作文一:《徐霞客和《徐霞客游记》》10700字
·
纪 徐峨 客诞 辰
周念
·
》年和 扮 农 客徐霍 遨备
沁 吴 我 明 代国杰 出地理的学 家和 行旅家 徐 霞后 挑起 扶 持 门庭 、
迪
.
抚育 子 女的重 任:
“
她不 求儿
·
,
客
,
生诞于
1
85
7
,
年l
月
.
5
日( 明 万历十 年四
孙十 守 在厮 家
中,
而 教 是 徐 导 客
霞在志四 方
一 月二 十) 日年
.逝
世于
1 46
年
13
月
8
日
(崇
祯男 子事
也
”
,大
丈 应 该 夫 走出 园家 去 闯荡 ……
, .
四 十年正 月二 十七日
)今 年
他 诞 是辰四 百 周 ,
母
亲 每次 为 徐 客 离家霞 游远而 整 行治
并 装地 为他 特缝制 了 避 暑能遮 雨 的 远 游
为 了 缅帽怀 这 位伟人 不 朽的业
绩 让我们 暂
.
每当
徐霞 客远游 归来 考察所 见所
闻喜和乐 .
,
母 亲 总是出门迎
,接
.
面准一
历把史 的时针 拨 回 徐 霞客 生 到 的 活年 代
哀个鸿 遍野
代时.
那是
,
备
酒 菜 为 儿 子洗尘,
面一 迫不及 待地 聆听 野
外,
、
治政腐 败
、劳苦人 民 灾 深难重 的
整个
,同 儿 子
一起分 享 旅 程中 的 险
惊,
在 强
大农 的 起 民 义的 重沉 打 击 下
徐
霞客在母 亲 的 支 持和 鼓 下
励.
定
坚
朝 的明 封 专建制 统 治 摇 欲 坠
社摇会 动 不荡
了
一辈 子 考 大察 然自 的决 心
安
着随时 间 的 推
移 徐客 霞 就 是那 明 在王朝 的 封建 专制 义 主统
之久 的 壮游
,
,
徐
霞客 已经 历了 十 八
年
成.为 四 十岁 的人
了
十 八.年 操的
治由没 落走 崩向 溃 的时
县 的代 个 一僚 官地 家 主庭 中
,
诞
在生江 省苏 江阴
,
劳
,
也 染白 了母 亲 的 鬓
双.
使 得 徐这 客霞 不 忍
,.
心再 次离 家 远
慈 母游看 了 出儿 子踌 躇 不前的 七十三岁高 、
徐
客
霞
.号
,
名弘
祖 水 有源 .
,
字振
之
霞客 则是 他
的色神
,
为了 彻 底 解 除 儿子 的 顾
,虑
龄 老的母 躬 身 行
山践 脉有
,
让 霞客陪 畅 同 游了 江 山南、
徐
霞 客 之所 以 能 成 为一
. 水胜
地
伟人代
,
是 他和 的家庭影 响 分 不开的
,
他
祖
的. .
—卷 两 洞行程 达 五六 百 里
,江苏 宜 兴 荆 的
溪
勾.曲 和 张公
善
可
这
在 封 社 会
,
,建
先
徐锢 北 宋在 时做 过大 官
南 迁
客后
.
是
时当的 封开
谓尹妇 女 了不中起 的 壮 举
.
,
徐 家子 孙誓 不为 元 统朝治 者 效 力
、
这在
这 样 可 敬可爱 的 母亲 面 株前 家 园?守 古自 以来,
徐 霞 客岂
能
种重骨 气
树
忠义 的门风
.,
深
深 地 影响着 徐 霞,
霞 徐 的父 亲徐客 有 勉个 鄙是 功视 他 名寄 于情山 水 ,
不甘
流传着 多 少 贤母 教 子
的 人动 故的 是 使 儿为子 学 圣 贺
”
“愿
和 达官 贵人交 往的
人
,
遨
,游
事
:
孟母 迁
,
三
,
;
陶
侃的
林莽
于
常常 驾一 叶扁 舟 匿 迹于 瀚 浩太的 之湖
慈
母 挫 荐剪发
,
为
是的 全成 子儿的 名 好 ,声
岳
中·
.这也
深深 地 影 响 着少 年 时代 的徐霞
,客
使,
母
字 而刺
,
为的 激是 励儿 子 精 报 忠 …国 …
,
他 自幼 然就 好读 史话 奇 书 和今古 山海 地 图志等
徐霞
客 的母 亲 既 意无 儿让子 名扬于 世
, ,
也
特 别厌 恶 陈 霉烂 的 八 腐 股文很 亲淡.
把科 场 事之看得”
.
不想 显耀自 己的 德行
而 只 希是 望儿子 脚 踏 实
,
,往向着 问 奇 于 山名 大 川的 生活
,
“
去 地观察 自然大国 山
河的 秘 奥想 思之 明开,
,
寻 究 自大然的 谛真
,.
索探祖,
但
影 响是徐 客最 深 霞的 是还他慈 祥的母
其 操 情 高之尚
气
魄 之 宏
伟徐 霞客 母 亲的王 人 孺在丈 夫徐 有 勉 世 故之0 卷
1 1
实 在 难期 能 可贵
确务余
志
正是 在 深 明 义 的 大母慈的 教 下诲
,
霞徐 客
记》的 这部 分内 容 生 动翔实 地记 录了 他在长 西 行途 高中而为 鸟
四 次 断粮
,“ ,
较 早 地 弃抛了 利 功禄名 下立了 川 的 凌 云 壮志自 二十 二岁 起
,
“ 览周 名 大山
险而
为猿
”
,
曾三次 遇
盗
,,
”
.,
徐客 开霞 始
、
历 着 惊 经世骇人 的 野外 考察生 活
、
.
涉 了 洪
流
、 洞探穴
、
危登崖
、
攀 绝壁.
冒
狂风
次这所 的到广 西
云
南 贵和州 区地
“
, 是正 国我
”
、暴
雨涉
、
水 行 林 丛径 险的旅行 察 生考
涯,
典 型 石的 岩灰地 貌 区
域灰 地岩 貌 种种 特征的 嶙 峋石 芽 的地
貌立
”
,
“徐
霞 对客所 见到 的 石
石 曹骄发
, ,
“ 为 探了 大 自然 索奥 的
,
徐秘 霞客 日终 山爬
.
,
如
“
石骨
, 宿露 山野 荒
,村,
,
身寄 草 莽石树,
.
不他 避
,”
,
“
峰 千翠耸”
,
“亭 亭
若 竿竹 垂玉 乳倒
莲
”,, ,
风
雨 雷 电
不
惮虎狼 蛇 蝎
,
,渴
则饮 泉山
则饥.
“
碧莲
玉 笋世 界 峰的 地 貌林
,
食 野果
之中
,
死一九生
、
百 折 挠不
他在 深
山 密林 这
.
纹
镂若雕 形 飞舞 乳柱 欲尊花”
、
”
千 柱 列层百 窦纷披
“
,
察考了 三 多十
年 一直 到 病 终而
,止
,
倒垂
团簇
”
,
不音 千万 … … 天成
白及以
,旋
种 往 一无前
无 反义 的 顾精神
对一,个 身出于
玉 搔
头的 洞岩钟 乳 石 和 笋 等地 石 貌涡 成
书潭香 门第 的文 弱 书 来生
说
极不是 容 易的
,
.
说 如釜 仰 的之 山
落洞 等现 象 一 不 作
.
他无把 一生 贡 献 给大 自 然的 山 山水 水
是 我国 国
体 具 致细 的逼 真记录 洞 穴
,
对于 形形 色 色 的 石灰岩
土考, 察的先 驱
是, 一点不 过分的
、
, 不仅描绘 瑰 丽 其 奇雄 景 的色
,且而分析
三十 年多的 野 外考察
他 的 迹 足及遍 于 江、
成 因其近
.
考察 其 方
,
位
,
研 其究 结构
.
其目 步
测苏
、浙
江、
、、
山
东
、河
北
、
、、
山
西
、
陕西
、
.
、
南河
、
、
量和 记 述 的 准 确
性
、 竟和代现测 量 数据 十 接
分,
徽
安
江
西福建
.
广东
湖
、南
北 广西湖、
霞徐客 当时 对石 灰 岩的岩 (溶 斯喀 特)性 质 与现 地 代貌学 宏的 观
.州 辰山
云贵 南 及以北京
天
等津
地
半 个大 国中
所 作 的研
究 综和 合分 析
研究方 法 甚相 似 为的岩溶 地 貌研究 者 、
均
印上 的他 身影
、上 的海青浦
江
佘山
.松
、
因此被公 为认世 界 最 早上
约 西比方 最 早的 岩溶地 貌
·
天马 山 等 也 留 下处他 深 深 的 足迹, ,
,
在
三 多 年十 的 艰苦 考察 中
徐霞
客 攀 过登
,
研
究 者德国 地 理学 家 曼 瑙( C 早 百二 多年.
F
r
.
N
u
a
m
n
a) n
数
以 千计 的山 脉 和险 峰川
和索道
,
穿 越过 不 可胜 数 的 河表
现
.
徐霞 客他 在的《游 记 》 中表 达 的 许
,
克
服 不 计过 数其的 困 难险阻
,多
溶岩方面 学 的术 观 点析,
如
水文地 现 质象的 分
,
出 人惊 的毅 力和 比 无的 乐观 精 神
他
以 日 记
.形
以
及岩 溶地 貌 布分规律 .
至 仍今 有极 的高
式,记 录下大量 野 外 考 手 察稿
这
就 被 是 后 整人
《 霞 徐游 记客》
科
学 价值
理
出来 的 六 十 万 字的巨 著这
部《 游记 》 共 分 卷十
— 真逼 地记 载下 他
,
、
全
云 西南部 是我 国一 个 强 烈皱褶 地带
地下
造构 活 频 繁
动层发 育热 能 量
,,
,
地
发 生震甚 多
.
.
这
一 地区 断的,
部
旅考行察 的 过 程
产
、
,
容内 包 括 质地、
地
貌、
矿
、
、使 地下
深 部 岩 上 升
浆 温泉分 布 甚广
,
地
下 水 含富
地气
候、
、
交
通
、
森林
动物
、
植物
生
态
徐.霞 客 在 当年 的 西
,南
物 药料资
名
胜 古
迹、
民族 风俗 及文 化等 方多面 的
察 中
考记 就 录 下 多 温 很泉,
,
如 曲靖 的 石 堡温
,
,
后给人 留 下 极了为 珍贵 的 历 史 献文
,第
泉
和 宁安 温泉罗
尤 邑温泉
洱海 的 云小 南骚 温 泉
、.
川 的剑
一 有卷 七十 篇游 记 湖
东荡
恒山山、
反 了映徐 霞 客自 二 十 二岁
,
洱源的 热 洞水
热
水 塘 和九 气 徐霞客 通台 周 密
,
.
过
到 十 五 一 这岁一 时 期 主 的 游踪
西 洞庭 山要、
包
他游括
天太山台、
.
温泉
,
冲腾 的 硫 磺温 塘等
,泉
泰山
、
、
落迎山 、
、
、
雁、
考
发察 云现南 东 的部温 泉 皆 属 中温 和低 温 的 而 云 南 西 的部温 大泉 多 属高温 和 中温
的
黄山
,
、、
夷 盯
、
武庐山 山
篙山衡
五 台
,山
从而
、
和太山
.
大
华 山等 时观 察 所 见、
、
国全的
可断 定 云西 南部 高热的岩 浆 上升 的高度 较 部
主东 要名
山除峨
嵋 山
、
天山等
外都
.
的 他 升上 高 度
.大
现 在 对 云南省 地 热的 (包括温
,,
遨 游殆 尽
《 徐霞客游 记 的 》 第二 卷 第到十 卷 记
泉) 的调 查已 遍及全 省 已 现 的地发热温 泉 当 然
超过 霞 客 徐 发所 的现
,述
他 历 时 最 长
了,
行 程最
远 的 西 南之行
《
游但是 徐霞 客 当年 所 勾
0划 卷
1期
1
4
1确多
余志
出的地 热 泉温 布分 与今 天 所 统 计出来 的 分布大 体相合,
后 人
浩叹 倾倒
,
怪 乎无后 人 把 《 记游 》 誉为 千
,
“
也反 这 映了徐 霞 当年 的客 考 察水平
.
和
古 书
奇
”
.
分析 综 合水平 是 相当 高的也 被 今天 事 的 实 证 所
实越 贡献 的.
至
于 徐霞 当年客对 , ,
徐
霞客从 年青 时代 就 夷 科 鄙 举仕途 志探 索 大自
然
.
“
立而
具体温 泉 的 察 的考 周 密微细和 描述 的精 确性
.他在 二 十二 开 岁始 游 旅察考
时”, ,
由 此
见
可,
于对 我
国就
立 下 走 不官 道誓 言 的从此 终生 遵循不 变
地 资 热 的科 源考学察 工 作
徐
客 霞也 有着 是
卓
矢志不 渝 材料
,
.这 使 他
于终 获得能 了大量 第的 一手
.
极大 地丰富 了 的 知他识 宝库,
是正因
为另
外前
,,
对 云南 冲 腾西 北 集 鹰的 发 山生的 一
“
他: 占 了 有 凿 确无 疑 客的 观材
料
才 发 现 并能纠
.
次 山 喷火 发 了 翔 作实的 述
记土
人
,言,
,三
十年
,
正 了 曾 人被 视们 为 圣 典的古 书 的 中 误错
例如
其 上皆大 木 巨竹
, ,
,
蒙蔽无 隙 中有 龙 四 人 潭敢莫 近,
,
,
在 的《 他溯 江 纪源》 中
,以 无 可辩驳 的 事 实 材料
,
莫能深测
足
声 至则涌 波 起而
后
论 证金 沙江 是长 江正 的 源
点
. 彻 否底定 了 历 来
“ ”被、
有牧
羊 连者日 夜
火一 雷而
毙羊 五 震六 百 及牧羊 数 人
山民 导江 论的 认为 不 可动摇 的 《 禹 贡 中》的 山
,树 大深鉴
,
,
无孑 遗
燎
,而
潭 亦
, 成,
徐
霞 客 以 地实 考察 材的 料 证 了 论 江元,
.
澜
陆
,
.
…
… 山 顶之石,
色
赫而 质轻 浮 状 如 房 蜂而两指 可
,携.
沧江 和 怒 均 独 江流 入海
《 统 志》 明论中 点的错
误 纵正 了当 时 公被 认的 霞徐客还 经 过 艰 细苦,
为
浮沫 结成 者
虽
大至 合
抱
”,
然
其 质仍坚
今
,
天
,
真劫灰 之 也
余,
的 致反 复考 察集 鹰 山 为 一圆状
,
锥
,
否
定 了 人 前认定 的天 都 是峰
黄.
经
过实地 考 察20
0“
山
高 峰 的最 谬 论
徐 客 霞客 观 事 实以 依 据
.为
火 山
碗 火 山口 直径达
左 米右深约
60
米
.
于对敢 任何 本 本提 出 质疑的 科 学 态 和 度一往 无 前 精的 神 是 得 每 值 科 个 工 作 者学 学习 的
,
火山 口
10 69
有 内 三 个小
的
.口火
湖
”
,
雨
季积 水成
湖.
,
冬季 千枯 坑
这 成 些证 明 了徐 客霞 年 当 载的
,
记
我 在国 长漫的 史历 上曾经 服 千 克 万 险 难从事 长 期 旅行 考察 ,
,
年
发 生 的 次一 火 山喷 是 相发当 确准 的
徐客霞在 漫 长和 艰辛 的考 察 中
.
出重大作贡献 的 ,
,
乏其
不,
对 所
见 到,
人
.其 中 有的 奉是 命 圣出 宣 扬使王 朝 天 的
,威
化 的 也石 有 记录
录有
:中“
例 如他在大 理 鸡州足 山 的
,记
如
张 赛 和 和郑等 , 有 的是为 求 取 宗 经 典教而远 游 的 如 唐僧玄 类等
,
.
古木 盖一
株.
根自 卧丈横
,余
直 始耸,
而 无
任 何 治 政的 目 和
,
而宗
尺
起,
,
横
卧处不 圆 而扁
乃信 以 为树
..
若 石 侧 僵旁
, 路,
高
三
使命
教 政无府 助
资,
纯
粹 以探 大求 然自 真 知
而 .不 厚 尺及,
余初疑 以 为 石
盖石 借也草 为色
至”是循 视
目为的
徐霞的客为 亘 第一 古
人
,,
端其
形
,
借木石 为
在
我国浩瀚 的 籍 史
中 论 说也颇 为 富丰
有关 地理 学 的著述
、
非皆 质故 矣
,这
一 份是 植 物化对 考 石的察
侧重 但于疆 域 、
产物
、、
山
川科
记 学录
一
之是
国我对化 石 进行考 察 的最 早 录记
,
记
述 居的
多态、
,
唯
《徐霞 客 游记 首》先对 地 貌现
象,
作
系 的统考察 那就
,对山
岩 水 地文
.质
动
物 植
生《徐 霞 客 记游 》还有 一 个 重 要 的 特 色
环境气 候 等 方 面 领 域 进多 了 行 详细的 观 察
,
是
文全 是精 用 练的文笔和 谨严的 态
度其极准
和 录
记 分析其 结 构 及 并成
因
这 , 正是 他超
越
.确
描地述 了 大自 然 的 姿 千百态 一
幅 精细无 比 大 自的 的然 画卷
,
后 给人 展 示 这 一了幅 幅 自然 ,
前 和人同 时代人 的 杰 出 伟大 之 在 《 徐霞 客游处记 》中
.
关 刻有 石碑 文的 记 载
,
风 画
景,
我 们 后为 人开展 游事 业
.旅
提 供
了 极
准 确的 抒
.共
有一 百 多 旅处行 家“
,.
这 表
明作 为 伟 大的地 理 学 家
和
富的丰文献 料资
精
湛的 文字 描绘
,
徐 霞客
的追 求 是 多 方 面的
.
他积累 的
,
情写
文
,
景
使 ,这部 《游记 》 不 仅 成 一为篇 科 学篇论 艺使,
识知 是也方多 面
的不 以惜衣 质梯 ”
,
了为 拓 碑抄和录 “
”
,
.
他 常
.常
而 也且 为人成们爱 不 释手的艺 术 珍品
甚 至梯 滑额
损
攀 入 洞
崖术
性与 学性 科这 部 在巨 著 中 到得 高度结 合
这
反 映也了 他 一贯的 坚 强毅 力
盛确 余 志
2
0 z卷
研 期 究石刻碑 文
,
可 以了解祖 国 的历 史,
、
博,
给友
人 和 珍 藏 家 在
了中病 危之 际榻于
前,
,
.徐 霞在 客 南云 瑙玛 山的.
物
、地理
和 风 土人情
.
以可由此 纠正 记 载 和 传“
”
,水
洞帘中 采 折 到 几 株的石 树 就是 如此
已 不能 会 见客 人
,
即
使到
闻中 许 多的谬 误
“
如 在 湖 例 宁南远的 九 疑
山”
,,
但
是却 置 怪石
.
山
洞 的石前碑 上 明白 地 刻 紫 着 霞洞
而 方
,
地 擎摩 对
相 爱不 释手,
.
月
志
上 却 误 记 紫虚 洞
为 纠以正
.
徐霞
客 在《 游 》 中予记
“ ,”
霞 徐 五客十 岁 时
五在
南 丽云江 察考.
云
又
如 徐 霞 看 客到玉 馆 岩隶 书 刻碑“
”
.南丽 江 是我 少 国 民数 族纳 族 聚居 西 地 客在之该 地盘 桓 个 半
,
月徐霞
知道 传 的 书俗 字 是岩 一谬误 予以 纠正 徐 霞
客在远 游考察 中,
也
在《游 记 中》,
他 文的才和 高风 亮 节赢.
得 了
纳 西 族 人 民 的 极高的 敬重
徐霞客伪 纳西
克 服
种 困难
种
拓
在
族
人民撰 了修鸡 山 足志西族
人民 的 深 情谊
厚.
,
留 下了 汉 人族 对 纳民
,
摹
下陆
游 文刻
石
.
、寇 准 有 功 等 于 人 民的 名 人 写 书的
碑
.这
反 映 出 徐 客霞 的爱国 主义 态
度,.
由
于 长期 苦 的艰野 外考 察 生活
霞客 积徐
阅. 读和 拓 摹 刻碑字文 的同 时
也
丰 富徐了霞 客
、
成劳疾 情
,
,
丽在江 得了 重
病.
纳西 人族 满 怀 愁
最民后 返 回 故乡
,
对我 国 书 法艺术 的 修
养
当 “他见 到 米 书 萧 的
用 卧轿写将 他 送 回中 原 ,
,一 山第 三个 字时
.
”
,
完
全 被 那高 雅
”.
雄
浑 的气 不愈
从丽江 回返 乡故江阴 的二第
年
,于由久 治
..
瑰
所 醉
陶
徐 霞 客 在的他 游《 记》 中将 米莆 的高
,“
五十 六 岁 的徐 霞客 过早 地离 开 了 人
间
超, 法誉 为书书 之 法首跋
中
涉,
全
乡 少 异老 常 悲痛 深 切 念悼 一代 伟 人 的逝世
霞徐客 还 爱很收 集 奇石 怪 岩
常 常在长途
,
霞 客徐 生一清
贫 能未 家给 庭留下 任 何财.
收
集到各 种 难得 的奇 石 珍
带回品送
富
,然而
他却 给 祖 国留下 了 宝 贵的文 化 产遗
(上 接 54 页
)属
物于 理化学 问 的题 海森堡还 一 直 烈地强 认为 铀 洞 位分离素工 程超 过 当 了时 工的业能 力但事实表 明,
,
.
”
物
理学界 和 个 科整 学 的界一件 大事它 凝 结了 成千 万上 名学者和 普通人 心 的 在血科 学 上 将史留下不 磨
,
,
可他对 这 问个题 有没很 正 确的 认 识 哈 恩是 同位素 学化分 的离威 他权对 从 实 验 到工 业室的 过 渡没也有 现表,
.
灭 记 的录
,
也 未为 来 的科学 究研
.
,
甚至 类 一般人生活
提 了供宝 贵 经验
的
出很 大的兴 趣
.
各
核武 国 研器制都 是在端极 密 的保条 件下 进 行
,
原 对子 弹这 样满未充知数 大研的究项 目
,
不 需
,
仅
的
,
有
关它 们 的历 史故 事 是 带 总有秘 神 的彩色
,
.对
于要好 的逻辑 维思 且而需 有要很 强的 实 用 和 实验 点观梅 堡 和森 费都米 分别 曾德给 国和美 国 的核 研究以 很大 的
推
动.
后来
的读 者 在电
、影
然虽 有大 量 的文
章
、
著 作读
可
,,
至甚
,可
剧戏 里 看 到那些当 创 年奇 造迹的 伟 人 、
.
但永
但 海森
主要堡强 调概 念上的 转
.变
.,
而费 米
等
久性 的保 密 人个偏 和 记 见忆的 差异
真实常 追地 到 当踪 的年情
景
,、
使
我们很难
人 则非 法设在 政府 中 寻财求政 支 持反映 了 们他 的兴 和趣 方法 的不 同来说
,
,
这 一 定在度上程 对于也 物 学理的 发展
,
别是 对特那 些 当 卷入年
“,
核 研究
计划 的物理 学家 如海 森 奥 本海默 堡和 勒泰 等正 像 杨振宁 教授 指出 的那 复样 杂 的时 面期临 着 困难 的选
择概念 和技 能都 同 重样要 但对 像 子原弹 这 与样 术技密 相切 关 具的 研体 究 项 来目 说它需 要 善 于更
考
人
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作文二:《徐霞客与《徐霞客游记》》500字
徐霞客名弘祖,字振之,号霞客,江阴(今江苏江阴)人,生于1586年(万历十四年),死于1642年(崇祯十四年),是我国明代著名的旅行家和地理学家。
徐霞客生活的时代,一般知识分子都谨守“书斋讲学,面壁读书”的传统。而徐霞客一生不应科举,不入仕途,不追求功名利禄,毕生的精力,都献给了祖国的地理学研究事业。他22岁就开始了艰苦的旅行探险生活,直到他去世的前一年为止,三是多年中,不避艰险,考察了江苏、浙江、安徽、福建、广东、广西、江西、河南、陕西、山东、河北、山西、湖南、湖北、贵州、云南等16个省。所到之处,对地貌、地质、水文、气候、植物等,都做了深入的调查研究。他用日记的体裁,把调查研究的结果作了详细的科学记录,写成《徐霞客游记》,在世界科技史上有着重要的地位。
徐霞客不仅具有不避艰险、不辞劳苦的求实精神,而且遇事一丝不苟,探索真理有着严肃认真的精神。他为了搞清楚一件事情,往往一而再、再而三地前往调查,直至完全弄清楚为止。他三次游雁荡山,对雁荡山的地貌有科学细致的描述;三次去福建,对福建漳平一带的河流进行实地考察,并作了合乎科学的推论。他每考察一个问题,总是有记述,有分析,有创见,从不盲目迷信书本知识或者人云亦云。
作文三:《徐霞客和《徐霞客游记》》2000字
这是一篇传记类文章。作者用平实的语言介绍了徐霞客以毕生精力孤身游好祖国山河,并以日记的形式记下其所见所闻,最终完成自成一家的巨著《徐霞客游记》的过程,肯定了他在文学、科学等方面所做出的杰出贡献,赞扬了他顽强的意志和献身科学的精神。
阅读此文,达到下列要求。
1.用普通话,有表情地朗读课文,读出平实语言中所蕴涵的真情、深情。
2、查出下列词语的读音,掌握这些词语在语境中的意义,并能正确运用。
3、了解作者的写作意图和文章的整体布局,理清文中写徐霞客父母亲的内容与课文中心的关系。
4.了解传记类文章的写作常识。
5.学会用平实的语言准确地传递信息,表达情感。
在丰富学生知识的基础上,训练其自学能力,培养其阅读、思考习惯,并达到陶冶情操的目的。)
过程
l.导入??新课。简介徐霞客生活的时代背景及后人对徐霞客及《徐霞客游记》的评价,以激发学生的学习兴趣。
2.初读课文。初步感知课文,画出应掌握的词语,借助工具书,解决字词问题。
3、速读课文。理清文章结构,了解主要内容及传记类文章的常识。
4、细读课文。
(1)了解材料与中心的关系。
(2)体会作者的思想感情,选有关段落重点朗读。
(3)品味语言,从平实中发现神奇。
(要真正体现自读的原则,让学生在“游泳中学会游泳”,先激发其兴趣,然后放手,让他们在读与思、感与悟、想与辩的过程中学会阅读、思考和学习。)
点拨
1.时代背景。
当时中国的封建制度已趋衰落,资本主义有了萌芽,探索自然、重视考察实验的风气开始兴起,徐霞客顺应时代潮流,摈弃利禄,冲破科举制度的罗网,毕生从事旅行考察实验,开拓了中国古代地理走上实地考察、研究自然规律的新方向。
2、后人对徐霞客及《徐霞客游记》的评价、赞誉。
清初大文豪钱谦益就曾赞美’徐霞客,千古奇人,《游记》乃千古奇书”,又称道‘”当为古今游记之最”,“此世间真文字大文字、奇文字’。
羊春秋在《徐霞客游记》一书的前言中称:《游记》的真正价值,在于据景直书,凿凿可稽,不是有意去模山范水,托兴抒怀,与一般文人争一字之奇,一韵之巧,而妙手天成,韵味深远,读之如亲见其形,亲闻其声,亲历其境,亲现其动静变化之妙,久久在眉睫之间而不会消失,在记忆之中而不会遗忘。
2001年10月10日,北京隆重集会,纪念徐霞客逝世360周年。
中国学术界已把《游记》列为2O部代表中华优秀传统文化的著作之一。北京中华世纪坛内成列的4O位中华文化名人铜像中也有他。《徐霞客游记》被誉为“明代社会的百科全书”。
3.传记类文章的写作常识。
写清对象的生卒年月、身份、性格特点,主要事迹及主要贡献或历史功过。要求内容真实、取材精当、语言平实。
4.本文的写作特点。
(1)选材精当、组合自然。本文的写作意图是赞扬徐霞客这种不畏艰险的探索精神和求实求真的科学态度,所以本文只选了与徐霞客旅游有关的一些材料,且穿插了一些有意思或有趣味的小故事,既突出了中心又增加了文章的可读性。写徐霞客的父母是与中心有关的,一方面交代了徐霞客的成长环境,告诉读者徐霞客为什么能在那样的年代选择一条与其他读书人“求仕”的不同道路,并克服难以想像的艰难困苦,凭着“游览的激情,探险的壮志,健壮的体魄”在“无使命”的前提下,3O年间行程Ic多万公里,著书6O余万字。这一切与父母的影响,家庭的熏陶是分不开的;另一方面,开明的父母,孝顺的霞客,更让人觉得真实、亲切。
结构上,作者采用的是传记类文章的常规写法。先介绍生平事迹(第1~5段),后介绍其他成就及贡献(第6、7段),思路清晰,组合自然。
(2)语言平实、寓情于叙。
例如:据说有一次有两个做官的人来访问他,他却躲到竹林里去,避而不见,随后竟自乘小船游太湖去了。?“竟自”一词写出了徐霞客厌恶官场,醉心自然风光的性格及率直的个性,暗示了他的与众不同。
再如:霞客自从母亲去世之后,几乎年年出游……?“几乎”一词能不能去掉,为什么?
不能,去掉了就与事实不符了,违背了传记要写实的原则,同时这一词也包含了对霞客的肯定与赞美。
考虑到教学的需要,尽可能多地提供一些材料以供选用。其实,在教学中并不是上述问题都一定要教师亲口说出。若能引导学生解决最好。不过,像“文章中写其父母的内容与中心有什么关系”这样的难点,一定要在学生辩论的过程中加以点拨,并最后明确。还有平实的语言特点既是本文的重点又是难点,要点技,更需要在阅读和品味语言的训练中让学生领悟。)思考
1.你知道古代还有哪些人也曾远游?试比较下面几个人的远游与徐霞客的不同之处。
司马迁为修《史记》,搜集遗闻轶事,足迹遍中国。张琴为扬汉家声威,“出陇西、经匈奴’”,为政治目的而冒险。唐玄奖’‘经百余国,悉解其语”,群机所,求真经,为宗教而远涉他乡。
2、从网上选一篇人物传记读读,与本文比较,写出读书心得。
3.根据传记类文章的要求,写篇自传性的小文章。
作文四:《徐霞客游记》300字
明 徐弘祖著 唐云校
穷山水精奥显旷世才情(代序)
游天台山日记
游雁宕山日记
游白岳山日记
游黄山日记
游武彝山日记
游庐山日记
游黄山日记后
游九鲤湖日记
游嵩山日记
游太华山日记
游太和山日记
闽游日记前
闽游日记后(此则为后记)
游天台山日记后
游雁宕山日记后
游五台山日记
游恒山日记
浙游日记
江右游日记
楚游日记
粤西游日记一
粤西游日记二
粤西游日记三
粤西游日记四
黔游日记一
黔游日记二
滇游日记一
游太华山记
滇中花木记
游颜洞记
随笔二则
滇游日记二
滇游日记三
盘江考
滇游日记四
滇游日记五
滇游日记六
滇游日记七
滇游日记八
滇游日记九
滇游日记十
滇游日记十一
永昌志略
近腾诸彝说略
滇游日记十二
滇游日记十三
鸡山志目
鸡山志略一
鸡山志略二
丽江纪略
法王缘起
溯江纪源(一作《江源考》)
作文五:《《徐霞客游记》》300字
徐霞客(1587—1641),明代地理学家、旅行家和探险家,名弘祖,字振之,号霞客,南直隶江阴(今江苏江阴)人。徐霞客幼年受父亲影响,喜读历史、地理和探险、游记之类的书籍。22岁开始远游,至56岁去世,他先后游历了江苏、安徽、浙江、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、湖南、广东、广西、贵州和云南共16省,足迹遍及大半个中国。《徐霞客游记》是其30多年旅行探险的结晶。通过亲身考察,他论证了金沙江是长江的正源,否定了被人们奉为经典的《禹贡》中关于“岷山导江”的说法,同时辨明了左江、右江、大盈江、澜沧江等许多水道的源流,纠正了《大明一统志》中有关这些水道记载的混乱和错误。他是世界上最早对石灰岩地貌进行系统考察的地理学家,欧洲最早对石灰岩地貌进行广泛考察和描述的是爱士培尔,时间是1774年;最早对石灰岩地貌进行系统分类的是罗曼,时间是1858年,都比徐霞客晚了一二百年以上。
作文六:《《徐霞客游记》》300字
徐霞客游记
明 徐弘祖著 唐云校
穷山水精奥显旷世才情(代序)
游天台山日记
游雁宕山日记
游白岳山日记
游黄山日记
游武彝山日记
游庐山日记
游黄山日记后
游九鲤湖日记
游嵩山日记
游太华山日记
游太和山日记
闽游日记前
闽游日记后(此则为后记)
游天台山日记后
游雁宕山日记后
游五台山日记
游恒山日记
浙游日记
江右游日记
楚游日记
粤西游日记一
粤西游日记二
粤西游日记三
粤西游日记四
黔游日记一
黔游日记二
滇游日记一
游太华山记
滇中花木记
游颜洞记
随笔二则
滇游日记二
滇游日记三
盘江考
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滇游日记五
滇游日记六
滇游日记七
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滇游日记十一
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滇游日记十三
鸡山志目
鸡山志略一
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丽江纪略
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溯江纪源(一作《江源考》)
作文七:《徐霞客游记》1200字
《徐霞客游记》读后感
心凝形释,与万化冥合。然后知吾向之未始游,游于是乎始。”柳宗元的一句话与我看见徐霞客雕像时的思绪形成某种谙合。江边的雕像刻画了一个身背行囊,手拿草帽,衣着飘逸,目光炯炯的徐霞客。站在他身旁,向前望,寻找他两眼的聚焦点,目光竟穿越到了另一个新的空间:“风翳净尽,澄碧入流。”
翻开《徐霞客游记》,为了寻觅那青衫博带下的仙风道骨。60多万字的游记,记录了他从眉宇清隽的少年到风烛残年的老人的所见所思。
地理考察的道路是和艰难的。那时候没有现代化的交通工具,主要靠步行,经常要攀登悬崖峭壁,穿越激流险滩,顶着狂风暴雨,忍受饥饿寒冷,露宿山野丛林。这些困难都挡不住徐霞客,他不仅一天天、一年年坚持考察工作,而且无论每天的旅途多么艰苦,总要坚持把当天的经历和观察心得记录下来。步步都是险境,步步都是犯难,千山万水行来,自山川源流,地形地貌的考察到岩石,洞壑,瀑布温泉的猎奇:从动物,植物生态品种的比较到矿业,手工业,物种的记录。他的足迹遍布奇山险壑,他无惧穷山恶水,因为他是大自然的朝圣者,他懂得朝圣路上必经磨难,所以他的脚步是那么气定神闲。
热爱地理的信念使他到人迹罕至的边疆地区,不避风雨,不怕虎狼,与长风为伍,与云霁为伴,以野果充饥,以清泉解渴,几次遇到生命危险。当他俯观山河壮丽,仰叹星河辽阔,在残垣老树之下点起油灯,燃起篝火,记录星宿位移,在我心中他对理的信念幻化为对美的信念。
当他用毛笔记下“程愈迫,则流愈急。”中国的探索脚步踏入一片新的天地。游记所保存的关于我国西南地区石灰岩地貌的广泛,深入的考察记述,比起喀斯特地貌的研究来,徐霞客远远走在了前面,他是历史的创造者。
究竟是什么力量使他仿佛有腾云驾雾般的本领云游四海?
徐霞客出生书香门第,年幼受父亲影响喜欢读历史,地理之类的书籍。立志要遍游名山大川。在父母的鼓励下,肩挑简单的行李,离开了家。他一生绝大部分时间都是在旅行考察中度过。1607年,22岁的徐霞客开始了他的考察旅行,从而开辟了系统地观察自然、探索自然的新方向。
正是这份痴爱,让兼具童稚般不泯灭的好奇和圣人般老道练达的思维。我仿佛看见,他一手拿着枯树叶制成火炬,一手抚摸着崎岖的岩壁,走进岩洞。耳边叮咚的滴水声,潺潺的流水声,组成一支小夜曲。他久久地蹲着,把手放入溪流中,感受那清凉的仙露爱抚的从自己的手指间穿过,他仔细观察溪底溪岸,经长时间冲刷已温润如玉,乳白色中镶嵌着古老的黄褐,他有敲下一块带走的冲动,最终还是作罢。火炬的光芒渐渐微弱,他才依依不舍的离开。
他把自己的理想付诸行动,果真迸发出灿烂耀眼的光辉来。徐霞客三十多年如一日坚持地理考察,他的足迹踏遍祖国的16个省和自治区(按现在行政区划),对各地的山脉、河流、动植物等的特征,进行细致的观察,并加以详细的记录,最后写成了二十卷的科学巨著《徐霞客游记》
他说:“我带着一把铁锹,什么地方不可以埋我的尸骨。”好一个“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”他临死前手里还紧紧握着考察中带回的两块石头。崇尚科学,尊重自然,他用一生实践了这八个字。
作文八:《徐霞客游记》1800字
读《徐霞客游记》有感
徐霞客用30年的时间,写成了地理学巨著《徐霞客游记》,暑假里我一边读着这本书,一边为他的伟大人格,他的坚强意志,所敬仰。
当时年少的徐霞客发现有许多前人写的地理书,缺乏实地考察,资料不全面,也很不可靠。敏锐的徐霞客主动肩负起一种历史使命,用他的实际行动,实现了他的志向,也实现了他时代对他的要求,用一生来阅读大地。
徐霞客为了考察祖国壮丽山河的真实面貌,在漫长的旅游生涯中,经历了常人难以想象的艰难险阻。
在山中攀登,在岩洞中探索,在溪水中跋涉。祖国广阔的土地上,到处都留下了他深深的足迹。河北、山东、湖南;泰山,黄山,五台山;都表现了惊人的毅力和顽强的斗志。
从小徐霞客博览群书,去考察山川地貌的奥秘,几十年如一日的风餐露宿,写下了长达60余万言的《徐霞客游记》这是他以毕生的心血谱写的对祖国大好河山的赞歌,成为我国古代科学文化园地中一株鲜艳的鲜花。
同学们,徐霞客的故事正告诉我们这样一个真理:好男儿志在四方,让我们现在学好科学文化知识,将来为我们伟大的祖国作出最大的贡献。
我读了《徐霞客游记》这本书后,很受启发。知道了徐霞客一生共出游了二十四次,经历了种种磨难,游离了祖国的大好河山。让我知道了只要有坚忍不拔,敢于奋斗,知难而上的精神就没有过不去的路。
公元1586年的有感寒冷的冬天,徐霞客出生在江阴马镇的一个小村子里,他出生的那一天他的父亲已经41岁了。他的母亲王子孺在怀徐霞客的时候曾做
过不同寻常的梦,梦境奇异,等待徐霞客出生之后,他的父母就给他取名弘祖,后又取字振之,是希望徐霞客长大后能光宗耀祖,振兴已经中落的徐氏家族。徐霞客是徐有勉(徐霞客的父亲)的第二个儿子,他小时候突出的表现更加让他的父母对他充满了更大的希望。徐家在科举的道路上经历了悲惨遭遇,而在徐有勉那里得到了彻底性的改变,而徐霞客自己也不喜欢读四书五经而是古今历史,山海图经,对各地山水胜景尤其感兴趣。19岁时,徐霞客的父亲因病去世,他的母亲担起了家庭的重担。徐霞客22岁时第一次出游一直到了他逝世前一年,三十多年中,他共有2千次出游,其中两次遇盗三次绝粮,好友去世从人逃遁种种的磨难,并没有难倒徐霞客出游的意志。
伟大的时代出伟大的人,就是因为徐霞客坚忍不拔,敢于奋斗,知难而上的意志力在他的有生之年内完成了一本著作——《徐霞客游记》。
同学们,也许是在人生路上,不管我们愿不愿意我们生下来第一件事就是学会走路,现在我们去某一个地方都有车骑,又方便又快,而徐霞客当时去游历了祖国的大好河山,他用的是什么走遍了大江南北,他用的是一双脚!同学们,让我们去学习徐霞客的意志力去学习他的精神,让我们向目标奋斗吧!
这个暑假,我在家看了一本书—《徐霞客游记》,感悟挺深的。接下来我来说说我的读后感。
徐霞客是中国历史上伟大的地理学家之一,也是有名的旅游家。徐霞客名弘(hong)祖(或作宏祖),字振之,霞客是他的别号,万历十四年(1587年)出一在南直求江阴县(今江苏江阴市)。徐霞客的家乡在当时属于“东南财赋地”的经济发达地区。徐霞客出身什宦世家、书香门第,他的曾祖和祖父曾经挂过虚名,但到了他的父亲那一代,徐家已经家道中落了。徐霞客的父亲徐有勉,是个淡泊名利的人,他对仕途没有多大兴趣,也小大欢喜和官场中的人结交,宁愿平静悠闲地在乡间一活。这也在一定程度上对年幼的徐霞客有所影响。
年轻的徐霞客终于告别书斋生活活,挣脱了什途功名的束缚,开始实现儿时的梦想。他22岁就开始外出旅游,历经34年,直到生命结束为。他先后游历了大半个中国,足迹遍于华东、华北、中南、西南,等16个省遍及北京、天津、上海3市。踏遍泰山、普陀、天台、雁荡、九华、黄山、武夷、庐山、华山、武当、罗浮、盘山、五台、阻山、衡山、九异等名山。在漫长的旅途当中,徐霞客
为了考察得准确、细致,大都步行前进。披星戴月、风餐露宿,对于所遇的险阻,他都以顽强的斗志去克服,而且无论身体多么疲惫、条件多么恶劣,他都侮天坚持作日记,这此旅游日记记录了他的旅途经历、考察的情况以及心得体会,给后人留下了的宝贵的地理材料。
《徐霞客游记》的编辑整理和流传,除了徐霞客家的塾师季梦良幼子李介立(徐霞客的小儿子,为徐霞客侍妾周氏所生。)作出了很大贡献外,民间藏书家的珍藏、校订、增补,也是《游记》得以保存和流传的一个重要因素。
看了这篇游记,很有感触,我们要向徐霞客学习,学习他献身科学、拼搏进取、不断创新的精神。
作文九:《徐霞客游记》800字
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作文十:《徐霞客游记》2400字
徐弘祖出生的时候,是万历十五年。
在那年头,要想出人头地、青史留名,只有一条路──考试(似乎今天也是)。
徐弘祖不想考试,不想出人头地,不想青史留名。他只想玩。
于是,他决定不考了,索性出去旅游。
刚开始,他旅游的范围,主要是江浙一带,比如紫金山、太湖、普陀山等等。后来愈发勇猛,又去了雁荡山、九华山、黄山、武夷山、庐山等等。
但这里,存在着一个问题──钱。
旅行家和大侠的区别在于,旅行家是要花钱的。列一下,大致包括以下费用:交通费、住宿费、导游费、餐饮费、门票费,如果地方不地道,还有个挨宰费。
我说过,徐家是有钱的,但只是有点钱,没有很多钱,大约也就是个中产阶级。按今天的标准,一年去旅游一次,也就够了,但徐弘祖的旅行日程是:一年休息一次。
他除了年底回家照顾父母外,一年到头都在外面,但就这么个搞法,他家竟然还过得去。
原因很简单,比如交通费,他不坐火车、也不坐汽车(想坐也没),少数骑马,多靠步行(骑马爬山试试)。
住宿费,基本不需要。徐弘祖去的地方,当年大都没有人去,别说三星级,连孙二娘的黑店都没有。树林里、悬崖上,打个地铺,也就睡了。
餐饮费,也没有。我考察过,徐弘祖同志去的地方,也没什么餐馆,每次他出发的时候,都是带着干粮,而且他很扛饿,据说能扛七八天。至于喝水,山里面,那都是矿泉水。
门票费也是不用了。当年谁要能在徐弘祖同志去的地方,设个点收门票,那只能说明,他比徐弘祖还牛,该收。
挨宰费是没有的,但挨宰是可能的,且比较敞亮,从没有暗地加价坑钱,都是拿刀,明着来抢。要知道,没门票的地方,固然没有奸商,却很可能有强盗。
据本人考证,徐弘祖最大的花销,是导游费用。作为一个旅行家,徐弘祖很清楚,什么都能省,这笔钱是不能省的,否则走到半山腰,给你挖个坑,让你钻个洞,那就休息了。
就这样,家境并不十分富裕的徐弘祖,穿着俭朴的衣服,没有随从,没有护卫,带着干粮,独自前往名山大川,风餐露宿,不怕吃苦,不怕挨饿,一年只回一次家,只为攀登。
徐弘祖旅行的唯一阻力,是他的孝心。他的父亲去世较早,只剩他的母亲无人照料。圣人曾经教导我们:父母在,不远游。
所以在出发前,徐弘祖总是很犹豫,然而他的母亲对他说了这样一番话:“男儿志在四方,当往天地间一展胸怀!”
就这样,徐弘祖开始了他伟大的历程。
他二十岁离家,穿着布衣,没有政府支持,没有朋友帮助,独自一人,游历天下二十余年,他去过的地方,包括湖广、四川、辽东、西北,简单地说,全国十三省,全部走遍。
他爬过的山,包括泰山、华山、衡山、嵩山、终南山、峨眉山等。简单地说,你听过的,他都去过;你没听过的,他也去过。
此外,黄河、长江、洞庭湖、鄱阳湖,金沙江、汉江,几乎所有江河湖泊都游历过。
在游历的过程中,他曾三次遭遇强盗,被劫去财物,身负刀伤,还由于走进大山,无法找到出路,数次断粮,几乎饿死。最悬的一次,是在西南。
当时,他前往云贵一带,结果走到半路,突然发现交通中断,住处被当地土著包围,过了几天,外面又来了明军,又开始围,围了几天,就开始打,打了几天,就开始乱。徐弘祖好歹是见过世面的,跑得快,总算顺利脱身。
在旅行的过程中,他还开始记笔记,每天的经历,他都详细记录下来,鉴于他本人除姓名外,还有个号,叫做霞客,所以后来,他的这本笔记,就被称为《徐霞客游记》。
崇祯九年(1636年),五十岁的徐弘祖决定,再次出游,这也是他的最后一次出游,虽然他自己没有想到。
正当他考虑出游方向的时候,一个和尚找到了他。
这个和尚的法号,叫做静闻,家住南京。他十分虔诚,非常崇敬鸡足山迦叶寺的菩萨,还曾刺破手指,用血写过一本《法华经》。
鸡足山在云南。
当时的云南鸡足山,算是蛮荒之地,啥也不通,要去,只能走着去。
很明显,静闻是个明白人,他知道自己要一个人去,估计到半路就歇了,必须找一个同伴。
徐弘祖的名气,在当时已经很大了,所以他专门找上门来,要跟他一起走。
对徐弘祖而言,去哪里,倒是个无所谓的事,就答应了他,两个人一起出发了。
他们的路线是这样的,先从南直隶出发,过湖广。到广西,进入四川,最后到达云贵。
不用到达云贵,因为到湖广,就出事了。
走到湖广湘江(今湖南),没法走了,两人坐船准备渡江。
渡到一半,遇上了强盗。
对徐弘祖而言,从事这种职业的人,他已经遇到好几次了,但静闻大师,应该是第一次。此后的具体细节不太清楚,反正徐弘祖赶跑了强盗,但静闻在这场风波中受了伤,加上他的体质较弱,刚撑到广西,就圆寂了。
徐弘祖停了下来,办理静闻的后事。
由于路上遭遇强盗,此时,徐弘祖的路费已经不足了,如果继续往前走,后果难以预料。
所以当地人劝他,放弃前进的念头,回家。
徐弘祖跟静闻,是素不相识的,说到底,也就是个伴,各有各的想法,静闻没打算写游记,徐弘祖也没打算去礼佛,实在没有什么交情。而且我还查过,他此前去过鸡足山,这次旅行对他而言,并没有太大的意义。
然而他说,我要继续前进,去鸡足山。
当地人问:为什么要去?
徐弘祖答:我答应了他,要带他去鸡足山。
可是,他已经去世了。
我带着他的骨灰去。答应他的事情,我要帮他做到。
徐弘祖出发了,为了一个逝去者的愿望,为了实现自己的承诺,虽然这个逝去者,他并不熟悉。
旅程很艰苦,没有路费的徐弘祖背着静闻的骨灰,没有任何资助,他只能住在荒野。靠野菜干粮充饥。为了能够继续前行,他还当掉了自己所能当掉的东西,只是为了一个承诺。
就这样,他按照原定路线,带着静闻,翻越了广西十万大山,然后进入四川,越过峨眉山,沿着岷江,到达甘孜松潘。
渡过金沙江,渡过澜沧江,经过丽江,经过西双版纳,到达鸡足山。
迦叶寺里,他解开了背上的包裹,拿出了静闻的骨灰。
到了。
我们到了。
他郑重地把骨灰埋在了迦叶寺里,在这里,他兑现了承诺。
选自《故事世界》
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