作文一:《恐怖的声音与声音的恐怖》10100字
恐怖的声音与声音的恐怖 ——“9?11”后全球传播时代的恐怖主义意识形态陷阱透
视
李曦珍 王晓刚 陈璐
2012-2-15 12:14:33 来源:《新闻与传播研究》2011年第4期
内容提要:现代传媒因其强大的舆论影响力而成为以反霸为名的非国家组织和以反恐为名的霸权国家争相夺取的意识形态阵地。在此背景下,“恐怖主义”作为一种意识形态而被生产出来,在表面看来它只是一种“媒介镜像”,而在更深的层面则体现为资本主义全球化的制度性危机。然而西方媒介对恐怖事件的报道,除了放大恐怖气氛之外,并没有追问和反思恐怖暴力滋生的社会根源;更具误导性的是,这种报道掩盖了“国家恐怖主义”的真相以及“反恐”旗帜下的“霸权主义”本质。
基金项目:本文为 2010 年 “中央高校基本科研业务费专项资金”项目 ( 人文社科类自由探索项目,项目编号: 10LZUJBWY059) 阶段性成果。
作者简介: 兰州大学新闻与传播学院副教授,硕士生导师,四川大学新闻研究所研究员,博士生;兰州大学新闻与传播学院研究生;南京大学新闻传播学院研究生)
“9?11”是拉开 21 世纪序幕的重大媒介事件,它检视了现代传媒作为一种社会控制机制的重要作用。全球公众通过各种传媒共同“经历”了这一事件。暴力的恐怖气氛也借助这种方式让“普遍的目击者”既感到恐惧却又对事件麻木不仁。美国等西方国家的媒体,在 “客观报道”的旗帜下,对恐怖气氛进行了放大,却回避了恐怖滋生的根本原因,也掩盖了国家恐怖主义的真实面目和霸权主
义的战略意图。
而实际上,恐怖气氛的媒介生产机制只是恐怖主义传播的冰山一角,比之更为关键的问题是恐怖暴力的社会生产机制。“最大限度地覆盖媒体是符合犯下‘9?11 事件’暴行的人、恐怖主义者和那些想以受害者的名义宣告‘对恐怖主义的
,1,战争’的人的共同利益的。”也就是说,媒介因素主要是恐怖气氛扩散的条件,而全球范围内的“利益”之争却是恐怖暴力在全球扩展的土壤。对媒介的反思,只能在一定程度上缩小“恐怖气氛”,却无法根除“恐怖暴力”。
事隔十年,“反恐战争”在“本?拉登”的死讯与美国民众的狂欢中象征性地告一段落。然而,恐怖暴力这一历史毒瘤,并未就此痊愈;“恐怖”与“反恐”的真相及其根源依然隐藏于社会历史深处。在媒介生产机制层面对认识“恐怖主义”是十分必要的,但“恐怖主义”问题的解决,则有待于学界与公众将目光转向资本主义全球化的制度性危机。
一、恐怖的声音: 恐怖与媒体的 “联姻”
恐怖暴力以及传奇人物早在 “荆轲刺秦”和布鲁图刺杀凯萨的时候就已经
,2,存在了。在“违反神圣之法的暴政无权要求人民服从” 的思想之下,恐怖从一开始就以被压迫者反抗暴政的悲壮形象出现在世人面前。但把恐怖作为一种社会机制,还要首推 18 世纪 90 年代的法国。在“狂欢式”的政治风暴中,法国的各个权力集团相继被剥夺合法性、推上断头台。尤其是资产阶级精英雅各宾派出于打击政敌、掌控革命形势的需要,大力推行恐怖政策,其1793年9月17日颁布的《惩治嫌疑犯条例》的含糊不清使恐怖统治迅速扩大,并成为一种制度性的社会控制手段。但是,即便是在恐怖运动扩大化以后,它所针对的仍然主要
不是平民,而是特定的政治对象。
相比而言,现代社会的恐怖机制虽然也存在血腥,但由于媒介的介入而使它更是一种“声音的暴力”或“心理的暴力”。早期的恐怖活动从肉体上毁灭政敌;而大众媒介的参与,则使恐怖作为一种诉诸社会心理的控制机制具有了技术上的可能性。恐怖组织通过大众传媒将暴力活动转化和放大为一种精神的或心理的暴力,即“声音”的暴力。它吸引了公众的眼球,获得了关注,扩大了恐慌,从而以 “舆论”为杠杆间接地向相关政府施加压力。“9?11”事件就昭示了恐怖统治在现代社会的更为隐蔽、更具“杀伤力”的一面。
“9?11”事件之所以是一件“大事”,就是因为由于媒介的作用,全世界的观众在同一时间共同“经历”了它。“双子大楼”浓烟滚滚的宏大场面、爆炸现场血肉横飞的血腥场面、平民百姓歇斯底里的惊恐场面,都被媒体“客观地”转换成了电视画面或报纸头条。由大众媒体参与,现代恐怖主义在事实上已经成为一种媒介剧场,这是它区别于此前的一切恐怖主义活动的典型标志。诚如兰特公司的恐怖分子研究专家布莱恩?詹金斯 ( Brain Jenkins) 所言,恐怖主义就是一种“追求效果的暴力”,“恐怖分子设计戏剧性事件,以达到最大的公众注意度,在这种意义上说,恐怖主义就是戏剧。”在他看来,“恐怖分子想要大量的人去看、去听,而不是大量的人去死??因此,作为一种戏剧性的犯罪,当媒体对之进行大规模的报道时,便‘使之有了大量的观众,创造出没有这些媒体时此
,3,种事件所无法企及的冲击效果’”。而如果没有媒体的参与,“恐怖活动就
,4,会像一株奇木淹没在森林之中”。以最小的付出、最小的代价,取得最大的社会控制效果,是在现代媒介技术条件下的恐怖机制的典型特征,也是恐怖分子争夺媒介阵地、传达自己的声音的原因所在。
当然,恐怖组织试图通过媒介制造恐怖气氛,恐吓美国公众,同时,在阿拉伯世界,他们也试图通过现代媒体建立起恐怖袭击、民族主义、宗教控制、“反美主义”融为一体的意识形态控制体系。然而,这种企图显得太过一厢情愿了。
首先,它的确在美国社会制造了恐怖气氛,但这种恐怖气氛并不能为恐怖分子所用,而是被美国政府等国际反恐阵线所用。“9?11”之后,就报道的内容层面,美国的“大部分报纸的头版是标题新闻,只有极少数报道的头版消息报道是对事件背后的因素的讨论。这样一来,过分强调了报道中的视觉交流,没有给文字留下多少空间,报纸很难获得或利用一些关于犯罪分子以及他们从事的恐怖活动的具体内容,这样就减少了对恐怖主义的全面报道,不能揭示恐怖活动背后的
,5,实质内容和深刻含义。”“在一个卷入戏剧性事件的国家”,也 “不可能有深思熟虑的新闻报道与和平文化。美国的新闻记者几乎不可能发表任何有别于当时高度的爱国论调的观点,也不能对美国总统的政策提出任何哪怕是含蓄隐讳的批评。对记者而言,他应该持有最简单的态度,就是做一个官方信息的传达者,
,6,一旦与官方口径相去甚远,就会面临着被边缘化、被排挤的巨大危险。”也就是说,恐怖组织在美国媒体等西方媒体上依然处于“失语”状态,其次,虽然这一困局曾因半岛电视台的挺身而出而有所改观,但“半岛”的短暂繁荣并不能冲击西方媒体的话语霸权。半岛电视台对于基地组织以及恐怖活动的大量报道和曝光,使得它不仅让拥有22个国家和地区、人口3亿的阿拉伯世界人民耳目一新,而且很快成为国际传媒和舆论高度关注的对象。“9?11”事件发生四天后,半岛电视台播出了由本?拉登亲自署名的声明,在世界范围内引起轩然大波。而在此之前,拉登在 1998 年接受了半岛电视台将近一个小时的采访,在采访中,拉登表示针对“所有美国人”的宗教战争是穆斯林的责任。半岛电视台对这段话毫无顾忌地向全世界进行了转播,并且在 “9?11”之后的几天后又重播了这一片段,还把拉登描述成为了“一个持枪的百万富翁,被西方化作了传奇人物”。
对拉登以及基地组织的“神话”以及对恐怖行为的庇护,让半岛电视台立即成为国际社会指责的对象。可以说“半岛”是基地组织“与外部世界苟同的首选渠道”
,7,以及“阿富汗图像通往世界的唯一途径”。然而,在西方媒体的话语垄断面前,半岛电视台的声音显得太过微弱,而且,随着全球媒介议程在西方媒介的主导下快速转换,“半岛”的呼声也迅速被人们遗忘了。
总之,美国媒体和 “半岛”都没有将 “基地组织”的政治主张传递给世界,也没有追溯恐怖事件背后的全球性危机。西方乃至世界了解到的更多的还是恐怖组织的 “恐怖”以及“反人类”的 “残暴”。也就是说,恐怖组织的声音并没有冲破西方媒体的话语霸权。它只是间接地利用媒体的 “客观报道原则”和追求轰动效应的 “天性”,制造一种恐怖的气氛; 而对于恐怖行为的原因,即阿拉伯世界所受的 “后殖民主义”灾难,或恐怖组织的政治主张,都无法在大众媒介上转换成有效的 “声音”。反而是恐怖气氛的传播,被西方媒体迅速地转化成了支撑“反恐”的“爱国主义”热情。这非但无法为恐怖组织争取国际舆论的同情,反而为美国借“反恐”之名推行“霸权”之实提供了借口和舆论基础。因此,“恐怖的声音”最终被转化为“反恐的声音”,宣告了恐怖组织冲击媒介垄断和话语霸权的失败。在这种话语格局下,“恐怖的声音”在媒介镜像中所呈现的,只能是“为恐怖而恐怖”的“无厘头”式的荒谬。这种媒介镜像的深远后使公众的理性被“复仇”的快意和同样莫名其妙的 “正义感”所蒙蔽,从而对“国家恐怖主义”的真实面目和现代社会更深层次的丑恶现实视而不见。如此,恐怖暴力的根源也就不为人知了。
二、声音的恐怖: 政府与媒体的合谋
与“炉边谈话”稳定人心的效果所不同的是,“9?11”之后,美国媒体非但
没有抚平社会心理的创痛,反而放大恐怖余波,为美国政府发动战争制造“必要的认同”。印度学者温卡?塔拉曼的研究显示,在“9?11”后的第一天里,46 家美国当地报纸在报道该事件时,对事件描述的占绝大多数,但深刻分析事件因素
,8,的只有可怜的 9%。这就在客观上放大了恐怖的气氛,且为“9?11”事件改变美国、危害西方、贻害全球,美国的敌人是全世界的敌人,美国反恐全世界各国
,9,也必须反恐等论调做了铺垫。激烈的爱国主义情绪,让美国大帝国的“民主的旁观者”全身心地依赖政府,并支持政府的一切“反恐”行动,包括所谓的“反恐”战争。因此,“恐怖主义”和“反恐”,究其本质,就是一种“历史设计”或意识形态建构。虽然“‘历史设计’这个词是第一世界大战期间服务于威尔逊
,10,总统的历史学家创造的” ,但是“按照能让我们打赢战争的方式来解释战争问题”已经从国家责任变成了媒体任务。
与此同时,美国政府调动以媒介、公关、外交等为主的一切“现代社会的巫术”,放大“恐怖主义”的罪恶,从而将“恐怖主义”的危害和“反恐”的利益普遍化,将美国包装为“恐怖主义”的最大受害者,以在国际上争取“反恐”舆论的主动权。与多年前将“共产主义”描述为“人类的灾难”一样,美国政府和媒体把“恐怖主义”定性为个人或组织对全人类的威胁,但对“国家恐怖主义”及其产生的原因却闭口不提。
颇具反讽意味的是,在本?拉登反对苏联并被冠以“自由战士”荣誉称号的时代,在“共产主义”被认为是“人类灾难”的时代,在里根,老布什政府努力摘除“邪恶之源”——苏联、古巴等社会主义国家的时代,所有的恐怖行为都被美化了,西方世界的“沉默多数”的所有感官都沉浸在了媒介帝国“替天行道”的快感之中! 直到“9?11”之后,“恐怖主义”的绚丽光环才得以在西方社会的臆想中彻底消失!在西方社会看来可亲可爱的“自由战士”们,何以在一夜之间
呈现出了另外一副狰狞而完全陌生的面孔? 为什么“9?11”事件之后“恐怖主义”才突然变得如此令人“恐怖”? 显然,这是媒介帝国的丰功伟绩。在相当长的时期内,美国政府创造并支持恐怖活动,甚至直接进行“国家恐怖主义”活动,渗透破坏、颠覆“邪恶政权”。这时候的“恐怖”被美国媒体包装为奉上帝之命“替天行道”的光辉形象。而“9?11”之后,帝国媒体铺天盖地、歇斯底里地告诉世人: “恐怖主义”十恶不赦! 于是,在权力集团不需要民众恐惧的时候,“恐怖主义”是被屏蔽因而也是“不存在”的,而在需要它的时候,它会忽然“恐怖”得使人不寒而栗。
“9?11”之后,美国始终牢牢地掌控着定义“恐怖主义”的话语霸权,并从容地掩盖了其“国家恐怖主义”的暴虐面目和在世界范围内推行霸权主义的真相。美国国务院在 《2002全球恐怖主义形势报告》中为“恐怖主义”下了一个巧妙的定义:恐怖主义一词是指由亚国家组织或秘密团伙人员对非作战目标采取有预
,11,谋的、有政治动机的暴力行动,通常意图以此对某些方面施加影响这一“定义”一方面把“恐怖主义”锁定在了“亚国家组织”和“秘密团伙”,另一方面也轻而易举地把美国过去的“国家恐怖主义”罪行一笔勾销,并把即将进行的“反恐战争”列在了“恐怖主义”之外。根据美国的这一官方标准,古巴人、黎巴嫩人、巴勒斯坦人等在 20 年前的里根,老布什政府时期甚至更早的时期里所遭受的被颠覆、破坏和封锁的苦难就被扔进了记忆的空洞。
“9?11”之后,发动一场“反恐战争”的舆论开始在美国媒体的操作下急剧升腾。全世界的所有国家,都被纳入了美国“非友即敌”的二元逻辑之中。当美国在外交和宣传中放出“对世界贸易中心和五角大楼的攻击不是对美国的攻击,而是对全世界的攻击”和“所有国家必须站在一起,消除国际恐怖主义的蹂躏”这样的信号之后,“全世界都马上认识到,它们现在可以赢得全球超级大国对它
们自身暴力和压迫的支持,全球的管理者们也没有错过这一教训。英国的支持是自动的,法国也不会提出任何反对。简而言之,(在联合国)不会有人动用否决
,12,权。”在美国的霸王逻辑下,世界各国都被玩弄于股掌之间。
在政府和媒介的运作下,恐怖被更巧妙地运用为一种社会控制机制,不仅控制国内公众,还左右世界人民的视听,直接影响了人们对恐怖犯罪的认识和评价取向。而媒介、“民主的旁观者”、恐怖犯罪等,都直接或间接地充当了美国大帝国实行霸权主义和新殖民主义的御用工具。事实上,美国的媒介帝国就是美国大帝国的一个重要组成部分。西方媒体向来都是政府的看家狗,“白宫只要打个
,13,响指,全国的媒体就立即上窜下跳,狺狺狂吠”而 “9?11”以及 “恐怖主义”,就是白宫与媒体合谋的结果。这并不是偶然的! 政府与媒体的这种关系,就隐含在美国的“没有民主的民主社会”结构中。美国民主的表象是,每一个美国公民对政府的行为决策具有发言权,媒体也时时向民众暗示“决策是顺应了‘民意’的”;而实质上,媒体仅仅是在形式上虚幻地满足了民众的“主人翁”愿望,却巧妙地“中介”了美国民众与政府的关系,使公众的“主体”地位被政府与媒介这个“他者”悄然篡取。而真正的权力分配,则与“民主的旁观者”没有任何关系。从根本上说,掌控着资本、政治、军事、传媒的资本家,具有深刻的内在利益一致性。正是这种统治者利益的内在一致性,决定了传媒帝国与美国大帝国利益的一致性。可以说,传媒帝国从一开始就被捆绑在了美国大帝国的战车上。
在“恐怖主义”问题上,美国一直从帝国自身的战略利益出发,坚持一贯的“双重标准”。是不是“恐怖主义”,谁是“恐怖主义”,都是美国根据自己的战略需求来定义的~凡是具有共产主义色彩的,凡是反对美国和西方的,凡是危及西方国家社会安定的,尤其是那些对美国的安全和利益构成威胁的行为都被美国认定为“恐怖主义”。而敌对国家境内的恐怖主义行为因符合美国的国家利益,
却被美国称为“民主运动”或“民族独立”。对俄罗斯境内的车臣问题,美国的定义是“种族冲突”,中国的“东突”分子也被美国认为是“民族独立运动”的
,14,先锋。因此,所谓的“恐怖主义”只是西方媒介构建的一种媒介镜像,是一种符合美国利益的意识形态。
三、暴力的滋长: 资本与强权的恶果
,15, 简单地同情美国与幸灾乐祸是两种同样贫乏的心灵状态的表现。面对恐怖分子和霸权主义“你方唱罢我登场”的媒介话语争夺战以及恐怖活动所引起的巨大的人道主义灾难,仅仅关切恐怖暴力是否针对平民,显然没有碰触到问题的关键。“真正的好战分子沉浸在这场战争的意识形态的可靠性当中,而战争本身在另外一个层面上造成极大的破坏”,则鲜为关注。博德里亚认为,这正是“通过对事实和影像的伪造、超现实和拟像,通过心理威慑战略,这种战略玩弄事实和影像,虚拟预见支配现实,虚拟时间驾御事件,以及不可避免的两者之间的混
,16,合。”然而,仅仅在媒介机制层面将恐怖主义问题当做“媒介事件”研究,探索恐怖气氛的扩散与媒介的关系,依然无法解释恐怖主义问题的本质。
固然,掩盖恐怖主义问题的本质,媒体负有不可推卸的责任。无论是半岛电视台还是西方主流媒体,其对恐怖主义的报道都坚持所谓“客观主义”立场,陈述事件而不追溯原因。在恐怖的声音与声音的恐怖围绕媒体的争夺战中,以反霸为名的反美主义非国家组织和以反恐为名的霸权主义国家组织都倾情于渲染恐怖气氛,却对恐怖活动背后隐藏的真正的社会问题则缺乏关注——公众在媒体的影响下,只对恐怖行为的后果充满情绪性的反映,并顺应媒介的诱导,对全球性的恐怖活动所赖以存在的社会基础漠不关心。更具讽刺意味的是,更多的第三世界国家的媒体也加入到了这场不明就里的媒介“战争”中,成了西方主流媒体的
“应声虫”。正所谓“一犬吠形,百犬吠声”。在全球媒体一边倒地高喊“反恐”的时候,恐怖主义的真相和根源却不为人知了,而这才是对人类的生存和发展的真正威胁。
因此,我们不仅要关注 “恐怖主义”作为一种媒介镜像或意识形态是如何被媒体生产出来的,更要关注博得里亚所说的 “战争本身在另外一个层面上造成极大的破坏”,关注恐怖主义作为一种遍地开花的暴力是如何被资本主义全球化进程生产出来的。而学界对恐怖主义的研究,也有意无意地坚持了一种 “顾左右而言他”的姿态。即便是辛迪?康巴斯 ( Cindy C. Combs) 这样的毫不回避“国家恐怖主义”的“杰出”理论家,对恐怖主义背后的实质性问题,也只是轻描淡写。媒体、政府、公众以及学者的种种消极态度,都无益于帮助人们认识恐怖主义的本质,更不用说根绝恐怖主义的灾难了。
回避问题的根源将给人一种认识错觉,使人们将“9?11”等恐怖袭击归因于“文明冲突”等文化层次的原因或恐怖分子个人的精神原因,同时,它也会使人们误以为恐怖主义问题是突然从天上掉下来的,而“反恐战争”也仅仅是出于对恐怖袭击的报复行为。他们回避了“邪恶”的伊斯兰恐怖分子背后的生存与发展问题;其次,他们漠视了美国的“国家恐怖主义”的丑恶面目和人道主义灾难;再次,他们屏蔽了恐怖与霸权背后的全球性的制度危及。若如此,则反恐问题就被简化为“鸡生蛋,蛋生鸡”式的暴力循环关系,而恐怖主义产生的社会性原因和国家恐怖主义的实质,则淡出了人们的理性关照范围。
恐怖主义问题在最为微观的层面上,仅是一种犯罪现象;其次为媒介现象;再次为体现着双重标准的自相矛盾的霸权政治。更为根本地讲,恐怖主义作为一种全球性的人道主义灾难,从根本上讲,就是生存与发展问题。“恐怖主义”意
识形态的首要功能,就是把公众的视线诱导和逼迫到最为微观的层面,而不对全球性的生存与发展问题进行关注。
辛迪?康巴斯在其 《21世纪的恐怖主义》一书中指出:“全球化至少将世界20%的人口抛入赤贫,他们的未来几近绝望。今天世界上将近有8 亿人处于长期营养不良的状态中??贫穷和饥饿为了那些谴责西方的种子提供了肥沃的土壤。”虽然对消除恐怖主义治本之策,她只是含糊其辞地希望“确保这类致命的愤恨不再其他地方恶化”,并摆出一副拯救者的姿态,谈论起西方世界对这些国
,17,家的责任问题,但她毕竟勇敢地直面了全球恐怖主义的真相。
恐怖主义问题的后面是殖民主义和霸权主义,而殖民主义和霸权主义的后面又是资本逻辑和资本主义制度。马克思和恩格斯早在 1848年便在《共产党宣言》中指出:“不断扩大产品销路的需要,驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户,到处开发,到处建立联系??资产阶级由于开拓了世界市场,使一切国
,18,家的生产和消费都成了世界性的。” 正是这种资本的逻辑,成为殖民主义以及全球化的内在动力; 而霸权主义只是资本逻辑外化而来的一种政治形式。
在“全球化”意识形态的催化下,整个世界正在被迅速纳入由美国等资本主义国家主导的世界秩序! 正如德里达所说,“全球化只是某些人利益的实现,是我们今天的世界格局的代名词,而世界化非但从来没有发生,而且正好相反,它和未来的民主一样,是一种风险,既可能使世界变得更好,也可能使世界变得更
,19,糟! ” 如果用“平等”、“公正”的标准来衡量,真正的人类政治、经济、文化交往的全球化是根本不存在的。在他看来,“全球化”只是一种修辞术,它
,20,只是被相信正在发生,而事实上,它根本就不存在。 这种“全球化”的格局,就导致了发达国家与发展中国家、南与北的根本利益的对立。
也就是说,恐怖主义的兴起,全球性的恐怖就内蕴在资本主义全球化进程之中;相对而言,恐怖暴力只是“全球化”危机的冰山一角。正如德国政治学家福特万格 ( Franz Fuhrt-wanger) 所说,“资本主义并不仅仅是一种经济形式,
,21,它同时也是一种具有强烈政府欲望的政治形式、意识形态和暴力策源形式”。 像辛迪?康巴斯那样把恐怖暴力的诞生和消除都视为“西方世界对这些国家的责任问题”,显然是因果倒置了。恐怖暴力之所以如此猖獗,不是因为西方国家承担的“责任”太少了,而是由于西方国家太乐于、太多地承担了 “责任”。而这种主动的“承担责任”,以及以“反恐”为名的霸权主义行径,也并不是由恐怖爆炸所引起的报复行为,从根本上说,它是资本逻辑的必然要求,是不平等的国际政治、经济、文化全球化的必然产物。恐怖主义这个毒瘤传达出的真正的信息就是,资本主义文明的肌体正在面临着制度性的危机。恐怖暴力并不是伴随全球化而产生的,但恐怖的扩散和增殖,却是与“全球化”息息相关的,是与利益的不平等分配紧密相连的。恐怖与“反恐”的以暴易暴的恶性循环,都无助于全球性的生存和发展问题的解决。反恐的根本,就在于反对不平等的国际政治经济秩序,就在于反对民族压迫和不平等的社会利益分配。显然,恐怖组织并不是承担这个社会历史使命的政治力量。
注释:
,1,〔美〕博拉朵莉,王志宏译: 《恐怖时代的哲学》,华夏出版社,2005 年版,11 页。 ,2,朱素梅: 《恐怖主义: 历史与现实》,世界知识出版社,2006 年版,21 页。 ,3,转引自周展编: 《文明冲突、恐怖主义与宗教关系》,东方出版社,2009 年版,42 页。 ,4,转引自周展编: 《文明冲突、恐怖主义与宗教关系》,东方出版社,2009 年版,41 页。 ,5,〔印度〕S. 温卡塔拉曼主编,赵雪波译: 《媒体与恐怖主义》,中国传媒大学出版社,2006年版,111 页。
,6,〔印度〕S. 温卡塔拉曼主编,赵雪波译: 《媒体与恐怖主义》,中国传媒大学出版社,2006年版,49 页。
,7,〔英〕休?迈尔斯,黎瑞刚译: 《意见与异见:半岛电视台的崛起》,学林出版社,2006 年版,65 页。
,8,〔印度〕S. 温卡塔拉曼主编,赵雪波译: 《媒体与恐怖主义》,中国传媒大学出版社,2006年版,129 页。
,9,马丽蓉: 《西方霸权语境中的阿拉伯——伊斯兰问题研究》,时事出版社,2007 年版,2 页。 ,10,〔美〕诺姆?乔姆斯基,张鲲、郎丽璇译:《恐怖主义文化》,上海译文出版社,《序》,2 页。
,11,U. S. State Department,Patterns of Global Terrorism: 2000,Department of State
Publication,Washington D. C. ,2001( 参见石斌: 《试析美国政府对恐怖主义的定义》,《世界经济与政治》2002 年第 4 期。
,12,〔美〕诺姆?乔姆斯基,叶青译: 《海盗与君主——现实世界中的国际恐怖主义》,上海译文出版社,2006 年版,182 页。
,13,〔美〕诺姆?乔姆斯基,童新耕译: 《反思肯尼迪王朝——肯尼迪、越南战争和美国的政治文化》,上海译文出版社,2006 年版,《代序》,13 页。
,14,董克汩著: 《霸权主义和恐怖主义》,知识产权出版社,2008 年版,73 页。 ,15,〔美〕博拉朵莉,王志宏译: 《恐怖时代的哲学》,华夏出版社,2005 年版,114 页。 ,16,陈卫星: 《批判者博德里亚》, 《博览群书》2007 年 4 期。
,17,转引自周展编: 《文明冲突、恐怖主义与宗教关系》,东方出版社,2009 年版,50 页。 ,18,《马克思恩格斯全集》第 4 卷,人民出版社,1961 年版,469 , 470 页。 ,19,〔美〕博拉朵莉,王志宏译: 《恐怖时代的哲学》,华夏出版社,2005 年版,10 页。 ,20,〔美〕博拉朵莉,王志宏译: 《恐怖时代的哲学》,华夏出版社,2005 年版,20 页。 ,21,F. Fuhtrwanger,Politische Formen einer Weltzeit,Munchen 1999,S. 131.
作文二:《电影《咒怨》中的声音恐怖》2600字
计算机科学与技术(1)班200711113005 翟晓菲
影视声音艺术作业:
电影《咒怨》中的声音恐怖
说起清水崇执导的《咒怨》系列,虽然不及《午夜凶铃》更为经典,但有的评论认为其恐怖程度依然不逊色,在世界百大经典恐怖电影中该系列还排到了二十多名。我曾经在一个晚上独自一人连续看了日版录像带版的《咒怨1,2》和美版电影版的《不死咒怨1》,感觉外面的宣传有些过于夸张了,其实没那么恐怖。尤其是美版,虽然同为清水崇执导,但是有些噱头日版里用过了,再用在美版里,难免失去新鲜感。而且美版的声音远不及日版更用心,那种类似于好莱坞大片的过于强调矛盾冲突的风格使美版从音乐到剧情都有些过于急躁。但是《咒怨3》确实实在在地恐怖了一把,从声音到剧情,原著离奇诡异的想象在这一版里得到了更好的体现。
“「咒怨」是含怨而死者下的诅咒,於死者生前的居所积聚冲天怨气, 凡触碰者必死,并产生新「咒怨」,将恐怖死亡不断蔓延, 而「咒怨」就永远死守凶宅,诅咒每一个来客... ”伴随着缓慢冰冷的钢琴音乐,片头字幕缓缓给出。已经为全片定下了一个阴冷恐怖的基调。
一个电锯一般轰鸣的短暂声音涌过,“咒怨”两个大字终于映入眼帘,一连串的恐怖开始揭晓。
画面转入居民区的小路上,右声道忽然冒出一声凄厉的猫的惨叫。此时声源并没有出现,已经让人有不寒而栗的感觉。紧接着厚重的的低频缓缓袭来,画面进入一片冰冷血腥的场面,这也是全剧剧情的根本关键:因为看到妻子的日记里有对自己初恋情人的描写而勃然大怒的插画家佐伯刚雄用壁纸刀将妻子虐杀,随即儿子俊雄和俊雄的猫也一起失踪。岂料妻子伽叶子怨念太重,死后变为厉鬼,而她的儿子和儿子的小黑猫也一起成为帮凶。在伽叶子一家全部死去后进入她家的人不断被怨念侵袭,恐怖被不断传播……这一段画面只有凄冷的黑白效果和褐红色的鲜血,动效被夸张,细致到主人公身体移动的声音都可以清晰地听到,这种夸张和放大反而使人感觉到一种无望的寂静,就像反复出现的已经死去的伽叶子无望的眼睛和她滴血的唇.导演没有将伽叶子的脸整个呈现出来,而是刻意回避,只给眼睛和唇的特写,反而另人更加好奇,这个叫伽叶子的女鬼长的什么样。
接下来便是平淡的铺垫,女义工仁科理佳接替同事来到那所凶宅去看望住在里面的幸枝婆婆。进去以后发现里面很乱,于是帮助老婆婆清扫,无论说什么,老婆婆都不吱声,理佳无意中发现地上有一块脏迹,可是她想打扫时,吸尘器却没电了。接着她来到二楼,一阵抓挠的声音把她吸引过去。她感觉声音分明是从一间卧室的柜子里发出的,觉得诡异正想离开时,里面传来一声凄厉的猫叫,第一次呼应了片首。理佳紧张的呼吸声,配乐浅浅的氛围营造极其到位。理佳终于鼓起勇气,揭下了粘在柜子上的胶布,伴随着柜子门的缓缓打开,好奇与恐怖也在升级。看到里面是一只小猫,理佳松了口气,但是正当她想把小猫拖出来时,她才发现柜子里还蜷缩着一个面色苍白的小男孩。这一突如其来的画面被一个类似于野兽咆哮拟音和理佳的因受惊吓而深深的呼息声将这第一次恐怖升到了顶点。
之后的部分,低沉的弦乐和一些忽远忽近的薄薄的声音依然迂回。本以为在第一波恐怖冲击后在开启下一波恐怖需要新的铺陈,可以暂时松一口气。然而当老婆婆嘴里喃喃的说着自己的女儿的事直到躺下双眼突然睁大并用双手捂住自己的头这一段时,一种氛围感很强的音效和那种充满金属质感的忽远忽近的不定的声音终于开始越来越明晰放大,“哦,哦”的人声也有规律的加了进来。到了理佳迷惑不解沿着老婆婆的视线回头望的时候。类似于打嗝的那种下颚张开,从喉管底部发出来的声音极准确地指挥了那个人形黑影在老婆婆身上的蜷
曲。个人认为这个拟音充满了想象力和恐怖感,和那只小黑猫的叫声一样充满标志性。(在后面仁美在厕所里收到哥哥的电话时,电话里传来的也是这种声音,甚至仁美通话结束时这种声音也出现了。)当黑影已经接近老婆婆的脸部时,氛围音效达到了最饱满的状态,沉重的男低音也在此刻抵达,同时一个沉闷的低频打击乐声也让整个屋子陷于一片黑暗中。这还不算完,当黑暗中一双充血的眼睛望向理佳时,又是一阵低频声效袭来。伴随着过度的惊吓,理佳终于眉头一皱,晕倒在地。而那个在柜子里发现的小男孩—俊雄正站在门边……此刻,伴随着低频音效的消失,混响听得更清晰而短促规律的“哦,哦”的人声和沉重的男低音依然没有停止。
之后的剧情几乎完全超出常人的想象。伽椰子在自己的房子里杀人都是派出俊雄和小黑猫去制造动静,然后把他们引向那个卧室,自己再现身,如果是要杀死夫妻,就把佐伯刚雄的做法全套复制给丈夫,这样夫妻便按照伽椰子和刚雄的方式死去。
仁美死去的这一段里,编排也很有创意。当仁美坐电梯上楼时,每过一层楼,小男孩俊雄那苍白的脸就会从电梯的透明窗前出现一次,每出现一次,都会伴随一个厚厚的低频音效。小男孩的出现与电梯每经过一层的时间大致相同,这个声效将二者巧妙地配合到一起,使死亡的阴影越来越浓重。为了使这个音效更自然,在电梯上升到两层楼之间时还可以听到电梯金属壳和通道摩擦吱吱作响的金属杂音。可见声效师的良苦用心。
另一个堪称经典的设计是理佳在一片嘈杂的猫叫声中醒来,发现整个床上地板上全是黑猫。在刻画这些猫的叫声时,还特意在里面铺垫了一个闷雷般的声音,由远及近的效果预示了死亡的来临,这是影片中给我印象最深的场景之一。
在伽椰子最后一次折磨理佳时,她让伽椰子看到了自己的未来。于是,从二楼缓缓走下来,踩得地板咯吱咯吱的满脸是凝固的血的佐伯刚雄终于再次出现了。伴随着他的步伐,一种类似圣乐的音乐薄薄地响起,那种轮回般的宗教感涌来。但是影片不是宗教片,所以它只是薄薄淡淡地响起。佐伯那满是黑血的大手伸了过来,理佳大声尖叫……
在那个柜子顶部的格子里,一个大塑料袋裹着理佳的尸体。理佳惨白的脸浸在开篇稀薄冰冷的钢琴声里,镜头越给越近,钢琴的散漫尾声中突然一个音变强,理佳血红色的眼睛咯咯吱吱的张开了。此时前面提到的那个标志性的音色此时被放大,听起来又像是年久失修的木门打开的声音。这个巧妙的拟音,将全片的恐怖掀到了最高潮。
纵观整部电影,会发现低频的运用和充满金属感高频的声效运用的非常多。在希望给观众带来惊吓时,很多音效貌似出现得很突然,然而细细听来,在之前确实也有其他的音效铺陈,另外,脚踩地板的声音,人物的喘息声,人物身体的移动发出的声音等动效也很真切,还有一些充满想象力的设计更是让人感到新鲜。可以说《咒怨》的恐怖效果除了剧本的独特,演员的表演,很大程度上也要归功于声音效果的成功。
作文三:《恐怖的黑夜作文》600字
今天,妈妈又没来接我,虽然我是个初中生,但我的胆子是非常小的。又加上同学上课看鬼故事,吓得我直哆嗦。
刚一下车,我就觉得有什么东西向我扑来,吓得我的心一颤一颤的。路上,树干突然变得像人一样向我走来,心里只念着没事,没事。我视力也不好,看着前面,好像有一个人影,时有时无,给我吓的拔腿就跑到了家。
可算到家了,终于可以投入家的怀抱,可是一个人也没有。我只能先写作业了。可是这作业也不给力,明知道我怕鬼,又要写一个鬼故事,吓得我脸都变成紫色的了。我可是拼着小命把作业写完了,还真不容易呀!
写完作业了,玩一会儿电脑吧!这也没什么游戏可玩的,只能玩火线了。刚上去就被同学邀请打挑战,我级低,要练,又要给同学面子,只好同意。开始游戏了,那面出怪了,我去打,可是,怪更多了,而都朝我奔来,我看着他的脸,好像要出来似的,我赶紧蒙上了脸,叫了一声,心里想别过来别过来。最后,同学帮我打死了,这才完了。可是,突然有一个人,在后面抓了我一下,我又跑到了我的屋里。
我可不玩了,太吓人了,看电视吧!电视好像跟他们通知好了,也是关于吓人的,吓得我闭了电视钻入了被里。可是我不知不觉的睡着了,一开始梦见了什么我忘了,后来,我梦见了屋子里天旋地转。吓我差点口吐白沫,快晕过去了。我一醒来,天亮了,而我的衣服全湿了,都被我的汗弄湿了。而妈妈在我旁边看着我。
真是一个恐怖的黑夜,我可不希望还有这个夜晚。
作文四:《作文:恐怖的欲望》1400字
世界上并不是所有的狗都忠心于主。或许人类不一定是那么机智,不能那么迅速地反应过来。可爱的背后,是在隐藏这什么呢?
——题记
(1)
这条狗在我家小狗刚满1个月是闯入了我们的视线。
它那匀称的身段,漆黑的双眼充满了天真可爱,尾巴总是摇得像一朵花似得,耳朵大大的,垂在头的两侧,走路时浮在空中,好像要靠耳朵飞起来了。人人见了不是竖起大拇指啧啧称赞:“真可爱呀!真是一条好狗!”要么就是用不是特别光滑的手掌抚摸着它小巧玲珑的头。
我们一家特别喜欢这条狗,本来人气爆棚的小狗被我们华丽丽地忽略了。它吃我们家的饭,睡我们家的箱子,就算把我家小狗残忍的抛向了黑夜的寒冷我们也不会生气。它扑在我身上我并不是恶心的“呸呸”几口,凶狠地踢上一脚,而是抱着它望着这条可爱的小狗。
不知道它为什么独爱我家,可能是喜欢我家的饭拌汤,或者喜欢我们家的“自由教育”,就是不会用铁链勒住狗的脖子,让狗的脖子出现红色的痕迹,而是十分开放,把狗放进大自然中,想去那就去哪,自由自在,无忧无虑。呵呵呵呵呵呵呵呵,开玩笑而已。
(2)
这条狗虽然万千宠爱集于一身,但是这条一个月的小狗还是让它不太放心会不会抢走我对它的喜爱。毕竟小狗一个月又胖又贪玩的,走路还不是特别稳,身上的肉一抖一抖的,又是边走还边摔跤,既滑稽又可爱。看来得想个办法啊。那条狗心想。心中突然冒出了一个荒缪的念头。
首先,那条小狗或许忘记了,把那条狗的那份食物不小心吃了下去,正好让它抓住把柄,它先是一口咬住它的腿不放,后来狠狠地把它的一撮毛咬了下来,虽然那条小狗发出还很稚嫩的声音向我们求救,但是我们并没理会它,一会儿后,那条可怜的小狗被它咬得伤痕累累,不停得倒吸着冷气。
再过几天,那条倒霉的小狗又不小心绊了它一跤,结果,它和小狗搏斗了一番,后来那条可怜的小狗一条腿断了。
那条小狗后来饱受伤痛和寒冷的包含,离家出走了。
它成功了,它成功地赶走了它的眼中钉,它的心头大患。
(3)
过了几天,我才醒悟过来,这条狗,是为了得到我们的宠爱,才装出一幅萌萌哒的样子,其实暗地里做尽坏事!
有一天,我不情不愿地为它喂食,它汪汪直叫,好像在催促我赶快喂食,我偏偏站在那不动,结果这条狗估计脑子突然短路,露出了真面目,朝我咬了下去,我惨叫一声,妈妈急忙赶过来,虽然这条狗妈妈十分喜爱,但是还是我重要啊,妈妈狠狠地踹了一脚,那条狗敏捷地闪开,回到它的窝里了。
后来,我家又增添了一窝小狗,它也被忽略了,它不满地跑向我们,呜呜几声,好像在抱怨我们翻脸不认狗,翻脸比翻书还快。呵呵,你不就是这样吗?这只不过是礼尚往来罢了!我心想。
后来我处处针对它,不是把它的食物偷偷倒掉就是把它的“棉被”卷走,它非常生气,每次见到我就狂吠不止,欲欲跃扑。
后来,我看见它在狗窝边鬼鬼祟祟的,沉这脸,嘴巴伸进狗窝中,叼起其中一条小狗,那条小狗还不知道发生了什么事情,就被它叼在河边,眼看就要丢下去,幸好我及时把妈妈带过来阻止了一切。后来,黄昏映着一个孤独失落的背影。
它失败了。它远离了那个它期盼已久的家,远离了犬的善良和忠心。
当我们找到之前那只可怜的小狗,它已经饿死在街头了。
恐怖的欲望会改变所有,无论是什么。
作文五:《恐怖的暑假作文》500字
恐怖的暑假 作者:北港小学503班俞管立 刚刚从堆积如山,做死人也不偿命的作业与考试中挣扎出来后,原本想在暑假中好好放松一下。可谁知道,电子琴班、英语班、书法班、奥数班??就蜂拥而来了。 于是,恐怖的暑假也正式开始了。 清晨六点三十分,家中的三个闹钟同时用那刺耳、尖锐的声音把我那飘到火星上的魂给拉了回来。 于是,我极不情愿地睁开了眼睛,暑假的一天就这样开始了。 上午,我匆匆忙忙地弹完一个小时三十分钟的琴后,就得赶去作文班了。 在作文班上,我顺利地写完了一篇作文。可是,我一想到下午即将到来的“地狱”训练后,便垂头丧气了起来。 下午,弹琴与英语这两员“大将”如饿虎般扑向了我。 在弹琴课上,教师第一个就抽到了我。幸好我早上把曲子都弹过了,要不然,又要被老师那惊天动地、震耳欲聋的“狮吼功”给骂得狗血喷头了。 可是,下半节课时,老师问的问题我一个都没机会回答。因为那儿高手如云,连立足之地都没有了。 紧接着,就是那些听起来像天书似的单词、句子和语法。结果,我迷迷糊糊地听完了这节课。 终于,在我浴血奋战了七小时后,总该在晚上休息一下了吧!可是,书法班还在虎视耽耽地盯着我呢!它将给我最后两小时的沉重打击。
作文六:《恐怖的薯条作文》900字
恐怖的薯条作文
恐怖的薯条
四月的一个星期天, 正是“非典”肆虐的日子。老师和家长都教育我们不能去人口 密集的公共场合,避免传染。我被师长的话给吓住了,整天都呆在家里。哎!都快发霉 啦!
在房间里呆了一整天,我终于忍不住了,一下子从床上跳下来,鬼鬼祟祟地溜进妈 妈的房间,嬉皮笑脸地说:“妈妈??嘻嘻,我想吃薯条、波力海苔??”还没等我说 完,妈妈就一口否定了。我不死心,缠着妈妈软磨硬泡,妈妈没法了,约法三章后,同 意陪我去超市。“老妈万岁!”我一边欢呼,一边飞快地跑回自己的房间,换好衣服, 戴上口罩,准备就绪,和妈妈一起去超市。
不一会儿,我们便来到超市。走近一看,哇!人还是不少!更恐怖的是,有好多人 竟然没戴口罩,碰到熟人还凑在一起说说笑笑,一点儿也不在乎“非典”的可怕。
我提心吊胆地走进超市, 虽然心里有点害怕, 却抵挡不住美味的诱惑, 直奔食品部。 柜架上,琳琅满目的各色食品向我频频招手,看得我眼花缭乱,光薯片就有好多种,品 客、大和、圆圆、乐事、大家宝??我左挑右挑、上挑下挑,看了又看,终于下决心拿 了一大盒“大和”薯条。接着,我又拿了一些其他食品,赶紧付款回家。
回到家,我迫不及待地拿出零食,先取出薯条,打开包装,顿时,香气扑鼻。啊! 太好吃啦!脆脆的、辣辣的,酸中带甜、甜中带咸,真合我的口味。我边吃边漫不经心 地看着五颜六色的外包装盒,呀!“广东”!这不是“非典”最严重的疫区吗?再看生 产日期:2003年 3月 23日。糟了!糟了!这薯条里有没有“非典”病毒啊?我已经吃 过了, 怎么办呢?万一得了“非典”, 那我不就完了吗, 还有我的爸妈、 同学怎么办呢? 我像热锅上的蚂蚁——团团转,急忙告诉了妈妈。老妈也傻眼了,急忙说:“扔掉!扔 掉!快扔掉!”
我捧着薯条,脚慢慢移动着,真是舍不得呀!这么好吃的薯条要扔掉,不是太残忍 了吗?哎,薯条呀薯条,你为什么既要给我带来喜又给我带来忧呢?哎??
我静下心来一想,不禁乐了,其实吃了这薯条也没关系,因为病菌不可能存活这么 长时间,再说我去超市买薯条不是很注意保护嘛。我们平时只要注意个人卫生、公共卫 生,经常锻炼身体,增强免疫能力,“非典”肯定远离我们!
作文七:《论恐怖电影声音元素的造型手段》300字
论恐怖电影声音元素的造型手段
在恐怖电影中 , 声音作为一种重要的艺术造型手段配合影像营造了恐怖的故事氛围 , 延长了 影像给人们带来的恐怖时间 , 甚至有时声音可以给观众留下比画面更为强烈的心理作用。因 此如何让声音在恐怖电影中的塑造作用发挥到极致则显得格外重要。 本文通过讨论恐怖电影 的起源、发展和分类 , 解析了恐怖电影中声音元素的构成特点及其应用方式 , 论述了声音在恐 怖电影中表现的异同性 , 以及不同种类或题材的恐怖电影中声音元素的表现方式。最后本文 探讨了用声音来制造恐怖效果的几种可能的造型手段。
恐怖片的起源及其发展历程 引言 电影 , 是应用视觉暂留原理来造梦的艺术。生活中的梦有 时会给人带来无限的欢乐和欣喜 , 而噩梦却给人带来无穷无尽的烦恼 , 甚至是恐怖的体验。因 此恐怖电影的应运而生 , 也算是人们梦魔的显现。
作文八:《[优秀作文]恐怖的“炸弹”》600字
恐怖的“炸弹”
春天到了,万物复苏。一天我们正在上作文课,突然,一团黑影便从以每秒一百万千米的速度由窗户上瞬间飞到一个人的头上(由我们这个窗户)。只见那人大叫一声:“Mygod!”定睛一看,原来是一只沙包打到了武钢的头上。只见武钢气势汹汹气势汹汹地拿起沙包,直奔窗外。可窗外除了空气就只有他一人了。
这时,我们按捺不住激动的心了,便一窝蜂地冲出教室,查找“犯罪嫌疑人”。我们正不放过一处地方查找着,老师却生气起来了,可是一点作用也没有。老师索性一不做,二不休,也跑出去查找着“犯罪嫌疑人”。
查找了十分钟后,还是一无所获。我们垂头丧气,正准备打道回府。我眉头一皱,计上心来,把方法告诉了同学们,同学们像打足了气的皮球,几个同学布置好了现场,老师则藏到门房去控制大门。
果然不出所料,不一会儿,“鱼”就上钩了。几个二年级的小同学鬼鬼祟祟地出现了。他们一会隐藏在墙角,一会疾步行走行走,一会探头探脑=,到了我们教室前面,捡起沙包,正准备开溜。我不慌不忙地吹了一声口哨。同学们接到暗号,瞬间便围在了他们的周围。他们一脸惊慌,准备逃走,可为时已晚。路已被我们围得水泄不通。
武钢一个箭步冲在前面,大声质问:“你们谁扔的?”看着武钢严厉的面孔,那几个小孩子竟被吓哭了。他们一边抽泣,一边结结巴巴地回答:“大哥,对,对不起,我,我是不小心的。”
武钢看见他们哭了,心肠一软,就告诉他们说:“以后小心一点吧。” 要是世界上每个人都是善良的,那么这世界该是多么的美好呀!
作文九:《作文:一个恐怖的晚上》400字
一个恐怖的晚上
吕梁市离石区龙凤小学四(11)班 张一凡
晚上,我正想睡个好觉,突然想起我和高意坤借的《查理九世》还没看完,立刻睡意全消,精神百倍地坐起来,立刻翻开书看起来。我看到这样一个标题《第一温泉的诅咒》马上被吸引住了,便津津有味地往下看。
书中写着:小查理到了第一个要去的温泉,他朝温泉里看了一下,发现有十只黑乎乎的东西在里边游来游去,他大胆地朝那些东西做了一个鬼脸,那些黑色的东西慢慢地向他游来,其中一只黑色的家伙从温泉中猛地跳了出来,哑着嗓子对小查理说:“你这个小屁孩还敢给我们这些温泉里的霸王做鬼脸?不可饶恕,我要惩罚你……”看到这里,我的心怦怦直跳,心好像要从喉咙里跳出来了。我赶紧合上书,钻到被窝里,不知过了多久,模模糊糊睡着了。
到了半夜,我做了个恶梦,“啊……”我从梦中惊醒,吓了一头冷汗,头发都竖起来了。后来,我一直没睡着,到了第二天,一整天没精打采的。
有了昨晚的教训,我向天发誓:以后再也不看恐怖故事了。
指导老师:吕梁市离石区开心教育牛国萍老师
作文十:《作文:一次“恐怖”的实验》800字
“轰……”随着惊天的一声巨响,你恐怕会吓得直哆嗦,怎么会有爆炸声呢?难不成是诺贝尔在研制炸药!还是电器炸掉了?这样想,你可就大错特错了。这是我在做实验,这是我见过的最恐怖的实验,请听我娓娓道来。
有一次在暑假里,我的一位叔叔过生日,爸爸带我一起去买蛋糕。不知出于什么缘故,一位阿姨送了我一小袋干冰,我快活得找不到东南西北了。在酷暑里有这么凉爽的东西,心中甭提多高兴!我一路把弄着干冰,突然灵机一动,心想:要是将干冰倒进矿泉水里,会怎样呢?我下定决心回到家一定要实验一下!
刚回到家,我就跟妈妈说:“妈妈,我下去玩了。”妈妈应允。我迫不急待地跑下楼,将矿泉水摆在空旷的地方,把干冰袋中的一小块干冰倒入被我喝得只剩半瓶水的矿泉水中,然后拧好瓶盖,拿在手上,准备观察一下会发生什么变化。突然,瓶中出现阵阵气体。随即矿泉水的瓶被强大的冲力“轰”的一下,瓶盖像一只从笼子里放飞的小鸟飞上了天空。瓶子也挣脱了我的手。我吓得不敢再看,扭头就跑,离它远远的。生怕它发生第二次反应,我躲在一棵大树后,目不转晴的盯着瓶子。我的心像一只活蹦乱跳的小兔子,上窜下跳。看它好像没事了,才小心翼翼地绕过去,飞奔回家。? ?小 荷 作文网
当我气喘吁吁地跑回家时,妈妈见我风风火火的样子,不禁非常纳闷,问道:“你怎么了?”听到这句话,我顾不上休息,现出一副心有余悸的样子对妈妈说:“妈妈,我刚才玩干冰,把它放水里,然后它就爆炸了,可把我给吓死了!”妈妈一听,赶忙过来问:“那你没伤着吧?干冰你可不能玩,干冰它的温度在零下80度左右,它一碰到热水就会爆炸,依我看你肯定把那瓶水喝得没多少了吧!”“咦!妈妈怎么知道的?”“因为水还多的话,或许你就被炸伤了。”我一听这话,立刻后怕起来……
现在,我可不敢再瞎玩了,生怕再弄出一次爆炸。这就是我做过的最恐怖的实验。现在回想起来,不禁感叹那时的我还真是“初生牛犊不怕虎啊”!
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