作文一:《价值所在》300字
找不到自己的价值有些时候许多人都有这样的状况,所谓的英雄无用武之地吧。当你存在一个位置,而它只能让你越来越感到挫败,越来越没有自信,越来越浪费时间,那么这个位置已经失去了它的主人,简单的说:你已不适合了。如果是别人强塞它给了你,应该会反感吧;要不,落日也快降临了。宁可在自己的天地里累死,也不要在他人的位置上闲着,这就是创业人员的选择吧。一直挺偑服那些有志之仕,顶着一个团体的压力,忍着生活的层层的困境,别人只知道他的成功,殊不知背后的艰辛。生活给了我们太多的挑战,而不是每个人都能承受得了,时间就象把杀猪刀,它能证明给你看,谁才是生活的强者。在择业的分岔口,有些人在后悔当初的选择,感觉当初就不应该读书;有些人失去了自我,感觉自己一无是处;有些人却阳光灿烂,向着自己方向的机会来了;有些人却在徘徊,在生存的压力下纠结自己的明天何去何从。要我说,这一切都是定数,不是注定,只要自信就好。
作文二:《青春价值的所在》400字
我的青春没有想象中的那么繁华,也没有想象中的繁琐,还有些时候让我喘不过气来。家长加压,老师加压,同学们都在努力学习,而我却在自己的小世界里漂浮着,自己感觉有时清醒有时糊涂,有时成熟有时孩气。
青春期玩的愉快,过得愉快,吃喝都愉快了,可是你们想过你们的未来吗?可能有人想过,也可能没人去想,因为那种人有原因‘没空’去想。一? :是玩游戏没空去思考自己的人生价值 ? ? ;二是:家境非常好,跟着父母吃喝玩乐,自己觉得没必要去想,到是想了儿浪费了自己的宝贵时间。
但我告诉你,你们这样想就完全的错了,彻底的错了,我们还小,还有目标,还可以努力去奋斗。家境贫穷的自己努把力长大后也可以让你们自己的后代跟着你们过上更好的生活,富二代性质的,你有这个实力就更要努力去完成你们自己的愿望理想,更可以去实现你们自己的愿望理想。那些不往这方面想的呢,你们可以把游戏当作娱乐,把学校当做游戏,把作业当作每天晚上都感觉要上场杀敌的感觉。这样你们都可以完成自己的理想了。
说的太多,容易乱;说的太繁,不易懂。简单概括,突出了我自己的心声。
作文三:《大数据价值所在》1900字
大数据价值所在
作者:
来源:《新理财·政府理财》2013年第05期
“2013 Teradata大数据峰会”于4月23-24日在北京召开。Teradata 天睿公司首席技术官宝立明(Stephen Brobst)在会上指出,大数据并非单纯指某一技术,这与Hadoop 不同。解决方案供应商总是说一切都是大数据,这其实对IT 业发展不利的。本刊记者就大数据领域相关问题采访了Teradata 天睿公司首席技术官宝立明。
Teradata天睿公司是全球领先的大数据分析和数据仓库解决方案厂商,专注于整合数据仓库、大数据分析和业务应用,针对快速增长的传统数据,以及大数据时代的非结构化和多结构化数据,提供全面的领先解决方案。
大数据第一步怎么走?
《新理财》:大数据是不是只属于大型企业?如果是中小型公司或者初创的创业企业,他们怎么去利用大数据去开展自己的业务呢?有什么样的思路?
宝立明:当然了,规模肯定是最基本的一点,你要有一定的规模,而且也要有专业技术人员,比如拥有像数据科学家这样的人员,才有可能充分地利用大数据做相应的数据分析。 而规模比较小的公司,在人员、技能方面可能有所缺失,所以通常他们会选择做外包。而且,他们更多会选择“数据仓库即服务”这种模型,并不是说要建设自己的基础设施。
对于中等规模的企业,通常我们也不推荐用Hadoop ,因为Hadoop 有更高的复杂性,他们应该更多地使用自己的数据探索平台。
《新理财》:现在在很多企业中存在一个现象,虽然有很多数据,但是不知道怎么样迈出应用大数据的第一步。您有什么建议?
宝立明:其实,要谈到切入点应该在哪里,我觉得应该是看企业的商业策略或者商业战略。企业需要从商业角度制定使用决策,而并非从技术角度。比如,如果要用大数据来做营销,那么就要通过大数据来分析营销状况,以便帮助你针对客户实现追加销售或者交叉销售;用大数据获得企业风险状况,就可以通过大数据分析客户的行业或者情感,确定这些因素会为企业带来哪些风险。另外,要用大数据欺诈的侦测,这都需要首先确定策略,决定了从哪个地方切入。对于大多数企业来说,通常都是从客户做起,因为客户是重中之重,客户的行为是真正为企业创造价值的地方。
《新理财》:一些企业已经在大数据应用方面做了很多尝试,他们发现有些数据其实是没用的,甚至被称为“数据污水”在数据采集过程中,如何排除或发现这些“数据污水”?有没有比较好的工具或者解决方案?
宝立明:这个问题非常有意思。如果把“数据污水”加入到数据仓库中,就会污染整个数据仓库,就很难再从中发掘好的数据。这也是Teradata 提出统一数据架构(UDA )概念的原因之一。针对Hadoop 来说,它永远是把所有的数据都存储起来,但是对于企业数据仓库来说,最好只存放经过清洗的好数据。
不过,在谈论“哪些数据有用或者没用”的时候,其实要分外小心,因为如果觉得这个数据是没用的,很有可能只是暂时还没有发现其价值所在,而最终一天可能发现其中的价值。其实,所有的数据都是有价值的,问题的关键是在什么时间能够发现这些价值。所以,这样就需要那些非常精明、聪明的数据科学家发现数据中蕴含的价值,由此我也建议说把那些数据称为“数据污水”。
我们可以把尚未发现价值的那些数据称为低价值密度的数据,而对于已经发现了价值的数据,建议对给它进行更多的投入挖掘其洞察力。但是对那些你所称作“污水数据”的数据,就可以存储在低成本的系统环境中,而且绝对不要随意丢弃,假以时日它们其中潜藏的价值将会被挖掘出来。
为整合数据仓库、数据探索以及Hadoop 的优势, Teradata在业内独家创新架构Teradata 统一数据架构(UDA ),实现了Hadoop 存储、Teradata Aster达数据探索以及Teradata 数据仓库分析功能的整合,既能帮助企业满足当前的大数据分析,解决“数据污水”等问题,同时也为企业迎接更大规模的大数据规模奠定开放基础。
《新理财》:如您谈到,数据科学家是发现大数据价值的核心人才,在中国怎样寻找像数据科学家这样的数据分析人才?
宝立明:数据科学家是全新的岗位,对基于数据决策的企业非常重要,而其目前人才很稀缺。我们需要寻找在实验科学方面具备一定基础的人员,例如应用物理学、应用化学或社会科学专业的人员。总体来看,他们必须具备如下的特质:
好奇心。数据科学家应该天生和数据打交道,会从不同角度看数据。
经验和直觉。从什么地方开始着手了解数据,需要经验和直觉。
设计实验的场景。知道如何虚拟和假设场景,具备分析这些数据以及其中原因的能力。 掌握统计学知识。实际上,很多人统计知识非常弱,甚至不清楚关联关系、数据价值以及抽样等。
作文四:《安利的价值所在》900字
安利的价值所在:
1、我一定会成功!同样的环境,同样的喜欢打乒乓球,同样的追求心灵的自由,同样的期望未来的美好,同样的笑对人生,同样的心怀天下,同样的执着,同样的坚定,同样的付出,同样的拼搏,相信有同样的收获、同样的成功!
2、不怕人家笑。为什么要怕人家笑呢?难道有梦想不好吗?难道有追求不好吗?难道有热情、激情、感情不好吗?难道有财富、时间、心灵自由不好吗?难道执着不好吗?难道坚定不好吗?难道给人家希望不好吗?难道给人家快乐不好吗?难道让人家健康不好吗?难道让人家漂亮不好吗?难道让家庭幸福不好吗?难道让社会和谐不好吗?我要坚定不移地走这条康庄大道,在安利这块肥沃的土地上,让自己的梦想生根、发芽,长成参天大树,为自己、家人、社会撑起一片绿。
3、注意力等于事实。人是为自己想要的东西而努力,为结果而努力,你想要的东西是什么?你想要的结果是什么?你的注意力在哪里,你的成就就会在哪里。他的几位朋友的乒乓球技术高超,但他掌控人生的能力高超。我同样对未来充满着无穷的自信。
4、要有保障,就要在种菜的同时种树。人与人之间不同主要是在于8小时之后如何渡过。 白天种白菜(种了就有,没种就没有,就像一般的收入,有工作就有,没工作就没有);白菜分为小白菜(月薪2000元的),大白菜(月薪20000元的)。而晚上就要学会种树,刚开始种树时你要浇水,你要施肥,你要有心看护,等树结果子的时候,你就会更有保障。
5、人分四类:没钱没时间的(普通就业人员)、没钱有时间的(下岗工人)、有钱没时间的(老板类)、有钱有时间的(有保障收入的,包括成功的安利人)。
6、人生有梦想,人生有价值。
附:梁文辉营销总监简单介绍
梁文辉演讲特色:文学底韵丰厚,激情四溢,幽默风趣,富含哲理,声音嘶哑但富有磁性,他的笑声让你快乐,他的真诚让你舒畅,他的激情点燃你的梦想,他的成功激发你的斗志,他的演讲让你得到一种享受,他的演讲让您进入一种状态。
一个三十多岁的男人,在安利从业十余年的时间。大学本科毕业的他各课成绩优秀,毕业后进入政府单位,先后从事建筑设计工作,在南方日报多次发表论文,25岁被评为广州市十大杰出青年。他从一个平凡的月薪收入者通过奋斗走上今天的成功之路,现在拥有自己的奥迪小车,自己的别墅,幸福的家庭,海外旅游,自我成长,财务自由,时间自由,心灵自由,年收入超百万,他有资格说成功。
作文五:《追寻的价值所在》2300字
xjjk雅儒
追寻的价值所在
类别:影视书评 作者:菊梦悠悠?[个人杂文集] 日期:2011-11-15 10:11:58
编者按:这篇文评,从《追寻》的主人公命运与追求理想的过程来挖掘作品的内涵与价值,“……不论沧海桑田,岁月更替,人生的主旋律都不会改变,那就是为人生的价值而奋斗,为自己的梦想而追寻”,如此透彻的感悟,源于对原作的深刻理解,这既是《追寻》一书内蕴价值带给作者的启示,也是这篇文评带给读者的启示。文评可贵之处还在于分析出了作品存在的不足之处,使得评述完整而客观。
——读李运昌的《追寻》有感
快速地读完李运昌的小说《追寻》,总是被故事里的主人公田一波的精神所感染,田一波的一生是坎坷的,首先可以肯定地说,他一系列的遭遇都是因为他难以改变的家庭的出身,因为贫困,使得他读书的机会受到限制,因为贫困,自己苦苦追寻的初恋情人无法接受贫穷而离去,甚至与之订婚的女友惠惠为生计,宁愿出去做有损人格的事情,也不愿嫁给他过正常女人的生活。在当今这样笑贫不笑娼的年代,也许,这些所作所为都无可厚非。
田一波自然也知道命运的残酷,于是,他也想通过努力来改变命运。
于是,在被辞退了保安的工作之后,他大胆地贷款做水果生意,挣了一点钱之后,还带领家乡的父老乡亲靠苦力赚钱,虽然最终因为上当受骗而负债累累,可他却因为爱情的一线希望,在身心憔悴的情形下,拼命读书,也是为了证明自己有朝一日能够与心上人般配。
田一波只是一个平凡普通的乡下人,他的身上凝聚了乡下人的淳朴和善良,也反映出了因为书读得少而到处碰壁的现实,他很好地体现出了当今一些农民的生存观和价值观,虽然拼命地想改变,可是,依然没有方向感。
田一波是执着的,他对文学的执着,起初其实也是来源于初恋情人一句鼓励的话语,让他把自己的人生经历好好地写成小说,同时,也因为他自己内心燃烧的火焰,使他必须用文字来表达那份对爱的炽热之心。
田一波的对文学的追寻近乎疯狂,那么爱他的妻子最终都难以忍受他在文字方面的付出,虽然,一路走来,文学梦的实现都离不开爱人默默无闻的关怀和鼓励,甚至,他的爱人还独自承担了一家子的饮食起居,所有生存的艰难都落在了这个善良勤劳的女人身上,因为,燕子爱他,为了爱,这个女人付出了一般女人都难以体会的艰辛。尽管他的心里一直排斥着燕子,但是,燕子却从身心到灵魂都给予了他难以言说的温暖。
与燕子相比,他的初恋情人就是一种梦幻,她的存在,就有他的追寻,直到他流泪告诉她,自己要结婚了的那分钟,自己当新郎的那分钟,他的内心都还在纠结和挣扎,好在,燕子,用女人该有的柔情和忍耐化解了他心中的冰。
因此,追寻,其实,就是代表了不同的人不同的价值观。玛丽追寻的是一种能够看得见幸福和享受的小资生活,她的选择也可以理解,毕竟人往高处走水往低处流,无论怎样深厚的爱情也需要面临生存的困扰。玛丽想要追寻的也是一种常人能够过的幸福生活,一种看得见的幸福,自然需要物质的滋润。
燕子追寻的是爱情,为了爱情不怕吃苦,为了自己心爱的人,愿意付出一切,在苍白的现实面前,燕子表现出了一种无比的执着,同时也因为这种执着和付出收获了真实温情的婚姻生活。
田一波除了追寻真爱,也追寻文学梦,因为得不到自己喜欢的人的爱的打击,使得他走上一条艰辛的生存之旅和文学之旅。好在,苦心人,天不负,他最终还是得到了生活对他的眷恋和补偿。
我们都知道,现实太过残酷,生活太过艰辛!现实社会激烈的竞争,让我们不得不为了生计而劳累奔波于外;多少人在这弱肉强食的自然规律面前,倍受困苦的侵挠,偿不尽的酸辣。“不为五斗米折腰”,需要足够坚强的意志力,一个连最起码的生活都维持不了的人,又何谈人生价值和理想追求!所以,面对生存的艰辛,田一波也在挣扎,甚至疲于奔命,但因为心中有信念,他一直不曾倒下。
田一波一直想把自己的理想变成现实,所以一直坚守着这份飘渺虚幻的信念,相信这个世界是有奇迹的!也许努力了,成功自然会来,也许最终一无所有、心力交瘁,但那又何妨,毕竟追求过了!人生将无怨无悔。人生的经历也能丰富了孤独的内心,知识能够强大薄弱的内心,无论生活如何充满艰辛,活着,就要表明自己的存在。也许,能够开怀大笑的人是幸福的,能痛痛快快流泪的人也是幸福的。人生在得与失,苦与乐之间不断轮回徘徊,“在一切失去时,希望依然存在”。这就是追寻的价值和力量所在。
从这部小说里,我们也知道作者要表达的主题,人活着不是为了吃饭,而是要追寻生命的价值,找回灵魂之所在,只有努力地去追求,拼搏,你的人生才不会黯淡无光,你的青春才不会就此凋零。灿烂的生命之花只为那些不懈追寻其价值的人而开放。人生的方向有多种,人生的目标有多样,但不论沧海桑田,岁月更替,人生的主旋律都不会改变,那就是为人生的价值而奋斗,为自己的梦想而追寻。
《深海》里的几句歌词非常感人,它告诉我们信念和追寻的重要意义,“黑夜里梦想着光,心中覆盖着悲伤,在悲伤里承受孤独,空守一丝温暖。我的信仰是无底深海,澎湃着胸中火焰”。我觉得这就是主人公田一波的写照。
虽然《追寻》这部小说也有方言的影响,限制了很多读者的理解和阅读,同时也因为作者的文化程度不高,语言也显得稚嫩,即使故事情节跌宕起伏,人物的命运悲惨,人物形象也比较鲜明,但因为作者语言能力的问题,使得小说的结构也有点单一,因为,叙述的平淡,没有太多精彩情节的描绘,使得很多原本情景交融的主题画面不清晰,但是,不管怎样,瑕不掩瑜,这部小说的主题是积极向上的,它给人们带来的鼓舞也是正面的,从主人公身上,我们能学到很多东西,也能很好地反思爱情的力量,反思生命的意义,思索生命的价值,思索追寻的价值和意义,或许,这才是作者要真正告诉我们的东西。
最后,感谢李运昌先生送我的小说,希望他和家人幸福安康,希望他在文学路上创造出更多的精彩和辉煌。
作文六:《生命的价值所在_初二_议论文作文_初中作文优秀作文》600字
生命的价值所在_初二_议论文作文_初中作文优秀作文
生命的价值是多少,无人可以回答,在不同的条件下,不同的环境中,不同的人,不同的物,都会有不同的价值。 一块不起眼的石头,由于改变了他所在的环境,他竟然有了如此高的价值。而我们人类不是更应该如此吗,
一位哲人曾经说过:“一个人的生命的价值和意义所在,也许并不在于一生一世,而在于短暂的瞬间。”
在2003年中国成功发射了第一个在人航天宇宙肥床,并成功的回到地面,在这其中的航天员——杨利伟,他的生命的价值由此可开始升高了,他为了祖国的航天事业的发展,勇敢的挺身而出,这难道可以说他的生命没有价值,没有意义吗,
生命价值的所在就是生命意义的所在。有些人甘愿一生平庸,认为自己生存的意义已经到了几点,但这种想法是完全错误的,一个人的生命的价值永远是没有极点,没有尽头的。因为我们一直在努力,一直在拼搏,一直在奋斗。
也许一个平凡的工人回升到副厂长或厂长,一个音乐爱好者会成为演唱家或作曲家,一个孤儿会成为多个孩子的母亲????然而这些都是通过自己的努力所换来的。著名的作家海伦。凯勒,他双目失明,看不到外界事物的生存与发展,他耳聋,听不到外界的任何声音;他
是个哑巴,无法与外界的人进行交谈,而她却成为了一名如此成功的人,在她的一生中甚至做到了连常人都无法想象的事情,难道可以说她的生命没有价值,没有意义吗,然而她的动力有源于对生命价值的渴望,他想改变自身的价值。
生命的价值不是有客观条件决定的,而是靠我们自身的主观努力程度,我们心中的信念,只有这样我们无论在怎样的环境中,生命都会有异议,有价值。
作文七:《书摘:明确自身价值所在!》2300字
人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。
——列夫·托尔斯泰
我们对外在的事物的价值都有一个大致的认知和评价,知道哪些东西是贵的、有价值的,哪些东西是便宜的或者是一文不值的。也许我们有这样的能力去判断外在事物的价值和意义,可是我们有能力来判断自身的价值吗?能认清自身目前所处的形势吗?在这喧嚣的、五彩缤纷的世界中,每天充斥我们头脑的是热门话题、流行时尚、理想职业、最新潮流……影响我们的是别人的看法、社会的评价、名誉的光环,我们患得患失,紧张疲倦,很多人迷失于此,丢失了自我,看不清自己真正的价值,总是按照他人的看法设计自己的人生--让自己“生活在别处”,“为别人而活”。
一般人总是相信,当他们投身于时下最为热门的行业,就俨然处于社会光环的中心,处于世人的注目中、艳羡中,然后通过得到权力、地位和财富,来体现自我的价值。不过,等他们花尽毕生的力气追求之后,他们才恍然大悟,原来自己真正应该做的事情没有做,自己所追求的很多所谓的“光环”只是炫目的泡沫,根本不是自己想要的,对自己而言或许根本就没有意义,自己只是虚耗了一生光阴,没有做自己最想做的事,没有实现自己真正的价值。
在美国的一个小酒吧里,一位年轻小伙子正在用心地弹奏钢琴。琴声舒缓优雅,令人陶醉,使人不由得随音乐进入另外一个唯美的世界。因此每天晚上都有不少人慕名而来,认真倾听他的弹奏。一天晚上,一位中年顾客听了几首曲子后,对那个小伙子说:“我每天来听你弹奏这些曲子,你弹奏的那些曲子我熟悉得简直不能忍受了,再美味的食物吃多了也会腻,你不如唱首歌给我们听吧。”这位顾客的提议获得了不少人的赞同,大家纷纷要求小伙子唱歌。
然而,那个小伙子面对大家的请求却变得腼腆起来,他抱歉地对大家说:“非常对不起,我从小就开始学习弹奏乐器,从来没有学习过唱歌。我长年累月地坐在这里弹琴,恐怕会唱得很难听。”那位中年顾客却鼓励他说:“小伙子,正因为你从来没有唱过歌,或许连你自己都不知道你是个歌唱天才呢!”此时酒吧的经理也出来鼓励他,免得他扫了大家的兴。
小伙子认为大家想看他出丑,因此坚持说只会弹琴,不会唱歌。酒吧老板说:“你要么选择唱歌,要么另谋出路。”小伙子被逼无奈,只好红着脸唱了一曲《蒙娜丽莎》。哪知道他不唱则已,一唱惊人,大家都被他那流畅自然、男人味十足的唱腔迷住了。在大家的鼓励下,那个小伙子放弃了弹奏乐器的艺人生涯,开始向流行歌坛进军。这个小伙子后来居然成为美国著名的爵士歌王,他就是著名歌手纳京高(Nat?King?Cole)。
纳京高是幸运的,虽然他自己没有发现自身真正的价值所在,但偶然的一次被逼唱歌的机会,让他知道了自己的真正价值所在,让他从酒吧里的一个三流的演奏者变成了著名的歌手,但不是每个人都有这样的幸运。这就需要我们不断去尝试,去发掘那个真正属于自己的、真正能让自己发挥才能、实现价值的事情。
生活中,我们每个人从事的不一定是最适合我们的工作,但因为我们人的习惯,我们很容易随着时间的推移而去习惯一件事,慢慢地我们就开始害怕变化,于是我们就在时光的流逝中埋没了自己真正的才华。开阔视野,多去尝试一下吧,或许你会在其他领域做得更好。
“人摆错了位置就永远是庸才。”事实上,很多时候是我们自己把自己当成了鸡肋随便乱放,荒废了自己的才能,浪费了我们的大好人生。现今年代,市场经济的运作强调把资源配置到最能发挥效率的地方,我们自身也是一种资源,应该寻找最适合我们的地方,充分发挥。
有一个小男孩,从小就在孤儿院长大,他总是很自卑,经常难过地问院长:“像我这样的没人要的孩子,活着究竟有什么意思呢?”院长总是笑而不答。
有一天,院长交给男孩一块石头说:“明天早上,你拿这块石头到市场上去卖,但是不要真的卖。记住,无论别人出多少钱,绝对不能卖。”
第二天,男孩拿着石头蹲在市场的角落,意外地发现有不少人对他的石头感兴趣,而且价钱愈出愈高。回来后,男孩兴奋地向院长报告,院长笑笑,要他明天拿到黄金市场去卖。在黄金市场上,有人出比昨天高十倍的价钱来买这块石头。
第三天,院长叫孩子把石头拿到宝石市场上去展示。结果,石头的身价又涨了十倍,而却因为男孩怎么都不卖,竟被传为“稀世珍宝”。
男孩兴冲冲地捧着石头回到孤儿院,把一切告诉院长,并问为什么会这样。院长没有笑,望着孩子慢慢说道:“生命的价值就像这块石头一样,在不同的环境下就会有不同的意义。
一块不起眼的石头,由于你的珍惜、惜售而提升了它的价值,竟被传为稀世珍宝。你难道不像这块石头一样?只要自己看重自己,找到适合自己的位置,自我珍惜,生命就有意义,有价值。”
的确,假如你自己都不把自己当回事,就别指望他人会器重你。如果你自己不明确自己的价值所在,别人也不会在意。你有可能因此而放弃自己,觉得自己一无是处,从此人生便不再发光,或者过着平庸的日子。同时,不知道自己的价值所在,又如何去肯定自我?
印象派大师凡·高的画,很多人看过后都留下深刻的印象,他那黄色炽热的色彩和充满动感的线条,给予我们强烈的感受。凡·高的一生有着坎坷的境遇,他从26岁才正式开始学画,他在给弟弟的信中说:“我学习绘画很晚,而且我的生命很可能也只剩下十年的时间了,因此,要加紧创作。”果然,他在36岁就过世了,但是仅仅十年间却留给我们很多不朽的作品。他用自己仅有的十年生命,燃烧出了灿烂的辉煌,描绘出了炽热的画面。这也正是因为他明确了自身目前所处的形势,自身生命的价值,自己所热爱的东西,他才能抓紧时间,不懈努力。
生命的价值首先取决于你自己的态度。珍惜独一无二的你,珍惜这短暂的几十年光阴,然后再去不断充实、发掘自己,世界才会认同你的价值。
摘自任宪宝《内心强大的秘密》
作文八:《家庭文化的价值所在》8100字
家庭文化的价值所在
亲爱的各位朋友们、各位嘉宾,大家上午好!在昨天的新东方20周年庆典之后,今天又是一场非常隆重的家庭教育高峰论坛。这一次家庭教育高峰论坛定的主题是“家文化”,因为我深切地感觉到,没有什么东西比文化更加重要。现在中国有太多的问题,有政治体制的问题,有社会结构的问题,有社会转型的问题,但实际上中国目前面临的最大问题是文化问题。过去一百年,中国的传统文化丢掉了,而新的文化机制还没有建立起来。
中国文化的破坏与缺失
对于中国来说,我们这一百年来所遇到的最大问题,就是对文化的破坏。而这种破坏以解放后的二三十年最为严重。现在文化的缺失不是改革开放的后果,这个后果在1949年之后就出现了。其中出现的第一场对文化的破坏运动是反右运动,几十万知识分子被打成右派,进入牛棚,人格受到污染和摧残,直接导致了整个社会对于知识和文化的破坏。修理知识分子的背后,实际上是修理人们独立思考、自由人格的精神。紧接着就是**,又是一次反知识分子运动。最初从北大开始,把大学教授的家给砸了,把教授给批判了,甚至把教授给打死了。这场运动蔓延到了对整个中国文化结构的破坏。那个时候,鼓励儿子揭发老子,学生揭发老师,最后有很多父母因为被子女揭发,最后进了监狱,甚至被枪毙,很多老师被学生整得半死。大家想一下,如果一个社会的文化结构能破坏到这种地步的话,人还有什么尊严可言?这个社会还有什么希望可言?**的后遗症到今天依然没有解决,我们依然可以看到整个中国社会的乱象,是没有对人尊重的一种乱象。现在我们所面临的真正问题不是社会结构问题,而是文化问题。
中国古代两千五百多年所一直倡导的儒家文化,“仁、义、礼、智、信,温、良、恭、俭、让”,这样的文化核心价值被破坏掉,就是在解放以后。在民国时期,我们依然可以从那些老知识分子身上,包括一些政府官员身上,甚至一些军阀身上,看到对文化的尊重。所以我认为中国现在的问题是文化问题,中国只有真正对文化尊重了,才能够解决问题。当一个国家的文化已经严重破坏,严重缺失的时候,就会影响社会的变革,成为灾难中的灾难。
我小时候生长于农村,我们这群孩子对村上的老年人都特别地尊重。农村社会结构稳定,人与人之间互相认识,大家离开不了那个小镇,更离开不了那个县城,所以人与人之间还保留着一份尊重。但是改革开发后社会结构改变了,社会变革是好事,使我们能够走遍天下。原来我记得农民是不能出去的,因为出去以后叫做盲流,会被抓起来。现在农民工也可以走遍天下,农民工打工赚了钱也可以出国旅游,所以整体来说这是一件好事。但是人们可以自由迁移必须有一个前提条件,就是有完善的对于流动人群的社会管理机制,有统一的规矩可以遵守,同时个人也需要具备自律能力。为什么中国在社会变革以后,突破我们道德底线的乱象丛生呢?
第一方面,只要有人口的自由迁移,上述的情况就会出现。19世纪前后,美国真正的工业革命和商业革命来临的时候,美国人也开始迁移,也有很多乱象出现,所以这不仅仅是中国的问题。但是为什么中国更乱呢?为什么有人因为去扶一下老人反被诬陷,医生把刚出生的孩子给卖掉了,为什么会出现这样的事情呢?很简单,就是我刚才提到的根基上的问题。因为整个中国社会在改革开放以前的几十年,否认了人之为人的
核心价值体系,简直什么都可以做。在一个子女可以整父母,学生可以整老师的社会里,道德底线被彻底突破了。大家想想看,如果经过了反右,经过了**的洗礼,他还觉得有些东西是不能做的话,我不太相信了。所以人口的自由迁移和文化核心价值的缺失连在一起,中国人就严重地缺失了道德底线。
这点我们可以回过来参考一下台湾地区。台湾地区也经历了社会变革,从**的独裁统治变成了民主机制。台湾地区在变革的时候,台湾人也可以自由流动,但为什么台湾没有大批出现象中国大陆这样的乱象呢?我个人觉得,是因为台湾地区非常完整地保留了中国的传统文化价值,在这种传统文化价值下,自上而下很少有人去突破道德的底线。今天我们走进台湾地区,会发现那里的小姑娘们特别温柔可爱,为什么?不是因为台湾落后,台湾比大陆早发展了好几十年;也不是因为台湾的节奏慢,台湾人干活节奏一点都不慢。是因为在台湾的教育体制里,始终如一地坚守了中国传统中对于女孩子的教育方针,教育女孩要温柔,要细心,要照顾别人,要成为好妻子、好女人,我觉得这一点都不落后。我们常常发现中国大陆的女人有事业好像就没家庭,有家庭了好像事业就做不成,两者不能兼顾。其实两者不能兼顾的原因不仅仅出在个人上,而是这个社会的价值重心放错了。
社会因素对文化的影响
我们再来看一下现状,为什么中国人对钱那么在乎,为了钱可以做恶心的事情?人们不是今天才在乎钱的,人们两千多年前就在乎钱了。我们过去对钱的在乎,绝不比今天对钱的在乎程度低。但是过去在乎钱,大部分人是君子发财,取之有道,今天为了钱却是无所不用其极为什么,是因为我觉得中国的管理阶层和管理体制,把钱放在了第一位。中国是一个自上而下的社会,上行下效是中国人做事情的传统。因此,当政府对官员的考核只有一个标准就是GDP 的时候,政府官员是不会关注老百姓的生计的。如果政府官员不拆老百姓的房子不卖地,这个地方的GDP 不够,地方官员就要下台。哪个地区钱搞得多,哪个地区的官就往上升。虽然现在中央新一届领导提出除了GDP 还要考察别的东西,但是如何改变这样的KPI 指标,是一个很难的问题。当然我们是真心希望政府去改,再不改的话,全国人民都要被雾霾给闷死了。
在这种雾霾笼罩的时候,居然有政府官员可以说原因是老百姓做饭做的,有这样不讲道理的吗?中国人民做饭了几千年,为什么原来没有雾霾?然后又说是老百姓开汽车开的。当然开汽车确实引起了一些污染,但纽约街头的汽车一点都不比北京少,为什么纽约的天空常常是蓝天白云,而北京就是这样昏天黑地呢?只讲GDP ,不讲环境后果;只讲GDP ,不讲文化;只讲GDP ,不讲人民的生存之本;只讲GDP ,不讲公平和公正。当政府不惜一切代价通过各种手段来GDP 的时候,老百姓没有理由不惜一切手段地去创造自己的GDP ,上行下效,就这么简单。当然我们知道政府确实有很多难处,又要发展经济,又要关注民生,这也是每一次我开全国政协会议的时候讨论的主题。我只是觉得到了今天,还只是讲GDP 一定是大错特错了。当然,我们也不能把错误全部归咎于政府管理,中国从一个农业社会转变为商业社会,这一转变是剧烈的,不管什么政府来领导,都会出现上述的那些问题,只不过是程度的轻重而已。在国外,从农业社会变成一个完整的商业社会花了200年,我们现在30年已经走完了一半,所以我对中国未来还是有信心的。我认为再有30年,中国的社会体制就能够基本处于完整而稳定的状态,甚至是一个以商业社会的道德标准为前提,融入了中国文化精华的社会结构,这是我的期待。当然这个期待能不能完成,要看有多大的变革勇气,因为变革是要伤筋动骨的。现在的中国,很多利益集团已经形成。现在这些利益集团还跟古代不一样,古代那些贪官贪钱以后只能放在家里,所以和绅被嘉庆查了以后,所有贪的钱都从家里弄出来了,因为他拿不出去。现在倒好,钱是可以转移到海外去的。所
以利益集团会变得更加猖狂,因为他们没有了后顾之忧,真的大浪滔天,他们可以一走了之。没有了后顾之忧,某些人会更加丧心病狂。在这种情况下要进行改革,限制和剥夺利益集团的利益,难度会大大增加。我比较欣赏这一届中央领导人的勇气,从十八大到现在,已经有很多部级干部被处理了,虽然我们觉得力度还不够,真正的老虎还没有抓出来,但这是一个良好的开始。如果让老百姓看到了希望,就会平心静气地等待改革,中国的改革就有希望。
还有其他一些因素对文化的影响也比较大。举两个例子,比如独生子女政策,中国文化中“温、恭、让”这样的道德准则就是人与人之间相处时候的道德准则,而这样的道德标准在多子女的家庭是很容易养成的,为什么?兄弟姐妹互相之间就能让,有一个苹果,你不能一个人吃完,你得分给你的兄弟姐妹,从小就养成了互相谦让的习惯。但是大家看一下现在的孩子们,会让的人很少,真的是一语不合,拔刀相向。我从新东方年轻一代的员工身上就可以看到,老一代的员工,你说说他,批评批评他,骂骂他,基本上不会有问题,他能忍着,即使你说错了,他也能忍着,受点冤枉,自己继续干活就完了。但是现在新一代的90后的员工,常常一说他就辞职走人了。当然这一代人也有好处,我这个人比较乐观,好处在什么地方呢?这些孩子谁都不让,对谁都没有忍耐力,但大家既然得在社会中一起生存,就得制定出大家相处的规则,这就意味着什么事情都必须要有一致的规矩以后再去干,这个就是未来社会团体民主的雏形,所以坏的东西可能会派生好的结果。当然我还是希望孩子们能够把中国的传统文化继承下来,互相谦让、爱护,我觉得这才是人类良好的生存环境。我们之所以要活下去,是因为我们感到温暖,因为我们周围的温暖,家庭成员的温暖,这个社会给我们带来的温暖,这是让我们活下去开心的最大理由,而不是互相争得面红耳赤,就算你真的得到了你想要的,你也觉得憋屈和窝囊,对不对?
互联网对文化的影响
互联网对文化的影响也非常大。我们在这里参加论坛,平均每两到三分钟就要看一下自己的手机,发一条微博、微信,这些都是互联网对文化的影响,这有好的一面,也有坏的一面。好的一面是让大家的信息通透了,再也不可能回到完全封闭的时代了。但坏的一面是让我们注意力分散了,让我们集中思考问题的能力减弱了,让我们的行为变得像白痴一样了。对于我们这些成年人来说还好,因为我们成长的过程没有经过互联网冲击,但对现在的孩子来说可真是麻烦。我就从我的孩子身上看出来,学习和读书的持续注意力基本上不会超过半小时,他们很少有一本书放在身边能认认真真读完的能力了,因为分散他们注意力的事情实在太多了,而且通过网络虚拟社区,这些事情触手可及。
根据我刚才上面讲的这些东西,大家应该能够明白一个道理,就是中国大文化的改变需要很长的时间。我个人认为,如果想达到我刚才所说的完善的商业文化机制,加上中国传统文化精华这样一个并行的文化机制出现,至少得50到100年的时间。中国传统文化“仁、义、礼、智、信”这些东西,大家只要读过《论语》就知道。那商业社会的原则是什么呢?商业社会的原则其实特别简单,就是平等,诚信,公平。我卖你东西,你买我东西,互相是平等的。商业意味着什么?交换的绝对诚信,也就意味着契约精神。契约精神就是说到做到,不就这样吗?我们现在常说,中国政府和老百姓之间最需要的就是契约精神。政府不能说想动手就动手,想拆我的房子就拆我的房子。老百姓有自己的权利。所以在契约精神的背后,是对所有人的权利保障。只有当每一个人的权利受到保障,那才叫真正的契约社会,也才叫真正的平等社会,这实际上就是商业精神。如果把这个商业精神在我们中国社会普及了,并且每个人都认为这就是
做事情的标准,那中国社会就进了一大步。但是这样的文化体系的实现是需要很长时间的,那怎么办?难道我们就没有希望了吗?
当然有希望,我们的希望在于小文化。小文化的改变是指日可待的。
塑造家庭文化底层源代码
什么叫小文化?家庭文化、学校文化,社区文化就是小文化。我们会发现,不同家庭出来的孩子各有不同,原因是什么呢?是因为家庭的文化不同导致的。比如书香门第出来的孩子,一般都会有书香门第的气质,而政府官员家庭出来的孩子,身上都有一点官气,有没有发现?这是什么概念呢?这就意味着家庭对于孩子成长的影响是非常巨大的,从几个方面来影响。
第一个方面,是家庭整体环境的影响。如果一个家庭特别好客,孩子长大了一般都比较大方。以我为例,我父母就是特别好客的人,我们家其实也不富裕,但是我们家只要地里弄出两碗青菜,就会让村上的人来吃饭。所以我们家几乎每个礼拜都开饭,村上的人也乐意跑到我们家来吃。昨天我讲过,我母亲当过最大的官是妇女主任。从小我就养成了一个热闹的习惯,我喜欢热闹,大家看新东方多热闹,大家看我多好客。我请人吃饭,谁要跟我抢着付钱,我恨不得把他“杀”了,就这种感觉。从小到大,我很少会去蹭别人的饭,反而是我热烈地欢迎所有人来蹭我的饭吃,这就是从小家庭的影响。而且你会发现这种影响背后还有更大的好处,那就是你会有很多朋友。一对孤僻的父母带出来的孩子是孤僻的,虚荣心的父母带出的孩子是虚荣的,对自己外表特别注重的父母,孩子也往往会因为自己的外表产生自信或者自卑,确实是这样的。刚才傅老师讲的例子我也读过,美国家长不让人赞扬孩子的外表,因为你总赞扬孩子的外表,这个孩子就只关注自己的外表了,再也不去关注自己内心的成长。这是家庭整体环境对孩子造成的影响。
父母对于孩子个性的影响
第二个家庭文化来自于父母的个性。我发现如果父母脾气暴躁的话,孩子会向两个极端发展。要么这个孩子个性特别懦弱,因为父母脾气暴躁,他怕父母,个性会变得极其懦弱;要么就走向另一个极端,孩子出于反抗的心理,比父母脾气还要更加暴躁。这样的家庭绝对不可能产生一个温和而坚强的孩子,因为这个家庭的父母个性中没有温和、坚强的文化,没有文化就像没有土壤,怎么生长出这样的种子来?所以说父母的个性决定了孩子的个性。
再以我自己为例,我身上的两种个性都是我父母双方传下来的。第一,我身上有豪放精神,来自于我的父亲,因为我父亲就是豪放的人,他对家里有没有钱,能不能维持生计都不在乎的,他自己做木工,如果拿到几个钱的工钱,就在大街上买完酒喝了再回来。我从四岁开始,我就跟着我父亲到马路上喝酒。我们那里有早市,老头子买两碗酒,他一碗,我一碗,我小时候的酒量就这么练出来的,但他身上的那种豪放气质确实影响了我。为此我母亲常常和他吵架,他从来不还嘴也不还手,这就是男人的风度。
再看我母亲,我身上还有很坚强的一面。我身上如果没有坚强的一面,是做不出新东方来的。这份坚强就来自我母亲,我母亲身上的那种坚定、坚强和做事情如果不做到就不罢休的精神,一直影响着我。为什么我对母亲这么尊重?就一件事情你就能明白:如果没有我母亲,我绝对考不上北京大学。我高考(微博) 第三年的时候,我母亲听说城里办了一个高考补习班——这个补习班后来产生了三个很厉害的人物,一个是俞敏洪(微博) ,一个是周成刚,一个是李国富,一个是新东方的总裁,两个是新东方的副总裁。我母亲听说有这么一个补习班,又听说我第二年考试的分数不够进这个补习班
的水平,就一个人跑到城里去了。她第一天没回来,第二天没回来,第三天回来了,黄昏的时候回来的,下着暴雨,进门的时候浑身是泥巴,雨水往下滴,进门告诉我,儿子,办妥了,你可以去补习班了。老太太靠什么本领帮我弄到这个名额呢?她就硬闯到老师家里,说我儿子学外语的,想要进你这个班,这个老师说名额已经满了,进不来了,我母亲说你一定要让他进,他是一个好孩子,老师说好孩子也进不了,我们班里都是好孩子。老太太不达目的不罢休,最后终于感动了老师,收下了我。所以后来我身上也有一点闯关能力。有的时候我要去找一个政府领导办事,完全不认识,我也去闯,为什么?我就想起我老妈为了我能上补习班去闯老师家门的故事。大家可以看到父母的个性对孩子的影响,我母亲身上的坚强,我父亲身上的宽容,都对我产生重大的影响。
朋友圈效应:“宁为牛后,不为鸡头”
第三个影响是家庭朋友圈的影响。大家都知道朋友圈的影响是巨大的,你交什么样的朋友,你就会得到什么样的思想;你交什么境界的朋友,你就会得到什么样的境界,我交朋友有一个原则,叫做宁为牛后,不为鸡头,怎么讲?我做事业要宁为鸡头,不为牛后,做事业要自己作为头来做,因为作为头来做事业你学到的更多。为什么我要从北大出来做新东方,因为在北大事业上我是牛后,但是在新东方我做事业变成了鸡头。但是交朋友宁为牛后不为鸡头,每交一个朋友都比你差,你在朋友身上能学什么东西呢?所以我找朋友有一个特点,宁可这些朋友跟我对着干,我也要找在某些方面比我厉害的人,你看王强、徐小平都是我在大学的朋友,他们身上都有比我牛气的地方,能力也比我强,徐小平的音乐文艺才能,王强的阅读书籍和英语学习才能,都值得我学习。我跟他们交往到现在这些东西也不如他们,但毕竟我已经是牛屁股的一部分,牛后不就是牛屁股吗?所以我交朋友现在还是找比我厉害的人交,比如我是中国企业家俱乐部的成员,在这个圈子里,他们一直认为我是一个没有太多商业头脑的人,其实我不断向他们学习,已经取得了很大的进步了。所以你交朋友宁为牛后,让你们的孩子交朋友的时候,就得交真正能带着孩子进步的好朋友。我们都知道一个孩子混到小喽罗的圈里去,他就变成了小喽罗,混到黑社会圈里去,他就变成了黑社会,他混在了一帮特别好学好思好问的同学中间,他也会变得相对来说好思好问好学,所以朋友圈很重要。
从我们家庭来说,很重要的是一定要让家真正变成高朋满座的地方。来的人最好是读书的,有气质的,或者有胸怀的人,这些人在那儿聊天的时候,孩子会在边上听,他一听你们聊出来的东西,就潜移默化地被影响了。我们很多家长自己说话也不小心,为什么现在很多孩子喜欢背后说别人的坏话?因为从小到大在家里父母说别人坏话完全不回避,隔壁的邻居升了局长了,家长说他狗屁,能当什么局长,就是拍马屁拍的等等。这样的话说出去,孩子也就学会了说别人的坏话。以上说的是家庭环境的小文化影响,所以希望我们从家庭做起,不要管大文化,你把这个家维持好总是可以做到的。
学校文化育人的责任和艺术
还有个很重要的就是学校的文化环境。比如一个学校如果注重体育的话,这个学校出的运动员就特别多;一个学校注重读书、写诗、写文章,这个学校出的作家就特别多;一个学校如果注重科学实验,这个学校未来工程师和科学家就会比较多,所以这就表明一个学校的环境对孩子的成长是起到重大作用的,也许不能对每一个孩子起到作用,但是一定能对大部分的孩子起到作用。
刚才我提到台湾的女生。台湾的每一个中学,都强调女孩子健康和温柔的成长,所以女孩子长大以后,你会发现她从说话到做事都比较温柔。有一次台湾方面邀请我去做
一个演讲,一个人给我打电话,我觉得这个女孩子的声音好好听,然后就答应过去了。结果去了以后,这个女孩过来接待我,发现是一个五十多岁的老太太,她的声音依然像小姑娘一样的甜美好听。有人可能说,这有点做作了吧,其实不是,她就是从小到大传承下来的习惯,是学校教育带来的结果。因为在台湾的学校里,我相信要是哪个女孩子吵吵闹闹的说话,一定会被老师关注,并且告诉她作为女孩,做事情一定要有规矩,但中国大陆的老师通常不会这么说,女孩子们都大大咧咧的长大了。学校环境、文化环境的影响真的很重要。
举个简单的例子,我上个月接手了一所民办大学,成了这所民办高校的理事长。我去了以后要求学生多读书,读好书。我给学生做了两场有关读书的演讲,又捐了五十万价值的书,把同学们读书积极性鼓励起来了,现在这个大学图书馆人满为患了。学生参加读书活动,写读书笔记参加评奖,给予现金奖励,鼓励学生努力读书。所以也就两个月的时间读书氛围就起来了。我还推广读书文化,鼓励学生成立诗歌社,成立散文社,成立国外文学研究社,每个社团给拨款。我要求他们有人文气质,我觉得一个人的人文气质跟一个人的胸怀和眼界是有密切关系的。我觉得不需要太久这个学校的读书文化一定可以起来。所以学校也能制造文化,无论整个大社会怎样。用方法引导、鼓励学生。今天在座的一半都是校长,如何打造中小学的文化体系,让孩子们在健康快乐、积极向上、努力读书的氛围中间成长,是在校长的能力范围之内的。
最后我还想说,现在中国还有一个重要的问题是言行不一致。言行一致,说到做到,知行合一,是中国教育的最高理念。所以我希望我们在座的各位教育工作者和家长,一定要做到言行一致、知行合一。我更加希望我们的所有政府领导也能够做到言行一致,知行合一,这样我们大家共同努力,才能让中国的文化走向一个新的融合,并且出现中国五千年从来没有过的真正灿烂的、包容的现代文化体系。
再次感谢大家!
作文九:《文言文的价值所在》500字
文言文的价值所在
现今教学界有这样一句话,中学生上语文课有“三怕”:一怕文言文,二怕写作文,三怕周树人。“三怕”促使教材的选编者作出了妥协,削减了中学语文教学中文言文与鲁迅作品的比例,甚至有将鲁迅作品逐出语文教材的“不祥”之声显现。可是,另外的“两怕”能随便削减吗?
中国作为一个文明古国,几千年优秀的传统文化基本上都是用文言文传承下来的。要想深入这个“大宝库”,学好文言文是学生必须的选择。课本里选取的文言文,像屈原、司马迁、李白、苏轼、辛弃疾等先贤,他们的诗文带来的是灵魂的冲击,带来的是价值观、人生观、世界观及文化素养方面的熏陶感染。另外,文言文是现代汉语之源,就学生学习文言文过程中,可以发现与成语中语素的相通之处,文言文的许多句子成为现代汉语中成语的来
源,学习文言文能大大促进现代汉语学习。而这些实在之处要让学生化被动为主动去学,才能体会得到价值所在。
必修课“阅读与鉴赏”的第8条目标要求:“学习中国古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值,从中汲取民族智慧;用现代观念审视作品,评价其积极意义与历史局限。”如果不是为了应付考试,很多学生根本就不愿意去接触文言文,这又怎么能达到提升综合素养的目标呢?
中学生害怕文言文,在我看来,原因有三:一是语感欠缺。时代
作文十:《大学生活价值所在稿子》1800字
大学生活的价值所在
大学,真的是一个大熔炉。初进大学时,也许很多人都满怀着一展大志的理想和激情;可是,自进大学后不久,他们便会发现其实大学生活跟我们所预期的情况相差甚远。大学里的学习和生活,有的人过得精彩而又充实,取得了优秀的成绩;也有的人过得忙碌匆匆,但到了最后却找不到方向在哪儿;也有的人找到了自己的方向,却没有任何行动或者已经没有了前进的动力;更有甚者,有的人顺其自然,过得庸庸碌碌或是迷茫到底,一无所成。
不同的人,造就的是不同的大学生活,也将造就不同的人生。现在的大学生,有相当多的学生都是来自农村的,其家庭环境并不是很好,我们的父母们,辛苦半生的他们为了子女上学还是一如既往的在默默地打工挣钱,过着简单的生活。他们只希望我们在学校里吃得好、穿得暖、学习好,却从不让我们担心钱的事。--远离了父母的生活,没有人告诉我们大学怎么过,也没有人告诉我们做什么是对的、什么是错的、我们应该做些什么,告诉你这些的,只有木已成舟的事实而已。年轻如斯的我们,经验太少,经历太少,有很多的事情可能都会犯错,当我们觉得自己可以撑起一片世界的时候,其实我们才刚刚懂得生活。没有多少人认真想过我们的每一天都是怎么过的、明天又将何去何从,有太多的大学生因此而一天天平庸下去。
我不经提问:我们现在读大学到底是为了什么,到底自己的人生价值在哪里,自己的方向有在又哪里,对于这些问题,只能说时之紧迫,不得不思矣。因为进大学到毕业的距离真的很短,也许不知不觉很快毕业就到来了,可是我们将何去何从呢,其实大家仔细观察就会发现,大学的生活真的经不起计算,却仍有许多的人生活毫无规律,不按时吃饭、不按时睡觉,也不按时学习。甚至还有许多人忙着谈恋爱、玩游戏、上网瞎逛。--因为有很多人都有着个共同的心态,那就是小时候、中学没好好玩,现在有机会当然得好好修养生息;或者是时间还早,等玩够了才说努力也不迟;或是认为前途渺茫或未知,此时不玩更待何时。看着我们一批一批的学长毕业,我曾经问过他们以后要去做什么,他们的感觉是“毕业等于失业”,很多人都还不知道自己以后要咋么办,对自己以后的工作、家庭、多没有一个规划,甚至还没有准备还去接触社会,融入社会。
每个人的追求不同,所付出的行动和努力程度也不同,得到的结果当然也不同。
大学生活的真正价值在于:
1. 我们还需要一种目标的的确立,有一种方向的指引。在大学中,自我学习、自我教诲、自我修炼就是一个最好生活方式。大学,没有人会要求你做这样那样,我们能做的仅仅是自己摸索着前进而已,虽然前路未知,但是不走又怎么知道呢,其实很多时候,我们感到无聊、空虚,都是因为我们一直不知道自己喜欢干什么、将要追求什么而已,而一旦我们明确了自己的喜欢好或目标,那就有了为之而奋斗、前进的不息动力。
2.大学生活,读书就是其中最有价值的一部分,读书很大程度上是一个自我发现与自我认识的过程,尽管有时候我们可以很容易的做出自己的价值判断与认同,有时候也像当局者一样执迷,但当我们书读得多的时候就慢慢学会了在书中找到一种合适的价值观,一种更为准确的实现人生价值的方式,因此我们的内在气质也将会得到升华,即所谓的“腹有诗书气自华”。
在我看来,在大学之前所接受的一切命题、概念、结论,无论其具体的指涉、范畴、内涵是什么,都应该从今天开始存留一个质疑之心。具体而言,就是将这些被外界机械输入的结论性的知识或悬置、或质疑、或否定,从今天起对其从一个新的高度、视角、层次认识它、分析它、领悟它。这样做至少避免因思维方式的僵化和停滞不前而导致种种行为上的反常、失范、叛逆,从而可以尽快地剖析自己、反思自己、升华自己。逐步确立自己的价值观
3.目标加大学的学习=自己要成为怎样的人。如何借鉴他人的优势完善自我,怎样面对社团等组织中的各种错综复杂的矛盾……是任何一个大学生都无法回避的问题。要解决这些问题,我们必须建构自己的人生观、价值观和世界观。通过对于自己目标的确立和大学良好的学习,逐步形成自我。这种建构,既是一种方式,也是一种能力,更是一种意识。说它是一种方式,是因为最终要靠学生个体自身默默承受成长历程中的各种坎坷、挫折,是要靠也只能靠个体自身自我去不断选择、重组、再生自我的意识、能力,进而外显于必要的行为状态;说它是一种能力,是因为这是个体主观能动的自我展示,是个体在将来的社会生活中独立、自主、合作地成长的必由之路;说它是一种意识,更是因为这是个体在主动解构之后的一种必然选择,也是个体需要自我激发的先天存在,更是个体在人生历程之中的精神存在的价值归旨。