作文一:《去灵隐寺的沿途导游词》4600字
各位游客朋友,大家好!很高兴见到大家,首先我要对大家表示热烈的欢迎,我很荣幸能够和大家一起参与这次旅游活动。今天有我担任大家的沿途讲解员。先自我介绍一下,我叫***,大家可以直接叫我的名字。我来介绍一下,这位就是我们旅途的功臣,劳苦功高的司机师傅,在此,我们要对我们的司机表示感谢:谢谢!今天,就由我和我们的组员及司机师傅为大家服务,我们会尽量让大家感到满意。大家有什么需要帮忙的地方尽管提出来,我们会尽最大的努力去满足大家的要求,同时,我也希望大家能够积极配合我们的工作。最后,请大家一起预祝我们这次旅途顺利愉快,谢谢!
我们的车已经在公路上行驶了,这段路程大概需要40分钟,所以这期间请大家坐好,最好不要随意走动,不要把手和头伸出车窗外,以免发生危险。还有这辆旅游车要伴我们几天,所以请大家能注意保持车内的清洁。
这次我们来到杭州旅游,希望大家可以好好享受这座美丽的江南城市。杭州是七大古都之一,素有“东南佛国”之称,而且是一个优秀的旅游城市,元朝的时候马克·波罗称赞杭州是“世界上最美丽华贵之城”。大家可以看到路旁的行道树,它不同于其他大多数城市用的法国梧桐,而是香樟树。杭州人民很喜欢香樟树,所以就将它定为市树。
今天我们要游览的就是这个美丽城市的一处有名的风景区,灵隐寺风景区。我们先登飞来峰,欣赏溶洞景观和石刻艺术,再入灵隐寺,聆听古刹梵音,领略佛教文化。大家知道飞来峰名字的来历吗?这是有故事的。一种说法认定是灵隐寺的开山鼻祖慧理禅师取的。它是印度人,来到杭州后时见到这座山峰叹道:“此乃中天竺国灵鹫山之小岭,不知何以飞来?”意思就是说,这个山峰是天竺国灵鹫山的小岭,不知什么时候飞来的?人们当时都不信,慧理禅师就说此山中一直有黑白两只猿猴在洞中修道,它们一定跟随到了这里修行,于是他就在洞外呼唤,没想到两猿真的出来了,最后人们就相信了这一说法。因为此峰由天竺飞来,慧理就将其命名为飞来峰。还有一种传说与济公有关。说是济公有一天算到有一块巨石将飞来灵隐寺,而当时寺前是一片村庄,济公怕飞来的石头压死村民,就急急跑去告诉村民,谁料村民不信,济公非常焦急,正好村里有人娶亲,他急中生智背起新娘就跑,村里人都急忙追出来,刚出了村子就有一座巨峰从天外飞来压毁了整个村子,村民这时才明白,济公抢亲是为了拯救他们,于是他们就把这座山峰叫飞来峰。
飞来峰高有168米,也有说是167米的。峰上奇石嶙峋,钟灵毓秀,是灵隐寺的主要风景点。它不仅风景优美,而且是我国南方古代古窟艺术重要地区之一,同时也为全国重点文物保护单位。在其岩洞与峭壁上共刻有五代、宋、元朝时期的摩崖造像345尊,其中尤以元代藏传佛教,即喇嘛教造像最为珍贵。有传说飞来峰上的石刻是一日而成,但毕竟只是传说。通过考证,这些石刻是从五代十国至元朝时期镌刻的。飞来峰是江南少见的古代石窟艺术瑰宝,可与重庆的大足石刻媲美。飞来峰的西麓有冷泉掩映在绿荫深处,泉水晶莹,而且无论溪水涨落,它都能喷涌不息,很是神奇。待会儿到了冷泉大家可以亲自感受一下。
说完飞来峰呢,就一定要说灵隐寺了。灵隐寺是中国佛教著名寺院,又称云林禅寺,现在是杭州最大的丛林寺院,也是全国十大名刹之一。它坐落于飞来峰与北高峰之间的灵隐山麓中,两峰挟峙,深山古寺,是一处古朴幽静、景色宜人的游览胜地。灵隐寺创建于东晋咸和元年,也就是公元326年,距今已有近1700年历史,它比少林寺的创建还要早170年。慧理来到杭州,看到这里山峰奇秀,认为是“仙灵所隐”,所以就在这里建寺,取名“灵隐”。
又传灵隐寺原来叫“灵鹰寺”, 始建于唐初。相传1400多年以前,今秦岭湾门前,有一座笔架山,笔架山左侧,是块凤凰朝阳地。原先这里荒无人烟。后有一个姓吴的僧人在山后住,以打柴种地为生。一天,僧人在笔架山丛林打柴,因为天热,将道袍脱下,挂在树枝上,又去忙活。忽然,一只大雁凌空而下,将袍叼走,向南飞去,至现在的灵隐寺落下。吴僧一路追来,见此地整个地貌有如巨鹰卧地。吴僧人感悟为神灵指点,遂于此焚香祷告,搭棚立寺,故名“灵鹰寺”。 从此,灵鹰寺香火兴旺,直至唐朝贞观年间,大将军尉迟恭受朝廷委派前来平叛剿匪,路过此寺,特进庙朝拜神圣,祈祷此去如能平妖剿匪,定禀告皇上拨款重修庙宇。尉迟恭果然一举平息叛乱。班师回朝后,尉迟恭元帅立即禀奏皇上。大唐天子李世民准奏,还钦命灵鹰寺改为灵隐寺。
灵隐寺的身世其实也很波折,自创建以来,曾毁建了10余次。说到这儿不由得想起了一个故事。我们现在能游览到如此完整的灵隐寺,还要多谢一个人,那就是我们敬爱的**。**时期??(把这个故事讲完)。多亏了这些人才保住了国家的文物古迹。今日灵隐寺是在清末重建基础上陆续修复再建的,灵隐寺布局与江南寺院格局大致相仿,全寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。过会儿到了景区大家可以仔细参观,还可以烧柱香为家人和自己祈福。
寺院里还收藏的有许多珍品,有书画、雕刻等等,可以供大家慢慢鉴赏。而且灵隐寺里还拍摄过电视剧,陈浩民那一版的《活佛济公》就是在灵隐寺实地拍摄的。
还有不得不说的美食。浙菜是八大菜系之一,既然我们来到了杭州,那就不得不要来品尝一下。像西湖醋鱼、龙井虾仁、东坡肉,还有好多好多,说的都快流口水了!飞来峰脚下就有一家菜馆,名叫“天外天”,大家待会儿进了飞来峰景区就会看到。浙菜里的两道菜在这里吃才更有感觉,那就是龙井虾仁和桂花鲜栗羹。这是为什么呢?那是因为龙井虾仁的发源地就是这“天外天”菜馆,而这儿的桂花鲜栗羹也闻名海内外。在领略了佛教文化之后,有机会你还可以到“天外天”重食人间烟火。伴着古刹钟声,品尝佳肴,定是别有一番滋味。
希望大家今天可以玩好吃好!
各位游客朋友,我们马上就要到达今天的目的地了,请大家检查携带好自己的随身物品,到了景区里一定要注意安全,跟好团队,不要单独行动。现在,请安秩序下车,然后由我们族的***同学带领大家进入景区。
游客朋友们,我们今天的行程就要结束了。在这段快乐的时光里我们游览了,欣赏了溶洞石刻景观,参观了著名古刹灵隐寺,一起领略了佛教文化。大家的热情给我留下了深刻的印象,同时也希望我们的讲解和服务能给大家留下美好的回忆。我们明天要游览的是____________还有,今天的旅游活动中我们有做的不足之处,希望大家能够批评指正,提出宝贵的意见和建议,我们将感激不尽。这次旅途的成功离不开大家的支持与配合,在此要谢谢各位。最后,祝愿大家能够带些灵隐寺的灵气和佛气回家中,保佑全家事事顺利,万事如意!谢谢!
2、《动作接龙》
先由两人上前比试,由一方先做一个动作,对手跟着做,再加上自己的一个新动作,以次类推!接不上,忘记者出局! 准备节目表演
3、《与动物一起唱歌》
由导游出一个字,如“一”字,然后由我们的游客唱出带有“一”字的歌,但是不能出现“一”字,必须用一种动物的叫声代替,如青蛙叫“呱”。
4、《脑筋转转转》
首先可以让每个客人轮流说两样厨房的东西,比如,油和盐,又或者菜刀和砧板,这样依次说下去,如果说不出来就要表演节目,当然游戏还没有结束,再把自己说的两样东西放到浴室里,要怎么使用,这时候就会出现很多笑话啦,有人说用盐来洗浴,再用油擦身体。还是蛮好笑的。这样旅途就不会很闷啦!
5、《你·我·他(她)》
车上每一个人说一句话或唱一句歌词,其中不能包含你·我·他3个字,出错的人要表演节目。
6、《猜数字》
某人说一目标数字(1到100之间)告诉导游,然后另外一人猜一个数字,导游告诉此数字比目标数字大还是小,然后其他游客继续猜,下个人只能在前面说过的范围里面猜,直到最后必有人猜中,猜中的人要接受惩罚,表演节目。
7、《撕报纸》
在旅游大巴上,以一竖排为一组,由第一个人开始撕报纸,在规定的时间内看哪一组撕得报纸最长。
8、《禁说你我他》
车上的游客选定一名先与导游唠嗑,谈天说地,但是不可以说到你我他三个字,违规者要表演节目,讲笑话或者唱歌;然后输的一方继续与下一位游客进行,依此类推。
9、《搞笑合影》
游客自由多次组合,拍搞怪的表情,最后评选出最搞怪组合,颁发小礼品,通过此游戏,可增进彼此感情。
10、《走、扭、柳、搂》
从车上座位的第一个人开始,第一个人说‘走一走,扭一扭,见到一棵柳树,搂一搂’,第二个人说‘走一走,扭二扭,见到两颗柳树,搂二搂’??以此类推。谁接错了,就可以罚谁表演节目。此类游戏可增加陌生游客之间的熟悉感。
11、《颠三倒四,七上八下,十五的月亮十六圆》
玩游戏前一定要先记住“颠三倒四,七上八下,十五的月亮十六圆”,然后我们开始从一到十六数数,数到三的时候你得说四,数到七你得拍拍手,数到八你得跺跺脚,数到十五你的说月亮,十六你得用手比一个圆。
12、《数青蛙》从坐在前排的游客开始,第一个人说:“一只青蛙一张嘴,两只眼睛四条腿。噗通一声落下水、呱”第二个人说:“两只青蛙两张嘴,四只眼睛八条腿。噗通噗通落下水。呱呱”以此类推,说错者接受惩罚,游戏重新开始。
13、《猜歌名》
导游可以事先准备一些耳熟能详的歌曲,然后在车上放前奏,把游客分组,每组猜歌名,最后猜的最少的组集体受惩罚。
14、《大西瓜、小西瓜》
大西瓜小西瓜,说大比划为小,说小比划为大,手跟着做动作,如果有人说错了就罚,比如唱他们小时候学过的儿歌。
16、《我爱记歌词》
游客分成两人一组,然后每一组都必须唱一句歌,歌词里面包含规定的词,如含有:水果或植物,唱不出的一组受罚。
17、《歌词曲目大反串》
用一首歌的曲调去唱另一首歌的歌词,唱得好的胜出。
18、《唱歌挑错》
唱歌者故意把一首歌的部分歌词改过后唱出,看谁能及时挑出错误的地方,并能唱出正确的歌词,更正次数多者胜。
19、《传声筒》
告诉最后一排一个人一个字或一个词什么的、然后在前一排的人背上用手指画出来,一直传到最前面一个人。错的最离谱的一排人表演个节目之类。
21、《脑筋急转弯》
一只猪和一只鹅关在冰箱里,猪冻死了,鹅没有冻死,为什么?(让游客回答:那只鹅是企鹅)
好吧,再关一只猪和一只企鹅在冰箱里,企鹅冻死了,猪没有冻死,为什么?(答不出??啊,猪也在纳闷呢??)
22、《连环游戏》
我叫xxx 我喜欢的交通工具是xxx 我喜欢的动物是xxx 我的口头禅是xxx 组成一句好:我是xxx,我乘着XXX,对我喜欢的xxx说“我爱你”,xxx说了一句xxx 意义在于:形象生动地介绍了游客,对大家印象深刻,加强互相的沟通。
24、《逢3倍,拍拍手》
拍手游戏,大家依次报数,每当3的倍数就拍手闭口,错的依旧罚唱歌
26、《纸牌游戏》
首先自制一副牌,每张牌上写好使用说明,比如,第一张上面写着:唱一首歌。第二张牌上写着:讲个冷笑话,一定要让对方笑。第三张牌上写着,找一位异性向他表白,并让他感动。等等,写好一副牌的就好。在长途旅游车上导游拿出这副牌让游客抽,抽到哪张就哪张,并让他完成牌上的使用说明。没有完成就要受到惩罚。
29、《虎克船长》
参加者按顺序喊:“虎-克-船-长-就-是-你”。在喊出“你”的同时可指定参加者的任何一方,此时被指定者要学船长喊:雅虎~~(模仿船要开时的汽笛声)!船长旁边的两个人则要做划船的动作并喊:嘿咻嘿咻~~谁反映较迟钝者算输!!新一轮游戏由输者重新开始~~
此游戏特别有趣~~特别是可以欣赏到别人笨拙的动作哦~~不过玩的速度要快最佳!!
作文二:《资料去灵隐寺的沿途导游词》4700字
各位游客朋友,大家好~很高兴见到大家,首先我要对大家表示热烈的欢迎,我很荣幸能够和大家一起参与这次旅游活动。今天有我担任大家的沿途讲解员。先自我介绍一下,我叫***,大家可以直接叫我的名字。我来介绍一下,这位就是我们旅途的功臣,劳苦功高的司机师傅,在此,我们要对我们的司机表示感谢:谢谢~今天,就由我和我们的组员及司机师傅为大家服务,我们会尽量让大家感到满意。大家有什么需要帮忙的地方尽管提出来,我们会尽最大的努力去满足大家的要求,同时,我也希望大家能够积极配合我们的工作。最后,请大家一起预祝我们这次旅途顺利愉快,谢谢~
我们的车已经在公路上行驶了,这段路程大概需要40分钟,所以这期间请大家坐好,最好不要随意走动,不要把手和头伸出车窗外,以免发生危险。还有这辆旅游车要伴我们几天,所以请大家能注意保持车内的清洁。
这次我们来到杭州旅游,希望大家可以好好享受这座美丽的江南城市。杭州是七大古都之一,素有“东南佛国”之称,而且是一个优秀的旅游城市,元朝的时候马克?波罗称赞杭州是“世界上最美丽华贵之城”。大家可以看到路旁的行道树,它不同于其他大多数城市用的法国梧桐,而是香樟树。杭州人民很喜欢香樟树,所以就将它定为市树。
今天我们要游览的就是这个美丽城市的一处有名的风景区,灵隐寺风景区。我们先登飞来峰,欣赏溶洞景观和石刻艺术,再入灵隐寺,聆听古刹梵音,领略佛教文化。大家知道飞来峰名字的来历吗,这是有故事的。一种说法认定是灵隐寺的开山鼻祖慧理禅师取的。它是印度人,来到杭州后时见到这座山峰叹道:“此乃中天竺国灵鹫山之小岭,不知何以飞来,”意思就是说,这个山峰是天竺国灵鹫山的小岭,不知什么时候飞来的,人们当时都不信,慧理禅师就说此山中一直有黑白两只猿猴在洞中修道,它们一定跟随到了这里修行,于是他就在洞外呼唤,没想到两猿真的出来了,最后人们就相信了这一说法。因为此峰由天竺飞来,慧理就将其命名为飞来峰。还有一种传说与济公有关。说是济公有一天算到有一块巨石将飞来灵隐寺,而当时寺前是一片村庄,济公怕飞来的石头压死村民,就急急跑去告诉村民,谁料村民不信,济公非常焦急,正好村里有人娶亲,他急中生智背起新娘就跑,村里人都急忙追出来,刚出了村子就有一座巨峰从天外飞来压毁了整个村子,村民这时才明白,济公抢亲是为了拯救他们,于是他们就把这座山峰叫飞来峰。
飞来峰高有168米,也有说是167米的。峰上奇石嶙峋,钟灵毓秀,是灵隐寺的主要风景点。它不仅风景优美,而且是我国南方古代古窟艺术重要地区之一,同时也为全国重点文物保护单位。在其岩洞与峭壁上共刻有五代、宋、元朝时期的摩崖造像345尊,其中尤以元代藏传佛教,即喇嘛教造像最为珍贵。有传说飞来峰上的石刻是一日而成,但毕竟只是传说。通过考证,这些石刻是从五代十国至元朝时期镌刻的。飞来峰是江南少见的古代石窟艺术瑰宝,可与重庆的大足石刻媲美。飞来峰的西麓有冷泉掩映在绿荫深处,泉水晶莹,而且无论溪水涨落,它都能喷涌不息,很是神奇。待会儿到了冷泉大家可以亲自感受一下。
说完飞来峰呢,就一定要说灵隐寺了。灵隐寺是中国佛教著名寺院,又称云林禅寺,现在是杭州最大的丛林寺院,也是全国十大名刹之一。它坐落于飞来峰与北高峰之间的灵隐山麓中,两峰挟峙,深山古寺,是一处古朴幽静、景色宜人的游览胜地。灵隐寺创建于东晋咸和元年,也就是公元326年,距今已有近1700年历史,它比少林寺的创建还要早170年。
慧理来到杭州,看到这里山峰奇秀,认为是“仙灵所隐”,所以就在这里建寺,取名“灵隐”。又传灵隐寺原来叫“灵鹰寺”, 始建于唐初。相传1400多年以前,今秦岭湾门前,有一座笔架山,笔架山左侧,是块凤凰朝阳地。原先这里荒无人烟。后有一个姓吴的僧人在山后住,以打柴种地为生。一天,僧人在笔架山丛林打柴,因为天热,将道袍脱下,挂在树枝上,又去忙活。忽然,一只大雁凌空而下,将袍叼走,向南飞去,至现在的灵隐寺落下。吴僧一路追来,见此地整个地貌有如巨鹰卧地。吴僧人感悟为神灵指点,遂于此焚香祷告,搭棚立寺,故名“灵鹰寺”。 从此,灵鹰寺香火兴旺,直至唐朝贞观年间,大将军尉迟恭受朝廷委派前来平叛剿匪,路过此寺,特进庙朝拜神圣,祈祷此去如能平妖剿匪,定禀告皇上拨款重修庙宇。尉迟恭果然一举平息叛乱。班师回朝后,尉迟恭元帅立即禀奏皇上。大唐天子李世民准奏,还钦命灵鹰寺改为灵隐寺。
灵隐寺的身世其实也很波折,自创建以来,曾毁建了10余次。说到这儿不由得想起了一个故事。我们现在能游览到如此完整的灵隐寺,还要多谢一个人,那就是我们敬爱的**。**时期??(把这个故事讲完)。多亏了这些人才保住了国家的文物古迹。今日灵隐寺是在清末重建基础上陆续修复再建的,灵隐寺布局与江南寺院格局大致相仿,全寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。过会儿到了景区大家可以仔细参观,还可以烧柱香为家人和自己祈福。
寺院里还收藏的有许多珍品,有书画、雕刻等等,可以供大家慢慢鉴赏。而且灵隐寺里还拍摄过电视剧,陈浩民那一版的《活佛济公》就是在灵隐寺实地拍摄的。
还有不得不说的美食。浙菜是八大菜系之一,既然我们来到了杭州,那就不得不要来品尝一下。像西湖醋鱼、龙井虾仁、东坡肉,还有好多好多,说的都快流口水了~飞来峰脚下就有一家菜馆,名叫“天外天”,大家待会儿进了飞来峰景区就会看到。浙菜里的两道菜在这里吃才更有感觉,那就是龙井虾仁和桂花鲜栗羹。这是为什么呢,那是因为龙井虾仁的发源地就是这“天外天”菜馆,而这儿的桂花鲜栗羹也闻名海内外。在领略了佛教文化之后,有机会你还可以到“天外天”重食人间烟火。伴着古刹钟声,品尝佳肴,定是别有一番滋味。
希望大家今天可以玩好吃好~
各位游客朋友,我们马上就要到达今天的目的地了,请大家检查携带好自己的随身物品,到了景区里一定要注意安全,跟好团队,不要单独行动。现在,请安秩序下车,然后由我们族的***同学带领大家进入景区。
游客朋友们,我们今天的行程就要结束了。在这段快乐的时光里我们游览了,欣赏了溶洞石刻景观,参观了著名古刹灵隐寺,一起领略了佛教文化。大家的热情给我留下了深刻的印象,同时也希望我们的讲解和服务能给大家留下美好的回忆。我们明天要游览的是____________还有,今天的旅游活动中我们有做的不足之处,希望大家能够批评指正,提出宝贵的意见和建议,我们将感激不尽。这次旅途的成功离不开大家的支持与配合,在此要谢谢各位。最后,祝愿大家能够带些灵隐寺的灵气和佛气回家中,保佑全家事事顺利,万事如
意~谢谢~
2、《动作接龙》
先由两人上前比试,由一方先做一个动作,对手跟着做,再加上自己的一个新动作,以次类推~接不上,忘记者出局~ 准备节目表演
3、《与动物一起唱歌》
由导游出一个字,如“一”字,然后由我们的游客唱出带有“一”字的歌,但是不能出现“一”字,必须用一种动物的叫声代替,如青蛙叫“呱”。
4、《脑筋转转转》
首先可以让每个客人轮流说两样厨房的东西,比如,油和盐,又或者菜刀和砧板,这样依次说下去,如果说不出来就要表演节目,当然游戏还没有结束,再把自己说的两样东西放到浴室里,要怎么使用,这时候就会出现很多笑话啦,有人说用盐来洗浴,再用油擦身体。还是蛮好笑的。这样旅途就不会很闷啦~
5、《你?我?他(她)》
车上每一个人说一句话或唱一句歌词,其中不能包含你?我?他3个字,出错的人要表演节目。
6、《猜数字》
某人说一目标数字(1到100之间)告诉导游,然后另外一人猜一个数字,导游告诉此数字比目标数字大还是小,然后其他游客继续猜,下个人只能在前面说过的范围里面猜,直到最后必有人猜中,猜中的人要接受惩罚,表演节目。
7、《撕报纸》
在旅游大巴上,以一竖排为一组,由第一个人开始撕报纸,在规定的时间内看哪一组撕得报纸最长。
8、《禁说你我他》
车上的游客选定一名先与导游唠嗑,谈天说地,但是不可以说到你我他三个字,违规者要表演节目,讲笑话或者唱歌;然后输的一方继续与下一位游客进行,依此类推。
9、《搞笑合影》
游客自由多次组合,拍搞怪的表情,最后评选出最搞怪组合,颁发小礼品,通过此游戏,可增进彼此感情。
10、《走、扭、柳、搂》
从车上座位的第一个人开始,第一个人说‘走一走,扭一扭,见到一棵柳树,搂一搂’,第二个人说‘走一走,扭二扭,见到两颗柳树,搂二搂’??以此类推。谁接错了,就可以罚谁表演节目。此类游戏可增加陌生游客之间的熟悉感。
11、《颠三倒四,七上八下,十五的月亮十六圆》
玩游戏前一定要先记住“颠三倒四,七上八下,十五的月亮十六圆”,然后我们开始从一到十六数数,数到三的时候你得说四,数到七你得拍拍手,数到八你得跺跺脚,数到十五
你的说月亮,十六你得用手比一个圆。
12、《数青蛙》从坐在前排的游客开始,第一个人说:“一只青蛙一张嘴,两只眼睛四条腿。噗通一声落下水、呱”第二个人说:“两只青蛙两张嘴,四只眼睛八条腿。噗通噗通落下水。呱呱”以此类推,说错者接受惩罚,游戏重新开始。
13、《猜歌名》
导游可以事先准备一些耳熟能详的歌曲,然后在车上放前奏,把游客分组,每组猜歌名,最后猜的最少的组集体受惩罚。
14、《大西瓜、小西瓜》
大西瓜小西瓜,说大比划为小,说小比划为大,手跟着做动作,如果有人说错了就罚,比如唱他们小时候学过的儿歌。
16、《我爱记歌词》
游客分成两人一组,然后每一组都必须唱一句歌,歌词里面包含规定的词,如含有:水果或植物,唱不出的一组受罚。
17、《歌词曲目大反串》
用一首歌的曲调去唱另一首歌的歌词,唱得好的胜出。
18、《唱歌挑错》
唱歌者故意把一首歌的部分歌词改过后唱出,看谁能及时挑出错误的地方,并能唱出正确的歌词,更正次数多者胜。
19、《传声筒》
告诉最后一排一个人一个字或一个词什么的、然后在前一排的人背上用手指画出来,一直传到最前面一个人。错的最离谱的一排人表演个节目之类。
21、《脑筋急转弯》
一只猪和一只鹅关在冰箱里,猪冻死了,鹅没有冻死,为什么,(让游客回答:那只鹅是企鹅)
好吧,再关一只猪和一只企鹅在冰箱里,企鹅冻死了,猪没有冻死,为什么,(答不出??啊,猪也在纳闷呢??)
22、《连环游戏》
我叫xxx 我喜欢的交通工具是xxx 我喜欢的动物是xxx 我的口头禅是xxx
组成一句好:我是xxx,我乘着XXX,对我喜欢的xxx说“我爱你”,xxx说了一句xxx
意义在于:形象生动地介绍了游客,对大家印象深刻,加强互相的沟通。
24、《逢3倍,拍拍手》
拍手游戏,大家依次报数,每当3的倍数就拍手闭口,错的依旧罚唱歌
26、《纸牌游戏》
首先自制一副牌,每张牌上写好使用说明,比如,第一张上面写着:唱一首歌。第二张
牌上写着:讲个冷笑话,一定要让对方笑。第三张牌上写着,找一位异性向他表白,并让他感动。等等,写好一副牌的就好。在长途旅游车上导游拿出这副牌让游客抽,抽到哪张就哪张,并让他完成牌上的使用说明。没有完成就要受到惩罚。
29、《虎克船长》
参加者按顺序喊:“虎-克-船-长-就-是-你”。在喊出“你”的同时可指定参加者的任何一方,此时被指定者要学船长喊:雅虎~~(模仿船要开时的汽笛声)~船长旁边的两个人则要做划船的动作并喊:嘿咻嘿咻~~谁反映较迟钝者算输~~新一轮游戏由输者重新开始~~
此游戏特别有趣~~特别是可以欣赏到别人笨拙的动作哦~~不过玩的速度要快最佳~~
作文三:《灵隐寺作文》900字
[灵隐寺作文]
我曾经经游览过许多山川名寺,灵隐寺就是其中之一,灵隐寺作文。 公元326年,从印度来了一个和尚,名叫慧理,他见这里山清水秀,白云飘飘,怪石嶙峋,很像印度的灵鹫山,于是惊讶地叹道:“此中天竺国灵鹫山下的小锋,怎么会飞来此地呢?佛祖如来在世时,灵鹫山多为仙灵所隐藏之地,看来这地方也将成为佛国佳境。”于是他便在这里建寺,取名“灵隐”,将寺前这座峰称作“飞来峰”。 灵隐寺的正门有面黄色的墙壁,上面写着“咫尺西天”四个大字,导游阿姨说这就是告诉我们此处离佛境不远了。旁有天竺三寺,前有灵鹫飞来,只要再跨上一步便到了佛国世界——灵隐寺了。 走在恬静的小路,参天古树遮天日,身边潺潺清流伴随,一溪之隔是幽幽秀峰,那种消除尘意的感觉,真仿佛来到仙灵所隐之地。 走着走着我们来到了冷泉亭,这建立在溪流之上的冷泉亭,是一千多年来诗人留恋、聚会、休息、赏景的地方,特别是白居易、苏东坡常在亭上饮宴赋诗,处理公事,小学六年级作文《灵隐寺作文》。 ◆分享好文◆ 接着,我们来到了灵隐寺天王殿的正门,只见殿屋重檐下县挂的两块横匾,一块是灵鹫飞来,一块是云林禅寺。说到这个还有个小故事。 传说康熙六下江南,四到灵隐 。有一次,在寺院主持谛晖法师陪同下,登上了寺后的北高峰,只见寺院笼罩在晨雾之中,眼前的飞来峰云林漠漠,分外幽静。回寺后心情仍然激动不已。酒过三巡,主持请皇上题一块匾额,留下墨宝,康熙乘着酒兴,满口答应,便铺开纸张大笔一挥,那知一落笔,就把繁体字灵隐的灵字写的过大,下面就无法写了,这时康熙的大学士提醒他杜甫的诗句“汉江终吾老,云林得尔曹“的诗句于“灵隐寺”就写成了“林云禅寺”,这是寺中的拄持纳闷了,这“灵隐寺”怎么就成了“云林禅寺”呢?康熙皇帝解释道:“灵隐寺身在山坳里,前有山必有林,上有天必有云,我乃写风景之幽雅矣;再看看寺院里烧香人之多,就像树林那样密不可数,香的烟雾环绕在寺院的上方就好像云彩一样,我乃写寺院规模之大矣,不好嘛?”这一说隹持也无话可说,只得高高的悬挂着,虽然这四个大字在天王殿已挂了300多年了,但杭州人至今也没人叫它“云林寺”的。灵隐寺中的故事多又多,说也说不完,希望下次再游这佛门圣地。灵隐寺作文800字
作文四:《图片 去灵隐寺》3000字
图片 去灵隐寺
灵隐寺灵隐寺(Temple of Soul's Retreat)[1]
灵隐寺在飞来峰与北高峰之间灵隐山麓中,两峰挟峙,林木耸秀,深山古寺,云烟万状,是一处古朴幽静、景色宜人的游览胜地。
监利县汪桥镇灵隐寺,曾是大唐皇帝李世民钦命修建的三座灵隐寺之一。
相传1600多年前印度僧人慧理来杭州,看到这里山峰奇秀,以为是"仙灵所隐",就在这里建寺,取名灵隐。
灵隐寺还有一个别名叫云林禅寺,一说康熙皇帝南巡时,曾登寺后的北高峰览胜他看到上下云林默默,整片庙宇笼罩在弄弄的晨雾之中,显得十分幽静于是赐名为云林禅寺。现在天王殿前的那块"云林禅寺"巨匾,即使当年康熙皇帝的御笔。又传灵隐寺原来叫"灵鹰寺"。始建于唐初。相传1400多年以前,今秦岭湾门前,有一座笔架山,笔架山左侧,是块凤凰朝阳地。原先这里荆棘纵横,荒无人烟。后有一吴姓僧人在山后住,打柴种地为生。一天,僧人在笔架山丛林打柴,因为天热,将道袍脱下,挂在树枝上,又去忙活。忽然,一只大雁凌空而下,将袍叼走,向南飞去,至现在的灵隐寺落下。吴僧望空向南一路追来,但见此处绿树森森,翠柳成荫。绿影婆娑间,一岭土坨南头北尾;前饮碧水绿荷,后交浮菱青湖;左右两侧隆起两扇翼状土丘;整个地貌有如巨鹰卧地。吴僧人感悟为神灵指点,遂于此焚香祷告,搭棚立寺,故名"灵鹰寺"。
灵隐寺美景(1)(19张)从此,灵鹰寺香火兴旺,庙宇初具规模。传至碧钵和尚时,寺内有僧人一百多人,耕地两百多亩,牛十余头,水井十多口,影响到上五府、下八县。唐朝贞观年间,有一天,碧钵大师在寺内说法,大将军尉迟恭受朝廷委派前来平叛剿匪,路过此寺,见寺庙巍峨庄严,井井有条,特进庙朝拜神圣,祈祷此去如能平妖剿匪,定禀告皇上拨款重修庙宇。尉迟恭果然一举平息叛乱。班师回朝后,尉迟恭元帅立即禀奏皇上。大唐天子李世民准奏,还钦命灵鹰寺改为灵隐寺。
灵隐寺历经沧桑,千年不朽。到了北阀战争时期,军阀吴佩孚所辖第31团团长徐图进,为了窃取千年古珍佛宝--灵隐寺第一代主持大师碧钵和尚座化的一口古缸--生天堂,不惜放火烧毁了这座由大唐天子李世民钦命的千年古刹--灵隐寺。
解放后,灵隐寺香火才逐渐复苏,特别是现任大师释常久从7岁起就以灵隐寺为家,靠香客施舍,于2000年又重修了一座一进二重的灵隐寺,2004年3月3日,失散77年的镇寺之宝--生天堂古缸又重归灵隐寺。现在,灵隐寺香火兴旺,香客遍及大江南北,已成为汪桥镇一大佛教文化景观。
灵隐寺寺内主要建筑有天王殿和大雄宝殿。天王殿入口的弥勒佛坐像,已有200年历史。弥勒佛背后的护法天神韦驮像为南宋时作品。
大雄宝殿高33.6米,是中国保存最好的单层重檐寺院建筑之一。
殿内正中有贴金释加牟尼像,净高9.1米,加上莲花底座和佛光顶盘,高达19.69米,坐像用24块香樟木拼雕而成,精细而庄严。
大殿两侧分列"二十诸天"和"十二圆觉"像,神态各异,栩栩如生。
殿后侧有海岛立体群塑,共有浮雕150多尊。大雄宝殿、天王殿两侧有五代时所建的石塔和北宋开宝二年(969年)所建经幢,距今已有1000余年。清康熙皇帝曾题"云林禅寺"四字。
灵隐一带的山峰怪石嵯峨,风景绝异,印度僧人慧理称:"此乃中天竺国灵鹫山之小岭,不知何以飞来?"故称"飞来峰"。
飞来峰又名灵鹫峰,山高168米,山体由石灰岩构成,与周围群山迥异。
无石不奇,无树不古,无洞不幽。飞来峰的厅岩怪石,如矫龙,如奔象,如卧虎,如惊猿,仿佛是一座石质动物园。山上老树古藤,盘根错节;岩骨暴露,峰棱如削。明人袁宏道曾盛赞:"湖上诸峰,当以飞来为第一。
灵隐寺美景(2)(15张)飞来峰奇石嵯峨,钟灵毓秀,在其岩洞与沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元时期的摩崖造像345尊,其中尤以元代藏传佛教(喇嘛
教)造像最为珍贵,堪称我国石窑造像艺术中的瑰宝,故为全国重点文物保护单位。
飞来峰西麓有冷泉掩映在绿荫深处,泉水晶莹如玉,在清澈明净的池面上,有一股碗口大的地下泉水喷薄而出,无论溪水涨落,它都喷涌不息。
编辑本段历史
它创建于东晋咸和元年(公元326年),至今已有一千六百余年的历史,为杭州最早的名刹。
灵隐寺当时印度僧人慧理来到杭州,看到这里山峰奇秀,认为是"仙灵所隐",所以就在这里建寺,取名"灵隐"。
五代时吴越国王钱叔崇信佛教,广建寺宇,当时灵隐寺规模宏大,有九楼、十八阁、七十二殿堂,僧徒达三千余众。
北宋时,有人品第江南诸寺,气象恢宏的灵隐寺被列为禅院五山之首。灵隐寺确实深得"隐"字的意趣,整座雄伟寺宇就深隐在西湖群峰密林清泉的一片浓绿之中。寺前有冷泉、飞来峰诸胜。
清康熙南巡时,登寺后的北高峰顶揽胜后,即兴为灵隐寺题匾,灵字繁体为上面一雨字,中间横排三个口字,最下面一个巫字,他欢喜之余,把上面的雨字写得太大,差点就下不了台。他突然想起在北高峰上时看到山下云林漠漠,整座寺宇笼罩在一片淡淡的晨雾之中,有云有林,显得十分幽静,于是灵机一动,顺势在雨字下加一云字,赐灵隐寺名为"云林禅寺"。现在天王殿前的那块"云林禅寺"四字巨匾,就是当年康熙皇帝的"御笔"。
云林禅寺灵隐寺自创建以来,曾毁建10余次,1956年和1975年两次整修,形成了现在的规模。【**智保灵隐寺】1966年8月份,"**"运动已殃及全国。当时**造反,到处扫四旧,杭州的寺庙被破坏,宗教职业者被揪斗,其中一些人遭到迫害。1966年8月26日,杭州市有一部分**,把"扫四旧"的目标,对准灵隐寺,扬言要拆庙宇,毁佛像,将灵隐寺踏平。但也有一部分群众和青年学生则起来反对,他们要求保护国家名胜古迹,保护灵隐寺的安全。为此双方展开了激烈的辩论。当日在灵隐寺庙前庙后,集中了几
千人。由于当时政府已受到种种干扰,无人敢负责此事,因此,由广大工人、农民和学生自发组成了声势浩大的保寺队伍,守护在灵隐寺四周,不让破坏寺庙的人得逞。群众守护到八月底,而"扫四旧"的呼声越来越高,当时的"**"领导小组却心怀叵测地指示:"灵隐寺是否要保护,请革命群众自行决定"。情势非常危急,灵隐寺危在旦夕。在这举城关注的时刻,我们敬爱的**在百忙操劳之中,得知灵隐寺有被破坏的危险的消息,心急如焚。面对这场浩劫,
灵隐寺**选择了当时唯一能选择的办法--封闭灵隐寺,并马上发出"灵隐寺暂加封闭"的指示:这才使灵隐寺转危为安。灵隐寺恐怕是杭州市当时唯一没有被破坏的宗教场所。现在凡知道这一事件经过的人,没有一个不对**表示感激和爱戴,也没有-'个不佩服**的果断和机智的。在灵隐寺处于岌岌可危之时,寺内僧众在保护灵隐寺过程中,也发挥了作用。当时寺内还有几个和尚,他们一方面将国务院的通告向外公布,另一方面购买了许多**画像,将**像从佛像头部一直贴到脚下,有人要毁佛像,势必破坏**画像,这是任何**都不敢贸然行事的。为了防止有人冲大殿,破坏佛像,在当时情况下,僧众们只能采取这种没有办法的办法。在"**"动乱中、当灵隐寺岌岌可危之时,是**以他的果断和机智,保护了灵隐寺。
今日灵隐寺是在清末重建基础上陆续修复再建的,全寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。天王殿正中面朝山门的佛龛供奉弥勒佛像,袒胸露腹,趺坐蒲团,笑容可掬;背对山门的佛龛供奉的是佛教护法神韦驮雕像,像高二米半,头戴金盔,身裹甲胄,神采奕奕。这尊雕像以香樟木雕造,是南宋留存至今的珍贵遗物。天王殿两侧是四大天王彩塑像,高各八米,个个身披重甲。其中两个形态威武,两个神色和善,俗称四大金刚。
作文五:《作文:游灵隐寺》800字
游灵隐寺
庄河市?第二试验小学四(5)? 邵慧萌
2011年8月11日 星期四 晴 ? ?小 荷 作文网
这次来杭州看到了许多著名的景点。远近闻名的瘦西湖,压住白娘子数百年的雷锋塔,还有横穿杭州流淌千年的京杭大运河……但在这些美景之中,我最喜欢的还是济公修行过的灵隐寺。
进入灵隐寺要走一段弯弯曲曲的山路,两旁全是高高的山,山上全是茂密的参天大树,把灵秀的山峦遮了个严严实实。山间的空气里透着浓浓的清新,如同置身于天然氧吧,既让人赏心悦目,又让人感到格外舒服。眼尖的我竟一眼看到了一股清清的溪流在转弯处形成了一个小小的瀑布,发出轻轻地声响,飘散着淡淡的清凉。我迫不急待的凑了过去,在山水间默立着,一任细碎的水花打湿了我的衣裙。
享受过少有的清凉后,我们信步前行,不知不觉来到了灵隐寺的大殿前。五座金碧辉煌的大殿巍峨地在我眼前巍然屹立着,每一个大殿都有一个美丽的传说,让人的思绪回到了久远的年代。里面坐满了不同身份的佛像和不同身份的菩萨,它们一个个慈眉善目,好像要和你交谈一样。因为天气太热,楼梯又那么高,我们不得不坐下来喘口气。从这儿往山下看,各种各样的树郁郁葱葱,特别是那些青翠的竹子,长的一般高,一般粗,像一列列士兵忠实地守护着这片山林。往上看,一轮骄阳挂在中天,几朵白云从蓝蓝的天幕中荡过,把灵隐寺变成了一幅有动有静的山水画。
最吸引我的是灵隐寺中的五百罗汉,他们个个栩栩如生,仿佛真的一般,那么多的人,他们的动作竟没有一个是同样的,有的歪头,有的伸着手,有的弯着腰,有的笑的咪着眼……
灵隐寺这座千古名刹,它用自己特有的景色吸引着天下游人。如果走累了,你可以坐上上景点车,顺便把天都峰一览无余。
教师点评:多么美妙的灵隐寺啊!不说那闻名中外著名景点,不说那清秀的灵山秀水,也不说那充满神奇的大殿,单说那姿态各异的五百罗汉,就足以让人眼界大开,如果顺着历史的踪迹,再说说济公的故事,就更吸引人了。写景的作文如此描写,其特色就比较鲜明了。
指导教师? 刘淑芬? 推荐? 郭训民
作文六:《有关灵隐寺的诗意》9200字
唐代诗人宋之问曾有诗描述灵隐寺:“鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥。楼观沧海日,门对浙江潮。桂子月中落,天香云外飘。扪萝登塔远,刳木取泉遥。霜薄花更发,冰轻叶未凋。夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣。待入天台路,看余渡石桥。”
这首诗写灵隐寺周围的山水景色,大约是宋之问贬越州时所作。诗的开篇起势突兀,先写飞来峰山势之雄奇高峻;接着写从灵隐寺的楼上纵目远眺,可见海上日出,而寺院的大门又正对钱塘江,可以观赏著名的钱塘大潮,足见灵隐地势之高峻,视野之开阔。这里的写寺已明显超出了灵隐本身的范围,将飞来峰、钱塘江乃至东海都聚纳过来,形成壮阔的诗境。“楼观沧海日,门对浙江潮”,对仗工稳,气势雄伟,是历来为人传诵的名句。随着广阔的视野,诗人进而驰动丰富的想象,寺中桂子飘香,似乎是月亮中仙桂的香气从天外飘来,这就为前面的写景涂抹上灵异的色彩,灵隐寺的境界也就幻化为超凡脱俗的仙境了。在这神异之境游览,自然也就带有了脱俗的情趣。宋之问自幼向往各处的奇山胜景,这次寻幽访胜如愿以偿,使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
读宋之问《灵隐寺诗》
宋之问在游览钱塘武林风景时,写有《灵隐寺》诗一首,诗写来清新恬淡,造语新奇,用词艳丽,深为人们所喜爱。诗中“楼观沧海日,门对浙江潮。”千百年来,脍炙人口,为人们所传诵。其诗如下:“鹫岭郁岧峣,龙宫隐寂寥。楼观沧海日,门对浙江潮。桂子月中落,天香云外飘。扪罗登塔远,刳木取泉遥、云薄霜初下,冰轻叶未凋。夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣。待入天台寺,看余渡石桥。”
灵隐寺,始建于东晋咸和元年(326年),印度僧人慧理漫游此山,惊叹道:“此天竺国灵鹫山之小岭,不知何年飞来,……于是筹建了灵隐寺,称寺前山峰为“飞来峰”。
“鹫岭郁岧峣,龙宫隐寂寥。”诗说鹫岭山势高峻,树木青葱,岭旁的灵隐禅寺,犹如佛对龙王说《十善业道经》时的,富丽堂皇的龙宫。“楼
观沧海日,门对浙江潮。”此联点出了灵隐寺的地理位臵,攀上山楼可以遥瞻东海的日出,甚至可以远眺钱塘江汹涌的波涛。写来非常的贴切,如今登上寺后的山峰,在一岩洞前,还俨然可见刻在二旁的这首对联,揽景吟联,俯瞰山水,恬心涤尘,真是妙不可言。
“扪罗登塔远,刳木取泉遥。”诗写欲要攀上飞来峰顶的宝塔,由于山高岭峻,必须拉着藤罗而上,可见唐宋时的飞来峰的山路,还是异常崎岖和艰险的。山路崎岖,为了取水,人们就刳木将遥远的山泉,从很远处递来。这反映了,当时灵隐寺的周围树木丛生,而价廉物美的翠竹,却相对较少,因此只能刳木,而不能剖竹引水了。
“桂子月中落,天香云外飘。”写作者观看此景时的季节,从而点明了作诗的时间。时当深秋,金风徐来,桂子飘香,月挂遥天。而作者却说,桂花成熟时,坠落下的桂子沙沙之声,仿佛这桂子从遥遥的天际洒落;而这一阵阵沁人肺腑的香气,宛若是随着风儿,从云外飘来,闻香望月,而对清冷寂寞的广寒宫,寄托着无限的沉思。诗人用典,随意拈来,毫不做作,绝对没有掉书袋的感觉。
“云薄霜初下,冰轻叶未凋。”前面二句写人事,为了不使人烦厌,作者仍旧再次写景,因为是深秋,所以虽见严霜,但花儿却仍旧开得很茂盛,寒气日重,故而略现薄冰,虽觉寒冷,但喜人的是树木仍见青翠,还没有凋零的感觉。
“夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣。”此联是说,自己从小就喜欢远方的奇妙景色,今天面对这惬意的风景,正好洗涤我心中的烦恼。诗的结尾说,游历了此地,我游兴更浓,我还想登临天台山,爬上那耸入云天的天台石桥。
此诗前人认为甚好,余阅读后,觉得写得虽然不错,但此诗离题万里,不能不是一个致命的缺陷。作文写诗而离题万里,那还谈得上什么“好”字。诗写灵隐寺,但有关灵隐寺的事和物,却写得太少。大量笔墨在写飞来峰,这未免有些美中不足。如果题目改为《咏灵隐》,则还差不多。他的诗同常建的《题破山寺后禅院》相比,同为诵禅寺之诗,则不可同日而语了。请看常建诗《题破山寺后禅院》:“清晨入古寺,初日照高林。竹径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此俱寂,
但馀钟磬音。”此诗可说是句句咏寺,无一句离题。读者心中自有一竿称,就此打住。
灵隐寺畅想
采薇人/文
告别历史的不堪沉重,迎来了今日的别样轻松;昨夜的酣睡和骤雨,演绎成今晨的瑰丽朝曦与温柔的风。
历史这条长河,总是波涛汹涌,大浪淘沙,随着那起落的潮声,时间把金子般的遗产留给后人,留给下一个世纪。
仙灵所隐,林郁石崎。都说杭州灵隐寺拜佛最为灵验,那终日旺盛的香火,能告诉我这里曾结算过多少因果,发生过多少因缘奇迹。
于是,我穿上了皂靴朝衣,提灯月下,随着吴越王一起穿堂越殿,一起寻觅尘封的故事,再一起坐下来,啜着西湖的龙井,掺着满山月色,慢慢的咀嚼回忆。
点一盏佛灯给你,让它照亮九楼、十八阁、七十三殿所有的寺院庙宇,那里隐藏的可是自五代以来,十数个朝代兴衰的经历与秘密?
放一朵莲花给你,让它漂浮在飞来峰摩崖前的冷泉小溪,那条缓缓流淌的溪河水啊,可泛着醒世万象的朵朵涟漪?
轻理朝衣,抑扬顿挫,吟一首唐诗给你,安抚你受伤的心灵,让我来替那不信佛、又毁殿的唐武宗赔罪顶礼。
面朝灵鹫,放开喉咙,唱一阕宋词给你——一位来自印度的名僧慧理。你独具慧眼,发现了洞天回崖、中空外峭的飞来峰,兴建了名扬中外的灵隐寺。于是,早在东晋开始,这里就佛光普照,梵钟回荡,恩赐八极。
“岭边树色含风冷,石上泉声带雨秋。”是的,我是想写一首新诗颂咏你,并请骆宾王为诗续句。我是想出版一部长卷歌唱你,书名的题写,就请乾隆皇上御笔。
我甚至想与济公挤在同一张石床上,听他摇着破扇子,讲那济世扶贫、惩恶扬善的故事。我想将我的诚心凿成石龛,为摩崖造像,为尘世遮风挡雨。我想请成亲王转奏慈禧,不仅灵隐寺的大殿已大修完毕,而且新中国又几度整修,再添多处新的景区。
一千六百年的努力,一千六百年的叹息;一千六百年抵不住这六十年的瞬间兴起。共和国的盛世正在这里得到诠释和演绎。
“山因无据说飞来”,“人到无求便是佛”。那智慧的佛啊,应该无所不知;那空峒中的风啊,应该储存历史所有的记忆。
燃上三炷香,敬天,敬地,敬社稷。磕上三个头,国强,民富,人无虞。跟着人潮拜佛祖,随着诵经敲木鱼,为的,是心里那份纯洁的希冀。
立身佛门地,心中本无忌。那飞来峰的晨钟暮鼓啊,你可敲得出这盛世中华一个花甲的繁荣新曲?那耸立在殿前、燃的炙手的青铜香炉啊,你可盛得下华夏子民的殷殷心愿,和为国为民的一番痴情盛意!
东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯。——柳永《望海潮》
灵隐寺、飞来峰、龙井村
早就预想到十一出游的人会很多,但没想到会是如此的多,现在杭州更是游人如织,摩肩接踵。
不过既然来了,就应该尽量玩的开心一些啦。第一个游玩的景点,刘哥给我们安排在灵隐寺和飞来峰。他说每个来杭州的人,都要到这里来看看,而且这里的灵隐寺是全国闻名的,据说还蛮灵验的哦。我想信佛的人应该来此处好好拜拜哦,一座古庙承袭了多年香客的供奉,应该是很灵验的。嘻嘻,过会儿我也要好好的拜拜这些伸仙。
灵隐寺位于杭州西湖灵隐山麓,处于西湖西部的飞来峰旁,离西湖不太远。进入大门左转第一个景点是飞来峰。飞来峰,又名灵鹫峰,山高一百六十八米,山体由石灰岩构成。飞来峰尚存五代、宋、元时期石刻雕像300多尊,堪称是艺术的珍品。飞来峰的四周古树参天,洞壑幽深,溪泉潺潺,静谧神奇,是佛教名胜和自然山水景观完美结合的浏览胜地。飞来峰传说是从印度飞来的一座小山峰,在我看来,只是一座不算太大的一个小山峰,进入此山却别有洞天,因为古人在山中开了好多个小山洞,而且座座相通,并且每个小山洞的石壁上,都雕刻有形象逼真的佛像与神仙,或坐或站,或面容慈祥,或面目狰狞,听刘哥说最有名的,要属山峰外壁上的如来佛雕像了,游人也多到此处留影。因为人太多而且我们又带着孩子,为了安全起见,我们也只能远远的看看啦。
(飞来峰上的部分雕像)
飞来峰的厅岩怪石,如栩栩如生的动物模样,真可谓是一座石质动物园。山上老树古藤,盘根错节,岩骨暴露,峰梭如削。飞来峰多岩溶洞壑,而且洞洞都有来历,极富传奇色彩。听刘哥说山洞中还有一块长条型的石头,据说人们把这块长石从头摸到底会带来一年的好运哦,并且里面还有一尊很灵验的财神爷哦,也是游人们到飞来峰必来之处,据说用手摸三下财神老爷的手,然后再把手放进自已的口袋里会带来一生好的财运哦,遗憾的是游人实在是太多了,多到我根本无法走到近前,多到老公担心起我们的安全问题,老公知道我贪玩不让我到处乱走动,我也只能眼巴巴的干瞅着,只好留一些影做为纪念了。唉,怎会有这么多的人呢,看着就让人心慌,那还有游玩的兴趣哦,真是不知道是看人还是看景。
听刘哥说飞来峰的东麓,有隋朝古刹下天竺寺,由此沿溪往西南行,又有晚于下天竺两年始建的中天竺寺和五代吴越始建的上天竺寺,合称“三天竺”,因时间关系我们没有去看成。
粗粗看过飞来峰再进灵隐寺细瞧。灵隐寺又名“云林禅寺”,始建于东晋咸和三年(公元328年),距今已有一千六百多年的历史,是我国佛教禅宗十刹之一。灵隐寺自开创以来,一直是我国江南著名的禅院。五代吴越鼎盛时期,曾有九楼、十八阁、七十二殿、僧房一千三百间、僧侣三千余人的规模。南宋时被誉为江南禅宗“五山十刹”之一。清朝的康熙皇帝南巡时,赐名“云林禅寺”。
听刘哥说,这座寺历史悠久而且相当灵验,因此刘哥劝我们进去后,可以多买些香烛烧一下,并诚心许下心愿,相信神佛一定会带给我们好运的。跟着刘哥,我们到门口买了些“全家福香”和“诚心香”,拿上买来的香烛我们跟随着刘哥一路来到了灵隐寺的最前面天王殿。只见上悬“云林禅寺”匾额,听说是清代康熙的手笔。大殿正中佛龛里坐着袒胸露腹的弥勒佛像,弥勒佛后壁佛龛里站着神态庄严、手执降魔杵的韦驮菩萨。因为不太懂得这些烧香的礼节,我们就向刘哥讨教,刘哥说只要你诚心许下心愿,在佛前诚心膜拜,功德箱里可放一些钱也可在功德箱外放三柱香,学着刘哥的样子我们诚心许下心愿,然后顶礼膜拜后在功德箱外放上了三柱“诚心香”或“全家福香”,只有做房产的张大哥财大气粗的在每个功德箱里放了几张百元大钞。嘻嘻,看来张大哥是希望神佛看到他的诚心,好保佑他继续发大财哦。
走出天王殿,我们继续到了大雄宝殿,也就是正殿。大雄宝殿是单层、重檐、三叠的建筑,高达33.6米。只见大雄宝殿规模宏敞,气势雄伟。我们跟着刘哥来到这里把余下的香烛点燃,向着正殿的四个方向顶礼膜拜之后,将香烛放在了香炉里。这里还有一个投币的香炉听说也蛮灵验的,为了讨个吉利,我让儿子也向里面投了些硬币,希望这样能给儿子带来一生的好运。
走进大雄宝殿,正中的释迦牟尼坐像,高约二十多米,金光四射,闪耀夺目,此外还有十二圆觉,二十诸天等佛。这些佛像都给人一种很亲切的感觉,烦乱的心情与杂念到了这里以后竟然有一种清静升华的感受。今天真是好运气,我们正赶上大雄宝殿为两个凡人出家做的一
场法事,我们目睹了全过程,心里似乎也跟着法事的进行清静了许多,虔诚了许多。
大雄宝殿的南面(嘻嘻,到了杭州有些迷失方向,感觉是在南面哦)是一个供奉了一百零八罗汉的地方,至于匾额上面写着什么我有些记不清楚了。(因为当时老公命令我在他的视野里快去快回,所以看的就有些粗略了)灵隐寺的园林,除寺内殿前殿旁还保存有一些假山、古树木外,主要在于寺前的清溪水沿岸,山泉之间,曲径通幽,小桥飞跨,寺之山门前还有冷泉亭、壑雷亭、翠微亭等景观。灵隐寺的殿宇、亭阁、经幢、石塔、佛像等建筑和雕塑艺术,对于研究我国佛教、建筑艺术史都很有价值,是祖国珍贵的文物之一。(灵隐寺与飞来峰的门票一共65元,里面的景色也相当的不错哦,是个值得一睹的地方哦,不过呢,就是里面吃的东西比较贵一些,一个煮苞米竟然要6元,一串鱼丸也要3--5元)。
结束了这里人山人海的游玩,下一站我们再去一个清静的地方吃饭、游玩吧。杭州的优势在于,不用在地理距离上远离城区,在城市拐角处稍稍转个弯,就可以觅到具有乡土气息的净土。乡村审美的乐趣在于,它有都市少有的安逸;不必与他人分担嘈杂的人声、喧闹的音乐和油腔滑调的人,而且总是融合了怀旧、随性、简约、自然等各轮时尚风潮。
开着车跟随着刘哥一路开心的前行,七走八拐的一路走来,走一段就可以看到潺潺的溪水,青青的茶园,溪水很清澈,水流声也相当的悦耳,让你的心情十分的放松,这里也是我所喜欢的地方哟。一路上我高兴的大喊大叫,因此挨了老公好几次黄牌警告,这倒有些让我不太开心。大约过了半个多小时就到了龙井村,这个地方有原汁原味的农家生活,满山的茶树让人心生留恋,刘哥帮我们选在了一个叫做香樟树茶楼的地方停下。
这里的老板与老板娘是极其热情的两个人,给人的感觉也相当亲切。嘻嘻,没成想儿子与老板竟然很是投缘。瞧,不一会儿俩人热乎的如同早已认识多时,亲密的如同父子一样了。老板抱着儿子坐于藤椅之上好不悠闲,俩人有一句没一句的聊着,真是亲热极了,因此我们也得到了不少特殊的优惠与照顾哦。
我们用山泉洗了洗手脸,坐在香樟树下,闻着桂花的香气,品着新鲜的龙井茶,啃着新砍的甘蔗、磕着香香的瓜子、剥着新摘的毛豆。茶香、花香淡淡浓浓,真是好不惬意。休息了一会儿后,男人们选择了打牌,女人和孩子们则选择了爬山逛茶园。我们这里走走,那里转转,照照像,摘摘茶树籽,真是开心不已。山里的空气那叫一个清新,加上湿度高所以产生的负离子也多,在这里走一走就如同全面为你的内脏洗了一次澡,真是让人神清气爽,好不痛快啊。哈哈,只见儿子和他两岁的小弟弟更是疯玩的不亦乐乎,都有些不思归家了呢。比儿子大几岁的小姐姐却是喜欢摆出了各种姿势让我们捕捉她的倩影 ,快乐的表情也足以证明她玩的也是相当的开心。
这里的夜晚是如此的安静,淡淡的月光下,走过安静曲折的小道,围着农家的小桌,坐于藤椅中,点上几个时令的小菜,要上几个特色的菜肴,米饭是如此的香,饭菜是如此的可口,再叫上几瓶啤酒,就在这一斟一饮,一敬一干的嘻笑中,享受着这豪放却惬意的味道,叫欢欢的狗儿也开心的汪汪直叫,香樟树下,桂花树旁,夜来香边,从叶隙间落下的斑影在明暗闪烁中伴随着你度过一段快乐的旅游时光。 这时侯,你才发现,由奢华生活跨越到简朴生活、由人造生活跨越到淳朴的自然生活在杭州是如此的简单。
灵隐寺雨中探隐问禅
杭州的逸趣本是很多的,自不必说西湖的娇珑妩媚,雷峰塔的夕霞长空,宝椒塔上的风月无边,苏堤洞桥上的杨柳春晓,白堤卧波的断桥残雪。也不必惦记登平湖台上独望秋月,敲山寺门月中访僧,闭上眼晴猜想孤山园中几度梅开。只是暖日里匝地白云倏去,黑云翻来,转瞬风满西楼、白珠入帘,盛夏酷暑里焦躁的心情也会蓦地舒卷起来,伫立高台平感几丝凉意,转身再望远处的平林里已烟霞渐起,整个湖山浸没于飘缈之间,青山隐隐若出其间,白水迢迢若出其里,烟雨淅沥打湿了整个世界里,自然会想起独撑着雨伞访古寻幽的情愫。
探古寻幽最佳的去处自是非灵隐寺莫属,等到日暮时分,烟雨更发瑰奇起来,山色涳蒙渲染成一幅淡抹的山水画,探得几分心情,拎上油
纸的雨伞,像是钱塘江畔寻舟的许仙,三生石上已盟,佳期早拟,冥冥中很自然地踏往断桥上约会的路上。
路旁青色入帘,翠林层峦,罅由烟接。山路迤逶蛇伏,峰回路转,仿佛在密林深处愈行愈远,除却车声只有雨滴沥沥却倒幽清得很。不曾想转到寺门口,雨已是越发大起来,进入庙门时雨已骤然织紧,在青石板的路阶上一路飞溅。来不及抢眼风光,顾不得斯文,抢得最近处的凉亭里避起来,沾湿满身的清雨此刻也在体热的蒸发下冒着白气。凉亭建在溪涧桥洞上方,正对着沿山石上飞泻的瀑流,亭子名为冷泉亭,眼前溪泉自寒涧急湍而下,白练如澄,水溅处清雾缥缈,一派壮丽景象。亭边有一名泉,井中泉眼经年不竭,甘冽怡人,传闻大学士苏东坡在杭州作太守时常在此向寺中僧人问禅,困了靠着栏槛半倚,喝了汲冷泉水解暑,乐以忘忧,怡然自得,主客两忘,是以名冷泉亭。
领得冷泉亭之妙,心情骤然清静下。环顾四周,顿时幡悟,灵隐之妙决非冷泉亭,可是其隐源于其形遁,其灵决乎其神韵。而禅寺四周山形合抱,地势迥同,山石藏于青霭暮云归处,寺檐出于苍松翠柏之中,非有飞阁流丹、下临无地之险,但寺因山形,依势而上,浑然天然。而庙宇殿内诸佛朔像气度轩昂,状态恢宏,不入其内必不能料得如此壮观。若隐于无形之境,终归隐去则平实望去了无生趣,寺庙所隐却是为“仙灵”所隐。灵隐寺所在山脉之首峰,名灵鹫峰,因山顶有巨石来自天外,世人疑为女娲补天所遗,故又名飞来峰。灵石飞来后,为灵隐寺平添诸多神韵,自此庙内香火旺盛,求子求财,甚为灵验。到得峰顶时其状也平平,然飞来峰本为诸峰之最高处,揽东南之胜,挟紫气东来,与普陀仙山遥相对望,诗云“飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升”,登临山顶清风扶摇,常欲有乘风归去之怡。
灵隐寺内庙堂、禅房甚多,占地甚广,参观起来自会折腾不少,可是既是悟禅而来,心境要紧,形式未必要面面俱全。世说新语里的王子猷雪夜访戴的典故,“王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思《招隐》诗 ,忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰 :?吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴!?。徜想王子猷夜里见雪光映月,皎皎离离,琼玉压枯处闻天籁之声,其意境定是妙不可言。欲与远处挚友寒夜煮酒品雪,快意人生正是自然。可是经过一宿的水路颠簸,寒气沁体,等到了戴居时心情早已变了,故其本乘兴而行,兴尽而返,真正性情中人,不禁释然。
前人逝远,来者可追,于是独自坐在文殊殿的青石台房阶上,偏晚
时分,暮色重重。檐前微雨清风,清雨滴落在千年古庙的青白石板上,所滴之处早已成坑。迎风听雨,闭目骋怀,甚好已是近夜时分,游人散去,庙堂空空,倘若白天是没有办法享受这灵隐寺的清幽,雨的神韵。闭上眼晴昤听这雨声,在树间,在檐梁间、在青石阶上,在古井中,意念之玄,像夜的芳灵,雨的精魂,身在佛门本有禅境,平生出问禅的幽情。
既是问禅,全在一个问字,白居易有诗“特入空门问苦空,敢将禅事问禅翁。为复梦是浮生事,为复浮生是梦中”,是身中之梦还是梦中之身,香山居士一生宦海沉浮,早已将那尘世凡俗抛却脑后,忘情于黑山白水、湖光山色之间快活逍遥,光阴在指间冉冉滑落,独独回首时却叹红颜逝远,反诘梦我难分,何等超俗之人脱得了仕宦罗网,却不能承受生命如此之轻。凑巧的是灵隐历史最有名的道济禅师(也就是济公活佛)临了时偈诗一首,“六十年来几忘身,入得空门事拂尘,兰台烛香消散尽,八百年后我谁人”,济公本是悟道极高之人,一生放浪形骸,在嬉戏笑闹间不知不觉享尽天年,生死到来如同花开花落般自然,可终究逃不过问八百年后我谁人之恼,凡人更何能超得了浮生是梦的嗟叹。 又问禅之源起,禅却源起于魏晋南北朝的道家玄学,经西来的大乘佛学相溶形成。然而禅本是人对生命真谛的追求,是人性中极高的智慧,是对心灵的超度,并引其进入自由超脱的境界。而禅者也非是身似枯木,心如古井的苦行僧,更多的是风流潇酒、超然物外的智者。禅既成于魏晋,可是魏晋时最超然的智者却是众多的隐士名流,其中最有名的隐士当属竹林七贤,至后来者谢惠连、鲍照、庚信等虽谙玄道之学,终究非能及前者。即便是初唐时的假隐士李白、孟浩然之辈也上承其风流倜傥、超然物外之态,可见魏晋之隐士风流对后世影响之深远。那个时候的隐者与禅者往往难区分,隐者必谙禅,禅者未必隐。无论隐士还是禅者,本不是遁世的道仙,其寄情于山水之间,与万物化而为一,坐而忘机,却是极真极纯之人。隐士贤者中最旷达俊美者莫过嵇康,史料中记载此君身形玉树临风,俊采星驰,男子中此等秀丽者难免会误为粉生,可是嵇康却天质自然,头面常一月十五日不洗而风流自在。况其为人若孤松独立,风姿特秀更为人景仰。造化眷念至此本已是人世罕有,偏偏嵇康旷世通达,文才斐然,精晓音律,其貌、其品、其才、其达浑然天成,造化神秀。而这位旷世名士之凄死,令一千多年来的文人士子叹息不已。正如嵇康在他的诗中抚琴唱到 “夜中不能寐,起坐弹鸣琴,薄帷鉴明月,清风吹我襟,孤鸿号外野,翔鸟鸣北林,徘徊将何见,忧思独伤心。”诗人怀着对现实的愤懑,对生命的至悟及无可归依的心情匆匆离去,至
今观之如同那首绝世的《广陵散》一样在时空中久镂不绝。而阮籍却是十足的放浪形骸,不拘礼数之士,此公最大的特点是不近人情,天真率直,史记阮籍常常骑着马信马由缰直至到了路的尽头大哭而回,伤心欲绝。但其母过世时,他不但坚持下完棋,而且吃肉喝酒,当世之人看来常不理喻。观阮籍在诗中写到 “息徒兰圃,秣马华山,流番平皋,垂纶长川,目送归鸿,手挥五弦,俯仰自得,游心太玄,嘉彼犯叟,得鱼忘筌,郢人逝矣,谁与尽言。”智者虽自己可以俯仰自得,游心太玄,但郢人(嵇康)逝去,谁人能解我,终不能脱得“人不知不愠,不亦君子”的困惑。至若刘伶,此君嗜酒如命,却每每不胜酒力,大醉而归。他的思想接近庄子,无视礼仪,任性胡为,喜欢脱衣裸形在家中,别人见了,不仅不羞,反而讥笑说:『我以天地为栋宇,屋室为裈衣,诸君何为入我裈中?』。加之嵇康、阮籍那里学到一些皮毛,放荡荒唐、玩世不恭者有之,学识胆量皆无,实在是超脱得可以。
禅是存在于人的心灵中,是自然万物的在心灵中的映照。隐者、禅者都注重对自然山水真意的探求,秉承陶渊明的那种“此中有真意,欲辩已忘言”的纯精神的执着追求,而更注意内心与山水的合二而一。但凡这些隐士、禅者名士们的山水诗文,意境高远,飘然不群。特别喜欢东晋时宣城太守的谢晁的诗:“江路西南永,归流东北鹜,天际识归舟,云中辨江树。旅思倦摇摇,孤游昔已屡,既欢怀禄情,复协沧洲趣味,嚣尘自兹隔,赏心于此遇,虽无玄豹,终隐南山雾。”,归帆影影绰绰在天水尽头何能识出,在云雾之中云辩认树林与江水,诗人对山水在内心的流转极为神韵的抒臆出来。清新庚开府,俊逸鲍参军,鲍照有诗:“灞渗望长安,河阳视京县,白日丽飞甍,参差皆可见,余霞散成绮,澄江静如练。喧鸟覆春洲,杂英满芳甸,去矣方滞淫,怀哉罢欢宴,佳期怅何许,泪下如流霰,有情如望乡,谁能鬓不变”。其中对余霞散成绮,澄江静如练之描写则纯写状而不抒意更显得上一层。至若真正的大隐士陶潜的“采菊东篱下,悠然见南山”,主人与山水相看两不厌,物我两忘,相得益彰。然而魏晋这些名士对山水传神之绘毕竟有主观感之嫌,究其终究他们是隐士,身能全隐心未必能全隐,即便是七贤者,他们的不拘礼数,放荡形骸也未必全得乎自然,仍不免有故作超凡脱俗之嫌。故而这些山水诗在王国维人间词话的意境评说之中非最高境界。只是到唐代,学佛参禅之风日隆,作为以禅悟诗的王维,其诗之境深得禅意之妙,世人皆知“观摩诘之诗画,诗中有画,画中有诗”,岂不知摩诘有禅修故,而绝非仅其才力能及。后世最推崇摩诘的诗当属:“空山新雨后,天气晚来秋,明月松间照,清泉石上流”,透过文字的表面,一幅真切
作文七:《灵隐寺的来历》1100字
灵隐寺的来历
灵隐寺,又名云林寺,创建于东晋咸和元年(公元326年),当时印度僧人慧理 来到杭州,看到这里山峰奇秀,认为是"仙灵所隐",所以就在这里建寺,取名"灵隐" 清康熙南巡时,曾登寺后的北高峰顶揽胜。他看到山下云林漠漠,整座寺宇笼罩在一片淡淡的晨雾之中,显得十分幽静,于是就赐名灵隐寺为"云林禅寺"。现在天王殿前的那块"云林禅寺"四个巨匾,就是当年康熙皇帝的"御笔"。 灵隐寺全盛时期,有九楼、十八阁、七十二殿堂,僧徒达三千余众。北宋时,有人品第江南诸寺,气象恢宏的灵隐寺被列为禅院五山之首。 灵隐寺确实深得"隐"字的意趣,整座雄伟寺宇就深隐在西湖群峰密林清泉的一片浓绿之中。寺前有冷泉、飞来峰诸胜。据说苏东坡守杭时,常携诗友僚属来此游赏。
今日灵隐寺是在清末重建基础上陆续修复再建的,全寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。 天王殿正中面朝山门的佛龛供奉弥勒佛像,袒胸露腹,趺坐蒲团,笑容可掬;背对山门的佛龛供奉的是佛教护法神韦驮雕像,像高二米半,头戴金盔,身裹甲胄,神采奕奕。这尊雕像以香樟木雕造,是南宋留存至今的珍贵遗物。天王殿两侧是四大天王彩塑像,高各八米,个个身披重甲。其中两个形态威武,两个神色和善,俗称四大金刚。
大雄宝殿原称觉皇殿,单层三叠重檐,气势嵯峨。殿正中,佛祖释迦牟尼像高踞莲花座之上,妙相庄 严,颔首俯视,令人敬畏。这是我国最高大的木雕坐式佛像之一。释祖像后壁为《五十三参》彩绘群塑, 共有姿态各异的大小佛教塑像一百五十尊,表现的是佛经中财童子历经磨难参拜五十三位《善知识》(名 师),终于得证佛果的故事。这座内容丰富形象生动的壁塑的主像是足踏鳌背,手执净瓶的观世音菩萨,她意态潇洒,祥和地接受着善财童子的参拜。
释迦牟尼造像 灵隐寺的原释迦牟尼佛像,在1949年因大雄宝殿正梁被白蚁蛀空倒塌里被毁。现在这 座佛像是在1953年重修寺宇时,由浙江美术学院的雕塑家和民间艺人们采用唐代禅宗佛像为蓝本共同精心设计的。佛像高十九点六米,比原先的释迦造像高一倍多,用近百块香樟木雕成。佛像造型端庄凝重,低眉细目,气韶生动,极度具风采。 药师殿为近年重建,殿中供奉药
师佛像及日天、月天。殿左,有重建的 罗汉堂,陈列五百罗汉像线刻石。 巍巍殿宇,森森古木,伴随着一批珍贵文物古迹。天王殿前左右各有石经幢一座。两经幢都有《天下兵马大元帅吴越国王建,时大宋开宝二年已巳岁闰五月》题记。大雄宝殿前月台两侧各有一座八角九层仿木结构石塔,塔高逾七米,塔身每面雕刻精美,经古建筑专家梁思成生前考定,两石塔也是吴越末年雕造的。灵隐寺珍藏的佛教文物,有古代贝叶写经、东魏镏金佛像、明董其昌写本《金刚经》、清雍正木刻本龙藏等等,都是弥足珍贵的宝物。
作文八:《媲美灵隐寺的千年古刹,距今1600年历史,门票0元却少有人去》600字
“江南忆,最忆是杭州:山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。何日更重游。”提起杭州的寺庙,很多人都会想起飞来峰下的灵隐寺。然而和灵隐寺相隔仅仅300米的邻居永福寺,却少有人知,显得冷清许多。
1600多年前,不远万里来到杭州的印度高僧慧理禅师,发愿要在飞来峰下兴修十座须弥道场,永福寺就名列其中。与传统佛寺不用,永福寺不设立供奉香烛的烛台,因此少了许多香客和善男信女,多了一份自然本真。
有人说,永福寺是“杭州最美寺庙”。依山而建的永福寺,山即是寺,寺即是山,寺庙和自然和谐地融为一体。最奇妙的是,永福寺有自己的茶园。诵经参禅之余,僧人们自己采茶,炒茶,坐在竹林里弹琴品茗,修身养性。
自古以来,永福寺都有个名号:“钱塘第一福地”。在南宋时期,这里一直都是皇家的内庭功德院,是皇亲国戚的礼佛之地。宋度宗的母亲就曾长期驾临永福寺,死后也葬在这一片福地。
历史上著名的心越禅师是永福寺的一位传奇高僧。清朝康熙十五年,心越禅师东渡日本传播佛法,先后在长崎兴福寺、大阪万福寺和水户天德寺主持佛事。公元1695年,57岁高龄的心越禅师在日本圆寂,被奉为日本曹洞宗寿昌派的开山祖师。
除了弘扬佛法之外,心越禅师还向日本传播了书画和篆刻艺术,复兴琴道,是中日文化交流史上一位划时代的重要人物,被日本奉为“篆刻之父”和“近代琴学之祖”。近年来,日本画界、音乐界、宗教界人士纷纷来永福寺寻根访祖。
值得一提的是:作为千年古刹的永福寺,不像邻居灵隐寺一样,进庙门还要单独再买一次门票。只要游客买票进入灵隐景区之后,就能免费参观古刹。灵隐寺的门槛都快被踩破,而邻居永福寺却依旧“鸟鸣庭院静,鱼游皱春池”,或许这未必不是一件好事,你说呢?
作文九:《灵隐寺》13000字
灵隐寺
灵隐寺
灵隐寺 (Temple of Soul's Retreat )[1]
灵隐寺 在飞来峰与北高峰之间灵隐山麓中,两峰挟峙,林木耸秀,深山古寺,云烟万状,是一处古朴幽静、景色宜人的游览胜地。
监利县汪桥镇灵隐寺,曾是大唐皇帝李世民钦命修建的三座灵隐寺之一。
相传1600多年前印度僧人慧理来杭州,看到这里山峰奇秀,以为是“仙灵所隐”,就在这里建寺,取名灵隐。
又传灵隐寺原来叫“灵鹰寺”。始建于唐初。相传1400多年以前,今秦岭湾门前,有一座笔架山,笔架山左侧,是块凤凰朝阳地。原先这里荆棘纵横,荒无人烟。后有一吴姓僧人在山后住,打柴种地为生。一天,僧人在笔架山丛林打柴,因为天热,将道袍脱下,挂在树枝上,又去忙活。忽然,一只大雁凌空而下,将袍叼走,向南飞去,至现在的灵隐寺落下。吴僧望空向南一路追来,但见此处绿树森森,翠柳成荫。绿影婆娑间,一岭土坨南头北尾;前饮碧水绿荷,后交浮菱青湖;左右两侧隆起两扇翼状土丘;整个地貌有如巨鹰卧地。吴僧人感悟为神灵指点,遂于此焚香祷告,搭棚立寺,故名“灵鹰寺”。
灵隐寺美景(1)(19张)
从此,灵鹰寺香火兴旺,庙宇初具规模。传至碧钵和尚时,寺内有僧人一百多人,耕地两百多亩,牛十余头,水井十多口,影响到上五府、下八县。唐朝贞观年间,有一天,碧钵大师在寺内说法,大将军尉迟恭受朝廷委派前来平叛剿匪,路过此寺,见寺庙巍峨庄严,井井有条,特进庙朝拜神圣,祈祷此去如能平妖剿匪,定禀告皇上拨款重修庙宇。尉迟恭果然一举平息叛乱。班师回朝后,尉迟恭元帅立即禀奏皇上。大唐天子李世民准奏,还钦命灵鹰寺改为灵隐寺。
灵隐寺历经沧桑,千年不朽。到了北阀战争时期,军阀吴佩孚所辖第31团团长徐图进,为了窃取千年古珍佛宝——灵隐寺第一代主持大师碧钵和尚座化的一口古缸——生天堂,不惜放火烧毁了这座由大唐天子李世民钦命的千年古刹——灵隐寺。
解放后,灵隐寺香火才逐渐复苏,特别是现任大师释常久从7岁起就以灵隐寺为家,靠香客施舍,于2000年又重修了一座一进二重的灵隐寺,2004年3月3日,失散77年的镇寺之宝——生天堂古缸又重归灵隐寺。现在,灵隐寺香火兴旺,香客遍及大江南北,已成为汪桥镇一大佛教文化景观。
灵隐寺
寺内主要建筑有天王殿和大雄宝殿。天王殿入口的弥勒佛坐像,已有200年历史。弥勒佛背后的护法天神韦驮像为南宋时作品。
大雄宝殿高33.6米,是中国保存最好的单层重檐寺院建筑之一。 殿内正中有贴金释加牟尼像,净高9.1米,加上莲花底座和佛光顶盘,高达19.69米,坐像用24块香樟木拼雕而成,精细而庄严。
大殿两侧分列“二十诸天”和“十二圆觉”像,神态各异,栩栩如生。 殿后侧有海岛立体群塑,共有浮雕150多尊。大雄宝殿、天王殿两侧有五代时所建的石塔和北宋开宝二年(969年)所建经幢,距今已有1000余年。清康熙皇帝曾题“云林禅寺”四字。
灵隐一带的山峰怪石嵯峨,风景绝异,印度僧人慧理称:“此乃中天竺国灵鹫山之小岭,不知何以飞来?”故称“飞来峰”。
飞来峰又名灵鹫峰,山高168米,山体由石灰岩构成,与周围群山迥异。
无石不奇,无树不古,无洞不幽。飞来峰的厅岩怪石,如矫龙,如奔象,如卧虎,如惊猿,仿佛是一座石质动物园。山上老树古藤,盘根错节;岩骨暴露,峰棱如削。明人袁宏道曾盛赞:"湖上诸峰,当以飞来为第一。
灵隐寺美景(2)(15张)
飞来峰奇石嵯峨,钟灵毓秀,在其岩洞与沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元时期的摩崖造像345尊,其中尤以元代藏传佛教(喇嘛教)造像最为珍贵,堪称我国石窑造像艺术中的瑰宝,故为全国重点文物保护单位。 飞来峰西麓有冷泉掩映在绿荫深处,泉水晶莹如玉,在清澈明净的池面上,有一股碗口大的地下泉水喷薄而出,无论溪水涨落,它都喷涌不息 编辑本段历史
它创建于东晋咸和元年(公元326年),至今已有一千六百余年的历史,为杭州最早的名刹。
灵隐寺
当时印度僧人慧理来到杭州,看到这里山峰奇秀,认为是“仙灵所隐”,所以就在这里建寺,取名“灵隐”。
五代时吴越国王钱叔崇信佛教,广建寺宇,当时灵隐寺规模宏大,有九楼、十八阁、七十二殿堂,僧徒达三千余众。
北宋时,有人品第江南诸寺,气象恢宏的灵隐寺被列为禅院五山之首。 灵隐寺确实深得"隐"字的意趣,整座雄伟寺宇就深隐在西湖群峰密林清泉的一片浓绿之中。寺前有冷泉、飞来峰诸胜。
清康熙南巡时,登寺后的北高峰顶揽胜后,即兴为灵隐寺题匾,灵字繁体为上面一雨字,中间横排三个口字,最下面一个巫字,他欢喜之余,把上面的雨字写得太大,差点就下不了台。他突然想起在北高峰上时看到山下云林漠漠,整座寺宇笼罩在一片淡淡的晨雾之中,有云有林,显得十分幽静,于是灵机一动,顺势在雨字下加一云字,赐灵隐寺名为“云林禅寺”。现在天王殿前的那块“云林禅寺”四字巨匾,就是当年康熙皇帝的“御笔”。
云林禅寺
灵隐寺自创建以来,曾毁建10余次,1956年和1975年两次整修,形成了现在的规模。【**智保灵隐寺】1966年8月份,“**”运动已殃及全国。当时**造反,到处扫四旧,杭州的寺庙被破坏,宗教职业者被揪斗,其中一些人遭到迫害。 1966年8月26日,杭州市有一部分**,把“扫四旧”的目标,对准灵隐寺,扬言要拆庙宇,毁佛像,将
灵隐寺踏平。但也有一部分群众和青年学生则起来反对,他们要求保护国家名胜古迹,保护灵隐寺的安全。为此双方展开了激烈的辩论。当日在灵隐寺庙前庙后,集中了几千人。由于当时政府已受到种种干扰,无人敢负责此事,因此,由广大工人、农民和学生自发组成了声势浩大的保寺队伍,守护在灵隐寺四周,不让破坏寺庙的人得逞。群众守护到八月底,而“扫四旧”的呼声越来越高,当时的“**”领导小组却心怀叵测地指示:“灵隐寺是否要保护,请革命群众自行决定”。情势非常危急,灵隐寺危在旦夕。 在这举城关注的时刻,我们敬爱的**在百忙操劳之中,得知灵隐寺有被破坏的危险的消息,心急如焚。面对这场浩劫,
灵隐寺
**选择了当时唯一能选择的办法——封闭灵隐寺,并马上发出“灵隐寺暂加封闭”的指示:这才使灵隐寺转危为安。 灵隐寺恐怕是杭州市当时唯一没有被破坏的宗教场所。现在凡知道这一事件经过的人,没有一个不对**表示感激和爱戴,也没有—‘个不佩服**的果断和机智的。在灵隐寺处于岌岌可危之时,寺内僧众在保护灵隐寺过程中,也发挥了作用。当时寺内还有几个和尚,他们一方面将国务院的通告向外公布,另一方面购买了许多**画像,将**像从佛像头部一直贴到脚下,有人要毁佛像,势必破坏**画像,这是任何**都不敢贸然行事的。为了防止有人冲大殿,破坏佛像,在当时情况下,僧众们只能采取这种没有办法的办法。 在“**”动乱中、当灵隐寺岌岌可危之时,是**以他的果断和机智,保护了灵隐寺。
今日灵隐寺是在清末重建基础上陆续修复再建的,全寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。 天王殿正中面朝山门的佛龛供奉弥勒佛像,袒胸露腹,趺坐蒲团,笑容可掬;背对山门的佛龛供奉的是佛教护法神韦驮雕像,像高二米半,头戴金盔,身裹甲胄,神采奕奕。这尊雕像以香樟木雕造,是南宋留存至今的珍贵遗物。天王殿两侧是四大天王彩塑像,高各八米,个个身披重甲。其中两个形态威武,两个神色和善,俗称四大金刚。
三大殿
今日灵隐寺是在清末重建基础上陆续修复再建的,灵隐寺布局与江南寺院格局大致相仿,全寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。
灵隐寺
1. 灵隐寺天王殿上悬“云林禅寺”匾额,为清康熙帝所题。据灵隐寺记载,清康熙二十八年(1689年)康熙帝南巡至灵隐,一日早晨灵隐寺住持谛晖法师陪同康熙帝登上北高峰,只见灵隐寺笼罩在一片晨雾之中,一派云林漠漠的景色,回到山下,谛晖法师请康熙帝为寺院题字,康熙帝即景生情题了“云林禅寺”,但灵隐寺已名扬天下,人们依旧称云林禅寺为灵隐寺。 天王殿正中面朝山门的佛龛供奉弥勒佛像,袒胸露腹,趺坐蒲团,笑容可掬;背对山门的佛龛供奉的是佛教护法神韦驮雕像,像高二米半,头戴金盔,身裹甲胄,神采奕奕。这尊雕像以香樟木雕造,是南宋留存至今的珍贵遗物,已有700多年历史,很具观赏价值。天王殿两侧是四大天王彩塑像,高各八米,个个身披重甲。其中两个形态威武,两个神色和善,俗称四大金刚。
过天王殿为庭院,院中古木参天,正面是大雄宝殿,重檐高33.6米,十分雄伟。大殿正中是一座高24.8米的释迦牟尼莲花坐像,造像“妙相庄严”、“气韵生动”,是一件不可多得的宗教艺术作品。正殿两边是二十诸天立像,殿后两边为十二圆觉坐像。大殿后壁有“慈航普渡”、“五十三参”海岛立体群塑,共有佛像150尊,正中为鳌鱼观音立像,手执净水瓶,普渡众生,下塑善财童子,说是善财童子拜观音的故事,善财童子参拜名师53位,第27参拜见观音得道成佛。观音两侧为第子善才与龙女,上有地藏菩萨,再上面是释迦牟尼雪山修道的场景:白猿献果、麋鹿献乳,整座佛山造型生动,很有艺术价值。
2.正面是大雄宝殿,原称觉皇殿,单层三叠重檐,气势嵯峨,重檐高33.6米,十分雄伟。大殿正中是一座高24.8米的释迦牟尼莲花坐像,造像“妙相庄严”、“气韵生动”,颔首俯视,令人景仰,这是我国最高大的木雕坐式佛像之一,是一件不可多得的宗教艺术作品。正殿两边是二十诸天立像,殿后两边为十二圆觉坐 像。大殿后壁有“慈航普渡”、“五十三参”海岛立体群塑,共有佛像150尊,正中为鳌鱼观音立像,手执净水瓶,普渡众生,下塑善财童子及其参拜观音故事,善财童子参拜名师53位,第27参拜见观音得道成佛。观音两侧为弟子善财与龙女,上有地藏菩萨,再上面是释迦牟尼雪山修道的场景:白猿献果、麋鹿献乳,整座佛山造型生
动,很有艺术价值。 灵隐寺的原释迦牟尼佛像,于1949年大雄宝殿正梁因白蚁蛀空倒塌时被毁。现在这座佛像是在1953年重修寺宇时,由中国浙江美术学院的雕塑家和民间艺人们采用唐代禅宗佛像为蓝本共同精心设计的。佛像高十九点六米,比原先的释迦造像高一倍多,用近百块香樟木雕成。佛像造型端庄凝重,气宇轩昂,低眉细目,极具风采。
3.药师殿为近年重建,殿中供奉药师佛像及日光天子、月光天子。殿左,有重建的罗汉堂,陈列五百
灵隐寺
罗汉线刻石像。 巍巍殿宇,森森古木,伴随着一批珍贵文物古迹。天王殿前左右各有石经幢一座。两经幢都有《天下兵马大元帅吴越国王建,时大宋开宝二年己巳岁闰五月》题记。大雄宝殿前月台两侧各有一座八角九层仿木结构石塔,塔高逾七米,塔身每面雕刻精美,经古建筑专家梁思成生前考定,两石塔亦雕造于吴越末年。据说建于公元969年。灵隐寺珍藏的佛教文物,有古代贝叶写经、东魏镏金佛像、明董其昌写本《金刚经》、清雍正木刻本龙藏等等,都是弥足珍贵的宝物。
飞来峰
灵隐寺旁的飞来峰,也是杭州的名胜,是灵隐地区的主要风景点。
灵隐寺
飞来峰不仅风景美,而且是我国南方古代石窟艺术重要地区之一。在青林洞、玉乳洞、龙泓洞、射阳洞以及沿溪涧的悬崖峭壁上,有五代至宋、元年间的石刻造像330余尊。其中最引人注目的,要数那喜笑颜开、袒胸露腹的弥勒佛。这是飞来峰石窟中最大的造像,为宋代造像艺术的代表作,具有较高的艺术价值。
飞来峰简介:
灵隐一带的山峰怪石嵯峨,风景绝异,印度僧人慧理称:“此乃中天竺国灵鹫山之小岭,不知何以飞来?”,因此称为“飞来峰”。
飞来峰是江南少见的古代石窟艺术瑰宝,可与四川大足石刻媲美。苏东坡曾有“溪山处处皆可庐,最爱灵隐飞来峰”的诗句。
游人自“咫尺西天”照壁往西进入灵隐,先至理公塔前小驻。理公塔为慧理和尚骨灰埋葬之处,此塔高8米余,八角七层,是一座石塔,位于飞来峰岩旁,与周围景色颇为协调。往右过春淙亭。一道红墙暂将灵隐寺遮住,左边便是飞来峰与冷泉,在泉边漫步,景色幽深,引人入胜。
灵隐寺
唐时冷泉上有五座亭子,后因山洪四亭俱毁,冷泉也于明万历年间移建岸上。现有“壑雷”“冷泉”二亭。亭建于宋代,苏东坡有诗“不知水从何处来,跳波赴壑如奔雷”,亭因诗得名。冷泉亭上有一副对联“泉自几时冷起,峰从何处飞来”写得很有意趣。过冷泉,灵隐古刹即在眼前。 作为禅宗五山之首,灵隐寺飞来峰石刻造像是中国南方石窟艺术的重要作品,这些雕琢于石灰岩上的佛像时代跨度从五代十国至明,在470多尊造像中,保存完整和比较完整的有335尊,妙相庄严,弥足珍贵。其中年代最早的是青林洞入口靠右的岩石上的弥陀、观音、大势至等三尊佛像,为公元951年所造。而卢舍那佛会浮雕造像则是北宋造像艺术中的精品。最为人所知的,莫过于大肚弥勒和18罗汉群像,此为飞来峰摩崖石刻中最大的造像,也是国内最早的大肚弥勒造像。佛像雕刻生动传神,坐于佛龛中的大肚弥勒坦跣足屈膝,手持数珠,袒胸鼓腹而开怀大笑,将“容天下难容事,笑天下可笑之人”的形象刻画得淋漓尽致。周围并环的十八罗汉,也是神情各异,细致生动。元代的100余尊汉、藏风格的石刻亦容相清秀,体态窈窕,为佛教艺术之鸿宝。
玉乳洞
在玉乳洞深处有一石径可通往龙泓洞,又名通天洞,洞内壁上有一尊天冠观音,是观音造像中难得见到的一尊。西过通天洞往前便是一线天,举首可在石隙中见到一线天光,因名一线天,一线天前即为冷泉。过冷泉,往北高峰半山腰有韬光金莲池,为杭州第四名泉。
理公塔
理公塔为慧理和尚骨灰埋葬之处,此塔高8米余,八角七层,是一座石塔,位于飞来峰岩旁,与周围景色颇为协调。
冷泉
“冷泉亭”
灵隐寺天王殿外有一冷泉亭,据说苏东坡在杭州做太守时,常在冷泉亭饮宴赋诗。
唐时冷泉上有5座亭子,后因山洪四亭俱毁,冷泉也于明万历年间移建岸上。现有“壑雷”“冷泉”二亭。亭建于宋代,苏东坡有诗“不知水从何处来,跳波赴壑如奔雷”,亭因诗得名。冷泉亭上有一副对联“泉自几时冷起,峰从何处飞来”写得很有意趣。 [2]
白居易与灵隐之缘尚不在此,他所题的《冷泉亭记》,使得他与亭子都籍名千年。杭州官府有个习惯,每有一个刺史来杭州,必会在好山好水处建亭寓志,那时,刺史相里在灵隐山谷中建了虚白亭,刺史韩皋建候仙亭,刺史裴常棣建观凤亭,刺史卢元辅建见山亭。后来,右司郎元写出任杭州刺史时,建了冷泉亭。白居易在《冷泉亭记》中说:“东南山水,余杭为最。就郡则灵隐寺为尤,就寺则冷泉亭为甲。”
墓塔林
墓塔林位于灵岩寺千佛殿西侧,为该寺唐至清历代住持高僧墓地。依山而建,分上下两层,现存大小墓塔167座,另附志铭碑刻81通。其中除l座砖砌墓塔外,均为全石构筑。按建造年代区分,计有唐初1座,北宋6座,金代5座,清代3座,馀皆为元明所建。其造型多似经幢、阙柱,少数为立钟、竖瓶状。各种墓塔,体量不一,高低错落,各具时代特征。 辟支塔
辟支塔为宋代砖砌佛塔,位于灵岩寺千佛殿西侧。始建于唐天宝年问,楼阁式,八角9层,通高54米。石砌塔基,束腰处精雕人物世俗、阴曹轮回。塔身为磨砖细砌,底层每边长为4.29米,逐层递减,至第九层收为1.56
米。东西南北四面辟门,其他各面均饰直楞或簇花盲窗。塔心柱砌至四层,内设登梯,五至九层实砌塔体。下3层作重檐,上6层为单檐,檐下均作双挑华拱。顶座叠涩外挑5层小檐。置砖砌覆钵,上承露盘铁刹。刹由相轮、宝盖、圆光、仰月、宝珠组成。
编辑本段典故传说
飞来峰
灵隐寺
相传有一天,灵隐寺的济公和尚突然心血来潮,算知有一座山峰就要从远处飞来,那时,灵隐寺前是个村庄,济公怕飞来的山峰压死人,就奔进村里劝大家赶快离开。村里人因平时看惯济公疯疯颠颠,爱捉弄人,以为这次又是寻大家的开心,因此谁也没有听他的话。眼看山峰就要飞来,济公急了,就冲进一户娶新娘的人家,背起正在拜堂的新娘子就跑。村人见和尚抢新娘,就都呼喊着追了出来。人们正追着,忽听风声呼呼,天昏地暗,“轰隆隆”一声,一座山峰飞降灵隐寺前,压没了整个村庄。这时,人们才明白济公抢新娘是为了拯救大家,
济公生性癫狂,却好管不平之事,世人戏称为“济癫”,既“癫”且“济”,他扶危济困、彰善罚恶,深受百姓喜爱和尊崇,成为历代广受供奉祭祀的神灵。其成佛后的尊号长达28个字:“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”,集佛道儒于一身,堪称神化之极。灵隐寺建有道济禅师殿,香火鼎盛。
三生石
传说中,在这世上有一条路叫做“黄泉路”,有一条河叫“忘川河”,“忘川河”上有座“奈何桥”,在桥的尽头,有一块通体鲜红的石头就叫做“三生石”。据说,有情的男女们,只要在这“三生石”上刻下两个人
的名字,就可以“缘订三生”,三生三世都可以在一起。 孟婆汤就是用忘川河水熬的。
传说里代表了“前世、今世、后世”的三生石传说,唐朝时有一个和尚圆泽和李源交好,有一天一起去峨嵋,有两条路可以走,圆泽要走一条,李源要走另一条,最后还是依了李源。半路上, 碰见一个大着肚子的孕妇,圆泽脸色一变说:我所以坚持不走这条路就是这个原因,她孕的就是我,已经三年了,今天见了面再也躲不过去了,一会你去看 那个婴儿,我会以笑为证,我们如果有缘十二年后在钱塘天竺寺外可以一见。 说完,那个妇人就生产了。李源过去一看,那个婴儿果然对他笑了??
十二年后,李源如约来而至,正是一个月明之夜,忽然听到一个牧童唱到:
三生石上旧精魂, 赏风吟月不要论。 惭愧情人远相访, 此身虽异性常存。 李源知是圆泽,就想上前和他亲近,可牧童又唱到:
灵隐寺
身前身后事茫茫,
欲话因缘恐断肠。
吴越山川寻已遍,
却回烟棹下瞿唐。
唱完就不知所踪??
“只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠仙草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉??”
《圆觉经》讲轮回 :
“一切众生,从无始际,由有种种恩爱贪欲,故有轮回,若诸世界一切种性,卵生、胎生、湿生、化生,皆因淫欲而正性命。当知轮回,爱为根本。由有诸欲,助发爱性,且故能令生死相续。欲回爱生,命加欲有,众生爱命,还依欲本。爱欲为因,爱命为果。”
“一切世界,始终生灭,前后有无,聚散起止,念念相续,循环往复,种种取舍,皆是轮回。未出轮回,而辩圆觉;彼圆觉性,即同流转;若免轮回,无有是处。譬如动目,能摇湛水,又如定眼,犹回转火,云驶月运,舟行岸移,亦复如是。”
可见,轮回的不只是人,整个世界都在轮回。我们看不见云了,不表示云消失了,是因为云离开我人的视线;我们看不见月亮,不表示没有月亮,而是它运行到背面去了;同样的,我们的船一开动, 两岸的风景就随着移动,世界的一切也就是这样了。人的一生像行船,出发、靠岸,船(本性)是不变的,但岸(身体)在变,风景(经历)就随之不同了。 康熙题匾
康熙皇帝下江南,来到了杭州。他在西湖四周到处游山玩水,吟诗题字,自称是个风雅的皇帝。
一天,他要到灵隐来耍子了。灵隐寺里的老和尚得知消息,真是又惊又喜,连忙撞钟击鼓,把全寺三百多个和尚都召集拢来。和尚们披起崭新的袈裟,头顶檀香,手敲法器,嘴里念着“南无阿弥陀佛”,大家跟着老和尚,赶到一里路外的石莲亭把康熙皇帝接到灵隐来。 老和尚陪着康熙皇帝,在寺前寺后、山上山下游玩一番。康熙皇帝见到灵隐有高高的山峰,清清的泉水,山上长满绿荫荫的树,地下开遍红艳艳的花,真是一个好地方呵!他心里一高兴,就吩咐人在寺里摆酒用膳,想多耍子一会儿。皇帝摆下酒席可热闹啦!吹的吹,弹的弹,唱的唱,一时间,把这个佛门净地,竟然变成了帝王之家!康熙皇帝一手拈着山羊胡须,一手捧着酒盏,又灌黄汤又吟诗。 老和尚早听说过康熙皇帝喜欢吟诗题字。这时见他那摇头晃脑的样子,便悄悄地跑过去找个跟随康熙皇帝的地方官商量道:“大人老爷呀,我想求求皇上给我们山寺题一块匾额,你看能不能呀?” 杭州知府听了听,点点头说:“才好哩,如果皇上给灵隐寺题了匾额,连我杭州府也都沾了光啦!” 钱塘县官也接上来说:“皇上酒兴正浓呢,你这辰光去求他题匾,我看一定能答应。” 老和尚心里落了实,就壮壮胆子,走至康熙皇帝面前跪下去磕头,说道:“皇上呀,看在灵隐寺大菩萨的面上,替山寺题块匾额,也让我们风光风光吧!” 老和尚这一请求,正好搔着了康熙皇帝的痒处。他点了点头,忙吩咐手下人摆好纸笔,抓起笔“刷刷”几下,就写起一个歪歪斜斜的“雨”字。这辰光,他差不多快喝醉啦,手腕有点发颤,落笔又太快了些。这个“雨”字竟占了大半张纸!灵隐寺的“灵”字,按老写法,在“雨”下面还有三个“口”和一个“巫”。现在只剩下这小半张纸的地位,随你怎样也摆不下了。重新写一个吧,那多么丢脸呀!康熙皇帝一只手抓着笔,一只手不住地拈他那撮山羊胡须,可是一点办法也没有。围在旁边的官儿们,明知道康熙皇帝下不了台,但是谁也不敢明说,只有站在旁边干着急。 还好,有个大学士名叫高江村的,都
想出了一个办法,他先在自己手掌心写了“云林”两个字,装做去磨墨的样子,挨近康熙皇帝身边,偷偷地朝着康熙皇帝摊开手掌。康熙皇帝一看,哎呀,这两个字真是救命王菩萨呢!欢喜得连酒也醒了一半,就连忙写下了“云林禅寺”四个大字。写完,把手一扬,将毛笔抛出老远。 老和尚过来张张,不对呀!“灵隐寺”怎么写成“云林禅寺”呢?他也不看看风色,就结结巴巴地问:“我们这里叫做‘灵隐寺’,不叫‘云林寺’呀!是不是皇上落笔错啦?” 康熙皇帝听了,把眼睛一瞪,喝声:“放屁!” 老和尚哪里还敢再开口,只好恭恭敬敬地立在旁边了。 康熙皇帝回过头来,问官儿们:“这地方天上有云,地下有林,你们说说,把它叫做‘云林寺’好不好?” “好呀,好呀,皇上圣明!” 听官儿们七嘴八舌地奉承他,康熙皇帝乐得哈哈大笑,便吩咐快把匾额雕起来。 皇帝一句话,官儿们却忙开啦。他们一面叫人将灵隐寺原来的匾额换下来,一面找来雕花匠,把康熙皇帝写的“云林禅寺”四个大字雕在红木匾上,贴金底,黑漆字,边上镶了二龙戏珠,当场挂到山门上。 从此以后,灵隐寺就挂着稀奇古怪的“云林禅寺”大匾额。但是,杭州的老百姓并不买他的帐,尽管“云林禅寺”这块匾额一直挂了三百年,大家却仍然称呼这儿为“灵隐寺”。 [3] 编辑本段古缸传奇
镇寺之宝生天堂古缸传奇
走进监利县灵隐寺的大雄宝殿,一口色泽橙黄、雕刻精美的古缸引人注目。从其外表来看,人们难以辨出这口古缸已有1500余年历史,但人们更想不到,这口古缸,曾从灵隐寺消失、辗转于民间77年。为寻找它,灵隐寺的几代住持和僧众付出了长达77年的艰辛努力。
1 “镇刹之宝”失踪
监利县汪桥镇灵隐寺,曾是大唐皇帝李世民钦命修建的三座灵隐寺之一。
12月22日,记者来到灵隐古寺。在寺内大雄宝殿看到,一口古缸身着红纱、竖着禁牌,显示出它在大雄宝殿里特殊的地位和分量。
现年76岁的现任住持释常久大师说,听该寺上辈大师讲,1926年,灵隐古寺曾遭受一次毁灭性袭击———因向灵隐寺住持索要军饷未果,3月3日那夜,军阀吴佩孚部第17路军第23团的部队突然包围了灵隐古寺,几个小时之间,寺内古珍佛宝便被抢劫一空,住持大师遭到百般凌辱,99尊菩萨神像大部分被毁。临走之际,一伙人还在灵隐寺四周放起了大火。 这些士兵走后,灵隐寺周围的父老乡亲,有的拿洗脚盆子,有的拿着水瓢,纷纷加入灭火抢救的队伍中。传说此时天佑灵隐寺,正当熊熊大火快要吞噬灵隐古寺时,突然间电闪雷鸣,下起了大雨,雨一直下了三天三夜。
尽管如此,灵隐寺古建筑仍大部分被毁,镇刹之宝“生天堂”———相传为灵隐寺第一代掌门大师碧钵和尚坐化的灵缸,不见了踪影。灵隐寺的僧众们由此踏上了寻找镇刹之宝的艰辛路途。
2 漫漫寻宝路
古缸失踪后,灵隐寺出动众弟子,向不同方向寻找,一边化缘以重修灵隐寺;一边打探“生天堂”的下落。
后来他们从当地老百姓口中听到了一些说法:千年古缸随着吴佩孚的部队跨越长江,此后,吴的部队被北伐军一举歼灭,古缸可能流落在公安县狮子口。
1927年初春,在打听到古缸的确切地址后,大弟子杨再兴决定脱掉袈裟从军,下决心找回镇刹之宝。
原来,这口古缸辗转收藏到了长沙驻军一个姓熊的副军长家里。长沙驻军司令打探到这一确切消息之后,想来焚香跪拜。而此时,灵隐寺大弟子杨再兴早已成了熊副军长的贴身卫兵,他知道,如果古缸一旦被驻军司令看中,其命运就难以预料了。他急忙联系到在长沙当兵的几名灵隐寺弟子,冒着生命危险将这口千年古缸偷了出来。他们几人走山间小道,用了三年零六个月,历经了千辛万苦,终于将这口古缸辗转运到湖南华容县桃花山下。正当他们找到船只,要将古缸渡过长江运回监利的关键时刻,杨再兴因积劳成疾,生病死亡。运送古缸的事一再耽误。转眼一过就是十年,古缸最后失落到了民间。
释常久大师说,这口古缸先是被卖到了一个富贵人家,后因这户人家人丁不旺,责怪古缸,将其扔出门外,转入湖南华容县一个小户人家。传说小户人家因为敬拜佛宝,家业陡兴,古缸在民间因此被传得活灵活现。 此时,灵隐寺现任住持释常久大师不畏艰难,四处化缘,历经三十年,终于在1999年3月寻找到这口古缸。
3 生天堂古缸回寺
自从找到了这口千年古珍佛宝的确切地址后,释常久大师就有一个心愿:要在有生之年逐步修复灵隐寺,迎接镇刹之宝“生天堂”回寺。 1999年,灵隐寺的修复得到监利县汪桥镇政府的重视。当年3月初,灵隐寺主体建筑大雄宝殿、门牌楼破土动工以后,释常久大师便动身赶往湖南华容县犄角里村一个姓蔡的农户家里。
释常久大师没钱赎宝,更无法开口索宝。于是从3月9日起,释常久大师每天早晨鸡叫三更就跪在这户人家大门前。刚开始,这户人家开门以后,见有这么一位老和尚跪在门前,不声不语,心里有些胆怯。后来见他一连几天都跪在门前,顿生疑窦,到了第9天,打开大门时发现释常久大师晕倒在门前,便赶紧将老人抬进家里,喂姜汤将他救醒。
这时候,释常久大师才说明原因。这家人听了以后,深明大义地说:既然这口缸是贵寺镇刹之宝,我们蔡姓人家虽不奉佛教,但也知道大理,等过几天,我们择吉日良辰,一定会将佛宝送回灵隐寺。
1999年9月9日,是释常久大师终身难忘的日子,历尽50年的心血,靠化缘积攒了一些香钱筹建的灵隐寺主体建筑大雄宝殿、门牌楼竣工落成。2001年重建观音殿、天王殿,2002年又修建了拾王殿。
2003年11月8日这一天,灵隐寺正式迎回了失落70余年的千年佛宝———生天堂古缸。[4]
编辑本段诗篇文献
《宿灵隐寺》
白居易 在郡六百日,入山十二回。 宿因月桂落,醉为诲榴开。 黄纸除书到,青宫诏命催。 僧徒多怅望,宾从亦徘徊。 寺暗烟埋竹,林香雨落梅。 别桥怜白石,辞洞乱青苔。 渐出松问路,犹飞马上杯。
谁教冷泉水,送我下山来。
《灵隐寺》
白居易 一山门作两山门,两寺元从一寺分。 东涧水流西涧水,南山云起北山云。 前台花发后台见,上界钟声下界闻。 遥想吾师行道处,天香桂子落纷纷。
《冷泉亭》
王白廷 灵山本清静,一泉渟其中。 灵山孤飞来,此水将无同。 山影厌不尽,照见天玲珑。 分明千尽冰,不独疑寒虫。 京洛多风尘,到此一洗空。 炎寒无二心,凛有操者风。
留然守空梵,万劫岂终穷。
骊山有温泉,虚筑华清官。
《冷泉亭》
知圆 幽亭无俗状,清驶涤烦襟。 砌压寒流浅,檐分积翠深。 晚花闲照影,古木冷垂阴。 凭槛不能去,澄澄发静吟。
《灵隐寺》
灵隐寺
宋之问
鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥。
楼观沧海日,门对浙江潮。
桂子月中落,天香云外飘。
扪萝登塔远,刳木取泉遥。
霜薄花更发,冰轻叶未凋。
夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣。
待入天台路,看余度石桥。
“鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥”,鹫岭,即印度灵鹫山,这里借指飞来峰。岧峣,山势高峻貌;冠一“郁”字,见其高耸而又具有葱茏之美。龙宫,相传龙王曾请佛祖讲经说法,这里借指灵隐寺。寂寥,佛家以“清静”为本,冠一“锁”字,更见佛殿的肃穆空寂。这两句,借用佛家掌故而能词如己出;先写山,后写寺,山寺相映生辉,更见清嘉胜境。“楼观沧海日,门对浙江潮”,是诗中名句。入胜境而观佳处,开人心胸,壮人豪情,怡人心境,它以对仗工整和景色壮观而博得世人的称赏。据说这两句诗一出,竞相传抄,还有人附会为他人代作。接下去,进一步刻画灵隐一带特
有的灵秀:“桂子月中落,天香云外飘。”传说,在灵隐寺和天竺寺,每到秋爽时刻,常有似豆的颗粒从天空飘落,传闻那是从月宫中落下来的。天香,异香,此指祭神礼佛之香。上句写桂子从天上飘落人间,下句写佛香上飘九重,使这个佛教胜地蒙上了空灵神秘的色彩。
写诗如作画,要有主体,有旁衬,有烘托。诗的前六句是诗的主体。下面八句是写诗人在灵隐山一带寻幽搜胜的情景和感想:“扪萝登塔远,刳木取泉遥,霜薄花更发,冰轻叶未凋”四句是说,诗人在灵隐山上,时而攀住藤萝爬上高塔望远;时而循着引水瓠木寻求幽景名泉;时而观赏那迎冰霜盛开的山花和未凋的红叶。这四句虽为旁衬之笔,但通过对诗人游踪的描写,不是更能使人想见灵隐寺的环境之幽美吗?“夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣”,是说自己自幼就喜欢远方的奇异之景,今日有机会面对这惬意的景色正好洗涤我心中尘世的烦恼了。“待入天台路,看余度石桥”。天台山是佛教天台宗的发源地,坐落在浙江天台县,天台山的楢溪上有石桥,下临陡峭山涧。这两句,乍看似乎离开了对灵隐寺的描写,而实际上是说因游佛教胜地而更思佛教胜地。乍看“若离”,而实“不离”。这种若即若离的结尾,最得咏物之妙,它很好地起到了对灵隐秀色的烘托作用。张炎在《词源。咏物》条下说:“体认稍真,则拘而不畅;模写差远,则晦而不明;要须收纵联密,用事合题,一段意思,全在结句,斯为绝妙”。“看余度石桥”不正是诗人游兴极浓的艺术再现吗?以一幅想象中的游踪图结束全篇,给人以新鲜之感。 灵隐寺位于西湖西北面,在飞来峰与北高峰之间灵隐山麓中,这里千峰竞秀,万壑争流,是一处幽静高雅、景色宜人的游览胜地,灵隐寺是江南著名古刹之一。
《灵隐寺》
英汉对照
佛教在公元前6世纪~公元前5世纪诞生于印度,公元前后传入中土。经过相当时期的传播和发展,逐步在中国繁衍扎根,深刻地影响了华夏2000余年的历史文化。从杨街之《洛阳伽蓝记》和杜牧的“南朝四百八十寺。多少楼台烟雨中”等记载的情景来看。隋唐时期,佛教的发展到达鼎盛。 灵隐寺始建于柬晋咸和初年(公元326~328年),至今已有近1700年的历史。初创时,佛法未盛,一切仅具雏形而已。至南北朝梁武帝时。赐田扩建,殿宇初具规模。唐朱“会昌法难”,灵隐寺僧散寺毁。一度沉寂。直至五代吴越王钱缪时永明延寿大师奉旨重兴,新建石幢、千佛阁、法堂及百尺弥勒阁,扩建僧舍达.1300多间。南宋宁宗嘉定年间(公元1208~1224年),朝廷品定天下丛林为“五山十刹”.灵隐寺为五山之二。
灵隐寺
元明时期,灵隐寺屡毁屡修。清代具德和尚住持灵隐,募集兴建,宗风重振。建殿堂历、8年之久,鼎盛时僧众达3000余人。其规模之大、住众之多、道风之纯。使灵隐寺一跃成为东南佛国之冠。清嵇宗孟有诗赞灵隐云:“碧殿金铺十二重,讲筵坐绕万芙蓉”。清康熙二十八年(公元1689年),康熙帝南巡至灵隐寺,当时住持谛晖奏对称旨,帝亲书“云林禅寺”额。故灵隐寺又称云林禅寺。新中国成立后。在人民政府及各界人士的关心支持下。灵隐寺进行人规模修葺,香火渐盛,道风日隆。废除子孙制,实行十方丛林制和民主管理制。近几年来,灵隐寺众缘成就。秉持“发扬佛教优良传统,建设东南人间净土”的宗旨,遂使灵隐寺法幢高树,海众安和,梵音嘹亮。名遍十方。佛说:“归元无二。方便多门”,有感灵隐欣逢盛世,故以此书与众生结缘,同享庄严。共沾法益。然而,古刹灵隐,佛法浩瀚。安可区区一册兼而容之!昔日佛陀在弘法时曾对弟子曰:我所说法如掌上尘,朱所说法如大地土。倘本书获殊胜功德,祈如佛陀掌上之微尘.愿足矣!
《大暑忆灵隐寺冷泉一首》
宋 苏籀 我念热客辞,怀哉冷泉游。 此水暨此山,清便物殊尤。 澄渟快一生,晶澈夺两眸。 青瑶碧玻瓈,三顷方能侔。 澡雪戏{左山右豦}间,大川漫悠悠。 浣瀹鉴临际,千仞险何求。 面堂浸九筵,泛桨颺扁舟。 泠泠析酲惛,一一数虾鳅。 当阶掬珠璧,欹枕拖纶钩。 雷霆落闸喧,雪霜浮涧流。 京江谢洁滑,苕霅雄偏州。
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作文十:《灵隐寺》700字
隐寺,位于西湖西北面,在飞来峰与北高峰之间灵隐山麓中,两峰挟峙,林木耸秀,深山古寺,云烟万状,是一处古朴幽静、景色宜人的游览胜地,也是江南著名古刹之一。创建于东晋咸和元年(319),至今已有一千六百余年的历史,为杭州最早的名刹。当时印度僧人慧理来到杭州,看到这里山峰奇秀,认为是“仙灵所隐”,所以就在这里建寺,取名“灵隐”。 五代时吴越国王钱叔崇信佛教,广建寺宇,当时灵隐寺规模宏大,有九楼、十八阁、七十二殿堂,僧徒达三千余众。北宋时,有人品第江南诸寺,气象恢宏的灵隐寺被列为禅院五山之首。灵隐寺确实深得“隐”字的意趣,整座雄伟寺宇就深隐在西湖群峰密林清泉的一片浓绿之中。寺前有冷泉、飞来峰诸胜。清康熙南巡时,登寺后的北高峰顶揽胜后,即兴为灵隐寺题匾,灵字繁体为上面一雨字,中间横排三个口字,最下面一个巫字,他欢喜之余,把上面的雨字写得太大,差点就下不了台。他突然想起在北高峰上时看到山下云林漠漠,整座寺宇笼罩在一片淡淡的晨雾之中,有云有林,显得十分幽静,于是灵机一动,顺势在雨字下加一云字,赐灵隐寺名为“云林禅寺”。现在天王殿前的那块“云林禅寺”四字巨匾,就是当年康熙皇帝的“御笔”。灵隐寺自创建以来,曾毁建10余次,1956年和1975年两次整修,形成了现在的规模。
【对联选】
禅心澄水月;
法鼓聚龙鱼。
——康熙题灵隐寺
泉声得清净;
山色观庄严。
——康有为题灵隐寺
岭边树色含风冷;
石上泉声带雨秋。
——佚名摘宋之问句题灵隐寺
灵鹫向云中隐去;
奇峰自天外飞来。
——佚名题灵隐寺
每有山风,豁开眼界;
常将月露,洗净心尘。
——佚名题灵隐寺
清磬数声,与天风答响;
白云一片,随野鹤飞来。
——佚名题灵隐寺 峰从西竺来,云根无住; 泉自上方出,月印长圆。 ——乾隆题灵隐寺
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