作文一:《时间与生命》500字
时间与生命
美丽的时间“精彩的生命。
人活在世上一般是八十多年“再多是八九十年”虽然生命的时间不可以延长“但生命的“宽度”却是可以延伸的。 生命是一位公正的法官,不会因为喜爱某个人而去增加他的时间.更不会由于憎恨一个人而偷去他的时间。
我们只有把握住时间的节拍,并不断努力才会可能有一个足够多云翳的人生.张海迪由于病患,为了活下来不得不从胸部以下截肢。从此她再也不能下床走路了,她失去了正常人自由行走的权利与方便。对女子来说是一个巨大的打击,不管是身体上还是心灵上,可她并没有向命运低头,她那炽热的心对生活的热爱与追求从来都没有停止。每天除了忍受恶病带来的苦痛与折磨,还要看淡外人歧视的目光。由于她乐观的心态,不服输的倔强性格,坚强意志的支持使她的人生有了够多的云翳来造就一个美丽的黄昏。
时间和生命确着紧密的联系。
生命的意义不在于长短而在于对社会的贡献。保尔;柯察金用钢铁般的意志捍卫了人类伟大的解放事业。他有着这样一番豪情壮语:人最宝贵的东西是生命,生命对于每个人来说只有一次。一个人的生命应当这样度过当他回首往事的时候不因虚度年华而悔恨,也不因为碌碌无为而羞愧——
这样在临死的时候他能够说:“我的整个生命和全部的力量都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而战斗! 生命因时间而美丽,时间因生命而精彩。让我们和着时间的曲调,踏着生命的历程度过精彩的人生!
作文二:《梁实秋时间与生命》5300字
散文欣赏《时间与生命?》.梁实秋
学习 2010-10-13 01:10:22 阅读82 评论0 字号:大中小 订阅
最令人怵目?惊心的一件?事,是看着钟表上的秒针一?下一下的移?动,每移动一下?就是表示 我们的寿命?已经缩短了?一部分。再看看墙上?挂着的可以?一张张撕下?的日历,每天撕下一?张就 是表示我们?的寿命又缩?短了一天。因为时间即?生命。没有人不爱?惜他的生命?,但很少人珍?视 他的时间。如果想在有?生之年做一?点什么事,学一点什么?学问,充实自己,帮助别人,使生 命成为有意?义,不虚此生,那么就不可?浪费光阴。这道理人人?都懂,可是很少人?真能积极不? 懈的善为利?用他的时间?。
我自己就是?浪费了很多?时间的一个?人。我不打麻将,我不经常听?戏看电影,几年中难得?一次,我不长时间?看电视,通常只看半?个小时,我也不串门?子闲聊天。有人问我:“那么你大部?分时间都做?了些什么呢?,”我痛自反省?,我发现,除了职务上?的必须及人?情上所不能? 免的活动之?外,我的时间大?部分都浪费?了。我应该集中?精力,读我所未读?过的书,我应该利 用所有时间?,写我所要写?的东西,但
老大是我没能?这样做。我的好多的?时间都糊里?糊涂的混过?去了,“少壮不努力?,徒伤悲。”?
莎士比亚,本来计划于?课余之暇每?年翻译两部?,二十年即可?完成,但例如我翻译?
是我用了?三十年,主要的原因?是懒。翻译之所以?完成,主要的是因?为活得相当?长久,十分惊险。翻译完成之?后,虽然仍有工作计划,但体力渐衰?,有力不从心?之感。假使年轻的?时候鞭策自?己,如今当有较?好或较多的?表现。然而悔之晚?矣。 再例如,作为一个中?国人,经书不可不读。我年过三十?才知道读书?自修的重要。我披阅,我圈点,但是恒心不?足,时作时辍。五十以学易?,可以无大过?矣,我如今年过?八十,还 没有接触过?《易经》,说来惭愧。史书也很重?要。我出国留学的时候,我父亲买了?一套同文石?印的前四史,塞满了我的?行箧的一半?空间,我在外国混?了几年之后?又把前四史?原封带回来?了。 直到四十年?后才鼓起勇?气读了《通鉴》一遍。现在我要读?的书太多,深感时间有?限。
无论做什么?事,健康的身体?是基本条件?。我在学校读?书的时候,有所谓“强迫运动”, 我踢破过几?双球鞋,打断过几只?球拍。因此侥幸维?持下来最低?限度的体力?。老来打过几?年太极拳,目前则以散?步活动筋骨?而已。寄语年轻朋?友,千万要持之?以恒的从事?运动,这不是嬉戏?,不是浪费时?间。健康的身体?是作人做事?的真正的本?钱。
Time is Life
Liang? Shiqi?u
It is most start?ling to hear a watch? or clock? click?ing away the secon?ds, each click? indic?ating? the short?ening? of one's life by a littl?e bit. Likew?ise, with each page torn off the wall calen?dar, one's life is short?ened by anoth?er day. Time, there?fore, is life. Never?thele?ss, few peopl?e treas?ure their? time as much as their? life. Time must not be waste?d
if you want to do your bit in your remai?ning years? or acqui?re some usefu?l knowl?edge to impro?ve yours?elf and help other?s, so that your life may turn out to be signi?fican?t and fruit?ful. All that is foolp?roof, yet few peopl?e reall?y striv?e to make the best use of their? time.
Perso?nally?, I am also a fritt?erer. I don't play mahjo?ng. I seldo?m go to the theat?re or cinem?a-I go there? maybe? only once every? few years?. I seldo?m spend? long hours? watch?ing TV- usual?ly I watch? TV for no more than 30 minut?es
at a sitti?ng. Nor do I go visit?ing and gossi?ping from door to door. Some peopl?e asked? me, "Then what do you do with most of your time?"
Intro?spect?ing with remor?se, I found? that apart? from the time earma?rked from my job and unavo?idabl?e socia?l activ?ities?, most of my time had been waste?d. I shoul?d have conce?ntrat?ed my energ?ies on readi?ng whate?ver books? I have not yet read. I shoul?d have utili?zed all my time in writi?ng anyth?ing
. Very much of my time has been I want to write?. But I've faile?d to do so
fritt?ered away aimle?ssly. As the sayin?g goes, "One who does not work hard in youth? will griev?e in vain in old age."
Take the trans?latio?n of Shake?spear?e for examp?le. I had initi?ally plann?ed to spend? tt?y years? of my spare? time in doing? the trans?latio?n, finis?hing two plays? a year. But I spent? 30 years? inste?ad, due prima?rily to my sloth?fulne?ss. The whole? proje?ct would? proba?bly had falle?n throu?gh had it not for my fairl?y long life. After? that I had other? plans? for work, but, becau?se of my appro?achin?g senil?ity, someh?ow I faile?d to do what I had wishe?d to. Had I spurr?ed mysel?f on in my youth?, I would? have done more and bette?r work. Alas, it is too late to repen?t.
Anoth?er examp?le. The readi?ng of Chine?se class?ics is a must for all Chine?se.
But it was not until? I was over 30 that I came to reali?ze the impor?tance? of self-study? in the matte?r of class?ics. I did read caref?ully thoug?h, marki?ng words? and phras?es for speci?al atten?tion with small? circl?es and dots. But my effor?ts at self-study? were off and on. Confu?cius says, "I shall? be free of great? fault?s if I can live long enoug?h to begin? the study?
of Yi at the age of 50." I feel asham?ed to admit? that I haven?'t even touch?ed Yi thoug?h I am now over 80. Chine?se histo?ry books? are equal?ly impor?tant. When I was leavi?ng China? to study? abroa?d, fathe?r broug?ht a set of Tong Wen litho?graph?ic editi?on of the First? Four Books? of Histo?ry, and cramm?ed them into my trave?ling box, takin?g up half of its space?. Sever?al years? later?, howev?er, after? drift?ing alone? abroa?d, I retur?ned home carry?ing with me the same books? all unrea?d. It was not until? 40 years? later? that I pluck?ed
up enoug?h coura?ge to read throu?gh Tong Jian***. So many books? still? remai?n to read, and I much regre?t not havin?g enoug?h time to do it.
Whate?ver you do, you need a sound? body first? of all. In my schoo?l days, in respo?nse to the so-calle?d "pu?lsory? physi?cal exerc?ises", I t in for many sport?s at the expen?se of many pairs? of sneak?ers and racke?ts, thus lucki?ly build?ing up a minim?um of good physi?que. When I was appro?achin?g old age, I did tai ji quan( shado?w boxin?g) for sever?al years?. Now I only do some walki?ng exerc?ises. Dear young? frien?ds, my advic?e to you is: Do physi?cal exerc?ises perse?verin?gly. That has nothi?ng to do with merry?-makin?g or time-wasti?ng. Good healt?h is the where?witha?l for a succe?ssful? life and caree?r.
* Yi—The Book of Chang?es.
** the First? Four Books? of Histo?ry—The Histo?rical? Recor?ds, The Book of Han, The Book of Later? Han and The Annal?s of the Three? Kingd?oms.
*** Tong Jian—the 294—volum?e chron?icle by Sima Guang?.
作文三:《人生、时间与生命》1100字
人生、时间与生命
2012-01-19 14:53 作者:张国祥
脑中徘徊:什么是时间?什么是生命?
忙碌时暂停思考,静默时不请自来。春节就要到了,回乡的人们争先恐后往家赶,手脚慢的、没有在最早的时间买到票(车票、机票或者船票),归乡的心情再怎么强烈也只能遥望家乡无法成行。不抓住时间,一切愿意都无法实现。
时间于我又是什么?旧年将过,新年要来。把我的时间交给他人安排,这时间还是不是我的?时间是什么?我又开始思索?? 闲暇的日子,你觉得自己有大把的时间,他认为自己有打发不完的时光;寂寞的日子,你感到长夜漫漫,他感叹彻夜难眠;忙碌的日子,你觉得时间如白驹过隙,他认为时间瞬间即逝。同样是一年三百六十五天,同样是一天二十四小时,同样是一小时六十分钟,同样是一分钟六十秒,可是不同的人却有不同的人生。有人总兢兢业业觉得时间不够用,有人浑浑噩噩总觉得时间用不完。有人说一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴;有人说浪费时间等于谋财害命;有人说一万年太久,只争朝夕!有人兀兀穷年、皓首穷经,有人醉生梦死、了却一生;有人日上三竿不起,有人时过半夜不眠,有人起早贪黑劳作,有人整年累月钻研,同样的时间,不同的人活出了不一样的人生!时间是什么?看不见、摸不着,借不到、存不住,买不来、卖不出。不一样的时间观就有不一样的人生!
什么是人生?有人人生短暂,却发出耀眼的光芒;有人虚长百岁却碌碌无为;有人来也匆匆,却也匆匆,不带走一片云彩,也不留下一点痕迹;有人流芳百世,有人遗臭万年;有人被人诅咒,有人被人怀念。我要活出怎样的人生?有人称自己三生有幸。人有三生吗?以前我不曾思考。最近,我也开始使用“三生有幸”,因为见到了让自己成长进步的朋友、贵人。我静坐时,突然顿悟:三生不就是前生、今生和来生吗?如果一个企业有今生没来生,谁会追随?如果一个人有今生没来生,你会有什么成长的动力?如果人有三生,一生又有几天?可能每一个人都会给出不同的答案。而我却发现每一个人都只有三天:昨天、今天和明天!一个人不会总结昨天、活好今天、设计明天,你能有什么成就?你会有怎样的精彩?一天又有几午?
我自问自答:一天有上午、正午和下午。一晚又有几夜?一晚有三夜(初夜、子夜和深夜)或者(上半夜、午夜和下半夜)?? 我们天天和时间打交道。你对时间认识有多少?如果没有时间,我们还有什么?你试着把你的名字加上“某某某今天没了”“某某某现在没了”。
你会得出怎样的答案?哦!时间没了,人就没了。原来你会发现:时间是生命的元素,时间是宇宙间最宝贵的财富。时间的浪费是最大的浪费。时间就是人生,时间就是生命。时间观就是人生观。珍惜生命请从珍惜时间开始。谱写人生请从这一刻开始!是快乐人生,还是痛苦人生?是灿烂人生,还是黯淡人生?是多彩人生,还是平淡一
生?就取决于你今天想什么、做什么!时间掌握在手中,命运就掌握在手中。
思考所得,与朋友们分享。
作文四:《时间与生命》500字
当我们仰望碧空明月时,常常感叹于苍天不老,人生苦短;当我们俯瞰大地时,常常伤情于江山易改,人世多艰。当我们为逝去的青春年华而苦恼时候,却没有在意自己身边匆匆流过犹如生命与金子般宝贵的时间!
岁月如梭,光阴似箭,人生只有一次,生命不会重来,让我们不要悲观、叹息、观望和徘徊,珍惜时间,珍惜生命!
一个人来到世间,最大的资本是什么?就是我们自己的生命,而生命又是以时间来计算的。时间是世界上最充分也是最平等的资源,每个人都拥有24小时的一天,然而时间又是世界上最稀缺的资源,每个人的时间,和在这世上所花的每分每秒,都是自己最有价值的资本,然而这些时间是无法重来也无可替代的!
今天的我们已不再年轻,更不再青春,三十而立,四十而不或,五十知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾短,当我们到了70多岁时,希望我们再回首这已过的20年,希望我们能感觉得到自己应该已有了新生活的态度和新时间观念的信念,结果并不重要!
善用时间,就是善用自己的生命,更不冤自己在这世界上走一趟,让我们热爱亲人,热爱朋友,热爱身边需要我们帮助的人。在人的意愿中,衣服总是喜欢穿新的,但朋友必竟还是老的好,千里难寻是朋友,朋友多了路好走,以诚相见,心诚则灵,让我们珍惜时间,珍惜生命,珍惜朋友,以友善,亲和,亲近,善待,善处过好我们自己的每一年每一天每小时每一分每一秒!
作文五:《生命与时间》1000字
与永恒的时间相比,人的一生是短暂的,仿佛夏夜里划过长空的流星,转眼间从光明走向黑暗。一些跳动而活跃的生命,将在瞬间迸发出最璀璨的光华,而另一些暗淡而平乏的生命则无声无息地淹没于时间的汩汩流水之中了。
如此,人生似乎太短暂了,不足以与时间的永生抗衡,我们只有在暗中低泣,在悲哀与忧伤中消磨时日了。其实不然,在古今中外的诗人中,有不少英才早逝,却成就非凡,成就了生命的永恒。曾写下了“海内存知己,天涯若比邻”的王勃,曾写下“若为自由故,二者皆可抛”的裴多菲,曾预言“冬天来了,春天还会远吗”的雪莱,他们都像春花,走完短短二十几年人生的春天便匆匆而别了。生命,对他们太悭吝了,他们拥有的时间太短暂了,然而却在身后留下了累累硕果。他们用生命谱写的诗篇历代传诵,经久不衰。他们没有因时间的封杀而消逝,反而跨越时空永存于人类文明的殿堂。所以我说,面对时间的残酷无情,请不要东张西望,请不要犹豫彷徨,更不要报以怀疑的目光,因为时间虽会消磨你如诗的年华,但同样也会使你生命的精髓永恒。
有的人企盼拥有巨大的财富,有的人渴望执掌重大的权力,有的人向往震惊寰宇的声望,却很少有人能记起“一寸光阴一寸金”这句老话。许多人暂时实现不了自己的理想,便以为一贫如洗,两手空空。其实,生命赐予我们最丰富的礼物是时间,时间可以使我们从幼小的孩子成长为强壮的青年;时间可以使我们从牙牙学语开始,逐渐拥有独立的思维、独到的见解;时间可以使我们白手起家,最终成功;时间可以使我们的家庭、城市及国家从衰微中崛起。只要给我们时间,我们就能够做到这一切,而时间正在我们手中!你合上掌,握紧拳,紧紧地抓住它,它就是你的;你轻松地挥着手臂摆着双肩,它就会轻烟般随风而去。
抓住了时间,萎靡在它面前隐去,堕落在它面前消失,闲散在它面前遁形。
因为抓住了时间,胸中总是挤满了理想;因为抓住了时间,每一分每一秒便成了生命的养料。
我们无法掌握生命的长度,却可以把握它的宽度;无法控制生命的外延,却可以丰富它的内涵;无法预知生命的量,却可以提升它的质。
面对时间,请不要把偶尔的失利视为追求的结局;面对时间,请不要把平时的磕磕碰碰视为生活的大敌……
智者对待时间的态度,是目光长远的准备;
愚者对待时间的方式,是坐失良机的根源。
因此,你想灿烂耀眼,拥有辉煌的人生,你所要做的就是把握时间。因为,“时间就是生命,生命就是时间”。
作文六:《时间与生命》600字
敢于浪费哪怕一个钟头时间的人,说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。
——达尔文
我听过这样的一个故事:两千年前,一个人站在河边,面对奔流不息的河水,想起过去的时间与事物,发出了一个家喻户晓,千古流传的感叹:逝者如斯夫!
的确,向前望去,时间是那么的漫长。但回首,才知道生命是如此的短暂。
柳树枯了,有再生的时候;花儿谢了,有再开的时候;可一个人的生命停止了,却没有再复活的机会。正如一首歌唱得好:“时间时间真奇妙,一分不多也不少,日日夜夜朝前跑……”它一步步,永不返回。
莎士比亚曾经说过:“抛弃时间的人,时间也会抛弃他。”萨迪说:“人若把一生的光阴虚度,便是抛下黄金未买一物。”这么多的名言,就是告诉我们:时间如流水,稍纵即逝;生命像激光,一闪而过。
“明日复明日,明日何其多。”前人不珍惜时间的教训大有人在。他们不珍惜时间,总是把事情推倒明天去做,结果一事无成。可是为什么现在还是有那么多的人重蹈覆辙,明知故犯。
相反,在历史的天空中却有着许许多多的名人珍惜时间的故事激励着我们。“中华人民共和国的创始人**小时候在家里干活时挤时间看完了四大名着和一切可以找到的名着,等他到延安后,有时上不了学,他便天天到图书馆里从开馆到闭馆,一直都站在那里看书。”“伟大的思想家,政治家马克思在上大学时因为经常搞革命事业,所以在大二时被学校开除,但他没有灰心,他抓紧一切时间自学完成了大学的学业,最后参加考试取得了第一名。”
我们是新世纪的一代,有着美好人生的理想,也有对未来的奢望,努力应从今天开始。当有朝一日,我们走完人生道路时,也能无愧地说:“我没有虚度年华!”
作文七:《生命与时间》3100字
对于生命与时间的哲学思考 摘要:时间就是生命,浪费时间就等同于浪费生命。生命对于每个人来说都只有一次,随着时间的推移,我们的生命也在消逝。如何珍惜时间,在有限的生命里实现自己的人生价值,这是需要我们反思的问题。反思自己过去的时间观,有太多需要改进的地方。为了更好地实现生命的意义,从珍惜时间开始,从点滴小事开始,成就自己的一番事业。 关键词:时间观 珍惜时间 哲学思考
引言:生命是什么?生命是渺小的,就像大海中一朵朵小浪花,一点不起眼;生命是伟大的,就像一颗颗璀璨的夜明珠,是无价之宝。父母养育了我们,给予了我们生命这个美好的东西,它很珍贵,属于我们只有一次。有些人好好珍惜了生命,让生命活出了精彩,创出了属于自己的生命轨迹;而有一些人因为生活的挫折和坎坷,居然就轻易地舍弃了自己宝贵而又年轻的生命,这是多么的不负责任啊!而时间又是什么呢?时间像一张弓箭,正所谓拉弓没有回头箭,只要你用足劲拉起弓,这只箭就会射出,只须一眨眼的工夫,箭就会在你眼前消失得无影无踪,一去不复返。
一、 反思过去的时间观
时光匆匆,很多时光过去就是过去了,永远也不会回来的。反思自己过去的时间观,感慨万分。发现有许多该做的事都没做好,浪费了很多时间,虚度了许多光阴。时间是怎么浪费的呢?我总结了以下几点:
1、缺乏明确的目标:很多时候我们做事情没有明确的目标,好像是为了做事而做事,盲目行动。所以我们往往不注重得到同样的结果如何提高效率。
2、拖延已经成为一种习惯。很多事情不等到最后一刻不动手,习惯了“临时抱佛脚”,习惯了懒惰。
3、没有把要做的事情按优先的顺序排列。要做到事情很多,但是不知道哪个才是重点。把很多的时间都浪费在找东西上了,没有条理性。
4、过于重视细节,事必躬亲,不懂授权。很多时候我们不会很放心让别人帮我们做事情,好像只有自己做了才放心。有时候我们要学会借助别人的力量,达到双赢。 5、不会拒绝别人的要求,被一些杂事影响,时间被别人偷走得太多。 6、做事有头无尾,三分的做事热情,没有持久的耐心。
7、把简单的事情复杂化,完美主义的“度”要把握。
8、消极的思考问题导致做事效率低下。
以上种种,均是我过去浪费时间的罪魁祸首。“明日复明日,明日何其多;我生待明日,万事成蹉跎。”这句形象的话语真是我以往对时间态度的真实写照。如今的我懊悔万分。我能做的就是把握好现在,我相信只有我努力,我可以克服这些事情的。它们并不偷走我们青春在主谋,真正的小偷是我们自己。真正浪费掉的时间,来自我们自己工作或学习中的高耗时和低效率。只有不断提高效率,才能在有限的时间里,实现生命的价值。
二、珍惜时间,与时间赛跑 1、作为一名学生,应该以优异的成绩来报答自己的父母和社会,体现自己的生命价值。但是要得到优异的成绩就必须珍惜时间,珍惜这分分和秒秒来刻苦学习。此时,我想到美国著名作家富兰克林曾说过的一句名言:“你热爱生命吗?那么请别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。”的确,只有珍惜时间才能让自己的生命更充实,更有意义。
2、 时间在悄无声息的流走。朱自清爷爷说过“燕子去了有再来的时候,桃花谢了有再开的时候,杨柳枯了有再青的时候??”但时间去了永远也回不来了。每一秒都在飞速流走,走在青草上,飞在空气中??时间一去不复返,看着真有一些心痛。想起吃饭时候,时间从我的饭碗中过去溜走;洗脸的时候,时间
从流水中飞去;休息睡觉时候,它便大步大步的从你身上跨过,从你脚边飞去。 时间是消无声息的,人世间没有人不走过风风雨雨,大大小小的困难的事,但在途中要和困难作斗争和时间赛跑。
3、用最短的时间把一件事做好,这样不是又节省了时间又高兴又兴奋,多么好!而在困难中为了更好更快的做好它一定要认真思考用最短的时间完成它。 这儿有个故事,在一个演讲会上,一位著名的演说家手举一张钞票迈着大步走上讲台,他对会议室里的人问:“这有20美金,有人要吗?”一只只手举了起来。他接着说:“我打算把这20美元送给你们中的一位,但在这之前,请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团,然后问:“谁还要?”仍有人举起手来。 他又说:“那么,假如我这样做又会怎么样呢?”说完他把钞票扔到地上,又踏上一只脚,并且用脚碾它。然后他拾起钞票,钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要这张钞票?”他说完后还是有人举起手来。看了这个故事,我有了很深的感受,无论演说家如何对待那张钞票,人们还是想要它,因为它并没有因为脏、皱而失去价值,它依旧值20美元。在人生道路上,我们会无数次被失败或挫折击倒,正如钞票被揉和碾一样。但是应该相信,我们的生命和这20美元一
样,永远不会丧失价值,我们要把自己的生命当成无价之宝,永远地爱惜它。
三、生命与时间的哲学思考
1、生命是哲学研究的一个重要课题。现代西方哲学有一个学派,就是生命哲学,狄尔泰和柏格森是生命哲学的主要代表人物。但他们对生命的理解不同,狄尔泰认为生命就是体验、感悟和理解,他所说的生命是文化意义上的生命。从文化意义上理解生命,生命就是对人存在状态的体验和感悟,就是人此刻的存在,即此在。柏格森是在自然意义上来理解生命的,在他看来,生命就是绵延和流变,就是真正的时间,人们把握生命的方式是直觉。而不是理性。理性只能把握无机物质,不能把握生命。直觉是把握生命的唯一方式。因为,绵延是不可分的,真正的时间是流变,而不是时间的空间化,直觉能够把握不可分的绵延,把握流变。
2、对于生命的哲学思考,就是人自己对于自身存在的思考。人是一种创造性的变动不居的存在,也是一种开放的存在,人的生命过程就是不断创造的过程,生命的实质就是不断地创造和生成,它不是既已存在的一成不变的东西,而是不断地创造和生成的东西。它不是必然的确定性的东西,而是偶然的不确定的东西,这种偶然的不确定性,正是创造的机遇。生命还是可能性的东西,生命过程中存在着各种可能性,对可能性的选择,就构成了生命本身的多样化
运动过程。生命就是生存,就是意志的活动,就是对可能性的选择和创造,没有选择和创造活动,就不会有生命的延续和发展。如何看待生命,是人对自己的生命存在及其创造过程的自觉认识和自觉体验,生命首先是存活,存活本身就是选择和创造,选择和创造自己存活的方式,是人的生命活动赖以进行的基本条件。人在自己存在的活动中选择和创造,在选择和创造的过程中存在。不断地选择和创造构成了人的生命存在的基本内容和基本方式。对生命的讴歌,就是对选择和创造的讴歌。
结束语:时间就是生命,时间是一去不复返的,我们要珍惜这大好光阴,努力学习,长大后为祖国效力。正所谓“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。” 珍惜时间就是珍爱生命。
参考文献:
[1] 王元晓.奥古斯丁的时间观[EB/OL].
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Y6HhNnynTWwZuqpQFB5eWodpUXz90NK4EoJTvjg0qYjmgdjOEQWuXz4ms7wMu
[3]成梅,2004,《以生命历程范式浅析老年群体中的不平等想象》,《人口研究》第28卷第3期。
作文八:《时间与生命》900字
时间与生命
岁月如流,时间飞逝。这是我们对时间与生命的短暂发出的共同感慨。
时间永恒,生命可贵是一个古老的话题,古今中外的先贤留下了许多的至理名言。然而,它又是一个永恒的话题,人们会不不厌其烦地讲下去。从两千年前的儒家先哲孔子的"逝者如斯夫"的概叹到一代伟人**"一万年太久,只争朝夕"的豪情,日升日落,斗转星移,岁月更替,物是人非,时间更迭,生命延续,其间演绎了多少一个又一个悲欢离合,酸甜苦辣的人间故事。
人类之所以有今天,社会有今天的发展,正是因为有了充足的时间,人类才有充足的时间梳理自己的发展方向,社会才会向前有日新月异的变化。
所以,时间构成了生命存在的基础,而生命却体现了时间存在的意义。
如果把时间比作水,那么生命就是水上之舟,水可载舟亦可覆舟;舟可随波逐流,亦可乘风破浪,挂帆远航,到达梦想的彼岸。
如果把时间比作大地,那么生命就是东方绚丽的日出,西边旖旎的晚霞,南来雁阵的和鸣,北去风雨的清丽。
如果把时间比作四季,那么生命就是春天绚烂的花朵,夏日夺目的闪电,秋天的累累硕果,冬天常青的松柏。
如果把时间比作人生,那么生命就是儿时的天真,少年的烂漫,青年的憧憬,中年的成熟,老年的豁达。
时间可以点石成金,化腐朽为神奇,生命也因了时间有了成长的美丽,有了少年的欢乐,青年的浪漫,中年的灿烂,老年的辉煌。
时间也可以使生命化为腐朽,得过且过,浑浑噩噩,碌碌无为,一事无成,到头来白了头,空悲切,终其一生。
生命的价值光华是通过时间来闪耀的,因此,无论是神奇还是腐朽,都在于对时间的把握,把握了时间也就等于握住了生命。
有的人把一分钟当做十分钟,一小时来过,把时间当做生命;有的人却把时间乃至一生的光阴任意挥霍,毫不吝啬,两种不同的态度,却呈现出截然不同的人生。
"有的人死了,可是他还活着;有的人活着,他却已经死了",时间可以把渺小的东西归于尘土,使伟大的东西光耀千秋。
从某种意义上讲,生命的意义就在于在有限的时空里放出灿烂的光芒,构成人类发展历程的源远流长,生生不息。
岁月如梭,人生如梦。古往今来,多少生命在时间的最后留下了珍惜时间,珍爱生命的呼唤。"一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴"的警语时常回响在我们耳畔。
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作文九:《时间与生命》600字
一
时间在幸福欢乐中缩短,在痛苦磨难中延长。
有时过了许多日子,蓦然回首,啊,懵懂中已走过了那么多岁月,我们所走过的是一片遮天蔽日的森林吗?
我们无法留住的是时间,可生活又怎么能停滞不前呢!
二
到处都可见岁月的影子;这潺潺的流水,这四季的变更,这不断失去的友情。不断泡失的梦幻和父母的两鬓如雪……
就连我们说话、沉思的时候,时光也在悄悄流逝,随着一页页的日历,它是一个无形无踪的过客。
有时我们会憎恶时间,它消磨掉了我们那么多的记忆:有时我们又欢喜地拥抱它,它使我们重新认识了一切新知故友,使我的眸子开始深沉如秋水。
三
“弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧”。生活中的烦忧是时间在漫长的心路上开出的一朵朵清丽的小花吗?它们那么密集地排列着,谁人何尝与它离却?可戴望舒却又“说是辽远的海的想思,说是寂寞的秋的清愁”。
四
一天,我见爷爷与他的曾孙――我的小侄儿在门厅里打架。
爷爷八十六岁,小侄儿还不到六岁。
是为争东西吃么?老人和小孩一样,也爱吃零嘴。
抑或是为做游戏争主角?可爷爷的拐杖能做什么游戏呢?
他们两个都站立不稳,爷爷颤颤微微,侄儿摇摇摆摆。
爷爷只是嗔怒着,可侄儿摇摇摆摆地拉扯爷爷,爷爷还真有些招架不住了。
八十载的漫长岁月,岁月的车辇腾起的漫漫风尘,就这样在他俩的一拉一扯中消失,而变得甜柔了。
作文十:《生命与时间论文》3800字
生命与时间论文
生命与时间是人生最为纠结的事情,一如藤和树的缠绕,总是让人难以分出主干和蔓叶的混淆。当然,到了秋天到来之后,树叶飘零,干枯与死亡相继报到,我们便可轻易认出树之枝干、藤之缠绕的遮掩。我就到了这个午过秋黄的年龄,不假思索,便可看到生命从曾经旺茂的枝叶中裸露出的败谢与枯干。甚至以为,悦然让我写点有关作家与死亡、与时间的文字,对我,都是一种生命的冷凉。但之所以要写,是因为我对她与写作的敬重。还有一个原因,是朋友田原从日本回来,告诉我一个平缓而令人震颤的讯息,他说谷川俊太郎先生最近在谈到生命与年岁时说到:“生命于我,剩下的时间就是笑着等待死亡的到来。”
富有朝气、卓有才华的诗人兼翻译家田原,年年回来总是给我带些礼物。我以为他这次传递的讯息,是他所有礼物中最为值得我收藏的一件。在日本的亚洲文学,或说世界文学,大江健三郎、谷川俊太郎和村上春树,约是最为醒目的链环。他们三个人中,诗人谷川俊太郎年龄最长,能说出上边的话,一是因为他的年岁,二是因为他的作品,三是他对自己作品生命的自醒和自信。由此我就想到,于一个作家而言,关于时间、关于死亡、关于生命,可从三个方面去说:一是他自然的生命时间,二是他作品存世的生命时间,三是他作品中虚设的生命时间。
自然的生命时间,人人都有,无非长短而已。正因为长短不等,有人百岁还可街头漫步,有人早早夭折,如流星闪逝。这就让活在中
间的绝大多数,看到了上苍对人的生命之无奈的不公,滋生的人类生命本能最大的败腐,莫过于对活着的贪求与渴念,因此膨胀、产生出活着的无边欲望和对死亡莫名的恐慌。我就属于这绝大多数中最为典型的一个。在北京,最怕去八宝山那个方向。回老家最害怕看见瘫坐在村口晒太阳的老人和病人。十几年前,我的同学因为脑瘤去世,几乎所有在京的同学,都去八宝山为他送行,唯独我不敢去那儿和他最后见上一面。可是结果,大家去了,在伤感之后,依然照旧地工作和生活,而我却每天感到隐隐的头痛头胀,严重起来如撕如裂,于是怀疑自己也有脑瘤,整整有半年时间,不写作,不上班,专门地托亲求友,去医院,找专家,看脑神经、脑血管和大脑相关的各个部位。单各种ct和核磁共振的片子拍得有一寸厚薄。医院和专家,也都不惜你的银两,看见小草就说可能会是一株毒树,不断地引领你从感冒的日常遥望癌症的未来,直到最后在北京医院求见了一位八十多岁的脑瘤专家,他在比对中看完各种片子,淡淡问我:“你看病自费还是报销?”我说:“全是自费。”他才朝我一笑,说你的头痛头胀,还是颈椎增生所致,回家按颈椎病按摩去吧。 实话说,我常常为死亡所困,不愿去想人的自然生命在现实中以什么方式存在才算有些意义。躲避这个问题,如史铁生一定要把这个问题想清弄明的执著一样。比如写作,起时是为了通过写作进城,能够逃离土地,让自己的日子过得好些,让自己的生命过程和父母的不太一样。后来,通过写作进城之后,又想成名成家,让自己的生命过程和周围的人有所差别。可到了中年之后,又发现这些欲望
追求,与死亡比较,都是那么不值一提,如同我们要用一滴水的晶莹与大海的枯干去较真而论。诚实坦言,直到今天,我都无法超越对死亡的恐慌,每每想到死亡二字,心里就有种灰暗的疼痛,会有种大脑供血不足的心慌。
就是二三年前,北京作协的老作家林斤澜先生因病谢世,我找不到理由不去八宝山为他送行,回来后还连续三个晚上失眠烦恼,后悔不该去那个到处都是“祭”字、“奠”字和黑花、白花的地方。现在,弄不明白我为什么要继续写作,我就对人说:“写作是为了证明我还健康地活着。”我不知道这句话里有多少幽默,多少准确,只是觉得很愿意这样去说。因为我不能说:“我写作是为了逃避和抵抗死亡。”那样会觉得太过正经,未免多有秀演。可我把死亡和写作,把一个人的自然生命和文学联系在一起时,我实在找不到令我和他人都感到更为贴切,更为准确,又可信实的某种说辞。我常常在某种矛盾和悖论中写作。因为害怕和逃避死亡才要写作,而又在写作中反复地、重复地去书写死亡。
如果把人的自然生命视为一条某一天开始流淌、某一天必然消失的河流,于作家、诗人、画家、艺术家等等相类似的职人而言,从这条河流会派生出另外的一条河流来。那就是你活着时创作出的作品的生命时间。曹雪芹活了大约40几岁,而《红楼梦》写就约近250年,似乎今天则刚入生命盛期。没有人能让曹雪芹重新活来,腐骨重生,可也没有人有能力让《红楼梦》消失死去,成为废纸灰烬。卡夫卡41岁时生命消逝,而《城堡》、《变形记》却生命蔓延不衰,
岁月久长久长。他们在活着时并不知自己的作品会生命久远,宛若托尔斯泰活着时,对自己的写作和作品充满信心一样。而一个画家不相信自己的作品可以长命百岁,并不等于他不理想自己的作品生命不息。一个作家之所以要继续写作,源源不断,除了生存的需求,从根本去说,他还是相信,或者侥幸自己可以写出好的、乃至伟大的作品来。如果不怕招人谩骂,我就坦然我总是存有这样侥幸的莽撞野愿。但我也知道,事情常常是事与愿违,倍力无功,如一个一生长跑的运动员,到死你的脚步都在众人之后。你的冲刺只是证明你的双脚还有力量的存在,证明你在长跑中知道掉队但没有选择放弃和退出。如此而已,至多也就是鲁迅所歌颂的“最后一个跑者”罢了。
今天,不是文学与读书的时代,更不是诗歌的时代,可谷川俊太郎的诗在日本却可以每部都印一至三万余册,一部诗选集印刷50余版,80多万册,且从他二十岁到七十九岁,六十年来,岁岁畅卖常卖。这样我们对诗人已经不可多说什么,就是聂鲁达和艾青都还活着,对今天日本人痴情于某位诗人的阅读,也只能是默默敬仰。这位诗人太可以以“笑着等待死亡”的姿态面向未来。而我们一生对写作的付出,可能只能换回当年烂俗的保尔·柯察金的那句名言:“当我回首往事的时候,我不为虚度年华而后悔。”如此虚肿的豪言,也是写作的一种无奈。作品的存世,只能说明我们活着时活着的方式。希望自己写出传世之作,实在是一种虚胖的努力,如希望用空气的砖瓦,去砌盖未来的楼厦。但尽管明白如此,我还是要让
自己像堂吉诃德一样战斗下去,写作下去,以此证明我自然生命存在的某种方式。“决然不求写出传世之作。一切的努力,只希望给下一部的写作不带来气馁的伤害。”这是我今天对写作、对自己作品生命的唯一条约。
努力做一个没有退场的跑者,这是我在没有战胜死亡恐惧之前的一个卑微的写作希望。
有一次,博尔赫斯在美国讲学,学生向他提问说:“我觉得哈姆雷特是不真实的,不可思议的。”博尔赫斯对那学生道:“哈姆雷特比你我的存在都真实。有一天我们都不存在了,哈姆雷特一定还活
着。”这件事情说的是人物的真实和生命,也说的是作品的永久性。但从另一个侧面说,探讨的是作品和作品中的内部时间。作家从他的自然生命之河中派生出作品的生命河流。而从作品的生命河流中,又派生出作品内部的时间的生命。作品无法逃离时间而存在。故事其实就是时间更为繁复的结构。换言之,时间也就是小说中故事的命脉。故事无法脱离时间而在文字中存在。时间在文字中以故事的方式呈现是小说的特权之一。
二十世纪后,批评家为了自己的立论和言说,把时间在小说中变得干枯、具体,如同呈现在读者面前的一具又一具的木乃伊。似乎时间的存在,是为了写作的技术而诞生;似乎一部伟大的作品,在写作之初,首先要考虑的是时间存在的形式,它是单线还是多线,是曲线还是直线,是被剪断后的重新连接,还是自然藤状的表现。总是,时间被搁置在了技术的晒台上,与故事、人物、事件和细节可
以剥离开来,独立地摆放或挂展。时间愈要清晰而变得更加模糊,让读者无法在阅读中体会和把握。而我愿意努力的,是与之相反的愿望和尝试,就是让时间恢复到写作与生命的本源,在作品中时间成为小说的驱体,有血有肉,和小说的故事无法分割。我相信理顺了小说中的时间,能让小说变得更为清晰。在理顺之后,又把时间重新切断整合,会让批评家兴趣盎然。可我还是希望小说中的时间是模糊的,能够呼吸的,富于生命的,能够感受而无法单单地抽出评说晾晒的。我把时间看做是小说的结构。之所以某种写作的结构、形式千变万化,是因为时间支配了结构,而结构丰富和莫定了故事,从而让时间从小说内部获得了一种生命,如《哈姆雷特》那样。 人的命运,其实是时间的跌宕和扭曲,并不是偶然和突发事件的变异。我们不能在小说中的人生和命运里忽视时间的意义。时间在根本上左右着小说,只有那些胆大粗疏的写作者,才不顾及时间在小说中的存在。理顺时间在小说中的呈现,其实就是要在乱麻中抽出头绪来。有了头绪,乱麻会成为有意义的生命之物。没有头绪,乱麻只能是乱麻和垃圾堆边的一团。我的写作,并不是如大家想的那样,要从内容开始,“写什么”是起笔之源。而恰恰相反,“怎么写”是我最大的困扰,是我的起笔之始。而在“怎么写”中,结构是难中之难。在这难中之难里,时间的重新梳理,可谓是结构的开端。所以,我说“时间就是结构,是小说的生命”。我用小说中的时间去支撑我的作品,用作品的生命去丰富我自然生命存在的样式和意义。反转过来,在自然生命中写作,在写作中赋予作品存世呼吸的
可能,而在这些作品内部虚设的时间中,让时间成为故事的生命。这就是一个作家关于时间与死亡的三条河流。生命的自然时间派生出作品的存世时间。作品中的虚设时间获得生命后反作用于作品的生命,而作品的生命,最后才可能让一个作家在年迈之后,面对夕阳,站立高处,可以喃喃自语道:
“生命于我,剩下的时间就是笑着等待死亡的到来。”