作文一:《做事谨慎的议论文》19300字
? ? ? ? ?做事谨慎?的议论文?
篇一:?
?第二次.?
?凡事留有?余地评讲? 第二次?作文“留?有余地”?作文评讲? 学习目?标:
?
? 1、熟?悉层进式?和对照式?混用的作?文模式 ?
2?、掌握层?进式议论?文的基本?写法,能?写作规范?的层进式?议论文 ?学过过程?:
? 一材?料再现 ?从前有个?出色的雕?塑家,他?的手艺远?近闻名。?一天,一?个雕像爱?好者向他?请教秘诀?,雕像家?毫不隐瞒?地说:
? “?没什么秘?诀,只要?做到以下?两点就行?了:
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? 一是把?鼻子雕大?一点,
? 二是?把眼睛雕?小一点。?鼻子大了?,还可以?往小里修?改;眼睛?小了,还?可以扩大?。如果一?开始鼻子?就小了,?就再也无?法加大了?;眼睛一?开始雕大?了,也就?没办法改?小了。”?雕像爱好?者听后茅?塞顿开。?
? 根据材?料写一篇?议论文。?注意:
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? ?所?写内容必?须在话题?范围之内?,试题引?述的材料?,考生在?作文中可?用可不用?;
??立意自?定;
? ?题目?自拟;
? ?不?少于 。?
? 二审题?立意 做?人做事凡?事都要留?有余地,?才能进退?自如。留?有余地,?方得大自?在(赵曼?如) 可?从下列角?度论证:?
? 从为人?处世上说?:
? 留有余?地是一种?生存智慧?。如:
? 小?不忍则乱?大谋,吃?亏也智慧?,开前门?勿忘启后?门; 从?哲学上说?:
? 绝对化?意味着谬?误。
? 从?宗教上说?:
? 堵塞别?人生路意?味着自断?退路。如?:
? 别把自?己逼到悬?崖,帮助?他人等于?帮助自己?; 从环?境上说:?
?破坏原生?态及平衡?者必将自?食其果。?如:
? 别砍?了,不要?重演狼和?鹿的悲剧?; 从经?济上说:?
?预算和计?划都要留?有余地。?如:
? 计划?应考虑弹?性要求;? 从军事?上说:
? 除?非你是百?兽之王,?否则,休?想占有整?个森林。?如:
? 留一?点给别人?; 从法?学上来说?:
? 凡规则?皆有例外?,恶法非?法。如:?
?法外有情?;
? 三、论?证思路和?结构(纵?式、横式?、思维递?进) 开?头(引论?):
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? 1、?由头入手?,列举留?有余地的?例子如:?
?正面:
? 六?尺巷的故?事,蔺相?如的例子?、孟尝君?门客收租?烧债券的?例子等引?入,反面?:
? 不能留?有余地的?例子,导?出观点 ?
2?、名言入?手,数罟?不入洿池?,鱼鳖不?可胜食也?,斧斤以?时入山林?,材木不?可 胜用?也。(孟?子),莫?扯满蓬风?,常留转?身地,弓?太满则折?,月太满?则亏。(?清。金石?诚)反是?留有余地?,攻人之?恶勿太急?(菜根谭?) 论证?是什么 ?解释概念?,回答是?什么:
? 留?有余地就?是说话不?能说满,?做事不能?做绝,他?是一种为?人处世的?智慧,是?做事没有?十足把握?时的回旋?余地(王?业猛),?是做事的?谨慎态度?和大度胸?怀(盛利?)就是给?将来可能?发生的事?情留有缓?冲地带(?韩序磊)?,是做事?要留有一?定的弥补?空间,是?理性思考?的体现更?是一种智?慧象征(?沈秋)是?给自己留?有的退路?和后退的?空间(王?义庄)是?长远的生?存智慧,?是对自己?能力的正?确评估(?孙奇)是?行为过程?中留下的?回旋余地?,是前瞻?而不忘后?顾的体现?,是智者?做事的原?则,是成?功者必备?的条件和?经营者的?策略(张?威)是一?种与世俯?仰的宽容?之道(王?玉旺) ?论证为什?么 分析?为什么要?留有余地?:
? (重要?性、必要?性)从个?人,社会?,国家可?以谈。可?以从环 ?境保护,?经济发展?,军事争?锋谈。让?社会和谐?,国家可?持续发展?(朱冬)?留有余地?,尽显从?容(王赛?)让人与?自然更 ?和谐的相?处(洪燕?飞)可以?坦然的面?对各种意?外,是前?进的后盾?,是成功?的基石。?(陶鲁)?可以给自?己赢得更?多的机会?(王义庄?)只有留?有余地,?我们才能?在桃华柳?密处觅得?小径,在?大江东去?时华丽转?身,在万?径人踪灭?是守得云?开见月明?。享人生?曼妙的风?景(冯越?)只有留?有余地,?才能有机?会领悟退?一步海阔?天空的真?谛(骈凯?旋)才不?会陷入进?退两难的?处境(陈?迟)让邻?里关系的?火药变成?花的芬芳?。(刘奔?驰)在某?种程度上?说,余地?就如弹簧?,你留得?越多,那?么也许你?被弹得越?高,(徐?丽) 论?证怎么办? 怎样去?留余地:?
?需要有宽?容之心,?长远的眼?光,智慧?(李莉)?抛弃狭隘?观念,用?一 颗宽?容真诚的?心去对待?生活(夏?雪)站在?自己的角?度,更要?站在别人?的角度去?思考(陈?迟)冷静?的思考是?必不可少?的(沈秋?)在生活?中,低调?的人犹如?一匹素锦?(朱玲)?留有余地?就要学会?全面思考?(陶鲁)?只有目光?长远才能?留有余地?(胡洋)?
?四、辩证?分析
? 1、?留有余地?不要反对?一气呵成?:
? 如果我?们做事有?十足的把?握,一气?呵成把事?情做好当?然是好事?,,但由?于受到客?观条件的?限制,天?时地利人?和的影响?,我们常?常无法一?步到位,?这就需要?留有余地?。
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? 2、留?有余地不?是不讲原?则:
? 对于?危害人民?利益,危?害国家安?全,危害?公共道德?,触犯道?德底线和?法律底线?的情况下?,我们决?不能留有?余地。而?是毫不留?情,用于?斗争。 ?
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五?、作文病?因
? 1、本?次作文在?审题上主?题单一,?应该没有?难度,但?依然有走?题现象,?如对退一?步和留有?余地混淆?,需要注?意的是,?退一步是?为了留有?余地,而?留有余地?决不仅是?寻找退路?
?2、论证?思路不清?,结构混?乱,没有?掌握层进?式结构的?基本思路?。
? 3,?、论证过?程的绝对?化现象,?缺少辩证?分析和语?言的逻辑?性严密性?
?4、事例?不准确。?
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?六、作文?评优 优?作:
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? 七、? [他山?之石] ?“余地”?杂谈 长?风破空,?残阳如血?,一声凄?烈的马啸?划破一望?无垠的寂?寞苍穹。?“虞兮虞?兮奈若何?,”剑锋?一转,结?束了一个?顶天立地?的生命。?(由头入?手,反面?事例,形?象描绘)? 项羽没?有给自己?留下余地?,于是演?绎了“霸?王别姬”?的悲剧。?留有余地?,才能成?功创造驰?骋的空间?。(分析?由头,得?出观点)? 中国人?似乎很看?重“余地?”。留有?余地就是?“三思而?后行”,?留有余地?就是“留?得青山在?,不怕没?柴烧”,?留有余地?就是“枝?上柳绵吹?又少,天?涯何处无?芳草”,?留有余地?就是“一?颗红心,?两手准备?”,留有? 余地就?是“中庸?”之道,?留有余地?就是“大?丈夫能屈?能伸”。?(从民族?心理谈留?有余地,?回答是什?么) 越?王勾践被?吴所败,?沦为吴王?马夫。他?没有自刎?没有投江?,作了个?似乎不够?有气节的?决定:
? 甘?为人奴。?但他不是?沉沦,而?是给自己?留下了余?地。因为?留有余地?,勾践演?绎了“苦?心人,天?不负,卧?薪尝胆,?三千越甲?可吞吴”?的传奇。?
? 老虎扑?食要先退?一步,这?样才能用?此小小缓?冲奋力一?跃。留有?余地,就?是增强生?命的韧性?。
(列?举两事例?,一人类?一自然,?论证分论?点一: ?
? 留?有余地就?是增强生?命的韧性?。)大泽?乡遇雨,?众人不能?按期到达?指定地点?。严刑苛?法不容有?违,法令?当斩。陈?胜、吴广?揭竿而起?,中国历?史上的第?一次大规?模的农民?起义星火?燎原,秦?朝统治风?雨飘摇。?这是因为?统治者的?穷奢极欲?,没有为?人民留下?生存的余?地。
? (?反面论证?不留余地?的危害,?以上是以?古为例)? 古人不?留余地酿?成大祸,?而温古思?今,挤榨?生命的人?又何其多?。(由古?转而论证?今,构成?古今层进?式)看透?支青春的?年轻人耗?费时光,?碌碌无为?;看利欲?熏心的贪?官污吏徇?私舞弊,?违法乱纪?;看头脑?空虚的市?井男女日?日灯红酒?绿。这些?人不对自?己的行为?所产生的?后果负责?,歇斯底?里地耗费?生命,不?留余地,?终将得到?时间的惩?罚。(用?反面面例?论证不留?余地的危?害) 现?代社会复?杂多变,?只有留有?余地才能?为成功多?辟几条道?路,给生?活空间的?拓展留下?希望和生?机。
? (?正面论证?留有余地?的重要性?,与上面?构成正反?对照论证?) 留有?余地并不?是畏缩不?前,在必?要的时候?我们也要?有“破釜?沉舟”的?勇气和魄?力。只有?奋斗了,?余地才能?发挥作用?。(辩证?分析,加?深深度,?这是加分?点) 我?站在原地?不动,抬?头看天上?的流云。?为生命留?下余地,?然后奋斗?进取,这?恐怕就是?我一生追?寻的目标?了。(回?到开头的?情境,结?束全文)? 点评:?
?本文不是?集中写“?留有余地?”或“不?留余地”?的某一个?方面,而?是在谈古?论今中,?通过鲜明?显豁的对?比和形象?化的说理?将这两种?不同选择?的结果展?示出来,?从而使文?章体现出?了较强的?思辨性和?震撼力。?作者善于?将“我”?放到文章?中去,纵?横捭阖中?处处可见?性灵和思?想的闪光?,同时也?真正体现?了“杂谈?”之“杂?”。本文?不是从一?般意义上?来看“留?有余地”?和“不留?余地”的?问题,而?是更多地?站在历史?兴亡和生?命盛衰的?高度
与视角来观照??,这也使?行文显得?充沛淋漓?,豪迈大?气。(大?山点评)? 退一步?的天空 ?姑且叫他?“羿”吧?~因为他?控弦破的?、百步穿?杨的射术?令人叹为?观止。皇?帝与他以?帝位为注?,他的那?支箭却偏?离了靶子?。这就是?所谓的“?目的颤抖?”。因为?心里只许?成功的目?标,堵塞?了后路,?不留一丝?余地,面?对目标时?,心却在?颤抖,失?败成为必?然。
? 何?必要把自?己置于万?丈深渊的?边缘,使?自己无路?可退呢,?凡事留有?余地,留?下能退一?步的余地?,即便是?泰山崩顶?之屑也溅?不到你,?因为有一?步的距离?,“麋鹿?兴于左”?也不能使?之“目瞬?”了。 ?
?司马迁的?面前只有?两条路:?
?一条是死?(出自:?WwW.?cDFd?s. 池?锝范文网?:做事谨?慎的议论?文),一?条是屈辱?。最后他?选择了屈?辱。我想?,当时的?他是否也?在“伏清?白以死直?兮,固前?圣之所厚?”中徘徊?,可是,?他还是选?择了后者?。因为死?,就没有?了余地,?没有了退?路。在那?时,他退?了一步,?有了后路?,“沉溺?缧绁之辱?”,终成?“史家之?绝唱,无?韵之离骚?”。退一?步后的天?空,是极?其绚烂的?辉煌。 ?
?韩信忍受?胯下之辱?,刘邦忍?受项羽之?威,最终?取得汉家?天下;勾?践“引臣?妾归吴,?三岁而不?倦”,卧?薪尝胆,?终于称霸?中原???退一步后?的天空,?有成功者?的彩虹。?
? 一位白?手起家最?终腰缠万?贯的商人?,却从来?没有账本?。他说:?
?“每次做?生意,我?都告诉自?己,除去?创业时的?三百元,?其余的都?是利润。?”多么云?淡风轻的?一句话~?在物欲横?流、纸醉?金迷的社?会,许多?人行色匆?匆,劳苦?奔波,追?求越来越?高的物质?价值,一?旦失去这?些东西时?,还有多?少人能够?保持这样?的豁达,?一个人为?自己留足?了余地,?在他的生?命里,将?永远只有?赢利,只?有成功。?何乐而不?
?海明威在?功成名就?、事事遂?心后却饮?弹自尽,?而他的那?位朋友,?却悠然自?为呢,
得,渔樵?江渚上,?安享余年?。因为海?明威爬得?太高,心?也早已不?在顶峰,?最后发现?无路可退?。没有余?地、没有?退路的生?活,使一?位伟人急?促地画上?了生命的?句号。 ?
?站在峭壁?边,你只?能看到万?丈深渊。?为自己留?一条后路?吧~当你?退一步时?,会看到?风轻云舒?,会看到?更广袤的?天空,会?看到充满?希望的地?平线~ ?点评: ? 文?章以传说?中的神射?手“羿”?起笔,引?出了“目?的颤抖”?这样一个?现代医学?概念,从?而干脆而?巧妙地亮?出了自己?的观点。?丰富、生?动、典型?的事例跨?越古今,?层层铺开?,而又无?不指向“?留有余地?”。其间?精到的评?析既是有?力的收束?,又是对?读者深长?思索的指?引。结尾?处再次出?现的“万?丈深渊”?,呼应了?开头,也?使人们对?“不留余?地”的无?路可走和?“留有余?地”的无?限风光有?了更多更?新的体会?与感悟。?
? 值得特?别注意的?还有两点?:
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? 一是作?者剪取和?化用材料?的能力。?司马迁“?留有余地?”和“不?留余地”?的抉择惊?心动魄,?具有极强?的说服力?,因而用?墨不惜,?韩信、刘?邦、越王?勾践等人?则是点到?为止;“?商人”和?海明威的?例子也可?以放在别?的观点下?来用,但?在作者的?牵引下也?算是恰到?好处。 ?
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二?是古代文?化尤其是?古典文学?作品对作?者的滋养?。引自《?心术》《?离骚》《?报任安书?》等作品?中的名句?似信手拈?来,而又?无不契合?熨帖,显?示出作者?不凡的语?文功底,?同时也使?文章更具?厚度。其?语言凝练?古雅,亦?为文章增?色不少。?
? 凡事留?有余地(?时评) ?做人做事?要多给自?己留些余?地。给自?己留下余?地的同时?也是给别?人留下余?地。给他?人留下余?地,为人?处事就多?了有效沟?通的空间?。
? 有效?沟通就是?以和为贵?。比如同?事、朋友?之间发生?口角,首?先要想到?这是暂时?的,终究?还要言归?于好。若?是双方出?现矛盾时?,立马拉?开架势恶?语相向,?什么短都?敢揭,什?么坏事都?敢说,什?么坏话都?敢骂,这?不叫留有?余地,而?叫自断后?路。 ? 《?菜根谭》?中有“攻?人之恶,?毋太严”?的戒训。?其意就是?说,在人?与人关系?中,本着?忍让的精?神,有理?性地吃点?亏,别人?就欠着你?的情,从?而你也有?了建立良?好人际关?系的基础?。如果你?因为要惩?戒一个人?而令自己?情绪激动?、脾气暴?躁,终日?想着如何?整治那人?,以报复?他对你的?伤害,你?可算是用?心良苦。?不过,像?这种损人?不利己的?举动,未?免是太愚?蠢了。 ?
?很多人都?不同程度?地经历过?被人得罪?的滋味。?你可能因?此而气得?嘴唇发颤?、脸色苍?白、想出?拳击倒眼?前那人,?但最后你?还是把怒?火强自压?制下来,?总算没有?做出激动?的行为,?只是你心?中含恨,?无法忘怀?那被羞辱?的一刻。?你希望做?个宽宏大?量的人,?却不知如?何消除不?快的记忆?。俗语有?云:心术?》《离骚?》《报任?安书》等?作品中的?名句似信?手拈来,?而又无不?契合熨帖?,显示出?作者不凡?的语文功?底,同时?也使文章?更具厚度?。其语言?凝练古雅?,亦为文?章增色不?少。
? 凡?事留有余?地(时评?) 做人?做事要多?给自己留?些余地。?给自己留?下余地的?同时也是?给别人留?下余地。?给他人留?下余地,?为人处事?就多了有?效沟通的?空间。 ?
?有效沟通?就是以和?为贵。比?如同事、?朋友之间?发生口角?,首先要?想到这是?暂时的,?终究还要?言归于好?。若是双?方出现矛?盾时,立?马拉开架?势恶语相?向,什么?短都敢揭?,什么坏?事都敢说?,什么坏?话都敢骂?,这不叫?留有余地?,而叫自?断后路。?
? 《菜根?谭》中有?“攻人之?恶,毋太?严”的戒?训。其意?就是说,?在人与人?关系中,?本着忍让?的精神,?有理性地?吃点亏,?别人就欠?着你的情?,从而你?也有了建?立良好人?际关系的?基础。如?果你因为?要惩戒一?个人而令?自己情绪?激动、脾?气暴躁,?终日想着?如何整治?那人,以?报复他对?你的伤害?,你可算?是用心良?苦。不过?,像这种?损人不利?己的举动?,未免是?太愚蠢了?。
? 很多?人都不同?程度地经?历过被人?得罪的滋?味。你可?能因此而?气得嘴唇?发颤、脸?色苍白、?想出拳击?倒眼前那?人,但最?后你还是?把怒火强?自压制下?来,总算?没有做出?激动的行?为,只是?你心中含?恨,无法?忘怀那被?羞辱的一?刻。你希?望做个宽?宏大量的?人,却不?知如何消?除不快的?记忆。俗?语有云》?中说:
? “?夫龙之为?虫也,柔?可狎而骑?,然其喉?下有逆鳞?径尺,若?人有婴之?者,则必?杀人。人?生亦有逆?鳞,说者?能无婴人?主之鳞则?几矣~”?传说龙在?温驯的时?候,人可?以骑在它?的背上,?但是它咽?喉下有直?径一尺左?右逆生的?鳞,如果?有人触及?那片逆鳞?,它必定?会吃掉你?。正如人?与人之间?的相互攻?击,如果?以对方有?错为借口?盛气凌人?地斥责对?方,使对?方感到无?地自容,?那么你就?应当小心?了,因为?对方总有?一天会报?这一箭之?仇的。因?此,即使?应该斥责?对方时,?也要为其?留一点退?路。没有?退路、没?有余地的?人注定很?失败~ ?点评:
? 本?文作为时?评,从日?常生活的?说话做事?去谈留有?余地,针?对性强。?篇二:
? 慎?独的议论?文 慎独?,这个词?,就是说?在独处的?时候要慎?重的坚守?原则。 ?
?一个人,?如果做到?慎独,小?则能修身?养性,提?升自己的?道德修养?,轻松实?现自己的?目标; ?大则,能?益国益民?,为后人?树立精神?的榜样。?
? 古往今?来,一个?个名人志?士的例子?,也告诉?着我们慎?独的重要?性。一代?伟人毛泽?东,便是?个慎独的?人。在那?个众人追?名逐利的?年代,他?许多的同?学都参加? 科举考?试,想考?个功名,?以享有名?利。但毛?泽东,却?恪守着报?国报民这?个原则。?他于功名?利 禄不?屑一顾,?粪土当年?万年侯。?投身于危?险的救国?运动中,?并几十年?不变。 ?
?报国救民?,是毛泽?东的慎独?。正因为?他的这种?慎独,才?能救万民?于水火之?中,才能?让新 中?国在神州?大地上崛?起。
? 邓?亚平,一?代乒乓巨?将。遇入?国家队时?,她身高?不足1米?5,没有?乒乓训练?的基础与?天 赋。?但是,她?却有着不?放弃的慎?独精神。?凭着这种?精神,别?人吃饭时?她练球,别人睡觉??时她 练?球,别人?放假时她?还练球。?坚守刻苦?便是邓亚?平的慎独?。
? 正因?为她有着?这样慎独?的精神,?让她练成?了世界上?最快的发?球速度,?让她成为?了世界上? 最好的?乒乓运动?员,让她?为祖国捧?回了一个?又一个荣?誉,更让?她成了全?民敬仰的?对象。 ?
?无论是毛?泽东,还?是邓亚平?,都告诉?我们,想?要做好事?,想要做?成大事,?必须慎独?~ 当然?,这个社?会中,也?有不少人?丢弃了慎?独,不坚?守原则,?而身败名?裂。一些?黑心商家?制造毒奶?粉、毒大?米,毒鸡?蛋,为了?谋利,而?置百姓安?危于不顾?;一些不? 法分子?制造分裂?,滥杀无?辜,造成?了多少的?恐慌与不?幸;一些?国家蛮横?无理,硬?是要抢夺?别 国的?土地,又?造成了多?少民愤民?怨。丢弃?了慎独,?不管是人?,还是国?家,都受?到人民的?唾弃。由?此可见,?做人,一?定要坚守? 慎独,?切不可置?原则于不?顾。那么?,对于我?们中学生?来说,慎?独体现在?那里呢,? 学习时?,当别人?谈天说地?时,我却?静心读书?,这是慎?独;吃饭?时,当别?人浪费无?度时, ?我克己节?约,这是?慎独;睡?觉时,当?别人上网?看小说,?我尽早安?睡,以保?持明天的?好精力,? 这是慎?独;遭遇?到与老师?,同学的?矛盾时,?我换位思?考,宽容?大度,这?更是慎独?。
? 慎独?,那是修?身的根本?;是打开?智慧大门?的金钥匙?;是迈向?成功的桥?梁。一个?人学会慎? 独,生?活会美好?;一群人?都学会慎?独,世界?会美好~?篇二: ? 慎?独高中议?论文 做?到慎独,?获得双赢? “慎独?”告诉我?们,不管?在什么时?间,什么?地点,都?应坚守一?个人的品?格,做到?一种自 ?律和坦荡?。
? 做到?慎独可以?得到别人?的尊重。?季羡林作?为一个北?大校长,?不仅有着?深厚的学?识,更有? 着令人?尊敬的品?质。他为?一名北大?的学生看?包整整1?个小时并?且没有丝?毫怨言。?在学校的?开 学典?礼时,学?生才发现?为他看包?的竟是校?长。季羡?林有这为?人的最起?码的诚信?,更有着?虽身 为?校长却可?放下身段?为学生服?务的品质?。尽管在?没人观察?时,他依?旧能做到?“慎独”?,做到为? 人的诚?信和美德?,赢得了?别人对他?的尊重。?
? 做到慎?独可以创?造出精品?。顾炎武?的《日知? 录》被?誉为学术?界的精品?,成为一?代又一代?文学家研?读的作品?。这种精?品的出现?,需要的?是 像顾?炎武一样?有一颗对?文学尊敬?的心。他?大量阅读?古籍,对?待著述精?益求精,?慎之又慎?的精 品?意识让他?每每写完?文章,就?会反复斟?酌,最后?历经几十?年,终成?一书。被?后人誉为?精品。 ?
?宫崎骏最?为日本最?杰出的漫?画家,也?有着不同?他人的对?漫画的要?求。他因?看不惯现?代的电脑? 的制作?,便将自?己亲笔画?的漫画一?帧一帧的?整合形成?连续的动?画。这
么?大的工作?量对于一?个 年过?半百的老?人的确是?一大挑战?,不过他?说这就是?他的原则?,一种精?品的意识?。不论是?顾炎 武?还是宫崎?骏,都因?他们有着?一种对待?作品的一?丝不苟,?一种做事?的原则,?一种内心?的“慎 ?独”,使?得他们的?作品被人?称赞。其?实,一种?信赖的获?得,同样?离不开做?事的“慎?独”。同?仁堂,全?聚德等许?多老字号?,都凭着?自己的经?营的“慎?独”,在?时代的变?迁中,保?持着人们?对其的信?赖。但同?样有些现?代企业像?三鹿,肯?德基等,?因只求得?一时的利?益, 而?没有做到?“慎独”?。在经营?中遇到了?问题,轻?则遭到了?全社会的?谴责,重?则将多年?的成果毁? 于一旦?。所以说?,做到“?慎独”还?可获得人?们对企业?的信赖,?使企业获?得更多的?收益。 ?
?在 想想?我们当今?的社会,?之所以会?出现许多?的社会问?题,不都?是因为我?们许多人?都没有做?到“慎 ?独”吗,?我们一直?提倡所谓?的和谐社?会,其实?说到底还?是需要每?一位公民?都能做到?:日知 ?录》被誉?为学术界?的精品,?成为一代?又一代文?学家研读?的作品。?这种精品?的出现,?需要的是? 像顾炎?武一样有?一颗对文?学尊敬的?心。他大?量阅读古?籍,对待?著述精益?求精,慎?之又慎的?精 品意?识让他每?每写完文?章,就会?反复斟酌?,最后历?经几十年?,终成一?书。被后?人誉为精?品。
? 宫?崎骏最为?日本最杰?出的漫画?家,也有?着不同他?人的对漫?画的要求?。他因看?不惯现代?的电脑 ?的制作,?便将自己?亲笔画的?漫画一帧?一帧的整?合形成连?续的动画?。这么大?的工作量?对于一个? 年过半?百的老人?的确是一?大挑战,?不过他说?这就是他?的原则,?一种精品?的意识。?不论是顾?炎 武还?是宫崎骏?,都因他?们有着一?种对待作?品的
独?”,使得?他们的作?品被人称?赞。其一丝?不苟,一?种做事的?原则,一?种内心的?“慎
实?,一种信?赖的获得?,同样离?不开做事?的“慎独?”。同仁?堂,全聚?德等许多?老字号,?都凭着自?己的经营?的“慎独?”,在时?代的变迁?中,保持?着人们对?其的信赖?。但同样?有些现代?企业像三?鹿,肯德?基等,因?只求得一?时的利益?, 而没?有做到“?慎独”。?在经营中?遇到了问?题,轻则?遭到了全?社会的谴?责,重则?将多年的?成果毁 ?于一旦。?所以说,?做到“慎?独”还可?获得人们?对企业的?信赖,使?企业获得?更多的收?益。 ? 在? 想想我?们当今的?社会,之?所以会出?现许多的?社会问题?,不都是?因为我们?许多人都?没有做到?“慎 独?”吗,我?们一直提?倡所谓的?和谐社会?,其实说?到底还是?需要每一?位公民都?能做到》?初中议论?文阅读题?及答案 ?《谈慎独?》初中议?论文阅读?题及答案? 谈慎独? 曾彦彦?
??何谓“?慎独”,?《大学》?有言:谈?慎独》初?中议论文?阅读题及?答案 谈?慎独 曾?彦彦 ? ?何?谓“慎独?”,《大?学》有言?》也有 ?表述:
? 莫?见乎隐,?莫显乎微?。故君子?慎其独也?。两部儒?家典籍都?不约而同?提及的一?个君 子?品行——?慎独,它?究竟是什?么意思呢?,
? ?依我?看,“正?其心”是?慎独,“?诚其意”?是慎独,?表里如一?,毋自欺?也,就是?慎独。 ?
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??慎独是一?种气度,?是杨震面?临重金时?,那铿锵?有力的“?四知”,?天知,神?知,我知?, 子知?,何谓无?知者~如?此话语,?坚定得无?力可撼,?这是对生?活的彻悟?,更是对?人生的真? 诚。 ?
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??慎独是一?种信念,?是许衡面?对满树香?梨时泰然?自若的感?慨:
? 梨虽?无主,我?心有主。?即使梨子?再怎么好?吃,也不?能吃,因?为它不是?自己的,?虽然这梨?树种在路?旁,看似?无主, ?但依旧,?我心有主?,因为有?主,所以?心正,因?为心正,?所以知君?子有所为?亦有所不?为。
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? ?慎?独是一种?哲学。因?为慎独,?所以身修?,因为身?修,所以?家齐,因?为家齐,?所以国治?, 因为?国治,才?终得以平?天下。尧?舜者,慎?其独也,?虽无人在?旁,亦恪?守礼教,?不逾矩,?终得 以?天下仁,?桀纣者,?凡事依照?个人喜恶?而定,率?天下以暴?,终难免?亡国。 ?
??是故君?子慎其独?也。
? ??然小人反?是,“小?人闲居为?不善,无?所不至,?见君子而?后厌然,?掩其不善?而著其善?。
? 人之?视己,如?见其肺肝?然,则何?益矣~”?品行低下?的人,独?自一人时?常做坏事?,见到品?行 好的?人便竭力?掩饰,那?又有什么?用呢,素?养、品行?的高低是?一种由内?及外体现?出来的东?西, 无?法表里如?一的小人?们,平日?里散漫惯?了,又怎?能伪装成?功呢,倒?是更让人?觉虚伪与?造作, ?而毫无益?处。
? ??有人说:?
?成大事者?,不拘小?节,何必?要在独处?时过分克?制呢,可?是,要知?道,一屋?不扫,何?以扫天下?。一个人?,连自己?都管不了?,又怎能?管好别人?,怎能有?所作为,??所以,?不要为自?己找借口?开脱,要?想有所为?,必先做?到慎独。?
?做到?表里如一?,毋自欺?也,做到?克己复礼?,诚意处?世,做到?敏于事而?慎于言,? ?
那么,离?慎独的境?界,也就?不远了,?离君子之?道,也就?不远了,?离成功,?也就不远?了。因为?— — ??慎其独?也,方能?成其大业?。
? (选?自《人民?日报》2?017年?6月6日?24版)? 17(?本文的中?心论点是?什么,(?2分) ?18(简?要梳理本?文的论证?过程。(?3分)1?9阅读读?第
??段、第?
??段,思考?:人民日?报》20?17年6?月6日2?4版) ?17(本?文的中心?论点是什?么,(2?分) 1?8(简要?梳理本文?的论证过?程。(3?分)19?阅读读第?
??段、第
? ?段?,思考》?),或“?在独处时?能谨慎不?苟”(《?辞源》。?
? 慎独,?其实就是?“慎心”?,要诚其?意,在各?种物欲的?诱惑面前?,靠“心?”把持住?自己——? 不管是?酒色财气?,总归“?吾心有主?”,不为?所动。 ?
?写作时可?能会出现?的不足:?审题时可?能会因为?对“慎独?”理解错?误而导致?跑题,例?如将“慎?独”理解?为“独处?”、“独? 自反省?”等等。?“独处”?只是一种?背景,而?“慎独”?重点是要?谈处于这?种背景之?下要“谨?慎不 苟?”;“独?自反省”?是“慎独?”的一个?方面,但?重心是言?行要“谨?慎不苟”?,而不仅?仅是“反?省”。 ?
?【思路点?拨】
? (一?)写议论?文:辞源?》。
? 慎?独,其实?就是“慎?心”,要?诚其意,?在各种物?欲的诱惑?面前,靠?“心”把?持住自己?—— 不?管是酒色?财气,总?归“吾心?有主”,?不为所动?。
? 写作?时可能会?出现的不?足:审题?时可能会?因为对“?慎独”理?解错误而?导致跑题?,例如将?“慎独”?理解为“?独处”、?“独 自?反省”等?等。“独?处”只是?一种背景?,而“慎?独”重点?是
要谈处?于这种背?景之下要?“谨慎不? 苟”;?“独自反?省”是“?慎独”的?一个方面?,但重心?是言行要?“谨慎不?苟”,而?不仅仅是?“反省”?。
? 【思?路点拨】?
?(一)写?议论文》?称:
? “儒?家用语。?谓在独处?无人注意?时,自己?的行为也?要谨慎不?苟。” ?也就是说?,不论何?时何地,?或明或暗?,或在人?群,或单?身独处,?都要小心?谨慎,不?可在思想? 和言
行?上稍微离?“道”。?
? 为什么?要“慎独?”:
?
? ?慎独?是一种情?操;
? ?慎独?是一种修?养;
? ?慎独?是一种自?律;
? ?慎独?是一种坦?荡。怎样?才能“慎?独”。那?么,该怎?样慎独呢?,
??要让所?有的角色?身份都保?持一致,?不自欺,?亦不欺人?。
??对自 ?己要严格?要求,不?能原谅自?己。
? ?要“?慎一”,?否则会在?权钱交易?、权物交?易、权色?交易之类? 的泥坑?中难以自?拔。 ? 并?列结构:?
?可以“慎?独之美”?为题:
? 文?章应围绕?慎独之“?美”从三?个方面“?横向”展?开论述:?
?成就了大?自然的有?序与和谐?; 慎独?闪耀着崇?高修养与?人性的光?辉; 慎?独为 ? 慎独
充满?智慧的人?们另辟蹊?径。
? 以?此结构谋?篇,文章?层次清晰?,做到了?议论文论?述应有的?宽度。 ?
?
(?二)写记?叙文:
? ?
1?.可以“?书记的后?悔”为题?,编写故?事,以小?见大,通?过现实生?活中某些?领导台上?君子、 ?台后小人?,因不能?“慎独”?,在权钱?交易、权?物交易、?权色交易?之类的泥?坑中难以?自拔,最?终 锒铛?入狱,成?为阶下囚?的故事,?表现防微?杜渐、拒?腐防变的?主旨。 ?
?2.可以?“在无人?的时候”?为题,构?想一个“?无人”的?场景,设?置与“慎?独”相关?的情节, ?描写人?物与“慎?独”相关?的言行。?无论是歌?颂正面典?型,还是?鞭挞反面?人物,都?要围绕“?慎 独”?做文章,?并通过逼?真的细节?来表现。?但情节一?定要有波?澜。 ?
? (三?)写短剧?:
? 可以?“?慎独?永驻?三?幕剧”为?题,把古?今常见的?材料组织?到一块,?选取三个?具有典型?性 的“?慎独”片?段,从“?守住慎独?”的角度?谋篇,组?成三幕短?剧,表现?人应该“?慎独”,?不然会 ?遗憾终生?,抓住历?史与现实?中的典型?的人和事?,按时间?顺序紧扣?话题来写?。
? 【拟?题参考】? 1(慎?独,人生?的至境;? 2(千?金难买是?慎独; ?3(梨虽?无主,我?心有主;? 4(在?无人的时?候; 5?(也说“?慎独”;? 6(慎?独?慎始??慎终;? 7(满?城尽是电?子眼。 ?
?8(做“?真实的自?己”,你?能吗, ?9(慎独?是检验一?个人修身?养性的试?金石; ?10(人?在做,天?在看; ?11(难?得“慎独?” 12?(慎独伴?随你成功?; 13?(人前人?后我们都?能是君子?; 14?(为“以?不贪宝”?叫好; ?15(慎?独是人生?的必修课?; 【素?材连接】? 1(柳?下惠的节?操 鲁国?人柳下惠?,姓展名?禽。相传?在一个寒?冷的夜晚?,柳下惠?宿于郭门?。
? 有一?个没有住?处的妇子?来投宿,?柳下惠恐?她冻死,?叫她坐在?怀里,解?开外衣把?她裹紧,?同坐 了?一夜,一?直到第二?天天亮并?没发生非?礼行为。?于是柳下?惠就被誉?为“坐怀?(槐)不?乱”的 ?正人君子?。
? 2(?宋人或得?玉,献诸?子罕。子?罕弗受。?献玉者曰?:
? “以示?玉人,玉?人以为宝?也,故敢?献 之。?”子罕曰?:
? “我以?不贪宝,?尔以玉为?宝,若以?与我,皆?丧宝也,?不若人有?其宝。”?稽首而告?曰:
? “小?人怀壁,?不可以越?乡,纳此?以请死也?。”子罕?置诸其里?,使玉人?为之攻之?,富 而?后使复其?所。(《?左传?襄?公十五年?》) 3?(元代大?学者许衡?一日外出?,因为天?气炎热,?口渴难耐?。正好路?边有一棵?梨树,行?人们 纷?纷去摘梨?解渴,只?有许衡一?个人不为?所动。这?时候有人?就问他:?左传?襄?公十五年?》) 3?(元代大?学者许衡?一日外出?,因为天?气炎热,?口渴难耐?。正好路?边有一棵?梨树,行?人们 纷?纷去摘梨?解渴,只?有许衡一?个人不为?所动。这?时候有人?就问他》?) 5(?据一则“?轿夫湿鞋?”的民间?故事说:?
心,?专拣干处?走,生怕?湿了鞋。? ?一个轿夫?雨后穿新?鞋抬轿。?开始抬腿?迈步十分?小
后来一不?小心脚踏?泥水,弄?脏了鞋,?就再也不?管了,干?处湿 处?随便落脚?。这说明?轿夫虽“?慎始”,?但坚持时?间不长,?自然就没?有“慎终?”之说了?。
? 6(?**同?志在《论?共产党员?的修养》?中也对慎?独做了通?俗的解释?:论共产?党员的修?养》中也?对慎独做?了通俗的?解释》有?一则“暮?夜无知”?的故事:?
?杨 震赴?任东莱太?守时途经?昌邑,被?他推荐为?昌邑县令?的王密夜?晚拜见,?想送他十?斤黄金,?杨震 拒?绝了。王?密说:
? “?暮夜无知?。”杨震?义正词严?:
? “天知?,神知,?我知,你?知,怎么?说没有人?知 道呢?!”王密?羞愧而返?。同是暮?夜无人时?,同样面?对十斤黄?金,杨震?、王密二?人的道德?修养, ?就高下分?明了。 ?
?“慎独”?更是社会?生活的“?净化器”?。人一旦?缺少了“?慎独”精?神,就会?降低自己?的道德 ?水准,只?顾个人利?益而无视?他人利益?。可怕的?是这种思?想一旦“?传染”开?去,别人?也会以他? 为“榜?样”,如?果人人效?仿,久而?久之,世?风日下就?成必然。?那么,怎?样才能做?到“慎独?”呢,关?键要在“?隐”和“?微”上下?功夫。即?无人在场?和有 人?在场都是?一个样,?不让任何?微小邪恶?的念头萌?发,这样?才能使自?己的道德?品质日臻?完善。 ?
?“慎独”?离不开严?格要求自?己。三国?时刘备的?“勿以恶?小而为之?,勿以善?小而不为?”就是慎? 独自律?、道德完?善的体现?。201?7年感动?中国的王?顺友,一?个普通的?乡村邮递?员,就是?当代恪 ?守“慎独?”的典范?。他一个?人20年?走了26?万多公里?的寂寞邮?路。尽管生存环境??和工作条?件 十分?恶劣,但?他没有延?误过一个?班期,没?有丢失过?一封邮件?,投递准?确率达1?00,。?他说:
? “?保 证邮?件送到,?是我的责?任。”在?漫漫“孤?独之旅”?上他对自?己的严格?要求,在?“一个人?的长征”? 中,他?服务无数?山里人的?执著,为?人类创造?了一笔宝?贵的精神?财富。 ?
?“慎独”?也离不开?自我反省?。一个人?要进步,?就要经常?地、认真?地反省自?己。伟大?的科 学?家爱因斯?坦说:
? “?我每天上?百次地提?醒自己:?
?我的精神?生活和物?质生活都?依靠别人?的劳动,? 我必须?尽力以同?样的份量?来报偿我?所领受的?、至今还?在领受着?的东西???”蜚声?中外的医?学 院士?吴阶平在?年老时这?样反思自?己:
? “我?自己认为?,在19?50—1?960这?十年里是?取得了可?篇三:
? 议?论文观点?的提炼 ?“议论文?观点的提?炼”教学?设计 议?论文是以?议论为主?要表达方?式的一种?文体,议?论文运用?概念、推?理、判断?,通过摆?事实,讲?道理来阐?述自己的?见解。议?论文有三?个要素,?第一个要?素就是论?点。一篇?议论文,?论点一定?要鲜明、?正确。高?考中一般?考的是命?题作文、?话题作文?和材料作?文。写议?论文有两?种命题方?式,第一?种就是命?题作文,?出一个题?目,你根?据这个题?目去写。?第二种就?是提供材?料,提出?要求要你?写一篇议?论文。当?然话题作?文也完全?是可以写?成议论文?的。主要?是看题目?的具体要?求。大致?上是这两?种方式。?不管是命?题议论文?还是材料?议论文,?确定论点?是第一位?的,因为?论点是你?文章的核?心,也是?你文章的?灵魂。 ?
?(板书:?
?
一?、命题作?文。
? 二、材?料作文)?而这三种?题型中材?料作文的?难度比较?大,因为?材料作文?有很多信?息是多余?的和冗余?的,所以?我们这堂?课重点要?说的是材?料作文的?观点的提?炼。下面?请问我们?同学在写?议论文的?时候,你?拿到一个?作文题,?首先想到?的是什么?,(论点?) 论点?就是作者?对问题的?观点和见?解,正确?的论点要?求做到四?个字: ? 准?确、鲜明?。
?
?一、命题?作文 我?们先来看?一下命题?作文该怎?样提炼观?点。命题?作文往往?是给你作?文题,然?后请你提?炼观点。?下面我们?先看一下?,有两个?作文题。?
?
?1.清流?与活源 ?这个作文?题我们提?炼观点的?方法,是?要抓关键?词语,理?解题目的?内涵。这?个题目,?大家看一?下,关键?词语是什?么,(清?与活) ?这个题目?取自朱熹?的《观书?有感》:?观书有感?》》,他?就把是否?“谦虚”?上升到能?否认识新?生事物,?能否实现人类的事??业,能否?站在时代?的前列的?高度,做?到了以小?见大,这?样,他的?观点就有?了新意。?所以在我?们命题作?文中提炼?观点要注?意三个方?面:
? (幻?灯片) ?第一、抓?关键词,?理解题意?的内涵。?
? 第二、?分析结构?,弄清相?互的关系?。
? 第三?、开口要?小,力求?写出新意?。
? 第三?条,对大?多数同学?来说,恐?怕比较困?难。一般?来说,命?题作文要?写出新意?好办一点?。我说的?是要力求?写出新意?,但是如?果写不出?新意来怎?么办呢,?也没有关?系,但是?至少论点?要正确,?要鲜明,?要符合国?家的大政?方针。你?的观点反?对什么,?
拥护什么?,态度要?非常鲜明?。能够做?到这一点?也不错了?。如果要?求新的话?,方法当?然很多,?可以是逆?向思维,?也可以换?个角度来?思考等等?。这个我?们以后再?说。
? 二、材?料作文 ?关于命题?作文的提?炼观点,?我们就简?单说到这?里。下面?我们这堂?课的重点?,是说材?料作文的?提炼观点?。材料作?文,可以?说是在话?题作文产?生之前在?高考中遇?到得最多?的一种作?文形式,?也就是说?材料作文?在高考中?出现的频?率最高,?而从近两?年的高考?作文来看?,材料作?文有重新?受到高考?出题专家?亲睐的趋?势。但是?我们的考?生又感到?材料作文?比较地困?难,为什?么呢,因?为材料作?文它的语?言简约,?含义比较?含蓄。不?是一眼就?能看出来?的,需要?我们有较?高的阅读?能力和分?析问题的?能力,并?且要能在?很短的时?间提炼出?正确的观?点。所以?我们很多?考生感觉?到材料文?中因为它?题旨比较?地含蓄,?其中还含?有许多多?余的甚至?是冗余的?信息,带?有一种迷?惑性,所?以许多人?拿到材料?作文不知?如何确定?作文的观?点。下面?我们给同?学们讲一?下,如何?提炼材料?作文的观?点。
? 第?一、要理?解材料的?整体。(?幻灯片板?书)所给?材料必然?是一个完?整的整体?,所以我?们在拿到?材料后,?要从整体?上、全面?上去考虑?,要抓住?主要的材?料,不能?只抓住一?些次要的?信息,我?们在阅读?材料的时?候必须从?整体上来?思考。比?如199?5年的高?考题:
? (?幻灯片)? 鸟的评?说 麻雀?说燕子/?是怕冷的?懦夫 燕?子说黄鹂?/徒有一?身美丽的?装束 黄?鹂说百灵?/声音悦?耳动机不?纯 百灵?说最无原?则的/要?算那鹦鹉? 鹦鹉说?喜鹊/生?就
?喜鹊说苍?鹰好高骛?远/苍鹰?说麻雀寸?光鼠目 ?根据《鸟?的评说》?,自选一副奴?颜媚骨
角?度,自拟?题目,联?系生活实?际,展开?议论,写?一篇不少?于600?字的议论?文。 ? 这?是一首寓?言诗,这?个作文题?讲了七种?鸟,各自?在说其他?鸟的不是?,有的考?生拿到这?个作文题?以后看到?有的鸟说?对方是好?高骛远,?他就提炼?出作文的?观点是“?我们做事?要脚踏实?地”。还?有的同学?看到有的?鸟说其他?鸟无原则?,于是他?就说“我?们做事需?要讲原则?”,这些?同学犯了?一个共同?错误叫以?偏概全。?
? 他们犯?了一个共?同的毛病?是看问题?比较片面?。不能全?面地看问?题。 ? 事?实上这是?一个典型?的比喻性?作文命题?。这种题?的典型特?点是: ? 物?——社会?——人及?人生。以?寓言反映?社会人生?是一种手?法。这则?材料中的?“鸟”,?如果“联?系生活实?际”就是?指人,这?七种鸟共?同的毛病?都是把对?方的优点?当成了缺?点。“鸟?”的相互?讽刺、挖?苦、嘲笑?,其实反?映了人在?社会生活?中的丑态?、不良现?象。所以?我们可以?提炼观点?“要寻找?别人的亮?点”、“?用慧眼去?看世界”?、“美丽?的宽容”?、“严于?律己,宽?以待人”?,等等。?
? 来看另?外一篇.?
?(幻灯片?) 有人?问镜子:?
?“为什么?你能以一?片而收摄?一切,无?限容纳,?”镜子回?答说:
? “?朋友,因?为我空明?,摄进而?不拥有,?纳入而不?私藏。”?这段文字?是一问一?答,而这?个问答之?间是什么?关系呢,?(因果)?。因为它?纳入而不?私藏,又?又因为它?摄入而不?拥有。所?以这个问?题包含了?两个方面?,摄入、?纳入,实?际上是指?人们的吸?收,而不?拥有,不?私藏,是?指的奉献?。这是从?整体来理?解,一问?一答,因?果关系。?这个因就?是我们要?把握的材?料的中心?,那么从?总体上把?握这篇文?章应该写?的是谈奉?献和汲取?,应该贪?婪地汲取?,才能做?到无私的?奉献。但?有的同学?做的时候?可能写成?,“要把?有限的生?命投入到?无限的为?人民服务?中去”,?或者写成?“要胸怀?宽广”,?或者写
成?“要无私?地奉献”?。都犯了?以偏概全?的毛病。?我们材料?作文要注?意的一个?很关键的?地方就是?要从材料?的整体来?进行理解?,把材料?看成一个?整体。 ?
?看下面这?段材料。?(幻灯片?) 在众?多的应聘?者中,年?轻的丁格?被选中了?。老板解?释为什么?选择丁格?时说:
? “?只有他带?来了许多?介绍信。?他在门口?蹭掉脚下?带的土,?进门后随?手关上门?,说明他?做事小心?仔细。当?看到那位?残疾老人?时,他立?即起身让?座,表明?他心地善?良,体贴?别人。进?了办公室?他先脱去?帽子,回?答问题干?脆果断,?证明他既?懂礼貌又?有教养。?其他人都?从我故意?放在地板?上的那本?书上迈过?去,而只?有他俯身?拣起那本?书,并放?回桌子上?。这不是?很好的介?绍信吗,? [提问?] 在众?多的应聘?者中,丁?格被选中?了。丁格?被选中的?原因,老?板说他带?来了许多?介绍信。?根据这许?多介绍信?,你看应?该提炼一?个什么样?观点,下?面请你说?一下,就?这篇作文?,你提炼?一个什么?观点, ?[参考]?
??要想取?得成功,?就必须从?点滴的小?事做起。?
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??要重视?自己的言?行举止。?——由老?板说他带?了许多介?绍信,在?门口蹭掉?了脚下的?土。关门?,给老人?让座,很?体贴别人?等地方可?知。
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? ?作?任何事都?要细心。?——因为?丁格进门?的时候关?上了门、?让座等等?一系列的?动作都反?映出他做?事非常的?小心、仔?细。
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? ?一?个人要从?小事起,?养成好习?惯。才能?提高自身?的素质。?
? [提问?] 刚才?几位同学?谈了自己?根据这个?材料提炼?的观点,?你们看哪?位同学是?从整体上?把握了材?料,我们?看一下原?材料讲了?几件事,?丁格做了?哪几件事?, [明?确] 四?件。一件?是蹭掉鞋?子上的土?。第二件?是随手关?上了门。?第三件是?给残疾老?人让座。?第四件是?把老板故?意放在地?上的别人?从上面迈?过去的书?拣起来。?
? [提问?] 那么?这四件事?共同说明?了什么呢?,哪一位?同学提炼?出了贯穿?了这四件?事的共同?观点,哪?位同学从?整体上把?握了材料?, [明?确] 最?后一个观?点。因为?丁格的这?些事情都?是在老板?看来成了?他的介绍?信,这些?事都体现?了丁格是?一个素质?很高的人?。
? [小?结] 老?板说他带?了许多介?绍信。丁?格做到了?材料当中?的四件事?,就是因?为他本身?具有比较?高的素质?。这四件?事共同体?现他的素?质,所以?这篇作文?如果提炼?“凡是要?从小事做?起”,就?不如提炼?“要提高?自身的素?质”。“?要提高自?身的素质?”,这就?是从文章?的整体来?理解,它?把四件事?都贯穿进?去了。
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作文二:《做事要专一的议论文》6300字
做事要专一的议论文
篇一:做事要专一
做事要专一
有云:“兵贵神速。”红军正是因为赶在了敌人援军之前到达了卢定桥~才能夺下卢定桥。古今的事例很多。所以就有人认为快好。
快确实好。二战时~德国能在很短的时间内取得那么大的胜利~主要在于他们强调了一个快字。德军通过快速反应装甲部队在短短的几十天内~攻占了大部分的欧洲国家~此行动被合名为“闪电计划”。这次行动开创了一种战术思想~那就是依靠装甲部队出奇致胜。
我们正处在一个高速发展的社会中~有了速度~就有了竞争力就多了许多的成功。
在学习上~快预习、快作业、快记忆、快温故知新~我们就能牢牢抓住学习的主动权。做学习以外的事也要快~快吃饭、快洗衣等~又能使我们节约大量的时间投入学习~取得更为优异的成绩。
而在足球场~快也是大有用处的~为何皇家马德里这么受人欢迎~很多人都喜欢看他们的比赛~原因很简单~因为他们的进攻快~再加之流畅的配合~皇家马德里可谓攻无不克。快~压制了对方~使对方的防守阵形被打乱~使对方顾
此失彼~疲于应付~丧失进攻的机会。
快比慢好?
古人云:“欲速则不达。”**时期的中国~正是因为盲目追求速度~而导致生产的停顿~使得中国的实力更加落后与其它的国家了。而1978年~党的十一届三中全会以后~在**的领导下~我们“稳”字当头~一步一脚印~慢慢的推进改革~才有了快的发展速度~才取得了今天这样的成就。
球场上有句话:“谁控制了比赛的节奏~谁就控制了整场比赛。”而节奏的控制关键就在速度的把握~该快则快~快如闪电;该慢则慢~慢得让对手心焦。让对手跟着你的节奏打~是至关重要的。为什么尤文图斯能取得意甲冠军~原因在于他有强大的中场~善于控制比赛的节奏~穷于应付~从而嬴得胜利。
生活中~快使人活泼、反映敏捷、做事迅速~不拖泥带水~但往往还会使人毛躁、粗心~失误连连。慢使人沉稳、细心~做事有条不紊~但会使人死板、拖拉~错失时机。所以我们应该懂得控制节奏~该慢的时候就要慢~该快时一定要快~这样才能在人生中游刃有余~获取更多的成功。
篇二:02.做事要有专一精神
做事要有专一精神
一个人要想在自己的事业上有所作为~缺少一种专一的
干劲是不行的。每个人的人生道路都不是一马平川~而是到处布满困难与坎坷的荆棘之路~因此做事的专一精神是开启成功这扇神秘之门的金钥匙~紧紧地握住它~任何时候都不能放松。
看看古今中外成功的仁人志士哪一个不是这样呢? 著名的组织学家聂佛梅瓦基把自己的一生都花在了研究蠕虫的构造上~意志坚强的居里夫人在三万斤煤中~只提炼出一克镭~震惊文坛的《浮土德》的问世~耗费了歌德六十年心血。我国著名的医学家李时珍在踏遍祖国大江南北~亲口品尝千种奇花异草之后~才编写出流传千古的医学著作《本草纲目》。如果没有爱迪生的专一精神~人类恐怕至今还在黑暗中摸索~如果没有专一精神这把大斧为他们披荆斩棘~如果没有强坚的毅力作为后盾~恐怕史册上就会消失掉许许多多耀眼的名字。每个人都想做一位成功者~而真正的成功需要付出~需要流血。困难肯定会有的~而面对困难需要百折不挠专心致志的干下去~去勇敢的面对困难~克服困难~向成功慢慢地靠近~总有一天你会抵达成功的彼岸。否则你将一事无成。
从前有个挖井的人~为了得到水喝~他拼命地挖了一天也没得到一滴水~而每次总是只差一点就可以挖到水而他却换了地方。他所缺乏的不是坚强的毅力~而是专一的精神。假如他能在一个地方专一的挖下去~那么用不了多久~清泉
便会从地下喷出~而我们听到的不再是一句:“我换个地方再挖。”而是: “我成功了。”
面对五彩缤纷的大千世界~我们每个人都有自己的所爱。站在人生的岔道口上~选择一道适合自己的路专一地走下去~从古人手中接过“专一精神”这把神斧(为自己开辟一条通往成功的光明大道~在道路的尽头有位叫做“成功”的朋友在向你招手~他正在大声地对你说: “朋友~选择了就要风雨兼程~无愧于自己~便无愧于天下。”
【点拨】作者从材料中提出话题~提出“做事要有专一精神”~人生有限~在有限的生命里。要努分工作~持之从恒。立意新颖~角度独特~用例证方法指出历史上做出贡献的人都具有专一精种~最后联系到实际。号召人们接过“专一精神”~走向成功。
篇三:材料作文“专一与广博”精练导写(整理精校版)
材料作文“专一与广博”精练导写
作文辅导
0311 21:23::
材料作文“专一与广博”精练导写
【金题回放】阅读下面的材料~根据要求作文。,60分,
,1,第一个~是“一”字~一是“专一”的一。荀子说:“好一则博”~又说“用心一也”。
,2,清华老教授何兆武先生早年在西南联大读本科~在
清华读研究生~读过土木、历史、中文、外文4个系~后来到清华的历史系任教~今年已91岁高龄。几年前~他的《上学记》一书深受学生喜爱。有人向他请教~何谓清华风格,老先生回答说~就是三个会通:中西会通、古今会通、文理会通。会通是会合疏通的意思。
,3,苹果公司创始人乔布斯以创新闻名于世~《乔布斯传》的艾萨克森解释说因为他“站在自然科学与人文的交界处”。
上面的材料引发了你怎样的思考,请结合自己的体验与感悟~写一篇文章。要求:?自选角度~自拟标题~自定文体。?不少于800字。?不得套作~不得抄袭。
【审题立意】多则材料作文是提供两则或两则以上的材料~要求综合这些材料立意作文。首先必须先将各则材料进行对照分析~或者求同综合~即把几则材料共同的论题或共同的观点提炼出来,或者求异比较~即看这几则材料有哪些不同点~由此说明什么问题~再扣住论题写作。
本次材料作文:第一则话题是强调“专一”问题,第二则话题是“会
通”~其实就是“广博”问题,第三则材料:乔布斯“站在自然科学与人文的交界处”也是“广博”的问题。整个材料作文应该围绕“专一与广博”的关系展开立意与构思。立意中可以以其中一个为主~但最好要联系另外一面。比如在
写“专一”的时候~也要针对“会通”辩证看待~这样立意才全面。不管求同还是求异~所提出的论点尽量都要覆盖几则材料~如果只涉及部分而舍弃其他~那是不太符合要求的。
【参考范文】
融会贯通~扬起创新之帆
唯有能如荀子而言:“专一而博”方能深入学习了解~方能做到教授何兆武的知识会合疏通~方能如乔布斯以创新行走于世。
因此~我们必须以“专一”为始~继而融会贯通~然后高扬创新的理想之帆: 首先~“专一而博”~认真学习~深入钻研。
孔子年少努力学习~知识渊源~辞官待家不忘提升自我~努力钻研~深入思考各种问题~终使自己学富五车~留下“韦编三绝”的佳话~成就自己弟子三千的博学。
三国时代的“卧龙”~深居南阳~躬耕山野之余在摒除外界干扰下认真钻研军事、地理、气象~终使他能在三国战乱中做到“运筹帏幄当中~决胜千里之外”。
专一而博~专一方能心无杂念~方能深入思考~方能为自己的成功人生除去荆棘~方能万向光明的人生之路。
继而~专一而博后必须要能够会合疏通~灵活运用。
李时珍深入学习医药之理~同时费尽半生时间踏遍大川河山寻访医药~修正前人的错处~使自己的学识与经历会合
疏通~编著出一本救助世人、流传后人的瑰宝《本草纲目》。
同样的一位物理学家法拉第~深入学习物理知识~一次次地做实验推导~把实践与研究理论会合疏通~发现了法拉第电池感应定律~为后世人打开了一个新的时代。
博学而后会合疏通~凝注的滴滴精华照耀、温暖世人~引领世人步入美好未来。
会合疏通后必须能够创新~方能使得技术革新~科技进步~社会发展。
苹果砸在牛顿头上~引出了牛顿定律~推动物理学史进程,苹果被乔布斯啃了一口~使得手机在一次次的研发中变薄变得功能多种多样~推动了当代科技的进程。
专一而博~融会贯通~扬起创新之帆。每一步都是多诺米骨牌的一张~缺一不可。
若要扬起理想创新的人生之帆~请从“专一”做起吧:
用心专一铸就成功
荀子说:“好一则博~用心一也”。也就是说~做任何事情~我们都需要用心专一。
成功需要执着专一的心态。苏武臵身荒蛮之地十九年~茕茕孑立~形影相吊。他与朔风冷月为伍~与寒霜飞雪作伴~多少个与寒星相拥的夜晚~他点燃专一信念的火焰,十九个孤独的春秋~他执着地履行使命。是他坚定专一的的信念让他经受绝望的煎熬~让他完成使命回到久别的家乡。
执着专一的心态是明亮的~它可以引领我们走向成功。
“保安哥”訾立的老家在黑龙江省牡丹江市的农村~今年27岁的他是家里的独子。在高二那年辍学回家种田~后来到处打工~学过厨师~做过建筑工人。2015届高考模拟8月东风中学招聘了一批保安~訾立成为其中的一员。因为一直怀揣着一个大学梦~訾立开始了白天在学校里读书~晚上在学校当保安的半工半读的生活。他专心地做好这两件事~心无杂念。2015届高考模拟~勤奋的他终于以620分的高分考取了天津大学。“苦心人~天不负”~他就以这种勤奋专注的心来助他圆大学梦。
回首感动中国十大人物之一“隐形翅膀”刘伟~他10岁时因一场可怕的事故而被截去又臂。22岁挑战吉尼斯世界纪录~一分钟打出233个字母~成为世界用脚打字最快的人,23岁登上维也纳金色大厅舞台~让世界见证了中国男孩的奇迹。他说:“我从来没有把我当成什么特殊群体~是你们用手做的东西~我用脚做~只是换了一种方式~没有什么不一样。”可见~当命运的绳索无情地缚住双臂~当别人的目光叹息生命的悲哀~他依然固执地为梦想插上翅膀~用双脚在琴键上写下“相信自己~只要用心~就可以。”那一段段轻盈的旋律~正是他努力飞翔的轨迹。没错~只要用以东~就可无悔~成功会在你前面向你招手。
在许多方面~用心专一有着不可低估的作用。伽利略在
偶然间注意到比萨大教堂上方挂着的一只钟不停地来回摆动~由此得出了著名的钟摆定律。
“朱颜辞镜花辞树”~人生的岁月说长不长~说短不短~在有限时间里~我们需用心专一地去做任何一件事~使自己的人生繁华净水~流香溢梦。
专才与通才
如今~我国正处于现代化建设当中~需要的就是人才。作为21世纪新时代担当者的我们~是向专才还是通才发展呢,
古代荀子说:“好一则博。”意思是喜爱一件事会懂得很多关于这件事的其他事。可是真的是“好一”就足够了吗,现实狠狠地告诉我们~这远远不足:
若一个只懂数学的中国数学家跟美国人一起谈论问题~那不是鸡同鸭讲吗,就算再配你一个只懂中英的翻译家与他~也是不足~因为两个不同领域的人交谈也会发生牛头不对马嘴的情况。因此光是专才是不足的~并且我国也是在实现培养通才的进程~不然我们的高考也不会不断改革~我们的教育体系也不会不断完善。
但是“专”也有其好处。说到这里~不能不提我们那些辛苦工作的老师。因为“专”的原因~每个老师只担任其中一个科目~致使老师可以更加专一地教导我们。更是这一一“专”起来的老师们在培养我们这些“通才”~才使我们有
了飞翔的翅膀~也正因为这样~我们不能忘记这些“专才”。因此“专”能提高效率~并且它是“通”的基础。
“通”~不是浅尝辄止~而是合流疏通。学习不是一日的事~是一个积累的过程~“冰冻三尺非一日之寒”。要全面疏通是及其困难或者说是不可能的事。那么向通才方向发展不就很难吗,也不是~“通才”是通一贯全的意思~也就是说“通”中有“专”~“专”中有“通”。通可以是多个才的集合~也可以说一才与多才的集合。因此~当我们在某一个领域达到很高的水平时或者达到自我满足是~应学会贯全其他学问以求会全。
著名的老教授何兆武先生就是我们学习的对象~他既能贯通文理~又能言中外。实现中外结合、古今结合于文理结合于一身~正能配得上“通才”之名。 “专才”与“通才”结合~更能创造出奇迹。
乔布斯“专”在于科技~“通”在于人文科学与自然科学~也就这样~使他创先的产品适合人们的选择和要求~以至于“i”系列全球火热。
通才通才~是“通”在“专”上的“才”。
【阅读参考】
广博与专攻
做好一件事已不容易~同时要做好多件事就更难了。胡适曾经说过:“理想中的学者~既能博大~又能精深。博大
的方面~是它的旁搜博览,精深的方面~是他的专门学问。博大的几乎要无所不知~精深的几乎要唯他独尊、无人能及”~“这样的人~对社会是极有用的人才~对自己也能充分享受人生的趣味。”。我的理想是做一个有建
树的学者~但是要达到胡适所描绘的水平实在是太难了~如果不是不可能的话。
博与专的矛盾是一直存在的~这种矛盾体现在时间和精力的分配上。一天就那么24个小时~每个小时只有60分钟~除去睡觉、吃饭的时间~每天真正能用于工作、学习和思考的时间是十分有限的。如果把这些时间能够集中在某件工
作上~并且持之以恒的话~无疑在相关领域会有所建树。但是~我常常觉得只有专业知识是远远不够的~因为个人还有自己的兴趣和志向~这样就要将一部分时间和精力消耗在其他方面。当然~要保证在做好本职工作的基础上去做其他感兴趣的事情。
博与专也是统一的~因为社会需要人们具有多方面的能力~越多越好。现在能力比知识本身更重要~关键是要学会学习的方法~这样无论将来你从事哪个行业~你都可以很快地融入角色、进入状态。我认为~博与专实际上有两个层次:一是本专业领域内的博与专,另一个是本专业与非本专业之间的博与专。对于前者~因为现代科学的分工越来越细致~我们实际的工作可能面很窄~但对深度要求的比较高~即是
要求“精深”,而对于后者~可以视为满足个人的兴趣爱好和精神需求~丰富个人的人生体验~可以是五花八门、三教九流~此即所谓“博大”。
在实际的操作中~关键是要分清主次~专是根本~博是扩展,切忌本末倒臵~将大量时间和精力放在非专业工作上~那就叫做不务正业了。
博是专的基础~专是博的升华~只有在博学的基础上~才能成为拔尖的专才~好比只有在宽广、厚实的地基上~才可能建筑起高楼大厦。
通才与专才
荀子说:“用心一也”。当丁俊晖打的最后一个球稳稳入袋时~电视机前的人们欢呼起来~他们都被丁俊晖那高超的技艺与超乎常人的冷静征服了。面对话筒~这个在球桌前洒脱自如的少年却是那样羞涩、语无伦次~表述能力像一个小学生。
丁俊晖从小喜爱打台球~学习却差得很。在他的一再要求下~父亲为他租了一间空房~从此他便告别了学校生活~整天把自己关在房内钻研球技~最终一鸣惊人。当别人问及他台球之外的事物时~他几乎一无所知。
是什么成就了他,是对事物的专一。他舍弃了别人舍不去的东西~也得到了别人得不到的东西。像达〃芬奇那样的旷世全才在全人类历史上也就只有那么几个~绝大多数人只
中考作文能够在一个领域有所成就。越是想什么都做好的人~往往什么都是浅尝辄止~业绩平平。
豹子只能靠速度来寻找生存的空间~鹰只能靠双眼来捕捉猎物~人也一样。撇开人有限的精力不谈~进入一个领域~人的思维方式、生活习惯就基本定型~大部分人不能经受角色的转换。真正有所作为的人都懂得这个道理。
哲学家斯宾诺莎在经历了人际交往与爱情多方面挫折后~隐居起来潜心探究“人生的意义是什么,世界是怎样运行着??”。这一切让他思索得废寝忘食~直到某一天突然抬头~他发现墙上已遍布蜘蛛网。当他出名后~很多显赫部门都向他伸出橄榄枝~小学生作文但都被他一一回绝~他的理由是~那些职务不能让他再潜心钻研。
作文三:《做事谨慎的议论文》20500字
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做事谨慎的议论文
篇一:第二次作文:凡事留有余地评讲
第二次作文“留有余地”作文评讲
学习目标:1、熟悉层进式和对照式混用的作文模式
2、掌握层进式议论文的基本写法,能写作规范的层进式议论文
学过过程:
一材料再现
从前有个出色的雕塑家,他的手艺远近闻名。一天,一个雕像爱好者向他请教秘诀,雕像家毫不隐瞒地说:“没什么秘诀,只要做到以下两点就行了:一是把鼻子雕大一点,二是把眼睛雕小一点。鼻子大了,还可以往小里修改;眼睛小了,还可以扩大。如果一开始鼻子就小了,就再也无法加大了;眼睛一开始雕大了,也就没办法改小了。”雕像爱好者听后茅塞顿开。
根据材料写一篇议论文。注意:?所写内容必须在话题范围之内,试题引述的材料,考生在作文中可用可不用;?立意自定;?题目自拟;?不少于800字。
二审题立意
做人做事凡事都要留有余地,才能进退自如。留有余地,方得大自在(赵曼如)
可从下列角度论证:
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从为人处世上说:留有余地是一种生存智慧。如:小不忍则乱大谋,吃亏也智慧,开前门勿忘启后门;
从哲学上说:绝对化意味着谬误。
从宗教上说:堵塞别人生路意味着自断退路。如:别把自己逼到悬崖,帮助他人等于帮助自己;
从环境上说:破坏原生态及平衡者必将自食其果。如:别砍了,不要重演狼和鹿的悲剧;
从经济上说:预算和计划都要留有余地。如:计划应考虑弹性要求;
从军事上说:除非你是百兽之王,否则,休想占有整个森林。如:留一点给别人;
从法学上来说:凡规则皆有例外,恶法非法。如:法外有情;
三、论证思路和结构(纵式、横式、思维递进)
开头(引论):
1、由头入手,列举留有余地的例子如:正面:六尺巷的故事,蔺相如的例子、孟尝君门客收租烧债券的例子等引入,反面:不能留有余地的例子,导出观点
2、名言入手,数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也,斧斤以时入山林,材木不可 胜用也。(孟子),莫扯满蓬风,常留转身地,弓太满则折,月太满则亏。(清。金石诚)反是留有余地,攻人之恶勿太急(菜根谭)
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论证是什么
解释概念,回答是什么:留有余地就是说话不能说满,做事不能做绝,他是一种为人处世的智慧,是做事没有十足把握时的回旋余地(王业猛),是做事的谨慎态度和大度胸怀(盛利)就是给将来可能发生的事情留有缓冲地带(韩序磊),是做事要留有一定的弥补空间,是理性思考的体现更是一种智慧象征(沈秋)是给自己留有的退路和后退的空间(王义庄)是长远的生存智慧,是对自己能力的正确评估(孙奇)是行为过程中留下的回旋余地,是前瞻而不忘后顾的体现,是智者做事的原则,是成功者必备的条件和经营者的策略(张威)是一种与世俯仰的宽容之道(王玉旺)
论证为什么
分析为什么要留有余地:(重要性、必要性)从个人,社会,国家可以谈。可以从环
境保护,经济发展,军事争锋谈。
让社会和谐,国家可持续发展(朱冬)留有余地,尽显从容(王赛)让人与自然更
和谐的相处(洪燕飞)可以坦然的面对各种意外,是前进的后盾,是成功的基石。(陶鲁)可以给自己赢得更多的机会(王义庄)只有留有余地,我们才能在桃华柳密处觅得小径,在大江东去时华丽转身,在万径人踪灭是守得云开见月明。享人生曼妙的风景(冯越)只有留有余地,才能有机会
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领悟退一步海阔天空的真谛(骈凯旋)才不会陷入进退两难的处境(陈迟)让邻里关系的火药变成花的芬芳。(刘奔驰)在某种程度上说,余地就如弹簧,你留得越多,那么也许你被弹得越高,(徐丽)
论证怎么办
怎样去留余地:需要有宽容之心,长远的眼光,智慧(李莉)抛弃狭隘观念,用一
颗宽容真诚的心去对待生活(夏雪)站在自己的角度,更要站在别人的角度去思考(陈迟)冷静的思考是必不可少的(沈秋)在生活中,低调的人犹如一匹素锦(朱玲)留有余地就要学会全面思考(陶鲁)只有目光长远才能留有余地(胡洋)
四、辩证分析
1、留有余地不要反对一气呵成:如果我们做事有十足的把握,一气呵成把事情做好当然是好事,,但由于受到客观条件的限制,天时地利人和的影响,我们常常无法一步到位,这就需要留有余地。
2、留有余地不是不讲原则:对于危害人民利益,危害国家安全,危害公共道德,触犯道德底线和法律底线的情况下,我们决不能留有余地。而是毫不留情,用于斗争。
五、作文病因
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1、本次作文在审题上主题单一,应该没有难度,但依然有走题现象,如对退一步和留有余地混淆,需要注意的是,退一步是为了留有余地,而留有余地决不仅是寻找退路
2、论证思路不清,结构混乱,没有掌握层进式结构的基本思路。
3,、论证过程的绝对化现象,缺少辩证分析和语言的逻辑性严密性
4、事例不准确。
六、作文评优
优作:
七、 [他山之石]
“余地”杂谈
长风破空,残阳如血,一声凄烈的马啸划破一望无垠的寂寞苍穹。“虞兮虞兮奈若何,”剑锋一转,结束了一个顶天立地的生命。(由头入手,反面事例,形象描绘)
项羽没有给自己留下余地,于是演绎了“霸王别姬”的悲剧。留有余地,才能成功创造驰骋的空间。(分析由头,得出观点)
中国人似乎很看重“余地”。留有余地就是“三思而后行”,留有余地就是“留得青山在,不怕没柴烧”,留有余地就是“枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草”,留有余地就是“一颗红心,两手准备”,留有
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余地就是“中庸”之道,留有余地就是“大丈夫能屈能伸”。(从民族心理谈留有余地,回答是什么)
越王勾践被吴所败,沦为吴王马夫。他没有自刎没有投江,作了个似乎不够有气节的决定:甘为人奴。但他不是沉沦,而是给自己留下了余地。因为留有余地,勾践演绎了“苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”的传奇。
老虎扑食要先退一步,这样才能用此小小缓冲奋力一跃。留有余地,就是增强生命的韧性。 (列举两事例,一人类一自然,论证分论点一:留有余地就是增强生命的韧性。) 大泽乡遇雨,众人不能按期到达指定地点。严刑苛法不容有违,法令当斩。陈胜、吴广揭竿而起,中国历史上的第一次大规模的农民起义星火燎原,秦朝统治风雨飘摇。这是因为统治者的穷奢极欲,没有为人民留下生存的余地。 (反面论证不留余地的危害,以上是以古为例)
古人不留余地酿成大祸,而温古思今,挤榨生命的人又何其多。(由古转而论证今,构成古今层进式)看透支青春的年轻人耗费时光,碌碌无为;看利欲熏心的贪官污吏徇私舞弊,违法乱纪;看头脑空虚的市井男女日日灯红酒绿。这些人不对自己的行为所产生的后果负责,歇斯底里地耗费生命,不留余地,终将得到时间的惩罚。(用反面面例论证不留余地的危害)
现代社会复杂多变,只有留有余地才能为成功多辟几条道
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路,给生活空间的拓展留下希望和生机。 (正面论证留有余地的重要性,与上面构成正反对照论证)
留有余地并不是畏缩不前,在必要的时候我们也要有“破釜沉舟”的勇气和魄力。只有奋斗了,余地才能发挥作用。(辩证分析,加深深度,这是加分点)
我站在原地不动,抬头看天上的流云。为生命留下余地,然后奋斗进取,这恐怕就是我一生追寻的目标了。(回到开头的情境,结束全文)
点评:本文不是集中写“留有余地”或“不留余地”的某一个方面,而是在谈古论今中,通过鲜明显豁的对比和形象化的说理将这两种不同选择的结果展示出来,从而使文章体现出了较强的思辨性和震撼力。作者善于将“我”放到文章中去,纵横捭阖中处处可见性灵和思想的闪光,同时也真正体现了“杂谈”之“杂”。本文不是从一般意义上来看“留有余地”和“不留余地”的问题,而是更多地站在历史兴亡和生命盛衰的高度与视角来观照,这也使行文显得充沛淋漓,豪迈大气。(大山点评)
退一步的天空
姑且叫他“羿”吧~因为他控弦破的、百步穿杨的射术令人叹为观止。皇帝与他以帝位为注,他的那支箭却偏离了靶子。这就是所谓的“目的颤抖”。因为心里只许成功的目标,堵塞了后路,不留一丝余地,面对目标时,心却在颤抖,失
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败成为必然。
何必要把自己置于万丈深渊的边缘,使自己无路可退呢,凡事留有余地,留下能退一步的余地,即便是泰山崩顶之屑也溅不到你,因为有一步的距离,“麋鹿兴于左”也不能使之“目瞬”了。
司马迁的面前只有两条路:一条是死(出自:WwW.cDFds.
池锝范文网:做事谨慎的议论文),一条是屈辱。最后他选择了屈辱。我想,当时的他是否也在“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”中徘徊,可是,他还是选择了后者。因为死,就没有了余地,没有了退路。在那时,他退了一步,有了后路,“沉溺缧绁之辱”,终成“史家之绝唱,无韵之离骚”。退一步后的天空,是极其绚烂的辉煌。
韩信忍受胯下之辱,刘邦忍受项羽之威,最终取得汉家天下;勾践“引臣妾归吴,三岁而不倦”,卧薪尝胆,终于称霸中原??退一步后的天空,有成功者的彩虹。
一位白手起家最终腰缠万贯的商人,却从来没有账本。他说:“每次做生意,我都告诉自己,除去创业时的三百元,其余的都是利润。”多么云淡风轻的一句话~在物欲横流、纸醉金迷的社会,许多人行色匆匆,劳苦奔波,追求越来越高的物质价值,一旦失去这些东西时,还有多少人能够保持这样的豁达,一个人为自己留足了余地,在他的生命里,将永远只有赢利,只有成功。何乐而不为呢,
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海明威在功成名就、事事遂心后却饮弹自尽,而他的那位朋友,却悠然自得,渔樵江渚上,安享余年。因为海明威爬得太高,心也早已不在顶峰,最后发现无路可退。没有余地、没有退路的生活,使一位伟人急促地画上了生命的句号。 站在峭壁边,你只能看到万丈深渊。为自己留一条后路吧~当你退一步时,会看到风轻云舒,会看到更广袤的天空,会看到充满希望的地平线~
点评:文章以传说中的神射手“羿”起笔,引出了“目的颤抖”这样一个现代医学概念,从而干脆
而巧妙地亮出了自己的观点。丰富、生动、典型的事例跨越古今,层层铺开,而又无不指向“留有余地”。其间精到的评析既是有力的收束,又是对读者深长思索的指引。结尾处再次出现的“万丈深渊”,呼应了开头,也使人们对“不留余地”的无路可走和“留有余地”的无限风光有了更多更新的体会与感悟。
值得特别注意的还有两点:
一是作者剪取和化用材料的能力。司马迁“留有余地”和“不留余地”的抉择惊心动魄,具有极强的说服力,因而用墨不惜,韩信、刘邦、越王勾践等人则是点到为止;“商人”和海明威的例子也可以放在别的观点下来用,但在作者的牵引下也算是恰到好处。
二是古代文化尤其是古典文学作品对作者的滋养。引自《心
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术》《离骚》《报任安书》等作品中的名句似信手拈来,而又无不契合熨帖,显示出作者不凡的语文功底,同时也使文章更具厚度。其语言凝练古雅,亦为文章增色不少。
凡事留有余地(时评)
做人做事要多给自己留些余地。给自己留下余地的同时也是给别人留下余地。给他人留下余地,为人处事就多了有效沟通的空间。
有效沟通就是以和为贵。比如同事、朋友之间发生口角,首先要想到这是暂时的,终究还要言归于好。若是双方出现矛盾时,立马拉开架势恶语相向,什么短都敢揭,什么坏事都敢说,什么坏话都敢骂,这不叫留有余地,而叫自断后路。
《菜根谭》中有“攻人之恶,毋太严”的戒训。其意就是说,在人与人关系中,本着忍让的精神,有理性地吃点亏,别人就欠着你的情,从而你也有了建立良好人际关系的基础。如果你因为要惩戒一个人而令自己情绪激动、脾气暴躁,终日想着如何整治那人,以报复他对你的伤害,你可算是用心良苦。不过,像这种损人不利己的举动,未免是太愚蠢了。
很多人都不同程度地经历过被人得罪的滋味。你可能因此而气得嘴唇发颤、脸色苍白、想出拳击倒眼前那人,但最后你还是把怒火强自压制下来,总算没有做出激动的行为,只是你心中含恨,无法忘怀那被羞辱的一刻。你希望做个宽宏大量的人,却不知如何消除不快的记忆。俗语有云:“大人
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不记小人过。”可惜你仍未达至“大人”的度量,站在“想报复”及“忘记它”两者之间,无所适从,那是煎熬~在这种煎熬中你忘却了多给自己乃至他人留些余地所能享有的境界,因此你不是在这种煎熬中爆发,就等着在这种煎熬中失败~
紧张的心情会给你带来无形的压迫感,你的心胸也会变得狭隘、多疑善妒;不快的回忆会勾起你各种恶念,你的痛苦不但不会消失,反而还被自我愚弄一番。然而在余地的空间,让你憎恨的人,也会有可爱可敬的一面。谁是敌人与朋友,那是很狭义的二分法。
与人争辩时也一样。以严密的辩论将对方驳倒固然令人高兴,但也未必非将对方批驳得体无完肤不可。因为只要略想想就知道,这样做其实是很愚蠢的,不但对自己毫无好处,甚至有时还会适得其反,得不到对方的认可,而且终究有一天会自食恶果,受到对方的攻击。当我们和他人发生摩擦时,首先要了解他的想法,然后在顾及对方颜面的前提下,陈述自己的意见,给对方留有余地。这一点在处理人际关系时必需记住。
《韩非子》中说:“夫龙之为虫也,柔可狎而骑,然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴之者,则必杀人。人生亦有逆鳞,说者能无婴人主之鳞则几矣~”传说龙在温驯的时候,人可以骑在它的背上,但是它咽喉下有直径一尺左右逆生的鳞,如
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果有人触及那片逆鳞,它必定会吃掉你。正如人与人之间的相互攻击,如果以对方有错为借口盛气凌人地斥责对方,使对方感到无地自容,那么你就应当小心了,因为对方总有一天会报这一箭之仇的。因此,即使应该斥责对方时,也要为其留一点退路。没有退路、没有余地的人注定很失败~
点评:本文作为时评,从日常生活的说话做事去谈留有余地,针对性强。
篇二:慎独的议论文
慎独,这个词,就是说在独处的时候要慎重的坚守原则。 一个人,如果做到慎独,小则能修身养性,提升自己的道德修养,轻松实现自己的目标;
大则,能益国益民,为后人树立精神的榜样。 古往今来,一个个名人志士的例子,也告诉着我们慎独的重要性。一代伟人**,便是个慎独的人。在那个众人追名逐利的年代,他许多的同学都参加
科举考试,想考个功名,以享有名利。但**,却恪守着报国报民这个原则。他于功名利
禄不屑一顾,粪土当年万年侯。投身于危险的救国运动中,并几十年不变。 报国救民,是**的慎独。正因为他的这种慎独,才能救万民于水火之中,才能让新
中国在神州大地上崛起。 邓亚平,一代乒乓巨将。遇入国家队时,她身高不足1米5,没有乒乓训练的基础与天
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赋。但是,她却有着不放弃的慎独精神。凭着这种精神,别人吃饭时她练球,别人睡觉时她
练球,别人放假时她还练球。坚守刻苦便是邓亚平的慎独。 正因为她有着这样慎独的精神,让她练成了世界上最快的发球速度,让她成为了世界上
最好的乒乓运动员,让她为祖国捧回了一个又一个荣誉,更让她成了全民敬仰的对象。 无论是**,还是邓亚平,都告诉我们,想要做好事,想要做成大事,必须慎独~ 当然,这个社会中,也有不少人丢弃了慎独,不坚守原则,而身败名裂。一些黑心商家制造毒奶粉、毒大米,毒鸡蛋,为了谋利,而置百姓安危于不顾;一些不
法分子制造分裂,滥杀无辜,造成了多少的恐慌与不幸;一些国家蛮横无理,硬是要抢夺别
国的土地,又造成了多少民愤民怨。丢弃了慎独,不管是人,还是国家,都受到人民的唾弃。由此可见,做人,一定要坚守
慎独,切不可置原则于不顾。那么,对于我们中学生来说,慎独体现在那里呢, 学习时,当别人谈天说地时,我却静心读书,这是慎独;吃饭时,当别人浪费无度时,
我克己节约,这是慎独;睡觉时,当别人上网看小说,我尽早安睡,以保持明天的好精力,
这是慎独;遭遇到与老师,同学的矛盾时,我换位思考,
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宽容大度,这更是慎独。 慎独,那是修身的根本;是打开智慧大门的金钥匙;是迈向成功的桥梁。一个人学会慎
独,生活会美好;一群人都学会慎独,世界会美好~篇二:慎独高中议论文 做到慎独,获得双赢
“慎独”告诉我们,不管在什么时间,什么地点,都应坚守一个人的品格,做到一种自
律和坦荡。
做到慎独可以得到别人的尊重。季羡林作为一个北大校长,不仅有着深厚的学识,更有
着令人尊敬的品质。他为一名北大的学生看包整整1个小时并且没有丝毫怨言。在学校的开
学典礼时,学生才发现为他看包的竟是校长。季羡林有这为人的最起码的诚信,更有着虽身
为校长却可放下身段为学生服务的品质。尽管在没人观察时,他依旧能做到“慎独”,做到为
人的诚信和美德,赢得了别人对他的尊重。 做到慎独可以创造出精品。顾炎武的《日知
录》被誉为学术界的精品,成为一代又一代文学家研读的作品。这种精品的出现,需要的是
像顾炎武一样有一颗对文学尊敬的心。他大量阅读古籍,对待著述精益求精,慎之又慎的精
品意识让他每每写完文章,就会反复斟酌,最后历经几十
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年,终成一书。被后人誉为精品。
宫崎骏最为日本最杰出的漫画家,也有着不同他人的对漫画的要求。他因看不惯现代的电脑
的制作,便将自己亲笔画的漫画一帧一帧的整合形成连续的动画。这么大的工作量对于一个
年过半百的老人的确是一大挑战,不过他说这就是他的原则,一种精品的意识。不论是顾炎
武还是宫崎骏,都因他们有着一种对待作品的一丝不苟,一种做事的原则,一种内心的“慎
独”,使得他们的作品被人称赞。其实,一种信赖的获得,同样离不开做事的“慎独”。同仁堂,全聚德等许多老字号,都
凭着自己的经营的“慎独”,在时代的变迁中,保持着人们对其的信赖。但同样有些现代企业像三鹿,肯德基等,因只求得一时的利益,
而没有做到“慎独”。在经营中遇到了问题,轻则遭到了全社会的谴责,重则将多年的成果毁
于一旦。所以说,做到“慎独”还可获得人们对企业的信赖,使企业获得更多的收益。 在
想想我们当今的社会,之所以会出现许多的社会问题,不都是因为我们许多人都没有做到“慎
独”吗,我们一直提倡所谓的和谐社会,其实说到底还是
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需要每一位公民都能做到:“慎独”。
不因没人发觉而乱扔纸屑,不因无人管辖就放任自己的行为,做一些有损他人利益的事。更
不能因一时的利益诱惑而放弃做人做事的原则。 所以,“慎独”是一个人做人做事,一个企业经营的最基本准则,做到慎独不仅可以赢得
尊重,更能获得信赖~篇三:《谈慎独》初中议论文阅读题及答案 《谈慎独》初中议论文阅读题及答案 谈慎独
曾彦彦
?何谓“慎独”,《大学》有言:诚于中,形于外,故君子必慎其独也。《中庸》也有 表述:莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。两部儒家典籍都不约而同提及的一个君
子品行——慎独,它究竟是什么意思呢, ?依我看,“正其心”是慎独,“诚其意”是慎独,表里如一,毋自欺也,就是慎独。 ?慎独是一种气度,是杨震面临重金时,那铿锵有力的“四知”,天知,神知,我知, 子知,何谓无知者~如此话语,坚定得无力可撼,这是对生活的彻悟,更是对人生的真
诚。 ?慎独是一种信念,是许衡面对满树香梨时泰然自若的感慨:梨虽无主,我心有主。即使梨子再怎么好吃,也不能吃,因为它不是自己的,虽然这梨树种在路旁,看似无主,
但依旧,我心有主,因为有主,所以心正,因为心正,所
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以知君子有所为亦有所不为。 ?慎独是一种哲学。因为慎独,所以身修,因为身修,所以家齐,因为家齐,所以国治,
因为国治,才终得以平天下。尧舜者,慎其独也,虽无人在旁,亦恪守礼教,不逾矩,终得
以天下仁,桀纣者,凡事依照个人喜恶而定,率天下以暴,终难免亡国。 ?是故君子慎其独也。
?然小人反是,“小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。 人之视己,如见其肺肝然,则何益矣~”品行低下的人,独自一人时常做坏事,见到品行
好的人便竭力掩饰,那又有什么用呢,素养、品行的高低是一种由内及外体现出来的东西,
无法表里如一的小人们,平日里散漫惯了,又怎能伪装成功呢,倒是更让人觉虚伪与造作,
而毫无益处。
?有人说:成大事者,不拘小节,何必要在独处时过分克制呢,可是,要知道,一屋不扫,何以扫天下。一个人,连自己都管不了,又怎能管好别人,怎能有所作为,?所以,不要为自己找借口开脱,要想有所为,必先做到慎独。 ?做到表里如一,毋自欺也,做到克己复礼,诚意处世,做到敏于事而慎于言,那么,离慎独的境界,也就不远了,离君子之道,也就不远了,离成功,也就不远了。因为—
— ?慎其独也,方能成其大业。
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(选自《人民日报》2014年6月6日24版)
17(本文的中心论点是什么,(2分)
18(简要梳理本文的论证过程。(3分)19阅读读第?段、第?段,思考:
(1)在第?段的横线处填写一句话,使其能够统率全段的论证内容。(1分)
(2)第?段中划线部分在段中起什么作用,(2分)
20(联系生活,举一实例谈谈如何做到“慎独”。(2分) 参考答案:
17. 答案:中心论点是“要想有所作为,必先做到慎独”或“慎其独也,方能成其大业”。
18. 答案:论证过程:开宗明义提出什么是“慎独”,然后从三个角度正面论述“慎独”,
再
从反面分两层论述,不慎独则无益,最后得出结论:“慎其独也,方能成其大业”。
19. 答案:(1)慎独是一种信念。
(2)举尧舜者慎独终得天下,桀纣者不慎独而致亡国两个例子,正反两方面证明慎独是
一
种哲学。
20. 答案:例如过马路时遇上红灯要耐心等待,不要没有
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交警或没有车辆通过而闯红灯。(只要是生活中的实例,能够体现“慎独”即可。)篇四:慎独_作文[1] 话题作文“慎独”
【写作指导】
慎独是儒学的一个重要概念,其内容人们一般理解为“在独处无人注意时,自己的行为
也要谨慎不苟”(《辞海》),或“在独处时能谨慎不苟”(《辞源》。 慎独,其实就是“慎心”,要诚其意,在各种物欲的诱惑面前,靠“心”把持住自己——
不管是酒色财气,总归“吾心有主”,不为所动。 写作时可能会出现的不足:审题时可能会因为对“慎独”理解错误而导致跑题,例如将“慎独”理解为“独处”、“独
自反省”等等。“独处”只是一种背景,而“慎独”重点是要谈处于这种背景之下要“谨慎不
苟”;“独自反省”是“慎独”的一个方面,但重心是言行要“谨慎不苟”,而不仅仅是“反省”。
【思路点拨】
(一)写议论文:
递进结构
可以“小议慎独”为题:引论:由常有一些社会现象引出本文的论点:恪守“慎独是”
十分必要的。
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本论:为什么要慎独,从4点分析: 慎独让人得以自我完善。?慎独让社会公德得以净化。?慎独让人与人之间多一些信任少一些猜疑,多一些关爱少一些冷漠。 ?假如没有了慎独,人和人之间少了诚信。假如没有了慎独,人和人之间少了关爱。 结
论:那么,怎样才能做到“慎独”呢, 关键要在“隐”和“微”上下功夫。 ?“慎独”慎独离不开自重自律。 ?“慎独”也离不开自我反省。?慎独离不开坦荡为人。
?慎独离不开诚实守信。(选择其中的两三个内容为分论点) 那么,就让我们用“慎独”警示自己,鞭策自己,坦荡为人,踏实做事,做一个道德高
尚的人,使我们的社会更加文明,更加和谐。
2.可以“什么是慎独”为题:什么是慎独,《辞海》称:“儒家用语。谓在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟。”
也就是说,不论何时何地,或明或暗,或在人群,或单身独处,都要小心谨慎,不可在思想
和言行上稍微离“道”。
为什么要“慎独”:?慎独是一种情操;?慎独是一种修养;?慎独是一种自律;?慎独
是一种坦荡。怎样才能“慎独”。那么,该怎样慎独呢,?要让所有的角色身份都保持一致,不自欺,亦不欺人。?对自
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己要严格要求,不能原谅自己。?要“慎一”,否则会在权钱交易、权物交易、权色交易之类
的泥坑中难以自拔。 并列结构:可以“慎独之美”为题:文章应围绕慎独之“美”从三个方面“横向”展开论述: 慎独
成就了大自然的有序与和谐;
慎独闪耀着崇高修养与人性的光辉; 慎独为充满智慧的人们另辟蹊径。 以此结构谋篇,文章层次清晰,做到了议论文论述应有的宽度。
(二)写记叙文:
1.可以“书记的后悔”为题,编写故事,以小见大,通过现实生活中某些领导台上君子、
台后小人,因不能“慎独”,在权钱交易、权物交易、权色交易之类的泥坑中难以自拔,最终
锒铛入狱,成为阶下囚的故事,表现防微杜渐、拒腐防变的主旨。
2.可以“在无人的时候”为题,构想一个“无人”的场景,设置与“慎独”相关的情节,
描写人物与“慎独”相关的言行。无论是歌颂正面典型,还是鞭挞反面人物,都要围绕“慎
独”做文章,并通过逼真的细节来表现。但情节一定要有波澜。
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(三)写短剧:
可以“‘慎独永驻’三幕剧”为题,把古今常见的材料组织到一块,选取三个具有典型性
的“慎独”片段,从“守住慎独”的角度谋篇,组成三幕短剧,表现人应该“慎独”,不然会
遗憾终生,抓住历史与现实中的典型的人和事,按时间顺序紧扣话题来写。
【拟题参考】
1(慎独,人生的至境;
2(千金难买是慎独;
3(梨虽无主,我心有主;
4(在无人的时候;
5(也说“慎独”;
6(慎独?慎始?慎终;
7(满城尽是电子眼。
8(做“真实的自己”,你能吗,
9(慎独是检验一个人修身养性的试金石;
10(人在做,天在看;
11(难得“慎独”
12(慎独伴随你成功;
13(人前人后我们都能是君子;
14(为“以不贪宝”叫好;
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15(慎独是人生的必修课;
【素材连接】
1(柳下惠的节操 鲁国人柳下惠,姓展名禽。相传在一个寒冷的夜晚,柳下惠宿于郭门。
有一个没有住处的妇子来投宿,柳下惠恐她冻死,叫她坐在怀里,解开外衣把她裹紧,同坐
了一夜,一直到第二天天亮并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀(槐)不乱”的
正人君子。
2(宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献
之。”子罕曰:“我以不贪宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。”稽首而
告曰:“小人怀壁,不可以越乡,纳此以请死也。”子罕置诸其里,使玉人为之攻之,富
而后使复其所。(《左传?襄公十五年》)
3(元代大学者许衡一日外出,因为天气炎热,口渴难耐。正好路边有一棵梨树,行人们
纷纷去摘梨解渴,只有许衡一个人不为所动。这时候有人就问他:“为什么你不摘梨呢,”许
衡就说了:“不是自己的梨,怎么可以随便乱摘呢,”那人就笑他迂腐:“世道这么乱,管它
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是谁的梨。”许衡说:“梨虽无主,我心有主。”
4(道光年间的刑部官员冯志圻有收藏碑帖字画之好。一个下属寻得一帧宋拓名碑,用古
锦包好送冯志。冯连看也没看就当即退还。有人劝冯志看看无妨。冯志说:“一看恐怕就不想
退了,而接受它就难免为送礼者所利用”。此乃慎始之举,守住第一次,就没有第二次了。(《清
朝野史大观》)
5(据一则“轿夫湿鞋”的民间故事说:一个轿夫雨后穿新鞋抬轿。开始抬腿迈步十分小
心,专拣干处走,生怕湿了鞋。后来一不小心脚踏泥水,弄脏了鞋,就再也不管了,干处湿
处随便落脚。这说明轿夫虽“慎始”,但坚持时间不长,自然就没有“慎终”之说了。
6(**同志在《论共产党员的修养》中也对慎独做了通俗的解释:一个人在独立工作,
无人监督,有做各种坏事的可能的时候,不做坏事,这就叫慎独。
【范文】 小议“慎独”现实生活中,常有这样的现象:在众人面前讲究卫生,独自一人时就随地吐痰,乱扔废
弃物;有警察时遵守交通法规,一旦路口无人值守就闯红灯;在自己熟悉的集体中谦恭有礼,
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一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。 由此可见,一个人在没有外在监督而独处的情况下,严于律己,遵道守德,恪守“慎独”
是十分必要的。
“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是
在无人监督的时候,越能严格要求自己,做到谨慎从事,不做违德背理之事,就越能接近自
我完善的思想境界。
“慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书?杨震传》有一则“暮夜无知”的故事:杨
震赴任东莱太守时途经昌邑,被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见,想送他十斤黄金,杨震
拒绝了。王密说:“暮夜无知。”杨震义正词严:“天知,神知,我知,你知,怎么说没有人知
道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时,同样面对十斤黄金,杨震、王密二人的道德修养,
就高下分明了。
“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神,就会降低自己的道德
水准,只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去,别人也会以他
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为“榜样”,如果人人效仿,久而久之,世风日下就成必然。那么,怎样才能做到“慎独”呢,关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有
人在场都是一个样,不让任何微小邪恶的念头萌发,这样才能使自己的道德品质日臻完善。
“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”就是慎
独自律、道德完善的体现。2005年感动中国的王顺友,一个普通的乡村邮递员,就是当代恪
守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件
十分恶劣,但他没有延误过一个班期,没有丢失过一封邮件,投递准确率达100,。他说:“保
证邮件送到,是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求,在“一个人的长征”
中,他服务无数山里人的执著,为人类创造了一笔宝贵的精神财富。 “慎独”也离不开自我反省。一个人要进步,就要经常地、认真地反省自己。伟大的科
学家爱因斯坦说:“我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动,
我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西??”蜚声中外的医学 院士吴阶平在年老时这样
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反思自己:“我自己认为,在1950—1960这十年里是取得了可
篇三:议论文观点的提炼
“议论文观点的提炼”教学设计
议论文是以议论为主要表达方式的一种文体,议论文运用概念、推理、判断,通过摆事实,讲道理来阐述自己的见解。议论文有三个要素,第一个要素就是论点。一篇议论文,论点一定要鲜明、正确。高考中一般考的是命题作文、话题作文和材料作文。写议论文有两种命题方式,第一种就是命题作文,出一个题目,你根据这个题目去写。第二种就是提供材料,提出要求要你写一篇议论文。当然话题作文也完全是可以写成议论文的。主要是看题目的具体要求。大致上是这两种方式。不管是命题议论文还是材料议论文,确定论点是第一位的,因为论点是你文章的核心,也是你文章的灵魂。
(板书:一、命题作文。二、材料作文)而这三种题型中材料作文的难度比较大,因为材料作文有很多信息是多余的和冗余的,所以我们这堂课重点要说的是材料作文的观点的提炼。下面请问我们同学在写议论文的时候,你拿到一个作文题,首先想到的是什么,(论点)
论点就是作者对问题的观点和见解,正确的论点要求做到四个字:准确、鲜明。
一、命题作文
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我们先来看一下命题作文该怎样提炼观点。命题作文往往是给你作文题,然后请你提炼观点。下面我们先看一下,有两个作文题。
1.清流与活源
这个作文题我们提炼观点的方法,是要抓关键词语,理解题目的内涵。这个题目,大家看一下,关键词语是什么,(清与活)
这个题目取自朱熹的《观书有感》:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来。”一塘之水为什么会清,是因为有源源不断的活水,而水质活是水质清的原因。所以这个题目应该讲源是本,而流是木。实际上这个题目应该抓住它的词语的比喻意,就是这个源和流,朱熹说的是读书,“读书破万卷”,有了生活积累,有了好的文学功底,才能写出好的作文。读书,文学功底,这是源,你写成的作文,这是流。 其他事情也是这样,虽然情况不一样,但是观点是一致的。我们可以联想现实生活中的情况,我们学校有了高素质的老师,高素质的学生。高素质的老师和校长是水源,而学生就是流。所以我们还可以联想同类的其他很多事情。所以这个作文它的观点就应该阐述什么是源,什么是流。然后讲清源与流的关系。
2.树木?森林?气候
在命题作文中要分析词语的结构,搞清词语的内部关系。
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是我们提炼命题作文观点的一个方法。第二个题目是“树木?森林?气候”,从题目上来看,它是一个什么短语,(并列)但是,这三个概念之间是什么关系, 树木多了形成森林,森林多了影响气候。树木多成为森林这是量变的关系,森林影响气候这是质变关系。气候又会影响树木的成长,这是因果关系。我们也可以联想我们的社会,有魏青冈、任长霞等个别英雄,在个别英雄的影响下就会成长起来千万个英雄,千万个英雄就形成了良好的社会风气,而良好的社会风气又可以造就更多的个别的英雄。所以我们可以从自然现象联想到社会想象,这篇文章的观点也就非常的清楚了。所以分析词语是命题作文提炼观点的关键一环,所谓分析词语就是分析词语的内在结构。
3.看下面这些短语
“严师出高徒”是什么短语,(主谓),但内部严师和高徒又是什么关系,(因果)有严格的老师才有好的学生、徒弟。所以我们论述的观点应该侧重于严师。
“退缩还是前进”是什么关系,(选择)退缩无出路,前进才有前途。这就是我们这篇文章的观点。
“节俭是一种美德”,这是什么短语,(主谓)那么论述的重点就是要谈“节俭”,要谈为什么节俭是一种美德。 “说谦虚”是什么关系(动宾),“谦虚”就是你要阐述的重点。
“拿来主义”是一个什么短语,(偏正)“什么叫拿来,为
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什么要拿来”,就是我们要阐述的观点。
“想和做”是什么短语,(并列)再往下看四个标题都是什么关系,(并列)
同样是并列关系,它的内在联系是非常复杂的,我们看一下,“纳谏与止谤”,字面上是并列关系,而实际上他是什么关系,(对立)我们在论述中就要讲清楚我们要舍弃的是什么,而采用的是什么。
“个人和集体”,字面上也是联合短语,但实际上什么关系,是从属关系,个人从属于集体,我们的作文就要讲清为什么个人要服从集体。
“生活与作文”生活与作文实际上是条件关系,有生活你才能写出作文,我们在论述中一定要讲清楚有生活才有作文,同时也要讲清有生活未必一定有作文,还要有写作的技巧。
“知识?技巧?技能”看起来是并列关系,实际上它们是递进关系。知识是基础,有了知识才能形成技巧,有了一定的技巧才能形成为技能,所以它内部又是递进关系。
[小结] 我们在分析作文题目的时候要弄清题目的语言结构和它的内在关系,才能提炼出非常准确的观点。同时我们观点提炼出以后,要注意一点,观点尽量要立得小一些,要具体一下,也就是说开口要小,要力求能写出新意。比如“说谦虚”这个作文题,“谦虚”,人人都知道,我们每个人应该
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谦虚、谨慎、认真地做好这件事,但是我们初中的教材中,吴晗所写的《说谦虚》,他就把是否“谦虚”上升到能否认识新生事物,能否实现人类的事业,能否站在时代的前列的高度,做到了以小见大,这样,他的观点就有了新意。所以在我们命题作文中提炼观点要注意三个方面:(幻灯片)
第一、抓关键词,理解题意的内涵。
第二、分析结构,弄清相互的关系。
第三、开口要小,力求写出新意。
第三条,对大多数同学来说,恐怕比较困难。一般来说,命题作文要写出新意好办一点。我说的是要力求写出新意,但是如果写不出新意来怎么办呢,也没有关系,但是至少论点要正确,要鲜明,要符合国家的大政方针。你的观点反对什么,拥护什么,态度要非常鲜明。能够做到这一点也不错了。如果要求新的话,方法当然很多,可以是逆向思维,也可以换个角度来思考等等。这个我们以后再说。 二、材料作文
关于命题作文的提炼观点,我们就简单说到这里。下面我们这堂课的重点,是说材料作文的提炼观点。材料作文,可以说是在话题作文产生之前在高考中遇到得最多的一种作文形式,也就是说材料作文在高考中出现的频率最高,而从近两年的高考作文来看,材料作文有重新受到高考出题专家亲睐的趋势。但是我们的考生又感到材料作文比较地困难,
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为什么呢,因为材料作文它的语言简约,含义比较含蓄。不是一眼就能看出来的,需要我们有较高的阅读能力和分析问题的能力,并且要能在很短的时间提炼出正确的观点。所以我们很多考生感觉到材料文中因为它题旨比较地含蓄,其中还含有许多多余的甚至是冗余的信息,带有一种迷惑性,所以许多人拿到材料作文不知如何确定作文的观点。下面我们给同学们讲一下,如何提炼材料作文的观点。 第一、要理解材料的整体。(幻灯片板书)所给材料必然是一个完整的整体,所以我们在拿到材料后,要从整体上、全面上去考虑,要抓住主要的材料,不能只抓住一些次要的信息,我们在阅读材料的时候必须从整体上来思考。比如1995年的高考题:(幻灯片)
鸟的评说
麻雀说燕子/是怕冷的懦夫
燕子说黄鹂/徒有一身美丽的装束
黄鹂说百灵/声音悦耳动机不纯
百灵说最无原则的/要算那鹦鹉
鹦鹉说喜鹊/生就一副奴颜媚骨
喜鹊说苍鹰好高骛远/苍鹰说麻雀寸光鼠目
根据《鸟的评说》,自选角度,自拟题目,联系生活实际,展开议论,写一篇不少于600字的议论文。 这是一首寓言诗,这个作文题讲了七种鸟,各自在说其他鸟的不是,有的
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考生拿到这个作文题以后看到有的鸟说对方是好高骛远,他就提炼出作文的观点是“我们做事要脚踏实地”。还有的同学看到有的鸟说其他鸟无原则,于是他就说“我们做事需要讲原则”,这些同学犯了一个共同错误叫以偏概全。
他们犯了一个共同的毛病是看问题比较片面。不能全面地看问题。
事实上这是一个典型的比喻性作文命题。这种题的典型特点是:物——社会——人及人生。以寓言反映社会人生是一种手法。这则材料中的“鸟”,如果“联系生活实际”就是指人,这七种鸟共同的毛病都是把对方的优点当成了缺点。“鸟”的相互讽刺、挖苦、嘲笑,其实反映了人在社会生活中的丑态、不良现象。所以我们可以提炼观点“要寻找别人的亮点”、“用慧眼去看世界”、“美丽的宽容”、“严于律己,宽以待人”,等等。
来看另外一篇作文:(幻灯片)
有人问镜子:“为什么你能以一片而收摄一切,无限容纳,”镜子回答说:“朋友,因为我空明,摄进而不拥有,纳入而不私藏。”
这段文字是一问一答,而这个问答之间是什么关系呢,(因果)。因为它纳入而不私藏,又又因为它摄入而不拥有。所以这个问题包含了两个方面,摄入、纳入,实际上是指人们的吸收,而不拥有,不私藏,是指的奉献。这是从整体来理
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解,一问一答,因果关系。这个因就是我们要把握的材料的中心,那么从总体上把握这篇文章应该写的是谈奉献和汲取,应该贪婪地汲取,才能做到无私的奉献。但有的同学做的时候可能写成,“要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”,或者写成“要胸怀宽广”,或者写成“要无私地奉献”。都犯了以偏概全的毛病。我们材料作文要注意的一个很关键的地方就是要从材料的整体来进行理解,把材料看成一个整体。
看下面这段材料。(幻灯片)
在众多的应聘者中,年轻的丁格被选中了。老板解释为什么选择丁格时说:“只有他带来了许多介绍信。他在门口蹭掉脚下带的土,进门后随手关上门,说明他做事小心仔细。当看到那位残疾老人时,他立即起身让座,表明他心地善良,体贴别人。进了办公室他先脱去帽子,回答问题干脆果断,证明他既懂礼貌又有教养。其他人都从我故意放在地板上的那本书上迈过去,而只有他俯身拣起那本书,并放回桌子上。这不是很好的介绍信吗,
[提问] 在众多的应聘者中,丁格被选中了。丁格被选中的原因,老板说他带来了许多介绍信。根据这许多介绍信,你看应该提炼一个什么样观点,下面请你说一下,就这篇作文,你提炼一个什么观点,
[参考] ?要想取得成功,就必须从点滴的小事做起。
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?要重视自己的言行举止。——由老板说他带了许多介绍信,在门口蹭掉了脚下的土。关门,给老人让座,很体贴别人等地方可知。
?作任何事都要细心。——因为丁格进门的时候关上了门、让座等等一系列的动作都反映出他做事非常的小心、仔细。
?一个人要从小事起,养成好习惯。才能提高自身的素质。
[提问] 刚才几位同学谈了自己根据这个材料提炼的观点,你们看哪位同学是从整体上把握了材料,我们看一下原材料讲了几件事,丁格做了哪几件事,
[明确] 四件。一件是蹭掉鞋子上的土。第二件是随手关上了门。第三件是给残疾老人让座。第四件是把老板故意放在地上的别人从上面迈过去的书拣起来。
[提问] 那么这四件事共同说明了什么呢,哪一位同学提炼出了贯穿了这四件事的共同观点,哪位同学从整体上把握了材料,
[明确] 最后一个观点。因为丁格的这些事情都是在老板看来成了他的介绍信,这些事都体现了丁格是一个素质很高的人。
[小结] 老板说他带了许多介绍信。丁格做到了材料当中的四件事,就是因为他本身具有比较高的素质。这四件事共同体现他的素质,所以这篇作文如果提炼“凡是要从小事做起”,就不如提炼“要提高自身的素质”。“要提高自身的素
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质”,这就是从文章的整体来理解,它把四件事都贯穿进去了。
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作文四:《关于诚信的议论文 议论文:诚信》1800字
关于诚信的议论文 议论文:诚信
议论文:诚信 诚信
“诚信是为人之本”这句话一点也不错。在现在的社会中,诚信依然重要吗,
在如今,我国的许多城市已建立了公民信用系统。它会一直伴随我们,记录我们的诚信度。如果你在地铁或公交车上逃票,如果你交通违法而不缴纳罚款,它都会降低你的信用评级。这会直接影响到你的生活:你将不能买飞机票,银行也会限制对你的贷款。可见,诚信对个人是十分重要的。正如郝伯特所说的:“失掉信用的人,在这个世界上已经死了。”
诚信不仅对个人重要,对一些大型的企业,也同样重要。它代表着这个企业的声誉,影响着这个企业的未来。一个企业一旦失去了诚信,它就不可能在激烈的竞争中存活下来。正如xx年的三鹿集团。这家公司为了减少成本,牟取暴利,向婴幼儿配方乳粉中添加了与牛奶口感相似的化学原料——三聚氰胺。一旦食用过量,会对人体产生严重危害。不久,食用类似奶粉的婴儿大规模患病。而三鹿集团却百般抵赖,媒体报道了此事,终于,三鹿集团的声誉一败涂地。它不仅受到道德的谴责,还受到了法律的制裁。诚信是经商的根本,只有诚信才能使利益源源不断。一旦想要贪图眼前的便宜,见利忘义,只能得到贪小便宜吃大亏的惨痛教训。惟有诚信,才能获得真正的成功。中华老字号双合成,六味斋,同仁堂等企业,不都是靠着童叟无欺,以诚待人的精神
长久的经验下来。这一切都印证了谚语“信用是无形的资产”。
大到国际,在各个国家的对外往来中,诚信依然重要。一旦哪个国家失信于人,他在各个方面都会受到影响。近期美国国家安全局的监控丑闻被曝光。他在不仅别国同意的的情况下秘密监听其政府首脑间的会谈,拦截不计其数的电邮与通话,甚至在他们的办公室内安装监听设备。被曝光后,总统奥巴马竟不承认有此事,随着被曝光内容的增加,真相已浮出水面,各国对这种行为提出强烈谴责,有些国家降低了对美国的信用评级。正可谓程颐所说的:“人无忠信,不可立于世”。
诚信在现今的社会中举足轻重,它决定着一个人,一家公司,乃至一个国家的未来,它受到了人们的普遍认同。对人诚实,对事守信是我们应保持的最高尚的美德。诚信,无比重要~
议论文:诚信相关内容:小学三年级作文:诚信王国的故事 从前,有一个国家,叫做诚信王国,诚信王国有一个特点,就是一说谎话就会没牙齿。所以,全国人民都不敢说谎话。可是,诚信王国里有一个王子,他叫做开心王子。因为开心王子很爱说谎话,所以,从他会说话开始,就没有牙。...
小学三年级作文:诚信是金 古语云:诚信是金。意思是:做人讲诚信,就像金子一样宝贵。我国悠久的文化历史已有成百上千年了,自古都以言行一致,表里如一。实事求是,讲究信誉作为人们的道德行为准则。
小学六年级作文:有一种诚信叫等待 言必行、行必果、一诺
千金、一言九鼎。这些诚信的代词,是我们天天挂到嘴边的,但真正的要做到还真是不容易呀~有一天,骄阳似火,大地就像个大而我,却不在家享受空调,享受冷饮,而是与同学相约新华书店看书。
议论文:大千世界—诚信在何处 诚信是世界上最重要的东西,没有了诚信,就像鸟儿没有了翅膀。而且你不论做什么都会觉得缺了什么东西,那就是诚信。题记古人说:人而无信,不知其可也;现代人说:诚信像一面镜子,一旦打破,你的人格就会出现裂痕。
小学六年级作文:诚信最珍贵 世界上最珍贵的东西是什么,是耀眼的金子,是璀璨的珠宝,还是芬芳的玫瑰,不是,都不是。世界上最珍贵的东西莫过于诚信。三国时期的孙策放太史慈回去收拢兵马投靠他。
高二作文:盲人也有诚信 不要以为,正常人才会有诚信。其实,盲人也有诚信。一天,我走在小区里,玩着手机,没有看路。突然,一个老婆婆走上来挡着了我前进的道路。我抬起头来问老婆婆:请问,老婆婆。
小学三年级作文:诚信是世界上最宝贵的财产 诚信是世界上最宝贵的财产人而无信,不知其可也在生活中,总有人为了一点地位,财产,权利就做出不正当的事,我也遇到过。有一次,我一个人在家里,外面的太阳散发出的滚滚热浪真使我受不了,我真想找个人朝我泼一盆冰水。
初一作文:诚信做人 诚信做人千百年来,人们讲求诚信,推崇诚信,厚重的文明史就会发现,中华民族历来都把诚信作为一种美德,一种修养,一种文明,孔子说过一句话:人而无信,不知其可也。意思是说:一个人如果不讲信用,真不知道他怎么处世,生存。
作文五:《关于青春的议论文 议论文:青春》1300字
关于青春的议论文 议论文:青春
议论文:青春 青春不是年华,而是心境;青春不是桃面、丹唇、柔膝,二手深沉的意志,恢宏的想象,炙热的感情;青春是生命的深泉在涌流。
青春气贯长虹,勇锐盖过怯懦,进取压倒苟安。如此锐气,二十后生而有之,六旬男子则见。年岁有加,并非垂老,理想丢弃,方堕暮年。
岁月悠悠,衰微只及肌肤;热忱抛弃,颓废必致灵魂。忧烦,惶恐,丧失自信,定使心灵扭曲,意气如灰。
无论年届花甲,抑或二八芳龄,心中皆有生命之欢乐,奇迹之诱惑,孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一台天线,只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号,你就青春永驻,风华常存。
一旦天线下降,锐气便被冰雪覆盖,玩世不恭,自暴自弃油然而生,即使年方二十,实已垂垂老矣;热则只要树起天线,捕捉乐观信号,你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。
议论文:青春相关内容:优秀散文:青春 年少的梦总是这样的轻荡不安和迷惑伴随我们成长岁月如秋千晃影的季节离别的愁绪相见的喜悦以及那些扑朔迷离的内心故事都成为尔等不可泯灭的烟花回忆是谁在叹是谁在感是你我在叹是你我在感我们的青春如此短暂好好拼一回狠狠搏一次拾一片叶...
初三作文:青春随想——地球之青春 每一个生命都有属于自
己的青春,假如让你用一种色彩来描绘自己的青春,你会用什么样的色彩来描绘它呢,有的同学会说我们的青春色彩是红色的,是啊~
初二作文:青春,我们不陌生 你离我这么近,却又那么远。题记有时,我真的在想。青春真是一个奇形怪状的东西,他明明只有短短的身子,却偏偏拖着长长的尾巴,在我们的记忆里挥舞着大大的翅膀,久久的不肯离去。就像还在怀念小时候,别人给一颗糖。就可以开心一整天。
关于青春的作文:十六岁的悸动 十六岁的我,比起往年多了烦恼,多了眼泪,多了叛逆。向往自由自在只属于自己的那片蓝天,没有堆积如山的作业,没有父母唠唠叨叨的批评。也许这就是步入青春的我们吧~现在的我们总感觉是生活在被上了枷锁的大牢笼,烦透了学习。
初二作文:青春,永不言败 青春勾勒上一层梦想的光芒,我们肆意展现着青春的模样,纵然我们经历着生活的坎坷,但我们仍不放弃自己的努力和成长。我们于挫折和打击中变得勇敢,面对上帝精心准备的难题屡败屡战。我们以理想做帆,信心为船奋力驶向困境大洋的彼岸。
初三作文:童年已逝,还有青春 黎晨这个风云人物,在大学校园里随便抓住一个女生问一下,就会听到对方羞嗒嗒地说:黎晨,知道呀~好帅的~酷似吴亦凡的外表、潇洒的篮球身手、数一数二的学习成绩、幽默开朗的性格、一米八多的身高,这么多
优点集于一身的黎晨又有谁会想...
初三作文:靓丽青春(二) (二)考完,依旧好心情卷子似乎还残留着老师改卷子时用的钢笔的墨水味,一个个鲜明的红叉叉仿佛在嘲笑我们的所谓的不知天高地厚。发卷子时的喧嚣在卷子到达手中的那一瞬间化为一阵阵自责的抽泣声,让原本就生气的老班的脸变得更加的铁青...
青春作文:青春如梦 青春如梦一个青春的开始与结束,没有人能左右。但是青春的历程和经验,却是随着身边的人的行为而增加,所谓近朱者赤,近墨者黑就是这样,21世纪孩子的青春无话,在这个新的世纪里青春变样了……网吧里的未成年人越来越多,ktv里的吼声虽然...
作文六:《关于乞丐的议论文 乞丐,议论文》3300字
导读:就爱阅读网友为您分享以下“乞丐,议论文”资讯,希望对您有所帮助,感谢您对92to.的支持!
篇一:关于乞丐的思考
关于
乞丐的思考
曾经有一个朋友,
她对人世甚为悲观,总是抱怨人太复杂,所以总是以一副冷漠的脸孔对待一切人与事。有一
次我与她去逛街,在路上碰到一只刚被车撞死的猫,她竟静静地流泪了。我甚为疑惑,她一
向总是很冷漠,为何会对一只死猫流泪呢,我把我的疑惑告诉了她,她的答案让我大吃了一
惊。她说,我对人冷漠,是因为人类太虚伪,总是互相欺骗,但是动物却不会伪装,我宁可
可怜一只猫也不要可怜人类。当时我无语,我觉得她的想
1
法过于极端,但是她说的似乎也没
有错。她接着说,有一次她在麦当劳门口碰到一个几岁的小孩,那个小孩很可怜,说没有回
家的车钱,求她给他钱回家。她相信了,于是给了他五块钱。可是第二天,在同样的地方,
她又看到了那个小孩向别的人要钱。她当时觉得很生气,觉得自己的善心被欺骗了,欺骗她
的竟是一个几岁的小孩~所以她开始不那么容易相信别人。
一直以来我都觉得
朋友的这种待人处事的态度过于偏激,我至少认为这个世界好人还是很多,人们也是真诚相
对的。可是随着阅历的增长,我开始渐渐地改变了自己的看法。在重庆的街头,我经常看到
乞丐。有的乞丐是因为残疾没有劳动能力所以才走上街头行乞,有的则四肢健全,以各种各
样的理由来行乞。有的是因为钱包被偷回不了老家;有的是因为在外打工,丈夫不幸去世,
留下嗷嗷待哺的孩子;有的是因为考上了大学,家人都有重病,想行乞凑学费??五花八门的
乞丐,五花八门的行乞理由。如果街上有乞丐,路人会过去围观,但是很少人会给钱,就算
给也是给零钱。我能够理解人们的做法,因为这年头,用
2
行乞的方式赚钱的人多得很,即便
是残疾人都有可能是被别人打断手脚,在背后控制着行乞的。所以人们开始麻木了,不愿意
轻易地相信并付出自己的爱心,因为这些社会的弱势群体不再是一片净土,里面已经夹杂了
不少骗子,想利用人们的同情心不劳而获。
曾经有一段时间,
媒体不断曝光乞丐群体里的真实内幕,有的骗子专门以乞丐的身份赚钱,被称为“乞丐专业
户”,有的竟成为了“乞丐皇帝”,白天衣衫褴褛,晚上西装革履,风流快活。内幕被曝光后,
人们更是对乞丐这些弱势群体嗟叹不已,大呼善心被欺骗。曾有一家媒体派出记者潜入“乞
丐专业户”当卧底,那个记者在队伍里潜伏了几月后,查清了内幕回归工作岗位后,声称自
己暂时还不能调整好状态再次投入正常的工作。他说,当乞丐很轻松,白天屈尊行丐,晚上
又可以做回正常人。每天都会有收入,虽收入不多,但是乞丐因没有压力也没干什么活就轻
而易举地赚到这些钱,很多人都会感到挺满足的。所以那位记者做了几个月的乞丐后,竟出
现了心理问题,因为他发现自己好像爱上了乞丐这个行业。
3
一个受了高等教育的记者竟然也
会在短时间内出现这种思想的转变,可想而知为什么那么多人愿意当乞丐。人天生有惰性,
我们天天努力工作都是迫于生存的压力,当乞丐既舒服,又可以赚到钱,恰恰激发了人类的
惰性。因此许多骗子就是看中了乞丐群体有市场可做,才混进去行骗。
可是那些别有用心
的骗子混迹在乞丐群体搞臭了乞丐的名声,人们开始不再信任这些弱势群体的同时,真正受
害的是那些真的需要帮助的乞丐。我曾经看到过这样一个故事,有一个父亲因为工伤失去了
一条腿,家庭的重担使他不得不寻找出别的出路。他经过再三的思想挣扎决定上街行乞,当
然这个举动要隐瞒妻子和儿子,因为儿子还在学校上学,他不能让儿子在同学面前抬不起头。
于是他一个人跑到陌生的城市行乞,刚开始他自己都觉得
无地自容,可是后来他觉得要生活就不能要面子,于是硬着头皮干下去。每个月他都把自己
大部分行乞的钱寄回家,只留一小部分自己作生活费。后来他为了自己当乞丐也要当得有尊
严,他便开始练粉笔字,一边行乞一边练字,最后真的让
4
他写成了一手好字。他把自己的经
历写下来,明白地告诉行人,他行乞是为了供儿子读书,他是靠自己的劳动力赚钱的,而不
是光博取别人的同情。他不断蹍转在各个城市行乞,但就是坚决不在家乡行乞,为的是保留
自己作为丈夫,作为父亲,作为人的尊严。
当时我看了这个故
事,我非常感动,一个乞丐尚且懂得家庭责任,懂得尊严,懂得父爱,身份虽卑贱,但是心
灵很高尚。同样是乞丐,那些骗子怎能和这些有着高尚心灵的人相提并论呢。每次我遇到乞
丐,我心里总是充满疑惑和矛盾,我心里总是在猜测这是真的还是假的,而和我一起的朋友
总会匆匆地扯我走,说,不要相信他们,都是假的。后来我看到一个婆婆,她带着许多流浪
狗在行乞,声称那些流浪狗都是她捡来的,希望人们施舍点食物。许多人都会把自己吃剩的
或不要的食物带给那些流浪狗,很多人还捐了钱,面值还挺大的。当时我很感慨,人们宁可
可怜那些流浪狗也不愿可怜那些乞丐,这不验证了我朋友的话了吗,因为人们已经不再相信
自己的同类了,人类充满太多欺骗了。可是我还有一个担
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心,如果那个婆婆利用了那些可怜
的流浪狗来行乞,那么那些流浪狗不是因为人类的虚伪而连累了吗,但愿那只是我的猜测~
不然人类真的不可信了~
篇二:乞丐的故事
乞丐
的故事
从前有一个乞丐每天出门乞讨,他很想过正常人的生活,于是他总要乞讨一些粮食积攒起来。
可是他积攒了好多年,他的粮仓还是只有那么一点米。他不明白是怎么回事,于是他打算弄
个明白。
一天夜里,他悄悄
的躲在一个角落看着他的粮食。结果,他看见一只大老鼠来偷吃他的粮食。于是他很气愤,
就对老鼠喊道,富人家那么多粮食你不去吃,为什么偏偏偷吃我辛辛苦苦攒下的粮食,突然,
老鼠说话了:你命里只有八分米,走遍天下不满升。乞丐问老鼠,这是为什么,老鼠对他说,
我也不知道,你去问佛祖好了。
于是,乞丐下了决心,要去西天向佛祖问个明白,看看到底是什么原因才有此命运,
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乞丐第二天就出发
了。他一路乞讨,走了好多路。有一天,他好不容易赶到天黑才见到一户人家,便上前敲门,
出来一个管家问他有什么事,他说讨点饭吃。正好员外出来看见了,就问乞丐为什么这么晚
了还在赶路,乞丐就说了他的命运,说要去问佛祖一个明白。员外听了赶紧把他请到屋里坐
下。给他拿了好多干粮和一些银子。乞丐问这是为什么,员外说明缘由,他说他家女儿都16
岁了还不会说话。拜托他去西天帮忙问问佛祖,是什么原因,
员外曾经发过誓说谁能让他的女儿说话,她就把他的女儿嫁给谁。乞丐听了觉得反正都是去
西天,我就顺便帮帮他去问一下佛祖也好,于是乞丐答应了。
乞丐又走了许多山路。走到一座山上看见一个庙,就进去讨水喝。看见一个老和尚拄着一根
锡杖,很老的样子,但很精神,老和尚给了他水喝并且叫他休息一会,遂问他要到哪里去。
乞丐说明去向,老和尚赶紧拉住乞丐的手说,拜托你一定帮我去西天问问佛祖。我都修行了
500多年了,按说早该升天了,为什么还飞不起来,于是
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乞丐也就答应了这个老和尚。
再往前走,又过了许多沟沟坎坎。乞丐来到一条大江边上,江里没有一条船。乞丐着急了,
这可怎么办,怎么过去,乞丐哭了起来说,难道我的命就该这么苦吗,突然,江里一个大老
龟浮出水面。老龟说人话了,问乞丐在这里哭什么,乞丐把事情经过说了一遍。老龟对他说,
我都修行了1000多年了,按说早该成龙飞走了,为什么还是一个老龟,如果你去了西天能够
帮我问问佛祖,我就把你驮到对面。乞丐很高兴的答应了。
乞丐又走了不知多少天,可是怎么也见不到佛祖。乞丐纳闷了,心里想到,佛祖到底在哪里,
西天按说早该到了啊。乞丐很伤心,于是迷迷糊糊的就睡着了。突然佛祖出现了,乞丐很高
兴,佛祖问乞丐,你这么大老远来这里一定是有什么很重要的事来问吧,叫化子说,是的,
我要问几个问题,希望佛祖能够给我说个明白。
佛祖说好啊,不过有个条件,你最多只能问三个问题。因为一直以来都没有人问三个以上的
问题。乞丐答应了,心里想到,我问哪几个问题,
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作文七:《关于寂寞的议论文 议论文寂寞》6600字
“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。”细雨,鲜花是寂寞的,因为它不被人关注,付出
的也仅以“看不见”和“听无声”收场。但细花、闲花终有自己的一片天地,它们终不孤单。 古今中外,有多少的文人英雄有着丰功伟业,或是杀敌报国,或是文笔传世,对后世有
着广泛而深刻的影响。他们也曾忍受寂寞,独步支撑,但心灵却不曾孤单。 举个大家都熟悉的例子——汉王刘邦。初打天下时,项羽霸王气势已显,而刘邦还只是
个文弱书生,手下兵将少之又少。但刘邦很懂得礼贤下士,广结人缘,为自己的事业奠定了
良好的基础。或许他也因为自己实力的弱小而孤苦无助,寂寞情绪不可避免,但他心有梦想,
从一点一滴做起,用一举一动去赢得人心,终将张良、韩信、樊哙等雄才收至麾下,建立了
1
汉代天下。而项羽张扬着开场,却刚愎自用,落得个自刎乌江的下场。 而文学领域甘耐寂寞的典范应该是李后主了。南唐的繁华仅是过眼云烟,一朝覆灭,李
后主便只得沦为阶下囚的命运。他痛苦、悲抑,追忆春花秋月;他流泪,叹息,不敢直面人
生。但寂寞孤独中的李煜在冷漠残酷的现实面前却开辟了一个诗词的新境界, 王国维说,” 词
至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。” 生活的清贫和繁华的往
逝或许使他感觉人生孤寂,但他也有此感悟到了生命的真谛,为中国文学艺术发展留下了永
恒的光辉。 而外国一些名人成功的事例也无时无刻不在提醒我们要耐住寂寞。爱迪生实验了
一千多次仍失败,但他没有放弃,寂寞清苦的实验室生活让他更执着,也更坚定,最后终成
一代伟大科学家,发明了电灯泡,将人类带入了电气时代;居里夫人将自己的一生都放在了
科学研究上,或许也感寂寞,但精神和信念却推动她勇敢研究下去,最终发现了镭元素。这
些伟人身处寂寞之境,但却甘于寂寞,终成非凡伟业。而对于我们这些将进高三的学生来说,
每一天的学习生活是清苦寂寞的,但我们需要静心学习,
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潜心钻研,耐得寂寞,努力拼搏,
惟其如此,方可不寂寞于未来。 细雨闲花皆寂寞,文人英雄也如是。我们应带着细雨闲花的启示,甘耐寂寞,脚踏实地,
一点一滴地向前迈去,成就非凡人生~篇二:寂寞与辉煌议论文素材 ? ?莫泊桑师从福楼拜,在十年时间里刻苦练笔,写成了一篇一篇文章,但是全部扔 了没有拿出去发表一篇作品,一直到写成短篇小说《羊脂球》,作品一发表即震动法国文
坛。成名后的作家还能沉寂下来刻苦写作,所以一生著作十分丰厚,被誉为十九世纪法国“短
篇小说之王”、一个“卓越超群、完美无缺的文学巨匠”。 ? ?北宋王安石笔下有《伤仲永》一文,方仲永是一个天资非凡、文思敏捷的神童, 5岁时就很有诗才,但是他那喜不自禁的父亲不让他沉寂下来继续读书做学问,而是“日
扳仲永环谒于邑人”,用诗换钱,求取名利。最终“泯然众人”,变得平庸无奇。 ? ?越王勾
践即位不久,打败吴国,踌躇满志。两年后,被吴王夫差攻破都城会稽而 屈膝投降,并随吴王夫差至吴国,臣事吴王。勾践自战败以后,时刻不忘会稽之耻,日
日卧薪尝胆,反躬自问“汝忘会稽之耻邪,”被赦回国后,重用范蠡、文种等贤人,经过“十
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年生聚”、“十年教训”,使越之国力渐渐恢复起来,最后抓住时机灭了吴国,成为春秋末期最
后一个霸主。
? ?司马迁,“读万卷书,行万里路”是寂寞的,身受宫刑被人耻笑是寂寞的,稽考百 家激浊扬清是寂寞的,但是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”是辉煌伟大而不
朽的。
? ?鲁迅、居里夫人、爱因斯坦等等古今中外名人。 ? ?2005年“感动中国”的飞机试飞员梁万俊,在万米高空之上,数险并发之际,从容 镇静,瞬间的选择注定了这次飞行像彩虹一样辉煌。这生死八分钟,这惊天一落地,这
奇迹的创造,是以他娴熟的驾驶技巧、过硬的本领为前提的,那么你能想象他为了这身本领
在蓝天刻苦训练的寂寞吗,
? ?2005年“感动中国”的水稻之父袁隆平,是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村
教师的时候,已具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候,却仍然只专注于田畴。
淡泊名利,甘当一介农夫,在寂寞中播撒智慧,在寂寞中收获富足。 ? 另外,还有2005年
“感动中国”的贫困山区教师徐本禹等。 ? ?回望人类文明史,真正的智慧、伟大的思想和发明,绝大多数并非产生于
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热闹之 中,也不定能有辉煌的结局。被孔子喻为龙的老子,在“国立图书馆”期间几乎没有著
述,西出函谷关,应关令尹喜再三恳求,才在牛背上写下《道德经》,洋洋洒洒五千字。那五
千字很是了得,立刻赢得一片辉煌。然而,老子径直西去,把辉煌远远抛在身后,留予世人
去研究,自己仍旧独个享受寂寞。 我在寂寞中思索人生。(雨果) 诸葛亮:淡泊以明志,宁静以致远。 ? ?寂寞可以让人沉浸其中不受外界干扰从而潜心钻研醉心研究。 ? ?寂寞可以让人去掉浮躁急功近利之心从而有可能通过扎实努力而做成大事、大学 问。
? ?寂寞可以让人始终保持冷静心态从而能不断地正确审视自己,修正自己的目标。 ?
?寂寞可以让人有时间去思考从而使思维和思想日趋成熟。篇三:拒绝寂寞议论文 拒 绝 寂 寞
(前面可以加一些自己与题目有关的话,但不要啰嗦)我们要以入世的态度去奋斗,要
以出世的态度去生活,要拒绝寂寞,要斗志昂扬。(中心句)第一段一般在100字左右 拒绝寂寞,跳出尘世的喧杂。(分论点一) 白鹭立雪,愚者见鹭,聪者见雪,智者见白,我们要当智者,我们不能在寂寞的时候,
只想到孤独、无聊与颓废,我们要想到崛起,要想到奋斗。、
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任何事物都有其兴衰,人也有辉
煌与寂寞的时候,越王勾践失国,遭受侮辱,却没有选择颓废,在他的人生低谷中,他毅然
选择卧薪尝胆,重新崛起,最后终于洗清了自己的耻辱。 拒绝寂寞,与大自然为邻。(分论点二) 清晨的一缕阳光,烈日下的一丝凉风,狂风下的一颗挺拔的小草,它们都以独特地方向
拒绝着生死由天的寂寞,它们不听天由命,它们不自怨自弃,它们昂扬向上,它们敢挑战命
运,不甘寂寞,我们要与大自然为邻,要感受它们不屈服的精神。 拒绝寂寞,努力奋斗。(分论点三) 海伦?凯勒虽一出生就注定生活在寂寞中,可她却拒绝寂寞,依旧努力学习,依旧顽强拼
搏,不屈服与命运,她用她顽强的意志和坚持不懈的精神,书写着属于她自己的繁华,贝多
芬耳聋后并没有放弃音乐事业,他没有觉得孤独,音乐仍是他的好友,正因为这样,才有了
《命运交响曲》这样的著作。
拒绝寂寞,担起人生中的责任。(第四个分论点可写可不写) 一朵深宫玫瑰却偏偏如此铿锵,一双柔弱的肩膀担起天下重担。武则天在深宫里,她是
寂寞的,可她从不品尝寂寞,她与天下百姓为邻,她突破
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三从四德的禁锢,默默地演绎着属
于她的人生。
拒绝寂寞,却不能忘忠义(同上) 苏武,一个顶天立地的男子,在繁华与寂寞中他却选择了寂寞,因为在寂寞深处流淌的
是忠义,他没有自私地去选择荣华富贵,就算好友再三相劝,他依旧置之不理。 寂寞是人生的一道坎,面对这道坎,我们不能就此沉沦,我们应向初升的太阳充满着活
力,散发着光辉,要做一个斗志昂扬、有理想、有抱负的人。 拒绝寂寞,我们会更有信心更有力量去面对未来。(中心结尾)篇四:高中作文 寂寞 寂寞
那是一片荒凉的戈壁滩。
广袤的戈壁滩上,黄沙和卵石铺就出一片荒凉的世界,单调而又枯燥。极目望去,漫无边
际的戈壁滩,满目荒凉。
一条公路从戈壁滩中穿过,我们的车行驶在路上,看不见些微人影。随着父母出门旅游,
不想这西北的路途却是如此寂静。除了公路上偶尔出没的汽车,再无任何生机。父亲开车有
些累了,便靠路边停下车,让我们也下车休息会儿。 拖着疲软的身子下了车,我望着那片戈
壁滩,心中满是失望。蓦地,公路边一株胡杨树映入我的
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眼帘。 那株胡杨笔直地挺立着,立在公路边,黄褐色的树干上皱皱巴巴的,满是风沙刮蹭的痕
迹。树干上部分出几根粗壮的树枝,直挺挺地向外伸展。树枝上挂着黄绿色的树叶,算不上
浓密,却也未曾沦落到树叶凋零。 那株胡杨挺立着,如同一个魁梧的巨人,张开他雄壮有力的手臂,挡在公路旁。我不禁
沿着公路向两旁望去,四周再也没有一株植物,最近的一棵树怕是在一百多米外,仅仅占据
了我视野中一个小小的角落。不知不觉,再看向那株胡杨树时,一种英雄末路、无力回天的
苍凉寂寞之感油然心生。
我站在胡杨前,静静凝视着它。那一刻似乎很漫长,又似乎很短暂,我突然感觉到,胡
杨的寂寞,它发自内心深处几乎不可化解的寂寞。 是啊,他也该是寂寞的。每天站在公路旁,伸展出有力的胳臂,却无人欣赏、赞叹,有
的只是席卷着黄沙铺天盖地而来的狂风肆无忌惮的戏谑。偶尔有辆汽车风尘仆仆地驶在公路
上,还只是一个小黑影时,它便期待汽车的到来,等到汽车扬起尘土渐渐靠近,还没来得及
打声招呼,便有扬起尘土从它面前驶去,驶向远方。 我不
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禁想到,或许很久以前,它是随着一大片胡杨苗种下的。那时的它并不孤独,还有
许多朋友在身边。随着时间推移,它们逐渐成长,当然免不了磨难。狂风吹过、黄沙席卷,
一片胡杨苗倒下了;烈日曝晒、天寒地冻,又一片胡杨苗倒下??于是时间久了,那一片胡
杨林,长成时却只剩它一株,依然挺立在那里,任凭干旱和盐碱的侵蚀,任凭沙暴肆虐,它
只是挺立着,独享那份寂寞与孤独。 我又猛然想到,这株昂扬站在公路边的胡杨,忍受着不
可消磨的寂寞,伸展 出雄壮有力的双臂,如同巨人一般,尽自己所能守护着这段公路,即使它只是一株无力
回天的胡杨,却仍旧耐着寂寞,竭力贡献出自己的一切。活着昂首一千年,死后挺立一千年,
倒下不朽一千年,铮铮铁骨千年铸,不屈品质传万年~ 唯有在寂寞之中坚守,才能闯出寂寞,领悟生命的真谛。篇五:寂寞话题作文 要放飞寂寞吗 五班 赵静 寂寞是被锁在心灵上的一把刀,用锋利的刃削出了太多的无奈和孤寂。而我想放飞它。 “无可奈何花落去,似曾相识燕归来”。时间有太多的坎坷需要我们去面对,去超越。即
使是逼迫的,无助的。也许,那是我为人的责任。 “问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”。无端的愁绪源自心灵
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的寂寞,孤灯难眠。仿
佛黑夜执意要做梦的守护神,注定要受伤。 “如今识尽愁滋味,欲说还休,欲说还休,却道天凉好个秋。”虽然已是初春,然而那满
心的伤痕是“秋风扫落叶”的无助写真,还是不说吧。 偶尔一片心叶悄悄住进心田,很努力的扮演生命的使者,虽然那多少有些小丑的味道可
毕竟是一段生活的再现。有些落魄,有些好笑,更有些无奈。因为那本就是生活的真谛。无
须嘲弄。 脸是一张沧桑的岁月,即使真实年龄与其相差甚远,空灵的目光,茫然的看着倏来
数去的春天,想留住一些什么,却只是徒劳无功收起的只是空空的双手和支离破碎的心。 我想飞,让心灵去飞,我要做那只傲岸的鹰。因此我必须开启那把寂寞的锁。我用疾快
的脚步驱赶黑夜,让梦醒来。不想让现实和梦再一次掉进泪的泓湾中。 我用欢快的声音唱出心中的杂念,告诉自己“阳光总在风雨后”何必让心田上长满杂草,
停止前进的步伐,于是?? 捧一本书在昏黄温暖的灯下,窗外,任他风吹树摇,心静如水,却
不寂寞。也许思念的感念已取代了那苍白无力的寂寞。然而?? 寂寞是一个人成长中的一味添加剂,必不可少。寂寞,
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在懂它的人心里,像一杯茶,爽
到极致却也苦到极致。而更多的人,不懂他所以要放飞寂寞。一如我,一个要成功的我。 失败是寂寞的助燃剂,因为总是要接受泪水的洗涤,所以心中寂寞那把尖刀总在提醒他
的存在,人要放飞它时,他便逃走了。而又一次次光顾我的心房。也许寂寞本就是心灵最真
的感觉,无须放飞。该来时,它不请自来!该走时它又何曾留恋过, 还是,一切随缘,顺其
自然吧~
在寂寞中收获 五班 夏效宁 不知是寂寞感染了我,还是我感受了寂寞。我知道自己是那种不经历磨难见不到彩虹的
人。
终于我是耐不住寂寞的,所以我又回到寂寞的这里,要重新经历一次破茧成蝶的痛苦,
但我毅然踏上这无悔的征途——复读。 在父母看来,复读是我唯一的出路,似乎那种望子成龙,望女成凤的心愿只属于他们,
从他们眼中我读出了焦虑和期待,于是我把心一横,发誓只给自己这一次机会,在背水一战
的条件下 我只能做出默默的选择,俗话说:沉默是金。在考试失败的寂寞中,我学会了接受;在父
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母的期待中,我读懂了理解。 日子是一天天地过,试题也得一道道做,虽然很单调,很乏味,然而我抑制住想哭的冲
动,摒弃浮躁的情绪,压抑所有的寂寞,在寂寞中我又收获了忍耐。人人都说高三是黑暗的,
是单调的,称高考为“黑色七月”,当然不是,应该是“黑色六月”。但是在我的寂寞中,却
嵌有两簇绿色的快乐。
当我心情烦躁不安时,我会忍不住的像青蛙一样,在寂寞中喊破自己的喉咙。或许“同
是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感动,让我们四个人相遇,又让我们四个人相知,我们
一起放弃吃饭,然后一起去爬山,一起放下淑女的风范,在后山上一起跳,一起唱,一起疯
疯癫癫,然后又不约而同地喊出“感谢天,感谢地,感谢命运让我们相遇??”在寂寞中,我
有收获了友谊,他们的喜怒哀乐会牵涉到我的喜怒哀乐,我会为她们而开心,更会为他们的
感伤而感伤,失落而失落。 阅读似乎成了我排遣寂寞的又一种好方式,因为那里面有离奇曲折的故事情节,有一波
三折的爱情故事,有感人肺腑的悲欢离合??我总是不能很好的把握自己的情感,有点罗曼蒂
克,幻想自己成为书中的主人公,为主人公而伤感而失落,
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在寂寞中,我慢慢体会着感动。 虽然我身处寂寞中,可我的心并不寂寞。 阳光总在风雨后,乌云上有晴空,珍惜所有的感动,每一分 希望在你手中;阳光总在风雨后,请相信有彩虹,风风雨雨都接受,阳光一直在你左右。 寂寞如海 四班 伍凯
那蔚蓝色的寂寞包裹了我们的整个的星球。 ——题记
寂寞如海。海,就是寂寞。 当天空与海面的蔚蓝在一条线上融合的时候,当沙鸥素色的身影在海风中老去的时候,
当潮水退去,明月浮空,水汽氤氲的时候,大海,真正的寂寞了。 他太庞大,又太复杂,他来自洪荒太古,经历过沧海桑田。它洞悉一切又通晓一切,却
从不发言。多少年来,人们潮水般得涌来,有潮水般的退去,他们努力想接近海的本质,他
们的努力无一例外的失败了,但即使是这样,这些不完美的尝试也给世人带来无穷的灵感。
张九龄在岸边踟蹰徘徊,“海上生明月,天涯共此时”,海依旧沉默,人类无法真正的了解海,
这是诗人的寂寞,也是海的寂寞。 海的寂寞是一种境界。礁石的坚守,海浪的喧哗,海草的韧性,无时无刻不在揭示着一
个事实:海的寂寞不是无人问津的冷落,不是高处不胜寒的寂寞,那是一种无须争辩而内敛
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的锋芒,一种无须察言观色的淡然和从容。海摒弃了世俗喧哗的泡沫,任他们在时间的流逝
中幻生幻灭,还坚守着自己的阵地,坚守着自己的寂寞。 一位哲人说过,深夜中坚持醒着的人们代表着人类文明的最后坚守的阵地。其实,每次
听到海浪都肃然起敬的人何尝不是,每天按时看日出的人又何尝不是,懂得海的寂寞并为之
肃然起敬的人是真正的智者,尽管人类的智慧在自然面前是何等的渺小。飞离我们日复一日
来来往往的地面,以超离人世的目光认真审视,你会发现那蔚蓝色的寂寞包裹了我们的整个
星球。航海的人们都有寂寞的眼神,他们穿过大海广袤反而凶险的腹地,扬起白帆就像对海
举起白旗。真正的水手永远不会说自己征服了海,而只会感激海允许他们通过。他们以寂寞
着的身份彼此尊重对方的寂寞。 寂寞是一种养分,寂寞是一种洒脱,寂寞更是一种精彩。 寂寞如海,而心中,已是天堂。 爱的枝头上盛开的寂寞 六班冯兴凯 谁言寸草心,报得三春晖。我相信天若有情的话,用殷红的鲜血浇灌的寂寞之花是婀娜
和芬芳的。
母亲寂寞生活的点滴 我的母亲是一位普通的农村妇女,但
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在我心里,母亲是一位神圣而又伟大的女人。因为
母亲不仅仅教给我为人处世的道理,更重要的是她为了我们而忍受着寂寞。 “唉~我真不愿意到街上去跟别人交谈,她们一开口便是自己身上的鞋子多少钱,又在
集市上看中了一件什么式样的衣服,多么流行的布料??”母亲曾多次跟我说道,是那么得平
静。
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作文八:《关于诚信的议论文_议论文大全》2400字
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诚信,是人们的一种美好的品质。那么关于诚信的议论文有哪些呢?以下是小编整理的关于诚信的相关内容,欢迎阅读和参考!
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诚信是我们中华民族的传统美德之一,无论在什么时候,诚信都是人们所必不可少的品质。
那什么是诚信呢?简单的说,“诚”就是诚实,不弄虚作假;“信”就是信任,对人讲信用,不欺诈坑弱。诚信就是待人处事真诚,讲求信誉,言必信,行必果,一言九鼎,一诺千金。
诚信是一种人人必备的优良品格。讲诚信的人,处处受欢迎;而不讲诚信的人,人们就会忽视他的存在,所以我们每一个人都要做到讲诚信。
可是现在,诚信随着时间的流逝渐渐地被人遗忘、丢弃,“地沟油”、“瘦肉精”等,无一不侵害着消费者的安全,有些商家为了赚取更多利益,丢掉诚信,去危害人们的生命安全,难道非得等到受到法律的审判,才肯罢休吗?
我不由自主地想到了我们中学生,我们是一个讲诚信的人吗?又有几个可以挺起胸膛说自己是呢?虽然有,但恐怕也是极少。有的人为了上网玩游戏而欺骗父母;有的人为了考出好成绩,选择了作弊;有的
人犯了错误,当面认错一套,而背地里又是一套……我们一个接一个的谎言,就是一次又一次地违背了诚信,我们作为祖国未来的接班人,不要让我们的国家最终毁在我们缺乏诚信上。
我们中学生最应该讲诚信。青少年时期,是人生的黄金时期,是人生中最美好的时期,诚信是我们中华民族的传统美德,我们应该把诚信作为一个坐标,做老实人,说老实话,办老实事。像卖馒头的老奶奶那样,诚信对人,诚信对己,渐渐地我们社会将会有更多的人讲诚信,我们的社会将会更加地和谐,祖国也将会越来越美好而强大!
《狼来了》的故事,我相信每一个人都知道,结局也很清楚,我希望我们每个人都讲诚信,以诚信作为我们人生的原则,不要让《浪来了》的故事,再度上演。
让我们一起行动,从自己做起,做诚实守信的人吧!
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“诚信是为人之本”这句话一点也不错。在现在的社会中,诚信依然重要吗?
在如今,我国的许多城市已建立了公民信用系统。它会一直伴随我们,记录我们的诚信度。如果你在地铁或公交车上逃票,如果你交通违法而不缴纳罚款,它都会降低你的信用评级。这会直接影响到你的生活,你将不能买飞机票,银行也会限制对你的贷款。可见,诚信对个人是十分重要的。正如郝伯特所说的,“失掉信用的人,在这个世界上已经死了。”
诚信不仅对个人重要,对一些大型的企业,也同样重要。它代表
着这个企业的声誉,影响着这个企业的未来。一个企业一旦失去了诚信,它就不可能在激烈的竞争中存活下来。正如xx年的三鹿集团。这家公司为了减少成本,牟取暴利,向婴幼儿配方乳粉中添加了与牛奶口感相似的化学原料——三聚氰胺。一旦食用过量,会对人体产生严重危害。不久,食用类似奶粉的婴儿大规模患病。而三鹿集团却百般抵赖,媒体报道了此事,终于,三鹿集团的声誉一败涂地。它不仅受到道德的谴责,还受到了法律的制裁。诚信是经商的根本,只有诚信才能使利益源源不断。一旦想要贪图眼前的便宜,见利忘义,只能得到贪小便宜吃大亏的惨痛教训。惟有诚信,才能获得真正的成功。中华老字号双合成,六味斋,同仁堂等企业,不都是靠着童叟无欺,以诚待人的精神长久的经验下来。这一切都印证了谚语“信用是无形的资产”。
大到国际,在各个国家的对外往来中,诚信依然重要。一旦哪个国家失信于人,他在各个方面都会受到影响。近期美国国家安全局的监控丑闻被曝光。他在不仅别国同意的的情况下秘密监听其政府首脑间的会谈,拦截不计其数的电邮与通话,甚至在他们的办公室内安装监听设备。被曝光后,总统奥巴马竟不承认有此事,随着被曝光内容的增加,真相已浮出水面,各国对这种行为提出强烈谴责,有些国家降低了对美国的信用评级。正可谓程颐所说的,“人无忠信,不可立于世”。
诚信在现今的社会中举足轻重,它决定着一个人,一家公司,乃至一个国家的未来,它受到了人们的普遍认同。对人诚实,对事守信
是我们应保持的最高尚的美德。诚信,无比重要!
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论诚信
诚信,是人与人之间沟通的桥梁,是人与人之间的友谊,是诚实和信誉的化身。(开门见山开头,直奔文章主题。)
大家说,“双汇那么大的企业都用瘦肉精,它们的诚信是如何呀?双汇企业生产香肠用瘦肉精,往猪身体内打的药水都是有害的,人们知道后,都不敢食用双汇的香肠,双汇老板在超市现场吃他们生产的香肠,人们都冷眼旁观,可见,这个企业的信誉已经没有了。(列举当前热门话题,作为话题作文的论据,新颖有力,这一点很好!)
(此处应加入深刻有力的议论,承上启下,夹叙夹议。请你补上!)
18世纪英国的一位绅士,一天在回家的路上,被一个全身穿满补丁的小男孩挡住了,他请绅士买一包火柴,可绅士身上没有零钱,小男孩让绅士拿着火柴,请他在这等一会儿,绅士在原地等了很久也没有等到小男孩回来,便失望的回家了。第二天一早,一个和小男孩穿着一样的小朋友来到绅士家,是来替他哥哥还钱的。原来小男孩在找零钱回来的路上被车撞成了重伤,所以没有来。绅士去小男孩家看望时,小男孩说了一句,“我失信了,”绅士听了被小男孩这种诚信感动了。(古今中外,大事小情,对比有力,论据选择的好!)
有一句话说得好——“以诚可破天下之伪,以信可破天下之虚!”(此处引用,将议论部分升华,起到画龙点睛的作用,也彰显小作者的才情。)一个人,如果做事没有了信誉,那么就没有人会和他合作,他
既失去了信誉又失去了朋友,这样的事谁会去做呢?
在此,我呼吁全世界的(词语删去,不妥。)人们,让我们以诚待人,用我们的真诚去换取别人对我们的信任,才能创建更加美好而又和谐的社会!(感召式结尾,升华主旨。)记住这句话——“以诚可破天下之伪,以信可破天下之虚。”(此句删去,重复无意。)
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作文九:《关于宽容的议论文:高一议论文》1100字
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这篇关于宽容的议论文:高一议论文,是考研屋.kaoyanwu.特地为大家整理的,希望对大家有所帮助~
关于宽容的议论文:高一议论文
负荆请罪
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿,位在廉颇之上。廉颇很不服气,扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后,尽量回避、容让,不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇,然而蔺相如说:“秦国不敢侵略我们赵国,是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让,是把国家的危难放在前面,把个人的私仇放在后面啊~”这话被廉颇听到,就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
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作文十:《关于诚信的的议论文》3400字
篇一:论诚信
诚信是人最美丽的外套,是心灵最圣洁的鲜花,也是一笔最宝贵的财富,更是一股清泉,它将洗去欺诈的肮脏,让世界的每一个角落都流淌着洁净。古今中外,凡是成功人士都是踏着以诚信之石铺设的人生大道,才一步一步走进了此生中最辉煌的殿堂!
宋庆龄是中华人民共和国名誉主席,也是一位杰出的国际活动家。在宋庆龄小的时候,一天早晨,一家人正准备去李伯伯家做客。突然,她告诉父母:“我和小珍约好,今天上午我要教她叠纸花,我不去李伯伯家了。”爸爸说:“以后再教吧!”“不行,”宋庆龄想了想,说:“你们去吧,我在家等她,我不能失信……”
有句话说:“言必信,行必果。”一个有品德的人就要讲信用,不能食言。宋庆龄就是这样,从幼年起,终身都要求自己恪守信用,决不自食其言。宋庆龄也正是靠着以热爱和平为主,诚信守信为辅,才成为一代国母的。
美国首任总统华盛顿,幼年时的一天,他的父亲递给他一把斧头,让他把自家庄园里影响果树生长的杂树砍了。华盛顿一不小心,砍倒了一棵樱桃树。他怕父亲生气,就用杂树把樱桃树盖起来。傍晚,他父亲来到果园,看见了地上的樱桃,就知道华盛顿把果树砍断了。但他装作不知道,还夸华盛顿能干。华盛顿听了父亲的夸奖,脸一下子红了,把事情一五一十地告诉了父亲,还要求父亲责备他。可他父亲听了之后,却哈哈大笑起来,还对华盛顿说自己宁可损失掉十棵、一百棵、甚至一千棵樱桃树,也不愿意听到华盛顿说谎。小小的一件事情,却能体现出华盛顿那诚实守信的可贵品质。可现如今却有不少人,犯了错误而没有勇气去承认的,就随意撒个谎,敷衍了事,搪塞而过。肯想,人面对错误都会有一种胆怯心理,总觉得承认后会挨骂、挨打,甚至会顾虑旁人瞧不起自己,心里承载着种种压力。
是啊!一个人可以因为逃避,因为隐瞒,因为虚伪,而有许多种不同的生活,而真真实实的生命只有一个!可只有诚信的力量才能让你的生命永远绽放出最真实、最淳朴、最灿烂的光芒。看看吧,诚信何其可贵,何其重要。诚信不可抛,诚信不可弃!唯有诚信,才能让你的生命如清泉一般,沁人心脾,永不枯竭!诚信是最明亮的灯塔,是最娇美的鲜花,是最无暇的珍珠;没有诚信一切皆空。所以,诚信是每个人生活中一种必不可少的精神啊!
我们再来看看,美国堪萨斯城郊的一所名叫Piper的高中,118名二年级学生被要求完成一项生物课作业,其中28名学生从互联网上抄袭了一些现成材料。此事被任课女教师Pelton发觉,判定为剽窃,于是28名学生的生物课得分为零,并面临留级危险。在一些当事人家长的抱怨和反对下,校方要求女教师提高那些学生的得分,这位27岁的女教师愤而辞职。由此可见,一个人的诚信涵养不好,会改变他人对他的态度和看法。
诚信是一朵兰花,高洁地盛开在人们的心田;诚信是一杯香茗氤氲让人间充满温情;诚信是一座桥梁,善于欺骗的人,永远到不了桥的另一端。诚信是道路,随着开拓者的脚步延伸;诚信是智慧,随着博学者的求索积累;诚信是成功,随着奋进者的拼搏临近;诚信是财富的种子,只要你诚心种下,就能找到打开金库的钥匙。让我们呼唤诚信,拥抱诚信,让我们的心灵无瑕,让我们友谊长存,让我们世界美好!
篇二:浅谈中学生诚信问题
诚信是中华民族的优良传统。千百年来,人们追求诚信。诚信之风朴实憨厚、历史悠久。她早已融入了我们民族的血液,成为民族文化基因中不可缺少的重要一环。然而,近些年来,随着市场经济的冲击,我们不难发现,诚信在消退,拜金在滋长,利益取代了美德,诚信让位于欺诈。这些不良社会现象也不时侵蚀着洁净的校园,对学生的成长及教育带来了不利的影响,诚信已成为广大中学生急需学习的课程。
如果要问:什么是诚信?根据《说文解字》的解释:“诚,信也,从言成声”,“信,诚也,从人从言”。在实际使用的过程中,“诚”通常表现为真诚、诚实、诚恳;“信”通常表现为讲信用、守信用、重承诺。“诚信”的含义,就是讲忠诚老实、诚恳待人,以信用取信于人,对他人给予信任,从而获得社会的普遍信任。“诚信”,是人的内心状态,不仅本身是一种道德操守,而且是孕育其他道德品质的基础。在中华民族几千年的文明史中,诚信始终作为一种“善德”为社会各阶层所推崇;“诚信之光”始终普照着人类从蒙昧走向文明。用今天的话来讲,“诚信”是一切思想道德的基础和根本。有了“诚信”的思想观念基础,才能建立德育金字塔。诚信教育中的“诚”是“本”,是人们一切思想行为的始发点;“信”是“表”,是人们思想行为的以“诚”为本的表现。对于这一点,有专家如是说:“诚信”是人们心灵中无时不在的警察,它约束和规范着人们的一切思想行为。这一论述形象表达了诚信对规范人们思想行为的重要价值。://.zring./yilun/166815.html
孔子说:“人而无信,不知其可”。诚信是人类社会共有的一项根本性道德原则和行为准则,是我国自古以来尊奉的道德原则和立身治国之本,也是当前我国社会政治、经济、文化、司法、教育等活动的一条重要原则,中国人历来是一个讲信用的民族,中国的老字号一般来说都有8个字的经营方针;货真价实,童叟无欺。正是这种诚实信用的原则,造就了百年老店全聚德和300多年不倒的同仁堂。中国入世后,“诚信”更是一张重要的“通行证”。作为一名中学生,将来必然和世界上所有的人站到同一个赛场上,诚信就成了除了能力以外的必备条件。可以说:诚信是国家、企业、个人的安身立命之本。
在古代的许多着作和文献中,都讲了很多关于诚信的典故。其中,刘基在他的名着《郁离子》里讲过这样一个故事:从前,有一个非常有钱的富商,他为人很不讲信用,常常欺骗客户以谋取额外的钱,还时常坐地起价,客户们只因为他垄断货源,而且被骗去的钱不是很多,也就放过他,不计较那么多。一次,富商出去与客户谈生意,途径一条大河,在过河时因触礁翻船,他在水中大声呼喊:“谁能救我,我就给他100两金子!”一个善良的渔夫把他就上了岸,可是富商觉得一个穷渔夫的工作不过是捞捞鱼,卖卖鱼,一天下来也就只能赚那么两三两银子过活,100两金子实在太多了,一个过惯了穷日子的穷渔夫应该花不完那么多的钱,给了他也是浪费,弄不好他还会被别人当成是贼,于是他认为要想出一个与渔夫的身份相衬的价钱。经过再三的思索,富商最后只给了渔夫10两银子,还觉得自己做了件大好事。渔夫指责富商不讲信用,商人则训斥渔夫太贪婪,但是碍于周围很多旁人开始围观,而且刚才也有很多人听到他刚才的许诺,就又拿了10两银子给渔夫,说:“你可拿好了,别再多要了,本来不该给你这么多的。”说完,大摇大摆地走了,渔夫不甘心,不是因为钱太少,而是觉得自己受到了欺骗,拿着渔篙往富商脚底一扔,本来只是想让富商尝尝栽跟头的滋味,但没想到,富商被渔篙一绊,掉到了水里,富商照旧在水中喊:“谁能救我上岸,我给他100两金子。”渔夫拿起渔篙头也不回的走了,旁人也觉得富商言而无信,都不再管他,任凭富商结果没人救富商,他淹死了。其实富商刚接了一笔大买卖,身上带了数千两金子,他完全有能力付给渔夫许诺的钱,可因为不讲信用,从而丢了性命。
在我的身边有很多同学对于讲诚信满不在乎。有的同学面对与别人约好的事情,要么迟到一两个小时才赴约,要么让对方等了半天后,才告诉对方没有时间来赴约,要么就干脆不闻不问,事后装作忘记了,其实是自己记得这件事,但懒得去赴约。这是最轻微的一种不讲诚信,常常出现在那些没有时间观念的同学身上,那些同学对于对方事后的愤怒,总会回应说:“一点小事那么计较干嘛?没什么大不了的,你何必那么小气呢?”其实他们不是说这话给对方听的,而是给自己听的一种自我安慰,因为我们还只是小孩子,不会死死地记得哪个人曾经与自己失约,但他们做了对不起别人的事,内心多多少少会觉得对不起别人,与此同时就像上面故事中的富商一样,反咬对方说对方小气,洗脱过错,求得心里的安慰。这不过是一件芝麻大点的小事,但这足以看出他们是一个不讲诚信信的人。而且,如果不改掉这种坏习惯,而是一直伴随着他们长大成人,这个坏习惯会不断的侵蚀他们的心灵,会让他们做事没计划,不会安排时间——也就会事事无成,习惯性地说大话,不守诚信——也就会被社会孤立,过度地自我原谅,不会自我反省——也就不会为做过的错事负责,甚至不为自己负责,自暴自弃,到最后,就算没有渔夫仍渔篙到他们脚底,他们的人生也会毁灭。
就像是千里之堤溃于蚁穴一样,哪怕是再小的一件不讲诚信的事也有可能让一个人的人生大厦倒塌,我们要时时谨记这一点。