作文一:《高淳的老街》300字
今天早上,爸爸妈妈带我去高淳老街游玩。
老街是“一”字型的。两边的建筑是灰墙红瓦的古楼。铺地的材料不是水泥地,而是坎坎坷坷的青砖。我一直在找书上说的“乾隆古井”,渐渐,我闻到了一股香气扑鼻而来。
高淳老街的小吃是有名的。原来那股香味是油炸小虾饼,我迫不及待买了一袋虾饼吃了起来。忽然,我看到了刚才一直在找的“乾隆古井”,我顺着一条小巷往里走,之间古井边上有一条条痕迹,据说当年乾隆下江南的时候,因此水清甜,被封为“皇家”专用水井,在抗日战争中,保存完好,现在还清澈见底,可以饮用。
高淳老街上行人如织、车水马龙,非常热闹,当然卖螃蟹的也不少,只要一吆喝,大家都争着来买。
高淳老街----每个角落不仅具有丰厚的明清文化底蕴而且还散发着现代文化的气息,让人久久不忍离开。
作文二:《没有名气的高淳老街》1400字
高淳老街又称淳溪老街,因为高淳区政府所在地称淳溪镇,它位于南京市区南面约100公里左右,有江苏省内保存的比较完好的古建筑群,自宋起已经有900年的历史。老街不长,800余米,老街周围保留了成片的明清建筑,临近安徽,建筑式样有徽派风格,也有地方建筑特色,被誉为“金陵第一古街”,在2012年入选“中国历史文化名街”。
去年初夏,我从马鞍山回上海的路上,专门转道去高淳老街看看,在老街上花了一个多小时,走走看看,有些味道。老街的商业氛围很浓,老街两旁开满了小铺,摆放着当地的土特产。高淳县城地处固城湖、丹阳湖、石臼湖的怀抱之中,湖中芦苇丛生,湖滩遍布,是水禽生长、繁殖最佳的栖身之地。古时候,湖中水禽处处皆是,这些水禽的羽毛色彩鲜艳,十分华丽,是制作羽扇的最佳原料。明朝高淳羽扇传进皇宫,深得皇室青睐,成为皇室贡品,很多店铺在卖羽毛贡扇,据说解放后当地制扇艺人为了感谢党和人民政府对羽扇行业关心和支持,挑选最好的羽毛雕翎,精心制作了四把宝剑式象牙柄的大型羽扇,送给了中南海。
高淳通贤街老街入口的牌坊
老街游览示意图
老街位于淳溪镇的南面,县府路旁,是旧高淳县的商业繁华地段,紧邻固城湖古渡口。老街原名正义街,辛亥革命胜利后,为了纪念伟大的革命先驱孙中山先生,易名“中山大街”。上世纪八十年代,当地政府为保护这一历史文化遗产,将老街原貌保存较好的地段,公布为文物保护单位,通过不断修缮和改造,禀承“修旧”如旧原则,使老街仍保持了昔日的风貌,依旧飘逸着古色古香的韵味。
老街牌坊反面题为“金陵第一古街”字样
老街两旁基本为二层楼的建筑,临街开满了店铺,青石板铺就的路面,古朴整洁。
很多商店的商品大同小异,酒为当地的淳溪老酒。
老街的指路牌
王螃蟹不卖螃蟹卖旅游纪念品用品 。
“情系黎明”牌坊,后面是原“吴氏宗祠”,现为爱国主义教育基地,陈毅曾在设立新四军一支队司令部,里面有抗战时新四军的资料。
老街上誉满江南牌坊
固城湖靠近老街旁的渡船码头,这里在古时应该是个繁华之地。
渡船牌坊对面的高淳博物馆,里面有介绍当地的历史与人物。
老街旁的支弄,幽深而清净。
窄窄的小弄,记载着老街的过去与回忆。
有的支弄,还是很宽尚的。老式的店铺门板依靠在墙上。
井弄,里面有一口古井。
井弄口很窄,里面还是蛮宽的。
我顺着井弄慢慢的朝里走,想看看里面究竟是哪一口古井。
沿着井弄一路走去,终于让我看到一个乾隆古井亭。
这就是乾隆井,内壁上有道道吊水时留下的痕迹。
亭子旁边有一个乾隆井的介绍。
回来看了资料,相传乾隆曾经来过高淳古街,当地百姓掘井取水,以供御用。井水纯净、清凉、甘甜,乾隆饮后赞不绝口,后人始称“乾隆古井”。其实,该井始建于明嘉靖年间,原名叫大成井,乾隆到高淳来到大成井边,提桶吊水,喝了两口,连说好水,并双手伸进桶里擦洗了一会儿。这消息迅速传遍县城及附近乡村,人们都想一尝乾隆爷喝过的井水是啥滋味。一时间,一时间,大成井边排起了长龙,年久日长,井圈上竟然留下了道道绳槽。
老街上有些景点,关王庙、民俗馆、杨厅等,我只冲忙地看了下杨厅,挺小的一个场所,看点不多。高淳老街历史上没有出过名人,也没有私家花园,但是,老街还是保存的不错,没有过度开发。当地商家也不圆滑,民风也很朴实。资料显示,陈毅元帅于1938年6月率新四军一支队东征路过高淳时,曾在位于老街中段的“吴氏宗祠”内设立了新四军一支队司令部。陈司令员在高淳逗留期间,做了大量的抗日统一战线工作,并留下了《东征初抵高淳》的壮丽诗篇。
现在的高淳老街,是个不错的电影拍摄场地,一条老街有三四十年代的味道,适合反映那个年代电影的街景。
顾志晔
2016年元月26日
作文三:《高淳老街》9200字
金陵第一古街——高淳老街
高淳老街是中国古街的一颗灿烂的明珠, 是江苏省保存最为完整的明清古街, 以古老和奇特而闻名, 为国家AAA 级旅游景区, 省级文物保护单位。老街原名正义街,辛亥革命胜利后,为了纪念伟大的革命先驱孙中山先生,易名“中山大街”。日军侵占高淳后,改称“和平街”。日本投降后,复名“中山大街”。“**”期间,又将其更名为“东方红大街”。1982年进行地名普查时,又重新复名“中山大街”。
老街风景区目前主要有关王庙、高淳民俗馆、杨厅、新四军一支队司令部、高淳民俗表演馆、新四军驻高淳办事处旧址、乾隆古井等八处景点,以展现古老朴实的古建筑艺术及蕴涵其间的丰富民俗文化为主。老街始建于明初,历经明、清两代500多年的不断建设,历史上形成了一条长800余米(最初为1135米),宽3.5米左右的“一”字形街道。近年来年来,通过不断修缮和改造,禀承“修旧”如旧原则,使老街仍保持了昔日的风貌,依旧飘逸着古色古香的韵味。
老街以古典建筑而著称,街中的店铺一般都为楼宇式双层砖木结构,挑檐、斗拱、垛墙、横衍、镂窗齐全,造型别致,古朴华丽。由于明清时期有大量商贾来自皖南徽州地区,故建筑风格带有明显的徽派特色,形式多样,风格各异。老街房屋前面营业,楼上住宿、会客,后进是仓库或作坊。老街的街面也非常有特点:条石铺地,磨滑光洁,中间用胭脂石横向排列,两侧用青灰色石灰岩条石纵向铺砌,胭脂石为暖色,青色为冷色,这样,色调的一暖一冷,排列的一横一纵,给人们以强烈的美感。
老街街口的这座牌坊是老街的标志建筑,1998年全国人大副委员长费孝通先生游览老街后欣然为之题写了“高淳老街、金陵第一古街”,现在牌坊上所写的几个字就是费老所写,请各位朋友欣赏费老的墨宝。
高淳老街的特色商品名闻遐迩。老街的特色产品十分丰富,其中最具地方特色的产品有大众布鞋、羽毛贡扇、珍珠饰品、玉泉炻器、香干豆腐、风味糕点、云溪香鹅、固城湖螃蟹等等,其中以羽毛贡扇最负盛名。明嘉靖年间,高淳羽扇传进皇宫,深得皇室青睐,成为皇室贡品。1951年,高淳制扇艺人为了感谢党和人民政府对羽扇行业关心和支持,挑选最好的羽毛雕翎,精心制作了四把宝剑式象牙柄的大型羽扇,分别赠送给**主席,**总司令等国家领导人。此外,老棉布鞋也是高淳老街著名特产之一,就连世界钢琴大师查理德先生也慕名前来购买高淳布鞋。
老街是一处革命圣地。抗日战争时期,陈毅司令员于1938年6月亲率新四军一支队东征路过高淳时,曾在位于老街中段的“吴氏宗祠”内设立了新四军一支队司令部。陈司令员在高淳逗留期间,做了大量抗日统一战线工作,并留下了“东征初抵高淳”的壮丽诗篇。
高淳老街近年来已成为全国重点影视拍摄基地,电影《黄桥决战》、《将军的抉择》、《张文祥刺马》、《银楼》及《半个冒险家》,央视连续剧《大江风雷》、《红与黑2000》、《风雨中国心》均在此取景拍摄。
(高淳老街主要景点简介)
[乾 隆 古 井] 现在你们看到的这座古井,就是乾隆古井,原名大成井,后因清朝乾隆皇帝三下江南时曾饮用过此井之水,百姓们便称之为“乾隆古井”。该井始建于明嘉靖四年(1525年),距今已有477年的历史了。期间由于井内被淤泥堵塞,曾先后于清道光十四年(1834年)和清光绪元年(1879年)由当时的陈姓希徹公公堂出资,进行过两次清淤掏挖。因此,该井之水始终保持清澈洁净,成为人们饮用的甜水。解放后,居民虽然普遍用上了自来水,此井仍在继续使用。
据高淳县志记载,明嘉靖二年(1523年),天大旱,数月无雨,溪河涸竭,湖底龟裂,可行人走车。翌年,又连续大旱,百姓饮水十分困难。时任高淳知县的刘启东为解百姓饮水之难,发动全县百姓打井取水饮用,并亲自组织县城居民在学宫东书屋的南侧开挖水井,以解饮水之急。他们采取边挖掘边砌井壁的作业方法,昼夜奋战半月有余,终于挖掘砌成了一口深达五丈的水井。此井掘成后,清泉从四壁汩汩而出,取之不尽,用之不竭,水净清亮透澈,光泽照人。水质清纯优良,鲜甜爽口,百姓们称之为“甜水井”,刘知县命名为“大成井”。
相传,乾隆皇帝第三次下江南时,驾出江宁府,路过溧水洪兰埠品尝过玉带糕,便兴致勃勃地打道直下高淳。一路上,目睹着高淳独有的湖光山色,水乡风情,激情满怀,感慨万千,欣然命笔写下“江南圣地”四个大字。当时,县老爷为了招待乾隆皇帝,专门派人从大成井内取水,盛装在特制的瓦壶里,用干枯的桑树树桩将井水煮沸,然后冲泡名扬金陵的青山绿茶,供皇上饮用。乾隆喝后赞不绝口,询问知县:茶出何山?水出何江?知县连忙回答,茶出青山,水出大成井。皇上又问:大成井在何处?知县回答,大成井离此不远,仅有百步之距。皇上说,爱卿为朕带路,朕要亲口去尝一尝大成井之水。
来到大成井边,从井中提起满满一桶井水,乾隆低头喝了两口,连说好水好水,又将双手伸近桶里,来回擦洗了好一阵子。
这个消息很快传遍了县城,也传到了县城附近的十里八村,人们都想尝一尝乾隆皇帝喝过的井水是个什么滋味。一时间,百姓们挑着水桶,拎着瓦罐,提着饭桶,端着脸盆从四面八方涌来,等候取水尝鲜。县老爷派了四名衙役,专门从井内提水分发给前来取水的百姓,每人一小桶。老少无欺,百姓喝了大成井中之水,有些病都不治而愈了,胃痛的不痛了,患有皮肤病的全好了。因此,数百年间,前来取水饮用的百姓络续不绝,年久日长,井圈上竟然留下了一道道被绳索磨擦而形成的痕迹。
[关 王 庙] 淳邑关羽之庙,始名关王庙,又称关帝庙、武庙、关岳庙。明弘治二年(1489年)应天府丞冀绮召邑民王粝七始建于高淳老街北拱极门内。万历二年(1574
年)王 修。“由于北门基址狭隘,中街营基宽阔”,万历四十五年(1617年)知县唐登隽倡议,在老街王家巷西侧重造,称关帝庙。清咸丰十年(1860年)毁于兵火,尽成焦土。同治三年(1864年),清军屯兵于此,逐在高淳老街之东,东平王庙西侧(今高淳电力宾馆处),捐建关帝庙三楹,以为民众朝夕崇祀之所。同治七年(1868年)秋,全县七乡按田亩摊捐集资,在王家巷西侧关帝庙原址废墟上重建,共九楹三阙,前为门楼,中为拜殿,后为正殿,称武庙。其规模式廊,金碧辉煌,占金陵七邑句(容)、溧(水)、六(合)、江(浦)之先,与溧(阳)、宜(兴)媲美。民国四年(1915年),武庙为关岳庙,增塑了历代忠武将士张飞、赵云、李靖、郭子仪、韩世忠、旭烈兀、冯胜、戚继光、尉迟敬德、狄青、徐达、常遇青等26人的神像。民国十六年(1927年)秋,军阀孙传芳反攻南京,与北伐军作战,在龙潭兵败,其溃军一部窜来高淳,驻扎关岳庙,庙内神像神位大部分被毁。北伐战争胜利后,民国十七年,高淳老街更名“中山大街”,关岳庙更名“中山堂”,成为国民党高淳县党部机关驻所。日伪时期,更名“和平堂”,1945年,抗日抗日战争胜利后,复名中山堂,县民众教育馆设此。1949年5月高淳解放后,先后有县农民协会、青年团高淳县(工)委、县人民武装部、兵役局等机关设在其内,旧殿被逐步拆建、改建为机关办公室或工作人员宿舍。为继承、保护历史文化遗产,2001年10月,根据由上海同济大学规划设计研究院、国家历史文化名城研究中心和县建设局编制的《高淳老街历史街区保护与整治规划》与《高淳武庙重建设计方案》,经县人民政府批准在旧址复建关王庙,由县第二建安公司承建,于2003年元月破土动工,2004年4月告竣,为一座既是祭祀性又是景观性仿古建筑,占地3800多平方米,内建山门、照壁、戟门、祭殿(享殿)、启圣殿(正殿)、东、西垛殿、钟敲亭、“气肃千秋坊”、“义贯云天坊”等四坊,总投资800多万元,2004年5月1日对外开放。
现在,请各位游客步入山门,进庙参观游览:
照壁——“九龙壁”。
拜殿——拜殿中央神台上供奉的是关羽未封帝前的武像:头扎英雄巾,内穿盔甲,身着绿色战袍,右手捋长须,左手臵于大腿之上,表情安祥,不乏威武之气。
启圣殿——是关王庙的正殿。正殿中央神台上供奉的是关羽封帝后的神像:身穿龙袍、皇冠冕旒、双手持笏、正襟危坐、双目严峻、意志矜持,巍巍帝王之度。
东垛殿——东垛殿,又称印楼。东垛殿神台中央供奉的是关羽义子——“顺正将军”、“竭忠王”关平,身着战袍,手捧金印的神像。
西垛殿——西垛殿,又称刀楼。西垛殿神台上供奉的是关羽随从——“归正王”、“威灵惠勇公”周仓,身着战袍,手擎“青龙偃月刀”的神像。
钟鼓亭——启圣殿东侧为钟亭、西侧为鼓亭。
[杨 厅] 杨厅是幢有代表性的明清时期的商住楼,宽三间、纵深三进、上下两层,砖木结构,面积500平方米。第一进做店面,是进行商品交易场所,第二进做仓库、
手工作坊和会客室,第三进主要做卧室,留有一贵宾接待室。进与进之间设天井通风采光。每进堂柱内设石门坎,共四个门坎。一进比一进高,象征生活、经商步步高。头进门面是牌坊式,门额之上设骑楼,木板封闭,檐口由曲橼外挑既挡雨又遮阳。出头枋下撑,雕草画龙。两侧山墙垛头逐级外挑,画有铁拐李、牡丹、福寿等图案,基部用角石镇宅。门坎上安臵6扇镂空屏风与店门正对,意思是外邪不入内,内财不外流。
杨厅这幢房屋是1967年县军事管制委员会接管后交由房管所的,原来的房主是杨道南老先生(大家稍后可以看到他的遗像)。杨老先生是一名开明绅士,他在世时做了许多善事。特别在抗美援朝期间,他响应国家号召捐出了二幢房屋,仅留下了一幢做为自己的居所,就是我们正在参观的杨厅,杨老先生这种爱国忧民的情怀很值得我们后辈学习。
各位游客,在我们上方是天井,既起到采光的作用,又寓意四水归堂、“肥水不流外人田”。第二进西侧为客房,东侧为帐房。楼上阁楼为堆放货物的贮物间,货物可以直接从一块可以移动的木板上方吊下来(导游可在解说时向游客指明是那块木板)。第三进也有左右两个厢房,厢房前有精美的雕刻,东侧雕刻的是一只仙鹤,仙鹤寓意的是健康、长寿,所以东侧厢房是老爷、夫人的房间;西侧雕刻的是一只梅花鹿,梅花鹿寓意的是活泼、快乐,所以西侧厢房是公子的房间;楼上雕刻的是两只凤凰,所以楼上是小姐的闺房。现在我们走入的是第三进正堂,正堂中供奉的是福、禄、寿三星,东侧是一只瓶子,西侧是一面镜子,东瓶“平”西镜“静”,它寓意的是这户人家平平静静经商、过日子的意思。大家在游览完小姐绣楼后,会发现小姐的活动空间要比其他人大的多,这是因为古时小姐足不出户的原因。(针对部份游客为了解旧时大户人家建筑布局而提出的一些问题,导游可以进行说明)原来房屋后面还有后花园、厨房、下人房等建筑,老街发展有限公司正积极进行协调、维修,力争能尽快恢复杨厅的旧貌。
[淳溪镇原基督教堂] 这里是原淳溪镇基督教教堂,又称耶蘇教堂。共二进二轩,占地260平方米。始建于1932年。
高淳基督教属英国基督教会。由南京“长老会”和宜兴“自立会”分别传入境内。1926年,南京“长老会”通过溧水基督教牧师王敬德传入淳溪镇郊南塘村;1928年,宜兴“自立会”通过来高淳邮政局工作的陈伯高传入淳溪镇,陈伯高任长老;1930年,原住淳溪镇的教徒张月伦等又传教于今阳江镇南荡圩一带,并在横村建造了“福音堂”。1932年,陈伯高也自筹资金和由教徒捐资,在高淳老街原县政府东侧兴建了此座教堂,供教徒做礼拜,开展教会活动。1947年陈去世,由儿子陈金波继任长老兼传道。1949年高淳解放初期,由陈玉凤主持,由于中青年教徒大都去南塘村和南荡圩参加教会活动,仅有几名老年教徒,很少参加教会活动,教堂关闭,此屋移作民居,保存至今。
[高淳民俗馆] 座落在高淳老街114号的民俗馆,是地方性民俗展馆,这栋两层古建筑原是富商的商住楼,前后共有四进,前三进是三开间,后进有八间,总面积近千平方米,现作民俗馆。全馆共设门厅、砖石雕刻展览区、蓝印花布纺织刺绣区、剪纸刻印绘画
区、音乐戏曲舞蹈体育区、木雕区、农渔工具区、寿俗区、婚俗区和清代道教神像展览区等,展品千余件。通过实物、图片、模型,直观形象地展现高淳劳动人民生产生活状况以及风俗习惯的演变,有一定的观赏价值和学术研究价值。
一、砖雕石刻展览区
砖雕石刻展区是一座收藏、陈列、研究的专题性博物馆,步入正门,越过串道,宽敞的大厅内,陈列着上自东汉的画像砖,下至明清的砖雕石刻,一件件精湛的作品,凝结了古代高淳人的智慧和结晶,是我国文化宝库中珍贵遗产。
这批实物题材丰富,内容广泛,全为本县收集。整个砖雕石器刻展品,构图布局精美,雕刻技术娴熟,花卉草虫栩栩如生,人物形象呼之欲出,每个展品都有一个动人的故事。漫步在一块块砖雕、石刻之间,犹如臵身于瑰丽的历史画廊之中,给人以美的享受。
二、木雕区(厅)
木雕,是高淳老街各商号和民居建筑构件的主要饰物,尤以门面装饰为甚。步入老街,如登木雕艺术殿堂,其雕工之精,造诣之深,令人叹为观止。施雕部位大多在临街门面木结构斜撑和额枋之上,雕品内容丰富古朴,除花鸟、草虫、蔬果等外,更多的是以历史典故和民间传说为题材的人物雕刻,诸如“五路财神”、“连年有余”、“麻姑献寿”、“玉川品荣”、“太白醉酒”、“八仙”、“刘海戏金蟾”、“渭水河”、“郭子仪做寿”、“群英会”等,其线条流畅、刀法粗犷、层次深入,神态生动,独具匠心。这里布展的是现存部分木雕作品的原物,风韵犹存,无不烙上了这一民间艺术形式的印迹。
三、寿俗区(厅)
高淳老街居民一般满60岁开始做寿,但“做九不做十”,无论男女满59周岁即做六十大寿。做寿前,由子孙出面告知亲朋宾客。做寿当天,在住宅正厅铺设寿堂。寿堂正中挂福、禄、寿三星或王母画像以及“福如东海,寿比南山”的条幅、寿帐等,设香案,摆寿桃、寿面、寿糕各式供品。祝寿开始,先点燃寿烛、寿香,鸣放鞭炮,尔后,请老人上坐,小辈向“老寿星”拜寿,奉上寿礼,并致祝辞。拜毕,“寿筵”开始,亲朋宾客依次入席,吃寿酒、寿面,分发寿桃、寿糕,以示同贺同寿。有的户还请艺人唱“堂会”,演唱“麻姑献寿”等曲目助兴。这里展示的是“祝寿”的部分场景。
寿堂对联
福如东海长流水 寿比南山不老松
四、婚俗区(厅)
高淳老街地区男女婚配多受封建礼建束缚,听从“父母之命,媒妁之言”、“一朝定聘,千金难移”;还有的“指腹定婚,摇篮配亲”。讲究“门当户对”,所谓“穷不搭富,绸不搭布”;还要请“算命先生”,排“年庚八字”,看是否“相克”。从订婚至结婚,习惯有压帖、纳聘、行帖、清担、送日子、完婚等缛节。结婚为期三天,前两天,男方设宴待媒;女方举办“上头”仪式;前一天,男方差人去女方家抬嫁妆。当晚,男方臵花轿于住宅堂
前“暖桥”;女方在家“坐嫁椅”。完婚之日,男女请吹打乐队,鸣放鞭炮,抬花轿至女方家迎娶新娘。新娘进门,即举行“拜堂”仪式,新婚夫妇双双跪拜天地六神、公婆、长辈。晚间,请诸亲友“吃喜酒”、“颂洞房”,新婚夫妇同饮“合卺酒”后就寝,婚礼即告完毕。这里展示的是民国年间高淳老街一商户之子举行婚礼的场景。
婚礼对联
一、文鸾对舞珍珠树 海燕双栖玳瑁梁
二、碧沼红莲开并蒂 芸窗学友结同心
五、清代道教神像展览区
道教神像展览区,展出的是道教“斗牌神像”100余帧。斗牌神像专供做“道场”时陈列,由于画像是插在“五升斗”上的,所以称为“斗牌”。“五升斗”是以前的一种计量用具,多用来量米,每次道场作完后,这些斗里的大米就充作道士们的“酬金”。斗用的越多,收入的大米就越多。因此,道士们罗列了许许多多的天上地下帝王将相及各路神仙。只要是百姓崇敬的名人高手、能工巧匠,如鲁班、华陀等等也都奉敬为神。这些神像,画工精美、线条流畅,色彩艳而不俗。人物源于生活,都又越乎现实,可以说是“人”与“神”的结合体。画面配以祥云烘托,确实使每个人物都有非凡的超脱之感。这些画像为研究道教画像艺术、宗教信仰、古代服饰、天文地理等方面提供了实物资料。具有较高的研究价值,是目前国内保存较为完整的道教文化遗产之一。
[民俗表演馆] 高淳民俗文化相当丰富,颇具特色。历史上受吴楚文化的影响,歌谣、舞蹈等种类繁多。并在江南地区占有重要地位。打水浒、跳五猖、长芦龙灯、东坝大马灯等多种民间文娱活动及源于高淳的徽剧“高拔子”调,以及《目莲戏》曲调等歌谣、音乐,既有共同的民族风格,又有鲜明的地方特色。近代创作的《五月栽秧》、《采菱舞》等歌舞,在国内享有盛誉。
高淳武术源远流长,宋朝时就颇有名气,明清时期习武练功在民间已有相当规模,并形成了“高淳世家”和“高淳正宗”两大派。宋代以来,高淳先后有53人中过武举人或武进士。曾经出现了绰号“神腿”“水上飞”“镇太湖”等传奇色彩的武术高手。1958年以来,高淳武术健儿在全省武术比赛中夺冠。共获金牌18枚,银牌21枚,多次获集体基本功第一和团体总分第一。2001年8月,国家体育总局授予高淳县“全国武术之乡”称号。
民俗表演馆表演的主要项目有:
一、打水浒:打水浒并非上演攻打水浒梁山戏剧,真意是表演水浒人物的武术技艺。是武术高手们把武功融于杂耍之中,逐步形成的一种独特的武术风格、套路。它刚柔并济,粗犷与优美结合,既可以强身健体,培养尚武精神,又具有欣赏娱乐价值。阳江镇的小花村是一个数千户的大村庄,老中青少与打水浒结上了缘,其中一些佼佼者的已成了受人尊敬的拳师。
二、跳五猖:跳五猖是在古代神灵出巡、祭祀的基础上演变的一种古典民间舞蹈。据考始于西周。高淳定埠保留了这一活动形式。
跳五猖由五个人戴猖神面具,着神袍,扮五位猖神,掺入土地,城隍、僧道、役卒多人组成。五猖神手执刀、剑、鞭、叉器械,作巡视状出场,随后是朝拜四方、布列方阵,踩碎步,跑穿插,振臂翘腿前倾后仰,跑全场。黑面猖神居中,青、黄、赤白四猖神围聚收场。舞蹈动作粗犷狂放,配以深厚凝重的大锣大鼓大喇叭,气氛极其热烈,这种活动要若干年才举行一次,定埠村地处偏僻,很少与外地艺术交流,至今仍保留了原始古朴风貌。1956年参加了江苏省舞蹈公演,得到专家的赞赏并获奖。高淳跳五猖,已选入《中国民间舞蹈集成》,并被列为联合国教科文组织目录。
三、大马灯:大马灯起源于唐朝,盛行于明清,目前仍在高淳东坝,固城两地流传。1993年参加“第三届中国沈阳国际歌舞节”,获得最高奖——“金玫瑰奖”;1993年底参加广州第四届欢乐节受到好评,1994年又赴北京,在中央电视台《春节文艺晚会》演出,受到党和国家领导人的接见,获得了“江南一绝”的美誉。
东坝大马灯代代相传,训练有素。表演时7名少儿扮演三国戏剧中刘备、关羽、张飞、赵子龙、黄忠、马超及旗牌报马,乘坐7匹战马,在旌旗招展,战鼓擂鸣中策马扬鞭。疾驰而出,神威气势,咄咄逼人。令旗挥动,阵法不断变换,跑单穿、双穿,布阵列队、信马由缰,至围阵对放,七马昂首长啸,奋蹄奔腾,俨如疆场驰骋,将假马演成栩栩如生的真马,令人眼花僚乱,目不暇接。
[新四军一支队司令部旧址] 新四军一支队司令部旧址位于“高淳老街”东端,原系吴氏宗祠,是一组保存完好的清代建筑。据《高淳县志》记载,吴家祠堂建于明朝末年,面朝官溪河,背靠老街,共三进。第一进是戏楼,楼上“观乐台”(戏台),楼下是通道,台前是露天剧场,可容纳千余观众。第二进叫享堂,现作为展厅,陈列的历代砖、石雕刻,技术精湛,价值很高。第三进是祭殿,现在也作为展览厅使用。三进一进比一进高,飞檐翘角,风姿古朴;斗拱、镂窗、屏扉、藻井上的雕刻,精致生动。1938年6月陈毅率新四军一支队东进抗日,由皖南到达高淳,司令部就设在吴家祠堂里,这是新四军开辟茅山根据地的第一站。当时陈毅司令激情满怀,挥毫写下《东征初抵高淳》的壮丽诗篇。陈毅同志逝世后,他的夫人张茜在整理编辑陈毅诗词遗稿时,对《东征初抵高淳》的评价很高,是陈毅诗歌创作风格的转折点,洋溢着革命乐观主义精神。从此,陈毅诗歌创作风格由壮烈走向革命现实主义和革命浪漫主义相结合。目前,这处融古建艺术和革命纪念意义的场所,成为省级重点文物保护单位和爱国主义教育基地。
[新四军驻高淳办事处旧址] 各位游客:1938年6月中旬,新四军先遣支队和一支队先后进入苏南茅山地区,引起日军的密切注视。日军调兵遣将向新四军刚开辟的茅山根据地扫荡,为粉碎敌人扫荡,一支队特命司政机关分散转移。8月,一支队政治部在刘炎主任率领下转移到高淳县城淳溪镇一带。
1938年8月,为开通茅山抗日根据地和皖南新四军军部的通道。一支队政治部决定由宣传科长戈白章、张春生、侯日千、华仁义等四同志组成民运工作组,在高淳县城开展地方工作,对外称新四军驻高淳办事处。他们利用国共合作的合法身份,向广大店员、工人、学生宣传党的抗日救亡主张,在进步青年中组建“中华民族解放先锋队淳溪大队”,领导他们开展抗日救亡宣传和学习革命道理,秘密发展中共党员,建立党的组织,选派优秀青年到军部教导队学习,培养抗日骨干。
这就是新四军驻高淳办事处旧址(彭冲同志题词),分前后二进。[前进]左边的房间是彭冲同志的卧室,右边是他的办公室。
这是新四军驻高淳办事处机构沿革和领导人更迭表。1938年8月至1939年8月31日,新四军驻高淳办事处先后隶属一支队政治部、二支队政治部和中共苏皖特委领导,办事处主任(负责人)先后有戈白章、彭冲、芮军、陈立平、姚路。
这是中华民族解放先锋队淳溪大队序列表。1938年9月,中华民族解放先锋队淳溪大队建立,队员逐步发展到四五十人,下设县初级中学、织布厂和东阳杂货店三个区队。张春生(张之宜)任大队长、王长富(王易达)任副大队长兼组织委员、顾金生为宣传委员、徐谦元为秘书。
通过一系列斗争考验,办事处在民先队中开始建党。1938年9月底,王长富、顾龙生加入中国共产党。由戈白章、张春生、王长富、顾龙生组成中共淳溪第一支部,戈白章任支部书记,王长富、顾龙生分别为组织、宣传委员。不久,王长富、顾龙生介绍邢中魁、顾金生加入中国共产党。10月,中共淳溪第二支部成立,邢中魁任支部书记,顾金生、丁宏业分别为组织、宣传委员。第二支部又吸收了邢益新、陈启木等入党。此后,又吸收韩水生(韩良生)、孙其浚、邢华定、陈寤生、吴克根、柳心铭、赵士星、陈玉廷等入党,并于1939年2月建立中共淳溪第三支部(亦称东阳店支部)。这是中共淳溪镇党组织序列表及党员统计表。
这是一组新四军驻高淳办事处的照片及彭冲同志接见我县有关人员的合影。
[后进]:左边是无线电收发室,现存有办事处对外联络的电台;右边是办事处工作人员卧室。
这两边是新四军驻高淳办事处部分工作人员和淳溪镇“民先队员”、中共党员简介。 中间橱窗存列的是彭冲、张春生、侯日千、王易达、邢浩、徐峰、陈辉等同志关于新四军驻高淳办事处工作情况的回忆材料复印件。
1939年8月,日军第二次侵占高淳县城,新四军驻高淳办事处撤离。新四军驻高淳办事处存在的时间虽然不长,但为高淳县城地区建党做了大量的工作,为高淳地区民众坚持长期抗战打下了基础,也为东进抗日的新四军架起了通往皖南的桥梁。
作文四:《高淳老街》17100字
高淳老街
目 录
第一部分 高淳老街总体情况介绍
一、地理位置与自然环境要素
二、历史沿革
三、老街的分布格局与建筑特点
四、因商立市,依市成街
五、原汁原味的活态人文环境
第二部分 高淳老街的历史典故
一、“官河夜泊”与“高淳八景”
二、儒商赵庄与盛极一时的“东阳杂货店”
三、乾隆下江南,高淳老街留“公案”
四、关王显灵,日寇断魂
五、陈毅将军:东征首战写雄篇
第三部分 高淳老街主要建筑的特点、渊源及价值
一、吴氏宗祠(新四军一支队司令部旧址)
二、杨厅
三、襟湖桥与聚星阁
四、乾隆古井
五、关王庙
六、仓巷24号
第四部分 高淳老街强化保护与管理的规划过程、具体措施与成果
一、老街保护与管理的规划过程
二、强化保护与管理的具体措施
三、强化保护与管理的初步成果
第五部分 高淳老街的未来规划与保护管理体制
一、老街未来规划的原则、核心和目标
二、五年内计划实施的具体措施
三、老街的保护管理体制
第一部分 高淳老街总体情况介绍
一、地理位置与自然环境要素
高淳老街历史街区位于江苏省南京市高淳县淳溪古镇的西南部,与南京主城的直线距离为92公里。淳溪镇自明孝宗弘治四年(公元1491年)高淳正式设县起,即为县治所在地。以淳溪镇为中心的高淳县地处苏、皖两省交界之处,东连镇江市的溧阳县,南部和西部与安微省的郎溪、宣城、当涂三县接壤,自古即为“吴头楚尾”,是连接苏南与皖南两大区域的水陆要道和重要的文化走廊。 老街是淳溪古镇最重要的中心街区,明清时期的县衙即设于此。老街紧临官溪河而建。官溪河是淳溪镇的主河道,东连固城湖、胥溪河;西连运粮河、石臼湖和丹阳湖,既是沟通太湖和长江水系的重要水道,又是苏南与皖南进行大宗物资交易的集散地和经济命脉。
吴头楚尾,河湖环绕的地理因素是奠定高淳老街重要经济地位,孕育独特地域文化的自然基础。
二、历史沿革
高淳于明代正式设县,但是高淳人类活动的历史却非常悠久。1997年,在距离老街直线距离仅8公里的薛城发现了距今约6300年的新石器时代遗址。该遗址主要分为上下两层。上层距今5500~6000年,时代和文化性质接近于南京北阴阳营遗址二期,这是一种主要分布在江苏省宁镇地区和安徽省东南部的古代文化;而下层距今6000~6300年,时代与文化性质接近于太湖流域马家浜文化中晚期。薛城遗址是南京地区目前发现的最早的新石器时代遗存和古村落基地。它的文化面貌已经呈现出两面来风、兼容东西的基本特点。
春秋时期,吴楚在此成胶着状态。公元前541年,吴王余祭于濑水之滨筑“固城”(今固城湖侧),此为高淳建城之始,比楚威王在南京建石头城金陵邑(公元前334年)还要早208年。公元前535年,楚克固城,楚平王在此大建行宫。公元前506年,吴王阖闾采纳伍子胥的建议,开凿胥溪河以运粮,大破楚国,重夺固城。吴楚相争的历史,清楚表明了高淳东来西往、兵家必争的重要地位。 淳溪于宋代建镇,逐渐兴盛。明代将县治设于此,正式确立它在这一东西交流孔道上新中心的地位。依靠便利的水运系统,城镇建设自然地沿河而兴。据史料记载,明代首先沿官溪河产生了官溪路,进而逐步向内推进,产生了陈家巷、傅家巷等与官溪路垂直分布的小巷;再进一步,著名的高淳老街应运而生,成为这一街区的中心街道。
明嘉靖二十五年(公元1546年),知县刘启东以老街为中心,以官溪河为城濠修建城垣,立七门,东宾阳,南迎薰、西留晖、北拱极,另外还开有通贤、望洋、襟湖三门。因此在高淳有所谓“先有老街,后有县城”的说法。
三、老街的分布格局与建筑特点
高淳老街是一个纵横相交、完整分布的临河型街区。它由中山大街(老街)、河滨街、当铺巷、陈家巷、傅家巷、徐家巷、井巷、王家巷、小巷、江南圣地、官溪路等11条街巷共同组成,以纵贯区内的老街命名,总面积约7.60公顷。老街在明清时称作“正仪街”。民国改元后,改称“中山大街”。以后几经改名,现在仍名“中山大街”,不过,当地人习惯称为“老街”或“一字街”。此街在明清时期全长达1135米,现在保留下来的约为505米。老街街面宽3.5米左右,两边用青灰石纵向铺设,中间用胭脂石横向排列,整齐美观,色调和谐。(参照图片01、02)
高淳老街历史街区分布着成片的明清建筑群,这些古建筑傍水而列,粉墙青瓦、飞檐翘角,配上精美的砖木石雕和传统的书法牌匾,古朴典雅,被中外学者和游客誉为“东方文明之缩影”、“古建筑的艺术宝库”。其中规模大、特点鲜明的有吴家祠堂、杨厅、关王庙等。另外,建于明代的襟湖桥、乾隆时期的古井等也是老街建筑的重要组成部分。
(一)分布格局
高淳老街在形成之际便为商业街区,因此在平面布局上体现了敛财的思想。其平面形状近似于钱兜状,寓示将财富聚入兜中。在11条街巷中,老街、河滨街、当铺巷和官溪路是基本平行于官溪河的街巷,也是较为主要的街道;而陈家巷、傅家巷等其它6条小巷,都基本垂直于官溪河分布,与四条主干道相互交错,将整个街区划分为15个小区域。在每个小区内,房屋布局大体纵向以五进延伸,横向也以五组排成,五五之间,即为宽1.4-2.2米左右的纵深小巷。在巷口探首凝望,别有一番“合面店房两人沾,纵深小巷一线天”的古韵情趣。(参照图片03)
(二)建筑特点
老街的商家主要来自皖南徽州地区和太湖流域,因此这里的建筑风格既带有徽派特色,但又带有苏南建筑的特点;既呈现徽派的古朴典雅,又体现香山派的通透轻盈,古建专家将其称为“皖南徽派与苏南香山派的过渡类型”。从老街的建筑风格上,亦反映出它作为沟通苏、皖经济与文化走廊的历史定位。
1.砖木结构
老街沿街的店面多数为楼宇式双层砖木结构,挑檐、斗拱、垛墙、镂窗。为节省土地,建筑共基连山墙,上下两层“硬山脊”。 屋架上楼高于下楼、楼上与楼下柱子错位分布。墙基四周竖角石,布局紧凑。
2.纵深布局
街房一般纵深五进相连,开间一至三间为限,数进通长70-80米。每进上下两层,高7-9米之间,前进经商,中进居室、客堂,后进靠河作客栈或作坊。各进之间通风采光,由横式天井相连,两旁为厢房或回廊。街道店铺与住宅相连,纵深院落较小,侧以高墙相围,堂间敞厅式。
3. 骑楼门面
临街门面,敞开式店堂以木板扉门启闭。门楣造型别致,在阑额坊之上,采用曲椽构成“占天不占地”的骑楼或轩廊出挑达1.5米左右。骑楼朝街一面钉木板隔墙,木板墙上分别安装镂格扉窗,不仅艺术造型美观,而且还可起避雨遮阳的作用,登楼可倚窗观赏街景,倾斜式门额上悬挂店名横匾。别具一种情趣,建筑构思可谓一举多得。
4. 外观特色
老街建筑,重在门面装饰,后进较为简朴。临街木结构斜撑和额枋部位施以木雕。木结构刷桐油而不施彩绘,保持原木本色,这些都具有鲜明的地方传统风格。门厅一般为木板排门,也有高门堂牌坊式。建筑外观,多为硬山脊,除祠堂和寺庙外,很少用马头墙,前砌封火墙,两坡顶屋面,盖蝴蝶小瓦。(参照图片04)
5.木雕与砖石雕
木雕是老街建筑内外必不可少的装饰,但以门面为重,在临街木结构斜撑和额枋部位往往雕刻“五路财神”、“太白醉洒”、“麻姑献寿”、“郭子仪做寿”、 “群英会”等历史典故与花草吉祥纹样。
砖石雕则被广泛用于门楼、门罩、屋据、磉台、花墙、屋脊及山墙侧中上方。砖雕材料采用特制水磨青细砖,质地精纯细腻。石刻材料则以大理石结晶灰岩为主。高淳老街明代砖石雕的体形较大,刀法粗犷、构图较简朴。清代以后,多用剔地起突、压地隐起、减地平雕和堆塑透雕等复杂技法,层次深入,立体感强。题材多半为富贵吉祥、招财进宝、人寿年丰和五福临门等,表达了中国人传统的美好愿望。(参照图片05)
四、因商立市,依市成街
由于控扼沟通苏、皖的重要经济走廊文化线路,高淳老街的诞生和发展无不与商业的繁荣有关。据记载,老街自宋代起,即为粮食、布匹、茶叶、山货、药材等苏、皖两地大宗物资商品交流、转运的集散地。明清时期官溪河码头上停泊的船只经常长达数里。商业的发达带来人口的聚集、更多房屋的兴建,推动街道的不断扩展,最终形成整个街区。“因商立市,依市成街”是众多高淳老街研究者的共识。
在明清至民国时期,在老街内有经营竹木材、铁铺、油坊、酱场、磨坊、茶叶、黄烟、药、盐、水果炒货、羽毛贡扇、纸张等各色物品的店铺170余家。外地
来此的客商初有金陵、安徽二邦,后来发展成泾(县)、旌(德)、太(平)、石(埭)、金斗、金陵六大邦。以药材行业为例,清光绪年间,老街上有名的药店就有八家,当时曾流行一段顺口溜:“药材仁成堂、中街天兴祥、人参魏长庆、老店王元昌、胡家卖药连处方,夏家蚌壳疮药一扫光”。从中即可看出兴盛的局面。
虽然时代几经变迁,但是这种重商、经商的传统流行至今,老街内的商业氛围依然十分浓厚。据统计,目前老街内的商业店铺共有314家,它们既为本地人提供各种日常生活用品,又为大量外地游客提供土特产品。如今高淳老街的特色商品名闻遐迩,其中最具地方特色的产品有羽毛贡扇、珍珠饰品、玉泉炻器、香干豆腐、风味糕点、云溪香鹅、大众布鞋、固城湖螃蟹等等。老街上最负盛名、也最受欢迎的是羽毛贡扇,棉织土布、老棉布鞋和风味糕点。
1.羽毛贡扇
羽毛贡扇是高淳老街最具特色的手工艺品。高淳羽毛扇已有600多年历史。据史料记载,明代嘉靖年间,高淳羽毛扇被列为“贡品”,每年需在端阳节前精制各式羽扇360把,供入皇宫,并在冬至日到京城领取贡偿每扇千文铜钱。这制度直到太平军定都天京(南京) 后才停止。高淳羽毛扇的种类多达80余种。按形状分,有圆形、半圆形、佛手形、桃形、宝剑形、花瓶形等。同一形状中又可依据不同的禽毛、规格和质量分为若干品种。比如用鹅毛制作的有“汉光明”、“圆光月”、“大圆丹”等;用雁毛制作的有“雁小圆”、“雁平月”;用雕毛制作的有“雕宝剑”、“雕花瓶”;用梢翅制作的有“梢中汉月”,用刀翎制作的“刀汉月”等。1914年,高淳羽毛扇被选送“巴拿马万国博览会”展出,颇受赞赏。1951年羽毛扇工人特挑选最贵重的雕毛,精心巧制了四把宝剑式象牙托柄的大型羽毛扇,赠送给**、朱总司令、华东军政委员会主席饶漱石和苏南行署主任管文蔚,受到中共中央办公厅的嘉奖。
目前,高淳羽毛贡扇畅销东南亚、美洲、大洋洲等23个国家和地区,也是中外游客来到老街最喜爱购买的特色商品之一。(参照图片06)
2.棉织土布
高淳是历史上男耕女织较典型的地区之一,家庭手工纺织业出现较早,大部分农家置有手工扎棉车、纺纱车。迄今部分农家还有织布机。农家织出的布匹,源源不断地运往高淳老街交易。
高淳棉布,用土法纺织,俗称“老棉布”,每匹长约36-42丈,一般为白色、可根据需要染成蓝、黑、红、绿等色。在棉布上还可印制花纹图案,多为“麒麟送子”、“凤戏牡丹”、“喜鹊登梅”、“松鹤延年”等传统纹样。主要用于制作枕头、被面等,深受乡人认同。而外地游客对这些传统工艺制作的老棉布也极为喜爱,每年的销量颇为可观。
3.老棉布鞋
制作布鞋是高淳民间传统工艺,到目前为止,仍有不少中老年人和少数青年小孩穿布鞋。布鞋品种较多,穿者各有所求,如男女老式小园口鞋,青年方口带攀鞋,老人大舌头鞋,老人深帮松紧带鞋,老太婆小脚棉鞋等等。
老街布鞋具有它独特的功用,它实用,舒适且能保健。老棉布鞋也是高淳老街著名特产之一。上世纪90年代,世界钢琴大师查理德先生也曾慕名前来购买高淳布鞋。
4.风味糕点
老街上建有糖坊、糕饼坊专事传统风味糕点、小食的制作,品种多达数十种。包括董糖、麻玉糕、云片糕、火片、糖包子、麻条、寸金糖等,其中最有特点的是菱米糕和豆腐干。(参照图片07)
菱米糕用固城湖中出产的菱角磨粉,加上同样产于水中的篙苗子屑混合蒸制而成,吃起来松软爽口。而豆腐干更是游客来到老街必买的特色产品之一。制作豆腐干需选用上等的黄豆磨浆、经过三次滤渣、压制,最后慢火煮制而成。比如老街上的老字号薛记铺子每天凌晨两点开始泡黄豆,经过几十道手工工序,到下午五点时新煮的豆腐干才能出锅销售。老街常见豆腐干有香干、臭干两种。香干咸淡适宜,甜而不腻,香味纯正;臭干呈淡绿色,名臭而实香,鲜味独特。
五、原汁原味的活态人文环境
高淳悠久的历史孕育了内容丰富、多姿多彩的民间艺术和民风民俗。走入老街,传统文化的气息立即扑面而来。在这里可以看到众多书法精湛的店面招牌,以及全国罕见的道教神像画。高淳素有“歌舞之乡”的美誉,有幸的话,还能在老街上欣赏到 “出菩萨”、“跳五猖”、“长乐抬龙”、“大马灯”等当地特有的民俗歌舞娱乐形式。
长期的经济繁荣是这些地方艺术形式和民间文化习俗得以滋生、壮大的基础。但是民国以后,由于公路、铁路等更为便捷的运输方式的出现,水运式微,以老街为中心的高淳经济地位逐渐衰落。由于远离南京、合肥、苏州等中心城市,新的经济文化和社会模式对高淳的冲击相对较小,由此高淳老街不仅保留下一片古老的街区,也保留下了这些传统的人文要素,它们是原汁原味的民间文化,是老街活的灵魂。
(一)高淳老字号
高淳老街以商立街,商家最重门脸与招牌。老街上的店铺大都重金聘请著名的文人取名,名家书写牌匾,再请有名的刻工、木工和油漆工精心制作。挂牌时要搞隆重的仪式,鸣竹放炮、披红挂绿,大请宾客,以此提升店铺的知名度和信誉度。民国年间老街八大铺招牌制作都极讲究,“复和祥”、“陈东来”、“有政康”等招牌的取名和书写皆出自一时名家施文熙、胡风鸣、童铭新等人之手。 老街的招牌还流行写四字句,标明商家的经营性质。如杂货店写“端木遗风”,中药铺写“济世妙药”,茶舍写“卢陆停车”,羽扇店则大书“敬呈贡扇”。整个老街内店铺鳞次栉比,各家的招牌一字排开,犹如书法展览会,庄重雅致,古意盎然,是老街上一道引人注目的风景。这个优良的传统一直得到继承。1998年,费孝通先生来老街考察,欣然写下了“高淳老街”和“金陵第一古街”两副匾题,高悬于今天老街入口牌坊之上。
此外,大部分店内还喜悬挂名人书画。著名书画家梅青、肖云丛、何绍基、任伯年、张书旗、沈尹默以及高淳邑书画家邢翔凤、胡凤鸣等人的作品在这里都能见到。
(二)乡风民俗
高淳老街风土民情醇厚,这里的居民迄今仍然经常自发地举办各种特色民俗活动。这里民俗活动是老街人文要素中最活跃的因素,也是老街所蕴含的传统文化生生不息的表征。(参照图片08、09)
1. 出菩萨
出菩萨也是一种民间道教活动。明清以来,老街及其附近地区陆续建造起关王庙、土地庙、城隍庙等道教色彩浓厚的神祠。每逢诸神生卒之辰,老街及周边群众即会组织热闹的迎神赛会活动,当地人称之为“出菩萨”。期会之日,往往由
经济实力较强的商会会首、店铺老板出资邀请戏班,连续三天唱戏,正日抬神像游行,旗锣华盖,阵势规模盛大。每年几期,皆会吸引大量四邻八乡的群众前来观望,热闹非常。
2. 跳五猖
这是起源于高淳县定埠乡的庙会活动,其后传播至高淳各地, 并经常被请至老街演出。跳五猖的原始雏形据专家考证最早可以追溯至周代,是在模仿古代神灵出巡、祭祀的基础上衍变产生的一种民间舞蹈。
所谓" 五猖" 是指金、木、水、火、土五行的五方神灵,也称五方帝君。他们分别身穿红、黄、蓝、白、黑五种不同颜色的服装,头戴不同颜色的面具,手擎刀枪剑戟等各式兵器。另外还会加上同样头戴面具的和尚、道士。舞蹈时,和尚、道士手摇大纸扇,在众神中穿插逗闹,引人发笑。舞蹈结构编排复杂,有“邀请舞”、“朝礼舞”、“独舞”、“双人舞”、“群舞”等多种形式。其本质的含义为和尚、道士邀请五方神,替地方驱邪消灾,祈祷四季平安,五谷丰登。
3. 长乐抬龙
这是起源于淳溪镇长乐村的舞龙活动,最早出现于清代。龙有青、黄、白三条,龙头制作极精,龙身巨大,直径1米,每条龙身长约60米。出龙时声势浩大,旗锣鼓铳齐全。上阵玩龙者一般需数百人,同时舞动,而观者如云,数以万计。清代文人施文熙在《灯节长乐观灯》中记载道:“邑西长芦杨姓巨族也,于春灯节作游龙戏,较他有精彩。越数年一举,糜费特甚。”
长乐抬龙由于动用巨大,一般数年举办一次。解放后,在庆祝建国十周年、粉碎“四人帮”等重大活动中,高淳县委、县政府在淳溪老街先后举办过6次长乐抬龙活动。2009年是南京解放60周年大庆,长乐抬龙再次于现身淳溪老街。 大马灯
这是老街每年春节期间举办的活动之一。大马灯用木料制作成马架,外表蒙布并且彩绘皮毛。以两人(一前一后)担马架装成马,而以儿童扮三国五虎上将等戏剧群像坐于马上,模仿着真马奔跑、跳跃,栩栩如生。玩时也会配以锣鼓喇叭,同样热闹壮观。1984年,高淳大马灯在江苏省民族舞蹈评比活动中,荣获一等奖。2007年,高淳大马灯被列为国家级非物质文化遗产保护名录。
3. 赛龙舟
每年农历六月初六,高淳各圩区及周边市县的龙船队都会在老街的官溪河上举办赛龙舟活动。
活动非常壮观,参加的龙舟一般都在百只以上。当天由岸上放炮为号,炮竹不断,连天作响。河中各舟听见炮声,立即同时竞发,水浪急溅,河中岸上人声鼎沸。最终获胜的龙舟,将被披红挂彩,施以奖金。竞赛结束后,龙舟并不立即散去,而是在河中慢速划游,各船会推出划手中的能歌者领唱当地民歌,并配以唢、呐等乐器,赛舟会演变赛歌会。
老街居民还会不定期在官溪河中举办“文龙船”活动。船上装饰讲究,常常邀请民间戏班在船上表演热闹的戏剧,如“白蛇传”、“大闹天宫”等,或者由民间艺人表演杂耍。船上乐奏亦由高手操持。
(三)道教神像画
道教是中国民间较普遍的信仰。道教文化在高淳积淀的尤为深厚。三国时,境内就曾建有三元殿。明清时期,先后兴建了东平殿、降福殿、真武庙、王母娘娘庙等,道教宫观遍布全境。老街内就建有关王庙、土地神楼等。至今高淳民
间的道教活动仍然非常活跃。高淳道教文化中最典型的代表就是闻名中外的神像画。
高淳道教神像画分为神轴和斗牌两大类。它们皆为道家做斋蘸法事时所用——神轴画悬挂于厅堂,斗牌或插或由道士手持。画像的内容包括上元一品、中元二品、下元三品等众多题材,描述出天堂地狱、星宿神将、山岳洞府、帝王后妃、土地城隍等各路场景和神仙形象,可谓包罗万象。神像画由民间专职画师依照模本精心绘制,他们选用各种天然矿物为颜料,采用平涂和晕染相结合工笔重彩的艺术用法,画面色彩绚丽,形象生动传神,极好地反映出民间绘画艺术的特色。
高淳道教神像画在全县广有流传。1988年,高淳文物工作者从高淳民间收集到300余幅绘制于明清时期的神像画,引起了海内外文化、宗教、美术界专家的高度重视。专家一致认为,这批神像画是国内目前保存数量最多,系列性、完整性最全的道教文化遗产,对于研究道教画像艺术、宗教信仰以及民俗文化、古代服饰具有十分重要的意义。因此,老街成为这批民间文化艺术瑰宝很好的归宿。
第二部分 高淳老街的历史典故
一、“官河夜泊”与“高淳八景”
十里官河春潮平,夹堤烟柳袅轻盈。
画船系缆黄昏后,醉倚篷窗看月明。
这是明代诗人夏辑唱咏“高淳八景”之一的“官河夜泊”。高淳老街风景区内的官溪河东接固城湖,西连石臼湖,向东经古中江可直达太湖流域,向西经芜湖直通长江。优越的地理位置,使这里成了来往商船避风和憩息的理想之地。早在有宋一代,这里便商船云集,成为商品集散之地。明清时期,在官溪河西部有历史上著名的“徽商”活跃,东部是全国手工业最发达的太湖地区。东西方的交流,徽州文化与吴文化濡织,带来了淳溪镇的一片繁华。尤其到了明清时期,那条沿着官溪河蜿蜒的铺满胭脂石的老街,商业达到了极盛。
明清时期,在文人名士中兴起了品评当地名胜的雅事。比如金陵焦竑、朱之蕃、顾起元等人在万历年间就评选出了“金陵四十景”。在经济繁盛的明代高淳县,此风同样兴起。包括夏辑在内的当地文人评选出了“高淳八景”——丹湖秋月、固城烟雨、石臼渔歌、官河夜泊、龙潭春涨、东坝晴岚、保圣晨钟、花山樵唱。官溪这条淳溪镇的母亲河毫无疑问的入选其中。
帆樯无数集河边,夜色空蒙入远天。
断岸平分千嶂月,长桥横锁一溪烟。
渔灯明灭连村舍,雁影参差落水田。
何幸萍乡无犬吠,不教估客带愁眠。
这是清代高淳县令李斯佺描绘的夜泊官溪的情景,那种平淡祥和的氛围,实在使人顿生归隐之心。
沧桑变幻,官溪依旧。随着高淳人民对于历史街区保护与发展的认识不断深入。官溪河和老街将在充分保护的基础上,迎来更高层次的发展机遇。
二、儒商赵庄与盛极一时的“东阳杂货店”
赵庄是清朝末年淳溪镇人,光绪十一年考取贡生。赵庄的父亲在高淳老街经营一家小商铺。赵庄饱读诗书,且目光敏锐。他很早就看清科举在当时已是死路,于是断然放弃仕进,在老街单独开设了一家“东阳杂货店”,用心钻研经营之道。
他认为工商业可以救国,和各界工商人士保持密切的关系。他生有五个女儿,其中四个嫁给了商人。
自民国六年到民国十六年,是“东阳杂货店”的鼎盛时期。店面从王家巷发展到小巷,其经营项目有油、糖、糕点,并有专业糕点坊,以“软香糖”最具特色,还有香油、红枣等多项副食品、日用品。除杂货以外,并有酱坊、制酱及酱品腌制。“东阳杂货”的店面并列约20间,前后二进或三进,并按其各类商品设立门市,在高淳商界中首屈一指,成为当时最大的实业家。
“东阳杂货店”货品的来源有河南、山东、湖北、安徽,远的有福建、广东、甚至贵州等数十个县市,如山东的枣、柿、花生;广东福建的糖类、檀香;贵州的龙眼、核桃;汉口的桐油、木耳;江西、皖南的表芯纸,烟叶、瓷器,广东、福建的海产品;徐州的瓜子等。各类货物,应有尽有。民国十六年(1927年)之后赵庄去世,其子赵宗振执操“东阳杂货店”。但因守业不精,生意逐渐箫条,家宅“赵厅”售给杨氏人家,改称“杨厅”。
如今,高淳老街106号名为“杨厅”的建筑就是赵庄的故宅。从这座建筑宏大的规模、精美的装饰中可以遥想当年一代名商的风采。
三、乾隆下江南,高淳老街留“公案”
高淳县有一个优雅的别名, 叫" 江南圣地" 。如今刻有“江南圣地”的牌坊就矗立于老街路口。相传这一美誉还是200多年前,乾隆皇帝第三次下江南时亲口赐封的。 乾隆皇帝曾多次下过江南, 足迹遍及太湖流域、苏杭二州, 游历过江南无数名山大川, 为什么独把" 江南圣地" 这一美誉赐于高淳呢? 对此众说纷纭, 成为至今尚无定论的一段“公案”。
有人说, 当年乾隆皇帝从金陵秦淮河乘船经溧水胭脂河,进入高淳境内后, 只见石臼湖上万顷碧波, 水天一色;河汊纵横, 芦苇丛生;游鱼戏水, 飞禽成群;龟蛇对峙, 妙趣横生;渔帆点点, 渔歌阵阵;群山绵延, 郁郁葱葱;真是“山映水中水壅山,蓝天摇落碧波间”,“风摇树形丹青画, 夕照鹏池绿柳斜”乾隆皇帝身临其境, 如入世外桃源。对这里的旖旎风光赞不绝口, 连称这乃“江南圣地”也, 江南圣地由此而得名。
也有人说, 乾隆皇帝听说大圣先师孔子曾到过高淳, 才把“江南圣地”的美誉赐给了高淳。相传周敬王三十一年(公元前489年),孔子周游列国来到楚国。一天, 他兴致勃勃地登上梁山(又名绵山), 端坐在一块巨石上, 尽情享受着大自然赐予的柔和阳光和清新空气。后人为了纪念孔子, 将梁山更名为游子山, 将他坐过的那块石头叫做“夫子石”,此石至今尚存。乾隆皇帝听完这则动人的传说, 笑了笑说, 高淳乃是孔圣人到过的地方, 真不愧为“江南圣地也”。
还有人说, 乾隆皇帝得知高淳出了许多圣贤之人, 才把“江南圣地”的美誉赐给高淳的。早在南宋绍兴年间, 高淳就出了著名的贤臣叫魏良臣, 官至参知政事。他先后两次出使金国, 在金人面前慷慨陈词, 大义凛然, 痛斥金国侵犯中原的卑劣行径。还是在南宋期间, 高淳吴氏一门出了三位进士, 史称“吴门三贤”。明嘉靖至万历年间, 高淳凤山又出了“韩门三进士”。他们为官皆清正廉明, 情系百姓, 被视为“青天”。乾隆皇帝听了这一个个忠臣良将的生动事迹, 赞叹不己, 感动万分, 连声说道:“高淳人杰地灵,真乃风水宝地,出了这么多国家栋梁之才,堪称?江南圣地?也”。
四、关王显灵日寇断魂
高淳老街上有一座著名的关王庙,供奉武圣人关羽。与它相关,老街至今流传着一则“关公显神威,吓死日本鬼子”的故事。
1937年12月,日军经安徽宣城水阳镇侵入高淳,烧杀掠抢,使安静的小城陷入战火之中。某日,日军一少佐率队砸开高淳老街关王庙大门,冲进大殿,哄抢了供桌上的银烛台、铜香炉等祭器。一个小鬼子爬上神座,想扯下关羽塑像盔甲上的贴金饰片,手刚搭上神像膝盖,原本坐着的关公像突然站立起来,两眼怒视、炯炯有神,又烟尘飞扬、呼呼作响。小鬼子吓得两腿一软,仰面跌下,后脑砸在殿柱石墩上,脑浆迸出,当即毙命。原来这座关公神像是民国初年高淳著名木匠李先春,用沉香木雕刻而成。由于制作巧妙,关公的关节可以伸曲,活动自如。
这则故事未必真有其事,但是表现出老街群众痛恨侵略者、崇拜关帝忠义爱国的朴素感情。
五、陈毅将军:东征首站写雄篇
1938年6月1日,陈毅同志率领新四军第一支队,东进抗日。他们从安徽南陵出发,于6月3日深夜,抵达高淳。司令部即设在老街上的吴家祠堂。这是陈毅同志为东进抗日,开辟茅山根据地抵达江苏境内的第一站。
陈毅到达高淳后,积极拜访当地上层人士和社会名流, 广交朋友;而且深入到群众之中, 宣传抗日主张。驻淳期间,他激情满怀,提笔疾书,写下了《东征初抵高淳》的光辉诗篇。
波光荡漾水纹平, 河汊沟渠纵复横。
扁舟容与人如画, 抗战军中味太平。
堤柳低垂晚照斜, 农家夜饭话桑麻。
兵船初过群疑寇, 及见亲人笑语哗。
江东风物未曾谙, 梦寐吴天廿载前。
此日一帆凭顾盼, 重山复水是江南。
芦苇丛中任我行, 星星渔火水中明。
步哨忽觉征人起, 欣然夜半到高淳。
这首诗词语言流畅, 声情并茂, 通俗易懂, 引人入胜, 既饱含深情地描述了高淳美丽迷人的自然景色和高淳人民善良淳朴的本色, 又充分表达了诗人面对强敌临危不惧、慷慨从容的大将风度。这一名作至今仍在激励着高淳人民奋发向上、不断向前。
第三部分 高淳老街主要建筑的特点、渊源及价值
一、吴氏宗祠 (新四军一支队司令部旧址)
在高淳老街东端,有一组高大轩敞的清代建筑,这便是有名的吴氏宗祠。这组建筑始建于清乾隆年间。它依地形而建,门朝官溪河,背靠老街。布局分为前进正门(戏楼),中进享堂,后进祭殿,间设天井,侧有厢房。建筑面积计820多平方米。
首进部分为三开间,有上下二层。底层南向开设正门,门外两侧砌“八”字形罩墙。青砖叠砌,麻石做基,左右各安置一块圆形抱鼓石。尽显肃穆庄重的祠堂本色。进入正门,转一个方向看此建筑,才发现它是一座戏楼,是吴氏族人欢聚娱乐之所。将大门与戏楼合二为一,可见当年设计者匠心独运。
戏台设在二楼,用屏风木板隔成前、后台,俗称“天壁”,以便前台演戏,后台化妆。扇形门额上左书“出将”,右书“入相”,为演员进出场“月门”。前台边间,隔成“乐台”和包厢。台顶,正中构筑叠三层八角形藻井,四周置“平棋”天花。戏楼上的藻井不仅有装饰作用,而且在演唱时能够产生共鸣,起到吸拢回传的效果。
中进享堂,面积250平方米。建筑造型为:前、后轩廊,敞厅式。正间屋架“抬梁式”,上设草架,高达12米多。
后进祭殿,地势高于中、后二进,建筑结构为:内四架大梁、前轩后廊,偏作厅露明造。建筑面积225平方米。
中、后两进大殿,系典型的徽州风格。建筑造型均为小瓦屋面,马头墙、镂空屋脊。木构架用材较大,且材质极佳,以楠木作柱,柏木作梁,其味驱使蜘蛛远避。故梁架上丝毫见不到蛛丝尘网,历久如新。
吴氏宗祠在建筑中大量使用木雕工艺,仅戏楼之上大小木雕就有80余幅,是老街木雕中的精华。比如,戏台天壁上高浮雕“双凤戏牡丹”,藻井间浮雕“双龙戏珠”,穿枋下四角雕刻垂莲花篮,篮内刻满桃花、荷花、菊花、水仙等,象征四季繁荣。台前立柱与横枋之间的“斜撑”上刻画两只大雄狮,狮背站立文武百官等人物造型。在台口柱间的额枋上,则浮雕 “满床笏”、“佘太君挂帅”、“借东风”等戏剧故事。在台口额枋与檐檩之间,分别出挑14只“凤头昂”斗拱,将戏楼装点得更加华丽。另外在享堂廊下的束腰板上,还刻有精美的“二十四孝图”,突出了祠堂尊祖孝亲的本意。
1938年,陈毅同志率领新四军一支队东征抗日。在高淳期间将一支队司令部设在此处。因此吴氏宗祠既是古建精品,又是革命文物。1982年,吴氏宗祠被江苏省人民政府公布为省级文物保护单位。
二、杨 厅
杨厅原为高淳首富赵庄的故宅,后出售给杨氏,改称为“杨厅”。它建于民国初年,纵深为三进,占地面积500余平方米。
首进是一座面宽3间、上下2层的砖木结构楼房。中后二进为“走马楼”造型。中进正堂,桌、椅、香几皆如当时。左右边间分别为主人及公子卧室,楼上则为小姐闺房。天井两侧设厢房,原为来客和仆役居住。进与进之间设天井通风采光,天井还汇集四周雨水,谓之“肥水不外流”。每进堂间看柱内设石门坎,共3进4门。门坎一进高过一进,象征生活、经商步步走高。石门坎上还安置6扇镂空屏风与门正对,意谓对外邪不入内,对内财不外流。
头进门面为排门式,门额之上设骑楼,檐口由曲缘外挑,既挡雨又遮阳。出门枋下撑木雕草花龙。两侧山墙垛头逐级外挑。画有铁拐李、牡丹、福寿等图案。后进雕花门罩朝内,上雕 “德乃福基”,这区别于徽派华丽对外的特点,而具有苏派对内自观的特征。杨厅建筑同样大量施用木雕,内容有“福寿禄三星”、“双凤戏牡丹”、“双狮锈球”、“岁寒三友”及“云拐”等。
三、襟湖桥与聚星阁
襟湖桥位于老街西南,横跨官溪河。它是老街居民外出的主要通道之一,也是老街景区重要的组成部分。
襟湖桥始建于明嘉靖二十年(公元1541年)。初为木桥,取名甘棠桥。明隆庆六年(1572年),由地方人士捐银120两,将木桥改建成七孔石桥,称为永济桥。清代,该桥又经两次大修。道光二十六年(1846)更名为襟湖桥,意思指该桥连襟横溪、官溪、淳溪三河,贯通固城、丹阳两湖。它是古代高淳最大的桥梁。
襟湖桥结构精巧,建筑精湛,为七拱无铰桥,用糯米汁混和石灰浇注连结,巨石堆砌。全长77.7米,宽7.3米、高14.1米。中次孔为纵联构造,二、三次孔以纵联分节并列构造,桥的基座设“山花墩”,上游设分水尖,迎水呈三角形,背水呈方形。数百年来受山洪冲击,船舶碰撞,至今完好无损。桥面两侧设石
栏,分别雕刻莲花望柱21对,柱头雕刻狮子。桥堍两端各设13级台阶而上。桥南堍原建有聚星阁(民间称为观音阁),此阁八角三层,高15米,是全城最高的建筑。逐层内收,每层展翅翘角,下悬铁马,风动齐鸣。底层面积40平方米,行人往来襟湖桥皆从底层穿阁而过。二层正中供奉观音石像。左侧架60公分直径的大鼓,右侧挂1米多高的大钟,有尼姑长期看守,附近居民常来供奉香火。登三层则可鸟瞰整个县城。
目前恢复性重建工程已进入规划实施阶段。
四、乾隆古井
古井位于高淳老街西大门牌坊入口处,又名“中街井”。井口直径0.55米,原井深三丈,现井深6.3米。
据传乾隆二十七年(公元1762年),乾隆皇帝第三次南巡期间曾至高淳。为迎接皇帝,当地官员在老街开掘了一口新井,以供御用。井水纯净、清凉、甘甜,乾隆饮后赞不绝口。于是后人将该井称为“乾隆古井”。道光十四年三月,淳溪镇“疫疠大作”,河水受到污染,无人敢饮。老街居民从此井中取水才度过难关,从此对这口井的感情更加深厚,定期由希徹公堂捐资淘洗。
五、关王庙
关王庙,又称关帝庙、武庙、关岳庙。明弘治二年(1489年)应天府丞冀绮召集高淳富商王粝七等人始建于高淳老街北拱极门内。万历四十五年(1617年)知县唐登隽倡议,在老街王家巷西侧重造,称关帝庙。清咸丰十年(1860年)毁于兵火,尽成焦土。同治七年(1868年)秋,全县七乡按田亩摊捐集资,在王家巷西侧关帝庙原址废墟上重建。
重建的关王庙共九楹三阙,前为门楼,中为拜殿,后为正殿。其规模式廊,金碧辉煌,为金陵七邑武庙之首。民国四年(1915年),关王庙中增塑了历代忠武将士张飞、赵云、李靖、郭子仪、韩世忠、旭烈兀、冯胜、戚继光、尉迟敬德、狄青、徐达、常遇青等26人的神像。北伐战争胜利后,民国十七年,高淳老街更名“中山大街”,关岳庙更名“中山堂”,成为国民党高淳县党部机关驻所。日伪时期,更名“和平堂”,1945年,抗日抗日战争胜利后,复名中山堂,县民众教育馆设此。1949年5月高淳解放后,先后有县农民协会、青年团高淳县(工)委、县人民武装部、兵役局等机关设在其内,旧殿被逐步拆建、改建。
2004年4月在旧址按历史原貌恢复关王庙。复建后,关王庙占地3800多平方米,内建山门、照壁、戟门、祭殿(享殿)、启圣殿(正殿)、东、西垛殿、钟鼓亭、“气肃千秋坊”、“义贯云天坊”等四坊,为高淳老街宗教文化展示的景点。
六、仓巷24号:新四军驻高淳办事处旧址
位于仓巷24号,建于清末。1938年8月,新四军一支队政治部在刘炎主任率领下转移到高淳县城开展地方工作,在此建立办事机构。对外称新四军驻高淳办事处。(参照图片10)
该建筑建于清末,分前后二进。从1938年8月至1939年8月,一支队政治部利用国共合作的合法身份,向广大店员、工人、学生宣传党的抗日救亡主张,在进步青年中组建“中华民族解放先锋队淳溪大队”,建立党的组织,选派优秀青年到军部教导队学习,培养抗日骨干。19年,彭冲同志故地重游后为新四军驻高淳办事处旧址题词。
第四部分 高淳老街强化保护与管理
的规划过程、具体措施与成果
一、老街保护管理的规划过程
高淳县委、县政府对高淳老街加强保护和管理工作始于上世纪80年代。1984年,高淳县政府将老街街区公布为县级文物保护单位,划定了保护范围。 1993年,由高淳县城建局、文教局委托,东南大学建筑研究所和南京规划设计研究院编制完成了《高淳县淳溪镇中山大街保护性城市设计》,这是针对老街第一份较全面保护开发的规划方案。按照这个方案,县相关部门对老街的保护与管理开展了一系列基础性保护工作。
2001年4月,县人民政府制订了《江苏省高淳县国家生态示范区建设规划技术文本》,详细制定了“淳溪老街规划原则与目标”、“淳溪老街风景区的旅游规划”和“淳溪老街风景区保护框架规划”,为老街的有效保护和合理利用起到了较为重要的作用。
2001年9月,由国家历史文化名城研究中心、上海同济城市规划设计研究院和高淳县建设局编制了《高淳老街历史街区保护与保护整治规划》,对老街的土地、建筑、人口、道路交通及生态环境等方面进行了全面地综合分析,明确了高淳老街保护工作的原则、内涵、主题、目标和各方面的具体措施,对老街今后的保护和开发具有重要的指导意义。同时,政府还先后编制了《淳溪历史文化名镇保护规划》、《老街及周边地区旅游发展概念规划》、《高淳老街及筑城圩片区详细规划》等。
二、强化保护与管理的具体措施
为保护和全面恢复高淳老街的历史原貌,在县委、县政府的重视和上级文物、建设等部门的关心支持下,至2008年底,累计投入资金1亿多元,依照《文物保护法》要求,坚持按照“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的方针和“修旧如旧”的原则,对高淳老街加强管理,保护现有格局,并且采取措施逐步恢复明清时期的最佳风貌。主要措施有:
1986年至1992年底,投资100多万元,完成中山大街沿街立面的初步整治和恢复工作。
1993年至1998年底,整修老街内与古建筑不相符合的市政设施,将老街上所有的电力、通讯、供水等管线入地。投资60多万元修复了吴氏宗祠。
1999年,县政府根据新修订的《中华人民共和国文物保护法》的要求,制定实施了《关于淳溪老街管理的暂行规定》,鼓励老街商铺经营传统、特色商品,禁止破坏古建原有格局,破门开店,要求店铺不得悬挂与古建筑不协调的现代招牌等管理措施。同年,县委、县政府专门成立了老街管委会。
2000年,投入资金300多万元,修复杨厅。
2001年至2002年,完成新四军驻高淳办事处旧址、耶稣教堂等5处古建的整修和环境保护。
2004年,投资近900万元,完成停车场的建设,从而为禁止一切机动车辆进入老街创造了条件。
2008年,为加强对老街的保护力度,高淳县委、政府决定将老街管委会升格,使之独立开展工作,扩大管理的权限与力度。
三、强化保护与管理的初步成果
在规范管理之前,老街街区不断受到蚕蚀,从最初的1100多米,逐步缩小为500余米;街区范围内出现了一些与原有风貌极不协调的超高、超大的现代建筑;街区内大量古建筑年久失修,破损严重;街区内的居民由于缺乏教育和引导,私改乱建现象较为普遍,破坏了古建筑的原有结构和面貌;老街原有的经济环境恶化,传统商品和商业经营模式受到严重冲击,街区内经营内容杂乱,
层次较低。更为严重的是,对老街的自身价值没有清醒的认识,对未来的发展缺乏信心和目标。
面对上述问题,高淳县委、县政府认真理清思路,逐步统一认识。通过大力宣传和各项措施,使全县上下明确老街是极为珍贵的历史文化遗产,是高淳得天独厚的历史文化资源。经过20多年的工作,老街的保护工作显现了明显的成效。 第一,明确了老街街区的保护范围,使西北至通贤街,南临淳兴路,东至县府路、江南圣地,西南至官溪路,总面积约7.60公顷的区域得到了全面的保护。高淳老街现在拥有县级以上文物保护单位共16处,其中“淳溪老街”和“新四军一支队司令部旧址”(吴家祠堂)被评为省级文物保护单位。
第二,有效扼制了对老街街区风貌的破坏。街区周边不再兴建大尺寸的现代建筑,给老街创造出一个优美的视觉走廊。老街内杂乱的现代建筑和设施也被逐步清除,吴氏宗祠、杨厅、关王庙等重要古建得到整治和复建,街区内的传统风貌明显恢复和强化。
第三,老街原有的商业风貌得到有效保护和继承。传统的店铺装潢风格、优质的土特产品、诚信为本的理念重新成为老街商业经营的主流。
第四,街区居民对于保护与发展的认识不断加深。老街保护和管理工作,获得了老街居民理解和积极配合。为了充实博物馆,他们主动送来个人收藏甚至祖传文物,为了使老建筑得到更好的修缮保护,他们甚至捐献了私房,其中杨厅就是杨道南先生的后人主动向政府无偿捐献,现已成为老街保存最完整的典型特色建筑之一。
第五,老街的保护与发展步入良性循环。政府为保护老街累计投入约1亿多元,而自2000年来,老街累计接待游客8000万多人次,直接旅游收入超过亿元,而间接收益超过3亿元人民币。
经过20多年来的保护、恢复和开发, 高淳老街的知名度和美誉度不断提高。2004年,老街被评为江苏省首批国家AAA 级旅游区(点),被确定为“江苏省民间文艺家协会考察研究基地”,2005年被“扬子晚报”评为“读者最喜爱的十大新景区新景点” ,同时被中国广播电视学会和当代广播电视研究中心定为“中国重点历史文化遗产”和“影视外景基地”。20007年,老街所在的淳溪镇被建设部评为 “中国历史文化名镇”。2009年,高淳县被评定为“江苏省历史文化名城”。 第五部分 高淳老街的未来规划及保护管理体制
一、老街未来规划的原则、核心和目标
经过20多年来的摸索、总结和深化,在科学发展观的指引下,江苏省、南京市文物部门、规划部门和城建部门的指导下,在同济大学、东南大学、南京规划设计研究院等专业机构的帮助下,高淳县委、县政府将“保护第一、恢复为主、加强管理、合理利用、可持续发展”作为老街未来规划的基本原则。
老街规划的核心是保护高淳老街“历史的真实性、风貌的完整性、生活的延续性”,保护好老街独具特色的反映明清和民国年间商业性历史街区的风貌景观,以及与之相适应的一整套人文环境。为此:
首先,要充分、全面地保护好老街的原有格局和建筑风貌,防止新的城市建设对于老街区的破坏和冲击;对于历史上各种因素给老街带来的破坏,要有计划的逐步恢复,保持这一历史街区的原真性和完整性,最终使老街恢复至明清时期的最佳状态。
其次,要充分发掘和弘扬当地优秀的传统商业、手工业、餐饮业,结合现代旅游业的发展,重现老街昔日的商业繁荣,这是老街能够可持续发展的重要保证。
第三,还要大力保护和弘扬当地优秀的传统文化艺术和风俗习惯,保护街区居民传统的生活氛围,在此基础上积极创造既有深厚传统内涵和地域特色,又符合时代发展的新的社区生活,始终保持老街内健康、雅致、和谐的生活状态和生活情趣,使之能够生生不息的传承、发展下去。
第四,以老街为中心的淳溪镇和高淳县曾经在沟通苏南、皖南的经济走廊上居于锁钥地位。这条东起太湖,西接安徽中部的经济走廊上具有众多物质和非物质文化遗产,老街是其中一个重要的支撑点。因此以老街的保护为基础,由点向两端进行线性扩展,对于做好这条重要“文化线路遗产”的保护工作具有深远的意义。
二、五年内计划实施的具体措施
五年内,高淳县将投资10亿元,进行以下几项重点工作:
第一,在中山大街完成沿街环境整治的基础上,对傅家巷、陈家巷等纵深小巷进行环境整治。将街区内所有的电线、水管、 通讯线路全部下地或迁移,使整个街区环境得以统一。
第二,开展老街东延工程,将老街的长度恢复625米,恢复到老街的原有规模。 第三,对官溪河进行河滩改造,疏通小河沿,盘活水系。在省、市文物局的指导下,按照“修旧如修”的原则,完成聚星阁、迎熏门、古码头的复建工作。进一步突出淳溪江南古镇的风貌。
第四, 每年以老街为中心,定期举办高淳乡土文化节,让更多的人了解、喜爱“跳五猖”、“出菩萨”、“大马灯”、“长乐抬龙”等高淳民间艺术,培养乡土文艺骨干和队伍,增强老街独特的文化氛围。
第五,结合全国第三次文物普查,在省、市文化、文物部门的帮助下,对官溪河上游的丹阳湖、石臼湖,下游的固城湖、胥溪河水道进行调查,同时对水道沿线的可移动、不可移动文物、以及非物质文化遗产进行摸底调查,为“文化线路遗产”的保护工作奠定基础。
三、老街的保护管理体制
老街的保护与管理需要政府明确责任,建立长效管理体制。为此1999年,高淳县政府决定成立“高淳老街管委会”。从此老街的保护和管理工作有了专门的负责机构。为了更好地保护文物,老街管委会还专门成立了执法中队,实行封闭式管理,配合高淳县文物执法大队等部门积极开展工作。
今年2月,面对新的发展要求,原有的管理体制已显落后。县委、县政府决定将老街管委会升级,直接作为政府派出机构,由常务副县长担任管委会主任,高效有力地协调各相关部门,共同为老街的下一步保护和发展创造有利条件,保驾护航。
相信在各级政府部门的关心下,在有关专家的指导下,在依照《高淳老街历史街区保护与整治规划》,在全县人民的共同努力下,高淳老街的明天一定会更好, 将成为高淳人民引以为豪的生活家园,成为海内外游客感受文化、追溯历史、重温传统的“江南圣地”。
作文五:《高淳老街作文600字 游高桥老街600字作文》700字
游高桥老街600字作文
-->虽然这个夏天天气十分炎热,但是,我还是冒着炎炎烈日,来到了高桥老街,参观了老街各个展馆,了解了许多高桥文化。令我印象最深的是高桥绒绣馆和高桥凌氏民宅。
高桥绒绣馆位于上海市浦东新区高桥镇西街129 号。
绒绣起源于意大利米兰市,也有起源于德国一说,本是教堂里修女打发光阴、养心修身的劳作,后来传到世俗社会,成为贵族妇女消闲的女红。这门手艺约在 1918 年传入我国,1930 年传入上海。高桥是中国绒绣的发源地之一,高桥绒绣已列为国家非物质文化遗产保护名录。
高桥绒绣经历了三个阶段,七代传人。第一阶段:坊——家庭作坊;第二阶段:社——绒绣工艺社;第三阶段:厂——绒绣厂。高桥镇政府设立此馆,旨在展示高桥绒绣的辉煌成就,并通过展示、制作、销售三位一体的形式,使这一非物质文化遗产得到保护和传承。馆内陈列了许多奖状和作品,
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例如著名的蒙娜丽莎的微笑、美国总统奥巴马头像、中国领袖**的头像等等,都绣绘得惟妙惟肖,惊人惊叹。
凌氏民宅位于上海市浦东新区高桥镇西街161 号。建于1918 年,是五开间三进深的中式庭院。占地1.8 亩,共有36 个房间,建筑面积约1200 平方米。
高桥凌氏民宅是高桥陈列馆的一部分,馆内中西合璧,展现了海派文化特色。同时折射了高桥人吃苦耐劳、勤奋好学、与时俱进、敢闯敢拼的人文精神。
当夕阳西下的时候,我还依依不舍,深深地被高桥文化所吸引。但是,所有的展馆都快关门了,我只好走了,所幸的是妈妈答应我下次有空还带我来,使我心中又充满了希望。我一定还会来领略高桥文化的魅力的。
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作文六:《写老街的作文_七宝老街作文,屯溪老街作文,关于七宝老街的作文》1500字
写老街的作文_七宝老街作文,屯溪老街
作文,关于七宝老街的作文
写老街的作文
杨舒文
那条街太普通了,写着“荷花池南街”的路牌默然矗立在一旁,普普通通的,鲜有人注目。很少有人能准确地叫出它的全名,有人叫它“土坝”,也有人干脆说它“那条破路”。我承认,“老街”也是个颇无新意的名字。只因为夕阳里它就像个老者,独坐不语,所以我一直这样称呼它。
这里应该是个被遗忘的角落吧,它不像东关街,经过多次浩浩荡荡的整修,打着响亮的招牌,成了扬州著名的旅游景点,年客流量上千万。而它,只是披着一身尘埃,坐着,静默着。街上的路面坑坑洼洼,积水在阳光下反射出闲适的光芒。
在老街上漫无目的地走着,穿过它再左拐就快到家了,但我愿意多用一些时光在这里漫步,幻想着一些意外的邂逅。
街道右侧有个老奶奶,戴着大大的老花镜,在卖桂花米糕。白色泡沫箱子上写着几个红色大字——“桂花米糕一元十个”。只要三个一元钢镚儿便能买到三袋热气腾腾的米糕,白白胖胖的米糕,安安静静地躺在袋子里,真叫人喜欢。老奶奶总不忘补上一句:“趁热吃,香哪~”这儿的桂花米糕从不涨价从不少量。手中捧着热乎乎的米糕离开,就像捧着一颗热乎乎的心。
继续向前走,街左侧有个古玩摊。简陋的一块布上,是各式各样古色古香的商品——小小的鼎,还有樽、爵??想来都不是真品,却让人忍不住蹲下来把玩一番。摊主是个中年男子,老实巴交的乡下人。你蹲下拿起一个看着,他也静静地蹲在一旁,憨憨地笑着,也不急着向你兜售他的东西。你看完走人,他细心地将那些古玩归回原位。在这些小器物中,我没触到历史的脉搏,却触到一阵质朴的心跳。
“多味居”餐馆的门口竖着一块大牌子,引得我驻足观看,春季特色菜店里突然蹿出一个小女孩:“姐姐,你要进来尝尝我们的菜吗,”我笑着摇摇头,看到她噘起了嘴,便拉起她的手笑着说:“我下次来吃好不好,”她真信了我的话似的,欢呼着跑了回去。在那喜悦的欢呼中,我真切地感受到一股暖流。
“捷安特”自行车店门前,老板正忙着修车。我上次在这儿
买了一辆车,却一直没骑过。老板看到我,居然还认得,老朋友一般打着招呼:“上次买了车,怎么没见你骑,车没什么问题吧,”“哪里有问题,我懒,不想骑。”“那可不行,要骑啊,中学生不锻炼身体怎么行,”“哎~”我应道。他回过身继续修车。沐浴在夕阳的余晖中,我霎时感到无比温暖。
还有山西手抓饼、武汉鸭脖飘出阵阵香味,让人禁不住流口水;还有一个老太太折着纸钱,眯着眼坐在藤椅上,向每个行人灿烂地笑;还有“万里水果行”缤纷的水果和路边菜摊上水灵灵的蔬菜??我静静向前走,穿过浓浓的馨香与温暖弥漫的老街。
走着走着,又想起了东关街。其实两者相比,东关街历史更悠久,文化底蕴更深更浓。但在商业化的今天,它不可免俗地与金钱扯上了关系??我更喜炊老街的淳朴,老街的不加修饰。
更重要的是,这里跳动着一颗颗温暖的心。而在人情淡漠的今天,我们是多么需要一条老街的温暖啊~穿行在老街中,凝视着这里的每处景、每个人,感觉是如此地美好。
终于走出了老街,已是暮霭沉沉,天却不阔——高楼林立,只留下了一角灰灰的天空。
有些惆怅,再回头望着老街,感受那涌动的暖流,有种如释重负的轻松。心中庆幸在现代化的今天,还能有这样一条不受侵扰的老街,还能有这样一群善良淳朴的人们??
穿过老街,心中总是漾着一份厚重的温馨与踏实。
(指导老师 苏万马) 《写老街的作文》
作文七:《实拍:雪中的高淳老街关王庙》4900字
在高淳老街上,可看的景点很不少,主要有关王庙、高淳民俗馆、雕刻博物馆、杨厅、新四军一支队司令部、高淳民俗表演馆、新四军驻高淳办事处旧址、乾隆古井等。
关王庙是不收费的景点。虽然是2004年复建的,但还是很值得一看。
关羽因忠、义、勇,饱受世人膜拜,全国多有关庙。老街上的关王庙是江南地区惟一现存的、供奉三国名将关羽的庙宇。
拍摄关庙时,正赶上上江南瑞雪纷纷。庙宇朱红的大殿、鹅黄的墙,与飘飘白雪形成更和谐的乐章。
▲?1
关王庙始建于明弘治四年(1491年),明、清两代都有维修,解放后为县人武部驻地。2004年当地政府复建,辟为高淳老街旅游景点之一。
▲?2
传说农历五月十三是关羽生日,民间有做“关王会”的习俗,以此纪念这位有传奇色彩的武将。
▲?3
关羽在三国时虽是一员名将,但在他死后的几百年间一直默默无闻。直到唐代,才开始热起来。他的忠、义、勇,正是封建社会统治者所期望的品性,于是关羽成了饱受世人膜拜的偶像。
▲?4
这是关王庙的鼓楼。
▲?5
关王庙的钟楼。
▲?6
庙里的植物,都有文字介绍,这是紫薇。
▲?7
高大的香炉。
▲?8
祭殿(享殿)和启圣殿(正殿)是庙内的主要建筑。
▲?9
关王庙有两副长联:“生解州、辅豫州、保荆州、鼎峙西南,掌底江山归统驭;主玄德、友翼德、仇孟德,威震华夏,眼中汉贼最分明。”“赤面凛赤心,乘赤兔追月,守关中不忘赤帝;青巾对青史,仗青龙偃月,隐微处无愧青天。”概括了关羽一生,为关庙中的佳对名句。
▲?10
农历五月十三关羽生日这天,当地要做“关王会”。“进刀马于关王庙。”这是向关公敬献大刀、纸马,以表对他的怀念。据说,十三日这天往往下雨,人们认为是关老爷磨刀需要水而下的雨。
▲?11
关王庙里有“气肃千秋坊”、“义贯云天坊”等四座石坊。
▲?12
松柏依旧郁郁葱葱。
▲?13
南方庙宇里的石牌坊很是一景,凸显了庄重之气和文化品味。
▲?14
这是东、西垛殿。
▲?15
雪天让这里的植物变成满树银花。
▲?16
正殿的威严之气。
▲?17
南方庙宇里的石牌坊很是一景,凸显了庄重之气和文化品味。
▲?18
当地建筑特有的马头墙。
▲?19
精美的砖雕。
▲?20
这样的山墙,既是大屏障,又是美观的装饰。
▲?21
关王庙占地3800多平方米,这是一进门的九龙大照壁。九龙,凸显了规制和级别之高。
▲?22
窗棂上的干枝梅木雕。
▲?23
关王庙坐落在老街中段,这是关王庙大门。
▲?24
门口的大狮子很威严。
▲?25
关王庙文字介绍。
在高淳老街上,可看的景点很不少,主要有关王庙、高淳民俗馆、雕刻博物馆、杨厅、新四军一支队司令部、高淳民俗表演馆、新四军驻高淳办事处旧址、乾隆古井等。
关王庙是不收费的景点。虽然是2004年复建的,但还是很值得一看。
关羽因忠、义、勇,饱受世人膜拜,全国多有关庙。老街上的关王庙是江南地区惟一现存的、供奉三国名将关羽的庙宇。
拍摄关庙时,正赶上上江南瑞雪纷纷。庙宇朱红的大殿、鹅黄的墙,与飘飘白雪形成更和谐的乐章。
▲?1
关王庙始建于明弘治四年(1491年),明、清两代都有维修,解放后为县人武部驻地。2004年当地政府复建,辟为高淳老街旅游景点之一。
▲?2
传说农历五月十三是关羽生日,民间有做“关王会”的习俗,以此纪念这位有传奇色彩的武将。
▲?3
关羽在三国时虽是一员名将,但在他死后的几百年间一直默默无闻。直到唐代,才开始热起来。他的忠、义、勇,正是封建社会统治者所期望的品性,于是关羽成了饱受世人膜拜的偶像。
▲?4
这是关王庙的鼓楼。
▲?5
关王庙的钟楼。
▲?6
庙里的植物,都有文字介绍,这是紫薇。
▲?7
高大的香炉。
▲?8
祭殿(享殿)和启圣殿(正殿)是庙内的主要建筑。
▲?9
关王庙有两副长联:“生解州、辅豫州、保荆州、鼎峙西南,掌底江山归统驭;主玄德、友翼德、仇孟德,威震华夏,眼中汉贼最分明。”“赤面凛赤心,乘赤兔追月,守关中不忘赤帝;青巾对青史,仗青龙偃月,隐微处无愧青天。”概括了关羽一生,为关庙中的佳对名句。
▲?10
农历五月十三关羽生日这天,当地要做“关王会”。“进刀马于关王庙。”这是向关公敬献大刀、纸马,以表对他的怀念。据说,十三日这天往往下雨,人们认为是关老爷磨刀需要水而下的雨。
▲?11
关王庙里有“气肃千秋坊”、“义贯云天坊”等四座石坊。
▲?12
松柏依旧郁郁葱葱。
▲?13
南方庙宇里的石牌坊很是一景,凸显了庄重之气和文化品味。
▲?14
这是东、西垛殿。
▲?15
雪天让这里的植物变成满树银花。
▲?16
正殿的威严之气。
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南方庙宇里的石牌坊很是一景,凸显了庄重之气和文化品味。
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当地建筑特有的马头墙。
▲?19
精美的砖雕。
▲?20
这样的山墙,既是大屏障,又是美观的装饰。
▲?21
关王庙占地3800多平方米,这是一进门的九龙大照壁。九龙,凸显了规制和级别之高。
▲?22
窗棂上的干枝梅木雕。
▲?23
关王庙坐落在老街中段,这是关王庙大门。
▲?24
门口的大狮子很威严。
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关王庙文字介绍。
在高淳老街上,可看的景点很不少,主要有关王庙、高淳民俗馆、雕刻博物馆、杨厅、新四军一支队司令部、高淳民俗表演馆、新四军驻高淳办事处旧址、乾隆古井等。
关王庙是不收费的景点。虽然是2004年复建的,但还是很值得一看。
关羽因忠、义、勇,饱受世人膜拜,全国多有关庙。老街上的关王庙是江南地区惟一现存的、供奉三国名将关羽的庙宇。
拍摄关庙时,正赶上上江南瑞雪纷纷。庙宇朱红的大殿、鹅黄的墙,与飘飘白雪形成更和谐的乐章。
▲?1
关王庙始建于明弘治四年(1491年),明、清两代都有维修,解放后为县人武部驻地。2004年当地政府复建,辟为高淳老街旅游景点之一。
▲?2
传说农历五月十三是关羽生日,民间有做“关王会”的习俗,以此纪念这位有传奇色彩的武将。
▲?3
关羽在三国时虽是一员名将,但在他死后的几百年间一直默默无闻。直到唐代,才开始热起来。他的忠、义、勇,正是封建社会统治者所期望的品性,于是关羽成了饱受世人膜拜的偶像。
▲?4
这是关王庙的鼓楼。
▲?5
关王庙的钟楼。
▲?6
庙里的植物,都有文字介绍,这是紫薇。
▲?7
高大的香炉。
▲?8
祭殿(享殿)和启圣殿(正殿)是庙内的主要建筑。
▲?9
关王庙有两副长联:“生解州、辅豫州、保荆州、鼎峙西南,掌底江山归统驭;主玄德、友翼德、仇孟德,威震华夏,眼中汉贼最分明。”“赤面凛赤心,乘赤兔追月,守关中不忘赤帝;青巾对青史,仗青龙偃月,隐微处无愧青天。”概括了关羽一生,为关庙中的佳对名句。
▲?10
农历五月十三关羽生日这天,当地要做“关王会”。“进刀马于关王庙。”这是向关公敬献大刀、纸马,以表对他的怀念。据说,十三日这天往往下雨,人们认为是关老爷磨刀需要水而下的雨。
▲?11
关王庙里有“气肃千秋坊”、“义贯云天坊”等四座石坊。
▲?12
松柏依旧郁郁葱葱。
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南方庙宇里的石牌坊很是一景,凸显了庄重之气和文化品味。
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这是东、西垛殿。
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雪天让这里的植物变成满树银花。
▲?16
正殿的威严之气。
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南方庙宇里的石牌坊很是一景,凸显了庄重之气和文化品味。
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当地建筑特有的马头墙。
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精美的砖雕。
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这样的山墙,既是大屏障,又是美观的装饰。
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关王庙占地3800多平方米,这是一进门的九龙大照壁。九龙,凸显了规制和级别之高。
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窗棂上的干枝梅木雕。
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关王庙坐落在老街中段,这是关王庙大门。
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门口的大狮子很威严。
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关王庙文字介绍。
在高淳老街上,可看的景点很不少,主要有关王庙、高淳民俗馆、雕刻博物馆、杨厅、新四军一支队司令部、高淳民俗表演馆、新四军驻高淳办事处旧址、乾隆古井等。
关王庙是不收费的景点。虽然是2004年复建的,但还是很值得一看。
关羽因忠、义、勇,饱受世人膜拜,全国多有关庙。老街上的关王庙是江南地区惟一现存的、供奉三国名将关羽的庙宇。
拍摄关庙时,正赶上上江南瑞雪纷纷。庙宇朱红的大殿、鹅黄的墙,与飘飘白雪形成更和谐的乐章。
▲?1
关王庙始建于明弘治四年(1491年),明、清两代都有维修,解放后为县人武部驻地。2004年当地政府复建,辟为高淳老街旅游景点之一。
▲?2
传说农历五月十三是关羽生日,民间有做“关王会”的习俗,以此纪念这位有传奇色彩的武将。
▲?3
关羽在三国时虽是一员名将,但在他死后的几百年间一直默默无闻。直到唐代,才开始热起来。他的忠、义、勇,正是封建社会统治者所期望的品性,于是关羽成了饱受世人膜拜的偶像。
▲?4
这是关王庙的鼓楼。
▲?5
关王庙的钟楼。
▲?6
庙里的植物,都有文字介绍,这是紫薇。
▲?7
高大的香炉。
▲?8
祭殿(享殿)和启圣殿(正殿)是庙内的主要建筑。
▲?9
关王庙有两副长联:“生解州、辅豫州、保荆州、鼎峙西南,掌底江山归统驭;主玄德、友翼德、仇孟德,威震华夏,眼中汉贼最分明。”“赤面凛赤心,乘赤兔追月,守关中不忘赤帝;青巾对青史,仗青龙偃月,隐微处无愧青天。”概括了关羽一生,为关庙中的佳对名句。
▲?10
农历五月十三关羽生日这天,当地要做“关王会”。“进刀马于关王庙。”这是向关公敬献大刀、纸马,以表对他的怀念。据说,十三日这天往往下雨,人们认为是关老爷磨刀需要水而下的雨。
▲?11
关王庙里有“气肃千秋坊”、“义贯云天坊”等四座石坊。
▲?12
松柏依旧郁郁葱葱。
▲?13
南方庙宇里的石牌坊很是一景,凸显了庄重之气和文化品味。
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这是东、西垛殿。
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雪天让这里的植物变成满树银花。
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正殿的威严之气。
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南方庙宇里的石牌坊很是一景,凸显了庄重之气和文化品味。
▲?18
当地建筑特有的马头墙。
▲?19
精美的砖雕。
▲?20
这样的山墙,既是大屏障,又是美观的装饰。
▲?21
关王庙占地3800多平方米,这是一进门的九龙大照壁。九龙,凸显了规制和级别之高。
▲?22
窗棂上的干枝梅木雕。
▲?23
关王庙坐落在老街中段,这是关王庙大门。
▲?24
门口的大狮子很威严。
▲?25
关王庙文字介绍。
在高淳老街上,可看的景点很不少,主要有关王庙、高淳民俗馆、雕刻博物馆、杨厅、新四军一支队司令部、高淳民俗表演馆、新四军驻高淳办事处旧址、乾隆古井等。
关王庙是不收费的景点。虽然是2004年复建的,但还是很值得一看。
关羽因忠、义、勇,饱受世人膜拜,全国多有关庙。老街上的关王庙是江南地区惟一现存的、供奉三国名将关羽的庙宇。
拍摄关庙时,正赶上上江南瑞雪纷纷。庙宇朱红的大殿、鹅黄的墙,与飘飘白雪形成更和谐的乐章。
▲?1
关王庙始建于明弘治四年(1491年),明、清两代都有维修,解放后为县人武部驻地。2004年当地政府复建,辟为高淳老街旅游景点之一。
▲?2
传说农历五月十三是关羽生日,民间有做“关王会”的习俗,以此纪念这位有传奇色彩的武将。
▲?3
关羽在三国时虽是一员名将,但在他死后的几百年间一直默默无闻。直到唐代,才开始热起来。他的忠、义、勇,正是封建社会统治者所期望的品性,于是关羽成了饱受世人膜拜的偶像。
▲?4
这是关王庙的鼓楼。
▲?5
关王庙的钟楼。
▲?6
庙里的植物,都有文字介绍,这是紫薇。
▲?7
高大的香炉。
▲?8
祭殿(享殿)和启圣殿(正殿)是庙内的主要建筑。
▲?9
关王庙有两副长联:“生解州、辅豫州、保荆州、鼎峙西南,掌底江山归统驭;主玄德、友翼德、仇孟德,威震华夏,眼中汉贼最分明。”“赤面凛赤心,乘赤兔追月,守关中不忘赤帝;青巾对青史,仗青龙偃月,隐微处无愧青天。”概括了关羽一生,为关庙中的佳对名句。
▲?10
农历五月十三关羽生日这天,当地要做“关王会”。“进刀马于关王庙。”这是向关公敬献大刀、纸马,以表对他的怀念。据说,十三日这天往往下雨,人们认为是关老爷磨刀需要水而下的雨。
▲?11
关王庙里有“气肃千秋坊”、“义贯云天坊”等四座石坊。
▲?12
松柏依旧郁郁葱葱。
▲?13
南方庙宇里的石牌坊很是一景,凸显了庄重之气和文化品味。
▲?14
这是东、西垛殿。
▲?15
雪天让这里的植物变成满树银花。
▲?16
正殿的威严之气。
▲?17
南方庙宇里的石牌坊很是一景,凸显了庄重之气和文化品味。
▲?18
当地建筑特有的马头墙。
▲?19
精美的砖雕。
▲?20
这样的山墙,既是大屏障,又是美观的装饰。
▲?21
关王庙占地3800多平方米,这是一进门的九龙大照壁。九龙,凸显了规制和级别之高。
▲?22
窗棂上的干枝梅木雕。
▲?23
关王庙坐落在老街中段,这是关王庙大门。
▲?24
门口的大狮子很威严。
▲?25
关王庙文字介绍。
作文八:《关于描写老街的作文 》6700字
关于描写老街的作文
篇一:家乡的风景——金刚碑老街沿着一条幽静的小路,伴随着风吹竹林的“沙沙”声,我们来到了北碚区嘉陵江边的一个幽静古镇——金刚碑老街。
老街躲藏在一棵又一棵的黄桷树丛中,显得古朴而又神秘。踩着古板路,我来到了老街的中心位置。向左看,是一家挂着大红灯笼的茶馆,里面坐着三三两两的老人。他们一边喝着茶一边不时的谈着自己经历的风和雨,还时不时的微笑着,轻轻呡一口茶,茶香飘得很远很远。
茶馆旁边是一座久远的石拱桥。溪水从桥下欢快的流过,耀水清澈透亮,清得可以看到水底石头上的 青苔,清得偶尔可以看到从石缝中窜出来 的小鱼小虾。溪边有一棵大大的黄桷树, 挺拔的躯杆,青绿的嫩叶,张着硕大的枝觞叶,像一个忠诚的卫士守护着这小溪和石 桥,不许任何人来伤害它,污染它。
继涮续走着,就看见了一家粮店。里面没有放?粮的人,也没有买米的人。有的,只是破蓁烂而空旷的屋子,里面横七竖八的摆放着 腐朽的木头,木板。显得久远而沧桑??
听喝茶的老人说,金刚碑以前很繁华,是钜一个热闹的码头。当年,这石板路上,也瞢许有马车徐徐地驶过,有来往的
客人慢慢臊地走着,有小孩子呼朋唤友地笑着,还有萱店小二大声的吆喝着吧!在老街走过时人取们洒下的汗滴,赋予了石板路生命。现在丽看来,我们踩踏石板路发出的“嗒,嗒”帮声,就是它在讲述曾经的故事吧!
我喜爿欢金刚碑那郁郁葱葱而又形态各异的黄桷 树;喜欢那古色古香而又能听到故事的茶膊馆;喜欢这个有着“枯藤老树昏鸦,小桥意流水人家”的老街。
篇二:古镇的老街簿古镇的老街是什么时候形成的,现在可能楮谁也记不清了。听爷爷说,有好几家店铺体,在他小的时候,就早已有了。
老街傍踉河而建,两岸多是面河而设的酒馆、饭铺菹、茶肆。3米多宽的街面,全用青石铺成 。铺面大多有翻檐,这里,自然就成了过 往的行人遮风避雨的地方。
打我记事时哙起,爷爷三天两头地总要带我到街上逛逛淦,或给我买些泥人、玩具,或到饭铺中吃ㄆ碗馄饨。所以,老街是我从小就喜爱的地 方。
我渐渐地长大了,对老街的感情也矶随着岁月而加深了。要是逢上个休息天,敝我总爱一个人到老街上去走走。
早上的摁老街可真热闹,那些来自四邻八乡的水乡攉人,使本来就显得狭窄的街道更拥挤了。 这时候,就连老街前面的
一条河道,也变捩成了一条“街”。大小船只,犹如车水马苘龙,往来穿梭。勤劳的水乡人,用船载着楸刚刚捕来的鲜鱼活虾,或者自种的蔬菜瓜逮果,靠河设摊,沿岸排开,用甜甜的乡音 叫卖起来。这些来自农家的土产,带着露ギ珠,带着水花,带着泥土的芬芳,带着河穹草的清香,莫不让人赏心悦目。这时,漫弊步街头,在嘈杂的叫卖声里,你一定会领壑略到水乡集镇那特有的一片温馨。难怪有醚人说:“古镇是河在街中,街在河里。”
到了下午,集市散了,忙碌了整整一个上挑午的街面才略显清静。这时,老街成了外猕乡人的游廊,他们或手挎相机,或肩背画薤夹,转来转去地搜寻着创作灵感。你就算渝有事无事地在那里散散步,或观雨景,或欲赏夕阳,也颇具情趣。
晚上,老街成了捺人们汇集信息的地方。大伙儿三五成群,洇或坐在茶馆里,或坐在石桥的栏杆上,说馑东道西,蛮有劲儿。这时的老街总要到深品夜才会静下来。
老街是古镇的一道风景叠线,它为多少人留下过美好的回忆。
篇贸三:宁波的南塘老街宁波的南塘老街,位ク于海曙区南门外,对每个老宁波人来说都鸶有着深刻的记忆,一街一市一河记载了南茁塘老街古往今来的风雨历程,是宁波商贸,文化的聚集地,也是宁波八大历史街区之骑一。
在民国《鄞县通志?文献志》记载 中,向我们讲述了当时500多米长的南再塘街市,虽然规模不大,但却异常繁荣,?街道两边店门林立,南塘河上船只川流不胞息,人们汇聚于此进行买卖。
随着时光枞齿轮的推转,今天的南塘老街又以崭新的筌姿态屹立在南塘河岸上,向新老宁波人诠溢释着“城市休闲”为概念的新形象。全看 现在的整个南塘老街,跳进眼帘的是黑的磉瓦、白的墙、雕花的木门、拱形的桥、老鸬字号的店、时尚的店、统统立在街市旁。俎
走近老街,门楼匾额上“南塘老街”四黑个遒劲的大字,十分引人注目,一种古朴啭、典雅的气息迎面扑来。
蜿蜒的老街被圃一条悠悠的石板路贯穿其中,呈南北走向ぁ,一眼望去,无数家店铺临街而立,每家涤店铺都保留了原本的建筑格局和自然景观溧,林立的商铺上挂着宁波老字号的招牌。再一家家店门,透露出江南水乡古朴的气息 ,有的店门高大,宽敞,又粗又圆的原木玮柱子立在店中央,好像东海龙宫里的定海 神针。有的店家小巧玲珑,内室的精致和兔外墙的年代性修饰,仿佛让人感到穿越百 年。各家店铺上的马头墙,耸立在屋顶上ㄕ,好像是老街里的管事人,府视着街上的炅一景一物。各家店铺里的门窗也透露着浓眭厚的江南水乡特色。这些门窗清一色全都爸由原木制成,窗上的花格图案各不相同,镅
有些花纹还延续到了门框上,高大连成排妨的门让老街显得熠熠生辉。
沿着石板路粘,从南一直往北走,忽然天空出现了绚丽?的“彩虹”,让人眼前顿时一亮,不禁赞犏叹:“真是色彩斑澜啊!”仔细一看,原狁来是一把把色彩鲜艳的油纸伞挂在空中。殃油纸伞,一行行,一列列,排得整整齐齐ж。它也点缀了千年南塘老街河岸的疏影。 只要人们一看到这五光十色的油纸伞,就原会想到南塘老街,它已成为南塘老街一大Й标志性景点。
老街不仅有色彩斑斓的时涠代性街景,更有许多记载着历史记忆的建酴筑。漫步在老街里,一座八面翘角的两层糙古亭肯定能引起你的注意,牌匾上写着“黔永善亭”,亭身立于南塘河畔,八根两米诛多高的大圆柱撑起整座古亭,二楼的花格镆窗把古亭围得严严实实,16个亭角高高莴翘起,亭尖还用砖瓦做出精致的花形。驻缅足在“永善亭”前,感叹建造这些的能工锻巧匠们,你们的手是如此得巧啊!
老街点里处处是景,古朴的建筑、繁荣的商贸、 民俗风情的展演,挖掘着一代一代宁波人 的城市记忆。
篇四:热闹的老街风和日 丽的午后,我们一家人骑着自行车??“着凸”整个观音山脚下,我们沿着黄昏的香瘪溪河一路前行,黄昏的香溪河,在阳光的姬照射下闪闪发亮,像枚钻石,我们来到了了热闹非凡的香溪老街。
一旁的摊贩,正鳗在大声的叫卖,一旁的码头上,正闪着点盹点火光,那是观光船驶向码头的渔火,我尸们要来逛香溪老街了!
大排长龙的摊位爰前买杯酸梅汁消暑,喝了一口橘色的酸梅嚏汁,那股冰冰凉凉酸酸的滋味,让我一身褡的汗水全被这份冰凉给溶化!再来一串花檗枝丸,炸的金黄的外皮,咬上一口,那酥遁脆的外皮加上里面Q弹的花枝,我简直吃佥到了海洋的气息。
接着,我来到了游戏?机摊位前,夹着有趣的娃娃,笑声撼动了鞯天地;玩着弹珠台,那一种发射出去的感廷觉,总是让我屏气凝神,觉得自己是一个 神枪手;站在投篮机前,我成了百发百中 的林书豪。
夜晚的香溪老街格外热闹,綮我依依不舍的离开这个快乐天堂,期望下喻一次能再来香溪,骑着自行车拜访香溪观 音夕照??一片金黄一片灿烂,在这片金痤黄里,逛这条一发古思之情的香溪老街,ю别有一番风情。
篇五:故乡的老街傍晚铌十分,老街响起了叫卖声,三峡特产,金 牛角,入味的卤味,还有许许多多的古早踔味,那是我的家乡,祖师庙前更略胜一筹坂,香肠的美味,闻的到,臭豆腐的美味、湿品的到,祖师庙的“香”令人身心平静。
三峡的样貌在夜晚里绽放,新建、整齐划厄一的栱桥式骑楼,上面刻着艺术家们的心澧血,店家们的招牌不变却也不失古色。光争打在老街,人走在老街,店家住在老街, 如果这一刻可以停留,那么就会是充满人 情味的一幅画。孩子吵着妈妈要买古早糖保,在地上打滚,耍赖;三五好友一起来逛吴街,吱吱喳喳的聊个不停,其中还夹杂着逭欢笑声;几对情侣浓情蜜意的你一口,我 一口,吃着最新的创意产品,金牛角冰淇赅淋。虽然从小到大,把金牛角当早餐是很躯常见的,但,我不可否认它的美味。
外旅脆内软的牛角形面包,搭配着巷口阿婆送首你柠檬爱玉,这就是夏天;或是喝杯养身锴红枣茶,冬天更应该依照顾自己的身体,匦如果怕人挤人,怕吵,怕热闹,最好的时斯机是在油桐花祭,或是火萤姑。小时候,兑每当天气凉爽的夜晚,父母们就会带我们灞去走登山步道,三峡是一个干净的小镇,摘所以萤火虫才会在这儿,定居、养儿育女寻,在走登山步道时,千万不要带电器产品 ,静静的享受老天给的大自然的资源,小辈僮们会提着灯火,带你向前走,静静的欣 赏老天给大自然的艺术品。偶尔,小僮们楗累了,会停歇在树叶上,牢记,“别太关拎心它”,它会被热情给沖昏了头。聆听大ニ自然的声音,虫鸣鸟叫,潺潺的小溪,一位路上会有许多惊奇!
三峡的老街,品美铤味!三峡的街景,我想念。从第一间
店面崦逛到最后一间,不会互相抢生意,只希望嵘你喜欢三峡,从第一块砖走到最后一块砖扦,人群的拥挤会使你走的很慢。
傍晚十弘分,老街如同夜来香,绽放。
篇六:老ふ街旧巷这几天是连绵不断的雨,深秋的雨鱼已经带了些许凄凉,伴着寒风刺骨,我不轷得不再添一件衣服了。
昨夜的第一滴雨妩水,打乱了我倚着读书的思绪。通过空灵讠的声音我仿佛看到晶莹的雨滴打在青瓦红坳砖上,打碎了北国夜晚的寂静。
这书是闸没法看了。
我合上书,走出房间顺带关奋上灯,穿好雨靴,理理有些乱的长发,拿狄起雨伞和手电走进下雨的夜。
转角的路鹘灯在这样昏暗的夜晚显得有些昏暗,却依 旧固执地照亮一米半径的一片黑暗。我不沆想到那边去,太过现代化的路和景并不让喷人心怡。
我想走进没有光的那条深巷。拆
手电幽幽的光在深夜如鬼魅,可前方的嗅黑暗却驱使我继续向前。向前看看夜里深 巷尽头到底有什么。雨水打在伞上的声音髑格外悦耳,在孤寂的夜给我一丝安慰。通镱过手电光我看到路边的花草,沾上了雨水掮散发着泥土上的芳香。身旁是
红妆砌成的陧墙,被风侵蚀也染上了岁月的沧桑。头顶ㄜ的杨树银杏树梧桐树的枝叶几乎要遮住整?片天空,像巨大的保护伞留住这条古老的诶小巷。墨蓝的天幕上没有星辰,没有皓月蜮千里,仰头只有连绵的雨不断溅在我脸上士。
渐渐前方出现晦暗昏黄的灯光,原是悦一户人家。隔墙透窗可以听见电视或是收卑音机中传来并不清楚的戏曲声,许是一对髻尚已年迈的老夫妻。
真好。
这样朦胧?的雨夜,连事物和心绪都变得迷茫。
我砬想起在江南的烟雨中,有一个人——“撑寓着油纸伞,独自彷徨在悠长悠长的雨巷。追”
篇七:幸福的老街紫阳古街染上夕阳殚朦胧的色彩,我光着脚丫踩在微凉的青石角板上,足音像哒哒的马蹄声,由近及远。
这是一条算不清年龄的老街。爸爸说自己 小时候就感觉它已经很老很老了。这里的ㄆ老人起得比鸡还要早,总是穿着朴素的有 时还会打着补丁的衣服。清晨他们会敞开 咿咿呀呀的木门,拿着一把小凳子坐在门胁前梳头;黄昏他们会拄着拐杖慢慢地在街乍上溜达。我特别喜欢这条老街,还有老街 上的老人们。
吃过晚饭,我又缠着爸爸卺带我去逛老街,踩着古街的青石板,两旁肺是装饰一新的古色古香的房子,偶然间还 会发现几处旧的建筑,让人感觉像是穿越酥了时空,可一切又让人感觉如此的和谐。鹌远远的,我又看见了熟悉的李爷爷正和几 个街坊在闲聊,我赶紧加快脚步,可不想,失去听故事的机会。
“早时住茅坑头,掐现在住楼中楼;卖柴卖一世,老了烧煤气象。”刚刚赶到就听到李爷爷这几句顺口溜虚,我来不及打招呼就迫不及待地问道:“プ什么意思,什么意思?”李爷爷笑呵呵地 说:“我们正在忆苦思甜呢!”我赶紧拿 来一把小凳子坐下缠着爷爷讲故事,爷爷捣指了指房子东边的墙上唇下缀着美丽黑痣啷的**的头像,说:“那时的生活多么贯艰难,日本鬼子、国民党可把我们坑苦了 。终于,我们盼来了共产党,盼来了毛主昌席,是他们让我们又过上了幸福的生活, 你知道吗?紫阳街那时就叫解放街呢!”隗
“那么,你现在觉得幸福吗?”我问道?。
白发苍苍的李爷爷笑起来,仿佛皱纹寰里都盛满了幸福。“那时的紫阳街店铺的刂生意清淡,整条街看不到几个人影,显得 冷冷清清。因为穷,下雨没鞋穿,就拿一螯两寸高的竹筒,凿个孔,穿根麻绳当雨鞋 。我还记得小时候有一次穿着这种雨鞋,尥踩在高低不平的街上,一不小心狠狠地摔姚了一跤,脚上的伤疤一直留到现在。后来彗政府要重修紫阳街,我们怕再
也没房住,稿还坚决反对。拆迁时,我还真舍不得老屋精,是流着泪水搬出去的。现在想想,真好饥笑。你看,现在的居住条件多好,家里干 干净净,楼下还有花园。与过去的老街相,比,简直是一个天上一个地下,没法比,榛烧饭、煮菜又有煤气,再也不用起早贪黑ネ去山上砍柴,这还得感谢党和政府啊!”私“是啊,以前根本想不到老了还有退休工宾资,坐在家里就有饭吃。感谢党,感谢政摁府!”80岁的杨奶奶反复念叨着这句话,。
告别了这些充满幸福感的老人们,我 和爸爸继续沿着老街散步。隐隐约约的几桎声越剧腔调又牵走了我的脚步,老街的戏疽园子街边的屋檐下,有挂着老字号的白塔腽桥饭店,有叫卖蛋清羊尾的小车,还有散桄发着香气的羊脚蹄、糖炒栗??它们吸引讳着我们一直向老街的尽头走去?。
宁静 的黄昏可以听到自己的脚步声,渐渐地由 远及近。
这是一条老街,一条历经沧桑频,又在新中国的指引下重新过上了幸福生坨活的古老的街。
篇八:老街风情美我的 故乡在古城扬州。随着时间的流逝,古城冥留下的不只有喧嚣,还有老街和那份依旧忱保存着的淳朴、静谧??
老街的人不像 别处的人,能代表他们的不仅是嘴角的憨
笑和土里土气的衣着,更重要的是老街人 的品质。老街的人是质朴的,时常会有人垩一手捧着个老式收音机,一手摇着木扇,耸嘴里“咿咿呀呀”地哼着京剧,自得其乐 。每到下午,总会有几个老街人拿着散发咀着清香的青花瓷杯,三五人围成一圈,用鳐亲切的扬州话大声地聊着天,时不时还要鸹争论一番,让路人忍不住都回头听一听,婿笑一笑。
老街的建筑古色古香,下雨天嗪,雨水顺着瓦片的凹槽滴落下来,拍打着磨青石板,叮咚作响。这时的老街散发着一偏种令人陶醉的历史气息。沿街的店铺很旧缁,但很淳朴,远远看上去,有一种庄严、锵肃穆的氛围。
“扬州巷子通八方”,老奉街的巷子多而密。踏进巷子,街道的喧嚣 顿失于耳,巷子两旁用青砖砌起的墙壁上聿爬满了青苔,深吸一口青苔的清香,品味佞着古墙的淳美,你会感觉身体和心在须臾褐间都变轻了。走到巷子深处,你会不由自舛主地放慢脚步,无论是谁都不会忍心破坏赣老街的静谧,我们轻轻地走着,感受着老鼍街特有的气氛??在巷子的尽头有口古井鳐,井口四周满是打水时因拉动绳子而划出甫的凹槽,那是岁月的足迹,是历史的见证霰!
老街上的小吃很全,来自全国各地,臾有种民族大荟萃的感觉。还没走进老街, 小吃的香味就扑鼻而来,远远看去,老街け的上空弥漫着一层朦胧的热气。最有特色贲的是花糕,花
糕上点缀着绿色的花纹,乳陶白色的花糕黏黏的,嚼起来略带着甜味儿籍,中间包着的是十分细腻的红黑色的豆沙,。将花糕捧在手中,趁热咬上一口,那暖头意能一直渗透到心田。
虽然老街在高楼吆林立的现代都市中是那么不起眼,但它那留份纯真的本质已成为人性之根本。如今, 老街的模样在我的脑海中虽然已模糊,但 那份情愫却依旧清晰。
篇九:海门老街桊海门老街位于椒江中山东路与东新街之间椐,我家就这老街附近,这儿是个热闹的商讥业小街。
早晨,旭日东升,柔和的阳光 照在海门老街上,一切都暖洋洋的,这时匡,大街上还很清静。渐渐地,上班的人们,经过海门老街,留下了一串串铃声;上学Π的孩子们经过海门老街,丢下了一串串歌碣声;做生意的人们也开始摆摊开店,洒下蹙了一串串吆喝声??
中午,强烈的阳光躞透过树叶的缝隙洒在海门老街上,使本来,就热闹的海门老街更加红火。一个个路边蟆摊各具特色,吸引了熙熙攘攘的人群。首浮饰摊前,姑娘们在选购称心如意的首饰, 各种小商品琳琅满目:胸针儿、头花儿、本粉盒儿、钥匙扣儿??真是叫人眼花缭乱狂。服装摊前最热闹,这个来买,那个来选衮,可把摊主乐坏了。最吸引人的当然要数歃怡人服装店了,顾客走进去就像进入了精褰品的海洋,再加上价格合理,服务热情,坯好不叫人乘兴而来,满意而归呀。欢声笑楱
语组成了海门老街高昂激越的乐章。
夜呃幕渐渐降临了,喧闹了一天的海门老街才滑开始步入了宁静。皎洁的月光洒在海门老芗街上,像给海门老街披上了一层银纱。位靖于街西侧的老槐树也张开了长长的臂膀, 在晚风中慢慢摇摆,像一位温柔的母亲轻鹚轻地安抚着宝宝入睡。你听,那“沙沙”践声,正是树妈妈在给宝宝唱美妙的儿歌呢呤,虽然我听不懂它们的语言,但那有节奏逐的声音,还是使我不禁想起舒伯特的《摇 篮曲》。
海门老街就这样在一片宁静中 沉睡了,而我还站在街道中间,欣赏着这隍一片静谧,同时,我的心里也正在期待着萆明天的到来,期待着新乐章的奏响??
作文九:《我说高淳老街》2500字
我说高淳老街
说到游玩的地方,或许很多人会想到黄山,泰山,三亚,云南这些地方,风景秀丽,气势宏大。也有人会喜欢西塘,乌镇之类轻灵秀气的小小天地。但是,有一个地方很多人都不知道,它隐藏在江南一隅,在无意间会带给你惊喜。高淳老街------江南众多名胜古迹里一抹秀色。那也是偶然一次的际遇。看惯了到处充满人工雕琢痕迹的建筑,厌倦了城市的喧嚣,想着要去一个能让心灵回归平静的地方,听说高淳的老街还保持着古朴的气息,于是学习古人:偷得浮生半日闲。
背山临水的高淳,地理绝佳,风景秀丽。高淳县为南京市下辖的一个县,地处南京市南部。东邻江苏省溧阳市,南接安徽的宣城市宣州区、郎溪县,西临当涂县,北临溧水县。境内西部为水网圩区,东部为丘陵山区,全境为固城湖、石臼湖和水阳江环抱,是首批“国家级生态示范区”。高淳农业资源丰富,特色物产丰饶。全县有固城湖、石臼湖两大天然淡水湖和长江支流水阳江。是清朝乾隆皇帝钦赐的“江南圣地”,素有“日出斗金、日落斗银”的江南鱼米之乡的美誉。
古香古色的高淳老街就在这座富饶的小县城里。老街上古老的墙砖门板、亭台楼阁就是一种久远的语言,千百年保持着动人容颜的街道,带着沧桑和醇厚。听当地的人介绍高淳老街始建于宋代,又被称作一字街。高淳老街是中国古街的一颗灿烂的明珠, 是江苏省保存最为完整的明清古街, 以古老和奇特而闻名, 为国家AAA 级旅游景区, 省级文物保护单位。老街傍官溪河而建,东西向长近千米,街面宽约4米。凹凸不平的胭脂石街路,鳞次栉比的砖木骑楼,古朴的木板排门,明清时期市井生活的婉约风情依稀可见。建筑风格融汇了苏式和徽式的特色,牌坊式、楼阁式、大门堂各有特色,有的纵向有几进,堪称深宅大院,在老街中部的赵厅、东头的吴氏宗祠都是建筑严谨、雕刻精细的代表,老街每5幢楼房之间留2米左右的纵深小巷,狭长的小巷仿佛埋着历史的记忆,不时还会有游客在巷口往里张望。在这里,你能读到丰富的建筑史和民俗史,比如防水防火的思想也体现在建筑中,每家的山墙檐角都砌着口含腰鼓的龙头,传说中这是专门吃火魔的。整体来看更有特色的还是骑楼,老街上临街的店面往往有伸出一楼之外1米多的骑楼或轩廊,朝街的墙上有镂格扉窗,登楼倚窗赏景真是一大乐事。老街的街道全用青石和胭脂石铺墁、两侧用青灰色石灰岩条石纵向铺砌,中间用胭脂石横向排列。老街的建筑形式多样,风格各异。据说由于明清时期有大量商贾来自皖南徽州地区,因此,老街才这般到处显示出徽派建筑的风格吧。
老街风景区目主要有关王庙、高淳民俗馆、杨厅、新四军一支队司令部、高淳民俗表演馆、新四军驻高淳办事处旧址、乾隆古井等八处景点,以展现古老朴实的古建筑艺术及蕴涵其间的丰富民俗文化为主。老街以古典建筑而著称,街中的店铺一般都为楼宇式双层砖木结构,挑檐、斗拱、垛墙、横衍、镂窗齐全,造型别致,古朴华丽。分布在景区的“乾隆古井”、“关王庙”、“土地神楼”、“道教神像”、“高淳民俗馆”、“杨厅”、“耶稣教堂”以及周边的“保圣寺塔”、“聚星阁”等景点,都各具特色,内容极其丰富,具有很高的观赏价值。例如在“高淳民俗馆”内展示道教神画像。保存至今已有300多年历史,依然清晰完好,依然色彩绚丽。再如陈列在“高淳民俗馆”内的砖雕石(木)刻,线条流畅,刀法细腻,布局合理,神态逼真,唯妙唯肖,巧夺天工。目前陈列在“高淳民俗馆”内的1600余件展品,从不同侧面展示了高淳农、渔、纺织业生产和雕刻、陶瓷、炻器、民间音乐、舞蹈、地方戏剧等生产、生活诸多方面的状况及地方民俗风情,再现了高淳人民多姿多彩、别具一格的民俗风情,堪称是中华民族民俗文化的一个缩影。
高淳老街的特色商品名闻遐迩。老街的特色产品十分丰富,其中最具地方特色的产品有大众布鞋、羽毛贡扇、珍珠饰品、玉泉炻器、香干豆腐、风味糕点、云溪香鹅、固城湖螃蟹等等,其中以羽毛贡扇最负盛名。如今人们装了空调,连电风扇也很少用了。然而遇见羽扇,还是忍不住要掏钱购买。羽扇不同于蒲扇,毛茸茸的,扇出的仿佛不是风,而是抚。把玩羽
扇,享受休闲。从古到今,不光黎民百姓,就是皇宫贵族,也不例外。古镇高淳,为固城、丹阳、石臼三湖怀抱。湖滩遍布,芦苇丛生,是水禽生长和繁殖的好地方。古时候,湖中雁鹅、鸬鹚、獐鸡等比比皆是,飞起时遮天蔽日,落下时盖地一片。早在一千八百多年前,三湖沿岸的农民便开始制作和销售羽毛扇了。明嘉靖年间,高淳羽扇传进皇宫,深得皇室青睐,成为皇室贡品。1951年,高淳制扇艺人为了感谢党和人民政府对羽扇行业关心和支持,挑选最好的羽毛雕翎,精心制作了四把宝剑式象牙柄的大型羽扇,分别赠送给**主席,**总司令等国家领导人。此外,老棉布鞋也是高淳老街著名特产之一,就连世界钢琴大师查理德先生也慕名前来购买高淳布鞋。
老街是一处革命圣地。抗日战争时期,陈毅司令员于1938年6月亲率新四军一支队东征路过高淳时,曾在位于老街中段的“吴氏宗祠”内设立了新四军一支队司令部。陈司令员在高淳逗留期间,做了大量抗日统一战线工作,并留下了“东征初抵高淳”的壮丽诗篇。高淳老街近年来已成为全国重点影视拍摄基地,电影《黄桥决战》、《将军的抉择》、《张文祥刺马》、《银楼》及《半个冒险家》,央视连续剧《大江风雷》、《红与黑2000》、《风雨中国心》均在此取景拍摄。
老街的面积不算大, 逛了一个多小时就基本上就可以浏览到了它的全貌, 相较于到处都是钢筋混凝土现代建筑的都市,高淳老街体现了一种传统文化的传承与积淀。走在青石铺就的街道,看着那斑驳的墙壁,和煦的微风轻轻的拂耳而过,闭上双眼似乎能感觉到历史的车轮缓缓驶过。看着老街的人们悠闲地来来去去,对每一位游客都报以和善的微笑,让人感觉到一种温暖的气息。老街上的建筑与氛围所给予的亲切与都市那种冷冷的味道形成了鲜明的对比。在这里能让人忘却都市的喧嚣和烦恼真正获得心灵的和平与宁静。
“浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑”,对于老街来说, 游人是过客, 但对于游人,老街却是心中的定格,老街的那一份纯粹, 那一份真实会在脑海中永远无法抹去。当厌倦了城市的繁华,喧嚣,不耐烦了众多人头攒动的景点,那就来老街转一转,人不多,但感觉却很浓。老街的沧桑和宁静会让你浮躁的心安静下来。
作文十:《高淳老街简介》1600字
高淳老街简介
高淳老街又称高淳淳溪老街。老街位于南京市高淳县淳溪镇,是高淳的商业中心。
是中国古街的一颗灿烂的明珠,是江苏省保存最为完整的明清古街。老街原名正
义街,辛亥革命胜利后,为了纪念伟大的革命先驱孙中山先生,易名“中山大
街”。日军侵占高淳后,改称“和平街”。日本投降后,复名“中山大街”。“文
革”期间,又将其更名为“东方红大街”。1982年进行地名普查时,又重新复
名“中山大街”。
老街简介
始建于明代,为淳溪古镇的主要商贸街道,因成一字型,俗称一字街,
东西全长800多米, 高淳老街 两旁建筑为砖木结构,合面式店房,上下二层。造型既具皖南徽派风貌,
又有鲜明的地方传统风格,为保护这一历史文化遗产,1984年,高淳县人
民政府将老街原貌保存较好的长345米片公布为文物保护单位,建设控制
地带,东自东门桥,西止通贤路,南到官溪路,北达县府路及江南圣地。
老街风景区目主要有关王庙、高淳民俗馆、杨厅、新四军一支队司令
部、高淳民俗表演馆、新四军驻高淳办事处旧址、乾隆古井等八处景
以展现古老朴实的古建筑艺术及蕴涵其间的丰富民俗文化为主。老街始建
于明初,历经明、清两代500多年的不断建设,历史上形成了一条长800
余米(最初为1135米),宽3.5米左右的“一”字形街道。近年来年来,
通过不断修缮和改造,禀承“修旧”如旧原则,使老街仍保持了昔日的风
貌,依旧飘逸着古色古香的韵味。
建筑风格
老街以古典建筑而著称,街中的店铺一般都为楼宇式双层砖木结构,
挑檐、斗拱、垛墙、横衍、镂窗齐全,造型别致,古朴华丽。由于明
期有大量商贾来自皖南徽州地区,故建筑风格带有明显的徽派特色,形式
多样,风格各异。街道全用青石和胭脂石铺墁、两侧用青灰色石灰岩条石
纵向铺砌,中间用胭脂石横向排列。分布在景区的“乾隆古井”、“关王
庙”、“土地神楼”、“道教神像”、“高淳民俗馆”、“杨厅”、“耶
稣教堂”以及周边的“保圣寺塔”、“聚星阁”等景点,都各具特色,内
容极其丰富,具有很高的观赏价值。例如在“高淳民俗馆”内展示道教神
画像。保存至今已有300多年历史,依然清晰完好,依然色彩绚丽。再如
陈列在“高淳民俗馆”内的砖雕石(木)刻,线条流畅,刀法细腻,布局
合理,神态逼真,惟妙惟肖,巧夺天工。
高淳民俗馆
目前陈列在“高淳民俗馆”内的1600余件展品,从不同侧面展示了高
淳农、渔、纺织业生产和雕刻、陶瓷、炻器、民间音乐、舞蹈、地方戏剧
等生产、生活诸多方面的状况及地方民俗风情,再现了高淳人民多姿多彩、
别具一格的民俗风情,堪称是中华民族民俗文化的一个缩影。以高淳民间
文艺活动为例,就有跳五猖、大马灯、打水浒、荡旱船,打莲湘、挑
花篮、
打锣鼓、蚌仙舞等等。
特色商品
高淳老街的特色商品名闻遐迩。老街的特色产品十分丰富,其中最具
地方特色的
高淳老街 产品有大众布鞋、羽毛贡扇、珍珠饰品、玉泉
炻器、香干豆腐、风味糕点、
云溪香鹅、固城湖螃蟹等等,其中以羽毛贡扇最负盛名。明嘉靖年间,高
淳羽扇传进皇宫,深得皇室青睐,成为皇室贡品。1951年,高淳制扇艺人
为了感谢党和人民政府对羽扇行业关心和支持,挑选最好的羽毛雕翎,精
心制作了四把宝剑式象牙柄的大型羽扇,分别赠送给**主席,**总
司令等国家领导人。此外,老棉布鞋也是高淳老街著名特产之一,就连世
界钢琴大师理查德先生也慕名前来购买高淳布鞋。
相关资料
老街是一处革命圣地。抗日战争时期,陈毅司令员于1938年6月亲率
新四军一支队东征路过高淳时,曾在位于老街中段的“吴氏宗祠”内设立
了新四军一支队司令部。陈司令员在高淳逗留期间,做了大量抗日统一战
线工作,并留下了“东征初抵高淳”的壮丽诗篇。
高淳老街近年来已成为全国重点影视拍摄基地,电影《黄桥决战》、
《将军的抉择》、《张文祥刺马》、《银楼》及《半个冒险家》,央视连
续剧《大江风雷》、《红与黑2000》、《风雨中国心》均在此取景拍摄。