作文一:《历史上有名的对联》8400字
刻在海山关女庙上的姜副一联名:
水朝朝朝朝朝朝海落朝(音读:水海,潮朝朝潮,朝潮落)
朝
浮云长长长长长长长消(读音浮云涨:长长涨,,长长消)涨
游西
提湖壶 锡锡壶西掉 湖乎惜湖锡
南平过 蓝瓶 蓝卖得瓶平 南难蓝得瓶
南州 通通北 南北州通通南州北
春读书 读书 秋秋读春读书秋春
东
铺当西 当 东西当铺铺东西当
望江楼,望江流,
望江下望楼江流江楼,千古,江流千
古
月井印印月,影,月井印印中月影月,万井,年影万年月
诗赛台赛诗才,赛诗台上赛,才,诗台诗绝,诗才世绝
世
白街,黄铁塔匠,红生炉,黑炭烧,青烟冒,蓝闪光淬,紫铁坐北朝,打东西南
淡水湾,农苦民,凉戴笠,弯酸腰顶辣日,流,汗,咸甜蔗,砍妻教子育儿养孙
望空,天望天空天,天空望有天
空求人
难,求人,人人逢难难人难
求年过,苦苦年过年年苦,过年年过
杯一茶清,解解解之渴元
二曲
天,音乐乐乐师之心
七弦妙,乐乐乐曲之府音
去盐炭归黑白,明山水货
分竹
麻竖横,黄不接短青长帘
竹横麻竖青黄交,软错硬帘
月照纱窗,个孔个明诸亮葛
风送
圃,花阵畹华梅阵芳兰
烟
沿檐烟燕眼
雾艳捂鸟雾物无屋
寂寞窗空寒寡守
俊
俏佳人伴伶
仃铁
城西 瓮金玉银山宝三地
华夏国中
孟墨孔一圣子
人上
为老,下钩为钩,考考老生,童生考到童
老一人是
,大二人天是天大,情人人情,大天过
海自来上来水自上海
山
西悬空空寺西山悬
移椅倚同桐赏月
灯等登各阁书
拆字攻:
水
虫则有,浊水鱼有则渔,水水水,河湖江淼淼。
木之
下本,为木上为之,木末木木松,柏森森。樟
闲门看木中
思间心
上田
少
水沙现
即
是土方成堤
为天蚕虫
下鸿江是边鸟
踏破桥三块石磊
分出开路两山重
冻洒雨人两点西三点东
切
分瓜横客刀竖八刀七
下天口天上 志口吞吾在
中人 王边人 王意图全任
一不目 明开便口两成片
头廿断 割此应受八刀
身
冯马二三马驯驯五马冯侯诸
伊有人尹无伊尹一人人宰元
古枯 木此木成柴
女
子好 少更女妙
人
是僧曾人弗能佛成
女为卑婢女又可称奴
女三为奸 女皆从一二女
起
五人共伞 人小靠大人遮全
十心思 口国思家思思稷
社
八尚目赏 赏风赏赏秋香月
日
东在月在西 天上 成生明
字子居右
女居 世左配间好定
人
乔自然娇女深 恶胭胶脂脸肖
止
才是戈 武劳铜铁何镖锋铸
竹寺
等归僧双手拜四 维罗汉
木门
闲至 两山可大出小峰尖
四维 罗马各骆 罗骆下上骑罗骆
言诸者 者豕 诸前猪猪後诸猪牵
寸土
为寺,寺言旁诗 诗曰,:月明送归僧古。寺
双木为林,下林示,禁 云:禁斧以时入斤林。
山晶字个三日,时将日思无日有日,日日,年百三六千日。
万
字三个品口,宜张当且张口,口口口口,君更劝尽一杯。酒
日
明朝昏月山风,岚自起,石皮仍破,古坚枯不死木。
人可当来何,里千重若,永言意黄咏,士心鹤志未已
。
妙儿人家倪少女
大言者
诸一人葛
山石岩前古木枯 此,为木柴
巾帐长内子女,好少女 更妙
!
长弓张骑奇马,单戈作战,
嫁家,孕女子乃,男曰生甥
船载石头石重轻轻船重
载
尺量面地地长短短尺量
长身
担重轻挑重
轻脚
短路长短长走
船漏漏锅漏满干
灯吹吹灭
吹燃火
酒客酒楼同醉酒
人讨讨好画吟诗
鸡蛋无真淡盐蛋
猪肠未切
好长肠
屋鹿独宿北
溪鸡齐啼
西玉
起芋头芋头头 枯头哭玉
和
游河尚上河上 和尚忧
幽
独立桥人影小不河水流去
孤眠旅馆梦魂曾逐故乡来
谁曾
此将一拳打楼
破
我也在头大上胆诗题
山原不老为青雪头白
绿本无水因风忧面皱
幽柏玲珑浓送荫秋残
柔轻盈柳香贺茗春临
明
日春逢不晦好气
终例运少有余财年
一豌公一豌婆姑姑嫂嫂合 一豌
三年新旧年 三补补衲又衲年三
书
书生问生先生先 先生生
步快步快追
马快马 马快快
蚕作茧抽茧丝织 就罗绸绫缎人暖间
狼生
毫毫笔扎 出锦绣写章文传天下
红面关
面黑张 面白子龙面 面着护先刘
奸心生 曹雄心瑜阴心 董卓 心夺取汉江心山
矮子肩高 长短棍黑黄牯至赶田犁大丘小
细大寻新嫂破布 乾做湿去下屋鞋上赔
亲东庙阚西厢房
西东两 厢户门对相方 并敢坐
南京河
京城北南 双京 水土并分 可成霸北业
同字异音
调琴调调新调调调调来妙调
种花好种种种种种种成香
种上
:一、联三八字读、音(条) 调整的, 调)(其,余音(掉),读音调(调的。
下联):、一三八、读字音,去植种的( ),种余读其上音品,,种种的(类种)。
朝
朝朝朝朝朝汐
长长长长长消
长
上读音联:朝潮朝朝潮朝汐,。
下
读音:联长长涨,长长消。
涨
行行行行行行行
长长长长长长长
上联音:杭行读行杭杭行。杭
联读音下:涨长涨长长涨长
。
乐乐乐乐乐乐乐
朝朝朝朝朝朝朝
故宫太殿
和
联上读音骆曰,骆:曰,骆骆。
曰
下读音:联招潮招潮,,招招潮。
云朝朝朝朝朝朝朝退
朝长
长水长长长长长流长
四朝云川庙
上联
读音:云朝潮朝,朝,潮朝朝朝。退
下
联音读:水涨,长长长,长涨长涨。流
海水朝朝朝朝朝朝落
朝云长浮长长长长长消
长山
关海
孟姜庙女
上联
读:音海潮,水朝朝,朝潮朝潮落。
下联
读:音浮涨云,长长涨,涨长消长
。热不须汤盏酒汤
厅无凉用扇扇
车山无得巫似好山
水何如河能水清
饥
鸡稻童筒打
盗
暑鼠凉梁客咳惊
移
椅桐倚同月
观
等登灯阁各书攻
嫂乱扫呼柴束叔
姨
破移桶姑箍
令画
上荷和尚画花
书临汉
帖林书瀚
音堂观唐寺寅 观传闻是唐伯(虎)
对焦山
里住洞山椒
子江头扬渡杨
子
者莫来盗道者 来
闲人免 贤人进进
刘伶尽饮不留
零
岛贾来非假醉倒
风蜂 蜂扑地吹 风息飞蜂
打李 鲤沉鲤 李沉底鲤
浮
立树月梢斜影照鹰不斜
猫墙角风吹毛伏猫未动
水陆洲动洲停 舟行洲舟行不
天阁 阁落鸽 鸽心阁未飞飞
郎侍游市 前柿眼是谁栽
树和尚过河
手 荷扯何处插花
密云不雨 通无水州不舟通
野钜田皆即 墨秋皆有即麦
麻姑吃
菇蘑蘑菇 藓 麻仙姑
童子
打桐 子桐子落童 乐子
童子
桐打,桐子子,童子落乐
和尚立河上,河崩,和上尚奔
注
:此解古对,在为有方些中言、落乐音,同崩、同 音奔。若年前干某,报纸编不辑道古知已有,又在报对征求上联下 ,有读者遂了对下这副面
:
童子打桐,子桐落子童,子乐
头啃鸭丫头鸭,咸头丫头,
嫌
姑娘栽谷 谷秧掉娘脚前
姑指挥
烧纸 灰飞纸挥头指上
鸡站
沿上 箕压箕 鸡翻扑鸡箕
驴系树下 梨挨梨 落梨驴驴打
鹦洲 鹉上舟 水洲舟推洲流不流
洛阳桥 桥下 荞风荞吹动桥不动
姑尼酒沽酒美价 廉尼姑 宜沽
和
尚上楼楼高 短 和尚何上
梯蒲
桃叶葡萄叶叶草本木,本
梅
桂花玫瑰花花,香春秋
香
回倒顺文
人
过 大 佛 寺
寺 大 过佛人
郎
王中 俪
若
俪若王 中 郎
上客天 然 居
居 天 上然客
贤 多 出 福地
地 福多出
僧 游贤云 隐 寺
隐 寺云 游僧
人
中 柳 是如
是
如 柳 人中
雨 滋 树 春 连碧 天
天 连
碧 树春 滋
雨
送 风 花香 满红 地
地
红 满香花 送风
艳
艳 花 红随 落 雨
雨
落 花随红 艳艳
水水 山 处 处 明山明 秀 秀
晴 晴雨 雨 时时 好 奇 奇
春 回 好 先 村富
富村先 回 春
处 处 飞
花 飞处处
潺 碧 水 潺碧 潺 潺
重 重绿 树 重绿 重
声 声 笑 语
声笑声
雾
锁 山头 山 雾锁
天 连水 尾水 连 天
雪 岭吹 吹 岭 风雪
龙 潭 水活 潭 龙
活
凤 落梧桐 落梧
凤
珠 联璧 合 璧 珠联
油 灯
灯少
油火 柴
当柴 火
静
泉山 上 山 泉静
清水塘 里 塘 清水
香山 碧 云 云 寺碧 香山
黄山 叶落 松叶 山落 黄
秀 山 轻
雨 青 山
秀
香 柏 鼓 鼓风 柏 香
送花香风红满
地雨
春树碧连天滋
倒又读一联成天:连树碧滋春雨,满地红花送风香。
天遥对寒窗雾
暮雾窗
寒遥对天暮
叠字
联
天近头山到行腰天更远山
浮水面捞月水到月还底沉
高下下树叮高咚咚叮泉
重重叠叠曲山曲环环路
绿绿
红处处莺红莺燕燕
花花草草年暮年暮朝
朝
水山山水处处明明 秀秀
晴
雨晴 雨时时好奇好奇
重迭重迭山 曲环环曲路
丁冬冬泉 丁高下下树高
看山山已
峻
望水水乃清
风竹绿竹
,翻绿竹风竹风。
雪里白翻,梅映白雪梅映梅雪。
风
扇风扇,出扇,扇风风动。生
水
车车水,水车,随停水车。止
重重喜事
重,喜,重年喜获风收。
年
盈盈语,盈笑笑盈笑,频传报捷频。
佛脚泉飘,清飘飘,飘飘两条玉下带。
源活头水冒,冒冒,冒冒一串珍出珠。
风雨风,雨暖寒暖,寒处寻寻处觅。
觅莺
燕莺,燕花花叶叶,卿卿暮朝朝暮。
扒扒,扒扒扒,扒扒扒,扒到龙门叁级扒浪。
唱唱,唱唱唱,唱唱唱唱,出仙姬唱七歌。姐
读书好耕田好 学 便好好
创
业难守 难 知难不业难
分
桥边分水吃 分分水分
开看花亭
下花看回 看看到看
蒲叶 叶 葡萄叶 草桃本木本
梅
花桂 花瑰花玫春 秋香香
烟亭 吸水水烟烟从水起
浪井风 浪搏风 风浪自兴
山美水美
光春宏图更美美
人
事新时代新传业愈新
新
不生事怕不事自然事无
能爱人能
人方是恶正
人圆月缺,月缺月圆,年月年岁岁暮,朝暮朝黑夜尽,方见日头。
花花落,开花花开落,夏夏秋,秋暑暑凉凉,严过冬始後逢春
。
一盏茶 解解解解元之清渴
五言绝 诗施施施主施才之
进
进出 笑出开 人人颜满意
挑拣拣 花挑美色件件称心
月月月 八明月月明分外
明
山山山 巫秀山秀秀山常非
天月上圆人间,半月月月,圆,逢月半月
今年年,底年年明,年初年底,接年初年
松叶竹
叶叶翠
叶
秋声声声雁声
寒龙怒
风卷风卷浪
月
射水水光射天
千
为重里重山 水重重府庆
一成大人 大大国大明邦
君无
锡锡山山无
锡
湖湖水平平湖水
开口便笑 笑
古笑今事付凡一笑之
肚能大容 天容容与己何地所容不
金水
河边金柳 金线线穿柳鱼金口
栏杆玉外玉花 簪簪玉花玉人插头
保俶,塔顶塔尖尖如笔,,笔五写四海湖。
带锦桥,洞圆桥圆,似镜镜,万国九照。
州弓长张弓张张,弓手弓射箭张,箭箭皆中。
木子李李木李木,匠李雕木,弓弓难开弓
。大
鱼吃小,鱼小吃虾,虾鱼水吃水,石落出。
水归河溪,河水归水江江归,海海,天空阔。
黄花
,岗花黄岗
,黄照血碧血染,花黄芳阁。
留
绿水河河水,,绿绿映白塔,塔绿水印存真容
。
雨听,住,住雨听雨楼也听住声雨,声滴滴听,听,听,
观潮,潮来,来潮观上阁来潮浪观浪滔滔,,,观,观
数字观
联水冷金寒
神火 大兴土木庙
南
北调 中腔军 官什么西东
万
千砖 瓦日百成造十字庙
一二舟 三人遥橹过通桥四
花甲
重开外 三加岁七月
古稀双 庆内一多个秋春
一掌擎天
五指三长 两短
六合地 插七四层面八方
冰冷 酒点两一点点
丁香三花 百头千头头
万
子童看橡一 三二四六七八九五十
先
生命讲甲乙 丁丙己庚辛戊癸壬
课演六爻
内 三卦 外卦三爻爻
棒八尺 长随身尺 四离四身尺
蛇尺人 谷量量寸九十零分
七鸭浮 数数江三多双一只
三分水 二有竹 添分分一月明
从步楼五 十阁 步望步大江百
五百
汉罗渡江岸 波心千佛子
边
一个女对月美人间天上 两娟婵
二取,排川八,六阵出七,擒五丈明灯原十九盏,四心只一酬为愿三。
西蜀,定南蛮平,东和拒,北军帐变中卦土木金爻,水偏面用能火攻。
一
乔大二小,,乔寸三金四寸腰,五匣六盒莲彩七纷,八分分十九娇信。
十九,八分圆月,七个士进六还个五更,四鼓声向,三二乔大一人占。乔
谐音联
清满风地容我
难明
何时月再人
檐下照蛛一腔丝蜘意
庭前蚯满蚓泥心
腹
荷而得因藕
有杏
须不梅
昨
夜棋敲子路寻
今朝镜见颜回对
出未时便有土
及节凌云处尚虚心
粟缝绽见
藕黄断丝露飞
上联
谐凤。凰
下
联谐鹭。鸶
子孔於舟生
末
舞起自汉中光
心虚有竹头叶
低傲骨
梅仰无面花
雨洒灰堆麻子成
风
荷吹像叶龟乌
眼前一园林谁簇家子
庄壁上几行
字哪文汉书个
朗月晴今空夜断言无雨
寒露冷来风必定晚成霜
下联:「成霜谐「成」」。双
独览
花扫腊雪梅
睨山细势流舞溪
上
联D:o, e,R M,eF a ,o,SL , Tai
下。:一联至七数方言字音读
。
尚挑和两膀尽是汗水
淋
尼姑秧栽手双插按阵
布「按
插」谐「按察」,
「布阵」「布政谐」。
「
是尽谐」进「」,
士「
淋」谐汗翰林「。」
船并行两速橹不帆快如
音八齐奏笛清比难箫和
「橹速
谐」鲁肃」,「
「
帆快谐」樊「哙。
」笛「清谐「」狄」青,
「
和」谐「箫何萧。
」内点灯 层层塔孔明角诸()亮葛
池
中藕栽节节 太理白长(庚)
根上联:
诸亮葛孔明。字
下
:李太白联字长庚。
羽细家砖下死
禽
毛野粗石兽先生
山童栗采箱承用劈,扑栗簏
野卖老将担倒,倾菱空笼菱
联之此,在于妙四字末关既含
义,又是象。声
肥禾泥尚瘦
短夜差晷长
「晷」
鬼。上联的意思是:音土泥肥,沃禾苗仍但然瘦弱下。的联思意是 :太阳天在的时间越来上短(所越谓短,晷乃此夏至发生的自後现 然象,日)的时差越夜越长。来以若音谐读联此,则变成尼肥:尚瘦 和鬼夜叉短长
师田里挑姑上禾
美堂前抱女裁绣
上联为祝
枝山出,下联所为沈石田对。所
「禾
」上谐音和尚「,」「绣裁 谐」「音才秀。」
贾醉岛非假来倒
刘饮尽不留零伶
戏联答
黄上昏黄昏下黄时候昏渡昏黄
东文西章章文章文上桥晒章文
五人共伞
人全仗大小遮
人四口同内口图从外皆管口
天当棋盘作子谁星敢下人
作琵地路琶当丝哪能人弹
千年
老为树架衣
万里长
江浴作盆
松围下棋子松随每棋子落
柳边钓垂柳丝伴钓丝悬
常水月底天上月如
眼
中是人面人前
母无鞋空洗脚鸭
公
有髻不鸡疏头
椒实既夹壳热长老黑
心
蕊梅开光棍未生白嘴
先鲈
四鱼鳃占松独一府江
螃蟹八足行天下横九州
鞭
黄牛背打
棍黑狗牙
戳
群鸿雁一天边
过半
烧只地上爬鹅
竹
无心遇节本岂空过能
非雪意他有又年是来
自浴池塘涌动一天晚斗星
早登台阁回三代挽乾坤
中冻水冰种冰雪上加霜雪
空腾雾雾成云云开见日中
前思后
看想传左书往返
右
坐朝南吃北西瓜皮向抛东
读
楼看红黛钗宝调大观园情
西看有厢孙张斗法普杜寺济
碧野田间牛草得
杨白里马林途识
绿
本水无忧,因风 面皱
青山不原,老为 雪头白
四面
,单层纸灯,辉辉煌,煌照遍东南西北。
年一,学八钱,辛吊辛苦,历苦尽春秋夏。冬
洞庭湖,百里,波八滚浪滚海涛大,宗师从何来而。
巫峡山十,二,云峰霭霭腾雾,腾本主从天考降而。
水江四第一四,夏时第,老二居江夫,谁夏是第,一谁第是。
三二教儒前在,才三在後,人小本子儒,岂敢在人,前岂在敢。
后语联谜
共人女边你子
着
怎我门知添心
里上联谜底:
。
下联好谜:底。闷
月一新云钩脚下
花两残瓣蹄马前
谜
:「熊」。
底
鲁肃子问路遣
明笑阳东窗启
上联
底谜敬:请导指
下联底:欢迎光临谜
中口玉确如玉含
台
下心实有无
心上联谜底国
下联:谜:怠底
日
香残落免去 凡心点
一炉熄尽火务 把意牢栓马
上联底:秃谜
。
下谜底:联驴。
吴下风门户户尽吹单孔箫
间胜景家家云鼓独弦琴皆
上联谜
底吹火筒:。
联下谜底:弹棉花。
白
蛇江过顶头轮一日红
青龙挂
身壁万披金星点
上谜联底:灯油。
下联
底谜:秤。
黑是不白不 是红
黄更是 和狐不猫狸彷佛狗既 家非 又非野畜
兽
诗也 词有也有 语论也有 对东上南西北糊 模是虽短 品却妙是
文
联谜上:底猜。
下
联谜:谜。底
字隐联
字三秋离写塞北
路
通一线到图鹏
上联隐
雁」「
。
下隐「指联南」针
声吹数湘江起月
一枕招来
巫峡云
上联「笛」。隐
下隐「联」梦。
二一三五六四七
孝
悌信礼忠廉义
联隐「上」八,王意。
八
联隐「下」,耻意无。耻
北南
二
三四五
六七八
九
批横 :东没。西
联上缺:(一衣。)
下联:十(食)少。
若受暮
钱夜财天 诛地灭
如
听役说话衙 盗女娼男
一肩风
三雪里千
两眼乾坤
十二
时
上隐「联夫」。下轿隐联猫「。」
书三卷桥兵授
忍字百篇家内边
藏
隐「」张。
后联歇
尚撑船和--篙打江罗心汉
佳
人水--汲绳牵底观音井
醉骑驴汉-颠头-簸算脑酒账
艄公
橹-捋打拱-揖作船钱讨
稻草秧--扎抱父子
竹篮提笋-母怀-
儿
马过木-桥蹄打-
鼓鸡
啄铜-盆-嘴敲锣
开花
麻芝--步高
出步土蔗甘-节节甜
-碧纱帐内佳坐人--笼烟药芍
清
水池中和尚洗--浸水葫
芦
君之交淡如子--水
醉
之翁不在-意酒-
未必逢凶化-
吉-
何曾死回起-生-
生廪抹围裙--斯扫文地
屠户戴顶子--气杀冲
天
盗强画喜容--形难贼
看阎王出告
示--话连鬼
篇
鸡犬过霜桥-一-路叶竹花梅
牛
行马地-雪-行两蚌壳团鱼
联绝对难
()铁古城瓮 西玉金银三山地宝
()今华国中 夏孔墨孟一子人圣
(古烟沿)艳檐烟燕眼
(今)
捂鸟雾屋雾物无
(古)
寂寞寒窗空守
寡(
)今俊佳人伴俏仃伶
(古游西) 湖提壶 锡锡掉壶湖 惜西乎锡湖
今()过平南 蓝卖瓶蓝瓶得 平 南难得蓝
瓶
(古)南前 北通前 南通北前通南通北
今()春书读秋 书 读秋读书读春秋春
(
)望古楼江望江,,望江流下楼江流,望楼千江,古流千古江
()印今井月印,月影印,月井印月影中月,井万,年月万年影
()今赛诗,台诗赛才赛,诗上赛诗才,台诗台绝,世才诗绝
世塔白街黄,匠,生红铁,炉烧炭黑冒青,烟闪,光,蓝淬铁,紫北朝坐南东西打
淡水, 湾农民苦, 戴笠,凉弯酸 腰,顶辣日, 流 咸汗,砍甜 , 蔗养妻教子儿育
孙
望空,空天望,天天有天望空天空
求
难人, 求人,难 人逢难求人难人
下是绝对以
钟
楼鼓中,终钟声夜撞不断
。由
而城山由城而陂,,由陂河,而河由而,海每况下。愈
溪山水岑奚在今
好子己酉生,女门问口何人可
配霜降降霜儿,女双
无双足冷
说明:除某落清魄人,于文霜落日以谐之音一撰上联
夏
大,孔禹仲,尼旦姬杜甫,,禹刘
锡说
明:明江代着南名才子吴梅村在秦淮名妓,卞玉京中宴请宅名士。诸
席间有
以人谐「音出」上一,举联座人能无
对
今夕何夕两夕已,
多明:说民初年,国人作有一拆对的上联,令字人思不百其对得
江氏
江亭在悼江西追县令
江清
末光年间绪,西南江知昌江县主持正义某被,教洋士所杀,全为国之愤。然京北流名江亢虎陶在然亭 亦名江(亭为)知江举行县追会。悼当曾有时人作一上联对求可惜,人能无续联:
大
凉山山小,小山山凉山大,山不论大山山,都是锦绣河山小
四
彝族川住地居大在山,凉小凉山,大凉山占地积远面如小不山,当地人凉此为一上联作
嗟嚎叹哽啕喉咽
滴湘江泪满海
流
宠宰宿家穷寒寂窗寞
客官寓宦宫富室宽容
驱
驶驽骜骚骤马
檀栽桂森木植榮
花茎荷藕蓬莲苔
蓉芍药蕊芙芳芬
湛江港清滚滚
波
渤湾浊海浪滔滔
烟锁
池柳塘
炮镇海
楼城
寄客寓 家守牢寒窗空寂寞
途迷远 逝回返道游达遥
逍逢远迎逍遥近过
进退连还运
通
道
送远近通达迎道
退迅速进逍游
遥
木大森,松柏梧森杨柳桐
细
淼淼,水江河溪流湖海
元中叶隐不居的南仕文人宋黄潜身 浙东中,山日日郁与郁葱的葱天古木参相, 对日,以某木」为「偏作旁上了,联联为後下人所。对
雨洒冻、窗东二(冻点)三西(点)洒
分片切瓜坚八、(分)横刀七刀切()
琶琵琴八瑟王,大王在王上
魅魍魉四魑小,鬼鬼犯边
鬼
看门閒月中思 心耕上田
一明
分日 五岳月各山丘
踏破磊桥三块石
开出路分两山
重奇骑,张马弓,长
单戈成
战 为人伪
,
张长弓,骑马,奇单戈作战
嫁家女孕乃子,生,男曰甥
棘束薪为,竖开横截四成束(调元李)
阊门启户移多补少,作间(双家管)
是江鸿鸟
边
为天蚕下
少虫水即现沙
是堤土方
成镶字
联
塔亮楼,灯层层明孔
荷塘抠藕,节
太节白
韬略终绘须新
图
奋还得起良读书
--沫若郭上海韬奋图书馆题
参
民出间疾苦
议
定国方治针
--参议院门
口
哉悲之秋气
为惨
矣瑾可其怀
--题秋瑾
土豪
绅土崩瓦解劣
地流氓地痞磨草光
--土庙地
民是也,犹国是犹,何分也北
总南言之,而统言而,不是之西东
民(国、总统
)
缺字联
一
、、三、四二五、、六七、忘(八
孝)弟、忠、信、、、义礼、(廉耻无)
二三、四、、五缺一)(-谐音-(衣缺)
六、、八、九七(少十--)音(谐少)食
批:横南北意指
(无东西
)
费民国汗已口亿血
天集混下于蛋一堂
伪拟大国(其口字处实中一空框)为
改联
恩深君似(矣) 臣海重节山(如乎)
爱民
子(金子银子皆如吾子也)
法如执山钱山(山其为靠山乎)
明日
春逢不晦气(明好逢日春好,不气)晦
终年倒
运少有财(余年倒运,少终有余)财
(枝祝)山
宜便便宜便宜(便宜不,不宜,便便宜)
实不实惠实惠(实惠惠不实,,惠实)惠
横批价廉:物美
此
安能常地(住地安此能常住,
)
人好其伤不(悲人好,不伤其悲
)
对千门竹(根对门根千短竹)(门千根对短竹)无
家
万卷书(藏家藏卷万书长()家藏万卷书有长
行)节俭(早行画节俭事 过)淡年(泊不淡泊过)年
父进士子,进士父,同子士(父进进土子,土,进父同进子土)
妻人,媳夫人,妻夫皆夫媳(妻失夫,媳人夫失妻,皆失媳夫
)
合组联
十口
思心思国思,家思稷社
八目赏共,赏赏月风秋香赏
十心口思乡思友思父母思-0-乾-隆
言
寸谢谢天身地,谢谢君-王纪-岚
晓
四口固,内同皆口外归口管
人共五,伞人小仗大人全
遮人曾是
僧人能成佛弗--苏妹
小
女为卑婢女又可奴称--佛
印
日在,东月西在天,上生明字成
居右,子女左,居间配世好定人
天
下口天,口上志在,吞吴--朱璋元
人
王中,边王人意图全,--刘任基
三
土个头老者考
家王子弄琵琶
五四
维罗夕多夕,罗汉观音请,少客人主多
长弓又又双张张,生红娘求,男女单成-双-学李
政
八刀米分粉
千里重锺金
此木为
柴山山出
因火烟成夕夕多
山石前岩木古枯此,为柴木
巾帐内女子长,少女更好
妙
妙儿人倪家少女
武
心士志止戈在
冻
雨窗洒东、二(点)西三点(洒)冻
片分切瓜坚、刀八分(横七)刀切()
鸟入中风,衔去虫作而凤
马来芦,吃畔草以尽为驴
小屑大乃谓尖欺
愚犬称便王是狂
药联
冬夏草九虫重皮
叶金花玉条根一
烦暑
宜最淡竹
叶伤
寒锋小柴妙
胡
金银花,小飘七香八九里
梧子大桐日,五六十服丸
使君子花,白、朝红、午紫暮
虞美草人,春、夏青绿秋、黄
莲花水,半莲枝,花金照水;莲
珍
珠,母粒珠一玉碗,捧珍。珠
娘子身红石披裙,头榴银花戴,
比牡丹芍药
五胜,从容倍贯众,
到
天竺寺降香,伏跪神前,
求云天仙早宾郎(槟榔)。遇
含十二味药()
金銮殿伏上,拜令常侯山
,封
前将军四赐立合。欢
头白手持翁大戟子脚,海马跨,
与寇甘草战遂百合旋覆回,乡。
好子女酉己生问,门何人口配可
倪
儿人子年,嫁家女亥子孕乃
孩
僖
喜日人伴月,竹间孺简需子
明
作文二:《历史上的有名武将》1700字
孙武:吴国名将,成名经典:《孙子兵法》 伍子胥:吴国名将,经典之战:伐楚灭越,掘墓鞭尸
吴起:魏(楚)国名将,经典之战:灭亡陈、
孙膑:齐国名将,经典之战:围魏救赵
乐毅:燕国名将,经典之战:围困即墨
廉颇:赵国名将,座驾:四驱战车,兵器:戈,经典:伐齐讨魏
赵奢 赵国名将,座驾:四驱战车,兵器:戈,李牧:赵国名将,座驾:四驱战车,兵器:戈,之战:大破匈奴 蔡国成名经典
白起:秦国名将,座驾:四驱战车,兵器:戈,经典之战:长平之战
王翦:大秦名将,座驾:四驱战车,兵器:昆吾剑,经典之战:横扫六合
蒙恬:大秦名将,座驾:四驱战车,兵器:戈,成名经典:万里长城
章邯:大秦名将,座驾:五花骢,兵器:龙雀大环刀,经典之战:定陶之战
项羽:西楚霸王,座驾:踏雪乌骓马,兵器:天龙破城戟,经典之战:巨鹿之战
张良:大汉军师,座驾:四驱战车,兵器:羽扇,经典之战:十面埋伏
韩信:座驾:五明骥,兵器:鱼肠剑,经典之战:暗渡陈仓,井径之战,垓下之战
冒顿:匈奴单于,座驾:大宛,兵器:圆月弯刀,经典之战:鸣钲指射,白登之围
周勃:西汉名将,座驾:乌骓马,兵器:鬼头刀,经典之战:铲除诸吕
周亚夫:西汉名将,座驾:踢云乌骓,兵器:七星剑,经典之战:平定七国之乱
李广:西汉名将,座驾:千里雪,兵器:梨花枪,飞将军,经典之战:马邑大捷
卫青:西汉名将,座驾:菊花青,经典之战:攻占“河南地”,漠南大捷,
霍去病:西汉名将,座驾:踏雪无痕,兵器:梅花枪,经典之战:决战漠北
赵充国:西汉名将,座驾:银鬃马,兵器:雁翎刀,经典之战:平定西羌
刘秀:东汉开国皇帝,座驾:白龙马,兵器:龙泉剑,成名之战:昆阳之战
马援:东汉名将,“马革裹尸”创始人,座驾:大宛马,兵器:象鼻古月刀
班超:东汉名将,,座驾:卷毛兽,兵器:冷血剑,成名经典:“不入虎穴不得虎子”
虞翊:东汉名将,座驾:银鬃马,兵器:虎头枪,经典之战:添灶进兵
诸葛亮:蜀汉丞相,座驾:四轮车,兵器:鹅毛扇,经典之战:七擒孟获,六出祁山
曹操:东汉丞相,座驾:绝影,兵器:倚天剑,经典之战:官渡之战
关羽:汉寿亭侯, 座驾:赤兔马,兵器:青龙刀,经典之战:斩颜良,水淹七军
周瑜:江东大都督,座驾:汗血马,兵器:干将剑,经典之战:赤壁之战
吕布:东汉诸侯,座驾:赤兔马,兵器:方天画戟,经典之战:徐州争夺战
司马懿:曹魏大都督,经典之战:祁山攻防战 陆逊:江东大都督,经典之战:彝陵之战
姜维:蜀国名将,座驾:紫电喷云兽,兵器:绿沉枪,经典之战:九伐中原
杜预:西晋名将,经典之战:灭亡吴国 祖逖:东晋名将,经典之战:祖逖北伐
谢玄:东晋名将,兵器:三才剑,经典之战:淝水之战
韦孝宽:大隋名将,座驾:赤炭火龙驹,兵器:三停刀,经典之战:平定三叛
长孙晟:大隋名将,座驾:千里追风驹,兵器:五神飞钩枪,经典之战:大破突厥
高颍:大隋名将,座驾:虎类豹,兵器:崩童户撒刀,经典之战:东征高丽
杨素:大隋“铁帽子王”,座驾:拳毛骢,兵器:虬龙棍,经典之战:大破突厥
李靖:大唐名将,座驾:浑红马,兵器:方天画戟,经典之战:大破突厥 秦叔宝:大唐名将, 座驾:黄膘马,兵器:八宝驼龙枪,经典之战:取瓦岗
尉迟敬德:大唐名将,座驾:乌骓马,兵器:水磨竹节鞭,经典之战:玄武门
薛仁贵:大唐名将, 座驾:白玉驹,兵器:方天画戟,经典之战:东征朝鲜
安禄山:胡人,座驾:黄瓜马,兵器:独脚铜人,经典之战:安史之乱
李光弼:大唐名将,座驾:青腚马,兵器:透甲枪,经典之战:平定安史之乱
郭子仪:大唐名将,座驾:九花虬,兵器:方天画戟,经典之战:平定安史之乱
李朔:大唐名将,座驾:追风驹,兵器:九齿迎风镗,经典之战:雪夜入菜州
李绩:大唐名将,座驾:狮子花,兵器:缠丝枪,经典之战:战平高丽
刘仁轨:大唐名将,座驾:青鬃马,兵器:豹环柄刀,经典之战:孤军镇百济
裴行俭:大唐名将,座驾:狮子骢,兵器:抽屉枪,经典之战:大破突厥
高仙芝:大唐名将,座驾:大宛马,兵器:锯齿飞镰刀,经典之战:大破吐蕃
朱温:后梁建立者,座驾:浑红马,兵器:三尖两刃八环刀,经典之战:破黄巢
李克用:五代十国名将,座驾:胭脂马,兵器:虎威戟,经典之战:破黄巢
李存孝:五代十国名将,座驾:火焰驹,
槊,经典之战:十八骑取长安
王彦章:五代十国名将,座驾:干草黄,
枪,经典之战:战五王
赵匡胤:北宋皇帝,座驾:赤炭火龙驹,
棍,经典之战:建立北宋 兵器:兵器:兵器:溜金浑铁盘龙
作文三:《历史上有名的宽容》1000字
宽容,是一个豁达的心胸,是一种难得的美德,是一份醉人的礼物,是人格魅力光环中闪闪发光的一束。
张飞义释严颜,换来了严颜的俯首听命;曹操厚待关羽,换取了华容道上关羽的舍命相送;美国国父华盛顿主动原谅政敌佩恩的拳脚之仇,换来了佩恩对自己的狂热崇拜。这些宽容之举,将仇恨化为了友情,将障碍化为了依托。可见,宽容是多么伟大的转变动力。
宽容并不等于放纵。从小父亲都对我们很严格,每当我们有一点不懂礼貌之举,他总会严厉斥责我们。他从小就让我们培养独立的个性。记得有一次我在烧饭时没注意火星是否掉出来就跑去玩,致使家里发生了一场大火灾。我原以为肯定会受到父亲严厉的批评。就在我忐忑不安之际,父亲只对我说了一句:“以后记得小心!”对于父亲的宽容,我万分感动,在以后的生活中处处小心并尽量做到最好,同时也为自己的独立能力奠定了基础。因此从小学三年级开始我就自己处理自己的事,父母从此放心地南下打工。假如没有父亲当日的宽容,那么我现在会怎样呢?现在的家长动不动就对自己的子女又骂又打,这是一种不可行的管教方法。现在青少年的自尊心越来越强,有些甚至不容受了一丁点儿委屈。父母与子女之间在无形中建立了一道厚厚的隔膜之墙。宽容,在生活中应该无时不在,无处不在。敬爱的家长们,请用宽容的心来融化掉与子女之间的那道隔膜之墙吧!
武则天是个女流,其度量却不让须眉。徐敬业造反,大才子——初唐四杰之一的骆宾王为他草拟讨武檄文,文章写得十分精彩,骂武则天的话也十分刻薄。檄文传到武则天手中,武则天并不发怒而是带着欣赏的兴致来读这篇文章。读到“一坏之土未干,六尺之孤何托”时,她怫然作色,说:“如此人才不用,这是宰相的过失。”读完之后又反复赞叹,说:“骆宾王的文章固然了不起,但徐敬业的武功却未必匹配得上。”意思是说,从宣传工作上讲,骆宾王是足份量的,那一支笔抵得上十万雄兵,但徐敬业兵力不足,才能平庸,就很难不失败了。她很想将骆宾王罗为己用。武则天作为中国历史上惟一的一个女皇帝,能取得那样大的成功,不能说与她那博大的胸怀、恢弘的气度没有关系。
有大度者能成大事,有大度者精神舒畅,过得轻松愉快,此理古今一样。与人交往常常都有不尽如人意的地方。如果做人没有足够的气度和胸怀,必然会有许多莫名的痛苦。心胸狭窄的人往往争强好胜,斤斤计较,对别人心怀嫉妒,大加指责,小肚鸡肠,睚眦必报,这样的人往往活得十分沉重、痛苦。孔子说:“君子坦荡荡,小人常戚戚。”
多一份宽容的胸襟,就会促使事情向好的一面转化,所谓“化干戈为玉帛”、“宰相肚里能撑船”就是宽容的一种境界。一个充满人格魅力的人,宽容之心必有!
作文四:《历史上有名的战役》1000字
历史上著名的战役
中国史
1、公元前1046年,牧野之战,周武王灭掉商朝。
2、公元前260年,长平之战,从此六国无力抵挡秦国。 3、公元前207年,巨鹿之战,从此秦朝无力抵挡起义军 (破釜沉舟)。 4、公元200年,官渡之战,奠定曹操统一北方的基础。 5、公元208年,赤壁之战,奠定了三分天下的基础。
6、公元383年,淝水之战,前秦政权迅速瓦解。
7、公元1140年,郾城大捷,岳家军痛击金军主力,收复大片失地。 8、1894年9月,黄海海战,邓世昌壮烈牺牲。
9、1895年初,威海卫战役,北洋舰队腹背受敌,全军覆没。 10、1938年,台儿庄战役,是抗战以来中国军队取得的重大胜利(李宗仁)。 11、1940年8月,百团大战,是抗战期间中国军队主动出击日军的一次最大规模的战役。
12、1948年9月,辽沈战役,人民解放军对国民党第一次取得数量上的优势。
1948年11月,淮海战役,为解放军渡江作战奠定了基础。 13、
14、1948年11月, 平津战役,基本上解放了华北全境。 15、1949年4月21日,渡江战役,国民党政权覆灭。
世界史
1、布匿战争,罗马打败迦太基。
2、希波战争,马拉松战役,萨拉米斯海战。
3、1777年,萨拉托加大捷,美军取得扭转战局的胜利。 4、1781年,约克镇战役。
5、1815年,滑铁卢战役,拿破仑从此退出法国政治舞台。 6、1916年,凡尔登战役,法军开始由战略防御转入战略进攻。 7、1941年,莫斯科保卫战,打破了德军“天下无敌”的神话。 8、1941年12月7日,日本偷袭珍珠港,太平洋战争爆发。 9、1942年7月至1943年2月,斯大林格勒会战,二战的转折点。 10、 1944年6月6日,诺曼底登陆,二战期间规模最大的两栖登陆作战行动,
开辟了欧洲第二战场。
附:1、阪泉之野,炎帝战败并归服黄帝,炎黄走向联合。
2、城濮之战,晋文公“退避三舍”,晋文公成为中原霸主。
3、1004年,澶州之役,北宋打败辽军,1005年,澶渊之盟。
4、1561年,台州大捷,戚家军荡平浙江境内的倭寇。
5、1685、1686年,两次雅克萨之战,沙俄被迫与1689年签订《尼布楚条约》。
6、1775年,来克星顿的枪声,美国独立战争开始。
7、1942年,中途岛海战,成为太平洋战场的转折点。
作文五:《历史上有名的昏君》2600字
中国历史上有名的昏君?
专题简介
中国历史?上有名的昏君是晋惠帝?司马衷、宋徽宗赵佶、?周幽王姬宫涅、商纣王?、夏桀、明武宗朱厚照?、明神宗朱翊钧、隋炀?帝杨广、石敬搪、袁世?凯。
晋惠帝司?马衷
晋惠帝司马?衷是中国历史上鼎鼎大?名的白痴皇帝,更加不?能让人容忍得是在他当?皇帝的时候发生了八王?之乱,直接导致了晋王?朝的灭亡。晋惠帝司马?衷本是愚痴之人,并不?能治理国家,以至于朝?中大权尽落于皇后贾氏?之手。司马氏诸王不满?于朝中贾氏专权,纷纷?想杀贾氏而独掌大权,?于是便发生了晋朝历史?上有名的“八王之乱”?。“八王之乱”历时了?5年之久方为结束。此?次发生在晋朝后期的“?八王之乱”使晋朝原本?就衰弱的统治进一步恶?化,百姓流离失所,社?会生产力遭到严重破坏?,至西晋末年,不仅国?内人民纷纷起义反抗暴?政,而且域外的匈奴、?鲜卑诸族也对西晋的统?治虎视眈眈。而晋惠帝?司马衷的白痴也是中国?历史上有名的,天下闹?旱灾,大臣告诉晋惠帝?司马衷闹旱灾了百姓由?于旱灾没有粮食吃饿死?了很多人,晋惠帝司马?衷居然说:“百姓没有?米吃,为什么不吃肉羹?,”,可见晋惠帝司马?衷的白痴程度~做皇帝?昏君到这种程度怪不得?国家会灭亡哦。
?宋徽宗赵佶
宋徽?宗诗书词画均为一代宗?师,但是对治国却一窍?不通,在宋徽宗统治时?代,轻佻治国,大兴土?木,以满足他的享受,?倦于政事,加上官僚集?团趁机大发横财。任用?蔡京,童贯等人主政,?导致朝政大乱。又对国?际形势判断错误,导致?金兵南下。到了最后关?头居然相信神棍郭京的?鬼话,让他率领所谓的?“六丁六甲”守卫开封?,结果一败涂地,自己?被俘虏不说,连带大宋?的半壁江山一起断送。?
周幽王姬宫涅
? 周幽王什么国家大?事都不管,光知道吃喝?玩乐,沉湎酒色,不理?国事。在位时,各种社?会矛盾急剧尖锐化,政?局不稳,地震、旱灾屡?次发生。幽王变本加厉?地加重剥削,任用贪财?好利善于逢迎的虢石父?主持朝政,引起国人怨?愤。又听信宠妃褒姒的?谗言,废掉王后申后及?太子宜臼(申后之子)?,立褒姒为后,立褒姒?之子伯服为太子。更为?荒唐的是为搏美人褒姒?一笑居然烽火戏诸侯,?最后导致了周王朝的灭?亡。
商纣王
? 商纣王力大如牛,可?以拖著九条牛倒过来走?;他聪慧过人;但他荒?淫无度,淫虐无比,奢?侈无度,醉生梦死,以?酒为池,悬肉为林,建?鹿台耗费人力财力,宠?信奸妃妲己,而且他在?位期间剥削百姓,税金?级重,百姓苦不堪言,?民不聊生,他为人凶残?成性,创立炮烙、虿盆?等多种酷刑;残害百姓?,验骨髓,杀害孕妇等?,他杀害忠臣义士,如?其叔父比干;他囚禁异?己,如西伯侯姬昌。是?商纣王导致了商王朝的?灭亡。
夏桀
? 夏桀是中国历史上记?载的第一个昏君,夏桀?荒淫无度,暴虐无道,?他继承王位后,觉得宫?室过于简陋,就下令在?洛阳建造一座倾宫。这?座倾宫异常豪华,耗费?大量人力财力,为了满?足自己的享乐和荒淫,?夏桀加重了对百姓的剥?削,民不聊生,由于夏?桀的荒淫无度,暴虐无?道最终导致了夏王朝的?灭亡~
明武?宗朱厚照
明武宗?朱厚照即位之初宠信宦?官刘瑾等人,使刘瑾掌? 司礼监,丘聚、谷大?用提督东、西厂,张永?督十二团营兼神机营 ?,各居要职, 擅权跋?扈。排斥正直大臣刘健?、谢迁等。 明武宗朱?厚照淫乐嬉游 ,建豹?房,纵情声色。 明武?宗朱厚照精力十分旺盛?,天天在豹房玩乐,最?后居然死在了豹房, ?明武宗朱厚照大兴土木?,因扩建皇庄,掠夺人?民土地,激起反抗。多?次出行,沿路骚扰,人?民逃匿山谷。正德十四?年,因群臣谏阻南巡,?廷杖大臣100余人,?死11人。在位期间,?社会矛盾激化, 爆发?了刘六、刘七农民起义?,统治集团内部,安化?王朱、宁王朱宸濠起兵?反叛,加速了明王朝的?衰落。
明神宗朱?翊钧
明神宗在位?初,任用张居正等大臣?辅政,采用张居正的改?革,令经济有所发展,?但张死后,明神宗朱翊?钧逐步废止其改革措施?。他晏处深宫,不常视?朝,声色犬马,荒废政?事;又大肆兼并土地,?溺志于财货。万历24?年起,派遣大批宦官充?任矿监税使, 到全国?各地开矿征商,疯狂掠?夺,不断激起农民起义?和城市,市民阶层的反?抗。万历中期以后,封?建统治集团内部的危机?日益加深,党争与宫闱?之争相互纠结。后期,?神宗荒怠益甚, 朝中?齐楚浙党鼎立,职守尽?弛,上下解体。最荒唐?的是神宗竟30年不上?朝,荒废朝政,并广搜?民脂民膏,派宦官到处?
搜索珠宝,以勘矿,开?矿为名,广搜民财,导?致民愤纷起,怨声载道?,史书道:“明之亡,?亡于神宗”。
隋?炀帝杨广
隋炀帝?杨广骄奢淫逸,是历史?上有名的昏君。荒淫无?度,吃喝玩乐,不理政?事,即位后几乎每年征?发重役 。 他为营建?东都洛阳、开发运河、?修筑长城,10余年间?调发扰动不下1000?万人次,造成天下死于?役的惨象。隋炀帝年年?远出巡游,每次出游都?大肆营造离宫,扰掠地?方,浪费人力物力财力?,社会生产受到严重破?坏。炀帝亲征吐谷浑后?,又下诏征天下兵进攻?高句丽(位于今朝鲜半?岛)。大业8年至10?年 ,曾3次向高句丽?出兵 ,由于当时农民?起义已遍及全国,隋王?朝岌岌可危,最后只好?议和收兵。大业7年,?王薄率领民众在长白山(今山东?邹平南)起义?,隋末农民战争终于爆?发。隋炀帝杨广而且为?了得到皇位居然还弑父?杀兄,大不逆也,隋炀?帝杨广在位期间宠信宇?文化及等奸臣,而且隋?炀帝杨广还很荒淫,经?常征选民女入宫,其后?宫佳丽不计其数,隋炀?帝杨广得到皇位好象就?是为了享受的,隋炀帝?杨广导致了隋王朝的灭?亡。
石敬搪
? 石敬搪为了做皇帝居?然认契丹人做父,并且?把幽云16州给了契丹?人,导致后唐领土被分?裂,而且也导致了后来?北宋王朝和辽王朝长达?几百年的对峙局面,并?且北宋和辽之间战火不?断,光凭这点石敬搪就?是一个超级大昏君,真?是无耻之极~
袁?世凯
袁世凯与日?本签订了丧权辱国的“?二十一条”。1915?年1月,日本向中国政?府提出的,企图把中国?的领土、政治、军事及?财政等都置于日本的控?制之下的二十一条无理?要求。1915年 1?月18日,日本驻华公?使日置益晋见袁世凯,?递交了二十一条要求的?文件,并要求袁政府“?绝对保密,尽速答复”?。
作文六:《历史上最有名的一个梦》3600字
历时上最有名的一个梦---------‘黄梁一梦’
历史上最有名的一个梦就是‘黄梁一梦’。这个梦曾出现在很多的文学作品中,具体人物,细节可能有些差别,但主要情节完全一样。下面举几个例子。
一。唐传奇《枕中记》 作者 唐朝沈既济
为便于欣赏,我们把它的全文译成白话文。
(唐)开元七年,有个叫吕翁的道士,已修得神仙之术。有一天在去邯郸的路上,于某个旅店中休息。他脱下帽子,宽松衣带倚靠着行曩坐下。
不一会儿见一个少年,名叫卢生。穿着粗麻短衣,骑着黑色小马,准备去往田地里干活,也进到旅舍休息。他与吕翁同桌而坐,说说笑笑十分畅意。
过了一会儿,卢生看着自己破旧污秽的衣服,长声叹息道:“生不逢时,以致于如此困顿啊!”吕翁说:“看你的样子,既无病苦,谈笑如此称心、快意,何以自叹困顿?”卢生说:“我不过是苟且偷生罢了!哪里称得上称心、适意呢?”吕翁说:“这样还不能说适意,那什么样的生活才是你说的适意呢?”卢生回答说:“人生在世,当立建功名,出将入相,享受丰富的饮食,聆听好听的音乐。一方面让生活丰厚享乐,一方面使家族昌盛富裕,如此才称得上是称心、适意啊!我曾经努力学习,学识丰富,自认为当年应很容易获得高官。现在噎是壮年了,还必须在农田里耕作,这还不是困窘么?”说完后,便感觉昏昏欲睡。
当时店家正蒸黍米做饭,吕翁从囊中取出枕头给他,说:“你且枕着这个枕头,它会使你荣耀快意,满足你的愿望。”那枕头是青色的瓷器,两端各开有一孔。卢生低头靠近青瓷枕头,看见那孔渐渐变大,明亮有光。便投身进入,竟然回到了家。
几个月后,他娶了清河地方的崔姓女人做妻子,这女人容貌很美丽,嫁妆很丰厚。卢生的资财越来越多,他非常高兴。衣服装束和车马日渐鲜亮隆重。第二年,他通过了科举考试,成了进士。于是脱去平民的衣服开始作官。开始任职秘书省校书郎。后奉皇帝的旨意,转到渭南当县尉,不久又迁升做监察御史,再做起居舍人。三年过后,到典州当地方长官,
再升迁陕州牧。他本来喜好水利建筑,就从陕西开河八十里,解决了当地交通问题。陜西百姓感念卢生凿通河道所带来的便利,就刻石立碑记下卢生的功德。
改任汴州的地方长官,到河南道当采访使,又应皇帝的命令到京城当京兆尹。当年,唐玄宗正用武力对付戎狄,拓展疆土。当时吐蕃的悉抹逻(人名)和烛龙莽布支(人名)攻陷了瓜沙,节度使王君毚被杀,黄河、湟水流域局势不稳。皇帝想要具有将帅才能的人,于是授予卢生御史中丞、河西节度使的官职。卢生大破戎虏,斩杀了七千个首级,拓展了疆土九百里,建筑了三座大城来护卫内地、城池。边疆的老百姓在居延山立石碑歌颂他。回到朝廷按照功劳受到封赏爵位,赏赐的礼仪非常盛大。官职转为吏部侍郎,再升为户部尚书兼御史大夫。一时之间名望崇高,受到大家的尊重。这种情况使得当时的宰相心生妒忌。在各种流言飞语中伤下,他又被贬为端州刺史。
三年后,应皇帝的命令到皇帝身边当常侍。没多久,当上了宰相。和宰相萧嵩、宰相裴光庭共同执掌朝政大权十多年。他一天要接到好几次皇帝的懿旨,每次必向皇帝献上良策,被人们称为贤相。同朝的官僚再次害他,诬陷他和边疆的将领勾结,图谋不轨。于是皇帝下诏把他关进监狱。由京兆府的官吏带领士兵到卢生家,将他迅速逮捕入狱。卢生惊惶恐怕自己将要没命,对妻子说:“我山东老家,有良田五顷,足以御寒防饥谨,何苦要求官受禄呢?想不到如今落得如此下场!想当初穿着粗麻短衣,骑着黑色小马,行走在邯郸的路上,是何等快活!那种日子不
会再有了!”准备要用刀自刎。被他的妻子救了,没有死。受他牵连的人全部死了,只有卢生被宦官求情保住了性命,免了死罪,流放到驩州。 几年以后,皇帝知道他是冤枉的,又恢复了官职当了宰相,册封为燕国公,受到特别恩宠。
他生了几个儿子,名叫俭、传、位、倜、倚,都很有才能。俭中了进士,当上了考功员外;传当上了侍御郎;位当上了太常丞;倜当上了万年地名的尉;倚是最出色的,年龄二十八岁,当上了左襄。他所结的亲都是名门望族。有孙子十多个。
卢生两次流放边塞,两次登上宰相高位,出入中央和地方,迁转几个高级官署之间,五十多年,官高位尊,声名显赫。如今性情颇为奢侈放荡,很喜欢放浪淫乐,后院的妻妾,都是天下第一的美色,先后赏赐的良田、宅第、美女、名马,数都数不清。
后来年纪渐渐衰老,多次要求告老辞官,都没有得到允许。病了,皇帝身边的宦官前来探病,接踵而至,医治他的,都是最好的名医和上等的药材。将要死了,上奏书说:“我本来是山东一介儒生,以在田圃中劳作而自得其乐。偶尔遇上皇上的恩宠,得以名列官员的位置。承蒙皇帝过分特殊的嘉奖,得到特别的俸禄和太多的家私,出门拥有隆重的仪式,进朝当上了宰相的高职,与朝中内外的皇亲国戚结交,锦绣人生多年。有负于皇帝的恩宠,对皇帝圣明的教化没有什么帮助。我不过是个小人却居了圣贤的位置遗留不少祸害,如履薄冰诚惶诚恐,一天比一天担心,不知不觉我噎老了。今年噎超过八十岁了,我的官位高到了三公的极点,
命岁到头了,筋骨都老了,弥留之际身体沉重困顿,等待的时间马上要完了,管不成什么事情的了,非常感谢皇上的无限圣明,白白辜负了皇帝的恩宠,永远歌颂当今皇帝。非常感激和留恋。我非常诚恳地奉上此表陈述我的感谢。”皇帝下诏书说:“你以美好的德行,作我的首席辅佐,出可以作我的保障和护翼,入朝帮我实施和谐光明的朝政。平安繁盛二十多年,完全是靠你啊!原以为你得的疾病,马上就可以痊愈。没想到病久难治,令我非常担心痛惜。现在命令骠骑大将军高力士去你家探望,好好治疗,为了我你要珍惜生命,尽快痊愈。” 谁知当天晚上卢生就过世了。
卢生伸个懒腰醒过来,发现自己是睡在旅社之中。吕翁坐在自己身旁,店主蒸的黍还没有熟,接触到的事物,和入梦前一样。卢生吃惊地站起,说:“难道那是个梦吗?”吕翁对卢生说:“人生的称心、快意,也不过如此啊!”卢生终有所了悟,谢道:“荣宠或招辱的道理,贫穷或通达的道理,得到或失去的道理,生和死的情形,都噎明白了。这是先生你遏止我的欲念啊!我哪能不接受教诲!”一再磕头拜谢后离去。
二。宋朝类书《太平广记》 卷八十二 吕翁
故事与上述《枕中记》几乎完全一样。不再重复。
三。道家典籍《纯阳帝君神化妙通纪》
记载了一个类似的故事,做梦的人换成了吕洞宾。故事是这样的。
吕洞宾名岩,自号“纯阳子”。唐京兆府(今陕西省长安县)人。传说他的母亲要生他的时候,屋里异香扑鼻,空中仙乐阵阵,一只白鹤自天而下,飞入他母亲的帐中就消失。生下的吕洞宾果然气度不凡,自小聪明过人,日记万言,过目成诵,出口成章。后来吕洞宾游庐山,遇火龙真人,传授天遁剑法。
64岁时,吕洞宾游长安,在酒肆遇见一位羽士在墙壁上题诗,吕洞宾见他状貌奇古,诗意飘逸,问他姓名。羽士说:“我是云房先生。居于终南山鹤岭,你想跟我一起去吗?”吕洞宾凡心未尽,没有答应。这位云房先生就是钟离权。
到了晚上,钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭,这时吕洞宾睡着了,他梦见自己状元及第,官场得意,子孙满堂,极尽荣华;忽然获重罪,家产被没收,妻离子散,到老后了然一身,穷苦潦倒,独自站在风雪中发抖。刚要叹息,突然梦醒。钟离权的饭还没熟,于是钟离权题诗一首“黄粱犹未熟,一梦到华肴”。吕洞宾惊道:“难道先生知道我的梦?”钟离权道:“你刚才的梦,生沉万态,荣辱千端,五十岁如一刹那呀!得到的不值得欢喜,失去的也不值得悲,人生就像一场梦。”
于是吕洞宾下决心弃家拜钟离权为师,入终南山修道。吕洞宾有了道术和天遁剑法,斩妖除害为民造福。吕洞宾在八仙中最为出名,有关他的传说很多。
四。元杂剧《邯郸道省悟黄粱梦》 作者 马致远
又名《开坛阐教黄粱梦》,简名《黄粱梦》。这是一部长篇剧作,这里仅介绍一下其故事梗概。
书生吕洞宾住店邯郸,钟离权来度吕出家,吕不从。值店母炊黄粱时,吕入睡。梦见自己赴考高中,拜兵马大元帅,旋又入赘高太尉家,尽享荣华。后领军出征。因饮酒吐血而断酒;军中受贿卖阵获罪发配而断财;归家见妻通奸而休妻断色。最后子女被人摔死,自己也遭追杀。醒来黄粱未熟,吕生酒色财气皆绝,遂感悟人生虚幻,随钟离入道,终成正果。
五。明杂剧《邯郸梦记》 作者 汤显祖
又名《邯郸梦》,《邯郸记》。故事梗概如下。
邯郸卢生偶遇吕洞宾,吕有心点化,赠给他一个枕头。卢生就枕入梦,与崔氏结婚。遇皇榜招贤,中状元,除翰林学士。因奸人谗言,被贬陕州知州,政绩显著。后卫征西节度使,立下汗马战功,升任高官。奸人诬其谋反,被流配炒家。最终又封公列爵,寿终正寝。醒来,睡前所炊黄粱饭快熟了。感慨六十年荣华富贵不过十一顿黄粱饭的时间。于是大悟大彻,升至仙界。
与‘黄粱一梦’有关的作品可能更多。就是此处列出的几个,其作者所处的时代噎包括了唐,宋,元,明。我们的祖先一而再,再而三的把这个故事用各种形式讲给他们的子孙后代,其良苦用心真是值得我们深思
啊!人为什么来到这个世上,人应该怎样活着,问问自己,好好想想吧!
作文七:《中国历史上有名的昏君》400字
?中国历史上有名的昏君专题简介中国历史上有名的昏君是晋惠帝司马衷、宋徽宗赵佶、周幽王姬宫涅、商纣王、夏桀、明武宗朱厚照、明神宗朱翊钧、隋炀帝杨广、石敬搪、袁世凯。晋惠帝司马衷晋惠帝司马衷是中国历史上鼎鼎大名的白痴皇帝,更加不能让人容忍得是在他当皇帝的时候发生了八王之乱,直接导致了晋王朝的灭亡。晋惠帝司马衷本是愚痴之人,并不能治理国家,以至于朝中大权尽落于皇后贾氏之手。司马氏诸王不满于朝中贾氏专权,纷纷想杀贾氏而独掌大权,于是便发生了晋朝历史上有名的“八王之乱”。“八王之乱”历时了5年之久方为结束。此次发生在晋朝后期的“八王之乱”使晋朝原本就衰弱的统治进一步恶化,百姓流离失所,社会生产力遭到严重破坏,至西晋末年,不仅国内人民纷纷起义反抗暴政,而且域外的匈奴、鲜卑诸族也对西晋的统治虎视眈眈。而晋惠帝司马衷的白痴也是中国历史上有名的,天下闹旱灾,大臣告诉晋惠帝司马衷闹旱灾了百姓由于旱灾没有粮食吃饿死了很多人,晋惠帝司马衷居然说:“百姓没有米吃,为什么不吃肉羹?”,可见晋惠帝司马衷的白痴程度!做皇帝昏君到这种程度怪不得国家会灭亡哦。 ?
作文八:《历史上有名的千里马》3000字
历史上有名的千里马
“行天莫如龙,行地莫如马。马者,甲兵之本,国之大用”。汉伏波将军马援这番话道出了当时马对人的作用。
古今往来,不知有多少英雄豪杰纵马驰骋,成就下功名伟业。然而就如只有少数人名垂青史一样,能够在中国历史上留下名字的宝马良驹
也是极少数;由历代英明圣主文字表彰或丹青造像的马,更是少之又少。在此,特搜集刊录以飧读者。
周穆王八骏 《拾遗记》:
一名 绝地,足不践土。二名 翻羽,行越飞禽。三名奔宵,野行万里。四名 越影,逐日而行。五名 逾辉,毛色炳耀。六名超光,一形
十影。七名 腾雾,乘云而奔。八名挟翼,身有肉翅。
骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。
《水注经》:湖水出桃林塞之夸父山,其中多野马。造父于此得骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。乘以献周穆王,使之驭以
见西王母。
雷首良马
《穆天子传》:壬戍天子至雷首,犬戍觞天子雷首之阿,乃献良马四六。
翠龙
扬雄《河东赋》注:诗古曰:“翠龙,穆天子所乘马也”。
玉马
《瑞应图》:玉马者,王朝清明尊贤则至。
(马肃)(马霜)。括号内字为合字。键盘上打不出来。骦 《左传》:唐成公有两骕骦马。一云骕骦,马色如霜纨。
沙丘马
伯乐对秦穆公曰:“臣有所与九方皋,……”。
秦始皇七匹名马
《古今注》:一曰追风,二曰白兔,三曰蹑景,四曰追电,五曰飞翩,六曰铜爵,七曰晨凫。
楚骓
《史记》:项王骏马名骓,常骑日行千里。及败至乌江,谓亭长曰:“吾骑此马五岁,所当无敌,不忍杀,以赠公。”
九逸
《西京杂记》:汉文帝自代还,有良马九匹,皆天下骏足也。名曰浮云、赤电、绝群、逸群、紫燕骝、禄螭骢、龙子、嶙驹、绝尘,号九
逸。有来宣能御。
乌孙、天马
《张骞转》:元狩中得乌孙马好,名曰天马。及得宛汗血马益壮,更名乌孙马曰西极马,宛马曰天马。
宛天马
宛王蝉封与汉约,岁献天马二匹。孟康曰:“言大宛国有高山,其上有马不可得,因取五色母马置其下,与集生驹皆汗血,因号天马子。
萧稍
《神异经》:大宛有良马,鬣至膝尾垂于地,名曰萧稍。
象龙
《冯奉世转》:宣帝时至大宛,得名马象龙而还。
步景
《洞冥记》:东方朔游吉云之地。得神马高九尺,股有旋毛如日月之状;如月者夜光,如日者昼光,毛色随四时之变。 西王母税此于芝田,因食芝田之草。东王公弃之清津,因其而返,绕日三匝,入汉关,马上睡眼不觉而至,名步景。
黄门四骏
《西域赞》:蒲稍、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门。注:孟康曰:“四骏马名”。
大骊
光武以所乘大骊赠孝忠。
赤兔
《曹操传》:吕布有骏马名赤兔,常骑乘之。时人为之语曰:“人中有吕布,马中有赤兔”。
的卢
《马政论》曰:“颡上有白毛谓之的卢。”又曰:“上有旋毛及白毛者,谓之的吻,凶。”俗云的卢非也。刘备避樊城之难,过檀溪,谓
所乘马的卢曰:“今日急,不可不努力。”马达备意,一跃三丈。又庚亮所乘马名的卢,殷浩以为不利主,劝市之。亮曰:“岂有已之不利,
移之人者。”
绝影
《后汉书》:曹公所乘马名绝影。
白鹤
《拾遗记》:曹洪与魏武所乘之马名曰白鹤。时人谚曰:“凭空虚跃,曹家白鹤。”
惊帆 紫(马辛)。xin.括号内为合字。
《魏志》陈思王表文帝曰:“臣于武皇帝世得大宛紫骍马一匹,教令习拜。
《古今注》:曹今有名马名惊帆,言其驰骤烈风举帆之疾也。
九方皋相马--->
秦穆公对伯乐说,
伯乐回答说;
都不沾尖土,地上不留蹄印.我的子孙都是些才能低下的人,可以教他们辩一般的好马,无法教他们辩别天下特殊的千里马.我有一个一同担柴挑菜
的朋友,叫九方皋.这个人相马的本领,一点比我都不差,请你召见他吧!
秦穆公召见了九方皋,便派他去寻找千里马.过了三个月,他回来报告秦穆公说,
秦穆公问:
九方皋回答说:
穆公派人到沙丘取马,却是匹黑毛的公马.穆公非常不高兴,招见伯乐告诉他:
辩认千里马吗?
伯乐长叹一声说:
事物的精髓,不免忽略其粗浅表象;审查内里,而忽略外表.他只看他所要看的,而不看他所不必看的,他只观察他所应该观察的,而舍弃他不必观察
的.象九方皋这种观察事物的方法,就有比相马
说明:本文首先从品格上展示了伯乐的职业德操.阐明了高层才能者,都有过人的人格魅力.这尤其对选材用能的伯乐来说,就显得格外重要.
杂说四-节选 -唐.韩愈
世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.因此,天下虽然好马很多,但是却在地位低下,受人胡乱训养中,跟一般的马一样,都死在了槽
子之间或马厢里了.人民并没有用对待千里马的方式,方法来对待
它们.日行千里的良马,一顿就能够吃一石谷子.饲养马的人却不知道它能够日行
千里才吃这么多.这样的马,虽有日行千里的能力,但是吃不饱,力气就不足,美好的才能就不能显示出来,就是跟平常一般的马相比,都尚且比不上
,怎能要求它发挥出日行千里的才能吗不按驾驭千里马的方法,鞭策它;不饲养给足千里马的草料,看到千里马吃不饱,而力不足,却又漠不关心.还
吆喝它,一点也不了解千里马为何不能日行千里,甚至比常马还不如的原因.总拿着鞭子,面对天下的千里马说:
有千里马吗?这是不识天下的千里马啊!
说明:不是伯乐不常有,而是封建思想自私狭隘,人格猥琐的伯乐执掌了相马的权力.他们挑选千里马的标准也就猥琐狭隘了.奴马才是他们的
里马
历史传奇--千里马
千里马一词,最早见于《楚词〃卜居》:“宁昂昂若千里之驹乎?”以后中国正史中多次提到千里马,如《史记〃赵世家》:“缪王日驰千里马,攻徐偃王大破之。”
千里马的字面意思非常清楚,“那就是,能够日行千里,夜行八百”的良马。
历来人们大多认为,千里马泛指一般好马。所谓“千里”只是个虚数。因为现代人谁也没有见过一天能跑500公里的马,然而古代人却在古籍文献中多次提到他们的千里马实实在在跑出千里距离。看来问题主要出在“千里”这个长度上。
据考证,周朝时代的1华里折合现代长度只有298.65米,1000华里就是现代的298.65公里。如以一个白昼12小时计算,平均每小时只需跑完24887.5米即可。对于马来说,这是极慢的速度,仅仅与“快走”差不多。
实际的长途行进,不可能连续不断的跑上12个小时,而是用某种“中速”。比如,每秒钟行进10米,每小时行进36公里。那么,用8个多小时跑完千里路程,其余3个多小时用于途中的吃喝休息,应该说是符合逻辑的事情。
由此可见,千里马跑的并不像许多人想象的那么飞快。事实上千里马只是具有非常持久耐力的良马。
那么,中国古代究竟有没有这样的良马呢?答案是肯定的,我们知道,古代蒙古大草原,绵亘万里,水草极为丰美。在如此辽阔的原野上,不但生栖着野马、野牛、野养等各种食草动物,还生活着老虎、豹子、豺狼等食肉动物。在这个生态平衡、相互依存的环境里,虎狼们的追杀逼迫着野马加快自己的奔跑速度,形成你快我也快,快胜慢汰的进化循环。
待到中华先民们深入草原捕捉野马的时候,可以肯定的说,很多野马都是名副其实的千里马。考证古籍,著名的周穆王八骏是为其驾车的造父在山西商县华阳山捕获的野马,而妇孺皆知的九方皋相中的“千里马”也是在一个被称为沙丘的地方捕到的野马。
由此可见,中国历史上的确有过名副其实的千里马,这些良马可在一个白昼内行进298.65公里,达到当时长度概念上的“千里”标准。
造成后世中国人不相信真有千里马的原因有两个: ① 度量衡制度改变造成概念理解误会。
② 就眼见为实而言,现代人已经无法看到能够日行298.65公里的马了,因为缺少虎狼在广阔草原上的追逐,家马也就逐渐失去了驰骋千里的勇力。
作文九:《历史上最有名的十尊雕像》1200字
1. 维纳斯大理石雕像 《米洛斯的阿芙洛蒂忒》 俗称 《米洛斯的维纳斯》 、 《断 臂的维纳斯》 、 《维纳斯像》等,高 204厘米,亚力山德罗斯创作于约公元前 150年左右,现 收藏于法国巴黎卢浮宫。从雕像被发现的第一天起,就被公认为是迄今为止希腊女性雕像中 最美的一尊。这尊雕像还是卢浮宫的三大镇馆之宝。 入选理由:如果维纳斯被发现时四 肢健全, 恐怕早被人们遗忘了。 她的伟大就在于揭示了人类的普遍真理:残缺才完美。 2. 掷铁饼者 罗马国立博物馆、梵蒂冈博物馆、特尔梅博物馆均有收藏,原作为青铜,米隆 作于约公元前 450 年。 原作已佚, 现为复制品。 雕像选取运动员投掷铁饼过程中的瞬间动作, 这正是铁饼出手前一系列瞬间万变动作中的暂时恒定状态,运动员右手握铁饼摆到最高点, 全身重心落在右脚上,左脚趾反贴地面,膝部弯曲成钝角,整个形体有产生一种紧张的爆发 力和弹力的感觉。形体造型是紧张的,然而在整体结构处理上,以及头部的表情上,却给人 以沉着平稳的印象,这正是古典主义风格所追求的。 入选理由:自诞生之日起,两千多 年来一直是体育运动的象征,绵延了数千年的奥林匹克精神,由他传续。 3. 狮身人面像 石雕 也称为《斯芬克司像》 。高约 20米,长 57米,约创作于公元前 2500年,现位于埃及 吉萨。在古代埃及,狮子是战神的化身,也是力量的象征,法老把自己的形象与它的形象混 合起来,是为了夸耀神秘的威力,使自己成为万民崇拜的偶像。埃及古王国时期最主要的艺 术成就体现在巨大、宏伟的皇陵建筑上,其中最典型的就是这座雕像,它是由整块的天然岩 石雕刻而成,高达 20多米,面部约有 5米长,仅头上的一只耳朵也有 2 米左右。雕像的头 部被刻成古埃及第四王朝法老哈夫拉的头像,身子则是呈坐姿的狮子形象。法老头戴菱形王 冠,前额上雕刻着神秘的圣蛇,脑后雕刻着象征神权的鹰。他的下颌原来还有一部庄严的胡 须,但后来由于炮击而跌落,现收藏于英国大不列颠博物馆。 入选理由:人类最早文明 史的最高成就,至今还为埃及政府带来滚滚财源,堪称老而弥坚! 4. 大卫云石雕像像 高 2.5米, 连基座高 5.5米, 米开朗基罗创作于公元 1501-1504年, 现收藏于佛罗伦萨美术 学院。这尊雕像被认为是西方美术史上最值得夸耀的男性人体雕像之一。不仅如此, 《大卫》 是文艺复兴人文主义思想的具体体现, 它对人体的赞美, 表面上看是对古希腊艺术的 “复兴” , 实质上表示着人们已从黑暗的中世纪桎梏中解脱出来,充分认识到了人在改造世界中的巨大 力量。米开朗基罗在雕刻过程中注入了巨大的热情,塑造出来的不仅仅是一尊雕像,而是思 想解放运动在艺术上得到表达的象征。 作为一个时代雕塑艺术作品的最高境界, 《大卫》 将永 远在艺术史中放射着不尽的光辉。 入选理由:作为人类思想史上最大的一次解放(文艺 复兴运动)中的最杰出作品,理应受此殊荣。大卫(作者:米开朗基罗) 1 2 3
作文十:《日本历史上有名的怨灵》14200字
日本历史上有名的怨灵.txt31岩石下的小草教我们坚强,峭壁上的野百合教我们执著,山顶上的松树教我们拼搏风雨,严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪。曰本历史上有名的怨灵
1 曰本历史上有名的怨灵
[阿岩]
据说阿岩是全曰本最丑陋的女人, 其实何止丑陋, 见过她的人都会感到深深的恐惧. 她的两只眼睛一只向上看, 一只向下看, 左眼皮很长, 把眼睛遮得只剩下一条窄缝. 光秃滚圆的脑袋上稀疏地飘著几根细发. 因为是兔唇, 所以总是露出一嘴黑黄的尖牙. 真是三分不象人, 七分更象鬼. 这种相貌在妖怪图鉴中倒是很常见. 其丈夫的痛苦可想而知. 後来, 阿岩因为反对丈夫纳妾而被杀, 死後冤魂不散, 时常显灵恐吓世人. 其实, 谁又愿意生为丑人, 遭人厌弃呢 为了维护自己的家庭而被杀, 真是太冤枉了.
2 回复:曰本历史上有名的怨灵
累(KASANE)
在一个偏僻的小山村裏, 少女阿菊忽然被幽灵附体, 道出了十几年前的一桩秘闻. 原来这个附身幽灵不是别人, 正是阿菊已故的母亲?累. 累是一个相貌与阿岩不相上下的丑女, 他的丈夫为了抛弃她, 把她骗到山上, 推下了悬崖. 这场谋杀被掩盖了十几年, 累一直在死亡的痛苦与憎恨中煎熬著. 後来在一位法师的帮助下终於获得了解脱. 累走了, 但阿菊的病并没有好. 原来在几十年前, 村裏有一个天生残疾的少年, 狠心的父母为了丢掉这个包袱, 把他推到河裏淹死了.这些被最可信赖的亲人谋杀的人好可怜呀, 他们的怨恨是很难消除的.
3 回复:曰本历史上有名的怨灵
[阿菊]
在大阪城裏有一所豪宅, 传说是丰臣秀吉的遗孀养老的地方, 这位性情爆燥的夫人经常把违逆自己的人杀死後丢到院中的井裏. 她死後院落荒芜了, 有人传说这裏经常出现幽灵. 有一位官员从不信鬼神,於是住了进去. 官员有一个女佣人, 名叫阿菊. 当初阿菊的父亲为生活所迫抢劫财物被判了死刑, 官员可怜幼小的阿菊, 於是收留她作了女佣. 阿菊对主人一家感激不尽, 一直勤恳地工作著. 随著时间的推移, 阿菊变成了美丽的少女, 主人看她的眼神也不一样了. 他多次表示要娶阿菊作妾, 但都被拒绝了. 於是爱渐渐变成了恨. 一天, 主人要接待一位重要的客人, 要阿菊拿出祖传的一套碟子, 阿菊失手打碎了一只, 於是悲剧发生了. 主人听说後暴跳如雷, 一方面因为失去了祖传宝贝, 一方面出於对阿菊的怨恨, 於是一手抜出佩刀,一手抓住阿菊的手说道 “十个碟子少了一个, 就用你的一根手指来赔吧!“说著就砍下了阿菊的一根手指, 然後把她关进一间小屋. 半夜, 阿菊从昏迷中醒来, 想到自己受到的屈辱, 决心自尽. 她爬出小屋, 跳进了院中那口深井.主人散出谣言, 说阿菊偸了家裏的东西逃走了.一天半夜, 有人看到阿菊从井裏爬出来, 并且专心地数著自己的手指 “一根, 两根??”主人胆战心惊但又毫无办法, 後来连天皇都知道了事实真相, 於是罢了他的官. 这个残害平民的恶人终於在贫病交加中死去了. 据说现在还有人偶尔看到阿菊的幽灵在专心地数著自己的手指 “一根, 两根? ?”. 牡丹灯笼(阿露) 阿露的故事很象[聊斋致异], 只是爱上她的男人都必须死, 这一点很残酷.
4 回复:曰本历史上有名的怨灵
平家一门
在源平争霸中遭到灭门惨祸的平家一门的怨恨是永远无法消除的, 在西曰本有很多供奉他们的神社, 至今仍有很多关於他们兴风作浪的传说.
5 回复:曰本历史上有名的怨灵
相传在曰本民初,因为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神祇妖怪的传说,甚至于认为大自然的灾厄便是由神祇鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。
只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓的人类男性,威胁他,要想活命必须信守「承诺」,遵守魔界法则,不得告诉其它人有关她的存在与其和她相遇的这件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。
然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信守承诺,不告诉其它人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女,接下来会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视着男子是否能信守承诺,和她平安无事相守一辈子到老,可是那一段难以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕着男子疑惑又害怕的心,终于直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太, 希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍,原来他长久曰子以来是与敌人共枕,破坏了「承诺」,雪女只好含泪杀死与他共生小孩的男子,并伤心地带着孩子重回冰天雪地之中。
这个古老的雪女传说,最早是记载在曰本妖怪小说,古典聊斋「==八云的怪谈」之中,它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的婚姻以及属于女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷。
雪女,传统的曰式妖怪,皆为绝世美女,身穿白色和服,一头淡蓝色的长发,生性冷酷,多出现在深山中,是山神的属下,掌管冬季的雪。
关于曰本的雪女传说,则因地方之不同,而有所差异。例如在新潟县小千谷传说着:有一天,一个单身的男子把结在屋檐的冰柱打掉之后,到了夜里,忽然来了一个姑娘想求宿,并要求嫁给他。由于天寒,为讨姑娘的欢心,男子特地烧了一桶水,好让她浸浴。姑娘虽百般拒绝,仍拗不过,只好跳入热水中,结果在热水中消失,只剩下细长的冰柱碎片浮上来。
在山形县上山地方则传说着:在一个风雪的夜晚,有位姑娘来到一对老夫妇的家中问路,老夫妇让她在地炉边取暖。到了夜半时,姑娘又想出门继续赶路,老阿公担心她的安危,便抓住她的手想留住她,姑娘的手却冰冷的令老阿公毛骨悚然,瞬间姑娘化成了雪烟,从放烟的天窗飞升出去了。
在岩手县远野地方则传说着:雪女会在农历正月十五曰,满月的冬夜里,带着许多童子在雪原上漫游。除了以上之外,在其它地方,尚有雪女抱着婴儿来托付之传说;也有雪夜姑娘求宿,翌朝只剩下一缕白衣,衣中有中黄金。种种传说,丰富有趣。由于雪是白色的,使得传说中的雪女形象多是穿白衣,或者是肌肤雪白的。
“就算我的身体灰飞烟灭,但是我的灵魂在不久的将来也一定会与白雪一起回来报仇??”
古中国文化并没有真正意义上的雪女,可能是由于地域区间并不常遭遇雪害的缘故。俗称雪山女的女仙是广德祠山神张大帝的女儿,根据《清嘉录》的记载,每年二月初八是张大帝的生曰,此前后数曰,地方上必然遭遇风雨,引起气温下降,这被认为是张大帝女儿风山女、雪山女归省所致。所以当地有“张大帝吃冻狗肉”的俗谚。另有一位著名的雪山女神,被称为“喜玛拉雅山女儿”的帕尔瓦蒂,她和丈夫湿婆神居住在吉罗娑山上,是一位神力高强美艳绝伦的女神。
6 回复:曰本历史上有名的怨灵
鬼
在曰本,立春的前一天叫做“节分”。这一天,不论在寺庙还是在每个家庭都举行一种叫做“撒豆驱鬼”的活动。它可能起源于中国古代的追傩仪式,即一种过年活动。现在举行撒豆驱鬼活动时,在寺庙中,一般都是处于本命年的男人担当撒豆驱邪的任务。民间信仰认为,吃了和自己的年龄一样多的豆子就能在这一年平安无病,因此人们争先恐后地捡这种豆子。而在每个家庭里,没有专门规定撒豆子的
人,往往由父亲戴上鬼的面具担当鬼的角色,孩子们向“鬼”撒豆子,这时候人们异口同声地喊“鬼出去,福进来!”场面显得很热闹。虽然这个时节屋外还很冷,但从这种喊声中人们还是能感受到春天即将到来的气氛。
在此所说的“鬼”与中国的“鬼”不同,它不是死人的灵魂,而是一种妖怪,念为ONI(曰文作おに)。在曰本,鬼是一种很普遍的妖怪。它们根据身体颜色的不同,有红鬼、蓝鬼、黑鬼等种类。它们的身躯比一般的人高大,头上有角,在很可怕的脸上还长着长长的虎牙,它们穿着老虎皮的兜裆布,手持带刺的铁棍。它们常常来到人间抢走公主或财宝,也吃人。因此,在曰本的民间故事里它们担当的角色很像西方民间故事里的龙:一个英雄为了夺回公主需要进行斗争和惩办的对象。
妖怪一般住在深山里或海中的孤岛上。就是说,与人住的地方有一定的距离。这与曰本人的异界观念有关系。曰本人自古以来一直把山、海看作是异界,是由人类以外的秩序来统治的、神和妖怪住的地方。曰本民俗学的奠基者柳田国男认为,妖怪是神衰落后的形象,从其根源来说它们二者是同一个东西。无论哪个民族,在对神的认识上都有这两重含意:神既能带给人们以富裕为代表的幸福,也有带来灾祸的力量。因此人们通过供奉神的方法来祈望除掉灾祸,得到丰收。但随着历史的发展,人们对这些不相宜的东西不再害怕,它们就被看做是应该由人的力量来除掉的东西了。因此神也分为了好坏善恶的两个极端,好的仍然称为神,坏的就被称为妖怪。于是,妖怪就成了人们生活中总是应该被除掉的东西了。
曰本的鬼,也是给人们带来灾祸的妖怪之一。所以,民间故事里的鬼也理所当然地向英雄们提供了发挥他们特殊能力的机会。在民间故事里,鬼一般都很凶恶,尽做坏事。但它们也带
有过去当过神的痕迹,即在它们那里有很多财宝和宝贝。所以治服它们的英雄在救回公主的同时,也常常带回来很多财宝和宝贝。比如桃太郎带回来很多财宝后,尽力行孝,和父母过着幸福的曰子。这样的例子也同样见于中国:在中国的民间故事中,主人公也常常从异界带回来宝葫芦,这相当于曰本的“万宝槌”。在曰本,治服鬼的另外一个英雄一寸法师,也利用它(万宝槌)变成了很英俊的小伙子。
这里提到的桃太郎和一寸法师都是曰本民间故事中有代表性的治服鬼的英雄。他们的出生都不同凡响。一寸法师是没有儿女的老夫妻通过祈祷而得到的天赐的孩子,他一出生只有一寸大,并且一直长不大,与中国的枣核娃一样。桃太郎则是从一对没有孩子的老夫妇,在河边捡回的一个顺水漂流下来的大桃子中出生的。但与一寸法师不同,他却生长得很快。柳田将这些具有特殊出生经历的英雄叫做“小小人儿”,认为他们是古代曰本人信仰的重要对象。就是说,只有这种具有神性的英雄,才能驱除可怕的鬼。
但曰本人喜欢这些故事,不仅是由于古老的信仰原因,而且还在体味一种快感,即只有一寸的小小人儿或不到十岁的小孩子,治服比一般人还大还强的妖怪。曰本人自古一直怀着一种心理:喜欢那些看似又小又弱的人打败又大又强的人,甚至创造了表现这种心理的专用词或典故(HOUGANN-BIIKI)。作为曰本国技的相扑运动中没有规定体重级别也可能与此种心理有关。
关于鬼的俗语也不少。“碰到了鬼或者蛇”(前途吉凶莫测)、“连鬼都笑了”(预测遥远的将来)、“鬼得了铁棍”(因得了一件有用的东西,本来很强的人更强了。如虎添翼)、“鬼不在的空隙洗衣服”(阎王不在小鬼闹翻天,猫儿不在老鼠跳梁)、“鬼口边念佛”(猫哭老鼠,假慈悲)、“像砍掉鬼的头一样”(得意洋洋的样子,如立奇功)、“鬼也会流泪”(铁石心肠的人也会流泪,顽石也会点头)、“鬼也有十八岁”(丑女妙龄也有相)等等不胜枚举。另外,学校里的学生们常常给特别严格的老师奉献的外号是“鬼某某”,其反义词是“菩萨某某”。对河滩上扁平坚硬的大石头,一般都叫做“鬼的搓板”。所有的曰本人小时候都大概玩过“鬼追人游戏”??就这样,鬼仍然活跃在曰本人的现代生活里。
前面提到的“撒豆驱邪”活动中的鬼,学者们认为是中国的追傩传到曰本的宫廷以后,再传到民间而形成的。因为走在==队伍最前边的方相氏装扮得奇形怪状,人们误以为他就是应该被除掉的邪恶的妖怪,于是他慢慢地变成曰本的鬼了。另外,在曰本从平安时代以来一直流行的不动明王的画像形象上也与鬼很相似。再者,我们在中国古建筑物的门上常常见到的铺首,其形象也有点像鬼。职能上二者虽然不完全相同,但给人心理上的震慑感觉,大概也是一样的吧。这样说来,这种在曰本已扎根很深的妖怪,也好像是个进口货。它在曰本经过很多春秋,慢慢地进行本土化,到现在已经完全变成曰本文化的一部分了。曰本文化有一个特征,即将外来文化吸收消化后,利用它形成自己的文化。从鬼的身上我们也能见到这一点。
7 回复:曰本历史上有名的怨灵
桥姬
见于《明治妖记》,是一些痴情女子的怨气,由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀,如果晚上有男子过桥,就会出现,并把其引到水中溺死,如果有女子过桥,就会强行拉其入水,据说在曰本女子不能轻易自杀,只能跳河自杀,所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。
8 回复:曰本历史上有名的怨灵
飞头蛮
见载于《百鬼夜行》,其实是人可是由于被妖怪附身,头在睡觉时会飞离身体,到处吓人为乐,而附身的妖怪名叫枭号,是一种鸟的灵魂,一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上,被他附身的人在7天内会变成枯骨,这也是报应吧!
也就是传说中的长颈妖怪,或是「辘轳首」ろくろくび (rokurokubi),最早起源于干宝的《搜神记》,这是中国晋代着名的奇谭异闻录,其中提到的「落头氏」就是长颈妖怪。
平时它看起来和普通人没什么两样,可是一到了夜里,等到众人都睡着了,妖怪的脖子开始伸长,甚至比长颈鹿的脖子还要长,然后头部从脖子的地方彻底和身体分离,曾有人亲眼看见身体还盖着棉被,好端端地睡在床上的人,她的头却连着脖子,一熘烟从窗外飞走了,直到鸡鸣时分才回到塬来的身体,这时候头部和身体会重新结合在一起,醒来后就像正常人一样行动。本人往往不记得前一个晚上看到了什么,或做过了什么事?长颈妖怪在化身成人形的时候,有些人并不知道自己就是长颈妖怪,所以是在无意识的状态下受到驱使,长颈妖怪在飞行的时候,会吃虫子,以耳朵代替翅膀。以上资料摘自《幻想动物事典》(新纪元社)
传说长颈妖怪都是化为女性的形象,伸长了脖子,可以在夜里四处游走,不受拘束,还可以到自己喜欢的男性的住处,钻进他的卧房,看着他睡觉的模样。长颈妖怪还区分成两种类型,一种可以随自己的意念游走,自由飞翔的长颈妖怪,另一种则是无法控制自己何处,在无意识状态下浮游的长颈妖怪。
可以随自己的意念游走的长颈妖怪,据说会吸人血,将对方杀害,甚至会五只群聚在一起,集体行动,相当可怕!或许是一种迷信吧,据说因为这种妖怪的头部和身体会经常分离,在脖子的地方,会缠绕着红色的丝线,所以有种说法「看到脖子缠红线的女人千万不能娶」,因为担心她很有可能是长颈妖怪。
至于在无意识状态下浮游的长颈妖怪,如果到了早上,头可以顺利回到自己的身体就没事,否则头若是回不来了,那么这个长颈妖怪就会死掉,再也醒不过来。
另外,也有人把长颈妖怪分类成:「夜里脖子会伸长」和「脖子伸长之后会飞出去」两种,脖子会伸长但不会飞出去的长颈妖怪叫做一般将「辘轳首」ろくろくび,就像是在井边打水时,所使用的辘轳一样,头可以伸缩自如。而那种脖子伸长之后会飞到别的地方,到了早上再回来,这种就是之前描述的长颈妖怪,一般叫做「飞头蛮」。两者的共同点在于,平时过着像普通人的生活,到了夜晚会化成妖怪的姿态出现。
头部和身体分离,在天空中飞翔的长颈妖怪,据说是罹患了一种罕见的疾病,或是遗传了某种特殊的体质,真的有这种生物或是这种奇怪的民族吗?各方说法不一,至今仍未有定论。奇怪的是,相同特徵的妖怪,不仅在曰本国内,就连其它国家,例如中国大陆、南美洲、波兰也都有文献记载着,头会在空中飞的妖怪。可见长颈妖怪似乎是真实地存在这个世界上。
要如何在现实中辨认出长颈妖怪来?很简单,因为在白天的时候,长颈妖怪虽然长得与常人无异,但是「在她的脖子周围会出现一条细缝」像是开过刀所留下来的痕迹似的,虽然不明显,但仔细看还是可以看得见。另外,如果在夜间看见长颈妖怪的头飞出去,不要慌张,对付的办法就是将她的头和脚的位置交换过来,再盖上棉被,这样子长颈妖怪回不去塬来的身
体,必死无疑!(这是最常见的说法);
还有人说看见过「头部和身体分离的时候,在身体这部份被切断的横剖面旁,会有一滴血沾在上面,是长颈妖怪用来做记号,以便于回到自己的身体,如果把这滴血抹去,那么长颈妖怪就会找不到自己的身体,在外面胡乱游汤直到气绝为止。」(出处不明),反正,只要身体回不来,长颈妖怪就无法继续活下去,也就不会出来作怪了。
《江户怪谈集》里有一篇曾吕利物语,提到过「离魂病」。有一位在出羽之国担任守卫勤务的男子,某天晚上,他的妻子突然离开闺房,走到厕所去,过了一会儿他看见妻子打开门走出去,这时候,先前走进厕所里的妻子从门外进来了,重新上床睡觉。这时候,奇怪的事情发生了,刚才妻子走出去的那扇门,忽然传出女子的声音,仔细一听那不正是妻子的熟悉的声音,接着另一位长得一模一样的妻子,从门外走进来了,这下子可好了,眼前的两位都是自己的妻子,男子非常震惊,暗忖着这到底是怎么一回事,于是把她们两人叫到别的房间去,彻夜盘查但丝毫找不出任何破绽,男子心想:其中必定有一位是妖怪伪装来捣蛋的,嘿嘿~我可没有那么容易上当!
隔天早上,他找到邻居来帮忙鉴定,大家怎么努力也找不出任何破绽,就好像是复制人一样,两个人身上的特徵完全一样,无论是说话的表情,仪态举止都像同一个模子造出来的。后来,有个人指着其中的一位说,「这位看起来有点奇怪」,于是男子拔起武士刀,于把她的头当场砍下来,结果死掉的妻子,身上并没有任何变化,也没有恢复妖怪的塬形,依然好端端的维持着生前的模样。「这就奇怪了,难道另一个才是真正的妖怪?」
男子已经被搞得有点精神错乱,他拿起手上的那把刀,又朝着另一位妻子的头砍下去,结果还是一样,身上并没有任何变化,证明她完完全全是个人类,这下子好啦!男子一连杀害了两名妻子,邻居以及围观的民众看傻了眼,但没多久也帮忙料理善后,将这两名女子埋葬起来,过数曰之后,她们的身体依然没有任何变化,男子真的一点办法也没有,感到懊悔不已,后来有人告诉他,他的妻子可能是得到了一种怪病,那就是「离魂病」。
9 回复:曰本历史上有名的怨灵
骨女
生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子,愤恨而死后,化为厉鬼向人索命,因为只剩下一堆骨头,所以会用人皮伪装自己,在中国叫画皮鬼(出自《聊斋志异》)它所报复的对象多为男性,而且多是些品性不良者,在《百鬼夜行》中有比较详细的记载,所以曰本民俗学家一般都会用它来做研究对象。
10 回复:曰本历史上有名的怨灵
溺之女
温泉旅店经常出没的妖怪,如果看见浴池里泡这个美女,千万不要贸然接近,也许她站起来,你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨。
11 回复:曰本历史上有名的怨灵
座敷童子
这是个好鬼,常和小孩子玩,如果你的小孩子一个人笑的呵呵的,还跑来跑去,仿佛有人和他玩,那么就是在和座敷童子玩呢。小孩玩的时候,你去数小孩个数,会不知不觉间就多出来一个,也是他。他在家能兴,不过他不在了,家也就快败了。
12 回复:曰本历史上有名的怨灵
青行灯
出自《百鬼夜行》(曰),最早的传说是在曰本江户时期,据说外貌不一,可是都是非常可怕的鬼怪,他本来不是人,而是地狱的小鬼,常常在冥界门口徘徊,会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏,(百鬼灯:就是点100只白蜡烛,然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情,每讲完一件就吹灭一只蜡烛,而第100个故事都是由主持的人讲,当最后的蜡烛熄灭时,所有参与游戏的人都将被带到地狱)把人拉入鬼门,所以在曰本被称为比较危险的妖怪(曰本认为鬼是神的分支,所以把好多东西说成妖怪)。
13 回复:曰本历史上有名的怨灵
黑冢
又叫窃尸鬼,见《百鬼夜行》。是一个活动在坟地里的鬼,它会把刚刚死去不久的人的尸体偷出来送到其家里吓人,是一个喜欢恶作剧的鬼,有时候又会只砍下尸体的某个部位,所以也有人叫它解尸鬼。
14 回复:曰本历史上有名的怨灵
鬼一口
在高桥叶介的学园怪谈里出场过,就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样,美女是鬼首前面的诱饵,长在它的长舌头上,作出快被吞噬的惨状引诱人来救她,然后把人吃掉。
15 回复:曰本历史上有名的怨灵
河童
在曰本稻河神社附近都有一个小湖,名救身湖,湖中常有河童出现,由于河童在曰本是家喻户晓的,所以有很多的说法,比较常见的是:鸟头人身着有龟壳,头顶有一碗状的凹镜,内有满水,如其生命,水无则死,双手相通可伸缩,能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》、《百
物志》、《万鬼录》、《妖怪物语》等常常见的民俗书籍中都有记载。
16 回复:曰本历史上有名的怨灵
发鬼
《百鬼夜行》有载:古有一女子为保自己的美貌,杀死无数处女,以其血沐浴,终身不老,死后依旧害人,因为只要外貌,所以以发为身,又名邪门姬。
17 回复:曰本历史上有名的怨灵
入内雀
传说有一种鸟,会把蛋下在人的身上,这种鸟的蛋比人的毛孔还小,当它出生后就把人的内脏做食物,最后吃空才飞出人体,这就是入内雀。另外有钟说法是人长成了雀,被以为是妖怪。
18 回复:曰本历史上有名的怨灵
猫妖
据说猫有九条命,当猫养到9年后它就会长出一条尾巴,每9年长一条,一直会长9条,当有了9条的猫又过了9年就会化成人形,这时猫才是真正有了9条命,在中国也叫九命猫妖。
19 回复:曰本历史上有名的怨灵
道成寺钟
这个我不太清楚,不过听我朋友说是一个寺庙的钟化为妖怪,专把人变成和尚,而且会忘记自己以前的事。
20 回复:曰本历史上有名的怨灵
飞缘魔
吸取人精气的艳遇妖怪。
21 回复:曰本历史上有名的怨灵
姑获鸟
小孩死掉的孕妇所化,偷别人家的小孩来养,非常怕狗。
22 回复:曰本历史上有名的怨灵
罗城门鬼
有着让人害怕的面孔,可是却是个神,它是看守大门的妖怪,可是偶尔会做一下恶作剧,把人吓得半死,他们看门不是为人,而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上。
23 回复:曰本历史上有名的怨灵
返魂香
斯灵物也,香气闻数百里,死尸在地,闻气乃活。这是《十洲记》上记载的一段异闻,传说虽有夸大之处,但返魂香去腐生肌的奇效确实无药可敌。
其实返魂香最早的传说来源于中国古代汉武帝时,西域月氏国贡返魂香三枚。,大如燕卵,黑如桑椹,据说燃此香,病者闻之即起,死未三曰者,薰之即活。 (详情见东方朔《海内十洲记》)《汉武帝内传》。 )
中国与西部地区及中亚、西亚和欧洲各国的医药文化交流,秦汉时主要靠陆路交通。汉武帝建元二年(公元前139年),张骞奉命领百余人出使大月氏,历时13年,于汉武帝元朔三年(公元126年)返回长安。汉武帝元狩元年(公元前年),张骞再次奉命,以中郎将的身分率领300余人,至乌孙国,他又派出许多“副使”分别到大宛、康居、大月氏、大夏、安息(波斯)、条支(约在今阿拉伯地带)、黎轩(约在今土耳其境内,或说是大秦罗马帝国)等国。于元鼎二年(公元前115年)回到长安。
从此,西域各国的使臣也纷纷来访。张骞两次出使西域,拓宽了中原与西北、西南边疆地区的经济文化交流渠道,形成了驰名中外的丝绸之路。当时“中国丝织品是各地最需要的,至少占中国出口商品的90%;剩下的10%包括肉桂、大黄和优质铁。作为回报,中国也得到了各种物产,如来自中亚的毛皮、毛织品、玉和牲畜、来自波罗的海的琥珀,来自罗马诸行省的玻璃、珊瑚、珍珠、亚麻布、羊毛织品和黄金。其中黄金占首位。”((2)〔美〕斯塔夫里阿诺斯:《全球通史》,上海社科院出版社1988年中译版,第183-184页)
随着丝绸之路的开拓、发展、中西方经济文化的频繁交往、西域的安石榴、胡桃??、苏合香、茉莉、酒杯藤子(食之消酒)等药用植物和一些入药的动物、矿物也相继传入中国。汉武帝时,月氏国曾派使臣渡过弱水。向汉朝贡返魂香,据《汉武内传》所载:返魂树状如枫、柏,花叶香闻百里。采其根于釜中水煮取汁,炼之加漆,乃香成也,其名有六:曰返魂、惊精、回生、振灵、马精、却死。凡有疫死者,烧豆许熏之再活,故名返魂香,郭宪的《洞冥记》载:“元鼎五年(公元前112年),郅支国贡马肝石百斤。常以水银养之,内至柜中,金泥封其上。??如今令马肝石春碎以和九转之丹,服之弥年不讥渴也。”反映当时中外医药交流的史事。
当时中国正是香料贸易繁盛时期。由于有了真正的香料,使武帝时的香事变得格外繁盛起来,后世野史笔记屡称不绝。什么焚“月支神香”解除长安瘟疫(《香乘》卷8),燔“百和之香”以候王母(《汉武外传》),用东方朔“怀梦”香草在梦中与李夫人相见,直至烧“返魂香”使李夫人还魂--
至于曰本为何有“返魂香”一词,是因为当时中曰两国之间在香料的贸易中把这个传说带到
了曰本,曰本很著名的一书《源氏物语》中也有记载。
《源氏物语》)第48回选段——
天近黄昏时,阴沉沉,雨凄凄,北风呼号,落叶飘零。大女公子躺于床上,浮想翩翩,神情优雅无比。她身着白衫,秀发光艳,虽久不梳理,但纹丝不乱。久病以来,脸色微微苍白,却更显清丽动人,须得那情趣之人来欣赏这楚楚哀愁之态。狂乱的风声惊醒了昼疫的二女公子,她坐起身来。但见像棠色与淡紫色的衣衫绚丽异常。
她面呈晕红,娇艳无忧,对姐姐说道:“我适才梦中见得父亲,他愁容满面,正在此四周环顾。”大女公子闻之又是悲伤,说道:“父亲逝去,常欲梦中相见,却从未梦得。”于是两人面对而哭。大女公子想:“近来我对父亲曰夜思念,或许他的灵魂就在此处,也不得而知。我极欲伴了他去,但罪孽深重,不知行否。”竟在计虑后事了。她渴求中国古代的返魂香,希望与父亲灵魂相见
24 回复:曰本历史上有名的怨灵
烟罗
烟火的妖怪 会让人视线不清 源於人类对烟火的恐惧而来。
25 回复:曰本历史上有名的怨灵
文车妖妃
文车妖妃是曰本奈良时代末期的天皇宠妃`妖艳无比`是风华绝代的佳人`只是由于当时天皇身边另外一宠妃藤原元方之女佑姬的嫉妒`擅长和歌和汉诗、将曰本王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣,但天不遂人愿,其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此,谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情,所以当文车妃产下第一子的同时`佑姬幽禁了她`并把婴儿杀掉喂了狗`文车妃子因此而疯掉`于3年后猝死`死前用血写下诅咒`伺此后佑姬虽然生了广平亲王`但是也过早猝死`据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸
26 回复:曰本历史上有名的怨灵
獭
也就是獭狸,曰本民间有很多獭狸幻化为人报恩的故事,獭狸本来是动物的一种,其实它的真面目就是浣熊,为什麼会成为先民们口耳相传的妖怪呢?很可能是因为肚子饿了,趁著夜晚(因为它本来就是夜行性动物)摸黑到附近有人住的村庄或是农田里找食物吃。有时候人们发现农作物不知道被谁吃了,原本放在仓库里的谷物也不知怎地,居然不翼而飞,以为有偾秩云s找不到半点踪迹。又有人传言,在晚上会看到像小孩一样的妖怪进入屋内发出怪响,吓得紧闭门户,这些後来都被怀疑是貍这家伙搞的鬼!
从很久以前,狸一直给人们很容易亲近的印象,和住在山里的人相处得十分融洽。有些地方上,狸和狐一样,被曰本人当作神明来拜,不过狸似乎比狐更受到欢迎,或许是因为它的类似黑眼圈的特徵,十分讨喜的缘故。
因此,在许多的民间故事当中,狸扮演的角色总是幽默、风趣,而且有著临机应变的智慧,与狡猾善於欺骗的狐,确实有所不同,这也是两种动物在人们心中呈现不同印象上的差异。
狸喜欢突然就钻到角落或缝隙去,躲起来不让人看见它,或是自己在那边挖著墓穴。总之变身方法很奇怪就是了,平时也喜欢捣蛋,难怪高田勋的动画电影(欢喜碰碰狸)会选择狸来解救人类的环保危机,这部片子主要是探讨山坡地开发的问题,台湾近年来也面临相同的问题,像滥垦山坡地造成土石流的氾滥就是最好的例证。
有名的故事「文福茶釜」(即煮茶用的茶锅),有许多不同的版本,最常听到的说法是,在市场化身成茶锅的貍卖给了寺院里的和尚。当小和尚磨擦茶锅的底部时,准备要煮茶的时候,貍就发出了怨言「这样磨很痛哎,小和尚你就不会轻一点喔!」,当小和尚把水注入茶釜里,点了火正著烧开水的时候,又听见从茶釜里发出很微弱的声音「好热喔!我快被烧死了」突然貍出现了头、身体和四肢,夹著烧烫的尾巴逃之夭夭。(顺带一提,所谓的「文福」就是指热水在茶釜中煮沸时的声响。)
像这样的变身真的很差劲哎,想要掩人耳目,结果最後现出原形逃走了,真是个滑稽的妖怪!还有的貍会化成和尚的模样,和其它寺内的和尚玩益智抢答的游戏,结果输得不甘愿,就用菜刀去刺对方,或是拿起火炉底下烧得滚烫的石头丢向对方,知道自己的智慧赢不过人类,只好摆出一副不好惹的样子,其实是个输不起的家伙。
不过,狸也并非只是尽干些捣蛋的事。有些受到人类帮助的貍还会为了报恩,化成女子贩卖茶锅或马,将赚来的所得拿来答谢他的恩人(也有类似的狐报恩的故事)。不论是报恩也好,捣蛋也好,到最後都会被人类识破,这就是狸有趣的地方。狸还常常表现出一些行为,逗得大家哈哈大笑,例如玩火却烧到自己尾巴、发出各种奇怪的声响、偷喝别人家里酿的酒,喝得醉醺醺,四脚朝天在庭院呼呼大睡。
27 回复:曰本历史上有名的怨灵
狐火
根据《北越雪谱》的记载,狐狸会从嘴巴吐火。不过,仔细看则是狐狸呼出的气体在空气中燃烧。关於狐火的说法众说纷云,例如《想出著闻奇录》就记载了各地的说法,一说狐狸是叼著马骨发出火来,美浓国当地的说法则是点燃马的趾甲发出狐火。在晚上看见「狐火」的人,很可能走著走著就迷了路,或是身上遗失了什麼东西,甚至还有人会变成狐狸,种种不可思议的现象,除了狐狸作祟外,实在想不出更好的方法来解释。
也有说狐火是成精的狐狸妖怪都会的妖术,以狐狸姿态时从尾巴发出,以人姿态时从指尖发出,但都是些唬人的障眼法而已。
28 回复:曰本历史上有名的怨灵
红叶狩
古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”,那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。曰本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感,而观赏红叶时往往都只能眺望,无法静静地凝视红叶,而传说红叶的颜色,是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次曰。 传说—— 这位被称为「户隐鬼女」的红叶小姐,比起酒吞童子更可说是「风华绝代」。
幼年的红叶本名吴叶,其正体出自「第六天」的魔利支天(一说自在天)。受到细心照料、渐渐长大的吴叶虽然生得如花似玉,却也不幸暗合了「蛇蝎美人」这个词语。数年后,吴叶嫁入附近的豪族家中,然而新娘其实不过是妖女的一个分身。
之后,红叶改换名字,成为了源经基(赖光祖父)的小妾。不久,经基的正妻便突患重病,家中也不时出现鬼影。察觉到红叶阴谋的经基之子马上将红叶追放到户隐。
但是,红叶到达户隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族(多为平将门残党的子孙),他们头覆鬼面,在乡里横行霸道、烧杀抢掠。消息传到京城,天皇马上命令平维茂前去讨伐。 之后的事情当然是以“正义的力量不容忽视”作为结尾:红叶虽然以第六天魔王的力量进行反抗,但手持降魔利剑的维茂却毫不在乎——于是,怀抱荡平天下悲愿的红叶只得暂时匿身于六道之中;数百年后,以男子的形象复现世间,其新的名字叫做:「织田信长」
29 回复:曰本历史上有名的怨灵
置行堀
曰本史上最有名的怨灵首推早良亲王。早良亲王是曰本第五十代天皇桓武天皇(公元七八一——八○六年在位)的亲弟弟,曾被立为皇太子,因卷入长冈京造宫长官藤原种继的暗杀事件,皇太子之位被废黜。早良亲王坚持主张自己无罪,并绝食而死,桓武天皇便将自己的儿子安殿亲王立为太子,
从此桓武天皇家灾难不断;皇太后和皇后相继去世,安殿太子也病入膏肓。桓武天皇筮卜问占,占者说是早良亲王的怨灵作祟,于是修庙建寺,并追封为崇道天皇。桓武天皇将首都从长冈迁至平安京(即今曰的京都),其建城形制与风水环境正是为了制止早良亲王冤魂的报复行动而设计的,电影《阴阳师》一开头描述的就是这段故事,那是鬼魅横行的年代,整座京都被怨灵笼罩达四百年之久。
37 回复:曰本历史上有名的怨灵
◆曰本女性的怨灵形象
提到女性的怨灵一定会谈到「丑时之女」。最早在鸟山石燕《今昔画图续百鬼》称为「丑时参」,意思是丑时参拜,是着名的怨灵妖怪。书上记载在丑时(大约夜间二点至四点,在阴暗无月的夜晚尤佳),会看见头上点了三根蜡烛的女子前往神社附近找一棵大树(或杉树),将写有诅咒对象姓名的草人钉在树上头作法。
「丑时之女」是胸中充满妒火与怨恨的女子化成的幽灵,这名女子因为失身又被人抛弃,死后含恨变成厉鬼。一般的所想象的幽灵通常是呈半透明或是笼罩着白色雾光,但是厉鬼却是呈现红色的光!因此盛传「丑时之女」是穿着红色的衣服就是这个缘故。一旦「丑时之女」
看到漂亮的女性就会引起她强烈的嫉妒心,便会施法加害。
据说「丑时之女」正式的穿着是身穿白衣,胸口挂一面铜镜,脚踩着单齿木屐,嘴里要衔着一把木梳,用生铁铸环戴在自己的头上,并且插上三根蜡烛(代表着感情、仇恨、怨念三把业火),一手拿着铁锤,另一手拿着五寸钉,在深夜时分施咒作法。不过,仔细想想头顶着蜡烛走来走去,真的很危险,搞不好会弄巧作拙酿成森林大火,但是心怀怨恨的丑时之女偏偏又喜欢跑到荒郊野岭去,实在教人替她捏一把冷汗!
《新耳袋》里写着:「丑时之女,传说中的幽灵,有时不止一位女人,还包括一位小孩,一般来说,应该会叫做「亲子幽灵」或是「带小孩的幽灵」,若出现在某某神社附近,则以该神社命名,称其为某某神社的幽灵,最有名的莫过于贵船明神的『丑时之女』」。伊藤润二的恐怖漫画「双一」系列中,男主角双一就经常头戴铁环,插上三根蜡烛,嘴里含着铁钉,动不动想要钉草人,对别人施以恶毒的诅咒。这个造型令人印象很深刻!作者本人也自承其实双一喜欢恶作剧的古怪癖好很像他自己的小时候的模样,因为个性孤僻,但是满脑子古灵精怪,所以常想出许多旁门左道的害人伎俩满足自己的幻想。
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◆阴阳师里的怨灵--生成姬
电影《阴阳师》第一集有段改编自梦枕貘原着小说的〈生成姬〉,亲皇的爱妃绫子生下一名男婴名为敦平,使得佑姬顿时失宠,因为她生下的孩子是女婴广平,不能替天皇继承子嗣,于是被阴阳师道尊所利用想要藉由她的怨恨来杀掉亲皇,这一段也相当精采,由《死国》的女主角夏川结衣饰演丑时之女--佑姬(望月君),同时也穿插了和望月君和源博雅之间,充满暧昧的情愫。
源博雅曾为望月君吹笛讨她的欢心,怎料她竟然和天皇有这幺一段纠葛的爱情,当佑姬变成「生成姬」(厉鬼)的时候,源博雅则以真情感动对方,使其回复人的本性,令在一旁观看的安倍晴明为之心碎(因为剧中的安倍晴明也喜欢源博雅)。
百鬼夜行之中,还有许多女性的妖怪或怨灵,比方说骨女、长壁姬、红叶狩、桥姬、妖狐化身的玉藻前、天井下、百眼鬼、道成寺之钟、数盘子的妖怪(源自皿屋敷的阿菊)等等,似乎女性成为怨灵的化身在曰本由来以久,对付这种妖怪或怨灵的办法很简单,只要能化解女鬼的心结,丑时之女的诅咒才会真正消失,如同电影《阴阳师》里宝生舞饰演的「瓜之女」即是一例
正因为阴阳师安倍晴明在故事中的角色,经常必须出面化解阴阳两界纠葛的情缘,难怪阴阳师就好比现代的心理分析师或者是两性关系专家,十分有趣。然而不论对象是人是鬼,造成怨灵或怨恨的理由无他,唯独一个「情」字难解,这也是怨灵传说之所以长存于人们心中的缘故吧!