作文一:《古今中外的名著》3200字
中国名著《 红楼梦 》 (清)曹雪芹 高鄂 《 东周列国志 》 (明)冯梦龙(清)蔡元放 《 宋词三百首 》 (清)朱祖谋 《 苏轼全集 》 (宋)苏轼 《 容斋随笔 》 (宋)洪迈 《 隋唐演义 》 (清)褚人获 《 醒世恒言 》 (明)冯梦龙 《 先秦时期官训 》(现代)唐河 王文祥 《 水浒传 》 (明)施耐庵 《 闲情偶寄 》 (清)李渔 《 中山狼 》 (明)康海 《 世说新语 》 (南朝宋)刘义庆 《 韩愈全集 》 (唐)韩愈 《 西游记 》 (明)吴承恩 《 英烈传 》 (明)郭勋 《 资治通鉴 》 〔北宋〕司马光等 《 三国演义 》 (明)罗贯中 《 杜甫全集 》 (唐)杜甫 《 史记 》 (西汉)司马迁 《 左氏春秋 》 〔先秦〕左丘明 《 白居易全集 》 (唐)白居易 《 智囊全集 》 (明)冯梦龙 《 唐诗三百首 》 (清)蘅塘退士 《 史通 》 〔唐〕刘知几 《 周易 》 (商)姬昌 《 阅微草堂笔记 》 (清)纪昀 《 古文观址 》 (清)吴楚材 吴调侯 《 李白全集 》 (唐)李白 《 二十年目睹之怪现状 》 (清) 吴研人 《 汉赋 》 〔西汉〕司马相如 张衡等 《 陆游全集 》 (宋)陆游 《 绝妙好词 》 (宋)周密 《 欧阳修全集 》 (宋)欧阳修 《 十八家诗抄 》 (清)曾国藩 《 文心雕龙 》 (南北朝)刘勰著 《 长生殿 》 (清)洪升 《 封神演义 》 (明)许仲琳 《 屈原全集 》 (先秦)屈原 《 千家诗 》 (清)王相(宋)谢仿得 《 镜花缘 》 (清)李汝珍 《 说唐 》 (清)佚名 《 柳宗元全集 》 (唐)柳宗元《 楚辞 》 (西汉)刘向 《 幽闺记 》 (元)施惠 《 喻世明言 》 (明)冯梦龙 《 儒林外史 》 (清)吴敬梓 《 五虎平西演义 》 (清)无名氏 《 汉书 》 (东汉)班固 《 西厢记 》 (元)王实甫 《 警世通言 》 (明)冯梦龙 《 国语 》 (先秦)左丘明 《 古诗源 》 (清)沈德潜 《 桃花扇 》 (清)孔尚任 《 元曲三百首 》 (现代)任中敏 《 唐宋诗醇 》 (清)爱新觉罗#弘历 《 诗品 》 (梁)钟嵘 《 官场现形记 》 (清)李宝嘉 《 孽海花 》 (清)曾朴 《 乐府阳春白雪 》 (清)李渔著 《 尚书 》 〔先秦〕孔子编选 《 儿女英雄传 》 (清)文康 《 娇红记 》 (明)孟称舜 《 三侠五义 》 (清)石玉昆 《 颜氏家训 》 (北齐)颜之推撰 《 阳春白雪 》 (宋)赵闻礼 《 说岳全传 》 (清)钱彩 《 初刻拍案惊奇 》 (明)凌氵蒙初 《 唐宋文醇 》 (清)爱新觉罗 弘历 《 老残游记 》 (清)刘鄂 《 扬州十日记 》 (清〕王秀楚 《 花间集 》 (后蜀)赵崇祚 《 玉台新咏 》 (南朝)陈徐陵 《 雷峰塔 》 (清)方成培 《 玉簪记 》 (明)高濂 《 杨家将演义 》 (明)熊大木 《 赵氏孤儿 》 (元)纪君祥 《 水经 》 〔汉〕桑钦撰 《 绿牡丹 》 (明)吴炳 《 二刻拍案惊奇 》 (明)凌氵蒙初 《 风筝误 》 (明)李渔 《 窦娥冤 》 (元)关汉卿 《 万花楼演义 》 (清)李雨堂 《 说呼全传 》 (清)佚名《 粉妆楼 》 (清)竹溪山人 《 琵琶记 》 (元)高明 《 救风尘 》 (元)关汉卿 《 清忠谱 》 (清)李玉 《 李逵负荆 》 (元)康进之 《 汉宫秋 》 (元)马致远 《 墙头马上 》 (元)白朴 《 精忠旗 》 (明)冯梦龙 《 飞龙全传 》 (清)吴璿 《 看钱奴 》 (元)郑廷玉 世界名著《 天方夜谭 》 (阿拉伯) 《 莎士比亚全集 》 《 圣经故事 》 《 基督山恩仇记 》 (法国)大仲马 《 格林童话 》 (德国)格林兄弟 《 老人与海 》 (美国)海明威 《 简·爱 》 (英)夏洛蒂·勃朗特 《 钢铁是怎样炼成的 》 (苏联)奥斯特洛夫斯基 《 悲惨世界 》 (法国)雨果 《 红与黑 》 (法国)司汤达 《 孤星血泪 》 (英国)狄更斯 《 战争与和平 》 (俄)列夫?托尔斯泰 《 飘 》 (美国)玛格丽特?米歇尔 《 唐·吉诃德 》 (西班牙)塞万提斯 《 牛虻 》 (爱尔兰)艾塞尔?丽莲?伏尼契 《 三剑客 》 (法国)大仲马 《 福尔摩斯探案集 》 (英国)柯南道尔 《 安娜·卡列尼娜 》 (俄)列夫?托尔斯泰 《 漂亮朋友 》 (法)居伊?德?莫泊桑 《 呼啸山庄 》 (英国)艾米莉?勃朗特 《 复活 》 (俄)列夫?托尔斯泰 《 雾都孤儿 》 (英国)狄更斯 《 古希腊罗马神话故事 》 《 名利场 》 (英)萨克雷 《 罗生门 》 (日本)芥川龙之介 《 磨坊书简 》 (法)都德 《 包法利夫人 》 (法国)福楼拜 《 你往何处去 》 (波兰)亨利克?显克微支 《 白痴 》 (俄)陀思妥耶夫斯基 《 欧也尼·葛朗台 》 (法国)巴尔扎克 《 我的大学 》 (苏联)高尔基 《 巴黎圣母院 》 (法国)雨果 《 唐璜 》 (英国)拜伦 《 十日谈 》 (意)卜迦丘 《 汤姆·索亚历险记 》 (美)马克?吐温 《 猎人笔记 》 (俄)屠格涅夫 《 安徒生童话 》 (丹麦)安徒生 《 绿林侠客罗宾汉 》 (英国) 《 窈窕淑女 》 (英)肖伯纳 《 傲慢与偏见 》 (英国)琼?奥斯汀 《 荒野的呼唤 》 (美)杰克?伦敦 《 圣女贞德 》 (英)肖伯纳 《 鲁宾逊漂流记 》 (英)丹尼尔?笛福 《 环游世界八十天 》 《 高老头 》 (法国)巴尔扎克 《 蝴蝶梦 》 (英国)达芙妮?杜穆里埃 《 驿站长 》 (俄)普希金 《 好兵帅克 》 (捷克)雅罗斯拉夫?哈谢克 《 被侮辱与被损害的 》 (俄)陀思妥耶夫斯基 《 一个陌生女人的来信 》 (奥地利)斯?茨威格 《 双城记 》 (英)狄更斯 《 奥勃洛莫夫 》 (俄)冈察洛夫 《 约翰·克利斯朵夫 》 (法)罗曼?罗兰 《 茶花女 》 (法国)小仲马 《 夏伯阳 》 (苏联)富尔曼诺夫 《 巴马修道院 》 (法国)司汤达 《 在人间 》 (苏联)高尔基 《 白鲸 》 《 百万英磅 》 (美)马克?吐温 《 这里的黎明静悄悄 》 (前苏)鲍?瓦西里耶夫《 大卫·科波菲尔 》 (英)狄更斯 《 吝啬鬼 》 (法)莫里哀 《 父与子 》 (俄)屠格涅夫 《 上尉的女儿 》 (俄)普希金 《 童年 》 (苏联)高尔基 《 罪与罚 》 (俄)陀思妥耶夫斯基 《 西线无战事 》 (德国)雷马克 《 羊脂球 》 (法国)莫泊桑 《 苔丝 》 (英)哈代 《 绿野仙踪 》 (美)鲍姆 《 母亲 》 (苏联)高尔基 《 钦差大臣 》 (俄)果戈理 《 愤怒的葡萄 》 (美国)约翰?斯坦培克 《 情感的迷惘 》 (奥地利)茨威格 《 情感教育 》 (法)福楼拜 《 木偶奇遇记 》 (意大利)科洛?科诺弟 《 贵族之家 》 (俄)屠格涅夫 《 黑桃皇后 》 (俄)普希金 《 前夜 》 (俄)屠格涅夫 《 红字 》 (美)霍桑 《 小妇人 》 (美国)露易莎?梅?爱尔科特 《 两个新嫁娘 》 (法)巴尔扎克 《 格列佛游记 》 (英)乔纳森?斯威夫特 《 娜娜 》 (法)左拉 《 白夜 》 (俄)陀思妥耶夫斯基 《 斯巴达克思 》 (意大利)拉?乔万尼奥里 《 费加罗的婚礼 》 (法)博马舍 《 嘉尔曼(卡门) 》 (法)梅里美 《 化身博士·金银岛 》 (英国)史蒂文森 《 伊豆的舞女 》 (日本)川端康成 《 幽谷百合 》 (法)巴尔扎克 《 邦斯舅舅 》 (法)巴尔扎克 《 克莱采奏鸣曲 》 (俄)列夫?托尔斯泰 《 死魂灵 》 (俄)果戈理 《 跳来跳去的女人 》 (俄)契诃夫 《 爱玛 》 (英国)简?奥斯汀 《 罗亭 》 (俄)屠格涅夫 《 木木 》 (俄)屠格涅夫 《 艾丽丝漫游奇境记 》 (英国)卡洛尔 《 第四十一 》 (前苏)拉夫列尼耶夫
作文二:《古今中外的礼仪》2600字
古今中外的礼仪
初二、十班
邹昌宏
古今中外的礼仪
个人礼仪
(一)仪表 仪表是指人的容貌,是一个人精神面貌的外观体现。一个人的卫生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系。
1、卫生:清洁卫生是仪容美的关键,是礼仪的基本要求。不管长相多好,服饰多华贵,若满脸污垢,浑身异味,那必然破坏一个人的美感。因此,每个人都应该养成良好的卫生习惯,做到入睡起床洗脸、脚,早、晚饭后勤刷牙,经常洗头又洗澡,讲究梳理勤更衣。不要在人前“打扫个人卫生”。比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等,这些行为都应该避开他人进行,否则,不仅不雅观,也不尊重他人。与人谈话时应保持一定距离,声音不要太大,不要对人口沫四溅。
2、服饰:服饰反映了一个人文化素质之高低,审美情趣之雅俗。具体说来,它既要自然得体,协调大方,又要遵守某种约定俗成的规范或原则。服装不但要与自己的具体条件相适应,还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求,即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素,并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。 (二)言谈 言谈作为一门艺术,也是个人礼仪的一个重要组成部分。 1、礼貌:态度要诚恳、亲切;声音大小要适宜,语调要平和沉稳;尊重他人。 2、用语:敬语,表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的“请”、“谢谢”、“对不起”,第二人称中的“您”字等。初次见面为“久仰”;很久不见为“久违”;请人批评为“指教”;麻烦别人称“打扰”;求给方便为“借光”;托人办事为“拜托”等等。要努力养成使用敬语的习惯。现在,我国提倡的礼貌用语是十个字:“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“再见”。这十个字体现了说话文明的基本的语言形式。 (三)仪态举止
1、谈话姿势:谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。所以,交谈时,首先双方要互相正视、互相倾听、不能东张西望、看书看报、面带倦容、哈欠连天。否则,会给人心不在焉、傲慢无理等不礼貌的印象。
2、站姿:站立是人最基本的姿势,是一种静态的美。站立时,身体应与地面垂直,重心放在两个前脚掌上,挺胸、收腹、收颁、抬头、双肩放松。双臂自然下垂或在体前交叉,眼睛平视,面带笑容。站立时不要歪脖、斜腰、曲腿等,在一些正式场合不宜将手插在裤袋里或交叉在胸前,更不要下意识地做些小动作,那样不但显得拘谨,给人缺乏自信之感,而且也有失仪态的庄重。
3、坐姿:坐,也是一种静态造型。端庄优美的坐,会给人以文雅、稳重、自然大方的美感。正确的坐姿应该:腰背挺直,肩放松。女性应两膝并拢;男性膝部可分开一些,但不要过大,一般不超过肩宽。双手自然放在膝盖上或椅子扶手上。在正式场合,入座时要轻
柔和缓,起座要端庄稳重,不可猛起猛坐,弄得桌椅乱响,造成尴尬气氛。不论何种坐姿,上身都要保持端正,如古人所言的“坐如钟”。若坚持这一点,那么不管怎样变换身体的姿态,都会优美、自然。
4、起姿:行走是人生活中的主要动作,走姿是一种动态的美。“行如风”就是用风行水上来形容轻快自然的步态。正确的走姿是:轻而稳,胸要挺,头要抬,肩放松,两眼平视,面带微笑,自然摆臂。
见面礼仪
握手礼 握手是一种沟通思想、交流感情、增进友谊的重要方式。与他人握手时,目光注视对方,微笑致意,不可心不在焉、左顾右盼,不可戴帽子和手套与人握手。在正常情况下,握手的时间不宜超过3秒,必须站立握手,以示对他人的尊重、礼貌。 握手也讲究一定的顺序:一般讲究“尊者决定”,即待女士、长辈、已婚者、职位高者伸出手来之后,男士、晚辈、未婚者、职位低者方可伸出手去呼应。若一个人要与许多人握手,那么有礼貌的顺序是:先上级后下级,先长辈后晚辈,先主人士。
鞠躬礼 鞠躬,意即弯身行礼,是对他人敬佩的一种礼节方式。鞠躬时必须立正、脱帽,西,或是边鞠躬边说与行礼无关的话。鞠躬前视对方,以表尊重的诚意。 致意 致意是一种不出声的问候礼节,常用于相识的人种场合打招呼。在社交场合里,人们往往采用招手致意、欠身致意、脱帽致意等形式来表达友善之意。
公共礼仪
(一) 特定公共场所礼仪
影剧院 观众应尽早入座.如果自己的座位在中间应当有礼貌的向已就座者示意,合其让自己通过;通过让座者时要与之正面想对,切勿让自己的臀部正对着人家的脸,这是很失礼的.应注意衣着整洁,即使天气炎热,袒胸露腹,也是不雅观的.在影剧院千万不可大呼小叫,笑语喧哗,也别把影院当成小吃店大吃大喝;演出结束后观众应有秩序地离开,不要推搡.
图书馆、阅览室 图书馆、阅览室是公共的学习场所。
?要注意整洁,遵守规则。不能穿汗衫和拖拉鞋入内。就座 时,不要为别人预占位置,查阅目录卡片时,不可把卡片翻乱或撕坏,或用笔在卡片上涂抹划线。 ?要保持安静和卫生。走动时脚步要轻,不要高声谈话,不要吃有声或带有果壳的食物,这些都是有悖于文明礼貌的。
?对图书馆、阅览室的图书桌椅板凳等等属于公共财产,也应该注意爱护,不要随意刻画,破坏。
(二)乘车礼仪
1、骑自行车:要严格遵守交通规则。不闯红灯,骑车时不撑雨伞,不互相追逐或曲折竞驶,不骑车带人。遇到老弱病残者动作迟缓,要给予谅解,主动礼让。 2、乘火车、轮船:在候车室、候船室里,要保持安静,不要大声喊叫。上车、登船时要依次排队,不要乱挤乱撞。在车厢、轮船里,不要随地吐痰,不要乱丢纸屑果皮,也不要让小孩随地大小便。
3、乘公共汽车:车到站时应依次排队,对妇女、儿童、老年人及病残者要照顾谦让。上车后不要抢占座位,更不要把物品放到座位上替别人占座。遇到老弱病残孕及怀抱婴儿的乘客应主动让座。
(三)旅游观光礼仪
1、游览观光:凡旅游观光者应爱护旅游观光地区的公共财物。对公共建筑、设施和文物古迹,甚至花草树木,都不能随意破坏;不能在柱、墙、碑等建筑物上乱写、乱画、乱刻;不要随地吐痰、随地大小便、污染环境;不要乱扔果皮纸屑、杂物。 2、宾馆住宿:旅客在任何宾馆居住都不要在房间里大声喧哗,以免影响其他客人。对服务员要以礼相待,对他们所提供的服务表示感谢。
3、饭店进餐:尊重服务员的劳动,对服务员应谦和有礼,当服务员忙不过来时,应耐心等待,不可敲击桌碗或喊叫。对于服务员工作上的失误,要善意提出,不可冷言冷语,加以讽刺。
作文三:《古今中外的无聊》5700字
一、古人的无聊 古往今来的一切社会现象都可以从经济学的角度来解释。古代的经济基本上是单一的农业社会,所以人的活动方式很无聊,这便生出很多无聊的事采。 普通人的无聊没有记载,我们不得而知,从现在残留的种种迹象考察,我们现在隐约能揣测到的也便主要是文人和官家的无聊。 文人的无聊最突出的是咬文嚼字,一句话不好好说。非要弄出好多花样采,让人一头雾水。比如那几句最著名的遣词造句例子:悠然见南山,红杏枝头春意闹,僧敲月下门等。其实用看南山、望南山,春意浓、春意醉,僧推、僧开等,也不见得就差哪去。甚至有的诗人要“吟成一个字,拈断数茎须”,我看他是确实没事干了。还有最让人纳闷的是搞文字游戏,同一个字给予多少种解释,同一件东西给弄出多少种叫法,这让当时的人弄懂这些东西要靠训古、释义,后来的人要靠注解、推测,外国人就别想懂了。比如“轩”字,又是指小屋子,车子,窗子,门,还指门头字号,还有高的意思,也不知它到底是什么玩意,反正为这个字我考试失过分,读书时很多时候也不知它啥意思。喝水就喝水呗,又弄出饮、啜、吮等名堂。英语中的wife,在人家那儿就一个说法,在我们的祖先那儿却有拙荆、贱内、夫人等至少十几个称呼。 古代文人咬文嚼字到一定水平就是写诗吹牛。李白吹到“燕山雪花大如席”,后人还说是浪漫。什么浪漫,醉后说胡话罢了,哪国的雪花有席那么大?如果允许这种浪漫存在,那“**”期间说一亩地能产1万斤粮食叫不叫浪漫?现在有的地方把GDP夸大几倍十几倍鼓励不鼓励?很浅显的一个意思,非要整成洋洋洒洒的万言书,而且硬要合辙押韵,大量地使用一些冷僻字、隐晦语,发誓让人看不懂。屈原的这《离骚》,不就是被罢官了,离开时发些牢骚吗?至于搞得这么复杂吗?还有那韩愈,写的诗佶屈聱牙。晦涩难懂。如果不是身在最高学府,怎么能得以流传下来?别说现在的人没得工夫喜欢,当时又有几个人能看懂? 我不知怎么把京剧称作“国粹”的,更不知“粹”在哪儿?反正一听到那一句话哼哧老半天,就大有受罪的感觉。无奈这是古人最主要的娱乐方式,除了京剧之外,我们还有好多曲种,几乎各个地方都有自己的地方戏。在这点上西方人也比我们强不到哪里去。他们整出的那歌剧也够拖拉的。那时达官贵人整日没事干,老百姓农活忙完了,干什么去,也只有唱唱戏听听曲了。一出戏一演几个时辰,甚至演几天。正好迎合了人们无事干的需求,凑巧的是人类于吃喝玩乐方面从来就不乏能工巧匠,于是经七整八整,再经多少代人的矢志不移千锤百炼,再再经官府的推波助澜,这本是消磨时间的东西,也就越来越精了。如果没有这个东西,让那些能工巧匠搞科研,我不知我们近代的科学会不会发展快一些。我看它是耽误了不少事。这是古人的悲哀,也使子孙在世人面前没有多少光彩。看看人家得了那么多诺贝尔奖,再看看我们花里胡哨的京剧脸谱,越看越像怪物。至于有人要弘扬它,我看它与当代的生活没有多少合拍的地方,就别“粹”了。好吗? 古人的无聊至今不衰的当推“对酒当歌”了。也是李白说的吧,“古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名”。李白这个人,一直有很多“粉丝”,我看也就那么回事。写一首小诗能费多少工夫?只要懂一,最格律平仄,谁都能顺口诌两句。像《咏雪》:“江山一笼统,井上黑窟窿,黄狗变白狗,白狗身上肿。”据说就是最符合规则要求的律诗。这不能叫艺术。像搞搞书法,绘绘画。写写长篇小说,还需要点工夫,搞成功了那才真是心血的结晶。“李白斗酒诗百篇”,想他对着杨玉环写诗的样子,喝得醉醺醺的,嬉皮笑脸,想入非非,信口胡诌,什么“云想衣裳花想容”,他想什么了?难?隆唐玄宗把他开了,要是我就把他一刀斩了, 不唯李白,从史上留名的喝酒的几个“大腕”看,都是被酒精误了。陶渊明喝得连个像样的儿子也没生出来。“竹林七贤”光顾喝酒了,没做出一件利国利民的正事来。这样的风气影响到社会上,势必造成整个民风的颓废,发展到后来水浒男女“大块吃肉,大碗喝酒”,他们酒后干了多少杀人越货的坏事啊,就是在今天我们也不能允许他们这样做!“杜康追酒刘伶醉”,这杜康实是元凶,他确实给我们民族造下了大孽。不说多少人喝酒喝得难受,单这造酒从杜始至今要糟踏多少粮食啊。 中国历史上唯一的女皇武则天坐稳了位子之后,搞出一个大举动,到泰山封禅,不知取得了多大的成果?其他历代的皇帝没去封禅,但每年祭天祭地,动静也都搞得很大、很隆重。从那时的主流社会可以看出,古人善于把没影的事搞得跟真的似的。我想他们是自欺欺人,每一朝都有不少大浪淘沙出的俊杰人物,难道这里面就没有一个明白人?再说那皇帝也不是白痴,不过是没事找点事干罢了。古代的官员出行,护从成队,级别越高,声势越大,有的队伍要绵延几里路。这就是讲排场。这种作派威风是威风,有时候也会带来麻烦。像秦始皇出巡,动静搞得很大,结果被两个更不安分的家伙看到了,项羽就拧着脖子说“彼当取而代之!”刘邦更是兴奋地说:“大丈夫理当如此!”不久秦朝就被两个家伙给闹翻了,这不是老秦把麻烦给惹大了?所以任何时候做事都不要太张扬。我们现在一再强调不要讲排场,很有它的道理。这种搞花架子不讲实用,还反应在古代人搞建筑上。苏州的园林,精雕细琢,移步换景,墙要砌得高高低低,屋檐要飞起来,有点木头的地方都要涂上油彩,这无非是好看一些,实际上一片院子也住不了几户人,还招来了不少不务正业的人到这里寻花问柳,成了古代生活比较奢糜的地方。清朝的那帮昏君也学着这么干,不强军事,费死劳劲建那个圆明园,搞得很气派也很好看,让八国联军看得眼红了,先进去抢,拿不走的一把火给烧了。如果不建这个呢?还能落得现在一堆乱石在那里徒自叹息吗? 喝酒、写诗、听曲、搞花架子,这可以称为古人四大最无聊的事。 二、今人的无聊 在大街上行走,不时能见到有人陪着一只或几只狗蹈_醚着。这狗的主人自然是衣食无大忧且又有点“雅”兴的人。这些狗们。有的娇小玲珑,不免要招来行人的驻足怜爱。有的则高大威猛,让人见了躲着走。 农村人养狗、古人养狗,多是为了看家护院。至于大户人家养恶狗,狗仗人势,欺凌贫苦百姓。那是丧,心病狂的人所为。当属个别。今天的城市人养狗,如若是饲养个把宠物,寄托一下孤寂的I心灵,这是社会文明进步的表现,无可厚非。但偏偏有的住户在居民楼里养狗,一养一大窝,无论白天夜晚,叫声不断,扰得四邻不安。我认识的一位女士,家里养了十条狗,孩子大人都顾不上了,以致于老公一脸无奈地说“我在家里的地位排老十三”,数量多且不说,更有一些非同凡响的的人专门豢养一些大型犬、烈性犬:如藏獒、狼狗之类。这让一些居民楼和小区很没有安全感,让一些老人、孩子和生性怕犬的人整日提心吊胆。我们现在的社会治安虽不太好,但断乎没到了要靠恶犬来维护秩序
的地步。我不知那些猛犬的主人们对让人见了躲之唯恐不及作何感想。如果觉得很神气、很刺激,那就没什么可说了:如果还稍微觉得有点不好意思,我要说“你这不是无聊吗”? 说起今人的无聊,公款吃喝应算更甚。这也几乎成了咱中国人的独家专利了。每到夜幕降临,华灯初上,城市的大小饭店,只要是有点档次的,门前无不停满了黑压压亮锃锃一片豪华轿车,不言自明,这大都是公款消费。多少个文件管不了一张嘴。现在索性不管了。让各级官员放开肚皮吃吧。不幸的是,多少青年才俊年龄不大却吃出了一身老年病。我了解到一个县,近年每年都要喝死一个科级干部。有权的喝,有钱的也要喝。这种风气必然影响到社会上。过去南方人不大喝酒,现在喝起来比北方人还猛。而且因为有钱,喝的档次也比较高,一桌不揍进去几瓶30年茅台那算没喝好。所以当下有句很流行的顺口溜就说:东北虎西北狼,喝不过苏州小绵羊!过去女人不喝,现在乐于此道的不乏其人,我曾亲历一个女人喝倒一桌13个男人的壮烈场面。有很多喝多的人,身体难受得要死,赌咒罚誓下次绝不再喝了,但下次逢到酒场。又照喝不误。俺也不知这喝酒有多大的享受,或者有多深的政治。目睹社会酒风如此盛行,真叫人有点丈二和尚摸不着头脑,难道历史又螺旋式前进到魏晋南北朝那种奢糜成风的混账时期7或者是我们的社会确实物质太丰富了,不这么折腾经济就不能再发展了? 与喝酒孪生的,现在打牌也比较时尚。打完牌喝酒或酒后玩几圈牌,的确是很惬意的事。据说。有关部门对官员经常出入歌舞厅、澡堂子很感冒,因此有些头面的人士也就不便再到那种地方去了,再说那种地方常去了也腻。因此。繁重的烦I心工作之余,也就只好到棋牌室、茶社消遣消遣了。不知何时,各地的茶社如雨后春笋般冒了出来,经营的内容也都不外乎棋牌、品茶、简餐等几样,尽管收费不菲。但生意却很火爆。有人说这是随着市场经济的发展应运而生的,因为现在什么都讲人性化,人们不喜欢在严肃的办公室里或商业气氛太浓的公司里谈工作谈生意,而喜欢在闲谈雅叙中把难事搞定。这样的说词当然有些道理。但经常出入这些地方的也并非都是为了谈事。有的已把它作为打发时间的一种很重要的生活方式。有的人坐下场子一战就是老半天,甚至还通宵达旦,我担心我们的棋牌爱好者,经常这样局于一室,抽烟喝茶,两眼熬得通红,你这不是透支生命吗?大好青春浪掷在这上面,你还有时间干点自己的正事吗? 互联网的产生在给人们学习工作生活带来极大方便的同时,也成了消耗人们时间的最大杀手。从十几岁的青少年到髦耋老人,只要沾上了这个东西,几乎都喜欢上了它。工作学习倒不说,人们更多的是用它聊天、玩游戏、浏览八卦新闻、看一些黄色的东西。据有的报道说,农村网民80%的上网时间都用采浏览黄色的信息。几乎每个上过网的人都有过废寝忘食的经历。那个迷啊,专注啊,可以说无以能比。很多青少年学生为此逃学,包夜在网吧里度过。这也是一些学校周围布满网吧的主要原因。某地曾发生一大学生在网吧里包夜猝死的事件。我也曾一大早见一白发苍苍的老者在网吧里上网,想他也肯定是在网吧里干了一夜,连老命也不想要了。世人对网络如此痴迷,统计一下,国民究竟从网络里学到了多少东西呢? 打牌、喝酒、上网、养狗,我认为这是今天的人最无聊的几件事。最浪费时间的事,也可称为今人四大最俗的事, 三、外国人的无聊 我国的古人曾云:“富贵生淫乐。”这话恰被现在的西方人所印证。想他们物质已极大丰富,国与民都富得流油,干什么去?政治家便思打仗,欺负别的国家,普通老百姓也要找点活干,便生出很多奇巧的事来。 据说在北欧一些国家,人们每天早上一睁眼,就要庆幸一下:“啊呀,太好了,我还活着!”意思是他们享乐已尽,能多活一天那就是上帝对他们的额外恩赐。你想都已把今天当成最后一天了,那还不任着性子折腾! 法国南部普罗旺斯地区有一个叫黎凡特的岛屿,那里常年居住着200多名裸体主义者,在这里裸体受到法律的保护,随处可见人们全裸着坦然享受明媚的阳光和蔚蓝的海水。不过他们也有一些严格的规定,就是不准外来人随便拍照,还要防止一些偷窥者骚扰他们。这就叫人不明白了,既然他们以裸体为荣,为什么还怕别人拍照和偷窥呢?像这样的岛在欧洲当然不会独一无二。在德国的莱茵河,据说每年7月份是裸浴月,河岸上躺满了白花花光着身子的男男女女。现在科学已证实,阳光直射皮肤并不利于人们的健康。所以有些裸体者在扒光衣服的同时不免又撑起了遮阳伞。除此那裸体的意义又何在呢?只有鬼知道了。前几年报纸曾裁美国的某学校两个学生为出风头,早上在校园内裸奔。近日又见报上登载澳大利亚两个女人赤裸上身举着标语牌,抗议西班牙斗牛,也真够热心的! 西方社会大都是性开放的社会,这几乎是他们的社会特征。他们对男女之事都看得很寻常。像美国的《花花公子》老板休,海夫纳,已80岁了,但据他自己说,一生和一千多个女人有染,但也没有人说他道德败坏。可能正因为这样吧,男女之间太容易,久而久之。反而叫有些人觉得太乏味,于是便冒出了同性恋这种隆胎。男人和男人恋,女人和女人恋,有的还要结婚。上帝在造人时,为了叫人对传宗接代有兴趣,便叫男人女人在结合时有一定快感。这同性之间的结合就叫人莫名其妙了。这种现象一经出现,在一向崇尚自由的西方很快形成气候,不仅大人,连小孩也不乏效仿的,仅美国现在就有几百万少年同性恋。纽约的州长为此还打算专门建少年同性恋者学校,不知他要叫孩子们学些什么。美国已有二十个州通过法律支持同性恋者存在,不过原总统布什却说“不支持同性恋者结婚,那是男人和女人的事”,想他是不想为自己的乡党要那几百万张选票了, 到西方一些国家游览,可以说教堂无处不在,他们很多人都信耶酥,每到星期天,信徒们什么不干,也要到教堂里去忏悔。据说,不管人干了什么亏心事,只要到主那里忏悔一下,听到牧师说一声:“主原谅你了”,你就没事了,下次还可以接着再干。当然这有调侃的意思。现在有些年轻人不大那么信奉基督教了,但总的信教的人还不在少数,全世界怕有两亿之多,在意大利有一半的人信,在美国有60%的人信。基督的本义是与人为善,小布什也信教,他在发动伊住克战争时,想是把上帝给忘了。马克思说:“宗教和教会是麻醉人民的精神鸦片。”越是毒品,越容易让人上瘾。那些信教的人,大概是他们能买得起这种昂贵的奢侈品吧。 2006年世界杯足球赛在德国举行,整个欧洲-为之轰动。据估计看这场球赛的不下几亿人,甚至有放弃正在做的I作专门去德国长住看球赛的,比赛期间还出现了不少足球先生足球寡妇,好在这次足球流氓没有闹出多大的动静。喜爱足球的人总是会说,足球是世界上最公正的竞技比赛,是最刺激的体育运动。我不知他们面对齐达内被别人辱骂情绪失控被罚下场因此使法国队丢掉冠军作何感想,面对足球裁判一次次的黑哨又有何说词。这个东西用来锻炼身体运动量是不小,但对于局外人其刺激又在哪儿呢?看到好多人不论在现场还是对着电视对一场球赛看得津津有味,它并没有些微的故事情节,谁也不知道究竟是哪些地方在打动着那些狂热的人们。要我说,也像同性恋一样,是赶时髦,跟风罢了。前几年看到阿根廷选了一个足球明星作总统,我就想看人家也够开放的,岂不知哪是开放,足球已是他们的命! 裸癖、同性恋、信教、足球狂热,这可以看作发达的西方国家人的四大无聊,
作文四:《古今中外的假货》1600字
读纪晓岚写的《阅微草堂笔记》,发现了几个关于假货的故事。纪晓岚是乾隆年间的大才子,四库全书的主编,他记载的这几件发生在北京的旧事,距今已经二百多年了。 一件事是纪晓岚买罗小华墨。我不懂墨,不知道这个牌子有多么响亮,想必当时是很出名的。这墨看上去“漆匣黯敝,真旧物也”,可是买回去一用,居然是泥抟的,染以黑色,还带了一层白霜,利利索索地把纪晓岚骗了。 另一件事是买蜡烛。纪晓岚赶考,买了几支蜡烛,回到寓所怎么也点不着,仔细一看,原来也是泥做的,外面涂了一层羊脂。 纪晓岚的从兄万周,一天晚上见灯下有吆喝叫卖烤鸭的,买了一只回去,竟然也是泥做的。这鸭子的肉已被吃尽,只剩下鸭头、鸭脖子、鸭脚和一副完整的骨架。骨架里搪上泥,外面糊上纸,染成烤鸭的颜色,再涂上油,灯下难分真假。 纪晓岚家的奴仆赵平,曾以2000钱买了一双皮靴。自以为买合适了,沾沾自喜。有一天下雨,赵平穿着皮靴出门,光着脚回来了。原来那靴子的腰是乌油高丽纸做的,揉出了皱纹,貌似皮子。靴子底则是破棉花粘糊的,再用布绷好。 讲了这几个假货的故事之后,纪晓岚又讲了两个更难以想象的假夫妻和假房客的故事。说来话长,恕不转述。有兴趣的可以去翻翻《阅微草堂笔记?卷十七?姑妄听之?三》。 这些年我们老说假货泛滥,以为世风日下,人心不古,似乎过去就没假货,至少是没有那么多假货,看来这是偏见。实际上,不仅我国制造和贩卖假货的技艺高超、历史久远,假货的普及程度恐怕也不在今天之下。我没有统计数字,但是不妨在情理之中推测一番。就说那做烤鸭的,肯花如工艺品一般精细的做工,再搭上等鱼上钩的时间和被人识破打一顿的风险,只为了赚一只烤鸭的价钱,这种高成本低收人的买卖,当今还有几个人肯做?为了这点小钱尚且有人费心费力地制假贩假,更多更大的机会自然更不会轻易放过了。这恐怕也是当时人生之艰难和资源之贫乏所决定的。这一点,现在应该是有所改善了。 另外还应该提一下商业方面的“制度安排”。纪晓岚提到的那几件假货,显然都是在地摊买的。当时似乎还没发明百货商场。本世纪北京人闹起来的东安市场,直到“**”前还类似一个地摊汇集,并非现代意义的百货商场。西方人发明的百货商场是个好东西,它可以降低“交易成本”。一方面不用顾客花很多时间满世界地寻找他要买的东西,另一方面也相对降低了卖主的等待时间。在百货商场里卖假货,更有“跑得了和尚跑不了庙”的麻烦。因此,沾新制度的光,如今的北京人在大大小小的百货店里买东西,应该比当年纪晓岚在地摊上买东西的风险小多了。 如今人们都觉得假货泛滥,恐怕也是国营商业体制的背景衬托出来的,再一个原因大概是假货的标准变宽了。国营商店的盈利是国家的,亏损也是国家的,职工们犯不上为了国家的利益冒险卖假货。国有企业也犯不上为了国家的利益生产假货。这种缺乏激励的机制也抑制了假货二三十年。现在忽然放开,假货也忽然冒了出来,大家很不习惯,便觉得假货特别的多。再说,假货的标准也比古时候严格了。古时候也没那么多的名牌,假冒的自然也就少了些。不过,无论何时何地,只要有名牌就难免有冒牌货。譬如“王麻子剪刀店”就有“老王麻子剪刀店”和“真老王麻子剪刀店”及“真真老王麻子剪刀店”之类的竞争者。李逵碰到过李鬼,孙悟空遇到过六耳猕猴。这些事发生的时候还没有中华人民共和国呢。 说到这里,我想起美国了。美国的假货并不少见。我在美国街头的许多地摊上见过劳力士表,外观极其漂亮。一问价,才二三十个美元。我笑道:“假的吧?”对方也笑笑:“你看看价钱呀。”我在美国街头还遇到过推销瑞士军官刀的。在纽约的百货商店里,瑞士军官的多功能刀卖30多美元,而街头的年轻黑人,手里拿着同样的刀,吆喝着只卖3美元。后来我在一个亚裔人开的小店里,花3.5美元买了一把冒牌货。店主人不会说中国话,不知道是韩国人还是越南人。 我猜想,古今中外的地摊和行贩行为都差不多。大店名店则另是一路。造成重大差别的不是时间、地域和民族,而是具体的商业制度。 【天堂飘雪荐自《潜规则:中国历史中的真实游戏》复旦大学出版社出版】
作文五:《古今中外的改革》3500字
专题:中外历史上的改革
【基础知识】
一、古代重要的改革
1、春秋时期:齐桓公任用 为相进行改革。影响:使齐国国力强盛,奠定了齐桓公首先称霸的条件。
2、战国时,秦国商鞅变法。内容:土地私有,鼓励耕织,奖励军功,建立县制。影响:使秦的国力骤增, 奠定了基础。
3、北魏孝文帝的改革。内容:大力推行汉化政策。影响:加速了北方各族封建化的进程, 。
4、日本效仿中国隋唐制度进行大化改新。影响: 。
5、西欧的 改革。实行有条件的土地分封,使西欧最终形成了金字塔形的封建等级制度。
二、近代地主阶级领导的改革
19世纪60——90年代的
三、近代资产阶级性质的改革
1、19世纪末戊戌变法。作用: 。
2、俄国1861年农奴制改革:废除了农奴制,使俄国走上了资本主义道路,是俄国历史上的重大转折点。
3、1868年的日本明治维新:内容:“ ”,加强中央集权;允许 ,引进西方技术,鼓励发展近代工业;提倡“ ”,努力发展教育。作用:使日本走上了资本主义道路,摆脱了民族危机,成为亚洲唯一的资本主义国家。
4、罗斯福新政:中心措施是 ,使美国渡过了危机,巩固了资产阶级统治。(是资本主义的一次自我调节,开创了政府干预经济的先河)
四、社会主义性质的改革
1、1921年苏俄政府实施 。内容:用粮食税取代余粮收集制,允许 ,大力发展 。它是列宁对社会主义经济建设方面所作出的最主要探索。影响:促进了苏俄国民经济的恢复和发展,进一步巩固了苏维埃政权。
2、1954年至1964年期间, 改革。影响:改革并未从根本上改变苏联高度集中的经济政治体制弊端,最终失败。1985年 改革,导致苏联解体。
3、以匈牙利为代表的东欧国家的改革:初期取得一定成效, 被誉为“东欧消费者的天堂”,但后来又引起国内经济形式恶化,进而带来政治危机,最终导致 。
4、中国改革开放:综合国力显著增强,国际地位日益上升,人民生活发生了翻天覆地的变化。
【要点梳理】
【总结启示】
(1)改革要顺应历史发展的趋势,改革(制定方针政策)要从实际出发,实事求是。
(2)成功的改革是国家崛起和社会进步的动力。。
(3)改革是富国强国之路,一个国家一个民族只有不断地学习世界先进文化精髓,善于吸取他国的科技成果,才能促进国家的进步和繁荣。
【达标检测】
一、选择题。
1、改革是兴利除弊、振兴国家的重要手段。商鞅变法使秦国成为战国后期最富强的国家,商鞅变法的内容中,对后世政治制度影响最深远的措施是( )
A 承认土地私有 B奖励耕战 C 建立县制 D 废除旧贵族的特权
2、几乎在洋务运动的兴起的同一时期,有个亚洲邻国也在发生了有关国家发展的重大变革。即( )
A农奴制改革 B罗斯福新政 C明治维新 D宗教改革
3、戊戌变法运动的积极作用表现在( )
A 促进了思想启蒙 B挽救了民族危亡 C 废除了科举制 D建立了资产阶级政权
4、“1979年,那是一个春天。有一位老人在中国的南海边画了一个圈??”这句歌词反映是( )
A 建立经济特区,实行改革开放 B进行土地改革
C制定第一个五年计划 D提出“一国两制”的构想
5、在古代史上,日本师从我国,成为礼仪之邦;近代史上,通过学习西方,“脱亚入欧”。那么,在推动日本走上资本主义道路的过程中,起关键作用的是( )
A 大化改新 B 明治维新 C美国支持 D对外侵略扩张
6、俄国、日本在19世纪60年代都进行了改革,下面关于两国改革正确的叙述是( ) A 改革前都面临民族危机 B都是资产阶级性质改革
C 都提倡文明开化,向欧美学习 D都废除了农奴制
7、列宁是世界上第一个社会主义国家的缔造者。十月革命胜利后,他在社会主义经济建设方面所作的探索是( )
A 实施新经济政策 B进行第一个五年计划建设
C 颁布新宪法 D建立高度集中的经济体制
8、反映资本主义国家对经济的宏观控制与管理得到加强的事件是( )
A 罗斯福新政 B赫鲁晓夫改革 C匈牙利改革 D戈尔巴乔夫改革
9、罗斯福新政与新经济政策的相同作用是( )
A 摆脱了经济危机 B恢复了国家经济 C巩固了民主政权 D巩固了工农联盟
10、“当年曾分田翻身当家作主人,今岁又分田勤劳致富奔小康。”与“今岁又分田”直接相关的是( )
A 土地改革 B农业合作化 C人民公社化运动 D家庭联产承包责任制
二、分析说明题。
11、农业、农村、农民问题简称“三农”问题,它关系到人民的切身利益、社会的安定和发展的重大问题,无论在新民主主义革命时期,还是在社会主义建设时期,中国共产党始终重视“三农”问题。据此回答问题:
(1)结合所学知识说出1953~1956年底,人民政府采取什么措施大力发展农村农业生产?(1分)
(2)说一说在社会主义建设新时期,我国在农村实行了什么富民政策或措施?(1分)
(3)结合我国农村政策的变化,你认为今后我国调整农村政策应遵循什么原则?(2分)
12、阅读下列材料回答:
材料一:、、、、、、的实施,使苏联经济得到了恢复,列宁很欣慰,说“在战争结束的时候,俄国就像是一个被打得半死的人,而现在,谢天谢地,他居然能够拄着拐杖走动了!” 这个结果就是,把市场,实际上就等于把商品、货币、市场机制引进苏联的社会主义建设里面去,在马克思主义的发展史上,这是一个重大突破。
材料二:1933年3月,美国历史上最大规模的一次政府干预经济的行动开始了、、、、、、罗斯福迅速制定了一系列有效的法规和政策。
(1)材料一是指苏联发生的什么重大历史事件?(1分)时间是哪一年?(1分)
(2)根据材料二说明这是美国历史上的哪一次重大事件?(1分)其特点是什么?(2分)
(3)这两个国家实施上述政策在背景、结果上分别有何相同(相似)的地方?(4分)
(4)你觉得列宁、罗斯福身上最可贵的精神是什么?(2分)
三、探究题
13、中国、苏俄(苏联)两国革命和建设道路的探索过程既有相似之处,也存在差异。某校历史兴趣小组准备对此进行学习和探究,请你参与其中,帮助他们解决问题。
步骤一 活动探究
活动Ⅰ:对两国革命道路的探究
小军:“彼得格勒武装起义的爆发,开辟了以城市为中心的革命道路。”
小芳:“ ▲ 根据地的建立,开辟了农村包围城市,武装夺取政权的正确道路。”
(1) 要求:模仿小军对俄国革命道路的解说,帮小芳将中国革命道路开辟的解说词补充
完整。(1分)
活动Ⅱ:以两国建设道路的探索为研究对象,结合以下材料,探究相关问题:
“社会主义究竟是个什么样子,苏联搞了很多年,也没有完全搞清楚。可能列宁的思路比较好,??但是后来苏联的模式僵化了。”
————列宁
(2) 材料中“列宁的思路比较好”是指实施了什么政策?(1分)
(3) 在新中国成立初期的十年社会主义道路探索中,我们成功仿效了苏联的很多做法,
但也有自己的创新,同时也出现过严重失误。请就“成功仿效”“创新”“失误”各举一例。(3分)
步骤二 感悟提高
(4) 比较两国探索成功经验和惨痛教训,你得出的最大启迪是什么?(2分)
答案:
11、(1)建立农业生产合作社(2分)
(2)家庭联产承包责任制;大力发展乡镇企业;全面取消农业税;建设社会主义新农村;(6分)(答对三点即得满分)
(3)①要从我国具体国情出发,遵循经济发展的客观规律;②要有利于提高农民生产积极性,有利于生产力的发展;③要依靠科学技术的进步来促进农业的发展;④要走可持续发展道路,落实科学发展观。(3分)
(答对三点即得满分)
12、(1)实施新经济政策(2分)1921年(1分)
(2)实施罗斯福新政(2分)特点:在不改变社会制度的情况下加强国家对经济的干预。(2分)
(3)都促进了经济的恢复和发展;都巩固了政权(2分)
(4)创新精神;实事求是精神;都能根据本国国情及时调整统治政策。(2分)(答对二点即得满分)
13、2010年盐城中考
作文六:《古今中外友谊的故事》1600字
古今中外友谊的故事
古今中外友谊的故事
友谊是什么,不同的人也有着不同的答案。有人说 友谊是黑暗孤旅中,递给你的那只微弱的烛光 有人说 友谊是寒冷的冬季送给你的鹅毛 最后巴斯蒂安终于放弃了奥林,恢复记忆。可她在幻想王国的故事没有结束,最后关头是朋友阿特尤莱代替了他继续完成故事。我想,这就是友谊~友谊是瞬间开放的花,而时间会使他结果。友谊是一把雨伞下的两个身影,是一张课桌下的两对明眸。友谊是理想土壤中的两朵小花,是宏伟乐章中的两个音符。友谊是永不落山的太阳,让朋友走进你的心田、滋润你的灵魂。-----------------------诚信胜过金金子,大家都知道,那是一个闪闪发光,又有许多用的东西。但是最美的是金子吗,不,最美的是诚信。言而有信、一诺千金是我们的祖先代代相传的美德。信用即是一种无形的力量,又是一种无形的财富,还是连接友谊的无形纽带。一个诚实的人,不论他有多少缺点,同他接触时,心神会感到清爽。这样的人,一定能找到幸福,在事业上有所成就。这是因为以诚待人的人,别人也会以诚相见。就拿宋庆龄来说吧!一个星期天,宋庆龄一家用过早餐后,就准备到父亲宋耀如的一位朋友家做客,小庆龄听了,高兴地一蹦三尺高。她最喜欢到那位叔叔家了,叔叔家养了鸽子可漂亮了,那位叔叔还说要送她一只呢!小庆龄正准备和爸爸出门时,她突然想起要教好朋友小珍学做花篮便停下脚步,小庆龄便把此事告诉了爸爸,爸爸和她姐姐都让庆龄明天教小珍做花篮,但庆龄说什么也要今天教,父亲听了心里很高兴,还对其他孩子说要向庆龄学习。父亲到了朋友家,把事告诉了他的朋友,那位叔叔也很高兴,还让父亲带回两只鸽子,算是对的小庆龄的奖励。宋庆龄的故事就告诉我们了一个道理:许人一物,千金不移;一言既出,驷马难追。不光只有宋庆龄,孔胜东也是一个言而必行的人。1986年,共青团 委向全省团员发出了为社会风气根本好转作贡献的倡仪。年轻时的孔胜东想到了用自己的自行车的修理技术为群众做点事。于是,他立即行动,每逢周六晚上7时到10时,在自家门口挂出了 共青团义务修理自行车 。他修车从不收一分钱,当车主有
急事而车又一时难以修好时,他就把自己的车借给了别人。就这样到了1995年春节,孔胜东父亲病重,他也只陪了父亲两天,因为第三天正是周六。在父亲去世的第二天正好是星期六,事虽多,但他还是自觉补了一个晚上。18年来,不管是怎样,他都没有歇过一次摊!对,诚信像土,一亩心灵之土,为无数幼苗提供营养,使它们开出美丽的鲜花。诚信像水,万物生长的生命之水,滋润着小树舒枝展叶,天天向上。诚信是人之本,民之基,国之根。同学们,拾起诚信的 背囊 吧!用你的诚信战胜风浪,以你的诚信来创造更美好的人生!故事一:18世纪英国的一位有钱的绅士,一天深夜他走在回家的路上,被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。 先生,请您买一包火柴吧 ,小男孩儿说道。 我不买 。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走, 先生,请您买一包吧,我今天还什么东西也没有吃呢 小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿,便说: 可是我没有零钱呀 , 先生,你先拿上火柴,我去给你换零钱 。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了,绅士等了很久,男孩儿仍然没有回来,绅士无奈地回家了。第二天,绅士正在自己的办公室工作,仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来,这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些,穿的更破烂。 先生,对不起了,我的哥哥让我给您把零钱送来了 你的哥哥呢, 绅士道。 我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了,在家躺着呢 ,绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。 走~我们去看你的哥哥~ 去了男孩儿的家一看,家里只有两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士,男孩连忙说: 对不起,我没有给您按时把零钱送回去,失信了~ 绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时,毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。
作文七:《古今中外的战争诗歌赏析》600字
中国古代描写军旅生活的边塞诗基本表现出古代中国人的战争观,分为以下几类:
1揭露战争残酷的本质,痛斥战争带来的破坏。如李白《战城南》抒发战士的离别痛苦,而实质是对 战争本质的揭露。
2战争为征夫、思妇带来无穷无尽的痛苦。如诗经。采薇“我心伤悲,莫知我哀” 、范仲淹的渔家傲。 秋思“人不寐,将军白发征夫泪” 。 等
3渴望建功立业的急迫心情,如李贺《南园》等
对于西方战争诗发展来说荷马史诗中的伊利亚特非常重要。 它通过对 特洛伊战争 的描写,歌颂英勇善战、 为集体建立功勋的英雄如 赫克托尔,阿喀琉斯等 。 其中更多地运用了比喻等手法对战争场面作了大量 描绘,同时以“荷马式比喻” ,使残酷的战斗场面充满了悲壮和崇高的色彩。
到了近代,战争诗还用各种方式宣示反战立场。诗人艾略特写了《荒原》、《四个四重奏》两部伟大的 长诗, 就谈到战争给世界带来的废墟甚至坟墓。 而东方的战争诗受地域政治影响。 如 1937年“七七事变”, 战争在卢沟桥推进,日本开始全面侵略中国,于是我国出现了一种抗战诗歌。比如 《 五月的鲜花 》 、《假
如我们不去打仗》,这就是东方的战争诗。
众多的诗人都对战争进行了反思。 相比之下我更欣赏中国的抗战诗歌。 诗人田间在 1938年创作的街头诗 《假 使我们不去打仗》 ,被张贴在城市、乡村、直接起到了“动员民众,打击敌人”的作用。抗战时期的中国诗 人通过表现战争的严酷与艰苦,显示出人的崇高和力量。这标志着中国的战争诗歌再上一个新的台阶。
作文八:《古今中外对哲学一词的》900字
古今中外对哲学一词的“官方权威”解释有很多。西方诸如最早使用哲学一词的毕达哥拉斯将其解释为:爱智慧;黑格尔在《小逻辑》中将其解释为:以绝对为对象,是一种特殊的思维方式;马克思主义哲学则将其定义为:哲学是世界观与方法论,是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系的理论体系。在中国,一般认为哲学起源东周时期,以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表。近代,胡适在他的《中国哲学史大纲》指出:“凡研究人生且要的问题,从根本上着想,要寻求一个且要的解决”这样的学问叫做哲学;冯友兰在《中国哲学简史》中提出自己的哲学定义:“就是对于人生的有系统的反思的思想”。这些解释在我看来犹如“大部头”的百科全书一样,高深莫测,难以理解。而我对哲学一词的看法,可以借用魏晋时期的“玄学”一词。哲学,虽是众妙之门,却也是一种玄而又玄的东西。人们对他们看不透的东西往往又两种截然不同的态度:一方面将其奉若神明,毕恭毕敬;另一方面是嗤之以鼻,不屑一顾。也正因为如此,古今中外谈论哲学的人很多,但是大多数都是雾里看花,道不出真真假假,凑凑热闹而已。
西方关于哲学的解释最流行的莫过于“爱智慧”。 亚里士多德又说“哲学诞生于闲暇”,所以有一种说法是哲学属于贵族。这种说法不惟在西方,在中国古代也是很有道理的。哲学和其它的学科一样都需要有剩余劳动力来保证。生活在底层的社会民众将心血与汗水都贡献在了世代耕耘的土地上,却仍然难以解决一家人的三餐温饱,哪里还有闲暇来思考人生问题,世界本源呢,
但是这种说法又不尽然正确。在人类历史中,历来都不乏精神的贵族。诚如孔子门下的颜渊,一箪食一瓢饮,居陋巷而不改其志,孜孜不倦地求学问道以至成为七十二贤人之一。这种精神也正是人类最重要的特征之一。不论生存环境多么恶略,求学进取的意志不会泯灭,对人生问题的根本之问,对世界本源的推究探讨不会停止。这样说来,哲学问题其实是每一个人的事情,也是每一个人都可以思考求索的问题。带着问题行走的人生路程也许荆棘密布,举步维艰。但是就像爱弥儿?涂尔干说过的一样我们的快乐从来就不可能是纯粹的,其中总会混合一些痛苦。也许带着苦涩的幸福才是真正的幸福。伏尔泰在书本上写道“我曾经对自己说过一千遍,假如我像那位老邻居一样无知,就会觉得幸福,但是我并不
向往这样的幸福”。如果你也不向往这种无知的幸福,那么哲学也许就是你最好
的归宿。
作文九:《古今中外的分裂和统一》8100字
古今中外的分裂和统一
湖北省宜昌市三峡艺术高中 龚洁gongjie630@126.
湖南省郴州市桂阳县第一中学(424400)周治军 ltdlishi@163.
[主干知识重组]
一、中国古代的分裂和统一
1、基本史实:(1)三次大分裂时期:春秋战国、三国两晋南北朝、五代十国辽宋夏金;
(2)三次大统一时期:秦汉时期、隋唐时期、元明清时期。
2、规律:(1)分裂的一般原因:制度原因(分封制);自然经济的封闭性(军阀割据);民族之间的矛盾尖锐(南北朝、五代十国辽宋夏金);中央集权不力(东汉末年、唐朝中后期)等。(2)由分裂到统一的一般原因:经济趋向平衡(经济重心的南移);民族融合;人民渴望统一;杰出人物的雄才大略等。(3)分裂时期的一般特征:经济重心南移;政治动荡不安;民族融合出现高潮;思想文化出现“百家争鸣”等。(4)统一时期的一般特征:中央集权加强;经济恢复发展;加强对周边少数民族管理;思想文化趋向统一等。(5)维护国家统一的一般做法:加强中央集权,解决中央与地方矛盾(秦郡县制;西汉武帝“推恩令”;北宋更戍法,削夺地方财权、司法权等;元行省制度;明设三司等);统一思想(秦“焚书坑儒”、西汉“罢黜百家,独尊儒术”、明清“八股取士”、清“文字狱”);正确处理民族关系;抵抗外来侵略(明清时期)等。(6)纵观中国古代史,统一的时间长于分裂的时间,统一的趋势在逐步加强,中华民族的凝聚力在不断加强。
3、认识:(1)在中国历史发展的过程中,统一是历史发展的主流。(2)分裂中蕴含着统一的因素:经济重心的逐渐南移使南北经济趋向平衡,为统一奠定经济基础;政治的长期动荡不安使人民向往统一,为统一奠定思想基础;民族融合的加强为统一奠定民族基础等。
(3)中国古代史就是统一的多民族国家不断巩固和发展的历史。
二、中国近代的分裂和统一
1、史实:
(1)列强对中国的侵略领土和主权完整的破坏:①割地:中英《南京条约》割香港岛;中英《北京条约》割九龙司地方一区;中俄《瑷珲条约》割外兴安岭以南、黑龙江以北60多万平方公里;中俄《北京条约》割乌苏里江以东包括库页岛在内40多万平方公里土地;中俄《北京条约》、中俄《勘分西北界约记》割巴尔喀什湖以东、以南44万平方公里土地;中俄《改订条约》等五个勘界议定书割7平方公里土地;中日《马关条约》割台湾及其附属岛屿、澎湖列岛、辽东半岛(三国干涉还辽)。②强占租界和租借地:1898年英国强租新界。(删去不考)③划分“势力范围”:(删去不考)
(2)新旧军阀割据混战:(删去不考)
(3)中国人民维护统一的斗争:大革命期间收回汉口、九江英租界。
2、分析总结:(1)中国近代,领土遭到破坏最大的地区在北方。(2)近代侵占我国领土面积最大的是俄国(资本主义发展程度不高,仍以领土扩张为主要殖民扩张方式)。
3、认识:(1)落后导致挨打,导致国家领土主权遭到破坏。(2)在半殖民地半封建社会性质下,农民阶级、地主阶级、民族资产阶级不可能真正完成领土和主权的统一。
三、中国史专题问题
(1)热点地区的历史归属问题:①东北:唐朝正式归属中央政权(设黑水都督府、封大祚荣为渤海郡王);元朝设行省;两次雅克萨之战,《尼布楚条约》;近代俄国、日本对东北地区的争夺激烈(俄国通过《瑷珲条约》和《北京条约》侵占东北100多万平方公里领土、甲午中日战争、日俄战争);“九一八事变”后,国民政府的不抵抗政策使东三省迅速沦陷,日本在沦陷区内政治上“以华治华”(“伪满洲国”傀儡政权),经济上“以战养战”(大肆掠
夺),文化上实行“奴化教育”;随着抗日战争的胜利,东北三省光复。②北方(蒙古地区):元朝设岭北行省;清设乌里雅苏台将军;近代俄国策划外蒙独立;1946年,国民政府承认外蒙独立。③西北(新疆地区):汉朝正式归属中央政权(设西域都护);唐太宗时设安西都护府;武则天时设北庭都护府;清平定大小和卓叛乱,设伊犁将军;近代俄国觊觎新疆地区,1955年,新疆维吾尔族自治区建立。④西南(西藏地区):元朝正式归属中央政权(宣政院辖地);明朝实行僧官制度;清册封达赖喇嘛和班禅额尔德尼,设驻藏大臣;近代英国企图策划西藏独立;1951年,西藏和平解放;1965年建立西藏自治区。⑤东南(台湾地区):元朝正式归属中央政权(澎湖巡检司);荷兰占领台湾;郑成功收复台湾;清康熙从郑氏后代手中收回台湾,设台湾府,隶属福建省;中法战争后设台湾行省;中日《马关条约》割台湾及其附属岛屿;1945年随着二战的结束,收回台湾;内战后**退守台湾;**提出“一国两制”希望和平解决台湾问题;2005年通过《反国家分裂法》。⑥港澳地区:秦朝设南海郡管理这一地区;16世纪,葡萄牙强租澳门;1842年,中英《南京条约》割香港岛;1860年,中英《北京条约》割九龙司地方一区;1898年,英国强租新界;1984年,,中英两国签署了关于香港问题的联合声明;1987年,中萄两国签署了关于澳门问题的联合声明;1997年香港回归,“一国两制”方案成功实施;1999年,澳门回归。
四、世界近现代的分裂和统一
1、史实:(1)1861-1865年美国通过南北战争,粉碎了南方的分裂,维护了国家的统
一。(2)19世纪六、七十年代,德国通过三次王朝战争,实现了国家的统一。(3)1949年民主德国、联邦德国建立,德国分裂。1990年民主德国并入联邦德国,德国实现统一。(4)1948年8月,大韩民国成立,9月朝鲜民主主义人民共和国成立,朝鲜分裂。2000年韩国和朝鲜两国领导人在平壤举行首脑会晤,发表共同宣言,承诺为实现朝鲜半岛的统一而努力。
(5)1991年苏联解体,统一国家分裂。
2、规律:(1)纵观古今中外历史,国家统一需要的共同历史条件有:经济的平衡发展;强有力的中央政权;民族融合;共同的文化等。(2)纵观古今中外历史,国家分裂的一般原因有:经济发展不平衡;中央集权不力;民族矛盾尖锐;外来侵略或大国强权等。
3、启示:西部大开发(经济的平衡发展);加强政府职能(《反分裂国家法》、“一国两制”等);正确的民族政策(民族区域自治政策;民族平等、民族团结、共同繁荣的民族政策);增强综合国力,反对大国强权,积极建立国际政治新秩序等。
(四)能力升华
1.国家统一是主要趋势,是主流和长久的;分裂是支流和短暂的。主要体现在:(1)从时间上看,合长于分,我国封建社会长达2300多年的历史,其中真正分裂的时间也不过七八百年左右。(2)从空间上看,合的范围不断扩大,由中原地区不断向边疆地区扩展。(3)从程度上看,合的稳定性越来越大。(4)从朝代来看,秦、汉、隋、唐、元、明、清都是统一王朝汉唐明清的统治均在二百年以上,影响巨大而深远。(5)从分裂时期来看,即使国家处于分裂时期也仍孕育统一的因素,如经济文化联系的加强,人民渴望统一,许多统治者致力于国家的统一。(6)从地位和作用来看,统一的王朝在中国历史长河中作用之大,超过任何一个分裂时期,统一王朝所实行的一系列政治、经济制度也对后世的影响很大。如秦汉文化的世界影响,隋唐中华文化圈的形成。要辩证地认识封建国家分裂的作用和影响:一方面要看到国家分裂给社会造成的严重危害;另一方面也要看到国家分裂过程中历史的客观发展,即分裂中孕育着统一的因素。
统一的范围不断扩大主要从两个方面把握:(1)对边疆地区管辖的扩大。主要大事包括:①公元前60年,西汉设立西域都护,这是中央政府在西北地区设置的最早的统治机构。②唐朝时,设置黑水都督府和渤海都督府,中央政府将东北地区纳入统治范围。③元朝时,西藏正式成为元朝的行政区,由宣政院管辖;元世祖时首次在澎湖岛设立巡检司,管辖澎湖和
琉球,大大密切了台湾岛和大陆的联系,当时的台湾叫琉球。
(2)主要王朝的疆域。古代我国的疆域东北部、东部变化较小,西部变化较大。西部最远时已达咸海。近代我国疆域缩小,东北、西北地区的大片领土被列强割占。现代新中国维护了国家主权和领土完整,并收回了香港和澳门。
2.对国家统一与分裂的规律认识
国家统一的规律:①从原因来看,社会生产力的发展和生产关系的及时调整是封建国家统一的根本原因;民族融合和凝聚力的逐步加强是其基本因素;中央集权制度的建立和发展,中原汉族先进文化的吸引力,统治阶级注意及时调整统治政策,分裂势力之间力量对比的失衡,都是实现国家统一和维持统一的重要原因。②从过程来看,中国封建国家的统一是在克服各种分裂割据因素的基础上逐步走向统一的。③从影响来看,封建国家的统一保持了社会的安定,促进了经济的发展,推动了社会生产力的进步,加强了民族融合和各地间的经济文化交流,对抵御外来侵略、提高国际地位等发挥了重要作用。但长期的统一局面下也孕育着各种矛盾,如统治阶级内部争权夺利的斗争;土地兼并导致阶级矛盾激化;政府财政困难引发统治危机等。
国家分裂的规律:①从原因来看,封建经济的分散性;统治政策的失误、统治阶级内部争权夺利的斗争;专制主义中央政权的削弱;地方割据势力的膨胀;少数民族政权的崛起,民族矛盾的加剧;民族融合不稳定和社会生产力不够发达;外国势力的策动等,都是导致国家分裂的重要因素。②从过程来看,每次分裂时期都充满了战争,其中有民族间的战争,也有统治阶级的内战;在分裂后期都崛起一个强大的王朝;分裂中都孕育着统一的因素。③从影响来看,长期的分裂割据给社会造成严重危害,如影响各地区的经济文化交流,影响人民的生产和社会生活,阻碍社会生产力的发展,导致社会动荡、国弱民穷等。但分裂时期历史也在发展着,如各民族不断融合、生活范围扩展等,而且分裂时期孕育着统一的因素,因此长期分裂之后建立起来的统一王朝,其内部的凝聚力和向心力必然大大加强。
从历史发展的角度看,人类社会的发展是有规律的,而规律又具有不以人的意志为转移的客观性,根据此原理,正确认识古代社会的演变,应看到统一是历史的主流,分裂是违背历史潮流的。注意把古代历史上的大统一与今天我国最终实现统一相联系,把历史的分裂与台湾问题和“两国论”相联系。
[考情分析]
1.往昔高考
(1)从考查内容上看,主要涉及:2000年高考,隋朝统一的历史条件(春季全国卷,问答题);最早将台湾纳入其行政管辖范围的封建王朝——元朝(上海卷,选择题)。2001年高考,未涉及。2002年高考,未涉及。2003年高考,隋炀帝的政略举措及其历史意义(江苏卷,问答题,涉及到国家统一的问题)。2004年高考,孙中山晚年指出“中国之统一和平”的主要障碍(春季全国文综卷,选择题);元朝统一后为促进我国统一的多民族国家发展的主要表现(天津文综卷,选择题)。2005年高考,列代中央政府在西南地区推行促进统一多民族国家发展的政策(全国文综巻Ⅰ,一组选择题)。
(2)从命题趋势看,选择题和问答题居多,主要考查学生的识记能力;主要考查记忆能力的考题多以对边疆地区的有效管辖等正面材料为主;考查分析能力多围绕着“统一是历史发展的必然”这一主题。从近几年高考命题趋势看,本考点内容在高考中的比重呈明显上升趋势。
2.06年高考预测:国家统一与分裂仍是2006年高考命题的重中之重,考查的内容主要有以下几点:(1)从统一的原因、人物和影响以及列代或各国政府为维护统一措施等方面考查基础知识,以表明“统一是历史发展的必然”;对有利于国家统一的人和事应充分肯定。
(2)考查分裂的史实,说明分裂足短暂的,是次流,是逆历史潮流,任何人任何分裂祖国的
图谋都必将失败。(3)台湾是中国领土不可分割的一部分的历史依据和法律依据;台湾问题与中美关系。(4)考查世界史有关统一和分裂的内容,如美国内战、德意志统一等与国家统一有关的内容。
[专题训练]
一、单项选择题
1、秦朝政府有效管理今天的香港、澳门的地方郡县是
A桂林 B南海 C广州 D象郡
2、秦朝统一后,巩固统一的积极措施有 ①建立专制主义中央集权制度 ②统一度量衡、货币和文字 ③焚书坑儒 ④迁徙大量中原人民到边疆
A ①② B ③④ C ①②④ D ①②③④
3、三国两晋南北朝是中国历史上的分裂时期,但其中孕育着统一的因素有 ①江南经济的开发 ②民族大融合 ③北方经济的恢复 ④制度革新
A ①③ B ①②③ C ②③④ D①②③④
4.唐朝时期统一的多民族国家得到进一步发展和巩固,其原因在于 ①经济繁荣,国力强盛,文化进步,对少数民族具有很强的吸引力 ②中央集权,社会安定,有利于民族间的经济文化交流 ③唐政府实行开明的民族政策 ④少数民族首领建立政权,开发边疆地区D
A.①② B.②③ C.①②③ D.①②③④
5、清朝前期维护统一的多民族国家的措施有 ①平定大小和卓叛乱 ②设台湾府 ③派驻藏大臣 ④“改土归流” ⑤两次雅克萨之战
A ①②③④ B ①③④⑤ C ②③④⑤ D ①②③④⑤
6.清初,广大人民支持康熙平定三藩之乱,其原因在于平定叛乱有利于
A.维护国家统一 B.减少清政府的财政开支
C.减轻老百姓的痛苦 D.维持清朝的封建统治
7、孙中山晚年曾指出阻碍中国实现和平统一的关键在于
A 外国势力的干涉 B 军阀混战
C 各地经济发展的不平衡 D 不平等条约的存在
8.下列中国近现代史上的重大事件,旨在捍卫国家统一和领土完整的有 ①“五四”运动 ②一二九运动 ③抗美援朝战争 ④西安事变
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
9.“一国两制”正式成为我国的基本国策是在C
A.1978年12月的十一届三中全会上 B.1982年中共十二大上
C.1984年六届人大二次会议上 D.1987年中共十三大上
10.20世纪90年代末,中国恢复对香港、澳门行使主权的历史条件是 ①1949年中华民族被侵略被奴役的状态结束,中国成为独立的主权国家 ②改革开放使中国得到极大的发展 ③**提出“一国两制”的伟大构想 ④中华民族的爱国主义传统
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
11.我国三代领导集体都主张在解决台湾问题的态度上,必须有坚定的原则性;在解决台湾问题的策略上,要有高度的灵活性;在实现祖国统一的方案上,可以有多样性。解决台湾问题的原则性是指
A.和平统一,但决不承诺放弃使用武力
B.坚持一个中国原则,强调领土和主权完整
C.台湾人民治理台湾,实行高度自治
D.坚持社会主义制度不动摇
12.在解决台湾问题上,我国政府坚持“和平统一、一国两制”的基本方针,但决不承诺放弃使用武力。这是因为 ①采取武力方式最符合我们民族和国家的最高利益 ②台湾是中国领土不可分割的一部分 ③台湾有一小撮分裂势力搞“台湾独立” ④某些外国势力干涉中国内政,企图使台湾问题国际化
A.①② B.③④ C.②③ D.②④
13.对任何制造“两个中国”,“一中一台”,“台湾独立”的图谋,我们都要坚决反对。因为这些图谋 ①违背了中国人民的共同愿望和根本利益 ②破坏了祖国的统一 ③损害了国家主权 ④伤害了包括台湾同胞在内的全体中国人民的感情
A.①③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④
14、实现祖国和平统一的有利条件包括 ①同宗同源的文化根基 ②“一国两制”的方针政策 ③海峡两岸经济交流日益频繁 ④祖国大陆日益繁荣、富强
A ①②③ B ②③④ C ①②④ D ①②③④
15.美国总统林肯在内战中的首要目标是
A.维护联邦统一 B.废除黑人奴隶制
C.发展资本主义 D.打败南方民主党
16.普鲁士能够完成德意志统一的最基本条件是
A.经济实力最强 B.政治上有铁血宰相
C.军事改革最彻底 D.民族意识最浓厚
17.二战后造成德国分裂的根本原因是
A.几个大国的分区占领 B.彻底根除法西斯势力
C.冷战格局 D.美苏争霸的结果
18.2000年韩国和朝鲜两国领导人在平壤举行首脑会晤,取得的重大成果有 ①承诺为实现朝鲜半岛的统一而努力 ②承诺开展各个领域的合作与交流 ③尽早建立双方政府间的对话机制 ④两国领导人定期举行会晤
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
二、非选择题
19、阅读下列材料:
材料一 材料二
图一 图二
材料三
图三
请回答:
①图一、图二、图三分别反映了我国古代的什么地方制度?
②概括指出从图一到图二到图三变化的主要原因。
③你认为这三种地方制度中对中国历史发展影响最大的是哪一种?简要说明理由。
20.阅读下列材料:
材料一 “分裂之家不能持久。”我相信我们的政府不能永远忍受一半奴役一半自由的状况。我不期望联邦解散,我不期望房子崩溃,但我却期望它停止分裂。它或者变成一种东西,或者全部变成另一种东西。 ——林肯1858年的一次演讲
材料二 东德的政治剧变,为长期谋求德国统一的西德政治家提供了历史性机遇。西德总理科尔“从内心感到历史的方向在朝统一前进”,认为“德国问题已摆上了案头”。1990年2月13日,英法美苏四大国外长和两德外长在渥太华共同制定了关于德国统一的“2+4”方案,即由两个德国解决“内部”统一问题,再由两德同四大国一起解决“外部”问题。从此,德国统一进入了具体操作阶段。从1990年5月5日开始,两德以及四大国的代表进行了四轮“2+4”谈判,最终于9月12日在莫斯科签署了《关于最终解决德国问题的条约》。10月1日,根据莫斯科条约的规定,四大国外长在纽约发表联合宣言,宣布从10月3日两德统一之日起,四大国中止对德国的权利和义务。10月3日,民主德国正式加入联邦德国,德国在分裂40多年后最终实现了统一。
请回答:
(1)材料一中,美国分裂的主要原因是什么?林肯为维护统一而作了哪些努力?
(2)材料二中提到的德国分裂的主要原因是什么?1990年德国是通过什么方式实现统一的?简要分析实现统一的原因。
(3)通过美、德两国各自的统一,你能得出什么认识?
[参考答案]
1.B 2.C 3.B 4.D 5.D 6.A 7.A 8.D 9.C 10.D 11.B 12.B 13.D
14.D 15.A 16.A 17.C 18.A
19、①图一反映的是西周的分封制;图二反映的是秦朝的郡县制;图三反映的是元朝的行省制度。②生产力的发展;疆域的不断扩大;民族的不断增多。③答案一:分封制。与当时落后的生产力相适应,统治时间长,创造了奴隶制文明的鼎盛,是世界文明古国之一。答案二:郡县制。
是中央集权制的重要组成部分之一,有效地对地方进行管理,有利于国家的
统一。统一的多民族国家开始形成。答案三:行省制度。是元朝加强中央集权的重要措施之一,元朝的疆域,空前广阔,行省制度可以有效地管辖地方,特别是少数民族地区。对后世影响深远。促进了统一的多民族国家的巩固和发展。
20.(1)主要原因:南北两种不同的经济形式之间的矛盾激化。努力:首先试图和解,妥协;陷入困境后,采取了一些顺应民意的措施,通过了《宅地法》和《解放黑人奴隶宣言》,坚决平叛,打败了南方奴隶主。(2)主要原因:二战后资本主义与社会主义两大阵营(或资本主义制度与社会主义制度)之间的矛盾激化。方式:在英法美苏四大国的策划下,以东德并人西德的政治方式实现了统一。原因:东德社会制度剧变,西德国力强大,统一符合德国人民的心愿;苏联放弃了对东德的控制,西方资本主义国家对东德实行和平演变战略。(3)国家和民族的统一,是不可抗拒的历史潮流;只要有利于国家统一,不论采取军事方式还是政治方式以解决分裂问题,都是必要的、可行的。
作文十:《古今中外的“时空穿越”事件》2300字
核心提示:
不可否认,拥有时间机器是一件非常棒的事情。谁不想回到过去,去改变历史,让自己成为超级大明星。科学家也给我们列出了一些实现时间穿越的方法。但是,等等,他们似乎忘记发给你一本穿越守则,不然,你可能有命穿越,无命回来。
是传说还是真有其事?
在我国历史上的魏晋南北朝时期,有个叫刘义庆的人,他曾经写过一部书叫《幽明录》,那里边记载着这样一个有趣的故事。
东汉时期,有两个以采集草药为生的人,一个叫刘晨,一个叫阮肇,他们经常到天台山去采集草药。有一天,刘晨和阮肇又来到天台山采集草药。本来两人对这里比较熟悉,可没想到他们走着走着竟然迷路了,急得不知道该怎么办才好。正在他们急得团团转的时候,忽然发现身边的一条小溪里漂下来一片大树叶,树叶上有一只碗,碗里装着一些米饭。刘晨说:“看,这碗里有米饭,就说明这里一定离有人家的地方不远了。”阮肇也高兴地说:“是呀!咱们要是顺着溪水往前走,肯定能够找到人家,也就能找到道路,走出天台山了。”
说着,两人就顺着小溪朝前走去。刘晨和阮肇走呀走,翻过一座山后,小溪变成了一条大溪。两人再抬头往周围看时,发现溪流旁竟站着两个姑娘。刘晨和阮肇一看,顿时愣住了。这时,其中的一个姑娘说话了:“刘郎,阮郎,你们怎么才来呀?我们都等你们好长时间了。”另一个姑娘摆了摆手,笑着说:“你们还等什么呀,跟我们回家吧。”
刘晨和阮肇听了,心里感到特别纳闷:她们怎么会知道我们姓什么呀?怎么说已经等了我们好长时间了?还说让我们跟她们回家?两人又一想:别管那么多了,反正我们已经迷路了,就跟着她们回家吧。想到这儿,刘晨和阮肇就乖乖地跟在两个姑娘的身后,往前边走去。
走出不远,前边出现了一个山洞,山洞旁有几间房屋。两个姑娘笑着说道:“刘郎,阮郎,到家了,你们请进吧。”刘晨和阮肇走进一看,房屋里边的摆设特别精致,还有好几个丫环。两个姑娘一摆手:“摆上酒宴。”丫环们就赶紧端上鲜桃、美酒,还有各种各样好吃的东西。后来,刘晨、阮肇和姑娘相亲相爱,结成了两对幸福的夫妻。
日子过得很快,转眼间一年过去了。有一天,刘晨和阮肇想起了家里的父母和亲人,特别想回家去看一看。等刘晨和阮肇回到家里一看,都惊呆了。原来,他们的父母和亲人早就不在人世了,家乡的模样和道路全都认不出来了,村里的人也没有一个认识的,而且人们穿的衣服也不一样了。村子里的人看见他们,也感到特别新奇。刘晨和阮肇仔细一打听才知道,这世界已经过去快一千年了!
刘晨和阮肇遇到仙女的故事发生在古代,人们说不清楚是怎么回事儿,只好把它当作神话传说流传了下来。
可是,在近代也发生过类似的事情,令人特别迷惑。
近代灵异事件
1978年5月20日,在美国南方的新奥尔良城,在一所中学的操场上,体育老师巴可洛夫在教几个学生踢足球。14岁的巴尔莱克突然一球射入球门,他高兴得跳起来大叫,当着众人的面,眨眼工夫就失去了踪影,让所有人都目瞪口呆,不知所措。
1990年9月9日,在南美洲委内瑞拉的卡拉加机场的控制塔上,人们突然发现一架早已淘汰了的“道格拉斯”型客机飞临机场,而机场的雷达根本找不到这架飞机。
机场人员说:“这里是委内瑞拉,你们是从何处而来?”飞行员听罢惊叫道:“天啊!我们是泛美航空公司914号班机,由纽约飞往佛罗里达州的,怎么会飞到你们这里,误差2000多公里!”接着他马上拿出飞行日记给机场人员看:该机是1955年7月2日起飞的,时隔了35年。机场人员吃惊地说:“这不可能,你们在编故事吧!”后经电传查证,914号班机确实在1955年7月2日从纽约起飞,飞往佛罗里达,突然途中失踪,一直找不到,机上的50多名乘客全部都赔偿了死亡保险金。这些人回到美国家里真令他们的家人大吃一惊,孩子们和亲人都老了,而他们仍和当年一样年轻。
无独有偶,据美国海军部记载,在第二次世界大战期间的太平洋战役中,美国的“印第安纳堡利斯”号军舰被日本潜艇击沉。当时美国海军部收到舰上有25名官兵乘救生艇逃离了军舰的求救信号,但美国海军部多次派出营救舰队和飞机去寻找,均一无所获,最后只好宣告他们已葬身海底。
然而,1991年7月的一天,一队菲律宾渔船在菲律宾群岛以南的西比斯海域上,竟然发现了这只救生艇。小艇上的25名船员虽然如惊弓之鸟、一片惶恐不安的样子,但他们仍然不失年轻力壮的风貌。这一发现,使得美国当局感到万分惊愕。当然,更使他们感到大惑不解的是,“印第安纳堡利斯”号军舰是1945年7月30日被击沉的,时隔46年后,他们的模样竟和被击沉时一模一样,连胡子和头发都没有一点变化。这25名获救的人员一致认为他们在海上仅仅漂流了1天时间。
神秘失踪是“速灭”现象?
这一件件离奇的事情到底是怎么回事呢?现代科学家认为,在宇宙中存在着一个巨大的“时间隧道”,时间隧道里的时间运动方式和我们人类感知的方式完全不一样。有时候,它是极度静止的,有时候却是高速运动的,人类一旦进入其中,就会丢失时间,在生命史上出现一段漫长的空白。
有的科学家认为,时间隧道实际上就是宇宙中存在的“反物质世界”。当正物质与反物质接近到一定程度,产生的压力就会把它们再分开。人们的神秘失踪就是正、反两大物质体系产生引力场时局部弯曲所造成的“速灭”现象。而当“速灭”现象消失以后,引力场又会恢复原来的状态,失踪的人也就会重现了。
这种说法看起来有些道理,可好多科学家不同意这种说法,他们认为“速灭”只能使万物永远失去,而不能再现。
那么,到底应该怎样解释“时间隧道”这个谜团呢?怎样才能搞清楚那些神秘再现的事情呢?看起来,这样的谜团要等到人类科学技术水平发展到一定程度时,才有可能解开。