作文一:《高三议论文-忍耐的重量》2100字
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忍耐了春寒的料峭,才能嗅到花园里摆花的芬芳;忍耐了夏日的灼烤,才能摘到荷塘里娉婷的睡莲;忍耐了秋风的萧条,才能尝到田野里正熟的果子;忍耐了冬雪的凛冽,才能看到树枝上青嫩的绿苗。宜人的芳香、清新的色调、诱人的味道、澎湃的希望,无比真切的告诉了我忍耐的重量。
车轮声声,一声声的碾过昭君的心;大雁排排,一排排的追随昭君。和亲的队伍浩浩荡荡,和亲的路途也好长好长,轿子里的你好美好美,但,此刻你一定好悲伤好悲伤。当你在群芳尽退的时候勇敢地站出来说:“我去”的时候,便注定了你以后长长的忍耐。纵然是有公主之名,纵然是锦衣玉食,纵然是“云鬓花颜金步摇”,在异乡举目无亲,你如何来度过那一个又一个不眠之夜,如果可以,我多么想陪你坐在凉如水的天阶,和你共对明月,遥想你怕是再见无期的父兄,遥想千里之外的被你柔弱肩膀荫蔽着的大唐。而如今,对你的怀念仅仅定格在那荒凉草原上的那座青冢。
忍耐的天平上,左边是昭君,右边是百姓。
公元前493年,越王勾践大败,吴王夫差称霸,公元前473年,勾践灭掉吴国,越国成为诸侯国领袖。前三年的时间,勾践夫妇作为人质被囚在吴国,穿的是破衣烂衫,吃的是糟糠野菜,受尽奇耻大辱。之后十七年的时间,勾践睡稻草、尝苦胆,终成大业。你的忍耐长达二十年,这二十年足以让一个尚在襁褓中的婴儿长成一个英姿飒爽的猛将,而你的意志却毫不动摇,反而随着时间的推移,伴着忍耐的重量一点一点筑成了一面无坚可摧的墙。试想,你若在夫差面前低下你那高贵的头颅,心甘情愿让越国做吴国的附庸,也不会有人怪你,你也不必背负这久久的、超越一个王承担限度的忍耐。但,令人高兴的是,你始终是一个无傲气,有傲骨,肯忍耐的王者。
忍耐的天平上,左边是勾践,右边是国家。
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话说天下大势,分久必合,合久必分。战国注定不是一个安定的年代,诸国上层政治上风起云涌,各国国内政界也是风云变幻。一块和氏璧,不管多么剔透玲珑、举世无双,那也只是一块玉而已。但就是这一块玉,掀起了秦赵两国之间的一场鸿门宴,成为了蔺相如仕途上的一块垫脚石,也引出了千百年说书人口中的一段将相和。“廉颇宣言曰:‘我见相如,必辱之’,相如闻,不肯与会”,你忍耐了;“望见廉颇,相如因车避匿”,你也忍耐了;“相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列”,你又忍耐了。真的是文臣怕武将吗,你的一番回答袒露了一颗顾全大局的忍耐之心,也感动了廉颇,而化解了桎梏。
忍耐的天平上,左边是相如,右边是政治。
忍耐不是退缩,不是畏惧,不是在风浪肆虐前调回港口,而是绕过风暴,方向始终在遥远的那头。不要害怕背负忍耐,能承担起忍耐的重量,你就能承担未来。
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作文二:《议论文忍耐》1600字
议论文忍耐
2.破立结合:先论证_______的观点,再批驳______的观点。其实破立结合结构模式的议
论文也是对照式结构。幸福之花,开在感恩枝头
落红不是无情物,化作春泥更护花。这是花儿的感恩。 乌鸟私情,愿乞终养。这是鸟儿的感恩。
士为知己者死,女为悦己者容。这是人类的感恩。 因为懂得感恩,他们拥有了一颗金子般的心,因为懂得感恩,他们创下了人世间温馨的
传奇。
因为懂得感恩,这世界才会如此美丽。幸福如花,在感恩的枝头美丽绽放。 “忠则《出师表》孝则《陈情表》”,这两表道尽了人间感恩的真谛,演绎了人世间感恩
的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩,诸葛亮七出祁山,巧计破敌军,为刘备打天下立下了汗马
功劳。“出师末捷身先死。长使英雄泪满襟。是后人为他写下的诗篇,为报当年的知遇之恩,
他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸,但祖母却用自己的
温暖让这个可怜的孩子长大成人,且名扬四方,为官作宰是多少读市人毕生的梦想,十年寒
窗不正为一朝为官,然而当这个机会真正来临,李密却不曾忘
记自己的祖母。他放弃了这个
机会。因为他知道“祖母无臣无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者,向世人彰显了
一首伟大的诗篇——感恩。他们的感恩温暖了自已,感动了后人。那一刻,幸福之花,在他们的感恩的枝头灼灼其
华。
感恩之心,是我们维系这个世界的根本,拥有感恩的心,才能称之为有灵性的人,然而
一旦失去后果不堪设想。
云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的
生命就此终结,我不想说他的残忍。我只想说,他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他,
而他却便之蒙羞;他的父母用心血把他养大,他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚;他与
同学的同学情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心,也许这一切就不会发生。当感恩的心
不在,那一刻,他的幸福之花开在哪里?数十年为战友守墓,矢志不渝,是陈健对战友的感恩;荆轲赌命,是为报太子知遇之恩
的感恩;袁隆平数十年专注研究杂交水稻,是为祖国的感恩。 怀抱一颗感恩的心,让我们将爱传递。将别人无私的帮助,深深铭记,并将之传递,这
世界因感恩而美丽。
人世间没有不绝的风暴,感恩却有其不老的风情。幸福之花,开在感恩枝头,灼灼其华。
简析:
这篇文章中心突出,层次清晰,结构严谨,语言流畅。“题好一半文。”本文以“幸福花,
开在感恩枝头”作为题目和写作角度,明确了自己的看法。开篇引用诗句,构成排比,富有文
采,又旗帜鲜明地提出观点,照应题目.全文以阐明感恩和幸福之间的关系作为主要的内容,运
用正反对比的手法,跨越时空,让孔子、李密和马加爵形成鲜明的对比,无可争辩 地说明了“因为懂得感恩,世界才会如此美丽”的道理。文章十分注意过渡和照应的安
排,标题和内容照应,开头和结尾照应,议论抒情的句子和叙述的内容结合也十分紧密。文
章还用“幸福之花,在感恩的枝头灼灼其华”这样的句子来纽织全文,显得完整、缜密而从
容。感情真挚、健康而饱满,也是文章获得成功的重要因素。 学然后知不足
河水来到浩瀚的大海,就会望洋兴叹,感到自己是多么的渺小;井底之蛙跳出井底,看
到无垠的天宇,就会自惭孤陋寡闻;我们通过学习,就能认识
到自己的不足,从而更加谦虚、
更加努力地去学习。
学习能丰富我们的知识,开阔我们的视野,使我们认识到自身的不足,从而更加谦虚地
去学习。不断的学习过程就是对知识领域不断开拓的过程,每开拓出一片知识的荒地,就可
以种下一片智慧的种子,以努力作阳光,把汗水作基肥,智慧的种子就会生出智慧之芽,开
出智慧之花,结出智慧之果。随着知识的逐渐积累、增多,就会发生从量到质的变化,从狭
小的知识境界到更广阔的知识境界的升华。人们常说,“登高”便可以“远望”,远望才能够
作文三:《忍耐议论文》6200字
? ? ? ?忍耐议论文?
篇一:
? 学会?忍耐 作文? 知名的美?国政治家富?兰克林,有?一次去拜访?长者,到长?者住所时,因为房门太??小了,头不?小心撞在门?框上,富兰?克林痛得掉?下眼泪,长?者在一旁笑?说:
? “是不是?很痛,此行?你最大的收?获应该就是?这个吧。一?个人想立足?于世间,要?过得平安顺?利,就得要?常常低头,?放下身段,?千万要记取?这个痛的教?训,将带给?你不少的利?益。”富兰?克林牢牢记?住长者的教?训,从此把?“低头、谦?逊”列入生?活准则。2?0岁时,就?创立了沉默?、规律、节?约、勤勉、?诚实、正义?、中庸、清?洁、养生、?平静、纯洁?、决断、谦?虚等着名的?13训。学?会低头,对?他成为一代?伟人不无帮?助。
? 有人问?哲学家说:?
“?从地到天究?竟有多高,?”哲学家道?:
?“二尺高。?”“为什么?这么低呢,?我们人不都?长得至少有?四、
?五、六尺高?吗,”哲学?家答:
? “所以?,凡是超过?三尺高的人?身,要立足?于天地间就?要懂得低头?。”所谓“?低头是稻穗?,昂首系莠?稗”,越成?熟的稻穗,?垂得越低,?只有坏稗麦?头才抬得高?高的。汉代?名将韩信,?未成名前,?有次走在淮?阴的路上,?有个不良少?年看他不顺?眼说:
? “你看?起来挺神气?,不过,只?是中看不中?用。有气魄?的话,你就?来杀我;不?敢,就从我?胯下爬过去?。”韩信忍?一时之气,?从不良少年?胯下爬过。?他的低姿态?,后来为他?立了不少战?功。
? 古有明?训“伸手不?打笑脸人”?,真正的强?不是用强,?而是用柔。?要想进入一?扇门,就须?低头比门框?矮;要想登?上成功的顶?峰,就得弯?腰做好攀登?的准备。行?事能低头,?事情会更顺?畅;低姿态?可避免嫉妒?障碍。放下?身段才能与?人和平相处?。学会低头?,受用不尽?。
? 在生活当?中,我们不?免会有些地?方需要忍耐?。如果一个?人无心地对?你做错了事?情,弄坏了?你的东西,?弄倒了你???这时,你?选择报复,?还是选择忍?耐呢,所以?我们要站在?别人的角度?去想,把别?人身上发生?的事情当作?是自己做的?,你肯定不?希望别人报?复你吧~所?以,我们一?定要学会忍?耐。
? 我趴在?书桌上想着?爸爸在吃晚?饭时说的话?:
?“我们一定?要学会忍耐?~”忍耐究?竟是什么呢?,我想了很?久也不明白?。一天,我?一下课就趴?在桌子上,?突然,我的?班上的死对?头跑了过来?,当着全班?那么多人的?面骂了我一?顿,说我怎?样坏,怎样?衰??我却?把他的话当?作耳边风,?左耳进,右?耳出——因?为他常常做?这样的事。?我把这当做?了“忍耐”?,放学后,?我匆匆忙忙?地跑回家,?把事情的经?过都告诉了?爸爸,我带?着一份喜悦?对他说:
? “爸?爸,我终于?学会忍耐???”爸爸却?打断了我的?话:
? “不,孩?子,这还不?算是学会忍?耐~”这句?话带走了我?当前的喜悦?。于是,我?继续决心学?会忍耐。一?天,我回到?学校时,忽?然下起了大?雨,我想:?
唉?,这可回不?了家了。我?非常郁闷地?坐在椅子上?。两个同学?在班上追逐?打闹,一不?小心就撞倒?了我的笔盒?,都弄脏了?。他连忙向?我说:
? “对不?起,对不起???”我却?没有在意他?的行为而感?到愤怒,只?是弯起腰,?把笔盒捡起?来,不知为?什么,我竟?脱口而出了?3个字:
? “没?关系~”这?还是第一次?~放学了,?我看到了窗?外的父亲手?里托着一把?伞,另一只?手也拿着一?把伞——他?给我送伞来?了。他脸上?还露着微微?的笑容。回?到家,吃饭?时,一片不?寻常的肃静?,爸爸突然?发话:
? “儿子?,你终于学?会忍耐了~?”“忍耐”?,我一时想?不起来,为?我经过多次?事情,把“?学会忍耐”?这件事给淡?忘了,我听?明白了爸爸?的话,露出?了前所未有?的笑容。 ?
有?心地忍耐有?心的恶行,?却成了哑巴?吃黄连——?有苦说不出?。无心地忍?耐了无心的?行为,却让?我学会了忍?耐~篇二:?
有?一种美丽叫?忍耐(作文?9篇) 有?一种美丽叫?忍耐(作文?9篇) 有?一种美丽叫?忍耐(作文?9篇) 旬?阳县城关一?中九五班庹?明炜 为了?在朋友圈中?生存,为了?在老师的眼?中存活,为?了在父母的?心中生长,?也为了在学?习的苦海中?扬帆起航,?我具备了一?种交师会友?、访亲自习?的良技——?忍耐。
? 前不?久,经过一?次不经意间?的对话,从?我的嘴里跑?出一句流传?于三组后部?的精典话语?——“感觉?怪怪嘀~”?没错~就是?如此简单的?一句话,但?是经过了一?位同学的生?动演绎并进?行加工、融?合、反应,?最终产生了?一种强大的?效果。就因?此这几天,?我走到那个?奇异的地方?,一见面就?会给我来一?句,弄得我?尴尬不已。?每当我想要?找那位具有?极高演绎天?赋的同学进?行一场自我?的辩解,可?是一听到那?句话,我就?立马变得面?红耳赤了,?还真是有气?无处撒了~?看见他们那?一个个感觉?极具讽刺意?味的笑脸,?那种被歧视?的感觉从心?中油然而生?。
? 对~他说?的没错。我?在说话的方?面确实有很?大的缺陷—?—咬舌子、?偶尔加上那?一点乡音。?能听清就不?错了,更甭?说别的了。?
?虽然我的脾?气很好,但?是每个人至?少都有点情?绪吧~我不?会微微一笑?,强作镇定?地说:
? “没事?儿~你们继?续弄吧,你?们开心就好?~”这不叫?雷锋精神,?也不叫宽宏?大量,更不?叫什么无私?奉献,那这?叫啥,这叫?傻——。而?我唯一能做?的是默默地?忍耐。 ? 今天?的苦苦忍耐?,是为了他?日让笑话我?的人成为笑?话。
? 在为人?处事时,我?们要学会忍?耐;在面临?困境时,我?们更要学会?忍耐。但我?们目前的忍?耐是为了创?造以后的美?好生活,是?为了在广大?亲朋之间扬?眉吐气。 ?
有?些人已经积?攒了很久,?但是为了眼?前更具有诱?惑力的事物?,却放弃了?,去抓去拿?短暂的小确?幸并且愚乐?其中。
? 困难?的时候也就?是我们离成?功不远的时?候。
? 在肥沃?的土地上,?盛开着美丽?的花朵,风?吹花散;而?那些能禁得?住狂风撞击?、枝拂高空?的参天大树?,却长在岩?缝中。
? 我们?现在不仅要?忍耐住周边?的压力与质?疑,忍耐住?他人的愤恨?与取笑,更?要忍耐住自?身的焦躁、?面临失败时?的痛苦、看?见周边人飞?黄腾达时的?落寞,以及?你成功时的?喜悦。
? 现在?我们在黑暗?中默默忍耐?,是为了让?美丽的光芒?在黑暗中更?加耀眼~ ?(老师评语?:
?忍一时风平?浪静,退一?步海阔天空?。庹明炜有?钻劲有忍劲?,知道坚持?不懈是实现?理想的关键?。这篇文章?很能体现他?思考的深度?以及对自己?的劝说和鼓?励,男子汉?能
屈能伸,?期盼他六月?成功“亮剑?”~) 有?一种美丽叫?守望 旬阳?县关一中九?五班 常安?承 空中的?骄阳终年守?望地里的向?日葵,太阳?日渐黯淡,?葵花日渐丰?饶。母亲的?守望与之等?价,这一种?叫守望的美?丽在每个夜?晚粲然辉煌?。
? 我看着头?顶的苍穹,?一片浩瀚的?蓝色,时光?悄然飞逝,?深邃的夜空?浮上眼眶,?一边按亮桌?上的台灯,?一边轻柔双?眼。门静静?地敞着,母?亲温一杯牛?奶小心翼翼?地走进屋子?。
? 每天这个?时刻,母亲?便坐在我身?旁,不经意?地轻翻作业?本,核对当?天的作业。?今天,司空?见惯,与往?日一样。 ?
已?经不记得,?是多久前母?亲就久伴我?身旁,待我?入睡才带着?满身倦意离?开。十点多?,瞌睡来袭?,不得不与?母亲聊一会?儿,每每此?刻,倘若我?孑然一人,?往往会倒下?睡去。与母?亲闲聊着,?睡意去了一?大半。她总?在我全神贯?注时闭了话?匣子,总在?我目似暝时?牵动我的思?绪。一个转?眼,我瞥见?她的异样。?
?母亲用一只?手捂住右眼?,用孤零零?的左眼查看?我的作业。?起身查看,?眼里干涩而?肿胀,母亲?尽管辛劳,?眼中的红血?丝也不至于?染红一整个?右眼呐。看?着母亲通红?的右眼,我?不禁心在抽?搐:
? 凹陷的眼?眶是衰老与?疲惫打响的?指令枪,布?满血丝的眼?珠扯动我心?底最柔软的?地方,看着?憔悴而疼痛?的母亲,我?必须唤她去?休息。
? 自始?至终,母亲?未曾提及眼?睛的不适,?直到签好字?才肯睡下。?时间是一条?最残忍
小的母亲怎?能坚挺过来?,我在该奋?斗的年龄里?挥洒青春的流?水线,每夜?的守望,瘦?
与?精力,母亲?用本该休憩?的时光将我?守望,任凭?衰老的折磨?,痛苦的打?击与疲惫的?震慑。
? 母亲?爱美,却牺?牲光润的面?颊与倾泻的?黑发,她选?择一种名叫?守望的美丽?,这美丽开放在她心间??开放在她脑?海,永远恩?泽的,却是?我。
? 母亲不?再看重自己?是否年轻依?旧,只是满?怀憧憬与希?冀祝愿我更?加优秀。细?数夜里久伴?的时光,每?一分每一秒?都攥成夺目?的星光,缀?满我日渐成?熟的脑海。?
?空中的骄阳?尽管黯淡了?,却依旧光?耀;我的母?亲尽管年轻?不在了,却?依旧美丽。?
?风停了,鸟?息了,我也?在这守望里?长大了。 ?
(?老师点评:?
抓?住守望的细?节描写母亲?的辛苦与耐?心,母亲如?此的守望换?得儿子的优?秀与感恩,?关爱、守望?、美丽,生?活的琐屑编?织的风景,?真实而迷人?。有一种美?丽叫守望,?有一种感动?叫成长。)? 有一种美?丽叫平凡 ?旬阳县城关?一中九六班? 刘杪篇三?:
?学会忍耐 ?学会忍耐 ?沙漠中的种?子,忍耐着?干旱与狂风?,最终成为?一片绿洲;?水滴忍受着?时间与石的?坚硬,才有?了滴水穿磐?石的奇迹;?雄鹰忍受着?岁月的冲刷?和重生的痛?苦,才能翱?翔于世间。?学会忍耐,?才能有所作?为。
? 小时候?不懂得忍耐?,对我来说?这太过抽象?。上了小学?依旧秉承幼?年传统,能?为一点小事?与人“大动?干戈”。但?时间教给了?我如何去忍?耐。
? 曾为一?块橡皮与人?大费口舌,?鏖战许久;?也曾为一点?鸡毛蒜皮不?惜与同学展?开一番“口?水战”,最?终理屈辞穷?的他只得甘?拜下风。 ?
曾?听过淮阴侯?的故事。幼?年时受胯下?之辱的他忍?气吞声,篇?四:
? 学会忍耐? 学会忍耐? 学会忍耐? 忍一时风?平浪静,退?一步海阔天?空。
? ——题?记 在人的?一生中往往?会有许多折?磨,不论是?谁那么最好?的选择就是?暂且忍耐。?忍是气度,?是一种传统?美德,可大?可小。学会?“忍耐”是?人生的必修?课。韩信小?时候一次,?有一个屠夫?对韩信说:?
有?本事的话,?你敢用剑你?的配剑来刺?我吗,如果?不敢,就从?我的裤裆下?钻过去。韩?信自知形只?影单,硬拼?肯定吃亏。?于是,当着?许多围观人?的面,从那?个屠夫的裤?裆下钻了过?去。我并不?认为这是懦?弱的表现,?这是一种大?丈夫能屈能?伸的表现。?
?汉武帝年间?,李陵出击?匈奴,结果?兵败投降,?汉武帝十分?生气。司马?迁为李陵辩?护,因而得?罪了汉武帝?,获罪被捕?,被判死刑?,他说“人?固有一死,?或重于泰山?,或轻于鸿?毛,”为了?完成父亲遗?愿,完成《?史记》,留?与后人。司?马迁受尽了?狱卒的折磨?,但他还是?忍耐了并散?发出了属于?自己耀眼的?光芒。古希?腊神话中有?位叫做普罗?米修斯的神?,他为了让?人类免受苦?难,便从上?天偷了天火?送给人类,?并传授文化?科学知识给?人类,从此?人类不断强?大,拥有自?己的文明。?但这件事激?怒了“众神?之神”——?宙斯,他把?普罗米修斯?绑在高加索?山的悬崖上?。每天都有?秃鹰来啄食?他的肉体,?普罗米修斯?——为人类?而死的伟大?的神,他忍?受巨大的痛?苦,成全人?类的幸福,?宁可死,也?不做宙斯的?奴隶。
? 忍耐?,是人的一?种情感,是?一种自然的?反应。忍耐?是对人生的?一种考验。?忍耐也可以?锻炼你的意?志和造就我?们的智慧。?正所谓“退?一步海阔天?空”,也许?你忍耐一下?,误会就会?消除了。 ?
初二:? 同?时,忍耐也?是一种美丽?,是我们每?个人都需要?的一种装饰?内心的美丽?~ 王梓篇五:?
关?于忍耐的.?
忍?一时不一定?风平浪静 ?关于忍耐的?.
?忍一时不一?定风平浪静? 要说中国?人的忍耐性?,绝对是世?界其他民族?望尘莫及的?。古代圣贤?有云:
? 忍一时?风平浪静,?退一步海阔?天空。忍耐?,似乎是中?国人生来骨?子里就具备?的。可是,?在某些时候?某些场景下?,忍耐未必?就能换来风?平浪静。越?忍,风浪反?而被搅得越?大。这时候?,忍耐似乎?成了懦弱。?
?一千年前,?汨罗江埋葬?了一位伟大?的英魂。一?千年后,我?们仍然望江?而叹,唏嘘?不已。千百?年来,祭奠?屈原,是我?们的传统,?是中国文化?的一部分。?可是一千年?后的我们,?都做了些什?么,眼睁睁?看着这一流?传千年的精?神遗产被窃?取而无动于?衷。真是可?笑呢,屈原?是韩国人而?不是我们古?代楚国的士?大夫。韩国?江陵端午祭?申遗成功了?,我们这些?所谓的主人?身份变得不?明不白,就?如同偷窃的?是我们般可?耻。这是国?家的尊严问?题,岂可忽?视,可是,?我们还是忍?,无计可施?,只嚷嚷着?我们才是真?正的主人韩?国人是小偷?来自我安慰?。在这一时?刻,忍耐这?一传统美德?被我们发挥?得淋漓尽致?。
? 除此之外?,能证明中?国人忍耐力?惊人的例子?比比皆是。?想当年小日?本侵华战争?时犯下了多?少滔天大罪?。三光政策?让多少中国?民众魂归西?天,家破人?亡。当年南?京大屠杀的?照片依然安?静地陈列在?纪念馆里。?无声控诉着?侵华日军的?暴虐行径。?这些都是血?和泪浸过的?铮铮铁史。?可是,日本?人怎么做的?呢,改编了?教材,反过?来是我们是?侵略方,他?们则是来帮?助中国发展?的友好人士?;靖国神社?里供奉的全?是日本侵华?
时罪恶滔天?的战犯。在?如此明目张?胆的挑衅下?,我们中国?人又是怎样?做的呢,依?旧是忍,只?软绵绵地说?一句:
? 我们强?烈谴责这种?行为。此后?便悄无声息?。我只能说?,中国人的?忍功真的是?已经登峰造?极,无人能?敌了。
? 我想?说,忍一时?不一定风平?浪静,退一?步也未必就?会海阔天空?。有些时候?,忍耐就是?示弱,让步?就是自掘坟?墓,自甘跳?入其中。在?大是大非面?前,岂是一?个忍字就能?解决一切问?题的,我坚?信中国人有?风骨,也知?道忍耐很多?时候是必不?可少的调和?剂。可是,?一味忍让只?会让别人更?加瞧不起你?,更易受到?欺负而已。?所以,不要?一味忍让了?。鲁迅说过?,不再沉默?中爆发,就?在沉默中灭?亡。爆发吧?,中国~ ?
作文四:《议论文忍耐》18700字
? ? ? ? ?议论文忍?耐
篇一?:
? 忍耐议?论文 知?名的美国?政治家富?兰克林,?有一次去?拜访长者?,到长者?住所时,?因为房门?太小了,?头不小 ?心撞在门?框上,富?兰克林痛?得掉下眼?泪,长者?在一旁笑?说:
? “是?不是很痛?,此行你?最大的收?获 应该?就是这个?吧。一个?人想立足?于世间,?要过得平?安顺利,?就得要常?常低头,?放下身段?,千 万?要记取这?个痛的教?训,将带?给你不少?的利益。?”富兰克?林牢牢记?住长者的?教训,从?此把“低? 头、谦?逊”列入?生活准则?。20岁?时,就创?立了沉默?、规律、?节约、勤?勉、诚实?、正义、?中庸、 ?清洁、养?生、平静?、纯洁、?决断、谦?虚等着名?的13训?。学会低?头,对他?成为一代?伟人不无?帮 助。?
? 有人问?哲学家说?:
? “从地?到天究竟?有多高,?”哲学家?道:
? “二?尺高。”?“为什么?这么低呢?, 我们?人不都长?得至少有?四、
? 五、六?尺高吗,?”哲学家?答:
? “所?以,凡是?超过三尺?高的人身?,要 立?足于天地?间就要懂?得低头。?”所谓“?低头是稻?穗,昂首?系莠稗”?,越成熟?的稻穗,?垂得越低?, 只有?坏稗麦头?才抬得高?高的。汉?代名将韩?信,未成?名前,有?次走在淮?阴的路上?,有个不?良少 年?看他不顺?眼说:
敢,? “?你看起来?挺神气,?不过,只?是中看不?中用。有?气魄的话?,你就来?杀我;不? 就?从我胯下?爬过去。?”韩信忍?一时之气?,从不良?少年胯下?爬过。他?的低姿态?,后来为?他立 了?不少战功?。
? 古有?明训“伸?手不打笑?脸人”,?真正的强?不是用强?,而是用?柔。要想?进入一扇?门,就须?低 头比?门框矮;?要想登上?成功的顶?峰,就得?弯腰做好?攀登的准?备。行事?能低头,?事情会更?顺畅; ?低姿态可?避免嫉妒?障碍。放?下身段才?能与人和?平相处。?学会低头?,受用不?尽。在生?活当中,?我们不免?会有些地?方需要忍?耐。如果?一个人无?心地对你?做错了事?情,弄坏? 了你的?东西,弄?倒了你???这时,?你选择报?复,还是?选择忍耐?呢,所以?我们要站?在别人的?角度 去?想,把别?人身上发?生的事情?当作是自?己做的,?你肯定不?希望别人?报复你吧?~所以,?我们一 ?定要学会?忍耐。 ?
?我趴在书?桌上想着? 爸爸在?吃晚饭时?说的话:?
?“我们一?定要学会?忍耐~”?忍耐究竟?是什么呢?,我想了?很久也不?明白。 ?
?一天,我?一下课就?趴在桌子?上,突然?,我的班?上的死对?头跑了过?来,当着?全班那么?多人的面? 骂了我?一顿,说?我怎样坏?,怎样衰???我却?把他的话?当作耳边?风,左耳?进,右耳?出——因?为他 常?常做这样?的事。我?把这当做?了“忍耐?”,放学?后,我匆?匆忙忙地?跑回家,?把事情的?经过都告? 诉了爸?爸,我带?着一份喜?悦对他说?:
? “爸爸?,我终于?学会忍耐???”爸?爸却打断?了我的话?:
? “不,? 孩子,?这还不算?是学会忍?耐~”这?句话带走?了我当前?的喜悦。?于是,我?继续决心?学会忍耐?。一 天?,我回到?学校时,?忽然下起?了大雨,?我想: ? 唉?,这可回?不了家了?。我非常?郁闷地坐?在椅子 ?上。两个?同学在班?上追逐打?闹,一不?小心就撞?倒了我的?笔盒,都?弄脏了。?他连忙向?我说:
? “?对 不起?,对不起???”我?却没有在?意他的行?为而感到?愤怒,只?是弯起腰?,把笔盒?捡起来,?不知为 ?什么,我?竟脱口而?出了3个?字:
? “没?关系~”?这还是第?一次~放?学了,我?看到了窗?外的父亲?手 里托?着一把伞?,另一只?手也拿着?一把伞—?—他给我?送伞来了?。他脸上?还露着微?微的笑容?。回 到?家,吃饭?时,一片?不寻常的?肃静,爸?爸突然发?话:
? “儿?子,你终?于学会忍?耐了~”?“忍耐”?, 我一?时想不起?来,为 ?我经过多?次事情,?把“学会?忍耐”这?件事给淡?忘了,我?听明白了?爸爸的话?,露出了?前所 未?有的笑容?。
? 有心?地忍耐有?心的恶行?,却成了?哑巴吃 ?黄连——?有苦说不?出。无心?地忍耐了?无心的行?为,却让?我学会了?忍耐~篇?二:
? “说??忍耐??” 作文?导写 “?说?忍耐??”作文?导写 【?题目】 ?夏天是催?人欲睡的?季节,教?徒们被牧?师又长又?臭的布道?“轰”得?个个昏昏?欲睡。只?有一 个?绅士,上?身挺直,?专心听道?,跟四周?的人完全?不一样。?他不是别?人,正是?当时鼎鼎?大名的 ?英国首相?格莱斯顿?。
? 有人?好奇,问?他:
? “为?什么您那?么用心地?听,”他?笑着说:?
?“老实讲?,我也很?想打瞌睡?。可我又?想,何不?用这件事?来试试自?己能忍耐?到什 么?程度,我?聚精会神?地从头听?到尾,刚?才还告诉?自己:
? 忍?耐得好,?以这种耐?心去面对?政治上 ?的种种难?题,还有?什么不能?解决呢,?今天的讲?道,对我?的好处和?启示,可?真是太大?了。”请?以“说??忍耐?”?为题,写?一篇不少?于 的文?章。
?随着话题?作文的衰?微,命题?作文的比?例有所上?升。有的?的命题作?文,题? 【?导引】
目?已经暗示?了文 体?,对此须?要小心应?对。
? 题?目不是“?忍耐”而?是“说??忍耐”,?其“说”?字已经暗?含文体要?求——必?须写议论?文。 ? 议?论文最好?开门见山?亮出中心?论点,然?后围绕中?心论点设?置分论点?。设置分?论点是目?的,是 ?为了从不?同的角度?、不同的?侧面、不?同的层次?对中心论?点进行充?分、有力?的论证。?因此,要? 明确中?心论点的?内涵,确?定中心论?点所涉及?的范围,?保证围绕?中心论点?设置分论?点,避免?偷 换论?点、转移?论题。 ?
?议论文必?须“讲理?”。如果?只是像堆?砌积木一?样堆砌论?据,或者?车轱辘话?反复说,?结果自 ?然是“理?屈词穷”?、“言不?成理”或?“强词夺?理”。学?会在中心?论点的制?约下设置?适当的分?论点, ?有利于促?使认识“?清晰化”?、思维“?条理化”?,从而使?议论文不?仅“言之?有物”,?而且“言?之有 序?”、“言?之有理”?。
? 题目?是“说??忍耐?”?而不是“?说?忍让??”,也?不是“说??忍受??”。“忍?耐”意思?是“把 ?痛苦的感?觉或某种?情绪抑制?住不使表?现出来”?;“忍让?”意思是?“容忍退?让”;“?忍受”的?意思 是?“把痛苦?、困难、?不幸的遭?遇等勉强?承受下来?”。从作?文实际看?,有的同?学混为一?谈。
? 【?素材】 ?◎忍耐能?消弥一切?灾祸。(?[古罗马?]维吉尔?《埃涅阿?斯记》)?◎忍耐是?痛苦的,?但它结出?的果实是?甜美的。?([法]?卢梭《爱?弥尔》)? ◎不忍?不耐,小?事惹大。?(中国谚?语) ◎?小不忍,?则乱大谋?。(《论?语?卫灵?公》) ?◎忍耐和?时间是我?的勇士和?英雄。(?[俄]列?夫?托尔?斯泰《战?急与和平?》) ◎?没有耐性?的人是多?么可怜~?([英]?莎士比亚?《奥赛罗?》) ◎?暂且忍耐?一下,诽?谤不会常?存。真相?是时间的?产物,不?久她会出?头为你辩?诬。([?德] 康?德) ◎?康熙8岁?登基。大?权落入鳌?拜之手。?鳌拜专权?擅政,根?本不把康?熙放在眼?内。康熙?强 忍怒?火,暗下?决心,等?待时机。?平时装着?贪于玩耍?,不问朝?政。掩人?耳目学习?摔跤,实?则亲 兵?习武。鳌?拜称
病不上朝,康??熙登门慰?问,表示?诚意,目?的是稳住?对手,同?时察看真?情,探 ?听虚实。?康熙经过?数年的准?备,看条?件成熟,?便把鳌拜?诱进宫中?,将鳌拜?及其爪牙?一网打尽?。
? 此时?康熙只有?16岁。?
? ◎张良?有一次在?下邳桥上?散步,遇?到一位穿?布短衣的?老者,那?老人故意?将自己的?鞋子扔 ?到桥下,?喝令张良?到桥下给?他取鞋。?张良看他?年迈,就?耐着性子?给老者取?回鞋。可?那老者又? 命张良?给他穿上?,张良又?跪着替他?穿好。后?来老人送?给张良一?部《太公?兵法》。?相传张良?得此 兵?书,才干?大增,后?来成为刘?邦的重要?谋士,屡?建奇功。?
? 【例文?】 说“?忍耐” ?古人说:?埃涅阿斯?记》)◎?忍耐是痛?苦的,但?它结出的?果实是甜?美的。(?[法]卢?梭《爱弥?尔》) ?◎不忍不?耐,小事?惹大。(?中国谚语?) ◎小?不忍,则?乱大谋。?(《论语??卫灵公?》) ◎?忍耐和时?间是我的?勇士和英?雄。([?俄]列夫??托尔斯?泰《战急?与和平》?) ◎没?有耐性的?人是多么?可怜~(?[英]莎?士比亚《?奥赛罗》?) ◎暂?且忍耐一?下,诽谤?不会常存?。真相是?时间的产?物,不久?她会出头?为你辩诬?。([德?] 康德?) ◎康?熙8岁登?基。大权?落入鳌拜?之手。鳌?拜专权擅?政,根本?不把康熙?放在眼内?。康熙强? 忍怒火?,暗下决?心,等待?时机。平?时装着贪?于玩耍,?不问朝政?。掩人耳?目学习摔?跤,实则?亲 兵习?武。鳌拜?称病不上?朝,康熙?登门慰问?,表示诚?意,目的?是稳住对?手,同时?察看真情?,探 听?虚实。康?熙经过数?年的
准备?,看条件?成熟,便?把鳌拜诱?进宫中,?将鳌拜及?其爪牙一?网打尽。?
? 此时康?熙只有1?6岁。 ?
?◎张良有?一次在下?邳桥上散?步,遇到?一位穿布?短衣的老?者,那老?人故意将?自己的鞋?子扔 到?桥下,喝?令张良到?桥下给他?取鞋。张?良看他年?迈,就耐?着性子给?老者取回?鞋。可那?老者又 ?命张良给?他穿上,?张良又跪?着替他穿?好。后来?老人送给?张良一部?《太公兵?法》。相?传张良得?此 兵书?,才干大?增,后来?成为刘邦?的重要谋?士,屡建?奇功。 ?
?【例文】? 说“忍?耐” 古?人说》中?的话开 ?篇,自然?而然引出?“学会忍?耐”的主?旨。然后?从3个方?面展开论?述,“忍?耐是直面?生活的法?宝”, ?“忍耐是?应对挫折?的良方”?,“忍耐?是走向成?功的阶梯?”,3个?分论点整?齐匀称。?篇末引用?卢梭 的?名言,总?括全文,?深化主旨?。事例恰?当,条分?缕析,内?容充实。?
? 第二段?与第三段?内容相近?,区分度?大一些更?好。
? 说?“忍耐”? 当忍耐?化为一个?人谦让、?包容等美?德时,我?们称他为?绅士;当?忍耐成为?一个人妥?协、怯 ?懦的借口?时,我们?称他为懦?夫。古人?云“小不?忍则乱大?谋”,越?王勾践卧?薪尝胆,?所为灭吴?。当一个?人怀揣远?大的理想?, 为了?锦似前程?而暂时以?退为进时?,他被标?为榜样。?这是因为?忍字心头?一把刀,?谁敢忍了?眼前 的?苦与难,?谁就能成?就如画蓝?图,所谓?“好汉不?吃眼前亏?”。但是?,这小忍?绝非久忍?。人应该?懂得能屈?能伸,可?当“君子?报仇,十?年不晚”?成了句口? 头禅时?,这忍就?不能与卧?薪尝胆相?提并论了?。凡事皆?应有度,?忍耐也绝?不例外。?当“圣人?” 对“?恶人”的?忍耐无休?止的循环?下去时,?这是一种?放纵。当?“君子”?为“报仇?”而等了?十年 又?十年时,?这是一种?怯懦。当?忍耐到达?极限时,?便是那句?:
? 沉默啊?沉默,不?在沉默中?爆发, ?就在沉默?中灭亡。?选择爆发?的,他们?站起来挥?舞着双臂?要闯出些?什么来,?而那些选?择灭亡的? 呢,他?们往往成?为了两种?人,或自?惭
形秽,?或自命清?高。一种?人整日沉?默寡言,?不与人交?往。他们?的怯懦是?不被人重?视的。有?的善良些?的人夸他? 们海纳?百川,宰?相肚里能?撑船,有?的举止过?分些的人?则会对他?们鄙夷轻?视,决不?把他们的?忍 作为?高尚品德?的象征。?而这些人?们呢,他?们对这些?都不置可?否,仍旧?只是每天?重复着自?己的 生?活。他们?忍着一切?,词典中?从未出现?过“还击?”或“争?取”一类?的词。他?们顺来顺?受,逆 ?来也顺受?,他们生?活在社会?的角落,?不久便会?被人淡忘?。另一种?人终日嬉?笑怒骂,?那怕被人?刚侮辱了?一番,他?们也会抖?抖身上的?灰,重复?一句“君? 子报仇?,十年不?晚”,然?后心里惴?惴的担心?着刚才那?个人是否?会回身又?打过一拳?,还装作?若无其事?的拂袖而?去。他们?比起前一?种人要招?摇得多,?他们的懦?弱决不明?显,却又?暴露无遗?。他 们?会以君子?自居,却?从来都只?懂得忍而?未曾报过?仇。他们?会把好听?的宣扬“?忍”的词?句挂在 ?嘴边形容?自己,鄙?视那些“?不忍之人?”。他们?用每天的?插科打诨?或义正辞?严来伪装?心虚,或?在 君子?的面罩下?,过着懦?夫的生活?。他们生?活在被人?注意的社?会的角落?,却往往?也只落得?个跳 梁?小丑。 ?
?圣人也好?,恶人也?罢,忍耐?是人生五?味杂陈中?必不可少?的,当忍?则忍,不?当忍时,?万不 可?忍。
? 当?你被人指?着鼻子骂?为劣种人?时,当你?看到有的?人依仗权?势得寸进?尺时,当?社会风气已? 将良?知退职涯?边时,忍?耐,已不?再是美德?,那只是?一种软弱?。此时的?人们,就?应该不爆?发。忍耐?的过去完?成时是成?功,忍耐?的现在进?行时是积?蓄,忍耐?的一般现?在时就是?懦弱,放? 下屠刀?,立地 ?成佛,有?时,须要?放下忍耐?,挺直做?人。 ? [?简评] ?作者反弹?琵琶,认?为该忍耐?时就忍耐?,不该忍?耐时则应?爆发,反?对一味忍?耐,具有?思辨 色?彩。行文?收发自如?,语言简?练老到,?具有杂文?意味,对?于中学生?而言,实?在难能可?贵。篇 ?三:
? 学会?忍耐学会?忍耐会忍耐 学? ?忍一时风?平浪静,?退一步海?阔天空。?
? ——题?记 在人?的一生中?往往会有?许多折磨?,不论是?谁那么最?好的选择?就是暂且?忍耐。忍?是气度,? 是一种?传统美德?,可大可?小。学会?“忍耐”?是人生的?必修课。?韩信小时候一次,??有一个屠? 夫对韩?信说:
? 有?本事的话?,你敢用?剑你的配?剑来刺我?吗,如果?不敢,就?从我的裤?裆下钻过?去。 ? 韩?信自知形?只影单,?硬拼肯定?吃亏。于?是,当着?许多围观?人的面,?从那个屠?夫的裤裆?下钻了 ?过去。我?并不认为?这是懦弱?的表现,?这是一种?大丈夫能?屈能伸的?表现。汉?武帝年间?,李陵出?击匈奴,?结果兵败?投降,汉?武帝十分?生气。司?马迁为李?陵辩护,?因 而得?罪了汉武?帝,获罪?被捕,被?判死刑,?他说“人?固有一死?,或重于?泰山,或?轻于鸿毛?,”为 ?了完成父?亲遗愿,?完成《史?记》,留?与后人。?司马迁受?尽了狱卒的折磨,??但他还是?忍耐了并?散 发出?了属于自?己耀眼的?光芒。古?希腊神话?中有位叫?做普罗米?修斯的神?,他为了?让人类免?受 苦难?,便从上?天偷了天?火送给人?类,并传?授文化科?学知识给?人类,从?此人类不?断强大,?拥有 自?己的文明?。但这件?事激怒了?“众神之?神”——?宙斯,他?把普罗米?修斯绑在?高加索山?的悬崖 ?上。每天?都有秃鹰?来啄食他?的肉体,?普罗米修?斯——为?人类而死?的伟大的?神,他忍?受巨大的? 痛苦,?成全人类?的幸福,?宁可死,?也不做宙?斯的奴隶?。
? 忍耐?,是人的?一种情感?,是一种?自然的反?应。忍耐?是对人生?的一种考?验。忍耐?也可以锻? 炼你的?意志和造?就我们的?智慧。正?所谓“退?一步海阔?天空”,?也许你忍?耐一下,?误会就会?消除 了?。
? 同时?,忍耐也?是一种美?丽,是我?们每个人?都需要的?一种装饰?内心的美?丽~初二?:王梓篇?四:史记?》,留与?后人。司?马迁受尽?了狱卒的?折磨,但?他还是忍?耐了并散? 发出了?属于自己?耀眼的光?芒。古希?腊神话中?有位叫做?普罗米修?斯的神,?他为了让?人类免受? 苦难,?便从上天?偷了天火?送给人类?,并传授?文化科学?知识给人?类,从此?人类不断?强大,拥?有 自己?的文明。?但这件事?激怒了“?众神之神?”——宙?斯,他把?普罗米修斯绑在高??加索山的?悬崖 上?。每天都?有秃鹰来?啄食他的?肉体,普?罗米修斯?——为人?类而死的?伟大的神?,他忍受?巨大的 ?痛苦,成?全人类的?幸福,宁?可死,也?不做宙斯?的奴隶。?
? 忍耐,?是人的一?种情感,?是一种自?然的反应?。忍耐是?对人生的?一种考验?。忍耐也?可以锻 ?炼你的意?志和造就?我们的智?慧。正所?谓“退一?步海阔天?空”,也?许你忍耐?一下,误?会就会消?除 了。?
? 同时,?忍耐也是?一种美丽?,是我们?每个人都?需要的一?种装饰内?心的美丽?~初二:?王梓篇四?》的游戏?,看看谁?最能忍耐?。
? 游戏?规 则:?
?几个人围?成一圈,?其中一人?扮演猴子?,故意装?出各种滑?稽动作,?逗引他人?笑。其中?忍住 不?笑者为胜?,笑出者?要模仿猴?子叫或笑?的动作。?
? 游戏开?始。(侧?面表演)? 主持人?甲:
? 请笑?出者模仿?。(掌声?欢迎) ?主持人甲?:
请问祝?安同学,?你为什么?笑了呢,?主持人乙?: ?
? “忍”?字头上一?把刀,忍?耐不容易?,但忍耐?的果实是?甜美的。?老师曾跟?我们讲 ?过《我的?战友邱少?云》的故?事,现在?我们一起?观看大屏?幕。(邱?少云烈火?烧身的情?节) 主?持人乙:?我的战友?**》?的故事,?现在我们?一起观看?大屏幕。?(**?烈火烧身?的情节)? 主持人?乙》 主?持 人乙?:
? 请同学?们说说他?这样做对?吗,同学?:
? 不对,?打针虽然?痛,但是?我们还是?得忍住,?否则??? 同学:?
?看了他们?的表演,?我也想说?,有一回?,我刚要?走出教室?时,有几?为同学便?一直盯 ?着我,嘲?笑我,讥?讽我。“?你看,她?都长那么?大了,还?偷拉尿。?”“是呀?,多羞脸?。”???听了他 ?们这些莫?名其妙的?话,我就?转身一看?,在裤子?上果难有?一处湿湿?的痕迹,?可那是我?无意中坐? 到茶水?上,留下?的痕迹呀?~他们干?嘛无理取?闹人家呀?,我实在?忍不住了?,便走到?他们跟前?, 大吼?大叫。你?们说我当?时应该怎?么做呢,? 同学:?
?由他们去?说吧,只?要你记住?“身正不?怕影子斜?”别人再?怎么说,?你也不要?理他, ?他们就会?自觉无趣?,便会停?止笑话你?了。篇二?:
? 学会忍?耐 作文? 知名的?美国政治?家富兰克?林,有一?次去拜访?长者,到?长者住所?时,因为?房门太小?了,头不?小心撞在?门框上,?富兰克林?痛得掉下?眼泪,长?者在一旁?笑说:
? “?是不是很?痛,此行?你最大的?收获应该?就是这个?吧。一个?人想立足?于世间,?要过得平?安顺利,?就得要常?常低头,?放下身段?,千万要?记取这个?痛的教训?,将带给?你不少的?利益。”?富兰克林?牢牢记住?长者的教?训,从此?把“低头?、谦逊”?列入生活?准则。2?0岁时,?就创立了?沉默、规?律、节约?、勤勉、?诚实、正?义、中庸?、清洁、?养生、
平?静、纯洁?、决断、?谦虚等着?名的13?训。学会?低头,对?他成为一?代伟人不?无帮助。?
? 有人问?哲学家说?:
? “从地?到天究竟?有多高,?”哲学家?道:
? “二?尺高。”?“为什么?这么低呢?,我们人?不都长得?至少有四?、
?五、六尺?高吗,”?哲学家答?:
? “所以?,凡是超?过三尺高?的人身,?要立足于?天地间就?要懂得低?头。”所?谓“低头?是稻穗,?昂首系莠?稗”,越?成熟的稻?穗,垂得?越低,只?有坏稗麦?头才抬得?高高的。?汉代名将?韩信,未?成名前,?有次走在?淮阴的路?上,有个?不良少年?看他不顺?眼说: ? “?你看起来?挺神气,?不过,只?是中看不?中用。有?气魄的话?,你就来?杀我;不?敢,就从?我胯下爬?过去。”?韩信忍一?时之气,?从不良少?年胯下爬?过。他的?低姿态,?后来为他?立了不少?战功。 ?
?古有明训?“伸手不?打笑脸人?”,真正?的强不是?用强,而?是用柔。?要想进入?一扇门,?就须低头?比门框矮?;要想登?上成功的?顶峰,就?得弯腰做?好攀登的?准备。行?事能低头?,事情会?更顺畅;?低姿态可?避免嫉妒?障碍。放?下身段才?能与人和?平相处。?学会低头?,受用不?尽。
? 在?生活当中?,我们不?免会有些?地方需要?忍耐。如?果一个人?无心地对?你做错了?事情,弄?坏了你的?东西,弄?倒了你???这时,?你选择报?复,还是?选择忍耐?呢,所以?我们要站?在别人的?角度去想?,把别人?身上发生?的事情当?作是自己?做的,你?肯定不希?望别人报?复你吧~?所以,我?们一定要?学会忍耐?。
? 我趴?在书桌上?想着爸爸?在吃晚饭?时说的话?:
? “我们?一定要学?会忍耐~?”忍耐究?竟是什么?呢,我想?了很久也?不明白。?一天,我?一下课就?趴在桌子?上,突然?,我的班?上的死对?头跑了过?来,当着?全班那么?多人的面?骂了我一?顿,说我?怎样坏,?怎样衰???我却把?他的话当?作耳边风?,左耳进?,右耳出?——因为?他常常做?这样的事?。我把这?当做了“?忍耐”,?放学后,?我匆匆忙?忙地跑回?家,把事?情的经过?都告诉了?爸爸,我?带着一份?喜悦对他?说:
? “爸?爸,我终?于学会忍?耐??”?爸爸却打?断了我的?话:
? “不?,孩子,?这还不算?是学会忍?耐~”这?句话带走?了我当前?的喜悦。?于是,我?继续决心?学会忍耐?。一天,?我回到学?校时,忽?然下起了?大雨,我?想:
? 唉,?这可回不?了家了。?我非常郁?闷地坐在?椅子上。?两个同学?在班上追?逐打闹,?一不小心?就撞倒了?我的笔盒?,都弄脏?了。他连?忙向我说?:
? “对不?起,对不?起??”?我却没有?在意他的?行为而感?到愤怒,?只是弯起?腰,把笔?盒捡起来?,不知为?什么,我?竟脱口而?出了3个?字:
? “没?关系~”?这还是第?一次~放?学了,我?看到了窗?外的父亲?手里托着?一把伞,?另一只手?也拿着一?把伞——?他给我送?伞来了。?他脸上还?露着微微?的笑容。?回到家,?吃饭时,?一片不寻?常的肃静?,爸爸突?然发话:?
?“儿子,?你终于学?会忍耐了?~”“忍?耐”,我?一时想不?起来,为?我经过多?次事情,?把“学会?忍耐”这?件事给淡?忘了,我?听明白了?爸爸的话?,露出了?前所未有?的笑容。?
? 有心地?忍耐有心?的恶行,?却成了哑?巴吃黄连?——有苦?说不出。?无心地忍?耐了无心?的行为,?却让我学?会了忍耐?~篇三:?
?“说?忍?耐?”作?文导写 ?“说?忍?耐?”作?文导写 ?【题目】? 夏天是?催人欲睡?的季节,?教徒们被?牧师又长?又臭的布?道“轰”?得个个昏?昏欲睡。?只有一个?绅士,上?身挺直,?专心听道?,跟四周?的人完全?不一样。?他不是别?人,正是?当时鼎鼎?大名的英?国首相格?莱斯顿。?
? 有人好?奇,问他?:
? “为什?么您那么?用心地听?,” 他?笑着说:?
?“老实讲?,我也很?想打瞌睡?。可我又?想,何不?用这件事?来试试自?己能忍耐?到什么程?度,我聚?精会神地?从头听到?尾,刚才?还告诉自?己:
? 忍耐?得好,以?这种耐心?去面对政?治上的种?种难题,?还有什么?不能解决?呢,今天?的讲道,?对我的好?处和启示?,可真是?太大了。?” 请以?“说?忍?耐?”为?题,写一?篇不少于? 的文章?。
? 【导?引】 随?着话题作?文的衰微?,命题作?文的比例?有所上升?。有的的?命题作文?,题目已?经暗示了?文体,对?此须要小?心应对。?
? 题目不?是“忍耐?”而是“?说?忍耐?”,其“?说”字已?经暗含文?体要求—?—必须写?议论文。?议论文最?好开门见?山亮出中?心论点,?然后围绕?中心论点?设置分论?点。设置?分论点是?目的,是?为了从不?同的角度?、不同的?侧面、不?同的层次?对中心论?点进行充?分、有力?的论证。?因此,要?明确中心?论点的内?涵,确定?中心论点?所涉及的?范围,保?证围绕中?心论点设?置分论点?,避免偷?换论点、?转移论题?。
议论?文必须“?讲理”。?如果只是?像堆砌积?木一样堆?砌论据,?或者车轱?辘话反复?说, ?
结果?自然是“?理屈词穷?”、“言?不成理”?或“强词?夺理”。?学会在中?心论点的?制约下设?置适当的?分论点,?有利于促?使认识“?清晰化”?、思维“?条理化”?,从而使?议论文不?仅“言之?有物”,?而且“言?之有序”?、“言之?有理”。?
? 题目是?“说?忍?耐?”而?不是“说??忍让??”,也不?是“说??忍受?”?。“忍耐?”意思是?“把痛苦?的感觉或?某种情绪?抑制住不?使表现出?来”;“?忍让”意?思是“容?忍退让”?;“忍受?”的意思?是“把痛?苦、困难?、不幸的?遭遇等勉?强承受下?来”。从?作文实际?看,有的?同学混为?一谈。 ?
?【素材】? ◎忍耐?能消弥一?切灾祸。?([古罗?马]维吉?尔《埃涅?阿斯记》?) ◎忍?耐是痛苦?的,但它?结出的果?实是甜美?的。([?法]卢梭?《爱弥尔?》) ◎?不忍不耐?,小事惹?大。(中?国谚语)? ◎小不?忍,则乱?大谋。(?《论语??卫灵公》?) ◎忍?耐和时间?是我的勇?士和英雄?。([俄?]列夫??托尔斯泰?《战急与?和平》)? ◎没有?耐性的人?是多么可?怜~([?英]莎士?比亚《奥?赛罗》)? ◎暂且?忍耐一下?,诽谤不?会常存。?真相是时?间的产物?,不久她?会出头为?你辩诬。?([德]?康德) ?◎康熙8?岁登基。?大权落入?鳌拜之手?。鳌拜专?权擅政,?根本不把?康熙放在?眼内。康?熙强忍怒?火,暗下?决心,等?待时机。?平时装着?贪于玩耍?,不问朝?政。掩人?耳目学习?摔跤,实?则亲兵习?武。鳌拜?称病不上?朝,康熙?登门慰问?,表示诚?意,目的?是稳住对?手,同时?察看真情?,探听虚?实。康熙?经过数年?的准备,?看条件成?熟,便把?鳌拜诱进?宫中,将?鳌拜及其?爪牙一网?打尽。此?时康熙只?有16岁?。
? ◎张?良有一次?在下邳桥?上散步,?遇到一位?穿布短衣?的老者,?那老人故?意将自己?的鞋子扔?到桥下,?喝令张良?到桥下给?他取鞋。?张良看他?年迈,就?耐着性子?给老者取?回鞋。可?那老者又?命张良给?他穿上,?张良又跪?着替他穿?好。后来?老人送给?张良一部?
《太公兵?法》。相?传张良得?此兵书,?才干大增?,后来成?为刘邦的?重要谋士?,屡建奇?功。
? 【?例文】 ?说“忍耐?” 古人?说:埃涅?阿斯记》?) ◎忍?耐是痛苦?的,但它?结出的果?实是甜美?的。([?法]卢梭?《爱弥尔?》) ◎?不忍不耐?,小事惹?大。(中?国谚语)? ◎小不?忍,则乱?大谋。(?《论语??卫灵公》?) ◎忍?耐和时间?是我的勇?士和英雄?。([俄?]列夫??托尔斯泰?《战急与?和平》)? ◎没有?耐性的人?是多么可?怜~([?英]莎士?比亚《奥?赛罗》)? ◎暂且?忍耐一下?,诽谤不?会常存。?真相是时?间的产物?,不久她?会出头为?你辩诬。?([德]?康德) ?◎康熙8?岁登基。?大权落入?鳌拜之手?。鳌拜专?权擅政,?根本不把?康熙放在?眼内。康?熙强忍怒?火,暗下?决心,等?待时机。?平时装着?贪于玩耍?,不问朝?政。掩人?耳目学习?摔跤,实?则亲兵习?武。鳌拜?称病不上?朝,康熙?登门慰问?,表示诚?意,目的?是稳住对?手,同时?察看真情?,探听虚?实。康熙?经过数年?的准备,?看条件成?熟,便把?鳌拜诱进?宫中,将?鳌拜及其?爪牙一网?打尽。此?时康熙只?有16岁?。
? ◎张?良有一次?在下邳桥?上散步,?遇到一位?穿布短衣?的老者,?那老人故?意将自己?的鞋子扔?到桥下,?喝令张良?到桥下给?他取鞋。?张良看他?年迈,就?耐着性子?给老者取?回鞋。可?那老者又?命张良给?他穿上,?张良又跪?着替他穿?好。后来?老人送给?张良一部?《太公兵?法》。相?传张良得?此兵书,?才干大增?,后来成?为刘邦的?重要谋士?,屡建奇?功。
? 【?例文】 ?说“忍耐?” 古人?说》中的?话开篇,?自然而然?引出“学?会忍耐”?的主旨。?然后从3?个方面展?开论述,?“忍耐是?直面生活?的法宝”?,“忍耐?是应对挫?折的良方?”,“忍?耐是走向?成功的阶?梯”,3?个分论点?整齐匀称?。篇末引?用卢梭的?名言,总?括全文,?深化主旨?。事例恰?当,条分?缕析,内?容充实。?
? 第二段?与第三段?内容相近?,区分度?大一些更?好。
? 说?“忍耐”? 当忍耐?化为一个?人谦让、?包容等美?德时,我?们称他为?绅士;当?忍耐成为?一个人妥?协、怯懦?的借口时?,我们称?他为懦夫?。
? 古人?云“小不?忍则乱大?谋”,越?王勾践卧?薪尝胆,?所为灭吴?。当一个?人怀揣远?大的理想?,为了锦?似前程而?暂时以退?为进时,?他被标为?榜样。这?是因为忍?字心头一?把刀,谁?敢忍了眼?前的苦与?难,谁就?能成就如?画蓝图,?所谓“好?汉不吃眼?前亏”。?
? 但是,?这小忍绝?非久忍。?人应该懂?得能屈能?伸,可当?“君子报?仇,十年?不晚”成?了句口头?禅时,这?忍就不能?与卧薪尝?胆相提并?论了。凡?事皆应有?度,忍耐?也绝不例?外。当“?圣人”对?“恶人”?的忍耐无?休止的循?环下去时?,这是一?种放纵。?当“君子?”为“报?仇”而等?了十年又?十年时,?这是一种?怯懦。当?忍耐到达?极限时,?便是那句?:
? 沉默啊?沉默,不?在沉默中?爆发,就?在沉默中?灭亡。选?择爆发的?,他们站?起来挥舞?着双臂要?闯出些什?么来,而?那些选择?灭亡的呢?,他们往?往成为了?两种人,?或自惭形?秽,或自?命清高。?
? 一种人?整日沉默?寡言,不?与人交往?。他们的?怯懦是不?被人重视?的。有的?善良些的?人夸他们?海纳百川?,宰相肚?里能撑船?,有的举?止过分些?的人则会?对他们鄙?夷轻视,?决不把他?们的忍作?为高尚品?德的象征?。而这些?人们呢,?他们对这?些都不置?可否,仍?旧只是每?天重复着?自己的生?活。他们?忍着一切?,词典中?从未出现?过“还击?”或“争?取”一类?的词。他?们顺来顺?受,逆来?也顺受,?他们生活?在社会的?角落,不?久便会被?人淡忘。?
? 另一种?人终日嬉?笑怒骂,?那怕被人?刚侮辱了?一番,他?们也会抖?抖身上的?灰,重复?一句“君?子报仇,?十年不晚?”,然后?心里惴惴?的担心着?刚才那个?人是否会?回身又打?过一拳,?还装作若?无其事的?拂袖而去?。他们比?起前一种?人要招摇?得多,他?们的懦弱?决不明显?,却又暴?露无遗。?他们会以?君子自居?,却从来?都只懂得?忍而未曾?报过仇。?他
“忍”?的词句挂?在嘴边形?容自己,?鄙视那些?“不忍之?人”。他?们用每们会把?好听的宣?扬
天?的插科打?诨或义正?辞严来伪?装心虚,?或在君子?的面罩下?,过着懦?夫的生活?。他们生?活在被人?注意的社?会的角落?,却往往?也只落得?个跳梁小?丑。
? 圣?人也好,?恶人也罢?,忍耐是?人生五味?杂陈中必?不可少的?,当忍则?忍,不当?忍时,万?不可忍。?
? 当你被?人指着鼻?子骂为劣?种人时,?当你看到?有的人依?仗权势得?寸进尺时?,当社会?风气已将?良知退职?涯边时,?忍耐,已?不再是美?德,那只?是一种软?弱。此时?的人们,?就应该不?爆发。 ?
?忍耐的过?去完成时?是成功,?忍耐的现?在进行时?是积蓄,?忍耐的一?般现在时?就是懦弱?,放下屠?刀,立地?成佛,有?时,须要?放下忍耐?,挺直做?人。
? [?简评] ?作者反弹?琵琶,认?为该忍耐?时就忍耐?,不该忍?耐时则应?爆发,反?对一味忍?耐,具有?思辨色彩?。行文收?发自如,?语言简练?老到,具?有杂文意?味,对于?中学生而?言,实在?难能可贵?。篇四:?
?高三作文?人生需要?忍 人生?需要忍 ?忍一时,?风平浪静?;退一步?,海阔天?空。因为?魏军的隐?忍退让,?干戈化为?玉帛,换?来两国士?兵真诚相?待;因为?宰相张英?的隐忍退?让,矛盾?涣然冰释?换来邻里?之间的和?睦相处;?因为智慧?的隐忍退?让,大烦?恼也将变?成大欢喜?。人生需?要忍。 ?
?因为拥有?忍的勇气?,他将自?己的尊严?捍卫。身?为一国之?君的越王?勾践,卧?薪尝胆,?寄于仇人?篱下,尝?遍苦难,?受尽屈辱?,却始终?忍气吞声?,不做反?抗。是因?为他怕了?吗,是因?为他君王?的尊严霸?气被消磨?殆尽了吗?,不,是?因为他要?完成他的?复兴大业?,所以他?忍~然而?这简简单?单的一个?“忍”字?,却是蕴?含了多大?的勇气啊?~忍是一?种勇气,?一种惊天?地的勇气?,一种泣?鬼神的勇?气,一种?旷天下的?勇气,一?种决不屈?服的勇气?~而正是?因为有了?这种忍的?勇气,勾?践的复兴?大业得以?成功,他?身为帝王?的尊严得?以捍卫。?人生需要?忍。
? 因?为拥有忍?的豁达,?他让自己?的尊严得?到升华。?林肯无疑?是一位伟?大的总统?,但他也?曾年少轻?狂,锋芒?毕露。他?曾不带宽?容之心的?去批评别?人,以至?于一次被?他在杂志上发表文??章公开批?评的对象?找他决斗?,碍于面?子,他只?能无奈的?接受了,?若不是因?为一位友?人的阻止?,恐怕他?也就没了?命去做总?统。因为?有了这一?次的经历?,他开始?学会忍让?,不去批?评别人。?即使是南?北战争时?期 的将?军们屡屡?战败,即?使是他的?一位将军?错失了一?次彻底击?败敌军,?结束整个?战争的机?会。他会?设身处地?的想:
? “?如果我是?他们、、?、、、、?”。他全?都忍了下?来。忍是?一种豁达?,一种可?以纳百川?的豁达,?一种能够?容天地的?豁达,一?种宠辱不?惊,遇事?淡然一笑?的豁达。?正是因为?有了这种?豁达,林?肯成为了?一位伟大?的总统,?让他的尊?严得以升?华。人生?需要忍。?
? 因为拥?有忍的智?慧,他将?祖国的尊?严捍卫。?战功赫赫?的一国之?将廉颇,?因不满“?素贱人“?的蔺相如?“徒以口?舌为劳,?而位居我?上”而扬?言“必辱?之”。蔺?相如何等?人
也,连?秦王都敢?威胁,还?会怕你一?个小小的?廉颇,然?而,他却?真的处处?躲着廉颇?了。这是?为何,只?因为他深?知秦王正?虎视眈眈?,将相相?争必定会?给其可乘?之机。为?了国家的?安危,他?必须忍让?。忍是一?种智慧,?一种运筹?帷幄的智?慧,一种?临危不惧?的智慧,?一种救国?于危急存?亡之时的?智慧。正?是因为有?了这种智?慧,蔺相?如是百姓?免于涂炭?,国家的?尊严得以?捍卫。人?生需要忍?。
? 忍是?一种勇气?,忍是一?种豁达,?忍是一种?智慧。学?会去忍,?捍卫自己?,升华自?己。
? 人?生需要忍?。篇五:?
?忍让议论?文 20?17高考?作文预测?:
? 忍让 ?阅读下面?一则材料?,写一篇?不少于 ?的作文。?
? 《廉颇?蔺相如列?传》在有?这样一段?故事,当?蔺相如听?到廉颇“?不忍为之?下”,宣?言“必辱? 之”时?,并不与?之争,而?是“引车?避匿”,?“先国家?之急而后?私仇”,?以忍让的?态度赢得?了“将 ?相和”、?“国家兴?”的大好?局面。看?来,廉颇?与蔺相如?之所以能?够和好,?是因为“?忍让”精?神起了积?极的作用?,它引起?你 想到?了什么呢?, 请以?“忍让”?为话题写?一篇文章?。
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? 1.怀?抱一腔沧?海 邓楚?瑶 泰山?不辞抔土?,故能成?其大,河?海不择细?流,故能?就其深,?忍让是对?人对事的?包容与接? 纳,是?一种精神?的成熟,?心灵的丰?盈,是彻?悟人生之?后的云淡?风清。 ?
?忍让是一?种大度,?一种容山?容水容世?间一切的?海涵。江?西武宁弥?陀寺的弥?勒大佛之?侧有 一?副古今流?传的楹联?,上联是?“开口便?笑,笑古?笑今,凡?事付之一?笑”,下?联是“大?肚能容,? 容天容?地,干人?何所不容?”,这是?佛家宽容?忍让处世?哲理的艺?术再现,?笑泯恩仇?,笑对变?迁, 笑?中有彻悟?的愉悦与?静静让出?轻轻放下?的海涵。?
? 忍让是?一种慈悲?,如同绵?绵春雨滋?间大地,?它赐福于?被忍让的?人,也赐?福于忍让?者,对 ?人释怀,?也是对自?己的善待?;怨恨只?能让心灵?淤塞,远?不如让出?一长海阔?天空,抵?达心灵的? 青山绿?水。
? 忍?让是一种?潇洒,万?事万物岂?能样样合?乎心意,?“得饶人?处且饶人?”,于是?“处处绿?杨堪 系?马,家家?有路到长?安”。与?其争执来?争执去,?不如学会?吟游诗人?的洒脱。?是云,就?许它舒卷?, 是春?就让许它?来去,是?月,就许?它圆缺缺?,是星,?就许它流?转??无?论在什么?样的物境?之下, ?为遗憾与?不完美让?出一隙空?间,多几?许悠杨与?从容。 ?
?忍是宽忍?,让为谦?让,忍让?是大处着?眼的胸怀?,是处世?的艺术。?忍让可以?促成文化?,思 想?的繁荣,?世间万家?,没有哪?一刻只有?一种声色?,如果一?种论调平?抑天下,?只会落得?万马齐 ?暗。儒家?珠圆玉润?的君子秉?性聚合了?中华血脉?,但如果?没有庄子?的汪洋恣?肆,便也?少了一股? 逍遥与?悠扬;老?杜诗篇的?沉郁轻挫?固然雄奇?,再容些?空白,添?几笔王孟?的画舫芰?歌,十里?荷 花,?才成一幅?好山水;?让一片舞?台给颜筋?柳骨,张?狂米颠,?王羲之才?能挽长袖?,铺云宣?,濡 饱?笔书写他?的万古丹?青??民?国初年的?北大兼容?包并,容?纳激进革?命李大钊?,温和政?良的胡适?, 更兼?有蓄辩遗?老辜鸿移?,才掀起?一场摇撼?九洲的新?文化运动?,宽容忍?与谦让,?让文明的?辉煌 不?致寒凉。?
? 怀抱一?腔沧海,?让出一片?睛空,于?从容中看?人生繁华?,月白风?清。
? 2?.明珠一?颗,照亮?山河 张?畅抱在一?处的刺猬?忍住了对?方利刺的?尖锐,获?得了一分?温度其实?,我们就?是那相拥?而生的 ?刺猬,默?默接爱别?人的瑕疵?,提升了?生命的高?度。忍让?,是智者?的俯身。?于是他咬?着缓缓地?屈身,在?人们的哄?笑声中,?在他人轻?蔑的眼神? 中,爬?过胯下的?短短一段?。别人平?淡生活中?微乎其微?的短小笑?料,这短?短一段竟?会他完成?了 心路?漫长的涅?槃,一位?叱咤风云?的军事巨?擘于低头?俯身间成?就了伟岸?。忍让,?是勇者的?驻足。于?是他在一?片荒野里?守着他的?“牛棚”?中的阴冷?,在起伏?热烈的 ?漫骂声中?默默拾栋?着生命的?点滴馈赠?,一位从?噩梦中走?来的世纪?老人,每?每回想起?那段惊魂?, 他却?只说:廉?颇蔺相如?列传》在?有这样一?段故事,?当蔺相如?听到廉颇?“不忍为?之下”,?宣言“必?辱 之”?时,并不?与之争,?而是“引?车避匿”?,“先国?家之急而?后私仇”?,以忍让?的态度赢?得了“将? 相和”?、“国家?兴”的大?好局面。?看来,廉?颇与蔺相?如之所以?能够和好?,是因为?“忍让”?精神起了?积极的作?用,它引?起你 想?到了什么?呢, 请?以“忍让?”为话题?写一篇文?章。
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? 1.?怀抱一腔?沧海 邓?楚瑶 泰?山不辞抔?土,故能?成其大,?河海不择?细流,故?能就其深?,忍让是?对人对事?的包容与?接 纳,?是一种精?神的成熟?,心灵的?丰盈,是?彻悟人生?之后的云?淡风清。?
? 忍让是?一种大度?,一种容?山容水容?世间一切?的海涵。?江西武宁?弥陀寺的?弥勒大佛?之侧有 ?一副古今?流传的楹?联,上联?是“开口?便笑,笑?古笑今,?凡事付之?一笑”,?下联是“?大肚能容?, 容天?容地,干?人何所不?容”,这?是佛家宽?容忍让处?世哲理的?艺术
变迁, ?笑中有彻?悟的愉悦?与静静让?出轻轻放?下的海涵?。 再现?,笑泯恩?仇,笑对?
? 忍让?是一种慈?悲,如同?绵绵春雨?滋间大地?,它赐福?于被忍让?的人,也?赐福于忍?让者,对? 人释怀?,也是对?自己的善?待;怨恨?只能让心?灵淤塞,?远不如让?出一长海?阔天空,?抵达心灵?的 青山?绿水。 ?
?忍让是一?种潇洒,?万事万物?岂能样样?合乎心意?,“得饶?人处且饶?人”,于?是“处处?绿杨堪 ?系马,家?家有路到?长安”。?与其争执?来争执去?,不如学?会吟游诗?人的洒脱?。是云,?就许它舒?卷, 是?春就让许?它来去,?是月,就?许它圆缺?缺,是星?,就许它?流转???无论在什?么样的物?境之下,? 为遗憾?与不完美?让出一隙?空间,多?几许悠杨?与从容。?
? 忍是宽?忍,让为?谦让,忍?让是大处?着眼的胸?怀,是处?世的艺术?。忍让可?以促成文?化,思 ?想的繁荣?,世间万?家,没有?哪一刻只?有一种声?色,如果?一种论调?平抑天下?,只会落?得万马齐? 暗。儒?家珠圆玉?润的君子?秉性聚合?了中华血?脉,但如?果没有庄?子的汪洋?恣肆,便?也少了一?股 逍遥?与悠扬;?老杜诗篇?的沉郁轻?挫固然雄?奇,再容?些空白,?添几笔王?孟的画舫?芰歌,十?里荷 花?,才成一?幅好山水?;让一片?舞台给颜?筋柳骨,?张狂米颠?,王羲之?才能挽长?袖,铺云?宣,濡 ?饱笔书写?他的万古?丹青???民国初年?的北大兼?容包并,?容纳激进?革命李大?钊,温和?政良的胡?适, 更?兼有蓄辩?遗老辜鸿?移,才掀?起一场摇?撼九洲的?新文化运?动,宽容?忍与谦让?,让文明?的辉煌 ?不致寒凉?。
? 怀抱?一腔沧海?,让出一?片睛空,?于从容中?看人生繁?华,月白?风清。 ?
?2.明珠?一颗,照?亮山河 ?张畅抱在?一处的刺?猬忍住了?对方利刺?的尖锐,?获得了一?分温度其?实,我们?就是那相?拥而生的? 刺猬,?默默接爱?别人的瑕?疵,提升?了生命的?高度。忍?让,是智?者的俯身?。于是他?咬着缓缓?地屈身,?在人们的?哄笑声中?,在他人?轻
蔑的眼?神 中,?爬过胯下?的短短一?段。别人?平淡生活?中微乎其?微的短小?笑料,这?短短一段?竟会他完?成了 心?路漫长的?涅槃,一?位叱咤风?云的军事?巨擘于低?头俯身间?成就了伟?岸。忍让?,是勇者?的驻足。?于是他在?一片荒野?里守着他?的“牛棚?”中的阴?冷,在起?伏热烈的? 漫骂声?中默默拾?栋着生命?的点滴馈?赠,一位?从噩梦中?走来的世?纪老人,?每每回想?起那段惊?魂, 他?却只说》?。相传张?良得此兵?书,才干?大增,后?来成为刘?邦的重要?谋 士,?为刘邦六?出奇计。?
? 康熙隐?忍除奸 ?康熙,即?爱新觉罗??炫烨,?清世祖第?三子,他?8岁登基?。大权落?入鳌拜之?手。鳌拜?专权擅 ?政,根本?不把康熙?放在眼内?。康熙强?忍怒火,?暗下决心?,等待时?机。平时?装着贪于?玩耍,不? 问朝政?。掩人耳?目学习摔?跤,实则?亲兵习武?。鳌拜称?病不上朝?,康熙登?门慰问,?表示诚意?, 目的?是稳住对?手,同时?察看真情?,探听虚?实。
? 康?熙经过数?年的准备?,看条件?成熟,便?把鳌拜诱?进宫中,?将鳌拜及?其爪牙一?网打尽。?此 时康?熙只有1?6岁。 ?
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(?3)理论?论据 忍?耐能消弥?一切灾祸?。
? [古?罗马]维?吉尔《埃?涅阿斯记?》不能改?变的事,?最好忍受?。
? [古?罗马]塞?内加《书?信集》有?忍,其乃?有济;有?容,德乃?大。 ? 《?尚书?周?书?君陈?》忍事敌?灾星。 ?
?宋?叶梦?得《避暑?录话》 ?忍所不能?忍,容所?不能容,?惟识量过?人者能之?。 明??薛宣《理?学粹言》? 忍耐是?痛苦的,?但它结出?的果实是?甜美的。? ?
? [法]?卢梭《爱?弥尔》 ?忍一忍,?让一让,?千仇万恨?解一半。?
? 中国谚?语 不忍?不耐,小?事惹大。?中国谚语? 小不忍?,则乱大?谋。《论?语?卫灵?公》 忍?耐和时间?是我的勇?士和英雄?。
? [俄?]列夫??托尔斯泰?《战急与?和平》忍?受妩法忍?受的事才?是真正的?坚忍。 ?
?日本谚语? 人能忍?受的事情?之多,是?难以相信?的。考伐?尔斯卡《?乌托邦》? ?
作文五:《忍耐议论文》14100字
知名的美国政治家富兰克林,有一次去拜访长者,到长者住所时,因为房门太小了,头不小
心撞在门框上,富兰克林痛得掉下眼泪,长者在一旁笑说:“是不是很痛?此行你最大的收获
应该就是这个吧。一个人想立足于世间,要过得平安顺利,就得要常常低头,放下身段,千
万要记取这个痛的教训,将带给你不少的利益。”富兰克林牢牢记住长者的教训,从此把“低
头、谦逊”列入生活准则。20岁时,就创立了沉默、规律、节约、勤勉、诚实、正义、中庸、
清洁、养生、平静、纯洁、决断、谦虚等着名的13训。学会低头,对他成为一代伟人不无帮
助。
有人问哲学家说:“从地到天究竟有多高?”哲学家道:“二尺高。”“为什么这么低呢?
我们人不都长得至少有四、五、六尺高吗?”哲学家答:“所以,凡是超过三尺高的人身,要
立足于天地间就要懂得低头。”所谓“低头是稻穗,昂首系莠稗”,越成熟的稻穗,垂得越低,
只有坏稗麦头才抬得高高的。汉代名将韩信,未成名前,有次走在淮阴的路上,有个不良少
年看他不顺眼说:“你看起来挺神气,不过,只是中看不中用。有气魄的话,你就来杀我;不
敢,就从我胯下爬过去。”韩信忍一时之气,从不良少年胯下爬过。他的低姿态,后来为他立
了不少战功。
古有明训“伸手不打笑脸人”,真正的强不是用强,而是用柔。要想进入一扇门,就须低
头比门框矮;要想登上成功的顶峰,就得弯腰做好攀登的准备。行事能低头,事情会更顺畅;
低姿态可避免嫉妒障碍。放下身段才能与人和平相处。学会低头,受用不尽。 在生活当中,我们不免会有些地方需要忍耐。如果一个人无心地对你做错了事情,弄坏
了你的东西,弄倒了你??这时,你选择报复,还是选择忍耐呢?所以我们要站在别人的角度
去想,把别人身上发生的事情当作是自己做的,你肯定不希望别人报复你吧!所以,我们一
定要学会忍耐。 我趴在书桌上想着
爸爸在吃晚饭时说的话:“我们一定要学会忍耐!”忍耐究竟是什么呢?我想了很久也不明白。
一天,我一下课就趴在桌子上,突然,我的班上的死对头跑了过来,当着全班那么多人的面
骂了我一顿,说我怎样坏,怎样衰??我却把他的话当作耳边风,左耳进,右耳出——因为他
常常做这样的事。我把这当做了“忍耐”,放学后,我匆匆忙忙地跑回家,把事情的经过都告
诉了爸爸,我带着一份喜悦对他说:“爸爸,我终于学会忍耐??”爸爸却打断了我的话:“不,
孩子,这还不算是学会忍耐!”这句话带走了我当前的喜悦。于是,我继续决心学会忍耐。一
天,我回到学校时,忽然下起了大雨,我想:唉,这可回不了家了。我非常郁闷地坐在椅子
上。两个同学在班上追逐打闹,一不小心就撞倒了我的笔盒,都弄脏了。他连忙向我说:“对
不起,对不起??”我却没有在意他的行为而感到愤怒,只是弯起腰,把笔盒捡起来,不知为
什么,我竟脱口而出了3个字:“没关系!”这还是第一次!放学了,我看到了窗外的父亲手
里托着一把伞,另一只手也拿着一把伞——他给我送伞来了。他脸上还露着微微的笑容。回
到家,吃饭时,一片不寻常的肃静,爸爸突然发话:“儿子,你终于学会忍耐了!”“忍耐”?
我一时想不起来,为 我经过多次事情,把“学会忍耐”这件事给淡忘了,我听明白了爸爸的话,露出了前所
未有的笑容。 有心地忍耐有心的恶行,却成了哑巴吃
黄连——有苦说不出。无心地忍耐了无心的行为,却让我学会了忍耐!篇二:“说‘忍耐’”
作文导写
“说‘忍耐’”作文导写
【题目】
夏天是催人欲睡的季节,教徒们被牧师又长又臭的布道“轰”得个个昏昏欲睡。只有一
个绅士,上身挺直,专心听道,跟四周的人完全不一样。他不是别人,正是当时鼎鼎大名的
英国首相格莱斯顿。
有人好奇,问他:“为什么您那么用心地听?”
他笑着说:“老实讲,我也很想打瞌睡。可我又想,何不用这件事来试试自己能忍耐到什
么程度?我聚精会神地从头听到尾,刚才还告诉自己:忍耐得好,以这种耐心去面对政治上
的种种难题,还有什么不能解决呢?今天的讲道,对我的好处和启示,可真是太大了。” 请以“说‘忍耐’”为题,写一篇不少于800字的文章。
【导引】
随着话题作文的衰微,命题作文的比例有所上升。有的的命题作文,题目已经暗示了文
体,对此须要小心应对。
题目不是“忍耐”而是“说‘忍耐”,其“说”字已经暗含文体要求——必须写议论文。
议论文最好开门见山亮出中心论点,然后围绕中心论点设置分论点。设置分论点是目的,是
为了从不同的角度、不同的侧面、不同的层次对中心论点进行充分、有力的论证。因此,要
明确中心论点的内涵,确定中心论点所涉及的范围,保证围绕中心论点设置分论点,避免偷
换论点、转移论题。
议论文必须“讲理”。如果只是像堆砌积木一样堆砌论据,或者车轱辘话反复说,结果自
然是“理屈词穷”、“言不成理”或“强词夺理”。学会在中心论点的制约下设置适当的分论点,
有利于促使认识“清晰化”、思维“条理化”,从而使议论文不仅“言之有物”,而且“言之有
序”、“言之有理”。
题目是“说‘忍耐’”而不是“说‘忍让’”,也不是“说‘忍受’”。“忍耐”意思是“把
痛苦的感觉或某种情绪抑制住不使表现出来”;“忍让”意思是“容忍退让”;“忍受”的意思
是“把痛苦、困难、不幸的遭遇等勉强承受下来”。从作文实际看,有的同学混为一谈。
【素材】
◎忍耐能消弥一切灾祸。([古罗马]维吉尔《埃涅阿斯记》) ◎忍耐是痛苦的,但它结出的果实是甜美的。([法]卢梭《爱弥尔》) ◎不忍不耐,小事惹大。(中国谚语) ◎小不忍,则乱大谋。(《论语?卫灵公》) ◎忍耐和时间是我的勇士和英雄。([俄]列夫?托尔斯泰《战急与和平》) ◎没有耐性的人是多么可怜!([英]莎士比亚《奥赛罗》) ◎暂且忍耐一下,诽谤不会常存。真相是时间的产物,不久她会出头为你辩诬。([德]
康德)
◎康熙8岁登基。大权落入鳌拜之手。鳌拜专权擅政,根本不把康熙放在眼内。康熙强
忍怒火,暗下决心,等待时机。平时装着贪于玩耍,不问朝政。掩人耳目学习摔跤,实则亲
兵习武。鳌拜称病不上朝,康熙登门慰问,表示诚意,目的是稳住对手,同时察看真情,探
听虚实。康熙经过数年的准备,看条件成熟,便把鳌拜诱进宫中,将鳌拜及其爪牙一网打尽。
此时康熙只有16岁。
◎张良有一次在下邳桥上散步,遇到一位穿布短衣的老者,那老人故意将自己的鞋子扔
到桥下,喝令张良到桥下给他取鞋。张良看他年迈,就耐着性子给老者取回鞋。可那老者又
命张良给他穿上,张良又跪着替他穿好。后来老人送给张良一部《太公兵法》。相传张良得此
兵书,才干大增,后来成为刘邦的重要谋士,屡建奇功。
【例文】
说“忍耐”
古人说:“成人不自在,自在不成人。”人生不可能一帆风顺,万事如意,许多时候须要
忍耐。学会忍耐是人生的必修课。 忍耐是直面生活的法宝。坚韧的忍耐是一种强大意志力的体现。海伦?凯勒为我们做出了
很好的榜样。她很小就失聪、失明,生活对她实在太残酷了,面对黑暗的可怖,静寂的孤独,
她凭着顽强的的意志,坚韧的忍耐力,学会读书写字,成为一个拥有高尚灵魂的人,为人所
尊敬。感动中国的人物洪战辉,从11岁起照料身患精神疾病的父亲和捡来的“妹妹”,用坚
韧的忍耐撑起困境中的家庭,含辛茹苦,却友善、 勇敢、坚强,在贫困中求学,在艰辛中自强,从男孩变成了苦难打不倒的男子汉。拥有
忍耐的法宝,方显强者的本色。 忍耐是应对挫折的良方。人生常常会遭遇困难、挫折、磨难,有的人会一蹶不振,停滞
不前,有的却能坚韧忍耐,笑对磨难。宋代大文豪苏东坡因“乌台诗案”,被贬到蛮夷之地,
却“一蓑烟雨任平生”。这要归功于他对苦难的惊人的忍耐力,正是这种忍耐力,磨砺造就了
他那“大江东去”的开阔胸襟,他乐观旷达的情怀使他的诗文具有很强的感染力。司马迁、
柳宗元、杜甫等等,都是在苦难中坚韧忍耐的强者。忍耐能帮助你走过艰难的岁月,能够把
你锻炼成为一个真正的生活的勇士,从而赢得世人的尊敬和赞赏。 忍耐是走向成功的阶梯。人们常用“板凳要坐十年冷,文章不写半句空”来赞赏那些甘
坐冷板凳、一心做学问的治学精神。科学研究如此,要“板凳要坐十年冷”的耐力和韧劲,
才能取得根本性的突破。荣获国家自然科学奖一等奖的科学家闵乃本说:“真正的科学家要耐
得住寂寞。”其他领域也是如此。绘画大师梵高,一生曲折坎坷,他却坚韧的忍耐着,拼命的
画画,没有一刻想过要放弃。最后,就像燕尾蝶破蛹而出,梵高的画作轰动了全世界。毛泽
东主席在闹市读书训练自己的忍耐力,英国首相格莱斯顿专心倾听牧师冗长乏味的布道锻炼
自己的耐受力??大有作为的人往往具有非凡的忍耐力。 忍耐也许是痛苦的,但正如卢梭所说,忍耐结出的果实是甜美的。具备坚韧忍耐的品格,
生活会更从容不迫,人生更加精彩丰硕。
[简评]
这是一篇规范的议论文。全文采用“总—分—总”的结构。引用《增广贤文》中的话开
篇,自然而然引出“学会忍耐”的主旨。然后从3个方面展开论述,“忍耐是直面生活的法宝”,
“忍耐是应对挫折的良方”,“忍耐是走向成功的阶梯”,3个分论点整齐匀称。篇末引用卢梭
的名言,总括全文,深化主旨。事例恰当,条分缕析,内容充实。
第二段与第三段内容相近,区分度大一些更好。 说“忍耐”
当忍耐化为一个人谦让、包容等美德时,我们称他为绅士;当忍耐成为一个人妥协、怯
懦的借口时,我们称他为懦夫。 古人云“小不忍则乱大谋”,越王勾践卧薪尝胆,所为灭吴。当一个人怀揣远大的理想,
为了锦似前程而暂时以退为进时,他被标为榜样。这是因为忍字心头一把刀,谁敢忍了眼前
的苦与难,谁就能成就如画蓝图,所谓“好汉不吃眼前亏”。 但是,这小忍绝非久忍。人应该懂得能屈能伸,可当“君子报仇,十年不晚”成了句口
头禅时,这忍就不能与卧薪尝胆相提并论了。凡事皆应有度,忍耐也绝不例外。当“圣人”
对“恶人”的忍耐无休止的循环下去时,这是一种放纵。当“君子”为“报仇”而等了十年
又十年时,这是一种怯懦。当忍耐到达极限时,便是那句:沉默啊沉默,不在沉默中爆发,
就在沉默中灭亡。选择爆发的,他们站起来挥舞着双臂要闯出些什么来,而那些选择灭亡的
呢,他们往往成为了两种人,或自惭形秽,或自命清高。 一种人整日沉默寡言,不与人交往。他们的怯懦是不被人重视的。有的善良些的人夸他
们海纳百川,宰相肚里能撑船,有的举止过分些的人则会对他们鄙夷轻视,决不把他们的忍
作为高尚品德的象征。而这些人们呢?他们对这些都不置可否,仍旧只是每天重复着自己的
生活。他们忍着一切,词典中从未出现过“还击”或“争取”一类的词。他们顺来顺受,逆
来也顺受,他们生活在社会的角落,不久便会被人淡忘。 另一种人终日嬉笑怒骂,那怕被人刚侮辱了一番,他们也会抖抖身上的灰,重复一句“君
子报仇,十年不晚”,然后心里惴惴的担心着刚才那个人是否会回身又打过一拳,还装作若无
其事的拂袖而去。他们比起前一种人要招摇得多,他们的懦弱决不明显,却又暴露无遗。他
们会以君子自居,却从来都只懂得忍而未曾报过仇。他们会把好听的宣扬“忍”的词句挂在
嘴边形容自己,鄙视那些“不忍之人”。他们用每天的插科打诨或义正辞严来伪装心虚,或在
君子的面罩下,过着懦夫的生活。他们生活在被人注意的社会的角落,却往往也只落得个跳
梁小丑。
圣人也好,恶人也罢,忍耐是人生五味杂陈中必不可少的,当忍则忍,不当忍时,万不
可忍。
当你被人指着鼻子骂为劣种人时,当你看到有的人依仗权势得寸进尺时,当社会风气已
将良知退职涯边时,忍耐,已不再是美德,那只是一种软弱。此时的人们,就应该不爆发。 忍耐的过去完成时是成功,忍耐的现在进行时是积蓄,忍耐的一般现在时就是懦弱,放
下屠刀,立地 成佛,有时,须要放下忍耐,挺直做人。
[简评]
作者反弹琵琶,认为该忍耐时就忍耐,不该忍耐时则应爆发,反对一味忍耐,具有思辨
色彩。行文收发自如,语言简练老到,具有杂文意味,对于中学生而言,实在难能可贵。篇
三:学会忍耐 学会忍耐
学会忍耐
忍一时风平浪静,退一步海阔天空。 ——题记
在人的一生中往往会有许多折磨,不论是谁那么最好的选择就是暂且忍耐。忍是气度,
是一种传统美德,可大可小。学会“忍耐”是人生的必修课。 韩信小时候一次,有一个屠
夫对韩信说:有本事的话,你敢用剑你的配剑来刺我吗?如果不敢,就从我的裤裆下钻过去。
韩信自知形只影单,硬拼肯定吃亏。于是,当着许多围观人的面,从那个屠夫的裤裆下钻了
过去。我并不认为这是懦弱的表现,这是一种大丈夫能屈能伸的表现。 汉武帝年间,李陵出击匈奴,结果兵败投降,汉武帝十分生气。司马迁为李陵辩护,因
而得罪了汉武帝,获罪被捕,被判死刑,他说“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,”为
了完成父亲遗愿,完成《史记》,留与后人。司马迁受尽了狱卒的折磨,但他还是忍耐了并散
发出了属于自己耀眼的光芒。 古希腊神话中有位叫做普罗米修斯的神,他为了让人类免受
苦难,便从上天偷了天火送给人类,并传授文化科学知识给人类,从此人类不断强大,拥有
自己的文明。但这件事激怒了“众神之神”——宙斯,他把普罗米修斯绑在高加索山的悬崖
上。每天都有秃鹰来啄食他的肉体,普罗米修斯——为人类而死的伟大的神,他忍受巨大的
痛苦,成全人类的幸福,宁可死,也不做宙斯的奴隶。 忍耐,是人的一种情感,是一种自然的反应。忍耐是对人生的一种考验。忍耐也可以锻
炼你的意志和造就我们的智慧。正所谓“退一步海阔天空”,也许你忍耐一下,误会就会消除
了。
同时,忍耐也是一种美丽,是我们每个人都需要的一种装饰内心的美丽! 初二:王梓篇四:学会忍耐 学会忍耐
活动目的:通过本次班会,使学生了解忍耐其实是一种积极的人生态度,在我们的生活
中,它是一种非常重要的精神品质,适时恰当地忍耐有利于学习和生活,从而激励学生有意
识地发现自己的忍耐性。 活动过程:
主持人甲乙:“学会忍耐”主题班会正式开始。
主持人甲:你是否曾为别人一句冷嘲热讽而难受老半天? 主持人乙:你是否为了生活中小小的挫折而黯然伤神? 主持人甲:当你遇到猝不及防的烦心事让你束手无策时,你是否能够忍耐? 主持人乙:当你看到忍俊不禁的滑稽事让你情不自禁时,你是否能够忍耐? 主持人甲:下面我们请几位同学来做一个叫《逗笑》的游戏,看看谁最能忍耐。 游戏规
则:几个人围成一圈,其中一人扮演猴子,故意装出各种滑稽动作,逗引他人笑。其中忍住
不笑者为胜,笑出者要模仿猴子叫或笑的动作。 游戏开始。(侧面表演)
主持人甲:请笑出者模仿。(掌声欢迎) 主持人甲:请问祝安同学,你为什么笑了呢? 主持人乙:“忍”字头上一把刀,忍耐不容易,但忍耐的果实是甜美的。老师曾跟我们讲
过《我的战友**》的故事,现在我们一起观看大屏幕。(**烈火烧身的情节) 主持人乙:看完录像之后,你最想说什么? 主持人乙:现在请同学们讨论:如果你是**,你会怎么做?结果怎样? 主持人乙:听了同学们的话,可想而知,如果**不忍耐,将会造成战斗的失败,牺
牲更多的战友。
主持人甲:**忍一人之痛,迎来了战斗的胜利,迎来了阳光。 主持人乙:历史中有忍耐的**,生活中也不乏有忍耐者。谁来说说呢? 学生汇报表演。(说一说或演一演) 同学:我爸爸抽烟上了瘾,我叫爸爸不要抽烟,并且跟他说清了抽烟的危害性,于是爸
爸决定戒烟,有一段时间,爸爸老是打哈欠,流眼泪,看着他痛苦的样子,我很难受,可爸
爸却忍耐住了,终于戒了烟。 同学:有一次,牙医来给我们治牙,治牙时需要咬着一块软块,咬着软块有一种味道,
而且会口水直流,狼狈不堪,但为了以后牙齿的健康,我只好忍了下来。 ??
主持人甲:不经一番彻骨寒,哪得梅花扑鼻香。忍一时风平浪静,退一步海阔天空。 主持人甲:听了同学们的汇报,我深感惭愧,忍耐很重要,但有时叫我忍我却忍不了,
就说那次吧,彩娥在写钢笔时把墨水洒到了我身上,望着心爱的衣裳 被洒上墨水,我伤心极
了,我不管三七二十一便端起墨水瓶向她洒去??你们说,我这样做是不是太冲动了?我该怎
么办才好呢?
同学:即使是心爱的衣裳,但你还是应忍耐。否则,伤害到同学之间的友谊,退一步海
阔天空。
同学:她可能是不小心,你应理解别人。 ????
主持人乙:是啊!忍耐是朵花,并非人人园中都开花。下面请看小品表演《打针》 主持
人乙:请同学们说说他这样做对吗? 同学:不对,打针虽然痛,但是我们还是得忍住,否则?? 同学:看了他们的表演,我也想说,有一回,我刚要走出教室时,有几为同学便一直盯
着我,嘲笑我,讥讽我。“你看,她都长那么大了,还偷拉尿。”“是呀,多羞脸。”??听了他
们这些莫名其妙的话,我就转身一看,在裤子上果难有一处湿湿的痕迹,可那是我无意中坐
到茶水上,留下的痕迹呀!他们干嘛无理取闹人家呀?我实在忍不住了,便走到他们跟前,
大吼大叫。你们说我当时应该怎么做呢? 同学:由他们去说吧,只要你记住“身正不怕影子斜”别人再怎么说,你也不要理他,
他们就会自觉无趣,便会停止笑话你了。
??
听了同学们的发言,老师也想给大家讲一个《钉子》的故事,想听吗? 主持人甲:听了老师的故事后,你们有什么话要说呢? 同学:老师的故事使我想起了一句格言:忍耐是治疗一切伤痛的药膏。 同学:老师的故事让我明白了一个道理:如果我们都能从自己做起,开始宽容地看待他
人,相信一定能收到许多意想不到的结果。 同学:老师的故事也让我懂得帮别人开启一扇窗,也就是让自己看到更完整的天空。 主持人甲:是啊!忍耐是不易的,忍耐又是重要的。 主持人乙:大千世界忍耐总是多种多样,说也说不完,现在请大家将写有忍耐方法的卡
片赠送给老师、同学或贴到“忍”字上。 (赠送或贴卡片活动) 主持人甲乙:当我们面对需要忍的事情时,让我们相约在这个地方,相约在这个“忍”
字面前(手指那个“忍”),看看是否做到了忍耐。 班主任:然而,忍耐并不是让大家做一个没有原则的好人,并非凡事都一个“忍”字了
结。有的同学违反校纪校规,做一些与小学生不相称的事,我们老师,学校当然不会漫无边
际的宽容,有些同学不尊重同学,不尊重老师,不孝敬父母,这些行为是不能容忍的,学校
纪律,道德规范也不会宽容他。 主持人甲:下面让我们一起朗诵台湾作家张晓风的一句话:生命如雨,看似美丽,但更
多的时候,你得忍受那些寒冷和潮湿,那些无奈与寂寞,并且以晴天的幻想度日。当没有阳
光时,你自己便是阳光;没有快乐时,你自己便是快乐。 主持人甲:耐住艰难困苦。 主持人乙:耐住寂寞无奈。 主持人甲:度过风雨。 主持人乙:迎来阳光。
主持人甲乙:下面请欣赏歌曲《阳光总在风雨后》 下面请班主任讲话:今天的主题班会开得很成功,希望大家能恰当地运用忍耐,使自己
在人生热闹感的道路上,绕过情境的暗礁,一路欢歌笑语,一路丽日晴空。篇五:有一种美
丽叫忍耐(作文9篇) 有一种美丽叫忍耐(作文9篇) 有一种美丽叫忍耐(作文9篇) 旬阳县城关一中九五班 庹明炜 为了在朋友圈中生存,为了在老师的眼中存活,为了在父母的心中生长,也为了在学习
的苦海中扬帆起航,我具备了一种交师会友、访亲自习的良技——忍耐。 前不久,经过一次不经意间的对话,从我的嘴里跑出一句流传于三组后部的精典话语—
—“感觉怪怪嘀!”没错!就是如此简单的一句话,但是经过了一位同学的生动演绎并进行加
工、融合、反应,最终产生了一种强大的效果。就因此这几天,我走到那个奇异的地方,一
见面就会给我来一句,弄得我尴尬不已。每当我想要找那位具有极高演绎天赋的同学进行一
场自我的辩解,可是一听到那句话,我就立马变得面红耳赤了,还真是有气无处撒了!看见
他们那一个个感觉极具讽刺意味的笑脸,那种被歧视的感觉从心中油然而生。 对!他说的没错。我在说话的方面确实有很大的缺陷——咬舌子、偶尔加上那一点乡音。
能听清就不错了,更甭说别的了。 虽然我的脾气很好,但是每个人至少都有点情绪吧!我不会微微一笑,强作镇定地说:
“没事儿!你们继续弄吧,你们开心就好!”这不叫雷锋精神,也不叫宽宏大量,更不叫什么
无私奉献,那这叫啥?这叫傻——。而我唯一能做的是默默地忍耐。
今天的苦苦忍耐,是为了他日让笑话我的人成为笑话。 在为人处事时,我们要学会忍耐;在面临困境时,我们更要学会忍耐。但我们目前的忍
耐是为了创造以后的美好生活,是为了在广大亲朋之间扬眉吐气。 有些人已经积攒了很久,但是为了眼前更具有诱惑力的事物,却放弃了,去抓去拿短暂
的小确幸并且愚乐其中。 困难的时候也就是我们离成功不远的时候。 在肥沃的土地上,盛开着美丽的花朵,风吹花散;而那些能禁得住狂风撞击、枝拂高空
的参天大树,却长在岩缝中。 我们现在不仅要忍耐住周边的压力与质疑,忍耐住他人的愤恨与取笑,更要忍耐住自身
的焦躁、面临失败时的痛苦、看见周边人飞黄腾达时的落寞,以及你成功时的喜悦。 现在我们在黑暗中默默忍耐,是为了让美丽的光芒在黑暗中更加耀眼! (老师评语:忍一时风平浪静,退一步海阔天空。庹明炜有钻劲有忍劲,知道坚持不懈
是实现理想的关键。这篇文章很能体现他思考的深度以及对自己的劝说和鼓励,男子汉能屈
能伸,期盼他六月成功“亮剑”!) 有一种美丽叫守望 旬阳县关一中九五班 常安承 空中的骄阳终年守望地里的向日葵,太阳日渐黯淡,葵花日渐丰饶。母亲的守望与之等
价,这一种叫守望的美丽在每个夜晚粲然辉煌。 我看着头顶的苍穹,一片浩瀚的蓝色,时光悄然飞逝,深邃的夜空浮上眼眶,一边按亮
桌上的台灯,一边轻柔双眼。门静静地敞着,母亲温一杯牛奶小心翼翼地走进屋子。 每天这个时刻,母亲便坐在我身旁,不经意地轻翻作业本,核对当天的作业。今天,司
空见惯,与往日一样。 已经不记得,是多久前母亲就久伴我身旁,待我入睡才带着满身倦意离开。十点多,瞌
睡来袭,不得不与母亲聊一会儿,每每此刻,倘若我孑然一人,往往会倒下睡去。与母亲闲
聊着,睡意去了一大半。她总在我全神贯注时闭了话匣子,总在我目似暝时牵动我的思绪。
一个转眼,我瞥见她的异样。 母亲用一只手捂住右眼,用孤零零的左眼查看我的作业。起身查看,眼里干涩而肿胀,
母亲尽管辛劳,眼中的红血丝也不至于染红一整个右眼呐。看着母亲通红的右眼,我不禁心
在抽搐:凹陷的眼眶是衰老与疲惫打响的指令枪,布满血丝的眼珠扯动我心底最柔软的地方,
看着憔悴而疼痛的母亲,我必须唤她去休息。 自始至终,母亲未曾提及眼睛的不适,直到签好字才肯睡下。时间是一条最残忍的流水
线,每夜的守望,瘦小的母亲怎能坚挺过来?我在该奋斗的年龄里挥洒青春与精力,母亲用
本该休憩的时光将我守望,任凭衰老的折磨,痛苦的打击与疲惫的震慑。 母亲爱美,却牺牲光润的面颊与倾泻的黑发,她选择一种名叫守望的美丽,这美丽开放
在她心间开放在她脑海,永远恩泽的,却是我。 母亲不再看重自己是否年轻依旧,只是满怀憧憬与希冀祝愿我更加优秀。细数夜里久伴
的时光,每一分每一秒都攥成夺目的星光,缀满我日渐成熟的脑海。 空中的骄阳尽管黯淡了,却依旧光耀;我的母亲尽管年轻不在了,却依旧美丽。 风停了,鸟息了,我也在这守望里长大了。 (老师点评:抓住守望的细节描写母亲的辛苦与耐心,母亲如此的守望换得儿子的优秀
与感恩,关爱、守望、美丽,生活的琐屑编织的风景,真实而迷人。有一种美丽叫守望,有
一种感动叫成长。
作文六:《议论文忍耐》6400字
议论文忍耐
议论文忍耐
篇一:学会忍耐 作文 知名的美国政治家富兰克林,有一次去拜访长者,到长者住所时,因为房门太小了,头不小心撞在门框上,富兰克林痛得掉下眼泪,长者在一旁笑说:“是不是很痛,此行你最大的收获应该就是这个吧。一个人想立足于世间,要过得平安顺利,就得要常常低头,放下身段,千万要记取这个痛的教训,将带给你不少的利益。”富兰克林牢牢记住长者的教训,从此把“低头、谦逊”列入生活准则。20岁时,就创立了沉默、规律、节约、勤勉、诚实、正义、中庸、清洁、养生、平静、纯洁、决断、谦虚等着名的13训。学会低头,对他成为一代伟人不无帮助。
有人问哲学家说:“从地到天究竟有多高,”哲学家道:“二尺高。”“为什么这么低呢,我们人不都长得至少有四、五、六尺高吗,”哲学家答:“所以,凡是超过三尺高的人身,要立足于天地间就要懂得低头。”所谓“低头是稻穗,昂首系莠稗”,越成熟的稻穗,垂得越低,只有坏稗麦头才抬得高高的。汉代名将韩信,未成名前,有次走在淮阴的路上,有个不良少年看他不顺眼说:“你看起来挺神气,不过,只是中看不中用。有气魄的话,你就来杀我;不敢,就从我胯下爬过去。”韩信忍一时之气,从不良少年胯下爬过。他的低姿态,后来为他立了不少战功。
古有明训“伸手不打笑脸人”,真正的强不是用强,而是用柔。要想进入一扇门,就须低头比门框矮;要想登上成功的顶峰,就得弯腰做好攀登的准备。行事能低头,事情会更顺畅;低姿态可避免嫉妒障碍。放下身段才能与人和平相处。学会低头,受用不尽。
在生活当中,我们不免会有些地方需要忍耐。如果一个人无心地对你做错了事情,弄坏了你的东西,弄倒了你??这时,你选择报复,
还是选择忍耐呢,所以我们要站在别人的角度去想,把别人身上发生的事情当作是自己做的,你肯定不希望别人报复你吧~所以,我们一定要学会忍耐。
我趴在书桌上想着爸爸在吃晚饭时说的话:“我们一定要学会忍耐~”忍耐究竟是什么呢,我想了很久也不明白。一天,我一下课就趴在桌子上,突然,我的班上的死对头跑了过来,当着全班那么多人的面骂了我一顿,说我怎样坏,怎样衰??我却把他的话当作耳边风,左耳进,右耳出——因为他常常做这样的事。我把这当做了“忍耐”,放学后,我匆匆忙忙地跑回家,把事情的经过都告诉了爸爸,我带着一份喜悦对他说:“爸爸,我终于学会忍耐??”爸爸却打断了我的话:“不,孩子,这还不算是学会忍耐~”这句话带走了我当前的喜悦。于是,我继续决心学会忍耐。一天,我回到学校时,忽然下起了大雨,我想:唉,这可回不了家了。我非常郁闷地坐在椅子上。两个同学在班上追逐打闹,一不小心就撞倒了我的笔盒,都弄脏了。他连忙向我说:“对不起,对不起??”我却没有在意他的行为而感到愤怒,只是弯起腰,把笔盒捡起来,不知为什么,我竟脱口而出了3个字:“没关系~”这还是第一次~放学了,我看到了窗外的父亲手里托着一把伞,另一只手也拿着一把伞——他给我送伞来了。他脸上还露着微微的笑容。回到家,吃饭时,一片不寻常的肃静,爸爸突然发话:“儿子,你终于学会忍耐了~”“忍耐”,我一时想不起来,为
我经过多次事情,把“学会忍耐”这件事给淡忘了,我听明白了爸爸的话,露出了前所未有的笑容。
有心地忍耐有心的恶行,却成了哑巴吃黄连——有苦说不出。无心地忍耐了无心的行为,却让我学会了忍耐~篇二:学会忍耐
学会忍耐
学会忍耐
忍一时风平浪静,退一步海阔天空。
——题记
在人的一生中往往会有许多折磨,不论是谁那么最好的选择就是暂且忍耐。忍是气度,是一种传统美德,可大可小。学会“忍耐”是人生
的必修课。 韩信小时候一次,有一个屠夫对韩信说:有本事的话,你敢用剑你的配剑来刺我吗,如果不敢,就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单,硬拼肯定吃亏。于是,当着许多围观人的面,从那个屠夫的裤裆下钻了过去。我并不认为这是懦弱的表现,这是一种大丈夫能屈能伸的表现。
汉武帝年间,李陵出击匈奴,结果兵败投降,汉武帝十分生气。司马迁为李陵辩护,因而得罪了汉武帝,获罪被捕,被判死刑,他说“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,”为了完成父亲遗愿,完成《史记》,留与后人。司马迁受尽了狱卒的折磨,但他还是忍耐了并散发出了属于自己耀眼的光芒。 古希腊神话中有位叫做普罗米修斯的神,他为了让人类免受苦难,便从上天偷了天火送给人类,并传授文化科学知识给人类,从此人类不断强大,拥有自己的文明。但这件事激怒了“众神之神”——宙斯,他把普罗米修斯绑在高加索山的悬崖上。每天都有秃鹰来啄食他的肉体,普罗米修斯——为人类而死的伟大的神,他忍受巨大的痛苦,成全人类的幸福,宁可死,也不做宙斯的奴隶。
忍耐,是人的一种情感,是一种自然的反应。忍耐是对人生的一种考验。忍耐也可以锻炼你的意志和造就我们的智慧。正所谓“退一步海阔天空”,也许你忍耐一下,误会就会消除了。
同时,忍耐也是一种美丽,是我们每个人都需要的一种装饰内心的美丽~
初二:王梓篇三:学会忍耐 学会忍耐
沙漠中的种子,忍耐着干旱与狂风,最终成为一片绿洲;水滴忍受着时间与石的坚硬,才有了滴水穿磐石的奇迹;雄鹰忍受着岁月的冲刷和重生的痛苦,才能翱翔于世间。学会忍耐,才能有所作为。 小时候不懂得忍耐,对我来说这太过抽象。上了小学依旧秉承幼年传统,能为一点小事与人“大动干戈”。但时间教给了我如何去忍耐。 曾为一块橡皮与人大费口舌,鏖战许久;也曾为一点鸡毛蒜皮不惜与同学展开一番“口水战”,最终理屈辞穷的他只得甘拜下风。 曾听过淮阴侯的故事。幼年时受胯下之辱的他忍气吞声,篇四:“说‘忍耐’”作文导写 “说‘忍耐’”作文导写
【题目】
夏天是催人欲睡的季节,教徒们被牧师又长又臭的布道“轰”得个个昏昏欲睡。只有一个绅士,上身挺直,专心听道,跟四周的人完全不一样。他不是别人,正是当时鼎鼎大名的英国首相格莱斯顿。 有人好奇,问他:“为什么您那么用心地听,”
他笑着说:“老实讲,我也很想打瞌睡。可我又想,何不用这件事来试试自己能忍耐到什么程度,我聚精会神地从头听到尾,刚才还告诉自己:忍耐得好,以这种耐心去面对政治上的种种难题,还有什么不能解决呢,今天的讲道,对我的好处和启示,可真是太大了。” 请以“说‘忍耐’”为题,写一篇不少于800字的文章。 【导引】
随着话题作文的衰微,命题作文的比例有所上升。有的的命题作文,题目已经暗示了文体,对此须要小心应对。
题目不是“忍耐”而是“说‘忍耐”,其“说”字已经暗含文体要求——必须写议论文。议论文最好开门见山亮出中心论点,然后围绕中心论点设置分论点。设置分论点是目的,是为了从不同的角度、不同的侧面、不同的层次对中心论点进行充分、有力的论证。因此,要明确中心论点的内涵,确定中心论点所涉及的范围,保证围绕中心论点设置分论点,避免偷换论点、转移论题。
议论文必须“讲理”。如果只是像堆砌积木一样堆砌论据,或者车轱辘话反复说,结果自然是“理屈词穷”、“言不成理”或“强词夺理”。学会在中心论点的制约下设置适当的分论点,有利于促使认识“清晰化”、思维“条理化”,从而使议论文不仅“言之有物”,而且“言之有序”、“言之有理”。
题目是“说‘忍耐’”而不是“说‘忍让’”,也不是“说‘忍受’”。“忍耐”意思是“把痛苦的感觉或某种情绪抑制住不使表现出来”;“忍让”意思是“容忍退让”;“忍受”的意思是“把痛苦、困难、不幸的遭遇等勉强承受下来”。从作文实际看,有的同学混为一谈。
【素材】
◎忍耐能消弥一切灾祸。
◎忍耐是痛苦的,但它结出的果实是甜美的。
◎不忍不耐,小事惹大。
◎小不忍,则乱大谋。
◎忍耐和时间是我的勇士和英雄。
◎没有耐性的人是多么可怜~
◎暂且忍耐一下,诽谤不会常存。真相是时间的产物,不久她会出头为你辩诬。
◎康熙8岁登基。大权落入鳌拜之手。鳌拜专权擅政,根本不把康熙放在眼内。康熙强忍怒火,暗下决心,等待时机。平时装着贪于玩耍,不问朝政。掩人耳目学习摔跤,实则亲兵习武。鳌拜称病不上朝,康熙登门慰问,表示诚意,目的是稳住对手,同时察看真情,探听虚实。康熙经过数年的准备,看条件成熟,便把鳌拜诱进宫中,将鳌拜及其爪牙一网打尽。此时康熙只有16岁。
◎张良有一次在下邳桥上散步,遇到一位穿布短衣的老者,那老人故意将自己的鞋子扔到桥下,喝令张良到桥下给他取鞋。张良看他年迈,就耐着性子给老者取回鞋。可那老者又命张良给他穿上,张良又跪着替他穿好。后来老人送给张良一部《太公兵法》。相传张良得此兵书,才干大增,后来成为刘邦的重要谋士,屡建奇功。
【例文】
说“忍耐”
古人说:“成人不自在,自在不成人。”人生不可能一帆风顺,万事如意,许多时候须要忍耐。学会忍耐是人生的必修课。 忍耐是直面生活的法宝。坚韧的忍耐是一种强大意志力的体现。海伦?凯勒为我们做出了很好的榜样。她很小就失聪、失明,生活对她实在太残酷了,面对黑暗的可怖,静寂的孤独,她凭着顽强的的意志,坚韧的忍耐力,学会读书写字,成为一个拥有高尚灵魂的人,为人所尊敬。感动中国的人物洪战辉,从11岁起照料身患精神疾病的父亲和捡来的“妹妹”,用坚韧的忍耐撑起困境中的家庭,含辛茹苦,却友善、
勇敢、坚强,在贫困中求学,在艰辛中自强,从男孩变成了苦难
打不倒的男子汉。拥有忍耐的法宝,方显强者的本色。 忍耐是应对挫折的良方。人生常常会遭遇困难、挫折、磨难,有的人会一蹶不振,停滞不前,有的却能坚韧忍耐,笑对磨难。宋代大文豪苏东坡因“乌台诗案”,被贬到蛮夷之地,却“一蓑烟雨任平生”。这要归功于他对苦难的惊人的忍耐力,正是这种忍耐力,磨砺造就了他那“大江东去”的开阔胸襟,他乐观旷达的情怀使他的诗文具有很强的感染力。司马迁、柳宗元、杜甫等等,都是在苦难中坚韧忍耐的强者。忍耐能帮助你走过艰难的岁月,能够把你锻炼成为一个真正的生活的勇士,从而赢得世人的尊敬和赏。
忍耐是走向成功的阶梯。人们常用“板凳要坐十年冷,文章不写半句空”来赏那些甘坐冷板凳、一心做学问的治学精神。科学研究如此,要“板凳要坐十年冷”的耐力和韧劲,才能取得根本性的突破。荣获国家自然科学奖一等奖的科学家闵乃本说:“真正的科学家要耐得住寂寞。”其他领域也是如此。绘画大师梵高,一生曲折坎坷,他却坚韧的忍耐着,拼命的画画,没有一刻想过要放弃。最后,就像燕尾蝶破蛹而出,梵高的画作轰动了全世界。**主席在闹市读书训练自己的忍耐力,英国首相格莱斯顿专心倾听牧师冗长乏味的布道锻炼自己的耐受力??大有作为的人往往具有非凡的忍耐力。
忍耐也许是痛苦的,但正如卢梭所说,忍耐结出的果实是甜美的。具备坚韧忍耐的品格,生活会更从容不迫,人生更加精彩丰硕。
这是一篇规范的议论文。全文采用“总—分—总”的结构。引用《增广贤文》中的话开篇,自然而然引出“学会忍耐”的主旨。然后从3个方面展开论述,“忍耐是直面生活的法宝”,“忍耐是应对挫折的良方”,“忍耐是走向成功的阶梯”,3个分论点整齐匀称。篇末引用卢梭的名言,总括全文,深化主旨。事例恰当,条分缕析,内容充实。
第二段与第三段内容相近,区分度大一些更好。
说“忍耐”
当忍耐化为一个人谦让、包容等美德时,我们称他为绅士;当忍耐成为一个人妥协、怯懦的借口时,我们称他为懦夫。
古人云“小不忍则乱大谋”,越王勾践卧薪尝胆,所为灭吴。当一个人怀揣远大的理想,为了锦似前程而暂时以退为进时,他被标为榜样。这是因为忍字心头一把刀,谁敢忍了眼前的苦与难,谁就能成就如画蓝图,所谓“好汉不吃眼前亏”。
但是,这小忍绝非久忍。人应该懂得能屈能伸,可当“君子报仇,十年不晚”成了句口头禅时,这忍就不能与卧薪尝胆相提并论了。凡事皆应有度,忍耐也绝不例外。当“圣人”对“恶人”的忍耐无休止的循环下去时,这是一种放纵。当“君子”为“报仇”而等了十年又十年时,这是一种怯懦。当忍耐到达极限时,便是那句:沉默啊沉默,不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。选择爆发的,他们站起来挥舞着双臂要闯出些什么来,而那些选择灭亡的呢,他们往往成为了两种人,或自惭形秽,或自命清高。
一种人整日沉默寡言,不与人交往。他们的怯懦是不被人重视的。有的善良些的人夸他们海纳百川,宰相肚里能撑船,有的举止过分些的人则会对他们鄙夷轻视,决不把他们的忍作为高尚品德的象征。而这些人们呢,他们对这些都不置可否,仍旧只是每天重复着自己的生活。他们忍着一切,词典中从未出现过“还击”或“争取”一类的词。他们顺来顺受,逆来也顺受,他们生活在社会的角落,不久便会被人淡忘。
另一种人终日嬉笑怒骂,那怕被人刚侮辱了一番,他们也会抖抖身上的灰,重复一句“君子报仇,十年不晚”,然后心里惴惴的担心着刚才那个人是否会回身又打过一拳,还装作若无其事的拂袖而去。他们比起前一种人要招摇得多,他们的懦弱决不明显,却又暴露无遗。他们会以君子自居,却从来都只懂得忍而未曾报过仇。他们会把好听的宣扬“忍”的词句挂在嘴边形容自己,鄙视那些“不忍之人”。他们用每天的插科打诨或义正辞严来伪装心虚,或在君子的面罩下,过着懦夫的生活。他们生活在被人注意的社会的角落,却往往也只落得个跳梁小丑。
圣人也好,恶人也罢,忍耐是人生五味杂陈中必不可少的,当忍则忍,不当忍时,万不可忍。
当你被人指着鼻子骂为劣种人时,当你看到有的人依仗权势得寸进尺
时,当社会风气已将良知退职涯边时,忍耐,已不再是美德,那只是一种软弱。此时的人们,就应该不爆发。
忍耐的过去完成时是成功,忍耐的现在进行时是积蓄,忍耐的一般现在时就是懦弱,放下屠刀,立地
成佛,有时,须要放下忍耐,挺直做人。
作者反弹琵琶,认为该忍耐时就忍耐,不该忍耐时则应爆发,反对一味忍耐,具有思辨色彩。行文收发自如,语言简练老到,具有杂文意味,对于中学生而言,实在难能可贵。篇五:忍耐是一种美丽
忍耐是一种美丽
巢湖市柘皋镇中心学校七班:汪文娟
忍耐不是胆小,忍耐更不是懦弱。
,,题 记
忍耐,看起来是一件平凡的事,可在生活中能真正做到的又有几人,做不到且不说,更有甚者,给忍耐冠上了“胆小”、“懦弱”的别称。在这里,我要为它“喊冤”,忍耐不是胆小,忍耐更不是懦弱~ 翻开历史,春秋时期越王勾践打了败仗,但他并没有做出“殉国”的举动,而是忍辱负重,去吴国做了“奴隶”。三年后,他重回越国,立志报仇雪恨:每天亲自下地耕作,以磨练自我的体魄;每天亲自操练士兵,严格把关,以达到最佳效果;每天卧薪尝胆,以提醒自己勿忘国耻~他的忍耐起到了作用,他击败了吴国,成了一方霸主。 “苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”。那么,勾践的行为是胆小吗,是懦弱吗,不,都不是~这只不过是一种蓄力的方式,他在用自己的方式证明着自己,实现了心中的“宏伟蓝图”。如果勾践没有忍耐,那么想必他早已含恨而终,又怎能成为一方霸主呢, 生活时常可见的松树,一种常青树。冬季,当雪花落到它身上的时候,它懂得适时地低头,抖落身上的积雪,以此来保护自己,不至于让树枝因负重太大而折断。那么,这里的忍耐不也是一种保护自己的方式
吗,
“忍”就是“插在心头上的一把刀”,过程可能十分痛苦,但是,请相
信,这把“刀”也能雕刻出世间最美的花~忍耐,不是胆小,更不是懦弱,而是一种以沉默来面对苦难的方式,是在忍耐中孕育成功的美丽~
教师点评:忍耐是另一种美丽,其过程也许痛苦,但结果一定绚丽多彩。小作者从越王勾践、松树的事例告诉我们,要懂得适时的忍耐,人生也许就会在这种忍耐中绽放异彩~事理结合,初显小作者的文思。
作文七:《忍耐议论文》1100字
【忍耐议论文】
【篇一:忍耐方能成功】现如今我们总能看到铺天盖地的“速成”.英语可以速成、电脑可以速成、考研可以速成……总之什么都可以速成.但人们大概都忘了,速成只是贪一时之快速,实则乃是临时抱佛脚,临阵磨枪的无奈之举,需知唯有忍耐得住寂寞方能成功.禅师修行,必需静心打坐方可,唯有静心方可摒弃杂念,一心向佛,才能修成正果.且不论此唯心观念正确与否,单是这种忍耐得住寂寞,坚毅不拔的精神又有几人能做到?能做到的也大都是伟人吧.牛顿与苹果的故事妇孺皆知,但试想若无之前的潜心钻研,那个苹果能把牛顿砸得灵光一现吗?若无忍耐的精神,牛顿能成为现代科学之父吗?普朗克发现黑体辐射公式时,仅仅依靠了两个分别只适合于长波和短波的公式做了一点数学变换就得到结果,有人对此不以为然,说他知其然不知其所以然.但若无之前的六年的不懈努力他可能成功吗?类似的例子比比皆是.开普勒花了十六年发现行星运动的规律;居里夫人耗费八年时光提取了0.14克镭;达尔文用了整整二十一年菜完成《物种起源》……总之,这些伟大的人物全部都经过艰苦卓绝的努力之后才获得成功.著名教育家叶圣陶先生爱说“耐烦”二字.孙子做作业他说“耐烦”,儿子设计机械他说“耐烦”,评价他的一生他也说“耐烦”.“耐烦”是西北方言,这两个字中的人生哲理无比深刻.现实很严酷,处境很艰难,前途很渺茫,但要耐烦,耐得住困境,耐得住寂寞才可以迎来成功,需知风雨之后才见的彩虹.人们常说春华秋实,这“春秋”二字之间有多少次风雨,有多少次历练才使春天的繁华似锦变为秋天的硕果累累?当我们采下成熟的果实时,可曾想起夏天的风雨,秋天的风霜,人生得路途无比漫长,风雨和荆棘铺就了这条道路.少一分浮躁,多一分沉静,要知道不经历风雨怎能建的彩虹?唯有忍耐方能成功.
【篇二:忍耐再忍耐】忍耐,是中国人的美德之一.做事时,凡事退让一下,就可以减少许多不必要的纠纷.可是现代人,连一些芝麻小事都无法忍受,难怪社会上犯罪的案例,层出不穷.在目前的社会中,做人处事最需要的就是忍,可惜很多人都没有“忍”这种修养.在日常生活里,我们要培养忍耐的心,考试前书没读完,想要睡觉,要忍;肚子饿没钱买东西,要忍;同学不小心碰到你,要忍;做错事被老师罚,也要忍.孔子说:“小不忍,则乱大谋.”这句话一点也没错.古时的韩信受了胯下之辱,还不是因一时之忍,后来才能帮助刘邦,统一天下;张良要不是忍气吞声,帮黄石公捡鞋子回来,也不会得到太公兵法.忍耐,是生活中的修养,如果你没办法心平气和的忍受隔壁的噪音、外面的车声、水沟的臭味、做事的不如意,你可以去公园走走,并且试着忍耐,培养心平气和的胸襟.忍一时,风平浪静;退一步,海阔天空.只要你能忍耐,不斤斤计较,相信你的人生会很快乐的.
作文八:《议论文论据:博学的议论文论据》800字
议论文论据:博学的议论文论据
议论文论据:博学的议论文论据
博学多才的人,每每在事业上有成就,社会上有声誉,贡献也比一般人要突出,受人爷慕。
滚滚洪流要靠涓涓细流汇成,渊博的知误用是靠长年苦学的积累。让我们不断勤奋学习,博览群书,为明天的博学作准备吧!
事实论据
名人与博学
1、东汉王充,自幼好学,因家贫无钱买书。他每 天在洛阳书店里站着读书,年复一年苦学不辍,把《汉书艺文志》上所列的六艺、诸子、诗赋、生命书、术数、方技等6类书,共一万余卷,只要当时存世的,他几乎全读过,遂通博百家之言,成为著名哲学家,思想家。代表作《论衡》对后世产生巨大影响。
清代的曹雪芹,不仅是著名的小说家,而且还是一位有成就的诗人,同时代人称赞他诗笔有奇气。他又是出色的画家,尤其画石。在他的名著《红楼梦》中,涉及的知识面包括医学、心理学、音乐、诗词、地理、建筑、服饰、园林艺术、风俗、烹调等。可见曹雪芹非凡的才气和渊博的知识。
2、南北朝的祖冲之,是著名的数学家,他推算出圆周率是在3141926和 3141927之间。在世界上,他第一次把圆周率的准确数值,计算到小数点以后的7位数字。这比欧洲要早1000多年。因此日本有位数学家曾建议把圆周率改称祖率。他对王码文历法和机械也很有研
究,他编制了《大明历》,测定了回归年的天数,即两年的冬至点之间的时间,跟现代天文科学测得结果只差0秒钟。他创造了水推磨、千里船、指南车。他还是一位研究经书和诸子百家学说的学者,注释过《老子》、《易经》、《论语》、《孝经》等书。
1、学莫大于博,行莫于约。唐马总《意林附编袁准正书》
2、学不博则不能守约,志不笃则不能力行。宋程颢《二程全书》
3、多识由博学。宋欧阳修《和圣俞》
4、博取广收,取精用弘。郑振铎《赞歌朝霞般的舞蹈》
、才须学也,非学无以广才。三国诸葛亮《诫子书》
6、人不博览者,不闻古今,不见事实,不知然否,犹目盲,耳聋,鼻病者也
(汉王龙)
7、理想中的学者,既能博大,又能精深,博大要几乎无所不知,精深要几乎唯 他独尊。(胡适)
作文九:《关于诚信的议论文 议论文:诚信》1800字
关于诚信的议论文 议论文:诚信
议论文:诚信 诚信
“诚信是为人之本”这句话一点也不错。在现在的社会中,诚信依然重要吗,
在如今,我国的许多城市已建立了公民信用系统。它会一直伴随我们,记录我们的诚信度。如果你在地铁或公交车上逃票,如果你交通违法而不缴纳罚款,它都会降低你的信用评级。这会直接影响到你的生活:你将不能买飞机票,银行也会限制对你的贷款。可见,诚信对个人是十分重要的。正如郝伯特所说的:“失掉信用的人,在这个世界上已经死了。”
诚信不仅对个人重要,对一些大型的企业,也同样重要。它代表着这个企业的声誉,影响着这个企业的未来。一个企业一旦失去了诚信,它就不可能在激烈的竞争中存活下来。正如xx年的三鹿集团。这家公司为了减少成本,牟取暴利,向婴幼儿配方乳粉中添加了与牛奶口感相似的化学原料——三聚氰胺。一旦食用过量,会对人体产生严重危害。不久,食用类似奶粉的婴儿大规模患病。而三鹿集团却百般抵赖,媒体报道了此事,终于,三鹿集团的声誉一败涂地。它不仅受到道德的谴责,还受到了法律的制裁。诚信是经商的根本,只有诚信才能使利益源源不断。一旦想要贪图眼前的便宜,见利忘义,只能得到贪小便宜吃大亏的惨痛教训。惟有诚信,才能获得真正的成功。中华老字号双合成,六味斋,同仁堂等企业,不都是靠着童叟无欺,以诚待人的精神
长久的经验下来。这一切都印证了谚语“信用是无形的资产”。
大到国际,在各个国家的对外往来中,诚信依然重要。一旦哪个国家失信于人,他在各个方面都会受到影响。近期美国国家安全局的监控丑闻被曝光。他在不仅别国同意的的情况下秘密监听其政府首脑间的会谈,拦截不计其数的电邮与通话,甚至在他们的办公室内安装监听设备。被曝光后,总统奥巴马竟不承认有此事,随着被曝光内容的增加,真相已浮出水面,各国对这种行为提出强烈谴责,有些国家降低了对美国的信用评级。正可谓程颐所说的:“人无忠信,不可立于世”。
诚信在现今的社会中举足轻重,它决定着一个人,一家公司,乃至一个国家的未来,它受到了人们的普遍认同。对人诚实,对事守信是我们应保持的最高尚的美德。诚信,无比重要~
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作文十:《关于青春的议论文 议论文:青春》1300字
关于青春的议论文 议论文:青春
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青春气贯长虹,勇锐盖过怯懦,进取压倒苟安。如此锐气,二十后生而有之,六旬男子则见。年岁有加,并非垂老,理想丢弃,方堕暮年。
岁月悠悠,衰微只及肌肤;热忱抛弃,颓废必致灵魂。忧烦,惶恐,丧失自信,定使心灵扭曲,意气如灰。
无论年届花甲,抑或二八芳龄,心中皆有生命之欢乐,奇迹之诱惑,孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一台天线,只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号,你就青春永驻,风华常存。
一旦天线下降,锐气便被冰雪覆盖,玩世不恭,自暴自弃油然而生,即使年方二十,实已垂垂老矣;热则只要树起天线,捕捉乐观信号,你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。
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