作文一:《不要随波逐流的作文》12600字
不要随波逐流的作文
篇一:坚持自我,不盲目从众作文素材
生活中,从众效应比比皆是,但当众人行为有悖于道德之时,我们就要坚守准则,不盲从于众人;在众人皆庸庸之时,我们亦要特立独行,找到自己的一片天。 坚定自我的人,是对生命负责的人。
在众人皆苟且偷生的时候,偏有一个叫岳飞的汉子特立独行,想要“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,展不世豪情,将精忠报国谨记心间,为领土完整浴血奋战;在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时,偏要有个神智清醒的鲁迅,以笔为剑,直指旧社会的愚昧与腐朽,将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒??他们都处在混乱的年代,却能够保持清醒的头脑,以一已之力力挽狂澜,为信念而奋斗不息。 坚定自我的人,是对国家负责的人。
当殷商要灭亡而周要兴盛时,微子这样的贤人都抱着祭祀的器具离开殷商。武王、周公是圣人,率领天下的贤士和诸侯前去进攻殷商,未曾听说有人批评过他们。独有伯夷、叔齐认为他们不该。殷商灭亡后,天下承认周为宗主国,伯夷、叔齐二人独认为吃周的粮食是羞耻的,即使饿死也不后悔。由此说来,他这样做难道是要博取甚么吗,是因为忠实地相信自己的道并且清楚知道自己罢了。我认为一个国家有像伯夷这样行事独特的人在,那些
乱臣贼子就不会再有了。 坚定自我的人,是对自身负责的人。
一位石油大亨死后到天堂去参加会议,一进会议室发现已经座无虚席,没有地方落座,于是他灵机一动,大喊一声:“地狱里发现石油了~”这一喊不要紧,天堂里的石油大亨们纷纷向地狱跑去,很快,天堂里就只剩下那位大亨了。这时,大亨心想,大家都跑了过去,莫非地狱里真的发现石油了,于是,他也急匆匆地向地狱跑去。地狱里也许没有一滴石油,但跑去那里受苦却是一个事实。世界上所有人都有盲目从众的心理,因而我们要学会避免它。
不盲目不从众,做一个坚定自我,特立独行的人,才会得到别人乃至社会的认可。
? 不从众,做自己
? 梅花不争春,独开汉水滨边,吹香弄影,黯淡了一山春色,成就了一世美名。 ? 溪水不争流,叮咚山林幽壑间,清澈婉转,照映西子的容、二乔的貌,不负一
生清誉。
? 人也不从众,即使要遗世独立,也要循着心灵的指引,做自己,给世界留下个
巍峨背影。
? 庄子不从众,他便让世人都随着他一起逍遥渭水,逍遥天下。
? 当别人都着纶巾、持羽扇,站在楚王座下,痛拍栏杆,直欲把胸中丘壑吞吐的
时候,他却破衣敝履,独钓渭水滨边;当别人恨不能把自己比
作光芒四射的太阳,可以洞彻一切的时候,他却指着衔泥而行的乌龟,对身后楚官淡道:“往矣,吾将曳尾于涂”;当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候,他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么,无非“羽化而登仙兮,却离伤”。
? 即使现在,我们高吟“圣人无功,至人无名”的时候,他已作古,乘着鲲化的
鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁,不幸却又幸甚。他不从众,便让人即使望眼欲穿,也难望其项背。
? 屈原不从众,他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。
? 那时,怀王的身侧已无他的立足之地了,身后是郑袖的“巧笑倩兮,美目盼兮”,
身前是令尹子兰的肺腑之言,言之肺腑。他不能从俗,他便行吟泽畔:“吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜??”他不愿与人同流合污,啜其糟而哺其醴,他只好指天则问:
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
? “指九天以为正兮,其惟灵修之故也”。不~他还不愿随众而降,只好举身赴清流了。 他没有从众,他是他自己,他也是我们的先祖。 时至今日,还有谁不从众,方文山,那个钟情于诗情画意的男子。 他用笔勾勒那素胚青花,即使笔锋由浓而淡,那韵致也通过麦克风为江山染上印迹;他用眼看穿千里之外,即使只寻得一行青苔,也绿了那江南两岸;他用心感悟东风,在这荒草蔓烟的年代,让那浓词艳句都黯淡了颜色。 还好,他不从众,他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。 从众为众,不从方立。 立之有骨,自己为骨。 争做智、勇、仁 谣言来了,“绿豆能治百病”,于是大家疯狂的抢购绿豆;谣言来了,“碘盐能防核辐射”,于是大家疯狂的抢购碘盐;谣言来了,“红布可以避妖邪”,于是大家又疯狂的购买红布;谣言来了??谣言来了,大家都疯狂了么,(同样复述材料) 面对谣言,有的人推波助澜,借机大发横财;有的人顺其自然,“睡不着眯着”;有的人揭竿而起,手执斩魔宝剑,力戳谣言之脖颈。然而,第三种人终究太少,滋生谣言的土壤却愈来愈肥沃。孔子有云:“智者无惑,勇者无惧,仁者无忧。”面对谣言,我们缺少的正是这三“者”呀~(引出总论点,提纲挈领) 智者太少,盲目充斥着社会。稍有科学常识的人都该知道,什么“三月三与清明一天不吉利”,什么“2012世界末日”,什么“5、1、2”“3、1、4”相加都是“8”。统统都
是无聊之人的无聊言论。这些根本站不住脚的言论何以盛行,多半是大众的思维太过简单。即使科学家澄清事实也没有几个人相信,显然缺乏理智已经成为我们的思维习惯。这难道不应该引起我们足够的深思么,我们需要智者呀~(分论点一) 勇者太少,顺从充斥着社会。见义勇为者成了英雄,感动中国的人大多数是勇者。
而在我们的生活中,尤其是在科学的大是大非面前,勇者太少了,这是谣言昌盛的一个重要原因呀~既然少数专家的呐喊杯水车薪,那么我们这些时代的青年就要努力地站出来。即使不能领头呐喊,我们也要擂鼓助威。我们不能再容忍我们愚昧的劣根性了。好在,科学的勇者越来越多,方舟子之辈也在逐步壮大,科学正在普及。如果你明白谣言是伪科学,那就勇于向你的左邻右舍宣传吧。我们不要顺其自然,我们要做维护科学的勇者。(分论点二)
? 仁者太少,自利充斥着社会。何谓仁者,“仁者爱人”,仁者必然拥有一颗爱人
之心,绝非只关注自己的私欲。张悟本打着仁者的旗号,其实是一个蛀虫。当他大言不惭地讲养生时,“良心”二字早已离开他的躯壳。谣言的背后总有一只“利益”的 黑手。2011年春晚上有句流行语:眼睛红了,心就黑了~张悟本之流就是眼睛红了,才说出那一串串的黑心之语呀~其实不光张悟本,我们的其它利益集团在这几场民族闹剧中有扮演着什么角色呢,我们的市场呼
唤仁者呀~(分论点三)
?
? 世界在发展,中国在进步,智者、勇者、仁者在增多。然而别指望着你身边的
人如何如何。先让自己成为一个智者,一个勇者,一个仁者。(收束全文,照应题目和分论点)
? 从你我做起,谣言成“遥”言~(再扣材料,再次呼唤~)
? 从众的智慧
? 茫茫世界,芸芸众生,每个人都是社会的一分子,也是一个独特的个体。我
们需要在大众中发展,而绝不是随大众漂流。
? 一如那水中的石子,有的随着小溪穿越千山,最终化为大海的淤泥,而有的
石子,则岿然不动,任凭流水冲涮,化为光滑完美的鹅卵石。
? 众,是人的指南针,可它却不一定总是指向正确的方向。从众,
是一种智慧,而不盲目从众,则更是一种智慧。
? 不盲目从众,才能彰显个人的可贵。不盲目从众的人生,就如那茫茫青草丛
中的一枝红花,也如那漆黑夜空的一轮明月,又如平凡沙粒中的一颗珍珠,个性的光华只有在不盲目从众的人身上才能闪耀,盲目的从众,会让那万绿丛中一点红花还未开放就已枯萎;盲目
的从众,似一团黑云,遮住月光的皎洁;盲目的从众,会让闪耀的珍珠了随之风化,重新化为平凡的沙子。个性的人,拒绝平庸,拒绝盲目的从众~
? 不盲目从众,才能让个人的品行在磨砺中升华。在“举世皆浊众人皆醉”的社会中,
盲目从众只会让我们迷失自我,归为草芥。在“文官爱财武将惜死”的恶俗中,盲目从众只会留下千古骂名。人的品行,就如莲花,只有不随淤泥俱黑才能升华;人的品行,如梅,只有不随百花向严寒低头,才能成就清高节操;人生的光辉,不能在从众中埋没,举起情感的大旗,唤醒盲从的人们~
? 盲目从众,会让人们逐渐失去自我。生活的每个脚印都需要自己去踏出,永
远踩着别人的脚印走的人,只能像木偶一样,机械地做着别人的影子永远活不出自我。
? 盲目从众,会让黑色的天穹变得更加黑暗。积毁销骨,众口铄金。众人齐涂,
再纯洁的纸,也会变得污浊不堪。
? 盲目从众,会绊住我们独立的脚步。从众,让人学会了依靠,学会了懒散,在依靠
中放纵,放纵自己在别人的臂弯中生活。一旦坠下,便会摔得遍体鳞伤。
? 然而,从众又是必然的。当众人都坚持真理时,我们需要从
众;当众人都期
盼美好时,我们也要从众期盼明天的美好;当众人都憧憬未来时,我们也要从众对未来充满信心??从众,也是一种智慧。
? 不盲目的从众,才能彰显人性之美,才能彰显人生智慧
? 勿盲目从众
? 生活中,从众效应比比皆是,但当众人行为有悖于道德之时,我们就要坚守
准则,不盲从于众人;在众人皆庸庸之时,我们亦要特立独行,找到自己的一片天。 ? “从众效应”多数情况下是对人的一种误导。如一人闯红灯,所有人都跟着违规;如
一人偷窃而未被抓,许多人都以为这有利可图??因此,不盲目随大流,面对问题有自己独到的见解,才是特立独行,才容易为生活添彩~
? 当众人皆为利奔波之时,我独寄情于书,收获一份宁静闲适;当众人皆悲秋
伤春之时,我独赞秋高气爽,春满乾坤;当众人皆感慨时运不济之时,我独叹一声“阳光总在风雨后”,当众人皆言人心不古时,我独吟一句“人之初,性本善”??生活的疲累麻木了世人的神经,噬碎了对美的憧憬。而特立独行,似一声春雷,将光明的种子播下,为生活添彩~
? 不盲目从众的人,是对生命负责的人。
? 在众人皆苟且偷生的时候,偏有一个叫岳飞的汉子特立独行,
想要“壮志饥
餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,展不世豪情,将精忠报国谨记心间,为领土完整浴血奋战;在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时,偏要有个神智清醒的鲁迅,以笔为剑,直
?
?
?
?
指旧社会的愚昧与腐朽,将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒??他们都处在混乱的年代,却能够保持清醒的头脑,以一已之力力挽狂澜,为信念而奋斗不息。不盲目从众的他们,怎能不被世人谨记,举世皆醉而我独醒,众人皆浊而我独清。中国的文人中,向来便有许我特立独行、不与世俗同流合污的人,他们喜欢“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,他们热爱“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的憩淡,他们衷情于“黄河之不天上来”的磅礴,他们倾心于“千树万树梨花开”的洁净??纵然身处污泥,他们也愿开出高洁独放的花~ 不盲目从众的文人们,怎能不在文学的殿堂中馨香百年, 不盲从于大众,摒弃从众心理。以道德准则为基,特立独行为信念,以鲜洁的思想开道,那么,成功的花将为你而绚丽地开放~
由于当前“罚小不罚众”这一观念已在国人心中根深蒂
固,导致“从众效应”遍地开花。许多拥有从众心理的人在言
语上人云亦云,在行为上亦步亦趋,在思想上随波逐流,这样的现象在生活中屡见不鲜且屡禁不止,我们把这种不经大脑思考而做出的行为称为“盲目从众”。
“盲目从众”是不好的。乌鸦看到大雁井然有序地从天空飞过,也想学大雁般列队飞行,结果以失败告终。无独有偶,寿陵少年听说邯郸人走路很好看,就赶去邯郸跟人家学习步法。但折腾了许多年,他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能,而且忘记了自己原来走路的步法,结果只好爬着回家了。 由此可见,“盲目从众”是不可取的。
唐万新,在福布斯2002年中国大陆100强富豪排名第27位,在杰克?韦尔奇的“GE模式”风靡全球时盲目采用了后者的经营路子,对公司采取了多元化、产业金融结合、并购等方法,导致他旗下的德隆集团不到三年就倒闭了。与唐万新一起陷入
“从众效应”的还有原托普集团的宋如华、三九集团的赵新光,他们都盲目跟从了“GE模式”,导致一个飘零海外,一个黯然离职。从这些事例中,“从众效应”的危害可见一斑。
然而,并不是所有人都盲目从众的,同样是面对“GE模式”的席卷而来,海尔掌门人——张瑞敏却没有盲目从众,他邀请国内著名管理学家杨沛霆教授到青岛坐而论道,以批判的眼光评价“GE模式”。张瑞敏倔强地保留了自身的个性,也成功造就了海尔的辉煌~所以,在“从众效应”面前,我们应当坚守自身的准则,理智看待从众现象。
理智看待从众现象,必须坚守心中的准则,一哄而起、一哄而散是缺乏自制力与思想的小孩儿的行径,心中有准则的人做事会三思而后行。只有恪守心中的准则,才能在红灯亮起时停住脚步,才能在众多学生休憩时焚膏继晷、挑灯夜战,才能在人潮涌动的社会保持自身的独立性。
朋友,请勿盲目从众。遇到抉择时,请恪守你心中的准则,不要让他人的行为影响你的判断。
篇二:一定要相信自己,不要卑微(600字)作文
精选作文:一定要相信自己,不要卑微(600字)作文
普布里利亚·希鲁斯曾说过:重要的是不是别人怎么看你,而是你是怎样的人。这句话让我感悟非常深刻,如果每个人都有这样的想法,那么世界的主题就会为爱。 现在社会中有许多卑微的人,因自己家中贫穷,即使上了大学,父母老看往自己的儿女,儿女看自己的父母衣着破烂,在同学面前丢面子,就说是自己邻居,你们有没有想过,仅仅你们说的一句话会使你们的父母身受多么大的痛苦。他们养育你们不容易,而你们却因为在同学面前丢面子,把自己父母说成邻居,父母穿的的破烂怎么了,他们的永远是伟大的,即使家里在富有,能买来信服与快乐吗,你们只要把自己做好,管别人怎么说呢,如果你总是怕别人说你这说你那的,故意去隐瞒真相,那你将不会成大事,永远活在卑微中,当卑微的奴隶~ 在我身边的同学中,他们往往把成绩与名次的别重,每次大榜下来的时候,都会争先恐后的看自
己的排名,总是想着超谁,而不想想自己没考好到底是什么原因,考得好又是因为什么原因,总结自己的经验。考试是测验你这段时间的成果,而不是因为自己的利益与名利与别人攀比~我觉得这样的人永远不会超过自己。他们总是把别人看得那么高贵,而把自己看得那么渺小,总是活在卑微中,而他们自己并不知道自己就是一颗璀璨的珍珠,每个人都是潜力股。一定要对自己有信心,抱着这种信念让自己做的更好,我不求自己有多完美,但我希望我做的更好就行了~ 如果我的生活中,老师,同学,都想这句话所说的,怀揣这相信自己的信念,我相信,那么老师不再因名次来看学生,同学不在因琐事起纠葛,社会不再因贪念变得更加和平~初二:mhnjqyg
篇一:材料作文“我们可以卑微如尘土,不可扭曲如蛆虫”及范文
材料作文“我们可以卑微如尘土,不可扭曲如蛆虫”及范文
【作文材料】 关于这则材料的说明——
前几天,在我的博客里见到了一条留言:
我是青岛开发区一中的高三学生,您来我们学校做过两次报告,我们都特别喜欢您的风格,轻松而又不失重点,对我们非常有帮助,非常的感谢??我们最近刚刚考过一摸,这次的作文给的材料是曼德拉的一句名言:
“如果天空是黑暗的,那就摸黑生存;如果发出声音是危险的,那就保持沉默;如果自觉无力发光的,那就蜷伏于墙角。但不要
习惯了黑暗就为黑暗辩护;不要为自己的苟且而得意;不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土,不可扭曲如蛆虫。”
我们特别期待,想要知道,您对这个作文题有什么好的意见和我们分享。谢谢~
我对这个同学的答复是:
同学你好~我前几天出去讲学,今天才看到你的留言。你们的这个材料,我会安排我的学生去写,到时候请你看我们学生的作文吧。请等待几天。
上周五,我安排我的学生写了这一篇作文,我将分期发表,请这位同学先读一读,如果还有什么不明白,请给我留言哈。
【范文广场】
1、或许卑微,绝不扭曲(孙慧敏)
我们似乎都患上了斯德哥尔摩综合症。
我们往往长期被黑暗绑架却又为它辩护,于是,我们就此掐灭了光亮;我们或许受强权胁迫却又因而习以为常,于是,我们顺势苟且屈服;我们往往面对不公噤若寒蝉却又莫名安然,于是,我们反而嘲讽勇者。这是一个社会的痼疾,是这个社会中那些或“摸黑生存”,或“保持沉默”,或“蜷伏于墙角”的人曾经的对光明的坚守变质而成的对黑暗的享受。
可是,我们怎能放任自己灵魂的堕落、精神的迷茫,让病态的心理伴随我们一生,是的,正如曼德拉所说,“我们可以卑微如尘
土,不可扭曲如蛆虫”。
不可否认,“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”正是我们生命的真实写照,作为浩瀚的宇宙中一个再微小不过的种群,我们在匆匆而过的岁月长河里沉浮着,
在呼呼作响的命运寒风里瑟缩着。即便是就我们所处的这个人类群体来看,我们也并非都是最伟大的个体。但是,我们依旧可以选择自己应有的姿态,我们永远不能忘记的应是为人的基本原则:或许卑微,绝不扭曲。
荀夜羽在《琉璃火》中写道:“越要接近那光焰,背后身影越黑暗。”这或许正是我们大多数人正在面临的困境:因为恐惧,我们很容易被黑暗笼罩、吞噬,甚至改变。当越来越多的人远离了初心,背叛了梦想,是时候把“或许卑微,绝不扭曲”作为人生的最终航向了。
我知道,在重压面前一味地挺直身躯可能会粉身碎骨,所以我们选择暂时蛰伏,但这并不意味着要让抗争的意识永远入土沉睡。我知道,大多数人可能都难以鼓起勇气去直面强权、扭转时局,所以我们选择成为谨小慎微的旁观者,但这也并不能成为我们对那些比自己更勇敢热情的人进行嘲讽的借口。我们真正需要的,不是足够强大的权力或使人虚荣的外表,而是始终正直的价值观。 幸而,我们可以在经历了长达二十七年的铁窗生涯的曼德拉身上,看到“和平卫士”反种族隔离的巨大决心;也可以在“宁鸣而生,不默而死”的经济学家马寅初身上,看到“绝不向专以压服不以
理说服的那种批判者们投降”的坚定信念;更可以在执笔写下《古拉格群岛》的索尔仁尼琴身上,看到“俄罗斯的良心”始终不渝的壮烈勇气。在他们迈出向这个世界的不公、向这个社会的黑暗发起挑战的
“自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。”别林斯基如是说。我们是卑微的,或许我们都是蝼蚁之命;我们无法选择自己所在的处境,也不是创造历史的大人物,但我们起码要有尊严地活着。这尊严是乞人对嗟来之食的不屑,是不为五斗米折腰的直率,是朱自清不吃美国救济粮的骨气,是孙天帅绝不向外国老板下跪的气节。诚然,乞人没有好的出身,陶潜没有至高的官位,朱自清没有生活在富强的时代,孙天帅没有外国老板的万贯家财。他们很平凡地活着,但他们不是苟且偷生。纵使生命卑微,也不愿扭曲如蛆虫,不是谄媚,不是逢迎,不是低贱。
“人首先应当遵从
的不是别人的意见,而是自己的良心。”普京如是说。在黑暗中,我们恐惧于发声,但我们不应该失去良知,当有勇敢的人发出声音时,我们应该做的不是嘲讽。在日本,在这个右翼分子急于粉饰历史的时代,尾山宏是那个敢于发声的人,他一直在为在段黑暗时代中受到伤害的人维权。但是在这样一个国家里,人们对历史都避而不谈,保持沉默;当然,还有人因为在黑暗中生存久了,开始为黑暗辩护,嘲讽甚至指责尾山宏。是的,在厚重的历史面前,我们是卑微的,但是尾山宏从不为黑暗辩护,坚守了自己的
良心;而那指责他的人,当然也不会被写进历史,甚至都不是轻附在史书上的灰尘。纵使生命卑微,也不愿扭曲如蛆虫,不是忘却,不是回避,不是违心。
“风可以吹起一张白纸,却无法吹走一只蝴蝶,因为生命的力量在于不顺从。”冯骥才如是说。白纸放弃抗争才被风吹走,蝴蝶敢于抗争,从而脱逃桎梏,逆风飞翔。生命的力量在于不顺从,面对种族隔离、白人统治的南非,一个黑人太过卑微,但是曼德拉并没有选择沉默,而是抗争,翻开了黑人运动的新篇章,与种族隔离的狂风抗争,在种族歧视的黑暗中发光。纵使生命卑微,也不愿扭曲如蛆虫,不是沉默,不是忍受,不是顺从。
纵使生命卑微,也不愿扭曲如蛆虫,不是在黑暗里苟且,不是在墙角处蜷缩??
3、化作尘埃 飞扬于世(穆彤)
仰观历史长河,奔流不息,生命的缘起与陨灭渺若沧海一粟。可正是这种形态上的渺小,历练了我们内心的强大,锻造了我们灵魂的不可征服。
我们或许渺小,但我们从未胆怯,我们可以卑微如尘土,但绝不可以扭曲如蛆虫,也正惟如此,生命化作飞扬于世的尘埃,绽放生命最美的光彩。
即便是黑暗如二十七年的牢狱之灾,曼德拉从未停止过摸黑前行,步伐沉稳,步履铿锵。牢笼阻隔了他的发声,他却不曾失落而迷惘,只是沉默酝酿。曼德拉不得挣脱七平米的锌皮房,他却
从不颓废或忧伤,只是蜷伏于墙角静静等待时机的到来。终于,他在全世界的欢呼中重获自由,疲倦的双眼带着期望,残留的躯壳依旧可以化作尘埃,纷飞于世,继续迎接光辉岁月。
可是,无论是摸黑前行,还是沉默蜷伏,我们忍气吞声,都是为了有朝一日可以再次搏击长空,绝非坠入市井,沦为柴米油盐的主题;更不是掉落深渊,粉身碎骨,万劫不复。正如罗曼)罗兰所言:“真正的光明绝不是没有黑暗,而是永远不被黑暗湮灭。”的确,没有乌云密布,何来阳光明媚动人呢,没有缄默时的沉淀,何来发声之际的一鸣惊人,又怎么会轻易换得我们的加倍珍惜呢,
当时代真的被黑暗笼罩得透不出一丝光亮,那些扭曲的蛆虫苟活于时代的夹缝中,灵魂盘亘在最低处,再也无法高飞。可我们庆幸,还有狄更斯,用一只笔写下生命的孤注一掷;还有鲁迅,荷戟独彷徨,用他的匕首和投枪刺痛国人麻木的灵魂;还有杨绛,在人生的边上,娓娓道来**时代的荒谬和残酷。他们,因自己的不苟且而战斗,他们,在黑暗中为光明辩白,带着全部的勇气和热情,虽卑微到尘埃里,却获得了自己的尊严。
或许,我们成不了烛
照黑暗,洞悉光明的烛火,但是,就算宁静淡泊安于一隅,也不应成为寄生于黑暗的蝙蝠;可能,我们不是那只志存高远的北冥之鲲,臵身阴冷无边的冥海依旧守望春暖花开的南冥,但我们也不屑成为斥鴳,只会去讥笑那些比我们勇敢热情的鲲鹏。生命可
以无波无澜,但若是仅仅在死水中逐流,又有什么意义,
所以,即使我们是一粒飞扬于世间的尘埃,不奢求生命多么恣意的挥洒,可只要坚守不复迷失,便是无憾。
4、可以沉默,不可软弱(陈圣洁)
当生活的担子重重落下,当命运的不公挡在前方,当一切苦难压下来无法喘息,你会做些什么,你可以选择沉默着接受,或者愤怒地反抗,但是绝不可以懦弱地放弃,因为命运永远不会因为你的妥协而停止向你施加痛苦与折磨。
当世界是黑暗的,你可以选择生存在黑暗里,蜷伏在角落中,亦或是沉默地躲起来,但你绝不可屈服于黑暗,成为它的傀儡。就像但丁说过的:“意志若是屈从,不论程度如何,它都帮助了暴力。”一个人可以选择渺小选择卑微,但绝不可选择软弱。
曾经豪情万丈,胸怀抱负的屈子,面对奸臣当道,帝王昏庸的社会,没有迷失自己,而是带着九死不悔的信念藏身于汨罗江;曾经“猛志逸四海”的陶潜,面对官场的黑暗腐败,没有选择屈服,而是毅然逃离,过着“种豆南山下”的生活。如果面对“黑暗”,他们选择顺从而非反对,或许历史长河中只是白白多出一两个或碌碌无为,或贪污腐败的官员。也许在一切不公面前,在一切黑暗面前,人们是渺小的,但是不软弱不屈从,让我们变得高大。
反观当下,随波逐流的人比比皆是,服从于暴力与不公的人不在少数,他们却大多沉默着并且软弱着。面对社会的种种问题,
他们不甘于仅仅地无声忍受,却也不敢举起旗臶去反抗,于是,他们选择用随声附和强者的方式来寻求存在感,寻求依靠,并为自己的“苟且偷生”而骄傲不已。他们看得到那些反抗者被无数次镇压的场面,却看不到在那个女生奋起反抗后,李天一被抓起来的痛快人心;他
们看得到那些告状者被无数次报复的场面,却看不到一个个贪官落马时的样子。他们认为投奔“黑暗”就可以远离恐惧,却想不到“黑暗”其实就像个刺猬,反抗它时它扎你,靠拢它时它也会扎你。这个社会不缺乏抱怨者,软弱者,却少有反抗者,最终被社会扭曲得面目全非。
社会压抑如黑夜,你可以选择尽力发光或是藏于黑暗,但绝不可以软弱如蛆虫。时刻坚定自己是困难的,但也许就像舒婷说的那样:“也许肩上越是沉重,信念越是巍峨~”
5、蚍蜉撼树,亦不屈服(谢雨欣)
当漫天的黑暗吞没光明,即使你不能守护一丝微光,也不能去吹灭最后的烛火;当滔天的威势欺压正义,即使你不能奋起抗争,也不能屈膝跪地求饶;当神圣被罪恶玷污,当真理被谎言欺瞒,当正义被邪恶镇压,即使你不敢拔剑做一位斗士,也不能伏地做一条走狗。
曼德拉曾经说过:“如果天空是黑暗的,那就摸黑生存;如果发出声音是危险的,那就保持沉默;如果自觉无力发光的,那就蜷伏于墙角。”于是,有人把这句话曲解成了自己懦弱无力的理由,
转化成了伏地献媚于黑暗的借口,当他们意识到眼前的黑暗是自己无法战胜无法匹敌的时候,他们选择了毫无尊严地低头屈服。他们助纣为虐为虎作伥,不但心安理得地接受着自己的堕落,还讥笑嘲讽着正义和为之奋斗的战士。于是,世故讥讽着淳朴,庸俗践踏着高尚,虚伪欺凌着真诚,我们不得不承认,邪恶在高歌猛进,而良心在节节败退。
然而(本文来自:.bdFqY.cOM 千 叶帆文 摘:不要随波逐流的作文),曼德拉也曾说过:“不要习惯了黑暗就为黑暗辩护,不要为自己的苟且而得意,不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土,不可扭曲如蛆虫。”我们可以不是名留青史的战士,但也不能做助纣为虐的小人;我们不能将血肉之躯铸成一支英勇无畏的箭镞,带着呼啸风声直击敌人的心脏,也不能化为一把阴毒冰冷的匕首,让令人窒息的黑暗再度染上血色;我们虽然做不到像鲍尔吉?原野所说的那样,拥有一颗长着始终对准世间的恶行的尖刺的心灵,但我们也不能做余秋雨先生笔下那种“权谋太深,黑箱太大,口舌太贪,眼光太杂”的恶者——我们可以弱小,我们可以卑微,我们可以软弱,可我们不能麻木,我们不能无耻,我们不能卑鄙。
白岩松曾说过:“我们不是在看一个时代的笑话,你也是身在其中一员。”也许,我们做不到像嵇康那样,在刑场上仍白衣傲骨,一曲广陵散诉说着从容淡然;也许,我们做不到像李白那样,大笑着“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,成为封建文人中
的一位伟大的叛徒;也许,我们不做不到像布鲁诺那样,在罗马宗教裁判所前鲜花广场的熊熊烈火中,做一个背叛了神灵的真理的捍卫者,但是,我们还是可以成为一个平凡而正直的人——我们无力改变环境但可以不被环境改变;我们无力冲破黑暗却也可以不被黑暗同化;我们虽然只是小人物,但可以不做小人;我们虽做不成时代的推动者改变者,我们卑微如尘土,但不会扭曲如蛆虫。
下页 余下全文篇二:学生作文《宁可卑微绝不扭曲》
宁可卑微,绝不扭曲
这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代,这个时代仍然阳光普照,但越是接近光明,我们背后越是黑暗。生在这个时代的我们在面临困境时可以选择暂时隐于黑暗之中,但绝不能沉沦于黑暗,绝不能迷失自我。 夫天地者万物之逆旅也,光阴者百代之过客也,不可否认,我们只是时光更迭之中的匆匆过客罢了~虽然有的人平凡一生,有的人坐拥名利、荣华一辈子,每个人的人生都不一样,但无论如何,在这样的坏境中,我们可以卑微如尘土,但不可扭曲如蛆虫。 纵观当今社会,我们有最美的哥,拾金不昧,苦苦等待与寻找失主;有最美教师,舍生取义,在飞速的车轮下救下自己的学生;有最美的老爷爷,靠收垃圾生活的他,却把钱捐给孩子们上学而自己却衣食简朴??虽然他们出身没有比常人富贵,他们只是最平凡不过的人。他们做着平凡的工作,但他们用自己“卑微”的存在昭示着自己的价值。也许促使他们做
出最美举动的是
“人之初性本善”的本性,但他们在不经意间精彩了世界。
我们不是创造世界的大人物,但我我们起码要有尊严的活着。然而当今社会,为了自身的利益宁愿舍弃自己尊
篇三:2015年湖北高考写作范文:慎重跟随,不要盲从
湖北自考网(.hbzkw.)信息最齐全最实用的湖北自考门户网站。
2015年湖北高考写作范文:慎重跟随,不要盲从
阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇800字左右的文章。
2014年5月13日,新疆呼图壁县牧民阿达克把羊群带到高坡草场放牧。突然一阵七八级的大风刮来,在山崖边上的领头羊不慎坠入百米下的沙石滩,部分羊也跟着“下”了山崖,44只羊当场死亡,15只羊受重伤。
新疆当地这种绵羊性情温顺,有较强的合群性。一个羊群,牧羊人只要训练出一只领头羊即可。领头羊只要做了什么,羊群一定会跟着做。
要求:?选准角度,自定立意;?自拟题目;?除诗歌外,文体不限;?文体特征鲜明。
【优秀作文】
慎重跟随,不要盲从
绵羊的悲剧令人叹惜,如果头羊掉下山崖之后,其他的羊能迅
速做出正确判断而不是盲目跟随,就可以避免惨剧发生。所以我们要反对盲从,做事要有自己的主见。
跟随虽然有一定好处,但若变得盲目,就不可取了。盲从,就会失去理智。
抢盐事件就是明证。日本9(0级特大地震之后,福岛核电站出现泄漏。中国便有人疯狂抢购食盐。这看似风马牛不相及的事,却被人说得有理有据:核泄漏必然污染海水,几天后生产的海盐难免受污染,所以现在要抢购以前生产的安全的食盐;再说,盐中加的碘可以抗辐射!一传十,十传百,于是人们排着长队到盐业局成十上百斤地买盐,有的甚至买高价盐。其实,我国的盐主要是井矿盐,而且储备充足,价格稳定合理,根本不需要抢购;要想让碘防辐射,其需要摄入量远远超过人的承受极限,所以靠碘防核辐射根本不现实。其实,中国人平均的盐摄入量大大超过国际标准;吃得多了,盐和糖都是“白色杀手”。
股神原则令人深思。巴菲特有一句名言:”别人疯狂我恐惧,别人恐惧我疯狂。”股票暴跌时,巴菲特不盲从,而是从容买进;股票暴涨时,巴菲特有主见,总是理智卖出。但一般人都是“买涨不买跌”,因而容易被套。巴菲特还讲过一个故事:一个石油大亨发现天堂已经满员,便大声宣布,“地狱里发现了石油”,人们便蜂拥而出,到地狱淘宝;这个大亨一看别人都去了,怕地狱里真有石油,也跟随而去。自己造的谣言,自己还要盲从,从众心理的引力竟然战胜了黑暗地狱的斥力~
马云思想独树一帜。换个方向,你就是第一。马云要求管理干部?倒立看世界,以实现利润最大化,避免思维僵化、盲目模仿。
当然,人民群众是历史的创造者,民主也需要少数服从多数。服从不是盲从。那么,如何才能不盲从呢,第一,要多学知识,多做调研,多方思考,以科学代替盲目。第二,要高瞻远瞩,避免坐井观天、亦步亦趋。第三,要从自身实际出发,形成主见,而不要人云亦云,一味跟风。
盲从使船失去舵而随波逐流,使人失去理智甚至变得疯狂。上帝想让谁灭亡,就会先让谁疯狂。所以,大家要弄清是非原委,不要轻易跟随。
湖北自考网(.hbzkw.)信息最齐全最实用的湖北自考门户网站。
更多湖北高考辅导资料尽在湖北高考网:/gk/
作文二:《不随波逐流的作文素材》15800字
不随波逐流的作文素材
篇一:2015届高三语文材料作文——喧闹与安静
2015届高三语文材料作文——“喧闹与安静”作文指导
【题目再现】阅读下面的文字,根据要求作文。(70分)
我发现,世界越来越喧闹,而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。(周国平)
我想社会生活本来就是喧嚣的,或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象,也不完全是负面的。(莫言)要求:?自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。?不要脱离材料内容及含意的范围。?不少于800字。?不得套作,不得抄袭。
【题目解读】第一段材料是周国平的话语,意思是,在这喧嚣的社会中,他选择安静的生活方式,安静地写作,安静地思考,不受外界的喧嚣干扰或诱惑,守得住自己的内心。
第二段是莫言在2014年南国书香节上演讲的观点摘录。意思是,这是一个喧嚣的时代,生于斯,长于斯,谁人都不能避免直面喧嚣。如何看待这个喧嚣的时代,如何应对这个喧嚣的社会,值得每一个人认真思考。材料中的关键词有两个:“安静”和“喧嚣”。“安静”可理解为“宁静”“安宁”“平静”,“喧嚣”可理解为“喧闹”“热闹”。可以由“安静”和“喧嚣”引申到对现代人
生活态度或生存方式的思考。关于“自选角度”,学生可以在“安静”和“喧嚣”两者中任选一个作深入思考,也可以将二者综合起来思考。
【考场优秀作文】 在喧嚣汇总寻求“静”土
周国平渴望过安静的日子,莫言却认为生活本应是喧闹的。而我以为,作为个体应沉静下来,社会则应在喧闹中发展。
每个人,只有静下心来才有可能作出一番成就。梅贻琦曾说:“人生不能离群,而自修不能无独。”只有摒弃浮躁的心灵,才能深刻地剖析自己的内心,专注于学术上的思考,从而有所作为。余秋雨在**期间躲进僻静无人的藏书阁中,苦心经营文化典籍,最终著称了《文化苦旅》一书;季羡林请求摘掉“三顶桂冠”,潜心钻研国学,而成为一代大家。在安静的日子中,他们与文学进行着心贴心的交流,由此才能领悟其中的真谛,而非停留在表面。无视外界的喧闹,无论是褒是贬,静下心来,成就自己。
然而社会往往是在一片喧闹声中发展的。春秋战国时期百家争鸣,在人才荟萃的稷下学宫中总能传来激烈的辩论声,在这种热闹的氛围中,最终推动了文化的大繁荣;19世纪的欧洲,工业革命正如火如荼地进行着,机器的轰鸣声响彻云霄,人类科技的发展迈上了一个新的台阶。真正安静如桃花源般的世界虽宁静和谐,但“乃不知有汉,无论魏晋”,只有在思想的交锋与碰撞中,在技术的革新与相互促进中,社会才能向前发展。
但如何在喧闹的社会中寻求安静的自我呢,陶渊明告诉我们:
“心远地自偏。”我们每个人生活的社会本无不同,只是心态上的差异罢了。有人有了一些小小的发现,便迫不及待的到处炫耀;有人对问题刨根问底,只求探寻其本质的原因。面对高速发展的社会,科技的进步日新月异,难免会造成人心浮躁的情况,但若我们能够摆正心态,能够窝在角落中静静地品味一杯香茗,阅读完一本好书,或许与自己灵魂对话的日子就不遥远了。
但反观当下,所谓的“专家”、“教授”层出不穷,网友也不禁调侃:让我做一个安静的美男子。人心过于浮躁,最终让个人也无法沉静,而那些名噪一时的专家也不过是昙花一现罢了。
学会在喧嚣中开辟一片属于自己的“静”土,从而推动社会在繁荣与喧嚣中发展吧。
喧嚣与安静
自古以来,喧嚣和安静都被放在一个对立的位置之上,文人墨客间关于二者的讨论不免引发现代人对喧嚣和安静的思考。我认为,这两者不应是矛盾的,而是可以共存的。
喧嚣已成为人们社会生活的常态,这并不完全是一件坏事。因为有了人们处事的行为方式不同,所以有了喧嚣;因为有了人们思想的迸发与碰撞,所以有了喧嚣。也因为有了喧嚣,人们有了发展自己更完善人格的机会。当今社会从不缺乏笔锋犀利的时评家,他们对同一件事情的观点可以截然不同,于是引发了大众的热议和思考,亦在这一过程中,每个人的思想系统都获得了重建的砖头,以此构建自己更坚固的思想体系。在人处于安静的状态
时,他可以自由地思考却难以得到思想火花的碰撞,这只可以从喧嚣中得到。有了喧嚣的生活形态,才有了人与人间的密切交往,才促进了人们的自我更新。
然而,超出负荷的喧嚣只能带来人心的浮躁,喧嚣的生活里每个人都应拥有属于自己的安静一隅。在人们的喧嚣中,摘得奥运金牌的孙杨因心生浮躁而飞驰于道路,刚刚出道便倍受赞赏的柯震东迷失自我沉溺毒品做出了最不好的示范。如我们终日沉浸在喧嚣中乐不思蜀,便会酿成无法挽回的后果。深知这个道理,厌倦了官场的陶渊明如所有隐士一般归隐深山,“采菊东篱下,悠然见南山”,德国的一家名为“慢时光”的特色咖啡店也会为客人提供免费的茶点,只以客人逗留在店中的时间收费,旨在为客人提供安静的一隅,他因其远离繁忙都市的喧闹而备受青睐,
吸引了当地以及国外的游客。喧嚣中的我们无不需要在安静中懂得人生的真谛。
喧嚣是品味过安静后对人生的依然热爱,安静是喧嚣过后对人生的释然,首个获得诺贝尔文学奖的中国作家莫言表示在知道获奖的消息后,兴奋不已,这实
在是一份对中国人来说特别的荣耀。接连不断的采访纷至沓来,“莫言”这一名字亦在中国乃至外国传播更广。然而,莫言也说,他最希望的是在获奖之后,仍能过上从前的生活。从前的生活安静,不受打扰。喧嚣亦好,安静也罢,二者兼有的人生才是完整的人生。
喧嚣让人对生命充满热爱,安静让人感受生命的独特与自在,喧嚣而又安静的人生教会我们理性而又快乐地生活。
不舍喧嚣 亦可求静
在尘世喧嚣中,听听闲言碎语,与人打打闹闹,求的是一种生活的趣味,驱走寂寞。在喧嚣外静静独立,倾听自然之音,求的是一种心灵的宁静平和,驱赶烦躁。而生活,本不该只有其中之一,不舍喧嚣,我们亦可求静。
莫言说“社会生活本来就是喧嚣的。喧嚣这种现象,也不完全是负面的。”可不是吗,人生来为群体动物,终归属于人群,有人群之处便注定有喧嚣,然喧嚣使我们不再孤独,给生活添上几笔明丽。想想过年时的花市,花香阵阵,人影重重。天气还透着凉,人们穿着薄袄,挤在一块儿,几乎可以感到从挨着的陌生人身上传来的体温,但每个人都是笑着的,赏花的笑声,赏月的笑声,还有祝福的笑声,笑声朗朗,一片喧闹,却也这样温馨,仿佛这一大群人都是一大家子。过年过节的韵味实在只有在这一片喧嚣之中才足够透出热闹的气息,这是一片美妙的喧嚣,我们生活于其中,把它当成生活的一部分,便越发离不开。
喧嚣要带着求趣味,求温暖的心去细细体味,才能感到它的重要,然而也不可一直待着,需要我们懂得适时适当给心灵一片宁静,在喧嚣过后,带走烦躁。
“结庐在人境,而无车马喧。”陶渊明即便身处热闹之地,依然能感到心灵宁静,达到这样的境界,固然与自身修养有着密切关
系,但更重要的是把心移出人群,稍稍安置于大自然之中。这让我想起一篇“听雨”的文章,诗人在闹市的房子之中准备写作,雨却落了下来,外面很吵,有人的喧闹声,但诗人的心却渐渐静下来,听着雨声,滴滴答答,恍若大珠小珠落玉盘一般打落在窗上、屋顶上,竟分外清脆悦耳,好听的紧。那雨声其实已悄悄落于诗人心头,让他仿佛置身于自然母亲的怀抱之中,心灵也便宁静了。当心神放松时,拥抱自然,让我们能够在喧嚣中透出一口气,这便是于闹中求静的良方了。
当心有自然,而身在人境,生活最适宜悠然的样子也便不过如此罢了。我们不舍喧嚣,是懂得品尝其中之趣,而求静,其实也简单,把心放大,置于蓝天白云,置于花花草草中,不就够了吗。
闭目独静,开牗同喧
周国平说:“世界越来越喧闹,而我的日子越来越安静了。”在尘嚣渐上的世界里,每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静,是一种思考的自由,理应存在。而安静并非沉默,守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。
在交流途径如此广泛的当今,我们愈发难以守住宁静的空间,却愈发渴望守住。安静带来干净,带来别无他物、独我一人的空间。梭罗筑舍湖畔,舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣,守住了一片安静的空间,一颗平静的心;阮籍吟咏溪畔,啸歌山林,同样是为了无人打扰、自得其乐的自由,为了乱世中一点清静。守静,也为守独,守住一片心灵的净土。
也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中,我们才有独立思考的余地。“致虚极,守静笃”,灵感无不来自沉静无言的世界中,但我们通常在喧嚣中迷失了自己,凌乱了本心,世上不缺释迦牟尼,不缺七天七夜,缺的是一棵菩提树,一片杳无人迹的静土、净土。
没有不受打扰的独立思考,何来灼见真知,何来冷静的社会氛围,静水如镜,锦鲤中游;乱潮拍岸,退去一空。日本的安静,酝酿出独到的思考,精雅的风俗。中国闹是闹了,看似百家争鸣,细看却珠玉寥寥,大多不过博采之言、附会之辞。安静,不仅让个人凝思昭达,更让社会拥有思考之风。
然而,守心不等于离群,安静非同于沉默。熊培云认为,要在喧闹中拥有独立思考,以独立思想融入群体,闭户自专,充其量不过何晏;开牗同喧,与人论道,才能成就王阳明。同样,将自己封闭于静乐的世界,于己无益,于人无益。经世致用,知行合一,才能使自己日臻完满,使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论,孔子在杏坛上与人宣讲,四皓入朝,谢安出山,岂非融于喧闹的襟怀,若在ISIS横行、地沟油当道,外患不绝、内忧未止的今天,我们仍视之不见,听之不闻,做个“希夷先生”,于己何益,于世何益,
闭上眼,我们应守住内心的安静,拥抱灵魂的和乐,应在无扰无涉的世界中,宁静昭达。推开窗,我们更应走向社会,走向现实,在完善自我之时,同此凉热。如此,方能无愧于天地,最终内安于本心。
【简评】这是一篇一类(上)议论文。开头从所给材料的第一段切入,接下来深入分析“守静”之于对个人和社会的必要性。在此基础上,再辩证地分析“安静”与“喧嚣”的关系。文章内容充实,论述层层深入,逻辑严谨,语言表现力强,有文化内涵。不足之处,梭罗的例子用得不够准确,个别语句略显生涩。
在喧闹中听清自己的心跳
如今的世界似乎变得越来越喧闹了。
不论是在现实中还是在网络上,各种各样的声音充斥着我们的耳畔。不论何事一出,总能引来大片的议论,甚嚣尘上。我们不禁要提出疑问:这样一个越来越喧闹的世界,是现在的人心浮躁所造成的吗,
有些人的回答是“是”。于是他们选择对尘世的喧嚣置若罔闻,在纷杂的声音中独善其身,守得一片安静的生活。这样的做法固然值得敬佩。
而我却要对这个问题回答:否。声音繁多,也许并不代表人们都是在瞎喊乱叫。众多的声音,也让我们看到一种大众表达自己观点的热情。我们生活在这个世界上,便拥有一种关心和了解这个世界所发生的事情的权利和责任。在这个信息发达的世界,能对获得的信息加以思考并对思考的成果进行表达,也是一种重要的能力。如今微博等社交平台的出现,更是给公众提供了一个极好的表达心声的媒介。有各种各样的声音总比一片寂静要来得好。在喧闹的微博世界中,虽不乏许多跟风凑热闹的转发和围观,却
仍能涌现出大量十分有价值的观点。
这些涌现出的“喧嚣中的精华”其实有一共同点,即他们都具有鲜明、坚定的立场和观点。虽然这些声音的观点各异,有时甚至十分矛盾,以致双方会时而陷入激烈的辩驳,但它们都是观点所持者经过自己的深入思考和判断所得出的,代表了他们自己内心的声音。而我们所期待的“喧闹”,便正是由这样的声音组成的:在排山倒海的议论的洪流中,他们没有迷失自己的方向,随波逐流,而是选择清楚地听见自己内心的声音,站稳脚跟,坚持自己的观点,所以他们显得立场坚定,不易被众人所驳倒,并能以他们的思考与其他思想进行碰撞,产生更多有意义的内容。而这正是我们的社会所需要的。
一个人人闭口不言,人人自危的社会,必然是得不到调整和进步的。有时我们的社会正需要喧闹,需要各种不同声音碰撞出思想的火花。在历史上,若没有这种百花齐放百家争鸣的喧闹,便没有群臣进谏,没有开明的政治,没有宏大的革命。在今天,若没有这种喧闹,便没有思想的交流和进步。
作为生活在这样一个喧闹的时代里的公民,我们所应做的就是坚持自己的信念,在积极投身于这个蓬勃发展日新月异时代的同时,在喧闹中听清自己的心跳,在思想中感受生命存在的不平凡的意义。
静其心,动其身
有人喜欢清幽安静的生活,静看潮起潮落、云卷云舒。有人喜
欢繁华喧嚣的生活,看钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污。静躁如何取舍,王羲之认为:“虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足。”的确各人活在各人的静躁之中,无可非议,但我认为最好的生命姿态在于静其心,动其身,即秉着淡定平静的心态,投身于喧嚣的社会之中。
孔子认为士人的最高理想在于:正心、修身、齐家、治国、平天下。可见正心修身等内在修养在前,治国平天下等行动在后。每个人自出生就处于喧嚣的滚滚红尘之中,贵在能够退而静其心。静心之内涵,在于能够沉心静气、苦心钻研,提高自身内在修养。这种静心,是孙膑对兵法的探索,韩愈对诗书精华的汲取,朱熹对文化的钻研,而有别于陶渊明在自我打造的桃花源中的且歌且吟。前者是为动身实践的积累和储蓄,后者只是为了追求个人内心的自由愉悦。
动身,旨在投身喧嚣社会,品察社会百态,这样才能将理论知识与社会实践有机结合,内化成更深一层的人生体会。就像伟大的诗圣杜甫,深入社会底层,感受民间疾苦,并留下了一篇篇反映残酷现实和人们强烈愿望的不朽诗史。再如鲁迅,体察社会百态,用笔杆尖锐地抨击中国国民的劣根之处,那一笔一画都是为唤醒国人的撕心呐喊。动身的最高境界,在于献身于改造社会的浪潮之中,有如孙中山在静心求索一条救国存亡的出路后,为推翻腐朽落没的清政府,建立自由平等的新社会而奔走呼号。再如曼德拉,在狱中经历了个人思想的斗争和挣扎后,出狱后为实现
自己的政治主张,为黑人解放的伟大事业献出了自己一腔热血和毕生精力。
静躁从不是对立的,静躁是相辅相生,相辅相成的。如果一味地静心修身而脱离社会的喧嚣,那这种静除了满足个人之私情外没有其他的意义;如果不经静心修身便投身于社会的喧嚣之中,那么最终也会被社会之喧嚣所同化,成为随波逐流的一份子。唯有静其心,修其身,增加内在的自我修养,才能在进入喧嚣的社会时始终淡定从容,不忘初心,才能感悟世间百态,进而治国平天下。
静其心、动其身,耐得住寂寞,经得起繁华,这难道不是最好的生命状态吗,
若心向静,无谓喧嚣
若将明窗关起,便可不必理会屋外的喧嚣。若将心窗关起,却又难以寻觅内心的安静。正如周国平所言,世界愈发喧嚣,而他只喜过安静的日子。或譬如莫言认为,作为社会生活一个方面的喧嚣,也许并不完全是负面的。闹与静看似矛盾,实取乎于心——若心向静,无谓喧嚣。
繁华之下,隐匿着盛大的无声无息。曾经迷失在舞台的灯光阴影里,喧哗声像流水一样从头顶汹涌流过,而我的世界寂静如夜。曾经徘徊在历史的黄沙玉台中,且听万世奢靡的徵羽,亦窥得“心远地自偏”的现世安宁。人们若在喧嚣中找不到自己的位置,便倾心于求田问舍的安静。而处静过久,内心渴望喧嚣的躁动便不
可收拾。一闹一静之间,百千世界。
溯回山河岁月,古时的文人似是都是喜静的。陶潜“结庐在人境,而无车马喧”,诉说着魏晋文人风骨,纵现世喧嚣、政治混乱,唯求内心一静足矣。英国意识流女作家弗吉尼亚? 伍尔芙生活在女性卑微的年代,男权主义者们的大喊大叫未能击碎她内心的宁静,她在“一个人的房间”里写出了《黛洛维夫人》,以安静细腻的笔触震颤整个世纪的神经。
喧嚣的外界隐喻着社会的飞速发展,太多的声色利诱像无形的巨网束缚手脚。有的人在喧嚣中死去,有的人在安静中重生。唯坚守内心之宁静,才可以在喧嚣现世中寻得一片心灵的净土。
中国女作家萧红在众声喧哗中走过了她的前半生,在战火纷飞中燃尽了她的后半生。当抗日战火点燃神州大地,当萧军、丁玲等人被裹挟在时代洪流中急速向前时,这位“三十年代的文学洛神”曾发出绝望的呐喊——“你知道我别无所求,我只想找有个安静的地方写写东西~”世界越来越喧嚣,萧红的日子却越来越安静,即使世界熙熙攘攘,若心向静,则无谓喧嚣。
纵使人人都怀揣“现世安稳,岁月静好”的理想,大多数人的追逐往往被现实践踏。而在喧嚣中孕育出的批判与反思,也不完全是负面的。作家韩寒在众声喧哗中顺流而下,口诛笔伐之间为世人敲响警钟;演员黄渤用喧嚣的音乐与夸张的表演,冲击当代的审美疲劳;而网络炫富女郭美美确为世人所不齿,却亦督促着社会重塑价值标准??此类领悟无法于闭门中获得。
喧嚣,不只是吵闹,亦是反思。安静,不只是沉默,亦是坚守。不必追逐身外的无物之境,若心向静,无谓喧嚣——那一种安静,也是一种惊人的表达。
入世出俗
如周国平所言"在喧闹的世界中过安静的日子"也许是士大夫自古以来的精神追求;然而莫言口中的"喧嚣"也的确道出了社会生活的本质,它不可能毫无益处。自小便听父亲口中道出的一个词“入世出俗”,恰可作为答复上述二者的处世之道。
人一出生便是社会性的,也许这种随着生命而来的束缚被一些试图追求极致自由的人们视作枷锁,但诚如《不可承受的生命之轻》中说的那样:这让人有重量,让人能够踏在大地上,而你若挣脱了这层牵连,便会浮起来,变得无比轻——这种“轻”本身便是难以承受的。社会的喧嚣某种程度上是社会能量的战士,它包含了争论,激辩,因而也就蕴含了创造。在这个意义上,经历喧嚣,或参与制造喧嚣,本身就是生命成长的过程。
反之,若完完全全地摒弃这种对个人而言也许是束缚的喧闹,等待你的或许只能是无尽的黑暗与死亡。如顾城携妻逃避到小岛上,一个写出了“上天给了我一双黑色的眼睛,我却用它来寻找光明”的纯净的诗句的诗人,却恰可能因了这种童气,而并未看全这世界,只是沉浸在自身想象的极乐园中。不能接受现实的喧嚣,不能理解人世的繁杂,便注定不能锻造出强大的心灵。孩子
一般的诗人,终究成为结束妻子与自身性命的屠夫。
“入世”可以理解为一种爱,它在本质上是与生命契合的。罗曼罗兰曾说过“这世间只有一种英雄主义——看清这世界,然后依然爱它。”这是一种对自己置身于这世界的肯定。不论世态炎凉,不论浮世绘中多么嘈杂喧嚣,依旧本着对生命的热爱与感激而活下去,积极地,乐观地踏着自己的步子。
在北大的一次毕业演讲上,一位前辈说得极好:“作一位不参与的局内人”。正如前文所言,“局内”是我们一出生便决定了的状态,而是否与世道同浊,则真正体现了人的品性。在缺乏信仰的时代里坚定自己的步伐,在蜚声四起的洪流中保持自己的声音,这便是“出俗”,不与世俗同污。
东坡曾评价陶潜入世为官,“不以求之为嫌”,脱帽归隐,“不以去之为高”。这便使“入世出俗”的典型体现。为官则忧国忧民,尽心而已;不满时世则褪去官服,这并无高低之分,都只是同样的品性于不同世道的表达罢了。
我们终将步入时代的洪波里,置身于纷繁的喧闹中,而持心自守,入世出俗,终不会成为尼采一般的疯子,然也将无愧于心。
在喧嚣中寻求平静
东莞中学高三7班 叶健莹
莫言曾说:“我想社会生活本来就是喧嚣的。”声音使我们的社会生活充满灵性,生命因声音的存在而灵动起来。但声音不可避免地造成了喧嚣这种现象,在喧嚣中个人的孤舟难以维持平衡。
古时一位诗人在自家庭院中种了两棵芭蕉树,但当风雨来临时,芭蕉叶沙沙作响,令他烦心不已,写下了“当初是谁种芭蕉,风也潇潇,雨也潇潇”的诗句。他的妻子看到后在旁边写到:“当初是你种芭蕉,种了芭蕉,又怨芭蕉。”芭蕉树沙沙作响的声音成了诗人生活的喧嚣,但他无法避免,我们亦如此。生命中的喧嚣太多,同学间的嬉闹对我们的学习造成了干扰,广场舞大妈的音乐使我们无法安然入睡,社会中纷杂的舆论、各种各样的学说充斥在我们身边令我们无所适从。处于时代的洪流中,每个人都被喧嚣所裹挟,但喧嚣并不是只有负面的作用,我们也可以在喧嚣中寻求平静而不必“种了芭蕉,又怨芭蕉。”
周国平曾说:“世界越来越喧闹,而我的日子越来越安静了。”在喧闹中周国平找到了自己一片安静的乐土。正如归隐田园的陶渊明,远离了尘世的喧嚣,乐享闲适安宁的生活。我们不必学习陶渊明搬入深山中,创造“无车马喧”的环境,真正应做的是保持一颗平静的心,在享受喧嚣中得到生活上的宁静。喧嚣与宁静本不应相对立,世人以为有声则喧,无声则静,实则不然。我们可以在同学的嬉闹中体味到友谊的甘甜,感受到友谊的力量,在生活中坚定前行。我们可以在广场舞大妈的音乐与舞蹈中,获得心灵上的享受,缓解生活中的焦躁与压力。我们可以在纷杂的舆论中汲取营养,提高我们的文化修养。尝试去享受喧嚣,不要紧抓着喧嚣的负面而作茧自缚,那个埋怨芭蕉的诗人也能在芭蕉叶的喧嚣中体验到生活的平静。
三毛曾说:“如果有来生,要做一棵树,站成永恒,没有悲欢的姿势。”生命的大树里,我们可以一半沐浴在喧嚣中,一半享受平静,在喧嚣中愈发感受到安静,在安静中愈发感受到喧嚣的正面力量。我们应当像一棵树那样,没有悲欢的姿态,在世间的喧嚣中寻求到生命的安静。
眼因多留泪水而愈发清明,心因饱经忧患而更显温厚。而我们的生命也可因喧嚣而愈加明白平静的意义与美好,在喧嚣中寻求到心灵的平静。
【得分:22+23+9=54】
要在喧嚣中寻求宁静
东莞中学高三(10)班 黄享琳
社会是集体概念,社会生活是喧嚣的,而个人是相对独立的个体,但是人是社会中的人,不能脱离社会而单独存在。因此,保持内心力量的宁静需要在喧嚣中寻求。
宁静,是指一个人内心的平和与坚定的力量,是用以防御挫折,迷茫,浮躁的不良情绪的干扰和侵袭。古语有云:小隐隐于林,大隐隐于市。更何况,随着经济全球化的深入发展以及信息交流的日益频繁,古人
篇二:拒绝诱惑作文素材15则
拒绝诱惑作文素材15则
1、蝴蝶和乌龟比赛。赛程是20米钻圈,20米河流和20米花丛。
比赛开始,蝴蝶早就钻过了圈,飞过了河,可当来到花丛时,
她看到了那漂亮的花朵,嗅到了花蜜的香甜,还见到了美丽的同伴。看看此时乌龟连圈都没钻过,蝴蝶放心了,她在花丛里玩得越来越开心,竟然忘记了比赛的事情。万万没有想到,乌龟已经钻过了圈,穿过了花丛,悄悄地到达了终点。
对某些人来说,钻圈、过河流很难,可对某些人来说,花丛才是最难逾越的。
2、非洲原野里有一种花,它色彩斑斓,芳香扑鼻,路过的飞虫往往经不起这种诱惑,扑上去贪婪地吮吸,谁知这 种花分泌的是一种粘液,能开能合。这时,它的粘液将贪吃的飞虫牢牢地粘住后,花瓣又悄悄地合拢,把这些小虫都关闭起来,变成腹中之物了。
3、小时候,听父亲讲过一个寓言故事。在一个寒冷的冬天,一只饥饿的狼发现了一只野兔,便不停地追赶。兔子走投无路,情急之中钻进了一个树洞。狼哪肯放过就要到手的美味,便死死守住洞口。夜深了,狼冷得直发抖,但为了吃到野兔,狼怎么也不愿离开。第二天早上,野兔从树洞里探出头来,发现狼已经冻死了。野兔大摇大摆地走出洞口,踏过狼的尸体扬长而去。那时,我只知为善良的野兔战胜凶恶的狼而高兴。长大后,才渐渐从这个寓言故事中悟出几分深刻的道理:守着诱惑,等于守着死亡;离诱惑越近,离危险也越近;在诱惑面前,再强大,也逃不过失败的结局。
4、有一个人想得到一块土地。地主就对他说,清早,你从这里
往外跑,跑一段就插个旗杆,只要你在太阳落山前赶回来,插上旗杆的地都归你。那人就不要命地跑,太阳偏西了还不知足。太阳落山前,他是跑了回来,但已精疲力竭,摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑,就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说:"一个人要多少土地呢?就这么大。"
5、一位年轻人问老者:“我怎样才能成功地攀登到梦想的山巅,”老者微微一笑,从地上捡起一张纸,叠只小船放在身边的小河,小船不喧哗,不急躁,借着水流,一声不吭地驶向前方。途中,蝴蝶、鲜花向 它骚首弄姿,它不为所动,默默前行??老者说:“人的一生,金钱、美色、地位、名誉、诱惑太多。选定了奋斗目标,途中因思谋金钱而驻足,因贪恋美色而沉沦,因渴求名誉而浮躁,因攫取地位而难眠,故难以像小船一样,不为诱惑所动,向着既定目标默然潜行。这就是为什么有些人做事往往半途而废,不能成功的原因。”年轻人恍然大悟,打点起行囊,迎着风向山顶爬去。
6、春秋时,宋国的子罕执掌重权,有人献玉给他,遭其拒绝。献玉者说,这可是罕见的宝贝啊。子罕回答说,你以玉为宝,我以不贪为宝。我若收了你的玉,你我两人岂不都失去了宝?另一则故事是,
7、明代官员曹鼐一次捕获一名女盗,二人独处一室,女盗屡以色相诱之,曹不为所动,书一横幅"曹鼐不可"贴于墙上。在这里,子罕和曹鼐都把自己的名节看得比什么都重要。
8.屈原
春秋时期,楚国昏君谄臣,奸邪之人当道,屈原不幸,偏偏遇上这样一个时代。他品质高洁,却不为世界人所容纳。本来,他可以随波逐流,迎合世俗的昏聩,那样他将名利双收。但他没有这样做,他拒绝了名利的诱惑,选择了毅力,他坚持“世人皆醉唯我独醒”。于是才有了伟大的《离骚》的诞生,才让他留下了一世的英名。因此要想成大事必须拒绝诱惑。
9.司马迁
司马迁生于西汉时期,当时汉朝上下都认为李陵投降于敌军,汉武帝极其愤怒。本来,司马迁可以迎合皇帝的心意,在朝廷上批评李陵几句,那样他就可以加官进爵,仕途高升。但他怎么忍心把自己的幸福建立在别人的痛苦上呢,拒绝了加官进爵,仕途高升诱惑而遭受宫刑痛苦,而使他在良心上是清白的,使他的人格更加崇高,也孕育了《史记》,让他流芳百世。
10.史铁生
有时候,死亡也是一种诱惑,当我们身处艰难之中该如何去面对这种诱惑,面对轮椅上的艰难和孤独痛苦,史铁生 一个人呆坐在落日时分的地坛,为现实处境而痛苦迷茫。此时寻死或许是一种解脱,是一种诱惑。面对这种死亡的诱惑,他也曾动摇过。而最后他却是感悟地坛那荒芜而不衰败的气息,思考着死亡:要不要去死,为什么要出生,怎样活下去,他感悟到:“一个人出生了,这就不再是一个可以辩论的问题。而只是上帝交给他的一个
事实,上帝在交给我们这个事实的时候,已经顺便保证了他的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死亡是一个必然会降临的节日。”终于他勇敢地抵制来自死亡的诱惑。
11.李白
“诗仙”李白是那样的有才华,又是那样的自信,“天生我材必有用”,除了他,谁还有个性和气魄说出那样的话。
本来,他凭借着自己的才气,放下自尊,去依附于权贵,他会给自己的仕途铺一路锦绣的,但他没有,他拒绝了诱惑,他高傲地写出了“安能催眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的豪言壮语。
12 庄子
一根竹竿轻悬在濮水河畔,水中的游鱼自由自在的嬉戏,一如岸上身如不系之舟的庄周。他神情泰然自若,仿佛无视身后楚威王派来的两大夫,他们是来传达楚王之命“愿以境内累矣”。这一刻,似乎天地都沉寂了,只为听他一句答复。先秦诸子,谁不想做官,谁不想通过权力杠杆天下,而庄周,却只是盯着手中的钓杆,一言不发。此刻他面临着两种诱惑:前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼。身后在是楚国的相位,享不尽的荣华富贵,高官厚禄唾手可得。“庄子持竿不顾。”好一个“不顾”,他就这样轻易推掉了在俗人看来的一次千载难逢的发达机遇。摈弃了功利权威,面对高官厚禄的诱惑,他选择了精神的自由。
13.詹天佑
我国著名的铁路工程师詹天佑,设计修建了我国第一条铁路。
当初詹天佑留学海外时因成绩优秀而被国外大公司承诺重金聘用,可以为他提供一切先进的技术条件。但詹天佑拒绝了,不是因为诱惑不够大,而是他心中装着祖国。虽然近代中国各方面都很落后,但他毅然回国,担起了科学兴国的重任。他拒绝诱惑,虽然失去了国外优厚的工作待遇和优越的生活条件,但是他赢得了祖国人民的赞誉。拒绝诱惑,让他的人生有了崭新的轨迹,有了更深的意义。??
14.徐本禹
考上研究生的他,本可以静心读书,两年后在城市找一份不错的工作。但他毅然背上背包,走进偏僻的小山村,做起一名志愿者——乡村支教老师。他放弃了舒适的生活,拒绝了城市的诱惑,进出在一间简陋不堪的教室里为孩子们讲课、批改作业,艰苦的的生活没有遏制住他前行的脚步。他拒绝了诱惑,他赢得了学生的爱戴,赢得了国人的赞许,他,感动了中国。
15、高官的落马
当成克杰手握200万元"分红"时,他激动了,激动得跃进了"诱惑"的泥坑;当胡长清怀抱美女时,他痴迷了,痴迷得不认识自己了;当王怀中索贿拒检时,他疯狂了,疯狂得不知何为党纪国法~
篇三:作文素材
【作文素材】青春是早晨的太阳,她容光焕发,灿烂耀眼,所有的阴郁和灰暗都遭到她的驱逐。青春是江河里奔涌的激浪,天
地间回荡着她澎湃的激情,谁也无法阻挡她寻求大海的脚步。青春是一只高飞在天的鸟,她美丽的翅膀像彩色的旗帜,召唤着理想,憧憬着未来。青春是一棵枝叶葳蕤的树,她用绿色光芒感染着所有生灵,使春天的景象常留在人间。青春是一支余韵不绝的歌,她把浪漫的情怀和严峻的现实交织在一起,拨动每一个人的心弦。青春是蓬蓬勃勃的生机,是不会泯灭的希望,是一往无前的勇敢,是生命中最辉煌的色彩?
【作文素材】信任是一种有生命的感觉,信任也是一种高尚的情感,信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人,除非你能证实那个人不值得你信任;你也有权受到另一个人的信任,除非你已被证实不值得那个人信任。
【作文素材】信念是巍巍大厦的栋梁,没有它,就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床,没有它,就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星,没有它,就只有一把冰冷的柴把;信念是远洋巨轮的主机,没有它,就只剩下瘫痪的巨架。
【作文素材】楚大夫沉吟泽畔,九死不悔;魏武帝扬鞭东指,壮心不已;陶渊明悠然南山,饮酒采菊??他们选择了永恒,纵然谄媚诬蔑视听,也不随其流扬其波,这是执着的选择;纵然马革裹尸,魂归狼烟,只是豪壮的选择;纵然一身清苦,终日难饱,也愿怡然自乐,躬耕陇亩,这是高雅的选择。
【作文素材】无论儒法,还是老庄。“诚信”,“诚”总是作为君子最重要的美德出现的,古书上处处写着君王以诚治国,诸侯以
诚得士的故事。信陵君正因诚信,打动了诸葛孔明,三分天下,成就霸业。而梁山上,那些英雄好汉,一诺千金,为诚信两肋插刀的豪情,更被写进才子名著,感动着千百万读书人。
【作文素材】美,可以在金碧辉煌的宫殿中,也可以在炸毁的大桥旁,可以在芳香扑鼻的鲜花上,也可以在风中跳动的烛光中;美,可以在超凡脱俗的维纳斯雕像上,也可以在那平凡少女的笑魇里。生与死处在两个世界,但美却可在生死边缘上闪闪发亮,这就是生命的力量。
【作文素材】当唐宋的光景一片歌舞升平,当忽必烈的铁骑驰骋中亚的土地,我们可以在那一段灿烂的记忆中激动欢呼、喜极而泣;当大清帝国的势力衰微,列强的屠刀残杀我中华儿女,我们可以在那一段痛心疾首的记忆中,唤起民族的觉醒,奋发图强,一雪国耻。
【作文素材】人生错过的总比没错过的多,每个人都有无数次的错过。所以我们不必为自己的错过而歉疚而悲哀,应该为自己的拥有而喜悦。错过漂亮,你拥有健康、错过健康,你拥有智慧;错过智慧,你拥有善良;错过善良,你拥有财富;错过财富,你拥有安逸;错过安逸,你拥有自由。
【作文素材】成,如朗月照花,深潭微澜,不论顺逆,不论成败的超然,是扬鞭策马,登高临远的驿站;败,仍滴水穿石,汇流入海,有穷且益坚,不坠青云的傲岸,有“将相本无主,男儿当自强”的倔强。
【作文素材】坚韧是“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的谭嗣同;是“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的屈原;是“拼得十万头颅血,须把乾坤力挽回”的鉴湖女侠秋瑾~我,也决心像他们那样,追求拥有坚韧的品格。坚韧,是对我心理素质的要求,它让我承受任何挑战、打击;刚强,是对我人格品质的要求,它让我承受任何恶势力的挑衅,并战胜它;谦卑,是对我意志品质的要求,它让我不卑不亢,冷静坚强。这就是我的心理承受力。
【作文素材】毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一点点地累积,才有前不见头后不见尾的壮丽;毅力,是春蚕吐丝一缕一缕的环绕,一丝丝地坚持,才有破茧而出重见光明的辉煌;毅力,是远航的船的帆,有了帆,船才可以到达成功的彼岸。
【作文素材】缎带浮嚣以宁静,给躁急以清冽。给高蹈以平实,给粗犷以明丽,惟其这样,人生才见灵动,世界才显精致,历史才有风韵。然而,人们日常见惯了的,都是各色各样的单向夸张,连自然之神也粗粗糙糙,懒得细加调配,让人世间大受其累。
【作文素材】真理无须打扮,哪怕写在枯黄的纸张上,描摹在贫瘠的沙土中,甚至变成粗俗的谚语,它也会生辉。谬俣,即使被刻上佛的银盘,铸入宫殿的金鼎,甚至冒充神的启示,也是黯然无光的。
【作文素材】诸葛亮成为“千古人龙”,没有刘玄德三顾茅庐是不可设想的;曹雪芹登上中国古典文学的顶峰,没有青少年时期的良好的文学熏陶是不可能的;爱迪生是成功了,但没有书和支
持他的母亲也是不能实现的。
【作文素材】“公则生明”,单单四字,意韵深远。公正,不偏私地想问题、办事情,则处理问题明智正确;反之,带有主观色彩,便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响,难以对事物做出正确深刻的认识,所以要做到“公则生明”并非易事。
【作文素材】“前事不忘,后事之师。”古罗马的浮靡奢侈,道德沦丧毁掉了一个高度发达、繁华的城市,我们不能让它们同样毁掉我们辛苦营造的家园。该清醒了,沉睡的人们,一觉醒来,败坏了的道德守则早已如童话中的魔笛一样带走了全城的孩子。那时便是追悔莫及了。
【作文素材】罗曼?罗兰说过,生活这把犁,一方面割破了你的心,一方面掘出新的源泉。面对挫折、失败和不幸,我要坚韧,学会承受,学会把伤痛转移,就像珍珠贝一样,重塑自己的伤口,在伤处磨炼出一颗又大又亮的珍珠,闪闪发光,照耀自己的人生~
【作文素材】成熟不是随波逐流,人云亦云;不是察言观色,八面玲珑;也不是见风使舵,老奸巨滑。成熟是面对诬陷而不丧失自信,面对成就而不骄傲,面对恭维而不丧失理智。对诬陷和恭维都可以像对灰尘一样轻轻拂去,对成就像顽童拾到一枚贝壳一样泰然自若。
【作文素材】梁启超曾说“夫有希望者,人类之所以异于禽兽,文明之所以异于野蛮,而亦豪杰之所以异于凡民者也。”希望带给
人们无穷的信心、勇气和力量,激励着人们去克服艰难和困苦。希望使人类战胜了自然,战胜了自我,带来了人类的光明,点燃了生命的火光。
【作文素材】亚历山大之所以赫然昭示于古今,是希望带给他无穷的力量。西汉张骞出使西域,受阻于匈奴,九死一生,仍怀希望,终排除万难,凯旋归汉;史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊、江姐??太多太多的英雄抛头颅、洒热血,鞠躬尽瘁,死而后已,又是希望幻化成的执著信念带给他们巨大的勇气和力量。
【作文素材】身形憔悴的屈子行吟汨罗江畔,向我们蹒跚而来;衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌,向我们狂奔而至。古老的历史与文化的流程中,我们的民族曾有太多的辉煌与记忆。记住我们神色庄重的祖先,如何从绿草如茵的古黄河流域,踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程。
【作文素材】我要三毛流浪天涯的洒脱;要柏杨的嬉笑怒骂间仍在担忧吾国吾民的真情;要鲁迅先生的一身傲骨,“我以我血荐轩辕”的决心与勇气;还要张海迪的生命力,诸葛亮的智慧?
【作文素材】没有一株红棉是弯着长的,也没有一株红棉矮矮的便生出许多枝条。像许多坚毅的战士昂首伫立着。了解红棉,第一个感受就是“韧”。红棉不怕旱也不怕涝,不怕冷也不怕热,即使遭受虫灾,也能尽快恢复。因此不管这一年它过得多么艰苦,来年一样能开出满树火红火红的红棉花,绚丽如霞。
【作文素材】同是交战赤壁,苏轼高歌“雄姿英发,羽扇纶巾,
谈笑间樯橹灰飞烟灭”;杜牧却低吟“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”。同是“谁解其中味”的《红楼梦》,有人听到了封建制度的丧钟,有人看见了宝黛的深情,有人悟到了曹雪芹的良苦用心。
【作文素材】一首《竹里馆》,把你带入他的陋室,听着他的琴声,感受着他的淡泊宁静。“明月松间照,清泉石上流”使你迷入他的境界,流连忘返。“空山不见人,但闻人语响”引出了多少诗词佳话。“诗中有画,画中有诗”雕刻出他的“诗佛”的称号。
【作文素材】与王维一起去“明月松间照,清泉石上流”的人间佳境,与他“行到水穷处,坐看云起时”;与李清照登上那叶诗的扁舟,在黄昏后共饮一杯酒,分担她“帘卷西风,人比黄花瘦”的相思忧愁。与苏东坡一再游赤壁,看“惊涛拍岸,卷起千堆雪”的激狂壮观景色
【作文素材】只有波涛汹涌的浪花,才能显示出大海磅礴的气势;只有一望无际的森林,才能创造出大地的翠绿与娇美;只有敢于跋涉,登上峰顶,才能领略山川的壮丽风光,才能体会创造的欢欣快乐。
【作文素材】我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉,也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画,也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花;我可以手执长矛独立朔漠,感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮。
【作文素材】朝谒曹子建,拜访李太白;悲白娘子永镇雷峰塔,叹孟姜女寻夫哭长城,扬鞭策马驼铃古道,玉扇踯躅杏花南。赏战国诸子蜂起、百家争鸣,秦时的明月汉时的雄关,西晋竹林七贤的隐逸,唐的繁华与宋的儒雅,元的四海归一以及明清的肃穆庄严。
【作文素材】心有明灯,便不会迷路,便可拒绝黑暗、胆怯,拥有一份明朗的心情,一份必胜的信念,一份坦荡的胸怀;心有小窗,便有亮丽的阳光进来,小酌一些温暖的故事,便有自由清风邀约一些花香或者白云;心有琴弦,纵然客去茶凉,仍有小曲缓缓响起,仍有满树桂花知音而化为酒香。
【作文素材】命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸,命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问,命运是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响,命运是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。
【作文素材】骨气就是孟子“富贵不能淫,贫贱不能移”的忠贞不渝。骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的傲岸不羁。骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间”的刚强不屈。骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。
【作文素材】生命有时是“驿外断桥边,寂寞开无主”的无奈,但更是“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的执着;生命有时是“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的困窘,但更是“长风
破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪迈与乐观~
作文三:《随波逐流作文》1500字
随波逐流作文(一) 时光流逝,岁月冉冉,除了懵懂无知的时代因为幼小,显得比较纯洁快乐以外,因为懂得,因为长大,渐渐失去了人生的一些乐趣,学会了察言观色,学会了附庸风雅,学会了见机行事,从而也学会了圆滑与事故,于是,生活当中,开始迷失自我,随波逐流,为了面子,为了私欲,为了某些不可告人的目的,而说一些违心的话,做一些违心的事。 为了成为妈妈眼中的乖孩子,常常压抑住内心的欲望,还有童年的那份窗外的渴望,做爸妈喜欢的事情,成为爸妈眼中的乖孩子,其实,谁都知道,乖孩子不一定就比调皮的孩子聪明,成就也不一定大,但是,为了获得家长的肯定和赞誉,奖励,也只能违心了;在学校,为了成为老师眼中的优秀学生,而常常迷失自我,尽管所有的人都知道,素质教育的重要性,但是,这样的国情在应试教育的大环境下,所有的孩子只能逐流;而长大后进入社会,更是变得世故圆滑,对朋友说着连自己听了都觉得不真实的赞誉,对领导,阿谀逢迎连自己都觉得肉麻,其实,自己心里比谁都明白,那些事那些话岂是自己真心想做的,真心想说的。 前几天看一篇报道,说广州市委书记和市长参加每年的龙舟赛,连续三年蝉联冠军,听后哑然失笑,想必小学生都明白,肯定不是因为领导的水平高,能力强,而是因为领导在前,谁敢超越,要是省长也来参加,相信大家都明白,冠军肯定就是省
长了,因为,大家都明白识时务者为俊杰,就在这样的识时务大环境下,人人随波逐流。 本人从学生时代就喜欢打篮球,而现在因为住在学校,加之学校的塑胶球场真的不错,每到下午,必去打上2个小时篮球,说来也巧,这学校校长人虽近50岁,但是,也非常喜欢篮球运动,加之几个老师球友,每天下午必要比上一番,结果,总是校长带的那一对获胜,仔细分析原因,发现,其一,校长拿球没人敢防守,校长如闲庭信步直杀篮下,轻松上篮,其二是,若有防守,校长可以犯规,但是无人敢言,其三,你若防守校长,而他没有进球,便说是你犯规在先。如此一来,大家心知肚明,陪领导练球,其乐融融,何乐而不为?哎,小小
的篮球运动都让人这样闹心,想来各位老师在单位,是如何恭维领导的,就可想而知了。 职场如此,官场更是如此,每个人都活的小心翼翼,在下属面前扬威,在领导面前装孙子,于是,左右逢源,到什么山上唱什么歌,看客下菜,想来,杜甫发出“安能摧眉折腰事权贵,
使我不得开心颜”的慨叹充满了多少无奈,古人尚且如此,看来吾辈也只能随波逐流了。 鲁迅先生说过,“躲进小楼成一统,管它冬夏于春秋”,即便如此,他也没能真正躲开哪个黑暗的时代,英国的威斯敏斯特教堂的墓碑上写着,年轻的时候,我想改变全世界,但是我发现,我错了,后来我想改变我的祖国,我发现我也错了,再后来我才明白,我只有改变自己了,而如果改变了自己,却可能改变了整个世界,改变整个国家,于是,不想随波逐流,我们学会尝试改变自己,山不过来我过去,只为让自己的心灵不再言不由衷,只为让自己的短暂人生,不再违背自己做人的良知和美好愿望。 随波逐流作文(二) 米勒从偏僻的农村来到繁华的巴黎,为了换钱吃饭,他只能画最畅销的裸体画。 一天晚上,他孤独地踯躅于巴黎街头,在一个明亮的橱窗前,他听到两位青年在议论着陈列在这里的一幅少女裸体画: “这幅画糟糕透了,简直令人厌恶。” “是啊,米勒画的吆。他是个除了裸体女人,什么也画不出来的人!”他回到家中,痛苦地对妻子说:“我决定今后不再画裸体画了,即使生活将会变得更苦,又有什么办法呢?我已经厌恶巴黎,我想回到农村去,住到农民中间去!” 米勒很快移居到巴黎附近的巴比松。在这里,他用自己烧的木炭画素描,靠朋友的接济度过最困难的日子,还要经常对付资产阶级文人学士在艺术上对他的诋毁和攻击。
作文四:《不随波逐流的作文900字》12900字
不随波逐流的作文900字
篇一:失败也美丽(900字)作文
精选作文:失败也美丽(900字)作文 失败也美丽 睿莹 在我看来,美丽有很多
种。有气势恢宏的壮丽的美,有灿如烟花的绚烂的美,有落霞与水天一色的奇幻的美;也有
落寞后重新出发释然的美,黯然神伤后重新振作的凤凰涅盘的美&&。其实生活中还有许多许
多的美丽,只是你看待的角度有所不同。我说,生活中失败也是一种美,不论它多疼痛多无
奈,它都会对你有所改变,让你的前路更平坦。 小时候,牙牙学语已不甚清晰。但那段
记忆却在父母的一次次复述中对一次失败跌倒有了情景重现。那时,我已学会站立并在妈妈
的引导下尝试走路。小腿软软的,每走一步都是惊险万分。妈妈对我却是充满期待。那次,
妈妈已经先几步奔向前方,摆着手示意我过去,我如小企鹅一般摇摇晃晃地向前。避免不了
的,我跌倒了,疼痛令我张大嘴哭出声来,这便是我的第一次失败,也正是有了这次失败才
有了后来我学会跑步甚至骑车。每每回忆起那次失败虽模糊却让我感悟深刻。可以说,那是
我成功的开始,也是我成长的开始,它如一粒种子,承载着希望,虽以失败谢幕,但却让美
丽在下一次更加精彩的序幕中悄悄绽放。 又是一次考试的失利。感觉天似乎都阴沉沉得,
风呼呼地刮着,吹掉我心中最后一抹欣喜。我拿着那张布满阴云的考卷走进愈发下垂的太阳
里。回到家,我忙乖乖低头,站正,双手奉上试卷。果然不出所料,妈妈看后皱眉、沉思,
接着就是一阵腥风血雨,耷拉着脑袋回到房里,泪水如洪水般倾泄出来。 爸爸推门进来,
拍拍我的头,开始替妈妈完成善后工作,说:女儿,别哭了,一次考试失败并不代表什么。
失败乃成功之母,只有经历了失败才会获得真正意义上的成功。失败不可怕,可怕的是失败
还不总结经验教训,再次失败~爸爸相信你,从哪儿跌倒就从哪儿爬起,不让失败再重演。
下次考个好成绩给我们看~ 想着父母的话,是啊,何必为了一次跌倒而止步不前呢,我
重新坐回书桌前,翻阅着试卷,改错、总结考试失利的原因。然后,开始新的学习。这样的
失败令我铭记伤痛,让我积累经验,亦是美丽的。 如果成功是峰顶,那么失败就是铺就
通向成功之路上的一块块咯脚的石块,有时会磕绊你摔倒,有时会将你的脚磨出水泡,毕竟
成功之路长且险阻。因此,只有一次次失败,一次次攀登,才有可能站在峰顶,一览众山小,
欣赏无限美景。 再回首时,会发现一条条弯曲的石路百转千回,路旁花开正灿烂。初三:
睿莹2013
篇一:满分作文挫折也美丽
挫折也美丽(议论文)
古语说:“人有悲欢
离合,月有阴晴圆缺。”没错的,人生道路上难免会遇到各种各样的挫折,他们是我们梦寐以
求的成功的伴侣,它们是我们多姿多彩的生活的点缀,人生正是因为挫折才变得美丽。 试想
一下,如果在挫折面前不能正视自己,坦然面对,而是妄自菲薄。“人生在世不称意,明朝散
发弄扁舟,”那我们将永远止步不前,难以跨越眼前的失败。若我们坚信“长风破浪会有时,
直挂云帆济沧海,”那么,我们的人生之路也许会五彩缤纷,散发着芬芳,香远益清。
我国古代伟大的史
学家、文学家司马迁一生为人正直,敢怒敢言,触犯了汉武帝的威言,被送进监狱,还施加
了严酷的刑罚。为了完成他未竟的事业,在狱中的司马迁不愿自甘堕落,没有向挫折低头,
无论春夏还是秋冬,无论严寒还是酷暑,他都一丝不苟的创作,经过了三十多个春秋不懈努
力,他终于完成了我国历史上最伟大的史书――《史记》。
世界著名音乐家贝
多芬,他经受的挫折是常人难以承受的。他两耳失聪,丢失了爱情,而她带着孤苦上路,但
他不被挫折所打败,依然坚信着明天的太阳会升起来。沿途,他记下了《命运交响曲》的激
昂,他的人生因挫折而美丽。
史铁生说过:“生命
的磨难是一种必然降临的节日。”但如果我们正视它,一切将会变得如此简单。著名演员邰丽
华的挫折是被上帝夺去听力、声音,但她没有放弃,她说过:“命运掌握在每一个人的手中,
没有人可以打倒我们。”我们应该坚信,挫折只是我们人生的一种历练,我们要敢于面对,像
她一样,她的人生因挫折而美丽。
挫折,其实有何可惧
怕的呢,它毫无重量、毫无大小、毫无色彩,不过是我们通向成功的一块垫脚石罢了~作为
我们中学生,压力是一定会能有的,挫折是必不可少的。作业推积如山,考试遇到难题,名
次突然跌落,友
谊遭受考验,品行受到误解,但只要我们有一颗包容的心,一颗坚定的心,一颗永不言弃的
心,你就会这变得越来越强大。终有一天,当我们登上理想的高峰,回首来时路,那些挫折
不也是一道道美丽的风景吗,
“宝剑锋从磨砺出,
梅花香自苦寒来。”朋友们,你想成功吗,你想要拥有精彩的人生吗,那么请正视挫折,请面
对挫折,因为人生将会因挫折而更加美丽。
挫折也美丽(记叙文)
可能是老天特别眷
顾我吧,我的生活一直是一帆风顺的,总觉得“天是那么蓝,树是那么绿,我的生活是如此
美丽”。但事实证明,没有哪个人能够风平浪静地过完一生。直到那一天,我才发现,挫折让
人生更美丽。
试卷发下来,我傻眼
了。鲜红的数字刺痛了我的双眼。随即而来的是同学们的冷嘲热讽:“哼~看看她那点分数,
还以为她有多了不起呢~“就是就是,亏得老师平日里对她关爱有加,就考这么点,怎么有”
脸见老师,”“嘻嘻,
今天回家她有得受了~”??
我没有争辩,毕竟分
数明明白白写在那儿。在嘲笑声中,我整理好了书包,默默离开了教室。出门,正好遇见老
师,想要张口说什么,却撞上他冷冷的目光,我的眼泪顿时夺眶而出,急忙飞奔离去。
回到家,我马上扣住
房门。我害怕看见妈妈的皱纹和爸爸的白发。关了所有的灯,我在黑暗中独自忍受着孤独和
痛苦的煎熬。
不知过了多久,在我
泪水将近枯竭的时候,我耳畔传来一段熟悉的曲子——《命运交响曲》。贝多芬~我蓦地想起
了他,那个耳聋的音乐家,那个紧紧扼住命运之喉的伟人~我猛然醒悟,这点挫折和贝多芬
比起来又算得了什么,他,一个音乐家,失去了听力,不是比
夺
去他的生命更
加残酷吗,可他并没有因此而放弃生活。他深知:“命运牢牢掌握在自己手中,要获得成功,
就要紧紧扼住命运的喉咙。”于是,他成功了,他的光辉照亮了音乐的史册。想到这儿,我豁
然开朗。一次考试的失利算什么,下次还可以继续努力;同学的嘲笑算什么,至少它能告诉
我什么是真诚的友谊、真正的朋友;别人现在对我冷眼相看也没有关系,我以后依然能凭自
己的实力让他们刮目相看~ 于是,我扬起嘴角,因为我深知:哭泣不会永远伴随我,挫
折不会学习的终点,在哪里跌倒,我就在哪里爬起来~我要让灿烂的笑容重新绽放在我的脸
庞,我相信,终有一点,当我们登上理想的高峰,
是,我却要说,挫折
是美丽的~
篇二:失败也美丽
失败也美丽
失败也美丽
睿莹
在我看来,美丽有很
多种。有气势恢宏的壮丽的美,有灿如烟花的绚烂的美,有落霞与水天一色的奇幻的美;也
有落寞后重新出发释然的美,黯然神伤后重新振作的凤凰涅盘的美??。其实生活中还有许多
许多的美丽,只是你看待的角度有所不同。我说,生活中失败也是一种美,不论它多疼痛多
无奈,它都会对你有所改变,让你的前路更平坦。
小时候,牙牙学语已
不甚清晰。但那段记忆却在父母的一次次复述中对一次失败跌倒有了“情景重现”。那时,我
已学会站立并在妈妈的引导下尝试走路。小腿软软的,每走一步都是惊险万分。妈妈对我却
是充满期待。那次,妈妈已经先几步奔向前方,摆着手示意我过去,我如小企鹅一般摇摇晃
晃地向前。避免不了的,我跌倒了,疼痛令我张大嘴哭出声来,这便是我的
初三:睿莹2013
篇三:挫折也美丽作
文
挫折也美丽作文(一)
世界是美丽的,春有
烟波画船,夏有朝云暮卷,秋有天高云淡,冬有冰肌玉骨,但
是这美丽的背后是需要挫折的
磨砺的。
在人生的旅途中,我
们越行越远,路途中的绊脚石屡屡将我们绊倒,路边的棘草一次又一次在我们幼小的心灵上
划出一道道困苦的痕迹,面对人生道路上的沟壑荆棘,我们是胆怯,是退缩,还是勇往直前。
贝多芬以他的行动为我们做出了最好的诠释。
自幼双耳失聪,命运
给了他音乐的天赋,却不让他听见美妙的声音,面对如此的不公,跌宕起伏的人生,他并没
有退缩,不能听闻,他便用一根筷子抵住牙齿,通过振动来创作,在这种情况下,同样创造
出了“此曲只应天上有,人间难得几回闻”的《月光曲》。他自己曾说过:“我要扼住命运的
咽喉。”他成功了,是挫折让他变得美丽。
挫折如一把大火,它
可以将我们的意志越烧越坚,也可以将我们不堪一击的精神烧为灰烬。其实挫折并不是什么
洪水猛兽,它只是上天为了考验我们而派发到我们身边的戴着魔鬼面具的小天使,它苦其心
志,劳其筋骨,饿其体肤。但只要我们保持一种淡定和渴求挫
折的心态,定会在刺骨的寒冷
后,散发出阵阵梅花扑鼻香。曼德拉的27年牢狱之灾,将他鲁莽浮躁的内心磨砺得理智而豁
达乐观,也将他解放黑人、为黑人争取与白人平等地位的意志磨得更加坚定。这位令人敬畏的南非总统的一生,如一杯香茗,在经历了挫折的浸泡后,终于向世人们散发出浓郁的芳香,他通过挫折,让自己成为人们心目中最美的人。
俄国着名作家陀思妥耶夫斯基说过:“我不惧怕挫折,只怕我配不上那高贵的挫折。”挫折如一朵云,它非但不会将山峰隐藏,反而为山峰增添了一丝美丽。
只有经历了挫折的人,才会去感恩,去回报,才会有“会当凌绝顶,一览众山小”的豪情;才会有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的高尚;才会有“谁言寸草心,报得三春晖”的执着和那份“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天上云卷云舒”的气度与胸怀。
人生如一颗颗璀璨的珍珠,挫折便如打磨我们的蚌;人生如一杯杯香浓的咖啡,挫折便如浸泡我们的沸水;人生如一朵朵坚韧的梅花,挫折便如刺骨的寒风。“不经一番彻骨寒,怎得梅花扑鼻香。”让我们在受到挫折时大声喊一句:“挫折,你也美丽~”
挫折也美丽作文(二)
不要因为摔过跤而不敢奔跑,不要因为风雨而诅咒生活,不要因为迷了路而忽视了自然风光。只有一步步克服挫折、挑战挫折、
享受挫折,才能找到生活的闪光点,享受成长中的每一面的精彩。
人生变化莫测,它如同无边无际大海,时而风平浪静,时而巨浪拍岸,然而在我的生活遇到过种种的荆棘坎坷。
那是一个晨光熹微的早晨,我们进行了一次英语测试。也正是那次,我怀着揣揣不安的心理迎来了挫折的考验——考试失利。闻之,我心如刀绞,一枝枝利箭好像从四面八方刺穿了我那幼小的心灵。为什么每次考试的结果都是“遍体鳞伤”,那真的是太可怕,太恐怖了,它的滋味我铭记在心。随后,我好好地反省了自己,努力寻找自己自身的不足与缺陷。
但是,我应该怎么面对挫折,是回避,是沉沦,都不是,关键就是看自己的抉择,我想;
人生就是由无数的挫折累积起来的,若禁不起大风大浪,重重艰险,也就不能战胜自己,而被压倒所屈服。其实挫折未必是坏的,而是财富。以后,因为学习上有了挫折与失败,我这才懂得如何奋力地撑着那只在逆水中行驶的独木舟,才懂得戒骄戒躁、精益求精,才懂得在谷底中再次站起来去迎接更多的挑战。
失败了没有关系,重新振作起来。阳光总在风雨后,没有一个人会随随便便成功。我坚信,风雨之后的彩虹永远都是最美的。
挫折伴我成长,我会以乐观当航标,这样才不会迷失方向。没有了乐观的态度,就会迷失奋斗的方向、丢失一切信念,任理想的帆船在汹涌的挫折波涛里随波逐流、上下颠簸乃至全体覆没。而挫折并不是到了一败涂地的境地,而是俨然警示你不要懒散,
要坚持信念,随时以乐观、沉着去乘风破浪。如此我的成长之路哪能离开挫折这个善良严师,
挫折伴我成长,我会以坚强当后盾,这样才不会被轻易打倒。任何生命不坚强,必不能安然存在。若树不坚强,干不挺拔,如何能收获一片阳光雨露;若竹不坚强,如何能咬定青山不放松受人敬仰;若梅不坚强,如何能有凌寒独自开的铮铮傲骨;若人不坚强,如何能有拼搏、追寻打败挫折,战胜自己的力量,如此我的成长之路哪能离开挫折这个勉励好友。
挫折伴我成长,我会以谦逊作底线,这样才不会丢弃人格。人不仅应在成功时懂得谦虚,更应在挫败时坚持谦逊好学的风格。不以谦逊为准则,纵使真有一身本领也会因为自大、顽固而白白流失。如此我的成长之路哪能离开挫折这个刚中带柔的成功之母,
挫折,让我懂得乐观、学会坚强、保持谦逊,让我的生活更精彩,我要挫折伴我成长~
挫折也美丽作文(三)
可能是老天特别眷顾我吧,我的生活一直是一帆风顺的,总觉得“天是那么蓝/树是那么绿/我的生活是如此美丽”。但事实证明,没有哪个人能够风平浪静地过完一生。瞧,我的
通往成功的彼岸。
想到这儿,我豁然开朗。一次考试的失利算什么,下次还可以继续努力;同学的嘲笑算什么,至少它能告诉我什么是真诚的友
谊、真正的朋友;老师现在对我冷眼相看也没有关系,我以后依然能凭自己的实力让老师刮目相看~
于是,我扬起嘴角,因为我深知:哭泣不会永远伴随我,在哪里跌倒,就在哪里爬起来~我要让灿烂的笑容重新绽放在我的脸庞,我要用我最实际的行动,为父母、为老师、为好友、更为自己,赢得骄傲和自豪~
挫折,你教给我太多太多。于是,我便懂得了,挫折也美丽~
篇四:失败也美丽失败也美丽
失败也美丽,有些人认为失败是耻辱的,还有些人认为失败是丑陋的,而我却不以为然。失败真的就是耻辱、丑
篇二:守住宁静(900字)作文
精选作文:守住宁静(900字)作文 当地球在脚下不停旋转,人们的步伐始终处于加快状态,步调的节奏如鼓点般的密集,我们的生活亦如被挤在狭小的时间缝隙中,苟延残喘。 拥挤的马路、匆忙的行人、加速的世界,这些进程加速的事物真的让人生得意吗,一味匆匆向前的步伐,只知眼望着终点,是否已让他们错过了路边美丽的风景,亦如我们这些,作为人生的旅客,是否已失去了旅行的乐趣,失去了旅行的那份心情,人生的行为可以分为两个方面:动和静。人生需动,因为它可以推动生命的前进;而人生亦需静,它能为你沉淀下浮躁的心,享受这世间观赏的乐趣。 物理上有一种定律说:两物不能同时存在于同一空间。这种说法在心理方面亦可行。这世界喧嚣浮躁,若将心亦留于世界这空间,
将与它归为一类。我们可以身处闹市,但不能将心也置之于闹市。有人认为世界喧嚣,人生亦喧嚣。那是因为心的喧嚣。有一则禅语故事说的是:慧能大师来到法性寺,看到两个僧人在寺前迎风飘扬的旗幡旁争论不已。一僧说是幡在动,一僧则坚持说是风在动。慧能上前说:不是风动,不是幡动,是你们的心在动。若心宁静,便不因这世间种种浮躁,不厌烦于世界种种。因心浮躁,则世间浮躁;因心宁静,则世间宁静。浮躁的心总是见那浮躁的物,宁静的心总是见那宁静的趣。世间喧嚣与否,皆在于心的动、静。守护住心中的宁静,便不觉世间厌烦,人生浮躁。 其实守住宁静很自然、很容易。将心沉淀下来,暂缓脚下加速的步伐,漫步于田园间,见那晚风悠闲地携着落叶散步;或目送归巢的雀鸟迎着晚霞飞翔;亦可静听每一朵花儿开放的声音;亦或听那归家的渔船发出的阵阵呜鸣。心中沉静了,心想幸福亦是如此容易。接住一颗自然赐予的果实,细细品味那份宁静,心便豁然开朗,不觉世间喧嚣,不厌世间浮躁,兜兜转转,时光如此宁静,于生活之中便可轻易捕捉到它的美。朱子有一首诗说:半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来。心若宁静,那么在其眼中,世界便也如此恬淡、安逸了吧。心中宁静,万物生趣。 诸葛亮在《诫子书》写道:夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。唯有静下心来,摒弃浮躁,于静中学习,于静中反思,方能不断超越自我、追寻梦想。 静之物不在世间,而在本心。本心若静,则世间静。故
守护心中之静,便可守护世间之静。高二:胡梦蝶
篇一:守住心灵的那分宁静
守住心灵的那分宁静
听魏书生报告会有感
金朝晖
11月25日,我有幸0距离的接触了全国著名教育专家魏书生老师。报告会上掌声如潮,欢声笑语不断。他语言幽默,妙语连珠,没有华丽的辞藻修饰,没有激扬澎湃的措辞,从入教教学到工厂工作,从教导主任到教育局长,从大饥荒到被批判,娓娓道来。魏老师精神抖擞、和蔼可亲,再加上幽默风趣的讲话,所以会议厅里掌声迭起。
魏先生坦言自己热衷于教课不是为了当表率和模范,相反他说,“我愿意到教室去上课,完全是为了让自己快乐,一走进教室我精神头就来了”,他还说道“当你把每个学生看做天使时,你就生活在天堂,当你把学生看成魔鬼你就生活在地狱”,他笑谈自己几十年如一日带领学生做广播体操是“用公家的时间锻炼自己私人的身体”,魏先生上下班不用司机开车接送,而是喜欢自己骑自行车,他不习惯吃请也不喜欢请吃,他从不上理发店,头发总是自己收拾,他当教育局长时办公室只有18平方米且陈设简陋,连当地一个普通小学的校长办公室都比他的要好??这些在别人看来
也许会认为是
名人在作秀,而我却认为这正是魏先生的人格魅力所在,他淡泊
名利、与世无争;他积极进取、不贪图享受;他的意志如青松般坚毅、信念如磐石般坚定,即使是身居要职功成名就,也没有因环境、职务的改变而随波逐流、忘乎所以、人云亦云。
松、静、匀、乐”是这次报告会上魏老师提的最多的四个字。“松”即身体放松;“静”即心灵平静;“匀”即呼吸均匀;“乐”即情绪快乐。这四个字虽然看似与教学无关,实则字字利于教学。我们只有呼吸均匀,才能全身放松;只有心灵平静、爱岗敬业、不攀比,才会心情快乐。当这四点都做到了我们就可以全身心地投入课堂,从而达到忘我的境地,以情绪感染学生。
魏老师尽管是盘锦市教育局长、党委书记,又是
职业技术学院院长,但他始终认定自己是一个“在讲台用粉笔干活的人”,把自己归于平凡。但他却在平凡的岗位上经历着不平凡的人生,干出惊人的业绩。这源于他热爱生活,珍惜今天这个时代,把人生的荣辱看得很淡泊,总是以快乐的心态豁达的气度面对万事万物。他认为多干实事是享受生活。他常说“读书是享受,写作是享受,教学是享受,散步是享受,生活中的一切都可以是享受”。他有一颗乐观坦荡之心,
更有一颗和谐包容之心。这一点我认为是我们每位教师需要精心修炼的。在整个报告中她提到的最多的是四个字松、静、匀、乐”, 那就是身体要保持放松;心理上要保持安静,时刻抵御外界的干扰;呼吸要均匀,使自己保持放松状态;心情要舒畅、快乐,在工作中享受到生活的快乐,享受到为国家、为人民、为集
体、为他人尽到责任的快乐。从他的报告中我真正感觉到一个人快乐与否,完全取决于自己的心态。魏书生老师说,人的苦累在于自我折腾,坚守不住心灵的那份宁静和追求,现在想来的确也是如此。其实每个行业都有每个行业的酸甜苦辣,每个行业都有每个行业的幸福体验,各有其苦,各得其乐。作为老师,应该把心态放平,做到多改变自己,少埋怨环境;选择积极角色进入生活;多互助,少互计;多学习,少推卸责任,提高笑对人生的能力,试着品尝跟学生谈心的快乐,品尝上课的快乐,品尝板书的快乐,因为很多事情你想也没有用,埋怨也没有用,你总是要做,而且你必须得怀揣着一份不可推卸的责任去认真做,与其郁闷地教书不如让我们现在就高兴起来教书。在平常的工作中要学会调节心态,坚守住一颗平常心,静下心来爱自己的事业,静下心来爱自己的学生,静下心来爱自己的课堂,这样,你就能把我们平平凡凡
的教书教得有滋有味,有声有色,例如你把与学生一起锻炼参加大课间活动看成是利用公家的时间锻炼私人身体,你就会快乐,你把备课看成是利用公家的时间练一手漂亮的钢笔字你就会快乐,??。魏老师的经历告诉我们只要守住守住再守住,守住心灵的那份宁静,你就能快乐教书一辈子,幸福教书一辈子。记住魏老师的话“松 静 匀 乐“享受人生吧~享受教书的快乐吧~
篇三:却胜人间无数(900字)作文
精选作文:却胜人间无数(900字)作文 看了这么多三毛的故事,
一直想写,文思泉涌
的时候却总是没有时间。现在的我十分平静,没有一丝波澜,却拿起笔来,梦想着三毛的故
事~故事里的真真切切~ 《外水千山走遍》我早已读完,那是我第一次在书里寻找到了
精神食粮。几经跋涉的山路,紧登高原的压迫,驻停外国农家和城市的感慨与欣然&&这个系
列的话我都不知道写过多少遍,但每一次提笔都忍不住再写一遍,每次的落笔都如人生若只
如初见的渲染。 三毛的旅行记甚是真切,每一次有意思的游历都充实着对人生的感悟,
而这些感悟又常常一笔带过,看热闹的人只图一个新鲜,快时速的浏览,从不会驻足,也不
会回首~一次看不懂就跳过,殊不知,这条过的是一次人性的升华,一份满载的意义。错过
一个转身,亦不在乎千千万万次的回眸。错过了,放下了,失去了,遗憾了,这也是人生。
她放下了很多,却铭记了更多,失去随波逐流的追求,又在我行我素的个性里找寻希望。她
轮回了一个世界,选择了撒哈拉;荷西追逐了七年,最终也在这个沙洋尘埃落定。青春短短
几年,流连其中,她大有见地,想必她的人生超越了世俗的判
定,做到张弛有度,才不会被
人限定为疯子。谁会顶着难熬的高原病,继续问津更高的村落,谁会仅凭一时的想法,伏案
到七天七夜不食不眠,一停笔就直接被送到了医院,谁会把前世的事联想的如此细腻深刻,
仿佛这真的存在过,而于三毛而言,确实存在着~ 即便着的是疯子,那也是一个为爱痴
狂的疯子,也无法阻止我对她心灵世界的向往。那深切的想象与独到的见解,是源于他那股
超凡脱俗,与生俱来的创造力,更源于她对生命的不懈向往与热爱。 她不做假惺惺的慈
悲,不为消极的心绪掩饰,想的坏与否,对与错,三毛都毫无保留的,真真切切的写出来,
她用日记绘制一系列书籍,用书籍倒映着人生。她书中所暗含的人生的大起大落是一个突然
的转折,无论是热爱还是悲恸都来得掷地有声,既冲动又至情至理。年轮将她推上了两个人
生高峰,无论是明媚还是刺骨,她都受着了,真真切切的承受,真真切切的选择。 爱情
的过往诠释着她生命的变幻,亲情的驻足寄托着她人生的归程。她以游子的身份,思亲思国;
借漂泊的路程,思夫思人。她的生命好大,大到整个世界都难
以将她囊括,她的生命好小,
一句话亦能诠释得透彻:真性情里这永远的三毛~高三:醉雅
篇一:“短暂与永恒”作文讲评
“短暂与永恒”作文讲评
作文天地
04-10 0737
短暂与永恒”作文讲
评
一、作文题目
阅读下面的文字,根
据要求作文。
我们都读过秦观的
《鹊桥仙》,“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。这
些词句总是能引出我们许多的感慨:什么是“短暂”,什么是“永恒”???而这些感慨恐怕也
不仅仅是关于爱情的。请以“短暂与永恒”为话题写—篇文章。
[注意] ?所写出内
容必须在话题的范围之内。?立意自定。文体自选。?题目自拟。?不少于800字。?不得
抄袭。
二、写作提示
解读话题,思维拓展:
【写作提示】这是一
个由一对反义词组成的题目,两个概念对比鲜明,含义浅近。构思切入时可以联想到爱情,
短暂的相逢是美丽的,永恒的分别也是感人的。不过思路可以放宽一些,搜古寻今,借鉴历
史,联系现实。短暂是为了衬托永恒,很容易想到生命、价值、追求等精神层面的一些问题。
借助典型材料,阐释永恒的意义,不失为明智之举。
(一)“短暂”与“永
恒”是一组对立统—的关系,两词意义相对,表现为对立性。而短暂中有永恒,永恒又是由
无数短暂组合而成的,这表现为统—性。“短暂”可实指,指时间、过程;永恒可虚指,指事
物的抽象意义。
(二)立意与选材
2(牛顿在物理
学上的贡献巨大,推动了物理学的发展,“牛顿”与物理紧密相连,在科学上的贡献彪炳史册。
3(许多为国捐躯,
杀身成仁的志士,如荆轲、文天祥、谭嗣同、岳飞等,英雄壮举千古流芳。
b、自然现象精典素
材:
1(流星与焰火。即
便是天空的匆匆过客,依然要绽放生命的美丽,将美丽永驻人们心中。
2(秋叶、小草等:
春生而冬凋,绿就绿得灿烂,黄就黄得耀眼,即便是凋零也要化作春泥更护花。“野火烧不尽,
春风吹又生”赞美的是小草生命力的顽强、永恒。
3(在非洲的戈壁滩
上,有一种叫依米的小花,花呈四瓣,每瓣自成一色:红、白、黄、蓝。它的独特并不仅仅
在此,还在于它只有一条根,婉蜒伸入地底深处。通常,它要花费五年的时间来完成根茎的
穿插工作,然后,一点一点的积蓄养分,在:摒弃前嫌,用发展眼光共建世界和平,其历史
意义深远。
3(德国总理施
罗德为纳粹赎罪一跪波兰。这一跪令世人为之感动:施罗德承认历史,承担责任,反对战争,
建设和平的做法,永远是人类赞美的。
何怀平《将短暂
定格成永恒》《母爱深深深几许》 刘冬青《短暂中的永恒》 《生命中的过客》
刘 娇《瞬间的永恒》 《蒲苇于磐石》 陈 梦《抓住短暂,成就永恒》 《随风而逝于海枯石
烂》
胡家伟《短暂亦是永
恒》 《天空没有痕迹,但我已飞过》
龙国锋《瞬间与永恒》 《一万年太久,只争朝夕》
李 亮《永恒的瞬间》 《人生天地间,忽如远行客》
四、存在问题
1、开头:1)简单重要引用原材料;2)过长,尽量不过百字。
2、材料:过于单一,欠丰富,或全篇堆砌材料。这是一个哲理味较浓的话题,如《兰亭集序》、《滕王阁序》、《赤壁赋》、《古诗十九首》中有关生命永恒与短暂的论述都可以作为这次作文的素材。
3、语言表达:1)文从字顺,缺乏文采;2)叙述过于冗长;3)错别字,病字;
4、结构:1)思路不清晰;2)过于松散,不紧凑。
5、题记过长,不能为主旨服务;小标题一般应3个,形式对称且应有内在联系。
6、卷面书写:1)过于行草,难以辨认;2)勿用非黑色或两色笔书写;3)不分段落。
7、偏题。
五、作文拔高关键
1、材料要丰富、新鲜,体现积累的个性。
2、要考虑“怎样写”,体现构思(不能只是单一的“自述”之类的)
3、语言表达要得体,有描写,有文采,叙议结合。
4、有创新,有个性,有文化底蕴,有亮色。
5、写双周记,坚持练笔。
一辈子
李振奎
人,也就是一辈子。 ——题记
生者,何为,死者,又何为,司马迁说:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”人总是要死的,因为时间就是刽子手,说着,一辈子数十载也就过去了,我们没有选择。孟子言:“舍生而取义。” 谭嗣同死了,但英魂永在,当生死之前“有心杀贼,无力回天”,激荡了整个江山,生命在刀落的一刻就已坠入历史长河,短暂。“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,死了,比活着更可敬,流芳百世,千秋万代,永垂不朽。当短暂的生命,当房屋的生命,消失在天地间,跳跃在人们的心里。 人,就这一辈子,短暂,但心永恒。
我们无法忘却老师的背影,因为它与我们形影不离,也许当灾难来临,我们才见证生命的永恒。
向倩,一位年轻女教师,为学生放弃了生命,但永远定格在美丽中,她在地震发生的那一刻就已注定,师魂,她常在,即使是血肉模糊,纵然是身体断成两截。
诗人说:“教师的生命像一个长长的句子,艰辛是定语,耐心是状语,热情是补语,无私是谓语,奉献是宾语。”而其实,教师的生命其实如百合,展开是一朵花,凝聚成一枚果,开着是风景,碾碎是良药。 人,也就是一辈子,让老师永远定格在美丽中。
昨天,我们还在襁褓中,而今天,我们应该懂得,我们活,但要活得有滋有味,而且脚踏实地,无愧于心。 扁鹊终义死于秦,但与奸臣致命伤医拼搏而亡,万古长青;比干,直言进谏,虽挖心至死,但与妖妃奋力搏杀,不是用武,而是用心,南山青石;文天祥,虽亡朝被捕,但一身正气,浩然长存,与元将反抗而亡,便留下:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。一身豪气,日月照心,横而不流。
下页 余下全文篇二:话题作文短暂与永恒
一、作文题目
阅读下面的文字,根据要求作文。
我们都读过秦观的《鹊桥仙》,“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”“两情若是久长时,又岂
在朝朝暮暮”。这些词句总是能引出我们许多的感慨:什么是“短暂”,什么是“永恒”???而
这些感慨恐怕也不仅仅是关于爱情的。
请以“短暂与永恒”为话题写—篇文章。
[注意] ?所写出内容必须在话题的范围之内。?立意自定。文体自选。?题目自拟。?不
少于800字。?不得抄袭。
二、写作提示
解读话题,思维拓展:
【写作提示】这是一个由一对反义词组成的题目,两个概念对比鲜明,含义浅近。构思切入
时可以联想到爱情,短暂的相逢是美丽的,永恒的分别也是感人的。不过思路可以放宽一些,
搜古寻今,借鉴历史,联系现实。短暂是为了衬托永恒,很容易想到生命、价值、追求等精
神层面的一些问题。借助典型材料,阐释永恒的意义,不失为明智之举。
(一)“短暂”与“永恒”是一组对立统—的关系,两词意义相对,表现为对立性。而短暂中有永
恒,永恒又是由无数短暂组合而成的,这表现为统—性。“短暂”可实指,指时间、过程;永
恒可虚指,指事物的
抽象意义。
(二)立意与选材
:摒弃前 嫌,用发展眼光共建世界和平,其历史意义深远。
3(德国总理施罗德为纳粹赎罪一跪波兰。这一跪令世人为之感动:施罗德承认历史,承担
责任,反对战争,建设和平的做法,永远是人类赞美的。
3、语言表达:1)文从字顺,缺乏文采;2)叙述过于冗长;3)错别字,病字;
4、结构:1)思路不清晰;2)过于松散,不紧凑。
5、题记过长,不能为主旨服务;小标题一般应3个,形式对称且应有内在联系。
6、卷面书写:1)过于行草,难以辨认;2)勿用非黑色或两色笔书写;3)不分段落。
7、偏题。
五、作文拔高关键
1、材料要丰富、新鲜,体现积累的个性。
2、要考虑“怎样写”,体现构思(不能只是单一的“自述”之类的)
3、语言表达要得体,有描写,有文采,叙议结合。
4、有创新,有个性,有文化底蕴,有亮色。
5、写双周记(本文来自:WWw.bDFQy. 千 叶 帆文摘:不随波逐流的作文900字),坚持练笔。
一辈子
李振奎
人,也就是一辈子。 ——题记
生者,何为,死者,又何为,司马迁说:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”
人总是要死的,因为时间就是刽子手,说着,一辈子数十载也就过去了,我们没有选择。孟
子言:“舍生而取义。” 谭嗣同死了,但英魂永在,当生死之前“有心杀贼,无力回天”,激荡了整个江山,生命
在刀落的一刻就已坠入历史长河,短暂。“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,死了,比活
作文五:《作文:记忆,随波逐流》500字
记忆,随波逐流
还记得,那年那月那个夏季,那几个认真学习的小孩吗,他们已经被时光遗失在某个寂寞的角落,仍快乐地找寻他们的梦想,笑得那么灿烂,那么天真。
谁会想到,他们那成长后的自己正迷失自我,找寻着那份遗失已久的童真,那珍贵的孩子气,早已没有那种灿烂的笑容甚至不会笑了、、、在孤独黑暗的夜,寻找着他们自己的希望。 小 荷 作文网
怀念那时的自己,无忧无虑、、、:“妈妈,妈妈,我不去幼儿园,我不去,我都不认识他们、、、”妈妈温柔的说道:“小芳乖啊,去到幼儿园就可以认识好多好多小朋友了,好不好啊,还可以和他们一起做游戏哦,”傻傻的我就这样被妈妈诱惑了。那时,就这样,在妈妈无微不至的关心下,我度过了整个童年、、、
“你看你,学习成绩又下降了,整天干什么去了,你知道吗,我的所有希望全在你身上了,你怎么这样不争气。”房间里只有妈妈的怒斥声,我没有再哭,我就那样痴痴的站着,我
1
想了许多事,我真的好想说,妈妈,给我自由吧,我不想这样,真的不想。青春是用来被束缚的吗,
秋天的最后一片树叶落地了,那时美好的记忆也都将不复存在,我们注定要长大,注定要背负起所有我们不愿意做的事,我们只能让所有美好的回忆随波逐流,因为,我们都已长大。
百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网92to.,您的在线图书馆
2
作文六:《神的随波逐流》4000字
神(かみ)のまにまに
ka mi no ma ni ma ni
随神之侧
作词:れるりり
作曲:れるりり
编曲:れるりり
呗:初音ミク?镜音リン?GUMI
翻译:超载
思(おも)い通(どお)りに いかないことだらけ o mo i do o ri ni i ka na i ko to da ra ke
诸事都不遂心愿
どうしようもなく 自己嫌悪(じこけんお)
do u shi yo u mo na ku ji ko ke n o
自我厌弃得不行
八百万(やおよろず)の 痛(いた)みや悲(かな)しみからya o yo ro no i ta mi ya ka na shi mi ka ra
众神皆具痛苦与悲楚
逃(に)げ込(こ)める场所(ばしょ)を ni ge ko me ru ba sho wo
我为逃脱这些
探(さが)してる
sa ga shi te ru
而寻找避难所
いっそ 岩(いわ)の隙间(すきま)に引(ひ)きこもって i sso i wa no su ki ma ni hi ki ko mo tte
乾脆藏进岩石缝隙里
月(つき)も太阳(たいよう)も无视(むし)して 眠(ねむ)ろう
tsu ki mo ta i yo u mo mu shi shi te ne mu ro u
无视日升月落大睡一场
生(う)まれてきたことの 意味(いみ)なんて
u ma re te ki ta ko to no i mi na n te
我的诞生有何意义
知(し)らない 分(わ)かんないよ
shi ra na i wa ka n na i yo
我不记得 也不知道啊
でも そんな风(ふう)に 思(おも)えるってこと
de mo so n na fu u ni o mo e ru tte ko to
但就是因为你能这样思考
それは 君(きみ)がもっともっと素敌(すてき)に なれる力(ちから)が
so re wa ki mi ga mo tto mo tto su te ki ni na re ru chi ka ra ga 才意味著你拥有著
あるって 教(おし)えてるんだよ
a ru tte o shi e te ru n da yo
能让你越来越强大的力量
そうさ so u sa
是啊
神(かみ)の まにまに
ka mi no ma ni ma ni
随神之侧
仰(おお)せの ままに
o o se no ma ma ni
听神之命
谁(だれ)だって 地球(ちきゅう)を爱(あい)してるda re da tte chi kyu u wo a i shi te ru
所有人都深爱著地球
饮(の)めや 歌(うた)えや
no me ya u ta e ta
饮酒欢歌
どんちゃん 騒(さわ)ぎ
do n cha n sa wa gi
热热闹闹
たまにゃ そんなのも
na ma nya so n na no mo
偶尔来一次
いいね i i ne
也不错呢
そうさ 北(きた)も南(みなみ)も
so u sa ki ta mo mi na mi mo
是啊无论
右(みぎ)も 左(ひだり)も
mi gi mo hi da ri mo
南北左右
なんだかんだ 地球(ちきゅう)を爱(あい)してるna n da ka n da chi kyu u wo a i shi te ru
大家都深爱著地球
泥(どろ)んこ だけど
do ro n ko da ke do
即使满身污泥
歩(ある)いて 行(い)ける
a ru i te i ke ru
也能前进无阻
まだまだ 先(さき)は长(なが)いさ
ma da ma da sa ki wa na ga i sa
未来还有很长的路要走哦
ただ 正(ただ)しい人(ひと)でいたいだけ
ta da ta da shi i hi to de i ta i da ke
只是想做个正义之人
きっと谁(だれ)もが そう愿(ねが)っているけど ki tto da re mo ga so u ne ga tte i ru ke do
肯定谁都是这样希望的
八百万(やおよろず)の心(こころ)の丑(みにく)さに ya o yo ro no ko ko ro no mi ni ku sa ni
但每一天还是苦於应付
苦(くる)しめられる毎日(まいにち)さ ku ru shi me ra re ru ma i ni chi sa
众神心中的丑恶
仆(ぼく)が生(う)まれてきたこと bo ku ga u ma re te ki ta ko to
我能降生於世
奇迹(きせき)と言(い)えば 闻(き)こえはいいけど ki se ki to i e ba ki ko e wa i i ke do
说是奇迹倒是好听
それはきっと 偶然(ぐうぜん)にすぎなくて
so re wa ki tto gu u ze n ni su gi na ku te
未来还有很长的路要走哦
ただ 正(ただ)しい人(ひと)でいたいだけ
ta da ta da shi i hi to de i ta i da ke
只是想做个正义之人
きっと谁(だれ)もが そう愿(ねが)っているけど
ki tto da re mo ga so u ne ga tte i ru ke do
肯定谁都是这样希望的
八百万(やおよろず)の心(こころ)の丑(みにく)さに ya o yo ro no ko ko ro no mi ni ku sa ni
但每一天还是苦於应付
苦(くる)しめられる毎日(まいにち)さ ku ru shi me ra re ru ma i ni chi sa
众神心中的丑恶
仆(ぼく)が生(う)まれてきたこと bo ku ga u ma re te ki ta ko to
我能降生於世
奇迹(きせき)と言(い)えば 闻(き)こえはいいけど ki se ki to i e ba ki ko e wa i i ke do
说是奇迹倒是好听
それはきっと 偶然(ぐうぜん)にすぎなくて
so re wa ki tto gu u ze n ni su gi na ku te
但肯定只是一场偶然
やっぱり 意味(いみ)なんて ないさ
ya ppa ri i mi na n te na i sa
根本没有什麽意义吧
でも 例(たと)えば君(きみ)に いじわるを するやつが de mo ta to e ba ki mi ni i ji wa ru wo su ru ya su ga 但若是有人欺负你
いるなら それは君(きみ)がとっても 素敌(すてき)な人(ひと)だって
i ru na ra so re wa ki mi ga to tte mo su te ki na hi to da tte 那就是在告诉你
教(おし)えてるんだよ o shi e te ru n da yo
你是个超级大好人哦
そうさ so u sa
是啊
神(かみ)の まにまに
ka mi no ma ni ma ni
随神之侧
仰(おお)せの ままに
o o se no ma ma ni
听神之命
谁(だれ)だって 地球(ちきゅう)を爱(あい)してる da re da tte chi kyu u wo a i shi te ru
所有人都深爱著地球
仆(ぼく)が 笑(わら)って
bo ku ga wa ra tte
我欢笑
君(きみ)も 笑(わら)えば
ki mi mo wa ra e ba
你也欢笑
许(ゆる)せないことなんてないよ yu ru se na i ko to na n te na i yo
就没有什麽事不能原谅了
そうさ 男(おとこ)も女(おんな)も
so u sa o to ko mo o n na mo
是啊无论男女
恋(こい)しかるべき ko i shi ka ru be ki
都当谈恋爱
そんなふうに 地球(ちきゅう)は回(まわ)ってるso n na fu u ni chi kyu u wa ma wa tte ru
地球就是这样运转起来的
どろんこだけど 歩(ある)いていこう
do ro n ko da ke do a ru i te i ko u
即使满身污泥 也能前进无阻
まだまだ先(さき)は长(なが)いさ ma da ma da sa ki wa na ga i sa
未来还有很长的路要走哦
本当(ほんとう)に大事(だいじ)な ものなんて
ho n to u ni da i ji na mo no na n te
其实珍贵的事意外地
案外(あんがい) くだらないことの 中(なか)にあるよ a n ga i ku da ra na i ko to no na ka ni a ru yo
就存在於无聊琐事之中
ときにはみんなで 马鹿騒(ばかさわ)ぎ
to ki ni wa mi n na de ba ka sa wa gi
有些时候大家就来闹一场
裸踊(はだかおど)りで 大笑(おおわら)い
ha da ka o do ri de o o wa ra i
敞开胸襟博得大笑
そうさ
so u sa
是啊
神(かみ)のまにまに 仰(おお)せのままに
ka mi no ma ni ma ni o o se no ma ma ni
随神之侧 听神之命
もっともっと自分(じぶん)を 爱(あい)せるよ
mo tto mo tto ji bu n wo a i se ru yo
就能越发珍爱自己哦
镜(かがみ)を见(み)てご覧(らん)よ もう分(わ)かるでしょ?
ka ga mi wo mi te go ra n yo mo u wa ka ru de sho
你看看镜子里 这下知道了吧?
みんなを照(て)らす光(ひかり)さ mi n na wo te ra su hi ka ri sa
那里有普照众生的光芒
そうさ so u sa
是啊
神(かみ)のまにまに ka mi no ma ni ma ni
随神之侧
みんなありがとう
mi n na a ri ga to u
作文七:《神的随波逐流》700字
原曲:神のにまにま
作
:れ词りるり
曲:作るりりれ
编曲: るりり
れ:初歌音ク?镜音リン?ミGUM
I
文中改编:泠鸢ousay
不知近最为什么是不随心总意
坐下着窗望只会讨厌自外
无己不能所神明也时常的闷烦闹
心知我道 出来讲 不会也人有信相
凿开石头
隙只想缝个人躲藏一
上洞口尽堵独自哭管泣场
这一狼样的我怎能狈现你实的望愿
猜不透 不想去也想
我但 说听这是最我珍为的一个贵小
长特
多善愁感我 的为爱生催千百出万妙奇的情绪
化无穷作的量力
所
说以
别我向祈太多 和神求吵明一闹宿还
未放的幸福就开在的你右左月下
美酒饮口一敲锣打鼓都不够
醉了睡了醒 再向前了走
所
说以
不下雨管刮又 过风了春又夏冬秋只
相要我的爱就在信整个宇宙泥
路上迎巴着 风把衣裳再抖抖一笑
以过就后能挫越勇越
————————
不知什时候么们人得漠不变心关功德
盒子也剩只几毛下而已空
的钱空怎么袋能买收的欢心
神请一定请一定 找 一天次一清付
雨天
滴答滴答穿过 透的光顶屋
人使唤的无我坐端雨中作淡定故眼
看破的这落里快要无就问津人
我然 安心地依等着
你还
因为有和你我交彼换此深藏的
小秘密约
定只 跌倒要再站起会就赢资格得去获取改变一
切奇迹的
以所说
随在跟神背后的 碗拍敲甩衣袖
还未开放桌的幸福在就个每落角
月美下饮一口酒 脱衣下裳挂头枝醉了睡
了了醒再前向走
所以说
不轮现在今或后 和神明吵闹游傲
多沮太担丧忧都必再不留保
不下雨管刮又 泥巴路上花风一朵
笑过以后能就越越挫勇
这世界
已早埋下太多希的望
藏在了复重的单又无孤趣的常
或许有日天一微谁着笑抛向你心手或
在心里许 你身在旁
所以说
再别祈求太 陪在我的身多侧
为有因我爱温的整个暖宙宇今天钻进
窝 被明天芒光射四
照亮个人的每心
窝所以说
敲锣鼓都打不 够碗拍敲甩桌衣
袖到每直一个人爱都个整地球
管春不夏秋又冬无 忧无到最虑后
笑跳着 唱着着歌起走 一
作文八:《寻找随波逐流的自己》1700字
—— 里斯本夜车(Night Train to Lisbon)
文:陈念萱
去看一部期待许久的试片,遇上华山光点戏院的才女,拉着一起看这文哲名著改编的小品,向来以文笔大胆犀利着名的她,忍不住一再咬耳朵:“我要跟片商要字幕,文字感好强。”而我早已泫然欲泣,无法回应。
电影,绝对是生活中无可或缺的老师。导演,在我心目中,不仅仅是大师,更是先知,甚至,是来教育人类的“外星人”。
“如果我们只依赖内心一小部分生活,剩余的该如何处置?”如果“偶然,是我们生命中的真实导演,集残忍、悲怜与媚惑于一身……”我们也许该感谢这看似巧合却恰恰扮演着主宰者的偶然,因为,这终将改善我们的“无趣”。而原作者Pascal Mercier认为,旅行,是打开自我的解药。
“我们为何会为无法出门旅行的人难过?因为他们无法跨足外在世界,内在无法随之延展,无法丰富自我,因此被剥夺深入自己内在的可能性,没有机会发现自己还能成为什么样的人。”当故事主人翁无意间透过年轻女子发现一本书,好奇的激励,从神秘女人转移到一本书中的人物,吸引力逐渐强大,迫使他终能逃脱生活惯性的绑架,跳上前往里斯本的火车,这段旅途,看似平常,却异常地令人着迷,车窗外飞逝的景物,让他有机会平静地重新认识自己。
好友曾经问我:“人生的目的是什么?”她问得我想哭,却不知是为她还是为自己,我答:“可以毫无目的,做了什么,并不如想像中重要,没有任何事真的非做不可。这所有的一切,无非是为了找到自己。”自己又是什么?很显然,任何人都会追问。
Pascal在书中又说故事又说哲理:“事实上真正牵动人心的生命经历,往往平静得不可思议,既非轰然乍响火花四溅,更非火山爆发,经验发生的片刻,往往不引人注目。”是的,这么简单的一段话,只有曾经活过的人,才会深有感触。我跟朋友说:“别为难自己。想做就做,不做,也没有人有权责怪你。尽量保持清醒的‘觉知’,慢慢地感受自己的存在,直到你不‘怕’面对自己,就会看见真相。”
在前往里斯本的火车上,作者说:“我们总是无法看清自己的生活,看不清前方,又不了解过去,日子过得好,全凭侥幸。”我们却也因为好日子,而被捆绑得无法呼吸,却又不愿逃离惯性。想起大师们常说:“必需不断地旅行,一旦熟悉周遭环境,就必需离开,前往陌生的地方,才能维持清醒的觉知状态。”不管是工作或生活,多数人都处于被惯性绑架的状态,因此书中自嘲“聪明的少数”该何去何从?
书中书的作者,被正反两方势力夹杀,选择做医生是因为:“没有人该受苦”却因此让自己承受更大的痛苦,孤独,是无法避免的人生选项,少数的聪明人,是否仍该坚持自己的“善意”?
“认知到人生将有所欠缺,我们便惧怕得额头冒汗,人生完整到底又是什么?如果好好思索,不论内心或外在,我们的人生都像狂想曲般反复无常变化多端,该如何组成完整的人生?”不论是本书的作者,还是书中书的作者,都渴望知道这个大哉问,看戏的我们又何尝不是?
那个为成全完整的自己而放弃爱情的女人,在看到她的男人写下:“我们离开某处时,总会留下一些东西,人虽离去,心却留在那里。有些事,只有回到原地,才能再度寻得。”为时已晚却并无懊悔地落泪。而我们始终知道,恰是某个无法离去的角落,让我们的牵挂有了意义,生命因遗憾而圆满了虚无,你愿意泪不休,即便是回到原点,终将做出同样的取舍,或许就是这拿不走的“疼”,让人活着。
书本的最后,作者说:“去旅行,实现多年的梦想,学习一直想学的语言,阅读一直想读的书,买一直想买的首饰,到梦寐以求的饭店住上一晚。总之,别让自己觉得遗憾。”
随波逐流,是一种人生选项。就像爱情,心里清楚地知道,跟条件与道理完全无关,有就是有,没有就是没有,半分也无法勉强。当你无法容忍随波逐流时,清醒的你,知道即将付出的代价,却无法停止寻找自己的长途跋涉。如同金刚经的结语:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”先师在“奇幻之舞”中说:“Play as a play”人生角色的扮演,即便是在舞台上,也该认真地“玩”。你清楚地知道人生如戏,已然在舞台上,不得脱身,只能好好地玩,玩得尽兴,虽假犹真,亦因其假,而不被捆绑,终将离开戏台而得“解脱”。
作文九:《随波逐流的意思》1200字
随波逐流的意思
你知道什么是随波逐流吗?随波逐流怎么解释呢?怎么用随波逐流来造句呢?请阅读以下文章~跟着小编一起来学习!
随波逐流的意思_随波逐流释义及造句示例 随波逐流
[suí bō zhú liú]
逐:追随。随着波浪起伏~跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场~缺乏判断是非的能力~只能随着别人走。
《史记〃屈原贾生列传》:“夫圣人者~不凝滞于物而能与世推移。举世混浊~何不随其流而扬其波?”《五灯会元》:“看风使舵~正是随波逐流。”
不磷不缁、至死不悟、推波助澜、自行其是、特立独行、不甘后人、中流砥柱、坚定不移、明哲保身、昂首信眉
随声附和、见风使舵、与世浮沉、趁波逐浪、同流合污、随俗浮沉、耳软心活
1、如果不去描绘自己的未来~你就会像大海上的弃船一样随波逐流。
2、遇事要有主见~决不能随波逐流。
3、现在他过着随波逐流的生活。经历了在知识天他的长期磨难之后他休息着~恢复着健康。
1 / 3
4、这一周的目标是当心随波逐流。
5、市场的开放或许令美国官员们在处理金融危机的时候采取了随波逐流的方式。
6、我尽力拨开随波逐流的迷雾~看清楚我的方向~做出清醒的选择~不再机械地跟随。
7、幸福的一大问题:随波逐流。
8、但是在这些无法选择之中~我们的确可以选择自己的生活方式:是勇敢无畏还是胆小怯懦~是光明磊落还是厚颜无耻~是目标坚定还是随波逐流。
9、你曾经有一种感觉你的生活就像是随波逐流吗?没能到达你要去的地方?
10、影片末尾~三人组的境遇感人至深~并与黑泽一雄的前期小说《长日将尽》中随波逐流的鲜明疼痛生活形成强烈对比。
11、他随波逐流地过日子。
12、哦上帝~我们为自己而活~所以我们不应该麻木的随波逐流~不应该在自负中盲目愚蠢下去~不应该在空虚的兴奋中消磨时光。
13、它们能游泳~不像其他种类一样随波逐流。最近~澳大利亚热带毒刺研究组的科学家们发明了一种标记技术~可以追踪这种海洋杀手在水下的行踪。
14、"我们仍处于下行风险似乎更高的时期,经济缺乏动
2 / 3
能,似乎在随波逐流地运行,"她表示.
15、在一片汪洋中~广间随波逐流。过了约三十分钟~当见到身边漂过车辆、家私及房屋残件~他意识到水流要将他冲回海去。
16、他们和他们的同事们一起在风平浪静的潮流中随波逐流~对在潮流之外起作用的各种复杂力量谁也没有充分的认识。
17、他们喜欢随波逐流~他们会听从自己内心的声音~而这才是决定他们今天要做什么的因素。
18、同时~当其他一些人避免做某事时~他们也因害怕承担后果而随波逐流。
19、所以比利也只是随波逐流。
20、如果你想引领时尚而又不随波逐流的话~这些裤子是我向你们推荐的第二大单品。
3 / 3
作文十:《压抑的心情随波逐流》600字
过了这么久了,依然没有平静下来。返而是更多的事情发生,虽然我现在还是无能为力,可我还在继续坚持着、努力着更加的是在向往着。一个人寂寞的时候,很需要一个人来安慰,他的脆弱谁可以体会,谁会了解他。无奈的交际,痛苦的回忆随之而来。匆匆而去。一切似乎在飘零。只有这时心里才是最真实的。最完美无暇的。…………
我喜欢一个人在街上走着,虽然没有安全感但是我并不需要那样,每次的心情、感觉都是一样的,不知道为了什么我一步一步望前走着。可是当我回过头来观看的时候处了脚下的路就剩下自己了。其实我早就明白了好多、看透了好多,但我不想打破我现在拥有的快乐与不幸。在这样并存的环境下萍添着许许多多的无奈。以前我还知道自己要做什么、想要什么、如今只知道自己想要什么却忘了自己在做什么。我很想发泄自己又无从下手,就连最起码的我想唱唱歌都不知道该唱些什么,就这样一天天过下来了。不是我没有时间去想,可我真的不愿在发生啦。我真的好烦,怎么没有人陪陪我的心呢,我感觉到四周好冷好冷。 我不愿说,自然也没有人提起。我过着怎样的生活,谁又会理解我,哪怕只是一句关心也好。面对双重的压力让我失去了中心点,没有了平衡自然也就静不下心来,等待我的只有是一事无成。不是我没有想到过这些。可是我在怎么想我还是没有办法改变这一切呀,曾经想到这里我都禁不住眼泪流下来。现在渐渐的我不在流泪了。我很想自己在勇敢一些,让自己好一点,如果依然没有改观我会是第一个沉到海底的鱼儿。
彼此的爱在为一颗心等待。如情感和岁月能轻轻撕碎扔到海中,我愿意从此在海底沉默。你的言语我爱听却不懂得
代序~~~