作文一:《议论文“底线”》13300字
命题议论文“底线”写作指导及范文
阅读下面的材料,按要求作文。
世间万物都有底线,越过了底线就会引发意想不到的后果。60万年前的那次小行星撞击地球,一定越过了很多物种生存的底线,其后果是大量生物的灭绝。稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层,可是越过了底线就产生了温室效应。人的心中也有无形的底线,时时制约着人们的行为,底线是做人的基石,是处世的最起码的准则,也是人们安身立命、维护自尊的法宝。
请以“底线”为题,写一篇议论文。
注意:?立意自定。?书写规范,正确使用标点符号。?不得抄袭。?不少于800字。
【审题】
本题审题难度不大。底线,即最低界线。从“底线是做人的基石,是处世的最起码的准则,也是人们安身立命、维护自尊的法宝”这一材料的关键句看,学生可以以前半句为主,侧重写道德底线的重要性。强调要信守爱国、忠诚、善良、守信、仁厚等为人的基本准则,否则,尚不是“人”,何谈“成才”。这一类的正面例子很多:屈原的正道直行,九死未悔;苏武的被扣异邦,坚贞不屈??
反面例子如秦桧、吴三桂等也很好找。学生也可以以后半句为主,侧重写行为底线的重要性,在平时生活中,出言吐语,举止行为,也要坚持一定的原则,才能维护自己应有的权利。如果心中没有底线,或行为越过了底线,势必成为被欺凌被嘲笑的对象。 本文要求写议论文。正反对比论证的构思,丰富典型的事例,适当采用一些修辞手法使议论文的语言有一定亮点,就可以写出一篇不错的文章。写记叙文也不难,注意从小处入手,重视设计较为曲折的过程,人物形象的塑造可突出心理描写和动作描写。
【优秀作文示例】
底线
当“生”与“义”不能得兼,当爱情的获得须以自由作为代价,当金钱的浪潮撞击着道德的堤岸,当龌龊的“伟大”遭遇高尚的“平凡”,我们将做出怎样的抉择,
也许我们会迷茫会徘徊,但我坚信:人之所以为人,在于他那有别于动物的智慧。因为有智慧,大丈夫有所为有所不为;因为有智慧,我们终将确立并守住心中的底线。
诗仙李白,对“出仕”有着强烈的渴望,希望凭借自己的绝世才情,真正地为百姓做些实事。但当唐王朝打着“惜才”的幌子终于接受了他,却要他去写些“云想衣裳花想容”的艳诗时,他迷惘了:难道我要的就是这些,终于,他选择了离开,选择了继续他那于青崖放白鹿,于轩辕台观雪的生活。官爵地位,无法突破他心中处世的底线。
文天祥,著名爱国诗人。面对高官厚禄和刑场殉国两者间的选择,他坚定地吟诵:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”这,就是他的答案,掷地有声。死亡,都无法穿越他心中那忠诚的底线。
2007年,三个小伙子远赴异国打工,他们可以无怨地每天工作14个小时,他们可以承受异乡思亲的煎熬,他们可以忍受病痛对身体的折磨;然而面对日本工头对整个中华民族的极尽侮辱的谩骂,他们坚定地对他说“不”,并不顾公司的加薪挽留毅然回国。多好的年轻人啊~的确,金钱,无法突破他们心中尊严的底线。
105岁的南京寿星钱道康,当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答:“我不去。我从来没吃过保健品,不能说假话骗人。”多么朴素的语言啊~老人的生活并不富裕,住在一间只有二十多平方米的简陋小屋内,但是善良的本心,却告诉他决不能接受这邀请。贫困的生活,动摇不了老人心中诚信的底线。
心中的底线,就是那摆脱迷雾的翅膀,就是那照亮前路的阳光。坚守心中的底线,我们将作出无悔的选择。
【成功揭密】并列式的结构,形式较为灵活自由,便于广泛选择材料。有一定的跳跃性,可以节省篇幅,将笔力集中在话题上。本文选择四个事例,或是历史人物,坚守底线,青史留名;或是现实生活中的普通人,用自己的行为给我们大家树立了一座丰碑。作者也比较注意角度的变化,分别从面对“官爵地位、死亡、金钱、贫困的生活”的人物中选择典型,挖掘他们坚守底线的行为表现。联系话题紧密,分析简洁,修辞手法运用较为丰富。
底线
时光的齿轮一步一步地向前推进,时光的浪花一下一下地拍打岸基,时光的锤炼一记一记地凿下印记。几百年、几千年后的我们,依然不会忘却那一群拥有钢铁般信仰的人,以及他们坚守的信仰底线。
他落魄地行于江边,披头散发。他应当还记得朝堂上那个雄姿英发的自己。他可以选择自己的命运,但他抛开的是享受荣华富贵沉沦世间的自己,留下的是苦于国、苦于民的自己。他疯疯痴痴、似笑非笑地反复吟着这样几句话:“不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度,乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路~……”我轻问他:“这样的生活值得吗,”他放声笑起来,转而又痛哭流涕:“楚国,我永远不会放弃的,这是我生命的底线。”随即,他纵身一跃,消失在江水的圈圈水纹中。
傍晚的时候,他走出院子,撷一枝菊,倒上一壶浊酒,独自吟起诗来:“采菊东篱下,悠然见南山。……哈哈,妙哉~”他过着悠闲的田园生活,抛弃了名利、官位、俸禄。抚一曲琴,读几页书,眉宇间透着坦然。我问他:“这样的生活,值得吗,”他皱起眉,抿了一口酒,眉头又舒展开来。“同流合污是我鄙夷的,正直为民是我追求的。既然追求不到,那我至少可以做到正直地对待身边的每一个人、每一枝花。我可以并且必须做到,因为正直是我的信仰,我的底线。”他为自己斟了一杯酒,继续赏花、饮酒,吟他的“悠然见南山”。
他把整沓整沓的笔记放回橱中。这都是他在日本留学时记下的医学笔记,是他曾经的珍宝。他要挽救国民,写下了一篇篇犀利的文章。他点了一支烟,烟头的光时明时暗。在灯下是他清瘦的身躯,那支笔在纸上不停地画动。他写的病,无法用一般的药来治疗;他写的人,既让人同情又让人悲哀。他是个正义的中国人,倘若只是当一个医生,他不会遭受黑暗势力如此大的威胁和压力。我不禁问他:“这样的生活,值得吗,”他拍拍我的肩膀,指了指窗外一间间平房,说:“当医生,我为的是救他们;现在我亦是为了救他们。而他们更需要被救治的,是灵魂。因为被威胁和害怕而放弃,我不会的。因为他们的觉醒、民族的觉醒,是我的目的,这是我的信仰。放弃就意味着失去生命。这是我生命的底线。”我拿起笔记下这两句诗:横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
他们的底线是他们的信仰。失去信仰,对于他们而言,就是失去生命。他们的底线亦构成了民族的脊梁:正直不屈,忧国忧民。历史不会忘记,人民不会忘记。这种民族的底线将构建起一道无形的万里长城,永垂不朽~
【成功揭密】与上文比较,两篇文章结构基本相同,不同之处是本文采用了“我”与事例中人物的心灵交流的方式,使事例包含更多的描写,增加了形象的感人程度。人物的痛苦思考与坚忍选择,凝成了巨大的魅力。本文的论题比上文集中,仅突出信仰底线的重要性。不过,这样写需要对历史人物有丰富的了解,把握住那个时代的特征,把握住人物的外在形象特征和思想内核,才能使写的人物不黏不脱。本文在这方面似还略有不足,对陶渊明的描写尤需斟酌,例如“因为正直是我的信仰,我的底线”这一说法。
底线之下是深渊
流星雨划过天空,宛如银蛇,梦幻一般。然而超过了大气的底线,将会引发撞击地球的危险。
长江水浩浩荡荡,奔腾而下,蔚为壮观。然而超过了河床的底线,将会变成洪水,一发而不
可收拾。
人,栖居在大地上,在自己所处的时代边沿划着优美的舞姿。然而,超过了心灵的底线,将会跌入万丈深渊,万劫不复。
追溯历史的风尘,我们不难发现:任何统治者若想骑在人民头上作威作福,
在人民能忍受的底线之下舞枪弄棒,只能是自取灭亡。想那曾经“吞二周而王诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下”的秦王嬴政,是何等的威风、潇洒。然而建立秦朝之后的他忘记了治民之根本,转而大兴土木,焚书坑儒,陷民于水深火热。超越了底线,百姓怎能不反抗,其结果只能是“一夫作难而七庙隳”,盛极一时的秦王朝仅仅维持了二世便走到了尽头。无独有偶,因为隋炀帝的只知享乐,不顾民生,使人民无法忍受,起义烽火燃遍各地,偌大的一个隋朝短短几年就不复存在。
所以,在我们每个人的心中都应该存在这样一个底线,我们以它作为处世的准则,作为安身立命的法宝。面对官场的黑暗,世俗的污浊,一句“不为五斗米折腰”,他毅然脱下了官服,从此选择了归隐田园。听鸡鸣犬吠,看山雾漫漫,他感到心灵从未有过的明净无瑕。陶渊明的底线就是不为官场所玷污,他在心灵之中寻到了那片属于自己的净洁天空。
古往今来,很多人为利欲所左右。民国时期,曹锟曾为利欲割据一方,成为军阀;冯国璋曾为利欲东奔西走,竞选总统;张作霖曾为利欲甘做土匪,称雄东北。然而,在后来面对侵华日军的威逼利诱时,曹锟没有屈服,冯国璋没有屈服,张作霖也没有屈服。汪精卫却选择了与日本人合作,建立了为日军服务的傀儡政权。曹锟、冯国璋、张作霖守住了底线,免于堕入深渊,历史也就没有对他们求全责备;汪精卫则为了个人利益而放弃中国人的底线,不惜出卖国家,从而不可避免地留下千载骂名,遭到历史的唾弃。汪氏夫妇的跪俑就是历史对他们的评判~
历史车轮不断向前,新世纪的曙光照耀着我们继续前进。走向未来,我们不能忘掉历史,更不能忘掉心灵的底线。让我们以史为鉴,守住心灵的底线,远离那道深渊,演绎出自己的精彩人生。
守住心灵的底线(议论文)
江河之水汹涌澎湃,滚滚向前,因为江河要奔赴自己心中的目标——大海。但是,它再怎么汹涌,也难以超出两边的河岸。对它来说,河岸就是它流动的底线。
自然万物如此,人亦如此。每个人都要在心中为自己划上一条底线,当我们向着目标奋进时,这条底线就将时刻约束着我们。
商人的底线是要讲究诚信。作为商人,总是唯利是图。利润,是他们追求的唯一目标。于是,众多商人信奉着“无商不奸”的至理名言,抛弃了做人最起码的准则——诚信。由此,类似于“假奶粉”的事件层出不穷,但他们的下场呢,
商人超过了诚信这一底线,得到的只能是事业的失败,甚至坠入罪恶的深渊。
为官者的底线是要对百姓负责。作为干部,作为人民的公仆,他们的责任是要为百姓谋福利。可惜的是,像蔡朝东先生那样值得百姓十里相送的好官并不多见,倒是一大群“蛀虫”
屡屡现身。也许,他们曾怀着一腔热血,一颗赤诚之心,信誓旦旦地许诺要为百姓、为民族奋斗终生。但是,在“糖衣炮弹”面前,他们未能守住心中的底线,以自己的私利作为最高目标,向国家和人民伸出了他们罪恶的双手。
为官者若越过了为人民负责这一底线后,只能落得个遗臭万年的下场。
普通百姓的底线是要对得起自己的良心。有这样一件事,一个家境贫穷的女孩凭自己的努力在高考中获得状元。在她急需一笔学费时,一家保健品厂找上门,许诺只要她声称自己坚持服用该厂产品,就可获得一笔报酬。而这个女孩却当场拒绝。或许少了这笔钱,她很难实现自己多年的目标——进入大学深造。但她守住了心中的底线,她对得起自己的良心。
普通百姓超越心中这一底线,得到的或许是一辈子的内疚。
每个人都应守住心中的底线,否则必将遭受惩罚。就好像黄河之水动不动就泛滥——即使是中华民族的母亲河,一旦超越了自己的底线,也只能带给人民苦难,遭受人民的咒骂。
作文要守住道德底线
作文很重要。从高考看,150分的语文试卷,作文占了60分,这个比分够大的了。怎样写出好作文,在考试中拿高分,并且有利于今后的学习和工作,老师学生都想找到一条捷径。实际训练中,我们常常过多地强调作文技巧,只在技巧层面给学生以指导,而忽视了思想道德的规范。思想道德是一篇作文之魂。作文时,尽管可以允许学生“我手写我心”,甚至发牢骚、诉怨情、吐狠意,使学生有最大空间的发挥余地,但其中的道德底线是不能突破的。
那么,作文中应从哪些方面守住道德底线呢,
首先,是守住人性伦理底线。作文中有正确的伦理观至为重要。我们要摒弃封建的“君君臣臣父父子子”之观念,消除“三纲五常”“三从四德”之桎梏,这是无庸置疑的;但是,那些珍爱生命、同情弱者、真诚忏悔、尊老爱幼以及能唤起人的良知的人性伦理观是美丽的,闪耀着熠熠光辉。2002年高考全国卷有一篇题为《那片幽幽的爬山虎》的满分作文,其中
有一段:
“突然有一天,遥远的地方飞回一封家书,是我的母亲从上海寄来的,说是在上海给我办了户口,考大学时就在那儿考……信上的字一个个都是真切的,可对于我,?父亲??母亲?这字眼是何等的陌生,在我最需要父爱母爱的孩提时代,他们剥夺了我在父母怀中撒娇的权利;我无言责怪我的父母,是他们赐予我生命,但是他们将我寄托给外婆,让我在十几年的生活中,饱尝各种酸甜苦辣,真不知是一种不负责任还是对我的一种磨练;但我深知,每个
人都有选择自己生活方式的权利,做女儿的没有理由责怪他们。”
你看,写得多么实在而深情,字里行间充溢着对父母给予生命的感激之情,对父母的做法给予理解和宽容,让人感到了人性之美,乌鸟反哺之情尽在其中。相反,有些作文则在这方面出了问题, 2002年高考有一篇题为《潘金莲的选择》的作文,文中议论道:
“其实,潘金莲是很可怜的,她还年轻,可是她没有感受到家庭的温暖,没有家的温馨,成天守着一个不懂感情的人生活,内心痛苦是可想而知的。当西门庆来找她时,她进行了选
择,离开武大郎投向西门庆,这是一种自我解放。”
这种所谓的“自我解放”是严重背离社会伦常的,作文中如此表达,当然要被否定,岂能得到高分~“五四”时期著名戏剧家欧阳予倩在1926年就想为潘金莲翻案,但由于潘金莲在中国人心目中名声太臭,最终只得作罢。后来欧阳予倩也认为,潘金莲“和恶霸(西门庆)同谋杀死一个没有抵抗能力的人(武大)总是不妥。”现在,我们大力提倡人文关怀,主张个性解放,但总不能为潘金莲、希特勒翻案吧。须知,天地自有公论,那些钉在历史耻辱柱
上的人物,或文学作品中十恶不赦的坏人,是永远翻不了案的。
第二,是守住社会公德底线。人是社会动物,生活在一定的社会环境中,彼此之间会发生这样那样的关系。这就需要人们必须遵守一些规则,必须按一定的社会认同来行事,不
能违背一定条件下的约定俗成。比如,不妨碍他人,不恶语伤人,诚实守信,有责任感,歌颂正义诅咒邪恶,等等。2001年高考全国卷满分作文《凡尘之叩问诚信》中讲了北大季羡林先生的故事:“在秋风瑟瑟中,(季羡林)守侯着一个行李箱,一站就是一个多个小时。当行李箱的主人得知他的身份后,不禁惶恐,而老人却笑了,慈爱地拍了拍那年轻人的肩头。”简叙了这个故事后,作者议论道:“诚信,沉甸甸的财富”,“没有诚信的灵魂是可悲的”,“诚信是我高贵的客人”,“我感谢诚信赐予我的净化”。这篇作文对作为人与人相处的基本公德的诚信深情赞美,不失为一篇佳作。相反,有一篇题为《要勇敢面对抛弃》的作文,开头写
道:
“人生在世,同顶炎炎烈日,共沐皎皎月辉,你不比别人多,也不比别人少,心智不缺,心力不乏,那你就没有必要留住自己的诚信。……作为一个中学生,作为地球村中的一员,我们应该立足于现实,在科学的世界观和人生观的向导下,抛弃诚信才能使我们知识丰富,
适应社会的能力增强,才能走向自己的辉煌彼岸。”
这其中的思想内容是很不健康的,内容上被判为最差等是理所当然的,因为诚信是任
何时候都不能抛弃的,这是最基本的社会公德。
第三,要守住民族尊严底线。一个不热爱自己的民族、背离自己民族的人,就会丧失掉族格、国格,也就谈不上起码的人格。所以在作文中,应守住民族尊严的底线。鲁迅的弟弟周作人文笔不错,甚至可以说文采斐然,但他却投靠日本人,丧失了国格,遭到国人的唾骂;汪精卫不可谓无才华,但却做了头号汉奸,成了汉民族的败类。面对改革开放的新形势,我们与外国打交道的机会多了,我们更应捍卫民族尊严;捍卫了民族尊严,就是守住了道德
底线。1999年的高考作文《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可以移植》:
“假如记忆可以移植,我情愿在这一段凝重的记忆中感受民族的盛衰交替和前进中的坎坷崎岖,当唐宋的民景一片歌舞升平,当忽必烈的铁骑驰骋大地,我们可以在那一段灿烂的记忆中激动欢呼,喜极而泣;当大清帝国衰微,列强的屠刀残杀我中华儿女,我们可以在那一段痛心疾首的记忆中,唤起民族的觉醒,奋发图强,一雪国耻。正是这一串串凝血含泪的
记忆给了我们顽强的斗志和坚定的信念,我们没齿不忘。”
这篇作文表现了对民族的深挚感情,让人警醒,催人奋发。而有些作文则对外国大加赞颂,认为外国的一切都好,月亮也比中国的圆。有这样一篇作文,其中有这样的表述:
“落后就要挨打,落后就应挨打,这是天经地义的。八国联军火烧圆明园,你弱小,不烧你的烧谁的,日本侵略中国,你弱小,不侵略你侵略谁去,当时列强瓜分中国,你弱小,不瓜分你瓜分谁去,所以中国只有强大了才不受外国欺负,只有向前看才有出路,历史上受
到几次侮辱何必提来提去呢~”
这篇作文中就表达了很危险的倾向。“忘记过去就意味着背叛”,可以断定,有这种思想意识的人,在跟国外打交道时,他是不会讲国格族格的,也讲不起国格族格,最终会丧失
起码的人格。
第四,要守住时代主旋律底线。任何一个时代都有其主旋律。在作文中,不一定要高唱赞歌,但起码不能与主旋律背道而驰,不能唱反调,不能反动。所以,作文时心中要有主
旋律。2004年高考湖北卷有篇题为《镜中日本》的满分作文,其中写道:
“中国,不是一个名词;日本,却是一个惊叹号。让泱泱中国从这样一面镜子上重新审视自己吧。古人说:以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失。今天,我们以日本为镜,也许有人不齿,也许有人怨恨。但是在竞争如此惨烈的今天,我们应当为有这样一面镜子而庆幸。昨天,我们已经为这名面镜子付出高昂的代价;今天,我们应该提早预防。想起
爷爷的一句老话:狼来了,你可准备好猎枪,让我们擦亮镜子,迎接明天。”
在需要正确处理国际关系、以改革开放为主旋律的今天,这篇作文显示的思想是成熟而深刻的。相反,有些作文看起来时代气息十足,很“现代派”,但却严重背离时代主旋律,
奏出了极不和谐的音符。2002年高考全国卷话题作文“心灵的选择”,一位考生搞“故事新编”,写屈原受社会风气影响、紧跟时代步伐而否定自我,大胆作出重新选择,拜金庸笔下的韦小宝为师,通过阿谀奉承担任了钦差大臣一职,并被皇帝委派去查抄多尔衮的家产。文中写道:
“报~大人,多尔衮家中金银财宝价值共五千三百万两,其它古玩字画不计其数。”屈原眼珠一转:“嗯,谁说五千三百万两,明明是二千三百万两嘛。”“对对对,还是您老人家明察。”就这样,余下的三千万两就落入了屈原的腰包。不一会,多尔衮两个如花似玉的女儿被带了上来,屈原眼睛都看直了,口水不知不觉地顺着嘴角流了下来。“来人,把这两个
犯妇送到我房里……”就这样,屈原不费吹灰之力又将多尔衮的两个女儿搞到了手。
这位考生大笔一挥,屈原这一美好形象便被糟蹋得面目全非。这种与时代主旋律极不和谐的音符,是如此刺耳;这种严重的道德偏离,让人深感担忧。这不仅仅只是作文的问题,
更是作人的问题。
以上分四个方面表述,只是为了议论的方便;总之,不论是高考作文还是平时作文,思想内容健康都应放在第一位考虑,确保守住道德底线;守不住道德底线,所有的“技巧”都是无意义的。当然,作文中应该感情真挚,思想纯正,不能为守住道德底线而守住道德底
线,写出来是一套,心里却是另一套,口是心非,这就更危险了。
高考满分作文(2005年全国三卷):
执 子 之 手
陕西某考生
一九九五年九月八日,当洛杉矶探员古斯曼打开大学区一所公寓的大门时,这位蓝眼睛的西洋人无法不为眼前凄艳的景象动容:古色古香的家具散发着迷人的光晕,一位身着褐红色旗袍的华裔老妇人躺在客厅中央一块华美的地毯上。桌子上还摆着一沓文稿和一枝未合盖的钢笔。黑白的瓜子壳散落一旁……古斯曼自然不知道,他面前的正是声名响彻华文文坛的
才女张爱玲;他更不知道,这个在寂然中悄悄辞世的才女有着怎样的心思与感情~
也许张爱玲早已计算好她的逝去,不然她为什么留下“把遗骨带回上海”的遗言。友人们曾邀她回国,然而她又不愿:“能回去的已然不是上海了。”是呀,她是属于中国的旧时代的,十里洋场,纸醉金迷,而那个时代早已成为过去,她所能够的只是忘记,忘记前半生的喧嚣,忘记前半生的浮华,忘记他人带给自己的伤痛或是不快,以至忘记自己,在一群柏克莱学子健步如飞的身影中完成对灵魂彻底的放逐。张爱玲将一切浮华写在沙地上,大风呼啸
而过,痕迹渐渐淡去,一切都是那么落寞……于是,她说:“我的心轻了……”
五十年前,张爱玲把自己最心爱的照片夹入《流言》的扉页——那张年轻的脸上洋溢着微笑。五十年后,面对许多往日旧影,她毅然提笔,在每张旧照片下记录随想,记录追忆,记录当年的感恩与感动。无法不爱亦无法不恨,爱情在时光的流转间更加刻骨铭心。而追忆仿佛回旋的楼梯,上上下下,回环往复,没有人知道会在哪一级阶梯迷失方向,没有人知道会在哪一级阶梯停下。于是,《对照记》成了张爱玲的绝笔。张爱玲把自己的真心、真情、
真思想深深地刻入石头,石痕在岁月的冲刷下更加清晰……
在《倾城之恋》中,张爱玲深情地道出了“与子相悦,死生契阔,执子之手,与子偕老”——这不正是她铭记在心的爱么,这不正是她“忘记”之后,用以支撑生命与心灵的“铭记”么,
她已长眠,她虽死而生。当逝去的生命被纳入漆黑的彼岸世界,灵魂却已凝成了剔透
的白石。忘记浮华,铭记真心。
让我们再道一声:执子之手,死生契阔……
[点评]
这位考生对一代才女张爱玲一往情深,用一枝饱蘸浓情的笔,书写了她的“忘记浮华,
铭记真心”。文中信手拈来的论述材料,显示出作者开阔的阅读视野。
文字相当典雅,比如说“忘记”,是“张爱玲将一切浮华写在沙地上,大风呼啸而过,痕
迹渐渐淡去,一切都是那么落寞……”;说“铭记”,是“张爱玲把自己的真心、真情、真思想
深深地刻入石头,石痕在岁月的冲刷下更加清晰……”,这样的表达,极富文学味。
在忘记与铭记的两岸
某考生
席慕容说:“生命是一条奔流不息的河,我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记,在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭,才知道——忘
记该忘记的,铭记该铭记的。
行走在人生路上,我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落,静观天外云卷云舒、风停风起。在路上,我们经历着太多太多悲喜交集的事,在生命之河的航行过程之中,我们学会了忘记该
忘记的悲欢之事,学会了铭记该铭记的点点滴滴。
东坡披发仰天大呼“大江东去”,他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中,消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记,忘记那些失意、悲伤,忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山,渊明选择忘记,忘记那些官场的丑恶,忘记自己遇到的所有不快,这是心灵的选择,这是过河人
在“河”的两岸所做出的明智的选择,这更是明智的“摆渡”。
人们在河的左岸停留着,在这之外,同样又有在右岸快乐生活着的人们。
坐在池边亭下泪流满面独酌的易安居士,用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴,那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用“面朝大海,春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”,因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她
的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。梵?高用《向日葵》永远记住了他的“船”……
这些是生命之河两岸的人生,这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年,决荒的古乐诠释灵魂的落差,躲在梦与记忆的深处,听花与黑夜唱尽梦魇,唱尽繁华,唱断所有记忆的来路,由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎,来铭
记该铭记的深刻与永恒。
茕茕白兔,东走西顾,衣不如新,人不如故。航行于“生命之河”中,坐在自己独有的船上,
知道——忘记在左,铭记在右,中间是无尽的穿梭~
[点评]
漂亮,作者用“生命是一条河”作比兴,将“忘记”与“铭记”分隔在河的两岸,再用理智的目
光审视历史,关照现实,巧解话题,成功地打造出一篇令人喝彩的考场佳作。
作者开篇引席慕容关于“生命是一条奔流不息的河”的比喻,巧妙领起,在热情真挚地诠释解说后,机智地将镜头一摇,用一句“在生命之河的航行过程之中,我们学会了忘记该忘记的悲欢之事,学会了铭记该铭记的点点滴滴”,架起过渡的桥梁,直奔文章的主题。作者用目光锁定古今中外的名人,从他们的事迹中概括出一条生命铁的规律——忘记该忘记的不快和琐碎,来铭记该铭记的深刻与永恒~正因为这样,他们才成就了事业,辉煌了人生,让历
史感动,让世人铭记。
作者在文中表现出无限真情,无限深情。在娓娓叙事中显出雍容典雅;在婉约抒情中透出热情豪放;文章写得纵横捭阖、恣意汪洋;不但具有深厚的文化积淀,而且展示出令人佩服
的文学才情。
作文辅导
话题作文立意的五个层面
一、慎重对待话题材料。
话题作文形式自由,范围宽广,为考生发挥想象、抒写真情、展示个性提供了自由驰骋的空间。话题作文让考生自定立意,并不意味着话题作文想怎么立意就怎么立意,话题作文“所写内容必须在话题范围之内”。话题材料是命题人为帮助考生更好地理解话题的意旨而
设计的背景材料,它是理解话题内涵的一个具体的解说例证,对话题的意旨起到一定的暗示作用。任何材料都可能具备多义性,“横看成岭侧成峰”,从话题材料的不同角度出发可引出多个不同的话题,得到多个不同的认识,而话题作文只能在限定的话题范围内写作,简单地
从话题材料出发立意往往导致偏题。
例如,2001年高考全国卷要求以“诚信”为话题作文,有的考生抓住材料中老艄工说的“有弃有取,有失有得”,在作文时大谈“要学会放弃,量力而为”,这就与限定的“诚信”话题的题旨相去甚远。又如,2002年高考全国卷要求以“心灵的选择”为话题作文,有的考生也是抓住材料中登山者救醒了雪地里一个冻僵的人,然后两人搀扶着走出雪地的情节,将所写文章的中心确定为“人与人之间要互帮互助”,这同样偏离了话题题旨。再如2005年全国卷(?)以“忘记与铭记”为话题作文,若考生仅仅根据材料中一个侧面的含义去讲大恩不言报、危难之际见真情或讲人性的善恶与美丑,完全不谈“忘记与铭记”这二者间的关系,也就偏离
了题意。
二、仔细揣摩话题的比喻意义。
话题作文中的“实题”,往往具有比喻意义,写作时要认清“实题”的特征,准确理解“实
题”的具体内涵,化实为虚,把话题引向深入。
2004年高考湖北卷要求以“买镜”为话题作文,“镜”在此用作比喻之物,故“买镜”不能仅仅是实写,一定要意有所指。这里的“镜”,可喻指某个标准、某类文化、某种精神,也可指某类人、事或物。若将“镜”仅仅理解为用以照脸面、照身影的生活用具,写出的文章至多只能算作基本符合题意。一篇以《请买下文化的明镜》为题的高分作文,将“镜子”和“文化”联系起来,立意为“买?文化?作镜子,照中华民族的过去,启迪复兴的未来”,文章就显得视角独特,立意深刻。2005年高考湖南卷要求写一篇以“跑的体验”为话题的文章,考生如果不停留在跑步这种人类最简单、最方便的运动方式的体验上,而是能从跑步带来肢体痛苦的
同时收获到精神和意志上的成功来写,文章就有了较深的层次。
三、深入揭示事物的本质。
作文立意切不可简单停留在对事物表面现象的认识上,再往前进一步,透过现象深入
地开拓本质,揭示出问题产生的原因,文章便会写得深刻。
有这样一道作文题:西安一女子夜遇劫匪,不堪威逼跳进了护城河,两劫匪跳河相救,事后对女子说:“我们只要钱,不要命”。某重量级媒体就此发表文章认为,抢劫是不道德的,而救人又是道德的,两者结合起来应该是“次道德”, “次道德的出现也是社会的进步,承认次道德有利于社会的安定”。对所谓“次道德”,你怎么着,请以“次道德”为话题写一篇文章。
从材料表面上看,次道德的的确确起到了积极作用,但透过现象深入本质,我们会得到另一种答案。一篇题为《道德岂容“次”,》的作文,首先对次道德产生的根源和心理基础进行了深入分析:“?劫匪打劫之后的救人?只不过出于人犯错后本能的一种不安。这种不安从本质上说也仅仅是为了减轻自己的负罪感和那份让身心备受煎熬的痛苦了。”接着,作者承认这种类型的犯罪嫌疑人在实施犯罪时或许良知尚未泯灭,但同时指出这种事后的“歉疚”并不能改变其犯罪的性质和严重的后果,“一味地肯定?次道德?,姑息它,纵容它,只怕会使道德沦丧的人更加猖狂地犯罪,?次道德?这个变量最终要沦为?不道德?了”。在否定了“次道德有利于社会的进步”的观点后,作者明确提出当今社会“应该追求健康、完美的道德”。
这篇作文层层推递,步步深入,充分显示了作者思维的广度和深度。
四、学会辩证说理。
世界观还处于形成之中的高中学生,对人或事物的认识往往表现出片面和武断的倾向,在作文中他们常常说些“过头话”,给人钻出许多空子。对此,我们应学会辩证分析,一分为
二地看问题,让自己的文章充满思辩的色彩。
例如,一位同学在论述“以和为贵与竞争意识”的话题时,没有像别的同学那样将“以和
为贵与竞争意识”的关系简单地理解为相互矛盾、相互排斥的关系,而是以“和,是在竞争中取胜的关键”与“和,是巩固基业的擎天柱”为分论点,着力阐述“和”在“竞争”中的价值,全文因说理辩证显现出很强的说服力。而另一篇以“个性”为话题的作文,大谈张扬个性的必要性和重要性,全然没有顾及不良的个性(如违背社会公德等)会给社会带来的种种危害,写出来的文章经不起推敲,不能服人。2005年重庆卷要求以“自嘲”为话题作文,“自嘲”作为一种对生活敬畏、自谦的人生态度无疑值得提倡,但是一旦超出一定限度,自嘲就会变成完全的否定自我,变成自卑和颓废,考生在作文里就应当对这两者关系进行辩证地描述和分析。
五、立意力求创新。
推动作文创新有两个车轮子:一是想象,一是思维。禁锢思维压抑想象,无异于扼杀学生的生命。单就思维创新而言,它有两种基本程式——聚合思维法和换角度思维法。
“聚合思维法”是先用发散思维求异,把不同的甚至相反的意见综合起来考虑,然后用聚合思维求同,进而形成一种更合理、更完善的见解。对于“知足常乐”这个话题,一般考生或从“物质生活上,知足才能常乐”立意,或从“精神生活上,不知足才能常乐”立意。如果我们用聚合思维法思考,将这两个方面综合起来,立意为“在物质生活、个人利益上,知足才
能常乐;在精神生活、工作学习上,不知足才能常乐”,就显得角度新颖。
“换角度思维法”是指对同一题材,从不同的角度构思立意,往往能翻出不同的新意。如上文“知足常乐”这个话题,我们若从唯物辩证法的认识论的角度思考,会发现“在物质生活、个人利益上,知足才能常乐;在精神生活、工作学习上,不知足才能常乐”的看法貌似辩证,其实似是而非。可立意为“无论从哪个角度看,常乐之道都是?相对的满足,绝对的不满足?”,因为“相对的满足,是前进的支点;绝对的不满足,是前进的动力。两者兼而有之,才能进步,才能常乐”。如此立意,显然高人一筹。2005年高考湖南卷要求以“跑的体验”为话题作文,可以写在跑的过程中成功的体验,也可以换个角度写在跑的过程中失败的体验,
当然还可以写在跑的过程中既有成功又有失败的体验。
值得注意的是,话题前提示语具有指向作用,考生若一味追求标新立异,置提示语于不顾,其结果往往导致偏题。例如,2004年高考广东卷要求以“语言与沟通”为话题作文,如不顾及提示语“语言上的沟通成功与否,有时影响巨大”的指向,偏要反向立意“求新”,认为“语言上的沟通成功与否,影响不大”,甚至“毫无影响”,这就不但没有在立意上创新,反
而偏离题意。
以“底线”为话题的作文
世间万物都有底线,越过了底线就会引发意想不到的后果。60万年前的那次小行星撞击地球,一定越过了很多物种生存的底线,其后果是大量生物的灭绝。稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层,可是越过了底线就产生了温室效应。人的心中也有无形的底线,时时制约着人们的行为,底线是做人的基石,是处世的最起码的准则,也是人们安身立命、维护自尊的法宝。请以“底线”为话题,写一篇不少于800字
的文章。
作文二:《底线议论文》16200字
底线议论文
底线议论文
篇一:材料作文“底线”范文 2016年高考作文素材:材料作文“底线”范文
【金题回放】阅读下面的材料,根据要求作文。
1(著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道:你问当下中国缺什么,我看最缺底线。这很可怕。一个人,没了底线,就什么都敢干??底线就是生命线。
2(央视名嘴白岩松在微博中感慨:“这个时代怎么了,都拿一个人的底线当优点。一件食品很好,不是因为好吃,而是因为没有添加剂;一个人很伟大,不是因为他多好,而是因为他讲诚信、守时、不偷东西。”
3( 8月15日闭幕的中国互联网大会发出倡议,全国互联网从业人员、网络名人和广大网民,都应坚守“七条底线”,营造健康向上的网络环境,积极传播正能量。
要求:?自选角度,自定立意,自拟标题,文体不限。?不要脱离材料内容及含意的范围。?不少于800字。?不得套作,不得抄袭。 【学生例文】
不越界,守底线
梁斯灵
每个人都要有一个做人的标准,而这个标准便是你的底线。但如今,并不是每个人都能坚守底线。著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道:你问当下中国最缺什么,我看最缺底线。因此,我们更应该做到不超越界限,坚守底线。
现实生活中,越界的现象早已司空见惯了。像众所周知的毒奶粉、地沟油、塑化剂等一系列事件,不都是人们没有坚守做人的标准,逾越了自身的底线的恶劣行径,所以才有白岩松的感概:“这个时代怎么了,都拿一个人的底线当优点。一件食品很好,不是因为好吃,而是
因为没有添加剂。”
然而,为何当今社会上会有如此多越界、不坚守底线的现象呢,归根结底还是道德的缺失,良心的泯灭。正如那些毒奶粉的生产者,难道他们不知道会导致他人生命受危害吗,不,他知道。但他仍这样做,是因为良心早已被金钱所蒙蔽了。也正如最近我们经常议论的一个人——**一样。作为一名官员,应保持公正廉明的形象,为人民服务,捍卫人民的利益。但他却抵制不住金钱的诱惑,越过了底线。在他任职期间多次收受贿赂,利用职权帮助亲属安排优越的职位,并在法国购买价值一千多万元的豪宅。对此,我们可想而知的是在面对各种名利诱惑时,多少人会把持不住而逾越了底线。
面对逾越底线的种种现象,我们应该采取行动。于是便有了林丹去拍公益片,通过短片告诉我们“人生不是赛场,没有重来。因此,人生不能越界,底线必须坚守。”对底线的坚守,早在古希腊时期,苏格拉底就给我们做出了示范。因捍卫真理,坚守一名学者的底线,苏格拉底被判死刑,但即使是面对死亡的威胁,苏格拉底也毫不退缩。他的学生、友人都劝他离开,他也毅然拒绝,仅仅为了捍卫真理、坚守底线。所以,面对底线,我们理应坚守,因为那是我们做人的根本。 学者崔卫平曾说过:“你所在的地方,便是你的中国,你是什么,中国便是什么;你怎么样,中国便怎样。”因此,要想社会风气变好,便要从自身做起:做一个有良心、有道德的人,坚守做人的最基本底线,向社会传播正能量。
【微点评】最大的优点,结构清晰,层次合理。先提出中心,再列举越界的种种现象,再分析逾越底线的原因,再提出怎么办,最后总结,提出呼吁。对于现在还不会谋篇布局的同学而言,值得借鉴学习。最大的缺点,语言不够精炼,有点生硬,文采不足。 我们缺什么, 吴道通
著名学者易中天曾说过:“你问当下中国缺什么,我看最缺底线。这很可怕。一个人,没了底线什么都敢干??”的确,我们缺什么,我们缺的正是做人的底线。
这个时代,物质是丰富的。想拥有最流畅的手机,乔布斯给了我们;
想拥有最智能的眼镜,谷歌研制出来了;想拥有飞一般的感觉,特步满足了我们。我们缺什么,什么都不缺。 但扪心自问,我们真的什么都不缺,不,我们的精神贫瘠,道德沦丧,我们缺做人的底线。 打开电视:镉大米,假鸡蛋,瘦肉精,霉小麦??频发的食品安全事件,令人谈“食”色变。这就是那些制造商缺乏做人的底线,只顾个人利润,追求最低成本,却毒害了消费者。把做人的底线作为筹码,与魔鬼交换肮脏的金钱。做尽损人利己的事,早已越过了做人的底线,滑向道德的深渊,继续做不见得人的坏事。又如,新疆佳木斯市一花季少女,因帮助一名孕妇而护送其回家,却惨遭他人杀害。这是何等令人发指的事啊~当善良遇上邪恶,当帮助会引来杀身之祸,试问当今人们的底线到底是要多底啊,是如东非大裂谷般深邃,难怪曾经火爆网络的“节操碎一地”的调侃段子会令人频频转发。这是人们面对道德底线的下滑逼于无奈而发出的调侃。企图用调侃的手法,为生活带来点点安慰,带来丝丝快意。
再把眼界放大,国际间弱肉强食、丛林法则横行,也早已丧失为人处世的底线。不然伊拉克不会留下满目疮痍的城市,不会有流离失所的子民,不会有被掠夺得只剩下机器的油田。这个时代,我们缺的正是一条底线。
孟子曾言:生,我所欲也;义,我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。当我们的做人底线能如孟子所说的,“舍生取义”时,或许,社会的种种负能量会随之消失。
这个时代,我们缺的正是底线~只有坚守底线,社会的正义、良知才会蔚然成风,在寒冷的夜晚才能够彼此温暖你我。
【微点评】最大的优点,语言辛辣而不缺分寸,颇有个人特色。最大的缺点,深刻不足,只是罗列底线缺乏的现象,缺乏对现象的分析,深度不足。
如何在无底线的中国生存,
周蔚
易中天曾写道:“你问当下中国最缺什么,我看最缺底线。”是啊~当底线成为上限,我们如何在无底线的中国生存,
当地沟油成为饭馆标配,中国人早已练就“金刚不坏之体”。任你毒胶囊再毒,大不了中国人以后都去了壳吃;当老人摔倒,中国人脖子一歪,看不见了。底线到底是什么,中国人一跨就过去了。当中国人完善了这一系列的“中国人生存法则”时,底线一跃成为了上限了,中国人似乎找到了一种“苟且偷生”的生存方式。试问谁又敢在这片道德荒芜,底线全无的中国大地吼上一嗓子:“中国人要过有底线的生活~”
也许那“不知天高地厚”的白岩松,嘴一张,便让那丑恶怯弱的中国人的伤痕无处遁形。“这时代怎么了,都拿一个人的底线当优点”。把底线当优点不正是对当下中国的最好的概括吗,当所有人都忘记了底线时,我们又该如何找回,我们又该如何从“无底线的生存”逆袭而上过“有底线的生活”,
是的,我们需要的首先是声音——唤回底线的声音。最可怕的是我们丢失了底线依然浑然不知,我们需要的是一个传递正能量的声音提醒我们,我们在经济发展中追赶欲望却迷失了底线、良知。然后,我们需要一个公正廉洁的政府,一套完备的市场法规。当罪恶蔓延时,我们希望看到最有力的打击,最严厉的处罚。勿让黑暗遮蔽了光啊,莫让底线成了上限。 而最重要的是,每一个中国人,都应该守住自身的底线。只有个人守住底线,一个国家、民族才会是有底线的,有尊严的。当个人以及国家、民族都有了应有的底线,这个民族才是
有希望的民族,这个国家才是能实现“中国梦”的国家,而我们才无需在这拥挤的世界里寻找那一线苟且偷生的生存空间。 古人曾“不为五斗米折腰”,也有“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的铮铮铁骨。而当下,若是有人问起:“如何在无底线的中国生存,”答案必然是,“在无底线的中国,人们只有找回了底线才能生存~”
【微点评】最大的优点,语言生动形象,个人特色明显,特别是前三个自然段,写的非常精彩,结合时事,顺手拈来,分析论述深刻,功力不凡。最大的缺点,第四自然段谈做法显得单薄,最好能举一两个典型例子。
坚守底线
何鸿健
央视名嘴白岩松在微博上感慨:这个时代怎么了,都拿一个人的底线作优点。一件食品很好,不是因为好吃,而是因为没有添加剂;一个人很伟大,不是因为他有多好,而是因为他讲诚信、守时、不偷东西。 现今市场中,各种有毒食品纷纷现身。毒大米、毒牛肉、毒奶粉??几乎所有可以吃的东西都有中毒的机会。据说油条是用地沟油做的,麦当劳的鸡翅是用打了激素的鸡肉做的,大米中是含有重金属铬的。究其原因,是什么让这么多的有毒食品流入市场,是生产商的不坚守底线,没有抵御住金钱的诱惑,失去了做商人的良心。著名学者易中天在《中国人最缺什么》中写道:这很可怕,一个人没有了底线,就什么都干。
似乎我们所处的社会在变坏,四周的人们似乎都是尔虞我诈,在这逐渐变坏的环境中,更需要坚守自己的底线。
俗话说:大丈夫有所为有所不为。一个人有他不能做的事情,也是说人要有自己的底线,要坚守自己的底线。陶渊明“不为五斗米折腰”,在他眼中,底线是一种不贪身外之物的高贵品格。屈原投身汨罗江,在他眼中,底线是忠君爱国,是忠臣就不事二主的风骨。献身革命的斗士林觉民,在他眼中,底线是为人民谋福祉,为革命打开大门的使命。这些历史长河中璀璨的明星,在人类的星空中闪耀。他们都坚守着自己的底线,有着自己的“为”与“不为”。
一个失去底线的人,是可怕的。一个失去底线的民族,更是可怕的。面对老人跌倒而不敢扶,面对小悦悦呻吟而视若无睹,面对无视红灯在车流中穿梭的中国式过马路,面对旅游景点随处可见的“某某到此一游”,不得不惊叹,我们的底线荡然无存,因此,是时候惊醒,用行动去捍卫我们的底线了。
平凡的我们,没有太多的机会轰轰烈烈,也许不能名垂千古、万世敬仰。但也可以在平凡的人生中坚守自己的底线。不为他人添祸害,坦然地活着,那么也是对生命最好的交代。
【微点评】最大的优点,一个体育生的作文能有这样的水准,我们其
他的同学还有什么话可说呢,思维开阔,名人贤士,社会热点,思连古今,情牵当下,纵横议论,恰如其分,尤其是结尾一段,文质兼美,好~最大的缺点,是否每一次作文都能保持这样的水准,谢老板充满期待~
底线,荒漠中的绿洲
区嘉立
著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道:你问当下中国最缺什么,我看最缺底线。看来,在高速发展的今天,人们缺的不再是以前用汗水换来的钱,而是曾经富饶的,现在却如荒漠中罕见的绿洲——底线。
曾经的森林变成了现今的荒漠,当人们仰天大呼:“这个世界到底怎么了,怎么才能变得更美好,”时,却有人在低头沉思如何让地沟油顺利流入市场变为自己的“黄金河”;当人们为脆弱的生命而努力时,却有人对那躺在地上,用让人寒心的眼神看着在向路人求救的小孩却无动于衷;当人们千辛万苦使原本荒无人烟的荒漠变成叶繁枝茂、生机勃勃的森林时,却有人拿着带有獠牙的电锯欢快地挥舞着??当一个人,没了底线,就什么都敢干,因为底线就是生命线。 古有“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的千古名句,今却有“一个人很伟大,不是因为他多好,而是因为他讲信用、守时、不偷东西”的笑话;外有林肯不屈于权利、金钱而只为正义打官司的高尚品质,而内却有追求钱财、名利,能把黑的说成白的,死的说成活的,披着正义伪装而藏着奸伪的律师。是啊,当一个人没了底线,就什么都敢干,不然,怎么会有这么多贪官,怎么会有三鹿奶粉事件,怎么会有日本执政党不反省历史而继续参拜靖国神社,
沙漠在慢慢地吞噬着绿洲,而人们不但不去阻止,反而成了帮凶,就像前不久,笼罩京津冀地区的雾霾尚未散去,地下水污染又激起巨大的波澜。当人们只着眼于功利,那么心里深处的底线就会被埋没,当人们底线被埋没了,生命线也就不复存在,因此人才会变得可怕,才会失去灵魂,做出让人心惊胆颤的事。
非洲缺水、缺钱;日本缺资源;中亚缺和平。而对于资源富饶,和平安稳的中国来说,却缺了基本的底线,这底线,不能进口不能山寨不能制造,只能守住。
“大漠孤烟直,长河落日圆”,当行走在荒芜凋敝的荒漠时,能否会出现让希望重燃的绿洲,
【微点评】最大的优点,在素材运用、语言表达上下了很大的功夫,排比叙例的运用体现得尤为明显,值得各位同学借鉴、学习。最大的缺点,只是例句底线缺失的现象,缺乏对现象原因的分析、面对现象的做法,思维的深度不足。
莫以底线为骄傲
岑国梁
白岩松感慨到:“这时代怎么了,都拿一个人的底线当优点。”其实,底线是每个人都应该有的,底线是我们人之所以为人的基本线。所以莫以底线为骄傲。
当今时代,人们为了追名逐利,纷纷丢下自己曾有的底线。守护底线的人渐渐的少了,但守护底线的人就应该以其为骄傲吗, 自三鹿奶粉事件以后,奶粉问题难倒了无数家长,家长们纷纷进口国外的奶粉。谁曾想到进口的奶粉一样有问题。近期,国外某知名奶粉公司宣布某批次奶粉有质量问题,并回收所有的问题奶粉,当这事在网上传开后,有的人称该企业为“最有良心的企业”。这真的是最有良心的企业吗,从小老师就教育我们是错就要承认,这是本分,也是为人的底线。可现在,原本犯错的企业出来承认过错并承担自己的责任,居然也成了一件令广大网友为之感动的事情。只是做了该做的事情,只是守住底线,居然也成了一件稀奇的事情,你说怪不怪, 两千多年前的孔子就说“己所不欲,勿施于人”。这是为人的底线,为人的本分。可两千多年后的我们却以守护底线为骄傲,那么,可以推知,现在还能以“仁义礼智信”为做人底线的人该是少之又少。 那么我们是否该行动,呼唤起人们的心灵,以底线为标准,以其之上为骄傲呢,闫玉强夫妇苦心经营一家面馆,十多年来他们从没有添加任何有毒的添加剂,他们坚守着自己的底线,但他们并没有以其为骄
傲。而几个月前他们做出的决定,却让我们为之鼓掌。他们以“朋友当你遇到困难,我们会伸出援手,本店提供一碗热面”为口号,为身边有困难的人带
来温暖。他们的行动早超越了底线,超出自己的本分,而这才是值得扬的行为。这种关爱之心的传递,不仅唤醒人们早已麻木的灵魂,还让世态炎凉的社会找回原本存在的温暖。 底线不应该成为我们评价事物好坏的准则,而应该是衡量人之所以为人的标准。如果人没有了底线,他们和野兽就没有区别了。让我们一起坚守底线吧~莫以底线为骄傲。
【微点评】最大的有点,思想有多远,分数就有多高。对底线的认识深刻而独到,对写作材料理解透彻,审题立意占了先机。最大的缺点,语言表达能力还需提高,语言干涩生硬,缺乏文采,建议多读一些规范的高分作文。
【教师下水文】
名利犹可追,底线更需守~
佛山市顺德区乐从中学:谢植宣
大凡球类比赛,场内都会有底线,球一越线,即代表出界。球场如此,人生也如此,只不过,球场的底线显而易见,人生的底线则是看不见,摸不着,也由此让一些人萌生了越线的念头。心中无底线,随意践踏越界,以致易中天先生感叹地说道:“你问下当下中国缺什么,我看最缺底线”。
按理说,中国人不该缺乏底线。我们的先贤曾谆谆地教导我们,做人要讲“仁义礼智信”,与人相处要“温良恭俭”,“三纲五常”绝不可僭越半步。我们视底线为立身处世必须遵守的准则,铭记于心,并身体力行。而且,中国历史上,也不乏视底线为生命线的仁人义士。子路,孔子的得意门生,与人相斗,系帽子的带子不慎被对手割断,在生死相搏之时,居然弃剑“结缨”,不幸被杀。子路之死,不免悲壮,甚至让人无法接受。“君子死,冠不免”,即使是在生死关头,既然恪守君子的处世底线。在子路眼里,一个君子所要遵循的底线不
会因为生与死的选择而有所动摇。悲壮之余,不由令人心生敬意。同样悲壮的还有西楚霸王项羽。被困垓下,突围至乌江,面对他人渡江求生的建议,断然拒绝,而自刎乌江。项羽之死,皆因心有廉耻,耻于面对江东父老,最后为了守住这个做人的底线,甘愿一死。当然,这样的悲壮,自然为灵活变通之流所不解,杜牧不是在《题乌江亭》里写道“江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”但幸好,易安有知,慨然写道:“生当为人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”壮士已去,但风度依旧,底线尚存。
但正如嵇康的《广陵散》最终也成为绝响,人生的底线也在历史的尘烟中渐趋模糊,以致界限不清。“人不为己天诛地灭”之说甚嚣尘上,蝇营狗苟之徒横行,君子失意,小人得志。恶劣如秦桧之流,国可以卖,民可以欺,已全然无底线可言。更可悲的是,当历史的清风吹散迷雾,小人终长跪谢罪之时,今人倒是突发奇想,要让秦桧“站起来”,为其翻案。于是,重塑金身,修建“秦桧博物馆”,俨然要把这个奸臣贼子视作神明供奉起来。若然岳飞泉下有知,该作何感想,~今人底线之缺乏竟然沦落到如此地步~一言以蔽之,翻案的背后,实质是经济利益的驱动,为经济利益罔顾历史真实、文化良知,底线荡然无存,剩下的只有赤裸裸的经济利益追求,可悲乎,可叹乎,于是,在底线缺失的当下,我们就不难理解,为何“西门庆故居”的称号也会成为一些地方政府争夺的对象,“西门庆”居然也成为了一块闪亮的金字招牌,为利不择手段,为名无视底线,以致我们不得不感慨:“这个时代怎么了,”。
从历史的迷雾中收回视线,回到我们的现实,情况同样不容乐观。君不见毒奶粉、镉大米、地沟油不时见诸报端,让我们感叹还能吃什么,君不见论文抄袭成风,教授专家雷语不断,让我们感叹还能信什么,以致白岩松感慨道:“一件食品很好,不是因为好吃,而是因为没有添加剂;一个人很伟大,不是因为他多好,而是因为他讲诚信、守时、不偷东西。”底线的缺乏带来的是信仰的缺失、道德的沉沦。在这个罔顾底线的年代,我们变得敏感而多疑,愈加缺乏心理上的安全感。同时,我们更加迷惑,食品的安全、卫生难道不是一个最基篇二:底线 议论文 素材 羽毛球赛场上有需要盯紧的底线,人
生赛场上也有需要盯住的底线,球出界了,丢掉一分可以拼回来,做人做事超过了底线,失去的也许永远无法挽回,失去了底线,你就失去了自己,只有守住底线,才能守住人生,守住自我,人生不能越界,底线必须坚持。
坚守宽容和气度,才能避免宽容变成纵容。宽容是一种“海纳百川,有容乃大‘的胸襟和气度,但是宽容也是有底线的,宽容的底线是对方真诚的请罪。战国时,廉颇、蔺相如同在赵国做官,蔺相如因为功大拜为上卿,位列廉颇纸上。廉颇不服,不时侮辱蔺相如,而蔺相如为了国家利益处处退让
。后来廉颇知道了,感到很羞愧,就到蔺相如家负荆请罪,蔺相如见此,便宽恕了他。与负荆请罪相反,还记得社会上不时穿出的违章开车撞交警的事吗,这些人的行为本身就是错误的,却又不知悔改,反而更加嚣张,异彩油门撞开交警,逃之夭夭,错上加错,这种行为已经超越了法律和道德的底线,也超越了我们所能宽恕他们的最低底线,如果宽容他们,不仅不会让他们认罪悔悟,反而会助长违法犯罪的气焰,增加危害社会治安的蛀虫,此时的宽容就成了纵容。 坚守原则的底线,做人做事方可无愧于心无愧天地,做人当有原则,自己无论做什么都不能跨过原则的底线,学界泰斗蔡云培一生中始终坚持自己的原则,在担任北京大学校长时,他为学问而学问,纯粹地办教育,不带一点政治功利色彩,这都是他的办学原则。因此,当北京大学生为参加反对“二十一条”的请愿而罢课,暴力反抗曹汝霖时,他毅然决定辞职离开北大,像以往多次一样。有人认为,他这是软弱无能,遇见困难就退缩,但实际上,他是在坚守原则的底线,即便被人质疑,被人歧视,他也不曾妥协退让,不后退到底线之外。坚守住底线,蔡元培才获得了别人的尊严,才成为奠定中国高等教育基础的先生。
历史上坚守底线的人物已远去,回看当代社会,只有多少纯真善良的人能坚守住自己的底线,媒体频繁爆出的潜规则、食品安全事件已经答出了我们不希望听到的答案。有人认为底线只不过是一条“线”,跨过去还能跨回来,但是有些底线对面是万丈深渊,跨过去就会坠入其中,难以再退回来,所以,守住自己的底线,无愧于天地,无悔于
人生。篇三:2016年高考“底线”材料话题作文导写与例文
2016年高考“底线”材料话题作文导写与例文
【写作精题】
“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”这是李白的人格底线; “我岂能为五斗米折腰向乡里小儿~”这是陶渊明的人格底线; “清风两袖朝天去,免得阎罗话短长” 这是于谦的人格底线。 做人,更应该有底线。你的为人处世有底线吗,你的底线是什么,你能坚守得住吗,
请以“底线”为话题,写一篇不少于800字的文章。注意:?自定立意。?自拟标题。?自选文体,但不要写成诗歌。 ?不得抄袭。
【写作导引】这是一道供料式话题作文,写作前,必须弄清几个问题。 首先,要准确把握话题的内涵。什么是“底线”,为什么不能越过“底线”“底线”这个话题有什么现实意义,怎样才能守住“底线”,万一不小心越过了“底线”,该怎么办,还可以弥补吗,如果可以,该怎样补救,话题材料已经对“底线”的含义作了界定:“底线是做人的基石,是处世的最起码的准则,也是人们安身立命、维护自尊的法宝。” 底线,即最低界线。 底线的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。思想的底线,即健康、向上;道德的底线,即诚实、善良;法律的底线,即奉公、守法。底线就像一道坎,守住底线,就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。生存是生命的“底线”,诚信是处世的“底线”,忠诚是爱情的“底线”,尊严是人格的“底线”,而不分裂祖国,是国家对台湾当局的“底线”。反之,越出底线,思想就会蜕变,道德就会沦丧,甚至走上违法或犯罪的道路。准确地把握住话题的内涵,作文就不会跑题。
其次,要迅速打开写作的思路。写作思路畅通,文章才能如行云流水。其实“底线”不仅涵盖了人与人、人与社会,而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域。就做人处世的底线而言,应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心;对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行。就从商的底线而言,应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺;就从医的底线而言,应该是救死扶伤,治病救人,为人民的生命健康负责;
就为官的底线而言,应该是廉洁奉公、淡泊名利,严格自律,不在大是大非面前失向,不在常识问题上失态,不在金钱问题面前堕落。 写作时学生不能正确理解话题的意思,所以立意可能出现问题:“父爱无底线”,“生命降到了底线”,“不受欺负是我的人生底线”,“跨越底线”“底线等同宽容谦虚律己”“底线有高下之分”等。甚至作文中充斥着不良情绪,如“不要碰我的人生底线”,就是写同学之间有了矛盾要报复,以牙还牙;还有写在追求女生时,要坚持不懈到底,这是他的人生底线。
能够正确立意的作文,如拟题“万物的底线”,切口太大,写时会打而空,等于没写。或选材低幼化,如考试不作弊,或是损坏了东西勇于承认错误,或是“小时候,我与小东形影不离,可有一次他打了我,我又骂了他??他超越底线??”
基本上是平铺直叙,非常单一。
【构思点拨】
写议论文:
一、可以从“社会呼唤底线”立意,按“引、议、联、结”四步结构写一篇中规中矩的议论文。由一个道德滑坡现象或事件
三、反弹琵琶:把“底线”当禁锢、限制,要勇敢打破底线,冲破底线,打破禁区,要让思维的翅膀自由飞翔。以“打破底线的好处多”为题,切入一个角度 主体部分采用分论点的形式:?勇于越出底线谱写科学新成就。
写记叙文:
以“底线丢失之后”为题,注意从小处入手,以小见大。可写一个人春风得意的年轻干部,在物欲横流的今天,因为不能坚守底线,大搞权钱交易,大搞全色交易,最终东窗事发,进入高墙后方才猛醒的故事,表现底线不能碰撞的主旨。要重视设计较为曲折的过程,人物形
象的塑造可突出心理描写和动作描写。
【参考拟题】1、守住心灵的底线2、把持道德的底线3、把握生活中的底线4、心中的警戒线5、尊严,生存的底线6、诚信,不能跨越的底线7、约束与自由8、给官员设置一条“道德底线” 9、自尊,不可触动的底线10、正直和善良——做人的底线11、坚守心中的道德底线12、坚守心中的明月13、尊严是人生底线
14、尊严是人生底线15、打破底线的好处16、底线失守是一生的痛17、守住心灵疆界
【经典素材】
1.魏晋时“竹林七贤”之一嵇康因坚持清高的个性,不与贵族合作,而死于屠刀之下,耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“豹尾”,鞭打在一个腐朽王朝的脊背上,在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。
2.李清照的《乌江》诗说:“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东”。
3.一方砚台,二人忠心:宋代抗金英雄岳飞有一方砚,背刻着这样一句座右铭:“坚持守白,不磷不溜。”意思是要保持玉石一般坚硬、洁白的本质,决不让黑色所玷污。后来,这一方砚又转到另一位民族英雄文天祥手里,他在上面也刻了一座右铭:“砚虽非铁难磨穿,心虽非石如其坚,守之弗失道自全。”
4.叶挺的《囚歌》:1941年1月,新四军军长叶挺在“皖南事变”时被国民党反动派逮捕。敌人软硬兼施,企图制服他。但叶挺威武不屈,坚持斗争,表现了一个革命者的尊严。他在狱中还写下了大义凛然的《囚歌》:为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着,一个声音高叫着:——爬出来吧,给你自由~我渴望自由,但我深深地知道——人的身躯哪能从狗洞里爬出,我希望有一天,地下的烈火,将我连这活棺材一齐烧掉~我应该在烈火和热血中得到记生~
5.徐悲鸿拒绝给**画像:1935年,名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来,**就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。张道藩尽管说了许多好话,可是都被徐悲鸿断然拒绝了。徐悲鸿说:“我是画家,对你们委员长丝毫没有兴趣。你还是另请高明吧~”张道藩非常吃惊地说:“对委员长你没有兴趣,你对什么有兴趣,”徐悲鸿冷冷地笑了笑说:“我对人民大众感兴趣。”张道藩说:“这么说肯定不愿给蒋委员长画像了,”徐悲鸿说:“是的,是这样。”张道藩急。“徐先生,你是才华横溢的艺术家,我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事,免得后悔。”徐悲鸿看了张道藩一眼说:“我永远不后悔。”
6.贝多芬却只有一个:有一天,几个侵略维也纳的拿破仑军官,发现大名鼎鼎的音乐家贝多芬,就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了,可是,李希若夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者,竟强迫贝多芬演奏,贝多芬愤怒到极点,他一脚踢开大门,回到住处,立即把公爵送给他的胸像摔在地板上,然后留下一封信:“公爵,你所以成为公爵,只不过由于你偶然的出身;我所以成为贝多芬,却完全靠我自已。公爵在过去有的是,现在有的是,将来有的是,而贝多芬却只有一个~” 7、105岁的南京寿星钱道康,当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答:“我不去。我从来没吃过保健品,不能说假话骗人。”
【例文1】
坚守
秦小明站在更衣间的镜子前,久久不愿离开。一年前和路涛一起进入这家省级医院,对医院有几个科室还没有弄清楚,他就参加了医疗队,支援西部山区去了。回来的第一天,他看见路涛穿着洁白的制服坐在诊室里工作,心里别提多羡慕。而今天自己也换上了医院的白大褂,前后照照,这才有医生的样~
工作第二个月,主任把他叫到了办公室。“本来工资单是不能公开的,但你还是应该看看。”秦小明疑惑地接过主任递过来的材料,展开一年——天哪~科室4位医师一位专家个个月薪上万,就连刚刚工作一年的同学路涛也达到了8千元。只有秦小明的名字下面是可怜巴巴的
1千5百元。“你是聪明人,回去好
好想想。”主任意味深长地拍拍他的肩膀。
“这你都看不懂,亏你还是医科大学的高才生~”路涛高亢的声音从电话中传来。“我们的基本工资只有一千多,其余都要靠自己创收。检查费、医药费的回扣,我们都可以拿一点。大专家我们就比不上了,他们还有手术的红包??”秦小明的耳朵被震得嗡嗡直响,秦小明像一头迷茫的羔羊,迷失在城市的夜幕中。 一年的医疗队生活,给他留下了难以磨灭的印象。相比落后的生活条件,更让他无法忍受的是空虚的精神生活。他经常和一个叫英子的小姑娘坐在山坡上看满山的羊。英子只有8岁,医疗队为她治好了眼疾,她天天兴奋地缠着秦小明玩。秦小明问她:“这么多羊你最喜欢哪头啊,”英子指着那只高高大大的头羊说:“它~”秦小明诧异万分,问:“它比小羊羔还可爱吗,”英子说:“是呀,不管干什么它自己心里都有准儿,它能把其他羊都带到好地方。”秦小明此时凝重地看着这似乎被灯红酒绿污染的夜空,想起山沟里清新的夜晚里满天明亮的星星,耳畔回响起英子清脆的声音:“不管干什么它自己心里都有准儿??”夜深了,秦小明的心也渐渐静下来了,静如止水。
这家省级医院吃回扣的事见诸报端的那天,秦小明抗着行李上了西去的火车。记得之前记者打来电话问是否可以署上真名,他欣然同意了。记者感慨道:“真是无欲则刚啊~”他淡然回答:“每个人都有自己做人的底线。”
秦小明走了,他向西部去,他忘不了英子和那只高高大大的头羊——不管干什么它自己心里都有准儿??
【简评】这篇小小说,如果只写秦小明不拿回扣,并勇敢揭露时弊,也切题。但作者由“秦小明像一头迷茫的羔羊,迷失在城市的夜幕中”,自然而然引出他对西部山区生活的回忆,引出他与英子关于头羊与羊羔的对话——头羊“不管干什么它自己心里都有准儿??”这就反映了更为丰富的社会生活,文章也具有了深长的意味。 作者剪裁得当,行文节奏快而又前后勾连紧密自然,避免了中学生写小小说常犯的毛病——流水账式的平铺直叙,这是难能可贵的。
世间万物都有底线,越过了底线就会引发意想不到的后果 60万年前的那次小行星撞击地球,一定越过了很多物种生存的底线,其后果是大量生物的灭绝。
稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层,可是越过了底线就产生了温室效应。
人的心中也有无形的底线,时时制约着人们的行为,
底线是做人的基石,是处世的最起码的准则,也是人们安身立命、维护自尊的法宝。
请以“底线”为话题,写一篇不少于800字的文章。注意:?自定立意。?自拟标题。?自选文体,但不要写成诗歌。 ?不得抄袭。 首先,要准确把握话题的内涵。什么是“底线”,为什么不能越过“底线”“底线”这个话题有什么现实意义,怎样才能守住“底线”,万一不小心越过了“底线”,该怎么办,还可以弥补吗,如果可以,该怎样补救,话题材料已经对“底线”的含义作了界定:“底线是做人的基石,是处世的最起码的准则,也是人们安身立命、维护自尊的法宝。” 底线,即最低界线。 底线的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。思想的底线,即健康、向上;道
德的底线,即诚实、善良;法律的底线,即奉公、守法。底线就像一道坎,守住底线,就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。生存是生命的“底线”,诚信是处世的“底线”,忠诚是爱情的“底线”,尊严是人格的“底线”,而不分裂祖国,是国家对台湾当局的“底线”。反之,越出底线,思想就会蜕变,道德就会沦丧,甚至走上违法或犯罪的道路。准确地把握住话题的内涵,作文就不会跑题。
能够正确立意的作文,如拟题“万物的底线”,切口太大,写时会打而空,等于没写。或选材低幼化,如考试不作弊,或是损坏了东西勇于承认错误,或是“小时候,我与小东形影不离,可有一次他打了我,我又骂了他??他超越底线??”基本上是平铺直叙,非常单一。 【构思点拨】
写议论文:
一、可以从“社会呼唤底线”立意,按“引、议、联、结”四步结构写一篇中规中矩的议论文。由一个道德滑坡现象或事件入手,提出观点。然后选取典型论据议论,接着联系现实和自我,谈谈这一“底线”的必要性和重要性,最后结论。适当采用一些修辞手法使议论文的语言有一定亮点。
二、可按“总分总”三个方面行文?引论:什么是底线。底线是最低的限度,不可逾越一步的界限。就道德而言,底线就是做人的基石,是处世的最起码的准则,也是人们安身立命、维护自尊的法宝。人的心中都有无形的底线,时时制约着人们的行为。?本论:为什么要坚守底线。坚守底线的重要性。底线之上的就是道德的,底线之下的就是不道德的。坚守底线的重要性。超越底线的危害性。?结论:怎样坚守底线。首先要“知之”:确定守法——这条道德的最后底线,丧失理性,践踏法律,利欲熏心,见利忘义,弃信离德,铤而走险,酿成惨剧。
命题是“走近角落”,且看文本中论据的细节部分“史上有名的?诗圣?——杜甫,他仕途不顺,生活穷困潦倒,自身处于茅屋这个角落里”,除了“茅屋”外,其余跟“角落”没有直接的关联;而“诗圣——杜甫”更是文学史上鼎鼎大名、熠熠生辉的,怎么会是“角落”呢?可见,论据细节的准确性不够,“戏份”严重不足,这大大影响了论证效果,从而降低了文章的档次。
为什么会这样呢?我以为根本原因在于作者不求甚解,没有在文章开头对命题做出个性化的内涵解读,命题在他心中就是个囫囵的整体,只存有感性的大概的认知,举例时他当然做不到精准了。再看这个修改稿:
走近角落,就是要我们着眼社会底层,深入底层。走近角落,你会发现,有人虽身处社会的角落,却不安于平庸,仍以天下为己任,忧国忧民。十年困居长安,他“朝扣富儿门,暮随胡马尘”,在穷饿、没自尊的角落里苦苦挣扎,但他穷也兼济天下,用自己的头为劳苦人民呐喊,一句“朱门酒肉臭,路有冻死骨”细数着黎民百姓的贫困、疾苦;漂泊西南天地间,他栖身茅屋,“舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来”,万千寂
寞百年孤独的角落里,他又一次推己及人,一句“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,喊出了千千万万劳动人民的心声?? “角落”就是“社会底层”,后面的材料细节紧紧扣住这一内涵,用“困居”“漂泊”暗示,用“朝扣富儿门,暮随胡马尘”“舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来”来佐证渲染,用“在穷饿、没自尊的角落里苦苦挣扎”“万千寂寞百年孤独的角落里”来进一步明示命题及其内涵。这样的演绎才能称得上准确饱满,淋漓酣畅。所以,首先交代命题的内涵,然后论据的细节才不会“不知所向”。
其二,论点直接限定细节。论点的品质决定了材料的质量,论点肤浅平庸,材料运用想精彩也难;论点深刻生动,材料才有可能相得益彰。且看:
走近角落,关注小人物,能够让我们明白许多人生的道理。日本的“终身成就奖”今年破天荒地颁给了一位邮差——清水龟之助。在日本,当邮差不仅辛苦而且收入微薄,很少有人将其作为一生的职业,但清水龟之助一干就是25年。有人问他,为什么会长期快乐地干一份枯燥的工作,他说:“上班那天,我非常高兴,母亲对我说,要每天像第一天那样对待工作。只有保持?初心?,才能干得出色。”??关注小人物,走近角落,让我懂得了保持初心的重要性。
先看论点“关注小人物能够让我们明白许多人生的道理”,一看就让人失去了阅读兴趣,这本是公理有什么论证的必要呢?至于材料细节几乎是用记叙的方法在交代,看上去都是情节,实则没有细节,犯了议论文举例的大忌。我以为在考场上,仓促间你的论点不出彩,那举例一定要采用“铺陈式”,以排比的形式“炫出”细节,用“丰富”弥补“单薄”。
说到底,论据是为论点服务的,有什么样的需要,才能提供对应的服务。主体需要不明确,服务要么过轻,隔靴搔痒;要么过重,画蛇添足。所以,我更倾向于把论点精心雕琢,要尽可能做到清晰具体,生动深刻。越清晰具体,材料细节越有方向,跟上得越容易;越生动深刻,材料挖掘才越有深度,发人之未发。
走近角落,小人物大精彩,小舞台大天下。清水龟之助,日本的一位普通邮差,25年如一日,把上班的每一天都当做“上班的第一天”,他用“快乐”“激动”“幸福”“认真”串联了每一个平凡的日子,串成了令人羡慕的、独一无二的人生珍珠项链,正是凭借这份“初心”他最终获得了“终身成就奖”。当中国支教的舞台,或多或少沾染上名利时,德国人卢安克却把它当成“一种生活方式”,不仅没有任何的功利,甚而低调到只希望能借此“解放人们的愿望”,“让每一个人做最适合自己的、自己所愿意的事”,而这恰恰是我们大多数人蝇营狗苟、忙碌终生却不得的人生真谛!
用细节说话,用细节论证。如果议论文的材料不能落实到准确的细节层面,全文想达到规范议论文的档次是不可能的;如果材料不能落实到生动且准确的层面,全文想达到精彩漂亮的档次也是不可能的。而这一切全取决于对命题内涵、论点内容的演绎效果。
周涛,语文教师,现居江苏泰州。本文编校:秦晓燕篇五:关于底线的议论文
底线没有底
著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道:你问当下中国最缺什么,我看最缺底线。这很可怕。一个人,没了底线,就什么都敢干??底线就是生命线。
而在当今社会,越来越多的人与易中天有着同样的看法。底线已经低到几乎不见底。是什么揭掉了底线的底,是名利的诱惑,是道德的缺失,是人们日益扭曲的审美观。
名利的诱惑是底线被压得越来越低的根本原因。2016年曝出的“毒奶粉”事件至今仍让国人对国产奶粉心有余悸。三鹿奶粉公司为了提高奶粉中测出的蛋白质含量更高,竟向婴儿食用的奶粉中添加有害物质三聚氰胺。一个个年幼的婴儿却因此遭受肾结石的病痛之苦。母亲们的泪水让人同情而又心酸。事情一经报导,立即引发了人们的愤怒。人们质问:底线何在,食品安全在我国一直备受关注,“毒豆芽”,“地沟油”频频试探公众的底线。不良商家为了蝇头小利,不顾法律底线的疯狂逐利行为令人心寒。
即便能抵制得住名利的诱惑,人们却又总是在不经意间让底线因为道
德的缺失而变得模糊。2016年10月13日,2岁的小悦悦相继被两车碾压,7分钟内,18名路人路过但都视而不见,只是加快脚步漠然而去,最后一名拾荒阿姨上前施以援手。小悦悦经医院全力抢救无效,在凌晨黯然离世。不知小悦悦弥留之际看见冷漠的路人毫无停留的匆忙脚步,内心是否充满了疑惑——这个社会怎么了,道德的底线呢,年幼的她已来不及思考,于是这个沉重的问题留给了我们。在雷锋精神被广泛传播的今天,人们却总是在“扶”与“不扶”,“救”与“不救”之间犹豫不决。怕惹麻烦,于是选择转身离去。时而某人“勇敢”地扶起一个老人,便可四处听到其感人事迹。扶起一个摔倒的老人本是天经地义的小事,却能得到如此高度的扬,可见道德的底线有多低。踩着应该的底线,却已凌驾于现实底线的万丈之上,不免有些讽刺。
如果说名利诱惑与道德缺失让社会底线早已不堪重负,人们日渐扭曲的审美观则给了底线最后一击。2016年广州车展中,参展群众纷纷表示“眼睛干净了不少”。在很长一段时间中,车展的重头戏不是冰凉的车,而是热辣的车模。为了博取眼球,美女们穿着清凉裸露。“干露露”等炒作事件更一度让车展成为“儿童不宜”的地方。但正是这样的展览却让展厅挤满了游客,摄像头对着的却不是车,而是车模们姣好的面容与玲珑有致的身材。正是有了这些捧场的人,操控者秀下限的热情越来越高涨。不仅车展,影视作品中也不乏各种“雷剧”。编造历史、颠覆经典,只为制造噱头,观众大呼“毁童年”、“毁经典”,却又以之为话题,吐槽的兴致勃勃。而创新底线下限的人就在一片骂声中收获了高收视率与高人气。
社会底线已不见底,人们已经开始采取行动。“打假”行动如火如荼,道德文明宣传教育付诸行动,各项规范法律法规纷纷出台。绝望的人们恢复了希望,愿迟来的守护能挽回我们的底线,重塑一个美好社会。 坚守底线,让美好常驻~
作文三:《底线议论文》21000字
底线议论文
篇一:底线 议论文 素材
羽毛球赛场上有需要盯紧的底线,人生赛场上也有需要盯住的底线,球出界了,丢掉一分可以拼回来,做人做事超过了底线,失去的也许永远无法挽回,失去了底线,你就失去了自己,只有守住底线,才能守住人生,守住自我,人生不能越界,底线必须坚持。
坚守宽容和气度,才能避免宽容变成纵容。宽容是一种“海纳百川,有容乃大‘的胸襟和气度,但是宽容也是有底线的,宽容的底线是对方真诚的请罪。战国时,廉颇、蔺相如同在赵国做官,蔺相如因为功大拜为上卿,位列廉颇纸上。廉颇不服,不时侮辱蔺相如,而蔺相如为了国家利益处处退让
。后来廉颇知道了,感到很羞愧,就到蔺相如家负荆请罪,蔺相如见此,便宽恕了他。与负荆请罪相反,还记得社会上不时穿出的违章开车撞交警的事吗,这些人的行为本身就是错误的,却又不知悔改,反而更加嚣张,异彩油门撞开交警,逃之夭夭,错上加错,这种行为已经超越了法律和道德的底线,也超越了我们所能宽恕他们的最低底线,如果宽容他们,不仅不会让他们认罪悔悟,反而会助长违法犯罪的气焰,增加危害社会治安的蛀虫,
此时的宽容就成了纵容。
坚守原则的底线,做人做事方可无愧于心无愧天地,做人当有原则,自己无论做什么都不能跨过原则的底线,学界泰斗蔡云培一生中始终坚持自己的原则,在担任北京大学校长时,他为学问而学问,纯粹地办教育,不带一点政治功利色彩,这都是他的办学原则。因此,当北京大学生为参加反对“二十一条”的请愿而罢课,暴力反抗曹汝霖时,他毅然决定辞职离开北大,像以往多次一样。有人认为,他这是软弱无能,遇见困难就退缩,但实际上,他是在坚守原则的底线,即便被人质疑,被人歧视,他也不曾妥协退让,不后退到底线之外。坚守住底线,蔡元培才获得了别人的尊严,才成为奠定中国高等教育基础的先生。
历史上坚守底线的人物已远去,回看当代社会,只有多少纯真善良的人能坚守住自己的底线,媒体频繁爆出的潜规则、食品安全事件已经答出了我们不希望听到的答案。有人认为底线只不过是一条“线”,跨过去还能跨回来,但是有些底线对面是万丈深渊,跨过去就会坠入其中,难以再退回来,所以,守住自己的底线,无愧于天地,无悔于人生。
篇二:材料作文“底线”范文
2014年高考作文素材:材料作文“底线”范文
【金题回放】阅读下面的材料,根据要求作文。(60分)
1(著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道:你问当下中国缺什么,我看最缺底线。这很可怕。一个人,没了底
线,就什么都敢干??底线就是生命线。
2(央视名嘴白岩松在微博中感慨:“这个时代怎么了,都拿一个人的底线当优点。一件食品很好,不是因为好吃,而是因为没有添加剂;一个人很伟大,不是因为他多好,而是因为他讲诚信、守时、不偷东西。”
3( 8月15日闭幕的中国互联网大会发出倡议,全国互联网从业人员、网络名人和广大网民,都应坚守“七条底线”,营造健康向上的网络环境,积极传播正能量。
要求:?自选角度,自定立意,自拟标题,文体不限。?不要脱离材料内容及含意的范围。?不少于800字。?不得套作,不得抄袭。
【学生例文】
不越界,守底线
梁斯灵
每个人都要有一个做人的标准,而这个标准便是你的底线。但如今,并不是每个人都能坚守底线。著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道:你问当下中国最缺什么,我看最缺底线。因此,我们更应该做到不超越界限,坚守底线。
现实生活中,越界的现象早已司空见惯了。像众所周知的毒奶粉、地沟油、塑化剂等一系列事件,不都是人们没有坚守做人的标准,逾越了自身的底线的恶劣行径,所以才有白岩松的感概:“这个时代怎么了,都拿一个人的底线当优点。一件食品很好,
不是因为好吃,而是因为没有添加剂。”
然而,为何当今社会上会有如此多越界、不坚守底线的现象呢,归根结底还是道德的缺失,良心的泯灭。正如那些毒奶粉的生产者,难道他们不知道会导致他人生命受危害吗,不,他知道。但他仍这样做,是因为良心早已被金钱所蒙蔽了。也正如最近我们经常议论的一个人——**一样。作为一名官员,应保持公正廉明的形象,为人民服务,捍卫人民的利益。但他却抵制不住金钱的诱惑,越过了底线。在他任职期间多次收受贿赂,利用职权帮助亲属安排优越的职位,并在法国购买价值一千多万元的豪宅。对此,我们可想而知的是在面对各种名利诱惑时,多少人会把持不住而逾越了底线。
面对逾越底线的种种现象,我们应该采取行动。于是便有了林丹去拍公益片,通过短片告诉我们“人生不是赛场,没有重来。因此,人生不能越界,底线必须坚守。”对底线的坚守,早在古希腊时期,苏格拉底就给我们做出了示范。因捍卫真理,坚守一名学者的底线,苏格拉底被判死刑,但即使是面对死亡的威胁,苏格拉底也毫不退缩。他的学生、友人都劝他离开,他也毅然拒绝,仅仅为了捍卫真理、坚守底线。所以,面对底线,我们理应坚守,因为那是我们做人的根本。
学者崔卫平曾说过:“你所在的地方,便是你的中国,你是什么,中国便是什么;你怎么样,中国便怎样。”因此,要想社会风气变好,便要从自身做起:做一个有良心、有道德的人,坚守做人的
最基本底线,向社会传播正能量。
【微点评】最大的优点,结构清晰,层次合理。先提出中心,再列举越界的种种现象,再分析逾越底线的原因,再提出怎么办,最后总结,提出呼吁。对于现在还不会谋篇布局的同学而言,值得借鉴学习。最大的缺点,语言不够精炼,有点生硬,文采不足。 我们缺什么,
吴道通
著名学者易中天曾说过:“你问当下中国缺什么,我看最缺底线。这很可怕。一个人,没了底线什么都敢干??”的确,我们缺什么,我们缺的正是做人的底线。
这个时代,物质是丰富的。想拥有最流畅的手机,乔布斯给了我们;想拥有最智能的眼镜,谷歌研制出来了;想拥有飞一般的感觉,特步满足了我们。我们缺什么,什么都不缺。但扪心自问,我们真的什么都不缺,不,我们的精神贫瘠,道德沦丧,我们缺做人的底线。
打开电视:镉大米,假鸡蛋,瘦肉精,霉小麦??频发的食品安全事件,令人谈“食”色变。这就是那些制造商缺乏做人的底线,只顾个人利润,追求最低成本,却毒害了消费者。把做人的底线作为筹码,与魔鬼交换肮脏的金钱。做尽损人利己的事,早已越过了做人的底线,滑向道德的深渊,继续做不见得人的坏事。又如,新疆佳木斯市一花季少女,因帮助一名孕妇而护送其回家,却惨遭他人杀害。这是何等令人发指的事啊~当善良遇上邪恶,
当帮助会引来杀身之祸,试问当今人们的底线到底是要多底啊,是如东非大裂谷般深邃,难怪曾经火爆网络的“节操碎一地”的调侃段子会令人频频转发。这是人们面对道德底线的下滑逼于无奈而发出的调侃。企图用调侃的手法,为生活带来点点安慰,带来丝丝快意。
再把眼界放大,国际间弱肉强食、丛林法则横行,也早已丧失为人处世的底线。不然伊拉克不会留下满目疮痍的城市,不会有流离失所的子民,不会有被掠夺得只剩下机器的油田。这个时代,我们缺的正是一条底线。
孟子曾言:生,我所欲也;义,我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。当我们的做人底线能如孟子所说的,“舍生取义”时,或许,社会的种种负能量会随之消失。
这个时代,我们缺的正是底线~只有坚守底线,社会的正义、良知才会蔚然成风,在寒冷的夜晚才能够彼此温暖你我。
【微点评】最大的优点,语言辛辣而不缺分寸,颇有个人特色。最大的缺点,深刻不足,只是罗列底线缺乏的现象,缺乏对现象的分析,深度不足。
如何在无底线的中国生存,
周蔚
易中天曾写道:“你问当下中国最缺什么,我看最缺底线。”是啊~当底线成为上限,我们如何在无底线的中国生存,
当地沟油成为饭馆标配,中国人早已练就“金刚不坏之体”。任
你毒胶囊再毒,大不了中国人以后都去了壳吃;当老人摔倒,中国人脖子一歪,看不见了。底线到底是什么,中国人一跨就过去了。当中国人完善了这一系列的“中国人生存法则”时,底线一跃成为了上限了,中国人似乎找到了一种“苟且偷生”的生存方式。试问谁又敢在这片道德荒芜,底线全无的中国大地吼上一嗓子:“中国人要过有底线的生活~”
也许那“不知天高地厚”的白岩松,嘴一张,便让那丑恶怯弱的中国人的伤痕无处遁形。“这时代怎么了,都拿一个人的底线当优点”。把底线当优点不正是对当下中国的最好的概括吗,当所有人都忘记了底线时,我们又该如何找回,我们又该如何从“无底线的生存”逆袭而上过“有底线的生活”,
是的,我们需要的首先是声音——唤回底线的声音。最可怕的是我们丢失了底线依然浑然不知,我们需要的是一个传递正能量的声音提醒我们,我们在经济发展中追赶欲望却迷失了底线、良知。然后,我们需要一个公正廉洁的政府,一套完备的市场法规。当罪恶蔓延时,我们希望看到最有力的打击,最严厉的处罚。勿让黑暗遮蔽了光啊,莫让底线成了上限。而最重要的是,每一个中国人,都应该守住自身的底线。只有个人守住底线,一个国家、民族才会是有底线的,有尊严的。当个人以及国家、民族都有了应有的底线,这个民族才是
有希望的民族,这个国家才是能实现“中国梦”的国家,而我们才无需在这拥挤的世界里寻找那一线苟且偷生的生存空间。
古人曾“不为五斗米折腰”,也有“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的铮铮铁骨。而当下,若是有人问起:“如何在无底线的中国生存,”答案必然是,“在无底线的中国,人们只有找回了底线才能生存~”
【微点评】最大的优点,语言生动形象,个人特色明显,特别是前三个自然段,写的非常精彩,结合时事,顺手拈来,分析论述深刻,功力不凡。最大的缺点,第四自然段谈做法显得单薄,最好能举一两个典型例子。
坚守底线
何鸿健
央视名嘴白岩松在微博上感慨:这个时代怎么了,都拿一个人的底线作优点。一件食品很好,不是因为好吃,而是因为没有添加剂;一个人很伟大,不是因为他有多好,而是因为他讲诚信、守时、不偷东西。
现今市场中,各种有毒食品纷纷现身。毒大米、毒牛肉、毒奶粉??几乎所有可以吃的东西都有中毒的机会。据说油条是用地沟油做的,麦当劳的鸡翅是用打了激素的鸡肉做的,大米中是含有重金属铬的。究其原因,是什么让这么多的有毒食品流入市场,是生产商的不坚守底线,没有抵御住金钱的诱惑,失去了做商人的良心。著名学者易中天在《中国人最缺什么》中写道:这很可怕,一个人没有了底线,就什么都干。
似乎我们所处的社会在变坏,四周的人们似乎都是尔虞我诈,
在这逐渐变坏的环境中,更需要坚守自己的底线。
俗话说:大丈夫有所为有所不为。一个人有他不能做的事情,也是说人要有自己的底线,要坚守自己的底线。陶渊明“不为五斗米折腰”,在他眼中,底线是一种不贪身外之物的高贵品格。屈原投身汨罗江,在他眼中,底线是忠君爱国,是忠臣就不事二主的风骨。献身革命的斗士林觉民,在他眼中,底线是为人民谋福祉,为革命打开大门的使命。这些历史长河中璀璨的明星,在人类的星空中闪耀。他们都坚守着自己的底线,有着自己的“为”与“不为”。
一个失去底线的人,是可怕的。一个失去底线的民族,更是可怕的。面对老人跌倒而不敢扶,面对小悦悦呻吟而视若无睹,面对无视红灯在车流中穿梭的中国式过马路,面对旅游景点随处可见的“某某到此一游”,不得不惊叹,我们的底线荡然无存,因此,是时候惊醒,用行动去捍卫我们的底线了。
平凡的我们,没有太多的机会轰轰烈烈,也许不能名垂千古、万世敬仰。但也可以在平凡的人生中坚守自己的底线。不为他人添祸害,坦然地活着,那么也是对生命最好的交代。
【微点评】最大的优点,一个体育生的作文能有这样的水准,我们其他的同学还有什么话可说呢,思维开阔,名人贤士,社会热点,思连古今,情牵当下,纵横议论,恰如其分,尤其是结尾一段,文质兼美,好~最大的缺点,是否每一次作文都能保持这样的水准,谢老板充满期待~
底线,荒漠中的绿洲
区嘉立
著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道:你问当下中国最缺什么,我看最缺底线。看来,在高速发展的今天,人们缺的不再是以前用汗水换来的钱,而是曾经富饶的,现在却如荒漠中罕见的绿洲——底线。
曾经的森林变成了现今的荒漠,当人们仰天大呼:“这个世界到底怎么了,怎么才能变得更美好,”时,却有人在低头沉思如何让地沟油顺利流入市场变为自己的“黄金河”;当人们为脆弱的生命而努力时,却有人对那躺在地上,用让人寒心的眼神看着在向路人求救的小孩却无动于衷;当人们千辛万苦使原本荒无人烟的荒漠变成叶繁枝茂、生机勃勃的森林时,却有人拿着带有獠牙的电锯欢快地挥舞着??当一个人,没了底线,就什么都敢干,因为底线就是生命线。
古有“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的千古名句,今却有“一个人很伟大,不是因为他多好,而是因为他讲信用、守时、不偷东西”的笑话;外有林肯不屈于权利、金钱而只为正义打官司的高尚品质,而内却有追求钱财、名利,能把黑的说成白的,死的说成活的,披着正义伪装而藏着奸伪的律师。是啊,当一个人没了底线,就什么都敢干,不然,怎么会有这么多贪官,怎么会有三鹿奶粉事件,怎么会有日本执政党不反省历史而继续参拜靖国神社,
沙漠在慢慢地吞噬着绿洲,而人们不但不去阻止,反而成了帮凶,就像前不久,笼罩京津冀地区的雾霾尚未散去,地下水污染又激起巨大的波澜。当人们只着眼于功利,那么心里深处的底线就会被埋没,当人们底线被埋没了,生命线也就不复存在,因此人才会变得可怕,才会失去灵魂,做出让人心惊胆颤的事。
非洲缺水、缺钱;日本缺资源;中亚缺和平。而对于资源富饶,和平安稳的中国来说,却缺了基本的底线,这底线,不能进口不能山寨不能制造,只能守住。
“大漠孤烟直,长河落日圆”,当行走在荒芜凋敝的荒漠时,能否会出现让希望重燃的绿洲,
【微点评】最大的优点,在素材运用、语言表达上下了很大的功夫,排比叙例的运用体现得尤为明显,值得各位同学借鉴、学习。最大的缺点,只是例句底线缺失的现象,缺乏对现象原因的分析、面对现象的做法,思维的深度不足。
莫以底线为骄傲
岑国梁
白岩松感慨到:“这时代怎么了,都拿一个人的底线当优点。”其实,底线是每个人都应该有的,底线是我们人之所以为人的基本线。所以莫以底线为骄傲。
当今时代,人们为了追名逐利,纷纷丢下自己曾有的底线。守护底线的人渐渐的少了,但守护底线的人就应该以其为骄傲吗,
自三鹿奶粉事件以后,奶粉问题难倒了无数家长,家长们纷纷
进口国外的奶粉。谁曾想到进口的奶粉一样有问题。近期,国外某知名奶粉公司宣布某批次奶粉有质量问题,并回收所有的问题奶粉,当这事在网上传开后,有的人称该企业为“最有良心的企业”。这真的是最有良心的企业吗,从小老师就教育我们是错就要承认,这是本分,也是为人的底线。可现在,原本犯错的企业出来承认过错并承担自己的责任,居然也成了一件令广大网友为之感动的事情。只是做了该做的事情,只是守住底线,居然也成了一件稀奇的事情,你说怪不怪,两千多年前的孔子就说“己所不欲,勿施于人”。这是为人的底线,为人的本分。可两千多年后的我们却以守护底线为骄傲,那么,可以推知,现在还能以“仁义礼智信”为做人底线的人该是少之又少。
那么我们是否该行动,呼唤起人们的心灵,以底线为标准,以其之上为骄傲呢,闫玉强夫妇苦心经营一家面馆,十多年来他们从没有添加任何有毒的添加剂,他们坚守着自己的底线,但他们并没有以其为骄傲。而几个月前他们做出的决定,却让我们为之鼓掌。他们以“朋友当你遇到困难,我们会伸出援手,本店免费提供一碗热面”为口号,为身边有困难的人带
来温暖。他们的行动早超越了底线,超出自己的本分,而这才是值得赞扬的行为。这种关爱之心的传递,不仅唤醒人们早已麻木的灵魂,还让世态炎凉的社会找回原本存在的温暖。底线不应该成为我们评价事物好坏的准则,而应该是衡量人之所以为人的标准。如果人没有了底线,他们和野兽就没有区别了。让我们一起
坚守底线吧~莫以底线为骄傲。
【微点评】最大的有点,思想有多远,分数就有多高。对底线的认识深刻而独到,对写作材料理解透彻,审题立意占了先机。最大的缺点,语言表达能力还需提高,语言干涩生硬,缺乏文采,建议多读一些规范的高分作文。
【教师下水文】
名利犹可追,底线更需守~
佛山市顺德区乐从中学:谢植宣
大凡球类比赛,场内都会有底线,球一越线,即代表出界。球场如此,人生也如此,只不过,球场的底线显而易见,人生的底线则是看不见,摸不着,也由此让一些人萌生了越线的念头。心中无底线,随意践踏越界,以致易中天先生感叹地说道:“你问下当下中国缺什么,我看最缺底线”。
按理说,中国人不该缺乏底线。我们的先贤曾谆谆地教导我们,做人要讲“仁义礼智信”,与人相处要“温良恭俭”,“三纲五常”绝不可僭越半步。我们视底线为立身处世必须遵守的准则,铭记于心,并身体力行。而且,中国历史上,也不乏视底线为生命线的仁人义士。子路,孔子的得意门生,与人相斗,系帽子的带子不慎被对手割断,在生死相搏之时,居然弃剑“结缨”,不幸被杀。子路之死,不免悲壮,甚至让人无法接受。“君子死,冠不免”,即使是在生死关头,既然恪守君子的处世底线。在子路眼里,一个君子所要遵循的底线不会因为生与死的选择而有所动摇。悲壮
之余,不由令人心生敬意。同样悲壮的还有西楚霸王项羽。被困垓下,突围至乌江,面对他人渡江求生的建议,断然拒绝,而自刎乌江。项羽之死,皆因心有廉耻,耻于面对江东父老,最后为了守住这个做人的底线,甘愿一死。当然,这样的悲壮,自然为灵活变通之流所不解,杜牧不是在《题乌江亭》里写道“江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”但幸好,易安有知,慨然写道:“生当为人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”壮士已去,但风度依旧,底线尚存。
但正如嵇康的《广陵散》最终也成为绝响,人生的底线也在历史的尘烟中渐趋模糊,以致界限不清。“人不为己天诛地灭”之说甚嚣尘上,蝇营狗苟之徒横行,君子失意,小人得志。恶劣如秦桧之流,国可以卖,民可以欺,已全然无底线可言。更可悲的是,当历史的(本文来自:WWw.cdfDs. 池 锝 范文 网:底线议论文)清风吹散迷雾,小人终长跪谢罪之时,今人倒是突发奇想,要让秦桧“站起来”,为其翻案。于是,重塑金身,修建“秦桧博物馆”,俨然要把这个奸臣贼子视作神明供奉起来。若然岳飞泉下有知,该作何感想,~今人底线之缺乏竟然沦落到如此地步~一言以蔽之,翻案的背后,实质是经济利益的驱动,为经济利益罔顾历史真实、文化良知,底线荡然无存,剩下的只有赤裸裸的经济利益追求,可悲乎,可叹乎,于是,在底线缺失的当下,我们就不难理解,为何“西门庆故居”的称号也会成为一些地方政府争夺的对象,“西门庆”居然也成为了一块闪亮的金字招牌,为利不择
手段,为名无视底线,以致我们不得不感慨:“这个时代怎么了,”。
从历史的迷雾中收回视线,回到我们的现实,情况同样不容乐观。君不见毒奶粉、镉大米、地沟油不时见诸报端,让我们感叹还能吃什么,君不见论文抄袭成风,教授专家雷语不断,让我们感叹还能信什么,以致白岩松感慨道:“一件食品很好,不是因为好吃,而是因为没有添加剂;一个人很伟大,不是因为他多好,而是因为他讲诚信、守时、不偷东西。”底线的缺乏带来的是信仰的缺失、道德的沉沦。在这个罔顾底线的年代,我们变得敏感而多疑,愈加缺乏心理上的安全感。同时,我们更加迷惑,食品的安全、卫生难道不是一个最基
篇三:关于底线的议论文
底线没有底
著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道:你问当下中国最缺什么,我看最缺底线。这很可怕。一个人,没了底线,就什么都敢干??底线就是生命线。
而在当今社会,越来越多的人与易中天有着同样的看法。底线已经低到几乎不见底。是什么揭掉了底线的底,是名利的诱惑,是道德的缺失,是人们日益扭曲的审美观。
名利的诱惑是底线被压得越来越低的根本原因。2008年曝出的“毒奶粉”事件至今仍让国人对国产奶粉心有余悸。三鹿奶粉公司为了提高奶粉中测出的蛋白质含量更高,竟向婴儿食用的奶粉中添加有害物质三聚氰胺。一个个年幼的婴儿却因此遭受肾结石
的病痛之苦。母亲们的泪水让人同情而又心酸。事情一经报导,立即引发了人们的愤怒。人们质问:底线何在,食品安全在我国一直备受关注,“毒豆芽”,“地沟油”频频试探公众的底线。不良商家为了蝇头小利,不顾法律底线的疯狂逐利行为令人心寒。
即便能抵制得住名利的诱惑,人们却又总是在不经意间让底线因为道德的缺失而变得模糊。2011年10月13日,2岁的小悦悦相继被两车碾压,7分钟内,18名路人路过但都视而不见,只是加快脚步漠然而去,最后一名拾荒阿姨上前施以援手。小悦悦经医院全力抢救无效,在凌晨黯然离世。不知小悦悦弥留之际看见冷漠的路人毫无停留的匆忙脚步,内心是否充满了疑惑——这个社会怎么了,道德的底线呢,年幼的她已来不及思考,于是这个沉重的问题留给了我们。在雷锋精神被广泛传播的今天,人们却总是在“扶”与“不扶”,“救”与“不救”之间犹豫不决。怕惹麻烦,于是选择转身离去。时而某人“勇敢”地扶起一个老人,便可四处听到其感人事迹。扶起一个摔倒的老人本是天经地义的小事,却能得到如此高度的赞扬,可见道德的底线有多低。踩着应该的底线,却已凌驾于现实底线的万丈之上,不免有些讽刺。
如果说名利诱惑与道德缺失让社会底线早已不堪重负,人们日渐扭曲的审美观则给了底线最后一击。2014年广州车展中,参展群众纷纷表示“眼睛干净了不少”。在很长一段时间中,车展的重头戏不是冰凉的车,而是热辣的车模。为了博取眼球,美女们穿着清凉裸露。“干露露”等炒作事件更一度让车展成为“儿童不宜”
的地方。但正是这样的展览却让展厅挤满了游客,摄像头对着的却不是车,而是车模们姣好的面容与玲珑有致的身材。正是有了这些捧场的人,操控者秀下限的热情越来越高涨。不仅车展,影视作品中也不乏各种“雷剧”。编造历史、颠覆经典,只为制造噱头,观众大呼“毁童年”、“毁经典”,却又以之为话题,吐槽的兴致勃勃。而创新底线下限的人就在一片骂声中收获了高收视率与高人气。
社会底线已不见底,人们已经开始采取行动。“打假”行动如火如荼,道德文明宣传教育付诸行动,各项规范法律法规纷纷出台。绝望的人们恢复了希望,愿迟来的守护能挽回我们的底线,重塑一个美好社会。
坚守底线,让美好常驻~
篇四:以“底线”为题的优秀作文
守住道德的底线
当“生”与“义”不能得兼,当爱情的获得须以自由作为代价,当金钱的浪潮撞击着道德的堤岸,当龌龊的“伟大”遭遇高尚的“平凡”,我们将作出怎样的抉择,
也许我们会迷茫会徘徊,但我坚信:人之所以为人,在于他那有别于动物的智慧。因为有智慧,大丈夫有所为有所不为;因为有智慧,我们终将确立并守住心中道德的底线。
诗仙李白,对“出仕”有着强烈的渴望,希望凭借自己的绝世才情,真真正正地为百姓做些实事。但当唐王朝打着“惜才”的
幌子终于接受了他,却要他去写些“云想衣裳花想容”的艳诗时,他迷惘了:难道我要的就是这些,终于,他选择了离开,选择了继续他那于青崖放白鹿,于轩辕台观雪的生活。官爵地位,无法突破他心中道德的底线。
文天祥,著名爱国诗人。面对高官厚禄和刑场殉国两者间的选择,他坚定地吟诵:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”这,就是他的答案,掷地有声。死亡,都无法穿越他心中那忠诚这一道德的底线。
2004年,三个小伙子远赴异国打工,他们可以无怨地每天工作14个小时,他们可以承受异乡思亲的煎熬,他们可以忍受病痛对身体的折磨;然而面对日本工头对整个中华民族的极尽侮辱的谩骂,他们坚定地对他说“不”,并不顾公司的加薪挽留毅然回国。多好的年轻人啊~的确,金钱,无法突破他们心中尊严这一道德的底线。
105岁的南京寿星钱道康,当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答:“我不去。我从来没吃过保健品,不能说假话骗人。”多么朴素的语言啊~老人的生活并不富裕,住在一间只有二十多平方米的简陋小屋内,但是善良的本心,却告诉他决不能接受这邀请。贫困的生活,动摇不了老人心中诚信这一道德的底线。
道德的底线,就是那摆脱迷雾的翅膀,就是那照亮前路的阳光。坚守心中道德的底线,我们将作出无悔的选择。
【点评】
并列式的结构,形式较为灵活自由,便于广泛选择材料。有一定的跳跃性,可以节省篇幅,将笔力集中在话题上。本文选择四个事例,或是历史人物,坚守底线,青史留名;或是现实生活中的普通人,用自己的行为给我们大家树立了一座丰碑。作者也比较注意角度的变化,分别从面对“官爵地位、死亡、金钱、贫困的生活”的人物中选择典型,挖掘他们坚守底线的行为表现。联系话题紧密,分析简洁,修辞手法运用较为丰富。
信仰是我的底线
时光的齿轮一步一步地向前推进,时光的浪花一下一下地拍打岸基,时光的锤炼一记一记地凿下印记。几百年、几千年后的我们,依然不会忘却那一群拥有钢铁般信仰的人,以及他们坚守的信仰底线。
他落魄地行于江边,披头散发。他应当还记得朝堂上那个雄姿英发的自己。他可以选择自己的命运,但他抛开的是享受荣华富贵沉沦世间的自己,留下的是苦于国、苦于民的自己。他疯疯痴痴、似笑非笑地反复吟着这样几句话:“不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度,乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路~??”我轻问他:“这样的生活值得吗,”他放声笑起来,转而又痛哭流涕:“楚国,我永远不会放弃的,这是我生命的底线。”随即,他纵身一跃,消失在江水的圈圈水纹中。
傍晚的时候,他走出院子,撷一枝菊,倒上一壶浊酒,独自吟
起诗来:“采菊东篱下,悠然见南山。??哈哈,妙哉~”他过着悠闲的田园生活,抛弃了名利、官位、俸禄。抚一曲琴,读几页书,眉宇间透着坦然。我问他:“这样的生活,值得吗,”他皱起眉,抿了一口酒,眉头又舒展开来。“同流合污是我鄙夷的,正直为民是我追求的。既然追求不到,那我至少可以做到正直地对待身边的每一个人、每一枝花。我可以并且必须做到,因为正直是我的信仰,我的底线。”他为自己斟了一杯酒,继续赏花、饮酒,吟他的“悠然见南山”。
他把整沓整沓的笔记放回橱中。这都是他在日本留学时记下的医学笔记,是他曾经的珍宝。他要挽救国民,写下了一篇篇犀利的文章。他点了一支烟,烟头的光时明时暗。在灯下是他清瘦的身躯,那支笔在纸上不停地画动。他写的病,无法用一般的药来治疗;他写的人,既让人同情又让人悲哀。他是个正义的中国人,倘若只是当一个医生,他不会遭受黑暗势力如此大的威胁和压力。我不禁问他:“这样的生活,值得吗,”他拍拍我的肩膀,指了指窗外一间间平房,说:”当医生,我为的是救他们;现在我亦是为了救他们。而他们更需要被救治的,是灵魂。因为被威胁和害怕而放弃,我不会的。因为他们的觉醒、民族的觉醒,是我的目的,这是我的信仰。放弃就意味着失去生命。这是我生命的底线。”我拿起笔记下这两句诗:横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
他们的底线是他们的信仰。失去信仰,对于他们而言,就是失去生命。他们的底线亦构成了民族的脊梁:正直不屈,忧国忧民。
历史不会忘记,人民不会忘记。这种民族的底线将构建起一道无形的万里长城,永垂不朽~
【点评】
与上文比较,两篇文章结构基本相同,不同之处是本文采用了“我”与事例中人物的心灵交流的方式,使事例包含更多的描写,增加了形象的感人程度。人物的痛苦思考与坚忍选择,凝成了巨大的魅力。本文的论题比上文集中,仅突出信仰底线的重要性。不过,这样写需要对历史人物有丰富的了解,把握住那个时代的特征,把握住人物的外在形象特征和思想内核,才能使写的人物不黏不脱。本文在这方面似还略有不足,对陶渊明的描写尤需斟酌,例如“因为正直是我的信仰,我的底线”这一说法。
道德的底线
当生命受到威胁,你是否会妥协,当个人不被社会所容纳,你是否会弯腰,当尊严受到践踏,你是否会屈膝,当承受不起生命之重时,你是否会放弃道德的底线,不,道德的底线在任何时候都不能放弃,它是做人的基石,它是处世的准则,它更是维护尊严的法宝。
漫天飞雪,天寒地冻,苏武始终没有向敌人投降,因为道德的底线是他做人的基石。任黄沙飞扬,带不走他的坚毅;任严刑拷打,折不了他的忠贞。他心中的底线始终在告诫他:要忠于国家。威武不能屈,贫贱不能移,富贵不能淫。或许放弃底线可以换来荣华富贵,或许改变底线可以得到高官厚禄,或许??但这一切与
做人的底线相比是多么的渺小,多么的卑微。守住底线,尽管苏武大半生与羊为伴,生命在黄沙中渐渐消磨失去光彩,但是他赢得了心灵的安宁,赢得了后世的敬畏。
孤独的树,萧瑟的风,庄子宁做尘世外的月亮,冷眼看世间,他的底线也是他的处世准则。既然世间混沌得容不下一丝澄澈,又何必苦苦寻求救世为民反而污了自己呢,逍遥也好,脱俗也罢,在他看来,自己只是在偌大的世界里,选择生存的适当方式,无需招摇,也不愤世嫉俗,宁静存在于内心,道德的底线是他心中的一杆秤。这样的为人、这样的处世准则只因那道德的底线。
饥寒交迫,毅然拒绝施舍,朱自清不为物质所动,因为他心中有道德的底线。战火纷飞,资源紧缺,或许很多人只是想着活下来,而将人格、尊严抛诸脑后,然而朱自清的内心底线却时时提醒他:尊严比生命更重要。朱自清的底线维护了他的生命尊严。**秉持坚决维护国家主权之底线,一次次同英国方面艰难、激烈地谈判,最终维护了中华民族的尊严。我国的维和部队奔走在中东、亚非的世界争端交锋之地,竭尽全力维护人类和平,平息争端和战乱。维护人类文明的底线助他们捍卫人类文明的尊严。
每个人的心中都有道德的底线,它是做人的基石,是处世的准则,是维护尊严的法宝。请寻求适合自己的底线,面对激流、险阻,更请守住自己道德的底线~
【点评】
本文作者也碰到了对人物事迹不太熟悉这一问题。在此,让我
们仔细体会作者避实就虚的行文。仅凭“苏武枚羊”这几个字,作者略加点染环境和动作,就将大部分力量用于心理描写,这就减少了出错的几率。当然,这是不得已为之。假如能将“没有向敌人投降”改为“没有向匈奴屈服”,能将“苏武大半生与羊为伴”改为“苏武十九年与羊为伴”,将《汉书苏武传》中苏武“吃雪吞毛,北海(今贝加尔湖)牧羊,节杖不离身、节旄尽脱”等细节运用上去,效果会更好。
守住道德的底线
江河之水汹涌澎湃,滚滚向前,因为江河要奔赴自己心中的目标——大海。但是,它再怎么汹涌,也难以超出两边的河岸。对它来说,河岸就是它流动的底线。
自然万物如此,人亦如此。每个人都要在心中为自己划上一条道德的底线,当我们向着目标奋进时,这条底线就将时刻约束着我们。
商人的底线是要讲究诚信。作为商人,总是唯利是图。利润,是他们追求的唯一目标。于是,众多商人信奉着“无商不奸”的至理名言,抛弃了做人最起码的准则——诚信。由此,类似于“假奶粉”的事件层出不穷,但他们的下场呢,
商人超过了诚信这一道德的底线,得到的只能是事业的失败,甚至坠入罪恶的深渊。
为官者的底线是要对百姓负责。作为干部,作为人民的公仆,他们的责任是要为百姓谋福利。可惜的是,像蔡朝东先生那样值
得百姓十里相送的好官并不多见,倒是一大群“蛀虫”屡屡现身。也许,他们曾怀着一腔热血,一颗赤诚之心,信誓旦旦地许诺要为百姓、为民族奋斗终生。但是,在“糖衣炮弹”面前,他们未能守住心中道德的底线,以自己的私利作为最高目标,向国家和人民伸出了他们罪恶的双手。
为官者若越过了为人民负责这一道德的底线后,只能落得个遗臭万年的下场。
普通百姓道德的底线是要对得起自己的良心。有这样一件事,一个家境贫穷的女孩凭自己的努力在高考中获得状元。在她急需一笔学费时,一家保健品厂找上门,许诺只要她声称自己坚持服用该厂产品,就可获得一笔报酬。而这个女孩却当场拒绝。或许少了这笔钱,她很难实现自己多年的目标——进入大学深造。但她守住了心中的底线,她对得起自己的良心。
普通百姓超越心中这一道德的底线,得到的或许是一辈子的内疚。每个人都应守住心中道德的底线,否则必将遭受惩罚。就好像黄河之水动不动就泛滥——即使是中华民族的母亲河,一旦超越了自己道德的底线,也只能带给人民苦难,遭受人民的咒骂。
守住做人的底线
如果说2008的天灾刺痛了国人心的话,三鹿毒奶粉事件给国人留下的阴影绝对不亚于那场雪灾那次地震。毕竟那些伤痛会被时间慢慢冲淡,而生活却真真切切的需要每时每刻直接面对。但凡环顾一下,我们还敢吃什么食物,我们还敢用什么物品,
单是婴幼儿奶粉就够国人感慨的了。我想阜阳假奶粉事件至今还未被淡忘吧,一个个“大头娃娃”痛苦的表情,一个个年轻的父母欲哭无泪的悲怆,让国人感受的不仅仅是悲悯,更是愤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕开了这道伤疤,并重重地在伤口上撒了把盐,接踵
而至的是我们国家“免检”的伊利、蒙牛、雅士利等名牌产品,均被查出有含量不等的三聚氰胺。无知的婴幼儿“贪婪地”食用着那些企业“用心良苦”生产出来的奶粉,可怜他们的父母也太相信企业的承诺。日本人喝牛奶,振兴一个民族;中国人喝牛奶,震惊一个民族。日本人一天一杯牛奶,结实了;中国人一天一杯牛奶,却“结石了”~我们难道不该自省一下,我们到底怎么啦,
“红心蛋”“地沟油”“瘦肉精”频频走上我们的餐桌,成了我们这个时代另类特色。工业文明繁荣了我们的经济,却也带来了各种各样的食品添加剂。他们被商家广泛应用于各种类型的食物中,我们成了各种食物添加剂饲养的小白鼠。有毒食品如芒在背,以至于许多国人宁愿勒紧腰带购买外国产品,也不敢相信国产品牌。真是可气又可悲啊~
国货厂商们,你们从中看到些什么呢,在这个物欲横流的社会里,经商取利,无可厚非,商人毕竟也不是什么慈善家。我们不能强求社会上到处都是雷锋,官员个个都是焦裕禄,但是做一个既追求自身利益而又不损害他人利益的人,我想并不太难吧,可惜“金钱至上”的原则被人追捧,连最起码的做人的良知也被丢
弃,更不用奢谈什么社会责任了。如果商家只贪图眼前的蝇头小利的话,那么三鹿集团就是最好的前车之鉴。从一个白手起家的小作坊,一路上筚路蓝缕,发展到一家品牌价值一百七十多亿人民币的大型企业,抛弃了道德底线,自戕、自贱,终至于自绝,巍巍大厦便在千夫所指中轰然倒塌。
近年来,“和谐社会”恐怕是喊得最响的一个名词了。何谓“和谐”,我想谁也难以给它下一个确切的定义,但最起码,不论是商家,还是官员,还是普通的草根,我们都应该守住道德的底线,不然,和谐社会从何建立呢,
守住人性的底线
底线,是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中,运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技;同样,人的一生只有守住人性的底线,方可尽显其英雄的本色。
守住人性的底线,守住人性的善良。
“人之初,性本善。”拥有一颗善良、纯真的心,是我们做人的底线。“摘下我的翅膀,送给你飞翔”,在千钧一发之际,29岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词,用血肉之躯为学生们守住了生命之门,唱响了善良的乐章,感动了你我,感动了中国,感动了世界~而我们的“范跑跑”老师呢,却抛弃了身后的学生,抛弃了善良,抛弃了做人的底线,选择了“独善其身”~我们可以说,“范跑跑”老师是幸运的,因为他苟且活了下来;但他又是不幸的,因为没有善良的躯壳,失去底线的人生,与行尸走肉又有何
区别呢,
守住人性的底线,守住人性的诚信。
“人而无信,不知其可。”以诚信为本,诚信待人,诚信做事,应该是我们人性的底线。“尾生与女子有约,女子三日不至,遇大水,尾生抱柱而死。”尾生为的是什么,还不是一个诚信。诚信是做人的底线,既然许下了诺言,既
篇五:2013年高考“底线”材料话题作文导写与例文
2013年高考“底线”材料话题作文导写与例文
【写作精题】
“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”这是李白的人格底线; “我岂能为五斗米折腰向乡里小儿~”这是陶渊明的人格底线; “清风两袖朝天去,免得阎罗话短长” 这是于谦的人格底线。
做人,更应该有底线。你的为人处世有底线吗,你的底线是什么,你能坚守得住吗,
请以“底线”为话题,写一篇不少于800字的文章。注意:?自定立意。?自拟标题。?自选文体,但不要写成诗歌。 ?不得抄袭。
【写作导引】这是一道供料式话题作文,写作前,必须弄清几个问题。
首先,要准确把握话题的内涵。什么是“底线”,为什么不能越过“底线”(越过“底线”有什么危害,)“底线”这个话题有
什么现实意义,怎样才能守住“底线”,万一不小心越过了“底线”,该怎么办,还可以弥补吗,如果可以,该怎样补救,话题材料已经对“底线”的含义作了界定:“底线是做人的基石,是处世的最起码的准则,也是人们安身立命、维护自尊的法宝。” 底线,即最低界线。 底线的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。思想的底线,即健康、向上;道德的底线,即诚实、善良;法律的底线,即奉公、守法。底线就像一道坎,守住底线,就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。生存是生命的“底线”,诚信是处世的“底线”,忠诚是爱情的“底线”,尊严是人格的“底线”,而不分裂祖国,是国家对台湾当局的“底线”。反之,越出底线,思想就会蜕变,道德就会沦丧,甚至走上违法或犯罪的道路。准确地把握住话题的内涵,作文就不会跑题。
其次,要迅速打开写作的思路。写作思路畅通,文章才能如行云流水。其实“底线”不仅涵盖了人与人、人与社会,而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域。就做人处世的底线而言,应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心;对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行。就从商的底线而言,应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺;就从医的底线而言,应该是救死扶伤,治病救人,为人民的生命健康负责;就为官的底线而言,应该是廉洁奉公、淡泊名利,严格自律,不在大是大非面前失向,不在常识问题上失态,不在金钱问题面前堕落。
写作时学生不能正确理解话题的意思(底线是最低界线,是做
人的基石,是处世的最起码的准则),所以立意可能出现问题:“父爱无底线”,“生命降到了底线”,“不受欺负是我的人生底线”,“跨越底线”“底线等同宽容谦虚律己”“底线有高下之分”等。甚至作文中充斥着不良情绪,如“不要碰我的人生底线”,就是写同学之间有了矛盾要报复,以牙还牙;还有写在追求女生时,要坚持不懈到底,这是他的人生底线。
能够正确立意的作文,如拟题“万物的底线”,切口太大,写时会打而空,等于没写。或选材低幼化,如考试不作弊,或是损坏了东西勇于承认错误,或是“小时候,我与小东形影不离,可有一次他打了我,我又骂了他??他超越底线??”
基本上是平铺直叙,非常单一。
【构思点拨】
写议论文:
一、可以从“社会呼唤底线”立意,按“引、议、联、结”四步结构写一篇中规中矩的议论文。由一个道德滑坡现象或事件(从汶川地震的“范跑跑”事件到最近的“三鹿毒奶粉”事件)入手,提出观点。然后选取典型论据(可正可反)议论,接着联系现实和自我,谈谈这一“底线”的必要性和重要性,最后结论。适当采用一些修辞手法使议论文的语言有一定亮点。
二、可按“总分总”三个方面行文?引论:什么是底线。底线是最低的限度,不可逾越一步的界限。就道德(伦理、人格、做人)而言,底线就是做人的基石,是处世的最起码的准则,也是人们
安身立命、维护自尊的法宝。人的心中都有无形的底线,时时制约着人们的行为。?本论:为什么要坚守底线。坚守底线的重要性。底线之上的就是道德的,底线之下的就是不道德的。坚守底线的重要性。超越底线的危害性。(正面例子:屈原的正道直行,九死未悔;苏武的被扣异邦,坚贞不屈;子罕以不贪为宝等;反面例子:秦桧、吴三桂等。)?结论:怎样坚守底线。首先要“知之”:确定守法——这条道德的最后底线,丧失理性,践踏法律,利欲熏心,见利忘义,弃信离德,铤而走险,酿成惨剧。(以“三鹿毒奶粉”为例)?其次要“行之”:时时处处高标准、严要求,慎独,慎微,慎行,不断升华自己的道德境界,这样做才是一个有道德情趣的人,一个表里如一的人,一个奋发向上的人,一个走向成熟的社会人。(提及文花枝、孙天帅)
三、反弹琵琶:把“底线”当禁锢、限制,要勇敢打破底线,冲破底线,打破禁区,要让思维的翅膀自由飞翔。以“打破底线的好处多”为题,切入一个角度 主体部分采用分论点的形式:?勇于越出底线谱写科学新成就。(哥白尼、希伯索斯)?勇于越出底线带来企业新生。(陈天桥)?勇于越出底线刷新体育纪录。(占旭刚)?勇于越出底线能够拯救全军。(诸葛亮)(这种立意,最容易误认为是错误的,非十足把握,不要尝试。)
写记叙文:
以“底线丢失之后”为题,注意从小处入手,以小见大。可写一个人春风得意的年轻干部,在物欲横流的今天,因为不能坚守
底线,大搞权钱交易,大搞全色交易,最终东窗事发,进入高墙后方才猛醒的故事,表现底线不能碰撞的主旨。要重视设计较为曲折的过程,人物形象的塑造可突出心理描写和动作描写。(可用倒叙、顺叙、插叙等多种叙述方法)
【参考拟题】1、守住心灵的底线2、把持道德的底线3、把握生活中的底线4、心中的警戒线5、尊严,生存的底线6、诚信,不能跨越的底线7、约束与自由8、给官员设置一条“道德底线” 9、自尊,不可触动的底线10、正直和善良——做人的底线11、坚守心中的道德底线12、坚守心中的明月13、尊严是人生底线
14、尊严是人生底线15、打破底线的好处16、底线失守是一生的痛17、守住心灵疆界
【经典素材】
1.魏晋时“竹林七贤”之一嵇康因坚持清高的个性,不与贵族合作,而死于屠刀之下,耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“豹尾”,鞭打在一个腐朽王朝的脊背上,在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。
2.李清照的《乌江》诗说:“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东”。
3.一方砚台,二人忠心:宋代抗金英雄岳飞有一方砚,背刻着这样一句座右铭:“坚持守白,不磷不溜。”意思是要保持玉石一般坚硬、洁白的本质,决不让黑色所玷污。后来,这一方砚又转到另一位民族英雄文天祥手里,他在上面也刻了一座右铭:“砚虽非
铁难磨穿,心虽非石如其坚,守之弗失道自全。”
4.叶挺的《囚歌》:1941年1月,新四军军长叶挺在“皖南事变”时被国民党反动派逮捕。敌人软硬兼施,企图制服他。但叶挺威武不屈,坚持斗争,表现了一个革命者的尊严。他在狱中还写下了大义凛然的《囚歌》:为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着,一个声音高叫着:——爬出来吧,给你自由~我渴望自由,但我深深地知道——人的身躯哪能从狗洞里爬出,我希望有一天,地下的烈火,将我连这活棺材一齐烧掉~我应该在烈火和热血中得到记生~
5.徐悲鸿拒绝给**画像:1935年,名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来,**就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。张道藩尽管说了许多好话,可是都被徐悲鸿断然拒绝了。徐悲鸿说:“我是画家,对你们委员长丝毫没有兴趣。你还是另请高明吧~”张道藩非常吃惊地说:“对委员长你没有兴趣,你对什么有兴趣,”徐悲鸿冷冷地笑了笑说:“我对人民大众感兴趣。”张道藩说:“这么说肯定不愿给蒋委员长画像了,”徐悲鸿说:“是的,是这样。”张道藩急。“徐先生,你是才华横溢的艺术家,我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事,免得后悔。”徐悲鸿看了张道藩一眼说:“我永远不后悔。”
6.贝多芬却只有一个:有一天,几个侵略维也纳的拿破仑军官,发现大名鼎鼎的音乐家贝多芬,就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了,可是,李希若夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者,竟强迫贝多
芬演奏,贝多芬愤怒到极点,他一脚踢开大门,回到住处,立即把公爵送给他的胸像摔在地板上,然后留下一封信:“公爵,你所以成为公爵,只不过由于你偶然的出身;我所以成为贝多芬,却完全靠我自已。公爵在过去有的是,现在有的是,将来有的是,而贝多芬却只有一个~”7、105岁的南京寿星钱道康,当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答:“我不去。我从来没吃过保健品,不能说假话骗人。”
【例文1】
坚守
秦小明站在更衣间的镜子前,久久不愿离开。一年前和路涛一起进入这家省级医院,对医院有几个科室还没有弄清楚,他就参加了医疗队,支援西部山区去了。回来的第一天,他看见路涛穿着洁白的制服坐在诊室里工作,心里别提多羡慕。而今天自己也换上了医院的白大褂,前后照照,这才有医生的样~
工作第二个月,主任把他叫到了办公室。“本来工资单是不能公开的,但你还是应该看看。”秦小明疑惑地接过主任递过来的材料,展开一年——天哪~科室4位医师一位专家个个月薪上万,就连刚刚工作一年的同学路涛也达到了8千元。只有秦小明的名字下面是可怜巴巴的1千5百元。“你是聪明人,回去好
好想想。”主任意味深长地拍拍他的肩膀。
“这你都看不懂,亏你还是医科大学的高才生~”路涛高亢的声音从电话中传来。“我们的基本工资只有一千多,其余都要靠自己
创收。检查费、医药费的回扣,我们都可以拿一点。大专家我们就比不上了,他们还有手术的红包??”秦小明的耳朵被震得嗡嗡直响,秦小明像一头迷茫的羔羊,迷失在城市的夜幕中。一年的医疗队生活,给他留下了难以磨灭的印象。相比落后的生活条件,更让他无法忍受的是空虚的精神生活。他经常和一个叫英子的小姑娘坐在山坡上看满山的羊。英子只有8岁,医疗队免费为她治好了眼疾,她天天兴奋地缠着秦小明玩。秦小明问她:“这么多羊你最喜欢哪头啊,”英子指着那只高高大大的头羊说:“它~”秦小明诧异万分,问:“它比小羊羔还可爱吗,”英子说:“是呀,不管干什么它自己心里都有准儿,它能把其他羊都带到好地方。”秦小明此时凝重地看着这似乎被灯红酒绿污染的夜空,想起山沟里清新的夜晚里满天明亮的星星,耳畔回响起英子清脆的声音:“不管干什么它自己心里都有准儿??”夜深了,秦小明的心也渐渐静下来了,静如止水。
这家省级医院吃回扣的事见诸报端的那天,秦小明抗着行李上了西去的火车。记得之前记者打来电话问是否可以署上真名,他欣然同意了。记者感慨道:“真是无欲则刚啊~”他淡然回答:“每个人都有自己做人的底线。”
秦小明走了,他向西部去,他忘不了英子和那只高高大大的头羊——不管干什么它自己心里都有准儿?? (876字)
【简评】这篇小小说,如果只写秦小明不拿回扣,并勇敢揭露时弊,也切题。但作者由“秦小明像一头迷茫的羔羊,迷失在城
市的夜幕中”,自然而然引出他对西部山区生活的回忆,引出他与英子关于头羊与羊羔的对话——头羊“不管干什么它自己心里都有准儿??”这就反映了更为丰富的社会生活,文章也具有了深长的意味。
作者剪裁得当,行文节奏快而又前后勾连紧密自然,避免了中学生写小小说常犯的毛病——流水账式的平铺直叙,这是难能可贵的。
世间万物都有底线,越过了底线就会引发意想不到的后果
60万年前的那次小行星撞击地球,一定越过了很多物种生存的底线,其后果是大量生物的灭绝。
稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层,可是越过了底线就产生了温室效应。
人的心中也有无形的底线,时时制约着人们的行为,
底线是做人的基石,是处世的最起码的准则,也是人们安身立命、维护自尊的法宝。(摘自郝安《守不住底线,迟早会把自己逼上危险》)
请以“底线”为话题,写一篇不少于800字的文章。注意:?自定立意。?自拟标题。?自选文体,但不要写成诗歌。 ?不得抄袭。
首先,要准确把握话题的内涵。什么是“底线”,为什么不能越过“底线”(越过“底线”有什么危害,)“底线”这个话题有什么现实意义,怎样才能守住“底线”,万一不小心越过了“底
线”,该怎么办,还可以弥补吗,如果可以,该怎样补救,话题材料已经对“底线”的含义作了界定:“底线是做人的基石,是处世的最起码的准则,也是人们安身立命、维护自尊的法宝。” 底线,即最低界线。 底线的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。思想的底线,即健康、向上;道
德的底线,即诚实、善良;法律的底线,即奉公、守法。底线就像一道坎,守住底线,就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。生存是生命的“底线”,诚信是处世的“底线”,忠诚是爱情的“底线”,尊严是人格的“底线”,而不分裂祖国,是国家对台湾当局的“底线”。反之,越出底线,思想就会蜕变,道德就会沦丧,甚至走上违法或犯罪的道路。准确地把握住话题的内涵,作文就不会跑题。
能够正确立意的作文,如拟题“万物的底线”,切口太大,写时会打而空,等于没写。或选材低幼化,如考试不作弊,或是损坏了东西勇于承认错误,或是“小时候,我与小东形影不离,可有一次他打了我,我又骂了他??他超越底线??”基本上是平铺直叙,非常单一。
【构思点拨】
写议论文:
一、可以从“社会呼唤底线”立意,按“引、议、联、结”四步结构写一篇中规中矩的议论文。由一个道德滑坡现象或事件(从汶川地震的“范跑跑”事件到最近的“三鹿毒奶粉”事件)入手,
提出观点。然后选取典型论据(可正可反)议论,接着联系现实和自我,谈谈这一“底线”的必要性和重要性,最后结论。适当采用一些修辞手法使议论文的语言有一定亮点。
二、可按“总分总”三个方面行文?引论:什么是底线。底线是最低的限度,不可逾越一步的界限。就道德(伦理、人格、做人)而言,底线就是做人的基石,是处世的最起码的准则,也是人们安身立命、维护自尊的法宝。人的心中都有无形的底线,时时制约着人们的行为。?本论:为什么要坚守底线。坚守底线的重要性。底线之上的就是道德的,底线之下的就是不道德的。坚守底线的重要性。超越底线的危害性。(正面例子:屈原的正道直行,九死未悔;苏武的被扣异邦,坚贞不屈;子罕以不贪为宝等;反面例子:秦桧、吴三桂等。)?结论:怎样坚守底线。首先要“知之”:确定守法——这条道德的最后底线,丧失理性,践踏法律,利欲熏心,见利忘义,弃信离德,铤而走险,酿成惨剧。(以“三鹿毒奶粉”为例)?其次要“行之”:时时处处高标准、严要求,慎独,慎微,慎行,不断升华自己的道德境界,这样做才是一个有道德情趣的人,一个表里如一的人,一个奋发向上的人,一个走向成熟的社会人。(提及文花枝、孙天帅)
底线【例文2】
坚守底线,尽显人性本色
底线,是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中,运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技;同样,人的一
生只有坚守人性的底线,方可尽显其英雄的本色。
坚守底线,坚守善良。
“人之初,性本善。”拥有一颗善良、纯真的心,是我们做人的底线。
“摘下我的翅膀,送给你飞翔”,在千钧一发之际,29岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词,用血肉之躯为学生们守住了生命之门,唱响了善良的乐章,感动了你我,感动了中国,感动了世界~而我们的“范跑跑”老师呢,却抛弃了身后的学生,抛弃了善良,抛弃了做人的底线,选择了“独善其身”~我们可以说,“范跑跑”老师是幸运的,因为他苟且活了下来;但他又是不幸的,因为没有善良的躯壳,失去底线的人生,与行尸走肉又有何区别呢,
坚守底线,坚守诚信。
“人而无信,不知其可。”以诚信为本,诚信待人,诚信做事,应该是我们人性
作文四:《高三议论文-底线》1900字
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有句老话:“得民心者得天下。”从反面理解,可以这样子说:“哪个皇帝老子要是越过了农民们基本生存需求的底线,他就会得到农民式的报复——农民起义。”
中国农民生存需求的底线,说白点,就是吃得饱,穿得暖,有田耕,无战祸。或许正是这样的底线,塑造了中国农民的基本形象:朴实但不失冒进。
中国农民心中构筑起如此简单的一道底线,与脚下的土地是分不开的。自古以来,炎黄子孙就生存在这片沃土之上,脚下是厚实的大地,踩上去,心里面才踏实。有了土地,春耕秋收,养蚕缫丝,生活过得充实。人都或多或少有些安于现状的倾向,于是就在心里构筑起了一道这样的底线。他们也不想住上那琼楼玉宇,总觉在那脚下虚空,心里不踏实。总之,打个比方,中国农民和农村里的牛差不多,朴实~不要仙露琼浆,只求填饱肚子,不求亭台楼阁,只要环堵遮风。
但是,虽然牛脚下踏着厚实的大地,可它头上还有一对角。当它们的生存底线被越过时,也会奋起反抗。中国的一部封建史,在很大程度上来自于农民的斗争史。历史上的每一次农民暴动,归根结底,就是农民的生存底线被彻底地击破了。从秦始皇暴政,徭役苛重,引发大泽乡起义;到崇祯无道,佞臣当权,被闯王直捣黄龙;到清廷无能,内忧外患,民不聊生,最终太平天国与其分庭抗礼达14年之久。哪一次不是因为农民们吃不饱,穿不暖,无田耕,还要服徭役,家破人亡而引起的,农民的底线一旦被击破,就犹如大江决堤,一发不可收拾,洪流遇滩,飞流直下,不挣个鱼死网破不罢休。反正自个儿活着也没啥好日子,怎么就认命那些皇帝老爷儿天生好命,宁为玉碎,不为瓦全,冒进~
其实,人好比弹簧,弹簧的最大压缩程度就好比人心中的底线,只有在这个范围内,弹簧才是完好的。人们方能安身立命,维护自尊。适当的压一下,不会有问题,但如果超过了这一限度,则会带来巨大的反冲。这么简单的道理,却是皇帝老儿和农民们花了几千年时间,从火里血里得到的啊~
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在这片土地上的农民呵,面朝黄土背朝天,他们盯着脚下的土地,几千年了还是那么热衷的眼神,那毕竟是他们的底线所在呀~背上的天,不要作对就好了。而如今,这天是风调雨顺的,农民们,嘿~心里乐着……
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作文五:《底线议论文素材》800字
羽毛球赛场上有需要盯紧的底线,人生赛场上也有需要盯住的底线,球出界了,丢掉一分可以拼回来,做人做事超过了底线,失去的也许永远无法挽回,失去了底线,你就失去了自己,只有守住底线,才能守住人生,守住自我,人生不能越界,底线必须坚持。
坚守宽容和气度,才能避免宽容变成纵容。宽容是一种“海纳百川,有容乃大‘的胸襟和气度,但是宽容也是有底线的,宽容的底线是对方真诚的请罪。战国时,廉颇、蔺相如同在赵国做官,蔺相如因为功大拜为上卿,位列廉颇纸上。廉颇不服,不时侮辱蔺相如,而蔺相如为了国家利益处处退让
。后来廉颇知道了,感到很羞愧,就到蔺相如家负荆请罪,蔺相如见此,便宽恕了他。与负荆请罪相反,还记得社会上不时穿出的违章开车撞交警的事吗?这些人的行为本身就是错误的,却又不知悔改,反而更加嚣张,异彩油门撞开交警,逃之夭夭,错上加错,这种行为已经超越了法律和道德的底线,也超越了我们所能宽恕他们的最低底线,如果宽容他们,不仅不会让他们认罪悔悟,反而会助长违法犯罪的气焰,增加危害社会治安的蛀虫,此时的宽容就成了纵容。
坚守原则的底线,做人做事方可无愧于心无愧天地,做人当有原则,自己无论做什么都不能跨过原则的底线,学界泰斗蔡云培一生中始终坚持自己的原则,在担任北京大学校长时,他为学问而学问,纯粹地办教育,不带一点政治功利色彩,这都是他的办学原则。因此,当北京大学生为参加反对“二十一条”的请愿而罢课,暴力反抗曹汝霖时,他毅然决定辞职离开北大,像以往多次一样。有人认为,他这是软弱无能,遇见困难就退缩,但实际上,他是在坚守原则的底线,即便被人质疑,被人歧视,他也不曾妥协退让,不后退到底线之外。坚守住底线,蔡元培才获得了别人的尊严,才成为奠定中国高等教育基础的先生。
历史上坚守底线的人物已远去,回看当代社会,只有多少纯真善良的人能坚守住自己的底线?媒体频繁爆出的潜规则、食品安全事件已经答出了我们不希望听到的答案。有人认为底线只不过是一条“线”,跨过去还能跨回来,但是有些底线对面是万丈深渊,跨过去就会坠入其中,难以再退回来,所以,守住自己的底线,无愧于天地,无悔于人生。
作文六:《底线议论文0》16500字
? ? ? ?底线议论文?
篇一:
? 底线? 议论文 ?素材 羽毛?球赛场上有?需要盯紧的?底线,人生?赛场上也有?需要盯住的?底线,球出?界了,丢掉?一分可以拼?回来,做人?做事超过了?底线,失去?的也许永远?无法挽回,?失去了底线?,你就失去?了自己,只?有守住底线?,才能守住?人生,守住?自我,人生?不能越界,?底线必须坚?持。
? 坚守宽?容和气度,?才能避免宽?容变成纵容?。宽容是一?种“海纳百?川,有容乃?大?的胸襟?和气度,但?是宽容也是?有底线的,?宽容的底线?是对方真诚?的请罪。战?国时,廉颇?、蔺相如同?在赵国做官?,蔺相如因?为功大拜为?上卿,位列?廉颇纸上。?廉颇不服,?不时侮辱蔺?相如,而蔺?相如为了国?家利益处处?退让 。后?来廉颇知道?了,感到很?羞愧,就到?蔺相如家负?荆请罪,蔺?相如见此,?便宽恕了他?。与负荆请?罪相反,还?记得社会上?不时穿出的?违章开车撞?交警的事吗?,这些人的?行为本身就?是错误的,?却又不知悔?改,反而更?加嚣张,异?彩油门撞开?交警,逃之?夭夭,错上?加错,这种?行为已经超?越了法律和?道德的底线?,也超越了?我们所能宽?恕他们的最?低底线,如?果宽容他们?,不仅不会?让他们认罪?悔悟,反而?会助长违法?犯罪的气焰?,增加危害?社会治安的?蛀虫,此时?的宽容就成?了纵容。 ?
坚?守原则的底?线,做人做?事方可无愧?于心无愧天?地,做人当?有原则,自?己无论做什?么都不能跨?过原则的底?线,学界泰?斗蔡云培一?生中始终坚?持自己的原?则,在担任?
,纯粹地办?教育,不带?一点政治功?利色彩,这?都北京大学校?长时,他为?学问而学问?
是他的办?学原则。因?此,当北京?大学生为参?加反对“二?十一条”的?请愿而罢课?,暴力反抗?曹汝霖时,?他毅然决定?辞职离开北?大,像以往?多次一样。?有人认为,?他这是软弱?无能,遇见?困难就退缩?,但实际上?,他是在坚?守原则的底?线,即便被?人质疑,被?人歧视,他?也不曾妥协?退让,不后?退到底线之?外。坚守住?底线,蔡元?培才获得了?别人的尊严?,才成为奠?定中国高等?教育基础的?先生。
? 历史?上坚守底线?的人物已远?去,回看当?代社会,只?有多少纯真?善良的人能?坚守住自己?的底线,媒?体频繁爆出?的潜规则、?食品安全事?件已经答出?了我们不希?望听到的答?案。有人认?为底线只不?过是一条“?线”,跨过?去还能跨回?来,但是有?些底线对面?是万丈深渊?,跨过去就?会坠入其中?,难以再退?回来,所以?,守住自己?的底线,无?愧于天地,?无悔于人生?。篇二:
? 材料?作文“底线?”范文 2?017年高?考作文素材?:
?材料作文“?底线”范文? 【金题回?放】阅读下?面的材料,?根据要求作?文。(60?分) 1(?著名学者易?中天曾在《?当下中国最?缺什么》一?文中写道:?当下中国最?缺什么》一?文中写道》?一文中写道?:
?你问当下中?国最缺什么?,我看最缺?底线。因此?,我们更应?该做到不超?越界限,坚?守底线。 ?
现?实生活中,?越界的现象?早已司空见?惯了。像众?所周知的毒?奶粉、地沟?油、塑化剂?等一系列事?件,不都是?人们没有坚?守做人的标?准,逾越了?自身的底线?的恶劣行径?,所以才有?白岩松的感?概:
? “这个时?代怎么了,?都拿一个人?的底线当优?点。一件食?品很好,不?是因为好吃?,而是因为?没有添加剂?。” 然而?,为何当今?社会上会有?如此多越界?、不坚守底?线的现象呢?,归根结底?还是道德的?缺失,良心?的泯灭。正?如那些毒奶?粉的生产者?,难道他
们?不知道会导?致他人生命?受危害吗,?不,他知道?。但他仍这?样做,是因?为良心早已?被金钱所蒙?蔽了。也正?如最近我们?经常议论的?一个人——?**一样?。作为一名?官员,应保?持公正廉明?的形象,为?人民服务,?捍卫人民的?利益。但他?却抵制不住?金钱的诱惑?,越过了底?线。在他任?职期间多次?收受贿赂,?利用职权帮?助亲属安排?优越的职位?,并在法国?购买价值一?千多万元的?豪宅。对此?,我们可想?而知的是在?面对各种名?利诱惑时,?多少人会把?持不住而逾?越了底线。?
?面对逾越底?线的种种现?象,我们应?该采取行动?。于是便有?了林丹去拍?公益片,通?过短片告诉?我们“人生?不是赛场,?没有重来。?因此,人生?不能越界,?底线必须坚?守。”对底?线的坚守,?早在古希腊?时期,苏格?拉底就给我?们做出了示?范。因捍卫?真理,坚守?一名学者的?底线,苏格?拉底被判死?刑,但即使?是面对死亡?的威胁,苏?格拉底也毫?不退缩。他?的学生、友?人都劝他离?开,他也毅?然拒绝,仅?仅为了捍卫?真理、坚守?底线。所以?,面对底线?,我们理应?坚守,因为?那是我们做?人的根本。?
?学者崔卫平?曾说过:
? “你?所在的地方?,便是你的?中国,你是?什么,中国?便是什么;?你怎么样,?中国便怎样?。”因此,?要想社会风?气变好,便?要从自身做?起:
? 做一个有?良心、有道?德的人,坚?守做人的最?基本底线,?向社会传播?正能量。 ?
【?微点评】最?大的优点,?结构清晰,?层次合理。?先提出中心?,再列举越?界的种种现?象,再分析?逾越底线的?原因,再提?出怎么办,?最后总结,?提出呼吁。?对于现在还?不会谋篇布?局的同学而?言,值得借?鉴学习。最?大的缺点,?语言不够精?炼,有点生?硬,文采不?足。
? 我们缺?什么, 吴?道通著名学?者易中天曾?说过:
? “你问?当下中国缺?什么,我看?最缺底线。?这很可怕。?一个人,没?了底线什么?都敢干???”的确,我?们缺什么,?我们缺的正?是做人的底?线。
? 这个时?代,物质是?丰富的。想?拥有最流畅?的手机,乔?布斯给了我?们;想拥有?最智能的眼?镜,谷歌研?制出来了;?想拥有飞一?般的感觉,?特步满足了?我们。我们?缺什么,什?么都不缺。?但扪心自问?,我们真的?什么都不缺?,不,我们?的精神贫瘠?,道德沦丧?,我们缺做?人的底线。?
?打开电视:?
镉?大米,假鸡?蛋,瘦肉精?,霉小麦???频发的食?品安全事件?,令人谈“?食”色变。?这就是那些?制造商缺乏?做人的底线?,只顾个人?利润,追求?最低成本,?却毒害了消?费者。把做?人的底线作?为筹码,与?魔鬼交换肮?脏的金钱。?做尽损人利?己的事,早?已越过了做?人的底线,?滑向道德的?深渊,继续?做不见得人?的坏事。又?如,新疆佳?木斯市一花?季少女,因?帮助一名孕?妇而护送其?回家,却惨?遭他人杀害?。这是何等?令人发指的?事啊~当善?良遇上邪恶?,当帮助会?引来杀身之?祸,试问当?今人们的底?线到底是要?多底啊,是?如东非大裂?谷般深邃,?难怪曾经火?爆网络的“?节操碎一地?”的调侃段?子会令人频?频转发。这?是人们面对?道德底线的?下滑逼于无?奈而发出的?调侃。企图?用调侃的手?法,为生活?带来点点安?慰,带来丝?丝快意。 ?
再?把眼界放大?,国际间弱?肉强食、丛?林法则横行?,也早已丧?失为人处世?的底线。不?然伊拉克不?会留下满目?疮痍的城市?,不会有流?离失所的子?民,不会有?被掠夺得只?剩下机器的?油田。这个?时代,我们?缺的正是一?条底线。 ?
孟?子曾言:
? 生,?我所欲也;?义,我所欲?也。二者不?可得兼,舍?生而取义者?也。当我们?的做人底线?能如孟子所?说的,“舍?生取义”时?,或许,社?会的种种负?能量会随之?消失。 ? 这个?时代,我们?缺的正是底?线~只有坚?守底线,社?会的正义、?良知才会蔚?然成风,在?寒冷的夜晚?才能够彼此?温暖你我。?
?【微点评】?最大的优点?,语言辛辣?而不缺分寸?,颇有个人?特色。最大?的缺点,深?刻不足,只?是罗列底线?缺乏的现象?,缺乏对现?象的分析,?深度不足。?
?如何在无底?线的中国生?存, 周蔚? 易中天曾?写道:
? “你问?当下中国最?缺什么,我?看最缺底线?。”是啊~?当底线成为?上限,我们?如何在无底?线的中国生?存, 当地?沟油成为饭?馆标配,中?国人早已练?就“金刚不?坏之体”。?任你毒胶囊?再毒,大不?了中国人以?后都去了壳?吃;当老人?摔倒,中国?人脖子一歪?,看不见了?。底线到底?是什么,中?国人一跨就?过去了。当?中国人完善?了这一系列?的“中国人?生存法则”?时,底线一?跃成为了上?限了,中国?人似乎找到?了一种“苟?且偷生”的?生存方式。?试问谁又敢?在这片道德?荒芜,底线?全无的中国?大地吼上一?嗓子:
? “中国?人要过有底?线的生活~?” 也许那?“不知天高?地厚”的白?岩松,嘴一?张,便让那?丑恶怯弱的?中国人的伤?痕无处遁形?。“这时代?怎么了,都?拿一个人的?底线当优点?”。把底线?当优点不正?是对当下中?国的最好的?概括吗,当?所有人都忘?记了底线时?,我们又该?如何找回,?我们又该如?何从“无底?线的生存”?逆袭而上过?“有底线的?生活”, ?是的,我们?需要的首先?是声音——?唤回底线的?声音。最可?怕的是我们?丢失了底线?依然浑然不?知,我们需?要的是一个?传递正能量?的声音提醒?我们,我们?在经济发展?中追赶欲望?却迷失了底?线、良知。?然后,我们?需要一个公?正廉洁的政?府,一套完?备的市场法?规。当罪恶?蔓延时,我?们希望看到?最有力的打?击,最严厉?的处罚。勿?让黑暗遮蔽?了光啊,莫?让底线成了?上限。而最?重要的是,?每一个中国?人,都应该?守住自身的?底线。只有?个人守住底?线,一个国?家、民族才?会是有底线?的,有尊严?的。当个人?以及国家、?民族都有了?应有的底线?,这个民族?才是有希望?的民族,这?个国家才是?能实现“中?国梦”的国?家,而我们?才无需在这?拥挤的世界?里寻找那一?线苟且偷生?的生存空间?。
? 古人曾“?不为五斗米?折腰”,也?有“安能摧?眉折腰事权?贵,使我不?得开心颜”?的铮铮铁骨?。而当下,?若是有人问?起:
? “如何在?无底线的中?国生存,”?答案必然是?,“在无底?线的中国,?人们只有找?回了底线才?能生存~”? 【微点评?】最大的优?点,语言生?动形象,个?人特色明显?,特别是前?三个自然段?,写的非常?精彩,结合?时事,顺手?拈来,分析?论述深刻,?功力不凡。?最大的缺点?,第四自然?段谈做法显?得单薄,最?好能举一两?个典型例子?。
? 坚守底线? 何鸿健 ?央视名嘴白?岩松在微博?上感慨:
? 这个?时代怎么了?,都拿一个?人的底线作?优点。一件?食品很好,?不是因为好?吃,而是因?为没有添加?剂;一个人?很伟大,不?是因为他有?多好,而是?因为他讲诚?信、守时、?不偷东西。?
?现今市场中?,各种有毒?食品纷纷现?身。毒大米?、毒牛肉、?毒奶粉???几乎所有可?以吃的东西?都有中毒的?机会。据说?油条是用地?沟油做的,?麦当劳的鸡?翅是用打了?激素的鸡肉?做的,大米?中是含有重?金属铬的。?究其原因,?是什么让这?么多的有毒?食品流入市?场,是生产?商的不坚守?底线,没有?抵御住金钱?的诱惑,失?去了做商人?的良心。
著?名学者易中?天在《中国?人最缺什么?》中写道:?中国人最缺?什么》中写?道》一文中?写道:
? 你问当?下中国最缺?什么,我看?最缺底线。?看来,在高?速发展的今?天,人们缺?的不再是以?前用汗水换?来的钱,而?是曾经富饶?的,现在却?如荒漠中罕?见的绿洲—?—底线。曾?经的森林变?成了现今的?荒漠,当人?们仰天大呼?:
?“这个世界?到底怎么了?,怎么才能?变得更美好?,”时,却?有人在低头?沉思如何让?地沟油顺利?流入市场变?为自己的“?黄金河”;?当人们为脆?弱的生命而?努力时,却?有人对那躺?在地上,用?让人寒心的?眼神看着在?向路人求救?的小孩却无?动于衷;当?人们千辛万?苦使原本荒?无人烟的荒?漠变成叶繁?枝茂、生机?勃勃的森林?时,却有人?拿着带有獠?牙的电锯欢?快地挥舞着???当一个?人,没了底?线,就什么?都敢干,因?为底线就是?生命线。 ?
古?有“粉身碎?骨浑不怕,?要留清白在?人间”的千?古名句,今?却有“一个?人很伟大,?不是因为他?多好,而是?因为他讲信?用、守时、?不偷东西”?的笑话;外?有林肯不屈?于权利、金?钱而只为正?义打官司的?高尚品质,?而内却有追?求钱财、名?利,能把黑?的说成白的?,死的说成?活的,披着?正义伪装而?藏着奸伪的?律师。是啊?,当一个人?没了底线,?就什么都敢?干,不然,?怎么会有这?么多贪官,?怎么会有三?鹿奶粉事件?,怎么会有?日本执政党?不反省历史?而继续参拜?靖国神社,? 沙漠在慢?慢地吞噬着?绿洲,而人?们不但不去?阻止,反而?成了帮凶,?就像前不久?,笼罩京津?冀地区的雾?霾尚未散去?,地下水污?染又激起巨?大的波澜。?当人们只着?眼于功利,?那么心里深?处的底线就?会被埋没,?当人们底线?被埋没了,?生命线也就?不复存在,?因此人才会?变得可怕,?才会失去灵?魂,做出让?人心惊胆颤?的事。
? 非洲?缺水、缺钱?;日本缺资?源;中亚缺?和平。而对?于资源富饶?,和平安稳?的中国来说?,却缺了基?本的底线,?这底线,不?能进口不能?山寨不能制?造,只能守?住。
? “大漠?孤烟直,长?河落日圆”?,当行走在?荒芜凋敝的?荒漠时,能?否会出现让?希望重燃的?绿洲, 【?微点评】最?大的优点,?在素材运用?、语言表达?上下了很大?的功夫,排?比叙例的运?用体现得尤?为明显,值?得各位同学?借鉴、学习?。最大的缺?点,只是例?句底线缺失?的现象,缺?乏对现象原?因的分析、?面对现象的?做法,思维?的深度不足?。
? 莫以底线?为骄傲 岑?国梁 白岩?松感慨到:?
“?这时代怎么?了,都拿一?个人的底线?当优点。”?其实,底线?是每个人都?应该有的,?底线是我们?人之所以为?人的基本线?。所以莫以?底线为骄傲?。
? 当今时代?,人们为了?追名逐利,?纷纷丢下自?己曾有的底?线。守护底?线的人渐渐?的少了,但?守护底线的?人就应该以?其为骄傲吗?, 自三鹿?奶粉事件以?后,奶粉问?题难倒了无?数家长,家?长们纷纷进?口国外的奶?粉。谁曾想?到进口的奶?粉一样有问?题。近期,?国外某知名?奶粉公司宣?布某批次奶?粉有质量问?题,并回收?所有的问题?奶粉,当这?事在网上传?开后,有的?人称该企业?为“最有良?心的企业”?。这真的是?最有良心的?企业吗,从?小老师就教?育我们是错?就要承认,?这是本分,?也是为人的?底线。可现?在,原本犯?错的企业出?来承认过错?并承担自己?的责任,居?然也成了一?件令广大网?友为之感动?的事情。只?是做了该做?的事情,只?是守住底线?,居然也成?了一件稀奇?的事情,你?说怪不怪,?两千多年前?的孔子就说?“己所不欲?,勿施于人?”。这是为?人的底线,?为人的本分?。可两千多?年后的我们?却以守护底?线为骄傲,?那么,可以?推知,现在?还能以“仁?义礼智信”?为做人底线?的人该是少?之又少。 ?
那?么我们是否?该行动,呼?唤起人们的?心灵,以底?线为标准,?以其之上为?骄傲呢,闫?玉强夫妇苦?心经营一家?面馆,十多?年来他们从?没有添加任?何有毒的添?加剂,他们?坚守着自己?的底线,但?他们并没有?以其为骄傲?。而几个月?前他们做出?的决定,却?让我们为之?鼓掌。他们?以“朋友当?你遇到困难?,我们会伸?出援手,本?店免费提供?一碗热面”?为口号,为?身边有困难?的人带来温?暖。他们的?行动早超越?了底线,超?出自己的本?分,而这才?是值得赞扬?的行为。这?种关爱之心?的传递,不?仅唤醒人们?早已麻木的?灵魂,还让?世态炎凉的?社会找回原?本存在的温?暖。底线不?应该成为我?们评价事物?好坏的准则?,而应该是?衡量人之所?以为人的标?准。如果人?没有了底线?,他们和野?兽就没有区?别了。让我?们一起坚守?底线吧~莫?以底线为骄?傲。
? 【微点?评】最大的?有点,思想?有多远,分?数就有多高?。对底线的?认识深刻而?独到,对写?作材料理解?透彻,审题?立意占了先?机。最大的?缺点,语言?表达能力还?需提高,语?言干涩生硬?,缺乏文采?,建议多读?一些规范的?高分作文。?
?【教师下水?文】 名利?犹可追,底?线更需守~? 佛山市顺?德区乐从中?学:
? 谢植宣 ?大凡球类比?赛,场内都?会有底线,?球一越线,?即代表出界?。球场如此?,人生也如?此,只不过?,球场的底?线显而易见?,人生的底?线则是看不?见,摸不着?,也由此让?一些人萌生?了越线的念?头。心中无?底线,随意?践踏越界,?以致易中天?先生感叹地?说道:
? “你问?下当下中国?缺什么,我?看最缺底线?”。
按理说?,中国人不?该缺乏底线?。我们的先?贤曾谆谆地?教导我们,?做人要讲“?仁义 ?
礼智信?”,与人相?处要“温良?恭俭”,“?三纲五常”?绝不可僭越?半步。我们?视底线为立?身处世必须?遵守的准则?,铭记于心?,并身体力?行。而且,?中国历史上?,也不乏视?底线为生命?线的仁人义?士。子路,?孔子的得意?门生,与人?相斗,系帽?子的带子不?慎被对手割?断,在生死?相搏之时,?居然弃剑“?结缨”,不?幸被杀。子?路之死,不?免悲壮,甚?至让人无法?接受。“君?子死,冠不?免”,即使?是在生死关?头,既然恪?守君子的处?世底线。在?子路眼里,?一个君子所?要遵循的底?线不会因为?生与死的选?择而有所动?摇。悲壮之?余,不由令?人心生敬意?。同样悲壮?的还有西楚?霸王项羽。?被困垓下,?突围至乌江?,面对他人?渡江求生的?建议,断然?拒绝,而自?刎乌江。项?羽之死,皆?因心有廉耻?,耻于面对?江东父老,?最后为了守?住这个做人?的底线,甘?愿一死。当?然,这样的?悲壮,自然?为灵活变通?之流所不解?,杜牧不是?在《题乌江?亭》里写道?“江东子弟?多才俊,卷?土重来未可?知。”但幸?好,易安有?知,慨然写?道:题乌江?亭》里写道?“江东子弟?多才俊,卷?土重来未可?知。”但幸?好,易安有?知,慨然写?道》最终也?成为绝响,?人生的底线?也在历史的?尘烟中渐趋?模糊,以致?界限不清。?“人不为己?天诛地灭”?之说甚嚣尘?上,蝇营狗?苟之徒横行?,君子失意?,小人得志?。恶劣如秦?桧之流,国?可以卖,民?可以欺,已?全然无底线?可言。更可?悲的是,当?历史的(本?文来自: ? WW?w.cdf?Ds. 池? 锝 范文? 网:底线?议论文)清?风吹散迷雾?,小人终长?跪谢罪之时?,今人倒是?突发奇想,?要让秦桧“?站起来”,?为其翻案。?于是,重塑?金身,修建?“秦桧博物?馆”,俨然?要把这个奸?臣贼子视作?神明供奉起?来。若然岳?飞泉下有知?,该作何感?想,~今人?底线之缺乏?竟然沦落到?如此地步~?一言以蔽之?,翻案的背?后,实质是?经济利益的?驱动,为经?济利益罔顾?历史真实、?文化良知,?底线荡然无?存,剩下的?只有赤裸裸?的经济利益?追求,可悲?乎,可叹乎?,于是,在?底线缺失的?当下,我们?就不难理解?,为何“西?门庆故居”?的称号也会?成为一些地?方政府争夺?的对象,“?西门庆”居?然
也成为了?一块闪亮的?金字招牌,?为利不择手?段,为名无?视底线,以?致我们不得?不感慨:
? “这?个时代怎么?了,”。 ?
从?历史的迷雾?中收回视线?,回到我们?的现实,情?况同样不容?乐观。君不?见毒奶粉、?镉大米、地?沟油不时见?诸报端,让?我们感叹还?能吃什么,?君不见论文?抄袭成风,?教授专家雷?语不断,让?我们感叹还?能信什么,?以致白岩松?感慨道: ? “一?件食品很好?,不是因为?好吃,而是?因为没有添?加剂;一个?人很伟大,?不是因为他?多好,而是?因为他讲诚?信、守时、?不偷东西。?”底线的缺?乏带来的是?信仰的缺失?、道德的沉?沦。在这个?罔顾底线的?年代,我们?变得敏感而?多疑,愈加?缺乏心理上?的安全感。?同时,我们?更加迷惑,?食品的安全?、卫生难道?不是一个最?基篇三: ? 关于?底线的议论?文 底线没?有底 著名?学者易中天?曾在《当下?中国最缺什?么》一文中?写道:当下?中国最缺什?么》一文中?写道》中苏?武“吃雪吞?毛,北海(?今贝加尔湖?)牧羊,节?杖不离身、?节旄尽脱”?等细节运用?上去,效果?会更好。 ?
守?住道德的底?线 江河之?水汹涌澎湃?,滚滚向前?,因为江河?要奔赴自己?心中的目标?——大海。?但是,它再?怎么汹涌,?也难以超出?两边的河岸?。对它来说?,河岸就是?它流动的底?线。自然万?物如此,人?亦如此。每?个人都要在?心中为自己?划上一条道?德的底线,?当我们向着?目标奋进时?,这条底线?就将时刻约?束着我们。?
?商人的底线?是要讲究诚?信。作为商?人,总是唯?利是图。利?润,是他们?追求的唯一?目标。于是?,众多商人?信奉着“无?商不奸”的?至理名言,?抛弃了做人?最起码的准?则—
”的事件?层出不穷,?但他们的下?场呢, 商?人超过了—诚信?。由此,类?似于“假奶?粉
诚?信这一道德?的底线,得?到的只能是?事业的失败?,甚至坠入?罪恶的深渊?。
? 为官者的?底线是要对?百姓负责。?作为干部,?作为人民的?公仆,他们?的责任是要?为百姓谋福?利。可惜的?是,像蔡朝?东先生那样?值得百姓十?里相送的好?官并不多见?,倒是一大?群“蛀虫”?屡屡现身。?也许,他们?曾怀着一腔?热血,一颗?赤诚之心,?信誓旦旦地?许诺要为百?姓、为民族?奋斗终生。?但是,在“?糖衣炮弹”?面前,他们?未能守住心?中道德的底?线,以自己?的私利作为?最高目标,?向国家和人?民伸出了他?们罪恶的双?手。
? 为官者?若越过了为?人民负责这?一道德的底?线后,只能?落得个遗臭?万年的下场?。
? 普通百姓?道德的底线?是要对得起?自己的良心?。有这样一?件事,一个?家境贫穷的?女孩凭自己?的努力在高?考中获得状?元。在她急?需一笔学费?时,一家保?健品厂找上?门,许诺只?要她声称自?己坚持服用?该厂产品,?就可获得一?笔报酬。而?这个女孩却?当场拒绝。?或许少了这?笔钱,她很?难实现自己?多年的目标?——进入大?学深造。但?她守住了心?中的底线,?她对得起自?己的良心。?
?普通百姓超?越心中这一?道德的底线?,得到的或?许是一辈子?的内疚。每?个人都应守?住心中道德?的底线,否?则必将遭受?惩罚。就好?像黄河之水?动不动就泛?滥——即使?是中华民族?的母亲河,?一旦超越了?自己道德的?底线,也只?能带给人民?苦难,遭受?人民的咒骂?。
? 守住做人?的底线 如?果说201?7的天灾刺?痛了国人心?的话,三鹿?毒奶粉事件?给国人留下的阴影绝对??不亚于那场?雪灾那次地?震。毕竟那?些伤痛会被?时间慢慢冲?淡,而生活?却真真切切?的需要每时?每刻直接面?对。但凡环?顾一下,我?们还敢吃什?么食物,我?们还敢用什?么物品, ?单是婴幼儿?奶粉就够国?人感慨的了?。我想阜阳?假奶粉事件?至今还未被?淡忘吧,一?个个“大头?娃娃”痛苦?的表情,一?个个年轻的?父母欲哭无?泪的悲
怆,让国人感受??的不仅仅是?悲悯,更是?愤怒。三鹿?毒奶粉事件?重新撕开了?这道伤疤,?并重重地在?伤口上撒了?把盐,接踵?而至的是我?们国家“免?检”的伊利?、蒙牛、雅?士利等名牌?产品,均被?查出有含量?不等的三聚?氰胺。无知?的婴幼儿“?贪婪地”食?用着那些企?业“用心良?苦”生产出?来的奶粉,?可怜他们的?父母也太相?信企业的承?诺。日本人?喝牛奶,振?兴一个民族?;中国人喝?牛奶,震惊?一个民族。?日本人一天?一杯牛奶,?结实了;中?国人一天一?杯牛奶,却?“结石了”?~我们难道?不该自省一?下,我们到?底怎么啦,? “红心蛋?”“地沟油?”“瘦肉精?”频频走上?我们的餐桌?,成了我们?这个时代另?类特色。工?业文明繁荣?了我们的经?济,却也带?来了各种各?样的食品添?加剂。他们?被商家广泛?应用于各种?类型的食物?中,我们成?了各种食物?添加剂饲养?的小白鼠。?有毒食品如?芒在背,以?至于许多国?人宁愿勒紧?腰带购买外?国产品,也?不敢相信国?产品牌。真?是可气又可?悲啊~ 国?货厂商们,?你们从中看?到些什么呢?,在这个物?欲横流的社?会里,经商?取利,无可?厚非,商人?毕竟也不是?什么慈善家?。我们不能?强求社会上?到处都是雷?锋,官员个?个都是焦裕?禄,但是做?一个既追求?自身利益而?又不损害他?人利益的人,我想并不??太难吧,可?惜“金钱至?上”的原则?被人追捧,?连最起码的?做人的良知?也被丢弃,?更不用奢谈?什么社会责?任了。如果?商家只贪图?眼前的蝇头?小利的话,?那么三鹿集?团就是最好?的前车之鉴?。从一个白?手起家的小?作坊,一路?上筚路蓝缕?,发展到一?家品牌价值?一百七十多?亿人民币的?大型企业,?抛弃了道德?底线,自戕?、自贱,终?至于自绝,?巍巍大厦便?在千夫所指?中轰然倒塌?。
近年来,?“和谐社会?”恐怕是喊?得最响的一?个名词了。?何谓“和谐?”,我想谁?也难以 ?
给它?下一个确切?的定义,但?最起码,不?论是商家,?还是官员,?还是普通的?草根,我们?都应该守住?道德的底线?,不然,和?谐社会从何?建立呢, ?守住人性的?底线 底线?,是足球、?篮球、羽毛?球等运动场?地两端的界?线。在比赛?中,运动员?只有坚守底?线才能展现?其高超的球?技;同样,?人的一生只?有守住人性?的底线,方?可尽显其英?雄的本色。?
?守住人性的?底线,守住?人性的善良?。
? “人之初?,性本善。?”拥有一颗?善良、纯真?的心,是我?们做人的底?线。“摘下?我的翅膀,?送给你飞翔?”,在千钧?一发之际,?29岁的张?米亚老师用?生命诠释了?这句歌词,?用血肉之躯?为学生们守?住了生命之?门,唱响了?善良的乐章?,感动了你?我,感动了?中国,感动?了世界~而?我们的“范?跑跑”老师?呢,却抛弃?了身后的学?生,抛弃了?善良,抛弃?了做人的底?线,选择了?“独善其身?”~我们可?以说,“范?跑跑”老师?是幸运的,?因为他苟且?活了下来;?但他又是不?幸的,因为?没有善良的?躯壳,失去?底线的人生?,与行尸走?肉又有何区?别呢, 守?住人性的底?线,守住人?性的诚信。?
?“人而无信?,不知其可?。”以诚信?为本,诚信?待人,诚信?做事,应该?是我们人性?的底线。“?尾生与女子?有约,女子?三日不至,?遇大水,尾?生抱柱而死?。”尾生为?的是什么,?还不是一个?诚信。诚信?是做人的底?线,既然许?下了诺言,?既篇五: ? 20?17年高考?“底线”材?料话题作文?导写与例文? 2017?年高考“底?线”材料话?题作文导写?与例文 【?写作精题】? “安能摧?眉折腰事权?贵,使我不?得开心颜”?这是李白的?人格底线;? “我岂能?为五斗米折?腰向乡里小?儿~”这是?陶渊明的人?格底线; ?“清风两袖?朝天去,免?得阎罗话短?长” 这是?于谦的人格?底线。
? 做人?,更应该有?底线。你的?为人处世有?底线吗,你?的底线是什?么,你能坚?守得住吗,? 请以“底?线”为话题?,写一篇不?少于 的文?章。注意:?
? ?自定?立意。
? ?自拟标?题。
??自选文体?,但不要写?成诗歌。 ?
? ?不得?抄袭。
? 【写?作导引】这?是一道供料?式话题作文?,写作前,?必须弄清几?个问题。 ?
首?先,要准确?把握话题的?内涵。什么?是“底线”?,为什么不?能越过“底?线”(越过?“底线”有?什么危害,?)“底线”?这个话题有?什么现实意?义,怎样才?能守住“底?线”,万一?不小心越过?了“底线”?,该怎么办?,还可以弥?补吗,如果?可以,该怎?样补救,话?题材料已经?对“底线”?的含义作了?界定:
? “底线?是做人的基?石,是处世?的最起码的?准则,也是?人们安身立?命、维护自?尊的法宝。?” 底线,?即最低界线?。
? 底线的内?涵应该包括?思想、道德?、法律等方?面。思想的?底线,即健?康、向上;?道德的底线?,即诚实、?善良;法律?的底线,即?奉公、守法?。底线就像?一道坎,守?住底线,就?可以确保自?己的言行在?道德和法律?的范围内进?行。生存是?生命的“底?线”,诚信?是处世的“?底线”,忠?诚是爱情的?“底线”,?尊严是人格?的“底线”?,而不分裂?祖国,是国?家对台湾当?局的“底线?”。反之,?越出底线,?思想就会蜕?变,道德就?会沦丧,甚?至走上违法?或犯罪的道?路。准确地?把握住话题?的内涵,作?文就不会跑?题。 其次,?要迅速打开?写作的思路?。写作思路?畅通,文章?才能如行云?流水。其实?“底 ?
线”不?仅涵盖了人?与人、人与?社会,而且?还涵盖了人?与自然、社?会与自然等?各个领域。?就做人处世?的底线而言?,应该是对?社会坚持正?义、是非分?明、富有爱?心;对工作?兢兢业业、?尽忠职守、?保持操行。?就从商的底?线而言,应?该是遵纪守?法、诚信经?营、童叟无?欺;就从医?的底线而言?,应该是救?死扶伤,治?病救人,为?人民的生命?健康负责;?就为官的底?线而言,应?该是廉洁奉?公、淡泊名?利,严格自?律,不在大?是大非面前?失向,不在?常识问题上?失态,不在?金钱问题面?前堕落。 ?
写?作时学生不?能正确理解?话题的意思?(底线是最?低界线,是?做人的基石?,是处世的?最起码的准?则),所以?立意可能出?现问题:
? “父?爱无底线”?,“生命降?到了底线”?,“不受欺?负是我的人?生底线”,?“跨越底线?”“底线等?同宽容谦虚?律己”“底?线有高下之?分”等。甚?至作文中充?斥着不良情?绪,如“不?要碰我的人?生底线”,?就是写同学?之间有了矛?盾要报复,?以牙还牙;?还有写在追?求女生时,?要坚持不懈?到底,这是?他的人生底?线。
? 能够正?确立意的作?文,如拟题?“万物的底?线”,切口?太大,写时?会打而空,?等于没写。?或选材低幼?化,如考试?不作弊,或?是损坏了东?西勇于承认?错误,或是?“小时候,?我与小东形?影不离,可?有一次他打?了我,我又?骂了他……?他超越底线?……”基本?上是平铺直?叙,非常单?一。
? 【构思?点拨】 写?议论文:
?
一、?可以从“社?会呼唤底线?”立意,按?“引、议、?联、结”四?步结构写一?篇中规中矩?的议论文。?由一个道德?滑坡现象或?事件(从汶?川地震的“?范跑跑”事?件到最近的?“三鹿毒奶粉?”事件)?入手,提出?观点。然后?选取典型论?据(可正可?反)议论,?接着联系现?实
和自我,?谈谈这一“?底线”的必?要性和重要?性,最后结?论。适当采?用一些修辞?手法使议论?文的语言有?一定亮点。?
?
二、?可按“总分?总”三个方?面行文
? ?引论:?
什?么是底线。?底线是最低?的限度,不?可逾越一步?的界限。就?道德(伦理?、人格、做?人)而言,?底线就是做?人的基石,?是处世的最?起码的准则?,也是人们?安身立命、?维护自尊的?法宝。人的?心中都有无?形的底线,?时时制约着?人们的行为?。
??本论:
? 为什么?要坚守底线?。坚守底线?的重要性。?底线之上的?就是道德的?,底线之下?的就是不道?德的。坚守?底线的重要?性。超越底?线的危害性?。(正面例?子:
? 屈原的正?道直行,九?死未悔;苏?武的被扣异?邦,坚贞不?屈;子罕以?不贪为宝等?;反面例子?:
?秦桧、吴三?桂等。)
? ?结论?:
?怎样坚守底?线。首先要?“知之”:?
确?定守法——?这条道德的?最后底线,?丧失理性,?践踏法律,?利欲熏心,?见利忘义,?弃信离德,?铤而走险,?酿成惨剧。?(以“三鹿?毒奶粉”为?例)
??其次要“?行之”:
? 时时?处处高标准?、严要求,?慎独,慎微?,慎行,不?断升华自己?的道德境界?,这样做才?是一个有道?德情趣的人?,一个表里?如一的人,?一个奋发向?上的人,一?个走向成熟?的社会人。?(提及文花?枝、孙天帅?)
?三、反弹琵?琶:
? 把“底线?”当禁锢、?限制,要勇?敢打破底线?,冲破底线?,打破禁区?,要让思维?的翅膀自由?飞翔。以“?打破底线的?好处多”为?题,切入一?个角度 主?体部分采用?分论点的形?式:
?
??勇于越出底?线谱写科学?新成就。(?哥白尼、希?伯索斯)
? ?勇于?越出底线带?来企业新生?。(陈天桥?)
??勇于越出底?线刷新体育?纪录。(占?旭刚)
? ?勇于越?出底线能够?拯救全军。?(诸葛亮)?(这种立意?,最容易误?认为是错误?的,非十足?把握,不要?尝试。) ?写记叙文:?
?以“底线丢?失之后”为?题,注意从?小处入手,?以小见大。?可写一个人?春风得意的?年轻干部,?在物欲横流?的今天,因?为不能坚守?底线,大搞?权钱交易,?大搞全色交?易,最终东?窗事发,进?入高墙后方?才猛醒的故?事,表现底?线不能碰撞?的主旨。要?重视设计较?为曲折的过?程,人物形?象的塑造可?突出心理描?写和动作描?写。(可用?倒叙、顺叙?、插叙等多?种叙述方法?) 【参考?拟题】
? 1、守住?心灵的底线?
2、?把持道德的?底线
?3、把握生?活中的底线?
4、?心中的警戒?线
5?、尊严,生?存的底线
? 6、诚?信,不能跨?越的底线
? 7、约?束与自由
? 8、给?官员设置一?条“道德底?线”
? 9、自尊?,不可触动?的底线
? 10、正?直和善良—?—做人的底?线
1?1、坚守心?中的道德底?线
1?2、坚守心?中的明月
? 13、?尊严是人生?底线
? 14、尊?严是人生底?线
1?5、打破底?线的好处
? 16、?底线失守是?一生的痛
? 17、?守住心灵疆?界 【经典?素材】
? 1.魏?晋时“竹林?七贤”之一?嵇康因坚持?清高的个性?,不与贵族?合作,而死?于屠刀之下?,耿直不屈?的脖颈中喷?涌的鲜血化?作了一条华?贵美丽的“?豹尾”,鞭?打在一个腐?朽王朝的脊?背上,在那?黯淡的夜空?中留下了震?天动地的绝?响。
? 2.李?清照的《乌?江》诗说:?乌江》诗说?》:
? 1941?年1月,新?四军军长叶?挺在“皖南?事变”时被?国民党反动?派逮捕。敌?人软硬兼施?,企图制服?他。但叶挺?威武不屈,?坚持斗争,?表现了一个?革命者的尊?严。他在狱?
请以“底?线”为话题?,写一篇不?少于 中还写下了?大义凛然的?《囚歌》:?囚歌》》)?
的文?章。注意:?
? ?自定?立意。
? ?自拟标?题。
??自选文体?,但不要写?成诗歌。 ?
? ?不得?抄袭。
? 首先?,要准确把?握话题的内?涵。什么是?“底线”,?为什么不能?越过“底线?”(越过“?底线”有什?么危害,)?“底线”这?个话题有什?么现实意义?,怎样才能?守住“底线?”,万一不?小心越过了?“底线”,?该怎么办,?还可以弥补?吗,如果可?以,该怎样?补救,话题?材料已经对?“底线”的?含义作了界?定:
? “底线是?做人的基石?,是处世的?最起码的准?则,也是人?们安身立命?、维护自尊?的法宝。”? 底线,即?最低界线。?
?底线的内涵?应该包括思?想、道德、?法律等方面?。思想的底?线,即健康?、向上;道?德的底线,?即诚实、善?良;法律的?底线,即奉?公、守法。?底线就像一?道坎,守住?底线,就可?以确保自己?的言行在道?德和法律的?范围内进行?。生存是生?命的“底线?”,诚信是?处世的“底?线”,忠诚?是爱情的“?底线”,尊?严是人格的?“底线”,?而不分裂祖?国,是国家?对台湾当局?的“底线”?。反之,越?出底线,思?想就会蜕变?,道德就会?沦丧,甚至?走上违法或?犯罪的道路?。准确地把?握住话题的?内涵,作文?就不会跑题?。
? 能够正确?立意的作文?,如拟题“?万物的底线?”,切口太?大,写时会?打而空,等?于没写。或?选材低幼化?,如考试不?作弊,或是?损坏了东西?勇于承认错?误,或是“?小时
候,我?与小东形影?不离,可有?一次他打了?我,我又骂?了他??他?超越底线???”基本上?是平铺直叙?,非常单一?。
? 【构思点?拨】 写议?论文:
? 一、可?以从“社会?呼唤底线”?立意,按“?引、议、联?、结”四步?结构写一篇?中规中矩的?议论文。由?一个道德滑?坡现象或事?件(从汶川?地震的“范?跑跑”事件?到最近的“?三鹿毒奶粉?”事件)入?手,提出观?点。然后选?取典型论据?(可正可反?)议论,接?着联系现实?和自我,谈?谈这一“底?线”的必要?性和重要性?,最后结论?。适当采用?一些修辞手?法使议论文?的语言有一?定亮点。 ?
? 二、可?按“总分总?”三个方面?行文
??引论:
? 什么?是底线。底?线是最低的?限度,不可?逾越一步的?界限。就道?德(伦理、?人格、做人?)而言,底?线就是做人?的基石,是?处世的最起?码的准则,?也是人们安?身立命、维?护自尊的法?宝。人的心?中都有无形?的底线,时?时制约着人?们的行为。?
?本?论:
? 为什么要?坚守底线。?坚守底线的?重要性。底?线之上的就?是道德的,?底线之下的?就是不道德?的。坚守底?线的重要性?。超越底线?的危害性。?(正面例子?:
?屈原的正道?直行,九死?未悔;苏武?的被扣异邦?,坚贞不屈?;子罕以不?贪为宝等;?反面例子:?
秦?桧、吴三桂?等。)
? ?结论:?
怎?样坚守底线?。首先要“?知之”:
? 确定?守法——这?条道德的最?后底线,丧?失理性,践?踏法律,利?欲熏心,见?利忘义,弃?信离德,铤?而走险,酿?成惨剧。(?以“三鹿毒?奶粉”为例?)
??其次要“行?之”:
? 时时处?处高标准、?严要求,慎?独,慎微,?慎行,不断?升华自己的?道德境界,?这样做才是?一个有道德?情趣的人,?一个表里如?一的人,一?个奋发向上?的人,一个?走向成熟的?社会人。(?提及文花枝?、孙天帅)? 底线【例?文2】 坚?守底线,尽?显人性本色? 底线,是?足球、篮球?、羽毛球等?运动场地两?端的界线。?在比赛中,?运动员只有?坚守底线才?能展现其高?超的球技;?同样,人的?一生只有坚?守人性的底?线,方可尽?显其英雄的?本色。
? 坚守?底线,坚守?善良。
? “人?之初,性本?善。”拥有?一颗善良、?纯真的心,?是我们做人?的底线。 ?
“?摘下我的翅?膀,送给你?飞翔”,在?千钧一发之?际,29岁?的张米亚老?师用生命诠?释了这句歌?词,用血肉?之躯为学生?们守住了生?命之门,唱?响了善良的?乐章,感动?了你我,感?动了中国,?感动了世界?~而我们的?“范跑跑”?老师呢,却?抛弃了身后?的学生,抛?弃了善良,?抛弃了做人?的底线,选?择了“独善?其身”~我?们可以说,?“范跑跑”?老师是幸运?的,因为他?苟且活了下?来;但他又?是不幸的,?因为没有善?良的躯壳,?失去底线的?人生,与行?尸走肉又有?何区别呢,? 坚守底线?,坚守诚信?。
? “人而无?信,不知其?可。”以诚?信为本,诚?信待人,诚?信做事,应?该是我们人?性
?
作文七:《以底线为题的议论文》3300字
篇一:幸福的底线
生病的时候,怀念那些不生病的日子;病重的时候,又怀念病轻的时光。
人总是这样,很多时候,我们不知道自己想要什么,漂亮了还想更漂亮,钱多了还想要更多些,我们都没有自己的底线,得到了还想得到更多。当我们失去时,却从来没有想过,还有比失去更糟糕的东西。
心中的沟壑不断地被各种欲望填满,压得喘不过气来,甚至停不下脚步,看一下周围的风景。
想要很多幸福的时候,幸福是一个魔鬼;当我们不是那么贪得无厌的时候,幸福就是一个天使。
如果真要给幸福画一道浅浅的底线,那就是健康的身心。
篇二:底线
有句老话:“得民心者得天下。”从反面理解,可以这样子说:“哪个皇帝老子要是越过了农民们基本生存需求的底线,他就会得到农民式的报复——农民起义。”
中国农民生存需求的底线,说白点,就是吃得饱,穿得暖,有田耕,无战祸。或许正是这样的底线,塑造了中国农民的基本形象:朴实但不失冒进。
中国农民心中构筑起如此简单的一道底线,与脚下的土地是分不开的。自古以来,炎黄子孙就生存在这片沃土之上,脚下是厚实的大地,踩上去,心里面才踏实。有了土地,春耕秋收,养蚕缫丝,生活过得充实。人都或多或少有些安于现状的倾向,于是就在心里构筑起了一道这样的底线。他们也不想住上那琼楼玉宇,总觉在那脚下虚空,心里不踏实。总之,打个比方,中国农民和农村里的牛差不多,朴实!不要仙露琼浆,只求填饱肚子,不求亭台楼阁,只要环堵遮风。
但是,虽然牛脚下踏着厚实的大地,可它头上还有一对角。当它们的生存底线被越过时,也会奋起反抗。中国的一部封建史,在很大程度上来自于农民的斗争史。历史上的每一次农民暴动,归根结底,就是农民的生存底线被彻底地击破了。从秦始皇暴政,徭役苛重,引发大泽乡起义;到崇祯无道,佞臣当权,被闯王直捣黄龙;到清廷无能,内忧外患,民不聊生,最终太平天国与其分庭抗礼达14年之久。哪一次不是因为农民们吃不饱,穿不暖,无田耕,还要服徭役,家破人亡而引起的?农民的底线一旦被击破,就犹如大江决堤,一发不可收拾,洪流遇滩,飞流直下,不挣个鱼死网破不罢休。反正自个儿活着也没啥好日子,怎么就认命那些皇帝老爷儿天生好命?宁为玉碎,不为瓦全,冒进!
其实,人好比弹簧,弹簧的最大压缩程度就好比人心中的底线,只有在这个范围内,弹簧才是完好的。人们方能安身立命,维护自尊。适当的压一下,不会有问题,但如果超过了这一限度,则会带来巨大的反冲。这么简单的道理,却是皇帝老儿和农民们花了几千年时间,从火里血里得到的啊!
在这片土地上的农民呵,面朝黄土背朝天,他们盯着脚下的土地,几千年了还是那么热衷的眼神,那毕竟是他们的底线所在呀!背上的天,不要作对就好了。而如今,这天是风调雨顺的,农民们,嘿!心里乐着……
篇三:生命的底线
春天的烂漫,夏天的蝉鸣,秋天的飘零,冬天的庄严与神圣。人生就像一次旅途,现在我们在人生的四季里留有一串串或深或浅的脚印,生命在不经意间流逝,那生命的底线是什么呢?让我们背起行囊,一起去寻找……
最近中央台正在热播一部连续剧――《神医侠侣》,相信大家都已看过。吕太后为了不让自己老去,抓了许多名医为其研制不死之药,为此杀了许多无辜的百姓、医生。最终,她成功了,不老药诞生了,生命无限的延长也许就是她所认同的生命底线吧!不老之药,效果不凡,她的皮肤开始由松弛边的紧质光滑,两鬓的白丝已变得黝黑光亮。她的千岁梦终于实现了,所有的人都应该为她庆贺,可她也付出了应得的代价。欣赏镜中的美人儿――自己还不到一分钟,她的身体开始变得僵硬,镜子从手中滑落重重的落到地下破碎了,镜中的美人也破碎了。她不能说话也不能动了。她成了一个活死人,一个有生命的雕塑,也许千年以后会被人民展览观看。面对这种无情的事实,她的眼泪从眼眶中涌流而出,此时她只能用这唯一的方法表达出唯一的思想。也许只有这样,她才会真正的思考:什么才是生命的底线?
梁山伯与祝英台的爱情故事相信每一个中国人都早已听说。他们在世间上不能生活在一起,遭受种种挫折、困难,他们对于爱情坚贞不渝,生死相随。为了一份执着的爱,他们宁愿放弃生命。他们是圆满的,有两只蝴蝶在山谷间,花丛中翩翩起舞,形影不离。一定是梁山伯与祝英台吧!“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。”他们总是那么默契。蝴蝶的生命是短暂的,可是在这短暂的时间内,他们能幸福快乐地一起去飞翔,翱翔在彼此的天空,没有别离的痛苦与思念的忧愁。也许生命的底线不只是能够千岁吧!
烟花在冲向天空,绽放的那一刻是最美的,它给黑暗的天空带来了一丝明亮,那一声震耳欲聋的声音让我们注意到天空中有一朵耀眼明闪的花正在绽放。看到它,暗淡的心开始明亮,坏心情也开始消散。也许,烟花生命的绽放也给我们带来了一丝感动。
我想,我已经知道什么是生命的底线,是让我们在有限的生命内,去努力拼搏奋斗,而不仅仅是世间的一个过客,一个长期行足于世界间的空洞灵魂。
这样看来,生命的意义不只是在于延长它的长度,而在于扩展它的宽度。走出心里的怪圈,截取一片阳光,了解生命的底线。阳光之下,让生命不再暗淡。
篇四:生命底线
曾几何时,在众说缤纷中彷徨,找不到前进的方向;曾几何时。在众人得只语片言中迷茫,却一双飞离困惑得翅膀;曾几何时。没有选择坚定抑或听取得胆量。心中少一片照亮前路得阳光。生命的底线正在自身不妥协的灵魂中向各自的方向无限地延伸,没有尽头。令人肃然。是否能在这一切都茫然失措之时,超越生命的底线奔向心中的圣地,我能吗?
是那个“采菊东篱下,悠然见南山”的隐士吗?是那个“但识琴中趣,何劳弦上声”的雅人吗?是那个“戴月荷锄归”的农夫吗?是的,是他,享誉文坛五百年的陶渊明,不愿“为五斗米折腰”不愿冲破心中的底线,更不愿与官场中的贪官同流合污。陶渊明心中的底线处在是否置身与黑暗的官场和享受山水田园之乐之间,隐士选择了后者,他不会超越心中的底线,他超然洒脱,置身与底线之内的高洁,清明的世界,他拒绝底线之外黑暗,污浊的官场,写出了心中的圣地DD桃花源。
生命的底线在无限地延伸,我感到茫然,在众说缤纷之中失去了方向感。一次次的挫折早已使我遍体鳞伤,疲惫不堪,生命的最后一道底线将要崩溃,每次失败后燃烧的希望之火总被无情的大雨浇灭,心灵深处的那一道底线早已河水泛滥,随时都会决堤,但我依然坚守着最后一丝希望,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白,在遭遇仕途宦达之际,他并没有冲破心中最后的底线,他并没有就此消沉,“长安市上酒家眠”,他保留着心中的最后底线,选择了与山林为伴,超然外物。于此,我更不能让心中最后的底线崩溃,生命中不如意事十常八九,我们要坚守生命的底线到最后一刻。
生活本身并不平静,有失意的雨,恼人的风,忧伤的霞,在生命底线的面前高洁,廉明,还是像李白般笑看人生百般挫折,选择生命底线之内的坚韧。在生命的长河中,我们每个人都是一颗放射光芒的星星,没有理由自卑,生命底线的另外一端是快乐,是忧伤,是成功,是失败,就看你是否坚守心中的信念,我们决不能超越心中的底线,让我们处于心中底线之内谱写辉煌的生命篇章。
篇五:坚守心灵的底线
人生在世,最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世,当仰无愧于天,俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石,是处世最起码的准则,坚守心灵的底线,做一个真正的人。
当屈原怀抱大石走向汩罗江时,那句“举世浑浊而我独清,举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖者乎?”这是他的告白。他不愿随其流而扬其波,于是他作《怀沙》之赋,走到江边,他回首一瞥,看见了郢都,看见了秦军长驱直入的狼烟,闭上眼后,一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底,却站在了天地之间。
汩罗江的水在静静地流着,是在诉说什么,抑或是在暗示着什么?我默默感悟,思绪飞扬。
每当素琴飞声之时,仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。无论是俯首请以为师的三千太学生,还是高高在上的一国之君,都不曾令他犹豫。
作文八:《高一议论文-生命的底线》900字
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从落叶飘落的那瞬间起,有人知道那是终点(可我知道那是我生命的起点。
不会那么感伤,不会那么沮丧,一如既往的,守护它。
生命的底线到底是什么,
是摔倒时朋友的搀扶,是落泪时家人的依靠,还是分手时的那句对不起,或许从未想过这个问题,从未搭理过这看似简单却又不简单的问题(的确,人总是那么的自以为是。
关上门,是那昏黄的灯光,刺的我好怕好怕,提起手,关掉,又开,又关(孰不知那灯光在流泪。
总以为自己是那么的了不起,就象干菜所说的,人都是自以为是的。
我害怕黑暗,害怕孤单,那让我感觉世上只有黑暗,只有畏惧。
蓦然回首,才知道自己生命的底----孤单。
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作文九:《以底线为题的议论文》2000字
以底线为题的议论文(一)
有句老话:“得民心者得天下。”从反面理解,可以这样子说:“哪个皇帝老子要是越过了农民们基本生存需求的底线,他就会得到农民式的报复——农民起义。”
中国农民生存需求的底线,说白点,就是吃得饱,穿得暖,有田耕,无战祸。或许正是这样的底线,塑造了中国农民的基本形象:朴实但不失冒进。
中国农民心中构筑起如此简单的一道底线,与脚下的土地是分不开的。自古以来,炎黄子孙就生存在这片沃土之上,脚下是厚实的大地,踩上去,心里面才踏实。有了土地,春耕秋收,养蚕缫丝,生活过得充实。人都或多或少有些安于现状的倾向,于是就在心里构筑起了一道这样的底线。他们也不想住上那琼楼玉宇,总觉在那脚下虚空,心里不踏实。总之,打个比方,中国农民和农村里的牛差不多,朴实!不要仙露琼浆,只求填饱肚子,不求亭台楼阁,只要环堵遮风。
但是,虽然牛脚下踏着厚实的大地,可它头上还有一对角。当它们的生存底线被越过时,也会奋起反抗。中国的一部封建史,在很大程度上来自于农民的斗争史。历史上的每一次农民暴动,归根结底,就是农民的生存底线被彻底地击破了。从秦始皇暴政,徭役苛重,引发大泽乡起义;到崇祯无道,佞臣当权,被闯王直捣黄龙;到清廷无能,内忧外患,民不聊生,最终太平天国与其分庭抗礼达14年之久。哪一次不是因为农民们吃不饱,穿不暖,无田耕,还要服徭役,家破人亡而引起的?农民的底线一旦被击破,就犹如大江决堤,一发不可收拾,洪流遇滩,飞流直下,不挣个鱼死网破不罢休。反正自个儿活着也没啥好日子,怎么就认命那些皇帝老爷儿天生好命?宁为玉碎,不为瓦全,冒进!
其实,人好比弹簧,弹簧的最大压缩程度就好比人心中的底线,只有在这个范围内,弹簧才是完好的。人们方能安身立命,维护自尊。适当的压一下,不会有问题,但如果超过了这一限度,则会带来巨大的反冲。这么简单的道理,却是皇帝老儿和农民们花了几千年时间,从火里血里得到的啊!
在这片土地上的农民呵,面朝黄土背朝天,他们盯着脚下的土地,几千年了还是那么热衷的眼神,那毕竟是他们的底线所在呀!背上的天,不要作对就好了。而如今,这天是风调雨顺的,农民们,嘿!心里乐着……
以底线为题的议论文(二)
人生在世,最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世,当仰无愧于天,俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石,是处世最起码的准则,坚守心灵的底线,做一个真正的人。
当屈原怀抱大石走向汩罗江时,那句“举世浑浊而我独清,举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖者乎?”这是他的告白。他不愿随其流而扬其波,于是他作《怀沙》之赋,走到江边,他回首一瞥,看见了郢都,看见了秦军长驱直入的狼烟,闭上眼后,一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底,却站在了天地之间。
汩罗江的水在静静地流着,是在诉说什么,抑或是在暗示着什么?我默默感悟,思绪飞扬。
每当素琴飞声之时,仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。无论是俯首请以为师的三千太学生,还是高高在上的一国之君,都不曾令他犹豫。
以底线为题的议论文(三)
底线是最低标准,是最起码要遵守的规则,在道德、情感、社会规范、法律上都有其各自的底线。有所有底线中,道德底线是与我们个人最为贴近的一个概念。
底线因人而异。岳飞的底线是对君王的忠诚,于是,他在战势一片大好的情况下,虽有犹豫但仍被十八道金牌召回京师,即使他知道皇帝被***人蒙蔽了双眼,但仍听从调令,因为忠君是他的底线。文天祥身居高位,生活奢侈,喜欢享受,但在国家危难之际,他只身来到敌营,只为了替风雨飘摇的国家谋求喘息的机会。他不顾个人安危,辱骂着名敌军首领并跋涉千里,由敌营逃回大宋,不顾路途的危难与艰苦,只因国家的安全与尊严是他的底线。每个人都会在成长中逐渐形成自己道德的底线,这些底线会决定他们的行为。
虽说底线因人而异,但我们的底线应符合社会上公认的道德标准,不可以一降再降。一旦一个人的道德底线降至社会认可的底线之下,便会有严重的后果。秦桧将自己的利益作为底线,无视忠诚,将一代名将以莫须的罪名陷害,使宋朝丧失了一道屏障,加快了宋朝的灭亡,(m.lz13.)他本人也因此遗臭万年,被后人唾骂。在当今,许多不法商人以利益为底线,视诚信责任于不顾,如三鹿的奶粉事件,正是奶农贪求利益,质检人员的无视责任,让许多儿童在还未感到世界的美好时便遭受了深重的苦难。在市面上,以次充好,以假当真,哄骗消费者的商人数不胜数,导致大量食品安全问题层出不穷。更有一些企业,为了利益,不顾维护自然环境……底线是不可以肆意降低的,一个人的道德底线不可低于社会的规则与法律,这也是形成道德底线最重要的标准。
我们学生正是处在形成道德底线的过程中,我们应根据平时在学校所受到的教育,在社会中受到的熏陶小心地确立自己的底线,不盲从他人,也不随意降低。确定底线正是我们进入社会、走向成熟的第一步。
* 以宽容为题的议论文
* 以回眸为题的作文
* 以幸福为题的作文600字
作文十:《关于底线的议论文》1200字
底线没有底
著名学者易中天曾在 《当下中国最缺什么》 一文中写道:你问当下中国最缺 什么,我看最缺底线。这很可怕。一个人,没了底线,就什么都敢干 …… 底线就 是生命线。
而在当今社会, 越来越多的人与易中天有着同样的看法。 底线已经低到几乎 不见底。 是什么揭掉了底线的底?是名利的诱惑, 是道德的缺失, 是人们日益扭 曲的审美观。
名利的诱惑是底线被压得越来越低的根本原因。 2008年曝出的“毒奶粉” 事件至今仍让国人对国产奶粉心有余悸。 三鹿奶粉公司为了提高奶粉中测出的蛋 白质含量更高, 竟向婴儿食用的奶粉中添加有害物质三聚氰胺。 一个个年幼的婴 儿却因此遭受肾结石的病痛之苦。 母亲们的泪水让人同情而又心酸。 事情一经报 导, 立即引发了人们的愤怒。 人们质问:底线何在?食品安全在我国一直备受关 注, “毒豆芽” , “地沟油”频频试探公众的底线。不良商家为了蝇头小利,不顾 法律底线的疯狂逐利行为令人心寒。
即便能抵制得住名利的诱惑, 人们却又总是在不经意间让底线因为道德的缺 失而变得模糊。 2011年 10月 13日, 2岁的小悦悦相继被两车碾压, 7分钟内, 18名路人路过但都视而不见,只是加快脚步漠然而去,最后一名拾荒阿姨上前 施以援手。 小悦悦经医院全力抢救无效, 在凌晨黯然离世。 不知小悦悦弥留之际 看见冷漠的路人毫无停留的匆忙脚步, 内心是否充满了疑惑——这个社会怎么了? 道德的底线呢?年幼的她已来不及思考, 于是这个沉重的问题留给了我们。 在雷 锋精神被广泛传播的今天,人们却总是在“扶”与“不扶” , “救”与“不救”之 间犹豫不决。 怕惹麻烦, 于是选择转身离去。 时而某人 “勇敢” 地扶起一个老人, 便可四处听到其感人事迹。 扶起一个摔倒的老人本是天经地义的小事, 却能得到 如此高度的赞扬, 可见道德的底线有多低。 踩着应该的底线, 却已凌驾于现实底 线的万丈之上,不免有些讽刺。
如果说名利诱惑与道德缺失让社会底线早已不堪重负, 人们日渐扭曲的审美 观则给了底线最后一击。 2014年广州车展中,参展群众纷纷表示“眼睛干净了 不少” 。在很长一段时间中,车展的重头戏不是冰凉的车,而是热辣的车模。为 了博取眼球, 美女们穿着清凉裸露。 “干露露” 等炒作事件更一度让车展成为 “儿 童不宜” 的地方。 但正是这样的展览却让展厅挤满了游客, 摄像头对着的却不是 车, 而是车模们姣好的面容与玲珑有致的身材。 正是有了这些捧场的人, 操控者 秀下限的热情越来越高涨。不仅车展,影视作品中也不乏各种“雷剧” 。编造历 史、颠覆经典,只为制造噱头,观众大呼“毁童年” 、 “毁经典” ,却又以之为话 题, 吐槽的兴致勃勃。 而创新底线下限的人就在一片骂声中收获了高收视率与高 人气。
社会底线已不见底,人们已经开始采取行动。 “打假”行动如火如荼,道德 文明宣传教育付诸行动,各项规范法律法规纷纷出台。绝望的人们恢复了希望, 愿迟来的守护能挽回我们的底线,重塑一个美好社会。
坚守底线,让美好常驻!