作文一:《最美的坟墓读后感》3500字
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最美的坟墓读后感
曾无数次遨游在书海中感受列夫?托尔斯泰字里行间的一点一滴,偶读茨威格笔下《世间最美的坟墓》一文后,更感受到了列夫?托尔斯泰最朴素的伟大,感触颇多。
文中,作者运用了淳朴的语句却把那“最美”的坟墓描写得淋漓尽致,就如同列夫?托尔斯泰本人一样朴素而伟大。作者主要写出了坟墓的宁静与从中流露出的高尚,一字一句透露着作者对托尔斯泰的敬畏之情。
文章没有华丽的词藻,就像托尔斯泰那简朴的坟墓没有任何华丽的装饰,没有大理石的高贵,没有墓志铭的衬托,没有围墙的阻拦,唯有那淡淡飘香的花和伟人那与生俱来的气质。
在生活中不也正是这样吗?
不一定要涂脂抹粉才能美丽,真正的美淡妆浓抹总相宜;不一定要昂首挺胸才是坚强,真正的松任尔东西南北风;不一定要激情澎湃才叫音乐,真正的曲就似高山流水般神韵。
平凡的外表下,或许埋藏着一颗伟大的心,它的非同凡响总是在无形中流露,它的与众不同总能在平庸中凸显,它的斗志昂扬总会在挫败中显露。
真正的伟大不需加以修饰便以深入人心,福尔摩斯普通的相貌下是他的神机妙算,蜜蜂渺小的体形下是它的勤勤
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恳恳,流星短暂的光芒下是它的永恒美丽。
我们总在追求中迷茫了自己,但看看我们敬爱的列夫?托尔斯泰,这位伟大的文豪,却是如此低调,朴实无华,没有贵族的荣华富贵,却依然闪烁着钻石般的光芒。
我们追求的并不是功名利禄,真正受人敬重的是内在的伟大。就如同这独一无二的坟墓,它埋葬的仅仅是伟人的躯体,却无法掩埋它的灵魂。他高贵的精神永驻在世间,流芳千古,那精神形成了一股最强大的力量,保护着这最美的坟墓。这是那最单纯的朴素,最可敬的品质,最永恒的伟大,使我们的灵魂也随之而动摇。
列夫?托尔斯泰用自己的一生告诉了我们,这世间最美的坟墓,不一定要富丽堂皇,而是令人敬畏更深感到它的神圣不可侵犯;这世间最难能可贵的财富,不是腰缠万贯,而是崇高。
方读此文,不觉万分惊讶,但随之而来的是那内心的崇敬。
这是世间最美的坟墓,蕴藏着世间最朴素的伟大。
最近带队老师让我们多听听一起来实习的其他同学的课,我想了半天,也就只有语文课可以听了。其他的都是理科,也许也能对我历史教学有所帮助,但我却听不进去,在我看来听不进去就不如不听。所以又选择听一节语文课——李红媛的《世间最美的坟墓》,是奥地利作家茨威格写的。
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对于语文教学我不是很了解,所以只能略谈一点皮毛。听红媛的课我有挺多感想的,从中也看到了我自身存在的不足。
首先,红媛的导入大体是这样的,她问同学们:你们都知道世界上哪些着名的陵墓?同学们说:秦始皇陵。然后红媛又补充了一些在比较着名的,如:埃及的金字塔、印度的泰姬陵、中国的明十三陵等等。然后说这些都是因雄伟而闻名于世,下面我们一起学习的这篇文章,来看看它因什么而闻名于世的。在我看来这样的导入挺好,我认为它可以引起学生的兴趣,把学生迅速地带入课堂的氛围中,同时给学生以宏大的想象空间。她设计给了我很大的震撼,我心里想原来这一课也可以这样导入。但据说评课的老师认为这个导入不是很好,我不知道为什么,也许这就是所谓的“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”吧!我认为导入真的很重要,在我看来它对这节课的教学会产生很重要的作用。
其次,我认为课堂教学评价是很重要的,对学生回答问题或对其课堂表现进行评价是课堂教学很重要的一环。而评价是否科学有时甚至直接影响课堂教学的效果,适当合理的评价能增强学生的自信心,激发学生对该科的兴趣,在课堂上老师用欣赏的眼光、赞赏的语言去激励学生,其效果是不言而喻的。多鼓励、多表扬和多肯定学生,这也是新课改所提倡的,所以作为教师的我们应该学会适应新的教学理
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念。而在我看来红媛似乎没有对学生的课堂表现进行及时、合理的评价。也许是由于紧张吧!但愿以后不仅她还有我都能在这方面有所提高吧!
最后,我认为初二的学生虽然感性思维仍占一定地位,但他们的理性思维正逐渐形成,老师要注重培养他们的理性思维,启发他们用理性的思维去思考问题,用客观的态度评价事物。对初二的学生,在课堂上老师要做到启发他们的思维,引导他们理解问题的内涵,这样才能帮助他们有所提高,从而加强课堂的互动性。而红媛似乎在这点上所所欠缺,可能造成这种现象原因有很多,希望我们以后都有所改进吧!
听别人课不仅能学习别人的教学方法,同时也可以看见自己自身的不足。这是一举两得的事,何其美哉!
声名盖世的一代文豪,静静地长眠在自己的故园,就在手植的树木之间,没有碑揭,没有名字。就像任何一个悄然归去的灵魂。然而,他却不会寂寞,与之长伴的,有年复一年花的开谢,有自然风雷雨雪的变迁,有千百年不减的肃然敬仰和缅怀。这种归宿,是一种超越了任何形式羁绊的永恒。
凡是生命,总逃不出生死来去的轮回。不管有过怎样赫赫的功名,建亿起多么大的雄图霸业,事情都会在昨天过去时烟消云散,做事的人也不过瞬息百年,终都归于尘土。再大的英雄,最后也都和一个普通人一样死去,一样腐朽于
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无形。这并不是悲观的宿命,而是无可抗拒的自然规律。
生与死的现实使它们成为哲学、神学和文学中永不陈旧的论题。作为常人,总也会理智地正视豁达的也好,怕死的也好,在平平凡凡的一生之后,也是一个安安静静的死亡。这个纯自然的结束对世界自也不会有什么惊天动地的影响,死者本身也不会有什么奢望,最多不过是希望去得安详一些,像无疾而终,死后能有一方净土安眠之类便已足够来来去去的生命,平凡庸碌的个体在时间里没有任何意义,而人们也通常颇有自知之明地不对自己的死有什么要求。
但死亡对于名人,或者英雄,意义就可能大不相同。他们都是对世界产生过重大影响的人物,其一举一动都可以改变历史的进程。再微小平淡的事情,在英雄的身上也马上会变得非同凡响,人们都会用无比的精神去关注。而英雄的死,对其自身尚且是改变一切的终结,何况对于历史和民众。于是乎,英雄自身便也对这个最终的归宿有了截然不同的处理方式。而梳理历史传记里的这方面记载,便能发现许多耐人寻味的东西。
有些英雄远在生前就认识到自己的重要,并越来越以这重要为然。他们知道自己的死会改变很多事情,于是他们不愿死去,相信自己能扭转乾坤,而即令最后仍不得不死,也要与众不同。秦始皇自以为功盖千古,就想要干秋统治,所以一面寻求不死药,一面又修建了穷极人工的山陵。而放
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眼古今,有多少英雄不是像始皇帝这样神骄气傲、居功自重?但在风流云散之后,千古之后还能被人常念于心的,古来又有几人?而那些因宝引盗、自废丘墟的帝王将相,更是多如沙尘。这时,便不能不深深折服于茨威格的真知灼见。
历史并非都是与人为善的,事实上还有些恶作剧般的顽皮。
正如妄图“不朽”之人结果却往往招致“速朽”。反之,那些宁静淡泊地对待生死与名声的人,或许更能让历史留下更深的记忆。对于世间英雄,更是如此。因之英雄的归处应该是正如托尔斯泰一般平静地走向平淡,再由平淡而臻至永恒,一种超越了时空的水恒。
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作文二:《最美的坟墓读后感》4300字
最美的坟墓读后感
时间:2017/1/3栏目:读后感
最美的坟墓读后感(一)
最近带队老师让我们多听听一起来实习的其他同学的课,我想了半天,也就只有语文课可以听了。其他的都是理科,也许也能对我历史教学有所帮助,但我却听不进去,在我看来听不进去就不如不听。所以又选择听一节语文课——李红媛的《世间最美的坟墓 》,是奥地利作家茨威格写的。
对于语文教学我不是很了解,所以只能略谈一点皮毛。听红媛的课我有挺多感想的,从中也看到了我自身存在的不足。
首先,红媛的导入大体是这样的,她问同学们:你们都知道世界上哪些着名的陵墓,同学们说:秦始皇陵。然后红媛又补充了一些在比较着名的,如:埃及的金字塔、印度的泰姬陵、中国的明十三陵等等。然后说这些都是因雄伟而闻名于世,下面我们一起学习的这篇文章,来看看它因什么而闻名于世的。在我看来这样的导入挺好,我认为它可以引起学生的兴趣,把学生迅速地带入课堂的氛围中,同时给学生以宏大的想象空间。她设计给了我很大的震撼,我心里想原来这一课也可以这样导入。但据说评课的老师认为这个导入不是很好,我不知道为什么,也许这就是所谓的“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”吧~我认为导入真的很重要,在我看来它对这节课的教学会产生很重要的作用。
其次,我认为课堂教学评价是很重要的,对学生回答问题或对其课堂表现进行评价是课堂教学很重要的一环。而评价是否科学有时甚至直接影响课堂教学的效果,适当合理的评价能增强学生的自信心,激发学生对该科的兴趣,在课堂上老师用欣赏的眼光、赞赏的语言去激励学生,其效果是不言而喻的。多鼓励、多表扬和多肯定学生,这也是新课改所提倡的,所以作为教师的我们应该学会适应新的教学理念。而在我看来红媛似乎没有对学生的课堂表现进行及时、合理的评价。也许是由于紧张吧~但愿以后不仅她还有我都能在这方面有所提高吧~~
最后,我认为初二的学生虽然感性思维仍占一定地位,但他们的理性思维正逐渐形成,老师要注重培养他们的理性思维,启发他们用理性的思维去思考问题,用客观的态度评价事物。对初二的学生,在课堂上老师要做到启发他们的思维,引导他们理解问题的内涵,这样才能帮助他们有所提高,从而加强课堂的互动性。而红媛似乎在这点上所所欠缺,可能造成这种现象原因有很多,希望我们以后都有所改进吧~
听别人课不仅能学习别人的教学方法,同时也可以看见自己自身的不足。这是一举两得的事,何其美哉~
最美的坟墓读后感(二)
声名盖世的一代文豪,静静地长眠在自己的故园,就在手植的树木之间,没有碑揭,没有名字(就像任何一个悄然归去的灵魂。然而,他却不会寂寞,与之长伴的,有年复一年花的开谢,有自然风雷雨雪的变迁,有千百年不减的肃然敬仰和缅怀。这种归宿,是一种超越了任何形式羁绊的永恒。
凡是生命,总逃不出生死来去的轮回。不管有过怎样赫赫的功名,建亿起多么大的雄图霸业,事情都会在昨天过去时烟消云散,做事的人也不过瞬息百年,终都归于尘土。再大的英雄,最后也都和一个普通人一样死去,一样腐朽于无形。这并不是悲观的宿命,而是无可抗拒的自然规律。
生与死的现实使它们成为哲学、神学和文学中永不陈旧的论题。作为常人,总也会理智地正视豁达的也好,怕死的也好,在平平凡凡的一生之后,也是一个安安静静的死亡。(.fwsir.)这个纯自然的结束对世界自也不会有什么惊天动地的影响,死者本身也不会有什么奢望,最多不过是希望去得安详一些,像无疾而终,死后能有一方净土安眠之类便已足够来来去去的生命,平凡庸碌的个体在时间里没有任何意义,而人们也通常颇有自知之明地不对自己的死有什么要求但死亡对于名人,或者英雄, 意义就可能大不相同。他们都是对世界产生过重大影响的人物, 其一举一动都可以改变历史的进程。再微小平淡的事情,在英雄的身上也马上会变得非同凡响,人们都会用无比的精神去关注。而英雄的死,对其自身尚且是改变一切的终结,何况对于历史和民众。于是乎,英雄自身便也对这个最终的归宿有了截然不同的处理方式。而梳理历史传记里的这方面记载,便能发现许多耐人寻味的东西。
有些英雄远在生前就认识到自己的重要,并越来越以这重要为然。他们知道自己的死会改变很多事情,于是他们不愿死去,相信自己能扭转乾坤,而即令最后仍不得不死,也要与众不同。秦始皇自以为功盖千古,就想要干秋统治,所以一面寻求不死药,一面又修建了穷极人工的山陵。而放眼古今,有多少英雄不是像始皇帝这样神骄气傲、居功自重,但在风流云散之后,千古之后还能被人常念于心的,古来又有几人,而那些因宝引盗、自废丘墟的帝王将相,更是多如沙尘。这时,便不能不深深折服于茨威格的真知灼见。
历史并非都是与人为善的,事实上还有些恶作剧般的顽皮。
正如妄图“不朽”之人结果却往往招致“速朽”。反之,那些宁静淡泊地对待生死与名声的人,或许更能让历史留下更深的记忆。对于世间英雄,更是如此。因之英雄的归处应该是正如托尔斯泰一般平静地走向平淡,再由平淡而臻至永恒,一种超越了时空的水恒。
最美的坟墓读后感(三)
本来打算利用国庆假期,完成一个伟大的工程,即将王荣生教授在各种论着中关于语文课程与教学的精彩句子摘录下来。有这个想法完全出于一种功利的目的,即方便写文章,但是在整理的过程中,我突然发现,有必要再重温一下当时读过的书。经过了几年的教学实践,
回头再去读六年前读过的书,肯定会有不一样的感受。于是,今天,我重读了《听王荣生教授评课》,当我读到黄玉峰老师的课例《世间最美的坟墓》时,我确实被震撼了。
严格地讲,与其说是一个课例,不如说是一次精彩的文本细读。黄玉峰老师是复旦大学附属中学特级教师,以前自称是语文教育的“叛徒”,他崇尚“人”的教育,之前读过黄老师一本书,名字就叫《“人”是怎么不见的》。《世间最美的坟墓》是茨威格的一篇小说,被选入中学语文教材。黄老师对这篇课文的细读,耐人寻味。
寻味之一便是结合背景去理解文本。中国自古就有“知人论世”的传统,只可惜“知人论世”被泛化为“写作背景”,甚至只是作者思想感情的印证。在我看来,“知人论世”只有与“文本细读”结合起来,才能发挥其威力。这篇文章的副标题是“记1928年的一次俄国旅行”,黄老师在这个细节上下了功夫,他首先提出疑问:这次旅行是怎么去的,谁邀请,邀请者出于什么目的,翻阅了大量的资料之后,黄老师终于找到了答案。原来,1928年是托尔斯泰诞辰100周年,苏联政府通过高尔基邀请茨威格等,目的是要让这些学者、作家、记者向世界介绍新生的苏维埃。他看到了人民被激发起来的神秘热情和无法遏止的冲动,但又看到了混乱、无序和狂躁;他更看到了很多虚假的东西:“还不怎么识字的马车夫手里拿着书,那仅仅是因为那是书。”“12岁的小姑娘的课桌上放着黑格尔的着作”,他敏锐地感觉到这是把虚假的东西装给别人看。这些感想,茨威格就通过这篇文章隐隐约约地暗示出来了。
有了这个想法,文章的第一句话就有了着落:“我在俄国所见到的景物再没有比托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。”试想,茨威格在苏联14天,难道见过的建筑物没有比托尔斯泰墓更宏伟更感人的,克里姆林宫呢,红场呢,那他为什么还要说“再没有比”呢,再比如后面一句“这将被后代怀着敬畏之情朝拜的尊严圣地,远离尘嚣,孤零零地躺在林阴里”,这句话中的“远离尘嚣”如何理解,联系文章的背景,这句话就可以被深入理解了。
寻味之二就是旁征博引。旁征博引需要辩证看待,引用的资料如果与文本没有直接的必然的联系,宁可不引用。引用的资料也只有在与文本紧密结合的前提下,才能释放出巨大的能量。这篇散文是写托尔斯泰的,为了更好地理解文章,黄老师补充了大量的关于托尔斯泰生平特别是其晚年思想的资料,甚至还引用了茨威格本人写的关于托尔斯泰晚年的“逃向苍天”,而我读这个剧本片段,本身就深受震动,例如托尔斯泰说的“年轻人,通过暴力,不可能建立一个符合道德的制度,因为任何一种暴力不可避免地会再产生暴力。一旦你们掌握了武器,你们也会很快建立新的专制主义。你们不是破坏专制,而是使它永存下去。”除此以外,黄老师还引用了茨威格夫妇的资料,特别是他们于1942年于巴西双双自杀的片段,茨威格最后写道:“我向所有的友人致意~愿他们度过了漫长黑夜之后,能见到朝霞~而我,一个格外焦急的人先他们而去了。 ”这些资料,有助于理解作者本人在参观游览时的心境,更有助于理解托尔斯泰本人的思想境界。
除此以外,在课堂教学过程中,这种引用也屡见不鲜。例如黄老师读到“上面开满鲜花,没有十字架,没有墓碑,没有墓志铭,连托尔斯泰这个名字也没有~”时,联想到了弘一法师的“华枝春满,天心月圆”和海子的“面朝大海,春暖花开”,甚至联想到了莎士比亚的墓志铭:“让我安息者,将得到上帝祝福;迁我尸骨者,将受亡灵诅咒~”并且与托尔斯泰进行对比,这种有的放矢的引用,不仅使得课堂充满了人文气息,而且加深了教师与学生对文本的理解。
寻味之三就是抓住散文的特征以及关键词句,进行品读。散文的特征,其实就是“无特征”,教师在设计教学时,采用了串讲法,边读边讲,边讲边思考,边思考边感悟,将自己的读书心得与学生交流。例如读到“亲手种树的地方会变成幸福的所在”时,黄老师深有感慨:“什么是幸福,金钱、地位、追名逐利不是幸福,幸福是朴素,是平凡,是和谐,是平平常常的生活,是回归自然~ ”读到文章结尾时,黄老师又深情地说:“每个人内心都有对幸福和爱和渴望,对自由、民主、平等的渴望,每个人内心都深藏着一种‘人,生而平等’的信念。无论多么伟大的人物,都是那么渺小,那么平凡。人从自然中来,就要回归自然,灿烂之极,归于平淡,这个真理是朴素的。 ”这些感悟恰恰是黄老师“人的教育”的具体实践形式。我始终觉得,语文,绝对不能仅仅沦为语言文字,沦为工具,而是应该通过对语言文字的品读,把握其背后的大千世界与百态人生。这也是黄老师这次备课对我最大的启示。
品读文字,黄老师同样也深有感悟。例如读到“孤零零地躺在林阴里”时,黄老师情不自禁地运用了“换词法”,“孤零零”换成“静悄悄”还不好,结合背景,通过对比发现,托尔斯泰本人就是孤独的存在,特别是晚年,既得不到激进革命者的认同,也无法得到家人的理解,不过这或许恰恰是托尔斯泰追求的东西,因为“孤零零”也暗示着一种平凡与朴素。
王荣生教授一再强调,要依据文本体式进行阅读,我在此基础上进一步认为,要根据文本体式进行文本细读,任何一个细节都要与文本体式相联系,这或许也是黄玉峰老师如此细读文本的“利器”吧。
作文三:《《世间最美的坟墓》读后感》3300字
《世间最美的坟墓》读后感
《世间最美的坟墓》写了作者对托尔斯泰墓的感受,以及对托尔斯泰朴素性格的赞美。下面是小编搜集的《世间最美的坟墓》读后感,欢迎查看!
《世间最美的坟墓》读后感【1】 本来打算利用国庆假期,完成一个伟大的工程,即将王荣生教授在各种论着中关于语文课程与教学的精彩句子摘录下来。有这个想法完全出于一种功利的目的,即方便写文章,但是在整理的过程中,我突然发现,有必要再重温一下当时读过的书。经过了几年的教学实践,回头再去读六年前读过的书,肯定会有不一样的感受。于是,今天,我重读了《听王荣生教授评课》,当我读到黄玉峰老师的课例《世间最美的坟墓》时,我确实被震撼了。
严格地讲,与其说是一个课例,不如说是一次精彩的文本细读。黄玉峰老师是复旦大学附属中学特级教师,以前自称是语文教育的“叛徒”,他崇尚“人”的教育,之前读过黄老师一本书,名字就叫《“人”是怎么不见的》。《世间最美的坟墓》是茨威格的一篇小说,被选入中学语文教材。黄老师对这篇课文的细读,耐人寻味。
寻味之一便是结合背景去理解文本。中国自古就有“知人论世”的传统,只可惜“知人论世”被泛化为“写作背景”,甚至只是作者思想感情的印证。在我看来,“知人论世”只有与“文本细读”结合起来,才能发挥其威力。这篇文章的副标题是“记1928
年的一次俄国旅行”,黄老师在这个细节上下了功夫,他首先提出疑问:这次旅行是怎么去的?谁邀请?邀请者出于什么目的?翻阅了大量的资料之后,黄老师终于找到了答案。原来,1928年是托尔斯泰诞辰100周年,苏联政府通过高尔基邀请茨威格等,目的是要让这些学者、作家、记者向世界介绍新生的苏维埃。他看到了人民被激发起来的神秘热情和无法遏止的冲动,但又看到了混乱、无序和狂躁;他更看到了很多虚假的东西:“还不怎么识字的马车夫手里拿着书,那仅仅是因为那是书。”“12岁的小姑娘的课桌上放着黑格尔的着作”,他敏锐地感觉到这是把虚假的东西装给别人看。这些感想,茨威格就通过这篇文章隐隐约约地暗示出来了。
有了这个想法,文章的第一句话就有了着落:“我在俄国所见到的景物再没有比托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。”试想,茨威格在苏联14天,难道见过的建筑物没有比托尔斯泰墓更宏伟更感人的?克里姆林宫呢?红场呢?那他为什么还要说“再没有比”呢?再比如后面一句“这将被后代怀着敬畏之情朝拜的尊严圣地,远离尘嚣,孤零零地躺在林阴里”,这句话中的“远离尘嚣”如何理解?联系文章的背景,这句话就可以被深入理解了。
寻味之二就是旁征博引。旁征博引需要辩证看待,引用的资料如果与文本没有直接的必然的联系,宁可不引用。引用的资料也只有在与文本紧密结合的前提下,才能释放出巨大的能量。这篇散文是写托尔斯泰的,为了更好地理解文章,黄老师补充了大量的关于托尔斯泰生平特别是其晚年思想的资料,甚至还引用了
茨威格本人写的关于托尔斯泰晚年的“逃向苍天”,而我读这个剧本片段,本身就深受震动,例如托尔斯泰说的“年轻人,通过暴力,不可能建立一个符合道德的制度,因为任何一种暴力不可避免地会再产生暴力。一旦你们掌握了武器,你们也会很快建立新的专制主义。你们不是破坏专制,而是使它永存下去。”除此以外,黄老师还引用了茨威格夫妇的资料,特别是他们于1942年于巴西双双自杀的片段,茨威格最后写道:“我向所有的友人致意!愿他们度过了漫长黑夜之后,能见到朝霞!而我,一个格外焦急的人先他们而去了。 ”这些资料,有助于理解作者本人在参观游览时的心境,更有助于理解托尔斯泰本人的思想境界。
除此以外,在课堂教学过程中,这种引用也屡见不鲜。例如黄老师读到“上面开满鲜花,没有十字架,没有墓碑,没有墓志铭,连托尔斯泰这个名字也没有!”时,联想到了弘一法师的“华枝春满,天心月圆”和海子的“面朝大海,春暖花开”,甚至联想到了莎士比亚的墓志铭:“让我安息者,将得到上帝祝福;迁我尸骨者,将受亡灵诅咒!”并且与托尔斯泰进行对比,这种有的放矢的引用,不仅使得课堂充满了人文气息,而且加深了教师与学生对文本的理解。
寻味之三就是抓住散文的特征以及关键词句,进行品读。散文的特征,其实就是“无特征”,教师在设计教学时,采用了串讲法,边读边讲,边讲边思考,边思考边感悟,将自己的读书心得与学生交流。例如读到“亲手种树的地方会变成幸福的所在”时,
黄老师深有感慨:“什么是幸福?金钱、地位、追名逐利不是幸福,幸福是朴素,是平凡,是和谐,是平平常常的生活,是回归自然! ”读到文章结尾时,黄老师又深情地说:“每个人内心都有对幸福和爱和渴望,对自由、民主、平等的渴望,每个人内心都深藏着一种‘人,生而平等’的信念。无论多么伟大的人物,都是那么渺小,那么平凡。人从自然中来,就要回归自然,灿烂之极,归于平淡,这个真理是朴素的。 ”这些感悟恰恰是黄老师“人的教育”的具体实践形式。我始终觉得,语文,绝对不能仅仅沦为语言文字,沦为工具,而是应该通过对语言文字的品读,把握其背后的大千世界与百态人生。这也是黄老师这次备课对我最大的启示。
品读文字,黄老师同样也深有感悟。例如读到“孤零零地躺在林阴里”时,黄老师情不自禁地运用了“换词法”,“孤零零”换成“静悄悄”还不好?结合背景,通过对比发现,托尔斯泰本人就是孤独的存在,特别是晚年,既得不到激进革命者的认同,也无法得到家人的理解,不过这或许恰恰是托尔斯泰追求的东西,因为“孤零零”也暗示着一种平凡与朴素。
王荣生教授一再强调,要依据文本体式进行阅读,我在此基础上进一步认为,要根据文本体式进行文本细读,任何一个细节都要与文本体式相联系,这或许也是黄玉峰老师如此细读文本的“利器”吧。
《世间最美的坟墓》读后感【2】 最近带队老师让我们多听听一起来实习的其他同学的课,我想了半天,也就只有语文
课可以听了。其他的都是理科,也许也能对我历史教学有所帮助,但我却听不进去,在我看来听不进去就不如不听。所以又选择听一节语文课——李红媛的《世间最美的坟墓 》,是奥地利作家茨威格写的。
对于语文教学我不是很了解,所以只能略谈一点皮毛。听红媛的课我有挺多感想的,从中也看到了我自身存在的不足。
首先,红媛的导入大体是这样的,她问同学们:你们都知道世界上哪些着名的陵墓?同学们说:秦始皇陵。然后红媛又补充了一些在比较着名的,如:埃及的金字塔、印度的泰姬陵、中国的明十三陵等等。然后说这些都是因雄伟而闻名于世,下面我们一起学习的这篇文章,来看看它因什么而闻名于世的。在我看来这样的导入挺好,我认为它可以引起学生的兴趣,把学生迅速地带入课堂的氛围中,同时给学生以宏大的想象空间。她设计给了我很大的震撼,我心里想原来这一课也可以这样导入。但据说评课的老师认为这个导入不是很好,我不知道为什么,也许这就是所谓的“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”吧!我认为导入真的很重要,在我看来它对这节课的教学会产生很重要的作用。
其次,我认为课堂教学评价是很重要的,对学生回答问题或对其课堂表现进行评价是课堂教学很重要的一环。而评价是否科学有时甚至直接影响课堂教学的效果,适当合理的评价能增强学生的自信心,激发学生对该科的兴趣,在课堂上老师用欣赏的眼光、赞赏的语言去激励学生,其效果是不言而喻的。多鼓励、多
表扬和多肯定学生,这也是新课改所提倡的,所以作为教师的我们应该学会适应新的教学理念。而在我看来红媛似乎没有对学生的课堂表现进行及时、合理的评价。也许是由于紧张吧!但愿以后不仅她还有我都能在这方面有所提高吧!!
最后,我认为初二的学生虽然感性思维仍占一定地位,但他们的理性思维正逐渐形成,老师要注重培养他们的理性思维,启发他们用理性的思维去思考问题,用客观的态度评价事物。对初二的学生,在课堂上老师要做到启发他们的思维,引导他们理解问题的内涵,这样才能帮助他们有所提高,从而加强课堂的互动性。而红媛似乎在这点上所所欠缺,可能造成这种现象原因有很多,希望我们以后都有所改进吧!
听别人课不仅能学习别人的教学方法,同时也可以看见自己自身的不足。这是一举两得的事,何其美哉!
作文四:《世间最美的坟墓读后感》3600字
世间最美的坟墓读后感
世间最美的坟墓读后感(一)
列夫·托尔斯泰用本人的终身告诉了我们,这世间最美的坟墓,不必然要富丽堂皇,而是令人敬重更深感到它的崇高不成侵犯;这世间最难能宝贵的财富,不是腰缠万贯,而是崇高。
凡是生命,总逃不出存亡来去的轮回。不管有过怎样赫赫的功名,建亿起多么大的雄图霸业,事情城市在今天过去时烟消云集,做事的人也不外瞬息百年,终都归于尘土。再大的豪杰,最初也都和一个普通人一样死去,一样陈旧迂腐于无形。这并不是悲观的宿命,而是无可抗拒的天然规律。
最初,我认为初二的学生虽然感性思维仍占必然地位,但他们的理性思维正逐步构成,老师要重视培养他们的理性思维,启发他们用理性的思维去思考问题,用客观的态度评价事物。对初二的学生,在课堂上老师要做到启发他们的思维,指导他们理解问题的内涵,这样才能协助他们有所提高,从而加强课堂的互动性。而红媛似乎在这点上所所欠缺,可能形成这种现象缘由有很多,希望我们当前都有所改进吧~
有些豪杰远在生前就认识到本人的主要,并越来越以这主要为然。他们晓得本人的死会改变很多事情,于是他们不肯死去,相信本人能扭转乾坤,而即令最初仍不得不死,也要异乎寻常。秦始皇自以为功盖千古,就想要干秋统治,所以一面寻求不死药,一面又修建了穷极人工的山陵。而放眼古今,有多少豪杰不是像始皇帝这样神骄气傲、居功自重,但在风流云集之后,千古之后还能被人常念于心的,古来又有几人,而那些因宝引盗、自废丘墟的帝王将相,更是多如沙尘。这时,便不克不及不深深服气于茨威格的一孔之见。
曾无数次遨游在书海中感受列夫·托尔斯泰字里行间的一点一滴,偶读茨威格笔下《世间最美的坟墓》一文后,更感遭到了列夫·托尔斯泰最朴素的伟大,感触颇多。
世间最美的坟墓读后感(二)
托尔斯泰之墓朴素而宁静,唯有那肃穆伴随左右,带给人强烈的震撼感,也给人以心灵上的洗礼。作者一进入这片树林,就被一片肃静所包围。同样,全文被肃穆的氛围所笼罩,句句给人强烈的视觉冲击,使人为之感动,思绪万千。本文朴实无华,却字字蕴含深情,反映了一代伟人托尔斯泰朴素平易的高尚品格和伟大的人格力量,表达了作者对托尔斯泰的深切怀念及赞美之情。
伟人之所以伟大,是因为他从不认为自己伟大;平凡者之所以平凡,是因为他总认为自己不平凡。托尔斯泰曾说:“一个人就好像是一个分数,他的实际才能好比分子,而他对自己的估计好比分母,分母愈大则分数的值就愈小。”他是这么说的,也是这么做的。他用自己的朴素为自己构筑了这“世间最美的坟墓”,用自己的热情为世界文学宝库增添了一颗颗闪耀的明珠。在人生的道路上,许多人满足了,骄傲了,便停留在原地,成为了一个个默默无闻的基层工作者;而另一些人则向着更高的目标努力,他们认为自己还太过于平凡,于是,其中的一些成了社会精英。当我们面对小小的成功之时,是否能静下心来,寻找自己的不足,又是否能改正错误,制定更高的计划与目标呢,成功不等于永远的成功,成功是另一阶段的开始,而不是人生路的终结。如果是小小成功就骄傲自大,轻视一切,如果是稍许胜利就自负轻敌,高估自己,那么鲁莽行动的后果必定是无功而返,夸夸其谈的终点必定是遭人唾弃。相反,谦虚的美德最受人敬仰。一个人若有了谦虚,则处处谨慎,也就处处彬彬有礼。这样,做起事来得心应手,也受人景仰。成熟的麦穗上颗颗饱满,却低下头向大自然致敬,这正是启示我们要谦虚;竹子节节高,却虚怀若谷,这也是告诉我们要谦虚。谦虚是做人的品德,也是社会间的生存法则和成功秘诀。有了谦虚,人才有
了发展空间;有了谦虚,人才能时时刻刻静下心来思考问题。可以说,谦虚是成功的必备要素。
隐藏于树林间的托尔斯泰墓给予我们的,是一笔宝贵的精神财富。它几乎没有任何装饰,除了那几十朵傲放于土丘上的鲜花;它也不需要装饰,唯有那几棵陪伴左右的,托尔斯泰亲手栽下的杉树,无言地诉说着岁月的沧桑。伟大的精神不需要装饰,它早已在天地间熠熠生辉。当人们盲目追求财富,或又抱怨房价下跌导致房屋贬值的时候,那些为人类奉献终身的人却还在伏案工作,不管生活有多么艰苦,他们依然奋斗在工作岗位上。我要说的是,精神远比物质更重要。一些人拥有几亿的资产,生活上小小的不顺心能让他备受煎熬;有些农民在家种地为生,日子却过得幸福美满。站在尘世间眺望,伟大的人物都有着伟大的精神,金钱乃身外之物,过分追求甚至会毁了一个人的终生。古往今来,能给人以强烈震撼的,能在时间的长河中永垂不朽的,唯有精神。伟大的精神是任何物质都无法替代的,精神是一个人的灵魂,它能使灵魂得到升华。在时间的磨砺中,留下来的是思想的点点星火,传递的是精神的火炬。精神是无法覆灭的。千万年来,它是人类文明的起源,是文化探索的坐标,是指引人类走向未来的灯塔。千百种精神汇聚成一条奔腾的河流,伴随着岁月的脚步,承载着人类的梦想,前进着。
世间最美的坟墓读后感(三)
一方普普通通的土丘,没有墓碑,没有十字架,连姓名都没有。这就是托尔斯泰的长眠之地。据他的外孙女讲,那几株挺拔的大树,是托翁小时候和哥哥亲手植下的,当时他们听保姆说,一个人亲手种树的地方会变成幸福的所在,於是俩人就在庄园的某个地方栽下了这些树苗。晚年,托尔斯泰突然想起了这事,便嘱咐家人,希望将来能安息於那些树下。
睹物思情,茨威格叹道:“这个比谁都受名声所累的伟人,就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵一般不留姓名地被埋葬了……保护列夫·托尔斯泰得以安息的没任何别的东西,惟有人们的敬意……风儿在俯临这座无名墓的树木间飒飒作响,和暖的阳光在坟头嬉戏……成千上万到他的安息地来的人中间,没有一个人有勇气,哪怕仅仅从这幽静的的土丘上摘下一朵花作纪念。”
对有人来说,墓地就是他的一种生命体态,一副心灵表情。托翁墓便和其作品一样,为世间添设了最壮阔最优美的人文景观。这位一生都梦想作农民的人,终於有了一间朴实得可被称作“农舍”的茅舍。他睡在自己亲手种下的阴凉里。那阴凉将随着时间的飘移而愈发盛大……
墓地——如果非要为生命留下遗址的话,那它应该是富有美感的,应充分体现“生命”特徵(而非“死亡”特徵),应注重地理节约、以不破坏自然的和谐与完整性为前提。如此,墓地将不失为人类生态中的一抹重要风景。
应以对生命的尊重态度对待它,应最大限度地赋予它以爱意和活性。一块好的墓地,看上去应像“家”一样,是适於生命居住的地方:乾净、朴素、安谧、祥和、自由,阳光、水分、草木、风雨、呼吸皆充足,符合生命本身的审美设计和要求。因为,它是一个灵魂永远栖息和长眠的田园,是生者为自己保存一段情感一场怀念的地方,是人间离上帝和天堂最近的所在。因此它最神性、最人道、最纯净……
我一直觉得,有些特殊的生命身份,诸如“护林员”“灯塔人”“守墓者”,较之其他角色的人,更具宗教气质,更易养成善良、正直、诚实的品格。也只有具备该品格的人,才能与这些角色相匹配,才是称职的。他们的事业太安静了,和大自然结合得太紧密太无隙了,一个生命长期浸润在那样的环境中,和森林、草木、虫鸣、涛声、月光、海浪长期厮守,彼此偎靠,互吮互吸,其灵魂必然会相容天地灵气与光华,大自然的种种禀性和美质便雨雾一样附着在他们身上,无形中,其生命便具备了宗
教品格和童话美德……所以在俄罗斯、在欧洲的古典和近代文学作品里,总会频频闪现一些高尚而富有人格魅力的“护林员”“守墓人”形象。原因即在此。
世上有些墓地,虽巍峨巨硕,如宫殿般豪华,却由於缺乏自然感和生命性,并不感人。比如埃及法老的金字塔、中国的秦始皇陵、明孝陵……凸起的都太夸张、太生硬,有意突出“业绩”反将生命格式化,强调权力至尊反使人格符号化,扎眼的体形,空荡荡捆着一团死气和历史瘴雾,太具表面的公共色彩和彰显意味,太具物质的膨胀力……总之,有一种疏远人世的工具味,让人觉得那只是一座名副其实的庙宇或殿堂,高高在上,流布奢华糜烂之感,虽威风凛凛,反远离了人间体息和泥土的温情,一点儿不像生命栖息的地儿。
作文五:《《世间最美的坟墓》读后感》4700字
世间最美的坟墓读后感
1.
主要内容:写了作者对托尔斯泰墓的感受,以及对托尔斯泰朴素性格的赞美。 精彩片段:
他的墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓。它只是树林中的一个小小长方形土丘,上面开满鲜花,没有十字架没有墓碑,没有墓志铭,连托尔斯泰这个名字也没有。这个比谁都感到受自己的声名所累的伟人,就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵那样不留名姓地被人埋葬了。谁都可以踏进他最后的安息地,围在四周的稀疏的木栅栏是不关闭的——保护列夫·托尔斯泰得以安息的没有任何别的东西,唯有人们的敬意。
风儿在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着,和暖的阳光在坟头嬉戏;冬天,白雪温柔地覆盖这片幽暗的土地。
感受:
我跟茨威格一样,也是怀着崇敬的心情“参观”托尔斯泰墓的。从“风儿俯临”“阳光嬉戏”“白雪温柔地覆盖”这几个词看出大师是宁静、平和、愉悦地去世的。文章的语言是朴素的,但却充分的写出了托尔斯泰的伟大!跟流浪汉、士兵对比,更突显了托尔斯泰的平凡普通。他朴素、淡泊名利的品质更震撼着世人。让我们将奢华浩大的秦始皇陵、奇特神秘的埃及金字塔、典雅华丽的印度泰姬陵与简陋的托尔斯泰墓比较,谁会更美?奢华的不一定是最美的,但高尚的一定是美的!如果引申到生活中,那些刻意讲究穿着打扮却鄙视那些满身灰土但却纯朴、纯真的清洁工的人,能美吗?让我们记住托尔斯泰,记住他的伟大与平凡。
2.
朴素之美,美在朴素的坟墓。在作者的笔下,托尔斯泰墓“远离尘嚣,孤零零地躺在林阴里”,“只是一个长方形的土堆而已,无人守护,无人管理,只有几株大树荫蔽”,如此朴素无华的坟墓,却让作者受到震憾,让读者感受到那座普通坟墓所升腾出来的攫摄人心的力量。这是因为,追求朴素,远离“可耻的奢侈生活”是托尔斯泰的幸福观,也是他思想感情的寄托。正是这种“纪念碑式的朴素”比起那些用大理石和奢华装饰来修饰自己坟墓的人更加让人敬仰和崇敬,更容易活在人们的心中,因为这种伟大的人格本身就是一座丰碑。 “没有十字架,没有墓碑,没有墓志铭,连托尔斯泰这个名字也没有。” “谁都可以踏进他最后的安息地。”他的坟墓“就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵一般
不留名姓地被人埋葬了”。这就是名震全球的俄罗斯伟大文学巨人列夫·托尔斯泰的坟墓!一个普通地无法再普通的坟墓,一个世纪伟人的息身之所。也许我们会在心中自问,怎么会呢?茨威格面对坟墓时也是惊讶的。是的,这是事实,一个让我们无法相信却又必须相信的事实。朴素的坟墓里面埋葬着一位同样朴素而品格高尚的伟人,一位给人类创造巨大精神财富的伟人。坟墓的平凡普通与伟人英名似乎不相称,但这正是作者立意之所在,普通蕴含伟大,对比中使人发现一种不同寻常的精神力量,这也正是打动读者的基矗托尔斯泰以他的资财和地位,荣誉和贡献,比任何人都更有权来炫耀他的高贵、华美和高不可攀,然而他却彻底挣脱了市俗的一切羁绊,义无反顾地去追寻人的本质的平凡。正因如此,茨威格“从心底深深热爱”着托尔斯泰,人们对托尔斯泰的感情更是无比地浓厚而真挚。 朴素之美,美在朴素的语言。文学是语言的艺术,作者通过语言来承载他的情感及思想,再通过语言传递给读者。读散文时尤其应当捕捉那些渗透着作者鲜明、强烈感情的语言。本文承载作者鲜明、强烈感情的语句,并不华美、秀丽,而是那么地朴素真实。文章文字简约,行文朴素,以简朴的语言写朴素的坟墓,表现了作者高超的语言功力。同时读者也被这种朴素感化,对托尔斯泰油然产生崇敬之情。 茨威格伫立墓前,萦思怀想,心灵的那份震撼是自不待言的,似乎他应该把自己最显才情的词句铺展出来,用更具色彩的文字表达自己内心的感受,但他没有。全文语言极为简洁朴素,这是一种风格,这种风格正好适合于描写托尔斯泰朴素的坟墓,正好适合于写出托尔斯泰那朴素的品格,也正好适合于表达作者对托尔斯泰朴素真挚的敬意。所以,我们感受到了语言的朴素之美,阅读中似乎我们也正好顺着这朴素的文字流淌着对托尔斯泰那种真实的朴素的敬意。作者对托尔斯泰的仰慕,他为伟人这普通的墓穴所受的感动,以及从中体悟到的深刻哲理——多少情思,多少感慨,全部隐匿在平淡朴素的文字背后。因此可以说,打动作者的是那伟人墓的朴素,打动读者的,除此之外还有作者行文语言的朴素。 朴素的坟墓伟大的人,朴素的语言真挚的心。茨威格让我们今天朴素不再多见的生活多了份感动与思考,伟大而平凡的托尔斯泰让我们更深谙了平凡与伟大的含义。
一、这篇文章是世界上著名的奥地利作家茨威格所写的,大家手 笔。文中的语言优美,写作手法高人一筹,再简单的、再不起眼的坟墓在他的妙笔之下,也会散发出芳香,散发出灵性,变得如此美丽。
二、这个坟墓是世界上最伟大的俄国作家列夫 ? 托尔斯泰的坟 墓,托尔斯泰是世界上的大文豪,是伟大的人物!
他之所以能有那么多的殊荣,那么多人给他以高度的评价,受到世人的敬仰,是因为他为人类做出了巨大的贡献,为世界文学史做出了巨大的贡献。
由此我想到了我们这些平凡、渺小的人,我们在平凡的工作岗位上默默无闻的工作着,可能一辈子也不一定干干出什么名堂,一辈子也不可能成为伟人,也不会有那么多的殊荣,更不会有那么多人敬仰。但是就是这些平凡的工作岗位,还真的离不开向我们这样甘于默默工作的人,责任心强甘于奉献的人!
如果我们踏踏实实,尽心竭力地把本职工作做好,将来的某一天世人也会给我们一个公正、合理、恰当的评价!!!
现代的文学家很多,名著也极多,但我最喜欢的还是奥地利作家斯蒂芬.茨威格的《世界上最美的坟墓》。
这座世界上最美的坟墓的主人是托尔斯泰,它远离尘嚣孤零零地立在林荫里,它只是一块长方形的土堆,无人守护,只有几棵大树庇护着它。这几棵大树却是托尔斯泰童年栽种的,到了晚年老人想起这些树,愿意死后把遗体埋在树下。长方形的土堆,上面开满鲜花,没有十字架,没有墓志铭,连名字都没有。
这儿逼人的朴素,不容破坏的宁静,让人们感觉到世界上再也没有比这最后的纪念碑式的朴素更扣人心弦的。托尔斯泰的这种默默无闻是值得我们称道的。
如今的社会,爱出风头的人比比皆是,有的人为了一已之私弄得来身败名裂,国破家亡。
明朝的清官于谦一生两袖清风,在他过生日时,皇帝送了他一只玉猫金钟,但为官清廉的于谦却不收这样的礼。正直的于谦为了老百姓的利益得罪了朝中的奸臣被打入大牢,默默无闻地在狱中逝去。
现代社会中也有很多人默默无闻地在做着奉献:研究航天技术的专家、研究人类基因的学者、农业专家、医生、老师,修建楼房的建筑工人、马路上值勤的交警叔叔、为民抢险的119消防官兵……。没有他们,我们的社会与科技不会进步,人类不会发展;城市会肮脏不堪;会交通瘫痪 ;会遇到险情无法排除……。
正如大诗人臧克家在《有的人――纪念鲁迅有感》中写道 :
有的人活着
他已经死了
有的人死了
他还活着
……………………………
有的人
把名字刻入石头想不朽
有的人
情愿做野草,等着地下的火烧
……………………………….
把名字刻入石头的
名字比尸首烂得更早
只要春风吹到的地方
到处是青青的野草
走向伟大的简单———读《世界上最美
的坟墓》有感
1928年,年近半百的茨威格出访俄国。闲暇之时,他拜访了文学大师列夫·托尔斯泰的墓塚。
走过阡陌小道,穿过灌木丛莽,几经跋涉后,他终于到达了自己心慕已久的伟人的墓地。可是,面对这一片繁荫匝地,“只有几棵大树的荫庇”的清冷的坟墓时,他会作何感想呢?我想,在震惊诧异之余,他亦被这一方宁静肃穆的墓地感动了。不然,他何以将这片既没有 “西司寺的莎士比亚的石棺”的庄严神圣,又没有“魏玛公爵之墓中歌德的灵柩”的气魄华贵的托尔斯泰墓,冠之以“世界上最美的坟墓”。
夫人之一世,俯仰之间,便从指点江山,意气昂扬的韶华青春,步入了垂老矣矣,行之将木的暮年。倏忽一生,在历史的沧海中,或如一粟,渺不可目及;或如浪花,激荡起万千波涛。托尔斯泰,无疑属于后者。他生如夏花般灿烂,以其著作等身的成就,在俄国文学的画卷上留下了浓墨重彩的一笔,亦在灿若星辰的大家中占据了一席之地。然而,当他走向了生命的尽头,即将寿终正寝于大地时,他却以“秋之静美”,长眠在一片静寂的树林里,与青山绿水一同归化了。这让我想起了弘一法师临终圆寂时的那一句偈语:“华枝春满,天心月圆;绚烂之极,归于平淡。”
或许,茨威格正是有感于斯,他才会生发出这样的感慨:“这个只有风儿低吟,甚至多无人语,庄严肃穆,感人至深的无名墓塚”“剧烈震撼每一个内心深藏着的感情”。是的,落英缤纷,层林尽染的墓地里,矗一方刻记逝者辉煌功绩,供后人观瞻的石碑已是多余,而饰以雕栏玉柱的拱卫,则不啻为对这样一位有着朴素平易伟大人格的文学巨匠的一种轻侮。
托尔斯泰墓之所以成为 “给人印象最深刻,最壮观的坟墓”,就在于:当我们驻足在飒飒的秋风中,观“和暖的阳光在坟头嬉戏”,听欢快的鸟雀在丛林啁啾时,我们更能体悟到,当伟人的灵柩,被最后一抷黄土掩埋时,爱默生在 “人借以安生立命的不是物质,而是精神”的话里寄寓了怎样的深意。我深信,那一刻也被更深地嵌入了历史,成为永恒??若干年后,或许,不再有人怀着虔诚谦恭之心去瞻仰,这片静卧在丛林中的托尔斯泰墓,甚至,可能因为岁月的流逝,风物的变迁,这片安详的墓地也淡出了我们的视线,无从找寻了;但是,我相信,一种更为深刻的东西,却已经超越了时间的鸿沟,驻留在了我们的心中,令我们受益一生??(■
“世界读书日”征文 风在纪念碑边徘徊
—— 读茨威格《世界上最美丽的坟墓有感》
2010-04-12作者:吕宏杰阅读人次:2
轻些再轻些,我不敢惊动了你们。一排排青翠的松柏还带了点点雨水,陈旧的水泥板早已长满青苔,一百余个台阶,一百余个名字,我在心里默默数过,这里每一棵树,每一个台阶,每一缕轻风,每一声鸟啼,都留下岁月的痕迹。
此时此景,不由让人想起茨威格在《世界上最美丽的坟墓》中对列夫托尔斯泰坟墓的追思“成千上万到他的安息地来的人中间,没有一个人有勇气,哪怕仅仅从这幽静的的土丘上摘下一朵花作纪念。”
东山革命烈士陵园从1995年3月落成,见证了座城市的日益繁荣。这将被后代怀着敬畏之情朝拜的尊严的圣地,却在这东山之上远离尘嚣,静静地躺在林荫里。可能,这是最安静、最朴素的地方了。喧闹中选择了宁静,繁华中选择了平常。这是设计者的安排,更是英雄们的意愿。如果来访者读过茨威格《世界上最美丽的坟墓》这篇传世文章的话,可能都会将这些英难与那位伟人联系在一起。这边是为国家、为民族而献出生命的英雄,那边是为伟大的理想而付出所有。
这里也没有墓碑,没有墓志铭,更没有奢华的装饰,就连他们的名字也没有。谁都可也踏入他们的安息地,即使是经过的鸟儿,都可随意地停歇、肆意地鸣叫。曾经血与火的岁月,曾经百折不回的磨难,曾经年轻的容颜,曾经父母的声声嘱咐,曾经妻儿的牵怀,都已经随你们远去,随你们远去了……这纪念碑是你们的热血铸成,是你们的理想建起,永远庄严而朴素。
在《世界上最美的坟墓》中结尾处,有这样震撼人心的话:大理石穹隆底下拿破仑的墓穴,魏玛公侯之墓中歌德的灵寝,西敏司寺里莎士比亚的石棺,看上去都不像树林中的这个只有风儿低吟,甚至全无人语声,庄严肃穆,感人至深的无名墓冢那样能剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情。而这种庄严神圣的情感,在这里更为浓烈地散发出来。
在今天这个特殊的日子里,成百上千的人来了,久久凝视,静静默哀。露珠在纪念碑上滴下,风在纪念碑边徘徊,我们默念着你们的名字,也铭记过去的岁月。我们敬爱的师长们,安息吧,每一棵青翠的树,都挺直了腰杆,向你们致敬;每一朵红艳艳的花儿,都绽放了笑脸,向你们传达春的气息。
而我们,你们的后辈,又该以怎样的姿态走进你们开创的未来?
作文六:《《最美的坟墓》读后感范文精选》4400字
《最美的坟墓》读后感范文精选
走过那么多路~看过那么多书~一定有很多感慨和见解。为您提供?《最美的坟墓》读后感?作为参考~希望这篇读后感能帮助您找到更好的灵感。
读后感范文一
最近带队老师让我们多听听一起来实习的其他同学的课~我想了半天~也就只有语文课可以听了。其他的都是理科~也许也能对我历史教学有所帮助~但我却听不进去~在我看来听不进去就不如不听。所以又选择听一节语文课——李红媛的《世间最美的坟墓 》~是奥地利作家茨威格写的。
对于语文教学我不是很了解~所以只能略谈一点皮毛。听红媛的课我有挺多感想的~从中也看到了我自身存在的不足。
首先~红媛的导入大体是这样的~她问同学们:你们都知道世界上哪些着名的陵墓?同学们说:秦始皇陵。然后红媛又补充了一些在比较着名的~如:埃及的金字塔、印度的泰姬陵、中国的明十三陵等等。然后说这些都是因雄伟而闻名于世~下面我们一起学习的这篇文章~来看看它因什么而闻名于世的。在我看来这样的导入挺好~我认为它可以引起学生的兴趣~把学生迅速地带入课堂的氛围中~同时给学生以宏大的想象空间。她设计给了我很大的震撼~我心里想原来这一课也可以这样导入。但据说评课的老师认为这个导入
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不是很好~我不知道为什么~也许这就是所谓的?一千个人眼中有一千个哈姆雷特?吧!我认为导入真的很重要~在我看来它对这节课的教学会产生很重要的作用。
其次~我认为课堂教学评价是很重要的~对学生回答问题或对其课堂表现进行评价是课堂教学很重要的一环。而评价是否科学有时甚至直接影响课堂教学的效果~适当合理的评价能增强学生的自信心~激发学生对该科的兴趣~在课堂上老师用欣赏的眼光、赞赏的语言去激励学生~其效果是不言而喻的。多鼓励、多表扬和多肯定学生~这也是新课改所提倡的~所以作为教师的我们应该学会适应新的教学理念。而在我看来红媛似乎没有对学生的课堂表现进行及时、合理的评价。也许是由于紧张吧!但愿以后不仅她还有我都能在这方面有所提高吧!!
最后~我认为初二的学生虽然感性思维仍占一定地位~但他们的理性思维正逐渐形成~老师要注重培养他们的理性思维~启发他们用理性的思维去思考问题~用客观的态度评价事物。对初二的学生~在课堂上老师要做到启发他们的思维~引导他们理解问题的内涵~这样才能帮助他们有所提高~从而加强课堂的互动性。而红媛似乎在这点上所所欠缺~可能造成这种现象原因有很多~希望我们以后都有所改进吧!
听别人课不仅能学习别人的教学方法~同时也可以看见自己自身的不足。这是一举两得的事~何其美哉!
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读后感范文二
声名盖世的一代文豪~静静地长眠在自己的故园~就在手植的树木之间~没有碑揭~没有名字.就像任何一个悄然归去的灵魂。然而~他却不会寂寞~与之长伴的~有年复一年花的开谢~有自然风雷雨雪的变迁~有千百年不减的肃然敬仰和缅怀。这种归宿~是一种超越了任何形式羁绊的永恒。
凡是生命~总逃不出生死来去的轮回。不管有过怎样赫赫的功名~建亿起多么大的雄图霸业~事情都会在昨天过去时烟消云散~做事的人也不过瞬息百年~终都归于尘土。再大的英雄~最后也都和一个普通人一样死去~一样腐朽于无形。这并不是悲观的宿命~而是无可抗拒的自然规律。
生与死的现实使它们成为哲学、神学和文学中永不陈旧的论题。作为常人~总也会理智地正视豁达的也好~怕死的也好~在平平凡凡的一生之后~也是一个安安静静的死亡。这个纯自然的结束对世界自也不会有什么惊天动地的影响~死者本身也不会有什么奢望~最多不过是希望去得安详一些~像无疾而终~死后能有一方净土安眠之类便已足够来来去去的生命~平凡庸碌的个体在时间里没有任何意义~而人们也通常颇有自知之明地不对自己的死有什么要求但死亡对于名人~或者英雄~ 意义就可能大不相同。他们都是对世界产生过重大影响的人物~ 其一举一动都可以改变历史的进程。再微小平淡的事情~在英雄的身上也马上会变得非同凡
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响~人们都会用无比的精神去关注。而英雄的死~对其自身尚且是改变一切的终结~何况对于历史和民众。于是乎~英雄自身便也对这个最终的归宿有了截然不同的处理方式。而梳理历史传记里的这方面记载~便能发现许多耐人寻味的东西。
有些英雄远在生前就认识到自己的重要~并越来越以这重要为然。他们知道自己的死会改变很多事情~于是他们不愿死去~相信自己能扭转乾坤~而即令最后仍不得不死~也要与众不同。秦始皇自以为功盖千古~就想要干秋统治~所以一面寻求不死药~一面又修建了穷极人工的山陵。而放眼古今~有多少英雄不是像始皇帝这样神骄气傲、居功自重?但在风流云散之后~千古之后还能被人常念于心的~古来又有几人?而那些因宝引盗、自废丘墟的帝王将相~更是多如沙尘。这时~便不能不深深折服于茨威格的真知灼见。
历史并非都是与人为善的~事实上还有些恶作剧般的顽皮。
正如妄图?不朽?之人结果却往往招致?速朽?。反之~那些宁静淡泊地对待生死与名声的人~或许更能让历史留下更深的记忆。对于世间英雄~更是如此。因之英雄的归处应该是正如托尔斯泰一般平静地走向平淡~再由平淡而臻至永恒~一种超越了时空的水恒。
读后感范文三
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本来打算利用国庆假期~完成一个伟大的工程~即将王荣生教授在各种论着中关于语文课程与教学的精彩句子摘录下来。有这个想法完全出于一种功利的目的~即方便写文章~但是在整理的过程中~我突然发现~有必要再重温一下当时读过的书。经过了几年的教学实践~回头再去读六年前读过的书~肯定会有不一样的感受。于是~今天~我重读了《听王荣生教授评课》~当我读到黄玉峰老师的课例《世间最美的坟墓》时~我确实被震撼了。
严格地讲~与其说是一个课例~不如说是一次精彩的文本细读。黄玉峰老师是复旦大学附属中学特级教师~以前自称是语文教育的?叛徒?~他崇尚?人?的教育~之前读过黄老师一本书~名字就叫《?人?是怎么不见的》。《世间最美的坟墓》是茨威格的一篇小说~被选入中学语文教材。黄老师对这篇课文的细读~耐人寻味。
寻味之一便是结合背景去理解文本。中国自古就有?知人论世?的传统~只可惜?知人论世?被泛化为?写作背景?~甚至只是作者思想感情的印证。在我看来~?知人论世?只有与?文本细读?结合起来~才能发挥其威力。这篇文章的副标题是?记1928年的一次俄国旅行?~黄老师在这个细节上下了功夫~他首先提出疑问:这次旅行是怎么去的?谁邀请?邀请者出于什么目的?翻阅了大量的资料之后~黄老师终于找到了答案。原来~1928年是托尔斯泰诞辰100周年~苏
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联政府通过高尔基邀请茨威格等~目的是要让这些学者、作家、记者向世界介绍新生的苏维埃。他看到了人民被激发起来的神秘热情和无法遏止的冲动~但又看到了混乱、无序和狂躁;他更看到了很多虚假的东西:?还不怎么识字的马车夫手里拿着书~那仅仅是因为那是书。??12岁的小姑娘的课桌上放着黑格尔的着作?~他敏锐地感觉到这是把虚假的东西装给别人看。这些感想~茨威格就通过这篇文章隐隐约约地暗示出来了。
有了这个想法~文章的第一句话就有了着落:?我在俄国所见到的景物再没有比托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。?试想~茨威格在苏联14天~难道见过的建筑物没有比托尔斯泰墓更宏伟更感人的?克里姆林宫呢?红场呢?那他为什么还要说?再没有比?呢?再比如后面一句?这将被后代怀着敬畏之情朝拜的尊严圣地~远离尘嚣~孤零零地躺在林阴里?~这句话中的?远离尘嚣?如何理解?联系文章的背景~这句话就可以被深入理解了。
寻味之二就是旁征博引。旁征博引需要辩证看待~引用的资料如果与文本没有直接的必然的联系~宁可不引用。引用的资料也只有在与文本紧密结合的前提下~才能释放出巨大的能量。这篇散文是写托尔斯泰的~为了更好地理解文章~黄老师补充了大量的关于托尔斯泰生平特别是其晚年思想的资料~甚至还引用了茨威格本人写的关于托尔斯泰晚年的
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?逃向苍天?~而我读这个剧本片段~本身就深受震动~例如托尔斯泰说的?年轻人~通过暴力~不可能建立一个符合道德的制度~因为任何一种暴力不可避免地会再产生暴力。一旦你们掌握了武器~你们也会很快建立新的专制主义。你们不是破坏专制~而是使它永存下去。?除此以外~黄老师还引用了茨威格夫妇的资料~特别是他们于1942年于巴西双双自杀的片段~茨威格最后写道:?我向所有的友人致意!愿他们度过了漫长黑夜之后~能见到朝霞!而我~一个格外焦急的人先他们而去了。 ?这些资料~有助于理解作者本人在参观游览时的心境~更有助于理解托尔斯泰本人的思想境界。
除此以外~在课堂教学过程中~这种引用也屡见不鲜。例如黄老师读到?上面开满鲜花~没有十字架~没有墓碑~没有墓志铭~连托尔斯泰这个名字也没有!?时~联想到了弘一法师的?华枝春满~天心月圆?和海子的?面朝大海~春暖花开?~甚至联想到了莎士比亚的墓志铭:?让我安息者~将得到上帝祝福;迁我尸骨者~将受亡灵诅咒!?并且与托尔斯泰进行对比~这种有的放矢的引用~不仅使得课堂充满了人文气息~而且加深了教师与学生对文本的理解。
寻味之三就是抓住散文的特征以及关键词句~进行品读。散文的特征~其实就是?无特征?~教师在设计教学时~采用了串讲法~边读边讲~边讲边思考~边思考边感悟~将自
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己的读书心得与学生交流。例如读到?亲手种树的地方会变成幸福的所在?时~黄老师深有感慨:?什么是幸福?金钱、地位、追名逐利不是幸福~幸福是朴素~是平凡~是和谐~是平平常常的生活~是回归自然! ?读到文章结尾时~黄老师又深情地说:?每个人内心都有对幸福和爱和渴望~对自由、民主、平等的渴望~每个人内心都深藏着一种‘人~生而平等’的信念。无论多么伟大的人物~都是那么渺小~那么平凡。人从自然中来~就要回归自然~灿烂之极~归于平淡~这个真理是朴素的。 ?这些感悟恰恰是黄老师?人的教育?的具体实践形式。我始终觉得~语文~绝对不能仅仅沦为语言文字~沦为工具~而是应该通过对语言文字的品读~把握其背后的大千世界与百态人生。这也是黄老师这次备课对我最大的启示。
品读文字~黄老师同样也深有感悟。例如读到?孤零零地躺在林阴里?时~黄老师情不自禁地运用了?换词法?~?孤零零?换成?静悄悄?还不好?结合背景~通过对比发现~托尔斯泰本人就是孤独的存在~特别是晚年~既得不到激进革命者的认同~也无法得到家人的理解~不过这或许恰恰是托尔斯泰追求的东西~因为?孤零零?也暗示着一种平凡与朴素。
王荣生教授一再强调~要依据文本体式进行阅读~我在此基础上进一步认为~要根据文本体式进行文本细读~任何
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一个细节都要与文本体式相联系~这或许也是黄玉峰老师如
此细读文本的?利器?吧。
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作文七:《世间最美的坟墓读后感》1300字
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世间最美的坟墓读后感
声名盖世的一代文豪,静静地长眠在自己的故园,就在手植的树木之间,没有碑揭,没有名字(就像任何一个悄然归去的灵魂。然而,他却不会寂寞,与之长伴的,有年复一年花的开谢,有自然风雷雨雪的变迁,有千百年不减的肃然敬仰和缅怀。这种归宿,是一种超越了任何形式羁绊的永恒。
凡是生命,总逃不出生死来去的轮回。不管有过怎样赫赫的功名,建亿起多么大的雄图霸业,事情都会在昨天过去时烟消云散,做事的人也不过瞬息百年,终都归于尘土。再大的英雄,最后也都和一个普通人一样死去,一样腐朽于无形。这并不是悲观的宿命,而是无可抗拒的自然规律。
生与死的现实使它们成为哲学、神学和文学中永不陈旧的论题。作为常人,总也会理智地正视豁达的也好,怕死的也好,在平平凡凡的一生之后,也是一个安安静静的死亡。这个纯自然的结束对世界自也不会有什么惊天动地的影响,死者本身也不会有什么奢望,最多不过是希望去得安详一些,像无疾而终,死后能有一方净土安眠之类便已足够来来去去的生命,平凡庸碌的个体在时间里没有任何意义,而人们也通常颇有自知之明地不对自己的死有什么要求
但死亡对于名人,或者英雄, 意义就可能大不相同。他们都是对世界产生过重大影响的人物, 其一举一动都可以改变历史的进程。再微小平淡的事情,在英雄的身上也马
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上会变得非同凡响,人们都会用无比的精神去关注。而英雄的死,对其自身尚且是改变一切的终结,何况对于历史和民众。于是乎,英雄自身便也对这个最终的归宿有了截然不同的处理方式。而梳理历史传记里的这方面记载,便能发现许多耐人寻味的东西。
有些英雄远在生前就认识到自己的重要,并越来越以这重要为然。他们知道自己的死会改变很多事情,于是他们不愿死去,相信自己能扭转乾坤,而即令最后仍不得不死,也要与众不同。秦始皇自以为功盖千古,就想要干秋统治,所以一面寻求不死药,一面又修建了穷极人工的山陵。而放眼古今,有多少英雄不是像始皇帝这样神骄气傲、居功自重,但在风流云散之后,千古之后还能被人常念于心的,古来又有几人,而那些因宝引盗、自废丘墟的帝王将相,更是多如沙尘。这时,便不能不深深折服于茨威格的真知灼见。
历史并非都是与人为善的,事实上还有些恶作剧般的顽皮。
正如妄图“不朽”之人结果却往往招致“速朽”。反之,那些宁静淡泊地对待生死与名声的人,或许更能让历史留下更深的记忆。对于世间英雄,更是如此。因之英雄的归处应该是正如托尔斯泰一般平静地走向平淡,再由平淡而臻至永恒,一种超越了时空的水恒。
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作文八:《初二语文时间最美的坟墓》3000字
八年级《世间最美的坟墓》学案 主备:高岩 时间:10月22日 编号:2
教学目标:
1、培养学生从平凡的生活中发现美、鉴赏美的良好习惯。
2、引导学生理解朴素美、人格美的内涵,争做有高尚道德情操的人。
3、体会景、情、理的完美结合。
4、领会文中对比手法的作用。 教学重点:体会景、情、理的完美结合。 教学难点:“朴素”、“最美”的深刻内涵。 教学设想:运用提问、讨论法,借助多媒体使学生更形象、更具体的理解作者所要表达情感。 教学方法:提问法、讨论法、阅读法。 课时安排:一课时 教学过程:
第一课时:
一、导入课文 “美”是我们人类古老而永恒的话题。关于“美”的诠释,历来都是众说纷纭,五彩
缤纷,美的事物更是不胜枚举。那么,如果美和坟墓联系在一起,你认为合适吗?
今天我们共同讨论的就是茨威格的《世间最美的坟墓》。(出示课题及作者)
作者简介:
茨威格(1881~1942),奥地利作家。他早期致力于诗歌创作与翻译。欧战爆发后,
流亡瑞士,从事反战和平活动。战后埋头写作。曾出访过苏联,与高尔基相识。1933
年法西斯上台,他再次流亡,加入英国国籍,后辗转流寓巴西,终因对欧洲前途的绝
望偕妻自杀。
出示图片: 奢华浩大的秦始皇墓(兵马俑)、金碧辉煌的明十三陵、奇特神秘的古埃及法
老墓金字塔、典雅华丽的印度泰姬陵、简陋寒碜的托尔斯泰墓。
提问:你们认为哪座墓最美? 答案不会统一,在这里,不要多做解释,给学生留下疑问,然后直接进入教学的下一个环节。
二、范读课文
结合上一个问题让学生思考为什么此为个人维托尔斯泰墓是“时间最美的坟墓”?三、设疑、点拨
问题1:文中最能概括坟墓特点的词语是什么?(请同学在文中找出相应的词
语) 教师明确:朴素
问题2、“朴素”的具体外在表现在哪里?(请同学在文中找出相应的词语)
1)远离尘嚣的长方形土堆;(极为普通) 2)无人守护,无人管理;(入土为安,不劳顿他人)
3)没有十字架,没有墓碑,没有墓志铭,甚至连名字也没有(淡泊名
声)
问题3:托尔斯泰为什么愿意埋葬在这样一个荒郊野外“小小的长方形土丘”
之中呢?
介绍托尔斯泰的一些情况。
十九世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家,也是世界文学史上最杰出的作家之一,他的文学作品在世界文学中占有第一流的地位。代表作有《安娜. 卡列尼娜》、《战争与和平》、《复活》以及自传体小说三部曲等。 评价:他以自己漫长一生的辛勤创作,登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。列宁称他为“伟大的艺术家” 教师明确:文中第一段“饱经忧患的老人突然从中获得一个新的、更美好的启示。”(在此基础上,学生可以很自然的去下文
找寻答案)
教师继续提问: 1)“饱经忧患”在文中表现在哪句话? 教师明确:“比谁都感到被自己声名所累的伟人。” 2)“新的、美好的启示”是什么? “埋骨于那些亲手裁种的树木之下”就能获得幸福。托尔斯泰生
前精神饱受痛苦,希望死后在这样朴素的坟墓中灵魂获得安宁、
幸福。
问题4、作者认为他获得安宁、幸福吗?
教师明确:获得了。
继续提问:从哪里体现的?
墓地的宁静,写景部分即:“夏天,风儿在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着,和暖的阳光在坟头嬉戏;冬天,白雪温柔地覆
盖这片幽暗的土地。” 再问:这段话在文中起到什么作用?
教师明确:1)用“风儿”、“俯临”、“嬉戏”、“温柔”等温情的词语,让人感到在这样的环境中,这位伟人安睡其中是何等幸福。 2)选取“夏天”“冬天”两个季节中的景物来装饰托尔斯泰墓,表明时间在行进中,让人感到一颗伟大的灵魂永恒不变,永世长存。 问题5、人们为什么会这样庄重肃穆? 1
教师明确:“因为人们尊敬、敬仰这位伟人。”
问题6、人们如此敬仰他,是否仅仅因他的坟墓极为朴素?
教师明确:不是,因为他生前具有伟大的成就、高尚的人格,即人
格美(不重名声,淡泊名利,品格高尚,精神崇高)
问题7、文中还提到拿破仑、歌德、莎士比亚墓地的奢华,其作用是什么?
教师明确:这里运用了对比的修辞手法,反衬托尔斯泰墓逼人的朴素。
问题8、文中还是哪些地方运用了对比?有什么作用?
教师明确:无名墓冢与托尔斯泰伟大声名的对比,庄严肃穆的气氛
与观赏闲情的对比,这些对比都形成极大的反差,无不使人感受到托尔斯泰墓的“逼人的朴素”和托翁的崇高精神境界,突出了托尔斯泰墓是“世间最美的坟墓”这一主题,表达了作者的崇敬之情。
问题9、为什么说托尔斯泰墓是最美的?
教师明确:墓的外形:朴素美 墓的实质:人格美
教学延伸:通过对本课的学习,使学生领会到美的真正内涵,即朴素美有时比华贵之美更加感人。四、板书设计:
?环境----“长方形土堆?”、“几株大树”、“无名墓冢???------------------(朴素平凡)?
??? (对比)???(对比) ????人物----托尔斯泰----“当代最伟大的人物”???------------------(崇高伟大)?
??
1.给下列加点字注音: 墓冢.( ) 飒飒.( ) 穹.隆( ) 禁锢.( )震撼.( ) 荫.蔽( ) 2.填空: 列夫·托尔斯泰是 著名作家,主要作品有长篇小说 、 和 等。
3.作者用拿破仑、歌德、莎士比亚的坟墓来进行比较,这样写起到什么作用?下面分析不当的一项是( )
A 、可以显示三人与托尔斯泰思想品格的差异,从而表明托尔斯泰才真正伟大。
B 、从坟墓的迥然不同的风格,可以反衬托尔斯泰墓的逼人的朴素。
C 、三个人都闻名世界,只有伟人与伟人相比较,才能使人体会到这幽暗小丘上的“宏伟”。
D 、前文虽提到托尔斯泰墓与其他伟人墓不同,但较笼统,以这三人的墓为例,读者才能得到具体而深刻的印象。
4.“饱经忧患的老人突然从中获得一个新的、更美好的启示”中“新的、更美好的启示”指什么? 5.文中哪些句子表达了作者参观托尔斯泰墓的感受?
①后事就这样办了,完全按照托尔斯泰的愿望。②他的坟墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓。③它只是树林中的一个小小长方形土丘,上面开满鲜花,没有十字架,没有墓碑,没有墓志铭,连托尔斯泰这个名字也没有。④这个比谁都感到被自己声名所累的伟人,就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了。⑤谁都可以踏进他最后的安息地,围在四周的稀疏的木栅栏是不关闭的——保护列夫·托尔斯泰得以安息的没有任何别的东西,唯有人们的敬意,而通常,人们总是怀着好奇,去破坏伟人墓地的宁静。⑥这里,逼人的朴素禁锢住任何一种观赏的闲情,并且不容许大声说话。 1.上文第③句连用了四个“没有”,分析其用意正确的一项是[ ] A .具体地描写了托尔斯泰墓地的朴素之美。 B .说明了托尔斯泰墓的简陋和寒伧。 C .表明托尔斯泰墓与其他名人墓的不同。
D .真实而具体地写出了托尔斯泰淡泊功名利欲的思想。 2.上文第⑤句的含意是[ ]
A .说明托尔斯泰墓是一个教育后人的好地方。
B .表明每一个想拜谒托尔斯泰墓的人都可以随意出入墓地。 C .表明每一个对托尔斯泰充满敬意的人都可以拜谒他的坟墓。
D .说明许多怀着好奇心去托尔斯泰墓的人破坏了伟大墓地肃穆、宁静的气氛。 3.本段文字的中心句是________。
4.本段文字主要运用的表达方式有[ ] A .记叙 B.描写 C .议论 D.抒情 参考答案 1.A 2.C
3.他的坟墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓 4.BC
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作文九:《《被窝是青春的坟墓》读后感》1600字
《被窝是青春的坟墓》读后感
这是一本来自青春文学家七堇年用纷繁的青春之笔描叙着一个个或许也都曾发生在你我身上的动人故事。
人们常说,青春是短暂的,犹如石子落水,在激起浪花的那一刻也便寂灭了。而被窝是温暖的,是梦的故乡,是一片小小的幸福天堂。但是,或许,人们并不知道——被窝是青春的坟墓。
青春一个以鲜嫩与活力作注解的名词,它总是充满欢乐,天真,冒险,激情,但与此同时它也充满了软弱,无助,彷徨,懵懂,欲望??
在青春的道路上,我徘徊着,迷惘着。勿勿而过的岁月里,那些背影,那些记忆,卑微地缩小于我瞳孔,阐述的依旧是遗憾,我好像躺在冬天的雪地里,在每一个夜深人静的暗夜,吟唱着那首没有结尾的歌曲。青春——我们经历着太多太多,我们能把握的,还有那些我们茫然看着它逝去的……在青涩的年岁里,我们或多或少都曾受过一些我们难以承受却不得不承受的伤痛,也许那样的遭遇让一颗幼小的心灵从此烙刻上深深的伤痛,成为青春书页里一道道灰色的风景。
七堇年的《被窝是青春的坟墓》,给了我很大的触动。青春,多么梦幻,多么向往的字眼,我们是一群骑着单车,穿越在青春道路上的无知少年,道路两旁繁盛的香樟投下斑驳深邃的暗影,在某一拐角处,我们匆匆而过,消失不见。我们的青春,像风一样,吹散了,飘远了。
小四说:“青春是一滩水,无论是摊开还是紧握,都无法阻止从指缝间淌过的单薄年华。”我们的青春,像一张空白的纸,等着我们拿笔去书写无论是好是坏它都不可能重头再来。它不可能像花儿那样,开了又谢,谢了又开;它不可像太阳那样,升了又落,落了又升。
我很喜欢在夕阳西下时,坐在门对面那位白发苍苍的老婆婆身边,听她讲着她那平凡而又感动的青春故事。望着她脸上安详的笑容,我会想,以后,我也会像她一样,迎着落日的黄昏,静静地躺在摇椅中,回忆着自己的青春呢?
那些岁月里不论是我们能把握,抑或是我们不能把握的,都曾经行走过我们的生命,重要的是它们书写了属于每一个人独特的青春年华。
所以,青春仿佛是唐古拉山上流下的潺潺溪水,带着来自雪山最纯洁的着希望,奔流而下,道路是那样曲折坎坷,但它痛并快乐地经受着沿途上的一切震颤。
青春——我们都在一路上颠簸。沿途的景致美丽迷朦,不断诱惑我们的是路边的风景,还是自己的心?
我们会有好多的困惑,在这浮华的人世,用自己的心看世界,我们也许丑陋,邋遢,平凡的毫不起眼,可仍然会时时用一颗向往的心,憧憬着梦幻般美好的未来。
其实,我们的青春正是“被窝”与真正纯粹的“青春”本身结合而成。是现代的“青春”,当下的“青春”,那个会在被窝里渐渐消逝着的青春。
生命是一把尺子,常常被用来丈量远远大于它长度的欲望,而青春在这样一把尺子上占据的仅仅只是一段细密的跨度,一成不变地被几个短短的标识所代表,而我们观瞻它的角度已然像日晷般记录了我们与它的渐行渐远??
我们与它的渐行渐远已然是一种匆匆的路过,似白驹过隙,电影般的梦幻青春之路。 如果说漫漫人生是一幅画,青春的那些日子就是最值得我们回忆,最浓墨重彩的一笔吧! 七堇年的《被窝是青春的坟墓》就是那样慢慢地悠哉游哉地向我们诉说被窝里那些青春的美好与忧伤,绚丽与黯淡??
我们总是在兵荒马乱的晚自习,耀武扬威的习题和试卷的缝隙间,寻找,寻找,寻找着属于青春的自由清新的气息。
或者,我们亦在人世的灯红酒绿,碌碌欲望,颓废自我的沦丧中寻找,寻找,寻找着青
春的真理。
而他说:“要有最朴素的生活,最遥远的梦想。即使明日天寒地冻,路远马亡。” 是啊,让捕风的青春流逝的分外珍惜,让那一种心情不要失却在过往的记忆!
我们已过去了的青春,是美好的,也是单薄的,无论是好是坏,它都再也回不去了。燕子去了,又再来的时候,桃花谢了,有再开的时候,青春走了,永无再见的时候。
青春是一场远行,回不去。青春是一场相逢,忘不掉...青春易逝,也唯有懂得珍惜才会不朽。
青春,甜蜜与苦涩,不要执著于过去,但也不要忘记那些种种。走过,怀念。友情,爱情,致青春。
作文十:《被窝是青春的坟墓读后感》2100字
被窝是青春的坟墓,当这行文字映入眼帘时,不禁有些为之生笑,被窝和青春,这看似毫无关联的字眼被硬生生地牵扯到一起,不觉让我有那不忍抛之一旁的小心,这也许便是而后反复咀嚼那平淡却惊人的文字的原因。
-----题记
青春是什么,翻开字典来找寻,上面解释到:“青年时期”。好易懂得四个字让我更加迷茫了,我唯一清楚的是,我知道在我的青年时期里,每天过着拷贝一下的生活,往往复复,循规蹈矩地生活着。如数学定理般枯燥无味,如开水划过舌尖般涩涩。
“春”是美好的,快乐的,积极的。偏偏在前面加上了“青”字,“青”在表示颜色时有三种解释:绿,蓝,黑。这是否意味着我们的青年生活就如这三种颜色,要么生机,要么沉郁,要么黯淡。
而青春又是多么梦幻,多么向往的字眼,我们是一群骑着单车,穿越在青春道路上的无知少年,道路两旁繁盛的香樟投下斑驳深邃的暗影,在某一拐角处,我们匆匆而过,消失不见。我们的青春,像风一样,吹散了,飘远了。
有些人说小七他们的文字都是一个驺性,的确是华丽的文字,是浮饰的哀伤。也许是他们没有仔细斟酌那些深刻的文字,小七自己生活的空间是极其的严密,自己出不去,别人进不来。
她的文字是对生活的向往,就像海子所写的那样:‘面朝大海,春暖花开’。但往往越是这样的文字就越是可怕。让人看了她的文章冥冥中有中窒息的感觉。表面上对生活充满无限的向往,
但实际是却把生命最脆弱的一面表现的淋漓尽致。
在这本书里,我隐约间看到了小七的成长过程,也从只言片语中看到我自己的成长历程。我看到黄昏空荡的教室,打在黑板上的光晕中清楚的写着今天值日生的名字,空气浑浊泛滥廉价咖啡味高三的教室,昏昏欲睡的课堂上窗外的阴霾天色,以及远处高大乔木微微摇晃不定的姿态,华灯初上的时候,在教学楼顶看成群飞过的鸽子和日落,幻灭的云霞和微弱的光线,一黑板以黑板的习题看的眼睛发酸到眼眶中的液体??这样的过去,我们每一个人都经历过,这些在我的脑海中打下烙印的过去,滚烫的日子。
不断地重温,重温那段时光,那时的艰难,那时细微的开心。一点点琐事,让我现在每每想起都是快乐和眷念。
怀念校园的那一草一木,课桌上刻下的字迹,走廊里依稀还在的喧闹,办公室里面和老师围着讨论的欢笑?可我们终于要挥手告别从前,告别那群一起度过这段时光的朋友们。
我们曾经是茫然的少年,在这样一条几乎每个人都要经过的路上,盲目的跟着走了上来,未来到底应该是什么样子,这些坚忍和执着又会换来什么。
也许大家心里会有一个模糊的影像,一个城市,亦或者一所学校,抑或一种生活? 为了这些,我们隐忍的孤独的走过那条路,没有人可以帮我们,未来是我们自己的,路该怎么走,选择要怎么做,只能靠我们自己。
要有最朴素的生活,与最遥远的梦想。
即使明日天寒地冻,路远马亡。
这样的话,不免会有所矛盾.最朴素的生活,何许天寒地冻,路远马亡。太过喜欢这句话,便把它刻在心间抬头便能看到。看完全书你就会觉的最朴素的生活在小七看来就是那样的艰难。每个人当时恨不得以头抢地的苦难,现在再去回想,也只能算人生行路的点缀,或许什么最后只能博自己一笑,然后掩面而去。
朴素的生活与遥远的梦想从字面上理解,前者对于作者来说很容易完成,而后者却需
天寒地冻,路远马亡。但对于小七来说朴素的生活同样需要经过达到遥远梦想所走过的路才能达到。
在开篇里,读到这样一句话:人间既不是天堂也不是地狱。
想到林清玄的文章,面有句讨论相同话题的文字:人间既是天堂也是地狱。骤然觉得大彻悟,发现什么叫做真理,什么叫做真正的文字的表达。人生如路,需在荒凉中走出繁华的风景来。稻城是我走过的最荒凉的一段路,但可悲的是,它最接近人生。
看她的文字,总有种切肤的疼痛感,夕阳柔美的云霞,湛蓝决绝的苍穹,学校篮球场挥汗如雨的男生,她走过,我正在经历。
很少闲下心来读一读那些年少时真切的文字,总觉得太过幼稚与无病呻吟,可是那些心情真的是切肤体验过的。
羞于回首于原来的自我,但我们还是需要某些东西,去怀念,去记录,去灌输自己走过的路,感谢文字。所以我沉溺在那些有点虚假但又真是如自己亲身经历过的故事里。看歌舞升平日升暮落。
我重新拾起如蜘蛛网般无头绪,有漏洞却又不免规整的青春,发现有什么在里面发出微弱的光。
仔细一看,这不是我的梦想吗?我差点把我心中最美的东西扔掉了。我牢牢地攥紧它,轻轻地擦拭它,让它发出更夺目的光彩。
真的是这么一步一步地走来。渐渐穿上即使走路会痛也定要去穿的高跟鞋,渴望做女人的憧憬,就一直活在憧憬里。执着散文不放手,抱着小说不离眼,塞着耳机听着清新的女声,在远处欣赏暗恋者的背影。不曾得到时,它的时间变得完满,充沛,有未来,有理想。
文字本身已无须去评论,因为每个人在不同阶段不同情感条件下读到的东西是不一样的,我看到的,更多的是自己应该更多的去自省,不要再一直一直昂着头走下去,不知天高地厚,这也是所谓的对生命,对自我的畏惧。如果你在看完这本书后,定能回忆起自己当年桀骜的样子,再想想那些,只属于自己的哀伤,因为这无法改变的事实,我们长大了。
那是一种成长,一种走向成熟的成长。不再是那个以被窝为独家城堡的小孩,呆在里面会像呆在坟墓里慢慢腐化。
走出来了,我大胆的走了出来,不顾一切的走出来,隐约间嗅到了阳光的味道,亮丽的景色,竟这样美好。