话连篇,作贱自己的人不能说是忠,口蜜腹剑实属小人
恕,子曰:“已所不欲,勿施于人”推己及人,“君子成人之美,不成人之恶”这些话在现实生活中也很有道理,这种情况在生活中经常出现自己不会甚至不愿
16 / 36
精品文档
意做的事,会强求别人做当别人不知道你也不会做时,我们会挖苦、讽刺他,倘若说了大话,则无信于人,将无人与你为伍,与你为友
孝,子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣”尊敬父母并不是表面尊重却心里厌恶,要做到奉养、善待,倘若只是提供食物,则与饲养牲畜有何异也子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨”人非圣贤,孰能无过,平常人犯错,都能一笑而过,更何况生养父母他们有错,不能一味地服从,而要婉转地指明,让其改过,不能够表面服从,内心报怨,批评
悌,尊敬兄长,爱护幼小创造一个和谐的家庭
子张问仁于孔子孔子曰:“能行五者于天下为仁矣”“请问之”曰:“恭、宽、信、敏、惠苶则不侮,则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”这句应该是《论语》整本文章的总结吧~恭敬、宽厚、诚实、勤敏、慈惠,这不正是当代人所必须的吗,各种欺骗、无礼的行为屡见不鲜,诚实,慈惠的人寥寥无几,靠着小聪明过日子,把这个社会弄得乌烟瘴气,早已没有了梦想和追求,只有无助与埋怨
《论语》虽是一本记载孔子及其弟子言行的书籍,但理精语隽,回味无穷其语言简单而不枯燥,易懂但不肤浅是我们一生都无法学完,领悟透彻的书俗话说:“半本论语治天下”可见其作用之大,内涵之深
17 / 36
精品文档
不论是内容,还是人物刻画都很成功有人不理解,哪来的人物形象呢,这就是《论语》的独特之处通过孔子对不同弟子的评价,可知他是一个知人的人对于宰予,他叹气:“朽木不可雕也,粪土之墙不可朽也”则对颜回完全不同,对季康子说:“有颜回者好学,不幸短命死矣,今也则亡”在别人面前夸讲自己的学生,恐怕也只有如颜回般好学,勤奋的人可以当之了孔子也曾说过自己不如颜回能够了解他人通过对别人的观察来判断他,并且学习他,“有则改之,无则加勉”
我所知的只是皮毛,甚至未触及皮毛,但《论语》一书却是一本值得一看的书更多人通过学习它来改变自己,改变别人,甚至改变社会得到更深的见解,记写下来,以供后读者参考,也未有不可
3(简约而不简单的《论语》
篇三:高中读书笔记范文
高中读书笔记范文
一、傅雷的爱子情深
“亲爱的孩子,你走后第二天,就想写信,怕你嫌烦,也就罢了。可是没一天不想着你,每天清早六七点钟就醒,翻来覆去的睡不着,也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里,想起孩子童年一幕幕的形象一样,我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”
18 / 36
精品文档
前面的语句摘自《傅雷家书》,是傅雷老师写给他儿子傅聪的。从上面的语句,字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子,希望他茁壮成长,向外发展,但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的,从八月怀胎到十月分娩,家长辛辛苦苦,一步步将儿女哺育成人,为的就是希望子女才有所用,以后不至于露宿街头。而,儿女成才之际,亦是离开屋檐独飞之时。作为父母,既为他们而高兴,也为此伤心难过。毕竟是骨肉之情。作为我们应该体会、理解父母的苦心,让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活,也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩
二、傅雷对儿子的鼓励
“以演奏而论,我觉得大体很好,一气呵成,精神饱满,细腻的地方非常细腻,tonecolour变化的确很多。我们听了都很高兴,很感动。好孩子,我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期,你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养,将来一定能攀蹬峰顶。”
这是傅雷老师,听过儿子傅聪的录音后,对儿子所讲评的。这里面包括了,傅老师对儿子的录音,精细的分析,以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定,让其有努力拼搏的决心,以及会成功的信心。另一方面,也提出了自己
19 / 36
精品文档
的希望,给孩子指明了前进的路线,发展的方向。而我们当子女的,也应在父母指引的道路上,吸取父母的经验,取长补短发展自己的新道路。
三、傅雷的嘱咐
朝阳【wlsh0908】整理
“在公共团体中,赶任务而妨碍正常学习是免不了的,这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场,向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢?——特别是乐力方面,我一直放心不下。从今以后,处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”
千叮咛万嘱咐,父母心放不住。儿子面临社会千变万化,如何应对,作为父母百感交集。用自己走过的经验,提醒儿子少走怨路,多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子,是父母生命的延续,是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路,不希望孩子重蹈覆辙,希望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们,应该放下逆反的心理,听从父母的教训,理解父母的苦心。其实,这也是为了我们自己好,为了我们以后的生活更加轻松、快乐。
四、母亲的关心
“望你把全部精力放在研究学问上,多用理智,少用感情,当然那是要靠你坚强的信心,克制一切的烦恼,不是件容易的事,但是非克服不可。对于你的感情问题,我向来不参加
20 / 36
精品文档
任何意见,觉得你各方面都在进步,你是聪明人,自会觉悟的。我既是你妈妈,我们是体戚相关的骨肉,不得不要唠叨几句,加以规劝。”
要说还是母亲的心细,父亲在儿子前途上,用心良苦,而母亲在最细微的地方——儿子的感情问题着手,给儿子一明确的道路方向。告诉他如何处理自己的感情与事业的问题,让儿子明白着重点是那里。我们也应接受傅雷妻子的教训,我们应该明白自己的重点,明白自己的任务以及道路和方向,知道自己应该做什么不应该做什么,把握住方向的分寸。这样有助于我们成功。
五、傅雷爱子心切
“孩子,我谑待了你,我永远对不起你,我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑,只是不敢向你妈妈说,人生做错了一件事,良心就永久不得安宁!真的,巴尔扎克说得好:有些罪过只能补赎,不能洗刷!”
离别之时,父亲傅雷自责对儿子的管教严格,手段“残忍”。竟然成了自己的错误。哎,其实这是爱子情深啊!“少时不努力,老大徒伤悲”!傅雷老师在儿子幼时,严加管教、一丝不苟,“残忍地虐待”了儿子傅聪。听来笑话,哪里有父亲虐
朝阳【wlsh0908】整理
待自己的亲生骨肉的呢?俗话说得好,棍棒底下出孝子,而
21 / 36
精品文档
傅雷老师用的是严父底下出才子。平时,父母对我们实行“暴力”的时候,我们应该抱有理解的态度,我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好,也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有,望子成龙望女成凤的愿望啊!
六、总结傅雷形象
看过全文,犹如跟傅雷老师对话一样,一个生动形像的傅雷展现在眼前,似乎傅雷就是我的父亲,在对我进行谆谆教导。对傅雷老师最深的印象,就是傅雷老师的爱子情深,管教有方。以前我曾经看过刘庸老师写的《肯定自己》,也是对儿子的告戒,从字里行间里面体现出了刘庸老师对儿子的疼爱。两本书表现的都是对儿子的疼爱以及管教的方法。而他们本质上却有不同的地方。《傅雷家书》告诉我们的是怎样把握自己的心态,怎样把自己的学业、事业发展完善,而《肯定自己》告诉我们的更多的是开放的思想,以及独立的观念。
接触傅雷老师的《傅雷家书》我就体会到了,一种中国传统的但又包含先进的思想。我很欣赏傅雷老师告诉儿子的学习方法,但我不是很喜欢傅老师对儿子情感的宣泄,与刘庸相比,傅雷明显得比较含蓄、保守。
从书中我体会了父母对我含辛茹苦的养育,他们辛辛苦苦的工作,为我营造一个良好的学习环境,让我在一个舒适的场所学习,用功努力,能为将来创造一个良好的生活环境,
22 / 36
精品文档
过上不愁吃不愁穿的生活。他们辛苦了!而我们还总是不懂道理,逆反的心理一天比一天强盛,置父母的苦口婆心于不顾,一意孤行。其实到最后吃亏的还是我们!没有才能、水平,以后如何面对日益激烈的社会竞争?
我想,我们应该理解父母的苦心,努力学习,回报他们!
朝阳【wlsh0908】整理
篇四:读书笔记
读书《情书》有感
寄往天国的信件带来了时光的回音,他,她,她,还有我们,这样微妙与青涩,美得让人心碎。
知道《情书》这本书,是因为同学推荐我看了《情书》这部电影,电影里的镜头很干净,清新感人的故事和明快唯美的影像,很喜欢里面的故事,所以我就想要读读这本书,想看看作者岩井俊二笔下的故事和他拍摄的画面是不是一样的让人心动。里面那种单纯、唯美、干净的爱情,像一幅小小的淡彩画,读到最后,心头像是下了一片雪花,微微的凉,暖暖的融化。
一段少年往事中的暗恋,随着博子和藤井树之间的通信被逐渐地抽丝剥茧,真相大白。这也是博子在找回自我的过程中也揭示了一段迷人的青
春往事。日本神户,渡边博子在未婚夫的三周年祭日上又一次陷入悲伤和怀念之中,博子在藤井树的中学同学录中找到
23 / 36
精品文档
了他在小樽市读书时的地址,抑制不住对爱人的怀念,博子按着这个地址给远在天国的藤井树寄去了一封充满问候的书信。令人想不到的是,这封寄出去不久竟然收到了回信,而回信的落笔竟然是藤井树。看到信的一刹那,她的心跳几乎停止了跳动,这个结果让她惊讶、让她疯狂,尽管认为可能是恶作剧,可是内心还是抑制不住认为藤井树没有死,想要找到他,找到这个昔日的恋人。她为能收到“藤井树”来信而激动着,没有发现秋叶的失落,这个爱着她,守护她的男人。为了找到真相,她来到了“藤井树”的家,看见的是一个和自己长得很像的年轻女子。经过进一步了解,这个藤井树是一个年轻的女子,而且她还曾经是男性藤井树的同班同学,原来是博子从同学录中误抄了她的地址。为了多了解一些男友在中学时代的情况,博子继续与女性藤井树保持书信来往。随着书信的来往,女藤井树在不断的回忆着中学的点点滴滴,逐渐发现中学时代那个和自己同名同姓的少男曾经对自己产生过一段真挚的感情。
在女藤井树的记忆中,那个爱害羞的藤井树不知道怎么表达自己的情感,他没有开口向自己表达他过的喜欢之情,只是希望用自己的行动引起女藤井树的注意。苍茫大雪中,感冒中的短发女孩收到陌生人的问候信,这个陌生人就是藤井树。他会从山坡上跑下来,用一个袋子罩住她的头,这样的恶作剧是典型的内向少年表达感情的方式,而那时候的她却
24 / 36
精品文档
是个粗心的女孩。他特意绕到她家,脸冻得通红让她帮忙还一本叫《追忆似水年华》的书,希望她能够看到她能看到借书
卡后面他为她画的肖像,可惜,男藤井树再没有出现过,而女藤井树也未曾发现借书卡中的秘密,两个人就此擦肩而过。直到后来,女藤井树收到了来自博子的书信,通过与博子的书信来往,让她慢慢的陷入回忆,当她回到中学后发现了这个秘密,这个被遗忘在角落里借书卡,他原来喜欢自己,而自己知道他喜欢自己的那一刻是感动的,是欣喜的,曾经的她也是喜欢她的,可是如今他已经去了天堂。不是每句话都来得及诉说,不是每段爱恋都有美好的结局,正如郭敬明所说“青春是一道明媚的忧伤”,青春美好的让人眷恋,悲伤的让人深陷。
当女藤井树陷入回忆里寻找那飘渺的爱情的时,博子却感受到却是痛苦,不仅要接受爱人离开的痛苦,同时也对自己的爱情产生了怀疑,害怕藤井树爱上自己只是因为自己和女藤井树长得像。她内心对女藤井树充满艳羡,她爱他,但是他却是因为她长得像女藤井树而喜欢上自己。她有爱着自己的秋叶,可是自己爱的却是藤井树。最后,博子登山时向已经不存在于人世的藤井树告别,在白雪皑皑的群山间一次又一次泪流满面的问候:“你好吗,我还好”。这是她对藤井树的思恋和守望,同时也是一种释怀。真相揭开之后,对于博
25 / 36
精品文档
子来说,虽然有点残酷,但是给了她说服自己放下的勇气。真相之后她也开始了自己新的人生,寻找属于自己的爱恋。
整个小说没有跌宕起伏,由一封信的寄出,让久藏的记忆铺卷开来,也由此找到了爱情的真相。像岩井俊二说的,虽然经历了岁月的洗礼,但真挚的感情没有磨灭,生命是短暂的,而爱情是永恒的。
篇五:读书笔记
读书笔记
——柴静《看见》
讲文兄:
一
沉默在尖叫
在“东方时空”时,我看过法学会的一份报告,各地监狱女性暴力重犯中,杀死丈夫的比例很高,有的地方达到百分之七十以上。每一个数字背后都是人——男人,死了;女人,活着的都是重罪:死缓、死缓、无期、无期、无期??
这是我心里几年没放下的事。
做完《双城的创伤》后,我有一个感觉,家庭是最小的社会单元,门吱呀一声关上后,在这里人们如何相待,多少决定了一个社会的基本面目。家庭是人类生活最亲密的部分,为什么会给彼此带来残酷的伤害,这是个很常规的问题。但爱伦堡说过:“石头就在那儿,我不仅仅要让人看见它,还
26 / 36
精品文档
要让人感觉到它。”
我想感觉到人,哪怕是血肉模糊的心。
《看见》书里面有一个章节,章节名为“沉默在尖叫”。这一章节里记录的是安华,小豆,Kim三个同样忍受着家庭暴力的女人的内心挣扎。
安华,小豆默默忍受着丈夫肆虐般疯狂的家暴行为,最后在沉默中爆发,各自选择了一种方式结束了丈夫的生命,停止了这种对心灵的侵害,用自由换取解脱。安华选择用连刺27刀结束了丈夫的生命,这是她第一次反抗,也是最后一次。法院判处安华死缓,已服刑五年。小豆用铁棍打在丈夫脑袋上,直接致命,被判处死缓,已服刑8年,但她始终不相信他死了,这种噩梦般的恐惧依旧久久散不去。
Kim,“疯狂英语”创始人李阳的妻子,同样默默忍受着家庭暴力。一个倡导感恩父母,感恩一切的公益人物在风光的背后,同样有着不为人知的大男子主义,有着对妻子极其不尊重的家暴行为。最终,Kim选择了离婚结束这种束缚。 家庭暴力,这是一个让我们有所耳闻的却又从来为认真关注过的一个词。中国立法关于对家庭暴力的预防和惩治几近少之又少,极其不为完善。每个家庭都是社会的一个小单元,打开假的那一道门,传达给我们的除了家的温馨和幸福外,或许还有恐惧和暴力。“在一些家庭里,女性结婚在七八十年代,没受过教育,没有技能,没有外出打工的机会”她们像
27 / 36
精品文档
陷入泥沼一般不能自拔,拯救。失去独立生存能力的她们,依附着丈夫,也注定了她们在丈夫的暴虐性的施虐行为下无处求救,怯于控诉,默默忍受。这是一种绝望的沉默,失声尖叫。
自父系家长制取代母系家长制后,在中华五千年历史中,那些“君君,臣臣,父父”的纲常礼教被一代代延续下来,深深扎根于人们脑海的男权思想如此坚不可摧。大男子主义思想,在现代一些男性的观念里仍居有一席之地,莫名的优越感,他们对家中大小事务持有操纵权,女性的声音变得微不足道。世界早在19世纪末即开始倡导“女权运动”,倡导女权思想。时代在变,我们也看到了可喜的变化。女性在家庭中的地位也开始逐步提高,女性开始撑起半边天。只是,对
于一些我们关注不到的家庭,所谓的强者对弱者的欺压仍在延续。弱者由于某些方面的原因选择了沉默。
我们会开始反思,是什么把弱者推至一个沉默的位置,是弱者不懂维护自己权益,不知如何去拿起法律武器控诉自己的不平;是“男人不能打女人,但老公可以打老婆”的思想主导控制着常人思维,是“家丑不可外扬”的家庭隐私让弱者耻于表达宣泄;是法制在家庭保护中的不健全让弱者无处求援。书里说:“全世界都存在难以根除的家庭暴力,没有任何婚姻制度可以承诺给人幸福,但应该有制度使人可以避
28 / 36
精品文档
免极端的不平。”“在对家庭暴力的预防与惩治更为成熟的国家,经验显示,百分之七十以上的家庭暴力只要第一次发生时干预得当,之后都不在发生。”既然已有先例表明,家庭暴力问题可以解决,那我们能做的便是希望女性在受到家庭侵害时能勇敢站出来寻求法律援助,不要耻于控诉。
我想,除了无措,除了羞辱让弱者无法站出来宣泄自己的,或许还有眷念,Kim对李阳,对家的眷恋和抱存的最后一丝希望,也有恐惧与害怕,安华与小豆的惊慌和失措,对未来的绝望,我们很难想象,我们从未经受的,她们在承受,不仅是身体上的,对她们心灵上的巨大创伤才是难以弥补。
惟愿还有千千万万在默默承受的婚姻中的女性不要再沉默,不要再哑然失声,请声嘶力竭喊出你们的愤恨与不平,让社会更多去关注到你们。只有这样,才能推动社会文明,家庭文明不断发展进步。
二
我只是讨厌屈服
采访郝劲松时,我问过他:“你以谁的名义在诉讼,”
“公民。”
“公民和普通百姓的概念区别是什么,”
“能独立地表达自己的观点,却不傲慢,岁政治表示服从,却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策,看到弱者知道同情,看到邪恶知道愤怒,我认为他才算是一个真正的公民。”
29 / 36
精品文档
我问他最后一个问题:“你想要一个什么样的世界,”
这个当时三十四岁的年轻人说:“我想要宪法赋予我的那个世界。”
“今天你可以失去获得它的权利,你不抗争,明天你同样会失去更多的权利,人身权,财产权,包括土地、房屋。中国现在这种状况不是偶然造成的,而是长期温水住青蛙的一个结果,大家会觉得农民的土地被侵占了与我何干,别人的房屋被强行拆迁与我何干,有一天,这些事情都会落在你的身上。”
有天晚上,我在微博上发了一条微博:“不想成为若有若无的存在。”一句一时的烦恼的抒发, “亲爱的,你很重要。”“你一直都重要的存在着。”好友即时的回复让我感触颇深。是的,我们每一个人的力量都很重要。我们不是无足轻重的个体,我们存在着,我们很重要。
陈法庆,为了村子附近石矿的粉尘和流过家门的脏水,到处申诉,先后把环保局,省政府告上法庭,又给人大写立法建议,最后干脆自己出钱在《人民日报》上打公益广告。
郝劲松,“维权战士”,两年多打了七场官司,在火车餐车上买了一瓶水,向列车员索要发票,“火车自古没有发票”是他得到的回复。因而他起诉铁道部
和国家税务总局。在地铁是用来收费厕所,认为这五毛钱不合理,把北京地铁公司告上法庭。
30 / 36
精品文档
这是柴静《看见》一个章节里两个人物,章节名为一句简单而富有张力的一句话:“我只是讨厌屈服。”陈法庆,农民,小学六年级毕业后便辍学了。郝劲松,一名普通的学法律的学生,没有律师证,以“公民”的名义打官司。他们,身份简单,有一个共同的身份,那便是公民。作为公民,法律赋予了公民维护自己利益的权利和义务,而他们做的就是相信法律,用法律武器来保护权益。
由彼及己,同样作为一名学习法律专业知识的本科在校生,维权意识于我而言,显得如此浅薄。在我过去的观念里,我会认为,5毛钱是小事,收费厕所便当是买个教训,无足轻重。至于发票,我甚至经常性的由于惰性而未向商家索要发票。确实如此,大多数人在面对个人权益遭受侵害时,很多选择和平了事,或全当是用金钱换取教训。因为相对而言,诉讼打官司所需要的更多是金钱,人力物力的损耗,显得顾此失彼,得不偿失。有人甚至是为了打赢一场官司,搭上一整个身家。溯及本源,中国人思想里认为免于诉讼才是好事,凡民事纠纷尽量避免诉讼。这与西方人的“好讼”形成鲜明对比。只是,思想的麻痹让我们习惯了在权益受到侵害时忍气吞声。当每一个个体都习惯性用这种思维去解决问题时,社会就会出现一个更大的问题,那便是国人的法治意识,维权意识的淡薄。
郝劲松曾说过一句话:“权利是用来伸张的,否则权利就只
31 / 36
精品文档
是一张白纸。”我国的法治自改革开放三十年来就迅速成长,立法机关通过各种途径健全立法,保障每一个公民的权利和义务。面对权利的赋予,我们就应去行使本该属于公民的权利。我们现在会认为逃税,漏税是无足大小的小事,因为它不涉及我们的切身利益,但当我们的权益被极大侵害时,你还愿意屈服吗,不愿意。
郝劲松希望用个人的力量去呼唤更多的人起来维权,用这种集合的力量去威慑那些损害人们权益利益的群体。他相信个人的力量也能改变整个世界。只有每一个人都真正意识到自己所享有的权利并积极去理性,我们才能交到中国一个民主法治健全的社会到来的那一天。
三
真实自有万钧之力
我采访过一个姑娘,她在地震中被压了五十多个小时,截肢后在病床上开始画画。有一张是她在自己被压在废墟下,只能看到脸,一只手撑着头上的石灰板,眼睛睁得很大,向外看,那是她“绝望又希望”的一刻。
她说画这张画的原因,是后来玉树地震发生,别人要她给灾民画张画来展览,“给他们画个新家园吧。”
但她画了她自己,她说“这样才是对他们的安慰。”
只有同样经历过无边黑暗的人,才有资格说,我理解你。
2008年5月12日,汶川地震。一对夫妻,叶哥,叶嫂,他
32 / 36
精品文档
们的房子在地震中倒塌了。叶哥在跑去山下县城救孩子时,因救助路上的伤者,永远失去了救出自己孩子的机会。面对突如其来的灾难性的一切,叶哥叶嫂整理好挫败的心情,开始重新搭建房屋。他们在废墟中找回一些旧物,计划着生活。叶嫂年及四十,但她依旧希望能够再生一个儿子,好好养育他。在一旁聆听的叶哥补上一句说:
“就像对第一个儿子那样。”没有过多的痛哭,但中年丧子的酸楚我们深深感受得到。三年后,柴静重回杨柳村拜访叶哥叶嫂,他们终是没能再生一个儿子,日子过得平淡而近自然。新的生活就这么开始了。
《霸王别姬》的编剧芦苇曾批评一个导演的作品:“只刻意求新,为赋新词强说愁,所以矫情虚妄。生活并不需要时时有新的主题,即使是华丽的《霸王别姬》,力量也在于真实的市井人性。”他说:“真实自有万钧之力。”
地震新闻专题,柴静在直播了两则报道后,选择了跟随一对受难者,拍下一个完整的真实的灾后复原。
面对灾难,我们免于灾难的人习惯于从一个悲悯者的角度去同情,怜悯受难者,殊不知,受难者不需要被施予。我们能做的便是心怀感激,默默祈祷祝福受难者,愿逝者安息,生者生存。对于受难者,我们可以在物资上予以一定救助,但不要在心灵上把他们当做弱者。经受灾难的人们,会慢慢学会自己治愈伤口,顽强生活下去。幸存者有自己的生存法
33 / 36
精品文档
则。我们应该放心,放手让他们独立去愈疗身心受到的创伤。一昧地给予过多的精神上的同情和怜悯,是对他们的尊重。因为我们未曾经受,我们无法体会他们在生死边缘挣扎一番的惊恐,更无法体会他们失去亲人,一无所有的心如刀绞的痛究竟有多痛。地震带给他们的伤害远非是物质上的,更多是心灵上的。无边的黑暗,唯有他们自己感受到,并且慢慢学会远离深渊对他们的吞噬,健康生活起来。
无以言表,这是怎样的一种伤与痛,生活全部的重心瞬间倒塌,但他们依旧需要重新构建生活的希望。这是一种对新生的希望,对生命的尊重。灾难过后,不管生活待你如何不公,咬咬牙,挺过去,往前看,生活还是要继续的。对于巨大灾难后,人们从困境中走出,重新构建新的家园,开始新的生活,我总是心怀敬意。他们的勇气,坚忍,对未来的希望,对新生的热爱,值得我们每一个人学习。
他人经受的苦难,我免于遭受。我心怀感激,感谢生活给我一个如此安定的生活环境,感恩一切。汶川地震,玉树地震,雅安地震,不变的是坚守,永恒的是新生。祝福你们。
四
模仿学习
采访的场记我看了又看,再对着那张白纸,战战兢兢写下节目中的第一句话:“在市场经济中,有一条众所周知的规则:自由地买和卖,等价交换。在三十年的改革开放后,中
34 / 36
精品文档
国已经也能为尊重和适用这条规律,得到巨大的发展,但是却在影响人口最多的土地问题上有了一些例外。”
多么寻常的一句话,我敝帚自珍,看了又看。一个人从小到大拾人牙慧,写日记的时候抄格言,做电台的时候念别人文章,做电视了模仿别人提问,像是一只拄着拐杖的人,现在试着脱手,踉踉跄跄,想站起来。
这是柴静在一段采访后写下的一段话,从模仿学习到可以有自己的创造,这是多么来之不易。
我渴望有自己的思想,有自己独立的关于对事物的看法与见解。我希望有一天当我看到一件事物时,我能独立地去思考它存在的意义。
作为一个独立存在的生命的个体,我的思想是我区别于世界任何一个生命的存在的地方。我们被赋予了独立思考的能力,用它去思考与我们休戚相关的事物,思考“我是谁”,思考生命存在的意义。思想是自由的。我们如此幸运,拥有独立思考的能力,就更该有自己的思想。
只是,从小习惯了接收,习惯了按原则办事,我发现自己总是习惯于放空大脑地去接收指令,但属于自己的独立孕育出来的看法,被扼杀在摇篮之中。渐渐地,乏于思考,欠缺思想,遇事很难有自己的主见,难以表达自己对事物的看法。我拒绝这样的思想空洞的自己。
面对自己的依赖性的思维模式,没有独立见解,我必须有
35 / 36
精品文档
所改变,尝试。书是人类汲取思想,寻找自我灵魂的地方。在书中去寻找一种思想与另一种思想的碰撞,何尝不是一件好事,以前,我总有种看法,书里尽是他人的思想与与看法,我为什么要去了解他人的思想而无益于自己的成长壮大,
E+E温湿度传感器 S型称重传感器 HBM称重传感器 称重传感器厂家 称重传感器 韩国DACELL传感器 位移传感器 / /Product/list/Category/Products/2014/11/25/1/ / /
/Product/list/Category
但又唯有汲取思想,领悟后才可将其内化为自己的思想。唯有学习。
36 / 36
作文四:《【高一语文】雷雨读书笔记(共4页)》6900字
我个人认为你可以选以下一个着重写或几个方面写:
1、《雷雨》中对于你比较偏爱的人物的性格特点进行分析,从而得出你自己的结论(如蘩漪,她是一个比周萍和四凤还要令人同情的人,正如她自己所说,她被两代人欺负,她所做的一切是可以原谅的)
2、你也可以针对《雷雨》的故事情节进行大致的分析,即可以总体把握人物特点 3、你还可以从分析故事情节、人物特点等方面来深入剖析曹禺先生这部名作的思想内涵及它所包含的当时社会的黑暗性
4、同样,你也可以用分析文章的办法来分析它,比如从文章写作背景、特点、写作方法等方面分析
不过我个人认为,读后感的写作思路宜小不宜大,涵盖面太广反而不能深刻的表达你自己的主张和见解
例文:
(一)
三十年的漫漫时光,三十年的爱恨纠葛,三十年的泪与鲜血铸就了一场悲天恸地的雷雨.这雷雨下冲刷的,是中国封建旧社会吃人的礼教传统,是剧中人痛苦与矛盾交织的情情仇仇,是命运之神狞笑的薄薄嘴角……一场雷雨,一场梦.梦醒之后,一切成空.
悲剧的初始,往往是一个并不动人的错误.富家少爷在空虚无聊的生活中与家中女仆坠入爱河,这样的故事在那时的时代背景下不算少见.理所当然,富家长辈愤然反对二人"悬殊"的交往,在大年三十的夜晚生生将怀抱婴儿的女仆赶走,还"用心良苦"的强要了他们的第一个儿子,悲剧的初形在这里开始酝酿而出.
周朴园,作为剧中中心矛盾的焦点,无疑是情感冲突最激烈之存在.年轻时爱上侍萍的周朴园,或许还能说是仍有一丝纯净残留.可自那个年三十之夜,他听任家中长辈将梅侍萍赶走,随后娶了门当户对的阔小姐时起,他的心灵已彻彻底底成了利益至上的最佳写照.在三十年后,他重又认出侍萍的那一刻,他所表露出来的情感,不是久别重逢的喜悦,而是彻头彻尾的猜忌,怀疑与恐惧.他想到的,是侍萍是到来也许会对他的地位,利益所造成的威胁,是真相揭穿后自己将面临的尴尬处境,而不是对侍萍悲惨遭遇的同情和怜爱.他口口声声的说他一直留着她喜欢的家具,说他保留她的习惯,珍视那绣了梅花的旧衬衣,可说到底,这些都不是因为爱,都是因为要彰显他那早就不存在的良心,告示天下的人——"看!我是个有情有义的君子!"其实哪里有什么情呢 即使曾经有过,那也在三十年的时光中消失殆尽,他如今的一切的一切——包括给侍萍五千大洋,承诺包管她的生活开支,要她们永远不再踏入周家的大门——全都,全都,是为了他自己.对他而言,爱情早已是漫长生命中的一点佐料,可有可无,如梦一般不切实际.这个资本家的代表,早已在商界的"熏陶"下血肉模糊,面目全非,不成人形.
至于鲁侍萍,悲剧的核心承受者,她的命运无疑是坎坷苦难的,但何尝又不是可悲的.回想三十年前的那场爱情,她也是错误缔造者之一.可女人啊女人,你为何纠缠一场无疾而终的情爱三十年,三十年以后还仍拘泥于自己所受的委屈与灾难 爱也好,恨也好,难道最终受伤的不是自己么 既然如此为何又苦苦沉溺,深陷其间 你将这一生的苦难归于命运,归于看不见莫不着的生命之线,念叨着如何苦如何凄惨,紧紧抓住那血红色的恨意,执拗的不愿放手.难道这就是你生命价值的所在么 堂堂正正的对峙,随后潇潇洒洒的扬头离去,总比自行降自己于他人身下要舒畅,不是么
这不仅仅是一个故事.这是一个时代所铸造的暴风骤雨.风雨之下,世间一切罪恶丑陋原形毕露,无处藏身.没有什么爱能穿越这无限悠长的时间,没有什么事能真正达到永恒.人生如梦,梦里泪雨滂沱.梦醒之后,自己的人生还是要自己勇敢的走.
(二)
曹禺曾说:“我从小失去了自己的母亲,心灵上是十分孤单而寂寞的”。这句话让我知道他的一生并不是顺利的,平坦的。这也让我更加深信正是这些痛苦的经历,才使他产生了伟大的作品,诉说的渴望出自生活中所承受的苦难。
《雷雨》描写了一个大家庭的崩溃。周朴园是这个封建大家庭的统治者,也是一个资本家。其妻蘩漪感到被压抑的苦闷,与继子周萍发生了暧昧关系。受过一定资产阶级民主思想的影响然而缺乏反抗勇气的周萍怯懦、自私,想摆脱与继母的这种不伦关系,又爱上了充满青春活力的婢女四凤,而蘩漪的儿子周冲也爱上了四凤。出于嫉妒,蘩漪通知四凤的母亲侍萍来领走四凤。侍萍正是30年前被周朴园引诱为他生了两个儿子,而后又被遗弃的侍女。她是周萍的生身母亲,而被她带走的第二个儿子鲁大海又正在周朴园的矿上做工,作为罢工工人的代表,他和周朴园面对面地展开斗争……这些矛盾酝酿、激化,终于在一个“天气更阴沉、更郁热,低沉潮湿的空气,使人异常烦躁”的下午趋向高潮,周萍和四凤终于知道他们原是同母兄妹,一场悲剧发生了:四凤触电而死,蘩漪的儿子周冲为救四凤不幸送命,周萍开枪自杀,善良的鲁妈痴呆了,绝望的蘩漪疯狂了,倔强的鲁大海出走了。罪恶的家庭崩溃了。
我曾经也大概地看过人艺的话剧《雷雨》。从那时到现在,我一直都惊叹于曹禺大师对戏剧的掌握。他巧妙地将一个大家庭几十年的恩怨情愁浓缩到一天来表现,浓缩到四幕,两个场景来表现。集中的地点和时间所表现的东西却并不单薄,有畸形的爱,突破束缚的勇气,人情的淡漠,世事的坚信和宿命的痛苦。围绕着八个人物,我看到的是整个社会。同时,我也生动地看到戏剧这种文学题材的特点。这部剧作为一个经典,的确是值得每一个文学爱好者阅读的。
曹禺曾说:“《雷雨》的主题不是以道德败坏和乱伦为主题的,也不是写因果报应,《雷雨》写的是一种情绪,是情绪的发酵,情绪的汹涌推动着我诽谤中国的家庭和社会……《雷雨》所显示的是我所觉得的宇宙间的残忍,相信种种宇宙斗争的背后有一个主宰。”我很能理解,作者在创作时候并没有一种明确的主题,而是处于本能地一种倾诉,跟着自己的感觉去表现一个世界。
无疑的,我看到了一个罪恶的社会,一个危机四伏的黑暗的社会。但是这也更多的是对世界的一种感觉,不仅仅存在于某个历史某个时期,这也正是我在这个时代去读的时候,还心存理解而不是同情的原因。他表现的那个家庭,那个社会给我一种无路可逃的感觉。周萍、四凤、周冲,还有蘩漪似乎一直都处于一种想要逃离这一切的状态里,他们想要离开,想要摆脱,想要征服。但是他们的痛苦却始终没有出路,反反复复地挣扎,甚至死成为了唯一的解脱。是的,那个社会,那样的生活没有给他们自由,所有的希望像渺茫的迷雾般不能真实地抵达。探索真理的路上他们已经不能忍受,我想这也正是一种无奈的美。曹禺在1977年为自己作品集写后记的时候说:“今天看来,必然有很多缺点和谬误”,然后他谈到没有写一个无产阶级人物,没有指出革命的方向都是缺憾。我却不敢苟同,必定有些痛苦会跨越时代,跨越阶级。
从周鲁两家的冲突上,表现了上层社会和下层社会之间的冲突。侍萍和四风是旧中国两代劳动妇女的典型。但是同样她们有很强的局限性,以至于很多时候是她们的软弱造成了自己悲
惨的命运。这也是一个时代赋予妇女的不幸,世界没有告诉她们:她们是可以反抗的。侍萍忍辱负重,遭遇那么多不幸,却只认为那是自己造的孽,甘心在心里承受所有痛苦。我想,或许她应该让自己心理负担的少一点,而不必把社会造成的悲剧由自己独自承担。
我想,这里面还是有一定的宿命论思想,很多东西归于命运。我觉得这没有什么好,也没有影响作品的深刻性。我当然不会认为世界上存在什么天命的因果报应。但是社会和家庭给予一群人的悲哀,却正是这样才被展现地淋漓尽致。他们的确可以在黑夜里去寻找一个真正的光明,但是那对于他们已经太难了。
周朴园是一位既有资产阶级自由平等思想,又有封建专制思想的新兴资本家形象。他的性格特征,主要是通过他与侍萍、蘩漪两位女性形象以及他与鲁大海等人物的关系表现出来的。周朴园在年轻的时候也是受新思想影响的年轻人,也曾有过想挣脱封建家庭的束缚,要追求自由恋爱和婚姻的理想,因此,他对侍萍的爱是有过真情实感的,但他性格中也有懦弱的一面,不能与自己出身的阶级彻底决裂,最终又回到封建的阵营之中,背叛了侍萍,也背叛了自己的理想。
蘩漪是一个很有特色的人物。在一个受伤甚至近乎于变态的女人身上,我隐约看到了她同年青人一样纯真的爱。蘩漪与周朴园一样,也是一位新旧结合的人物。她既渴望自由的爱情,又无力摆脱家庭的牢笼,甘愿受周朴园的凌辱。蘩漪阴差阳错地爱上了丈夫前妻生的大少爷,在无人可爱中寻找自己唯一的爱人;这是错误的爱,痛苦的爱,却也是深刻的爱。她是一个被爱折磨却没有出路的人。如果对于一个人来说,爱都成了奢侈的事情,那么她的幸福也就遭到了置疑。或许这也是她对丈夫、对自己不尊重的一种变态了的报复。一无所有??
在那个黑暗的社会里,人们的性格已经被扭曲。
不死不休的罪孽 连死亡都成了奢望??
让我想起一句话:爱和怜悯都是罪。
雷雨》是一出话剧。话剧和小说不同,小说是通过故事情节构造出一个个个性鲜明的人物,而话剧则是由一个个性格不一的人所构成的故事。《雷雨》之所以会成为名著,正是因为它成功的塑造了8个个性鲜明不一的人物。
都说《雷雨》是曹禺的第一个艺术生命,也是现代话剧成熟的标志。看过以后,的确正如旁人所说的那样他将中国话剧推上了历史上最轰动热烈的颠峰时期。
《雷雨》所描写的是一个家庭几代人之间的矛盾,误会,以前种种恩恩怨怨,此文来源于文秘写作网恨情愁,混乱而不清的家庭伦理。仅仅一天的时间,牵扯,披露了他们多年苦心隐瞒的事实。表现出两个家庭之间前后三十年的错综复杂的纠葛,写出了那种不合理的关系所造成的悲剧。
我为之着迷的是《雷雨》之中的这些人物。
周家的仆人鲁贵,我认为是一个成功的人物。通过曹禺的描写,觉的他是一个很奴隶的奴隶,表面对主人恭恭敬敬,其实在背后却做出有违良心的事情,他已经完全身陷于奴婢的生活,没有自己的尊严,自己的想法。抓到了主人的把柄,卑贱的威胁着,那种小人的势力,完全体现出来。而他同时又在向自己的妻,女儿显示自己,不以做奴婢为耻,反以为荣。也看不起他妻的穷骨气,为了点尊严两年才回一趟家,甚至他认为女现在这样好的生活都是拜他所
赐。鲁贵在主人前是一只毕恭毕敬的绵羊,而在背后却是一个颐指气使的老头儿。他很精明,很狡猾,像一只猎犬一样,周围任何事情他都能有所察觉,来作为他的护身符。 同样也是身为仆人的四凤,她有着自己的感情,想法,并不以自己的身份而难堪。但是毕竟身份有别,她想,却又不敢。四凤也非常单纯,不了解社会的复杂性。她的想法,她所想象的,是很单纯的,很圣洁的。但是她的这种善良,对最后的打击来说太不堪一击了。 鲁大海是四凤的哥哥,是矿工工地上的工人。他是一个充满精力的人,刚正不阿,和鲁贵是一个强烈的对比。鲁大海是一个正义的,不会被其他事物所打动的人。他的这种独一无二的性格在雷雨中很与众不同,给读者带来了一点不一样的感觉。他不认为人之间有三六九等,所以鄙视鲁贵,恨周家,他的正义感使他厌恶周家。
周家的大少爷周萍。他是一个郁闷的人。他所做过的事情,不堪回首。周萍拼命想要忘记,忘记过去的一切,一切由于他的冲动而犯下的过错。我不知道他对四凤的感情是真是假,但是我清楚周萍是需要人来拯救的。他想忘记一切,可是他办不到。
里面的女主人公,周公馆的太太,繁漪是被曹禺称为最富有“雷雨“性格的人物。那段对她的描写,首先想到的就是一个标致的女此文来源于文秘写作网。身材高佻,长相秀美。尽管她是受抑制的,但是她心的火仍在燃烧。她在忍耐,不休止的忍耐。为了谁,为了她的儿此文来源于文秘写作网,还是此文来源于文秘写作网人,她是一个不属于周家的人,她骨此文来源于文秘写作网的里是截然不同的东西。她是与周家对立的人,不甘心生活在抑郁的花园般的“牢房”里。她不是一个好母亲,不是一个好妻,但是她是一个肯为自己的未来努力的人。 《雷雨》结尾就像一场暴风雨,将所有的人都卷进了这场家庭的悲剧。每一个人都难逃宿命。不得不感叹,命运这个东西有时候太黑暗了。刚刚才让你感到曙光的来临,马上却又将人打入万丈深渊。这是一出悲剧,是一出非常可怕的悲剧,在一天里三个人死了,两个人疯了。黑暗阴郁是《雷雨》的调,是在雷雨来临之前的预兆。我们都认为是我们在主宰着自己,可是时常又不是自己在主宰。不知是命运在向我们开玩笑,还是我们在向命运开玩笑。 《雷雨》里的人物的命运是黑暗的,他们对命运没有一丝丝的反抗就已经被征服了。假如四凤和周冲没有死,也许他们会有一个美好的未来。周萍假如再冷静一些,也许就不会自杀,两位母亲也就不会因此而疯掉。命运有时是黑暗的,但是我们应该相信,在黑暗的尽头就是光明。命运其实不可怕,可怕的是自己都对命运低头。这黑暗就犹如剧场的幕一样,我们知道会有闭幕的时候,有我们在黑暗中等待的时候,但是我们应该清楚,在瞬间漆黑之后会有更精彩的剧目。而不是应该让黑暗蒙蔽住自己的眼睛,理智,甚至于心灵。 我们自始至终都应该明白命运是掌握在自己的手里,应该去朝着光明前进。
杜甫诗《蜀相》赏析
唐肃宗乾元二年(公元759年),自安史之乱以来就一直颠沛流离的诗人杜甫到了成都。第二年春天,他满怀时事兴衰之感和对三国时诸葛武侯的景仰之情,到“锦官城”(成都)西北郊拜谒了始建于晋代的武侯祠庙。祠庙前那株相传为“孔明手植”的巨柏,历经沧桑,遒劲挺拔;绿树丛中的黄鹂百转千啼,自鸣得意。诗人面对年久失修,颓圮破败的祠堂,追念诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”的可贵精神和赫赫业绩,不由得触景生情,热泪满襟,于是写下了这样一首流传千古的七律《蜀相》:
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹏空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
律诗由“起”、“颔”、“颈”、“结”四联组成。这首诗的“起联”两句一问一答,貌似平常,实则不然。这里,诗人以近乎口语化的诗句点出了武侯祠堂的地理位置和古柏森森的自然环境,其间一个“寻”字妙笔天成,使得一问一答两相连属,恰如其分地道出了诗人急欲瞻仰武侯祠堂的情不可耐的心绪,这一方面暗示出杜甫与诸葛亮虽不同世却思想相通,另一方面也替后面的赞颂、痛惜之辞预为伏笔,使得全诗和谐统一,首尾相衔。李重华《贞一斋诗话》说:“作诗善用赋笔,惟杜老为然。其间微婉顿挫,总非平直。”杜甫的这首《蜀相》的开头,可以说是比较典型地体现了诗人善用赋笔而又切忌平直的特点。
如果说,“起联”两句还是从总领通篇的角度由全貌着笔作概括叙写的话,那么,“颔联”两句则进而把“镜头”转向武侯祠庙周围景物的细部。“映阶碧草”、“隔叶黄鹏”仿佛是两个特写镜头,一在渲染“春色”之怡目,一在强调“好音”之悦耳。然而,诗人用了一个“自”字,一个“空”字,含蓄地表达了他对这些景物的与众不同的特殊感受——盎然春意固然是美好诱人的,可是,丞相祠庙却是如此寂寥冷清,悄然而无人迹,只有诗人形只影单而来,孤寂伤怀而返。难道说,武侯已经被世人遗忘了吗,不难看出,在“颔联”两句里,诗人句句写景,却字字含情,诗行中寓静于动,寄情于景,婉转地流露出因国家分裂而悲怆伤怀以及亟盼早日平叛实现统一的情绪。真可谓“情融乎内而深且长,景耀于外而远且大”(谢榛《四溟诗话》)。
“颈联”两句,诗人笔锋一转,胸臆直泄,以高度凝炼、警策的语言概括了诸葛亮一生的生活际遇、政治理想和辅国功业。诸葛亮隐居隆中(今湖北襄樊城西)时,刘备三顾茅庐,于公元207年,同他商讨天下大计。出山后,诸葛亮先是辅佐刘备开创基业;刘备死后,他又匡济危难,扶佐后主刘禅。这就是所谓“两朝开济”。诸葛亮可以说是殚精竭虑,忠贞不渝,尽了“老臣”之心。当然,艺术的概括是不能同科学的、历史的评价相提并论的。但是,透过诗人的饱含深情的诗句,我们不仅可以了解诸葛亮这位“效忠贞之节,继之以死”的丞相的一生的事业,以及他对后人的感召力量,而且能够感知诗人对他的钦羡仰慕之情。这一联与前一联一样,属对工致,沉郁顿挫。遣辞虽不藻丽,却行文壮阔,潇洒飘逸,可与诗人另一首写诸葛亮的诗《八阵图》中的“功盖三分国,名成八阵图”二句联璧生辉。
假若诗意仅此而已,或许还难以收到激动人心的艺术效果和取得经久不衰的艺术魅力。前人说,“诗贵有眼”。“结联”两句是全诗的点睛之笔,可谓《蜀相》的“诗眼”。“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,这岂止是一般的凭吊和拜谒之辞啊~据《三国志?诸葛亮传》载:诸葛亮于建兴十二年(公元234年)春,出兵伐魏,在渭水南五丈原(今陕西郿县西南)与魏军相持百余日后,于当年八月在军中抱憾病逝。武侯壮志未酬而身先亡,诗人饱经丧乱而屡失意,经历虽各有不同,可是就未能实现自己的抱负这一点来说,他们个人的命运是颇有相似之处的。正因为如此。诗人落笔沉挚,力透纸背,写得苍凉悲壮,催人下泪。可见,千百年来,人们习惯于用这警句一般的诗行对赍志而殁的仁人志士寄予痛惜与同情是不无道理
的。
《蜀相》是杜甫的名篇之一,对于壮志未酬者,它既是颂辞,又是挽歌。唐代诗人刘禹锡说:“片言可以明百意,坐驰可以役万里,工于诗者能之。”《蜀相》一诗囊括历史,融汇古今,语言凝炼而内涵丰富。如果把刘禹锡的话用来评《蜀相》,杜甫是当之无愧的。
作文五:《语文读书笔记》1100字
中国大趋势-中国新社会的八大支柱
作 者: (美)约翰?奈斯比特,(德)多丽丝?奈斯比特 著;魏平译 出 版 社: 中华工商联合出版社
出版时间: 2009-9-1 字数: 160000
首先我来介绍一下本书的作者——约翰?奈斯比特,他是世界著名的未来学家,埃森哲评选的全球50位管理大师之一。从美国海军陆战队退役之后,约翰?奈斯比特先后进入犹他大学、康奈尔大学和哈佛大学学习,此后曾供职IBM与柯达公司。1963年他进军华盛顿,担任肯尼迪总统的教育部助理部长,还曾任约翰逊总统的特别助理。约翰?奈斯比特还拥有人文科学、科技等领域的15个荣誉博士学位。自从《大趋势》与之后的10本著作在全球范围内取得巨大成功之后,他每年都会周游世界数次,几乎在世界所有大公司发表过演讲。他是一位具有全球影响的神奇人物,他曾以《大趋势》和《亚洲大趋势》两部著作奠定其作为未来学家的坚实地位。据《金融时报》证实,他最负盛名的《大趋势》一书中没有一条预言是错误的。
2006年,奈斯比特在天津财经大学成立中国研究院,搜集整理了大量数据资料,历时三年,完成了这部描绘“新社会的八大支柱”的《中国大趋势》。光明日报,广州日报,出版商务周报,经济参考报,今晚报都对《中国大趋势》进行相关的宣传报道,他以独特的视角来解读中国的崛起,预言未来世界的中心将在中国,他首次提出新社会的八大支柱理论,洞悉中国未来大趋势,《中国大趋势》站在全球的高度,精辟地提出了“中国新社会的八大支柱”理论——解放思想、 “自上而下”与“自下而上”的结合、规划“森林”,让“树木”自由生长、摸着石头过河、艺术与学术的萌动、融入世界、自由与公平、从奥运金牌到诺贝尔奖。并由此总结出中国发展的大趋势——中国在创造一个崭新的社会、经济和政治体制,它的新型经济模式已经把中国提升到了世界经济的领导地位;而它的政治模式也许可以证明资本主义这一所谓的“历史之终结”只不过是人类历史道路的一个阶段而已。如今中国经济的崛起深深吸引着这个未来学家,无论是中国的GDP、中国在全球化中的地位,还是在金融危机中的作用,约翰?奈斯比特正关注着中国的发展描绘着中国的未来,他坚定地相信“中国模式”将以难以令人置信的力量影响整个世界。
我这里摘了几句他在书里的金典语录:1.中国最主要的威胁就是来自全球无处不在的竞争,未来的竞争就是人才的竞争。2.论资排辈与家长制思维,是中国从世界工厂转变为一流的创新的国家的最大障碍。3.任何一个社会的变化都是从底层开始的,不同的小故事就可以拼成一个发展趋势。这也是我们现实中普遍存在的问题。
如今中国经济的崛起深深吸引着这个未来学家,无论是中国的GDP、中国在全球化中的地位,还是在金融危机中的作用,约翰?奈斯比特正关注着中国的发展描绘着中国的未来,他坚定地相信“中国模式”将以难以令人置信的力量影响整个世界。
作文六:《语文读书笔记》14700字
我们是教师,都是些普通人,但我们从事着神圣的事业。我们每天面对的是人,我们的学生,他们天真、可爱、充满生命的活力和幻想,他们对我们无限的信任和敬慕。我们付出了爱,得到的是更多的爱。
读过《教师人文读本》这本书,感受最深的是爱,对教育,对学生贯穿始终的是爱,最多的爱。读过这本书,经常思考的问题是:如何在人生的大航船上确定自己的位置,是船员还是舵手,是大副还是士兵。每个人在世界上所扮演的角色不同,关键在于定位。冥冥中有双大手在指挥着我,从师范中学习的艺术到工作中教的课好似是风马牛不相及的事情。但要想教好课不也是一门艺术吗?
有句话说:“活在当下”。其实,每个人的命运还是掌握在自己的手里。虽然从出生到长大,基本是家长在为自己做主。但今后还有漫长的几十年,仍然有自己选择的机会,是选择努力踏实地度过还是空虚而归,全在自己。在学校所学的专业直到现在也拾不起来。工作上的杂事与生活中的事情搅得没有时间,没心情(其实我知道这些都是找借口)。既然经常思考,我想这件事很快会提上我的生活日程的.精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
每看到书上的某一个片段,总在不停地在反思自己,自己在对待学生的态度,对待家人的态度。我慨叹自己太平凡了,平凡得没有一双慧眼,去发现学生的长处与潜力。平凡得没有一双巧手,把学生引领到更加广阔的天地中去。
工作几年,能够得到学校领导和家长的肯定,心里自然很高兴,但又觉得自己做得实在是太少了,有点愧对家长的信任,领导的表扬。
“公平公正”“爱心”“教师的发展”“教师的专业”等等,新教育为教师提出了那么多的努力方向。所谓坚持,所谓勤奋,所谓的所谓……。教师自身的前进动力,外在的推动力.不论怎样,都去做一个问心无愧的教师,努力的教师。精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
在《 教 师 人 文 读 本 》 中 ,还收 录 了 古 今 中 外 很 多名家 的 各 种 类 型 的 文 章 ,每 一 篇 都 让 我 有 所 获 益 。 《 学 习 的 革 命 》 一 文 告 诉 我 : “ 做 教 师 首先 要 相 信 你 所 有 的 学 生 都 是天 才 , 你 才 会 认 真 地 教 每 一 个 人 。 ” 我 领悟 到 , 教 学 的 艺 术 不 在于 传 授 本 领 , 而 在 于 激 励 、 唤醒 和 鼓 舞 ; 教 育 不 是 要 改 变一 个 人 , 而 是 要 帮 助 一 个 人 。
教育的本体性是育人。如何在教育的过程中让一个人具备品德的高尚?我想:一个品德高尚的人,不论他为金钱去奋斗还是为理想奋斗,只要是正常的奋斗,正当的争取。在奋斗的过程中不忘父母,不忘时时去帮助别人,他都可以说是品德高尚的人。
在教育学生的同时,新教育也教育了我,是新教育实验学校让我伎颊饷炊啵恰督淌θ宋亩帘尽啡梦宜伎颊饷炊唷N倚老驳胤⑾?我进步了.谢谢新教育给了我成长的舞台。我喜欢我现在拥有的一切:学生、工作、家人、孩子。精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
《教师人文读本》同时也为我们指明了新的教学观。这就是教师不仅要向学生传授知识,培养学生的能力,提高学生的品德,更主要的是培养学生的创新精神和实践能力。注重在教学中创设使人思考、激励探索的教学情境,引导学生自己去
发现问题、思考问题、解决问题,使学生获得知识信息的过程真正成为学生心智发展的过程。与此同时,作为“传道、授业、解惑”的教育者也应成为实践“终身学习”理念的楷模。重视和加强继续教育,这是时代发展的必然要求。总之,终身学习是我们教师能走在时代前列必不可少的前提。
《教师人文读本》给了我很多新的启示,我将在自己平凡的岗位上尽职尽责、努力向上。最后,让我用徐匡迪先生的一句话来结束此文吧!——教育是事业,事业的意义在于献身;教育是科学,科学的价值在于求真;教育是艺术,艺术的生命在于创新。精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
二、-读《给教师的建议》有感
闲暇时,我拜读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的建议》一书,受益匪浅。其中“教给儿童利用自由支配的时间”一建议给我印象深刻。
卢梭的“寓教于乐”总让我困惑,我常常思考:究竟怎样才能让学生在学习中感到快乐,在快乐中学习呢?纵观今天背负着“升重点,考大学”沉重包袱。孩子们,他们哪还有心思去玩,哪里还有时间去乐呀!精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
“一个人在求学时代最宝贵的财富就是自由支配的时间”,虽然减负已不再是一个新鲜的话题,但我们仍能听到许多学生埋怨的声音,细问起来,原来,每天做完老师布置的家庭作业,回家还得完成家长的若干作业。邻居家的小男孩,放学回家很少出门活动,就连寒暑假也不例外,每天都关在小房间里做妈妈布置的什么《江苏正卷》、《课外补充阅读题》等习题集,碰到难题(特别是些联系生活谈感受的题目)必过来问我,细看一下整本习题集,无非是些常见的题目,好些题目与学校统一的练习册雷同,甚至一模一样,而真正能开发智力的题目寥寥无几,孩子就在这样每天练了又练的习题中荒废了自己美好的童年时光。“最宝贵的财富”也在不知不觉中浪费了。
每每想到这儿,初为人母的我都会发誓将来要让自己的女儿从繁重的“家作”中解放出来,我会和她做游戏,看她画画,欣赏她唱歌跳舞,引导她读书明理,带着她去看路边艺人奇妙的手艺……带着她认识大自然,认识社会学习在学校中看不到学不到的知识。
在社会要求学校给学生减负的同时,我们也呼吁各位家长给孩子减负。现在正是他们对世界充满好奇的年纪,正是他们好动好玩的年纪,如果每一位家长都能正确对待他们稚嫩的问题,欣赏他们童趣十足的举动,多给他们“最宝贵的财富”,我相信每个童年在记忆中都会是五彩缤纷的。精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
三、教师的时间从哪里来
读了苏霍姆林斯基的著作《给教师的建议》,我受到了深深感触。的确,这些建议使作为教师的我们有了更明确的方向,给了我们极大的帮助,它就象一盏指路明灯一样。
尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有了很大的变化,但他的闪光的思想、精练的语言,对今天的教育工作者来说,丝毫不显过时,它仍像一场精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
及时雨,滋润着一颗颗干渴的灵魂。它像与教师面对面一样,针对着教师的苦恼与困惑娓娓道来。在读到“教师的时间从哪里来”一段时,确实让我产生了很大的共鸣。作为一名年轻教师,的确发现时间总是不够用,每天总是备课、制作教具、上课、写反思等,仰望时钟,一天时间却又过去,可收获却不大。
《给教师的建议》这本书给了我们一个很好的建议:那就是读书,每天不间断地读书,跟书籍结下终生的友谊。他还在书中举了一个例子:一天,一位老教师上了一堂非常精彩的公开课,她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她:“你花了多少时间来准备这节课”时,这位老教师说:“对这节课,我准备了一辈子,而且,对每一节课,我都是用终生的时间来准备的!”感动之余,我也豁然开朗。我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭,可老天总是最公平的,它给我们每个人都是一天24小时,问题还是出在疲于应付上,整天是事情在后面追着自己而没有主动去做是事。
想想自己更是如此,做事急于“抱佛脚”。有时为了一节公开课,花了大量的时间在网上和杂志上搜索着相关的图片和知识;有时为了写一片论文也是绞尽脑汁,趴在电脑前浪费时间。想起来真是可悲!我想这就是平时不学习,急来“抱佛脚”的后果。书中提到:“读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付,而是出自内心的需要和对知识的渴求!”试问,从古到今,哪位成功者不是“读万卷书,行万里路”呢?俗话说:“活到了,学到老”,作为一名新时期的教师,我更应当主动地学习。因为只有不断丰富自己的知识,才能学会创造性地使用教材,才能赢得自身的发展,这是作一个‘真正的教师’所不可缺的“精神底子”。苏霍姆林斯基也说:“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏,这就是他通宵达旦地读过一二百本书。” 我再反省自己:我又看了多少书呢?精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
苏霍姆林斯基用他30多年的教学实践经验向我们阐述了许多伟大的真理,虽然他来自于不同的年代,不同的国度,但他闪光的思想对我们这一代来说,丝毫不显过时。我想教育的问题是共性的,它不会因为时代的变迁而改变或消失。今天,我浅谈了读《给教师的建议》后的一些感想,其实它里面的很多经验都值得我去一一聆听和反思!这些都将成为我一生将享用不尽的财富!
四、《给教师的建议》读后感
老师们!苏联当代著名教育家苏霍姆林斯基是一位具有30多年教育实践经验的教育理论家。他写的《给教师的建议》一书中共谈了一百条建议,读着此书,就好像有一位智者站在你面前,他循循善诱,给我排解烦恼,给我指点迷津,又犹如一位和蔼可亲而又博学的老人,在我遇到困难的时候及时给我以帮助,让我充满信心……精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
书中每一条谈一个问题,有生动的实际事例,也有精辟的理论分析,很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例,娓娓道来,有益于教师开阔眼界,提高水平。书中众多理论对我影响深远,其中给我印象最深的是第二条“教师的时间从哪里来?一昼夜只有24小时”。一看着题目我就被深深吸引了。是啊,我们经常听到老师们这样谈论“我忙,没有时间啊。”平时我也经常这样地抱怨。一昼夜只有24小时,每天在单位工作的时间只有8小时,而且这8小时是排得满满的:备课、上课、批改学生的作业、辅导学习能力比较差的学生、还要时常接待家长、处理学生之间发生的摩擦,另外搞好班级的环境布置,完成大队部的工作等等,已经是有点应接不暇,更何况现在还要抽出时间来搞科研;晚上回到家还要忙着家中
琐碎的事情。那么教师的时间到底从那里来呢?带着这个问题与烦恼我仔细阅读了这一章节。书中写到:每天不间断地读书,跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪,每日不断,注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课,而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间,不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书,那你就要读学术著作。
对啊!这段话发人深省,让我从本质领悟了一些教育技巧的奥秘。我不应该总是抱怨没有时间,抱怨事情太多,我应当在自己所教学的语文这门学科中,使学校教科书里包含的那点科学基础知识,成为入门的常识。在科学知识的大海里,我所教给学生的教科书里那点基础知识,应当只是沧海一粟。明白了这些道理,一切抱怨都抛到了一边。书中所举的那个历史教师的例子就是最好的证明。他的成功之处就是用他的终身的时间在扩大自己的知识海洋,持之以恒地提高自己的教育技巧。教师的时间问题是与教育过程的一系列因素密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河,要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力,有潺潺不断的流水,这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的!精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
古人云:“开卷有益”。常读书和常思考,会使我们勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省,既不惮于正视自己之短,又要努力探究补救途径,更要擅于总结自己的或同行的成功经验,从中提炼出可供借鉴的精华,为理论的突破夯实根基。读《给教师的建议》,我想对自己及老师们说一句:读书,能使你的知识变得更丰富,若干年以后,“教科书在你眼里看来就浅易得像识字课本一样了”。
六、读书是一种生活方式
“这一切都归功于读书,时间每过去一年,学校教科书这有一滴水在教师的知识海洋里就边得越来……一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏,这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”(苏霍姆林斯基语)”精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
又一次捧起大师的经典,想起初读的时候,自己还是一个刚出学校的学生,怀着对大师的崇敬拜读了它。教了近十年的书,当读书成为自己的一种生活方式的时候,才发现自己知道的是那样的少。
年少时总觉得教育是一件简单的事,教师是一份轻松的活,教书的日子久了,越来越发觉做一名好老师不是那么容易。就简单的读书而言,学生是一个装不满的水桶,自己永远是被他们追赶的送水工。要想在课堂上成竹在胸,纵横驰骋,不断读书是一条不错的捷径。社会的飞速发展,知识更迭的速度,让人时刻感到知识的滞后。教科书的背景越发宽广,学生的生活接触丰富多彩,社会信息交流的通畅。作为课堂教学的行为主体,教师和学生应该有交流的基础,从而也可以从学科知识的背景中取得相应的知识给予学生富有成效的启发。
西汉的刘向有句名言:“书犹药也,善读之可以医愚。”教师虽然不言愚钝,但读书,可以让你充满内涵;可以让你变得深刻。读书,使你聪慧;读书,使人明理;读书,使你站得高看得远,使你的见解和视野更加开阔。面对学生扪心自问我准备好了吗?感到不足,读书是一种不错的选择。精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
七、关注全体学生
“请记住:儿童的学习越困难,他在学习中……”(苏霍姆林斯基语)”
很多时候在琢磨“后进生”这个词语,细细想来不得不佩服中国语言文字的博大精深。用词的准确在于含蓄地给了差生一个称谓。作为一个教育工作者我感到不安和羞愧。且不说加德纳提出的七种智能,就每一个学生而言,他是一个生命,是生命就应该得到应有的尊重和理解。我们非得给他们画上一条线,再打上一个印,末了还起个好听的名字。精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
“后进生”对应“先进生”是不言而喻的两群人。是什么让他们不同,做教师的都心知肚明就是成绩,就是分数。尽管我们批评了很多年唯考试和成绩论,而且素质教育的口号喊了一年又一年,但考试依然是考试,分数依然是分数。“语文数学考高分就一定能做一名好厨子?”“语文数学不好就肯定妨碍他成为出色的修理工?”钱钟书的数学不及格,他同班数学好的,有几个写出了《围城》?上帝让每一个人来到这个世界的时候,每一个人都是不一样的。每个人的面貌、个性、特长、给这个世界的色彩都不一样。但我们每个人恰恰都要和上帝对着干,把每个应该不一样的,培养成一样。我们用标准的大纲、标准的教材、标准的评价、标准考试规范大家,我们不允许不一样,不鼓励不一样。这是我们教育的最大的缺陷。任何一个人,要取得成就,他就必须有特色。
“鹤善舞,牛能耕,老鼠生来就打洞。”我们生活在一个健全的社会,我们需要科学家,也需要负责的送奶工。平等的对待每一个学生,给每人一个发展的空间。尽管这是一份梦想,但我依然坚持。
八、读《简单语文不简单》有感精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
伴随着新课程改革,各种新的理念、方法成为教师的追求。在追逐的过程中很多人觉得有“乱花渐欲迷人眼”的感觉,甚至有人感叹“语文教学像雾、像雨、又像风。”面对种种困惑和疑问,作为一名一线的语文教师,伴随对新课标的深入解读。我觉得上简单的语文课是正确的选择。
一、简单明确的教学目标
教师在实施教学任务前必须有目标意识,目标就是要求,目标就是方向。因此,教学目标要简明。在一堂语文课上我究竟要让学生获得什么知识、提高什么能力、关注什么情感体验,教学目标中要明确体现。充分发挥目标在教学中的导向、调控、检测的功能,让目标贯穿于教学的全过程。精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
二、简洁明了的课堂教学
“语文课堂要有一条线而不是一大片”。诚然语文教学听、说、读、写,字、词、句、篇,积累运用千头万绪,“工具性”与“人文性”争论不休。但扎扎实实的语文课堂就如同张庆老师讲的“读读写写,写写读读”。落实在教学设计上就是一个实字,让语文课上讲语文的东西,不要出现关于语文和非语文的东西。
三、简约明晰的评价精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
教学评价是教学的重要环节。新课程改革要求评价的方式多样,形成性评价和终结评价结合,在语文教学中认识到教学评价不是一个纯技术性的问题是对被评价对象的价值或特点做出判断。应该有一个教学目标相对应的评价。
语文教学方法多样,形式各异。不管用什么样的方法,不能脱离语文教学的基本规律,语文应该姓“语”。在简单中看到复杂,于平淡中体现神奇。
十、读《班主任大全》有感精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
学生是学习的主人,是学科课堂的主人。学生是班级的主人,他们也应该是班级管理的主人。班主任管理班级时,他们在班级管理中应该扮演什么样的角色呢?就像学科教学一样,班主任不应该成为管理的主力,而应该是班级管理的引导者,监督者。从班级管理的实践来看,一个几十人的小学班级,仅靠一个或几个教师管理是不行的,关键是要教育和指导学生学会自我管理,使每个学生做到既是被管理的对象,又是实施管理的主体,达到“管是为了不管”的目的。
这学期,我就是把班级的工作重点放在培养学生的自主管理能力方面。培养学生的自我管理能力,首先就是从培养学生管自己能力开始的。《班主任大全》一书中就指出:现在的学生大多数是独生子女,他们对成人的依赖性很强。由于家长的溺爱,这些“小太阳”们在家庭中失去了培养独立性的机会,他们更多的依赖成人的帮助和照料。对于学生自我管理能力的培养主要从三个方面着手:第一方面,利用晨会、班会、队会等,向学生正面宣传“自己能做的事自己做”,让学生从认识上加深对独立性的理解。第二方面,在班级中安排“人人岗位责任制”,使每个学生都有自己的岗位,对自己的岗位负责。第三方面,联系学生的家长,取得家长的配合,培养学生在家的自我管理。
其次就是培养一支班干部队伍。利用管理班级的机会培养学生的自我管理能力,班级小干部是班主任的左右手。要认真选拔小干部,同时要精心培养小干部。第一,帮助小干部树立威信。对于学生自己选出来的班干部,要尊重他们的权利。每天的值日先由卫生委员负责评比,然后,由我发表自己的意见和建议供他们参考。第二,鼓励小干部大胆工作,指点他们工作方法。第三,严格要求小干部在知识、能力上取得更大进步,在纪律以身作则,力求从各方面给全班起到模范带头作用,亦即“以点带面”。第四,培养干部团结协作的精神,要能够通过干部这个小集体建立正确、健全的舆论,带动整个班级体开展批评与自我批评,形成集体的组织性、纪律性和进取心,以即“以面带面”。同时也要注意及时召开班干部会议,针对他们在工作中出现的问题,教给他们工作方法,使他们明确自己的职责,指出他们的优缺点和今后努力工作的方向。同时,还要求他们注意班干部成员之间的合作,齐心协力,拧成一股绳,尽力在同学之间树立他们的威信,创造机会,锻炼和培养他们的能力。精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
这样培养的方法,所有采取的措施,其目的不在于人人都能管人,而在于人人都能管自己,培养学生对自己、班级、家庭的责任意识。
确实,《班主任大全》一书,在班级管理这个方面给了我很大的启发,让我对班级管理有了新的认识
十一、《小学语文教师》读书笔记(精品)精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
假期里,我阅读了《小学语文教师》六月刊的《“随文练笔”研究专辑》,让我在作文练笔教学这一块中顿感明朗,读着读着,时而倍有同感,时而像被指引导航,时而灵感顿生,让我对“随文练笔”教学有了更宽广的了解,更系统的认识。
“随文练笔”是伴随着阅读教学进程,引导学生巧妙利用有关阅读内容进行的一种“短平快”的写作训练。因为随文练笔选材角度小,内容简短,贴近实际,紧随阅读教学,而且形式多样,丰富学生的习作色彩,学生负担少,因而在课堂中是颇受师生欢迎的一项习作训练。但在实际教学中,随文练笔设计的随意性,练笔的时机、方法、难易度把握不当等,往往导致训练低效甚至无效。如何实施有效的“随文练笔”策略,是我们当前值得思考和探讨的问题。而在文本教学中找准切入点,是随文练笔练习有效性的重要前提与保证。本人就学习前人的经验以及结合自己的教学实践,为找准随文练笔的切入点整理及提出以下几点看法。
对于选择随文练笔的切入点,我们常常会有“水满汀洲,何处寻芳草”的困惑,其实在备课的时候,我们能够潜心会文,何愁天涯无芳草呢?精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
一、拓展文本空白处——与文本角色对话
文本是一个召唤读者参与的意义空间。文质兼美的文章大都有让读者自由想象的空间,只要我们善于挖掘,自有一片与文本交流的空间。如人教版十一册《草虫的村落》,课文的许多地方都留下了想象的空间,可以引发学生进一步思考,巧设练笔的空间。如,“它们意味深长地对视良久,然后一齐欢跃地走回洞穴里去。”“意味深长地对视良久”,这是甲虫夫妻间爱意的流露,在这深情的对视中,作为与丈夫阔别多时的妻子的你,会与丈夫倾诉些什么呢?又如,“蜥蜴面前围拢了一群黑甲虫,对这庞然大物投以好奇的目光。它们友好地交流着,好像攀谈得很投机似的。”如果你是蜥蜴,看着这群好奇的小甲虫们,你会如何向它们讲述外面的大千世界呢?它们会向你提出那些新奇有趣的问题?在这里,充分调动了学生的生活体验,让学生那奇异的想象得到驰骋,加上受到作者文中童心童语的感染,有了作者笔下草虫的世界这个大环境的渲染,学生练笔的情感被激发了,必然又产生一幕幕生动、有趣的情景。当然学生的语言也得到了有质量的训练。
二、 丰润文本空白处——为文本主角代言精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
《语文课程标准》指出:阅读应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪……而在阅读教学中适时插入文本“空白”填补,让孩子们充当故事的主人翁,想他所想,说他所说,填补故事中主人公心理、语言的空白处,在这过程中孩子们直接进入了角色,融入了自己的心情和感受,和主人公的感情融为一体,这样的练笔是学生和文本的对话,是孩子们纯洁的心灵与主人公的融合,这样的练笔带动的是孩子们真实的感悟和思考,在思维与情感引发主动积极的情态下,学生所言就会言之有物,言之动情,
让文本生色不少,同时也能更好地深化了文本的主题,达到以读促写,以写促读的互利效果。
在教学人教版第九册《地震中的父与子》时,我们可以引导学生想象模拟被压在废墟底下的阿曼达在死神面前如何鼓励同学与死神搏斗,争取时间最后获救的情景,让学生从身心参与中感受到了阿曼达的了不起,丰富了阿曼达的勇敢坚强的形象。又如人教版第十一册《老人与海鸥》一文中,“意想不到的事情发生了——一群海鸥突然飞来,围着老人的遗像翻飞盘旋,连声鸣叫,叫声和姿态和平时大不一样,像是发生了什么大事。”“海鸥们像炸了营似的朝遗像扑过来。它们大声鸣叫着,翅膀扑得那样近,我们好不容易才从这片飞动的白色旋涡中脱出身来。”老人生前视海鸥如亲人,从他十年如一日般坚持给海鸥喂食中,从他对海鸥一声声熟悉而亲切的呼唤中,可见他对海鸥的一片深情,然而海鸥们十多天找不到这位与它们相依相随十多年的老人,它们心中是多么的焦急、忧虑啊!当它们眼前出现老人的遗像时,它们“翻飞盘旋,连声鸣叫”,它们当时可能说些什么呢?当海鸥们意识到人们要把遗像带走,它们要与老人永别了,“海鸥们像炸了营似的朝遗像扑过来。”它们再一次“大声鸣叫着”,它们多么希望再多看老人一眼,希望遗像能多留一会,它们的大声鸣叫想对老人说什么?想对人们说什么?此情此景,海鸥们的伤痛、无奈、焦虑,千言万语让学生们流泻于笔下,人鸥情深的一幕便永远定格于学生的脑海中。精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
三、延续文本意犹未尽处——续作者未言之意
有些课文结尾(或中间)的语言嘎然而止,耐人寻味,有一种余音缭绕之感。这种“余音”正是作者没有言尽,情感表达最为强烈、深沉、含蓄的地方。在教学中,我们就可以把这种“余音”挖掘出来,这些语言的空白赋予了学生广阔的思维空间和创作的财富。让学生写写作者没有言尽的话,把课文中情节跳跃的空白处补上,使已经接近尾声的情节再掀波澜,使文章内容更具体、完整,也使小读者能过把小作家的写作瘾。如《小摄影师》一课,课文的结尾让人觉得意犹未尽,想象的空间比较大:小男孩到底给高尔基照成相了吗?如果他来,会做些什么,说些什么?如果不来,又发生了什么事呢?在此练练笔,学生兴趣盎然,创意无限。又如《凡卡》一文的结尾处余意未尽,给读者留下了广阔的想象空间。课文在凡卡熟睡在那甜美的梦中结束了,然而梦总是要醒的,为此,我设计这样一次练笔:凡卡美梦可以成真吗?当他醒后会发生什么事?学生在学习课文的基础上展开合理想象,延续了故事的情节,道出了沙皇统治下俄国穷苦儿童的悲惨命运。他们有的写道:“凡卡睡醒以后,他偷偷写信的事被老板发现了,结果遭到了一顿毒打,他那虚弱的身体承受不住而死了。”还有的这样写道:“凡卡每天翘首期盼爷爷到来,但当时的现实社会是残酷的,它没有怜悯这可怜的小孩,凡卡的希望在一天天无了期的等待中扑灭了,凡卡在绝望中饱受老板的虐待,最终死去。”
四、捕捉文本典型处——实现语言的迁移运用精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
曾看过一同行说过,“语文的学习说白了,其实就是对课文规范语言的吸纳后融会贯通,为我所用。所以,让语文走在回家的路上,切不可丢弃文本的语言示范作用。”遇到好的文章或精彩、典型的片段,我们就不应该错失学习和模仿的机会。仿写可以针对全篇进行,也可根据实际情况进行片断练习,可以是句式
表达、开头结尾、过渡照应、总分结构等模仿。仿写时,首先找准具有鲜明特征的典型或精彩文段。如《北京的春节》一文中作者列举了大量老北京过春节的习俗,但全文安排有序,脉络清晰,衔接紧密,详略得当,推进自然,是引导学生学习按一定顺序,有详有略的表达方法的典型文章。因此,在学习本文后我马上指导学生联系生活实际,写一写家乡的传统节日,主要训练点落实到对文章写作顺序的安排以及内容详略的处理方法上,结果收到了令人满意的效果。当然有些文章的精彩片段的仿写或迁移写法也不容有失。例如《穷人》一文中对人物心理活动的真实描写的片段,透过桑娜的心理活动充分展示了穷人宁可吃苦也要帮助别人的美好心灵,尤其段中省略号的连续运用,更能逼真地写出了桑娜当时时断时续、忐忑不安的心理。学习本段后,我让学生结合现实生活中自己遇到过的焦急、忧虑、担心、害怕的生活情景写一写,例如早上睡过头而迟到了、一个人处于黑暗无助当中、进行比赛前的紧张状态中等,让学生在练笔中实现语言迁移的运用,在先扶后放的过程中提高语言表达的能力。
“随文练笔”的切入点皆于文本中,我们要潜心会文,识于慧眼,找准落点,让我们的学生妙笔生花。精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
十二、读《给教师的一百条建议》有感
1977年,前苏联著名的教育理论家和实践家苏霍姆林斯基写成《给教师的一百条建议》,这本书里所传达的真知灼见,到今天仍值得我们细细品味。每部分都有许多的精华,给我很大的振动,在这里,我想摘出几句来,让我们一起细细地品读。
一、教师要做自己的主人精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
教师首先是一个完整的人,他们应该有自己的精神空间,他们也要享受生活……这样的观点就把教师从“圣人”的位置上拉了下来。教师不可能人人成为“圣人”,也没有那个必要。要做一个成功的教师,必须首先学会做一个成功的普通人。做自己的主人绝不仅限于做自己肉身的主人,而是指以下一个完整的过程:一是认识自己,对自己的专长和优缺点要心知肚明,那有做自己主人却不认识自己的?特别是我们这些年轻教师,更应该明白自己的优缺点。二是要自己选择,如果教师这个行当是你自己选择的,就要无怨无悔的做下去,而且要尽自己的努力做得更好。三是按自己的方式教书,本来就“教无定法”的,只要你守着教学的基本规范,剩下的空间都是你的,在完成教学目标任务的前提下,你可以这样教也可以那样教,教出你“自己”来。四是自己评价自己,自己教的好不好自己要总结,只有善于总结才会去学习提高。
二、教师要继续学习
以前总是说要想给学生一杯水,教师必须有一桶水,可按现在的局面来看,一桶水是远远不够用的。一个教师如果不继续学习,他将不能胜任教师这个工作。对于这一点,我深有体会,以前很少有专业知识方面的学习,近来常有紧迫感,总觉得知识欠缺,“书到用时方恨少”。近一年来,在学习这一块有了大进步,便觉得自己充实了许多,自信也增强了许多。教育改革的发展指出了继续学习的迫精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
切性。学校的发展也体现了继续学习的迫切性。随家庭择校就读也同样指出了继续学习的迫切性。现代教育提出了“终身学习”的观念,教师要求学生具有“终身学习”的观念,自己首先要以身作则。所谓:其身正,不令而从;其身不正,虽令不从。所以教师必须要养成继续学习的好习惯,给学生树立学习的榜样。
三、爱惜自己的每一根羽毛
“金杯银杯不如口碑”刚开始看到这句话觉得有些荒诞,不是说事实胜于雄辩吗,而且现在基本招工单位不是一律看简历、荣誉吗。但读完这一段话,静心细想,确实如此,一位教师是否优秀怎么能凭几节作秀的公开课或论文的篇数来断定呢。如果你的上司、你的同事、你的学生、你的学生的家长们都“口口相传”地赞美你、敬重你,你有着很好的口碑,你的工作肯定也很出色。而要想做一个“口碑”很好的教师,郑校长说的第一条真的很重要,如果没有丰富的知识你终将被时代淘汰。我觉得今后的生活应该把学习摆在第一位,“爱惜自己的每一根羽毛”,让自己活得美丽而开心。精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
四、“欣赏缺憾”
古人说得好:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,人生存在着许多美好,也有许多的缺憾,就看我们有没有能力去直面它,欣赏它。作者认为 “欣赏缺憾的人生是追求幸福的人的一种能力,这种能力来自于对生活的深刻理解,和因为理解了生活而升腾起的对生活的挚爱”。虽说我们所从事的教育事业是一份崇高的职业,可经历中仍难免有一些不令人愉悦的回忆,甚至是心底涌起的阵阵苦痛,但这些不是生活的全部,只要我们足够热爱生活,投入生活越多,就能去体验生命中的每一点感动,哪怕这感动并不是美好的。可以这么说:有着缺憾的人生,才是完整的人生,懂得欣赏缺憾的人生,才是美丽的人生。
五、永不放弃精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
优秀学生是相似的,“差生”却各有各的“差法”。在这篇文章中,作者告诉我们每个老师:“那些特别的孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的;我们永远都不要绝望,是因为只要我们充满期待,他们或许很有希望。”“照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西,而是圣洁瑰丽的师道精神,是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱,和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯,我们不放弃,绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人,我们没有放弃。”从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户,走进学生的心灵世界,成为他们的良师益友的重要性。而且在幼儿园不用成绩去评价孩子的优劣,所以每个孩子都是祖国的希望。对于这些尚未开放的花朵,我们就应该倾注更多的耐心,倾注更多的温暖,特别的爱给特别的他们,百花齐放才能迎来满园的春色!
六、“学会倾听不容易”
“倾听”与“听”是两个不同的概念。听是入耳,一种生理游戏,但不一定入心,别人说话你听到了,仅仅是一种声波和信号,是人的一种本能而已。而倾听呢,精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
是一种身心两方面的活动,既入耳又入心,需要注意力的高度集中。学会倾听是非常重要的,倾听不仅是一种交往艺术,更是一种美德。教师当然需要倾听,乌申斯基说:“如果教育者希望从一切方面去教育人,那么就必须从一切方面去了解人。”真正的教育必然是从心与心的对话开始的,而心与心的对话又是从真诚的倾听开始的。教师善于倾听才能理解孩子,才能反思自己的教育教学,从而提高自己的水平。工作之余,善于倾听又会让你交到知心朋友,拥有和谐融洽的家庭关系。因此,学会倾听真的很重要,通过它会让你学到更多的东西,也会让你得到许多东西。
以上是我读了本书后的点滴想法,读着著作中的每个建议,就像登上了每一个台阶,我就感到了我们职业的光明,对自己的职业有了更新的认识,我会因此更从容的走好自己的未来之路。
读了李镇西老师的《做最好的老师》一书,感触很深。这本书是李老师25年教育教学思想和智慧的精华集粹,全方位地阐述了李老师的教育观、学生观、班级管理、思想工作、心理教育以及语文教学的理念与实践。李老师把他的教育思想、教育机智、教育技巧与教育情感融为一体。语言朴实而富有诗意,形象而充满激情。读着书,让人不禁为之激动、赞叹、折服!精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
启示一:童心是师爱的源泉
精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
李老师提出教育者是否拥有一颗童心,对教育至关重要。教师的童心意味着怀有儿童般的情感,能够自然地与学生“一同哭泣,一同欢笑”的教师无疑会被学生视为知心朋友,赢得学生的心灵。教师的童心意味着拥有儿童般的兴趣,教师的职业要求我们应该在任何方面都与学生有着共同的兴趣爱好,多一种与学生共同的兴趣爱好,你便多了一条通往学生心灵深处的途径,他们会不知不觉地把老师当作朋友。在与学生嬉笑游戏时,教师越是忘掉自己的“尊严”,学生越会对老师油然而生亲切之情——而这正是教育成功的起点。
启示二:没有爱,便没有教育精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
李老师深深打动我的一个重要原因,便是他始终如一和学生进行心与心的交流。“爱”是李镇西老师永恒的教育理念,他可以和孩子一起过年,一起玩雪、拼字照相,真正融入学生生活,在一次次的“师爱”理解中留下了精彩的生命瞬间。在没有读李老师的书之前,我曾那么地自信自己是“爱”学生的。读完这书我扪心自问,我爱每一位学生吗?我对学生的“爱”真的是无怨无悔吗?我暗下决心,一定要改变自己过去的教育方法。当学生犯错时,要努力控制自己的情绪,心平气和地了解学生犯错的原因,站在学生的角度思考问题。李老师让我对热爱学生的爱有了全新而深刻的理解:
精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
爱,不单单是欣赏优秀的学生,而是“怀着一种责任把欣赏与期待投向每一个学生”。
爱,“不应是居高临下的‘平易近人’,而是发自肺腑的对朋友的爱”。精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
爱,不应是对学生的错误严加追究,而是“博大的胸襟”“对学生的宽容”。
爱,也不应是对学生的纵容,而是“必然包含着对学生的严格要求,乃至必要的合理的惩罚”。精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
爱,不只是关心学生的学习、生活、身体,而是要“善于走进学生的情感世界”“理解学生的精神世界“学会用他们的思想感情投入生活,和学生一起忧伤、一起欣喜”。
精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
爱,不仅仅是只对自己所教的这几年负责,而是“对学生的成长以至未来一生的负责”。
爱,不是用一颗成年人的心去包容一颗颗童心,而是“需要一颗童心”,用童心去碰撞童心。精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
爱就是“一份纯真,一份庄严,一份责任感”,就是民主,就是平等,就是把“童年还给童年”,就是为学生的‘美丽人生’奠定美好的开端。只有这样的爱,才是真正的爱,只有这样的教育,才是真正的教育。
作文七:《语文读书笔记》6700字
专题十 《红楼梦》与清代文学读书笔记 一概论:
清代是中国最后一个封建王朝,也是古代文学史上最后一个重要的阶段。诗、词、散文、小说、戏曲都取得了重要成就。一般认为,中国古代文学发展到鸦片战争(1840)以前告终。鸦片战争之后,开始近代文学阶段。,,世纪中叶至,,世纪,是中国小说史上继明代之后又一个小说创作和传播的高峰时代。明代许多伟大优秀的小说在这时都得到了重印以及更广泛流传的机会。清代文人作家也创作了数量众多的伟大和优秀的小说,曹雪芹的《红楼梦》、吴敬梓的《儒林外史》和蒲松龄的《聊斋志异》就是其中的杰出代表。它们的出现,标志着中国古代白话小说和文言小说艺术的最高成就。从文学发展的历史看,清代文学也是和这三部作品的名字密不可分的。小说创作的繁荣代表了清代文学的主要成就。从数量来看,据《中国通俗小说总目提要》和其他材料的统计,清代白话通俗小说的数量大约在400种左右;据《中国文言小说总目提要》,清代文言小说数量大约在500种左右。这个数字超过明代,居历代之首。从题材类型看,白话小说在明代历史演义、英雄传奇、神魔、世情四大小说类型的基础上,又衍变出才子佳人小说、才学小说、讽刺小说、公案小说等新题材。文言小说在志怪、志人、传奇等传统类型的基础上形成了"剪灯系列""虞初系列"、拟唐传奇系列。各种题材的小说异彩纷呈,百花齐放。 到清代,文人独立创作的小说已十分成熟,一些优秀作家认识生活和概括生活的能力都有很大提高,产生了《聊斋志异》《红楼梦》《儒林外史》等小说史上的颠峰之作。
(一)红楼梦
《红楼梦》是我国古代四大名著之一,属章回体长篇小说,成书于1784年(清乾隆帝四十九年)。梦觉主人序本正式题为《红楼梦》,它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。是我国古代最伟大的长篇小说,也是世界文学经典巨著之一。作者曹雪芹。现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景,以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线,着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。《红楼梦》在流传初期是通过名为《石头记》的手抄本形式流传。现流传至今的手抄本仅有八十回(根据有些学者的研究,流传下来的手抄本实为79回,今存手抄本的第80回仅仅只是79回后半节,被后人割裂,以凑足八十回的整数;也有部分学者认为今79、80二回本均为续作混入)。自乾隆年间始,各种关于《红楼梦》的续作纷纷出笼。据有关学者统计,《红楼梦》的续书种类高达百余种。
女娲炼石补天,所炼之石剩一块未用,弃在大荒山无稽崖青埂峰下。此石已通灵性,大小随心,来去任意,因未被选中补天常悲伤自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱,便将它携至“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一道”。不知多长时间以后,空空道人经过这里,见石上刻着它那番经历,便从头到尾抄下,交曹雪芹披阅增删、分出章回。以下便为石上所刻内容。姑苏阊门外有个葫芦庙,乡宦甄士隐(谐音真事隐)居住庙旁,可怜寄居庙内的穷儒贾雨村(谐音假语存),与他成为志同道合的朋友,赠银让他赶考。元宵之夜,甄士隐的女儿甄英莲(谐音真应怜)被拐走;不久因葫芦庙失火;甄家又被烧毁。甄带妻子投奔岳父,遭白眼,其岳父又是个卑鄙贪财的人,又把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交迫”,真正走投无路了。一天,他拄着拐杖走到街上,突然见一个跛足道人走过来,嘴里叨念着一些词句。士隐听了便问道人,知道是《好了歌》之后,便将《好了歌》解注作答。经道人指点后,甄士隐彻底醒悟,便随跛足道人出家了。
贾雨村中进士,任县令,由于贪财被革职,到盐政林如海家教林的女儿林黛玉读书。京城起复参革人员。贾雨村托林如海求岳家荣国府帮助:林如海的岳母贾母因黛玉丧母,要接黛玉去身边。林如海便托贾雨村送黛玉到京。贾雨村与荣国府联宗。并得林如海内兄贾政帮忙,得任金陵应天府。 黛玉进荣国府,除外祖母外,还见了大舅母,即贾赦之妻邢夫人,二舅母,即贾政之妻王夫人,年轻而管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤,以及迎春、探春、惜春和衔玉而生的贾宝玉。宝黛二人初见有似曾相识之感,但宝玉因见美如天仙的表妹黛玉没有玉,认为玉不识人,便砸自己的通灵宝玉,惹起一场不快。贾雨村在应天府审案,英莲被拐卖。买主为皇商之家、王夫人的妹妹薛姨妈之子薛蟠。薛蟠虽为争英莲打死原买主,但贾雨村胡乱判案,放了薛蟠。薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗也一同到荣国府住下。 宁国府梅花盛开,贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。贾宝玉睡午觉,住在贾珍儿媳秦可卿卧室,梦游太虚幻境,见“金陵十二钗”图册,听演《红楼梦》曲,与仙女可卿云雨,醒来后因梦遗被丫环袭人发现,二人发生云雨私情。京官后代王狗儿已沦落乡间务农,因祖上曾和王夫人、熙凤姐娘家联宗,便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风。王熙凤接待,给了二十两银子。 薛宝钗曾得癞头和尚赠金锁治病,以后一直佩带。黛玉忌讳金玉良缘之说,常暗暗讥讽宝钗,警告宝玉。贾珍之父贾敬放弃世职,离家求仙学道。他生日之日,贾珍在家设宴相庆。因林如海得病,贾琏带黛玉去姑苏,他的族弟贾瑞调戏凤姐,被凤姐百般捉弄,最终因思念成疾而死。秦可卿病死,贾珍恣意奢华,不仅东西都选上等,还花千两银子为儿子捐龙禁尉,以便丧礼风光。送丧途中,凤姐贪图三千两银子,拆散情人,使一对青年男女含恨而自杀。 林如海死后,黛玉只得常住荣府。一种寄人篱下的凄凉感笼罩着她,常暗暗流泪,身体也更加病弱。贾政长女元春被册封为妃,皇帝恩准省亲。荣国府为了迎接这大典,修建极尽奢华的大观园,又采办女伶、女尼、女道士,出身世家、因病入空门的妙玉也进荣府。元宵之夜,元春回娘家呆了一会儿,要宝玉和众姐妹献诗。黛玉本想大展奇才,但受命只能作一首。袭人娇嗔说要离开宝玉,深感遗憾的宝玉求袭人别走,袭人趁机规劝宝玉读书“干正事”。宝玉和黛玉两小无猜,情意绵绵。又因有薛宝钗或其他小事。二人常争吵,在不断争吵中情感愈深。宝钗过生日唱戏,小旦像黛玉,贾母娘家孙女史湘云口快说出,宝玉怕黛玉生气阻拦、结果惹得二人都生宝玉气。元春怕大观园空闲。便让宝玉和众姐妹搬进居住。进园后,宝玉更成天和这些女孩子厮混;书童将《西厢记》等书偷进园,宝玉和黛玉一同欣赏。这是经典的一回。为凤姐庆生辰,从贾母起,各人出分子办席。凤姐饮酒过多,想回家休息,撞到贾琏正勾引仆妇。凤姐哭闹,逼得仆妇上吊,贾母迫使贾琏向凤姐赔礼。
荣国府矛盾重重。贾环在宝玉处见到擦癣的蔷薇硝,想要些,宝玉丫环芳官却给贾环一些茉莉粉。赵姨娘到宝玉处大闹一场。芳官又给她干娘一些玫瑰露,引出她干娘的侄儿偷茯苓霜。几件事闹得大乱,险些打破仆人间的平衡。正当宝玉生日欢宴时,贾敬吞丹丧命。尤氏因丧事繁忙,请母亲和妹妹尤二姐、尤三姐来帮忙。贾琏见二姐貌美,要作二房,偷居府外。二姐和贾珍原有不清白,贾珍还想搅浑水,贾琏又想把三姐给贾珍玩弄。尤三姐却正气凛然,将珍、琏大骂,并说她已有意中人,即毒打薛蟠的柳湘莲。贾琏为柳提媒,柳答应。到京城后,柳先向三姐之母交订礼,遇宝玉闲谈尤氏一家而起疑,又去索礼退婚,尤三姐自刎,柳出家。凤姐知道贾琏偷娶之事,装成贤惠。将二姐接进府。请贾母等应允。贾琏回来,因办事好,贾赦赏一妾。凤姐借妾手逼使尤二姐吞金自杀。粗使丫鬟傻大姐在园中拾到绣有春宫画的香囊,被邢夫人正好撞见,也正好借机难为当家的王夫人,王夫人大怒;在王善宝家的撺掇下抄检大观园,王熙凤挂帅,惜春胆小懦弱,在看见从入画(惜春的丫鬟)箱中搜出来的男人(其实是入画哥哥)的袜子等时,便不分青红皂白嚷着要处罚入画,且当王熙凤说可以饶恕入画时,惜春还说她不许(这里充分体现了惜春的懦弱,也从侧面写出王熙凤处事的圆滑);探春大闹、又因王善宝家的掀她衣服,而怒煽王善宝家的一耳光;惜春这时和哥哥嫂子断绝往来。晴雯被王夫人赶出,抱恨而死;贾宝玉无可奈何,写《芙蓉诔》祭她。薛蟠
娶妻夏金桂后,在夏挑唆下,薛毒打香菱,薛姨妈不准。夏金桂和婆婆吵闹。薛蟠无法在家。只得外出。
《红楼梦》的作者
(一)《红楼梦》作者,续作者的考定。清代的记载,胡适的考证,近年来的异议。 (二)曹雪芹的籍贯,生年及身世。
(三)曹雪芹出身于皇室的包衣家奴,亲信之家,由于政治原因而被抄家、破败。各种矛盾的冲击和生活上的巨大变化,对他世界观的转变和创作,起着决定的作用。 (四)《红楼梦》的创作。
(五)高鹗的生平、思想,对其续书的认识和评价。
(六)红楼梦的版本:批评抄本系统和程伟元、高鹗修改续作百二十回本。
《红楼梦》的评论
(一)脂观斋的评论。
(二)清代旧红学的评论、索隐派、言情说、性理说、解脱说、言政排满说等。 (三)“五四”运动后新红学的功过,索隐派的新发展。
(四)解放后的《红楼梦》的评伦,“四人帮”评红的政治阴谋,当前评红中的动态。 《红楼梦》的思想
(一)《红楼梦》为我们展示了一副封建社会末期处于最下层的家庭奴隶与封建贵族阶级矛盾斗争的画卷。经济上贵族统治者骄奢淫逸、挥霍无度,下层人民被压榨破产,预示了封建经济不可挽回的衰败命运;政治上封建统治者对劳动人民残酷迫害,贵族的乐园是奴隶的牢坑。这激起了日益觉醒的奴隶们的反抗,反映了封建社会末期激烈的阶级斗争的一个侧面。 分析奴隶造反者形象一晴雯。
(二)《红楼梦》深刻揭露了封建社会末期统治阶级的腐朽、堕落和他们之间的争夺与斗争,贵族统治者是极端反动、腐败、寄生的集团,他们骄横、贪婪、荒淫、懒惰,围绕着财产和权力互相倾轧、残杀,从另一方面揭示出封建社会没落、崩溃的必然性。 分析统治阶级代表人物――王熙凤、薛宝钗。
(三)《红楼梦》通过以贾宝玉为代表的封建叛逆者与封建势力的斗争,猛烈地抨击了封建道德的反动、虚伪和腐朽,热情歌颂了新生的、不可抗拒的叛逆精神,表现了作者进步的社会思想和民主主义思想,这是全书的一条主线,标志着《红楼梦》思想达到的新高度。 分析封建叛逆典型的――贾宝玉。
(四)《红楼梦》的思想局限:“补天”思想、宿命论。
《红楼梦》的艺术成就
(一)《红楼梦》的构思与结构;人物的设计,主要人物与过场人物的出场和结局。情节安排上,皴染与细描的处理,日常生活与大事件的交错,主线副线的发展等都独具匠心。 (二)人物塑造上把共性和个性,形似与神似很好的结合起来。同时把人物放在斗争旋涡中对比描写,以其自身的言行和心理活动来揭示人物的思想与个性。
(三)语言的个性化、形象化和情趣化。
(二)聊斋志异
《聊斋志异》,简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,是中国清代著名小说家蒲松龄的著作。书
共有短篇小说491篇。题材非常广泛,内容极其丰富。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,堪称中国古典短篇小说之巅峰。另有相关同名电视剧和电影等。 《聊斋志异》,清代文言文短篇小说集,章回体小说 是蒲松龄的代表作,在他40岁左右时基本完成,此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名,“志”是记述的意思,“异”指奇异的故事。多数作品通过谈狐说鬼的手法,对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判,在一定程度上揭露了社会矛盾,表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。
学史上,它是一部著名短篇小说集。全书共491篇,内容十分广泛,多谈狐、仙、鬼、妖,以此来概括当时的社会关系,反映了17世纪中国的社会面貌。蒲松龄的同乡好友王士祯则为《聊斋志异》题诗:“姑妄言之姑听之,豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语,爱听秋坟鬼唱诗(时)。”士祯对《聊斋志异》甚为喜爱,给予极高评价,并为其作评点,甚至欲以五百两黄金购《聊斋志异》之手稿而不可得。但此书也有不合常理之处如:《医术》中载:“有病伤寒者,言症求方。张适醉,误以疟剂予之。醒而悟,不敢以告人。三日后有盛仪造门而谢者,问之,则伤寒之人,大吐大下而愈矣。”根据现代医学,伤寒最忌腹泻。
《聊斋志异》完成于清康熙十九年(1680年); 是中国古代一部优秀的文言短篇小说集,在蒲松龄生前多以抄本流传,到乾隆三十一年(1766年)第一次由赵起杲在浙江严州刻印。 据说作者蒲松龄在写这部《聊斋志异》时,专门在家门口开了一家茶馆。请喝茶的人给他讲故事,讲过后可不付茶钱,听完之后再作修改写到书里面去,写成此书。《聊斋志异》顾名思义是记神仙狐鬼精魅故事。“神仙狐鬼精魅故事”的内容大致可以分为以下几类:一是才子佳人式的爱情故事;二是人与人或非人之间的友情故事;三是不满黑暗社会现实的反抗故事;四是讽刺不良品行的道德训诫故事。
《聊斋志异》的艺术特色
(一)以丰富奇异的文学想象创造了一个幻想世界,借花狐鬼怪曲折地反映了人类社会的现实。
(二)人物千姿百态,性格各有不同,以细节描写突出人物特点。同类人写出差异,鬼狐花妖与人的思想结合塑造了独具风格的形象。
(三)委婉曲折的故事情节。作者巧于使用“关子”,运用伏笔、悬念,使每篇故事情节变化多端,出人意料,收到强烈的艺术效果。
第四节继《聊斋志异》之后出现的纪昀的《阅微草堂笔记》《子不语》和《谐铎》等。
(三)儒林外史
《儒林外史》是由清代吴敬梓创作的长篇小说(也称章回小说)。全书共五十六回(也有人认为最后一回非吴所作),约四十万字,描写了近二百个人物。小说假托明,实际描写了康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。作品简述 《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说,大约在1750年前后,作者50岁时成书。主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。
鲁迅先生评为“如集诸碎锦,合为帖子,虽非巨幅,而时见珍异。”冯沅君《儒林外史》、陆侃如合著的《中国文学史简编》认为“大醇小疵”。 当然,由于时代的局限,作者在书中虽然批判了黑暗的现实,却把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上,宣扬古礼古乐,看不到改变儒林和社会的真正出路,这是应该加以批判的。根据程晋芳《怀人诗》,可以证明在吴敬梓49岁的时候已经脱稿(《春帆集》收《怀人诗》十几首,中有一首注:“全椒吴敬梓字敏轩。”全诗最后四句说:“外史纪儒林,刻画何工妍!吾为斯人悲,竟以稗说传。”),
但是直到作者死后十多年,才由金兆燕给他刊刻了出来。这个刻本,今已失传。现在通行的刻本是56回,其中最末一回乃后人伪作。全书故事情节虽没有一个主干,可是有一个中心贯穿其间,那就是反映科举制度和封建礼教的毒害,讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容,在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义的。加上它那准确、生动、简练的白话语言,栩栩如生的人物形象塑造,优美细腻的景物描写,出色的讽刺手法,艺术上也获得了巨大的成功。《儒林外史》全书56章,由许多个生动的故事联起来,这些故事都是以真人真事为原型塑造的。全书的中心内容,就是抨击僵化的考试制度和由此带来的严重社会问题.
《儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范,吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造,以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘,使他成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。《儒林外史》不仅直接影响了近代谴责小说,而且对现代讽刺文学也有深刻的启发。现在,《儒林外史》已被译成英、法、德、俄、日等多种文字,成为一部世界性的文学名著。有的外国学者认为:这是一部讽刺迂腐与卖弄的作品,然而却可称为世界上一部最不引经据典、最饶诗意的散文叙述体之典范。
《儒林外史》的思想
(一)作品批判的矛头指向科举制度,让人看到科举是束缚知识分子的绳索,八股制艺是禁锢儒生思想的愚民术,毒害了读书人的灵魂,败坏了社会风气。
(二)作品批判的矛头指向程朱理学,让人看到程朱理学是杀人不见血的刀子,封建纲常、伦理是骗子哲学。
(三)作品批判的矛头指向官场和社会的一些角落。
(四)作品歌颂了叛逆精神,塑造了理想人物,表现了作者初步民主义思想和对理想的积极追求。
(五)作品的局限在于作者虽看到了社会的黑暗,但并没找到出路,同时还表现出严重的封建等级观念。
第三节《儒林外史》的艺术特色
(一)杰出的讽刺艺术:作者创作态度是严肃的,观察认识是深刻的,对讽刺的不同对象持不同态度,运用对比揭示矛盾,以人物自相矛盾的言行暴露其本来面目;通过细节描绘和情节的逆转增强讽刺效果。
(二)语言幽默、明快,富于形象性和个性化。
作文八:《语文读书笔记》1100字
>作文
找视频 答案 作文
菜单
谈美读后感800字
时间:?07-09?栏目:话题作文
篇一:《谈美》读后感
作为一个美学家,作为一部谈美的书,朱光潜先生的《谈美》一书专心谈了美感态度,对美感态度作了深入浅出的阐发。
朱光潜在书中,把人生态度分为三种:实用的、科学的、美感的。实用态度求的是善,科学态度求的是真,美感态度求的是美。于是,真、善、美构成一个完整的人生。文章层层递进,从人们看待事物的三种不同态度到艺术与实际人生的距离中让我们知道美从哪里来,究竟什么是美感,明白了什么是美感之后进而讨论美本身,在“美究竟是什么”的讨论中让我们明白美和自然的关系,让我们明白了欣赏的道理,朱先生于是换一个方向从讨论创造入手,让我们明白创造本身以及与情感、格律、模仿的关系,进而明白美的特点。该书渗透了朱先生对艺术与人生关系的深刻体悟。正如书中文字:“艺术是情趣的活动,艺术的生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富,生活也愈美满,所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。”
在当今义务教育阶段,一切学习都应该自美的体会开始,美育的有效途径是培养美感的敏锐度,真正的任务在于激发学生审美能力,形成一种判断力。正如朱光潜的人生观:人生的艺术化。人生本来就是一种比较广义的艺术。
学术界有人指出:“朱光潜对美学的理解可以说是非常之深,他对西方美学的介绍,在《谈美》中已经达到了一代大师的化境。下面我们来欣赏一幅西方的美术作品——《向日葵》。
这是荷兰画家凡高的油画作品,作品以饱满而纯净的黄色调,展示了画家内心似乎永远沸腾着的热情与活力,那一团团如火焰般的向日葵,不仅散发着秋天的成熟,而且更狂放地表现出画家对生活的热烈渴望与顽强追求,那......
展开全文
为你推荐
爸爸的爱读后感
2015-03-25
话题作文
一件小事读后感
2015-11-02
话题作文
新闻读后感100字
2015-07-08
话题作文
有关母爱的读后感
2015-03-27
话题作文
斑羚飞渡读后感300字
2015-03-30
话题作文
追风筝的人读后感450字
2015-04-30
话题作文
甜心小米读后感200字
2015-06-02
话题作文
月光手帕读后感
2015-07-04
话题作文
时间简史读后感400字
2015-11-02
话题作文
热爱生命读后感500字
2015-03-25
话题作文
八十天环游地球读后感
2015-03-28
话题作文
余秋雨北大授课读后感
2015-04-15
话题作文
普通版学子斋APP下载答案APP下载
声明 :本网站尊重并保护知识产权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果我们转载的作品侵犯了您的权利,请在一个月内通知我们,我们会及时删除。
Powered by 学子斋 .xuezizhai. ? 2013-2023 备案号:皖ICP备08105773号-7
作文九:《读书笔记(语文》3400字
五岁时,我杀了我自己
一.作者简介
霍华德.布登,1950年出生於美国底特律。他出版过七本小说,本身除了作家身分,也是临床心理学家,以研究自闭儿的专业闻名美国和欧洲。此外,他也以扮演小丑,为自闭儿进行治疗,并以「小丑布弗」为名,在欧、美、日等世界各地进行表演。
二.读后感
为什么喜欢这本书?我实在是很难用一种条分缕析的方式对这本书的价值加以分析,很多时候,对于一本书的喜爱体现在一种不可言述的共鸣。往往这种共鸣表现在读书过程中的耽溺和结尾处的豁然,而最后的豁然,往往是让人泪流满面。
我喜欢这本书,只是单纯的一种喜欢而已,如果非要用语言来表达的话,我只能用读这本书的三个感觉阶段来加以诠释。 那便是:距离、怀旧&共鸣
距离,本书和《麦田里的守望者》一样,是一篇第一人称叙事的小说,而和《守望者》不同的是,守望者选择的是一位叛逆少年的视角,而本书则是选择了一位八九岁男孩的视角。我们或许大多记得自己的叛逆,却全然忘了当年的童真。在初开始阅读本书时,对于本书主人公言行举止,都有着一种隐约的距离感,再加上本书双线叙事的叙事风格,初开始实在是很难有代入感。
本书主人公的经历,也并非我们常人童年所会经历的,这一点,也是距离感产生的重要缘由。
但是随着读书的深入,很多桥段或说是情节,总是会有这样那样的桥段和情节让人会心一笑。曾几何时,我们也曾将父母赠予的玩偶赋予生命,也曾夸张地认为亡故之人只是暂时睡着了……对于生、死、性,在最初最懵懂的时刻,我们是如此的相同。
渐渐发现,距离感消失了。我们也曾犯过错误,也曾遭到训斥或严惩,也曾因为世俗而绞死了曾经的自己,也曾有过童真,有过幼稚,有过纯洁。
五岁时,小波杀了他自己;那我们又是在是什么时候杀掉了真正的自己?我们已经不记得了。
书中,波登详细地述说了自己的感受,并以孩子的眼光描述事情——通常都是片段化而且不符合逻辑的,每到这种时候我就需要停下来想想,在波登魔幻的叙述背后究竟发生了什么事情,有些时候,也会不知其所以然,只能放过不究。
现在想想,剧情的很多细节都只能被我自己含糊掉了。
但这不正是一个心理饱受困顿的孩童对周围陌生甚至可怕的世界的直接体验吗?
对于波登来说,许多事情,他的心不知道,但他的五脏六腑却感觉得到。
波登说,他不能去做很多事情,因为他有肋肌痛。但波登却搞反了因果联系,他不知道是因为他被要求去做会使自己难受的事情,才会使
他产生肋肌痛。
波登还觉得,自己流眼泪是因为沙子进了眼睛。
波登不想游泳,在大家准备去游泳的早晨把餐厅弄得一团糟,他不知道是因为童年时的阴影导致他畏惧游泳。
就像重度抑郁的病人,在自杀前,会有不同程度的反常的语言和行为表现,患者不会知道这是身体发出的求救信号。
大人们说波登深深地伤害了洁西卡。
但对波登和洁西卡,这两个同样受过成人世界伤害的古怪孩子,那样的行为不过是出于同伴的爱,不过是为了摆脱小孩的身份,不再受伤害。
波登并不觉得自己对洁西卡做的那件事情是伤害,洁西卡还说会给他写信。
有时候我们这些大人才是那些真正自以为是、伤害他人的混蛋。 希望有一天,每个人都会记得,我们都曾做过孩子。
忽然七日
一.作者简介 劳伦〃奥利弗:毕业于芝加哥大学,曾任职于纽约一家出版机构,专职作家,居住在纽约市布鲁克林
二.主要内容
年少时候的张扬与轻狂,往往会成为生命中的错与伤。
我们平凡却可贵的人生,错了不会再重来。
美丽开朗的十七岁女孩萨曼莎〃艾米丽〃金斯敦,以为生活中处处都是阳光和欢笑。她喜欢逗弄她胖嘟嘟的小妹妹,喜欢跟母亲拌嘴,喜欢跟好朋友一起去吃冰激凌还有中国菜,喜欢恶作剧,喜欢下课,喜欢收到别人送来的玫瑰,喜欢被大家关注和妒忌,喜欢这年轻美好的生活。
她在二月十二号丘比特日早晨醒来,等待一年中最浪漫的一天开始。闹钟刚响,晨曦美丽,亲人的喧哗温暖。萨蔓莎意兴风发地离家,却没想到,十几个小时后,她的生命会在一道白光中戛然而止。
然而,现实并不像看上去那么美:讨厌萨曼莎的人也许比喜欢她的人还要多;还有一些简单而重要的事情要她去做;还有一些秘密要她去开启,有一些真相要她去发现;甚至,还有一段命运,只有她,才能够改变。 是的,只有到死后,萨曼莎才知晓这一切。
她如何甘心就这样死掉呢?
三.好句摘录
1.好朋友为你保守秘密 而最好的朋友帮助你保守你的秘密。
2.人生最大的希望,就是知道自己还有那么多的事等着我们去做。 很多遗憾的事,是因为我们不知道这是最后一次 。
但这是好事,如果知道的话,几乎不可能心甘情愿的放手的。
3.时间并不重要,某些特定的时刻会永远继续,倒带、播放,直至永恒。他们就是一切,他们无处不在。他们就是意义。死亡的时刻,充满了声音、温暖和光明,那么多的光线注入我的身体,吸走我的灵魂:一条光的隧道通向远方,一直向上、向上、向上,如果歌唱是一种感觉,那么,就是这种感觉,就是这道光,这种升腾,宛如微笑。
4.就像那条古老的谜语,森林里倒了一棵树,如果没人听到的话,那它倒下时究竟有没有发出声音呢? 你不停地画线,每次都越过刚画的线,然后再画一条,再越过,这就是人们最终走到世界尽头的原因。
5.春季的天空 明媚而苍白 阳光照到身上 仿佛整个世界都泛起了红晕 七月正午的骄阳华丽而耀眼 还有暴风雨来临前的紫色天空 疯狂而又多彩的日落–如同服食迷幻剂之后看到的幻境。
6.如果你希望事物变回原来的样子,只要抬起头来向上看就行。
7.谣言是怎么产生的?是因为很多人认为它有可能发生。
8.他们说,当你死的时候,你的一生都会在眼前闪现,但是,这并没有发生在我身上。我只看到了自己人生最精彩的时刻,那些我希望记住的事情,还有我希望人们借以记住我的事情。
9.当你真的在看的时候,那么多的东西都变得美丽了。
10.所有的经历都跟记忆里一模一样,可这种幻觉只发生在我一个人身上,我仿佛身处迷雾之中,被无边的孤独所包围。只有一个人,他在乎我的感受,可这个人,我在有生之年,从没正眼瞧过他。
四.读后感
萨姆和她的三位形影不离的好友,是校园“风云人物”或者说是所谓的“校园上层人士”,他们是众人目光追逐的焦点,个性叛逆,活得率性缭乱,恣意妄为的,酒精,大麻还有性,这些叛逆符号必不可少。他们听不进父母与老师的话语,在他们眼里父母老师都是剥夺其自由的刽子手。相信许多人都会有过这种傻叉的叛逆岁月吧,只是程度轻浅深重不同。仔细想了想书中的剧情,萨姆和她的好朋友们,做得是有些过分的。一直被他们嘲笑捉弄的朱丽叶选择自杀;不准母亲踏入她的房间;从不在家吃父母为她准备的那份食物;将青梅竹马的肯特多年来对她的关心与倾慕视如粪土般随意践踏。她不了解朱丽叶,不了解她的父母,不了解肯特,甚至不了解形影不离的好朋友们。她就在这样的情况下死去,如果她没能有幸得之后来的七日重生,在她死后会是什么光景呢?可以想象,她的周围会有人伤心,但是很快伤口就会愈合,萨曼莎〃金斯顿这个人很快就被人遗忘而真正意义上地消失。
当第一次重生睁开眼之后,萨姆被迷惘与恐惧深深地包围,带着不一样的心情度过了几乎相同的一日,此后萨姆又连续重生了第二、第三次.....每一次重新睁开眼,看见的这个世界,都因她每次所做的一点点改变而改变,这也就是所谓的蝴蝶效应吧。她开始重新审视
她生活的世界:母亲因她的疏离而心痛;好朋友琳赛一直在骗她;朱丽叶什么都没做错根本不该去死;男友其实根本不爱她,不过是想着调情上床;一直被她视如草芥的肯特可能才是唯一真正关心她爱她的人......她有了这七次机会,在同样的一天,去了解她不了解的一切。觉醒,悔悟,接着,救赎自己和朱丽叶。遗憾的是,重来的人生注定了没有明天。
萨姆拥抱亲吻父母,袒露自己对父母的爱;带小妹妹去自己的秘密天地,将自己的妹妹的爱护之意传递给妹妹;拥抱亲吻肯特,用最后一日挽回自己曾经的伤害;拥抱最亲爱的朋友们,虽然有欺骗,但是仍一起拥有众多欢乐时光的朋友。最后无力改变自己命运的同时,仍就用尽力气抵抗,至少从命运手中,抢回了朱丽叶的生命。萨姆的最后结局是这样的,父母,妹妹,朱丽叶,琳赛,艾丽,艾拉迪,肯特,还有许许多多的其他人,既心痛却又骄傲地记住这样一位女孩——萨曼莎〃金斯顿。
七日重生,七日不同的心情,七次蝴蝶效应,最后结局虽然没有改变,对与萨曼莎〃金斯顿来说,人生的意义却大不相同。 许多的许多,经历便是一种运气。
没必要强迫自己去看穿什么,因为我们都不是圣人也不会都是智者。
享受成长中的一切。
每一天,抬头,看到的天空,你就会发现,其实一切都没有变。 改变的,只是,我们的心。
作文十:《语文读书笔记》3000字
语文读书笔记(一)
——《朝花夕拾》读书笔记
我喜欢的中国作家,除去朱自清三毛,就是鲁迅先生了。这本书当年出版时拟订的名字是《旧事重提》,想来是鲁迅先生嫌题目太直白,便改成了《朝花夕拾》,在此书中,当然也有鲁迅先生一贯的讽刺辛辣,但更多的,却是一种老年人回忆往事时的脉脉温情。
书中的十则故事,给我印象最深刻的是《藤野先生》,这故事,当时,中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国,可是,当我看到《藤野先生》中的那一段话,便没有来由地心痛起来——“中国是弱国,所以中国人自然是低能儿……”让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中,那个在心中默默呼唤着“祖国啊,你怎么不快点强大起来,你的儿女在这里受苦那!”的留日少年。这种国人,希望祖国强大而不去努力,只是无助地祈祷,让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头,而且还与日本人一同欢呼的国人,那种骨子里的麻木不仁,不仅可怜,而且,可恨!
但是,日本人,也不是全部都不知道“尊重”二字为何意,作者在此则中更着力描写的,是藤野先生严谨的教学作风,对作者真诚的关怀,还有,对于中国,对于“人”的热爱。作品的字里行间,无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。
藤野先生对鲁迅的耐心辅导,是希望将日本精湛的医学技术传入中国,为中国的人们治疗身体上的疾病(事实上,鲁迅先生留日学医的目的,也是如此),在此,藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医,而不是以自己个人的利益为目标,着实可敬!
在文章的末尾,鲁迅先生写他至今,仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”,又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。
其次,《朝花夕拾》中的《二十四孝图》,也在我心中留下了深深的烙印。
原本培养孩子孝心的《二十四孝图》,竟然在孩子心中留下可怕的阴影,使其觉得“白发的祖母,是和我不两立的人”!呜呼,封建礼教毒害少年,何其之深!
《二十四孝图》,和《风筝》(《呐喊》鲁迅)所想表达的实际大同小异,这可以说是旧中国教育制度上的欠缺,但是,这难道不是中国的弱点所在吗!
鲁迅先生,是我们“民族的脊梁”,以笔作枪,字字掷地有声,这本《朝花夕拾,虽是回忆性的散文集子,但丝毫不改其风貌,对于作品中所指出的旧中国的弊端,我看过后犹触目惊心,一面庆幸自己出生在了祖国富强的年代,一面又下定决心,尽我所能不让悲剧重演。
在过往的日子里,我们伟大的祖国,有着太多屈辱的历史,而如今,在祖国繁荣富强的今天,身为未来栋梁的我们,怎能不为了中国而去努力呢?从《朝花夕拾》中,我惊见自己的影子,那么单薄,那么坚定的影子!
鲁迅先生,中国正在崛起!《骆驼祥子》读后心得
生活在富足的现代,人人摇着利己主义的旗帜,追逐着享乐,就算在新闻中或在街头偶而瞥见街头的流浪汉,仿佛也是司空见惯而不以为意,但是《骆驼祥子》里头,那个由满怀希望与年轻健壮,到不仁不义骗吃骗喝、带着「脏病」的颓废车夫—祥子—却深深地触动了我,我实在感叹命运的磨人,实在心疼穷人的苦难,感叹对于每天为了温饱与生活抗战、所挣来的一切也可能随时丧去的苦人而言,「希望」与「道德」真的是奢侈品,因为坚持与要强并不能为他们担保什么,幸福与美满永远离他们好远。
语文读书笔记(二)
——《骆驼祥子》读书笔记
祥子是一个只身在北京奋斗的年轻人,他身强体壮,以拉车为业,心底梦想着存钱买上一部自己的车,晋身高等车夫阶级,再也不必向人贷车,所赚的钱全归自己,再存上几年的钱,他或许可以再买上一部、又一部,自己当上老板!就这么省吃俭用,祥子连碗好茶都舍不得喝,好不容易攒下族够的钱买下一部车,他颤抖的手递过钱拿回车子,达成梦想的初步。但天不从人愿,一场战乱中祥子失去了车—被兵抢了,只慌乱中从兵营里牵出几只骆驼,卖了些钱,得来了「骆驼祥子」的封号。
他重回刘老板的车厂想重新存钱买上一部车,但先是遭车厂老板女儿虎妞引诱,后来钱又受拉包月的曹老爷官案牵累而被侦探给夺了,因而纵使心理一千一百个不愿意,还是被迫屈服在又胖又老的男人婆虎妞的淫威下,答应娶她为妻,但由于两人得不到富有的老丈人的认可,只得与穷人们共居在大杂院里,在这里虎妞成日享乐吃食,贪恋与祥子燕好,而祥子一心只想藉由拉车来逃离家里让他毫无自主权与尊严的「母老虎」、「吸人血妖精」,没想到婚后造成的体虚让他竟在一场大雨中害了大病,病愈后逞强又犯了痢疾,几乎耗尽了虎妞带过来的积蓄,还有祥子的健康。虎妞临盆难产而亡,祥子卖了车,于是复归于一无所有…
到了这里祥子已经有点觉悟了,他拒绝了同住在宅子里同事天涯苦命人的小福子的委身,小福子为了养活两个幼弟跟醉鬼父亲而沦为妓女,虎妞生前曾提供她「地方」赚取几毛费用,祥子心底即使喜欢小福子,但是「痴情种只存在富贵人家中」,他实在没法负起养活小福子一家的责任,因此他狠心地拒绝了小福子的相许,撇下她泪汪汪地,绝望地…
及至祥子历尽沧桑猛然想回头时回时已晚,小福子受不了为娼受人凌虐已吊死树林中。这时祥子完全绝望了,他体会到那些欺侮他的人「并不能因为他的咒骂就得了恶报;他自己,也不能因为要强就得了好处。自己,专仗着自己,就像老人所说的,就是被小孩子用线拴上的蚂蚱,有翅膀又怎样呢?」何苦要强呢?何必拼命存钱买车呢?买了还是被抢了,再买,卖了,和不得乐且乐呢?就算买上了车,还不保老了冻死在街头呢!他不再有希望,「就这么迷迷忽忽地往下坠」,「他吃,他喝,他嫖,他赌,他懒,他狡猾,因为他没了心,他的心被人摘了去……经验告诉了他,明天只是今天的继续,明天承继着今天的委屈……」。
《骆驼祥子》实在是道尽了穷人的无奈,穷人的辛酸,穷人的末路。
或许我们会说为什么要放弃希望呢?会什么不继续奋斗呢?(m.lz13.)但我想有时对生来困苦的人们这实在是不容易,他们活着就是为了要拼命换一口饭吃,温饱就是他们的理想,成家立业甚至遥不可及—因为一个拉车的没有办法再养活一家子,婚姻的美好对一个穷拉车的身子却是一种残害!老舍极深刻地刻画了这些画面,其中有一段说祥子在酒馆看到一老一小,老的哆嗦着,一进客栈不久就晕了,他已经在无数凛冽的冬夜里拉着辆破车、为了几个子儿挨饿受寒,天气太冷、因为不得不拉车,所赚的几个子儿都买了酒喝好取暖,老爷爷从年轻拉车到老,不知哪一天会突然一倒死在路上!但是为了养着没爹没娘的小孙子,还是得拼了老命!客栈里同是拉车的人们都动了慈心,出钱出力帮助他们,老小两个猛啃着祥子送的包子…走时,小孙子还抱怨爷爷没能多拉回车—他们没有煤炭好取火了。多么的早熟,这是命运虽逼的早熟,可不令人鼻酸呢?。小市民的生活是如此卑微,他们没有开通的思想,只能一昧地听天由命,没办法再困顿中开出一条新路来…命运又何须扎争呢?到头来不都一样?落得相同下场!
祥子最后没法再骗后,成了个送殡的,但就连送殡他也不肯吃亏,他跟老人、小孩、甚至妇女都要去争,他只为自己,是个彻底的「个人主义者」,但,他也为自己完成了死亡。「他等着吸纳最后的一口气,他是个还有口气的死鬼」。往日那体面的、要强的、好梦想的祥子已不复可求,剩下的是「堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿、个人主义的陌路鬼」!
感叹之余,还是要有希望,人生不是这样的!只要能坚持,只要能忍过,生命的这一切灰暗总会拨云见日,总会柳暗花明。「坚持、乐观、谨慎、充实」,「信、望、爱」,人生,就会是多彩的,明媚的—即使外在是阴霾雨霏霏。
* 语文教师读书心得
* 高中语文读书笔记
* 初中语文读书笔记
转载请注明出处作文大全网 » 高一语文读书笔记800字