作文一:《读孔雀东南飞有感》2500字
读孔雀东南飞有感
导语:此古今第一大篇,亦第一绝作,如对大羹玄酒,又如临宗庙百官,叙事敷词,俱臻神品。可以怨、可以兴、可以群、可以观,诸美俱备。
读孔雀东南飞有感 千百年过去了,读着《孔雀东南飞》,仿佛还能看见美丽勤劳妇女工作的身影;还能看见面目深沉的婆婆责备媳妇的情形:还能看见软弱无能的府吏跪在床前哀求的表情;仿佛还能听见妇女与府吏别时的信誓旦旦。媒人来了,妇女为了爱情,为了誓言,毅然“揽裙拖丝屐,举身赴清池。”成就了一段惊天动地的爱情悲剧。
美丽勤劳的妇女是谁?兰芝是也。一个愿意为爱情而牺牲的人,她与焦仲卿是真心相爱的。但因为焦母,自己的父母兄长,她走上了绝路。兰芝死去了,她的死不是一种逃避,而是一种解脱;她的死不是懦弱,而是刚强的另一种诠释。
兰芝,死去千百年了,但她那对爱情的坚贞不移的精神却活到现在,播撒在神州的每一个角落,感动着每一个炎黄子孙。兰芝的死令人感到惋惜,但死或许是最好的办法,更能展现她对爱情的忠贞,对自我的解脱,而这也许就是她唯一的选择。
既然兰芝之死是那么令人惋惜的,那兰芝之死又是谁的错呢?焦母?还是兰芝的父母兄长?这一直都是人们所众说纷纭的。千百年过去了,人们终于晓得:兰芝之死是由于那个时代腐朽的封建制度所造成的,也就是说兰芝不过是那时代的一件牺牲品,有更
多的兰芝在我们所不知年代悄然成了牺牲品。而兰芝算是幸运与幸福的那个,至少在今天还有人记得她,记得当年可歌可泣的爱情,为她愤愤不平。而更多的牺牲品甚至还说不出名字。对此,我无奈地说:“那是一个末世,是一个人吃人的道德制度下的末世。”
读孔雀东南飞有感 一把辛酸泪,铸就了爱情的至死不渝;泪眼问天,抒发了内心的激愤;举身赴清池,执着见证爱情的誓言;哭号百转,只为仲卿独守闺房......
谁的旋律,将谁缠绕?谁的凄凉,让谁断肠?纵有万般真情,都会弥漫在暗淡的黑夜中。当思念化成灰烬,我仿佛看到了兰芝的无奈,当世界依然萦绕在你的脸颊,一切的一切,都将从顺入流。于是乎,我感慨道:曾经沧海难为水,除却巫山不是云。也许仲卿与兰芝的“蒲苇韧如丝,磐石无转移”在后人眼里不过是过眼云烟,什麽山盟海誓,什麽至死不渝,都是一席空话。
如果说西方的爱情故事《罗密欧与朱丽叶》是爱情的史诗,那么中国的《孔雀东南飞》将是爱情追逐的绝唱。孔雀东南飞,飞到天涯纵不回。千般的缠绵爱恋,柔情的相思只为彼此能够执子之手,与子偕老。刘兰芝深赴黄泉,焦仲卿自挂东南枝,义无反顾反抗对不公平命运的束缚。为爱情,为自由,他们不惜一切,这是何等的倔强啊!应该说,这是对爱情倔强的追求。但无情的偏见,蛮横的剥夺了一个柔弱女子爱与被爱的权利。
一朝为情死,万念皆下情啊!在天愿作比翼鸟,在地愿为连
理枝的痴心,都将成为虚无。即使是无 ,也要固守爱情的忠贞不渝。“人世间有百媚千红,我独爱你哪一种”今生今世的诺言,亘古不变。
兰芝啊!汝何所惧?即使黑暗中的爱情,我相信,真情的曙光会驱逐一切。从古至今,“不守妇道,红杏出墙”诸多都是在形容你,但我相信你的坚强,只要自己做过的,都会无怨无悔。千般恋爱万种情,一切尽在不言中。纵然弱水三千,我只取一瓢饮,你宁死不再嫁,只为仲卿对你许下的承诺,你的专情,你的专一,让我倾佩。
仲卿的爱,枝头空。似乎又重演了《梁祝》的凄惨。你爱兰芝,爱的无怨无悔。你对她许下的“山无棱,天地合,才敢与君绝”的誓言,让我置身在封建社会看到了你的执着,看到了你对爱情的追求。但在当时,你的“孝道”未免对兰芝有些残忍吧!你尊你的老母,但又将兰芝置身何处呢?我也许不是你,不能体会你的心情。兰芝只是一个女人,作为一个女人,最不能承受的便是自己最爱的人手里的一纸休书。如果在现代,我相信你对兰芝,一定是不离不弃,对吗?
但求真心以对今生何惧何悔?时间在老去。那时的花开,那时的刹那芳华,我们目光集聚,没有别离!青山依旧在,真情万古存。棒打鸳鸯,说到底就是一种现实的罪过,这种罪过拆散了多少有情人!我,来不及陪你一世,来不及问你什么是永恒,甚至还来不及哭泣,你就这样悄然而走,头也不回......
君泪盈,妾泪盈,
洛带同心结未成,江头潮已平!
读孔雀东南飞有感 爱一个人需要什么?我说不出。但焦仲卿与刘兰芝会坚定的告诉你:这份爱情需要全身心的付出,致死不愈的信念,真心的告白等等。不知道你发现没有,围绕在焦、刘身边的种种事端全都被一样东西所驱动和主宰,那就是人性中阴暗的一面,怀疑、猜忌、误解,无不一波未停一波又起的兴风起浪,这些渗透进他们的爱情中,如不及时化解,后果是灾难性的。
由于焦仲卿之母的极度冷眼,嫁入焦府才两年的刘兰芝无奈的被遣回了娘家。对此,仲卿显的无能为力,在孝字当头的社会里,他选择了妥协。且不谈焦母与刘兰芝谁对谁错,单是焦仲卿为兰芝极力的袒护中,焦仲卿爱刘兰芝是有目共睹的。或许送走刘兰芝只是权宜之计,公务缠身的他实在无法顾及这家中变故,也许只想缓和一下局势的他,怎么也料想不到由此而引发的后果。从此人隔两地,两颗心也隔绝了。
根据其风俗,媳妇被婆家赶回娘家无异于被休弃了。在这种风气的定势下,在漫长而又消沉的岁月中,焦仲卿临别时给她的誓言与希望,犹如残留的烛光一样越来越暗。在家人的止不住的劝说再婚下,与内心里萌生的怀疑,种种的叠加,她终于支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答应再婚。不要责备她,她仅仅只为了知道他还是爱她的么,他什么时候来接他?她是为了确定
什么还是在试探什么,我想这场爱情皆因此而暗淡下去。
当那个熟悉的声音划破夜空传来时,那种雨过天晴心,花怒放的心情怎能不使兰芝欣喜若狂,奔出门去,两人深情对望时,兰芝的心结不复存在。但仲卿的话却深深刺痛了她“卿当日胜贵,吾独向黄泉”。悔恨不已的兰芝面对另一个误解,她无能为力,唯一死以证明她对仲卿爱之深,爱之烈,超越生死与时空。
结局是美满的,他们完成了他们认为最能保留这段爱情的唯一方式。在临死前,他们心中不再疑惑,不再猜忌、误解。在此之后,那些曾令他们尝尽辛酸的东西将永远不会再撼动他们的爱情了。
作文二:《读《孔雀东南飞》有感》900字
上邪,吾欲与君相知,长命无绝衰,山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝~
把美好的事物放在你面前,然后任其摧毁、折磨,直至其失去活力,不复存在,消弥无形。这就是残酷。
读《孔雀东南飞》的时候我的心颤抖了,因为我看到美好的感情被世俗禁锢,被礼教肢解,并最终因感情本身容不得分离,而死亡的这一过程。
然而,又是残酷造就了美好的契机,焦仲卿和刘兰芝的爱情,在他们殉情之后,也随之涅槃,让当时的社会觉醒了――有些事物是不会被摧毁的,有些事物是不会随着时间的变迁而改变的,比如爱情。
我怀疑上天为人们定下缘分之后,总会制造出一些悲剧,让人们的生活更加生动,也更加凄美。如果它不想让这份缘分与感情被浪费,便会让人们去另一个世界,去继续他们未走完的路,只留下人间的空虚与悲伤。
1
因为上天的这个习惯,人们只得,一次又一次为爱情苦恼而又无可奈何,于是便有了物是人非事事休,欲语泪先流,于是便有了执手相看泪眼,竟无语凝咽,有了明月不谙离别苦,斜光到晓转朱户的佳句与感慨。
于是,因为上天的这个习惯,人们只得一次又一次地接受苦难的洗礼。梁山伯与祝英台的魂化彩蝶,贾宝玉与林黛玉的红楼缘怨,《大话西游》中的经典对白,以至于网上《第一次亲密接触》的生死决恋,可以说,人每走一步,爱情就在人的脚边建起一座坟墓,一座情冢。
《孔雀东南飞》是一种无奈,两人的反抗,始终没有摆脱世俗的枷锁。
《孔雀东南飞》是一种选择,它用血洗清无瑕爱情上沾染的尘世污垢。
《孔雀东南飞》是一种觉醒,告诉人们只有爱情才值得人用生命捍卫。
《孔雀东南飞》是一种感叹,哀叹人生苦短只有真爱才
2
能在空间隽永。
正可谓:百媚千红只识君,君我不见愁益深。
愿为鸳鸯叹孔雀,告与东西南北人。
3
作文三:《读《孔雀东南飞》有感》800字
读《孔雀东南飞》有感
(“128815”);爱思范文13://fan.is97.-->上邪,吾欲与君相知,长命无绝衰,山无棱,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝~
把美好的事物放在你面前,然后任其摧毁、折磨,直至其失去活力,不复存在,消弥无形。爱思范文13://fan.is97.这就是残酷。
读《孔雀东南飞》的时候我的心颤抖了,因为我看到美好的感情被世俗禁锢,被礼教肢解,并最终因感情本身容不得分离,而死亡的这一过程。
然而,又是残酷也造就了美好的契机,焦仲卿和刘兰芝的爱情,在他们殉情之后,也随之涅磐,让当时的社会觉醒了――又有些事物是不会被摧毁的,有些事物是不会随着时间的变迁而改变的,比如爱情。
我怀疑上天为人们定下缘分之后,总会制造出一些悲剧,让人们的生活更加生动,也更加凄美。如果它不想让这份缘分与感情被浪费,便会让人们去另一个世界,去继续他们未走完的路,只留下人间的空虚与悲伤。
因为上天的这个习惯,人们只得,一次又一次为爱情苦恼而又无可奈何,于是便有了物是人非事事休,欲语泪先流,于是便有了执手相看泪眼,竟无语凝咽,有了明月不谙离别苦,斜光到晓转朱户的佳句与感慨。
于是,因为上天的这个习惯,人们只得一次又一次地接受苦难的洗礼。梁山伯与祝英台的魂化彩蝶,贾宝玉与林黛玉的红楼缘怨,《大话西游》中的经典对白,以至于网上《第一次亲密接触》的生死决恋,可以说,人每走一步,爱情就在人的脚边建起一座坟墓,一座情冢。
《孔雀东南飞》是一种无奈,两人的反抗,始终没有摆脱世俗的枷锁。
《孔雀东南飞》是一种选择,它用血洗清无瑕爱情上沾染的尘世污垢。
《孔雀东南飞》是一种觉醒,告诉人们只有爱情才值得人用生命扞卫。
《孔雀东南飞》是一种感叹,哀叹人生苦短只有珍爱才能在空间隽永。
正可谓:百媚千红只识君,君我不见愁益深。
愿为鸳鸯叹孔雀,告与东西南北人。
作文四:《读《孔雀东南飞》有感》1300字
读《孔雀?东南?飞》?有感??
读后?感读?《孔?雀东?南飞?》有?感有?感《?孔雀?东南?飞》? ?
上邪,?吾欲?与君??相知,长?命无?绝衰?,山?无棱?,江?水为?竭,?冬雷?震?震,夏?雨雪?,天?地合?,乃?敢与?君绝?~把?美好?的事?物放?在你?面前?,然?后?任其摧?毁、?折磨?,直?至其?失去??活力,不?复存?在,?消弥?无形?。这?就是?残?fJi?Af?Ji?Af?Ji?A?更多相?关范?文?>> ?上邪?,吾?欲与?君相?知,?长命?无绝?衰,?山?无棱,?江水?为竭??,冬雷震?震,?夏雨?雪,?天地?合,?乃敢?与君?绝~? ??把美?好的事物?放在?你面?前,?然后?任其?摧毁?、折?磨,??直至其失?去活?力,?不复??存在,消?弥无?形。?这就?是残??酷。 ?读《孔?雀东?南飞?》的?时候?我的?心颤?抖?了?,因为我?看到?美好?的感?情被?世俗?禁锢?,被?礼教?肢解??,并最终?因感?情?本身容?不得?分离?,而?死亡?的这?一过?程。? ?然而,?又是?残酷?也造?就了?美好??的契机,??焦仲卿和?刘兰?芝的?爱情?,在?他们?殉情?之后?,也?随之??涅磐,让??当时的社?会觉?醒了?――?又有?些事?物是?不会??被摧毁的?,有?些事?物是?不会??随着时间?的变?迁而?改变??的,比如?爱情?。? 我怀?疑上?天为?人们?定下?缘分?之?后,总?会制?造出?一些?悲剧?,让?人们?的生?活更?加生??动,也更?加凄?美。?如?果它不?想让?这份?缘分?与感?情被?浪费?,便?会让?人们?去另?一个?世界?,去?继?续他们??未走完的?路,?只留?下人?间的?空虚?与悲?伤。? ?因为上?天的?这个?习惯?,人?们只?得,?一次?又一?次为?爱情?苦恼?而又?无可?奈何??,于是便?有了? ?物是?人非事?事休?,欲?语泪?先流? ?,于是?便有?了? 执手?相看?泪眼?,竟?无语?凝咽?
?,有了? ?明月不?谙离?别苦?,斜?光到?晓转?朱户? ?的佳句?与感?慨。? ?于是,??因为上天?的这?个习?惯,?人们?只得?一次?又一?次地?接受?苦难?的洗?礼。?梁山??伯与祝英?台的?魂化?彩蝶?,贾?宝玉?与林?黛玉?的红?楼缘?怨,?《大?话西?游》??中的经典?对白?,以?至于?网上?《第?一次?亲密?接触?》的?生死?决恋?,可?以说?
,人?每走?一步?,爱?情就?在人?的脚?边建?起一?座坟?墓,?一座?情冢??。 《孔?雀?东南飞?》是?一种?无奈?,两?人的?反抗?,始?终没?有摆?脱世?俗的?枷锁?。? 《孔??雀东南飞?》是?一种?选择?,它?用血?洗清?无瑕?爱情?上沾?染的?尘世?污垢?。? ?《孔雀东?南飞?》是?一种?觉醒?,告?诉人?们只?有爱?情才?值得?人用?生命?扞卫?。? 《孔?雀东?南飞?》是?一种?感叹?,哀?叹人?生苦?短只?有珍?爱才?能在?空间?隽?永。? 正可?谓:? ?
?百媚?千红?只识?君,?君我?不见?愁益?深。?? 愿为鸳?鸯叹?孔雀?,告?与?东西南?北人?。?
?
作文五:《读《孔雀东南飞》有感》1400字
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读《孔雀东南飞》有感
“上邪,吾欲与君相知,长命无绝衰,山无棱,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝~”
把美好的事物放在你面前,然后任其摧毁、折磨,直至其失去活力,不复存在,消弥无形。爱思范文13fan.is97.这就是残酷。
读《孔雀东南飞》的时候我的心颤抖了,因为我看到美好的感情被世俗禁锢,被礼教肢解,并最终因感情本身容不得分离,而死亡的这一过程。
然而,又是残酷也造就了美好的契机,焦仲卿和刘兰芝的爱情,在他们殉情之后,也随之涅磐,让当时的社会觉醒了――又有些事物是不会被摧毁的,有些事物是不会随着时间的变迁而改变的,比如爱情。
我怀疑上天为人们定下缘分之后,总会制造出一些悲剧,让人们的生活更加生动,也更加凄美。如果它不想让这份缘分与感情被浪费,便会让人们去另一个世界,去继续他们未走完的路,只留下人间的空虚与悲伤。
因为上天的这个习惯,人们只得,一次又一次为爱情苦恼而又无可奈何,于是便有了“物是人非事事休,欲语泪先流”,于是便有了“执手相看泪眼,竟无语凝咽”,有了“明月不谙离别苦,斜光到晓转朱户”的佳句与感慨。
于是,因为上天的这个习惯,人们只得一次又一次地接受苦难的洗礼。梁山伯与祝英台的魂化彩蝶,贾宝玉与林黛玉的红楼缘怨,《大话西游》中的经典对白,以至于网上《第一次亲密接触》的生死决恋,可以说,人每走一步,爱情就在人的脚边建起一座坟墓,一座情冢。
《孔雀东南飞》是一种无奈,两人的反抗,始终没有摆脱世俗的枷锁。
《孔雀东南飞》是一种选择,它用血洗清无瑕爱情上沾染的尘世污垢。
《孔雀东南飞》是一种觉醒,告诉人们只有爱情才值得人用生命扞卫。
《孔雀东南飞》是一种感叹,哀叹人生苦短只有珍爱才能在空间隽永。
正可谓:百媚千红只识君,君我不见愁益深。
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愿为鸳鸯叹孔雀,告与东西南北人。
参考文献
1、《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》 (中央党的群众路线教育实践
活动领导小组办公室)
2、《论群众路线——重要论述摘编》(中央文献出版社 党建读物出版社)
3、《厉行节约 反对浪费——重要论述摘编》(中央文献出版社)
4、《群众路线教育时间活动 党员干部读本》(国家行政学院出版社)
5、《**上海讲话实录》(人民出版社)
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作文六:《兰芝之死——读《孔雀东南飞》有感》600字
千百年过去了,读着《孔雀东南飞》,仿佛还能看见美丽勤劳妇女工作的身影;还能看见面目深沉的婆婆责备媳妇的情形:还能看见软弱无能的府吏跪在床前哀求的表情;仿佛还能听见妇女与府吏别时的信誓旦旦。媒人来了,妇女为了爱情,为了誓言,毅然“揽裙拖丝屐,举身赴清池。”成就了一段惊天动地的爱情悲剧。
美丽勤劳的妇女是谁?兰芝是也。一个愿意为爱情而牺牲的人,她与焦仲卿是真心相爱的。但因为焦母,自己的父母兄长,她走上了绝路。兰芝死去了,她的死不是一种逃避,而是一种解脱;她的死不是懦弱,而是刚强的另一种诠释。
兰芝,死去千百年了,但她那对爱情的坚贞不移的精神却活到现在,播撒在神州的每一个角落,感动着每一个炎黄子孙。兰芝的死令人感到惋惜,但死或许是最好的办法,更能展现她对爱情的忠贞,对自我的解脱,而这也许就是她唯一的选择。
既然兰芝之死是那么令人惋惜的,那兰芝之死又是谁的错呢?焦母?还是兰芝的父母兄长?这一直都是人们所众说纷纭的。千百年过去了,人们终于晓得:兰芝之死是由于那个时代腐朽的封建制度所造成的,也就是说兰芝不过是那时代的一件牺牲品,有更多的兰芝在我们所不知年代悄然成了牺牲品。而兰芝算是幸运与幸福的那个,至少在今天还有人记得她,记得当年可歌可泣的爱情,为她愤愤不平。而更多的牺牲品甚至还说不出名字。对此,我无奈地说:“那是一个末世,是一个人吃人的道德制度下的末世。”( 书村网 .mcqyy. )
作文七:《有感于孔雀东南飞》700字
有感于《孔雀东南飞》
爱一个人需要什么,我说不出。但焦仲卿与刘兰芝会坚定的告诉你:这份爱情需要全身心的付出,致死不愈的信念,真心的告白等等。不知道你发现没有,围绕在焦、刘身边的种种事端全都被一样东西所驱动和主宰,那就是人性中阴暗的一面,怀疑、猜忌、误解,无不一波未停一波又起的兴风起浪,这些渗透进他们的爱情中,如不及时化解,后果是灾难性的。由于焦仲卿之母的极度冷眼,嫁入焦府才两年的刘兰芝无奈的被遣回了娘家。对此,仲卿显的无能为力,在孝字当头的社会里,他选择了妥协。且不谈焦母与刘兰芝谁对谁错,单是焦仲卿为兰芝极力的袒护中,焦仲卿爱刘兰芝是有目共睹的。或许送走刘兰芝只是权宜之计,公务缠身的他实在无法顾及这家中变故,也许只想缓和一下局势的他,怎么也料想不到由此而引发的后果。从此人隔两地,两颗心也隔绝了。根据其风俗,媳妇被婆家赶回娘家无异于被休弃了。在这种风气的定势下,在漫长而又消沉的岁月中,焦仲卿临别时给她的誓言与希望,犹如残留的烛光一样越来越暗。在家人的止不住的劝说再婚下,与内心里萌生的怀疑,种种的叠加,她终于支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答应再婚。不要责备她,她仅仅只为
了知道他还是爱她的么,他什么时候来接他,她是为了确定什么还是在试探什么,我想这场爱情皆因此而暗淡下去。当那个熟悉的声音划破夜空传来时,那种雨过天晴心花怒放的心情怎能不使兰芝欣喜若狂,奔出门去,两人深情对望时,兰芝的心结不复存在。但仲卿的话却深深刺痛了她“卿当日胜贵,吾独向黄泉”。悔恨不已的兰芝面对另一个误解,她无能为力,唯一死以证明她对仲卿爱之深,爱之烈,超越生死与时空。结局是美满的,他们完成了他们认为最能保留这段爱情的唯一方式。在临死前,他们心中不再疑惑,不再猜忌、误解。在此之后,那些曾令他们尝尽辛酸的东西将永远不会再撼动他们的爱情了。
作文八:《再读《孔雀东南飞》有感》2000字
再读《孔雀东南飞》有感
――――浅析刘兰芝被遣原因
山东邹平第一中学 贾晓莉
《孔雀东南飞》最早见于南北朝时期陈代徐陵所编的《玉台新咏》,原题为《古诗为焦仲卿妻作》,是我国诗歌史上的一篇杰出之作。明代王世贞在《艺苑卮言》中这样称赞:“质而不俚,乱而能整,叙事如画,叙情若诉,长篇之圣也~”诗中焦仲卿、刘兰芝夫妇的悲剧人生使人哀叹不已,尤其是对焦刘二人的不幸命运,让读者发出无限哀惋。如果当初刘兰芝不被驱遣,也就不会有夫妻双双殉情,化为鸳鸯的悲惨结局,那么这位“昼夜勤作息”又拥有“世无双”美貌的刘兰芝,她为何无辜被遣呢,究其原因,历来众说纷纭。
各家说法不一,大同小异,推断刘兰芝被遣的原因有以下三点:一是封建制度;二是门阀观念;三是封建礼教和家长制。但我们细读全诗,发现此类说法未免有失偏颇,也缺乏充分的说服力。
本人认为分析兰芝被遣应从作品的具体内容出发。驱遣刘兰芝的直接责任人是焦母,她与焦仲卿谈驱遣兰芝的理由时说,一、“此妇无礼节,举动自专由”;二、“吾意久怀忿”“吾已失恩义”;三、“东家有贤女”“可怜体无比,阿母为汝求”。那么到底哪一句是焦母驱遣兰芝的真正理由呢,
一、“此妇无礼节,举动自专由”
《礼记?本命》:“妇有七去:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。”从此看兰芝好似犯有“不顺父母去”之罪,但当她面对焦母的指责时,兰芝本人并没有承认,还提出有力的否认,毕竟自从嫁到焦家起她就一直是“奉事循公姥,进止敢自专,”的一个“乖媳妇”,这个“无礼节”的罪名兰芝当然不能接受。不仅兰芝不能接受,兰芝母也无法理解女儿被遣,当兰芝被遣归时,阿母大拊掌:‘不图子自归~十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,’这样一个知书达理的女儿怎么就能“无礼节”呢,这让刘母“大悲摧”。焦仲卿也认为不会有这样的事情发生,所以在代兰芝向母亲求情时,他伤感地质问母亲“女行无偏斜,何意致不厚,”应该说,从焦仲卿所处的立场,凭借他的为人让我们有理由相信兰芝是有礼节的。所以焦母的“此妇无礼节,举动自专由”这个理由不能成立。
二、“吾意久怀忿”“吾已失恩义”
能够“三日断五匹”的兰芝在当时来讲,织素速度不慢,而且是相当快的了,但“大人故嫌迟”;“精妙世无双”的兰芝“奉事循公姥”,却被指责“举动自专由”。由此可见焦母确实是“怀忿”已久,即使是兰芝织素的速度再快,她还是“故嫌迟”;即使兰芝再怎么“奉事循公姥”,她还是会指责“举动自专由”;即使兰芝再怎么“精妙世无双”,她还是一样地不称心如意。于是,当焦仲卿质问母亲“女行无偏斜,何意致不厚,”时,她“槌床便大怒”称 “吾已失恩义”。我们不难看出,焦母不喜欢兰芝,是兰芝让她“不悦”。 《礼记?内则》中:“子甚宜其妻,父母不悦,出。”焦母“不悦”,所以“久怀忿”;焦母“不悦”,所以
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“失恩义”;焦母“不悦”,所以无端指责,百般挑剔;焦母“不悦”,所以,要“遣去慎莫留”。既然这样,她就一定要驱遣兰芝,兰芝被遣就应是早晚的事了。
为什么焦母会“不悦”呢,首先,当焦母认为兰芝“无礼节”“自专由”时,她就怎么看怎么觉得儿媳不尊重自己,太“自专”了。儿媳的“自专”,无疑会侵犯婆婆的家庭权威,会威胁婆婆在家庭中的统治地位。这对于在家执政多年的焦母来讲是绝对不能容忍的。许多家庭矛盾也就由此而生了。其次,鲁迅先生在>中指出:“至于因为不得已而过着独身生活者,则无论男女,精神上常不免发生变化……生活既不合自然,心状也就大变,觉得世事都无味,人物都可憎,看见有些天真欢乐的人,便生恨恶。”焦母多年寡居,抚养一双儿女,生活倍尝艰苦。好不容易熬得儿子长大了,娶了媳妇了,自己可以闲下来享享清福了。可是,看到小两口夫妻恩爱,和和美美,再加上女儿也喜欢跟新嫂嫂相处,她内心的孤独、凄楚一下子突显出来,不由得地怒从心头起,恶向胆边生,于是敏感、多疑、恨恶,终日“不悦”,看一切事都不顺心,看什么人也就都不顺眼了。焦母因此而遣兰芝也就毫不为怪了。所以,“吾意久怀忿”“吾已失恩义”这个好像并不成其理由的理由,倒是比较符合实际情况了。
三、“东家有贤女”“可怜体无比,阿母为汝求”
焦母因“不悦”遣兰芝归家时,哄骗、搪塞焦仲卿“东家有贤女”“可怜体无比,阿母为汝求”,可是当兰芝被逼改嫁时她还没有付诸行动,仍以“阿母为汝求,便复在旦夕”这样的承诺来拖住焦仲卿。不难想像焦母的“东家有贤女” “阿母为汝求”这句话是当不得真的,她能因“不悦”而遣刘兰芝,也就能因“不悦”而遣李兰芝、张兰芝。显然“东家有贤女”“可怜体无比,阿母为汝求”这个理由也是不能成立的。
综上所述,我认为兰芝被遣的直接原因是焦母的“不悦”。当然除了焦母个人的主观原因外,更有社会客观方面的的因素。
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作文九:《赏读《孔雀东南飞》有感.doc》1400字
孔雀东南飞,飞到天涯去不回,千般恋爱万种柔情相思成灰。心碎的时候,秋声格外让人悲。天若不尽人意。我愿生死相随。大江上下残照斜阳万物低垂,情深的时候哪种离别不伤悲,这次痴心赴水何时何地相会,我愿有情人共饮一江水,红尘外柔情内有没有断肠的泪,但求真心以对今生何惧何悔。
《罗米欧与朱丽叶》代表的西方经典爱情悲剧,而一曲《孔雀东南飞》更见中国爱情的悲壮,红尘有爱,人间有情,我们总希望有情人终成眷属,使他们的爱情从起点到终点,经历磨难回归美丽的团圆。然而,纵观一下滚滚红尘,一幕幕爱情悲剧不也正在上演吗,
“誓不相隔卿,且暂还家去;吾今且赴府,不久当还归,誓天不相负”“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。”且看仲卿与兰芝这对恩爱夫妻的誓别,难道不令我们感动吗,他们“举手长劳劳,二情同依依”的凄美场面不禁让我们潸然泪下,焦母的逼迫,使这对恩爱夫妻劳燕分飞,各奔东西,直到双双殉情,仲卿与兰芝在历史上演绎了美丽的“孔雀东南飞“的爱情悲剧。
山无陵,江水为竭,东雷震震,夏雨雪,天地会,乃敢与君绝。仲卿与兰芝虽然没能白头偕老,但他们留给后人的却是无尽的暇思??
几百年后,一个叫梁山伯的寒士,一个叫祝英台的士家女子,两情相悦却有缘无仲卿的份,有情人要被生生拆散,演绎了一出无奈的“化蝶”,怎能不让人叹息,人世间竟不能生相依,那么死则化蝶翩翩起舞吧。“渐行淅远渐远渐无书,水阔鱼沉何处问,夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨。”我认为梁祝化喋不应有恨,因为这种凄美已成永恒,代表了爱情的忠贞,成为千古传奇。他们的爱情悲剧着实浪漫凄美。
“红酥手,黄滕酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错、错、错~ 春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫、莫、莫~” 又是几百年后,一个叫沈园的地方,一个叫陆游的诗人,娶了一个叫唐婉的女子,伉俪相得,琴瑟相和,好一对神仙眷属。然而 陆母逼迫夫妻离异,陆游随母意而另娶,唐婉也易嫁赵士诚。几年后的一个春日,陆游满怀郁闷踽踽独游,邂遇唐婉,唐遣人送酒致意,陆游满怀伤感,词成《钗头凤》一首,唐婉和之。不久,唐婉抑郁而亡。“天不老,情难绝,心似双丝网,中又千千结。夜过也,东窗未白残灯灭!”美丽的邂逅竟铸就了一个爱情悲剧,但它却留下了永恒的美丽。
自古多情伤离别,更那堪冷落清秋节。是啊,放手让爱的人走,谁能做得到。焦刘之爱,梁祝之情,陆唐之恋,哪个不是悲剧,但哪个又不是美丽的,浪漫的呢,文学史上,从《关雎》到《静女》、到《氓》、到《孔雀东南飞》、到《王西厢》之张生和莺莺、到《牡丹亭》之柳梦梅和杜丽娘、再到《红楼梦》之宝玉和黛玉,这些文学作品表现了多少爱情的美好、多少怨男恨女、多少始乱终弃、多少出生入死终成眷属,一代代青年男女大胆地追求着真爱,憧憬着美好的生活,他们为爱而歌而欢,为爱而怨而恨,为爱不求功名,为爱忠贞不渝,为爱抛洒滴滴红泪,他们因爱而生,因爱而死 ,因爱还魂,谱写了一曲曲爱情悲歌。
谁曾经拥有过的一切美好回忆,就算结果是悲剧,又能怎样,虽然每一个人都不喜欢悲剧,因为悲剧总是把美好的东西毁灭给人看,令人伤怀,但也只有悲剧才会有如此的艺术魅力,值得人如此回味。因为悲剧的魅力,不仅在于它毁灭的美;悲剧的不幸,更在于它往往不仅仅是悲剧,而是永远的生活。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮,人们总是向往大团圆式的爱情,殊不知那惊天地泣鬼神,经受风雨洗礼的悲剧爱情是更美丽的。“愿天下有情人终成眷属”~
作文十:《[优秀作文]读《孔雀东南飞》有感》800字
“上邪,吾欲与君相知,长命无绝衰,山无棱,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!”
把美好的事物放在你面前,然后任其摧毁、折磨,直至其失去活力,不复存在,消弥无形。这就是残酷。
读《孔雀东南飞》的时候我的心颤抖了,因为我看到美好的感情被世俗禁锢,被礼教肢解,并最终因感情本身容不得分离,而死亡的这一过程。精彩内容,尽在百度攻略:://gl.baidu.
然而,又是残酷也造就了美好的契机,焦仲卿和刘兰芝的爱情,在他们殉情之后,也随之涅磐,让当时的社会觉醒了――又有些事物是不会被摧毁的,有些事物是不会随着时间的变迁而改变的,比如爱情。
我怀疑上天为人们定下缘分之后,总会制造出一些悲剧,让人们的生活更加生动,也更加凄美。如果它不想让这份缘分与感情被浪费,便会让人们去另一个世界,去继续他们未走完的路,只留下人间的空虚与悲伤。
因为上天的这个习惯,人们只得,一次又一次为爱情苦恼而又无可奈何,于是便有了“物是人非事事休,欲语泪先流”,于是便有了“执手相看泪眼,竟无语凝咽”,有了“明月不谙离别苦,斜光到晓朱户”的佳句与感慨。精彩内容,尽在百度攻略:://gl.baidu.
于是,因为上天的这个习惯,人们只得一次又一次地接受苦难的洗礼。梁山伯与祝英台的魂化彩蝶,贾宝玉与林黛玉的红楼缘怨,《大话西游》中的经典对白,以至于网上《第一次亲密接触》的生死决恋,可以说,人每走一步,爱情就在人的脚边建起一座坟墓,一座情冢。
《孔雀东南飞》是一种无奈,两人的反抗,始终没有摆脱世俗的枷锁。
《孔雀东南飞》是一种选择,它用血洗清无瑕爱情上沾染的尘世污垢。精彩内容,尽在百度攻略:://gl.baidu.
《孔雀东南飞》是一种觉醒,告诉人们只有爱情才值得人用生命扞卫。
《孔雀东南飞》是一种感叹,哀叹人生苦短只有珍爱才能在空间隽永。
正可谓:百媚千红只识君,君我不见愁益深。精彩内容,尽在百度攻略:://gl.baidu.
愿为鸳鸯叹孔雀,告与东西南北人。