作文一:《清明节小报 最新清明节小报》400字
清 明 小 报
——清明节的来历和习俗
奚 玥 三(1)班
清明节简介
清明节是我国的二十四节气之一。按《岁时百问》
的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚。 清明节来历
清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
清明节的习俗
清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还
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有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清
明节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体。
清明节,又叫踏青节,按阳历来说,它是在每年的4月4日至6日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候,所以古人有清明踏青,并开展一系列体育活动的习俗。
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作文二:《清明节小报 清明节小报三》700字
大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史。 :“春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而明,清明,农历二十四节气之一。中国传统的清明节《历书》 气清景明,万物皆显,因此得名。”清明一到,气温升高 ,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种 豆”。清明节是一个祭祀祖先的节日,主要是扫墓,扫墓盖时当
追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。清明节是在仲春与 暮春之交,也就是冬至后的106天。2006年5月20日 ,该民俗节日经
家级非物质文是慎终
名录。另,咏清明诗极多,杜牧《清明》诗最为著名。 化遗产
清明节的习俗是丰富有趣的,(唐)韩翃
看天看地把种下,掌握有急又有缓, 棉花播下锄梦花,提温保墒效果显。 涝洼地里种高粱,不怕后期遭水淹。 瓜
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菜分期来下种,水稻育秧抢时间。 麦苗追浇紧划锄,查治病虫严把关。 继续造林把苗育,管好果树和桑园, 栽种枣槐还不晚,果树治虫喂桑蚕。 牲畜配种抓火候,畜禽防疫要普遍, 大力提倡种牧草,种植结构变“三元”。
除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体。因此,这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日。
春城无处不飞花, 寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛, 轻烟散入五侯家。 《苏堤清明即事》 (宋)吴惟信 梨花风起正清明, 游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去,
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作文三:《清明节小报 清明节小报1》1800字
什么是清明节
清明节是中国三大鬼节之一 (另外两个鬼节 是七月十五、十月一) 。“鬼节”即是悼念亡人之 节,是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。 清明祭祀的参与者是全体国民,上至君王大 臣,下至平头百姓,都要在这一节日祭拜先人 亡魂。从唐朝开始,朝廷就给官员放假以便于 归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载:每到清明节, “官员士庶俱出郊省墓,以尽思时之敬。”参加 扫墓者也不限男女和人数,往往倾家出动。这 样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参 与的事,数日内郊野间人群往来不绝,规模极 盛. 祭祀的对象。作为鬼节,清明之祭主要祭祀 祖先和去世的亲人,表达祭祀者的孝道和对死 者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠 以鬼节之名,就在于它所祭祀的主要是善鬼、 家鬼,或亲近者的亡魂,重在表达孝思亲情。 另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀,重 在安抚鬼魂,不让它们作祟。但也不能一概而 论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。 上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台 会仪
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式,祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂,防止它们 成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还 有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明 节这天,城隍神要坐大轿出巡祭厉台,以赈济 安抚孤魂野鬼,其场面十分盛大热闹。 祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可 分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭 祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀,祭祀者离祭 祀对象最近,容易引起亲近的感觉,使生者对 死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明 祭祀被称为扫墓,主要是由于采取墓祭方式。 另一种形式是祠堂祭,又称庙祭,是一个宗族 的人聚集在祠堂共祭祖先,祭完后要开会聚餐 等,这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一 种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫 墓,就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。
清明节是中华民族传统的 纪念祖先的节日, 其主要 形式是祭祖扫墓。
清明节扫墓
祭祀的方式或项目。清明祭祀的方式或项目各地有所不同,常见的做法有两部分内容组成:一是整修坟墓,二是挂烧纸钱、供奉祭品。 扫墓时首先整修坟墓。其做法主要是清除杂草,培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的
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孝敬和关怀,另一方面,在古人 的信仰里,祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系,所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。 《清通礼》把修整坟墓解释为“扫墓” 名称的来由:岁,寒食及霜降节,拜扫圹茔,届期素服诣墓,具酒馔及芟剪草木之器,周胝封树,剪除荆
草,故称扫墓。 过去由于寒食禁火的影响,纸钱不焚烧,而是挂在墓地的小树上、竹竿上,或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上: “寒 食上冢,亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者,皆登山望祭。裂帛于空中,谓之掰钱。 ”这样,凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘,构成 清明前后的特有景观。没有纸钱者,一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来,一般不再讲究禁火,就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形 式是“烧包袱” 。所谓“包袱” ,被祭祀者当作从阳世寄往“阴间”的邮包。过去南纸店有卖所谓的“包袱皮” ,即用白纸糊的一个大口袋。 这口袋有两种样式:一种是有图案的,用木刻版印上梵文音译的《往生咒》 ,中间印莲座牌位,写上亡人的名讳,如“已故张府君讳云山老 大人”字样。另一种是素包袱皮,不印任何图案,中间只贴一张蓝签,写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品,品 种各地不同,都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴,或合于时令的特色食品
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荡秋千
这是我国古代清明节习俗。 秋千, 意即揪着皮绳而迁移。 它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改为秋千。 古时的秋千多用树桠枝为架, 再栓上彩带做成。 步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。 增进健康,而且可以培养勇敢精神, 儿童所喜爱。 后来逐
清 明 节 习 俗
清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓, 蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。 为了防止寒食冷餐伤身, 还有踏青、荡秋千、
相传这是因为清明节要寒食禁火, 因此,这
打秋千不仅可以 至今为人们特别是
所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体。
个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪, 色的节日。
又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特
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作文四:《清明节小报 清明节小报四》500字
清明节的起源,据传始于古代帝王将相“基祭”之补。后来民间亦仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一个固定的风俗。 要谈清明节,需从一个现在已失传的节日——寒食节说起。 寒食节,又称热食节,禁烟节,冷节,它的日期又距冬至105日,也就是距清明节不过一天或两天,这个节日的主要节俗是禁火,不许生火煮食,只能食备好的热食,冷食,故而得名。 清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。 “清明节”的得名还源于中国农历24节气中的清明节气。冬至后第108天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明,时间在春分之后。这时冬天已去,春意盎然,天气清朗,四野明净,大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期,是再恰当不过的一个词。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?
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节日习俗
踏青:又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
扫墓:清明祭扫仪式本应亲自
到茔地去举行,所以祭扫的方式
也就有所区别。
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作文五:《清明节小报 清明节小报4》700字
中国的传统节日形式多样,内容丰富,是我们中华民族悠久历史文化的一 个组成部分。传统节日的形传统节日形成过程,是一个民族或国家历史文化长 期积淀凝聚的过程,我国的传统节日,无一不是从远古发展而来的,从这些流 传至今的节日风俗里,还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。
清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁 火、扫墓,还有踏青、荡秋千、 清明节扫墓、 打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这 是因为寒食节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐 伤身,所以大家来参加一些体育活动,以锻炼 身体。清明节,民间忌使针,忌洗衣,大部分 地区妇女忌行路。傍晚以前,要在大门前洒一 条灰线,据说可以阻止鬼魂进宅。 因此,这个 节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪,又有 踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日。
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清明节便是中华传统节日中必不可少的一个。清明节是农历二十四节气之 一,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的 108 天。中国汉族传统的清明节大约 始于周代,距今已有二千五百多年的历史。 《历书》 :“春分后十五日,斗指丁, 为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。”清 明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜点豆” 之说。清明节是一个祭祀祖先的节日,传统活动为扫墓。2006 年 5 月 20 日, 该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
清明
杜牧 清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有, 牧童遥指杏花村。
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作文六:《清明节小报 清明节小报初二》1900字
清明节小报初二
清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化,所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子天文训》云:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”按《岁时百问》的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。但是,清明作为节日,与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志,而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节的各种习俗荡秋千这是我国古代起清明节就有的习俗,不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,至今为人们特别是儿童所喜爱。蹴鞠鞠是一种皮球,蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄
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帝发明的,最初目的是用来训练武士。踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明,正春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。植树清明前后,春阳照临,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快。因此,自古以来,我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。放风筝这是清明时节人们所喜爱的活动。过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运。清明节——寒食我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,后来,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。关于寒食的传说相传春秋战国时代,申生的弟弟重耳因被骊姬迫害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道奔游的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面
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前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山。晋文公便让他的御林军上绵山搜寻,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。倘若主公心有我,忆我之时常自省。臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。第二年春,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。
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行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了半根柳枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好。此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食,会踏春出行。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯米糖藕。每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念。
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作文七:《节日小报(清明节)》900字
节日小报之清明节
清明,农历二十四节气之一。中国传统的清明节大约始于周代,距今已有二千五 百多年的历史。 《历书》中写道: “春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而 清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。 ”清明一到,气温升高,正是春耕春种 的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”的谚语。 清明节是一个纪念祖先的节日。主要是扫墓,扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝 的具体表现。清明节是在仲春与暮春之交,也就是冬至后的 106 天。2006 年 5 月 20 日,该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。又叫踏 青节,按阳历来说,它是在每年的 4 月 4 日至 6 日之间,正是春光明媚草木吐绿的时 节,也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候,所以古人有清明踏青,并开展一系列 体育活动的的习俗。
国 破 尚 如 此 , 我 何 惜 此 头 。
恨 不 抗 日 死 , 留 作 今 日 羞 。
《 就 义 诗 》 吉 鸿 昌
我 为 坐 今 们 了 牢 天 愿 免 又 , 除 有 我 下 什 们 愿 一 么 坐 把 代 希 牢 这 的 罕 了 牢 苦 ? , 底 难 坐 , 穿 !
我 们 要 把 这 不 合 理 的 一 切 打 翻 !
我 们 要 把 这 颠 倒 的 乾 坤 扭 转 !
我 们 是 天 生 的 叛 逆 者 ,
我 为 们 了 《 愿 免 把 除 牢 下 底 愿 一 坐 穿 把 代 》 这 的 牢 苦 何 底 难 敬 坐 , 平 穿 !
——
况 是 清 明 好 天 气 , 不 妨 游 衍 莫 忘 归 。
莫 辞 盏 酒 十 分 醉 , 只 恐 风 花 一 片 飞 ;
兴 逐 乱 红 穿 柳 巷 , 固 因 流 水 坐 苔 矶
芳 原 绿 野 恣 行 事 , 春 入 遥 山 碧 四 周 ;
《 郊 行 即 事 》 ( 宋 ) 程 颢
日 暮 汉 宫 传 蜡 烛
,
《 寒 轻 寒 食 烟 食 》
,
春 城 无 处 不 飞 花
韩 翃
借 问 酒 家 何 处 有
?
散 入 五 侯 家 。
东 风 御 柳 斜 。
杜 牧 《 清 路 明 牧 上 》
,
清 明 时 节 雨 纷 纷
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童 遥 指 杏 花 村 。
行 人 欲 断 魂 。
辽阳市太子河区沙岭镇中心小学
作文八:《清明节小报图片》1400字
清明节小报图片
清明节又叫踏青节,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的第108天。是中国传统节日,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响,中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族,也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同,但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
清明节是中国重要的“时年八节”之一,一般是在公历4月5号前后,节期很长,有10日前8日后及10日前10日后两种说法,这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天,1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节,也叫做民族扫墓节。 《历书》:“春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。”清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜点豆”之说。 清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。2006年5月20日,经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
介子推的传说
相传春秋时期,晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外,流亡途中,在一处渺无人烟的地方,又累又饿,再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的,正在大家万分焦急的时候,随臣介子推走到僻静处,从自己的大腿上割下了一块肉,煮了一碗肉汤让公子喝了,重耳渐渐恢复了精神,当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候,流下了眼泪。 十九年后,重耳作了国君,也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣,唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平,劝他面君讨赏,然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装,悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后,羞愧莫及,亲自带人去请介子推,然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险,树木茂密,找寻两个人谈何容易,有人献计,从三面火烧绵山,逼出介子推。大火烧遍绵山,却没见介子推的身影,火熄后,人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状,恸哭。装殓时,从树洞里发现一血书,上写道:“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明”。为纪念介子推,晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠,发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“,并晓谕天下,把寒食节的后一天定为清明节。
节气清明与清明节
清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的《淮南子?天文训》中说:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”虽然作为节日的清明在唐朝才形成,但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识,汉代已有了明确的记载。 二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律,比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化,对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明,气温变暖,降雨增多,正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”,正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载:“清明节,命蚕妾,治蚕室??????”说的是这时开始准备养蚕。其中的“清明节”还只是一个节气,不是节日。 清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件,该节气被看作清明节的源流之一。
作文九:《清明节手抄小报》1100字
各地清明节习俗:中国有 25 个民族过清
明节,虽然各地习俗不尽相同,但扫墓祭祖、 踏青、郊游是基本主题。在清明节饮食方面, 各地有不同的节日食品。 由于寒食节与清明节 合二为一的关系, 一些地方还保留着清明节吃 冷食的习惯。上海清明节习俗:上海清明 节的主要活动是扫墓、踏青,每年清明前后祭 扫出行人次近千万。 由于改革开放推动公墓化 的兴盛,而相关选址以外省的苏州、嘉兴等地 为主。 因此前往上述区域的人次达到一百余万 之多, 从而在清明前后数天往往会造成出省交 通的拥挤。 清明节凝聚了民族的力量,凝聚了人心,承载着中华民族诸 多的情感需求。每到清明节,人们便放下手中的工作, 不远千里赶往家乡,说说近况,扫扫墓,谈谈对未来的期盼,以 特有的方式传递着祝福,浓浓亲情尽显其中。清明节寄 托了人们对逝者的怀念和对未来的憧憬,它传承着精神与文化,使人 有所依托。如今的清明节就在于体现人类的一种亲情,包括对祖先对父 母的感谢,对家人的美好祝愿。因此亲情是一种本质,表达了人们的一 种愿望:祈求平安吉祥,以及对来年的美好祝愿与期盼。每年清明节, 中国居民都要从世界各地、从五湖四海奔向自己的家乡,去寻找一种感
清明习俗
《清明》 唐·杜牧 清明时节雨纷纷,路上 行人欲断魂。 借问酒 家何处有?牧童遥指 杏花村。 《寒食》 唐·韩翃 暮春的长安城里漫天 舞着杨花,寒食节东风 吹斜了官中的柳树。黄 昏开始宫里颂赐新蜡 烛,轻烟先升起在皇帝 贵戚家。 《清明》宋代·黄庭坚 佳节清明桃李笑,野田 荒冢只生愁,雷笃天地 龙蛇蛰,两足郊原草木 柔;人乞祭余骄妾妇, 士甘焚死不封侯,贤愚 千载知谁是,满眼蓬蒿 共一邱。
觉,去释放一种思绪。清明节浓缩了亲情,让人为之感动。对祖先的怀 念,对父母的祝福,在中国人的意识中是不可抹去的期盼和奢求。可是 随着社会的发展,尤其是城市化进程的加剧,清明节的许多仪式都在逐 渐消失,人们的意识也逐渐淡薄,有些虽然还在进行,但缺少了仪式的 凝重感和虔诚感。清明节是中国具有象征意义、标志性的节日,它既是 让我们回首过去,又是让我们展望未来,我们应将这种悼念祖宗,保佑 亲友,相互关心,相互体贴的亲情继续延续下去。
清明节大约始于周代,至今已 有两千五百多年的历史。最开 始,清明是一个很重要的节气, 清明一到,气温开始回升,此 时正是春耕、春种的大好时节, 固有“清明前后,种瓜种豆”, “植树造林、莫过清明”的农谚, 后来,由于清明与寒食的日子 接近,而寒食是
民间禁火扫墓 的日子,渐渐的,寒食与清明 就合二为一了。清明节的习俗是 丰富有趣的,除了讲究禁火、扫 墓、还有踏青、荡秋千、插柳等 一系列的体育活动,相传这是因 为清明节要寒食禁火、为了防止 冷餐伤身,所以大家都来参加一 些体育活动,以锻炼身体。
诗 词 赏 析
清明节的由来
作文十:《清明节日小报》800字
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开展清明“节日小报”评比活动
清明节是中国的传统文化节日,为了利用传统节日弘扬中华优秀文化,对学生进行思想教育,我校组织中年级队员开展了“我们的节日?清明”节日小报评比活动。
队员们利用清明假期,查阅资料,了解清明节的由来、传说、习俗等,进一步了解了家乡的文化习俗;整理与清明节相关的诗文对联,激发了学生对古代诗词的兴趣,提高了学生的文学素养;搜集革命先烈事迹,从英烈们身上汲取了勇敢顽强、不怕困难的精神力量。
这次活动让少先队员了解了中国的传统文化,同时受到了一次深刻的革命传统教育,明白了今天的生活来之不易,要学会感恩,珍惜今日的幸福生活。
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城关镇中心小学
2014年4月8日
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