作文一:《南丁格尔观后感》3800字
篇一:南丁格尔观后感
永不熄灭的提灯
“南丁格尔”,从我们踏入护校的那天起就已熟悉了她的名字,学习了她用一生精力开创护理事业,献身护理事业的感人事迹。今天详读了南丁格尔小传后,我的心灵再次受到震撼,又一次被深深地感动了。
南丁格尔出身于名门望族,受到良好的教育,精通多国语言,并有丰富的历史、数学、哲学等知识,接触的都是社会名流,她本该选择优越的生活,活跃在上层社会的圈子里,但她没有,她对养尊处优的生活并不觉得快乐,而是对慈善事业特别感兴趣,她从少年时期就怀着这种服务人类的自我信念和坚实的济世行善的意志。
她选择了护理事业,要当一名护士,这在当时是令她的家人不可思议的事情,当地医院的状况是破陋不堪,环境
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恶劣,护士形象是粗陋老化的女人,既愚昧又无知,更不可能执行医疗任务,而她就想从事这个职业,就想改变医院的面貌。为此,她决定独身,她决心以献身护理事业为己任,这在当时是个多么了不起的决定~
1854~1856年,她率领38名护士奔赴克里米亚战场,在那脏乱的战地医院里,她积极改革,改造医院环境,改善伤兵伙食,开展战地救护,在她的努力下,英国伤兵在前线的死亡率由50%降到2.2%。这项成就使英国朝野大为振奋,她的名字在前线广为传颂。在前线医院里,她每天无视风雨寒冷,必然手提一盏油灯,沿着崎岖的小路,在4英里之遥的营区里一间病房一间病房地探视伤病员,给予全心全意的安慰与关爱,“提灯女神”也就成了她的代名词。
战争结束后,她仍致力于医院护理工作的管理,并创办了护士学校,培养专业护士,著书立说,她的许多著作都当作了教科书,培养了一大批护理人才,南丁格尔也被公认为是现代护理事业的鼻祖。
如今,一百多年过去了,全世界一代又一代的护理工作者接过南丁格尔手中的小油灯,继续这份伟大而富于奉献精神的事业。
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读过南丁格尔小传后,我开始重新审视自己的职业。在我国护理事业起步较晚,护士大多是中专学历,长期从属于医疗,被动地执行医嘱,工作没有主动性,以致人们对护士工作没有正确认识,认为护士是侍奉人的工作,总是低人一等,而从事护士职业的这个群体大多数没有积极进取精神,认为自己只是个小护士,没有成就感,没有太大的出息,这些因素导致了人们和护士自己对职业的偏见。(.fwsir.)殊不知,一百多年前,我们的护理事业创始人能够抛弃世俗偏见,成为十九世纪最伟大的女性,从而也倍受人们的尊敬与爱戴。护理工作原本就是个崇高的职业,她需要护理工作者无私的奉献,真挚的爱心,丰厚的知识方能树立起职业形象,而我们是否缺少了什么呢,
正是因为有了无数个南丁格尔式的优秀护理工作者,才有了如今蓬勃发展的护理事业,我们接过前辈手中的圣火,继续从事着她所从事的事业的时候,是否更应该继承她那份对事业执著追求,对病人极富爱心,对工作潜心钻研的精神呢,
读过南丁小传,令人久久不能平静,我们感动于她的伟大创举,感动于她为事业献身的精神。她,永远是我们心
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中的女神,她手中那盏永不熄灭的提灯永远照耀着我们,沿着南丁格尔的足迹继续走下去。
篇二:在上帝的掌心吟唱
——读《南丁格尔传》有感
一相遇,在伦敦的街头
一道消瘦的人影站立在街头,眉头紧锁,眼神忧郁,苍白的脸色却遮不住美丽容颜。她,是那个在上帝掌心吟唱的天使——南丁格尔。
贫民窟里的霍乱,没能挡住她向前的脚步;
医院里人心的黑暗,没能阻止她对护理的热爱;
时代对女性的歧视,更是不能拖扯她服务人民的抱负。
我看到那个怀抱着“服务人类”信念的天使走在人间的路上;
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我看到那个怀抱着“济世行善”意志的天使走在伦敦的街上;
我与那天使相遇,在十九世纪的伦敦,伦敦的普奇街,普奇街人尽喧嚣的尽头。
二邂逅,无关乎爱情
看到她最终还是拒绝了查理德,看到她为了护理、为了人民放弃了爱情乃至婚姻时,我内心的澎湃,与爱情无关,只关乎那种奉献的精神是如此高尚与伟大。
九十岁的她孤单单的躺在床上,是否后悔孤单的度过了一生,
二十五岁的她,写下“我注定是个漂泊者。为了我的使命,我宁可不要婚姻,不要社交,不要金钱。”
三十岁的她,写下“从此不应再有幼稚的举动。不应再有爱情与婚姻的念头。让我遵循上帝的旨意去思索,依照他的安排去做。投身护理事业,正是上帝赋予自己的责任~”
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她用事业填补爱情的空白,她为那崇高的抱负,放弃了一个女人该有的爱情。于是我懂了,她不会后悔孤单一生,因为服务于人民是上帝安排她来人间的任务,是在上帝掌心唱出最动听的歌曲。
三追随,夜下提灯的脚步
克里米亚的战场上,士兵浴血奋战,克里米亚的战场下,那些年轻的生命却得不到好的医疗看护和救治。
她自费为医院添置药物和医疗设备,改善伤员的生活环境和营养条件,整顿手术室、食堂和化验室,硬是将伤员的死亡率从百分之四十降低到百分之二十。
她每晚提着灯,在病床间行走,查看病人的情况,战士们亲切的称她为“提灯的女神”
最令我感动的,或许不是她亲吻将死之人的脸颊,而是伤者亲吻她夜灯下得身影。士兵们会写“灯光摇曳着飘过来了,寒夜似乎也充满了温暖……”也会写“我们几百个伤员躺在那,当她来临时,我们挣扎着亲吻她那浮动在墙壁上的修长身影,然后再满足地躺回枕头上”,感动他们的,是那
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夜灯下得身影,是身影下那个善良博爱的心。
灯下的脚步,是我追随的目标,行走在病床间,我便也拥有了那无私的爱心与宽阔的胸怀。我便不后悔,我是一名护理人员,关爱着所有的人
你能听到吗,远处飘荡着的歌声,是天使在梵唱。
四告别,将心留在有她天堂
合上书本,剧情缓缓落幕。不,不要告别。
我仍浸在她那无言的大爱中,
我仍感动在她那奉献的精神里。
可我必须告别,因为我要沿着她走过的路,走一遍。将自己的生命奉献给社会,将大爱传播于社会,将护理的精神,弘扬在整个世界。
从来不知道,原来护理工作可以做的如此伟大;从来没想过,原来在护理的岗位上,牺牲我一人,便可幸福千万
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家。
我将心留在有你的天堂可好,跟着你轻轻的哼唱“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信仰他的,不至灭亡,反得永生……”
学院:护理学院
班级:(11届)公一班
学号:20111060106
姓名:周晋莹
联系方式:15990046496
篇三:白衣天使--南丁格尔读后感
今天我读了《白衣天使--南丁格尔》,这讲的是佛罗伦斯?南丁格尔在克里米亚战争中为伤员治病而不顾自己的生命的故事。读完了这一本书,我认识了一名充满爱的人--南丁格尔。
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被誉为克里米亚天使的佛罗伦斯?南丁格尔,出生于1820年5月12日。她的父亲威廉?爱德华?萧,因为继承了亲戚的庞大遗产,而改姓这位亲戚的姓--南丁格尔。她的母亲是英国国会议员威廉?史密斯的女儿。
佛罗伦斯?南丁格尔从小收到良好的家庭教育,父母都希望他长达成人后成为一名幸福的家庭主妇。可是佛罗伦斯?南丁格尔并不想成天什么也不做没有一点用的人。她从小就喜欢照顾一些动物,还救了一只快要死去的狗。又一次,当家里来客人时,客人问她她的朋友有谁。佛罗伦斯?南丁格尔毫不犹豫地回答了客人的问题:她的朋友有老马佩姬,森林里的松鼠,还有麻雀,羊,小兔子。客人们都说向她这样的大的孩子都喜欢虐待动物,但她却喜欢小动物,还把那些小动物当做朋友。
19世纪50年代,英国、法国、土耳其和俄国进行了克里米亚战争,英国的战地战士死亡率高达42%。南丁格尔主动申请,自愿担任战地护士。她率领38名护士抵达前线,在战地医院服务。她竭尽全力排除各种困难,为伤员解决必须的生活用品和食品,对他们进行认真的护理。仅仅半年左右的时间伤病员的死亡率就下降到2%。每个夜晚,她都手
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执风灯巡视,伤病员们亲切地称她为“提灯女士”。战争结束后,南丁格尔回到英国,被人们推崇为民族英雄。
她临死前说过最令我感动的一句话:“我死了,请你们把我埋在父母的身边。请记住,千万不要举行什么热闹的葬礼,送葬的人只要两位就行了。知道吗,”
南丁格尔读后感
南丁格尔名言
关于南丁格尔的作文
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作文二:《南丁格尔观后感》1700字
《南丁格尔》观后感
夜深人静,一个提着油灯的和蔼的妇人轻声细语地从每个病房匆匆走过。无论那些勇敢的伤员醒着还是睡着,无论他们是面带笑容,还是痛苦地呻吟。她都向每一个病号投去天使般的微笑。
她就是19世纪一位伟大的女性,为生命而战的女性——佛罗伦斯·南丁格尔。南丁格尔生于英国一贵族家庭,那时,护士被称为一种卑微、贫穷的职业。然而,她并没有因为身份的差异,而放弃自己的追求。家人的极力反对丝毫没有动摇这一位少女的决心。她为了自己的理想只身奔赴到了战场。在730个日日夜夜里,她给予了病人们心灵的慰藉,甚至让病人们忘乎疼痛。南丁格尔对病人披肝沥胆,她与死神对抗着,争夺着死神无权抹杀的生命,她在忙碌着,她使伤员们在这冷酷无情的战场中,看到了一团温暖的火焰。南丁格尔平易近人,她走到哪里,哪里便有了欢笑,然而她对任何没有善意的排斥的目光置之不理。谁又能不说,她是上帝派来拯救生命的天使?天使在有限的生命中一直完成着儿时救死扶伤的诺言。也许,这正是常人难以想像的事。正当南丁格尔沉沉睡去时,她仍孑然一生。当南丁格尔奋力拯救素不相识的病人时,一颗纯洁的爱心促使着她这样做,这无疑是心灵净化的最高境界。这位卓越的女性理应受到人们的尊重。对万物的爱心铸就了伟大的南丁格尔。
看完《南丁格尔》,我不禁感慨万千?
人们都说:“护士是人类健康的守护神,是不幸者的天使,能将痛苦化为欢乐,能够为患者带来幸福。”这是爱与奉献精神集中的体
现, 也是护士职业道德的集中体现 。然而在改革开放的今天爱与奉献似乎是被别人淡忘的字眼,越来越多的人看重的只是物质追求。 我们的工作常常被人看不起得不到起码的尊重和理解。但也有好多人羡慕地称我们是“白衣天使”时时刻刻给病人以欢乐。记得有一位患者语重心长地说:“看上去你们的工作轻松愉快可做起来真不容易啊!多少年了,这句话我一直没有忘记,它暖暖的、香香的,象一朵小花开在我的心窝。春华秋实,寒暑易节,我真诚地感谢,感谢那些平平常常而又难能可贵的理解 。我会和那些为护理工作兢兢业业奋斗的人们一样,去爱自己的岗位自己的工作,用爱心和奉献 精神编织人类生命的花环。
天使的队伍里有两鬓染霜的老同志,三十多个春秋过去了,她们默默无闻、任劳任怨;在我们中间也有刚刚告别卫校满怀热情走上临床一线的新同行,她们愿将自己的青春与病人的痛苦联系在一起,每天穿梭在圣洁的长廊里奔走于患者的病床间。有时我们焦急的象一团炽热 的火焰,有时又轻盈的似一朵白云。我就是我,一名普通的护士,战斗在生与死的防线上怀着深沉的爱去拼搏。那爱比慈的爱更博大,比热恋的情怀更宽广炽热 ?
我深深地知道,硝烟弥漫的战场呼喊“为了祖国前进”的不是我,轰轰烈烈的社会主义建设中,开山劈河的行列里找不到我。但是我更知道,哪种“战场”也不开我!作为一名普通的护士,我是平凡的,可这平凡一量注入了伟大,就如同细胞和肌体一样无法分割。请看这样一个数字,我们国家有十三亿人口,而护士只有一百万,十三亿和
一百万是多么悬殊的两个数字。正是我们辛勤的劳动换来了十三亿人口的健康;正是我们精心的护理使百分之八十五的患者康复,重返那叱咤风云、大展宏图的岗位。万万千千的岗位又意味着什么?它意味着四化建设的条条基石;意味着民族的繁荣昌盛 ;意味着子孙后代的幸福和快乐。这就是我人生最大的追求,最大的快乐。假如我们的事业是常春的松柏,我应是那纤细的一叶松针,假如把人们把医院比作生命之树,我就是那枝头上一片最小的绿叶。
是啊!当繁花盛开的春天,也许有人会赞美花的馥郁瑰丽枝干的挺拔,树荫的浓密,但谁又会提到那一片片默默无闻的绿叶呢?不,我没有怨,也没有惋惜,我依然含着谦然的微笑坚守在那平凡的岗位上。这是我们-----“白衣天使”的职责啊!当“非典”疫情肆虐的时候,我们医护人员冲在最前线,不顾自己的生命安危???患者的需要就是我们坚强的信念。保护生命促进健康造福于人民是我们永远的骄傲。爱与奉献是“白衣天使”永恒的主题,也正是爱与奉献把我们护士变成了美丽的天使。
“爱在左,同情在右”——啊!南丁格尔的精神永不朽,您是我们学习的榜样!我会用自己的爱心和奉献向世人展示当代护士的风采!
供应室 夏冬青
作文三:《南丁格尔观后感》900字
南丁格尔观后感
一列火车停在一阵雾气中,伴随着阵阵汽笛声,一位身穿灰色袍子的小姐从火车走下,他面色庄重,眼里透出凌厉和睿智的目光,没错她就是我们的主人公南丁格尔小姐。
每一代杰出的历史人物,都有自己不同寻常的历史背景,而这位女士却富有某种传奇色彩,始于童年,那天他独自一人坐在一颗大树下的椅子上,那时的她是那么的童真,稚嫩,但是就在一缕阳光穿过树叶阳光照在她的脸上时,他听到了上帝对她的呼唤,仿佛他就是上帝的女儿,来世间拯救苦难中的人们,从那时起一个信念,更是一种理想,深深埋在了她的心里,从那一刻起,她的命运也就被安排下来,南丁格尔女士富有古代英雄的精神,敢于反抗,不妥协,原本在那个时期,妇女们本应在一起聊聊家事,或者自己的丈夫,而她却时刻关心国家大事,克里米亚的战争,那些伤员的哭喊声时刻回响在她的耳边,使她不得不肩负起自身的使命。
每个杰出人物的成长都不是一帆风顺的,南丁格尔也不例外,虽然身处富人家庭,但是她的救死扶伤的事业却无人支持,甚至是自己的家人,护士在当时是一件非常低下的工作,犹如现在的保姆,其父母的心情换在现在是可以理解的,对于我们的主人公来说,从小生活在贵族家庭里,她厌倦了这样的生活,生活就像囚笼,压得她喘不过气来,她讨厌奢侈的东西,而上帝赐给他的职业,却给了她想要的自由,为了这个自由,她甚至放弃了自己心爱的人,生活就是这样,总不尽人意,总有一点瑕疵和不完美,也许我们换个角度去思考,也许就会好些,南丁格尔最后在英国女王的帮助下,成功进入战地为伤员治疗,带着护理人员,奔赴前线,使伤亡率下降到20%,这个数字震惊了整个英国,而她也被士兵们称为,奔跑在战场上的白衣天使,初次女王还授予她勋章,而当有人问她是怎样做到的,她的一句话是这样说的:护士,都是一样的,对于病人,无论什么样的疾病,我们只要尽心呵护,仅此而已。
南丁格尔的一生全部献给了护理事业,今天的我也和她一样成了一名在校正在学习的小男护士,也许我所做的没有他那样伟大,但是我会把我的分内之事做好,为以后成为一名优秀的护理人员打下基础,为我国紧缺型涉外护理事业培养大量的人才,我是这样想的,虽然以后不知道会不会变,但是这已经是我以后目标的一部分,Let’s GO AHEAD
作文四:《南丁格尔电影观后感》400字
11204080257 周伟生
《弗洛伦斯南丁格尔》观后感
《弗洛伦斯南丁格尔》这部电影主要介绍护理事业的创始人和奠基人弗洛伦斯南丁格尔的生平事迹。
南丁格尔出身于富裕的家庭,本过着无忧无虑生活的她,却觉得上流社会的生活对于她来说是空虚的。于是她却选择了一条当时她父母亲人都反对的道路,为当时克里米亚战争的英国战士伤员担任战地护士。南丁格尔这样做,是出于她那一颗博爱,无私奉献的心,后来更被士兵称为“提灯女神”。她为了护理事业终身未嫁,还把自己的资产用于护理教育的发展,创办了世界上第一所护士学校。
现代社会也许很多人都不能理解南丁格尔的做法,放弃荣华富贵,甘愿做护士这个在当时看来卑微的职业。现在社会大多数人都是拜金主义,宁在宝马车上哭不在自行车上笑的风气。南丁格尔的精神代表了护士这个职业的崇高使命,默默为病人提供无私的关怀与救助。南丁格尔的事迹带给我的不仅感动,更有动力。让我再次明白到护士的责任并不停留在常规工作中,更可以把自己的博爱带给身边的每一个人:护士的工作并不只有疾病护理,也有带给每位病人精神与人文的关怀。
作文五:《信念南丁格尔观后感》1000字
“在十九世纪著名的克里米亚战争中,有一个被人们广为传颂和爱戴的人,她不是将军、也不是士兵,而是一个女人。这位出身于英国贵族的传奇女子,她像天上的星辰,照亮着每一个陷入痛苦和软弱的心灵,在人类浩瀚的历史上熠熠闪光。她,就是被誉为“提灯女神”的南丁格尔。”
1820年,有着英国贵族血统的威廉和芬妮夫妇生下了他们的第二个女儿,南丁格尔。父亲特别喜欢这个聪明文静的女儿,经常带她出入一些交际场合,南丁格尔以她高贵的气质获得了天使的美称。可是她却被痛苦和迷茫煎熬着。她反复思考天使的定义是什么。她说:“如果天使就是散步鲜花和微笑的人,那么顽皮无知的小孩子也可以叫作天使。”所以,只有只有善于利用生命价值和意义的人,才配与天使同名。19世纪中叶,护士地位十分低下。然而出身名门的南丁格尔决心以身作则,改变这一现状,不顾家人的反对,放弃了美好的爱情,自愿当了一名护士。看到这里,我被她的勇气和决心深深感动了。
1854年,英、俄在克里米亚开战,南丁格尔亲自奔赴前线。她替伤员清洗、消毒、包扎、按时换药、改善伙食,还经常跪在地上擦洗地板,洗涤带血的衣裤。天天晚上她都要提一盏灯,在4公里的巡诊线上,挨个查看病情,给伤员唱歌,送去安抚和爱心,从无间断。为此,她经常工作20小时以上,累得头发掉光仍然坚持不懈。由于她的努力,伤员的死亡率从60,降为0.3,。后来,直到英、俄停战,最后一名士兵离开战场,她才回到家园。回国后,她又把英国人民为奖励她而募捐的5万英镑悉数拿出,创办了世界上第一所护士学校。她还著书立说,为现代护理学的创立作出了巨大的贡献。南丁格尔获得了巨大的成就,也付出了巨大的艰辛。然而她却始终不忘自己的使命,奋斗终生。她为理想和实现人生价值的坚贞信念值得我们每一个人学习。
后来,国际红十字会在她逝世后,将她的生日5月12日定为“国际护士节”。英国人民为她立起了手持油灯的巨型铜像,“提灯女郎”南丁格尔被称为“英国历史上最伟大的女人”。
正如南丁格尔中的日记中所说,这位贵族小姐时刻关注着社会最底层人民的生活,并将此作为了生活的全部意义。她用生命的温度照亮了世界,用爱书写了壁影之吻和提灯女神的神话。她的善良值得每一个人学习,更可贵的是她奉献出了自己一生的时间与爱心,改变了整个世界对护士的看法。
看完这段视频,我明白了人要像南丁格尔一样有价值的活着,要始终保持高度的责任感和坚定的信念。认真读书,认真学做人,从点滴开始,从现在开始。
作文六:《《南丁格尔》经典观后感》2400字
生活中人们需要与时俱进,在每一个时代,书籍都是必不可缺的一种重要存在。大家想要丰富自己的见识,可以多看一些有意义的书籍,《南丁格尔》也被排成影视剧,下面为大家推荐《南丁格尔》经典观后感,朋友们可以借鉴本文。
夜深人静,一个提着油灯的和蔼的妇人轻声细语地从每个病房匆匆走过。无论那些勇敢的伤员醒着还是睡着,无论他们是面带笑容,还是痛苦地呻吟。她都向每一个病号投去天使般的微笑。
她就是19世纪一位伟大的女性,为生命而战的女性——佛罗伦斯?南丁格尔。南丁格尔生于英国一贵族家庭,那时,护士被称为一种卑微、贫穷的职业。然而,她并没有因为身份的差异,而放弃自己的追求。家人的极力反对丝毫没有动摇这一位少女的决心。她为了自己的理想只身奔赴到了战场。在730个日日夜夜里,她给予了病人们心灵的慰藉,甚至让病人们忘乎疼痛。南丁格尔对病人披肝沥胆,她与死
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神对抗着,争夺着死神无权抹杀的生命,她在忙碌着,她使伤员们在这冷酷无情的战场中,看到了一团温暖的火焰。南丁格尔平易近人,她走到哪里,哪里便有了欢笑,然而她对任何没有善意的排斥的目光置之不理。谁又能不说,她是上帝派来拯救生命的天使?天使在有限的生命中一直完成着儿时救死扶伤的诺言。也许,这正是常人难以想像的事。正当南丁格尔沉沉睡去时,她仍孑然一生。当南丁格尔奋力拯救素不相识的病人时,一颗纯洁的爱心促使着她这样做,这无疑是心灵净化的最高境界。这位卓越的女性理应受到人们的尊重。对万物的爱心铸就了伟大的南丁格尔。
看完《南丁格尔》,我不禁感慨万千?
人们都说:“护士是人类健康的守护神,是不幸者的天使,能将痛苦化为欢乐,能够为患者带来幸福。”这是爱与奉献精神集中的体现, 也是护士职业道德的集中体现 。然而在改革开放的今天爱与奉献似乎是被别人淡忘的字眼,越来越多的人看重的只是物质追求。 我们的工作常常被人看不起得不到起码的尊重和理解。但也有好多人羡慕地称我们是“白衣天使”时时刻刻给病人以欢乐。记得有一位患者语重心长地说:“看上去你们的工作轻松愉快可做起来真不容易啊!多少年了,这句话我一直没有忘记,它暖暖的、香香的,象一朵小花开在我的心窝。春华秋实,寒暑易节,我真诚地感谢,感谢那些平平常常而又难能可贵的理解 。我会和那
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些为护理工作兢兢业业奋斗的人们一样,去爱自己的岗位自己的工作,用爱心和奉献 精神编织人类生命的花环。
天使的队伍里有两鬓染霜的老同志,三十多个春秋过去了,她们默默无闻、任劳任怨;在我们中间也有刚刚告别卫校满怀热情走上临床一线的新同行,她们愿将自己的青春与病人的痛苦联系在一起,每天穿梭在圣洁的长廊里奔走于患者的病床间。有时我们焦急的象一团炽热 的火焰,有时又轻盈的似一朵白云。我就是我,一名普通的护士,战斗在生与死的防线上怀着深沉的爱去拼搏。那爱比慈的爱更博大,比热恋的情怀更宽广炽热。
我深深地知道,硝烟弥漫的战场呼喊”为了祖国前进”的不是我,轰轰烈烈的社会主义建设中,开山劈河的行列里找不到我。但是我更知道,哪种“战场”也不开我!作为一名普通的护士,我是平凡的,可这平凡一量注入了伟大,就如同细胞和肌体一样无法分割。请看这样一个数字,我们国家有十三亿人口,而护士只有一百万,十三亿和一百万是多么悬殊的两个数字。正是我们辛勤的劳动换来了十三亿人口的健康;正是我们精心的护理使百分之八十五的患者康复,重返那叱咤风云、大展宏图的岗位。万万千千的岗位又意味着什么?它意味着四化建设的条条基石;意味着民族的繁荣昌盛 ;意味着子孙后代的幸福和快乐。这就是我人生最大的追求,最大的快乐。假如我们的事业是常春的松柏,我应是那纤细的
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一叶松针,假如把人们把医院比作生命之树,我就是那枝头上一片最小的绿叶。
是啊!当繁花盛开的春天,也许有人会赞美花的馥郁瑰丽枝干的挺拔,树荫的浓密,但谁又会提到那一片片默默无闻的绿叶呢?不,我没有怨,也没有惋惜,我依然含着谦然的微笑坚守在那平凡的岗位上。这是我们-----“白衣天使”的职责啊!当“非典”疫情肆虐的时候,我们医护人员冲在最前线,不顾自己的生命安危???患者的需要就是我们坚强的信念。保护生命促进健康造福于人民是我们永远的骄傲。爱与奉献是“白衣天使”永恒的主题,也正是爱与奉献把我们护士变成了美丽的天使。
“爱在左,同情在右”——啊!南丁格尔的精神永不朽,您是我们学习的榜样!我会用自己的爱心和奉献向世人展示当代护士的风采!
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作文七:《电影《南丁格尔》观后感》700字
电影《南丁格尔》观后感
南丁格尔是个伟大的人,她出生在一个英国有名的富豪家里,她完全可以不用去工作而在家里享受荣华富贵,但她不忍看到那些生病的人被无辜的抛弃,忍受疾病的痛苦,而没人呵护。那时侯的死亡率已高达60%,穷人和富豪的差别十分大。她不甘于与那些贵夫人们交流、攀比,参加那些富豪们的上流阶层的宴会,她决定去拯救那些被病痛而折磨着的人。虽然家里人竭力反对,但她自己会悄悄在深夜熬夜学习医学,到处找寻医学的资料来阅读,也因此伤到了身体,但南丁格尔没有放弃。终于,她的真诚打动了她的父亲,并同意她去战场为受伤的战士疗伤。虽然战场上的环境非常恶劣,饮食使人作呕,可南丁格尔依然努力工作,并把当时的死亡率降低到20%,被称为“战场上的白衣天使”。
南丁格尔写的护理手册也造就了许多像她那样的护士,她的一生都在为她这个护士的伟大的职业在奋斗,在拼搏。
南丁格尔这种坚强的意志使我感慨了很久,她出生在富豪家里,却一点也不娇气。现在每家每户几乎都有房有车,但我们几乎都被宠坏了,十分娇气,处处依赖父母,还有些人什么事都让父母来做,饭来张口衣来伸手。南丁格尔却并不在乎荣华富贵,相反,还要找工作去拯救其他人,为他人着想。这一切,让原本被人瞧不起的护士工作变成了一样令人敬佩的高尚职业,同时使人们把每一年的5月12日定为国际护士节,纪念她为人类做出的贡献。
我深刻体会到了护士职业的伟大,她在我们生病的时候悉心照顾我们,给予我们笑容和温暖~ 同时,我也体会到了南丁格尔说的那句话的真谛:护士,没有什么秘密,对每个病人,无论什么病都一样,只要好好地无微不至的细心护理,仅仅是这些
作文八:《南丁格尔》4400字
南丁格尔是我一生佩服的人
[ 作者:佚名 来自:本站原创或来自网络 点击数:986 文章录入:和美的世界 ] 南丁格尔是我一生佩服的人
南丁格尔简介
南丁格尔生于一个名门富有之家,她的父亲威廉? 爱德华? 南丁格尔毕业于剑桥大学,是一位博学、有文化教养的人。母亲芬妮(樊妮)? 史密斯? 南丁格尔,也出身于英国望族,不但家道富裕,并且世代行善。
1820年5月12日,南丁格尔在在意大利的佛罗伦萨城出生。她父母以此城为名为她取名。南丁格尔小时候爱和身边的小猫、小狗、小鸟们玩耍,并乐于照看它们。有一次,一只小山雀死了,她用手帕把小鸟包起来,把它埋在花园内的松树下,还竖起了一块小墓碑,上面写了墓志铭——
可怜的小山雀/你为何死去/你头上的皇冠/是那样美丽//但是现在/你却躺在那里/对我不理不睬/不闻不问。
南丁格尔自幼便在家庭里受教育。不到10 岁时就能自动地用法语来写日记,维持有两年以上,而日记上的字,也写得十分整齐。日记的封面写着“拉? 威? 德? 法兰斯? 曼西纽”这在法语的意思是——夜莺的传记。夜莺,即南丁格尔的姓 Nightingale 的英语含义。自童年开始,南丁格尔即对护理工作深感兴趣,她常利用游览的机会参观修道院、女子学校、还去孤儿院探询慈善事业的情况及经营方法。
1849年南丁格尔旅游埃及返回途中,认识泰德尔? 弗利德纳(19 世纪德国护理史上颇具影响的人物)夫妇。1850年8月,南丁格尔到达向往已久的凯撒斯畏斯(凯斯韦尔黎) Kaiserswerth 城,并在弗利德纳夫妇创办的女执事训练所见习两周。她详细考察了这所慈善机构的运作情况,写下了长达32页的论文《莱茵河畔的凯撒斯畏斯学校》,并呼吁英国淑女们到凯撒斯畏斯担任女执事。1851年南丁格尔再度前往弗利德纳牧师所主持的女执事训练所,受训三个月。1853年,到巴黎“慈善事业修女会”参观考察护理组织和设施,归国后,担任伦敦患病妇女护理会监督。她母亲对她很不满意,因为她无意于婚姻。她在当主妇、当文学家、当护士三者之中选择了当护士。
1854至1856年,在克里米亚战争中,南丁格尔奔赴战场,她以人道、慈善之心为交战双方的伤员服务,战争结束后,她被视为民族英雄。由于在战争期间的卓越贡献,南丁格尔被当时的英国维多利亚女皇授予圣乔治勋章和一枚美丽的胸针。
1857年,在她的努力下,英国皇家陆军卫生委员会成立。1860年,南丁格尔在英国圣托马斯医院建立了世界上第一所正规护士学校。她还撰写了《医院笔记》、《护理笔记》等著作,这些著作以后都成为了医院管理、护士教育的基础教材。由于她的努力,护理学成为一门科学。她的办学思想由英国传到欧美及亚洲各国。1876年,她愤慨于养育院对待病人的态度如同对待乞丐,便向当局控诉,建议设立收容精神病者的设施,以及隔离传染病者等案件,促使了伦敦贫民法案的成立。1883年她被授予英国皇家红十字章。
1901年,南丁格尔因操劳过度,双目失明。 1907年爱德华七世授予南丁格尔功绩勋章,成为英国历史上第一个接受这一最高荣誉的妇女。1908年3月16日南丁格尔被授予伦敦城自由奖。
1910年8月,南丁格尔在即将面临死亡时说:“我死了,请你们把我埋在父母
的身边。记住,千万不要举行什么热闹的葬礼,送葬的人只要两位就行了。知道吗?”13日,她在睡梦中离去,享年90岁。南丁格尔终身未嫁,一直致力于护理事业,取得了辉煌的成就,这使她成为19世纪最伟大的女性之一。为了纪念她,1912年,国际护士会(ICN)倡仪各国医院和护士学校将每年5月12日定为国际护士节并举行纪念活动,以缅怀和纪念这位伟大的女性。后人一直尊称她为“伤员的天使”、“提灯女士”。
“余谨于上帝及公众前宣誓,愿吾一生纯洁忠诚服务,勿为有损无益之事,勿取服或故用有害之药。
当尽予力以增高吾职业之程度,凡服务时所知所闻之个人私事及一切家务均当谨守秘密,予将以忠诚勉助医生行事,并专心致志以注意授予护理者之幸福。”——弗洛伦斯? 南丁格尔的誓约。
年轻时的南丁格尔
南丁格尔年轻时曾在巴黎大学就读,谙熟数学,精通英、法、德、意四门语言,她还热爱古典文学、自然科学和历史,擅长音乐与绘画。
1842年英国经济异常萧条,饥民充斥了各个角落。当时南丁格尔在她的笔记中写道:不管什么时候,我的心中,总放不下那些苦难的人群。她曾到德国、法国、希腊等地考察这些国家的医院和慈善机构,充实阅力,并自学有关护理知识,积极参加讨论医学社团关于社会福利、儿童教育和医院设施的改善等问题。她在欧洲大陆旅行之后,发现英国医院里的护理情况极为恶劣,觉得英国也需要有如法国圣温森、载保罗慈济院那样的修女来照顾病人。护理工作开始在她心中萌芽,她要做一个护士!南丁格尔选择这个工作,在她母亲看来,简直是不可思议的事!她的父母反对她做护士,认为有损家庭荣誉,但她还是一如既往的热爱护理工作。 当时英国医院里的病房多半都是一间大统房,病床紧密相连,墙壁与地板上沾满了血迹和污渍,臭气难闻。南丁格尔为迎合父母的心意,一面潜心研读有关护理方面的书籍,吸取有关卫生方面的新知识,一面在父母的安排下,参加一些社交活动,一八四八年初她在罗马会吾了希德厄? 海伯特,海伯特与南丁格尔一见如故,他们终生保持着高贵的友谊,后来海伯特成为作战部长,对南丁格尔的事业给予了大力支持。
在南丁格尔的时代,做护士的往往都是一些无知、粗鲁、酗酒、没有受过训练的女人。她利用到欧洲旅游的机会,了解各地护理工作。最后她选定了解过的凯瑟沃兹医院,并于1851年在该院参加了4个月的短期训练班,使她学护士的理想终于实现。在学习期间,她亲身体验到护理工作想要为病人解除痛苦、给予精神安慰,就必须付出多方面的辛勤劳动。1850年不顾家人的反对,她毅然前往德国的凯撒斯畏斯接受护理训练。1853年受聘担任伦敦患病妇女护理会的监督。 1853年8月12日,在慈善委员会的资助下,南丁格尔在伦敦哈雷街一号成立了一所看护所,开始施展她的抱负,她采取了许多措施,令当时的人叹为观止。如采用病人召唤拉铃,在厨房设置绞盘以运送膳食给病人,她强调“任何妇女,不分信仰、贫富,只要生病,就可收容……”
1854年8月,伦敦郊区贫民窟发生霍乱,南丁格尔不顾个人安危,志愿参加紧急救护工作。她在医院里照料垂死病人,终日奔忙,不少人在她怀抱中死去。当时有人这样描述她:“她身材高挑,消瘦修长;一头棕色茂密的短发;肤色白细;灰色的眼睛闪现着忧郁消沉的神色,但有时却流露出快乐的波光,真是令人难忘;她的牙齿美丽整齐,笑起来甜美无比。”
战场上的南丁格尔
1853年,土耳其英法等国与俄国爆发了克里米亚战争。1854年3月,英法为援助土耳其,正式对俄国宣战。9月,英法联军登陆克里米亚,在前方发回的报道中,对伤兵没人照顾颇有意见。报道中说,法国伤兵有修女照顾,俄国伤兵有修女慈悲团照护,英国为何没有修女照顾伤兵!况且英军的医疗救护条件非常低劣。伤员死亡率高达42%。
当这些事实经报界披露后,国内哗然。南丁格尔闻知这一消息,立即给当时的作战部长海伯特的夫人写了一封信,表示愿自费率领四十名护士赴战地救伤。对于当时一位35岁的女性而言,这是一种非常艰巨的挑战。当时,在欧洲各先进国家早有被称为“姊妹 ”(Srsters)的女护士出现,但英国由于受宗教和社会的成见,一直反对在医院特别是战地医院中有女护士出现。10月15日,海伯特部长同意了她的请求,并给南丁格尔回信,邀请她率领一批护士前往斯库塔里,由政府任命并给经费支援。南丁格尔欣然同意,五天后政府颁布她为驻土耳其英国总医院妇女护士团团长。护士团包括三十八名团员,其中十四位是由各医院选送的职业护士,另二十四位则是各宗教团体选派的。10月21日,她们即匆匆装束上路。在十一月四日到达斯库塔里,立即投入忙碌的工作。
最初,医师们基于传统认识及嫉妒心理,主张没有医师指示,不让她们涉足病房。一连四天被拒之门外。面对这种局面,南丁格尔首先着手进行改善伤兵的饮食,换洗肮脏的衣服,共同致力清理工作。她深深感到,一所完善的医院,必须有充分的供水与良好的排水系统。三个月下来,她清理好一万件衬衫。为了收容八百名新伤患,她自己出钱支付紧急修理病房费用。南丁格尔的积极服务精神,终于化解了军医们的敌视心理,更赢得了伤患的敬爱与信任。她夜以继日地将全部心力投入护理工作,使医院逐渐走上轨道,而她的办公室,也自然成为放射温暖与爱心光芒的中心。英军的医院院址,原是土耳其的驻军营房,建筑因陋就简,设备更是奇缺,整个医院肮脏破乱。因预定要收容二千五百位伤患,因此所有走廊里都开设成病房。这些走廊全长达四英里,病床拥挤不堪,卫生设备极差,通风尤其不良,臭气四溢,雨天满地污泥,睛天沙土侵袭,成群老鼠到处流蹿,环境极为恶劣。每个病人每天只能分配到500毫升水。由于床位不足,许多病人就睡在地板上,被子也不够用,有的竟以帆布代替,许多伤兵宁可不用。燃料一直缺乏,膳食供应更不理想。一般药品极为缺乏。在这种恶劣条件下,大批伤兵均感染了痢疾与霍乱。
南丁格尔拿出自己的3万英磅为医院添置药物和医疗设备并重新组织医院,建立改善伤员的生活环境和营养条件,整顿手术室、食堂和化验室,很快改变了战地医院的面貌,只能收容1700名伤员的战地医院经她安排竟收到3000~4000名伤员。在这里,她的管理和组织才能得到充分发挥。6个月后,战地医院发生了巨大的变化,伤员死亡率从42%迅速下降至2%。这种奇迹般的有目共睹的护理效果震动了全国,同时改变了英国朝野对护士们的估价并提高了妇女的地位,护理工作从此受到社会重视。护理工作的重要性亦为人们所承认。同时,为妇女开辟和创建了一个崇高的职业。南丁格尔为此付出极大的精力和心血,她建立了护士巡视制度,每天夜晚她总是提着风灯巡视病房,每天往往工作 20 多个小时。夜幕降临时,她提着一盏小小的油灯,沿着崎岖的小路,在 4 英里之遥的营区里,逐床查看伤病员。士兵们亲切地称她为“提灯女士”、“克里米亚的天使”。伤病员写道:“灯光摇曳着飘过来了,寒夜似乎也充满了温暖…… 我们几百个伤员躺在那,当她来临时,我们挣扎着亲吻她那浮动在墙壁上的修长身影,然后再满足地躺回枕头上。”这就是所谓的“壁影之吻”。因此,“提灯护士”和“护士大学生燃烛戴帽仪
式”,也成为南丁格尔纪念邮票和护士专题邮票的常用题材。
南丁格尔在克里米亚的巨大成功和忘我的工作精神,博得各国公众的赞扬。护士工作的重要性为人们所承认,护理工作从此受到社会的重视。
过度的劳累使南丁格尔染上终生不愈的疾病。她在克里米亚患了克里米亚热,健康还未完全恢复,就又继续工作。1856年11月她作为最后的撤离人员,返回英国。战争结束,南丁格尔避开政府隆重的迎接仪式,化名“史密斯小姐”悄悄返回英国的家里。她说:“我不要奉承,只要人民理解我。”
作文九:《南丁格尔》12100字
弗洛伦斯·南丁格尔,因她在克里米亚进行护理而闻名,被誉为“提灯女神”。1908年3月16日,她在88岁高龄时被授予伦敦城自由奖。她是世界上第一个真正的女护士,开创了护理事业。“5.12"国际护士节是全世界护士的共同节日,就是为了纪念这位近代护理的创始人而设立的,这一天就是弗洛伦斯·南丁格尔的生日。
1820年5月12日,南丁格尔在父母旅行于欧洲的途中,在意大利的佛罗伦斯城出生。她父母以此城为 弗洛伦斯·南丁格尔
名为她取名。 南丁格尔生于一个名门富有之家家境优裕,她的父亲威廉·爱德华是一个博学、有文化教养的人,是一名统计师。母亲芬妮·史密斯,也出身于英国望族,不但家道富裕,更是世代行善,名重乡里。南丁格尔毕业于剑桥大学,谙熟数学,精通英、法、德、意四门语言,除古典文学外,还精于自然科学、历史和哲学,擅长音乐与绘画。南丁格尔自幼便在家庭里接受教育。她母亲对她很不满意,因为她无意于婚姻。她在当主妇、文学家、护士三者之中选择了当护士。 18世纪50年代,英国、法国、土耳其和俄国进行了克里米亚战争,英国的战地战士死亡率高达42%。南丁格尔主动申请,自愿担任战地护士。她率领38名护士抵达前线,在战地医院服务。她竭尽全力排除各种困难,为伤员解决必须的生活用品和食品,对他们进行认真的护理。仅仅半年左右的时间伤病员的死亡率就下降到2%。每个夜晚,她都手执油灯巡视,伤病员们亲切地称她为提灯女士。战争结束后,南丁格尔回到英国,被人们推崇为民族英雄。 1860年,南丁格尔用政府奖励的4000多英镑创建了世界上第一所正规的护士学校,随后,她又创办了助产士及经济贫困的医院护士培训班,被人们誉为现代护理教育的奠基人。 弗洛伦斯·南丁格尔
1901年,南丁格尔因操劳过度,双目失明。 1907年,英王颁发命令,授予南丁格尔功绩勋章,成为英国历史上第一个接受这一最高荣誉的妇女。后来还发起组织国际红十字会。她终身未嫁。1908年3月16日南丁格尔被授予伦敦城自由奖。 1910年8月13日,南丁格尔在睡眠中溘然长逝,享年90。 她的一生,历经整个维多利亚女王时代,对开创护理事业做出了超人的贡献。她毕生致力于护理的改革与发展,取得举世瞩目的辉煌成就。这一切,使她成为19世纪出类拔萃、世人敬仰和赞颂的伟大女性。 南丁格尔逝世后,遵照她的遗嘱,未举行国葬。后人赞誉她为“伤员的天使”和“提灯女士(神)”。 北京师大版教材第十二册第六单元第三课《白衣天使》、重庆西师版教材第十二册第六单元第四课《
提灯女神》讲述了她的故事。 在中外历史上,能以坚持的信念,排除一切困难并建立特殊功业的人物向来不多,尤其女性人物更为鲜见。现代护理的鼻祖及现代护理专业的创始人弗洛伦斯·南丁格尔就是最具代表性的一位伟大女性。 为了纪念她的成就,1912年,国际护士会(ICN)倡议各国医院和护士学校定每年5月12日南丁格尔诞辰日举行纪念活动,并将5月12日定为国际护士节,以缅怀和纪念这位伟大的女性编辑本段轶事
心地善良,放弃富贵
父亲威廉和母亲芬妮,都有着贵族血统。在英国,他们拥有两处家园:茵幽别墅和恩珀蕾花园。每年夏天,烈日炎炎,他们全家像候鸟一样,马不停蹄地到“茵幽别墅”避暑;而在一年的其余时间,他们住在恩珀蕾花园里。到了春秋季节,全家人就到附近的伦敦探亲访友,忙得不亦乐乎。小弗洛伦斯的童年,是在天堂般的环境中度过。 可是,让人感到奇怪的是,她的兴奋点,却往往不在小伙伴们身上。她爱骑小马,爱和身边的小猫、小狗、小鸟们聊天,玩耍。她乐于照看它们。有一次,一只小山雀死了,她用手帕把小鸟包起来,把它埋在花园内的松树下,还竖起了一块小墓碑,上面写了墓志铭—— 可怜的小山雀/你为何死去/你头上的皇冠/是那样美丽//但是现在/你却躺在那里/对我不理不睬/不闻不问 从小时候起,她就独来独往,不像一般的孩子那样顽皮。她倔强而执拗,多愁善 弗洛伦斯·南丁格尔
感,似乎过于早熟。她在满目繁华中孤独地成长。 恩珀蕾花园一片繁荣,花园外面却是满目凋敝。1842年的英国,经济异常萧条,饥民充斥了各个角落。弗洛伦斯在她的笔记中写道:不管什么时候,我的心中,总放不下那些苦难的人群…… 1843年7月,正是炎热的季节,南丁格尔一家再度到茵幽别墅消夏避暑时,她不顾家人的反对,去帮助周围的穷人。她不怕肮脏和吃苦,把自己的时间,越来越多地消磨在病人的茅屋中。因为不少病人缺衣少食,她常常硬要母亲给她一些药品、食物、床单、被褥、衣服等等。她把这些东西用于赈济穷人,以解他们的燃眉之急。到了应当返回恩珀蕾花园时,弗洛伦斯不愿半途而废,她想留在当地。但是母亲认为,出身贵族的女儿理应在别的事情上有所作为,浪费时间护理那些穷人,简直荒唐无比。父亲和姐姐也都站在母亲一边。弗洛伦斯孤立无助。 在当时英国人的观念中,与各式各样的病人打交道,是非常肮脏而危险的。人们对于“医院”、“护理”这样的字眼一向避而不谈,因为都是一些很可怕、很丢脸的事情。由于医疗水平落后,
加上国力衰微,战争频仍,在1844年以后的英国,医院几乎就是不幸、堕落、邋遢、混乱的代名词。由于缺少必要的管理,它有时简直就像疯人院。在弗洛伦斯看来,最让人难以接受的事,还不是上述可怕的医疗条件,而是医院中“护士”的不佳的名声,和她们那低下的素质。 1845年8月,弗洛伦斯同父亲一道,到曼彻斯特去探望生病的祖母。因为祖母病情加重,卧床不起,而且缺少照料,她便留在身边护理。很快,祖母的身体大有起色。接着老保姆盖尔太太又病倒了。弗洛伦斯又赶回家里,精心护理病入膏肓的盖尔太太。直到老人临终,弗洛伦斯一直守候床边,没有离开半步。 这年秋天,恩珀蕾花园附近农村中瘟疫流行,和当地的牧师一道,弗洛伦斯积极地投入了护理病人的工作。她在一次次地证明着自己,她的人生信念更加坚定了。 弗洛伦斯·南丁格尔
在那时,人们都以为护理工作很简单,根本用不着培训。以前连弗洛伦斯自己也曾认为,只要富有耐心和同情心,就能帮助病人解除病痛,这就是护理工作的全部。一天,她亲眼看到一个女人,在她面前痛苦地死去。这位病人服错了药。“她必然是死不瞑目,是那些护理者‘毒死’了她!”这一想法让她大受刺激。她从此知道,护理是一门重要的学问。要实现自己的理想,她别无选择,必须学习这方面的知识。 离恩珀蕾花园几英里处,有一个诊疗所,主治医师富勒先生很有些名气,据说毕业于牛津大学,而且是南丁格尔家的老朋友。于是,弗洛伦斯打算说服父母,给她一段时间,准许她去这个诊疗所学习。恰逢富勒夫妇应约到恩珀蕾花园做客,她就当着父母的面提出拜富勒为师。 弗洛伦斯·南丁格尔
不料,一场风暴就此爆发了。父亲拂袖而去;母亲则气得发疯,说再也无法忍受这样的怪念头;连姐姐也歇斯底里大声嚷嚷,说妹妹一定是“中了邪”——这不单有失贵族身份,还会把病菌带入家门,害死全家。 富勒夫妇感到很难堪。为了安抚南丁格尔夫妇,他们也只好向弗洛伦斯“泼冷水”,劝她放弃自己的想法。 在巨大的精神压力下,她咬紧牙关,没有屈服。她开始偷偷钻研起医院报告和政府编印的蓝皮书。她还私下给国外的专家(比如普鲁士大使本森夫妇)写信,向他们请教各种问题。并且,还时不时地索求有关巴黎和柏林两市医院情况的调查报告。每天早晨,她至少要学习一个多小时。当早饭铃声响起,她会迅速收拾书本,若无其事地下楼用餐,看上去规规矩矩,也尽量不提及内心的想法。母亲要她负责储藏室、餐具室和藏衣室的整理工作,她
丝毫不敢怠慢。她希望母亲回心转意。她给朋友克拉克小姐写信说:“我不得不做很多家务。那些衣被、玻璃杯、瓷器,已埋到我的下巴了。它们简直是乏味透顶。我 弗洛伦斯·南丁格尔
也不禁要问自己:‘这就是生活吗?难道一个有理智的人,一个愿意有所作为的人,每天想要做的,就是这些吗?’” 她也收到了爱情的橄榄枝。在一次宴会上,她结识了年轻的慈善家理查德(将少年犯与成年犯分离,以接受更合理更人性的管教,就是出自他的提议)。理查德对她一见钟情,两人一起谈诗作画,愉快交往。在弗洛伦斯寂寞无助的时候,理查德的数不清的信笺,给过她很大的精神安慰,她也曾把理查德称为“我所崇拜的人。”但是,在他求婚时,她考虑良久,却拒绝了他。她给理查德写信说:我注定是个漂泊者。为了我的使命,我宁可不要婚姻,不要社交,不要金钱。 弗洛伦斯曾在一封信中流露出追求独身生活的态度,同时谈到自己对婚姻的看法:“普遍的偏见是,归根结底,一个人必须结婚,这是必然的归宿。不过,我最终觉得,婚姻并不是唯一的。一个人完全可以从她的事业中,使自己感到充实和满足,找到更大的乐趣。”此后,她拒绝了所有的求婚者。 经弗洛伦斯的请求,本森爵士给她寄来了一本书:《凯撒沃兹的基督教慈善妇女年鉴》。书里介绍了凯撒沃兹在护理方面的先进理念和有关情况。 她仔细阅读之后,不由得喜出望外。作为慈善医疗机构,凯撒沃兹正是她多年来梦寐以求的地方。在那里,各方面的条件相对完备,她可以得到适当的训练,同时,那里的宗教气氛、清规戒律,是一张“挡箭牌”,可以保证护士的名声不受舆论指责。 但她不敢贸然向父母提出直接去凯撒沃兹,只是利用病后疗养的机会,先来到法兰克福,当时那里的护理事业也走在各国前列。在一家诊疗所,她学到了不少有用的东西。两周以后,她离开时,觉得自己有资格做一名合格的护理员了。 当父母、姐姐知道她对护理“贼性不改”,还在私自学医时,个个气得发抖。他们联合起来惩罚她,令她“闭门思过”,不许出家门一步。 她与家人冷战数年。时光如飞,在1851年6月8日这一天,弗洛伦斯在她的笔记中,以前所未有的坚定语气写道:“我必须清楚,依靠一味的死守和等待,机会就会白白地从身边溜走。从他们那里,我得到的,只是愈演愈烈的冲突。我显然是不会获得同情和支持的。我应该就这样坐以待毙吗?绝对不可以!我必须自行争取那些我赖以生存的一切。对于属于我的事业,我必须自己动手去做。我
的人生的际遇,我的真正的幸福,要依靠我的努力,他们是决不会恩赐与我的。” 弗洛伦斯·南丁格尔
这次,她的确是做到了“言必行,行必果”。首先,她以出去散心为借口,去了凯撒沃兹;在那里学了两个星期之后,为了获得更为系统的学习,决定再次去法兰克福。她平静地向家人宣布了她的决定,父亲尚平静,但母亲和姐姐惊慌不已,再度极力阻挠。这一次,弗洛伦斯丝毫没有退却。她们三人大吵了一通。父亲见劝阻无效,气愤之下,提着猎枪牵着爱犬走出家门。他走后,她们更吵得天昏地暗。母亲甚至想打她耳光,但被她灵巧地躲开了。 第二天,弗洛伦斯勇敢地离开了家。来到西道尔·弗利德纳牧师的收容所——这所机构拥有一所医院,一所育婴堂,一个孤儿院和一所培训女教师的学校。 弗洛伦斯住在孤儿院内的一个小房间里。她的工作地点,就是孤儿院和法兰克福女子医院。所有的工作她都学着干,一点儿也不肯落下,甚至连手术护理她也参加。这对她来说非常不易。毕竟,在当时,对于一个贵族女子来说,完全是“有失体统”的事。她明白这一点,但她不在乎。 在这段时间里,她往家里写了好几封信,介绍自己的情况,也渴望和家里人重归于好。在32岁生日时,她感谢家人的祝福,还特地给父亲维恩写了一封信。其中写道: “尽管我的年龄的确不小了,不过我会更加坚持行使我的使命。事实上,我很高兴,因为我终于重获自由。我的不幸的青春期已经过去,我并不多么留恋。它永远不会再回来了,我为此而欣慰,因为这意味着,我将获得新生命。”
庄重大方,志向成型
1837年的一天,南丁格尔觉得自己听到了上帝的声音,要她完成一个使命。她从小便经常照看附近村庄的病人、残疾人,并护理她的亲属,以解除病者的痛苦。她的父母反对她做护士,认为有损家庭荣誉。但封建意识、社会影响从未使她失去做护理工作的信心。 年青时代的南丁格尔由于常协助父亲的老友(一位医生)精心护理病人,逐渐对护理工作发生了兴趣。她曾到德国、法国、希腊等地考察这些国家的医院和慈善机构,充实阅历,坚定立志于护理事业的决心。她自学有关护理知识,积极参加讨论医学社团关于社会福利、儿童教育和医院设施的改善等问题。 由于家庭富有,南丁格尔的幼年生活极为优裕。与他们往来的人士也都是社会名流,包括当时的政界人士、文艺作家、艺术家、以及一些地方绅士。这使她充份享受了维多利亚时代的安逸生活。但在南丁格尔的小小心灵中,面对这种养尊处优的生活并不觉得快乐,她
腼腆害羞,不愿见到生人,常有一种莫名的寂莫感。到了十二岁,她跟父亲学习希腊文、拉丁文、法文、德文、意大利语、历史、数学和哲学等。在父亲的循循善诱下,南丁格尔的学业大有长进。她常常跟父亲一起朗读,高谈阔论,遇父亲出外远游时,便以书信交流感受。1837年,他们全家到欧洲大陆旅行,父母带着女儿们在欧洲各 弗洛伦斯·南丁格尔
地增长见识。这时南丁格尔已经十七岁,已然成为一位美丽的大家闺秀。他们全家用一年半的时间,遍游法国、意大利、瑞士各地,沿途饱览湖光山色、艺术古迹,并到处考察社会人情。南丁格尔从小就养成记事与写日记的习惯,所见所闻,均—一记录下来,成为她日后办学治事的重要资料。她在法国结识了一些知名人士,并与从事社会活动的著名女性交往。她对政治与民众甚有兴趣,尤其对慈善机构更是特别留心。她从少年时期,就怀抱着这种服务人类的自我信念和坚定的济世行善的意志。 她在欧洲大陆旅行之后,发现医院里的护理情况极为恶劣,觉得英国也需要有如法国圣温森.载保罗慈济院那样的修女来照顾病人。护理工作开始在她心中萌芽,她要做一个护士!当时英国护士的形象是:粗陋老化的女人,既愚昧,又无知,更不能执行医疗任务。南丁格尔选择这个工作,在她母亲看来,简直是不可思议的事! 1839年,全家返回英国,这时南丁格尔已出落得庄重大方,经常在家里会晤社会名流,很受世人的注意和赞赏。她尤其喜欢结交社会工作者与从事革新工作的各界人士,其中有一位知名的医师,在郡隆利斯伯里工作,因此启发她想去医院学习的念头。 当时医院里的病房多半都是一间大统房,病床紧密相连,十分拥挤,墙壁与地板上沾满了血迹和污渍,而且臭气难闻,令进来的人难以忍受。这种恶劣的状况在各地比比皆是,相差无几。一次一位美国医师赛穆尔·郝到她家作客,南丁格尔便向他咨询对做护士的看法,郝医师对她的想法大加称赞,并鼓励她坚持不懈地去努力,但终难获得父母的首肯。在这段时间,南丁格尔为迎合父母的心意,一面潜心研读,吸取有关卫生方面的新知识,一面在父母的安排下,参加一些社交活动,并结识了两位极为知心的男友。一位是她的表亲亨利·倪柯逊;另一位是查理·麦恩斯。但他们的求婚,都遭到南丁格尔的拒绝。她决定独身!这在当时,是一项多么了不起的决定,她决心以献身护理事业为己任!她在日记中详细描述了当时的心情,一字一泪,感人至深。麦恩斯后来成为国会议员,终生支持南丁格尔的事业。一八四八年初她在
罗马会吾了希德厄·海伯特,此君英俊滞洒,文质彬彬,一派英国绅士风度。海伯特与南丁格尔一见如故,终生保持高贵的友谊,后来他入选成为作战部长,对南丁格尔的事业给予了有力支持。 1849年10月,她再次跟友人远游埃及,渡海至希腊;次年四月,到达雅典。南丁格尔每到一地,必定参观慈善机构,例如养老院、孤儿院、以及有关的医疗救济机构等。1850年5月12日,正好 弗洛伦斯·南丁格尔工作地
是她三十岁生日,她在记事薄上写下了这样的生日感言:今天我三十岁了,正是耶稣基督开始献身布道的年龄。从此不应再有幼稚的举动。不应再有爱情与婚姻的念头。只有让我遵循上帝的旨意思索,依照他的安排去做。她感到,投身护理事业,正是上帝赋予自己的责任!
成立护所,志愿救人
在她的时代,没有一个有身份的人做护士。做护士的,往往都是一些无知、粗鲁、酗酒、没有受过训练的女人。她利用到欧洲旅游的机会,了解各地护理工作。最后她选定了解过的凯瑟沃兹医院,并于1851年在该院参加了4个月的短期训练班,使她学护士的理想终于实现。在学习期间,她亲身体验到护理工作要为病人解除痛苦、给予精神安慰,必须付出多方面的辛勤劳动。1844年,她从英国出发开始了欧洲大陆的旅行,足迹遍及法、德、比、意等国,对各国的医院进行了考察。1850年不顾家人的反对,她毅然前往德国的凯撒斯畏斯接受护理训练。她的才智被发现了,1853年受聘担任伦敦患病妇女护理会的监督。 南丁格尔的雄心壮志,终于感动了她的父亲,答应每年资助她五百英镑。并于1853年8月12日,在慈善委员会的资助下,南丁格尔在伦敦哈雷街一号成立一看护所,开始施展她的抱负,她采取了许多措施,令当时的人叹为观止。如采用病人召唤拉铃,在厨房设置绞盘以运送膳食给病人,她强调“任何妇女,不分信仰、贫富,只要生病,就可收容……”她在工作中表现出非凡的能力,大家对她都言听计从。 1854年8月,伦敦郊区贫民窟发生霍乱,南丁格尔不顾个人安危,志愿参加紧急救护工作。她在医院里照料垂死病人,终日奔忙,不少人在她怀抱中死去。卡斯凯尔夫人对南丁格尔的义行推崇备至,因为她亲自体会和感受到了南丁格尔的奉献精神,她这样描述:“她身材高挑,消瘦修长;一头棕色茂密的短发;肤色白皙;灰色的眼睛闪现着忧郁消沉的神色,但有时却流露出快乐的波光,真是令人难忘;她的牙齿美丽整齐,笑起来甜美无比。头上蒙着一条长的柔软发巾,沿着发角扎起来,使她白静的瓜子脸儿,衬托得更为美丽。她经常
穿一件黑丝质料的长衫,外加一件黑色披肩,给人一种 弗洛伦斯·南丁格尔
雍容高雅。落落大方的印象…。”
提灯女神,义无返顾
1853年,土耳其英法等国与俄国爆发了克里米亚战争。1854年3月,英法为援助土耳其,正式对俄国宣战。9月,英法联军登陆克里米亚,在前方发回的报道中,对伤兵没人照顾颇有意见。报道中说,法国伤兵有修女照顾,俄国伤兵有修女慈悲团照护,英国为何没有修女照顾伤兵!况且英军的医疗救护条件非常低劣。伤员死亡率高达42%。 当这些事实经报界披露后,国内哗然。南丁格尔闻知这一消息,立即给当时的作战部长海伯特的夫人写了一封信,表示愿自费率领四十名护士赴战地救伤。对于当时一位35岁的女性而言,这是一种非常艰巨的挑战。当时,在欧洲各先进国家早有被称为“姊妹 ”(Sisters)的女护士出现,但英国由于受宗教和社会的成见,一直反对在医院特别是战地医院中有女护士出现。10月15日,海伯特部长同意了她的请求,并给南丁格尔回信,邀请她率领一批护士前往斯库塔里,由政府任命并给经费支援。南丁格尔欣然同意,五天后政府颁布她为驻土耳其英国总医院妇女护士团团长。护士团包括三十八名团员,其中十四位是由各医院选送的职业护士,另二十四位则是各宗教团体选派的。10月21日,她们即匆匆装束上路。在十一月四日到达斯库塔里,立即投入忙碌的工作。 最初,医师们基于传统认识及嫉妒心理,主张没有医师指示,不让她们涉足病房。一连四天被拒之门外。面对这种局面,南丁格尔首先着手进行改善伤兵的饮食,换洗肮脏的衣服,共同致力清理工作。她深深感到,一所完善的医院,必须有充分的供水与良好的排水系统。三个月下来,她清理好一万件衬衫。为了收容八百名新伤患,她自己出钱支付紧急修理病房费用。南丁格尔的积极服务精神,终于化解了军医们的敌视心理,更赢得了伤患的敬爱与信任。她夜以继日地将全部心力投入护理工作,使医院逐渐走上轨道,而她的办公室,也自然成为放射温暖与爱心光芒的中心。英军的医院院址,原是土耳其的驻军营房,建筑因陋就简,设备更是奇缺,整个医院肮脏破乱。因预定要收容二千五百位伤患,因此所有走廊里都开设成病房。这些走廊全长达四英里,病床拥挤不堪,卫生设备极差,通风尤其不良,臭气四溢,雨天满地污泥,晴天沙土侵袭,成群老鼠到处流蹿,环境极为恶劣。每个病人每天只能分配到500毫升水。由于床位不足,许多病人就睡在地板上,被子也不够用,有的竟以帆布代替,许多伤兵宁可不用。燃料一直
缺乏,膳食供应更不理想。一般药品极为缺乏。在这种恶劣条件下,大批伤兵均感染了痢疾与霍乱。 南丁格尔拿出自己的3万英镑为医院添置药物和医疗设备并重新组织医院,改善伤员的生活环境和营养条件,整顿手术室、食堂和化验室,很快改变了战地医院的面貌,只能收容1700名伤员的战地医院经她安排竟收到3000~4000名伤员。在这里,她的管理和组织才能得到充分发挥。6个月后,战地医院发生了巨大的变化,伤员死亡率从42%迅速下降至2%。这种奇迹般的有目共睹的护理效果震动了全国,同时改变了英国朝野对护士们的估价并提高了妇女的地位,护理工作从此受到社会重视。护理工作的重要性亦为人们所承认。同时,为妇女开辟和创建了一个崇高的职业。南丁格尔为此付出极大的精力和心血,她建立了护士巡视制度,每天夜晚她总是提着风灯巡视病房,每天往往工作20 多个小时。夜幕降临时,她提着一盏小小的油灯,沿着崎岖的小路,在4 英里之遥的营区里,逐床查看伤病员。士兵们亲切地称她为“提灯女士”、“克里米亚的天使”。伤病员写道:“灯光摇曳着飘过来了,寒夜似乎也充满了温暖……我们几百个伤员躺在那,当她来临时,我们挣扎着亲吻她那浮动在墙壁上的修长身影,然后再满足地躺回枕头上。”这就是所谓的“壁影之吻”。因此,“提灯护士”和“护士大学生燃烛戴帽仪式”,也成为南丁格尔纪念邮票和护士专题邮票的常用题材。 南丁格尔在克里米亚的巨大成功和忘我的工作精神,博得各国公众的赞扬。护士工作的重要性为人们所承认,护理工作从此受到社会的重视。 过度的劳累使南丁格尔染上终生不愈的疾病。 她在克里米亚患了克里米亚热,健康还未完全恢复,就又继续工作。1856年11月她作为最后的撤离人员,返回英国。战争结束,南丁格尔避开政府隆重的迎接仪式,化名“史密斯小姐”悄悄返回英国的家里。她说:“我不要奉承,只要人民理解我。”
编辑本段成就
1855年11月29日,伦敦社会名流共同发起成立南丁格尔基金会。英国人将她看做新的圣女贞德。一经呼吁,国人捐款源源而来,单是在克里米亚的军人,一天中就捐助了九千英镑。英国维多利亚女皇捐了一幅威灵顿公爵的画像,她为表示个人对南丁格尔的嘉许与感谢,特地送给南丁格尔一个金质钻石胸针,胸针上镌刻着《圣经》里的名言:怜恤他人的人有福了! 1860年6月24日,南丁格尔将英国各界人士为表彰她的功勋而捐赠的巨款作为“南丁格尔基金 ”在伦敦圣多马斯医院创建“南丁格尔护士训练学校”。圣多马斯医院成立
于1213年,在英国久负盛名。该院与其他医院的不同之处在于其从来不受宗教的控制。这所被后人认为是世界上第一所正规护校的办学宗旨是将护理作为一门科学的职业,试验一种非宗教性质的新型学校。她对学校管理、精选学员、安排课程、实习和评审成绩都有明确规定并正式建立了护理教育制度,开创了现代护理专业这一伟大事业。这对整个人类是一项空前的贡献,为此,她当之无愧被后人誉为护理事业的先驱。她深感培育护理人才极不容易,遂订立两项原则:其一,护士不可只做“刷洗工”的工作;其二,除非受过训练,否则,不可做护士长并教导他人。 南丁格尔护士学校开学时有15名女子,年龄在25至35岁之间,训练时间为一年。学生的食、宿、制服、学费全部免费,每年并给10英镑助学金。学校委托给圣·托马斯医院护理主任管理,南丁格尔只去过学校两次。但她一直密切关注学校的发展情况。医院护理主任不断向她请示、汇报学校的每一件事。护士和护士长常常在南丁格尔家中进行面谈。 1860年,南丁格尔用公众捐助的4400英镑南丁格尔基金,在英国圣·托马斯医院内创建了世界上第一所正规护士学校———南丁格尔护士学校。随后又着手助产士及济贫院护士的培训工作。她对医院管理、部队卫生保健、护士教育培训等方面,都做出了卓越的贡献,被后世誉为现代护理教育的奠基人。她还提出公共卫生护理思想,认为要通过社区组织从事预防医学服务。她一生培训护士1000多人。主要著作《医院笔记》、《护理笔记》等成为医院管理、护士教育的基础教材。推动了西欧各国乃至世界各地护理工作和护士教育的发展。由于她的努力,护理学成为一门科学。 南丁格尔对学校的计划及基本原则有:“护士必须在专门组织的医院中,接受技术训练,护士必须住在适应提高道德和遵守纪律的学校宿舍中。”她拟定了“学生操行和学业成绩日报表”。1871年,圣多马斯医院新的建筑落成,南丁格尔护士学校也随之扩充,她主张学校应成为护士之家,是一个道德、宗教与实务的训练场所。学生一律住校,由修女任舍监,鼓励她们读书,参加圣经班聆听音乐以发展她们的兴趣,她希望她的学生们绝对忠诚并热心于专业护理工作、勤勉而符合道德规范。到1890年,经过30余年的护理教育培养学员1005名,大多优秀者均被英、美、亚洲各国医院聘请去开办护士学校。 南丁格尔的学生们遍布英国各大医院并且远及英国本土以外。与此同时,欧美各国南丁格尔式的护士学校相继成立。“南丁格尔护士训练学校”的课程和组织管理成为欧亚大
陆上许多护士学校的模式。随着受过训练的护士大量增加,护理事业得到迅速发展,国际上称之为南丁格尔时代。南丁格尔进行护理改革前,护理工作被认为是下贱的职业,不受人尊敬,工资很低,每日三餐自己在病房中做。当时英国护士的形象是粗陋老态的女人,愚昧、肮脏、酗酒且粗野无比,在医院里恶名昭著,不听使唤,更不能执行任何医疗任务,其地位不过较家庭保姆稍高而已。当时医院的病房多半都是一间大统房,病床紧密相连,脏乱得不成体统,墙壁与地板沾满了血迹与污渍而且臭气难闻,这种恶劣的现象,各地相差无几。 南丁格尔进行护理工作训练后的重要意在于使社会上都知道护理工作是一种“技术”,并把它提高到“专门职业”的地位,南丁格尔因此被称为“现代护理工作的创始人”,随之如护理人员品德的优越,社会地位的提高,工薪的增加等等,都成为自然的结果。而南丁格尔完成和改善这些工作的方法,主要是三条,即以身作则,著书宣教和亲身实践。 从南丁格尔时代开始,即将护理实践教育做为护士职业的主要内容。自19世纪以来,即对制定护理操作标准,护士的任务以及工作内容等提出讨论。在前线开拓护理事业;革新英国军医制度;创立现代护理教育及普法战争的伤兵救护和国际红十字的建立,都得力于南丁格尔的协助与支持。南丁格尔的成就蜚声英国。欧美大陆亦公认她是护理方面的专家。1861年,美国内战期间,北军曾想请她帮忙成立医院,治疗伤兵,她提供了有关美国作战医疗制度与统计资料。战后,美国基督联盟特函致谢。此后,凡有各国重大医疗问题与计划,她总最先被咨询的人。尽管她工作如山,但她对护理教育与护理工作始终保持密切的接触与关切。她曾协助利物浦贫民习艺所疗养院建立护理制度,并派遣她的得意弟子及12名专业护士前往作业。 1863年时,英国的疾病命名与分类混淆不清,各地医院各自为政。南丁格尔制定了医疗统计标准模式,被英国各医院相继采用,被公认为一件1907年12月,英王爱德华七世授予南丁格尔丰功勋章。这是首次将此类勋章颁授女性,真是无比光荣。稍前曾有人提议,在维多利亚女王就职六十周年时,将护理事业进步实况做一次展示,但南丁格尔表示反对。她不愿将她的照片摆出去任人欣赏,认为这是愚不可及的事。然而在万泰芝女士的劝说下,她同意将一尊半身铜像,及她乘坐的一辆马车予以陈列。令她料想不到的是,她的铜像下面堆满了鲜花,老兵们纷纷上前亲吻这辆克里米亚马车。她被尊称为英军最尊敬的圣母。 克里米亚战争
爆发,造成众多人员伤亡。许多士兵返回英国后,把南丁格尔在战地医院的业绩编成小册和无数诗歌流传各地。有一首诗,在50年之后仍在英国士兵们重逢时传诵,诗中称南丁格尔是:“她毫不谋私, 有着一颗纯正的心, 为了受难的战士, 她不惜奉献自己的生命; 她为临终者祈祷, 她给勇敢的人以平静。 她知道战士们有着一个, 需要拯救的灵魂, 伤员们热爱她, 正如我们所见所闻。 她是我们的保卫者, 她是我们的守护神。 祈求上帝赐给她力量, 让她的心永跳不停。 南丁格尔小姐—— 上帝赐给我们的最大福恩。” 革命导师马克思和南丁格尔是同时代的人,他对南丁格尔的勇敢和献身精神十分敬佩和感动,写下两篇充满热情的通讯,分别刊载在德国的《新奥得报》和美国的《纽约论坛报》,使世人皆知这位伟大的女性。马克思说道:“在当地找不到一个男人有足够的毅力去打破这套陈规陋习,能够根据情况的需要,不顾规章地去负责采取行动。只有一个人敢于这样做,那是一个女人,南丁格尔小姐。她确信必须的物品都在仓库里,于是带领几个大胆的人,真的撬开了锁,盗窃了女王陛下的仓库,并且向吓得呆若木鸡的军需官们声称:我终于有了我需要的一切。现在请你们把你们所看到的去告诉英国吧!全部责任由我来负!” 南丁格尔女士以最高贵的奉献精神把一生献给了护理事业,为护理事业奋斗终生。英国人把她看作是英国的骄傲,1867 年,在伦敦滑铁卢广场,建立了克里米亚纪念碑,并为南丁格尔铸造提灯铜像,和希德厄·海伯特的铜像并列在一起。并把她的大半身像印在英国10英镑纸币的背面(正面是英国女王伊丽莎白二世的半身像)。美国大诗人朗费罗 Longfellow(1807—1882)为她作诗《提灯女郎》,赞美她的精神是高贵的,是女界的英雄。如今全世界都以5月12日为国际护士节纪念她。南丁格尔被列入世界伟人之一,受到人们的尊敬。南丁格尔女士幼年时就怀有一颗慈祥仁爱的心灵。她爱护生命,家里饲养的小动物受伤了,她细心给它包扎,南丁格尔怀有一个崇高的理想、认为生活的真谛在于为人类做出一些有益的事情。做一个好护士,是她生平的唯一夙愿了不起的贡献。
作文十:《南丁格尔》17700字
2008-5-12我是旷野的小花——南丁格尔的生命历程
许多人夸奖艺术家在石头上的雕刻,或在画布上的图书,但是那些都是没有生命的东西。护士的工作才是真正的艺术,需要何等的专注和精力的投入,是在人的身上工作,人是上帝之灵的殿,有什么艺术工作能比得上修砌上帝的殿尊贵呢?
(南丁格尔在第一次去克里米亚的船上)
“我祷告,因为祷告使思想安静,不为外面的风浪影响而
纷乱。我相信,我们现今要做的,不只是我们的感动,
更是主,你的托付。”
她知道摆在面前的救人工作,绝对不是一件浪漫的任务,
而将是困难、痛苦、令人冷嘲热讽的道路,只有心灵强
健的人才能走过。
“抱怨是无济于事的,我们必须省下体力,不浪费在无益
的生气、责备与不切实际的希望上。”
南丁格尔面对的不只是伤兵的苦痛,而且还有医院管理
的不当,与人性更深的贪婪,但她仍坚持要顺服在这错
误的权柄下,因她相信这一切都在上帝的管理中。
其实南丁格尔最杰出的,不只是她的奉献与爱心,而是无论事情有多忙,她永远能看清楚最重要的目标在哪里,忙碌并没有模糊她对问题症结的判断。这种能力来自她长期在点点滴滴的生活小事上对上帝的顺服,以致在压力倾倒之际,她的心仍安静稳妥在上帝的面前,一次又一次让上帝去校正她看事情的焦点。1854年12月25日的晚上,南丁格尔写道:”安静是最坚强的力量……按着情况看来,我绝对没有力量驾驭这么多的困难,我像是一艘小船,在暴风雨中起伏,我的甲板上一片混乱,也许再刮一下,我就随流而去。但是我的船舱深处,有一股平安的力量,使我平静下来,……我知道这是因为?怜恤的人有福了,因为他们必蒙怜恤。?”(《圣经·马太福音》5.7. )
(南丁格尔之后,一批贵夫人为首的护士团也来到克里米亚,她们认为她们最大的任务是祷告和”安慰伤兵的心灵”)
“护理人员对病员抱有的浪漫情怀,不该超过专业的装备,那是对现实苦难的无知。”
南丁格尔是个虔敬的基督徒,她坚信护理工作来自上帝的呼召,但是坚决反对以自己的信仰把病人分门别类,她在这一点上毫不退让。南丁格尔后来写到:”真正的呼召,不是表现在一个人宗教式的狂热,去摧毁一切现有的制度而自居卫道,而是对现有权柄、制度的顺服,再去改革。虚浮的宗教情操是为了表现自己的英雄形象,或是换取未来的荣耀;真正的信仰,却带来对他人的怜恤与对世人福祉的思索。”
在南丁格尔的一生中,她把”信仰”与”宗教”分得很清楚。信仰是属于个人的事,是个人对上帝的认识与依靠,因而自然产生对人的爱与关怀,她因此而多年学习护理,甚至建立日后的护理制度,这是一种生命的流露,而不是宗教大旗的高举。其实多少人性的丑恶就隐藏在这种宗教大旗之下,多少热闹宗教表现的背后,信仰的真实已经荡然无存。……南丁格尔写道:”对宗教的热忱不能遮盖对医护知识的认知,太有爱心与照顾病人的意愿,不能取代接受?护理训练的必须性?”。南丁格尔给护理工作定下一条铁的纪律:”
只有受过正式护理教育与训
练的人,才能担任护理长。任何宗教人士、妇女、有名望的人、医生的配偶等,都不难越俎代庖。”
(国防部长要求所有的护士、贵夫人都要服从南丁格尔的指挥。南丁格尔立刻送走不称职的
护士等等,引来许多人的辱骂)
南丁格尔对留下来的称职护士说道:”我不是那种被人批
评就会改变的人。”宗教爱心不是取代专业训练的捷径,
而是专业与信仰两方面更深的投入。
(打击异己、中饱私囊的军医指挥官是反对南丁格尔的最
大力量)
南丁格尔面对这一切的挑衅,她都保持安静,不与霍尔正
面冲突。南丁格尔后来写道”我明白一个医院的错误管理
比疾病更可怕,使医院成为一个劣币逐良币的地方……但
是我坚持我的原则与一颗坚定不改变的心志,保持平静,
不去解释、申诉什么,我相信最重要的是我感受到主——
耶稣的权柄与同在,是他在掌管这一切。” (南丁格尔认
为医院管理制度的漏洞比疾病本身更可怕,因此建议改革)
(南丁格尔认为护理工作应该延伸到医院之外,给伤兵提供图书馆、康乐队等)
波利特将军力斥道:”你会宠坏那一窝猪。”南丁格尔转头对他说道:”我相信,每一个人都是极尊贵的。”
1855年3月,南丁格尔给前国防部长赫伯特写信说:“外面有许多传言,说我是多么地肯牺牲,是女英雄、女圣人,但是在这里最伟大、最感人的是,我看到太多人,他们没受什么教育,不是来自好家庭,没有什么钱,没有什么才华,但在死前只求无愧,那是真正的伟大。??在可怕的疾病与死亡中,我看到人性神圣与英勇的升华,在他们人生最难过的那一刹那,他们还对家人有无私的爱,尊重我们女护士,每想到此,我总热泪盈眶。”南丁格尔不断地为伤兵写信,她写信给战士的妻子,在他临终前仍是多么地爱妻子、小孩;她写信给战士的母亲,孩子是怎么地勇敢,在死前多么地思念母亲??她几乎日以继夜地写。这些信后来都成为许多家庭最珍贵的一封信,是许多父亲与儿子最后的荣耀。我们有多少时间没写信了,有多少时间没真诚地欣赏并赞美他人了。
1855年克里米亚的冬天仍如往昔般寒
冷,有个士兵在家书上写道:”这是我一
生中最温暖的冬天,南丁格尔接待每个士
兵都像基督徒,我们变成了一支基督精
兵。”
有一个伤兵写道:”南丁格尔还没有来以
前,这里充满了咒骂与下流的语言,现在
没有人讲脏话了,凡她在的地方,变得像
所神圣的教堂。”从此100多年,英国
士兵不讲脏话,
成为他们最引以为豪的传
统。另有一位伤兵写道:”每天晚上看着她提灯在我们中间走过,那是何等温馨的景象,她弯腰说安慰的话,鼓励我们,有时点点头,有时微微笑,我们那一间躺了几百个人,她不可能招呼每一个人,当她的身影经过床边时,我们亲吻她的影子,我们感谢她。”
1968年,美国华盛顿州州立公共教育的学者豪斯沃斯(Holdsworth )大力赞赏南丁格尔的护理观:”这是南丁格尔的远见,护理不只是被动地去照顾病人,而是主动地去思索所有人的健康之道。”
“每一位护士都必须是一个靠得住的人,是可被信赖的,那是生命成熟的气质:不会传播谣言,不会搬弄是非,除非是有权知道病情的人,她不会随意泄露病人的病情;绝对的冷静与诚实,具有虔诚的信仰——尊重她的工作是上帝的呼召,因为上帝把人最宝贵的生命,放在她们手中。”
“护士的使命感是建立在服务别人的心志上,护士工作的荣誉感是建立在上帝的喜悦上。” “护士不是医院的下女,不是用来刷地、洗尿桶的。医院应该雇用清洁工来做这些事,但是一位护士必须先考虑到病人的需要,再考虑到自己的权益。我看过优秀的修女跪在地上洗刷地板,因为她先想到的是这样的地方不适合她的病人进来。如果一直要等到清洁工或打杂女佣来扫,受到亏损的便是病人,护士没有尽到她的职责。假使一个护士拒绝为病人服务的原因是?这不是我该负责的?,那我会很清楚地告诉她:?护士不是你的职业。?”
“护理的工作需要为别人考虑周详。有人会想:?这些事情太微不足道了,或未免有些言过其实了,或总有别人去做的。?其实你怎么想,我怎么想都不重要,上帝怎么想才重要。当我们经常思想祂的法则,祂就会教导我们……上帝给我们立了很多法则,例如医院的疾病感染与空气滞留具有密切的关系,一般人只会责怪上帝为什么使他感染疾病,而不去思索自己在许多事情上做了不恰当的抉择。有些人只会等待奇迹,而逃避自己该负的责任……护理是合乎上帝的法则,一种有智慧的管理病人之道。很多事情的结果我们不知道,但我们认识法则,依据法则去做,一定会有美好的效果。”
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一个护士在一个病人身上花太多时间,并非智慧之举,反形成照顾上的麻木,以及病人对护士的过度依赖。
南丁格尔写道:“手术开刀的时间愈长,病人的危险性反而增加。护理也是如此,必须明快而迅速。护士能够这样做的关键是:立刻解决病人的困难。效率不是匆忙,匆忙是一个人没做好事情就离开,然后不断地回来做未完成的事。有些护士一天到晚忙忙乱乱,经常绷紧一张脸,做事紧张,经常担心会出错。”
“在护理工作中,‘等待’不等于‘期待’,期待一个病人病况好转,并不需要一直花时间在他身边等待;愈多的等待,愈增加病人无法承受护士不在时的焦虑。一个工作有效率的护士,明确地知道自己的角色与病人的角色。她会明确地告诉病人,她在什么时候离开,什么时候回来,也许是几分钟,或是几小时;在这段病人看不见护士的时间里,要让他知道,哪些事是他应该做的,哪些是不需要做的,哪些是护士会替他做的。很多护士对离开病人有一种罪恶感,以为自己没有全力以赴,这是一种错误的看法。正确的看法是,护士在病人身边时,就要教病人护士不在身边时,他该怎么办。”
“护士的工作效率,是决定医院管理最关键的一步。这也是为什么把病人放在医院,比把医生请到家里看病要好。即使是全世界最高度热忱的看护,若一直看护一个病人,也会有心烦的一天。但一个好的护理次序,就像太阳定期光照地球,有时照,有时不照,在这种规律下,地球上的生命才会茁壮,而不是忽冷忽热。慢工未必出细活,提醒刚工作的护士。 ----------------------------
另一位伟大的护士比克戴克(Mary Ann Bickerdyke, 1817~1901)被称为美国的南丁格尔。在南北战争的时候,她率领医疗船跟着北军的格兰特军团,一路上照顾伤兵,连敌人南军的伤兵也尽力救助。有个军官看她不顺眼,大声责问:”女士!你不是医生,又不是厨师,是谁给你权力这样做?”身高体壮、白发苍苍的比克戴克,自伤兵堆中站起来,答道:”我的权力来自天上那位全能的上帝,你想在我们军队里,有谁的官职比他大?”从此再也没有人干扰她的工作。
(霍尔因模棱两可的规定为难南丁格尔,要她屈膝才能进入医院。南丁格尔立刻回去,写信向国防部申请明确的权利。国防部不懂她在争取什么,认为她和霍尔协谈即可解决)
南丁格尔再写一封措辞强硬的信回国防部:”我要的是实际合法的地位,我不要为了争取一小步的前进,就要在权力斗争中不断地浮沉。有效的医护工作,必须先有法定的承诺与资格,我不会去接受医务里不成文的内规。”南丁格尔对病人可以温柔看护,但对于不法权势可是一个硬邦邦的人。
她对上帝的信仰与生命中所洋溢的平安,是世上的邪恶所无法战胜的。
(南丁格尔出名后)
当时一些请求苦修的神秘主义者来找南丁格尔。南丁格尔却说:”真正对受苦的人的怜悯,是要全身心投入苦难。修炼主义的人是以自我为中心,对于别人痛苦的需要视若无睹,如同好施小惠的小贩一样,在生意上偷斤减两,末了送点葱、蒜,以小惠博得美名。修炼主义者是靠着别人的苦难,来获得自我完美的廉价假相。”
许多教会也找南丁格尔,希望她以已有的知名度,出去传福音、做见证。南丁格尔也拒绝,她说:”在上帝国度里的工作,都是从卑微开始的,不需要靠人的知名度。一个人愈有名,就愈难做踏实的工作。”南丁格尔不认为传福音需要用名气为附带条件,”初熟的果子是青涩的,却是上帝所看重”。
医学史家韦克(Roy Wake)曾写道:“历史上,对减轻人类疾病痛苦具有最大贡献的有三,分别是:南丁格尔的护理改革,李斯特(Joseph Lister,1827~1912) 发现手术消毒法,辛普森发现麻醉药氯仿。李斯特与辛普森的发现,后来都被更新的方法取代了,唯有南丁格尔的护理改革影响最深远。
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南丁格尔基金会的成立
克拉夫本是个诗人,1857年6月20日,南丁格尔基金会成立时,南丁格尔就邀请他担任基金会主席。基金会有44000英镑(时值人民币3000万元) ,有一半的钱是捐自伤兵与他们的家属,这些人相信南丁格尔对于基金一定会有最好的使用。另一半的基金,是捐自有钱人与贵族的荷包,他们捐钱后,不断地争取基金会的控制权,例如:“登出捐钱芳名录,
让大家知道某善心人士。捐了好多钱”。“捐钱是希望未来拥有打折优待的护理看护”,·基金会上登上鸣谢某宗教乐捐,并提供免费办公室以供使用”,“建立南丁格尔纪念大楼,供财主开会用”??各种名堂,琳琅满目。这些提案人对南丁格尔都畏惧三分,所有的压力、劝说就倒向这个可怜的诗人克拉夫。
克拉夫硬是挺住了这些压力,他说:“基金会的落实,不是为那些特定人土去锦上添花。基金会是来自克里米亚之役的伤员的呼唤,应该用之于伤员上。”1860年3月13日,基金董事会开会,由南丁格尔的12个圆桌骑士讨论决定,使用这笔基金会最好的方法是成立一所“护士学校”。1860年6月24日,这是护理史上一个非常重要的日子,“南丁格尔护士学校”(Nightingale Trainging School)成立,校址设在伦敦的圣托玛斯医院。
一年后克拉夫却病逝了,南丁格尔哀叹道:“克拉夫本来是一匹表演用的骏马,为了基金会,却成了一只拖煤的矿马。”1861~1865年期间,南丁格尔有一段很长的沮丧期,有一天她写道:“他们走了以后,我怀疑我以后的日子,再也没有喜悦的春天。但是我感谢主,他们已经拥有更美的春天了。”
护理与责任感
南丁格尔在成立护士学校以前,就看清时代流行的糜烂之风对于年轻人有很多负面的影响,因此护理对年轻人也是一种正确性格的教育,每一个护理人员,都应该是淑女、绅土。1859年6月,南丁格尔给好友莫尔(Madame Mohl)的最大危机是,人做事情不是根据‘什么是对的’,而是根据‘什么是我喜欢的’,自己不仅没有责任感,而且嘲笑有责任感的人。为什么会有这种危机呢? 为什么做事有责任感比没有责任感的人更易被人攻击呢? 为什么守住道德的人比不守道德的人更容易被人控告呢? 关键在整个社会在标榜一切都得过且过,一切事情都没有绝对标准,模棱两可,只要高兴就好。依我看,这个时代女性的特点是:“高举自己的看法,当做自己随欲望而行的借口;喜爱传播是非,既不真诚、又不诚实;喜爱掩饰罪恶,对任何不法的事情,以随便的宽容来误解真正的赦免。宽容是放纵,真正的赦免是付代价以后的恩典。护理教育就是要来矫正这种时代的偏差。”
“护理是一条服侍上帝单纯而直接的道路。”
“当护理被正确地实行时,自然就会带出福音,不用一开始就刻意标榜。”
“行政管理是公义与慈爱的结合。”
“护理必须进入政界,才能教育政治人物认识护理与公共卫生。不然财税局的一个公文来,就可以抹煞护理人员的一切努力。护理进入政治界的途径不是抗争,也不是对政治的巴结,甚至不用去争取权力,只要提出正确的理念,给对方留下一点可以认识与学习的空间。” “当我们在做一件正确的事情时,我们已经没有退路了。”
要做事的人,就不怕有敌人。1865年国防部的哈丁顿爵士(Lord Hartington)炮轰护理支出造成国防预算日益窘迫。南丁格尔立刻书面答辩:”国家预算的最高原则,是取之于民,用之于民。护理预算支出,完全符合这个原则。反观,多少国防预算是真的用之于民?”南丁格尔更厉害的一招棋,末了反将对方一军:”既然主管当局认为护理与公共卫生不符合他们的任务目标。管理护理、公共卫生与医院的单位,可自国防部,转移到内政部。”
“我们应该为建立正确的法案而努力。如果有了正确的法案,在合法的根基上,我甚至可以与攻击我的人合作。”
“身为护理人员,我不攻击别人,不制造敌人。我装备自己,使自己更有用,这是帮助护理的最好方法。”
“要从事护理工作的人,不能对护理之抱着一种浪漫的憧憬,而应该是喜欢亲自辛勤工作的人。坚毅的个性、单纯的性情,是绝对必要的。……多少美丽的情操,炽热的感情,都不是护理工作的根基,如果被这些取代了,护理人员就无法在每天真实的工作中尽责。很多平常会叮叮当当响的,必要时不一定是能承受压力的贵重金属。”
1866年10月21人,克里米亚之役后,南丁格尔回国十周年纪念日,她写道:”回顾过去的十年,我不担心工作承负得过重。我只担心,我做这些事,是不是仍然来自起初纯正的动机。忙碌已经使我不能更深入地默想、省察。我仍然相信,我是上帝手中的器皿,为何我仍然经常抱怨生命的苦难呢?到底上帝对我的期待是什么?今天我受苦,他却显得静默?终日在病床上辗转反侧,苍白的脸,疲惫的身体,我怎能述说我是愈来愈像他呢?今天我走到树下,看到树枝上仍然挂着一颗苍白的小露珠,好像随时都会掉下来似的。太阳一出来,露珠散射出美丽的光彩。啊!上帝的荣耀,显在枝头上:?清心的人有福了,因为他们必得见上帝?,再一次,我奉献我的心,愿它能更单纯。”
南丁格尔认为护理界并不缺乏人,缺乏的是精英。护理精英不产生,护理永远没有发展,永远是低水平。以她的全球知名度,她要大张旗鼓,热热闹闹地建立一个护士职业王国是很容易的;但是热闹过了,护理水平仍一如往昔,所以她不去大量地生产护士,以满足时代的需要,这给别人做就可以。……”护理的工作是一个人单纯地带着一颗诚挚的心,直接走向上帝的工作。”而不是走向市场的需要,为此,南丁格尔不肯将护理称作一种职业,而称为是”呼召”(calling)。
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矛盾的负担
1836年,南丁格尔写道:“我一个人走到户外,思想我一生到底要做什么,才是有意义的? 我觉得生命深处有一种沉重的负担。这些负担带来梦想,但是我无法满足于只想不做。”半年后,她写下上帝对她的“呼召”,要地服侍上帝。南丁格尔没有把这件事告诉别人,三个月后她又写道:“上帝的呼召是要我带着强烈的信仰,在穷人之间努力地工作。”
1837年9月,南丁格尔随着父母到欧洲旅行,前往法国、瑞士、德意志、奥地利与意大利,直到1839年4月才返回。当时意大利独立运动正如火如荼地展开,南丁格尔写道:“意大利的歌剧实在优美,我真想每一夜来此捕捉空气中流淌的音符。但是有一种说不出的感动,使我去看意大利的战争与苦难、阶级与斗争。自由离受苦的人实在太远了,在政治冲突的地盘上,如何找到真正的恩典呢? 我看出金钱与政治权力是不能打开人类受苦的枷锁的。”
在法国的沙龙里,许多男士称赞南丁格尔的美丽,夸奖她歌声的优美,英俊的军官邀请她跳舞,她也很高兴。但夜里她却在日记上写道:“这些人羡慕我的家世、外貌、歌声、音乐,但有谁知道我的思考呢? 外貌与财富给女性带来某种程度的自由,但是自由的空间就像金丝雀在黄金鸟笼里一样。当我想成为社交圈中瞩目的焦点,我才知道在服侍上帝的这条窄路上,我将是自己最大的阻力。”
隔天,南丁格尔走去看巴黎的医学与看护修女,她才发现自己的穿着与所在的地方非常地不协调。事后南丁格尔写道:“树上的鸟鸣那么悠扬,天上的绒绒白云是那么优雅,地上却很少有悠扬与优雅的合鸣。多少外表的称许都无法安静我内心的挣扎,我的心灵像那个一只手枯干的人,无法将手伸直,直等耶稣基督来说:‘伸出手来! ’”(《圣经·马太福音》十二章9~12节) 。
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病床是最接近人性真实的地方
南丁格尔接着写道:“我怀疑这世界有哪一个文学家,能够写出这个老仆人死前的光辉? 钢硬笔下的钢硬字,岂能轻捕生命彩蝶飞去的掠影呢? 夜仍如往昔般的宁静,很多人穿上睡衣,套上睡袜,躺在床上,心中盘算着明日阳光之下,又要操劳什么。有人抱怨,寒夜下的星辰运转,单调又无聊。但在这一刻,大地上有成千上万的人,正在生死一线间徘徊。冷淡的生活似乎比死亡更冰冷,我慢慢懂得为别人祷告,也许只是几句祝福的话,一点点的盼望,却可能是承接美好未来的摇篮。为别人代祷的夜晚,都是最可爱的。我相信所有的苦难都是有意义的,可是,多么地奇怪,人到末了才发现,信心是他们最好的朋友。”
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决心成为护士
1844年,南丁格尔决心要成为一个护士,她写道:“我不作文学的女仆,不作音乐的差役,不作哲学的跟随者,我只愿作上帝的仆人,活着不再为别人的掌声。不再看自己是一个把生命拿来作艺术展现的浪漫主义者,只是为了强迫自己爬上一座较高的舞台,像戏仔般地娱乐大众,却失去内心深处向上帝的呼吁。我知道,从此活着不再是追寻沉缅心中的快乐,而是为一场争战。”不久,她向父母提出要到“索尔兹伯里医院”(Salisbury Hospital)学习看护。
这个要求立刻引来家庭革命,以及周围亲友的责难。以后五年,母亲整夜的眼泪,是拦阻她前进的洪河;加上父亲深夜在楼上自责的叹气,几乎冲毁她最后一道防卫。母亲说:“孩子啊,护士是太劳力的事,不是你的力气所能负荷的。”父亲说:“不只是力气而已,护士会在医院里被欺侮的,甚至是会被医生、病人强暴的。上帝怎么会叫你去做那种事? 上帝难道没有高尚一点的呼召? ”有的人骂她:“自私!有人说她:“神经错乱!”南丁格尔被下令禁足。走上护理,竟然是那么难的一件事!
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心灵的黑夜
1844~1847年,是南丁格尔最痛苦的一段时期。痛苦增加一个人生命的深度,生命的深度又决定工作的实质。在南丁格尔身上,护理绝对不只是技术,不只是知识,而是生命极深度的炼净,如同精金那样宝贵。南丁格尔在这个时候写下了许多的祷告,其中最常出现的一句祷告是:“我的神啊! 我的神啊! 为什么忘了我? ”她又写道:“‘饥渴慕义的人有福了’这句话,深深地震撼我的心,我想《圣经》最影响我的是‘公义’这个字,我不求上帝
这时赐给我喜乐、平安、赦免、荣耀,我只求上帝的公义成为我最深的良知。”“我知道生命不是一场假日球赛,不是一本卖弄知识的书,不是在学校可以学来的知识,不是沉湎在自责里的泪水,而是一场与自怜永不止息的战斗,是一场与仇敌全力以赴的摔跤。前进的每一寸土地都是角力来的。这场心灵的黑夜让我知道,我的所呼、所吸、所祷告、所叹息,必深深地饮于上帝的能力之泉。白日必定会来的,黑夜中我仍有盼望。啊! 上帝的国度必会来到。喔! 是的,主啊,不仅是你的救赎来到,也是你的国度来到??如果是为人的缘故,去用护理服务人,我必定会失望的,应该是为上帝的缘故去服务人。”
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南丁格尔从年轻时,就参加“桑德曼教会” (Sandemanian Church)的聚会。桑德曼教会是基督教卫斯理会的分支,是1770年著名的旅行布道家卫斯理(John Wesley)在苏格兰高地布道时,当地的基督徒所组成的。当时在伦敦的这间桑德曼教会没有牧师,但有四个长老轮流讲道,一个是在菜市场杀猪的,一个是在菜市场卖花的,一个是修瓦斯管的,一个是科学大师法拉第。”南丁格尔经常听法拉第讲道,也经常引用法拉第的话劝勉别人,法拉第当年讲道的内容,都没有留下来,反而要在南丁格尔的书信里才能找到。例如在1870年,南丁格尔写着:“法拉第讲到:‘除了侍奉上帝以外,一个人应该尽全力去服侍他周围的人。’他这句话给我深深的震撼,‘真正的友谊,是我们在一起的根基,是一起来服侍上帝,我们是在上帝那里合一’。我觉得他对友谊定的层次太高,一般讲友谊是在一起有快乐的感觉,或是彼此欣赏,但是法拉第却认为真正的友谊是一起服侍上帝,帮助别人不为图报,只因为这是上帝眼中看为正确的事。我赞成他的看法。”
第三十八章 “南丁格尔誓约”的由来
从1860年至1885年,“南丁格尔护士学校”的毕业生,带出的影响已经遍及全世界。护士教育已经被视为一种优秀、有益于培养护理人员的训练,护理已经被社会大众接受为一正面的职业形象,是帮助人群的专业技术。1880年以后,有更多人要从事护理工作,护士学校也如雨后春笋,四处成立。当护士工作被社会肯定之际,有一个危机却逐渐在酝酿。到了1886年,危机终于爆发,这是护理近代史上著名的“护士之战”(Nursing War)。
证照缺席的起源
证照制度源自18世纪末叶,社会经济主义的兴起,社会学者认为医疗的工作与全民的福利有关,国家为了保障人民福利,有权介入医疗工作,以考试筛除不良的医疗人员,及格者授予证照。当时最引入辱骂的是有些贩售秘方。灵丹的卖药人。1815年药剂师首先接受证照制度,以专业考试撇清与秘方贩售者的关系。药剂师证照化后,改革的箭头指向医学界,1823年医师也接受证照制度,从此没有证照的医生称为“密医”。
证照制度基础架构的问题
证照制度在欧洲实施了60多年以后,才逐渐发现了一个深度的危机。当国家掌握了证照考试,就可以以考试的录取率,控制投入医疗的人力,进而控制医疗专业的市场。1860年已经有些医学院的教授提出:“政治的权力不该太深地涉入科学专业,医学的权威认定应
该是科学,而非国家证照考试背后的市场经济论。”当时的医生证照考试非常难考,一是保障了现有医生的市场,二则让出题的少数人掌握了极大的权利。
护士之战
1886年英国“医院协会” (Hospital Association)提出:“护理是一种职业,当然需要考核、登记,才能保持护士职业的水准,并能保障护理人员的福利??社会上的律师、工程师、医师都需要证照,何独护士不需要证照呢? ”“英国护士协会”(British Nurse Association) 支持这一个议案,政府当局也呼应:“政府在预算上将全力配合,协助有证照的护士。有了证照的护士就称为‘皇家护士’,是被国家承认的。”
“皇家护士”是多么吸引人的头衔。南丁格尔却对护士证照提出反对的意见:“证照制度的背后是一种社会经济在主导的运动。看起来证照制是一种保障,事实上是把护理人员放人商场的买卖交易中。一旦接受证照制,投入护理将不再是护理人员内在的呼召,而是外面市场的需要。护理不再是终身学习的教育而是一次证照考试的认定。整个的护士学校的教育会沦为证照考试的补习班。证照考试只能考出技术,岂能考出护理人员的品格? 证照只能证明一个护士,在人生的某一个很短的阶段适合作个护士,岂能证明一生都能做护士? 证照如果是保护护理人员的权益,是哪些护理人员的既有权利?30年前,护理人员被轻视,被践踏,怎么不在那时候提出证照保障? 等到护理工作被社会大众肯定了。才来保障护理人员的权益? 护理人员是属于皇家的,是哪一个皇家啊? 是地上的还是天上的? ”
护理与市场经济
南丁格尔的反对意见,也使“南丁格尔护士学校”的毕业生与非南丁格尔系列的护士们起子严重的争执。后来《泰晤士报》登出,并称这是“护士之战”。当年支持南了格尔的还有爱丁堡医学院、伦敦医科大学、剑桥大学与牛津大学的教授们。他们声称:“自从医生实施证照制以后,证照考试没考的科目,学生一上起课来,教室里充满一种昏睡的灵,学生们不是昏昏欲睡,就是心不在焉。”
南丁格尔提出一个更深的问题,“到底医疗人员,是不是应该落在市场经济人的手中? 到底病人到医院是需要被帮助的人,还是一个消费者? ”1890年,南丁格尔写道:“工程师是以物质为处理的对象,但是护理人员是处理人的问题。要把人规格化的任何制度,最后终必流于形式,因此护理人员不该被规格化、证照化。”
1893年,英国政府下令“护理人员必须接受证照,因为国家拥有管理护理人员的最高权力”。世界各国政府纷纷仿效,从此护理与其他的医疗人员一样,变成是一种市场经济需要的职业,不再是一个神圣的呼召。这对南丁格尔是一个沉重的打击,她写道: “我把护理带上来,没想到护理还是失落了,护理教育里的艺术,将从此消失了。”
护理理想与证照制度的双赢
1893年护理证照化以后,在支持南丁格尔的阵容里,如乔伊特(Benjamin Jowett)教授、马歇尔(Alfred Marshall)教授、高尔顿(Francis Galton)等人,仍不放弃努力。他们认为在护理证照制度下,护理的精神仍然可以保存下来,在自由经济市场的介入里,南丁
格尔的理想仍有存在的空间。尤其在乔伊特教授继续率领支持南丁格尔的阵容下,使日后的护理教育与制度深蒙其惠。
乔伊特是牛津大学希腊文的教授,他为人温文儒雅,极其关心青少年的教育。他的学生都知道,老师有一句名言:“哪一个人敢骂我,我晚上就请他吃饭。”乔伊特教授的家里,总是挤满了吃饭的学生。这批学生不只是来吃饭,而且是来一起与老师无所不谈的。学生们都知道乔伊特教授是牛津大学最爱学生的老师。这些吃过饭的学生,毕业后就组成一个团体,叫“乔伊特杂烩俱乐部”(Jowet Jumbles)。有些学生毕业后,还经常回到乔伊特家里吃饭,有时候还把自己的朋友带来吃。他们当中流传了一个笑话:“有一天,乔伊特教授发现餐桌旁有一个人穿着大衣,还露出惶惶不安的样子。乔伊特不认识这个年轻人,但是他走过去,帮这个年轻人脱下大衣,说道:‘在我家里,怎么还穿得这么正式呢? ’那人回答:‘我没有担心什么,只是今天晚上登记要来吃饭的是12个人,而我进来时,算一算,我竟然是第18个。’”
养兵千日,用在一朝
1860年,乔伊特教授向南丁格尔求婚。南丁格尔拒绝了,她宁愿留在护理阵营里,也不愿当“乔伊特杂烩俱乐部”女主人。乔伊特也没有结婚,就一直默默地支持南丁格尔的工作。1890年,乔伊特已经看出在“护理证照”这一个争执上,南丁格尔输定了。乔伊特开始联络他的学生。“乔伊特杂烩俱乐部”的成员,这时已经分布在全世界,而且许多人都身居教育部的要职。乔伊特有四个要求:“第一,把南丁格尔这个名字,改成形容词,去形容护理这个职业。”从此很少人听说有“皇家护士”或“国家护士”,而是“南丁格尔护士”。以后只要一谈到南了格尔,世人就想到护士,要一谈到护士,就会联想到南丁格尔。“第二,降低证照考试的要求门槛,使证照考试只是一种资格的认定,而非少数人权益的把持。”这个改革使得医疗体系人员的证照考试合格率,比起其他行业要高出许多。“第三,让护理证照的认定,在一个国家之内是可以跨越区域性的。”只要在一个地区通过了,在其他地区也可以被承认,免得护理人员在A 区考试了,到B 区担任还要再考一次。
乔伊特的第四个要求,是在护士学校里建立一些仪式典礼,让护理学生知道护理的神圣可贵,其中有一个最有名的宣誓礼,就是“南丁格尔誓约” (The Nightingale Pledge)。这一个誓约并不是南丁格尔写的,是另一个支持南丁格尔教育理念的人,美国底特律
(Detroit)哈伯医学院(Harper Hospital School)的护理主任葛莉特(Lystra E. Gretter)写的:
余谨于上帝及公众前宣誓,愿吾一生纯洁忠诚服务,勿为有损无益之事,勿取服或故用有害之药,当尽予力以增高吾职业之程度,凡服务时所知所闻之个人私事及一切家务均当谨守秘密,予将以忠诚勉助医生行事,并专心致志以注意授予护理者之幸福。 谨誓
I solemnly pledge myself before God and in the presence of this
assembly: To pass my life in purity and to practice my profession faithfully; I will abstain from whatever is deleterious and mischievous and will not take or knowingly administer any harmful drug; I will do all in my power to maintain and elevate the standard of my profession, and will hold in confidence all
personal matters mitted to my keeping and all family affairs ing to my knowledge in the practice of my calling; With loyalty will I endeavor to aid the physician in his work, and devote myself to the welfare of those mitted to my care.
这一个誓约后来就被全世界的护士学校与护理学系所使用,使后来的学生们记得南丁格尔所提倡的:“护理是一种科学,也是照顾人生命的艺术。”与南丁格尔所说的:“护理是熟练技术的手,冷静看出细节的头脑,爱与温暖的心。”
护理会不断地进步,但是护理的精神是不改变的。
1893年10月1日,乔伊特病逝。他的学生们继续努力,在全世界推动乔伊特的四个遗志。南丁格尔为他写悼文,称他是上帝赐给她最好的朋友,一个真正活出基督信仰的人,一个到死以前还不肯放弃理想的人。乔伊特一生在大学从事希腊文教育,但是他集一生精华,写的却是一本给儿童的书:《儿童圣经》(The Children's Bible)。
最后的劝勉
1910年2月,南丁格尔已经逐
渐陷入昏迷,她在意识清醒时,要求看
护她的“小护士们”念《圣经》里的诗
篇给她听。她在昏迷时常常念着过去学
生的名字。有一天她忽然讲到:“原来
天堂的天使,不是在花丛中飞翔,而是
像小护士们一样,在清洗病人的脚。”
南丁格尔临终前,最后写的是一句
祷告:“喔! 我的主啊! 如果我们能将心
里所愿的放在你面前,我们将是何等喜
乐。”
1910年8月13日,南丁格尔在
睡梦中逝世。她死前立下遗嘱,不要任
何葬礼,她的墓碑上不要写上任何功
绩,只刻写着她名字的缩写“F. N.”,“生于1820年,死于1910年”。
末了,她请人在她的坟前。唱一首她最爱的歌:
上帝的儿子前往征战,
获得他尊贵的冠冕,
他宝血的旗帜向前迈进,
谁愿随他而往?
“在服侍上帝的这条窄路上,我将是自己最大的阻力。”
“我慢慢懂得为别人祷告,也许只是几句祝福的话,一点点的盼望,却可能是承接美好未来的摇篮。为别人代祈的夜晚,都是最可爱的。”
“我相信所有的苦难都是有意义的。痛苦增加一个人生命的深度。”
“《圣经》最影响我的是?公义?这个字,我不求上帝这时赐给我喜乐、平安、赦免、荣耀,我只求上帝的公义成为我最深的良知。”
“如果是为人的缘故,去用护理服务人,我必定会失望的,应该是用上帝的缘故去服务人。” 护理与人类的苦难——
当时成为修女,也可以成为另一种护理工作者,何况南丁格尔又有上帝的呼召,为什么不直接加入天主教修会,成为修女呢?南丁格尔看得很深入,她写道:”护理如果成为一种宣传宗教的外衣,整个护理的价值会荡然无存。护理如果依附在宗教的架构下,宗教人士的断言,会比护理的见解更早让病人接受成为最后的权威,这是非常危险的事情。例如当霍乱来临时,人不能只依靠宗教人士的祈福避祸,而任凭污水不断地流入他们的饮用水源。霍乱是一个人不认识环境的结果,护理就是要去认识管理好环境的法则。《圣经》说:?万物是借着他造。?(John 1.3.)人有义务去观察、分析、统计、研究这些上帝的法则。上帝并不需要人用几句话去拍他马屁,认识他的法则,也不是随便地挖一挖,就可以挖到。我祈求上帝,让我看清霍乱的条件是什么?
“许多人的不幸,是人忽视上帝的法则。人可以由坏人认识好人,由病人认识保健之道,由反面认识正面,由罪恶的存在认识上帝的纯全。这是上帝给人的理性,作出正确的抉择。可惜人常是以宗教作为祈福避祸的捷径。
“借着上帝的恩典,信仰是重建软弱的心灵,上帝的法则也是重塑人软弱感情的正确逻辑。护理必须有上帝的法则,有认识大自然的科学知识,否则面对饥饿的人,护理人员会分辨不清是给了她们面包,还是石头?护理是在服侍上帝与服侍人之间的一个平衡点,正如耶稣的祷告:?愿你的旨意行在地上,如同行在天上。?护理是把原来上帝照顾人的旨意,切实地实施在人间。”
沃德罗普女士(Mrs. Sarah Wardroper)是南丁格尔护士学校的第一任校长,她以严格出名。她曾说道:”护理教育的瓶颈,不在外界怎么看护理人员,而在护理人员自残形象,读书马虎,工作随便,做事不求了解,整天像一群麻雀,吱吱喳喳地吵闹,看自己就像廉价劳工……只有严格的教育,才能改变护士的自我形象,护理不是软性诉求,而是要面对这个世界的挑剔要求,给予硬碰硬的回应。因此严格的护理训练,是给学生最好的准备,有一天学生们会以通过严格的考验为荣,会因自己的专业训练而受到社会的肯定与信任。为什么病人会信任医疗人员?信任是建立在医疗人员被严格训练过的专业。宽松的教育不是爱,是放纵学生。如果不是一开始就以最高的标准要求学生,学生就会满足于次等的,这是人性。护理教育最大的悲剧是,没有让学生尝到严格训练所带来的祝福。”
普林格尔(Angelinque Pringle,南丁格尔护士学校学生)并不认为日以继夜地工作才是护理人员的奉献表现。护理人员应该在工作时保持清楚的头脑与充沛的体力。
南丁格尔写道: “规矩是人定的,有很多规定是愚昧的,而且前后矛盾,很容易引起人的争执。但是护理人员应该知道,医院里不合理的规定,比完全没有规定要好,因为法治总比人治好。护理人员的智慧就在如何于不合理的规定中忍耐,不去争吵,不向人怀恨。怀恨的人永远无法完成任何事情,只有忍耐,懂得牺牲的人,最后才能够去更改规定,建立合理的制度。牺牲不是让步,而是为要完成最后的任务。护理的工作是与上帝同工,反对护理的人,不是针对我们,而是他们早已与上帝为敌了。”
一个护理人员面对这些不合理的人、事与规定,就要大张旗鼓去声讨,完全是错误的作法。
一个人要改革罪恶,必须先背负罪恶。一个没有背负过的人,不配谈改革。耶稣是”诚然担当我们的重担,背负我们的痛苦”。耶稣尚且为世人的罪背负十字架,我们岂能不背负?我们岂能动辄就以正义自居,去惩罚罪恶?这种正义是我的正义,还是上帝的正义?至于上帝为什么不立刻来惩治这批恶人,或这些恶集团,那是属于上帝的奥秘事,我不用替上帝着急,不必自己沮丧。如果我们护理人员真的好,别人的反对又能撑多久?何必在乎别人的反对?护理人员必须知道,存心忍耐是在民主程序里改变恶规的最佳对策。
护理的”最佳防卫”,绝对不是一个人的老谋深算,也不是得过且过,而是心存忍耐,结出善良的果子。迪波莉就是这种护理人员,她曾说道:”说人坏话,绝对不会产生爱;被人中伤,也不会伤到真正的爱。”护理的最佳防卫就是这种爱。
南丁格尔叮咛到海外布道的学生:”你们不能一只手拿着护理,一只手拿着《圣经》,好像护理工作的目的就是给人《圣经》。护理不是信仰的贿赂。护理是你双手的操作,《圣经》存在你们的心中。”
1896年,南丁格尔把人生最后的一个改革,留给远在东方的一个小半岛——香港。
当时香港正在流行瘟疫。南丁格尔根据香港送来的报告,除了建议防疫措施与隔离系统之外,规划了一套贫民就医系统,在香港设立由政府补贴的廉价医院。几年后,香港这个亚洲人口最密集的地方,成为婴儿死亡率最低的地方。
P204-208一个女人,没有丈夫,没有儿女,没有什么家产,55年长期卧病在床,这种人活着有什么快乐?有什么意义可言?这个女人就是南丁格尔,她生命中最伟大的地方,不是她为护理革新了什么,不是她为全世界千万个病人造福了什么,而是她默默地走过生命里这一切的残缺。
她晚年的时候写道:”我担心近代的护理,已经是太多技术性,太少神圣的呼召。”
“30多年来,我回顾这么多毕业生,为什么在一样的教育训练下,有些护士做得那么好,有些却是那么差?为什么有些人的生命是那么的满被祝福,有些人却是一无是处?我发现这种差别的关键在于一个人是否认识自己生命里的黑暗面。在生命的黑暗面里,人有自私、欺骗、偏执、松散、虚浮、空幻、易怒、纵欲、颓废、不思长进、自我放弃、自傲而不与他人配合。人必须先认清自己,才能管理自己,管理自己才能管理别人。”
“我认为一个女人,最难控制的是她的脾气,而控制脾气最好的方法,是经常思想什么是最正确的职责。很多难以控制的脾气,是来自看不清自己职责的时候。……我不会在与我职责无关的事上有太多情绪的波动。”
“耶稣在登山宝训上讲到:?哀恸的人有福了,为义受逼迫的人有福了,清心的人有福了。?但是我们在实际的生活中,常感觉到所遭遇的事情与上帝应许的祝福好像连不在一起,祝福归祝福,我还是在未蒙祝福中挣扎。
“……忽然才体会到上帝既然这样说,就一定会祝福我们……”
在情绪里论对错,会影响别人对你的信任。
“我们做事情,不是要争取事事如我愿,而是要公义。贸然争执,变成你是在争自己的不平,而不是在争公义,你是在害怕,而不是在面对事实。真正的圣洁,是需要安静的等待,即使是?为义受逼迫?,也不用逃脱。”
我是一个热心、喜欢帮助别人的老师,所以我常会找一些“与我无关”的事来做,我写《我是旷野的小花——南丁格尔的生命历程》(台湾书名为《南丁格尔与近代护理》) ,就是一个例子。三年前,一位资深的护理人员申雅芬,希望我能在她所主编的《护士福音团契》期刊上写“南丁格尔传”,我不是学护理的,但是因为有过去15年对19世纪英国科学史的研究,就一口答应下来,心想四个月内,应该可以用4000字完稿。没想到写了三年,写了10多万字,仍觉意犹未尽。南
丁格尔的一生太丰富了。事后,我也觉得,自己一生中最丰富的,常是背负那些“与我无关”的重担,后来竟然成了甜蜜的负担。
《大英百科全书》上写道,有关南丁格尔的代表作有两本:库克(Edward Cook)于1913年所著的《南丁格尔生平》与伍德哈姆—史密斯于1950年所著的
Florence Nightingale 。后来许多有关南丁格尔的书,都是以伍德哈姆—史密斯女士所著的书为蓝本,但是库克爵士所著厚达469页的南丁格尔生平,却早就绝版了。我一开始就决定深入探讨南丁格尔早期的相关资料,后来,在美国斯坦福大学的图书馆,找到库克爵士的著作。这本南丁格尔传记的经典之作,看来尘封已久,书脊斑驳,纸张枯黄,但是南丁格尔的爱与英勇事迹,仍历历在目,丝毫无损。在图书馆的地下室中,我一页一页地翻看,才体会到“檐下层书读,古道照颜色”的滋味。
我又通过国际网络,买到伍德哈姆—史密斯的作品,又陆续购买、阅读有关南丁格尔的英文史料三十几本,其中有几本是我在英国南丁格尔博物馆买的。那次承蒙Mrs. Janet Salter 带领我们去参观南丁格尔博物馆,获益良多,尤其看到那么多南丁格尔的书,就兴奋地把书“全买下来”。后来,我的妻子贝琴在伦敦又买了一个皮箱,才装得回来。我们远渡重洋,只为买书,买到书以后的一脸陶醉,看在别人眼中,可能有一点傻乎乎的。
过去有关南丁格尔的中文书,大多是叙述南丁格尔在克里米亚之役中提灯看护,其实那只是南丁格尔一生作为里很小的一部分。南丁格尔对护理教育的改革,对医疗体系的重建,对政治、法律、公共卫生、医院管理与世界红十字会的贡献,对护理呼召与专业之间的平衡,对时代冲击下的因应之道,对中国近代史上废除鸦片的影响,对《南丁格尔誓约》的来源等,这些重要的内容,中文书却很少着墨。这本书的目的,就是弥补这一个缺陷。南丁格尔是非常细心的人,她把自己从7岁到90岁所写的日记、手记、信函、书籍、研究报告通通保留起来。我在写作时大量引用这些第一手的史料。即使如此,仍觉有很多的遗漏,光是她的书信仍有千封以上保存在英国图书馆中,值得后来研究南丁格尔与护理史的人再去钻研。
这本书是以库克爵士的著作为主要架构,以伍德哈姆—史密斯的著作为辅,并将30本相关书籍,包括南丁格尔自己的著作与书信,列在书末的附注中,以供读者查考,或供护理学校图书馆补充资料。
写作期间,本书文章曾在《护士福音团契》期刊上连载,多次承蒙编辑彭瑞卿、王良碧,周玉萍,陈绮华的指导,让我对护理的问题更了解,感谢台北护理学院高美玲老师与护理学会《护理杂志》李敏榕总编辑的鼓励,最后,特别感谢资深护理人员黄文瑜在护理专业上,给我和我的家人很大的帮助,使我对护理的价值有更深刻的认识。我发现南丁格尔虽然已经过去,但如今还有许多“小南丁格尔”在护理的舞台上,扮演着关怀生命的角色。舞者会更换,这舞台却永无落幕的一天。
张文亮
台湾大学教授