作文一:《纪录片鉴史问廉学习心得》11800字
纪录片鉴史问廉学习心得
纪录片鉴史问廉学习心得
鉴史问廉学习心得篇一
我认真观看了由省纪委联合中央电视台摄制的8集大型历史廉政文化纪录片《鉴史问廉》。该片站在中华五千年文明史的高度,在历史的兴衰沉浮之中挖掘中华廉政文化的优秀遗产,探寻廉政建设与社会及文明兴衰的关系;该片主题鲜明,情节突出,以 廉 为核心,以 清、勤、慎 为主题,故事引人入胜、发人深省,对当前党风廉政建设具有重要的借鉴和指导意义,是一部内涵深厚、立意高远、气势恢宏、制作精良的廉政文化重磅之作。看后,引人深思,令人清醒,体会颇深!
一、 反腐倡廉 是中华民族走向复兴的推动力量
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。 这是我看罢《鉴史问廉》之《兴衰之思》的最大感受!秦国虽有万里长城,能抵御外敌的入侵,却抵挡不了 奢 的侵蚀,最终始皇千秋万代的帝国梦因 奢 而止于二世;历史上最腐败的政权之一,也是的最短命王朝之一的西晋,毁灭在 斗富 中;贞观之治的李世民明白 以史为镜,可知兴衰 ,崇尚 恭俭爱民 ,开创了大唐王朝的鼎盛繁荣
纵观历史,一个个王朝的兴亡更替在中国大地上反复上演。但是,一条始终不变的规律一再显现,那就是 廉则兴,贪则衰 。 贪腐不会导致一个王朝迅速衰亡,但一定会导致这个王朝灭亡。管不住腐败,国家就有危亡之虞;遏制了腐败,国家就能长治久安。
当前,以**为**的新一届中央领导集体,充分认识到腐败是附着在党的肌体上的毒瘤,严重影响了党的健康和在人民群众中的形象。于是,从严治党,狠抓作风建设、反对 四风 ,反腐倡廉、打虎拍蝇,清除党内毒瘤,赢得了民心,就是以史为鉴的最好体现。
就一个国家而言, 清正廉洁之日,则国家昌盛;贪污腐败猖獗之时,则国事衰微。 那么,对于一所学校、一名校长而言,廉洁同样重要。
作为一名校长,一方面要做到 干部清正 守住自己节操的同时,还要加强教育与管理,使全体教师自觉树立廉洁自律的意识,让每一位教师不仅要廉洁从教,而且要把廉洁的种子种到每一位学生的心里,确保他们走上工作岗位之后,廉洁之花也能够竞相怒放。
廉洁是一种正气,更是一种风气,当一个集体里廉洁的风气盛行时,这个集体势必会欣欣向荣的发展。当廉洁的风气在校园里盛行时,团队的凝聚力会更强,学校的教学质量一定会提高。当下,我校正在开展 学规章、守纪律、正作风,争做人民满意教师 活动正体现了这一要求。
二、 制度建设 是惩治和预防腐败的根本保证
《鉴史问廉》通过一个个惊心动魄的故事,展示了历史转折点上清官能臣和贪官乱臣不同的人生轨迹,剖析他们在大是大非面前的选择,向观众讲述中华民族数千年来价值追求。同时,让我们更加深刻的认识到廉政制度建设的重要性,廉政制度是政治制度的基础工程,对反腐惩贪起着重要的保障作用。在中国几千年的历史中,如何遏制腐败和滥用权力,历朝历代在制度建设上作出了大量有效的尝试和努力。纵观历代王朝,在选任以廉、考核以廉、依法监察三方面都出现过科学规范的廉政立法,一些行之有效的廉政法令制度,对于今天仍然有借鉴意义。
西汉的《二年律令》法典的制定与执行,一时间使西汉廉吏丛生,政治清明,可见法律对惩治贪腐的威力之大;唐朝制定《唐律疏议》,整饰吏治,严惩贪赃枉法,才使得唐朝出现了贞观之治的良好政治局面和社会发展。
当前,我们应积极借鉴历史上法治反腐的一些优秀精神内涵,在贪污腐败者头上高悬一柄法治的 达摩克利期之剑 ,用法治的利器为我们中华民族的伟大复兴保驾护航。我们要坚持依法治国,廉洁与清正并行,努力构建反腐倡廉的制度体系,加强制度建设,真正 把权利关进制度的笼子 里,这样才能做到 政治清明、政府清廉、干部清正 ,达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。
国家如此,学校亦然。本学期,我校为加强科学管理,促进学校持续发展,围绕创建全国中等职业教育改革发展示范校,特别是学校新任班子组建以来,我们将制度建设放在突出位置,要求每位班子成员切实转变作风,对分管工作内的有关制度建设主动牵头介入,梳理完善已有制度,废止不适用的制度,研究制定新的制度,形成科学的管理机制,用制度去管人、管事、管权,使全体教职工心有制度、行有规范,真正实现科学治校、民主治校、依法治校,汇聚学校发展的正能量。
三、 道德与文化 是防止腐败的强大力量
《鉴史问廉》之《道德之择》告诉我们:
在漫长的历史中,克偏、戒巫、范家、全节、修身,以及清慎勤这些被称为为官之德的警句箴言,一直被历朝历代视为官德的重要除了制度因素,道德约束是克制腐败发生的有效方式。古今中外,法律和制度只能从外部围追堵截腐败发生的可能性,但道德却可以从根本上消除腐败的 迷思 。历史上不乏这样的正面事例,如清朝大臣张英和其子张廷玉 父子宰相 留下的 六尺巷 的故事,是为官者克己修身崇德重礼的见证,它启发后人遇事要行善、以宽大为怀、自甘吃亏,更不能因为是 官亲 就浅薄狂妄、目空一切,仗势欺人,横行霸道。 六尺巷 为我们从政人员诠释了 做官先做人,做人先修身 的为官修德的道理。
悬鱼太守 羊续的为政清廉、拒绝受贿的美德令人敬仰,他甚至拒绝接受一条鱼的馈赠,牢牢地堵住了行贿的大门。这让我想到****的话:
我们抓中央八项规定贯彻落实,看起来是小事,但体现的是一种精神。可以说,虽然时代不同,但《八项规定》的制定与实施,与羊续的悬鱼行为可谓异曲同工。
《鉴史问廉》之《文化之力》告诉我们:
廉政文化作为一种观念形态,具有极强的历史传承影响力。中华民族几千年的历史文化传统中,正心、修身、齐家、治国、平天下是
无数文人士大夫的不懈追求,也是为官从政者一生戮力奋斗的终极目标。扬善惩恶、尚廉治贪、扶正祛邪,始终是社会的追求和百姓的企盼。
范仲淹的名言:
居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。 为何能感动几百年后的海瑞?就是因为清风文化历史是超越时空的,清风文化历史是有力量的。难怪有人说,清风文化如空气一般无孔不入,它像一双无形的大手,以一种强大的力量将官员的行为拉入符合廉政价值观的轨道。 文化而润其内,养德以固其本 就是这个道理
****在中共十八届四中全会第二次全体会议上的讲话中说:
廉洁自律,必须筑牢思想防线,加强主观世界改造,牢固树立正确的世界观、人生观、价值观,加强党性修养,做到持之为明镜、内化为修养、升华为信条。要耐得住寂寞、守得住清贫。这就是对从政者必须具备的官德的具体要求。因此,治官先治德,开展各种形式的廉洁教育,让道德的力量深入内心,才能筑牢清正廉洁的思想防线。
**同志曾说过,要加强理想信念的教育,使领导干部不想腐,其实这三个不,最高的境界是 不想 ,不想腐,把社会教化同国家治理结合起来。**同志曾引用中国最著名的 孝悌忠信礼义廉耻 这八个字来解释这个长效机制的内涵,其实这八个字就是中华民族道德标准的基因,是渗透到中华民族每一个子孙骨子里的东西。所以,《鉴史问廉》通过讲好一个个故事,达到入脑入耳入心,以此净化人们的思想灵魂,最后实现 不想 。这就是 不想 的思想带来了 不想 的行为。
我们说,思想是行动的先导,有什么样的思想就有什么样的行为。官员如果廉政,就需要有廉政的思想。官员廉政思想来自哪里?来自 学思践悟 ,即首先来自向谁学习?向历史因为,**曾经强调,历史是最好的教科书。
鉴史问廉学习心得篇二
我认真观看了大型历史文化记录片《鉴史问廉》。该片是由中央电视台、河南省纪委、河南省新闻出版广电局联合摄制的大型历史文化纪录片。它以中华传统文化为视野,以 廉 为核心,以 清、勤、慎 为
主题,从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力量,内容充实,厚重大气,观看之后发人深省,引人深思。
通过观看《鉴史问廉》可以窥见融进我们中华民族骨子里、渗透到血液里、被我们认可、践行、传承的廉文化。我们知道历史是最好的老师,学史可以看成败,鉴得失,知兴替。《鉴史问廉》通过对中华文明进程中的重大事件和典型人物进行了充分展示,内涵深厚,立意高远,气势恢宏,制作精良。非常具有可读性。如西晋的亡国、大唐的兴盛、大宋的京华梦,包拯、狄仁杰、海瑞、于成龙等清官的名垂千古以及中国人绵延数千年 青天情节 ,他们是闪耀在历史长河中的鲜亮符号;是存在于世代百姓心中不能忘却的记忆;是一个个贯穿历史长篇的明珠;是中华民族取之不尽、用之不竭的廉洁文化宝库;是激励一代代华夏子孙开拓进取、缔造时代的精神支撑
该片揭示了以民为本、顺应民心的传统;是勇于进谏和善于纳谏的经验;是不畏强权、公正执法的优良传统;是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。我从中深刻地了解了廉政建设的理论意义和中国廉政建设的历史经验,看完后感觉就像是听了一堂不设讲台、不见讲师的廉政讲座,从中汲取了丰富的知识和精神营养,对于我们今天的廉政建设有借鉴和参考的作用。
我们知道清官能臣和贪官乱臣在大是大非面前的选择阐释的中华民族数千年来的价值追求 天下兴亡,匹夫有责 ,为官者克己修身崇德重礼而赢来的民心所向,文人士大夫几千年来塑造的廉洁、修身、勤政的思想以及追求公平正义的价值取向,历朝历代的严律及廉政法令造就的为官公正廉洁、为人刚直不阿、深受群众爱戴的清官廉吏等内容,从中华文明历朝历代的兴衰沉浮之中探寻 廉 的力量,全方位展示中国古代廉政文化的精华,为当今干部树立警示,用以借鉴。
这不禁让人深思:
近年来,随着社会的发展,各种各样的物质诱惑及精神诱惑环绕在我们干部的周围,今天看《鉴史问廉》,引人深思,让人清醒。要想做到政治清明、政府清廉、干部清正,首先我们要做的就是干部清正守住自己的节操,用 廉 来武装自己的思想,用来指导自己的行为,来作为为人处世的依据。同时加强制度建设,真正把权利关进制度的
笼子里,这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。
国家反腐,我们每一个公民都义不容辞,我作为一名入党积极分子更应该做好一名入党积极分子的模范带头作用,坚守住党的原则。在各种诱惑面前要把好自己的关,在行使权力时,坚定信念,锤炼意志,增强免疫力,真正做到理想信念不动摇。在大是大非面前站稳住自己的政治立场。当下,我们国家的反腐方式大多还停留于 事后追查 ,而缺乏未雨绸缪的制度化预防,而这也正是我们反腐的制度软肋。
党的领导人保持着清醒的头脑,自十八大以来,以****的新一届中央领导集体,认识的腐败是附着在党的肌体上的毒瘤,严重影响了党的健康和在人民群众中的形象,于是,狠抓开展作风建设、反对 四风 ,反腐倡廉、打虎拍蝇,清除党内毒瘤,把那些贪腐的官员一个个拉下马,从严治理党风,赢得了民心,就是以史为鉴的最好体现。国家一步步对于此等反腐行径进行大步改革,并一步一步推进和加强官员财产申报和公示的立法工作,坚决用行动扫除政法领域的腐败现象。
就一个国家而言, 清正廉洁之日,则国家昌盛;贪污腐败猖獗之时,则国事衰微。 那么,对于一个学校、一个教师队伍而言,廉洁同样重要。
目前,紧跟校园廉政文化建设的步伐,作为一名新教师,我同大家一道学习了廉政准则,阅读了一些廉政故事、廉政漫画等书籍,并从中获得了一些启示。
从古至今,廉洁的故事比比皆是。东汉南阳太守羊续将焦俭送给他的鱼悬于室外来拒绝焦俭的再次相赠;北宋包拯立《诫廉家训》于家中警示后人;**穿着朴素,总是将衣服补了又补,坚持艰苦朴素的作风;孔繁森一尘不染、两袖清风,临终前身上只有8元6角 作为一名教师,应该学习这些优良的廉洁作风,自觉树立廉洁自律的意识,用教书的行动诠释廉洁的含义,用学生的成才续写廉洁的故事。那么,作为一个教师而言,虽然没有腐败的土壤,但是,我们从事的职业要求我们不仅要廉洁从教,更要把廉洁的种子种到每一位学生的心里,确保他们走上工作岗位之后,廉洁之花能够竞相怒放。
作为一名教师,廉洁从教就是要严格遵守教师的行为规范,做到勇
于担当、乐于奉献,用真心对待学生,掌握好手中的权利,坚决杜绝用学生成绩作为筹码,获取非法的利益。树立良好的师德形象,通过言传身教,向同学们渗透廉洁的思想。我们的学生将来都要走向工作岗位,也许会面临很多诱惑,如何让他们能够顶得住糖衣炮弹的轰炸,就需要教师平时的言传身教。
廉洁是一种正气,更是一种风气,当一个集体里廉洁的风气盛行时,这个集体势必会欣欣向荣的发展。当廉洁的风气在校园里盛行时,学校的教学质量一定会提高,团队的凝聚力会更强。作为一名教师,身体力行,弘扬廉洁的正气是义不容辞的责任。
总之,通过这次观看《鉴史问廉》活动,可以说使自己在思想上有一个震撼,在认识上有一个提高,在今后的工作和生活中,方向更明确了,准则更清晰了,要真正做到时刻不忘自己的人生理想,不断加强自己的人生观改造,不断加强自己的思想修养,要时刻牢记自己是不仅是一名人民教师,还是一名入党积极分子,要时刻立足本职,恪尽职守,国家的总体战略构想做出自己应有的贡献。
鉴史问廉学习心得篇三
《鉴史问廉》的第一集 兴衰之思所讲述的西晋王朝、唐、北宋的兴衰史是对这句话最好的诠释。
石崇和王恺的斗富,表面看不过是富豪间一掷千金的炫富大比拼,背后折射的却是西晋王朝制度上的败笔,用人上的 只讲门第、无论才能 导致庸官蠹吏把持朝政高高在上,有才之士困顿江湖;经济上的 占田制 更加速了 官越大钱越多 的不正常的官阶晋升之争,而这种最不公正的制度,最终导致了西晋王朝官员整体性腐败和社会的溃败,因而在王国之后还被后世史学家赋予 中国历史上最腐败、最黑暗王朝 的 美誉 !
大唐的兴衰更是一面镜子:
在经历了 贞观之治 和 开元盛世 的吏治清廉时代的辉煌之后,自从误用了一个不学无术而又精通音律的李林甫为宰相后,曾经的一代明君唐玄宗一步步坠入了李林甫为他精心设计的 春宵苦短日高起,
从此君王不早朝 的昏庸无为的温柔乡,进而引发了长达七年的 安史之乱 并就此终止了一代天朝的神话。
有了前朝的教训,大宋初年呈现出了许多令人振奋的治国新景象。科举制度的兴起真正做到了 我劝天公重抖擞,不拘一格降人才 ,才有了一代 圣相 李沆,才有了对官员 婚丧、宴饮、车马、服饰 的严格规定,才有了对官员 贪污受贿者处以极刑 的重典,才有了包括印刷术的发明在内的科技大爆发,才有了《清明上河园》中的大宋京华梦!
可惜这样的繁华却不敌一块块石头!瘦金体的始祖 宋徽宗赵喆,热衷于艺术家的享受,大江南北的臣子投其所好的运来各色奇石异花,修建了 艮岳 的同时,提拔了一介平民却献石有功的朱勔为节度使,动摇了严密、公正的科举制度;使江浙百姓受花石纲之役二十年,怨声载道;陷入了内有方腊的起义造反、外有金兵入侵的窘境,最终蒙受了靖康之耻,北宋就此终结。而那些跋山涉水而来的艮岳之石,最终却堆砌在了金人新建大都的皇家园林中。
由此想到了前段时间网上频频闪现的 炫富照 郭美美炫富坏了不仅仅是红十字会的名声,还引发了全国的血荒,成就了网络热词 干爹 表哥杨达才不经意的名表炫富揭开了一个贪腐大案;湖北通山县80后女县长胡娟更是坐在铺满百元大钞的沙发上 中国的老百姓从来就是 不患穷,就患不公 ,一个个官员或是官员的 干女儿 厚颜无耻的炫富照,怎能不激起人们 仇官恨富 的心理?! 天作孽,犹可违;自作孽,不可活 。
再说说追求。人是要有追求的,可这追求必须是正能量的、利人利己的,如果打着追求的幌子,利用手中的权利,满足一己私利、贪图奢靡的享受,就不仅仅是 追求 那么简单了。原江西省长胡长清就有追求,一向以 书法家 自居,南昌的大街小巷的店铺曾经挂满了他手书的匾额,但在他201X年3月因索贿受贿数额巨大被判处死刑后,南昌的垃圾堆里处处可见他的 墨宝 !河南省原人大副主任秦玉海的摄影作品集《真水天香》曾经悬挂在上海、深圳、北京建国门地铁,在北京开过个人摄影作品展,甚至获得过全国摄影界最高奖 艺术创作金像奖,然而在他 犯事儿 后,经专业摄影师曝出内幕称,秦玉海
的摄影技术近卫入门级,其作品全部都是经过必要的修图软件处理,甚至有专业摄影师为他调好光圈和速度, 就等领导按下快门 就是这样一个入门级的摄影大师,手持着价格不菲的摄影器材,走过了《焦作山水》、领略了《云台山风光》,在《十月凤凰山》留下了《五大连池印象》,并最终结成了个人摄影精品集《真水天香》,他的摄影足迹也是他从勤政到犯罪的历程!这,也叫一种 追求 !
以铜为镜,可以 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失 。今天看《鉴史问廉》,引人深思,让人清醒。要想做到 政治清明、政府清廉、干部清正 ,首先我们要做的就是 干部清正 守住自己的节操。同时加强制度建设,真正 把权利关进制度的笼子 里,这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。
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工作计划书格式
工作计划书的格式应包括标题、正文和落款三项。
1、标题
计划的标题,有四种成分:计划单位的名称;计划时限;计划内容摘要;计划名称。一般有以下三种写法:
(1)四种成分完整的标题,如《××村二oXX年规划要点》。其中“××村”是计划单位;“二oXX年”是计划时限;“规划”是计 划内容摘要;“要点”是计划名称。
(2)省略计划时限的标题,如《XX省XX公司XXXX计划》。
(3)公文式标题,如《XX省关于二oXX年农村工作的部署》。 计划单位名称,要用规范的称呼;计划时限要具体写明,一般时 限不明显的,可以省略;计划内容要标明计划所针对的问题;计划名称要根据计划的实际,确切地使用名称。如所订计划还需要讨论定稿 或经上级批准,就应该在标题的后面或下方用括号加注“草案”、“初稿”或“讨论稿”字样。如果是个人计划,则不必在标题中写上名
字,而须在正文右下方的日期之上具名。
2、正文
除写清指导思想外,大体上应包含以下三方面的事项:
(1)目标。这是计划的灵魂。计划就是为了完成一定任务而制订的。目标是计划产生的导因,也是计划奋斗方向。因此,计划应根 据需要与可能,规定出在一定时间内所完成的任务和应达到的要求。任务和要求应该具体明确,有的还要定出数量、质量和时间要求。
(2)措施。要明确何时实现目标和完成任务,就必须制定出相应的措施和办法,这是实现计划的保证。措施和方法主要指达到既定 目标需要采取什么手段,动员哪些力量,创造什么条件,排除哪些困难等。总之,要根据客观条件,统筹安排,将“怎么做”写得明确具 体,切实可行。
(3)步骤。这是指执行计划的工作程序和时间安排。每项任务,在完成过程中都有阶段性,而每个阶段又有许多环节,它们之间常常 是互相交错的。因此,订计划必须胸有全局,妥善安排,哪些先干,哪些后干,应合理安排。而在实施当中,又有轻重缓急之分,哪是重 点,哪是一般,也应该明确。在时间安排上,要有总的时限,又要有
每个阶段的时间要求,以及人力、物力的安排。这样,使有关单位和 人员知道在一定的时间内,一定的条件下,把工作做到什么程度,以便争取主动,有条不紊地协调进行。
执行希望,需在正文的最后写出,为计划的结尾部分。但是,这部分的内容,要看实际情况决定要不要。
3、落款
在正文结束的后下方,制订计划的日期(如标题没有写作者名称,这里应一并注明)。此外,如果计划有表格或其他附件的,或需要抄 报抄送某些单位的,应分别写明。
怎么写工作计划(格式)
工作计划的格式:工作计划大体分为标题、正文、结尾三部分。
(1)标题。由单位名称、适用时期、内容和文种构成。
(2)正文。由前言和计划事项构成。
1.计划的前言,要简明扼要说明制定计划的目的或依据,提出工作的总任务或总目标。前言常用“为此,今年(或某一时期)要抓好以下几项工作”作结,并领起下述的计划事项。
2.计划事项,是总的计划下面的各个分计划项目。这部分一般要分项来写,有时,大的项目下有小的项目,大的项目是一个大的方面要做的工作,小的项目是在大的方面要做的每一项工作。
工作计划是一个单位或团体在一定时期内的工作打算。写工作计划要求简明扼要、具体明确,用词造句必须准确,不能含糊。
具体格式如下:
1(计划的名称。包括订立计划单位或团体的名称和计划期限两个要素,如“××印刷厂团委____年度工作计划”。
2(计划的具体要求。一般包括工作的目的和要求,工作的项目和指标,实施的步骤和措施等,也就是为什么做、做什么怎么做、做到什么程度。
3(最后写订立计划的日期。
(二)工作计划的内容。一般地讲,包括:
1(情况分析(制定计划的根据)。制定计划前,要分析研究工作现状,充分了解下一步工作是在什么基础上进行的,是依据什么来制定这个计划的。
2(工作任务和要求(做什么)。根据需要与可能,规定出一定时期内所应完成的任务和应达到的工作指标。
3(工作的方法、步骤和措施(怎样做)。在明确了工作任务以后,还需要根据主客观条件,确定工作的方法和步骤,采取必要的措施,以保证工作任务的完成。
(三)制订好工作计划须经过的步骤:
1(认真学习研究上级的有关指示办法。领会精神,武装思想。
2(认真分析本单位的具体情况,这是制订计划的根据和基础。
3(根据上级的指示精神和本单位的现实情况,确定工作方针、
工作任务、工作要求,再据此确定工作的具体办法和措施,确定工作的具体步骤。环环紧扣,付诸实现。
4(根据工作中可能出现的偏差、缺点、障碍、困难,确定预算克服的办法和措施,以免发生问题时,工作陷于被动。
5(根据工作任务的需要,组织并分配力量,明确分工。
6(计划草案制定后,应交全体人员讨论。计划是要靠群众来完成的,只有正确反映群众的要求,才能成为大家自觉为之奋斗的目标。
7(在实践中进一步修订、补充和完善计划。计划一经制定出来,并经正式通过或批准以后,就要坚决贯彻执行。在执行过程中,往往需要继续加以补充、修订,使其更加完善,切合实际。
年度工作计划格式
作计划是一个部门在一定时期内的工作打算。写工作计划要求简明扼要、具体明确,用词造句必须准确,不能含糊。
(一)工作计划的格式:
1(计划的名称,也就是标题。内容包括订立计划部门的名称和计划期限两个要素,如“团委××部门××年度工作计划”或者“工作计划——团委××部门××年度”。
2(计划的具体要求。一般包括工作的目的和要求,工作的时间、内容,实施的步骤和措施等,也就是为什么做、做什么怎么做、做到什么程度。
3(最后写订立计划的日期。
(二)工作计划的内容。一般地讲,包括:
1(工作背景,也就是情况分析(制定计划的根据)。制定计划前,
要分析研究本部门工作现状,充分了解下一步工作是在什么基础上进行的,是依据什么来制定这个计划的。
2(工作目的,指的是工作任务和要求(做什么)。根据需要与可能,规定出一定时期内所应完成的任务和应达到的工作指标。
3(工作的方法、步骤和措施(怎样做)。在明确了工作任务以后,还需要根据主客观条件,确定工作的方法和步骤,采取必要的措施,以保证工作任务的完成。
(三)制订好工作计划须经过的步骤:
1( 认真学习研究上级的有关指示办法。领会精神,武装思想。
2( 认真分析本部门的具体情况,这是制订计划的根据和基础。
3(根据上级的指示精神和本部门的现实情况,确定工作方针、工作任务、工作要求,再据此确定工作的具体办法和措施,确定工作的具体步骤。环环紧扣,付诸实现。
4(根据工作中可能出现的偏差、缺点、障碍、困难,确定预算克服的办法和措施,以免发生问题时,工作陷于被动。
5(根据工作任务的需要,组织并分配力量,明确分工。
6(在实践中进一步修订、补充和完善计划。计划一经制定出来,并经正式通过或批准以后,就要坚决贯彻执行。在执行过程中,往往需要继续加以补充、修订,使其更加完善,切合实际。 (四)举例:
例1:
“为了增强新生团员意识教育(目的),团委组织部将以讲座的形式(形式、
地点),在2005年10月-11月期间(时间)开展新生团员(参加人员)培训活动”。
201X年度工作计划格式
(一)工作计划的格式:
1.计划的名称,也就是标题。内容包括订立计划部门的名称和计划期限两个要素,如“团委××部门××年度工作计划”或者“工作计划——团委××部门××年度”。
2.计划的具体要求。一般包括工作的目的和要求,工作的时间、内容,实施的步骤和措施等,也就是为什么做、做什么怎么做、做到什么程度。
3.最后写订立计划的日期。
(二)工作计划的内容。一般地讲,包括
1.工作背景,也就是情况分析(制定计划的根据)。制定计划前,要分析研究本部门工作现状,充分了解下一步工作是在什么基础上进行的,是依据什么来制定这个计划的。
2.工作目的,指的是工作任务和要求(做什么)。根据需要与可能,规定出一定时期内所应完成的任务和应达到的工作指标。
3.工作的方法、步骤和措施(怎样做)。在明确了工作任务以后,还需要根据主客观条件,确定工作的方法和步骤,采取必要的措施,以保证工作任务的完成。
(三)制订好工作计划须经过的步骤
1. 认真学习研究上级的有关指示办法。领会精神,武装思想。
2. 认真分析本部门的具体情况,这是制订计划的根据和基础。
3.根据上级的指示精神和本部门的现实情况,确定工作方针、工作任务、工作要求,再据此确定工作的具体办法和措施,确定工作的具体步骤。环环紧扣,付诸实现。
4.根据工作中可能出现的偏差、缺点、障碍、困难,确定预算克服的办法和措施,以免发生问题时,工作陷于被动。
5.根据工作任务的需要,组织并分配力量,明确分工。
6.在实践中进一步修订、补充和完善计划。计划一经制定出来,并经正式通过或批准以后,就要坚决贯彻执行。在执行过程中,往往需要继续加以补充、修订,使其更加完善,切合实际。
工作计划书格式怎么写
(一) 工作计划的格式:
1.计划的名称。包括订立计划单位或团体的名称和计划期限两个要素,如“××学校团委20XX年工作计划”。
2.计划的具体要求。一般包括工作的目的和要求,工作的项目和指标,实施的步骤和措施等,也就是为什么做、做什么怎么做、做到什么程度。
3.最后写订立计划的日期。
(二) 工作计划的内容。一般地讲,包括:
1.情况分析(制定计划的根据)。制定计划前,要分析研究工作现状,充分了解下一步工作是在什么基础上进行的,是依据什么来制定这个计划的。
2.工作任务和要求(做什么)。根据需要与可能,规定出一定时期内所应完成的任务和应达到的工作指标。
3.工作的方法、步骤和措施(怎样做)。在明确了工作任务以后,还需要根据主客观条件,确定工作的方法和步骤,采取必要的措施,以保证工作任务的完成。
(三) 制订好工作计划须经过的步骤:
1.认真学习研究上级的有关指示办法。领会精神,武装思想。
2.认真分析本单位的具体情况,这是制订计划的根据和基础。
3.根据上级的指示精神和本单位的现实情况,确定工作方针、工作任务、工作要求,再据此确定工作的具体办法和措施,确定工作的具体步骤。环环紧扣,付诸实现。
4.根据工作中可能出现的偏差、缺点、障碍、困难,确定预算克服的办法和措施,以免发生问题时,工作陷于被动。
5.根据工作任务的需要,组织并分配力量,明确分工。
6.计划草案制定后,应交全体人员讨论。计划是要靠群众来完成的,只有正确反映群众的要求,才能成为大家自觉为之奋斗的目标。
7.在实践中进一步修订、补充和完善计划。计划一经制定出来,
并经正式通过或批准以后,就要坚决贯彻执行。在执行过程中,往往
需要继续加以补充、修订,使其更加完善,切合实际。
作文二:《纪录片鉴史问廉学习心得》10300字
纪录片鉴?史问?廉学?习心?得?
?
鉴史问?廉学?习心?得篇?一?
我认?真观?看了?由省?纪委?联合?中央?电视?台摄?制的??8集大型?历史?廉政??文化纪录?片《?鉴史?问廉?》。?该片?站在?中华?五千?年文?明史?的高?度,??在历?史的兴衰?沉浮?之中?挖掘?中华?廉政?文化?的优?秀遗?产,?探寻?廉政?建设?与社??会及文明?兴衰?的关?系?;该片?主题?鲜明?,情?节突?出,?以? 廉? 为核??心,以? ?清、勤、?慎? 为主?题,?故事?引人?入胜?、发?人深?省,?对当?前党?风廉?政建?设?具有重?要的?借鉴?和指?导意?义,?是一?部内?涵深?厚、?立意?高远??、气势恢??宏、制作?精良?的廉?政文?化重?磅之?作。?看后?,引?人深?思,?令人?清醒?,体??会颇深?! ?
一?、 反腐?倡廉? ?是中华?民族?走向?复兴?的推?动力??量
历览?前贤?国与?家,?成由?勤俭?败由?奢。? ?这是我?看罢?《鉴?史问?廉》?之?《兴衰?之思?》的??最大感受?!?秦国虽?有万?里长?城,?能抵?御外?敌的??入侵,却??抵挡不了? ?奢 ?的侵蚀?,最?终始?皇千?秋万?代的?帝国?梦因? ?奢 ?而止于?二世?;?历史上?最腐?败的?政权?之一?,也?是的?最短?命王?朝之??一的?西晋,毁?灭在? ?斗?富 中?;贞观?之治??的李世民?明白? ?以史为?镜,?可知?兴衰? ?,崇尚? ?恭俭爱?民? ,开?创了?大唐?王朝?的鼎?盛繁??荣 ?
纵观历?史,?一个?个王?朝的?兴亡?更替?在中?国大?地上?反复?上演?。但??是,一条?始终?不变?的规??律一再显?现,?那就?是? 廉则?兴,?贪则?衰? 。? 贪腐??不会导致?一个?王朝?迅速?衰亡?,但?一定?会导?致这?个王?朝灭?亡。?管不?住腐??败,国家?就有?危亡??之虞;?遏制了?腐败?,国?家就?能长?治久?安。? ?
当前,?以习?近平?为总?书记?的新?一届?中央?领导?集体??,充分认?识到?腐?败是附?着在?党的?肌体?上的?毒瘤??,严重影?响了?党的?健康?和在?人民?群众?中?
的形象?。于?是,?从严?治党?,狠?抓作?风建?设、?反对? ?四风? ,反?腐倡?廉、??打虎拍蝇?,清?除党??内毒瘤,?赢得?了民?心,?就是?以史?为鉴?的最?好体?现。? ?
就一个?国家?而言?,? 清正?廉洁?之日?,则??国家昌盛?;?贪污腐?败猖?獗之??时,则国?事衰?微。?? 那么,?对于?一所?学校?、一?名校?长而?言,?廉洁??同样重?要。作?为一?名校?长,?一方?面要?做到? ?干部清?正? 守住?自己?节操?的同?时,??还要加强?教育?与管?理,?使全?体教?师自?觉树?立廉?洁自?律的?意识??,让每一??位教师不?仅要?廉洁?从教?,而?且要?把廉?洁的?种子?种到?每一?位学?生的?心里?,确?保他?们走?上工??作岗位之?后,?廉洁?之花?也能?够竞?相怒?放。? ?
廉?洁是一种?正气?,更?是一?种风?气,?当一?个集?体里?廉洁?的风?气盛?行?时,这?个集?体势?必会?欣欣?向荣?的发?展。?当廉?洁的?风气?在校?园里?盛行??时,团队?的凝??聚力会更?强,?学校?的教?学质?量一?定会?提高?。当?下,?我校??正在开展? ?学规章?、守?纪律?、正?作风?,争?做人?民满?意教?师? 活动?正体?现?了这一?要求??。
二、? ?制度建?设? 是惩?治和?预防?腐败??的根?本保证?
《鉴?史问?廉》?通过?一个?个惊?心动??魄的故事?,展??示了历史?转折??点上?清官能臣?和贪?官乱?臣不?同的?人生?轨迹?,剖?析他?们在?大是?大非?面前??的选?择,向观?众讲?述中?华民?族数?千年?来价?值追?求。?同时?,让?我们?更加?深刻??的认识到?廉政?制度?建设??的重要性?,廉?政制?度是?政治?制度?的基?础工?程,??对反腐惩?贪起?着重?要的?保障?作用?。在?中国?几千?年的??历史中,?如何?遏制??腐败和滥?用权?力,?历朝?历代?在制?度建?设上?作出?了大?量有?效的?尝试?和努??力。纵观??历代王朝?,在?选任?以廉?、考?核以?廉、?依法?监察?三方?面都?出现??过科学规?范的?廉政?立法?,一?些行?之有??效的廉政?法令?制度?,对?于今?天仍??然有借鉴?意义?。?
西汉?的《?二年?律令?》法?典的?制定?与执?行,?一时??间使西汉?廉吏?丛生?,政?治清?明,?可见?法律?对惩?治贪?腐的?威力?之大?;?唐朝制?定《?唐律?疏议?》,?整饰?吏治?,严?惩贪?赃枉?法,?才使?得唐?朝出?现了?贞观??之治的良?好政??治局面和?社会?发展?。?
当前?,我??们应积极?借鉴?历史?上法?治反?腐的?一些?优秀?精神?内涵?,在??贪污腐败?者头?上高?悬一?柄法?治的? ?达摩克?利期?之剑? ?,用法?治的?利器?为?我们中?华民??族的伟大?复兴?保驾?护航?。我?们要?坚持?依法?治国?,廉?洁与?清?正并行?,努?力构?建反?腐倡?廉的?制度?体系?,加?强制?度建?设,?真正? ?把权利??关进制度?的笼?子? 里,?这样?才能?做到? ?政治清?明、?政府??清廉、干?部清?正? ,达?到政?治清?明、?国家?安宁??、和谐向?上的?治国?目的?。?
国家?如此?,学?校亦??然。本学?期,?我校?为加?强科??学管理,?促进??学校?持续发展?,围?绕创?建全?国中?等职?业教?育改?革发?展示??范校,特?别是?学校??新任班子?组建?以来?,我?们将?制度?建设?放在?突出?位置?,要?求每?位班?子成??员切实转??变作风,?对分?管工?作内?的有?关制?度建?设主?动牵?头介?入,?梳理??完善已有?制度?,废?止不?适用?的制?度,??研究制定?新的?制度?,形?成科?学的??管理机制?,用?制度?去管?人、?管事?、管?权,?使全?体教?职工?心有?制度??、行?有规范,?真正?实现?科学?治校?、民?主治?校、?依法?治校?,汇?聚学?校发?展的??正能量。? ?
三、? ?道德与文?化? 是防?止腐?败的?强大?力量? ?
《鉴史?问廉?》之?《道?德之?择》?告诉?我们?:?
? ?在漫长?的历?史中?,克?偏、?戒巫??、范家、?全节?、修?身,?以及?清慎??勤这些被?称为?为官?之德?的警?句箴??言,一直?被历?朝历?代视?为官?德的?重要??除了制度?因素?,道?德约?束是?克制?腐败?发生?的有?效方?式。?古今??中外,法??律和制度?只能?从外?部围?追堵?截腐?败发?生的?可能?性,?但道?德却?可以?从根??
本上消除?腐败?的? 迷思? ?。历史?上不?乏这??样的正面?事例?,如?清朝?大臣?张?英和其?子张?廷玉? ?父子宰?相? 留下?的? 六尺?巷? 的故?事,?是为?官者?克己?修?身崇德?重礼?的见?证,??它启发后?人遇?事要?行善?、以?宽大?为怀?、自?甘吃??亏,更不?能因?为是? ?官亲? 就浅?薄狂?妄、??目空一切?,仗?势欺?人,?横行?霸?道。? 六尺??巷 为我?们从?政人?员诠?释了? ?做官先?做人??,做人先?修身? ?的为?官修德?的道?理。? ?
悬鱼太?守? 羊续?的为?政清?廉、?拒绝?受贿?的美??德令人敬?仰,?他甚?至拒??绝接受一?条鱼?的馈?赠,??牢牢地堵?住了?行贿?的大?门。?这让?我想?到习?近平??**的?话:? ?
?我们?抓中?央八?项规?定贯?彻落?实,?看起?来是?小事?,但?体现?的是?一?种?精神。可?以说?,虽?然时?代不?同,?但《?八项?规定??》的制定?与实?施,?与?羊续的?悬鱼?行为?可谓?异曲?同工?。?
《鉴?史问?廉》?之《?文化?之力?》告??诉我们:? ?
?廉政?文化?作为?一种?观念?形态?,具?有极?强的?历史?传承?影响?力。?中?华民族??几千年的?历史?文化?传统?中,?正心?、修?身、?齐家??、治国、?平天?下?是无数?文人?士大?夫的?不懈?追求?,也?是为?官从?政者?一生?戮力?奋斗?的终?极?目?标。扬善?惩恶?、尚?廉治?贪、?扶正?祛邪?,始?终是??社会的追?求和?百姓?的?企盼。? ?
范仲淹?的名??言: ?
? ?居庙堂?之高?则忧?其民?,处??江湖之远?则忧?其君?。? 为何?能感?动几??百年后的?海瑞???就是因?为清?风文?化历?史是?超越?时空??的,清风?文化?历史?是?有力量?的。?难怪?有人?说,?清风?文化?如空?气一?般无?孔不?入,?它像?一双?无?形的大?手,?以一?种强?大的?力量?将官?员的?行为??拉入符合?廉政?价值?观的?轨?道。? 文化?而润??其内,养?德以?固其?本? 就是?这个?道理? ?
**?总书?记在?中共?十八?届四?中全?会第?二次??全体会议?上的?讲话?中?说:?
? ?廉洁自?律,?必须?筑牢?思想?防线??,加强主?观世?界改?造,?牢固?树立??正确的世?界观?、人?生观?、价?值观?,加?强党?性修?养,?做到?持之?为明?镜、??内化为修?养、?升华?为信?条。?要耐?得住?寂寞?、守?得住?清贫?。这?就是?对从??政者必须?具备?的官?德的?具体?要求?。因?此,?治官?先治?德,?开展?各种?形式??的廉洁教?育,?让道?德的?力量?深入?内心?,才?能筑?牢清?正廉?洁的?思想?防线?。?
王岐?山同?志曾?说过?,要?加强??理想信念?的教?育,?使领?导干?部不?想腐?,其?实这??三个不,?最高?的境?界是? ?不想? ,不?想腐??,把社会?教化?同国?家?治理结?合起?来。?王岐?山同?志曾?引用?中国?最著?名的? ?孝悌忠?信礼?义廉??耻 ?这八个字?来解?释这?个长?效机?制的?内涵?,其?实这?八个?字就?是中?华民?族道??德标准的?基因?,是?渗透?到中?华民?族每?一个?子孙?骨子?里的?东西?。所?以,??《鉴史问?廉》?通过?讲好?一个?个故?事,?达到?入脑?入耳?入心?,以?此净?化人??们的思想?灵魂?,最?后实?现? 不想? ?。这就?是? 不想? ?的思想?带来?了? 不想? ?的行为?。?
我们??说,思想?是行?动的?先导?,有?什么?样的?思想?就有??什么样的?行为?。官?员如?果廉?政,?就需?要有?廉政??的思想。?官员?廉政?思想?来自?哪里???来自? ?学思践悟? ?,即首?先来?自向?谁学?习??向历??史因为,?习近?平曾?经强?调,?历?史是最?好的?教科?书。? ?
鉴史问?廉学?习心?得篇?二?
我认?真观?看了?大型?历史?文化?记录?片《?鉴史?问廉?》。?该片?是由?中央??电视台、?河南?省纪?委、?河南?省新?闻出?版广?电局?联合?摄制?的大?型历?史文??化纪录片?。它?以中?华传?统文?化为?视野?,以? ?廉 ?为核心?,以? ?清、勤?、慎? ?
为主题?,从?历史?的兴?衰之?道中?探寻?廉政?文化?的力??量,内容?充实?,厚?重?大气,?观看?之后?发人?深省?,引?人深?思。? ?
通过观?看《?鉴史?问廉?》可?以窥?见融??进我们中?华民?族骨?子里?、渗?透?到血液?里、?被我?们认?可、?践行?、传?承的?廉文?化。?我们?知道?历史?是最?好?的老师?,学?史可?以看?成败?,鉴?得失?,知?兴替?。《??鉴史?问廉》通?过对?中?华文明?进程?中的?重大?事件?和典?型人?物进?行了?充分?展示?,内?涵深?厚,?立?意高远??,气势恢?宏,?制作?精良?。非?常具?有可?读性?。如?西晋??的亡国、?大?唐的兴?盛、?大宋?的京?华梦?,包?拯、?狄仁?杰、?海瑞?、于?成龙?等清?官的?名?垂千古?以及?中国??人绵延数?千年? ?青天情?节? ,他?们是?闪耀?在历??史长河中??的鲜亮符?号?;是存?在于?世代?百姓?心中?不能?忘却?的记?忆?;是一?个个?贯穿?历?史长篇?的明?珠?;是中?华民?族取?之不?尽、?用之?不竭?的廉?洁文?化宝??库;是激??励一代代?华夏?子孙?开拓?进取?、缔?造时?代的?精神?支撑? ?
该片?揭示?了以?民为?本、?顺应?民心?的传?统?;是勇?于进?谏和?善于?纳谏?的?经验?;是不??畏强权、??公正执法?的优?良传?统?;是严?以律?己、?不欺?暗室?、廉??洁奉公的?官德?与政?风。?我从?中深?刻地?了解?了廉?政建?设的?理论?意义?和中??国廉政建?设的?历史?经验?,看?完后?感觉?就像?是听?了一?堂不?设讲?台、?不见??讲师的廉?政讲?座,?从中?汲取?了丰?富的?知识?和精?神营?养,?对于?我们?今天??的廉政建?设有?借鉴?和参?考的?作用?。?
我们?知道?清官?能臣?和贪?官乱?臣在?大是?大非?面前??的选择阐?释的??中华?民族数千?年来?的价?值追?求? 天下?兴亡?,匹?夫有?责? ,为?官者?克己?修身?崇?德重礼?而赢?来的?民心?所向?,文?人士?大夫?几千?年来?塑造?的廉?洁、?修身?、?勤政的?思想?以及?追求?公平?正义?的价??值取向,?历朝?历代?的严?律及?廉政?法?令造就?的为?官公?正廉?洁、?为人?刚直?不阿?、深?受群?众爱?戴的?清官?廉吏?等?
内容,?从中?华文?明历?朝历?代的?兴衰?沉浮?之中?探寻?? 廉 ?的力量?,全?方位??展示中国?古代?廉政?文化??的精华,?为当?今干?部树?立警?示,?用以?借鉴?。?
这不?禁让?人深?思:? ?
?近年?来,?随着?社会?的发??展,各种?各样?的物?质诱?惑及?精神?诱惑?环?绕在我?们干?部的?周围?,今?天看?《鉴?史问?廉》?,引?人深?思,?让人?清醒?。?要想做?到政?治清?明、?政府?清廉?、干?部清??正,首先?我们?要做?的就?是干?部?清正守?住自?己的?节操?,用? ?廉 ?来武装?自己?的思?想,?用来?指导?自己?的行??为,来作?为为?人处?世的?依据?。同?时加?强制?度建?设,?真正?把权?利关?进制??度的笼子?里,?这样?才能?达到?政治?清明?、国?家安?宁、?和谐?向上?的治?国目??的。 ?
国家反?腐,?我们?每一?个公?民都?义不?容辞?,我?作为??一名入党?积极?分?子更应?该做?好一?名入?党积?极分?子的?模范?带头?作用?,坚?守住?党的?原则?。?在各种?诱惑??面前要把?好自?己的?关,?在行?使权?力时?,坚?定信?念,??锤炼意?志,增?强免?疫力?,真?正做?到理?想信?念不?动摇?。在?大是?大非?面前?站稳?住?自己的?政治?立场?。当??下,我们?国家?的反?腐方?式大?多还?停留?于? 事后?追查?
?,而缺?乏未?雨绸?缪的?制度?化预?防,?而这?也正??是我们反?腐的?制度?软肋?。?
党的?领导?人保?持着?清醒?的头?脑,?自十?八大?以来?,以?习近?平总?书记??的新一届?中央?领导?集体?,认?识的?腐败?是附?着在?党的?肌体?上的?毒瘤?,严??重影响了?党的?健康?和在?人民?群众?中的?形象?,于?是,?狠抓?开展?作风?建设?、反?对? 四风? ?,反腐?倡廉?、打?虎拍?蝇,?清除?党内?毒瘤?,把?那些?贪腐?的?官员一?个个?拉下?马,?从严?治理?党风?,赢?得了??民心,就?是以?史为?鉴的?最?好体现?。国?家一?步步?对于?此等?反腐?行径?进行?大步?改革?,并?一步?一步?推?进?和加强官?员财?产申?报和?公示?的立?法工?作,?坚决?用行??动扫除政?法领?域?的腐败?现象?。?
就一?个国?家而?言,? ?清正廉??洁之日,?则国?家昌?盛?;贪污?腐败?猖獗?之?时,则?国事?衰微?。? 那么?,对?于一?个学?校、?一个?教师?队伍?而言?,廉??洁同?样重要。? ?
目前,?紧跟?校园?廉政?文化?建设??的步伐,?作为?一名?新教?师,?我同?大?家一道?学习??了廉政准?则,?阅读?了一?些廉?政故?事、?廉政?漫画?等书?籍,?并?从中获??得了一些?启示?。?
从古?至今??,廉洁的?故事?比比?皆是?。东?汉南?阳太??守羊续将?焦俭??送给?他的鱼悬?于室?外来?拒绝?焦俭?的再?次相?赠?;北宋?包拯?立《?诫廉?家训?》于?家?中警示?后人?;?**?穿着?朴素?,总?是将?衣服?补了?又补?,坚?持艰?苦朴?素的??作风;?孔繁森?一尘?不染?、两?袖清?风,?临终?前身?上只?有?8元?6角? 作为?一名??教师,应?该学?习这?些优?良的?廉洁?作风?,自?觉树?立廉??洁自律的?意识?,用??教书的行?动诠?释廉?洁的?含义?,用?学生?的成?才续?写廉?洁的?故事?。那?么,??作为一个??教师而言?,虽?然没?有腐?败的?土壤?,但?是,?我们?从事?的职?业要??求我们不?仅要?廉洁?从教?,更?要把?廉洁??的种子种?到每?一位?学生?的心?里,??确保他们?走上?工作?岗位?之后?,廉?洁之?花能?够竞?相怒?放。? ?
作为一?名教?师,?廉洁?从教?就是?要严?格遵?守教?师的?行为??规范,做?到?勇于担?当、?乐于?奉献?,用?真心?对待??学生,掌?握好?手中?的权?利,?坚决?杜?绝用学?生成??绩作为筹?码,?获取?非法?的利?益。?树立?良好?的师?德形?象,?通?过言传?身教?,向?同学?们渗?透廉?洁的?思想?。我?们的?学生?将来?都要?走向?工?作岗位?,也?许会?面临?很多?诱惑?,如?何让?他们?能够?顶得?住糖?衣炮??弹的轰?炸,就?需要?教师?平时?的言?传身?教。? ?
廉洁是?一种?正气?,更?是一?种风?气,?当一?个集?体里??廉洁的风?气盛?行?时,这?个集?体势?必会?欣欣?向荣??的发展。?当廉?洁的?风气?在校?园里?盛行??
时,学校?的教?学质?量一?定会?提高?,团?队的?凝聚?力会?更强?。作?为一?名教??师,身体?力行?,弘?扬廉?洁的??正气是义?不容?辞的?责任?。?
总之?,通?过这?次观??看《鉴史?问廉?》活?动,?可以?说使?自己?在思?想上??有一个震?撼,?在认?识上?有一?个提?高,?在今?后的?工作??和生活中?,方?向更??明确了,?准则?更清?晰了?,要?真正?做到?时刻?不忘?自己?的人?生理?想,?不断??加强自己??的人生观?改造?,不?断加?强自?己的?思想?修养?,要?时刻?牢记?自己??是不仅是?一名?人民?教师?,还?是一?名入??党积极分?子,?要时?刻立?足本?职,??恪尽职守?,国?家的?总体?战略?构想?做出?自己?应有?的贡?献。? ?
鉴史问?廉学?习心?得篇?三?
《鉴?史问?廉》?的第?一集? ?兴衰之?思所?讲述?的西?晋王?朝、?唐、?北宋?的?兴?衰史是对?这句?话最?好的?诠释?。?
石崇?和王?恺的??斗富,表?面看?不过?是富?豪间?一掷??千金的炫?富大??比拼,背?后折?射的?却是?西晋?王朝?制度?上的?败笔?,用??人上的? 只讲?门第?、无?论?才能? 导致?庸官??蠹吏把持?朝政?高高?在上?,有?才之?士困?顿江?湖?;?经济上的? ?占田制? ?更加速?了? 官越?大钱??越多 ?的不正?常的?官阶?晋升?之争?,而?这种?最?不公正?的制?度,?最终?导致?了西?晋王?朝官?员整?体性??腐败和社?会的?溃败?,?因而在?王国?之后?还被?后世??史学家赋?予? 中国?历史?上最?腐败?、最?黑暗?王朝?? 的 ?美誉? ! ?
大唐?的兴?衰更?是一?面镜??子: ?
?在经?历了? ?贞观之?治? 和? 开元?盛世? ?的吏治?清廉?时代?的辉?煌之??后,自从?误用?了一?个不?学无?术而?又精?通音?律的?李林?甫为??宰相后,?曾经??的一代明?君唐?玄宗?一步?步坠?入了?李林?甫为?他精?心设?计的? ?春宵苦?短日?高?起,? 从此?君王?不早?朝? 的昏?庸无?为的?温柔?乡,?进而?引发?了长?达七?年的? ?安史之?乱? 并就?此终??止了一代?天朝?的神?话。? ?
有了前?朝的?教训?,大?宋初?年呈?现出?了许?多令?人振?奋的?治国?新景??象。科举?制度?的兴?起真?正做?到了? ?我劝天?公重?抖擞?,不?拘一?格降?人才?
?,才有?了一?代? ?圣相 ?李沆,?才有?了对?官员? ?婚丧、?宴饮?、车?马、?服饰? ?的严格?规定?,才?有了?对官?员? 贪污?受贿??者处以极?刑? 的重?典,?才有?了包??括印刷术?的发?明在??内的科技?大爆?发,?才有?了《?清明?上河?园》?中的?大宋??京华梦?! ?
可惜这?样的?繁华?却不?敌一?块块?石头?!?瘦金体?的始?祖? 宋徽?宗赵?喆,??热衷于艺?术家?的享?受,?大江?南北?的臣?子投?其所?好的?运来?各色?奇石?异花?,修??建了 ?艮岳? 的同?时,?提拔?了一?介平?民却?献石?有功?的朱?勔为?节度??使,动摇?了严?密、?公正?的科?举制?度?;使江?浙百?姓受?花石?纲之?役二?十年?,?怨声载?道?;?陷入了内?有方?腊的?起义?造反?、外?有金?兵入?侵的?窘境?,最?终蒙??受了靖康?之耻?,北?宋就?此终?结。?而那?些跋?山涉??水而来的?艮岳?之石?,最??终却堆砌?在了?金人?新建?大都?的皇?家园?林中?。?
由此?想到?了前?段时?间网?上频?频闪?现的? ?炫富照? ?郭美美?炫富?坏了?不?仅仅是?红十?字会?的名?声,?还引?发了?全国?的血?荒,?成就?了网?络热?词? 干爹? ?表哥杨?达才?不经?意的?名表?炫富?揭开?了一?个贪?腐大?案?;湖北?通山?县?80?后?女县长胡?娟更?是坐?在铺?满百?元大?钞的?沙发?上? 中国?的老?百姓?从来?就是? ?不患穷?,就?患不?公? ,一?个个?官员?或是?官员??的 干女?儿? 厚颜?无耻?的炫?富?照,怎?能不?激起??人们 ?仇官恨?富? 的心?理??! ?天作?孽,?犹可??违;自作?孽,??不可活? 。?
再说?说追?求。?人是??要有追求?的,?可这?追求?必须?是正?能量?的、?利人??利己的,?如果?打着?追求?的幌?子,?利用?手中?的权?利,?满足?一己??私利、贪??图奢靡的?享受?,就?不仅?仅是? ?追求? 那么?简单?了。?原江?西省?长胡?长清?就?有追求?,一?向以? ?书法家? ?自居,?南昌?的大?街小??巷的店铺?曾经?挂满??了他?
手书的匾?额,?但在?他?201?X?年3?月因索?贿受?贿数?额巨??大被判处?死刑??后,?南昌的垃?圾堆?里处?处可?见他?的? 墨宝? !?河南?省原?人大??副主任秦?玉海?的摄??影作品集?《真?水天?香》?曾经??悬挂在上?海、?深圳?、北?京建?国门?地铁?,在??北京?开过个人?摄影?作品?展,?甚至?获得?过全?国摄?影界??最高奖? 艺术?创作?金?像奖,?然而?在他? ?犯事儿? ?后,经?专业?摄影?师曝?出内?幕称?,秦??玉海的摄??影技术近?卫入?门级?,其?作品?全部?都是??经过必要?的修?图软?件处?理,?甚至??有专业摄?影师??为他调好?光圈?和速?度,? ?就等领?导按?下快?门? 就是?这样?一?个入门?级的?摄影?大师?,手?持着?价格?不菲?的摄?影器?材,?走过?了《?焦作?山?水?》、领略?了《?云台?山风?光》?,在?《十?月凤?凰山??》留下了?《五?大连?池?印象》?,并?最终?结成?了个?人摄?影精?品集?《真?水天?香》?,他?的摄?影足?迹?也是他?从勤?政到?犯罪?的历?程?!这,?也叫?一种? ?追求? ! ?
以铜?为镜?,可?以? 以铜??为镜,可?以正?衣冠?;?以古为?镜,?可以?知兴?替?;?以人为镜?,可?以明?得失? ?。今天?看《?鉴史?问廉?》,?引人?深思?,让?人清??醒。要想?做到? ?政治清?明、?政府?清廉?、干?部清?正? ,首?先我?们要?做的?就?是 ?干部清?正? 守住?自己??的节操。?同时?加强?制度?建设?,真?正? 把权?利关?进?制度的?笼子? ?里,这?样才?能达?到政?治清?明、?国家?安宁?、和?谐向?上的?治国??目的。?
?看了鉴史?问廉?学习?心得?的读?者还?看了?:?
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1.?蜕变?鉴史?问廉?心得?体会? ?
观看鉴??史问廉心?得体?会?
3.?党员?看鉴?史问?廉心?得体?会?
4.?收看?鉴史?问廉?心得?体会? ?
5.?党员观?鉴史?问廉?心得?体会? ?
观看鉴?史问?廉心?得体?会?
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作文三:《纪录片鉴史问廉学习心得 篇一》3000字
纪录片鉴史问廉学习心得 篇一
我认真观看了大型历史文化记录片《鉴史问廉》。该片是由中央 电视台、 河南省纪委、 河南省新闻出版广电局联合摄制的大型历史文 化纪录片。它以中华传统文化为视野,以 “ 廉 ” 为核心,以 “ 清、勤、 慎 ” 为主题,从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力量,内容充实, 厚重大气,观看之后发人深省,引人深思。
通过观看《鉴史问廉》可以窥见融进我们中华民族骨子里、渗透 到血液里、被我们认可、践行、传承的廉文化。我们知道历史是最好 的老师,学史可以看成败,鉴得失,知兴替。《鉴史问廉》通过对中 华文明进程中的重大事件和典型人物进行了充分展示, 内涵深厚, 立 意高远,气势恢宏,制作精良。非常具有可读性。如西晋的亡国、大 唐的兴盛、大宋的京华梦,包拯、狄仁杰、海瑞、于成龙等清官的名 垂千古以及中国人绵延数千年 “ 青天情节 ” , 他们是闪耀在历史长河中 的鲜亮符号 ; 是存在于世代百姓心中不能忘却的记忆 ; 是一个个贯穿历 史长篇的明珠 ; 是中华民族取之不尽、用之不竭的廉洁文化宝库 ; 是激 励一代代华夏子孙开拓进取、缔造时代的精神支撑 ……
该片揭示了以民为本、 顺应民心的传统 ; 是勇于进谏和善于纳谏的 经验 ; 是不畏强权、公正执法的优良传统 ; 是严以律己、不欺暗室、廉 洁奉公的官德与政风。 我从中深刻地了解了廉政建设的理论意义和中 国廉政建设的历史经验, 看完后感觉就像是听了一堂不设讲台、 不见
讲师的廉政讲座, 从中汲取了丰富的知识和精神营养, 对于我们今天 的廉政建设有借鉴和参考的作用。
我们知道清官能臣和贪官乱臣在大是大非面前的选择阐释的中 华民族数千年来的价值追求 ——“ 天下兴亡,匹夫有责 ” ,为官者克己 修身崇德重礼而赢来的民心所向,文人士大夫几千年来塑造的廉洁、 修身、 勤政的思想以及追求公平正义的价值取向, 历朝历代的严律及 廉政法令造就的为官公正廉洁、 为人刚直不阿、 深受群众爱戴的清官 廉吏等内容,从中华文明历朝历代的兴衰沉浮之中探寻 “ 廉 ” 的力量, 全方位展示中国古代廉政文化的精华, 为当今干部树立警示, 用以借 鉴。
这不禁让人深思:近年来,随着社会的发展,各种各样的物质诱 惑及精神诱惑环绕在我们干部的周围,今天看《鉴史问廉》,引人深 思,让人清醒。要想做到政治清明、政府清廉、干部清正,首先我们 要做的就是干部清正守住自己的节操,用 “ 廉 ” 来武装自己的思想,用 来指导自己的行为,来作为为人处世的依据。同时加强制度建设,真 正把权利关进制度的笼子里,这样才能达到政治清明、国家安宁、和 谐向上的治国目的。
国家反腐,我们每一个公民都义不容辞,我作为一名入党积极分 子更应该做好一名入党积极分子的模范带头作用,坚守住党的原则。 在各种诱惑面前要把好自己的关,在行使权力时,坚定信念,锤炼意 志,增强免疫力, 真正做到理想信念不动摇。在大是大非面前站稳住 自己的政治立场。当下,我们国家的反腐方式大多还停留于 “ 事后追
查 ” ,而缺乏未雨绸缪的制度化预防,而这也正是我们反腐的制度软 肋。
党的领导人保持着清醒的头脑,自十八大以来,以**** 的新一届中央领导集体, 认识的腐败是附着在党的肌体上的毒瘤, 严 重影响了党的健康和在人民群众中的形象, 于是, 狠抓开展作风建设、 反对 “ 四风 ” ,反腐倡廉、打虎拍蝇,清除党内毒瘤,把那些贪腐的官 员一个个拉下马,从严治理党风,赢得了民心,就是以史为鉴的最好 体现。 国家一步步对于此等反腐行径进行大步改革, 并一步一步推进 和加强官员财产申报和公示的立法工作, 坚决用行动扫除政法领域的 腐败现象。
就一个国家而言, “ 清正廉洁之日,则国家昌盛 ; 贪污腐败猖獗之 时,则国事衰微。 ” 那么,对于一个学校、一个教师队伍而言,廉洁 同样重要。
目前,紧跟校园廉政文化建设的步伐,作为一名新教师,我同大 家一道学习了廉政准则,阅读了一些廉政故事、廉政漫画等书籍,并 从中获得了一些启示。
从古至今,廉洁的故事比比皆是。东汉南阳太守羊续将焦俭送给 他的鱼悬于室外来拒绝焦俭的再次相赠 ; 北宋包拯立《诫廉家训》于 家中警示后人 ; **穿着朴素,总是将衣服补了又补,坚持艰苦朴 素的作风 ; 孔繁森一尘不染、 两袖清风, 临终前身上只有 8元 6角 …… 作为一名教师, 应该学习这些优良的廉洁作风, 自觉树立廉洁自律的
意识, 用教书的行动诠释廉洁的含义, 用学生的成才续写廉洁的故事。 那么,作为一个教师而言,虽然没有腐败的土壤,但是,我们从事的 职业要求我们不仅要廉洁从教, 更要把廉洁的种子种到每一位学生的 心里,确保他们走上工作岗位之后,廉洁之花能够竞相怒放。
作为一名教师,廉洁从教就是要严格遵守教师的行为规范,做到 勇于担当、乐于奉献,用真心对待学生,掌握好手中的权利,坚决杜 绝用学生成绩作为筹码,获取非法的利益。树立良好的师德形象,通 过言传身教, 向同学们渗透廉洁的思想。 我们的学生将来都要走向工 作岗位, 也许会面临很多诱惑, 如何让他们能够顶得住糖衣炮弹的轰 炸,就需要教师平时的言传身教。
廉洁是一种正气,更是一种风气,当一个集体里廉洁的风气盛行 时, 这个集体势必会欣欣向荣的发展。 当廉洁的风气在校园里盛行时, 学校的教学质量一定会提高,团队的凝聚力会更强。作为一名教师, 身体力行,弘扬廉洁的正气是义不容辞的责任。
总之,通过这次观看《鉴史问廉》活动,可以说使自己在思想上 有一个震撼,在认识上有一个提高,在今后的工作和生活中,方向更 明确了,准则更清晰了,要真正做到时刻不忘自己的人生理想,不断 加强自己的人生观改造, 不断加强自己的思想修养, 要时刻牢记自己 是不仅是一名人民教师,还是一名入党积极分子,要时刻立足本职, 恪尽职守,国家的总体战略构想做出自己应有的贡献。
纪录片鉴史问廉学习心得 篇二
看了河南电视台和中央电视台联合拍摄的 《鉴史问廉》 第一集后, 深受震撼。无论是开封、洛阳、西安还是北京,相似的宫墙、不同的 历史,却又昭示着一个不变的规律:历览前贤国与家,成由勤俭败由 奢。
一个王朝在刚刚兴起的时候政治上往往是比较清明的,因为借鉴 了前朝的亡国之训, 前几任帝王一般都是胸有抱负、 能够容纳不同意 见且不贪图享乐的人, 由此历史上也出现了象唐太宗、 康熙这样的千 古大帝,但随着朝代的发展,那些养于后宫妇人之手,从小享受荣华 富贵,很少走出宫墙亲历人生百态的继任者们很容易陷入贪图享乐、 不思进取、 奢靡堕落的泥沼, 那种手握天下一人定生死的君主专制制 度, 再加上身边一些逢迎拍马之臣, 一个王朝走向衰落是必然的结果。 更何况 “ 上有所好, 下必甚焉 ” , 君主的作风是一个王朝作风的风向标, 直接影响干部队伍的作风, 有唐太宗这样的皇帝, 所以才有房玄龄这 样的千古名相,同样也因为有明熹宗这样的皇帝才有 “ 九千九百岁 ” 的魏忠贤, 身为领导层的封建士大夫们己身不正, 注定得不到老百姓 的拥护。再加上其他各种因素,内因外因相互作用,最终完成一个又 一个王朝的更迭。
我们中国共产党建党已有 90多年, 90多年来,我们共产党领导 全国人民取得了一个又一个胜利, 然而在这个过程中, 一部分党员干 部却丢弃了自力更生、艰苦奋斗的优良传统,党员干部中 “ 四风 ” 日 盛,顽疾难除, 已直接损害了共产党在群众心目中的形象和威信,严 重影响到了党的纯洁性和先进性,已到了不得不 “ 猛药去疴、刮骨疗
作文四:《鉴史问廉》2400字
《鉴史问廉》纪录片观后感汇总
8集纪录片《鉴史问廉》是一部回望历史、展示中国古代廉政文化精华的作品。该片深入中国历史,试图从总体上探寻廉政建设与社会及文明兴衰的关系。全片共8集,分别为《兴衰之思》、《清官之念》、《清浊之辨》、《道德之择》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之评》。众所周知,廉政文化在中华文明史上源远流长。在先秦典籍《周礼》中,古人提出“六廉”概念,即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨,意思是说一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等基本品格。千百年来,百姓对清明政治和清官廉吏的呼唤,几乎贯穿中华文明史。
《鉴史问廉之兴衰之思》观后感
近日,中央电视台连续播出廉政教育记录片《鉴史问廉》,坐下来观看了一集《清浊之辨》,感触颇深。
在看完这集影片之后,沉思良久,清浊之辨的标准是什么?孟子说“君为轻,民为重,社稷次之。”我觉得这应该是明辨清与浊的标准。君,古时候应该理解为国君,但是拿到今天来理解,应该解释为为官之人;民,古代指下层的百姓,今天应该解释为人民大众吧。如果这样理解的话我们就可以看到,古人就清楚的指出了为官之道是要看轻自己,把人民大众看得很重,只有认识到这一点才能为官清廉。由此,我又想起了臧克家的诗句“有的人活着, 他已经死了;有的人死了,他还活着。…… 有的人, 把名字刻入石头,想“不朽”; 有的人,情愿做野草,等着地下的火烧。 有的人, 他活着别人就不能活。有的人,他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的,人民把他摔垮; 给人民作牛马的,人民永远记住他!把名字刻入石头的, 名字比尸首烂得更早;只要春风吹到的地方, 到处是青青的野草。”其实这就是诗人总结的清与浊的结果。也告诉了我们,对清与浊的评价,不是决定于我们自己或者某一个人,决定于人民大众。人民大众的心中有一杆秤,这杆秤是最公平的。为官者必须认识这杆秤,知道这杆秤的标准,才能更好的为人民服务。
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”这是对为官者清廉的写照。“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”这是对为官者提出的要求。文天祥,于谦这脍炙人口的诗句道出了人们的心声,也是他们本人真实的写照。正因为如此,他们才会得到人民的拥戴,得到社会的认可。
纵观中国的历史,我们可以看到,正是因为李世民的清正,才出现了中国历史上的贞观之治,正是因为李隆基对清廉的正确的认识,才出现了大唐的开元盛世。也正是因为对清正廉洁的正确的认识。历史上才出现了包公,狄仁杰,魏征等这样一批为人民所讴歌的清正廉洁的人物。人民的爱与憎是分明的。他们所给予的评价是公正的,合理的。无论你是一个七品芝麻官,还是权倾朝野的将相。就算你是统领天下的帝王,他们也会给你一个公正合理的评价。大明的魏忠贤,满清帝国的和珅,尤其是和珅,其财富恐怕拥有了大清的半壁江山。但是史册上留下的是什么?是骂名,是臭名。还有陈后主,一曲《后庭花》唱出了家破国亡的悲剧。“西湖歌舞几时休,直把杭州作汴州”的诗句道出了南宋王朝灭亡的根本。尽管他们是将相,他们是帝王,但是他们都无法来改变人民对他们的评判。
细观《鉴史问廉》我们深深懂得了读史可以知兴替,一个朝代的兴起,往往是因为清正廉明所致,一个朝代的灭亡往往是奢侈腐败所致。我们要常怀“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之心。常怀“居安思危”之心,警钟长鸣。让廉政之花常开,拒腐败之风与千里之外。只有如此,国家才能长治久安,人民才能幸福安康。廉如幽兰,其形虽然朴实无华,其馨久而不灭。腐败之风若罂栗之花,虽艳丽无比,仅是一时之艳。
《鉴史问廉》的主题应该是:人廉品馨,世廉永恒吧。
《鉴史问廉之四道德之择》观后感
历史那些事,尤其是道德君子的那些事,常被后人诟病,如坐怀不乱的柳下惠,有人惊呼“他是天阉之人吧?!”言下之意,除非柳下惠是天生的性无能,才会坐怀不乱。联系到昨天**告诫县委书记要过美色关,看来,**的话显得大有深意。当然,普罗大众无法企及的道德高度,不能否认他的存在。
昨夜,《鉴史问廉》第四集《道德之择》就向观众讲述了历史上的几位“道德标兵”。有图有真相哦!
一座城,一个人的故事。历史倒回到1900年前,有一个知恩图报的人王密,在其恩师杨震途径自己管辖地时,特地去拜访,为报举荐之恩,王密奉上自己的积蓄十斤黄金,杨震不收。王密再三恳求,杨震仍拒,王密跪下:晚上没人知道。杨震勃然大怒:天知,神知,你知,我知。怎么能说没人知道?道德典范就是这么“无情”,但理讲得让人不得不服。后人感其清正廉洁,把其工作地的一座山改名“四知台”,称其宅为“四知堂”,用以警戒人们“要想人不知,除非己莫为”。
一条鱼,一个人的故事。羊续曾任南阳太守,他的属下,一位府丞给他送来一条当地有名的特产——白河鲤鱼。羊续拒收,推让再三,府丞执意要太守收下,羊续无奈。当这位府丞走后,羊续将这条大鲤鱼挂在屋外的柱子上,风吹日晒,成为鱼干。后来,这位府丞又送来一条更大的白河鲤鱼。羊续把他带到屋外的柱子前,指著柱上悬挂的鱼干说:“你上次送的鱼还挂著,已成了鱼干,请你一起都拿回去吧。”这位府丞甚感羞愧,悄悄地把鱼取走了。后人赞其廉洁自守,敬称其为“悬鱼太守”。连写过“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”的于谦也曾赋诗赞曰:“剩喜门前无贺客,绝胜厨内有悬鱼。”
一首诗,一个人的故事。历史上,清正廉洁的官吏不少,有治世才干的官吏很多,但能将此二者集于一身,可谓凤毛麟角。于成龙就是其中难得的一位。他廉到家徒四壁,死后遗物只有一只破箱,里面有官服一套,官靴一双,瓦缸中仅有粗米数斛,盐豉几罐。故深得百姓爱戴,“民罢市聚哭,家绘像祀之”,当朝皇帝康熙亦御书“高行清粹”,谥“清端”,并曾写诗褒奖他的清廉,称赞他“清官第一”。
《鉴史问廉》作为大型历史文化记录片,纵览中华民族五千年朝代演进,以中华传统文化为视野,以“廉”为核心“清”“勤”“慎”为主题,内涵深厚、立意高远、气势恢宏。该片从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力量,对当前党风廉政建设具有重要的借鉴和指导意义。
作文五:《鉴史问廉》2100字
《鉴史问廉之兴衰之思》观后感
近日,中央电视台连续播出廉政教育记录片《鉴史问廉》,坐下来观看了一集《清浊之辨》,感触颇深。
在看完这集影片之后,沉思良久,清浊之辨的标准是什么? 孟子说“君为轻,民为重,社稷次之。”我觉得这应该是明辨清与浊的标准。君,古时候应该理解为国君,但是拿到今天来理解,应该解释为为官之人; 民,古代指下层的百姓,今天应该解释为人民大众吧。如果这样理解的话我们就可以看到,古人就清楚的指出了为官之道是要看轻自己,把人民大众看得很重,只有认识到这一点才能为官清廉。由此,我又想起了臧克家的诗句“有的人活着, 他已经死了; 有的人死了,他还活着。?? 有的人, 把名字刻入石头,想“不朽”; 有的人,情愿做野草,等着地下的火烧。 有的人, 他活着别人就不能活。有的人,他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的,人民把他摔垮; 给人民作牛马的,人民永远记住他! 把名字刻入石头的, 名字比尸首烂得更早; 只要春风吹到的地方, 到处是青青的野草。”其实这就是诗人总结的清与浊的结果。也告诉了我们,对清与浊的评价,不是决定于我们自己或者某一个人,决定于人民大众。人民大众的心中有一杆秤,这杆秤是最公平的。为官者必须认识这杆秤,知道这杆秤的标准,才能更好的为人民服务。
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”这是对为官者清廉的写照。“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”这是对为官者提出的要求。文天祥,于谦这脍炙人口的诗句道出了人们的心声,也是他们本人真实的写照。正因为如此,他们才会得到人民的拥戴,得到社会的认可。
纵观中国的历史,我们可以看到,正是因为李世民的清正,才出现了中国历史上的贞观之治,正是因为李隆基对清廉的正确的认识,才出现了大唐的开元盛世。也正是因为对清正廉洁的正确的认识。历史上才出现了包公,狄仁杰,魏征等这样一批为人民所讴歌的清正廉洁的人物。人民的爱与憎是分明的。他们所给予的评价是公正的,合理的。无论你是一个七品芝麻官,还是权倾朝野的将相。就算你是统领天下的帝王,他们也会给你一个公正合理的评价。大明的魏忠贤,满清帝国的和珅,尤其是和珅,其财富恐怕拥有了大清的半壁江山。但是史册上留下的是什么? 是骂名,是臭名。还有陈后主,一曲《后庭花》唱出了家破国亡的悲剧。“西湖歌舞几时休,直把杭州作汴州”的诗句道出了南宋王朝灭亡的根本。尽管他们是将相,他们是帝王,但是他们都无法来改变人民对他们的评判。
细观《鉴史问廉》我们深深懂得了读史可以知兴替,一个朝代的兴起,往往是因为清正廉明所致,一个朝代的灭亡往往是奢侈腐败所致。我们要常怀“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之心。常怀“居安思危”之心,警钟长鸣。让廉政之花常开,拒腐败之风与千里之外。只有如此,国家才能长治久安,人民才能幸福安康。廉如幽兰,其形虽然朴实无华,其馨久而不灭。腐败之风若罂栗之花,虽艳丽无比,仅是一时之艳。
妇科:魏立
《鉴史问廉之四道德之择》观后感 历史那些事,尤其是道德君子的那些事,常被后人诟病,如坐怀不乱的柳下惠,有人惊呼“他是天阉之人吧?! ”言下之意,除非柳下惠是天生的性无能,才会坐怀不乱。联系到昨天**告诫县委书记要过美色关,看来,**的话显得大有深意。当然,普罗大众无法企及的道德高度,不能否认他的存在。昨夜,《鉴史问廉》第四集《道德之择》就向观众讲述了历史上的几位“道德标兵”。有图有真相哦!
一座城,一个人的故事。历史倒回到1900年前,有一个知恩图报的人王密,在其恩师杨震途径自己管辖地时,特地去拜访,为报举荐之恩,王密奉上自己的积蓄十斤黄金,杨震不收。王密再三恳求,杨震仍拒,王密跪下:晚上没人知道。杨震勃然大怒:天知,神知,你知,我知。怎么能说没人知道? 道德典范就是这么“无情”,但理讲得让人不得不服。后人感其清正廉洁,把其工作地的一座山改名“四知台”,称其宅为“四知堂”,用以警戒人们“要想人不知,除非己莫为”。 一条鱼,一个人的故事。羊续曾任南阳太守,他的属下,一位府丞给他送来一条当地有名的特产——白河鲤鱼。羊续拒收,推让再三,府丞执意要太守收下,羊续无奈。当这位府丞走后,羊续将这条大鲤鱼挂在屋外的柱子上,风吹日晒,成为鱼干。后来,这位府丞又送来一条更大的白河鲤鱼。羊续把他带到屋外的柱子前,指著柱上悬挂的鱼干说:“你上次送的鱼
还挂著,已成了鱼干,请你一起都拿回去吧。”这位府丞甚感羞愧,悄悄地把鱼取走了。后人赞其廉洁自守,敬称其为“悬鱼太守”。连写过“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”的于谦也曾赋诗赞曰:“剩喜门前无贺客,绝胜厨内有悬鱼。” 一首诗,一个人的故事。历史上,清正廉洁的官吏不少,有治世才干的官吏很多,但能将此二者集于一身,可谓凤毛麟角。于成龙就是其中难得的一位。他廉到家徒四壁,死后遗物只有一只破箱,里面有官服一套,官靴一双,瓦缸中仅有粗米数斛,盐豉几罐。故深得百姓爱戴,“民罢市聚哭,家绘像祀之”,当朝皇帝康熙亦御书“高行清粹”,谥“清端”,并曾写诗褒奖他的清廉,称赞他“清官第一”。
《鉴史问廉》作为大型历史文化记录片,纵览中华民族五千年朝代演进,以中华传统文化为视野,以“廉”为核心“清”“勤”“慎”为主题,内涵深厚、立意高远、气势恢宏。该片从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力量,对当前党风廉政建设具有重要的借鉴和指导意义。
妇科:高丽
作文六:《鉴史问廉》800字
《鉴史问廉》观后感
城关乡育才幼儿园
2015.1.17
《鉴史问廉》观后感
近日,中央电视台连续播出廉政教育记录片《鉴史问廉》,静心坐下来观看之后,感触颇深。
对一个国家而言,“清正廉洁之日,则国家昌盛;贪污腐败猖獗之时,则国事衰微。”从古至今,廉洁的故事比比皆是。东汉南阳太守羊续将焦俭送给他的鱼悬于室外来拒绝焦俭的再次相赠;北宋包拯立《诫廉家训》于家中警示后人;**穿着朴素,总是将衣服补了又补,坚持艰苦朴素的作风;孔繁森一尘不染、两袖清风,临终前身上只有8元6角??
纵观中国的历史,我们也可以看到,正是因为李世民的清正,才出现了中国历史上的贞观之治;正是因为李隆基对清廉的正确的认识,才出现了大唐的开元盛世;也正是因为对清正廉洁的正确的认识,历史上才出现了包公,狄仁杰,魏征等这样一批为人民所讴歌的清正廉洁的人物。
相比之下,我想到了前段时间网上频频闪现的“炫富照”——郭美美炫富坏了不仅仅是红十字会的名声,还引发了全国的血荒,成就了网络热词“干爹”;表哥杨达才不经意的名表炫富揭开了一个贪腐大案;湖北通山县80后女县长胡娟更是坐在铺满百元大钞的沙发上??中国的老百姓从来就是“不患穷,就患不公”,一个个官员或是官员的“干女儿”厚颜无耻的炫富照,怎能不激起人们“仇官恨富”的心理?!“天作孽,犹可违;自作孽,不可活”。
那么,对于一个学校、一个教师队伍而言,廉洁同样重要。作为
一名教师,应该学习优良的廉洁作风,自觉树立廉洁自律的意识,用教书的行动诠释廉洁的含义,用学生的成才续写廉洁的故事。作为一个教师而言,虽然没有腐败的土壤,但是,我们从事的职业要求我们不仅要廉洁从教,更要把廉洁的种子种到每一位学生的心里,确保他们走上工作岗位之后,廉洁之花能够竞相怒放。
廉洁是一种正气,更是一种风气,当一个集体里廉洁的风气盛行时,这个集体势必会欣欣向荣的发展。作为一名教师,身体力行,弘扬廉洁的正气是义不容辞的责任。
作文七:《鉴史问廉观后感》1300字
《鉴史问廉》观后感
在中国人的价值观、道德观中,腐败从来都是被唾弃和否定的对象。在贪与廉、清与浊上辨明大是大非,是一个民族和国家进步发展的条件。国家的兴衰、吏治的清廉与否,不仅仅决定于高居庙堂之上的君王和各级官吏,而是需要全体国人共同的努力。中华文明的前途,取决于这个文明共同体的所有成员。几千年来,正是无数中国人的坚守和戮力牺牲,中华民族和中华文明才得以不断发展兴旺。这生生不息的力量之源,就在于“天下兴亡,匹夫有责”的担当之中.
廉洁的对岸就是腐败,当廉洁的意识不能占据主流的时候,人们往往会不自觉的滑向腐败的彼岸。每一个腐败的故事都是从廉洁意识的淡漠开始的。可以说,礼物是表达感情的一种方式,但是,并非礼物越重,感情越深。相反,从现实的角度来讲,礼物越重,越容易起到相反的作用,容易将你的恩人变成罪人,容易将原本的好意变成坏心。每一次的腐败都是幕后的那双“温暖”的黑手模糊了廉洁的意识,从而打开廉洁的堤口,一发而不可收拾。
以铜为镜,可以“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”。
廉则兴,贪则衰”是中华民族代代相传的一个治国之道!
西晋时期的当朝宰相石崇和社会富豪王恺公开斗富的情景令人不寒而栗,表面看不过是富豪间一掷千金的炫富大比拼,背后折射的却是西晋王朝制度上的败笔,用人上的“只讲门第、无论才能”导致庸官蠹吏把持朝政高高在上,有才之士困顿江湖;经济上的“占田制”更加
速了“官越大钱越多”的不正常的官阶晋升之争,而这种最不公正的制度,最终导致了西晋王朝官员整体性腐败和社会的溃败,因而在王国之后还被后世史学家赋予“中国历史上最腐败、最黑暗王朝”的“美誉”! 观看《鉴史问廉》后作为一名党培养多年的共-产-党员,我受到了一次深刻的教育和极大的震憾,更加清醒的认识到腐-败对党和国家的危害,深深的感受到反腐-败斗争是长期的、艰巨的和复杂的。 《鉴史问廉》,引人深思,让人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”,首先我们要做的就是守住自己的节操。同时加强制度建设,真正“把权利关进制度的笼子”里,这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。其次要严格要求自己,树立合理的政绩观。我国现在正处于转型时期,必然要出现一些腐败现象。但这些高官的人生轨迹,深刻地告诉我们,位高权重,高位责变也重的道理。合理的政绩观教育我们:要把为党多做工作,为人民多办实事作为衡量政绩的标准,而不是职位的高低和权力的大小,如果全社会都能认识到这一点,也就不会出现卖官、买官、跑官、要官和卖官鬻爵现象的发生。
再次要不断加强政治理论的学习,增强自身的拒腐防变能力。时刻牢记权力是形,腐败是影,两者形影相随。这就要求我们要用好权,做一名让党和人民放心的好干部。拜金主义和享乐主义要不得,这些贪官就是陷入这个泥潭不能自拨,搞起权钱交易,最终锒铛入狱。做一名合格的党员领导干部,一定要经得起钱的诱-惑、情的困惑、色的迷惑。
一个共产党员,只有坚持慎独,自重自省,使自身常思贪欲之害,常怀律已之心。要时刻保持清醒头脑,耐得住清贫、顶得住歪风、抗得住诱-惑、管得住小节,真正做到在内心深处牢固筑起反腐倡廉的堤防,在思想上提高拒腐防变的能力,在实际行动上做廉洁自律的表率,在市场经济大潮中经受住各种形形色色的考验,争做一名称职合格的党员。
作文八:《《鉴史问廉》观后感》1300字
《鉴史问廉》纪录片观后感 通过对《兴衰之思》、《清官之念》、《清浊之辨》、《道德之择》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之评》的观看,不由想到****曾经指出:“历史是最好的老师” 。**旗帜鲜明地提出学习历史、研究历史、借鉴历史的重要性。《鉴史问廉》这部纪录片为我们提供了这样一个“速读”历史、鉴往古今的平台。 坐在电视机前,重温那一段段兴衰交替的历史,观看那一个个沉重的故事,一次次受到震撼和警示。不由发出“历史尘烟滚滚来,朝代兴衰廉与贪”的感慨。荧屏里,我看到了当一个王朝走向衰败的时候,官场的贪污腐败总是愈演愈烈,最终导致整个国家的全面战乱和改朝换代,盛世又被乱世所吞噬。使我懂得贪腐不会导致一个王朝迅速衰亡,但一定会导致这个王朝灭亡。管不住腐败,国家就有危亡之虞;遏制了腐败,国家就能长治久安。我看到了包拯、狄仁杰、海瑞、于成龙等著名清官在他们的传奇故事的背后,隐藏着中国人绵延数千年“青天情节”。“清官情结”和“青天文化”仍然是今天我们对公平正义和政治清廉的不懈追求。我看到了中国传统文化中的忠与奸、正与邪、廉与贪以及君子与小人,在历史中都给了他们准确的定位。我们有理由深深的坚信,邪不压正,腐败者永远都是被唾弃和否定的对象,腐败分子最终会得到应有的惩处。我看到了清朝大臣张英和其子张廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事,是为官者克己修身崇德重礼的见证。以德施政,可安邦定国。在中华五千年的历史长河中,那些恪守为官之德的政治家们用自己的选择和坚守,谱写了中华文明
的闪亮篇章。在漫长的历史中,那些面对利诱、黑暗和不公拍案而起的浩然正气,已经成为全国人民精神家园里的一座丰碑。这种用生命和热血写就的高尚,直到今天还在感动着我们。
廉洁的对岸就是腐败,当廉洁的意识不能占据主流的时候,人们往往会不自觉的滑向腐败的彼岸。每一个腐败的故事都是从廉洁意识的淡漠开始的。可以说,礼物是表达感情的一种方式,但是,并非礼物越重,感情越深。相反,从现实的角度来讲,礼物越重,越容易起到相反的作用,容易将你的恩人变成罪人,容易将原本的好意变成坏心。每一次的腐败都是幕后的那双“温暖”的黑手模糊了廉洁的意识,从而打开廉洁的堤口,一发而不可收拾。
腐败必将失掉人心,失掉民心,必将亡国。这就是“历史老师”给我们传授的明鉴。我们党也清醒地看到,由于党长期执政,地位变了,权力大了,有些人逐渐脱离群众。特别是一些干部抵御不住各种诱惑,不是用手中权力为人民工作,而是用来谋求私利,想方设法维护和扩大既得利益。但是,我们党的领导人保持着清醒的头脑。自十八大以来,以**为**的新一届中央领导集体,认识到腐败是附着在党的肌体上的毒瘤,严重影响了党的健康和在人民群众中的形象,于是,狠抓开展作风建设、反对“四风”,反腐倡廉、打虎拍蝇,清除党内毒瘤,把那些贪腐的官员一个个拉下马,从严治理党风,赢得了民心,就是以史为鉴的最好体现。
“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”。看了《鉴史问廉》,引人深思,让人清醒。要想做到“政
治清明、政府清廉、干部清正”,首先我们要做的就是“干部清正”守住自己的节操。同时加强制度建设,真正“把权利关进制度的笼子”里,这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。《鉴史问廉》将为建设风清气正的官场新常态吹响嘹亮号角。
作文九:《鉴史问廉观后感》2400字
鉴史问廉观后感
西晋的富豪官员们为何喜欢斗富?唐朝何以从“贞观之治”演变出“安史之乱”?北宋为何从一个空前富裕的盛世消失在历史深处?
众所周知,廉政文化在中华文明史上可谓源远流长,从先秦典籍《周礼》中提出的“六廉”概念,到魏征、包拯、海瑞、张养浩、孙嘉淦等清官廉吏的不断涌现,廉政文化几乎贯穿了一部中华文明史。梳理这些丰厚的廉政文化资源,对于雷霆反腐的当下而言,不无现实意义。
和“廉政文化”相对应的就是“腐败文化”。腐败文化严重损害着党风、政风和民风,在这种情况下,以廉政文化提高官员的防腐拒变能力,显得尤为重要。****曾指出,研究我国反腐倡廉历史,了解我国古代廉政文化,考察我国历史上反腐倡廉的成败得失,可以给人以深刻启迪,有利于我们运用历史智慧推进反腐倡廉建设。
在此意义上而言,中央电视台、河南省纪委和河南省新闻出版广电局联合拍摄的《鉴史问廉》,无疑是具有深刻现实意义的文化力作。如果说,河南省新闻出版广电局旗下的河南影视集团之前推出的电影纪录片《永远的焦裕禄》为我
们呈现了一位现代“廉吏”的榜样,那么,《鉴史问廉》则深入历史的肌理,让我们从历史的镜鉴中寻找到反腐的文化力量。从这一点而言,这部纪录片的拍摄把作风建设和反腐倡廉推向了一个新高度。
历史是最好的老师,学史可以看成败,鉴得失,知兴替。《鉴史问廉》的制作和播出正当其时,它将为建设风清气正的官场新生态吹响嘹亮号角。篇二:鉴史问廉观后感 清正廉洁,方能正道直行
——观看纪录片《鉴史问廉》有感
从中央到地方各级雷霆惩腐的大背景下,纪录片《鉴史问廉》以其独有的历史观和厚重感站在中华五千年文明史的高度,以“廉”为核心,以“清”“勤”“慎”为主题,从历史的兴衰沉浮中挖掘中华廉政文化的优秀遗产,让人感到廉政富有的温度和情感、活力和魅力,从而增强人们反腐倡廉的信心和凝聚力。
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”这是对为官者清廉的写照。“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”这是对为官者提出的要求。文天祥,于谦这脍炙人口的诗句道出了人们的心声,也是他们本人真实的写照。正因为如此,他们才会得到人民的拥戴,得到社会的认可。 人民的爱与憎是分明的。他们所给予的评价是公正的,合理的。纵观中国的历史,我们可以看到,正是因为李世民的清正,才出现了中国历史上的贞观之治,正是因为李隆基 对清廉的正确的认识,才出现了大唐的开元盛世。也正是因为对清正廉洁的正确的认识,历史上才出现了包拯,狄仁杰,魏征等这样一批为人民所讴歌的清正廉洁的人物。无论你是一个七品芝麻官,还是权倾朝野的将相,就算你是统领天下的帝王,人民群众也会给你一个公正合理的评价。大明的魏忠贤,满清帝国的和珅,尤其是和珅,其财富恐怕拥有了大清的半壁江山。但是史册上留下的是什么?是骂名,是臭名。还有陈后主,一曲《后庭花》唱出了家破国亡的悲剧。“西湖歌舞几时休,直把杭州作汴州”的诗句道出了南宋王朝灭亡的根本。尽管他们是将相,他们是帝王,但是他们都无法来改变人民对他们的评判。
细观《鉴史问廉》,让我深深懂得了读史可知兴替。一个朝代的兴起,往往是因为清正廉明所致,一个朝代的灭亡往往是奢侈腐败所致。天下兴亡,匹夫有责,我们要常怀“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之心。常怀“居安思危”之心,警钟长鸣。让廉政之花常开,拒腐败之风与千里之外。只有如此,国家才能长治久安,人民才能幸福安康。
廉则兴,贪则衰。我们中华民族的传统文化的核心就是八德,就是孝悌忠信礼义廉耻,这个八德就是我们中华传统文化的dna,它渗透到每一个中华子女的骨髓里面去。兴衰之思、清官之念、清浊之辩、道德之择、文化之力、律令之矩、制度之重、千秋之评。从纪录片中
我看到了他们身上共
有的鲜明特征:忠于职守、报国为民、清正廉洁、惩恶扬善。廉洁自律是一项长期的思想作风建设,绝不能毕其功于一役,它的效力在于坚持不懈、持之以恒。作为一名党员,要始终坚持把廉洁自律作为一种思想境界来提升,作为一种职业操守来要求,作为一种工作能力来培养,牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、权利观、地位观和利益观,正道直行,无愧国家、无愧人民、无愧家人。
二零一五年六月十日篇三:鉴史问廉观后感
鉴史问廉观后感
在中国传统文化中,清和浊常常成为忠与奸、正与邪、廉与贪以及君子与小人的代名词。那么,在中华五千年的文明史中,中国人又是怎样去激浊扬清、追求公平正义的呢?《清浊之辨》通过一个个惊心动魄的故事,展示在历史上的转折点上清官能臣和贪官乱臣不同的人生轨迹,剖析他们在大是大非面前的选择,向观众讲述中华民族数千年来价值追求:“天下兴亡,匹夫有责”。
邪不压正,在中国人的价值观、道德观中, 腐败从来都是被唾弃和否定的对象。在贪与廉、清与浊上辨明大是大非,是一个民族和国家进步发展的条件。国家的兴衰、吏治的清廉与否,不仅仅决定于高居庙堂之上的君王和各级官吏,而是需要全体国人共同的努力。中华文明的前途,取决于这个文明共同体的所有成员。几千年来,正是无数中国人的坚守和戮力牺牲,中华民族和中华文明才得以不断发展兴旺。这生生不息的力量之源,就在于“天下兴亡,匹夫有责”的担当之中.
廉洁的对岸就是腐败,当廉洁的意识不能占据主流的时候,人们往往会不自觉的滑向腐败的彼岸。每一个腐败的故事都是从廉洁意识的淡漠开始的。可以说,礼物是表达感情的一种方式,但是,并非礼物越重,感情越深。相反,从现实的角度来讲,礼物越重,越容易起到相反的作用,容易将你的恩人变成罪人,容易将原本的好意变成坏心。每一次的腐败都是幕后的那双“温暖”的黑手模糊了廉洁的意识,从而打开廉洁的堤口,一发而不可收拾。 今天看《鉴史问廉》,引人深思,让人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”,首先我们要做的就是“干部清正”守住自己的节操。同时加强制度建设,真正“把权利关进制度的笼子”里,这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。
作文十:《《鉴史问廉》观后感》600字
《鉴史问廉》之兴衰之思观后感
杨新宁 今天,观看了央视大型历史文化纪录片《鉴史问廉》之兴衰之思,使我深受启发。 片子当中的故事都很遥远,但是离现实又最近,腐败在各个历史时期都可能出现,王朝的周期性兴衰,政权的潮起潮落,这里面有一个非常重要的问题,就是腐败与廉洁的关系,不管历代王朝最后灭亡是何原因,但一定与腐败有千丝万缕的联系。 影片通过一件件、一桩桩触目惊心、震撼人心、发人深醒的案例,深刻地揭示了廉政建设的重要性和反腐败工作的严峻形势。通过观看这些历史中的典型事例,使我深刻领悟到:要走好自己的人生之路,仅靠党纪国法的约束是不够的,必须靠自觉、靠严格自律,保持严谨的生活态度和生活作风,要“慎微”,要“慎独”。 同时,让人们从灵魂上受到震撼,从心灵深处得到净化,牢筑道德、纪律和法律防线,正确对待权力,正确把握人生。 在社会道德目标不断发生变化的今天,在腐化堕落、违法犯罪的道路上,一些人不断地步那些翻身落马者的后尘,重蹈覆辙,一个重要原因是缺乏自我警惕,思想上解除了武装。观看纪录片《鉴史问廉》后,我再次深深认识到时刻自
警,增强自律的重要性。在改造客观世界的同时,要时刻不忘改造自己的主观世界。在权利与诱惑面前,要用知识武装自己的头脑,在思想上、行动上、作风上做到立党为公、执政为民,自觉摆正同人民群众的关系。自觉把“三严三实”作为修身做人的基本遵循、为官用权的警示箴言、干事创业的行为准则,争做政治上强、能力上强、作风上强、心力上强的干部。
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