作文一:《适宜书法写小楷的文章》4600字
适宜书法写?小楷的文章?
千字文原文?全文
〔梁〕敕員外散騎?亯郎 周興嗣 撰
天地玄黃 孙宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏 閏余成歲 律呂調陽
雲騰致雨 露結為霜 金生麗水 玉出昆岡 劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥薑
海鹹河淡 鱗潛羽翔 龍師火帝 鳥官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐
弔民伐罪 周發殷湯 坐朝問道 垂拱帄章 愛育黎首 臣伏戎羌 遐邇一體 率賓歸王
鳴鳳在竹 白駒食場 化被草木 賴及萬方 蓋此身發 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毀傷
女慕貞潔 男效才良 知過必改 得能莫忘 罔談彼短 靡恃己長 信亱可覆 器欲難量
墨悲絲染 詩贊羔羊 景行維賢 克念作聖 德建名立 形端表正 空穀傳聲 虛堂習聽
禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競 資父事君 曰嚴與敬 孝當竭力 忠則盡命
臨深履薄 夙興溫凊 似蘭斯馨 如松之盛 川流不息 淵澄取映 容止若思 言辭孜定
篤初誠美 慎終宜令 榮業所基 籍甚無竟 學優登仕 攝職從政 存以甘棠 去而益詠
樂殊貴賤 禮別尊卑 上和下睦 夫唱婦隨 外受傅訓 入奉母儀 諸姑伯叔 猶子比兒
孔懷兄弟 同氣連枝 交友投分 切磨箴規 仁慈隱惻 造次弗離 節義廉退 顛沛匪虧
性靜情逸 弖動神疲 孚真志滿 逐物意移 堅持雅操 好爵自縻 都邑華夏 東西二京
背邙面洛 浮渭據涇 宮殿盤郁 樓觀飛驚 圖寫禽獸 畫彩,靈 丙舍傍啟 甲帳對楹
肆筵設席 鼓瑟吹笙 升階納陛 弁轉疑星 右通廣內 左達承明 既集墳典 亦聚群英
杜稿鐘隸 漆書壁經 府羅將相 路俠槐卿 戶封八縣 家給千兵 高冠陪輦 驅轂振纓
世祿侈富 車駕肥輕 策功茂實 勒碑刻銘 磻溪伊尹 佐時阿衡 奄孛曲阜 微旦孰營
桓公匡合 濟弱扶傾 綺回漢惠 說感武丁 俊乂密勿 多士寔甯 晉楚更霸 趙魏困橫
假途滅虢 踐土會盟 何遵約法 韓弊煩刑 起翦頗牧 用軍最精 宣威沙漠 馳譽丹青
九州禹跡 百郡秦並 岳宗泰岱 禪主雲, 雁門紫圔 雞田赤城 昆池碣石 钜野洞庭
曠遠綿邈 岩岫杳冥 治本于農 務資稼穡 俶載南畝 我藝黍稷 稅熟貢新 勸賞黜陟
孟軻敦素 史魚秉直 庹幾中庸 勞謙謹敕 聆音察理 鑒貌辨色 貽厥嘉猷 勉其祗植
省躬譏誡 寵增抗極 殆辱近恥 林皋幸即 兩疏見機 解組誰逼 索居閑處 沉默寂寥
求古尋論 散慮逍遙 欣奏累遣 戚謝歡招 渠荷的曆 園莽抽條 枇杷晚翠 梧桐蚤凋
陳根委翳 落葉飄搖 遊鶤獨運 淩摩絳霄 耽讀玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 屬耳垣牆
具膳餐飯 適口充腸 飽飫烹宰 饑厭糟糠 親戚故舊 老少異糧 妾禦績紡 亯巾帷房
紈扇圓絜 銀燭煒煌 晝眠夕寐 藍筍象床 弦歌酒宴 接杯舉觴 矯手頓足 悅豫且康
嫡後嗣續 祭祀烝嘗 稽顙再拜 悚懼恐惶 箋牒簡要 顧答審詳 骸垢想浴 執熱願涼
驢騾犢特 駭躍超驤 誅斬賊盜 捕獲叛亡 布射僚丸 嵇琴阮嘯 恬筆倫紙 鈞巧任釣
釋紛利俗 並皆亰妙 毛施淑姿 工顰妍笑 年矢每催 曦暉朗曜 璿璣懸斡 晦魄環照
指薪修祜 永綏吉劭 矩步引領 俯仰廊廟 束帶矜莊 徘徊瞻眺 孤陋寡聞 愚蒙等誚
謂語助者 焉哉乎也
賣柑者言
劉基(311字)
杭有賣果者?,善藏柑,涉寒暑不潰?[1]。出之燁然,玉質而金色?[2]。置於市,賈十倍,人爭鬻之[3]。予貿得[4]其一,剖之,如有煙撲口?鼻,視其中,幹若敗絮[5]。予怪而問之?曰:“若所市於人?者,將以實籩豆?,奉祭祀,供賓客乎,將炫外以惑?愚瞽也,甚矣哉為欺?也,”[6]
賣者笑曰:“吾業是有年?矣[7]。吾賴是以食?吾軀[8]。吾售之,人取之,未嘗有言,而獨不足子?所乎[9],世之為欺者?不寡矣[10],而獨我也乎?,吾子未之思?也[11]。今夫佩虎符?、坐皋比者,洸洸乎幹城?之具也,果能授孫吳?之略耶[12],峨大冠、拖長紳者,昂昂乎廟堂?之器也,果能建伊皋?之業耶[13],盜起而不知?禦,民困而不知?
救,吏奸而不知?禁,法斁而不知?理,坐縻廩粟而?不知恥[14]。觀其坐高堂?,騎大馬,醉醇醴而飫?肥鮮者,孰不巍巍乎?可畏,赫赫乎可象?也[15],又何往而不?金玉其外,敗絮其中也?哉[16],今子是之不?察,而以察吾柑?[17],”
予默默無以?應[18]。退而思其言?,類東方生滑?稽之流[19]。豈其憤世疾?邪者耶,而托於柑以?諷耶,[20]
解題】
《賣柑者言》是劉基作於?元末的一篇?寓言,假借賣柑者?的口,對外表貴盛?嚇人,而內在空虛?卑陋的文武?大臣進行了?辛辣的嘲諷?,對元朝統治?階級的腐朽?沒落本質進?行了尖銳的?批評。此文一出,傳誦至今,因為“金玉其外,敗絮其中”八字具有高?度的概括性?和普遍意義?。文章提醒我?們面對人和?事要注重考?察內在品質?,不要為表像?所蒙蔽。寓言採用了?設辭問答的?方式,末尾又亱用?自問的口吻?進行強化,都利於表現?和傳達主旨?。
【注釋】
[1]涉:經過。潰:腐爛。
[2]這二句是說?,把儲藏的柑?拿出來時,果實鮮豔耀?眼,質地像玉,色澤如金。之:指柑。燁:yè:然:鮮豔耀眼的?樣子。
[3]這三句是說?,把柑拿到市?場上,價格是原來?的十倍,人們卻爭相?購買。賈:jià::同“價”。鬻:yù::賣,這裏是買的?意思
[4]貿得:買到。
[5]敗絮:破棉絮。
[6]這段是說,我感到很奇?怪,問賣果子的?人說:“你所賣給人?的柑,是要裝在籩?和豆裏,用來供奉祭?祀和招待賓?客呢,還是誇耀它?的外表以欺?騙愚人和瞎?子呢,騙人騙得太?厲害了,”若:你。市:賣。實:裝滿。籩、豆:古代高腳容?器名,籩用竹制,豆用木:或陶、銅:制,在宴會上用?來盛裝食物。炫:?xuàn::誇耀。瞽(gǔ):盲人。甚矣哉為欺?:即“為欺甚矣哉?”,句式倒裝是?為了加強語?氣。 [7]業是:以此為業。“是”代指賣柑,下句同。有年:有許多年。
[8]賴:亮靠。以食吾軀:用來維持我?的生活。食:sì::餵養,供養。軀:身體。
[9]獨:唯獨。不足子所:不能滿足你?的弖意。
[10]這句說,世上行騙的?人不少。寡:少。
[11]吾子:對對方的稱?呼。未之思:即“未思之”,沒有想過這?個。
[12]這段是說,當今佩著兵?符、坐在虎皮上?的人,堅決勇敢像?是能保衛國?家,真能拿出孫?臏、吳起那樣的?謀略嗎,虎符:虎形的兵符?。皋比:gāopí?::虎皮。洸:guāng?:洸:堅決勇敢的?樣子。幹城之具:保衛國家的?將才。孫吳:此處指著名?的軍事家孫?武和吳起。
[13]這段是說,那些戴著高?高的帽子、拖著長腰帶?的人,高傲不凡像?是朝廷重臣?之才,真能建立伊?尹、皋陶的功業?嗎,峨:高,這裏作動詞?用,意為高戴。紳:士大夫系在?腰間並垂下?一段作為裝?飾的大帶子?。昂昂:高傲不凡的?樣子。廟堂之器:指朝廷重臣?之才。伊皋:指伊尹和皋?陶:yáo:,伊尹輔佐商?湯,皋陶輔佐虞?舜,是古代賢臣?的楷模。 [14]這段是說,他們不懂得?抵禦盜賊,不懂得解除?百姓困苦,不懂得制止?官吏的奸詐?邪惡,不懂得整治?法律的敗壞?,只會不知羞?恥地徒然浪?費國家倉庫?裏的糧食。斁:dù::敗壞。縻:mí::當作“糜”,浪費,耗費。
[15]這段是說,看著他們坐?高堂,騎大馬,享用著美酒?亰餚,哪個不是高?大可畏,又顯赫得令?人嚮往。醇醴:美酒。飫:yù::飽食。肥鮮:魚肉之類。巍巍:高大的樣子?。赫赫:顯赫的樣子?。象:效法,取法。
[16]這二句是說?,又哪里不是?金玉其外、敗絮其中呢?,又何往而不?:又哪里不是?……,意為哪里都?是。 [17]這二句是說?,你不追究這?些,而來苛求我?的柑。是之不察:即“不察是”,是,代指“金玉其外,敗絮其中”的人和事。
[18]無以應:無言以對。應即回應、回答。
[19]類:像是。東方生:即東方朔,漢武帝時文?人,善詼諧諷諫?。
[20]這二句是說?,莫非他是憤?世嫉俗,借著柑來諷?刺嗎,托:假借。
南昌滕光閣?聯
石淩鶴:256字:
物華天寶著?宏篇。紫電青霜,祥祓豐城劍?氣;萍鄉煤礦,景德瓷都;萬頃鄱湖,寶藏鎢砂;千疇香稻,湖港漁歌,何如遠沂春?光。雲飛南浦,樂得胸懷浩?蕩;選勝登樓,擊鼓唱高腔?。笑談古今,不免難免憤?世嫉俗;驚弖動魄,格理致知。斯裕民浴德?,自是扁擔日?月,力圖富國強?兵。斯尚也,毋嗟毀譽知?寒暖。孚半窗楊柳?,十裏晴沙,閑吟秀向題?紅葉
人傑地靈銘?史冊。陳蕃下榻,禮端孺子儒?宗;栗裏桃源,瀧崗阡表;三番變法,邪氣文章;四夢玉茗,黍離畫卷,從此長暉春?色。雨注西山,居然好景倘?亭;尋幽遣興,抒情頌烈士?。漫話賢愚,尤宜把酒當?風;披襟狂嘯,揮拳振筆。仰先賢殊勳?,還須腳踏雷?霆,方可鋤奸伐?暴。勇為哉,不計浮沉任?去留。看九夏芙蓉?,二行大雁,清詠古詩賦?朝霞。
桃花源记
陶渊明(320字)
晉太元中,武陵人捕魚?為業。緣溪行,忘路之遠近?。忽逢桃花林,? 夾:jiá:岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之?。複前行,欲窮其林。
林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光?。便舍:shě:船,從口入。初極狹,才通人。複行數十步?,豁:huò:然開朗。土地帄曠,屋舍:shè:儼:yǎn:然,有良田美池?桑竹之屬。阡:qiān:陌:mò:交通,雞犬相聞。其中往來種?:zhòng?:作,男女衣著:zhuó:,悉如外人。黃發垂髫:tiáo:,並怡然自樂?。
見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要: yāo :還家,設酒殺雞作?食。村中聞有此?人,鹹來問訊。自雲先世避?秦時亂,率妻子邑:yì:人來此絕境?,不復出焉,遂與外人間?隔。問今是何世?,乃不知有漢?,無論魏晉。此人一一為?具言所聞,皆歎惋。餘人各複延?至其家,皆出酒食。停數日,辭去。此中人語:yù:雲:“不足為外人?道也。”
既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣:yì:太孚,說如此。太孚即遣人?隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路。
南陽劉子驥?:jì:,高尚士也。聞之,欣然規往,未果,尋病終。後遂無問津?者。
岳阳楼记
(368字)
慶曆四年春?,滕(téng)子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興。乃重修岳陽?樓,增其舊制,刻唐賢今人?詩賦於其上?。屬(zhǔ)予(yú)作文以記之?。
予觀夫(fú)巴陵勝狀,在洞庭一湖?。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯(shāng?),橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。此則岳陽樓?之大觀也。前人之述備?矣(yǐ)。然則北通巫?峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會於此,覽物之情,得無異乎,
若夫霪(yín)雨霏霏(fēi),連月不開,陰風怒號(háo),濁浪排空;日星隱曜(yào),山嶽潛(qián)形;商旅不行,檣(qiáng?)傾楫(jí)摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷?鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者?矣。
至若春和景?明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃(qǐng),沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭,鬱鬱青青(qīng)。而或長煙一?空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極~登斯樓也,則有心曠神?怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者?矣。
嗟(jiē)夫~予嘗求古仁?人之心,或異二者之?為,何哉,不以物喜,不以己悲;居廟堂之高?則憂其民,處江湖之遠?則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而?樂耶(yé),
作文二:《适宜书法写小楷的文章[策划]》4400字
适宜书法写小楷的文章
千字文原文全文
〔梁〕敕員外散騎亯郎 周興嗣 撰
天地玄黃 孙宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏 閏余成歲 律呂調陽
雲騰致雨 露結為霜 金生麗水 玉出昆岡 劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥薑
海鹹河淡 鱗潛羽翔 龍師火帝 鳥官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐
弔民伐罪 周發殷湯 坐朝問道 垂拱帄章 愛育黎首 臣伏戎羌 遐邇一體 率賓歸王
鳴鳳在竹 白駒食場 化被草木 賴及萬方 蓋此身發 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毀傷
女慕貞潔 男效才良 知過必改 得能莫忘 罔談彼短 靡恃己長 信亱可覆 器欲難量
墨悲絲染 詩贊羔羊 景行維賢 克念作聖 德建名立 形端表正 空穀傳聲 虛堂習聽
禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競 資父事君 曰嚴與敬 孝當竭力 忠則盡命
臨深履薄 夙興溫凊 似蘭斯馨 如松之盛 川流不息 淵澄取映 容止若思 言辭孜定
篤初誠美 慎終宜令 榮業所基 籍甚無竟 學優登仕 攝職從政 存以甘棠 去而益詠
樂殊貴賤 禮別尊卑 上和下睦 夫唱婦隨 外受傅訓 入奉母儀 諸姑伯叔 猶子比兒
孔懷兄弟 同氣連枝 交友投分 切磨箴規 仁慈隱惻 造次弗離 節義廉退 顛沛匪虧
性靜情逸 弖動神疲 孚真志滿 逐物意移 堅持雅操 好爵自縻 都邑華夏 東西二京
背邙面洛 浮渭據涇 宮殿盤郁 樓觀飛驚 圖寫禽獸 畫彩,靈 丙舍傍啟 甲帳對楹
肆筵設席 鼓瑟吹笙 升階納陛 弁轉疑星 右通廣內 左達承明 既集墳典 亦聚群英
杜稿鐘隸 漆書壁經 府羅將相 路俠槐卿 戶封八縣 家給千兵 高冠陪輦 驅轂振纓
世祿侈富 車駕肥輕 策功茂實 勒碑刻銘 磻溪伊尹 佐時阿衡 奄孛曲阜 微旦孰營
桓公匡合 濟弱扶傾 綺回漢惠 說感武丁 俊乂密勿 多士寔甯 晉楚更霸 趙魏困橫
假途滅虢 踐土會盟 何遵約法 韓弊煩刑 起翦頗牧 用軍最精 宣威沙漠 馳譽丹青
九州禹跡 百郡秦並 岳宗泰岱 禪主雲, 雁門紫圔 雞田赤城 昆池碣石 钜野洞庭
曠遠綿邈 岩岫杳冥 治本于農 務資稼穡 俶載南畝 我藝黍稷 稅熟貢新 勸賞黜陟
孟軻敦素 史魚秉直 庹幾中庸 勞謙謹敕 聆音察理 鑒貌辨色 貽厥嘉猷 勉其祗植
省躬譏誡 寵增抗極 殆辱近恥 林皋幸即 兩疏見機 解組誰逼 索居閑處 沉默寂寥
求古尋論 散慮逍遙 欣奏累遣 戚謝歡招 渠荷的曆 園莽抽條 枇杷晚翠 梧桐蚤凋
陳根委翳 落葉飄搖 遊鶤獨運 淩摩絳霄 耽讀玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 屬耳垣牆
具膳餐飯 適口充腸 飽飫烹宰 饑厭糟糠 親戚故舊 老少異糧 妾禦績紡 亯巾帷房
紈扇圓絜 銀燭煒煌 晝眠夕寐 藍筍象床 弦歌酒宴 接杯舉觴 矯手頓足 悅豫且康
嫡後嗣續 祭祀烝嘗 稽顙再拜 悚懼恐惶 箋牒簡要 顧答審詳 骸垢想浴 執熱願涼
驢騾犢特 駭躍超驤 誅斬賊盜 捕獲叛亡 布射僚丸 嵇琴阮嘯 恬筆倫紙 鈞巧任釣
釋紛利俗 並皆亰妙 毛施淑姿 工顰妍笑 年矢每催 曦暉朗曜 璿璣懸斡 晦魄環照
指薪修祜 永綏吉劭 矩步引領 俯仰廊廟 束帶矜莊 徘徊瞻眺 孤陋寡聞 愚蒙等誚
謂語助者 焉哉乎也
賣柑者言
劉基(311字)
杭有賣果者,善藏柑,涉寒暑不潰[1]。出之燁然,玉質而金色[2]。置於市,賈十倍,人爭鬻之[3]。予貿得[4]其一,剖之,如有煙撲口鼻,視其中,幹若敗絮[5]。予怪而問之曰:“若所市於人者,將以實籩豆,奉祭祀,供賓客乎,將炫外以惑愚瞽也,甚矣哉為欺也,”[6]
賣者笑曰:“吾業是有年矣[7]。吾賴是以食吾軀[8]。吾售之,人取之,未嘗有言,而獨不足子所乎[9],世之為欺者不寡矣[10],而獨我也乎,吾子未之思也[11]。今夫佩
虎符、坐皋比者,洸洸乎幹城之具也,果能授孫吳之略耶[12],峨大冠、拖長紳者,昂昂乎廟堂之器也,果能建伊皋之業耶[13],盜起而不知禦,民困而不知救,吏奸而不知禁,法斁而不知理,坐縻廩粟而不知恥[14]。觀其坐高堂,騎大馬,醉醇醴而飫肥鮮者,孰不巍巍乎可畏,赫赫乎可象也[15],又何往而不金玉其外,敗絮其中也哉[16],今子是之不察,而以察吾柑[17],”
予默默無以應[18]。退而思其言,類東方生滑稽之流[19]。豈其憤世疾邪者耶,而托於柑以諷耶,[20]
解題】
《賣柑者言》是劉基作於元末的一篇寓言,假借賣柑者的口,對外表貴盛嚇人,而內在空虛卑陋的文武大臣進行了辛辣的嘲諷,對元朝統治階級的腐朽沒落本質進行了尖銳的批評。此文一出,傳誦至今,因為“金玉其外,敗絮其中”八字具有高度的概括性和普遍意義。文章提醒我們面對人和事要注重考察內在品質,不要為表像所蒙蔽。寓言採用了設辭問答的方式,末尾又亱用自問的口吻進行強化,都利於表現和傳達主旨。
【注釋】
[1]涉:經過。潰:腐爛。
[2]這二句是說,把儲藏的柑拿出來時,果實鮮豔耀眼,質地像玉,色澤如金。之:指柑。燁:yè:然:鮮豔耀眼的樣子。
[3]這三句是說,把柑拿到市場上,價格是原來的十倍,人們卻爭相購買。賈:jià::同“價”。鬻:yù::賣,這裏是買的意思
[4]貿得:買到。
[5]敗絮:破棉絮。
[6]這段是說,我感到很奇怪,問賣果子的人說:“你所賣給人的柑,是要裝在籩和豆裏,用來供奉祭祀和招待賓客呢,還是誇耀它的外表以欺騙愚人和瞎子呢,騙人騙得太厲害了,”若:你。市:賣。實:裝滿。籩、豆:古代高腳容器名,籩用竹制,豆用木:或陶、銅:制,在宴會上用來盛裝食物。炫:xuàn::誇耀。瞽(gǔ):盲人。甚矣哉為欺:即“為欺甚矣哉”,句式倒裝是為了加強語氣。
[7]業是:以此為業。“是”代指賣柑,下句同。有年:有許多年。
[8]賴:亮靠。以食吾軀:用來維持我的生活。食:sì::餵養,供養。軀:身體。
[9]獨:唯獨。不足子所:不能滿足你的弖意。
[10]這句說,世上行騙的人不少。寡:少。
[11]吾子:對對方的稱呼。未之思:即“未思之”,沒有想過這個。
[12]這段是說,當今佩著兵符、坐在虎皮上的人,堅決勇敢像是能保衛國家,真能拿出孫臏、吳起那樣的謀略嗎,虎符:虎形的兵符。皋比:gāopí::虎皮。洸:guāng:洸:堅決勇敢的樣子。幹城之具:保衛國家的將才。孫吳:此處指著名的軍事家孫武和吳起。
[13]這段是說,那些戴著高高的帽子、拖著長腰帶的人,高傲不凡像是朝廷重臣之才,真能建立伊尹、皋陶的功業嗎,峨:高,這裏作動詞用,意為高戴。紳:士大夫系在腰間並垂下一段作為裝飾的大帶子。昂昂:高傲不凡的樣子。廟堂之器:指朝廷重臣之才。伊皋:指伊尹和皋陶:yáo:,伊尹輔佐商湯,皋陶輔佐虞舜,是古代賢臣的楷模。
[14]這段是說,他們不懂得抵禦盜賊,不懂得解除百姓困苦,不懂得制止官吏的奸詐邪惡,不懂得整治法律的敗壞,只會不知羞恥地徒然浪費國家倉庫裏的糧食。斁:dù::敗壞。縻:mí::當作“糜”,浪費,耗費。 [15]這段是說,看著他們坐高堂,騎大馬,享用著美酒亰餚,哪個不是高大可畏,又顯赫得令人嚮往。醇醴:美酒。飫:yù::飽食。肥鮮:魚肉之類。巍巍:高大的樣子。赫赫:顯赫的樣子。象:效法,取法。
[16]這二句是說,又哪里不是金玉其外、敗絮其中呢,又何往而不:又哪里不是……,意為哪里都是。 [17]這二句是說,你不追究這些,而來苛求我的柑。是之不察:即“不察是”,是,代指“金玉其外,敗絮其中”的人和事。
[18]無以應:無言以對。應即回應、回答。 [19]類:像是。東方生:即東方朔,漢武帝時文人,善詼諧諷諫。
[20]這二句是說,莫非他是憤世嫉俗,借著柑來諷刺嗎,托:假借。
南昌滕光閣聯
石淩鶴:256字:
物華天寶著宏篇。紫電青霜,祥祓豐城劍氣;萍鄉煤礦,景德瓷都;萬頃鄱湖,寶藏鎢砂;千疇香稻,湖港漁歌,何如遠沂春光。雲飛南浦,樂得胸懷浩蕩;選勝登樓,擊鼓唱高腔。笑談古今,不免難免憤世嫉俗;驚弖動魄,格理致知。斯裕民浴德,自是扁擔日月,力圖富國強兵。斯尚也,毋嗟毀譽知寒暖。孚半窗楊柳,十裏晴沙,閑吟秀向題紅葉
人傑地靈銘史冊。陳蕃下榻,禮端孺子儒宗;栗裏桃源,瀧崗阡表;三番變法,邪氣文章;四夢玉茗,黍離畫卷,從
此長暉春色。雨注西山,居然好景倘亭;尋幽遣興,抒情頌烈士。漫話賢愚,尤宜把酒當風;披襟狂嘯,揮拳振筆。仰先賢殊勳,還須腳踏雷霆,方可鋤奸伐暴。勇為哉,不計浮沉任去留。看九夏芙蓉,二行大雁,清詠古詩賦朝霞。
桃花源记
陶渊明(320字)
晉太元中,武陵人捕魚為業。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林, 夾:jiá:岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。複前行,欲窮其林。
林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍:shě:船,從口入。初極狹,才通人。複行數十步,豁:huò:然開朗。土地帄曠,屋舍:shè:儼:yǎn:然,有良田美池桑竹之屬。阡:qiān:陌:mò:交通,雞犬相聞。其中往來種:zhòng:作,男女衣著:zhuó:,悉如外人。黃發垂髫:tiáo:,並怡然自樂。
見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要: yāo :還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人,鹹來問訊。自雲先世避秦時亂,率妻子邑:yì:人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆歎惋。餘人各複延至其家,皆出酒食。停數日,
辭去。此中人語:yù:雲:“不足為外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣:yì:太孚,說如此。太孚即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路。
南陽劉子驥:jì:,高尚士也。聞之,欣然規往,未果,尋病終。後遂無問津者。
岳阳楼记
(368字)
慶曆四年春,滕(téng)子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興。乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦於其上。屬(zhǔ)予(yú)作文以記之。
予觀夫(fú)巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯(shāng),橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣(yǐ)。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會於此,覽物之情,得無異乎,
若夫霪(yín)雨霏霏(fēi),連月不開,陰風怒號(háo),濁浪排空;日星隱曜(yào),山嶽潛(qián)形;商旅不行,檣(qiáng)傾楫(jí)摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,
則有去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。
至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃(qǐng),沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭,鬱鬱青青(qīng)。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極~登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫~予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉,不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶(yé),
作文三:《适宜书法写小楷的文章 (2)》4600字
适宜书法写小?楷的文章
千字文原文全?文
〔梁〕敕員外散騎亯?郎 周興嗣 撰
天地玄黃 孙宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏 閏余成歲 律呂調陽
雲騰致雨 露結為霜 金生麗水 玉出昆岡 劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥薑
海鹹河淡 鱗潛羽翔 龍師火帝 鳥官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐
弔民伐罪 周發殷湯 坐朝問道 垂拱帄章 愛育黎首 臣伏戎羌 遐邇一體 率賓歸王
鳴鳳在竹 白駒食場 化被草木 賴及萬方 蓋此身發 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毀傷
女慕貞潔 男效才良 知過必改 得能莫忘 罔談彼短 靡恃己長 信亱可覆 器欲難量
墨悲絲染 詩贊羔羊 景行維賢 克念作聖 德建名立 形端表正 空穀傳聲 虛堂習聽
禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競 資父事君 曰嚴與敬 孝當竭力 忠則盡命
臨深履薄 夙興溫凊 似蘭斯馨 如松之盛 川流不息 淵澄取映 容止若思 言辭孜定
篤初誠美 慎終宜令 榮業所基 籍甚無竟 學優登仕 攝職從政 存以甘棠 去而益詠
樂殊貴賤 禮別尊卑 上和下睦 夫唱婦隨 外受傅訓 入奉母儀 諸姑伯叔 猶子比兒
孔懷兄弟 同氣連枝 交友投分 切磨箴規 仁慈隱惻 造次弗離 節義廉退 顛沛匪虧
性靜情逸 弖動神疲 孚真志滿 逐物意移 堅持雅操 好爵自縻 都邑華夏 東西二京
背邙面洛 浮渭據涇 宮殿盤郁 樓觀飛驚 圖寫禽獸 畫彩,靈 丙舍傍啟 甲帳對楹
肆筵設席 鼓瑟吹笙 升階納陛 弁轉疑星 右通廣內 左達承明 既集墳典 亦聚群英
杜稿鐘隸 漆書壁經 府羅將相 路俠槐卿 戶封八縣 家給千兵 高冠陪輦 驅轂振纓
世祿侈富 車駕肥輕 策功茂實 勒碑刻銘 磻溪伊尹 佐時阿衡 奄孛曲阜 微旦孰營
桓公匡合 濟弱扶傾 綺回漢惠 說感武丁 俊乂密勿 多士寔甯 晉楚更霸 趙魏困橫
假途滅虢 踐土會盟 何遵約法 韓弊煩刑 起翦頗牧 用軍最精 宣威沙漠 馳譽丹青
九州禹跡 百郡秦並 岳宗泰岱 禪主雲, 雁門紫圔 雞田赤城 昆池碣石 钜野洞庭
曠遠綿邈 岩岫杳冥 治本于農 務資稼穡 俶載南畝 我藝黍稷 稅熟貢新 勸賞黜陟
孟軻敦素 史魚秉直 庹幾中庸 勞謙謹敕 聆音察理 鑒貌辨色 貽厥嘉猷 勉其祗植
省躬譏誡 寵增抗極 殆辱近恥 林皋幸即 兩疏見機 解組誰逼 索居閑處 沉默寂寥
求古尋論 散慮逍遙 欣奏累遣 戚謝歡招 渠荷的曆 園莽抽條 枇杷晚翠 梧桐蚤凋
陳根委翳 落葉飄搖 遊鶤獨運 淩摩絳霄 耽讀玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 屬耳垣牆
具膳餐飯 適口充腸 飽飫烹宰 饑厭糟糠 親戚故舊 老少異糧 妾禦績紡 亯巾帷房
紈扇圓絜 銀燭煒煌 晝眠夕寐 藍筍象床 弦歌酒宴 接杯舉觴 矯手頓足 悅豫且康
嫡後嗣續 祭祀烝嘗 稽顙再拜 悚懼恐惶 箋牒簡要 顧答審詳 骸垢想浴 執熱願涼
驢騾犢特 駭躍超驤 誅斬賊盜 捕獲叛亡 布射僚丸 嵇琴阮嘯 恬筆倫紙 鈞巧任釣
釋紛利俗 並皆亰妙 毛施淑姿 工顰妍笑 年矢每催 曦暉朗曜 璿璣懸斡 晦魄環照
指薪修祜 永綏吉劭 矩步引領 俯仰廊廟 束帶矜莊 徘徊瞻眺 孤陋寡聞 愚蒙等誚
謂語助者 焉哉乎也
賣柑者言
劉基(311字)
杭有賣果者,善藏柑,涉寒暑不潰[1]。出之燁然,玉質而金色[2]。置於市,賈十倍,人爭鬻之[3]。予貿得[4]其一,剖之,如有煙撲口鼻,視其中,幹若敗絮?[5]。予怪而問之曰?:“若所市於人者?,將以實籩豆,奉祭祀,供賓客乎,將炫外以惑愚?瞽也,甚矣哉為欺也?,”[6]
賣者笑曰:“吾業是有年矣?[7]。吾賴是以食吾?軀[8]。吾售之,人取之,未嘗有言,而獨不足子所?乎[9],世之為欺者不?寡矣[10],而獨我也乎,吾子未之思也?[11]。今夫佩虎符、坐皋比者,洸洸乎幹城之?具也,果能授孫吳之?略耶[12],峨大冠、拖長紳者,昂昂乎廟堂之?器也,果能建伊皋之?業耶[13],盜起而不知禦?,民困而不知
救?,吏奸而不知禁?,法斁而不知理?,坐縻廩粟而不?知恥[14]。觀其坐高堂,騎大馬,醉醇醴而飫肥?鮮者,孰不巍巍乎可?畏,赫赫乎可象也?[15],又何往而不金?玉其外,敗絮其中也哉?[16],今子是之不察?,而以察吾柑[17],”
予默默無以應?[18]。退而思其言,類東方生滑稽?之流[19]。豈其憤世疾邪?者耶,而托於柑以諷?耶,[20]
解題】
《賣柑者言》是劉基作於元?末的一篇寓言?,假借賣柑者的?口,對外表貴盛嚇?人,而內在空虛卑?陋的文武大臣?進行了辛辣的?嘲諷,對元朝統治階?級的腐朽沒落?本質進行了尖?銳的批評。此文一出,傳誦至今,因為“金玉其外,敗絮其中”八字具有高度?的概括性和普?遍意義。文章提醒我們?面對人和事要?注重考察內在?品質,不要為表像所?蒙蔽。寓言採用了設?辭問答的方式?,末尾又亱用自?問的口吻進行?強化,都利於表現和?傳達主旨。
【注釋】
[1]涉:經過。潰:腐爛。
[2]這二句是說,把儲藏的柑拿?出來時,果實鮮豔耀眼?,質地像玉,色澤如金。之:指柑。燁:yè:然:鮮豔耀眼的樣?子。 [3]這三句是說,把柑拿到市場?上,價格是原來的?十倍,人們卻爭相購?買。賈:jià::同“價”。鬻:yù::賣,這裏是買的意?思
[4]貿得:買到。
[5]敗絮:破棉絮。
[6]這段是說,我感到很奇怪?,問賣果子的人?說:“你所賣給人的?柑,是要裝在籩和?豆裏,用來供奉祭祀?和招待賓客呢?,還是誇耀它的?外表以欺騙愚?人和瞎子呢,騙人騙得太厲?害了,”若:你。市:賣。實:裝滿。籩、豆:古代高腳容器?名,籩用竹制,豆用木:或陶、銅:制,在宴會上用來?盛裝食物。炫:xuàn::誇耀。瞽(gǔ):盲人。甚矣哉為欺:即“為欺甚矣哉”,句式倒裝是為?了加強語氣。 [7]業是:以此為業。“是”代指賣柑,下句同。有年:有許多年。
[8]賴:亮靠。以食吾軀:用來維持我的?生活。食:sì::餵養,供養。軀:身體。
[9]獨:唯獨。不足子所:不能滿足你的?弖意。 [10]這句說,世上行騙的人?不少。寡:少。
[11]吾子:對對方的稱呼?。未之思:即“未思之”,沒有想過這個?。
[12]這段是說,當今佩著兵符?、坐在虎皮上的?人,堅決勇敢像是?能保衛國家,真能拿出孫臏?、吳起那樣的謀?略嗎,虎符:虎形的兵符。皋比:gāopí::虎皮。洸:guāng:洸:堅決勇敢的樣?子。幹城之具:保衛國家的將?才。孫吳:此處指著名的?軍事家孫武和?吳起。
[13]這段是說,那些戴著高高?的帽子、拖著長腰帶的?人,高傲不凡像是?朝廷重臣之才?,真能建立伊尹?、皋陶的功業
嗎?,峨:高,這裏作動詞用?,意為高戴。紳:士大夫系在腰?間並垂下一段?作為裝飾的大?帶子。昂昂:高傲不凡的樣?子。廟堂之器:指朝廷重臣之?才。伊皋:指伊尹和皋陶?:yáo:,伊尹輔佐商湯?,皋陶輔佐虞舜?,是古代賢臣的?楷模。 [14]這段是說,他們不懂得抵?禦盜賊,不懂得解除百?姓困苦,不懂得制止官?吏的奸詐邪惡?,不懂得整治法?律的敗壞,只會不知羞恥?地徒然浪費國?家倉庫裏的糧?食。斁:dù::敗壞。縻:mí::當作“糜”,浪費,耗費。
[15]這段是說,看著他們坐高?堂,騎大馬,享用著美酒亰?餚,哪個不是高大?可畏,又顯赫得令人?嚮往。醇醴:美酒。飫:yù::飽食。肥鮮:魚肉之類。巍巍:高大的樣子。赫赫:顯赫的樣子。象:效法,取法。
[16]這二句是說,又哪里不是金?玉其外、敗絮其中呢,又何往而不:又哪里不是……,意為哪里都是?。
[17]這二句是說,你不追究這些?,而來苛求我的?柑。是之不察:即“不察是”,是,代指“金玉其外,敗絮其中”的人和事。
[18]無以應:無言以對。應即回應、回答。
[19]類:像是。東方生:即東方朔,漢武帝時文人?,善詼諧諷諫。
[20]這二句是說,莫非他是憤世?嫉俗,借著柑來諷刺?嗎,托:假借。
南昌滕光閣聯 ?
石淩鶴:256字:
物華天寶著宏?篇。紫電青霜,祥祓豐城劍氣?;萍鄉煤礦,景德瓷都;萬頃鄱湖,寶藏鎢砂;千疇香稻,湖港漁歌,何如遠沂春光?。雲飛南浦,樂得胸懷浩蕩?;選勝登樓,擊鼓唱高腔。笑談古今,不免難免憤世?嫉俗;驚弖動魄,格理致知。斯裕民浴德,自是扁擔日月?,力圖富國強兵?。斯尚也,毋嗟毀譽知寒?暖。孚半窗楊柳,十裏晴沙,閑吟秀向題紅?葉
人傑地靈銘史?冊。陳蕃下榻,禮端孺子儒宗?;栗裏桃源,瀧崗阡表;三番變法,邪氣文章;四夢玉茗,黍離畫卷,從此長暉春色?。雨注西山,居然好景倘亭?;尋幽遣興,抒情頌烈士。漫話賢愚,尤宜把酒當風?;披襟狂嘯,揮拳振筆。仰先賢殊勳,還須腳踏雷霆?,方可鋤奸伐暴?。勇為哉,不計浮沉任去?留。看九夏芙蓉,二行大雁,清詠古詩賦朝?霞。
桃花源记
陶渊明(320字)
晉太元中,武陵人捕魚為?業。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林, 夾:jiá:岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。複前行,欲窮其林。
林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍:shě:船,從口入。初極狹,才通人。複行數十步,豁:huò:然開朗。土地帄曠,屋舍:shè:儼:yǎn:然,有良田美池桑?竹之屬。阡:qiān:陌:mò:交通,雞犬相聞。其中往來種:zhòng:作,男女衣著:zhuó:,悉如外人。黃發垂髫:tiáo:,並怡然自樂。
見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要: yāo :還家,設酒殺雞作食?。村中聞有此人?,鹹來問訊。自雲先世避秦?時亂,率妻子邑:yì:人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔?。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具?言所聞,皆歎惋。餘人各複延至?其家,皆出酒食。停數日,辭去。此中人語:yù:雲:“不足為外人道?也。”
既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣:yì:太孚,說如此。太孚即遣人隨?其往,尋向所志,遂迷,不復得路。
南陽劉子驥:jì:,高尚士也。聞之,欣然規往,未果,尋病終。後遂無問津者?。
岳阳楼记
(368字)
慶曆四年春,滕(téng)子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興。乃重修岳陽樓?,增其舊制,刻唐賢今人詩?賦於其上。屬(zhǔ)予(yú)作文以記之。
予觀夫(fú)巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯(shāng),橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。此則岳陽樓之?大觀也。前人之述備矣?(yǐ)。然則北通巫峽?,南極瀟湘,遷客騷人,多會於此,覽物之情,得無異乎,
若夫霪(yín)雨霏霏(fēi),連月不開,陰風怒號(háo),濁浪排空;日星隱曜(yào),山嶽潛(qián)形;商旅不行,檣(qiáng)傾楫(jí)摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉?,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣?。
至若春和景明?,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃(qǐng),沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭,鬱鬱青青(qīng)。而或長煙一空?,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極~登斯樓也,則有心曠神怡?,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣?。
嗟(jiē)夫~予嘗求古仁人?之心,或異二者之為?,何哉,不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則?憂其民,處江湖之遠則?憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂?耶(yé),
作文四:《关于书法的文章》600字
关于书法的文章
对于当今社会汉字书写的水平、文字的感知、以及对书写的欣赏能力都在下降这一问题,近年来已引起我国很多有识之士的高度重视和普遍关注。几年前,在一次中国书法文化座谈会上,我国书法家梅湘涵就曾经明确指出,“弘扬中国民族文化,就离不开传统的中国文化史。它包括物质文化和精神文化。饮食、衣着、住宅、生产工具属于物质文化的内容,语言、文字、文学、科学、艺术、哲学、宗教、风俗、节日和传统等属于精神文化的内容。民族文化反映该民族历史发展的水平。要用一定的语言表达出来、用文字记载下来绫 。这一切的一切都离不开文字,更离不开中国书法,那是诛我们民族文化的承载体,因为文字本身就是中国文化的重勰要表象。是我们世世代代都应该继承和发扬,发展和传播,永远ヒ都不可能放弃的民族文化。中国书法那是我们民族新的遗产!”梅湘涵的这番话,可谓一语中的,高屋建瓴,呼吁人们都要
宣传中国书法、重视中国书法、传播中国书法,把中国书法惬
这一历史遗产发扬光大,
是啊,作为 炎黄子孙,我们确实应该肩负起把中国书法这一历史遗产庸发扬光大的责任,这是每一个人都不容推辞的,中国书法这一名称,中国书法这一艺术门类,中国书法锑
这一文化形象,中国书法这一悠久历史,对于我们来说,都隹
是不能丢娓掉的,也是不能被其他什么所遮蔽的。我们追求的
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东西未必能得到,而我们不珍惜的必然会失去。也正因如此,檩
我们也不能让中国书法远离大众,远离现实,远离我们的生 窄活。对于这一点,在中国书法的发扬和传承已进入“非遗ヂ”时代后,至少应该成为我们每一个人的一个共识吧,
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作文五:《写书法的作文》900字
写书法的作文
写书法的作文
书法随感
中华书法文化,源远流长,博大精深。作为一名卑微的书法初学者,我只能小议一下自己一点独特感受。
首先,我想谈的是书法中的长横。一般来说,长横是练习写字的第一笔,是其他笔画的基础,写好这一横十分重要。凡是长横,都要执肩(即左低右高),中间稍细,这样字形才有一种灵动感而不至于死板。我觉得这真的很有意思——做人,不也是这样吗,这一横或许就是我们人生的第一步。作为人生的开端,切忌轻浮,因此要脚踏实地从基础做起,稳稳当当,一直向成功的高峰攀登。也许途中遇到挫折,我们就应谨慎小心(中间稍细)。即使成功走完这一步,也要收起所有功名利禄,平心静气,继续迎接下一步的挑战(有如收笔时稳健有力)。若是急功近利,草草了事而忽略了其中的细节之美,到了结尾处只能后悔自己的轻率,却无力挽回了。
然后,我想谈的是首点居正的结构法。唐太宗论笔法云:“天点要作菱角,忌圆平,贵通变。”不作菱角,便不精神。首点考,当以龙精凤眼之经,高山坠石之态,安居于
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全字中心之上。人也是思圆平的,太“圆”就是太油嘴滑舌,给人无价靠之感,不切实际;太“平”就是太古老死板,给人以笨拙之感,难成大事。菱角,好在正在,胜在有骨气,贵在变通。遇到不同的实际状况,能用不届的方法积极应对,灵活变通而又有板有眼——当今社会需要的正是这种人才,却没想到,千年前的老祖宗早就发现了这一点并蕴在书法之中了。菱角,还有一种高法傲岸的情操,安居于所有笔画之上,却又志平气和,高瞻远瞩,不为世俗所连累,也不热衷于功名利禄,只想着做好自己的本分,这岂不正是传统文化人格的最高境界吗,
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作文六:《李白、杜牧、陆游 他们的诗词文章都你背过,写的书法你看过吗?》1600字
李白、杜牧、陆游、范仲淹这些古代名人们的诗词文章你都背过,但是你看过他们写过的书法吗?今天小编为大家带来的正是这些大家们留世珍品墨宝!
1.李白《上阳台帖》
山高水长,物象千万,非有老笔,清壮何穷。十八日上阳台。太白。
2.杜牧《张好好诗并序》
牧太和三年,佐故吏部沈公江西幕。好好年十三,始以善歌来乐籍中。后一岁,公移镇宣城,复置好好于宣城籍中。后二岁,为沈著作述师,以双鬟纳之。后二岁,于洛阳东城,重睹好好,感旧伤怀,故题诗赠之。
君为豫章姝,十三才有余。翠茁凤生尾,丹叶莲含跗。
高阁倚天半,章江联碧虚。此地试君唱,特使华筵铺。
主公顾四座,始讶来踟蹰。吴娃起引赞,低徊映长裾。
双鬟可高下,才过青罗襦。盼盼乍垂袖,一声雏凤呼。
繁弦迸关纽,塞管裂圆芦。众音不能逐,袅袅穿云衢。
主公再三叹,谓言天下殊。赠之天马锦,副以水犀梳。
龙沙看秋浪,明月游东湖。自此每相见,三日已为疏。
玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐。
旌旆忽东下,笙歌随舳舻。霜凋谢楼树,沙暖句溪蒲。
身外任尘土,樽前极欢娱。飘然集仙客,讽赋欺相如。
聘之碧瑶佩,载以紫云车。洞闭水声远,月高蟾影孤。
尔来未几岁,散尽高阳徒。洛城重相见,婥婥为当垆。
怪我苦何事,少年垂白须?朋游今在否?落拓更能无?
门馆恸哭后,水云秋景初。斜日挂衰柳,凉风生座隅。
洒尽满襟泪,短歌聊一书。
3.陆游《苦寒帖》
游顿首再拜上启。仲躬侍郎老兄台座。拜违言侍。又复累月。驰仰无俄倾忘。顾以野处穷僻。距京国不三驿。邈如万里。虽闻号召登用。皆不能以时修庆。惟有愧耳。东人流殍满野。今距麦秋尚百日。奈何如仆辈。既忧饿死又畏剽劫。日夜凛凛。而霪雨复未止。所谓夌又已堕可忧境中矣。朱元晦出衢婺未还。此公寝食在职事。但恐儒生素非所讲。又钱栗有限。事柄不颛。亦未可责其必能活此人也。游去台评岁尚两月。庙堂闻亦哀其穷。虽赋予至薄。斗生之禄。亦未之竟何如。日望公共政如望岁也。无阶参省。所冀以时崇护。即庆延登。不宣。游顿首再拜上启。正月十六日。
陆游书法作品《自书诗卷》
4.范仲淹《道服赞》
道服赞并序。平海书记许兄制道服,所以清其意而洁其身也。同年范仲淹请为赞云。道家者流,衣裳楚楚。君子服之,逍遥是与。虚白之室,可以居处。华胥之庭,可以步武。岂无青紫,宠为辱主。岂无狐貉,骄为祸府。重此如师,畏彼如虎。旌阳之孙,无忝于祖。
5.欧阳修《灼艾帖》
修啓,多日不相見,誠以區區。見發言,曾灼艾,不知體中如何?來日修偶在家,或能見過。此中醫者常有,頗非俗工,深可與之論權也。亦有閒事,思相見。不宣。修再拜,學正足下。廿八日。
6.苏轼《啜茶帖》
道源无事。只今可能枉顾啜茶否。有少事须至面白。孟坚必已好安也。轼上。恕草草。
7.秦观《摩诘辋川图跋》
余曩卧病汝南。友人高符仲携摩诘辋川图。过直中相示。言能愈疾。遂命童持于枕旁阅之。恍入华子冈。泊文杏竹里馆。与斐(应作裴)迪诸人相酬唱。忘此身之匏系也。因念摩诘画。意在尘外。景在笔端。足以娱性情而悦耳目。前身画师之语非谬已。今何幸复睹是图。仿佛西域雪山。移置眼界。当此盛夏。对之凛凛如立风雪中。觉惠连所赋。犹未尽山林景耳。吁。一笔墨间。向得之而愈病。今得之而清暑。善观者宜以神遇而不徒目视也。五月二十日。高邮秦观记。
8.辛弃疾《去国帖》
弃疾自秋初去國,倏忽見冬,詹詠之誠,朝夕不替。第缘驅馳到官,即專意督捕,日從事於兵車羽檄間,坐是倥傯,略無少暇。起居之問,缺然不講,非敢懈怠,當蒙情亮也。指吳會雲間,未龜合并。心旌所向,坐以神馳。右謹具呈。宣教郎新除秘閣修撰,權江南西路提點刑獄公事,辛弃疾劄子。
9.范成大《雪晴帖》
昨辱惠字至慰。雪晴夺寒。以仆之瑟缩。遥知公之为况也。范子二轴。各为题数字纳去。幸为分付。属此寒冷。不得与渠少款曲。每念右史同年。为之凄断。王生所作隶古千文。可得一观否。方子文字挨排不行。只得以来年。今小大尚未回。得维垣亲札。间数日。阔匾来者又数处。殆成苦相。不可具言。成大顿首。养正监庙奉议贤友。
作文七:《想写雅俗共赏的书法? 看看这文章再说吧。》2500字
艺术的定义有很多种,但一种说法,从艺术的本质上作了一个表述性的确定:艺术源于生活而高于生活。也正是这种生活浓缩了的代表性?,艺术从审美角度有着两个重要的特点:前瞻性和生命力。前瞻性我们可以理解为艺术能起到引导群体性的审美趋向作用,生命力就是在被认可之后逐渐演变成群体性审美标准构成的一部分。在这个演变过程中,不是所有艺术形式都能被逐步认可,也不是所有艺术形式都会成为大众审美标准的一部分,但这些艺术形式的存在,既丰富了艺术本身,也是艺术在发展过程中一种必要的探索和尝试,哪怕他的出现之初是颠覆性的;也不是所有艺术形式是按照理论规律发展成为艺术的,其前瞻性有的是被埋没很长一段时间甚至是被否定之后再被认可的。书法是中国艺术门类中重要的艺术形式之一。
先谈书法家创作
书法艺术作为传统的艺术形式,有着其独特的特点:书法家的艺术表现形式,是在一种封闭的形式系统中运作,除了前辈的作品,没有任何东西可以去比较或评判他的创作,这一点决定了它的高度抽象性,所以更难去评价。
在书法创作成长的道路上,临摹是一个必备过程,期间所掌握的前人的信息是书法家自己风格构成的主体。在汉字字体确定之后,书法家在参与字体变化上已经没有机会,已经存在的书体和书法风格的重新排列组合占到了书法风格构成的绝大多数,偶然总结到的属于书法家自己的东西,也是在这绝大多数的基础上偶然或总结到的,占到较多比例的所谓独创,实际上是极少的。
书法在成为独立的艺术门类之前,是作为一种信息传递手段而存在的,书写性是本质,而非艺术性,也就是说不是为了书法而去书法;随着书写者的非书写性的修养和书写者情绪的参与(也有部分社会性需求因素),其艺术性的发展和加强,不同风格的书写特点也蔓延开来,形成了今天我们所看到的书法现状。
书法发展到今天,其普世角度的实用性价值已经变得很小甚至没有,变成了一种较为纯粹的艺术形式,书法家几乎是为书法而书法。其劣势就是大众参与书法的必要性大大降低,参与人数和参与热情也大大降低;其优势就是没有了实用性的约束,书法家创作发挥和探索的空间大大加强。这些特点,对于书法家非书写性的修养要求也越来越高,需要其他的艺术性修养来参与和辅助。
再谈现在大众对书法的审美形成和构成
人们在评价书法作品时,总是按照自己心里已经存在了的书法形式和艺术价值观去评价,那这种在自己心里已经存在的书法形式的多寡和深浅、艺术修养和价值观的差异直接影响着对某件书法作品甚至某位书法家的评价。
先说书法形式的多寡和深浅。在书法的实用性消失之前,大众对书法的参与性是非常强的,也就是说书写是一种常态化的,在满足实用性目的后,很多非艺术性书写惯性是普遍现象;因为其实用性,总结性也更强,这种总结性,使其共性更强,个性变弱,逐步成为一种大众化,也就慢慢失去了艺术的前瞻性,也就失去了艺术的魅力,这也是其习惯和实用性所决定。还有一个重要的现象:大众性书写再其临写经典的时候,由于多方面的原因,只是去死板的写其形,忽视了其作为经典艺术的实质上精髓所在,形成一种伪艺术。但大众的审美构成也恰恰是这一部分为主体的。
徐生翁书法
掌握既往书法信息的多寡也是影响书法评价的重要原因。在以前“秘本”(保密作用)、复制技术和传播手段的综合影响下,人们很难更全面的了解书法,也就很难形成较为公正的评价体系,都是在自己掌握的信息资源内去评价,片面性也更强。在这种前提下形成了既有的有着较大偏差的审美标准,在解决了上述问题之后的今天,在大量资料快速传播的同时,有着较大偏差理解造成的各式各样的“书法”也大行其道,又在另一个角度错误的引导着审美,甚至已经成了大众的书法审美标准构成的一部分。
具体到现状,因为战争和政治性事件的影响,书法的发展在某种程度上是断裂甚至是倒退的,导致现在大众书法审美标准的构成是一种建立在对书法了解缺失的基础上;书法在恢复其发展的初期,一些水平较低的作品大量出现,其误导作用不容小视,甚至部分书法家对书法的理解也存在误区。
其二是评价者艺术修养和价值观的差异。大众的艺术修养和经济发展是密不可分的,全民化的艺术修养不多赘述。
基于上述现状,书法家的创作心态
由基于此,书法家在从事书法创作的时候,受到的影响因素有很多,除了主观上对书法的理解以外,也面临一些矛盾。
书法作品的风格或面貌,一个较为“成熟”的书法家,一眼就可以辨别出是他的作品,其原因就是其具备强烈的艺术风格的辨识度。这种辨识度,在同一时期的作品,几乎是所有作品都是一致的,像极了电脑打印,丝毫没有收到书写内容和书写时情绪的影响,也就成了一种简单地模式化复制,这些作品的风格,已经深深存在于了解这位书法家的人们的审美意识构成里,也就失去了其艺术的前瞻性,我们就很难把这部分作品当做真正的艺术品了。
但在市场流通过程中,这种辨识度有着重要的作用:区分真假!如果书法家的每一幅作品都有变化,那么其流通性将大大降低,也就直接影响到书法家的收入。为了迎合市场,很多书法家不得不坚持模式化,强化辨识度,而这与艺术创作又背道而驰,尤其是在为书法而书法的今天。
为书法而书法推开来,为狂草而狂草,那就不是狂草,只是狂草的形式表现而已。所以,书家用已有的书法形式来写自己的心性就显得尤为重要,加入了书法之外的修养因素,加入了内容本身的信息因素,加入了创作时的情感因素,这样才会使作品更丰富,更具有艺术性,而不应是一种简单地对为书法而书法的迎合。
于是,书法艺术欣赏需要基础,是建立在对书法有一定正确理解基础之上的一种愉悦的精神活动,而不是一种纯粹的速食化迎合性欣赏;艺术家不该趋于大众化欣赏而去媚俗;雅俗共赏是指有着欣赏共性的艺术表现的现象,而不是简单地把艺术通俗化或者把通俗艺术化;雅俗共赏也不是一种把大众认可的美进行形象化,简单地表现大众审美标准的艺术创作,只是一种大众审美标准的表象化的工作者,而不是艺术家。我们把大众化了的审美标准看做俗,前瞻性更强一些的审美标准定为雅,这种有着共性存在书法表现形式,是一种可遇而不可求的偶然重合,是极其难得的。在很多“吹捧”书法作品的文章里,经常提到雅俗共赏,可见这种现象多么难得,多么珍贵,但似乎很多书法家都遇到了这种“偶然重合”!
作文八:《书法文章》3100字
我是山西学生今年高一升高二,文化课不错,有学过书法,有些功底。报书法可以进哪所大学。
悬赏分:解决时间:提问者:5 | 2011-6-5 22:26 | 570453824 书法报考大学好考么,
最佳答案
比较好考~在高二、高三的时候,加强专业课学习,考一所艺术院校没问题~艺术院校有书法专业的很多:
中国美术学院: 书法学(书法与篆刻) :书法创作 篆刻(含古汉语)
书法学(书法学与教育):书法临摹与创作 古汉语与写作 中央美术学院:1.书法方向:?书法临摹 ?书法创作?篆刻创作 (工具自备)
2.中国画方向:?素描 (工具限黑色铅笔、黑色炭笔) ?速写(工具限黑色铅笔、黑色炭笔)
?书法创作?命题创作(工具限毛笔)
南京艺术学院:绘画(书法):
?楷书临摹:根据所提供的四种碑帖范本,任选一种,四尺三开竖式
?命题创作:行书、隶书、篆书、草书各体任选一种,四尺三开竖式
兰亭书法艺术学院:
(1)临帖(占50%)学校提供临帖复印件,考生按复印件原有章法临写。命题范围为:?褚遂良《雁塔圣教序》?颜真卿《自书告身帖》 ?柳公权《玄秘塔碑》?欧阳洵《九成宫醴泉铭》?《张猛龙碑》 ?《张黑女墓志》 (2)创作(占50%) 考生按指定的文字内容(古诗一首),自选书体进行创作。说明:除宣纸外,其它考试用品(毛笔、墨汁、毡毯等)自带。考生食宿费、交通费自理。
广西艺术学院:书法学:广西考生:?色彩?书法临摹?书法创作
外省考生:?书法临摹?书法创作
山东工艺美术学院:碑帖临摹,书法创作
天津美术学院:书法方向:素描(速写(书法(素质测试
大学:
暨南大学:美术学专业(中国书画鉴赏方向):书法创作(3小时,200分):
1、楷书、隶书、篆书三体任选一种,四尺对开竖式(132×35cm);
2、行书、草书两体任选一种,四尺对开竖式(132×35cm) 3、中国画创作(100分),四尺三开(70×35cm) 4、中国书画常识笔试(100分) * 中国画创作与书画常识笔试同时进行,共3小时。
南开大学:素描,速写,色彩(水粉,水彩),书法 河南大学:美术学(书法方向):古代碑帖临摹(100分)、书法创作(100分)。
西安交通大学:书法临摹、书法创作(各科满分均为150分) 中国人民大学:绘画专业中国书画方向:素描(含速写)、书法
三峡大学:素描、色彩,另外需加试两幅书法作品(一幅临摹、一幅创作)。素描100分、色彩100分、书法200分。 西安工业大学:书法艺术/书画鉴定与投资:科目1:创作.科目2:临摹.
山西大同大学:1、临摹(占30%)临楷书(四尺斗方、限定书写内容、字数,10%);临隶书(四尺斗方、限定书写内容、字数,10%);临隶书(四尺斗方、限定书写内容、字数,10%);临篆书(四尺斗方、限定书写内容、字数,10%)。 2、创作(占55%)楷书创作(四尺对开、限定书写内容、字数,25%);自选书体创作(四尺对开、限定书写内容、字数;30%)
3、中国书法常识测试 (15%)
师范院校:
南京师范大学(外省): 1)临帖(规定字帖) a.楷书b.行书
2)命题创作 a.楷书b.行书或隶书任选其一
北京师范大学:美术学专业(书法方向):A.临帖(对临指定碑帖,300分)。
B.创作(将指定文字内容写成书法作品,300分)。
C.面试(书法常识,150分)。
泉州师范学院:书法教育方向(限福建考生): (1)初试: 临帖100分 (学校提供范本复印件,按考试要求的规格进行临写)临帖范围:楷书、隶书任选一种。 (2)复试: 创作100分.自选书体创作(篆、隶、楷、行、草均可,考生必须按指定的文字内容,在规定的时间内完成)。 说明:l、纸张规格:四尺宣纸以内;2、除宣纸、墨汁外,其它考试用品自带。
哈尔滨师范大学:
1、楷书临摹 30分 2、隶书临摹 30分 3、书法创作 40分
曲阜师范大学:美术学(书法):背临、创作
美术学(篆刻):背临、创作、印稿设计
广西师范学院:书法教育方向:临摹(楷书、隶书)、书法创作、速写。
徐州师范大学(山东省):临帖、创作(考试用具考生自备) 太原师范学院:1、临楷书(四尺斗方、限定书写内容、字数)(10%)
2、临隶书(四尺斗方、限定书写内容、字数)(10%)、
3、临篆书(四尺斗方、限定书写内容、字数)(10%);
4、楷书创作(四尺对开、限定书写内容、字数)(25%);
5、自选书体创作(四尺对开、限定书写内容、字数)(30%);
6、中国古代书法知识测试(15%); 鞍山师范学院:书法学:?楷书(含魏碑)100分
?行书、草书100分
?隶书、篆书100分
?理论卷(侧重中国古代书法史中的书家、作品,题型以选择、填空、判断等为主)50分
参考教材:《书法教程》(王登科著,辽海出版社2007年4月出版)
?创作卷(根据所提供的内容,创作作品,书体任选)50分
总分400分。
临沂师范学院:书法学:书法临摹,书法创作
淮阴师范学院(外省)美术学(书法)
1、临摹:历代经典碑帖临摹。要求:实临;结构准确,见笔法、有笔意。考试工具自备。
2、创作:规定内容创作。要求:书体不限;有章法,见笔法、有笔意。考试工具自备。
3、试卷规格:四尺三开。考试时间:临摹:3小时;创作:2小时。
淮北煤炭师范学院:
1、书法(150分)A、临摹( 75 分,学校提供临摹范本复印件)临摹书体:楷书
B 、创作( 75 分,学校规定创作内容)创作书体:行书 说明: ? 纸张规格:四尺宣纸对开; ? 除宣纸外,其它考试用品自带。
2 、素描( 150 分,考试用品自备)
河北师范大学:
临摹:总分:100分;测试时间:1小时;内容:楷书、隶书(30字内),考生任选一体;用纸:四尺三开宣纸。
创作:总分:100分;测试时间:1小时;内容:指定(30字内),书体不限,创作两幅;用纸:四尺三开宣纸。 书法常识:总分:50分;测试时间:30分钟;用纸:试卷形式;参考书目:《学书引论》,叶培贵著,高等教育出版社,2001年6月。《新编书法教程》,欧阳中石主编,高等教育出版社,2008年1月。
人物动态速写:总分50分;测试时间:20分钟;内容:人物动态速写;用纸:四开水粉纸。
注意事项:宣纸及临摹碑帖由校方准备,其它工具(笔、墨、书画毡等)由考生自备。
学院:
湖南人文科技学院:临帖、创作、国画
西安交通大学城市学院:古代碑帖临摹、书法创作,每科满分为150分
曲阜师范大学杏坛学院:碑帖背临:在所列碑帖范围中任选一帖,背临该帖指定内容(三尺生宣)。 创作:指定内容,考生自选书体创作(四尺生宣)。
分值:背临:30%,创作70%。
仅供参考~~~
作文九:《书法文章》600字
借书法艺术弘扬中国文化
书法是中国古代对读书人进行评价的重要标准之一。但现在的学生们对它也不再那么重视了,而且在中国学写书法的人也越来越少了。
为了推广中国书法艺术,我们巴厘文桥三语学校的执行董事长江睿先生在学校开设了由他本人辅导的书法课。在校就职的当地华文老师及中国汉语老师也都参加了。
这样我们都掌握好了书法就能教学生,也可以把书法课列到课程上或当成选修课来学习,以便更广泛的推广中国文化。
去年七月中旬开始,我们学习柳公权的楷书(柳体字)。参加的老师有:赵阳、罗娟娟、尹娜、张金珠、许云妹、陈娇娇、任若楠、梅斯睿(中国老师);林国英、林彩云、梁慧兰、李美兰、陈凤莉、郑碧喜(当地华文老师)。现在学习告一段落了,从今年七月份开始,我们将要学习王羲之的行书《兰亭序》。
学习楷书后,我知道了中国字是很端庄、正直的,写字也是一笔一划的。而行书虽刚开始,但我觉得行书比楷书更难学且更有艺术性。如:撇(ノ)、点(、)、捺(ヘ)都有很多种艺术性写法。我认为有些字就像是屹立在空中一样,很有力量;又有些却像飘荡在半空,随风飘荡;也有些像在水上游,实在太美了。我真的对她着迷了,“爱”上它了。行书虽然比较难学,但只要有信心,常常练习肯定会过关的。
通过学习书法课以后我感受到:以前,在小学上书法课时,
只按已有的字样去描,根本不知道怎么起笔,怎么收笔。现在,在江董的辅导下才明白,原来书法还有这些原理,也才体会到书法的艺术性。
我希望有更多的老师,更多的亲朋好友们也对书法感兴趣,积极参与到其中,让书法推广的更热烈、更广泛。使我们的子孙都能意识到中国文化的艺术,从而对书法、汉语感兴趣。
作文十:《适合写书法的诗词》1000字
虞美人唐李煜春花秋月何?时了往事知多少?。小楼昨夜又?东风故国不堪回?首月明中。雕阑玉砌应?犹在只是朱颜改?。问君能有几?多愁恰是一江春?水向东流。 2.《泰山颂》高而可登雄?而可攀。松石为骨清?泉为心。呼吸宇宙吐?纳风云。海天之怀华?夏之魂。七律?冬云196?2年12月?26日雪压冬云白?絮飞万花纷谢一?时稀。高天滚滚寒?流急大地微微暖?气吹。独有英雄驱?虎豹更无豪杰怕?熊罴。梅花欢喜漫?天雪冻死苍蝇未?足奇。七律?到韶山别梦依稀咒?逝川故园三?十二年前。红旗卷起农?奴戟黑手高?悬霸主鞭。为有牺牲多?壮志敢教日?月换新天。喜看稻菽千?重浪遍地英?雄下夕烟。采桑子?重阳**人生易老天?难老岁岁重?阳。今又重阳战?地黄花分外?香。一年一度秋?风劲不似春?光。胜似春光寥?廓江天万里?霜。南乡子?登京口北固?亭有怀何处望神州?满眼风光北?固楼。千古兴亡多?少事悠悠。不尽长江滚?滚流。年少万兜鍪?坐断东南战?未休。天下英雄谁?敌手曹刘。生子当如孙?仲谋. 青玉案元夕东风夜放花?千树更吹落星如?雨。宝马雕车香?满路。凤箫声动玉?壶光转一夜鱼龙舞?。蛾儿雪柳黄?金缕笑语盈
众里寻他千?百度蓦然回首那?人却在灯火阑珊处?。《如梦令》李清照1 常记溪亭日盈暗?香去。
?暮沉醉不知归?路。兴尽晚回舟?误入藕花深?处。争渡争渡惊起一滩鸥?鹭。《如梦令》李清照2 昨夜雨疏风?骤浓睡不消残?酒?。试问卷帘人??却道海棠依?旧。知否知否应是绿肥红?瘦?。如梦令仲秋夜周天侯夜深人静梦?破疑是露浓被?薄。披衣闭窗棂?莫任秋寒妖?恶。奈何奈何相思已透楼?阁一剪梅北宋李清照红耦香残玉?蕈秋轻解罗?裳独上兰舟?。云中谁寄锦?书来雁字回时月?满西楼。花自飘零水?自流。一种相思两?处闲愁。此情无计可?消除。才下眉头却?上心头。沁园春?雪〖**〗北国风光千?里冰封万里?雪飘。望长城内外?惟馀莽莽大?河上下顿失?滔滔。山舞银蛇原?驰蜡象欲与?天公试比高?。须晴日看红?装素裹分外?妖娆。江山如此多?娇引无数英?雄竞折腰。惜秦皇汉武?略输文采唐?宗宋祖稍逊?风骚。一代天骄成?吉思汗只识?弯弓射大雕?。俱往矣数风?流人物还看?今朝. 送张五归山?送君尽惆怅?复送何人归?。几日同携手?一朝先
拂衣?。东山有茅屋?幸为扫荆扉?。当亦谢官去?岂令心事违?。鹿柴空山不见人?但闻人语响?。返
景入深林?复照青苔上?。相思红豆生南国?秋来发几枝?。愿君多采撷?此物最相思?。
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