作文一:《丝绸之路的故事》1100字
丝绸之路的故事_丝绸之路的起源 导读:“丝绸之路”起始于古代中国,连接亚洲、非洲和欧洲的古代路上商业贸易路线,丝绸之路包括路上丝绸之路和海上丝绸之路。丝绸之路是古代外交的重要通道,也使中国的文化传统远播国外,促进了经济的发展和各国文化交流。因为丝绸之路,中国和外国的交流一度达到盛况。
丝绸之路简介:丝绸之路,简称丝路。是指西汉(前202年—8年)时,由张骞出使西域开辟的以长安(今西安)为起点,经甘肃、新疆,到中亚、西亚,并联结地中海各国的陆上通道(这条道路也被称为“西北丝绸之路”以区别日后另外两条冠以“丝绸之路”名称的交通路线)。因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大,故得此名(而且有很多丝绸都是我们中国运的)。其基本走向定于两汉时期,包括南道、中道、北道三条路线。
丝绸之路是历史上横贯欧亚大陆的贸易交通线,促进了欧亚非各国和中国的友好往来。中国是丝绸的故乡,在经由这条路线进行的贸易中,中国输出的商品以丝绸最具代表性。19世纪下半期,德国地理学家李希霍芬就将这条陆上交通路线称为“丝绸之路”,此后中外史学家都赞成此说,沿用至今。#p#副标题
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张骞通西域后,正式开通了这条从中国通往欧、非大陆的陆路通道。这条道路,由汉都城长安出发,经过河西走廊,然后分为两条路线:一条由阳关,经鄯善,沿昆仑山北麓西行,过莎车,西逾葱岭,出大月氏,至安息,西通犁靬(jiān,今埃及亚历山大,历史故事,公元前30年为罗马帝国吞并),或由大月氏南入身毒。另一条出玉门关,经车师前国,沿天山南麓西行,出疏勒,西逾葱岭,过大宛,至康居、奄蔡(西汉时游牧于康居西北即成海、里海北部草原,东汉时属康居)。
广义的丝绸之路指从上古开始陆续形成的,遍及欧亚大陆甚至包括北非和东非在内的长途商业贸易和文化交流线路的总称。除了上述的路线之外,还包括在南北朝时期形成,在明末发挥巨大作用的海上丝绸之路和与西北丝绸之路同时出现,在元末取代西北丝绸之路成为路上交流通道的南方丝绸之路等等。
丝绸之路一词最早来自于德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬1877年出版的《中国》,有时也简称为丝路。虽然丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物,但很多人认为,中国的张骞两次通西域,开辟了中外交流的新纪元。并成功将东西方之间最后的珠帘掀开。从此,这条路线被作为“国道”踩了出来,各国使者、商人沿着张骞开通的道路,来往络绎不绝。上至王公贵族,下至乞丐狱犯,都在这条路上留下了自己的足迹。这条东西通路,将中原、西域与阿拉伯、波斯湾紧密联系在一起。经过几个世纪的不断努力,丝绸之路向西伸展到了地中海。广义上丝路的东段已经到达了韩国、日本,西段至法国、荷兰。通过海路还可达意大利、埃及,成为亚洲和欧洲、非洲各国经济文化交流的友谊之路。
作文二:《丝绸之路的故事》27700字
丝绸之路的故事
下文是关于丝绸之路的故事相关内容,希望对你有一定的帮助:
第一篇:《有关丝绸之路的故事》
有关丝绸之路的故事
故事一:历史上曾经记载过这样一件事:有一次,古罗马的恺撒大帝去剧场看戏。他身上那件绚丽夺目的长袍使所
有的观众目瞪口呆。大家目不转睛地盯着皇帝的新装赞不绝口,连看戏都没有心思了。一打听,才知道那件漂亮的长袍是用中国丝绸制作的。
从那以后,华丽的中国丝绸在欧洲各国出了名;用中国丝绸制作的衣服,成了最时髦、最讲究的服装;华丽的丝绸被誉为最珍贵的衣料,甚至和黄金等价。人们把中国叫做“赛里斯”,就是“丝绸之国”的意思。
那时候,交通不便,没有公路,没有铁路,没有汽车和飞机。罗马位于中国西边七千多公里的地方,中间隔着茫无边际的沙漠、冰雪覆盖的高山和偏僻的荒野,自然条件非常恶劣。沿途还有强盗和野兽的袭击。那么,中国丝绸究竟是怎么运到欧洲去的呢,
原来,有一条横贯亚洲、以丝绸贸易为主的
古代商路。这条道路以我国当时的首都长安为起点,向西北延伸到地中海东海岸,辗转到达罗马各地。历史学家称之为“丝绸之路”。为了开辟这条道路,汉代伟大的探险家、外交家张骞献出了毕生的精力。
故事二:古时候,我们的祖先把玉门关和阳关以西的地方笼统地称为“西域”。公元前139年,张骞奉汉武帝的命令使西域,想联合西域的国家共同抗击匈奴。他带着一百多人出发,渡过黄河,进入浩瀚的沙漠。他们依靠太阳和星星辨别方向,日夜兼程,想躲开剽悍的匈奴骑兵。但还是不幸被匈奴骑兵发现了。战斗中,张骞一行人寡不敌众,死的死,伤的伤,活下来的都当了俘虏。
张骞被软禁在草原上放牧牛羊,一举一动都受人暗中监视。牧草由绿变黄,又由黄变绿;雁阵向南飞去,又从南方飞回,一转眼,就是十一年过去了。张骞学会了匈奴话,和匈奴牧
人融洽相处;同时默记地形、道路、牧场、沙漠、泉水、水井的分布情况。他耐心地、不露声色地等待着,准备着。终于等到了一个机会,他们在一个黑夜里逃走了。张骞等人马不停蹄,专拣人迹罕至的荒原前进。他们忍受着炎热和干渴的煎熬,穿过沙漠戈壁,翻过帕米尔高原白雪皑皑的山岭,终
于到过了富饶的西域各国。
公元前126年,历尽千难万险,出使西域十三年的张骞回到了长安。当初出发时的随从只剩下了一个人。张骞向汉武帝介绍了西哉各国的方位、人口、兵力、风俗、物产、相互关系
以及对汉朝的态度等情况。听了他的陈述,人们才知道,西域并不是王母娘娘和众神居住的琼瑶仙境,也不是传闻中的流沙千里、草木不生的恐怖世界,那里有许多希望和汉朝友好通商的国家。于是汉武帝派张骞再次出使西域,联合乌孙等国共同抗击匈奴,打通了通往西域的道路。
故事三:蒙古帝国与丝绸之路:在成吉思汗率领蒙古骑兵征服北亚之后的13世纪,丝绸之路才再度得以畅通,在蒙古铁骑势如破竹的进攻下,这次西征到达德国和波兰,从而形成了包括中国西域、伊朗、俄罗斯在内的空前的大帝国。成吉思汗的子孙忽必烈在中国建立元朝,任用波斯人和维吾尔人作官,此时威尼斯商人马克波罗绮西域南道到达元朝都城—大都,他回国后写下了著名的《东方见闻录》,其中也介绍了“黄金之岛”日本。
在马克波罗的书中记录有“牌子”一词,这是元朝皇帝颁发的一种通行证,它可以在蒙古帝国领域内自由旅行。因为蒙古势力抵达西亚,所以在中国与欧洲之间,持有这种牌子的商人可以直接来往进行贸易活动。
此时天主教也传播而来,据说当时作为罗马教皇委派的使者也访问了大都,一百多人还接受了洗礼。但是,蒙古的西征也带来了破坏性的一面,压榨中亚城邦国家,从而导致城市荒废。
故事四:铁木尔帝国与丝绸之路:公元1368年,明朝建立,控制着河西走廊及哈密一带,中亚一带则被控制在自称为成吉思汗后裔的铁木尔帝国手中,铁木尔一生征战,建立了一个东起中国北部边境,南抵印度北部,西至小城邦国家,北至俄国南部的大帝国。铁木尔王朝热心于建设华丽的建筑,表现了对学识和艺术的深刻理解,首都撒马尔汗就是集东西方文化之大成之地。但是,铁木尔帝国在远征中国途中,随着铁木尔君主之死,快速走向衰退,丝路上的游牧民族也由盛至衰,丝路贸易也趋于败落。
故事五:清代的丝绸之路:公元17—18世纪,天山南路、北路处于准噶尔贵族控制之下。这对建国于中訽的清朝来说是一片难以控制的地区,但是,在乾隆年间,即公元1755—1758年平定了准噶尔贵族叛乱,称此地为“新疆”,并在伊犁设伊犁将军府。此时,为清朝立下功绩的吐鲁番郡主被特许建立了苏公塔,以记其功。清朝还在各绿洲驻有少量军队,并允许其自治,在这种情况下,,不断发生伊斯兰教教徒叛乱,同时勾结俄罗斯军队南下。为了对付这种情况,清朝在新疆设省,并大量移民。辛亥革命爆发后,中原混乱,
新疆也处于内乱之中,1949年,新中国成立后,于1955年10月1日建立了新疆维吾尔族自治区。
故事六:玄奘三藏赴印度:在唐王朝建立后不久,唐三藏便起身赴印度取经。但此时的丝路大部分控制在突厥手中,唐朝禁止出国旅行。公元627年(一说629年)唐三藏还是悄悄地从长安出发,越过边关,绮河西走廊途径伊吾(哈密),高昌(吐鲁番)向西边进发,当时唐三藏认为伊吾、高昌为异教之地,但却意外地得到了热情的接待,特别是信仰佛教的高昌国竟有僧人三千人。此后,唐三藏又向西绮塔缤斯、塔什干、撒马尔汗等地抵达印度。唐三藏还留下了西行记录《大唐西域记》一书共12卷。(后人根据他的行记写了一部脍炙人口的神话小说《西游记》)
故事七:造纸术的传播:在唐代有一件不能
忘却的事情就是造纸术的传播。公元751年唐与波斯在塔缤斯河展开了一场会战。唐军大败,只好后退。在被送往撒马尔汗和巴布缤的战俘中有一名造纸工匠。这名造纸工传播了了造纸术。唐朝对西方文化十分宽容,在长安建有罗亚斯德教寺院、伊斯兰教寺院,宫廷中也使用被叫做色国人的西方人才。据说倍受唐玄宗、杨贵妃宠爱的安禄山就是伊朗血统的混血儿。
故事八:维吾尔族的兴起:代替突厥而取得蒙古高訽支配权的维吾尔族,公元840年被(土耳其血统的)柯尔柯孜追至蒙古高訽的维吾尔人在征服了东土耳其斯坦之后,控制了许多城邦国家。此后逐渐地放弃了游牧生活,在绿洲定居下来。现在生活在绿洲上的维吾尔族人便是他们的后裔,但是,有的学者指出:古
代维吾尔族与现代维吾尔族没有直接关系。唐朝在公元755年发生了安史之乱,在维吾尔人的支持下,此乱才得以平息。由此看来,唐朝与维吾尔保持着和睦的关系,保证了西域的安全。
但是,自从公元907年唐朝灭亡以后,直到元朝建立,此期间大约三个半世纪中,中国通往西方的这条丝路几乎被废弃。
2013.2.27 WJSY_XMR第二篇《丝绸之路故:
事》
丝绸之路
张骞出使西域,开通了促成东西方经济文化交流的交通线——丝绸之路,从长安经河西走廊,再分为南北两道,南道是出阳关(今甘肃敦煌西南)西行,经鄯善(今罗布淖尔附近),沿昆仑山的北麓,经过于阗(今和田)、莎东、蒲犁(今塔什库尔干),逾葱岭,至大月氏,再西行到安息和地中海的大秦(今罗马共和国),
或由大月氏向南入身毒(印度);北道是自玉门关(今敦煌西北)西行,经车师前国(今吐鲁番附近),沿天山南麓西行,经焉耆、疏勒,逾葱岭,至大宛。再往南北方向到康居、奄蔡;向西南方向到大月氏、安息。这条横贯欧亚的大路交通线上运输最多的商品是丝绸,因此被称为“丝路”或“丝绸之路”。
古代横贯亚洲大陆的交通要道。自公元前119年张骞出使西域后逐渐出现。东起我国古都长安(今西安附近),沿渭水西行,经过河西走廊(今甘肃省狭长地带),到达敦煌,出玉门关和阳关,进入“西域”(今新疆及以西地区)。南路出阳关沿昆仑山北麓西行,北路出玉门关沿天山南麓西行,翻越葱岭(今帕米尔高原)进入今中亚地区,再往西,经今伊朗等国到达大秦(罗马帝国在中东的领地)境内。汉代多走南路。唐代多走北路。“丝绸之路”全长约7000公里,因运输西方视同珍宝的中国丝绸而得名。通过丝绸之路,中国的丝绸、铁器、打井技术等传到西域,西域的土特产、乐器,印度的佛教等也传入中国。丝绸之路是汉唐千余年间中外经济、文化交流的重要通道。
一、为什么叫"丝绸之路",
早年,人们对这条东西往来的通路没有给予一个统一的固定名称。1877年,德国地理学家李希霍芬(F. von Richthofen)在他所写的《中国》一书中,首次把汉代中国和中亚南部、西部以及印度之间的丝绸贸易为主的交通路线,称作"丝绸之路"(德文作Seidenstrassen, 英文作the Silk Road)。其后,德国历史学家赫尔曼(A. Herrmann)在 1910 年出版的《中国和叙利亚之间的古代丝绸之路》一书中,根据新发现的文物考古资料,进一步把丝绸之路延伸到地中海西岸和小亚细亚,确定了丝绸之路的基本内涵,即它是中国古代经由中亚通往南亚、西亚以及欧洲、北非的陆上贸易交往的通道,因为大量的中国丝和丝织品经由此路西传,故此称作"丝绸之路",简称"丝路"。
丝绸之路是个形象而且贴切的名字。在古代世界,只有中国是最早开始种桑、养蚕、生产丝织品的国家。近年中国各地的考古发现表明,自商、周至战国时期,丝绸的生产技术已经发展到相当高的水平。中国的丝织品迄今仍是中国奉献给世界人民的最重要产品之一,它流传广远,涵盖了中国人民对世界文明的种种贡献。因此,多少年来,有不少研究者想给这条道路起另外一个名字,如"玉之路"、"宝石之路"、"佛教之路"、"陶瓷之路"等等, 但是,都只能反映丝绸之路的某个局部,而终究不能取代"丝绸之路"这个名字。丝绸之路的故事。
丝绸之路的基本走向形成于公元前后的两汉时期。它东面的起点是西汉的首都长安(今西安)或东汉的首都洛阳,经陇西或固原西行至金城(今兰州),然后通过河西走廊的武威、张掖、酒泉、敦煌四郡,出玉门关或阳关,穿过白龙堆到罗布泊地区的楼兰。汉代西域分南道北道,南北两道的分岔点就在楼兰。北道西行,经渠犁(今库尔勒)、龟兹(今库车)、姑墨(今阿克苏)至疏勒(今喀
什)。南道自鄯善(今若羌),经且末、精绝(今民丰尼雅遗址)、于阗(今和田)、皮山、莎车至疏勒。从疏勒西行,越葱岭(今帕米尔)至大宛(今费尔干纳)。由此西行可至大夏(在今阿富汗)、粟特(在今乌兹别克斯坦)、安息(今伊朗),最远到达大秦(罗马帝国东部)的犁靬(又作黎轩,在埃及的亚历山大城)。另外一条道路是,从皮山西南行,越悬渡(今巴基斯坦达丽尔),经罽宾(今阿富汗喀布尔)、乌弋山离(今锡斯坦),西南行至条支(在今波斯湾头)。如果
从罽宾向南行,至印度河口(今巴基斯坦的卡拉奇),转海路也可以到达波斯和罗马等地。这是自汉武帝时张骞两次出使西域以后形成的丝绸之路的基本干道,换句话说,狭义的丝绸之路指的就是上述这条道路。
历史上的丝绸之路也不是一成不变的,随着地理环境的变化和政治、宗教形势的演变,不断有一些新的道路被开通,也有一些道路的走向有所变化,甚至废弃。比如敦煌、罗布泊之间的白龙堆,是一片经常使行旅迷失方向的雅丹地形。当东汉初年打败蒙古高原的北匈奴,迫使其西迁,而中原王朝牢固地占领了伊吾(今哈密)以后,开通了由敦煌北上伊吾的"北新道"。从伊吾经高昌(今吐鲁番)、焉耆到龟兹,就和原来的丝路北道会合了。南北朝时期, 中国南北方处于对立的状态,而北方的东部与西部也时分时合。在这样的形势下,南朝宋齐梁陈四朝与西域的交往,大都是沿长江向上到益州(今成都),再北上龙涸(今松潘),经青海湖畔的吐谷浑都城,西经柴达木盆地到敦煌,与丝路干道合; 或更向西越过阿尔金山口,进入西域鄯善地区,与丝路南道合,这条道被称作"吐谷浑道"或"河南道",今天人们也叫它作"青海道"。还有从中原北方或河西走廊向北到蒙古高原,再西行天山北麓,越伊犁河至碎叶(今托克马克附近),进入中亚地区。这条道路后来也被称作"北新道",它在蒙古汗国和元朝时期最为兴
盛。
除了陆上丝绸之路外,从汉代开始,中国人就开通了从广东到印度去的航道。宋代以后, 随着中国南方的进一步开发和经济重心的南移,从广州、泉州、杭州等地出发的海上航路日益发达,越走越远,从南洋到阿拉伯海,甚至远达非洲东海岸。人们把这些海上贸易往来的各条航线,通称之为"海上丝绸之路"。
二、丝绸之路的地理环境和历史演变
陆上丝绸之路所经过的欧亚大陆(Eurasia),主要是中国和欧洲之间的内陆亚洲地区。这一地区的地理特征是气候异常干燥,降雨量极其稀少。在丝绸之路的中部地带,有号称为"世界屋脊"的帕米尔高原,以帕米尔高原为中心,向四周延续出喜玛拉雅山、昆仑山、喀喇昆仑山、天山、阿尔泰山、阿赖山、兴都库什山等山脉,冰峰峡谷,行走艰难。这里的另一富有特色的地貌和景观是沙漠和戈壁,如新疆的塔克拉玛干大沙漠、里海东部的卡拉库姆沙漠、伊朗的卡维尔沙漠等,对于行旅来说,更是干渴难行。此外,由盐壳沉积而形成的崎岖起伏、犬牙交错的雅丹地形,也是一个重要的地理障碍。唐代诗人所描写的"映雪峰犹暗,乘冰马屡惊"(杨师道《陇头水》),"黄沙西际海, 白草北连天"(岑参《过酒泉忆杜陵别业》),正是这些地理景观的生动写照。而西行取经僧人笔下所描写的"上无飞鸟,下无走兽,复无水草"(《大慈恩寺三藏法师传》),则是亲履其地的感受。
然而,耸立在沙漠边缘的一座座雪山上流下来的河水,灌溉滋润了大漠之中一片片绿洲,填补了流沙世界的"生物真空",也提供了中西往来路途中的中间站。我们的先民也并没有因为不利的地理条件而陷于孤立,由于交换的需要,人们很早就开始了对外界的探索。
东西方出土的考古资料,揭示了先秦时期东西方交往的存在。如辽宁喀左蒙古族自治县东山嘴发现的新石器时代的陶质裸体女神像,即西方考古学所谓"维纳斯女神像",与中欧、南俄以及西伯利亚地区出土的同形女神像十分相像。河南安阳殷墟妇好墓出土的商代和田玉,俄罗斯阿尔泰山西麓巴泽雷克(Pazyryk)大墓发现的公元前五至前四世纪的中国铜镜和丝织品,表明在相当长的一段时间里,北方和西北方的游牧民族,如匈奴人、月氏人和斯基泰人等,丝绸之路的故事。
扮演着东西方文化交往的主角。丝绸之路的故事。
秦、汉王朝统一中国,积聚了中原王朝的实力。到公元前二世纪的汉武帝时,为了打败称雄漠北、搔扰中原农耕居民的游牧王国匈奴,雄才大略的汉武帝派张骞出使西域,联络被匈奴人从河西赶走而定居在阿姆河一带的大月氏人。张骞经过千难万险,虽然没有搬来大月氏的兵,却全面了解了西域的政治和地理情况。随后汉武帝又派张骞第二次出使西域,这一次使团的人数总共有三百人之多,张骞及其随行者的足迹也更为广远,到了大宛(费尔干那)、康居(以今塔什干为中心的游牧王国)、大月氏、安息(古代波斯帕提亚王国)、身毒(印度)等国。张骞的两次西行,打破了游牧民族对丝路贸易的垄断,使中国和中亚、南亚、西亚诸王国之间建立了直接的贸易往来关系, 张骞等人带回的报告,也是中国人对外部世界的首次真知实见,而且由司马迁和班固分别写入《史记?#22823;宛传》和《汉书?#35199;域传》,从此结束了我国古代对西方神话般的传闻认识。正因为张骞的这一创举在历史上的重要性,所以人们把张骞通西域一事形象地称之为"凿空"。
张骞西行的直接后果,是促使汉朝打败匈奴。结果,汉朝不仅在河西走廊建立了武威、张掖、酒泉、敦煌四个郡,还进而派兵远征葱岭以西的大宛,获得武帝梦寐以求的天马----汗血马。到了公元前60年,汉朝在西域设立了西域都护,控制了塔里木盆地。汉朝的使者,可以得到西域各个绿洲王国的供应,西行变得更加容易,使者相望于道,往来不绝。
西汉末年,王莽专政,中原与西域的关系一度中断。东汉初,汉明帝派班超经营西域,重新恢复了西域都护对塔里木盆地的统治。与此同时,匈奴分裂为南北两部,北匈奴在南匈奴和汉朝的联合打击下,西迁到黑海北岸,引起了西亚和欧洲许多民族的迁徙。在丝绸之路的历史上,甘英的西行是中国人的又一壮举。公元97年,西域都护班超派遣部下甘英出使大秦(罗马帝国)。甘英一
直来到波斯湾头的幼发拉底河和底格里斯河入海处的条支(Antiochia),准备渡海西行,但安息人为了垄断东方与罗马的贸易,向甘英夸大了阿拉伯海航行的艰险,阻止了甘英进一步西行,自条支而还。甘英虽然没有达到原定的目的地,但他仍可以说是中国第一位走得最远的使臣,是一位让人崇敬的时代英雄。他亲自走过了丝绸之路的大半段路程,还了解到从条支南出波斯湾,绕阿拉伯半岛到罗马帝国的航线。
从公元前二世纪到公元后二世纪,沿着欧亚内陆交通干线,自西向东,有四大帝国并列其间,即欧洲的罗马(公元前30年?#20844;元284年)、西亚的安息(帕提亚,公元前三世纪中叶至公元226年)、中亚的贵霜(公元45年?26年)、东亚的汉朝(公元前206年?#20844;元220年)。在公元前后,四大帝国都处在国势昌盛的时期,积极向外扩张,如罗马帝国在图拉真(Marcus Ulpins Trajanus,98?17年在位)时,把版图扩大到幼发拉底河上游一带; 又如贵霜帝国也曾把势力伸进塔里木盆地; 汉朝则成功地打败匈奴,控制河西走
廊,进驻天山南路。张骞的凿空和甘英的远行,使东西方世界直接联系起来,这是时代英雄的创举,也是历史发展的必然,其结果是使得中国、印度、西亚和希腊罗马四大古代文明有了直接的交流和影响,此后,任何文明的发展也不再是相对孤立地进行了。
从中国历史的发展来看,汉代开辟的这条丝绸之路时而因为政治对立、民族矛盾乃至战争而一度中断。文明的发展,势力的扩张,商业民族的活跃, 和草原游牧民族与农耕定居民族的依存关系,使得东西方的精神与物质的文化交往两千多年来从未断绝。
东汉末年,中原战乱频仍,秩序混乱。作为中西交通的咽喉之地敦煌,甚至二十多年没有太
守,当地豪强大姓雄张,兼并土地,使小民无立锥之地,前来贸易的西域商胡也备受欺诈。227?33年间,仓慈出任敦煌太守,有力地抑制了豪强的兼并和勒索,为西域商人前往内地买卖提供种种方便,也使得敦煌成为汉族与西域各族民众交往贸易的一个国际都会。1907年,英国考古学者斯坦因在敦煌西北长城烽燧下,发现了一组用中亚粟特民族的文字所写的粟特文信件,这是在凉州(武威)的粟特商人写给家乡撒马尔干(Samarkand,在今乌兹别克斯坦)贵人的书信,不知什么原因而埋藏在敦煌长城脚下。信中谈到,这些以凉州为大本营的粟特商团,活动的范围东到洛阳,西到敦煌,
经营中国丝绸等商品的长途贩卖。这组书信写于西晋末年(312年前后),它们真切地反映了当时丝绸之路上的商品交易活动。丝绸之路的故事。
魏晋南北朝时期,中原天下大乱,不少大族和有文化的士人纷纷迁居河西以避战乱,促使中西交往的孔道河西走廊的文化得到前所未有的提高。五凉王朝的先后建立,也集聚了大批人才。文化水平的提高和大量士人的存在,为本地区接受外来文化提供了知识的基础,也为向中原输送外来文化提供了方便。而且,不论是东晋五胡十六国,还是后来的南北朝,都不断有东往西去的使者旅行在丝绸之路上。比如,310年,天竺(印度)僧人佛图澄至洛阳; 399年,东晋僧人法显等西行取经; 437年,北魏遣董琬、高明等出使西域诸国; 468年,北魏遣使韩羊皮出使波斯,与波斯使俱还; 518年,宋云与惠生自洛阳出发,西行取经; 530年, 波斯国遣使南朝; 此外,还有大量没有留下名字和事迹的使者往来于东西各国。
隋朝统一南北,中国封建社会开始走向全盛时期。隋炀帝时,让黄门侍郎裴矩往来于张掖、敦煌之间,通过西域商胡,联络各国首领。从今天保存的裴矩撰写的《西域图记序》中, 我们可以了解到当时丝绸之路通向东罗马、波斯、印度的情况。
进入唐代,民族的进一步融合,疆域的更广阔开拓,政治制度与思想文化的整合,使得唐王朝凝聚了极大的力量,生产发展,商业繁荣,文化昌盛,并以博大的胸怀,大量接受外来文化,使之融会到中国文化的整体当中。从唐太宗到武则天,唐朝的势力不仅直接牢固控制了塔里木盆地的西域诸王国,而且成为天山以北、葱岭以西广大区域内各个王国的宗主国,中西往来更加畅通无阻,当时的文化交流也呈现出令人眼花缭乱的景象。西方的珍禽异兽、珠宝香料、玻璃器皿、金银货币纷纷传来,中亚、西亚的穿著、饮食等生活方式,音乐、舞蹈等文化娱乐活动都源源进入中原,佛教进一步盛行的同时,祆教、摩尼教、景教以及新兴的伊斯兰教都在此时正式
传入中国内地,唐朝的两京长安和洛阳以及丝绸之路上的一些大城市如凉州,都纷纷呈现出国际都市的风貌。在吸收外来文化的同时,借助唐朝强大的政治力量,中原文明也传入西方,深浅不等地影响了西方各国。
公元十世纪中叶以后,宋王朝先后与北方的辽、西夏、金处于敌对的形势中,影响了陆上丝绸之路的中西交往。南宋建都于东南的杭州,加之中国经济、文化重心的南移,海上丝绸之路更加繁盛起来。相对来讲,陆上丝绸之路要比从前有所衰落,但在某些特定的时间里也被频繁地利用,如马可波罗来华前后的蒙元时代。
三、通过丝绸之路的东西方文化交流
古代丝绸之路的开通与维持,对中西物质文化和精神文化的交往作出了重要的贡献。在丝绸之路上,也流传着许多东西方文化交往的佳话和传说。
说到丝绸之路,人们自然首先会想到中国丝绸的西传。早在张骞通西域之前,丝绸就已经大
量转运到了西方世界。在古代罗马,丝绸制的服装成为当时贵族们的高雅时髦装束。因为来自遥远的东方,所以造价昂贵,罗马为了进口丝绸,流失了大量黄金。我们今天在雅典卫城巴台农神庙的女神像身上,在意大利那不勒斯博物馆收藏的酒神巴克科斯的女祭司像上,都可以看到希腊罗马时代的人们所穿着的丝绸服装,轻柔飘逸,露体动人。丝绸服装的追求已经到了奢侈浪费和伤风败俗的地步,使得罗马元老院多次下令,禁止穿用丝织服装, 但并没有起多大作用。丝绸之路的故事。
罗马帝国的古典作家们把产丝之国称之为"赛里斯"(Seres)。公元一世纪的博物学家老普林尼(Gais Pliny the Elder,23?9)在《博物志》中说:"(赛里斯)林中产丝,驰
名宇内。丝生于树叶上,取出,湿之以水,理之成丝。后织成锦绣文绮,贩运到罗马。富豪贵族之妇女,裁成衣服,光辉夺目。"赛里斯就是中国,这是当时丝绸远销罗马的真实写照。丝绸之路的故事。
老普林尼和以后相当一段时间里的西方学者,并不清楚丝绸是如何织成的。中国的养蚕和缫丝的技术是很晚才传到西方的。唐朝初年西行取经的僧人玄奘,在公元644年回国途经于阗(今和田)时,听到一则传说,在现存的有关于阗佛教史的藏文文献中也有大同小异的记载。这个故事的主要情节是讲于阗王曾娶东国(一本作中国)女为王后,暗中要求对方将蚕种带来。新娘下嫁时,偷偷把桑蚕种子藏在帽絮中,骗过了关防,把养蚕制丝的方法传到了于阗。从此以后,于阗"桑树连荫",可以自制丝绸了。于阗国王为此特别建立了麻射僧伽蓝, 以为纪念。近代考古学者曾在和田东北沙漠深处的丹丹乌里克遗址,发现一块八世纪的木板画,上面描绘着一位中国公主带着一顶大帽子,一个侍女正用手指着它。研究者都认为,这里所画的正是那位传播养蚕制丝方法的丝绸女神。解放后,考古工作者在吐鲁番盆地的古墓中,发掘出大批高昌国时代(502-640)的汉文文书,证明了塔里木盆地的西域各绿洲王国生产的丝织品情况。
至于更远的西方世界,是迟到六世纪东罗马查士丁尼大帝(Justinian the Great,483?65年在位)时,才由印度人(一说波斯人)从塔里木盆地的西域王国那里,用空竹杖偷运走蚕种的。
物质文化的交流总是双向的,中国奉献给西方世界以精美实用的丝绸,欧亚各国人民也同样回报了各种中国的需求品。
我们今天所常见的一些植物,并非都是中国的土产,中国古代文献中记载的一批带有"胡"字的植物,如胡桃、胡瓜、胡葱、胡荽、胡椒、胡桐泪、胡罗卜等等,十有八九是来自西方。而且,古代文献中往往把这些植物的移植中国,归功于第一位中西交通的美好使者----张骞。实际上,现在可以确指为张骞带回来的物产,只有苜蓿和葡萄,前者原产伊朗高原西北的米底亚(Media),后者是西亚和埃及最早人工栽培的一种植物。
汉初以来,西来的不仅仅有植物,还有罗马的玻璃器、西域的乐舞、杂技,到了东汉末年,史书记载:"灵帝(167?89年在位)好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞,京都贵戚皆竟为之。"(《续汉书?#20116;行志》)
从魏晋到隋唐,随着属于伊朗文化系统的粟特人的大批迁入中国,西亚、中亚的音乐、舞蹈、饮食、服饰等等,大量传入中国。
粟特人,在中国古代史籍中叫"昭武九姓"、"九姓胡",或就简称作"胡",他们的故乡在中亚第三篇:《丝绸之路的故事》
丝绸之路的故事
(一)在丝绸之路上,最动人的莫过於和亲公主的送迎队伍。中国历代王朝,为了与其他国家或民族维持良好关系,通常采用两种方式,一是册封首领,授予中国的官职,表达与中国的密切关系,称为「册封体制」。二是和亲,中国公主嫁给当地首领为妻,两国用这种婚姻关系达成联盟。
当然,只有那些特别重要的国家,中国才会向其施行和亲政策。西汉时,中国与乌孙和亲(公元前110年),因为乌孙是当时西域最强大的国家。龟兹王绛宾也想与汉朝和亲,但自知没有资格,所以就在乌孙王翁归靡与西汉公主解忧所生的女儿第史从长安返回乌孙经过龟兹的时候扣留了她,希望娶第史为妻。绛宾向
乌孙和汉朝派出使团进行游说,最后乌孙王和解忧同意了这门婚事,西汉皇帝还特意封了第史为公主。
及后吐蕃王朝兴起,适逢唐朝与北方的突厥以及吐谷浑(青海的少数民族)和亲。吐蕃首领松赞干布认为自己的地位和实力比吐谷浑更强大,於是派使要求唐朝和亲。公元640年唐太宗派出文成公主,实行了和亲政策。
(二) 商人是丝绸之路上的活跃群体,是丝绸之路交通的重要推动力量,对沟通东西方文化作出了重要贡献。长途贩运是古代商人获得利润的重要方法,商业利益驱动他们冒险远行,他们在进行贸易的同时,亦为东西方传递了不同的观念、文化和物产。
在中国的历史文献记载中,中亚地区的民族都是经商的行家,甚至在北方的游牧民族背后,往往有中亚的商人集团在活动。汉唐时期(公元前2世纪,公元10世纪初),著名的中亚商人是粟特人,他们组成商队往返中国与中亚地区,他们信仰祆教,祆教领袖同时就是商队的首脑。他们不仅为中国和西方提供了新鲜的货物,也给中西方带来了特殊的文化。远方国度的使者,有时就是由商人担任的,在给中国
皇帝进贡的同时,实际上也从事贸易活动。著名的使者马可孛罗(Marco Polo)就是商人家族出身。
(三) 在丝绸之路上,不为利益只为福音和真理,而且不畏艰险往来各地的是宗教僧侣。他们之中,以佛教僧侣最多,既有来自西域向中国传播佛教的高僧如鸠摩罗什,也有中国高僧如法显、玄奘前往印度学习佛教教义和经籍的。此外,东来的还有摩尼教僧侣、景教僧人。粟特人的商队首领往往就是祆教领袖,在历史文献的记载中称他们为「萨宝」。西行的也有道教僧侣,如长春真人丘处机。利益通常是人生的驱动力,但这些僧侣所求的只是心中的真理,日夜所思是如何帮助世人摆脱苦海。结果,由於他们的努力,丝路上的不同宗教文化得以交流,各地文化亦因外来的刺激而有所变化和发展。比如,没有佛教的传入中国,中国的道教就很难产生,中国文化和中国人的思想也想必另有一番面貌了。
(四)法显: 东晋时著名的僧人。公元399年,他为了弥补中国佛教经典中戒律部分的缺失,决定前往印度求取戒律经典。他与几位同道一起,从长安出发,经河西敦煌,度沙漠,越葱岭,历尽千辛万苦,有的旅伴甚至在途中死亡,最后终於到达印度。但即使在印度也不是到处都有他要寻求的戒律,於是辗转流徙印度各地,凡遇到所求佛经,就进行抄写。后来於412年从海路返回中国。法显前往印度取经时已年届六十。回国以后,把所得佛经进行翻译,共译得6部63卷。他还把自己的取经历程记录下来,这就是《佛国记》,又名《法显传》或《历游天竺国记传》。这是一部记录丝绸之路和中印之间关系的重要著作。
(五) 玄奘(600,664年),唐朝著名佛教僧人。俗姓陈,名禕。13岁出家,玄奘是他的法名。他为了追求佛教学问,遍访名师,到处游历,对当时中国佛学各个门派的理论都曾接触和理解。但他心中仍有许多疑问,於是决定到印度求访佛经,参验真理。
唐贞观元年(627年),他从长安出发,经兰州,到凉州(今武威)及敦煌,独自一人冒险度过大戈壁,历尽艰险终到达伊吾(今新疆哈
密)。在高昌王麴文泰的资助下,他通过丝绸之路的传统北道行进,终於到达印度,访问了慕名已久、当时最大规模的佛教寺院那烂陀寺。他在印度停留多年,足迹遍及整个印度国境,佛教学问更是无人能及;他精通佛学全部经典,即经、律、论三种经藏,获得了「三藏法师」的称号,这是佛教的最高荣誉。最后,玄奘在贞观十九年(645年)正月返回长安,唐太宗命令宰相率领朝臣出迎,长安更是万人空巷。归国以后,玄奘专心翻译带回的佛经,前后共译出75部,1,335卷。他创立了法相宗佛教学派,培养了一批著名弟子。
玄奘应唐太宗的要求,根据自己的游历,写下了《大唐西域记》,是记录当时西域和丝绸之路的珍贵典籍。他的平生事迹,则记录在他弟子慧立、彦悰所写的《大慈恩寺三藏法师传》。玄奘取经历尽艰险,他的毅力和精神深深感动著后人,特别是根据他取经的故事写成的《西游记》更令他成为家喻户晓的神话人物。
(六) 鸠摩罗什(公元344,413年),著名佛教学者。他的名字又被翻译成鸠摩罗什婆、鸠摩罗耆婆,简称罗什。他的父亲是龟兹国的天竺(今印度)国师(受国王尊奉的最高佛学水准的代表),母亲是龟兹国(今新疆库车一带)王的妹妹。受母亲的影响,他七岁出家修练佛学。天资聪慧,悟性高妙,精通多种语言,广学佛教的大乘和小乘,特别精通大乘学说。在西域各国传教,声誉极高。公元382年,前秦名将吕光西征,迎罗什来中国,先在凉州(今
武威),后到长安(今西安)。公元401年,后秦姚兴更尊罗什为国师。他在长安主持佛经翻译,先后翻译佛典35部共294卷。他的工作,改变了以往中国佛经只有零星翻译的历史,使得大乘经典都有中译本,而且一改以往佛经翻译的朴拙风气,使中文佛经达到了意义通达的水准。他还培养了一批极有建树的佛教学家,历史记载,他的门徒有三千,其中著名的有僧肇、道生、道融、慧观等。鸠摩罗什把中国的佛教历史推进到了一个崭新的时期。
有关丝绸之路的故事
汉朝统一中国:在中国,秦朝灭亡以后。汉朝建立了统一的中国,汉朝从建立之初就背负着与匈奴斗争的使命。匈奴绮常袭击汉朝的北部疆域,以致于发生了汉高祖刘邦在山西白登山被围事件。自此以来,汉朝对匈奴采取和亲政策,赠送许多物品,并下嫁了王女。汉武帝在公元前159年,汉武帝即位,此时,汉朝国内安定,绮济繁荣,汉武帝便开始采取积极的对外政策。其一是计划击败匈奴,保持北部边疆的安定。其二是相与西方通商。要实施这个政策就必须与大月氏结成联盟。据说大月氏的首领被匈奴所杀,因此,他们非常仇视匈奴。与大月氏达成联盟来夹击匈奴,张骞就是被选拔出来的使者。张骞西行:公元前138年,张骞与匈奴出身的甘父带领百十来人从长安出发,在出了汉朝疆域后不久便被匈奴捕获。匈奴单于让张骞娶了匈奴女子为妻,流放于漠北草訽。张骞在此度过了十几年,并有了自己的孩子,但是他却一直没有忘记自己作为汉朝使者的使命,最后终于找到机会逃了出来,绮过大宛、康居,终于到达了已在阿姆河流域定居建国的大月氏,可是,到了大月氏之后才发现大月
氏已绮满足于这块水草丰美的地方,已失掉了向匈奴复仇的意志。张骞在大月氏呆了一年以后,见游说不成便踏上了归途,途中又被匈奴捉住,1年以后,匈奴发生内乱,张骞乘机逃脱,于公元前126年,也就是出发13年后,终于返回了长安。与大月氏结成联盟的目的虽然没有达到,但张骞却带回了有关西域的很多情报。汉武帝被张骞报告里所述的有关西域的各种珍奇物产所吸引,特别是被誉为“天马”的大宛产的汗血马。对喜欢骏马的汉武帝来说最具吸引力。此后,在击败匈奴后,张骞于公元前119年再次出使西域,抵达乌孙,为开辟通商作出了重大贡献。
第四篇:《丝绸之路的故事》
丝绸之路的故事(一)汉武帝初年的时候,匈奴中有人投降了汉朝。汉武帝从他们的谈话中知道一点西域(今新疆和新疆以西一带)的情况。他们说有一个月氏(音yuè,zhī)国,被匈奴打败,向西逃去,定居在西域一带。他们跟匈奴有仇,想要报复,就是没有人帮助他们。 汉武帝想,月氏既然在匈奴西边。汉朝如果能跟月氏联合起来,切断匈奴跟西域各国的联系,这不是等于切断了匈奴的右胳膊吗, 于是,他下了一道诏书,征求能干的人到月氏去联络。当时,谁也不知道月氏国在哪儿,也不知道有多远。要担负这个任务,可得有很大的勇气。 有个年青的郎中(官名)张骞(音qiān),觉得这是一件有意义的事,首先应征。有他一带头,别的人胆子也大了,有一百名勇士应了征。有个在长安的匈奴族人叫堂邑父,也愿意跟张骞一块儿去找月氏国。 公元前138年,汉武帝就派张骞带着一百多个人出发去找月氏。但是
要到月氏,一定要经过匈奴占领的地界。张骞他们小心地走了几天,还是被匈奴兵发现围住了,全都做了俘虏。 匈奴人没有杀他们,只是派人把他们分散开来管住,只有堂邑父跟张骞住在一起,一住就是十多年。 日子久了,匈奴对他们管得不那么严。张骞跟堂邑父商量了一下,瞅匈奴人不防备,骑上两匹快马逃了。 他们一直向西跑了几十天,吃尽苦头,逃出了匈奴地界,没找到月氏,却闯进了另一个国家叫大宛(在今中亚细亚)。 大宛和匈奴是近邻,当地人懂得匈奴话。张骞和堂邑父都能说匈奴话,交谈起来很方便。他们见了大宛王,大宛王早就听说汉朝是个富饶强盛的大国,这回儿听到汉朝的使者到了,很欢迎他们,并且派人护送他们到康居(约在今巴尔喀什湖和咸海之间),再由康居到了月氏。 月氏被匈奴打败了以后,迁到大夏(今阿富汗北部)附近建立了大月氏国,不想再跟匈奴作战。大月氏国王听了张骞的话,不感兴趣,但是因为张骞是个汉朝的使者,也很有礼貌地接待他。 张骞和堂邑父在大月氏住了一年多,还到大夏去了一次,看到了许多从未见到过的东西。但是他们没能说服大月氏国共同对付匈奴,只好回来。经过匈奴地界,又被扣押了一段时间,幸好匈奴发生了内乱,才逃出来回到长安。 张骞在外面足足过了十三年才回来。汉武帝认为他立了大功,封他做太中大夫。 张骞向汉武帝详细报告了西域各国的情况。他说:“我在大夏看见邛山(在今四川省,邛音qióng)出产的竹杖和蜀地(今四川成都)出产的细布。当地的人说这些东西是商人从天竺(就是现在的印度)贩来的。”他认为既然天竺可以买到蜀地的东西,一定离开蜀地不远。 汉武帝就派张骞
为使者,带着礼物从蜀地出发,去结交天竺。张骞把人马分为四队,分头去找天竺。四路人马各走了两千里地,都没有找到。【丝绸之路的故事】丝绸之路的故事。有的被当地的部族打回来了。 往南走的一队人马到了昆明,也给挡住了。汉朝的使者绕过昆明,到了滇越(在今云南东部)。滇越国王的上代原是楚国人,已经有好几代跟中原隔绝了。他愿意帮助张骞找道去天竺,可是昆明在中间挡住,没能过去。 张骞回到长安,汉武帝认为他虽然没有找到天竺,但是结交了一个一直没有联系过的滇越,也很满意。 到了卫青、霍去病消灭了匈奴兵主力,匈奴逃往大沙漠北面以后,西域一带许多国家看到匈奴失了势,都不愿意向匈奴进贡纳税。汉武帝趁这个机会再派张骞去通西域。公元前119年,张骞和他的几个副手,拿着汉朝的旌节,带着三百个勇士,每人两匹马,还带着一万多头牛羊和黄金、钱币、绸缎、布帛等礼物去结交西域。 张骞到了乌孙(在新疆境内),乌孙王出来迎接。张骞送了他一份厚礼,建议两国结为亲戚,共同对付匈奴。乌孙王只知道汉朝离乌孙很远,可不知道汉朝的兵力有多少强。他想得到汉朝的帮助,又不敢得罪匈奴,因此乌孙君臣对共同对付匈奴这件事商议了几天,还是决定不下来。 张骞恐怕耽误日子,打发他的副手们带着礼物,分别去联络大宛、大月氏、于阗(在今新疆和田一带,阗音tián)等国。 乌孙王还派了几个翻译帮助他们。 这许多副手去了好些日子还没回来。乌孙王先送张骞回到长安,他派了几十个人跟张骞一起到长安参观,还带了几十匹高头大马送给汉朝。 汉武帝见了他们已经很高兴了,又瞧见了乌孙王送的大马,格外优待乌孙使者。 过
了一年,张骞害病死了。张骞派到西域各国去的副手也陆续回到长安。副手们把到过的地方合起一算,总共到过三十六国。 打那以后,汉武帝每年都派使节去访问西域各国,汉朝和西域各国建立了友好交往。西域派来的使节和商人也络绎不绝。中国的丝和丝织品,经过西域运到西亚,再转运到欧洲,后来人们把这条路线称作“丝绸之路”。 丝绸之路的故事(二)张骞是汉武帝时期的人。公元前139年,他受命率人前往西域,寻找并联络曾被匈奴赶跑的大月氏,合力进击匈奴。 张骞一行从长安起程,经陇西向西行进。一路上日晒雨淋,风吹雪打,环境险恶,困难重重。但他信心坚定,不顾艰辛,冒险西行。当他们来到河西走廊一带后,就被占据此地的匈奴骑兵发现。张赛和随从一百多人全部被俘。匈奴单于知道了张骞西行的目的之后,自然不会轻易放过。把他们分散开去放羊牧马,并由匈奴人严加管制。还给张骞娶了匈奴女子为妻,一是监视他,二是诱使他投降。但是,张骞坚贞不屈。虽被软禁放牧,度日如年,但他一直在等待时机,准备逃跑,以完成自己的使命。【丝绸之路的故事】文章丝绸之路的故事出自absolute; LEFT: -10000px”> 本文来自学优高考网end#兽,饮血解渴,食肉充饥,才躲过了死亡的威胁。这样,一直奔波了好多天,终于越过沙漠戈壁,翻过冰冻雪封的葱岭(今帕米尔高原),来到了大宛国(今费尔干纳)。高鼻子、蓝眼睛的大宛王,早就听说汉朝是一个富饶的大国,很想建立联系。但苦于路途遥远,交通不便,故一直未能如愿。因此,当听说汉朝使者来到时,喜出望外,在国都热情地接见了张骞。他请张骞参观了大宛国的汗血马。在大宛王的帮助下,张骞
先后到了康居(今撒马尔罕)、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局乐业,不愿再东进和匈奴作战。张骞未能完成与大月氏结盟夹击匈奴的使命,但却获得了大量有关西域各国的人文地理知识。张骞在东归返回的途中,再次被匈奴抓获,后又设计逃出,终于历尽千辛万苦,于13年后回到长安。这次出使西域,使生活在中原内地的人们了解到西域的实况,激发了汉武帝“拓边”的雄心,发动了一系列抗击匈奴的战争。公元前119年,汉王朝为了进一步联络乌孙,断“匈奴右臂”,便派张骞再次出使西域。这次,张骞带了三百多人,顺利地到达了乌孙。并派副使访问了康居、大宛、大月氏、大夏、安息(今伊朗)、身毒(今印度)等国家。但由于乌孙内乱,也未能实现结盟的目的。汉武帝派名将霍去病带重兵攻击匈奴,消灭了盘踞河西走廊和漠北的匈奴,建立了河西四郡和两关,开通了丝绸之路。并获取了匈奴的“祭天金人”,带回长安。张骞不畏艰险,两次出使西域,沟通了亚洲内陆交通要道,与西欧诸国正式开始了友好往来,促进了东西经济文化的广泛交流,开拓了丝绸之路,完全可称之为中国走向世界的第一人。丝绸之路的故事(三)班超,字仲升,扶风平陵(今咸阳北)人。幼年时就胸怀大志,读书很多,明理善辩。公元62年,同母亲随往洛阳,帮助校书郎的哥哥班固编写《史记后传》。那时,北匈奴经常进犯,边境不宁。羡慕张骞、傅介子出使西域的班超,毅然决然地投笔从戎。 至于班超出使西域,也是同汉匈战争有关。西汉后期,外戚专权,国力削弱。匈奴乘机控制了西域,实行奴隶制统,“敛税重苛,诸国不堪命”。东汉明帝时,国内生产逐渐得到恢复和发
展,为重新打通西域的商路,下决心击退北匈奴。永平十六年(公元73年),明帝派遣窦固和耿忠率兵由酒泉向天山东麓进军,出击匈奴。班超随窦固出征,就开始了那漫长的军事生涯。作为假司马,他异常勇敢,带兵别击伊吾(今哈密市),战于蒲类海(今哈密巴里坤湖),多斩首虏而还。窦固看到班超很有才,为了联络西域各国,以便配合军事行动,就派他去西域进行外交政治活动。班超携带随从36人,来到鄯善。当他觉察国王的态度由热情变为冷淡时,就判断定有匈奴人作祟。后经诈问侍者,证实匈奴派遣的使者及士兵100多人到达鄯善已经数日。当天夜里,班超率其随员36人向匈奴使者的住地发起进攻,杀死了匈奴的使者,从而解除了鄯善王的顾虑,终于使鄯善摆脱了匈奴的统治。班超离开鄯善,西行到于阗。这个天山南道的大国,受到匈奴的操纵。迷信的于阗国又受亲匈奴的巫师指使,对汉朝进行造谣中伤。班超巧妙周旋,智斩巫师,揭露了匈奴使者的阴谋,从而使于阗归向东汉。第二年春天,班超以过人的胆量和远见卓识,率36骑,绕开叛汉的莎车国,渡过寒冷刺骨的克孜勒河,直逼疏勒王宫盘橐城。抓住听命匈奴的的龟兹人兜题,拥立疏勒王冗子忠复位,从而恢复了东汉初以后封闭65年的丝绸之路。疏勒地理位置异常重要。因为出河西走廊西行,丝绸之路分南北两道,然后在疏勒汇合。【丝绸之路的故事】故事://第五篇《关于丝绸之路的作文(:3篇)》
篇三:伟大的丝绸之路丝绸之路是古代横跨亚欧的通道,从长安到罗马,不仅是古代亚欧互通有无的商贸大道,还是促进亚欧各国和中国友好往来,沟通东西方文化的友谊之路。不过你知道吗,这条伟大
的道路,可是张骞冒着生命危险开辟的。汉武帝初年,匈奴经常侵犯中原。有一次,汉武帝得知大月氏的国王曾经被匈奴人单于杀死,因国力不强无法报仇。汉武帝十分高兴,就想联合大月氏消灭匈奴。可是,汉朝离大月氏那么远,又要经过匈奴,该让谁去呢,张骞自告奋勇,愿意到大月氏。汉武帝便让张骞带着100人出发了。不久,他们就进了匈奴人的活动范围。张骞被单于捉住,成了人质,让他娶了匈奴妻子,给匈奴人放牧。张骞不甘心,带着100个随从偷偷跑了。大家经历了许多艰难险阻,终于来到了大宛国。大宛国王早就听说大汉美丽而又神奇,热情的接待了张骞,张骞又来到了康居,康居国王一样热情。他们来到了大月氏,可时间长了,月氏人早就忘了报仇一事。张骞很失望,决定返回长安。关于丝绸之路的作文(3篇)关于丝绸之路的作文(3篇)。路上,他又被匈奴人抓住了,但很快地逃了出来。这次出使,张骞吃了不少苦,也哀老了许多。100个人也剩下两个人了。张骞给汉武帝讲了西方的独特产品和文化,使汉武帝开了眼界。汉武帝十分高兴,便让张骞再次出使西域。可匈奴打来了,霍去病打了个胜仗,打败了匈奴。张骞趁机来到了乌孙,联合起来彻底打败了匈奴。张骞又让副使联系了大宛、康居、大夏等国。丝绸之路就这样开通了。张骞功劳很大,汉武帝封他为博望候。可是太劳累了,从乌孙回来就死了。但是这条伟大的路并没有断。中国的茶叶、丝绸、陶瓷等特产和冶铁、缫丝等技术传到外国,外国的各种食物也传入我国。我国的艺术吸取了国外的精华,变得丰富多彩,美轮美奂。关于丝绸之路的作文(3篇)文章关于丝绸之路的作文(3篇)出自://
作文三:《丝绸之路的故事》4900字
丝绸之路的故事
(一 ) 在丝绸之路上,最动人的莫过於和亲公主的送迎队 伍。中国历代王朝,为了与其他国家或民族维持良好关系, 通常采用两种方式,一是册封首领,授予中国的官职,表达 与中国的密切关系,称为「册封体制」 。二是和亲,中国公主 嫁给当地首领为妻,两国用这种婚姻关系达成联盟。
当然,只有那些特别重要的国家,中国才会向其施行和 亲政策。西汉时,中国与乌孙和亲(公元前 110年) ,因为乌 孙是当时西域最强大的国家。龟兹王绛宾也想与汉朝和亲, 但自知没有资格,所以就在乌孙王翁归靡与西汉公主解忧所 生的女儿第史从长安返回乌孙经过龟兹的时候扣留了她,希 望娶第史为妻。绛宾向乌孙和汉朝派出使团进行游说,最后 乌孙王和解忧同意了这门婚事,西汉皇帝还特意封了第史为 公主。
及后吐蕃王朝兴起,适逢唐朝与北方的突厥以及吐谷浑 (青海的少数民族)和亲。吐蕃首领松赞干布认为自己的地 位和实力比吐谷浑更强大, 於是派使要求唐朝和亲。 公元 640年唐太宗派出文成公主,实行了和亲政策。
(二 ) 商人是丝绸之路上的活跃群体,是丝绸之路交通的 重要推动力量,对沟通东西方文化作出了重要贡献。长途贩 运是古代商人获得利润的重要方法,商业利益驱动他们冒险 远行,他们在进行贸易的同时,亦为东西方传递了不同的观 念、文化和物产。
在中国的历史文献记载中,中亚地区的民族都是经商的 行家,甚至在北方的游牧民族背后,往往有中亚的商人集团 在活动。汉唐时期(公元前 2世纪-公元 10世纪初) ,著名 的中亚商人是粟特人,他们组成商队往返中国与中亚地区,
他们信仰祆教,祆教领袖同时就是商队的首脑。他们不仅为 中国和西方提供了新鲜的货物,也给中西方带来了特殊的文 化。远方国度的使者,有时就是由商人担任的,在给中国皇 帝进贡的同时,实际上也从事贸易活动。著名的使者马可孛 罗(Marco Polo)就是商人家族出身。
(三 ) 在丝绸之路上,不为利益只为福音和真理,而且不 畏艰险往来各地的是宗教僧侣。 他们之中, 以佛教僧侣最多, 既有来自西域向中国传播佛教的高僧如鸠摩罗什,也有中国 高僧如法显、玄奘前往印度学习佛教教义和经籍的。此外, 东来的还有摩尼教僧侣、景教僧人。粟特人的商队首领往往 就是祆教领袖,在历史文献的记载中称他们为「萨宝」 。西行 的也有道教僧侣,如长春真人丘处机。利益通常是人生的驱 动力,但这些僧侣所求的只是心中的真理,日夜所思是如何 帮助世人摆脱苦海。结果,由於他们的努力,丝路上的不同 宗教文化得以交流,各地文化亦因外来的刺激而有所变化和 发展。比如,没有佛教的传入中国,中国的道教就很难产生, 中国文化和中国人的思想也想必另有一番面貌了。
(四 ) 法显 : 东晋时著名的僧人。 公元 399年, 他为了弥补 中国佛教经典中戒律部分的缺失,决定前往印度求取戒律经 典。他与几位同道一起,从长安出发,经河西敦煌,度沙漠, 越葱岭,历尽千辛万苦,有的旅伴甚至在途中死亡,最后终 於到达印度。 但即使在印度也不是到处都有他要寻求的戒律, 於是辗转流徙印度各地,凡遇到所求佛经,就进行抄写。后 来於 412年从海路返回中国。法显前往印度取经时已年届六 十。回国以后,把所得佛经进行翻译,共译得 6部 63卷。他 还把自己的取经历程记录下来,这就是《佛国记》 ,又名《法 显传》或《历游天竺国记传》 。这是一部记录丝绸之路和中印
之间关系的重要著作。
(五 ) 玄奘 (600-664年) , 唐朝著名佛教僧人。 俗姓陈, 名 禕 。 13岁出家,玄奘是他的法名。他为了追求佛教学问, 遍访名师,到处游历,对当时中国佛学各个门派的理论都曾 接触和理解。但他心中仍有许多疑问,於是决定到印度求访 佛经,参验真理。
唐贞观元年(627年) ,他从长安出发,经兰州,到凉州 (今武威)及敦煌,独自一人冒险度过大戈壁,历尽艰险终 到达伊吾(今新疆哈密) 。在高昌王麴文泰的资助下,他通过 丝绸之路的传统北道行进, 终於到达印度, 访问了慕名已久、 当时最大规模的佛教寺院那烂陀寺。他在印度停留多年,足 迹遍及整个印度国境,佛教学问更是无人能及;他精通佛学 全部经典,即经、律、论三种经藏,获得了「三藏法师」的 称号,这是佛教的最高荣誉。最后,玄奘在贞观十九年(645年)正月返回长安,唐太宗命令宰相率领朝臣出迎,长安更 是万人空巷。归国以后,玄奘专心翻译带回的佛经,前后共 译出 75部, 1,335卷。他创立了法相宗佛教学派,培养了一 批著名弟子。
玄奘应唐太宗的要求,根据自己的游历,写下了《大唐 西域记》 , 是记录当时西域和丝绸之路的珍贵典籍。 他的平生 事迹,则记录在他弟子慧立、彦 悰 所写的《大慈恩寺三藏法 师传》 。 玄奘取经历尽艰险, 他的毅力和精神深深感动著后人, 特别是根据他取经的故事写成的《西游记》更令他成为家喻 户晓的神话人物。
(六 ) 鸠摩罗什(公元 344-413年) ,著名佛教学者。他 的名字又被翻译成鸠摩罗什婆、鸠摩罗耆婆,简称罗什。他 的父亲是龟兹国的天竺(今印度)国师(受国王尊奉的最高
佛学水准的代表) ,母亲是龟兹国(今新疆库车一带)王的妹 妹。受母亲的影响,他七岁出家修练佛学。天资聪慧,悟性 高妙,精通多种语言,广学佛教的大乘和小乘,特别精通大 乘学说。在西域各国传教,声誉极高。公元 382年,前秦名 将吕光西征,迎罗什来中国,先在凉州(今武威) ,后到长安 (今西安) 。 公元 401年, 后秦姚兴更尊罗什为国师。 他在长 安主持佛经翻译,先后翻译佛典 35部共 294卷。他的工作, 改变了以往中国佛经只有零星翻译的历史,使得大乘经典都 有中译本,而且一改以往佛经翻译的朴拙风气,使中文佛经 达到了意义通达的水准。他还培养了一批极有建树的佛教学 家,历史记载,他的门徒有三千,其中著名的有僧肇、道生、 道融、慧观等。鸠摩罗什把中国的佛教历史推进到了一个崭 新的时期。
丝绸之路”上的故事
汉以后的魏晋南北朝时期,我国数百年战乱频仍,民族 关系与社会关系格局错综变换,对中西交通有一定影响。不 过,中西经济文化的交流并没有中断。
通往西域的丝绸之路在这一动荡时期发展为三条。南道 仍称南通,与两汉时期比较,路线没有什么变更。原来的北 道,此时改称中道。这两条道路和旧时一样,越过帕米尔高 原以后,向西可远至波斯湾,同南可抵达印度洋。新增的北 道,是从玉门关西北绕过白龙堆沙漠,经过高昌,到达龟兹, 再经过疏勒、大宛,抵达波斯、拂 菻 国 (即东罗马帝国 ) ,最后 到达西海 (今地中海 ) 。 这条新线路的开辟, 显然与东罗马帝国 有关。原来,在公元 330年,罗马皇帝君士坦丁将拜占庭 (今 伊斯坦堡 ) 扩建为帝国新都,并以皇帝的名字命名为君士坦丁 堡。 公元 395年, 罗马帝国正式分裂为东、 西两部分。 东
罗马帝国领有从巴尔干半岛、直到两河流域与埃及的广大疆 土,在相当一段时间里,成为中西交通与交流的主角。东罗 马帝国一直重视与中国的丝绸贸易。为了打破波斯中介贸易 的垄断,它甚至两次派遣使节前往当时地跨红海两岸的强国 阿克苏姆,企图联合阿克苏姆,对波斯展开一场抢购中国丝 货的贸易战。
在我国史书上,东罗马帝国被称为拂 菻 。我国北朝的前 凉、南方的东晋都同它有着交往。此外,由于佛教在华的迅 速传播,丝绸古道南通印度的支线,以及南海、印度洋的海 道交通均明显兴盛繁荣起来。如东晋时我国的法显自陆路前 往印度求经,由海路回还,使人们从比例中看到当时中西交 通与交流的发展程度。
唐代的陆上丝绸之路最称繁荣。据唐太宗贞观年间 (公元 785-805年 ) 宰相贾耽的考证,在汉代以来的南、北、中三道 以外,又开辟了两条新的路线。一路由龟兹经姑墨、温宿、 勃达岭唐宋时期中西文化的交融 (今别迭里山口 ) 、热海 (今伊 塞克湖 ) 南岸,到碎叶 (前苏联吉尔吉斯北部托亚马克附近 ) 和 怛逻斯 (前苏联哈萨克东南部江布尔 ) 。另一路出庭外 (今吉木 萨尔北 ) , 经青海军 (今沙湾束 ) 、 黑水守捉 (今乌苏 ) 、 弓月城 (今 霍城 ) ,到碎叶和怛逻斯。两路汇聚怛逻斯以后,再向西行, 可达西海 ; 向南则经过石国 (前苏联塔什干 ) 、康国 (前苏联撤马 尔罕 ) ,可到波斯和大食 (阿拉伯 ) 等地区。庭外是当时天山北 麓的交通枢纽。它东邻伊州 (治今哈密 ) 、南接西州 (治高昌, 在今吐鲁番东南 ) , 西与碎叶相通。 唐王朝在公元 702年于该 地设置了北庭大都护府,成为北疆的政治、经济、文化中心。 龟兹则是天山南路的交通锁钥。公元 659年以后,唐朝安西 大都护府就设置在此地.是南疆政治、经济、文化中心。
唐帝国出于对外政治威望与经济交流的考虑,十分重规 陆路丝道的经营。当时,北方草原上游牧民族突厥建立的汗 国已分裂为东、西两部,西突厥联合拜占庭攻袭波斯,国势 也因此大振。唐太宗初年,府军击败了连年侵扰的东突厥。 然而,活跃在阿尔泰山以西的西突厥仍很强大。他们截断丝 绸之路,并支持高昌劫掠来徒商旅和使者。贞观十三年 (公元 639年 ) ,唐太宗决心收复西域,出兵高昌。次年在该地设都 护府,后又迁至龟兹,统领龟兹、碎叶、于阗、疏勒四镇, 史称「安西四镇」 ,保证了丝绸之路的安全舆繁荣。 沿着这 条丝绸之路,中国和西方各国的商旅、使团络绎不绝。 在这条丝路上出土的丝织物, 已不再是单纯的中国风格, 而是常常采用中亚、 西亚流行的花纹, 如联珠对鸭、 对狮 「同」 字纹锦, 是波斯萨珊王朝的图案。 新疆吐鲁番附近古高昌城、 木头沟、伯子伯里克等地发现的西域壁画,反映出罗马画风 的影响,其中还有穿著希腊式衣服的妇女形象。从壁画中, 我们可以看到犍陀罗式、唐式、罗马式画风的互相渗透。 敦煌艺术宝窟中的壁画展现给我们的正是多种文化因素 结合的杰作。 在新疆出上的货币巾, 不仅有萨珊波斯的银币, 也有拜占庭 (东罗马帝国 ) 的金币, 所有这些, 都表明这条丝路 当年是多么的繁忙,通过这条丝路中西文化之间的撞击、融 汇的力量是多么的强烈。
在唐代,中西交通还出现了一条新的信道中印藏道。这 是由长安经青海入吐蕃、 泥婆罗 (今尼泊尔 ) 到印度的一条新开 辟的中印交通快捷方式。吐蕃人是藏族的祖先,很早就在青 藏高原士过着农耕和游牧的生活。七世纪前期,吐蕃杰出的 首领松赞干布做了赞普,统一了青康藏高原上的许多部落, 定都逻些 (今拉萨 ) 。 639年,泥婆罗赤贞公主嫁给松赞干布。
641年唐朝和吐蕃和亲,文成公主入藏,从此,中印双 这成为中印双方使节往还的主要途径。著名的唐朝使臣王玄 策三次出使中印度,正是走的这条道路。 643年王玄策与李 仪表第一次使印时曾沿着赤贞公主进藏的道路,访问了加德 满都,在印度王舍城东北灵鹫山凿石为铭,又在摩珂菩提寺 立碑为记。 公元 647年第二次出使, 正遇到中天竺成日王死, 国中大乱,王玄策机智逃脱,借得吐蕃精锐及泥婆罗骑兵、 平息了战乱 ((旧唐书 ) 卷 198(天竺传 )) 。
第三次出使是在公元 657年,是奉命去印送佛袈装。他 的三次出使对沟通中印藏道交通、中国与南亚各国文化交流 做出了贡献。当阿拉伯人势力迅猛崛起、四处扩张的时候, 西方的萨珊波斯和东罗马帝国深感威胁,故而竭力通好大唐 帝国,企图引为对抗阿拉伯人的奥援。公元 643午,拂 菻 (即 拜占庭帝国 ) 王波多力派遣使臣到长安谒见唐太宗,献上赤玻 璃等礼物。唐太宗曾回书问候,并回赠丝织品。
其实,见于我国史书上的这次拂 菻 使节来华,并不是以 拜占庭皇帝的名义派来的。所谓拂 菻 王波多力,是当时教皇 狄奥多罗斯。这是因为拜占庭的国势已在阿拉伯人的压迫下 日渐衰弱,故而想用罗马教皇的名义来中国通好,以求得中 国皇帝的支持。 此后, 拜占庭出于同样目的多次遣使访华。 唐朝始终待之以橙,却未曾答应予以援助。拜占庭终于向阿 拉伯人乞和,偏安一隅,苟延下去
作文四:《丝绸之路的故事》500字
丝绸之路的故事
丝绸之路总的来说可以分为陆路和海路两条。陆路又可分为绮中亚、天山以北草訽的草訽(gou)之路和绮天山以南的绿洲之路两条。其中绿洲丝路又分为塔克拉玛干大沙漠北缘的西域北路和绮塔克缤玛干大沙漠南缘的西域南路,海路是指绮中国南部、印度、波斯湾抵达红海。现在由于地理位置的訽因,我们还是把目光转向陆路丝绸之路。
丝绸之路,简称丝路。陆路是由张骞出使西域开辟的以长安(今西安)为起点,经甘肃、新疆,到中亚、西亚,并联结地中海各国的陆上通道(这条道路也被称为“西北丝绸之路”以区别日后另外两条冠以“丝绸之路”名称的交通路线)。因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大,故得此名(而且有很多丝绸都是我们中国运的)。其基本走向定于两汉时期,包括南道、中道、北道三条路线。 海路是在1405年7月11日(明永乐三年)由郑和率领庞大的二百四十多艘海船、二万七千四百名船员组成的船队远航,访问了30多个在西太平洋和印度洋的国家和地区,加深了中国同东南亚、东非的友好关系。每次都由苏州刘家港出发,一直到1433年(明宣德8年),他一共远航了有七次之多。最后一次,宣德八年四月回程到古里时,在船上因病过逝。郑和曾到达过爪哇、苏门答腊、苏禄、 彭亨、真腊、古里、暹罗、阿丹、天方、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等三十多个国家,最远曾达非洲东岸,红海、麦加,并有可能到过澳大利亚。
作文五:《丝绸之路的故事》13400字
丝绸之路的故事
篇一:有关丝绸之路的故事
有关丝绸之路的故事
故事一:历史上曾经记载过这样一件事:有一次~古罗马的恺撒大帝去剧场看戏。他身上那件绚丽夺目的长袍使所有的观众目瞪口呆。大家目不转睛地盯着皇帝的新装赞不绝口~连看戏都没有心思了。一打听~才知道那件漂亮的长袍是用中国丝绸制作的。
从那以后~华丽的中国丝绸在欧洲各国出了名,用中国丝绸制作的衣服~成了最时髦、最讲究的服装,华丽的丝绸被誉为最珍贵的衣料~甚至和黄金等价。人们把中国叫做“赛里斯”~就是“丝绸之国”的意思。
那时候~交通不便~没有公路~没有铁路~没有汽车和飞机。罗马位于中国西边七千多公里的地方~中间隔着茫无边际的沙漠、冰雪覆盖的高山和偏僻的荒野~自然条件非常恶劣。沿途还有强盗和野兽的袭击。那么~中国丝绸究竟是怎么运到欧洲去的呢,
原来~有一条横贯亚洲、以丝绸贸易为主的古代商路。这条道路以我国当时的首都长安为起点~向西北延伸到地中海东海岸~辗转到达罗马各地。历史学家称之为“丝绸之路”。为了开辟这条道路~汉代伟大的探险家、外交家张骞献出了
毕生的精力。
故事二:古时候~我们的祖先把玉门关和阳关以西的地方笼统地称为“西域”。公元前139年~张骞奉汉武帝的命令使西域~想联合西域的国家共同抗击匈奴。他带着一百多人出发~渡过黄河~进入浩瀚的沙漠。他们依靠太阳和星星辨别方向~日夜兼程~想躲开剽悍的匈奴骑兵。但还是不幸被匈奴骑兵发现了。战斗中~张骞一行人寡不敌众~死的死~伤的伤~活下来的都当了俘虏。
张骞被软禁在草原上放牧牛羊~一举一动都受人暗中监视。牧草由绿变黄~又由黄变绿,雁阵向南飞去~又从南方飞回~一转眼~就是十一年过去了。张骞学会了匈奴话~和匈奴牧人融洽相处,同时默记地形、道路、牧场、沙漠、泉水、水井的分布情况。他耐心地、不露声色地等待着~准备着。终于等到了一个机会~他们在一个黑夜里逃走了。张骞等人马不停蹄~专拣人迹罕至的荒原前进。他们忍受着炎热和干渴的煎熬~穿过沙漠戈壁~翻过帕米尔高原白雪皑皑的山岭~终
于到过了富饶的西域各国。
公元前126年~历尽千难万险~出使西域十三年的张骞回到了长安。当初出发时的随从只剩下了一个人。张骞向汉武帝介绍了西哉各国的方位、人口、兵力、风俗、物产、相互关系以及对汉朝的态度等情况。听了他的陈述~人们才知
道~西域并不是王母娘娘和众神居住的琼瑶仙境~也不是传闻中的流沙千里、草木不生的恐怖世界~那里有许多希望和汉朝友好通商的国家。于是汉武帝派张骞再次出使西域~联合乌孙等国共同抗击匈奴~打通了通往西域的道路。
故事三:蒙古帝国与丝绸之路:在成吉思汗率领蒙古骑兵征服北亚之后的13世纪~丝绸之路才再度得以畅通~在蒙古铁骑势如破竹的进攻下~这次西征到达德国和波兰~从而形成了包括中国西域、伊朗、俄罗斯在内的空前的大帝国。成吉思汗的子孙忽必烈在中国建立元朝~任用波斯人和维吾尔人作官~此时威尼斯商人马克波罗绮西域南道到达元朝都城—大都~他回国后写下了著名的《东方见闻录》~其中也介绍了“黄金之岛”日本。
在马克波罗的书中记录有“牌子”一词~这是元朝皇帝颁发的一种通行证~它可以在蒙古帝国领域内自由旅行。因为蒙古势力抵达西亚~所以在中国与欧洲之间~持有这种牌子的商人可以直接来往进行贸易活动。
此时天主教也传播而来~据说当时作为罗马教皇委派的使者也访问了大都~一百多人还接受了洗礼。但是~蒙古的西征也带来了破坏性的一面~压榨中亚城邦国家~从而导致城市荒废。
故事四:铁木尔帝国与丝绸之路:公元1368年~明朝建立~控制着河西走廊及哈密一带~中亚一带则被控制在自称
为成吉思汗后裔的铁木尔帝国手中~铁木尔一生征战~建立了一个东起中国北部边境~南抵印度北部~西至小城邦国家~北至俄国南部的大帝国。铁木尔王朝热心于建设华丽的建筑~表现了对学识和艺术的深刻理解~首都撒马尔汗就是集东西方文化之大成之地。但是~铁木尔帝国在远征中国途中~随着铁木尔君主之死~快速走向衰退~丝路上的游牧民族也由盛至衰~丝路贸易也趋于败落。
故事五:清代的丝绸之路:公元17—18世纪~天山南路、北路处于准噶尔贵族控制之下。这对建国于中訽的清朝来说是一片难以控制的地区~但是~在乾隆年间~即公元1755—1758年平定了准噶尔贵族叛乱~称此地为“新疆”~并在伊犁设伊犁将军府。此时~为清朝立下功绩的吐鲁番郡主被特许建立了苏公塔~以记其功。清朝还在各绿洲驻有少量军队~并允许其自治~在这种情况下~~不断发生伊斯兰教教徒叛乱~同时勾结俄罗斯军队南下。为了对付这种情况~清朝在新疆设省~并大量移民。辛亥革命爆发后~中原混乱~新疆也处于内乱之中~1949年~新中国成立后~于1955年10月1日建立了新疆维吾尔族自治区。
故事六:玄奘三藏赴印度:在唐王朝建立后不久~唐三藏便起身赴印度取经。但此时的丝路大部分控制在突厥手中~唐朝禁止出国旅行。公元627年,一说629年,唐三藏还是悄悄地从长安出发~越过边关~绮河西走廊途径伊吾,哈
密,~高昌,吐鲁番,向西边进发~当时唐三藏认为伊吾、高昌为异教之地~但却意外地得到了热情的接待~特别是信仰佛教的高昌国竟有僧人三千人。此后~唐三藏又向西绮塔缤斯、塔什干、撒马尔汗等地抵达印度。唐三藏还留下了西行记录《大唐西域记》一书共12卷。,后人根据他的行记写了一部脍炙人口的神话小说《西游记》,
故事七:造纸术的传播:在唐代有一件不能忘却的事情就是造纸术的传播。公元751年唐与波斯在塔缤斯河展开了一场会战。唐军大败~只好后退。在被送往撒马尔汗和巴布缤的战俘中有一名造纸工匠。这名造纸工传播了了造纸术。唐朝对西方文化十分宽容~在长安建有罗亚斯德教寺院、伊斯兰教寺院~宫廷中也使用被叫做色国人的西方人才。据说倍受唐玄宗、杨贵妃宠爱的安禄山就是伊朗血统的混血儿。
故事八:维吾尔族的兴起:代替突厥而取得蒙古高訽支配权的维吾尔族~公元840年被,土耳其血统的,柯尔柯孜追至蒙古高訽的维吾尔人在征服了东土耳其斯坦之后~控制了许多城邦国家。此后逐渐地放弃了游牧生活~在绿洲定居下来。现在生活在绿洲上的维吾尔族人便是他们的后裔~但是~有的学者指出:古
代维吾尔族与现代维吾尔族没有直接关系。唐朝在公元755年发生了安史之乱~在维吾尔人的支持下~此乱才得以平息。由此看来~唐朝与维吾尔保持着和睦的关系~保证了
西域的安全。
但是~自从公元907年唐朝灭亡以后~直到元朝建立~此期间大约三个半世纪中~中国通往西方的这条丝路几乎被废弃。
2013.2.27 WJSY_XMR
篇二:丝绸之路故事
丝绸之路
张骞出使西域~开通了促成东西方经济文化交流的交通线——丝绸之路~从长安经河西走廊~再分为南北两道~南道是出阳关,今甘肃敦煌西南,西行~经鄯善,今罗布淖尔附近,~沿昆仑山的北麓~经过于阗,今和田,、莎东、蒲犁,今塔什库尔干,~逾葱岭~至大月氏~再西行到安息和地中海的大秦,今罗马共和国,~或由大月氏向南入身毒,印度,;北道是自玉门关,今敦煌西北,西行~经车师前国,今吐鲁番附近,~沿天山南麓西行~经焉耆、疏勒~逾葱岭~至大宛。再往南北方向到康居、奄蔡,向西南方向到大月氏、安息。这条横贯欧亚的大路交通线上运输最多的商品是丝绸~因此被称为“丝路”或“丝绸之路”。
古代横贯亚洲大陆的交通要道。自公元前119年张骞出使西域后逐渐出现。东起我国古都长安,今西安附近,~沿渭水西行~经过河西走廊,今甘肃省狭长地带,~到达敦煌~出玉门关和阳关~进入“西域”,今新疆及以西地区,。南路
出阳关沿昆仑山北麓西行~北路出玉门关沿天山南麓西行~翻越葱岭,今帕米尔高原,进入今中亚地区~再往西~经今伊朗等国到达大秦,罗马帝国在中东的领地,境内。汉代多走南路。唐代多走北路。“丝绸之路”全长约7000公里~因运输西方视同珍宝的中国丝绸而得名。通过丝绸之路~中国的丝绸、铁器、打井技术等传到西域~西域的土特产、乐器~印度的佛教等也传入中国。丝绸之路是汉唐千余年间中外经济、文化交流的重要通道。
一、为什么叫"丝绸之路",
早年~人们对这条东西往来的通路没有给予一个统一的固定名称。1877年~德国地理学家李希霍芬(F. von Richthofen)在他所写的《中国》一书中~首次把汉代中国和中亚南部、西部以及印度之间的丝绸贸易为主的交通路线~称作"丝绸之路"(德文作Seidenstrassen~ 英文作the Silk Road)。其后~德国历史学家赫尔曼(A. Herrmann)在 1910 年出版的《中国和叙利亚之间的古代丝绸之路》一书中~根据新发现的文物考古资料~进一步把丝绸之路延伸到地中海西岸和小亚细亚~确定了丝绸之路的基本内涵~即它是中国古代经由中亚通往南亚、西亚以及欧洲、北非的陆上贸易交往的通道~因为大量的中国丝和丝织品经由此路西传~故此称作"丝绸之路"~简称"丝路"。
丝绸之路是个形象而且贴切的名字。在古代世界~只有中国是最早开始种桑、养蚕、生产丝织品的国家。近年中国各地的考古发现表明~自商、周至战国时期~丝绸的生产技术已经发展到相当高的水平。中国的丝织品迄今仍是中国奉献给世界人民的最重要产品之一~它流传广远~涵盖了中国人民对世界文明的种种贡献。因此~多少年来~有不少研究者想给这条道路起另外一个名字~如"玉之路"、"宝石之路"、"佛教之路"、"陶瓷之路"等等~ 但是~都只能反映丝绸之路的某个局部~而终究不能取代"丝绸之路"这个名字。
丝绸之路的基本走向形成于公元前后的两汉时期。它东面的起点是西汉的首都长安(今西安)或东汉的首都洛阳~经陇西或固原西行至金城(今兰州)~然后通过河西走廊的武威、张掖、酒泉、敦煌四郡~出玉门关或阳关~穿过白龙堆到罗布泊地区的楼兰。汉代西域分南道北道~南北两道的分岔点就在楼兰。北道西行~经渠犁(今库尔勒)、龟兹(今库车)、姑墨(今阿克苏)至疏勒(今喀什)。南道自鄯善(今若羌)~经且末、精绝(今民丰尼雅遗址)、于阗(今和田)、皮山、莎车至疏勒。从疏勒西行~越葱岭(今帕米尔)至大宛(今费尔干纳)。由此西行可至大夏(在今阿富汗)、粟特(在今乌兹别克斯坦)、安息(今伊朗)~最远到达大秦(罗马帝国东部)的犁靬(又作黎轩~在埃及的亚历山大城)。另外一条道路是~
从皮山西南行~越悬渡(今巴基斯坦达丽尔)~经罽宾(今阿富汗喀布尔)、乌弋山离(今锡斯坦)~西南行至条支(在今波斯湾头)。如果
从罽宾向南行~至印度河口(今巴基斯坦的卡拉奇)~转海路也可以到达波斯和罗马等地。这是自汉武帝时张骞两次出使西域以后形成的丝绸之路的基本干道~换句话说~狭义的丝绸之路指的就是上述这条道路。
历史上的丝绸之路也不是一成不变的~随着地理环境的变化和政治、宗教形势的演变~不断有一些新的道路被开通~也有一些道路的走向有所变化~甚至废弃。比如敦煌、罗布泊之间的白龙堆~是一片经常使行旅迷失方向的雅丹地形。当东汉初年打败蒙古高原的北匈奴~迫使其西迁~而中原王朝牢固地占领了伊吾(今哈密)以后~开通了由敦煌北上伊吾的"北新道"。从伊吾经高昌(今吐鲁番)、焉耆到龟兹~就和原来的丝路北道会合了。南北朝时期~ 中国南北方处于对立的状态~而北方的东部与西部也时分时合。在这样的形势下~南朝宋齐梁陈四朝与西域的交往~大都是沿长江向上到益州(今成都)~再北上龙涸(今松潘)~经青海湖畔的吐谷浑都城~西经柴达木盆地到敦煌~与丝路干道合; 或更向西越过阿尔金山口~进入西域鄯善地区~与丝路南道合~这条道被称作"吐谷浑道"或"河南道"~今天人们也叫它作"青海道"。还有从中
原北方或河西走廊向北到蒙古高原~再西行天山北麓~越伊犁河至碎叶(今托克马克附近)~进入中亚地区。这条道路后来也被称作"北新道"~它在蒙古汗国和元朝时期最为兴盛。
除了陆上丝绸之路外~从汉代开始~中国人就开通了从广东到印度去的航道。宋代以后~ 随着中国南方的进一步开发和经济重心的南移~从广州、泉州、杭州等地出发的海上航路日益发达~越走越远~从南洋到阿拉伯海~甚至远达非洲东海岸。人们把这些海上贸易往来的各条航线~通称之为"海上丝绸之路"。
二、丝绸之路的地理环境和历史演变
陆上丝绸之路所经过的欧亚大陆(Eurasia)~主要是中国和欧洲之间的内陆亚洲地区。这一地区的地理特征是气候异常干燥~降雨量极其稀少。在丝绸之路的中部地带~有号称为"世界屋脊"的帕米尔高原~以帕米尔高原为中心~向四周延续出喜玛拉雅山、昆仑山、喀喇昆仑山、天山、阿尔泰山、阿赖山、兴都库什山等山脉~冰峰峡谷~行走艰难。这里的另一富有特色的地貌和景观是沙漠和戈壁~如新疆的塔克拉玛干大沙漠、里海东部的卡拉库姆沙漠、伊朗的卡维尔沙漠等~对于行旅来说~更是干渴难行。此外~由盐壳沉积而形成的崎岖起伏、犬牙交错的雅丹地形~也是一个重要的地理障碍。唐代诗人所描写的"映雪峰犹
暗~乘冰马屡惊"(杨师道《陇头水》)~"黄沙西际海~ 白草北连天"(岑参《过酒泉忆杜陵别业》)~正是这些地理景观的生动写照。而西行取经僧人笔下所描写的"上无飞鸟~下无走兽~复无水草"(《大慈恩寺三藏法师传》)~则是亲履其地的感受。
然而~耸立在沙漠边缘的一座座雪山上流下来的河水~灌溉滋润了大漠之中一片片绿洲~填补了流沙世界的"生物真空"~也提供了中西往来路途中的中间站。我们的先民也并没有因为不利的地理条件而陷于孤立~由于交换的需要~人们很早就开始了对外界的探索。
东西方出土的考古资料~揭示了先秦时期东西方交往的存在。如辽宁喀左蒙古族自治县东山嘴发现的新石器时代的陶质裸体女神像~即西方考古学所谓"维纳斯女神像"~与中欧、南俄以及西伯利亚地区出土的同形女神像十分相像。河南安阳殷墟妇好墓出土的商代和田玉~俄罗斯阿尔泰山西麓巴泽雷克(Pazyryk)大墓发现的公元前五至前四世纪的中国铜镜和丝织品~表明在相当长的一段时间里~北方和西北方的游牧民族~如匈奴人、月氏人和斯基泰人等~
扮演着东西方文化交往的主角。
秦、汉王朝统一中国~积聚了中原王朝的实力。到公元前二世纪的汉武帝时~为了打败称雄漠北、搔扰中原农耕居民的游牧王国匈奴~雄才大略的汉武帝派张骞出使西域~联
络被匈奴人从河西赶走而定居在阿姆河一带的大月氏人。张骞经过千难万险~虽然没有搬来大月氏的兵~却全面了解了西域的政治和地理情况。随后汉武帝又派张骞第二次出使西域~这一次使团的人数总共有三百人之多~张骞及其随行者的足迹也更为广远~到了大宛(费尔干那)、康居(以今塔什干为中心的游牧王国)、大月氏、安息(古代波斯帕提亚王国)、身毒(印度)等国。张骞的两次西行~打破了游牧民族对丝路贸易的垄断~使中国和中亚、南亚、西亚诸王国之间建立了直接的贸易往来关系~ 张骞等人带回的报告~也是中国人对外部世界的首次真知实见~而且由司马迁和班固分别写入《史记?#22823;宛传》和《汉书?#35199;域传》~从此结束了我国古代对西方神话般的传闻认识。正因为张骞的这一创举在历史上的重要性~所以人们把张骞通西域一事形象地称之为"凿空"。
张骞西行的直接后果~是促使汉朝打败匈奴。结果~汉朝不仅在河西走廊建立了武威、张掖、酒泉、敦煌四个郡~还进而派兵远征葱岭以西的大宛~获得武帝梦寐以求的天马----汗血马。到了公元前60年~汉朝在西域设立了西域都护~控制了塔里木盆地。汉朝的使者~可以得到西域各个绿洲王国的供应~西行变得更加容易~使者相望于道~往来不绝。
西汉末年~王莽专政~中原与西域的关系一度中断。东
汉初~汉明帝派班超经营西域~重新恢复了西域都护对塔里木盆地的统治。与此同时~匈奴分裂为南北两部~北匈奴在南匈奴和汉朝的联合打击下~西迁到黑海北岸~引起了西亚和欧洲许多民族的迁徙。在丝绸之路的历史上~甘英的西行是中国人的又一壮举。公元97年~西域都护班超派遣部下甘英出使大秦(罗马帝国)。甘英一直来到波斯湾头的幼发拉底河和底格里斯河入海处的条支(Antiochia)~准备渡海西行~但安息人为了垄断东方与罗马的贸易~向甘英夸大了阿拉伯海航行的艰险~阻止了甘英进一步西行~自条支而还。甘英虽然没有达到原定的目的地~但他仍可以说是中国第一位走得最远的使臣~是一位让人崇敬的时代英雄。他亲自走过了丝绸之路的大半段路程~还了解到从条支南出波斯湾~绕阿拉伯半岛到罗马帝国的航线。
从公元前二世纪到公元后二世纪~沿着欧亚内陆交通干线~自西向东~有四大帝国并列其间~即欧洲的罗马(公元前30年?#20844;元284年)、西亚的安息(帕提亚~公元前三世纪中叶至公元226年)、中亚的贵霜(公元45年?26年)、东亚的汉朝(公元前206年?#20844;元220年)。在公元前后~四大帝国都处在国势昌盛的时期~积极向外扩张~如罗马帝国在图拉真(Marcus Ulpins Trajanus~98?17年在位)时~把版图扩大到幼发拉底河上游一带; 又如贵霜帝国也曾把势力伸进塔里木盆地; 汉朝则成功地打败匈奴~控制河西走
廊~进驻天山南路。张骞的凿空和甘英的远行~使东西方世界直接联系起来~这是时代英雄的创举~也是历史发展的必然~其结果是使得中国、印度、西亚和希腊罗马四大古代文明有了直接的交流和影响~此后~任何文明的发展也不再是相对孤立地进行了。
从中国历史的发展来看~汉代开辟的这条丝绸之路时而因为政治对立、民族矛盾乃至战争而一度中断。文明的发展~势力的扩张~商业民族的活跃~ 和草原游牧民族与农耕定居民族的依存关系~使得东西方的精神与物质的文化交往两千多年来从未断绝。
东汉末年~中原战乱频仍~秩序混乱。作为中西交通的咽喉之地敦煌~甚至二十多年没有太
守~当地豪强大姓雄张~兼并土地~使小民无立锥之地~前来贸易的西域商胡也备受欺诈。227?33年间~仓慈出任敦煌太守~有力地抑制了豪强的兼并和勒索~为西域商人前往内地买卖提供种种方便~也使得敦煌成为汉族与西域各族民众交往贸易的一个国际都会。1907年~英国考古学者斯坦因在敦煌西北长城烽燧下~发现了一组用中亚粟特民族的文字所写的粟特文信件~这是在凉州(武威)的粟特商人写给家乡撒马尔干(Samarkand~在今乌兹别克斯坦)贵人的书信~不知什么原因而埋藏在敦煌长城脚下。信中谈到~这些以凉州为大本营的粟特商团~活动的范围东到洛阳~西到敦煌~经
营中国丝绸等商品的长途贩卖。这组书信写于西晋末年(312年前后)~它们真切地反映了当时丝绸之路上的商品交易活动。
魏晋南北朝时期~中原天下大乱~不少大族和有文化的士人纷纷迁居河西以避战乱~促使中西交往的孔道河西走廊的文化得到前所未有的提高。五凉王朝的先后建立~也集聚了大批人才。文化水平的提高和大量士人的存在~为本地区接受外来文化提供了知识的基础~也为向中原输送外来文化提供了方便。而且~不论是东晋五胡十六国~还是后来的南北朝~都不断有东往西去的使者旅行在丝绸之路上。比如~310年~天竺(印度(来自:.zaidian.cOm 书 业网))僧人佛图澄至洛阳; 399年~东晋僧人法显等西行取经; 437年~北魏遣董琬、高明等出使西域诸国; 468年~北魏遣使韩羊皮出使波斯~与波斯使俱还; 518年~宋云与惠生自洛阳出发~西行取经; 530年~ 波斯国遣使南朝; 此外~还有大量没有留下名字和事迹的使者往来于东西各国。
隋朝统一南北~中国封建社会开始走向全盛时期。隋炀帝时~让黄门侍郎裴矩往来于张掖、敦煌之间~通过西域商胡~联络各国首领。从今天保存的裴矩撰写的《西域图记序》中~ 我们可以了解到当时丝绸之路通向东罗马、波斯、印度的情况。
进入唐代~民族的进一步融合~疆域的更广阔开拓~政
治制度与思想文化的整合~使得唐王朝凝聚了极大的力量~生产发展~商业繁荣~文化昌盛~并以博大的胸怀~大量接受外来文化~使之融会到中国文化的整体当中。从唐太宗到武则天~唐朝的势力不仅直接牢固控制了塔里木盆地的西域诸王国~而且成为天山以北、葱岭以西广大区域内各个王国的宗主国~中西往来更加畅通无阻~当时的文化交流也呈现出令人眼花缭乱的景象。西方的珍禽异兽、珠宝香料、玻璃器皿、金银货币纷纷传来~中亚、西亚的穿著、饮食等生活方式~音乐、舞蹈等文化娱乐活动都源源进入中原~佛教进一步盛行的同时~祆教、摩尼教、景教以及新兴的伊斯兰教都在此时正式传入中国内地~唐朝的两京长安和洛阳以及丝绸之路上的一些大城市如凉州~都纷纷呈现出国际都市的风貌。在吸收外来文化的同时~借助唐朝强大的政治力量~中原文明也传入西方~深浅不等地影响了西方各国。
公元十世纪中叶以后~宋王朝先后与北方的辽、西夏、金处于敌对的形势中~影响了陆上丝绸之路的中西交往。南宋建都于东南的杭州~加之中国经济、文化重心的南移~海上丝绸之路更加繁盛起来。相对来讲~陆上丝绸之路要比从前有所衰落~但在某些特定的时间里也被频繁地利用~如马可波罗来华前后的蒙元时代。
三、通过丝绸之路的东西方文化交流
古代丝绸之路的开通与维持~对中西物质文化和精神文
化的交往作出了重要的贡献。在丝绸之路上~也流传着许多东西方文化交往的佳话和传说。
说到丝绸之路~人们自然首先会想到中国丝绸的西传。早在张骞通西域之前~丝绸就已经大
量转运到了西方世界。在古代罗马~丝绸制的服装成为当时贵族们的高雅时髦装束。因为来自遥远的东方~所以造价昂贵~罗马为了进口丝绸~流失了大量黄金。我们今天在雅典卫城巴台农神庙的女神像身上~在意大利那不勒斯博物馆收藏的酒神巴克科斯的女祭司像上~都可以看到希腊罗马时代的人们所穿着的丝绸服装~轻柔飘逸~露体动人。丝绸服装的追求已经到了奢侈浪费和伤风败俗的地步~使得罗马元老院多次下令~禁止穿用丝织服装~ 但并没有起多大作用。
罗马帝国的古典作家们把产丝之国称之为"赛里斯"(Seres)。公元一世纪的博物学家老普林尼(Gais Pliny the Elder~23?9)在《博物志》中说:"(赛里斯)林中产丝~驰名宇内。丝生于树叶上~取出~湿之以水~理之成丝。后织成锦绣文绮~贩运到罗马。富豪贵族之妇女~裁成衣服~光辉夺目。"赛里斯就是中国~这是当时丝绸远销罗马的真实写照。
老普林尼和以后相当一段时间里的西方学者~并不清楚丝绸是如何织成的。中国的养蚕和缫丝的技术是很晚才传到西方的。唐朝初年西行取经的僧人玄奘~在公元644年回国
途经于阗(今和田)时~听到一则传说~在现存的有关于阗佛教史的藏文文献中也有大同小异的记载。这个故事的主要情节是讲于阗王曾娶东国(一本作中国)女为王后~暗中要求对方将蚕种带来。新娘下嫁时~偷偷把桑蚕种子藏在帽絮中~骗过了关防~把养蚕制丝的方法传到了于阗。从此以后~于阗"桑树连荫"~可以自制丝绸了。于阗国王为此特别建立了麻射僧伽蓝~ 以为纪念。近代考古学者曾在和田东北沙漠深处的丹丹乌里克遗址~发现一块八世纪的木板画~上面描绘着一位中国公主带着一顶大帽子~一个侍女正用手指着它。研究者都认为~这里所画的正是那位传播养蚕制丝方法的丝绸女神。解放后~考古工作者在吐鲁番盆地的古墓中~发掘出大批高昌国时代(502-640)的汉文文书~证明了塔里木盆地的西域各绿洲王国生产的丝织品情况。
至于更远的西方世界~是迟到六世纪东罗马查士丁尼大帝(Justinian the Great~483?65年在位)时~才由印度人(一说波斯人)从塔里木盆地的西域王国那里~用空竹杖偷运走蚕种的。
物质文化的交流总是双向的~中国奉献给西方世界以精美实用的丝绸~欧亚各国人民也同样回报了各种中国的需求品。
我们今天所常见的一些植物~并非都是中国的土产~中国古代文献中记载的一批带有"胡"字的植物~如
胡桃、胡瓜、胡葱、胡荽、胡椒、胡桐泪、胡罗卜等等~十有八九是来自西方。而且~古代文献中往往把这些植物的移植中国~归功于第一位中西交通的美好使者----张骞。实际上~现在可以确指为张骞带回来的物产~只有苜蓿和葡萄~前者原产伊朗高原西北的米底亚(Media)~后者是西亚和埃及最早人工栽培的一种植物。
汉初以来~西来的不仅仅有植物~还有罗马的玻璃器、西域的乐舞、杂技~到了东汉末年~史书记载:"灵帝(167?89年在位)好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞~京都贵戚皆竟为之。"(《续汉书?#20116;行志》)
从魏晋到隋唐~随着属于伊朗文化系统的粟特人的大批迁入中国~西亚、中亚的音乐、舞蹈、饮食、服饰等等~大量传入中国。
粟特人~在中国古代史籍中叫"昭武九姓"、"九姓胡"~或就简称作"胡"~他们的故乡在中亚
篇三:丝绸之路的故事
丝绸之路的故事
(一)在丝绸之路上~最动人的莫过於和亲公主的送迎队伍。中国历代王朝~为了与其他国家或民族维持良好关系~通常采用两种方式~一是册封首领~授予中国的官职~表达
与中国的密切关系~称为「册封体制」。二是和亲~中国公主嫁给当地首领为妻~两国用这种婚姻关系达成联盟。
当然~只有那些特别重要的国家~中国才会向其施行和亲政策。西汉时~中国与乌孙和亲,公元前110年,~因为乌孙是当时西域最强大的国家。龟兹王绛宾也想与汉朝和亲~但自知没有资格~所以就在乌孙王翁归靡与西汉公主解忧所生的女儿第史从长安返回乌孙经过龟兹的时候扣留了她~希望娶第史为妻。绛宾向乌孙和汉朝派出使团进行游说~最后乌孙王和解忧同意了这门婚事~西汉皇帝还特意封了第史为公主。
及后吐蕃王朝兴起~适逢唐朝与北方的突厥以及吐谷浑,青海的少数民族,和亲。吐蕃首领松赞干布认为自己的地位和实力比吐谷浑更强大~於是派使要求唐朝和亲。公元640年唐太宗派出文成公主~实行了和亲政策。
(二) 商人是丝绸之路上的活跃群体~是丝绸之路交通的重要推动力量~对沟通东西方文化作出了重要贡献。长途贩运是古代商人获得利润的重要方法~商业利益驱动他们冒险远行~他们在进行贸易的同时~亦为东西方传递了不同的观念、文化和物产。
在中国的历史文献记载中~中亚地区的民族都是经商的行家~甚至在北方的游牧民族背后~往往有中亚的商人集团在活动。汉唐时期,公元前2世纪,公元10世纪初,~著名
的中亚商人是粟特人~他们组成商队往返中国与中亚地区~他们信仰祆教~祆教领袖同时就是商队的首脑。他们不仅为中国和西方提供了新鲜的货物~也给中西方带来了特殊的文化。远方国度的使者~有时就是由商人担任的~在给中国
皇帝进贡的同时~实际上也从事贸易活动。著名的使者马可孛罗,Marco Polo,就是商人家族出身。
(三) 在丝绸之路上~不为利益只为福音和真理~而且不畏艰险往来各地的是宗教僧侣。他们之中~以佛教僧侣最多~既有来自西域向中国传播佛教的高僧如鸠摩罗什~也有中国高僧如法显、玄奘前往印度学习佛教教义和经籍的。此外~东来的还有摩尼教僧侣、景教僧人。粟特人的商队首领往往就是祆教领袖~在历史文献的记载中称他们为「萨宝」。西行的也有道教僧侣~如长春真人丘处机。利益通常是人生的驱动力~但这些僧侣所求的只是心中的真理~日夜所思是如何帮助世人摆脱苦海。结果~由於他们的努力~丝路上的不同宗教文化得以交流~各地文化亦因外来的刺激而有所变化和发展。比如~没有佛教的传入中国~中国的道教就很难产生~中国文化和中国人的思想也想必另有一番面貌了。
(四)法显: 东晋时著名的僧人。公元399年~他为了弥补中国佛教经典中戒律部分的缺失~决定前往印度求取戒律经典。他与几位同道一起~从长安出发~经河西敦煌~度沙漠~越葱岭~历尽千辛万苦~有的旅伴甚至在途中死亡~最
后终於到达印度。但即使在印度也不是到处都有他要寻求的戒律~於是辗转流徙印度各地~凡遇到所求佛经~就进行抄写。后来於412年从海路返回中国。法显前往印度取经时已年届六十。回国以后~把所得佛经进行翻译~共译得6部63卷。他还把自己的取经历程记录下来~这就是《佛国记》~又名《法显传》或《历游天竺国记传》。这是一部记录丝绸之路和中印之间关系的重要著作。
(五) 玄奘,600,664年,~唐朝著名佛教僧人。俗姓陈~名禕。13岁出家~玄奘是他的法名。他为了追求佛教学问~遍访名师~到处游历~对当时中国佛学各个门派的理论都曾接触和理解。但他心中仍有许多疑问~於是决定到印度求访佛经~参验真理。
唐贞观元年,627年,~他从长安出发~经兰州~到凉州,今武威,及敦煌~独自一人冒险度过大戈壁~历尽艰险终到达伊吾,今新疆哈
密,。在高昌王麴文泰的资助下~他通过丝绸之路的传统北道行进~终於到达印度~访问了慕名已久、当时最大规模的佛教寺院那烂陀寺。他在印度停留多年~足迹遍及整个印度国境~佛教学问更是无人能及,他精通佛学全部经典~即经、律、论三种经藏~获得了「三藏法师」的称号~这是佛教的最高荣誉。最后~玄奘在贞观十九年,645年,正月返回长安~唐太宗命令宰相率领朝臣出迎~长安更是万人空巷。
归国以后~玄奘专心翻译带回的佛经~前后共译出75部~1,335卷。他创立了法相宗佛教学派~培养了一批著名弟子。
玄奘应唐太宗的要求~根据自己的游历~写下了《大唐西域记》~是记录当时西域和丝绸之路的珍贵典籍。他的平生事迹~则记录在他弟子慧立、彦悰所写的《大慈恩寺三藏法师传》。玄奘取经历尽艰险~他的毅力和精神深深感动著后人~特别是根据他取经的故事写成的《西游记》更令他成为家喻户晓的神话人物。
(六) 鸠摩罗什,公元344,413年,~著名佛教学者。他的名字又被翻译成鸠摩罗什婆、鸠摩罗耆婆~简称罗什。他的父亲是龟兹国的天竺,今印度,国师,受国王尊奉的最高佛学水准的代表,~母亲是龟兹国,今新疆库车一带,王的妹妹。受母亲的影响~他七岁出家修练佛学。天资聪慧~悟性高妙~精通多种语言~广学佛教的大乘和小乘~特别精通大乘学说。在西域各国传教~声誉极高。公元382年~前秦名将吕光西征~迎罗什来中国~先在凉州,今武威,~后到长安,今西安,。公元401年~后秦姚兴更尊罗什为国师。他在长安主持佛经翻译~先后翻译佛典35部共294卷。他的工作~改变了以往中国佛经只有零星翻译的历史~使得大乘经典都有中译本~而且一改以往佛经翻译的朴拙风气~使中文佛经达到了意义通达的水准。他还培养了一批极有建树的佛教学家~历史记载~他的门徒有三千~其中著名的有僧
肇、道生、道融、慧观等。鸠摩罗什把中国的佛教历史推进到了一个崭新的时期。
有关丝绸之路的故事
汉朝统一中国:在中国~秦朝灭亡以后。汉朝建立了统一的中国~汉朝从建立之初就背负着与匈奴斗争的使命。匈奴绮常袭击汉朝的北部疆域~以致于发生了汉高祖刘邦在山西白登山被围事件。自此以来~汉朝对匈奴采取和亲政策~赠送许多物品~并下嫁了王女。汉武帝在公元前159年~汉武帝即位~此时~汉朝国内安定~绮济繁荣~汉武帝便开始采取积极的对外政策。其一是计划击败匈奴~保持北部边疆的安定。其二是相与西方通商。要实施这个政策就必须与大月氏结成联盟。据说大月氏的首领被匈奴所杀~因此~他们非常仇视匈奴。与大月氏达成联盟来夹击匈奴~张骞就是被选拔出来的使者。张骞西行:公元前138年~张骞与匈奴出身的甘父带领百十来人从长安出发~在出了汉朝疆域后不久便被匈奴捕获。匈奴单于让张骞娶了匈奴女子为妻~流放于漠北草訽。张骞在此度过了十几年~并有了自己的孩子~但是他却一直没有忘记自己作为汉朝使者的使命~最后终于找到机会逃了出来~绮过大宛、康居~终于到达了已在阿姆河流域定居建国的大月氏~可是~到了大月氏之后才发现大月氏已绮满足于这块水草丰美的地方~已失掉了向匈奴复仇的意志。张骞在大月氏呆了一年以后~见游说不成便踏上了归
途~途中又被匈奴捉住~1年以后~匈奴发生内乱~张骞乘机逃脱~于公元前126年~也就是出发13年后~终于返回了长安。与大月氏结成联盟的目的虽然没有达到~但张骞却带回了有关西域的很多情报。汉武帝被张骞报告里所述的有关西域的各种珍奇物产所吸引~特别是被誉为“天马”的大宛产的汗血马。对喜欢骏马的汉武帝来说最具吸引力。此后~在击败匈奴后~张骞于公元前119年再次出使西域~抵达乌孙~为开辟通商作出了重大贡献。
作文六:《丝绸之路的故事》5500字
丝绸之路的故事
丝绸之路是一条具有历史意义的国际通道,正是这条古道把古老的中国文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希腊、古罗马文化连接起来,促进了东西方文明的交流。这条东起中国古都长安(今西安)、西至地中海东岸。
在这条昔日的丝绸古道上,遍布着历史上遗留下的名胜古迹。这里有世界第八大奇迹、二千年前的地下军阵—秦兵马俑;有举世闻名的艺术宝库—敦煌莫高窟;万里长城的终点—嘉峪关;有“鸟的王国”之称的青海鸟岛;有如诗如画的“塞上江南”;有歌舞和瓜果之乡美称的吐鲁番盆地。
你知道著名的“丝绸之路”是谁开拓的吗?是西汉时期伟大的探险家——张骞。
张骞是汉武帝时期的人。公元前139年,他受命率人前往西域,寻找并联络曾被匈奴赶跑的大月氏,合力进击匈奴。
张骞一行从长安起程,经陇西向西行进。一路上日晒雨淋,风吹雪打,环境险恶,困难重重。但他信心坚定,不顾艰辛,冒险西行。当他们来到河西走廊一带后,就被占据此地的匈奴骑兵发现。张赛和随从一百多人全部被俘。
匈奴单于知道了张骞西行的目的之后,自然不会轻易放过。把他们分散开去放羊牧马,并由匈奴人严加管制。还给张骞娶了匈奴女子为妻,一是监视他,二是诱使他投降。但是,张骞坚贞不屈。虽被软禁放牧,度日如年,但他一直在等待时机,准备逃跑,以完成自己的使命。 整整过了十一个春秋,匈奴的看管才放松了。张骞乘机和他的贴身随从甘父一起逃走,离开匈奴地盘,继续向西行进。由于他们仓促出逃,没有准备干粮和饮用水,一路上常常忍饥挨饿,干渴难耐,随时都会倒在荒滩上。好在甘父射得一手好箭,沿途常射猎一些飞禽走兽,饮血解渴,食肉充饥,才躲过了死亡的威胁。
这样,一直奔波了好多天,终于越过沙漠戈壁,翻过冰冻雪封的葱岭(今帕米尔高原),来到了大宛国(今费尔干纳)。高鼻子、蓝眼睛的大宛王,早就听说汉朝是一个富饶的大国,很想建立联系。但苦于路途遥远,交通不便,故一直未能如愿。因此,当听说汉朝使者来到时,喜出望外,在国都热情地接见了张骞。他请张骞参观了大宛国的汗血马。在大宛王的帮助下,张骞先后到了康居(今撒马尔罕)、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局乐业,不愿再东进和匈奴作战。张骞未能完成与大月氏结盟夹击匈奴的使命,但却获得了大量有关西域各国的人文地理知识。
张骞在东归返回的途中,再次被匈奴抓获,后又设计逃出,终于历尽千辛万苦,于13年后回到长安。这次出使西域,使生活在中原内地的人们了解到西域的实况,激发了汉武帝“拓边”的雄心,发动了一系列抗击匈奴的战争。
公元前119年,汉王朝为了进一步联络乌孙,断“匈奴右臂”,便派张骞再次出使西域。这次,张骞带了三百多人,顺利地到达了乌孙。并派副使访问了康居、大宛、大月氏、大夏、安息(今伊朗)、身毒(今印度)等国家。但由于乌孙内乱,也未能实现结盟的目的。汉武帝派名将霍去病带重兵攻击匈奴,消灭了盘踞河西走廊和漠北的匈奴,建立了河西四郡和两关,开通了丝绸之路。并获取了匈奴的“祭天金人”,带回长安。
张骞不畏艰险,两次出使西域,沟通了亚洲内陆交通要道,与西欧诸国正式开始了友好往来,促进了东西经济文化的广泛交流,开拓了丝绸之路,完全可称之为中国走向世界的第一人。 丝绸之路”、“丝道”是指把在中国织成丝织品运往地中海沿岸诸国这条横断亚欧的古代贸易之路,它起自中国的安西(古代长安),西至罗马。
“丝绸之路”一词的来源:19世纪末德国的地理学家李希德?霍芬在中国的甘肃省和新疆维吾尔自治区考察时,看到从东面来的商队,便想这是否就是古代运送丝织品的通道呢?他在其所著的《中国》一书的第一卷中第一次将这条路命名为“丝绸之路”,此后这句话便被广泛地用于泛指古代连接东西方两个世界的贸易之路。
绿洲之路:丝绸之路总的来说可以分为陆路和海路两条。陆路又可分为绮中亚、天山以北草訽的草訽之路和绮天山以南的绿洲之路两条。其中绿洲丝路又分为塔克拉玛干大沙漠北缘的西域北路和绮塔克缤玛干大沙漠南缘的西域南路,海路是指绮中国南部、印度、波斯湾抵达红海。现在由于地理位置的訽因,我们还是把目光转向陆路丝绸之路。
连接中亚绿洲城市的这条路以西安(古代长安)为出发点,途中在中国境内又分为三条,它们分别是:
1、天山北路:西安—敦煌—哈密—乌鲁木齐—伊犁—苏联(俄罗斯)境内—罗马
2、西域北路:西安—敦煌—哈密—吐鲁番—焉耆—库尔勒—库车—阿克苏—喀什—帕米尔高訽—中亚
3、西域南路:西安—楼兰—且末—尼雅—和田—喀什—帕米尔高訽—中亚—西亚 这条连接绿洲之间的商队之路是人类与严酷的自然斗争中开创的道路。
丝绸之路开通前的状况:位于丝路中央位置的帕米尔高原西侧,是久负盛名的蓝宝石产地,这里所产的宝石在很久以前就被运往地中海沿岸。此外,在帕米尔高訽东侧的塔里木盆地西南的和田,以出产玉石而闻名,中国自古以来都以此处所产玉石为上乘之品而极为重视。因此,丝路开通以前,以帕米尔高訽为中心至西亚诸国“蓝宝石之路”和通往中国内地的“玉石之路”就已绮开通了。
此外,在公园前5世纪,史学家希罗多德在他的《历史》一书中写到:早在公元前7世纪,黑海北岸兴起的游牧民族斯泰基族的高度的金属文明就已传播到了居于天山脚下的塞族。 匈奴的兴起:到了公元前3世纪,继承了斯泰基文化的塞族—匈奴出现在历史舞台上。最初,游牧于蒙古高訽一带的匈奴在吸收了周围部落的同时又将其势力范围想东扩张,最后出现在中国本土上,秦始皇为了防止匈奴的入侵而在公元前214年修筑了万里长城。在秦朝倾力修筑长城之时,匈奴击败了游牧于甘肃河西一带的大月氏,并将其赶至中亚阿姆河一带,控制了以蒙古高訽为中心,东至辽东半岛,西至塔里木盆地(包括36国在内)的广大地区。 汉朝统一中国:在中国,秦朝灭亡以后。汉朝建立了统一的中国,汉朝从建立之初就背负着与匈奴斗争的使命。匈奴绮常袭击汉朝的北部疆域,以致于发生了汉高祖刘邦在山西白登山被围事件。自此以来,汉朝对匈奴采取和亲政策,赠送许多物品,并下嫁了王女。汉武帝在公元前159年,汉武帝即位,此时,汉朝国内安定,绮济繁荣,汉武帝便开始采取积极的对外政策。其一是计划击败匈奴,保持北部边疆的安定。其二是相与西方通商。要实施这个政策就必须与大月氏结成联盟。据说大月氏的首领被匈奴所杀,因此,他们非常仇视匈奴。与大月氏达成联盟来夹击匈奴,张骞就是被选拔出来的使者。张骞西行:公元前138年,张骞与匈奴出身的甘父带领百十来人从长安出发,在出了汉朝疆域后不久便被匈奴捕获。匈奴单于让张骞娶了匈奴女子为妻,流放于漠北草訽。张骞在此度过了十几年,并有了自己的孩子,但是他却一直没有忘记自己作为汉朝使者的使命,最后终于找到机会逃了出来,绮过大宛、康居,终于到达了已在阿姆河流域定居建国的大月氏,可是,到了大月氏之后才发现大月氏已绮满足于这块水草丰美的地方,已失掉了向匈奴复仇的意志。张骞在大月氏呆了一年以后,见游说不成便踏上了归途,途中又被匈奴捉住,1年以后,匈奴发生内乱,张骞乘机逃脱,于公元前126年,也就是出发13年后,终于返回了长安。与大月氏结成联盟的目的虽然没有达到,但张骞却带回了有关西域的很多情报。汉武帝被张骞报告里所述的有关西域的各种珍奇物产所吸引,特别是被誉为“天马”的大宛产的汗血马。对喜欢骏马的汉武帝来说最具吸引力。此后,在击败匈奴后,张骞于公元前119年再次出使西域,抵达乌孙,为开辟通商作出了重大贡献。
丝路传播的物品:现在,我们常见的葡萄、苜蓿、胡麻、黄瓜、胡椒、胡桃等,据说都是张骞所带来回来的东西。此外,绮过张骞所开辟的这条通商道路传来了各种各样的东西。汉武帝所喜爱的大宛马自不必说,还有地毯、毛织物、蓝宝石、宝石、金银器、玻璃制品、珍珠、
土尔其石、以及罗马、波斯的银币等,此外公元前后由中亚传来的佛教,以及汉明帝时,由西域来访的僧侣所穇译的佛绮、建造的寺院等。
另外,中国产的丝织品、瓷器、漆器等也传到了西方。据说,中国人为了保持对丝织品的独占地位,在输出丝织物的同时严禁输出蚕种。在中国古代遗迹中发现了茧,在殷代的甲骨文中就有“蚕”、“桑”、“绢”、“帛”等文字,由此可见,蚕丝技术始于战国时代而成熟于汉代。 后汉与丝绸之路:汉朝时在西域地区设置了西域督护府,其势力范围几乎包括了中亚全部。但是在前汉趋于衰退之时,代之而起的是十几年后兴起的后汉。在后汉时代,班超、班勇父子两人威震西域,夺回了曾一度被匈奴所占据的西域,重新设置了西域督护府。班超巧妙地运用外交和武力手段,使五十多个城邦国家服属后汉,这样,在平定了中亚之后,丝路上地交通与贸易进一步趋于繁荣。
甘英出使罗马、班超于公元97年派遣部下甘英出使大秦(罗马),甘英虽然没能与罗马进行直接接触,但却是中国人首次到达地中海东岸(现在的希腊附近),而且还带回了大量关于中亚、印度、西亚、罗马等地的情报。以这些情报为基础,通商也逐步走向繁荣。公元166年,大秦王安敦的使者来到后汉拜访,大秦王安敦是当时的罗马皇帝。
象这样在前汉、后汉时代开始进行的西域地区的贸易活动,常因汉朝的内乱和游牧民族的入侵而中断,此后,随着唐朝的建立进一步加强了对西域地区的绮营。
唐代的丝绸之路、公元618年唐王朝建立了强大而又统一的中国。此时,在漠北高訽与匈奴相匹敌的(土尔其系的)游牧民族突厥也建立了游牧帝国。与汉朝一样,唐朝在国力强盛以后击溃了突厥,使其土崩瓦解,使得东西方贸易比汉代更加繁荣。
玄奘三藏赴印度:在唐王朝建立后不久,唐三藏便起身赴印度取经。但此时的丝路大部分控制在突厥手中,唐朝禁止出国旅行。公元627年(一说629年)唐三藏还是悄悄地从长安出发,越过边关,绮河西走廊途径伊吾(哈密),高昌(吐鲁番)向西边进发,当时唐三藏认为伊吾、高昌为异教之地,但却意外地得到了热情的接待,特别是信仰佛教的高昌国竟有僧人三千人。此后,唐三藏又向西绮塔缤斯、塔什干、撒马尔汗等地抵达印度。唐三藏还留下了西行记录《大唐西域记》一书共12卷。(后人根据他的行记写了一部脍炙人口的神话小说《西游记》)
造纸术的传播:在唐代有一件不能忘却的事情就是造纸术的传播。公元751年唐与波斯在塔缤斯河展开了一场会战。唐军大败,只好后退。在被送往撒马尔汗和巴布缤的战俘中有一名造纸工匠。这名造纸工传播了了造纸术。唐朝对西方文化十分宽容,在长安建有罗亚斯德教寺院、伊斯兰教寺院,宫廷中也使用被叫做色国人的西方人才。据说倍受唐玄宗、杨贵妃宠爱的安禄山就是伊朗血统的混血儿。
维吾尔族的兴起:代替突厥而取得蒙古高訽支配权的维吾尔族,公元840年被(土耳其血统的)柯尔柯孜追至蒙古高訽的维吾尔人在征服了东土耳其斯坦之后,控制了许多城邦国家。此后逐渐地放弃了游牧生活,在绿洲定居下来。现在生活在绿洲上的维吾尔族人便是他们的后裔,但是,有的学者指出:古代维吾尔族与现代维吾尔族没有直接关系。唐朝在公元755年发生了安史之乱,在维吾尔人的支持下,此乱才得以平息。由此看来,唐朝与维吾尔保持着和睦的关系,保证了西域的安全。
但是,自从公元907年唐朝灭亡以后,直到元朝建立,此期间大约三个半世纪中,中国通往西方的这条丝路几乎被废弃。
蒙古帝国与丝绸之路:在成吉思汗率领蒙古骑兵征服北亚之后的13世纪,丝绸之路才再度得以畅通,在蒙古铁骑势如破竹的进攻下,这次西征到达德国和波兰,从而形成了包括中国西域、伊朗、俄罗斯在内的空前的大帝国。成吉思汗的子孙忽必烈在中国建立元朝,任用波斯人和维吾尔人作官,此时威尼斯商人马克?波罗绮西域南道到达元朝都城—大都,他回国后写下了著名的《东方见闻录》,其中也介绍了“黄金之岛”日本。
在马克?波罗的书中记录有“牌子”一词,这是元朝皇帝颁发的一种通行证,它可以在蒙古帝国领域内自由旅行。因为蒙古势力抵达西亚,所以在中国与欧洲之间,持有这种牌子的商人可以直接来往进行贸易活动。
此时天主教也传播而来,据说当时作为罗马教皇委派的使者也访问了大都,一百多人还接受了洗礼。但是,蒙古的西征也带来了破坏性的一面,压榨中亚城邦国家,从而导致城市荒废。
铁木尔帝国与丝绸之路:公元1368年,明朝建立,控制着河西走廊及哈密一带,中亚一带则被控制在自称为成吉思汗后裔的铁木尔帝国手中,铁木尔一生征战,建立了一个东起中国北部边境,南抵印度北部,西至小城邦国家,北至俄国南部的大帝国。铁木尔王朝热心于建设华丽的建筑,表现了对学识和艺术的深刻理解,首都撒马尔汗就是集东西方文化之大成之地。但是,铁木尔帝国在远征中国途中,随着铁木尔君主之死,快速走向衰退,丝路上的游牧民族也由盛至衰,丝路贸易也趋于败落。
丝绸之路的衰退:关于丝路的衰退,我想有以下几种理由:其一是公元1498年达?迦马发现印度洋航线。其二是奥斯曼帝国又占领了东罗马帝国的首都—君士坦丁堡,因此,欧洲与中国的通商便得越来越困难,欧洲不得不寻求新的通商道路,海路顿时引人注目,随着造船技术和航海技术的发展,在安全上和成本上都有较大的益处,丝路由此成为地方贸易的通道,十五世纪以后,丝路对人们来说,已绮成为一片空白之地。
清代的丝绸之路:公元17—18世纪,天山南路、北路处于准噶尔贵族控制之下。这对建国于中訽的清朝来说是一片难以控制的地区,但是,在乾隆年间,即公元1755—1758年平定了准噶尔贵族叛乱,称此地为“新疆”,并在伊犁设伊犁将军府。此时,为清朝立下功绩的吐鲁番郡主被特许建立了苏公塔,以记其功。清朝还在各绿洲驻有少量军队,并允许其自治,在这种情况下,,不断发生伊斯兰教教徒叛乱,同时勾结俄罗斯军队南下。为了对付这种情况,清朝在新疆设省,并大量移民。辛亥革命爆发后,中原混乱,新疆也处于内乱之中,1949年,新中国成立后,于1955年10月1日建立了新疆维吾尔族自治区。
作文七:《丝绸之路的故事》2100字
丝绸之路的故事
古“丝绸之路”已经成为历史,但其在中国历史上开始的中西文明的接触碰撞,并在以后的历次碰撞中相互激发、相互学习,互相从对方的体系中汲取本文化发展需要的养分,相互滋润,使人类在征服与被征服中不断向前发展。本文通过媒介分析、控制分析、内容分析、效果分析等,试图澄示华夏文明沿着丝绸古路传播的图景,并进一步证明文明只有在交流中才能更加发展。在今天开发西部的热潮中,古丝绸之路在传播华夏文明(现代文明)中将焕发生机。 如果把“丝绸之路”理解为一种技术而不是单一层面上的途径,将更有助于我们理解为什么在众多的传播途径中“丝绸之路”是如此让人难以释怀。正是在这个意义上,“丝绸之路”在一定程度上解决了有关技术层面上的问题,这就像电话或是电报技术进入人类通讯的视野一样,“丝绸之路”作为一种很好的物化形态的技术,使其他有关生存状态的信息,以其他载体的形式在延伸中得以传达。 因此,“丝绸之路”上传递的不仅有丝绸,还有一种信息。在“丝绸之路”上流动的是一种夹带着精神的物质。通过“丝绸之路”,中西文明第一次碰撞,并在以后的历次碰撞中互相激发、互相学习、互相从对方的体系中汲取本文化发展需要的养份,相互滋润,使得人类在征服与被征服中不断地向前发展。 “丝绸之路”是连接东亚、西亚和地中海的一条世界贸易的古道,德国地理学家李希和芬首命其名。在我国古代,广义上的“丝绸之路”共有三条: 最主要的一条即是指西汉张骞始而开辟的东起长安,西达大秦(印度),横贯亚洲的陆上通道。这条“丝绸之路”是汉武帝为了联合中亚地区的大月氏人共同抵抗匈奴而派张骞开拓的。此后,汉朝大规模经营西域。进而在塔克拉玛干沙漠的南北两边开辟正规的驿道,并向西延伸到帕米尔高原以外,与中亚、西亚、南亚原有的道路衔接起来。随着时间的推移,便于丝绸西传的“丝绸之路”也形成了:它是连接亚、欧、非三个大陆的大动脉和东西方经济、文化交流的桥梁。被人们称为世界文明的摇篮的四个亚非文明古国——中国、埃及、巴比伦和印度,以及欧洲文明的发祥地——希腊和罗马,都是“丝绸之路”所通达的地区。 这条陆上“丝绸之路”不是一条直线,而是在一条直线上形成了许多条类似射线的路线,其中的一路可以到达君士坦丁堡(今伊斯坦布尔),而另一条可达伊拉克,进而跨越叙利亚沙漠,到达地中海东岸的帕米拉、安都奥克等地,并可以从这里取海路到达罗马。在穆斯林初期的前倭马亚朝时代,“丝绸之路”进而从开罗通过北非沿岸西进到西班牙和葡萄牙所在的伊比利亚半岛,我国的造纸术从巴格达传至开罗后,一方面由意大利传入德国,一方面又由摩洛哥传入法国和英国,这正是因为“丝绸之路”远达伊比利亚半岛的缘故。 和横跨欧亚大陆的陆上“丝绸之路”齐名的还有一条传播中国丝绸和交流其它商品以及文化的“海上丝绸之路”。在古代,我国航海技术处于世界领先地位。在通过陆路与世界各国交往贸易的同时,我国还通过海路与亚非各国建立了贸易关系。这条被称为“海上丝绸之路”的通道有东海和南海两条起航线。南海起航线东起中国的扬州、泉州、广州等港口,连接东南亚,经过马六甲海峡,到达天竺(今印度半岛各国),越印度洋、阿拉伯海,最后到达大食(阿拉伯帝国)。这条航线把中国和东南亚地区、南亚地区、西亚和阿拉伯地区,通过海上丝绸贸易连接在一起,这些地区是当时中国丝绸贸易的集散地,也是世界政治、经济、宗教、文化的中心。这条以传播丝绸到外国的航路,在传播丝绸的同时,对促进各国之间的物质文明和精神文明的相互传播和影响,起了重要的媒介作用。东海起航线以山东的登州为起点,跨黄海、抵朝鲜,再东渡日本。 除了这两条以外,连接东西方的纽带还有一条鲜为人知的“西南丝绸之路”。早在上古时期,西南各族的人民出于交换产品、相互往返的需要,开辟了一条从成都地区出发,经云南、缅甸、印度、巴基斯坦到达中亚的商道。这条古道比公元前2世纪张骞通西域开辟的陆上“丝绸之路”及东南的“海上丝绸之路”还要早些,而且是我国西南地区与西欧、非洲距离最短的陆路交通线。“西南丝绸之路”使用骡子作为运输工具,将已经蜚声世界的蜀地和云南丝绸运至印度,又转运至欧洲。古老的“西南丝绸之路”正好与今天的川滇、滇缅、缅印公
路的走向大体一致,并且有一些段落重合在一起,它所经过的地区历史上曾分布有六个少数民族,因此,可以说这条古道在当时是一条各民族往来的走廊。 从以上的论述中我们可以看出,“丝绸之路”并不只是一条简单的直线,而是一条以主干道为依托而形成的具有辐射性的四通八达的商道。“丝绸之路”被认同并投入使用的最初动因是人们需要利用它进行物物交换,然而同时信息的传播也随着物质的交换在相同的时空产生了。在这一过程中,我们还可以看到信息遵循了一种自高级文明部落向次高级文明部落流动的秩序。 二、控制分析传播者或者叫做把关人也许是在有关“丝绸之路”文化传播的研究中最具传奇色彩的一个内容了。丝绸古道上的所有关于传播者的叙述都被笼罩上了一层神话的外衣。最早的传播者可以算是周穆王了。虽然关于他的“西行见西母王“的故事具有浓郁的神话色彩,但在人们的头脑中揭开了西行的一幕。 在漫长的历史长河中,“丝绸之路”上的商贾、使节、僧侣、以及屯田戍边的官兵等各方人士,都做出了不同程度的贡献。
作文八:《丝绸之路张骞 丝绸之路张骞的故事》3100字
丝绸之路张骞 丝绸之路张骞的故事
丝绸之路张骞的故事 大探险家、大外交家张骞在汉武帝初年做郎中时,匈奴中有人投降了汉朝,他们说敦煌(在今甘肃敦煌西)和天山当中有个月氏(,ù,,ī)国,恨匈奴,想报仇。汉武帝想跟月氏联合起来切断匈奴跟西域各国的联系。他下诏征求精明强干的人去联络月氏,张骞应征了。有个投降过来的匈奴人叫堂邑父,还有一百多个勇士都愿意跟着张骞一块儿去找月氏国。
公元前,,,年,汉武帝派张骞为使者,带着一百多人从陇西(治所在今甘肃临洮南)出发。陇西外面就是匈奴地界。张骞他们走了几天,终于给匈奴兵围住,做了俘虏,只好住在那边,一住就是十多年。别人都分散了,只有堂邑父跟张骞在一起。日子久了,他们说话、做事,跟匈奴人没有什么不同,匈奴人对他们的看管也放松了。
有一天,张骞和堂邑父带着干粮,趁着别人不留心时,骑上两匹快马逃了。他们要到月氏去,又不知道月氏在哪儿,只往西走。他们跑了几十天,逃出了匈奴地界,闯进了一个叫大宛(在今中亚细亚)的国家。
大宛在月氏北边,是出产快马、葡萄和苜蓿(,ù,ù)的地方。大宛是匈奴的邻国,懂得匈奴话,张骞和堂邑父都能说匈奴话。大宛人向国王报告,大宛王早就听到过在很远的东方有个中国,地方很富庶,吃的、穿的、住的讲究得没法说,金银财宝、
绸缎布帛多得用也用不完,这会儿听到汉朝的使者到了,连忙欢迎。
张骞见了大宛王,要求国王派人送他们去月氏。大宛王就派人送张骞他们到了月氏。张骞见了月氏王,说汉朝愿意跟月氏联合起来共同去打匈奴。
可是,月氏王不想这样。原来月氏老王被匈奴杀了以后,月氏人立他的儿子为王。新王率领着全部人马和牲畜往西逃,一直到了大夏(今阿富汗北部)。月氏人打败了大夏,就建立了一个大月氏国,月氏王不想再去跟匈奴作战,只是很有礼貌地招待汉朝使者。
张骞和堂邑父在月氏住了一年多,没法叫月氏王去打匈奴,只好离开了月氏回国,经过康居(约在今巴尔喀什湖和咸海之间)和大宛,到了匈奴地界,又给匈奴逮住了。他们只好又在那边过了一年多。匈奴的太子和单于争夺王位,国内大乱。张骞同堂邑父就逃回来了。汉武帝见了十三年未见的张骞,拜他为太中大夫,封堂邑父为奉使君。
张骞还想再到西域去。他向汉武帝说:“我在大夏看见邛(?,ó,,)山(在今四川)出产的竹杖和蜀地(今四川成都)出产的细布。大夏人说是买卖人从身毒(,,ā,,ǔ)——天竺(今印度)买来的。大夏在长安西边一万二千里。大夏人从身毒买到蜀地的东西,可见身毒离蜀地不远。我们要是从蜀地出发,走西南那条道儿,经过身毒到大夏,就不必经过匈奴了。”
汉武帝听了,打算用礼物和道义去跟这些国家联合起来对付匈奴。他再一次派张骞为使者,从蜀地出发,带着礼物去结交身毒。这次,张骞把人马分成四队,从四个地点出发,走了两千里地,有的给当地的部族打回来,有的给杀害了。往南走的一队人马绕过昆明,到了滇国(今云南南部)。滇国的国王原来是楚国人,很客气地招待使者,愿意帮助使者找道儿去身毒,但昆明人不让过,张骞只好回到长安。汉武帝认为这次在南方结交了一个从没听到过的国家,也很满意。
后来西域一带有许多国家看到匈奴被汉朝打败,就不愿意再向匈奴进贡、纳税。汉武帝趁这个机会,再派张骞去通西域。张骞说:“匈奴西边有个乌孙国(在今新疆)。皇上不妨先结交乌孙王,跟他和亲。乌孙以西的国家,像大宛、康居、大夏、月氏,就容易结交了。”
汉武帝派张骞为使者,拿着汉朝的使节,带着三百个勇士,每人两匹马,还有牛、羊一万多头,黄金、钱币、绸缎、布帛等价值几千万的礼物动身了。
到了乌孙,乌孙王出来迎接。张骞把一份很厚的礼物送给他,对他说:“要是大王能够搬到东边来,皇上愿意把那边的土地封给大王,还把公主嫁给大王做夫人,两国结为亲戚,共同对付匈奴。这对咱们两国都有好处。”
乌孙王请张骞暂时休息几天,自己召集大臣们商议商议。乌孙王和大臣们都害怕匈奴,商议了好几天,决定不下来。张骞就
打发他的副手们拿着使节,带着礼物,分别去联络大宛、康居、大月氏、大夏、安息(古代波斯)、身毒、于阗(,,á,)(今新疆和田一带)等国家。乌孙王还派了几个翻译帮助他们。许多使者去了好些日子还没回来,乌孙王就打发张骞先回去,他借着送张骞回去,派了几十个人到长安去探看一下。
张骞带着乌孙的使者来见汉武帝。汉武帝见了他们已经很高兴了,又瞧见乌孙王送给他的几十匹高头大马,喜欢得了不得,格外优待乌孙的使者。
过了一年,张骞害病死了。又过了几年,张骞派出去的那些副手们都带着各国的使者陆续回来了。汉武帝非常高兴,他知道了西域有三十六国,他们害怕匈奴,只好把自己的奴隶和财富交给匈奴。这会儿汉朝跟这些国家交好,他们不必纳税,都很乐意地跟汉朝结交。
乌孙王不愿意搬到东边来,汉武帝就在那边设立了两个郡,一个叫酒泉郡(今甘肃酒泉),一个叫武威郡(治所在今甘肃民勤东北)一年到头有官员和兵士守卫着,不让匈奴南侵。
汉武帝派张骞出使西域。西域三十六国都知道张骞心眼好,够朋友。因此,在很长一个时期,汉朝和西域的友好关系就建立起来了。汉朝从西域那边得到了高头大马、葡萄、苜蓿、胡桃、蚕豆、石榴等几十种物产;西域各国从中国得到了丝和丝织品,学会了耕种、打井和炼铁,发展了生产。张骞走通西域的这条路促进了中外文化交流,后来人们就叫它“丝绸之路”。
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选择对身体有益的合适早餐 【摘要】忙忙碌碌的工作和学习给人带来了身心的压力,最重要的早餐渐渐被人忽略。本文将介绍怎样在短暂的早晨做出合适早餐,并做出讨论。一、问题提出王先生每天7:00起床,7:40必须开车去公司上班。
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书陪伴我成长2 高尔基说:书是人类进步的阶梯。在生活中,学习中,业余中,书是人类的营养品。在人间这绚丽的舞台上,它如一位灯光师在空白的背景中添上多彩的一幕。书一直陪伴着我茁壮成长。学习需要书学海无涯苦作舟。
我心中的黄河 黄河,这个词我们并不陌生。她对我来说是那样熟悉,她是我们中华儿女的伟大的母亲,她哺育了我们,然而她,现在却有些衰竭,但有时她又有点生气她的生气,是那样吓人在库区碰见一般游轮,游轮拖挂着汽艇。
就这样慢慢长大 就这样慢慢长大小草会发芽的,人是会长大的。题记不知道什么时候,我就开始读书了。二年级的时候,我就开始看连环画,当时我读《封神演义》连环画,他由古代着名的长篇神魔小说《封神演义》小说改编而成。
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作文九:《丝绸之路的相关资料doc》4200字
来之路通常是指欧大北部的商路,与南方的茶古道形成比,西武历 历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历帝首次拓路和的班超西域并再次打通延伸了路,以及人征历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历服叙利的塞琉西帝国和埃及的托勒密王朝后,人通安息帝国、霜帝历历历历历历历历历历历历历历 历历历之
路国和阿克姆帝国取得中国的。西期由首次打通的的路,被称 历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历“历空之旅,西末年,在匈奴的下,之路中断。公”历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历
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古代欧互通有无的商大道,是促欧各国和中国的友好往来、沟通西方文历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历化的友之路。史上一些著名人物,如,出使西域的,投笔从戎的班超,永历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历平求法的佛教渡,西天取的玄奘,他的一些故事都与条路有。历历历历历历历历历 历历历历历自从通
西域以后,中国和中及欧洲的商往来迅速增加。通条穿欧的大道,中国历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历的、、、、等制品,源源不断地运向中和欧洲,因此,历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历希腊、人称中国里斯国,称中国人里斯人。所历历历历历历历“历”“历历”历历里斯即之意
19 历历历历历“历历” 世末,德国地学家李希霍芬将行走的条西大道誉之路。德国人胡
特森在多年研究的基上,撰写成著《路》。从此,之路一称得到世界历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历的承。之路,概括地,是自古以来,从始,中,西而欧洲历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历及北非的条西方交通路的称。之路,在世界史上有重大的意。是欧历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历大的交通脉,是中国、印度、希腊三主要文化的交的梁。介历历历历历历历历历历 历历历历历之路,
在新疆按其路分南、中、北三道。之路,历历历历历历历历历历历历历历历历Silk Road历历历历,古代通中西方的商路。1877 年德国地理学家李希霍芬,F. von Richthofen历历历历,命名。不他所指的是从公元前“ 114 年到公元127 历历历历历历历历历历历历历历历历年,中国于河地区以及中国与印度之,以历历历历”历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历易媒介的条西域交通路。所西域泛指古玉和古阳以西至地中海沿
岸的广大地区。之路后来,史学家把沟通中西方的商路称之路。 历历 历历历历历历历
因其上下跨越史历历 2000历历历历历历历历历历历历多年,及路与海路,所以按史划涉
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也被用作路的称,如历历“”“”“”“”皮毛之路、玉石之路、珠宝之路和香料之路。隋唐年代,589 年,896 历历历历历历历历历历历历历历历历年,路空前繁,胡商云集京安,
定居者数以万历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历。唐中叶乱非常繁,路被阻,模
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历历历历历历历历自玉之路光欣20 历 历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历、阳出西域有两道:从鄯善,傍南山北,波河西行至莎历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历南道,南道西逾葱出大月氏、安息。自前王庭,今吐番,,随北山,波河西行至疏勒,今喀什,北道。北道西历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历逾葱出大宛、康居、奄蔡,黑海、咸海,。北道上有历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历两条重要岔道:一是由焉耆西南行,穿塔克拉干沙漠至南道的于 历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历,一是从,今,西行姑墨,阿克,、温宿,什,,翻拔达历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历,里山口,,赤谷城,首府,,西行至怛斯。由于南北两道穿行在白历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历堆、哈拉和塔克拉干大沙漠,条件劣,道路。在北道之北另一道隋唐成一条重要通道,称新北道。原来的北道历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历改称中道。新北道由敦煌西北行,历历 历历历历历历、,伊吾,哈密,、蒲海今巴里坤湖,北庭,吉木,、台,半泉,?,历历ɑ舫?历历历Z历历历历历历历历历历历历历历历叶,托克克,至怛斯。西段。葱,或怛历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历历斯,至。路西及范广,涉包括中、南段、
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作文十:《张骞与丝绸之路的故事》7400字
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张骞与丝绸之路的故事
导语:朝廷论罪,李广功过两抵,张骞却以“后期”罪贬为平民。从此,张骞离开了军队生活。但张骞所开始的事业并未结束。不久,他又第二次踏上了通使西域的征途。以下是品才网小编整理的张骞与丝绸之路的故事,欢迎阅读参考。
我国提出一带一路的战略构想,让古老的丝绸之路重新焕发了生机,做为一带一路起点的陕西,面临了难得的发展机遇。而这条丝路的开拓者,首推两千年前两度出使西域的张骞。
一带一路战略示意图
传统的丝绸之路,起自中国古代都城长安(今西安),经中亚国家、阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚等而达地中海,以罗马为终点,全长6440公里。这条路被认为是连结亚欧大陆的古代东西方文明的交汇之路,而丝绸则是最具代表性的货物。数千年来,游牧民族或部落、商人、教徒、外交家、士兵和学术考察者沿着丝绸之路四处活动。
古代丝绸之路
汉朝时,西域有广义与狭义之分。狭义的西域自玉门关以西至葱岭以东,即今天的新疆天山南北,包括准噶尔沙漠以南,西藏高原以北,巴尔喀什湖附近地区;而广义的西域则包括葱岭以西的亚洲西部和欧洲东部一带。
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西域同内地的联系据说开始于西周时期的第五个君主周穆王,驾八骏,率六师,行数万里,到西方的瑶池会见西王母国君。据传,西王母国即在西域。但是,西域同内地频繁的联系,则是始于西汉王朝,特别是汉武帝统治时期,所以史称西域以孝武时始通。
公元前2世纪左右,即中原地区的秦和西汉初期,西域地区分布着36个国家,大者有几十万人,小者不过数千人。从地理分布上看,主要分布在三个地区:塔里木盆地南缘为南道诸国,包括楼兰、且末、于阗、莎车等国;塔里木盆地北缘为北道诸国,包括疏勒、龟兹、焉耆、车师等国;准噶尔盆地东部散布着姑师、卑陆、蒲类等一些小国。盆地西部的伊犁河流域,原来居住着塞人。西汉初年,居住在敦煌祁连山一带的月氏人,由于被匈奴所迫,西迁到此处,赶走了塞人,建立了大月氏国。不久,河西地区的乌孙人为了摆脱匈奴人的压迫,向西迁徙,把月氏人赶走,占领了这块土地。
西域各国
西汉建国时,北方即面临一个强大的游牧民族匈奴的威胁,控制了中国东北部、北部和西部广大地区。匈奴奴隶主贵族经常率领强悍的骑兵,侵占汉朝的领土,骚扰和掠夺中原居民,匈奴与汉朝的战争连年不断。
等到汉武帝刘彻继位时,汉朝已是空前繁荣,正准备
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进行一场抗击匈奴的战争。汉武帝从一匈奴俘虏口中了解到,西域有个大月氏国家,生活在今甘肃敦煌附近,多次遭受匈奴的攻击,其王被匈奴单于杀死,还把他的头颅做成酒器,大部分月氏人被迫西迁。月氏王想报杀父之仇,但苦于无人相助。因此,汉武帝决定派使者出使西域,想联合大月氏,以夹击匈奴。
西汉地图
当时汉朝西边势力只到金城(即今天的甘肃兰州)。而且,根据传说,西域犹如死亡之地,有去无回。著名学者柏杨先生是这样描述的:“西域是无边无涯的沙漠,暴风时起,天翻地覆,光天化日之下,处处鬼哭狼嚎。又有寸草不生的咸水,举目荒凉,上不见飞鸟,下不见走兽,往往一个月不见人烟。也没有正式道路,行旅只有沿着前人死在途中的枯骨摸索前进,那是一个恐怖而陌生的地方。”可想而知,出使西域要有非凡的勇气、智慧与理想追求。
丝绸之路要穿越沙漠
汉中城固人张骞以郎官身份应募,肩负出使月氏任务。公元前138年,张骞率领100多名随行人员,匈奴人堂邑父为向导从长安出发前往西域。从长安到西域,必须通过河西走廊。这一地区自月氏人西迁后,已完全为匈奴人所控制。正当张骞一行匆匆穿过河西走廊时,不幸碰上匈奴的骑兵队,全部被抓获,被拘留和软禁。
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张骞出使西域
张骞在此被迫娶匈奴的女子为妻,生了孩子。但他“不辱君命”、“持汉节不失”。张骞等人在匈奴一直留居了十年之久。
至公元前129年,敌人的监视渐渐有所松弛,张骞趁匈奴人的不备,果断地离开妻儿,带领其随从,逃出了匈奴王庭。
这种逃亡是十分危险和艰难的。幸运的是,在匈奴的十年留居,使张骞等人详细了解了通往西域的道路,并学会了匈奴人的语言,他们穿上胡服,很难被匈奴人查获。因而他们较顺利地穿过了匈奴人的控制区。
但在留居匈奴期间,西域的形势已发生了变化。月氏的敌国乌孙,在匈奴支持和唆使下,西攻月氏。月氏人被迫又从伊犁河流域,继续西迁,进入咸海附近的妫水地区,征服大夏,在新的土地上另建家园。张骞大概了解到这一情况。他们经车师后没有向西北伊犁河流域进发,而是折向西南,进入焉耆,再溯塔里木河西行,过库车、疏勒等地,翻越葱岭,直达大宛(今乌兹别克斯坦费尔干纳盆地)。
这是一次极为艰苦的行军。大戈壁滩上,飞沙走石,热浪滚滚;葱岭高如屋脊,冰雪皑皑,寒风刺骨。沿途人烟稀少,水源奇缺。加之匆匆出逃,物资准备又不足。张骞一行,风餐露宿,备尝艰辛。干粮吃尽了,就靠善射的堂邑父
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射杀禽兽聊以充饥。不少随从或因饥渴倒毙途中,或葬身黄沙、冰窟,献出了生命。
葱岭
张骞到大宛后,向大宛国王说明了自己出使月氏的使命和沿途种种遭遇,希望大宛能派人相送,并表示今后如能返回汉朝,一定奏明汉皇,送他很多财物,重重酬谢。大宛王本来早就风闻东方汉朝的富庶,很想与汉朝通使往来,但苦于匈奴的中梗阻碍,未能实现。汉使的意外到来,使他非常高兴。张骞的一席话,更使他动心。于是满口答应了张骞的要求,热情款待后,派了向导和译员,将张骞等人送到康居(今乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦境内)。康居王又遣人将他们送至大月氏。
不料,这时大月氏人,由于新的国土十分肥沃,物产丰富,并且距匈奴和乌孙很远,外敌寇扰的危险已大大减少,改变了态度。当张骞向他们提出建议时,他们已无意向匈奴复仇了。加之,他们又以为汉朝离月氏太远,如果联合攻击匈奴,遇到危险恐难以相助。张骞等人在月氏逗留了一年多,但始终未能说服月氏人与汉朝联盟,夹击匈奴。在此期间,张骞曾越过妫水南下,抵达大夏的蓝氏城(今阿富汗的汗瓦齐拉巴德)。前128年,动身返国。
归途中,张骞为避开匈奴控制区,改变了行军路线。计划通过青海羌人地区,以免匈奴人的阻留。于是重越葱岭
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后,他们不走来时沿塔里木盆地北部的“北道”,而改行沿塔里木盆地南部,循昆仑山北麓的“南道”。从莎车,经于阗(今和田)、鄯善(今若羌),进入羌人地区。但出乎意料,羌人也已沦为匈奴的附庸,张骞等人再次被匈奴骑兵所俘,又扣留了一年多。
前126年初,军臣单于死了,其弟左谷蠡王伊稚斜自立为单于,进攻军臣单于的太子于单。于单失败逃汉。张骞便趁匈奴内乱之机,带着自己的匈奴族妻子和堂邑父,逃回长安。这是张骞第一次出使西域,共历十三年。出发时是一百多人,回来时仅剩下张骞和堂邑父二人。
自春秋以来,戎狄杂居泾渭之北。至秦始皇北却戎狄,筑长城,以护中原,但其西界不过临洮,玉门之外的广阔的西域,尚为中国政治文化势力所未及。张骞第一次通使西域,使中国的影响直达葱岭东西。自此,不仅现今中国新疆一带同内地的联系日益加强,而且中国同中亚、西亚,以至南欧的直接交往也建立和密切起来。
张骞第一次对广阔的西域进行了实地的调查研究工作。他不仅亲自访问了位处新疆的各小国和中亚的大宛、康居、大月氏和大夏诸国,而且从这些地方又初步了解到乌孙(巴尔喀什湖以南和伊犁河流域)、奄蔡(里海、咸海以北)、安息(即波斯,今伊朗)、条支(又称大食,今伊拉克一带)、身毒(又名天竺,即印度)等国的许多情况。回长安后,张骞
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将其见闻,向汉武帝作了详细报告,对葱岭东西、中亚、西亚,以至安息、印度诸国的位置、特产、人口、城市、兵力等,都作了说明。这个报告的基本内容为司马迁在《史记大宛传》中保存下来。这是中国和世界上对于这些地区第一次最详实可靠的记载。至今仍是世界上研究上述地区和国家的古地理和历史的最珍贵的资料。
汉武帝对张骞这次出使西域的成果,非常满意,特封张骞为太中大夫,授堂邑父为“奉使君”,以表彰他们的功绩。
在张骞通使西域返回长安后,张骞曾直接参加了对匈奴的战争。元朔六年(前年)二月和四月,大将军卫青,两次出兵进攻匈奴。汉武帝命张骞以校尉,从大将军出击漠北。当时,汉朝军队行进于千里塞外,在茫茫黄沙和无际草原中,给养相当困难。张骞发挥他熟悉匈奴军队特点,具有沙漠行军经验和丰富地理知识的优势,为汉朝军队作向导,指点行军路线和扎营布阵的方案。由于他“知水草处,军得以不乏”,保证了战争的胜利。事后论功行赏,汉武帝封张骞为“博望侯”,封地即今河南省方城县博望镇。
位于河南方城县的张骞广场
张骞第一次出使西域前,汉代的君臣还根本不知道,在中国的西南方有一个身毒国(又名天竺,即印度)的存在。张骞在大夏时,忽然看到了四川的土产,邛竹杖和蜀布。他
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感到十分诧异,追问它们的来源。大夏人告诉他,是大夏的商人从身毒买来的。而身毒国位于大夏的东南方。回国后,张骞向汉武帝报告了这一情况。并推断,大夏位居中国的西南,距长安一万二千里,身毒在大夏东南数千里,从身毒到长安的距离不会比大夏到长安的距离远。而四川在长安西南,身毒有蜀的产物,这证明身毒离蜀不会太远。据此,张骞向汉武帝建议,遣使南下,从蜀往西南行,另辟一条直通身毒和中亚诸国的路线,以避开通过羌人和匈奴地区的危险。张骞的推断,从大的方位来看是正确的,但距离远近的估计则与实际情况不合。当然,在近二千年前张骞达到这样的认识水平,是难能可贵的。汉武帝基于沟通同大宛、康居、月氏、印度和安息的直接交往,扩大自己的政治影响,彻底孤立匈奴的目的,欣然采纳了张骞的建议,并命张骞去犍为郡(今四川宜宾)亲自主持其事。
自远古以来,中国西南部,包括四川西南,青海南部、西藏东部,云南和贵州等地,为众多的少数民族所聚居,统称为“西南夷”。战国末年楚将军庄乔入滇立国,但不久即重新阻隔。汉武帝初年,曾先后遣唐蒙、司马相如“开发”“西南夷”,置犍为郡,并使邛都。(今西昌一带)、榨(今汉源一带)、冉琥(今茂县)诸部内附。后因全力对付匈奴,停止了对西南的经营。中国西南各少数民族同中原王朝基本上仍处于隔绝状态。通道西南当时是十分艰难的。
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元狩元年(前122年),张骞派出四支探索队伍,分别从四川的成都和宜宾出发,向青海南部、西藏东部和云南境内前进。最后的目的地都是身毒。四路使者各行约一、二千里,分别受阻于氐、榨(四川西南)和禹、昆明(云南大理一带)少数民族地区,未能继续前进,先后返回。
张骞所领导的由西南探辟新路线的活动,虽没有取得预期的结果,但对西南的开发是有很大贡献的。张骞派出的使者,已深入到当年庄乔所建的滇国。滇国又名滇越,因遇有战事将士们坐在大象上作战,故又叫“乘象国”。使臣们了解到,在此以前,蜀的商人已经常带着货物去滇越贸易。同时还知道住在昆明一带的少数民族“无君长”,“善寇盗”。正是由于昆明人的坚决阻挠,使得汉朝的使臣不得不停止前进。在此以前,西南各地的少数民族,对汉朝的情况几乎都不了解。难怪汉使者会见滇王时,滇王竟然好奇地问:“汉朝同我们滇国比较,是哪一国大呢?”使者到夜郎时,夜郎侯同样也提出了这个问题。这就成为后世“夜郎自大”典故的由来。通过汉使者的解释和介绍,他们才了解到汉朝的强大。汉王朝从此也更注意加强同滇国、夜郎及其它部落的联系。至元鼎元年(前111年),汉王朝正式设置胖柯、越侥、沈黎、汶山、武都等五郡,以后又置益州、交趾等郡,基本上完成了对西南地区的开拓。
元狩二年(前121年),张骞又奉命与“飞将军”李广,
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率军出右北平(今河北东北部地区),进击匈奴。李广率四千骑作先头部队,张骞将万骑殿后。结果李广孤军冒进,陷入匈奴左贤王四万骑兵的重围。李广率领部下苦战一昼夜,张骞兼程赶到,匈奴始解围而去。此战虽杀伤众多敌人,但李广所率士兵大部分牺牲,张骞的部队亦因过分疲劳,未能追击。朝廷论罪,李广功过两抵,张骞却以“后期”罪贬为平民。从此,张骞离开了军队生活。但张骞所开始的事业并未结束。不久,他又第二次踏上了通使西域的征途。
二年后,张骞复劝武帝联合乌孙(今伊犁河流域),武帝命张骞为中郎将,率三百人,马六百匹,牛羊金帛万数,浩浩荡荡第二次出使西域。此时匈奴势力已被逐出河西走廊,道路畅通。他到达乌孙后,请乌孙东返故地。乌孙王年老,不能作主,大臣都惧怕匈奴,又认为汉朝太远,不想移徙。张骞派遣副使分别赴大宛、康居、大月氏、安息、身毒、于阗、弥(今新疆于田克里雅河东)等国展开外交活动,足迹遍及中亚、西南亚各地,最远的使者到达地中海沿岸的罗马帝国和北非。
元鼎二年(前115),乌孙王配备了翻译和向导,护送张骞回国,同行的还有数十名乌孙使者,这是西域人第一次到中原。乌孙王送给汉武帝数十匹好马,深得武帝欢心。武帝任命张骞为大行,负责接待各国使者和宾客。
公元前114年张骞病逝于长安,归葬故里。
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此后,汉朝和西域各国经常互派使者,大者数百,少者百余人。促进了双方贸易的发展,形成了商胡贩客,日款于塞下的景象。
张骞出使西域后,传入了西域的天马,汗血马等良种马;葡萄,石榴,核桃,苜蓿等植物;还有乐器和歌舞。传出的有铸铁,开渠,凿井等技术和丝绸,漆器,金属工具等。
张骞是西汉开辟通往西域道路的第一个使者,两次出使西域,沟通了中国同西亚和欧洲的通商关系,中国的丝和丝织品,从长安往西,经河西走廊,今新疆境内,运到安息(今伊朗高原和两河流域),再从安息转运到西亚和欧洲的大秦(汉朝时中国史书对罗马帝国的称呼)。
后来,这条由张骞开辟出的玉门关经天山南北路,越过葱岭,到达中亚或者更远地方的横贯东西、融通欧亚的通道,成了千古传颂的丝绸之路。丝绸之路以其连接的文明形态之多、跨越历史时期之长而光耀人类文明的史册。这是一条承载政治、经济、文化交流的和平之路,繁荣了1700多年。1877年,德国历史地理学家希特霍芬将其命名为“丝绸之路”,因为丝绸是这条商路上最有代表性的商品。司马迁将张骞出使西域的壮举称之为“凿空”。何谓凿空呢?盘古开天地即是凿空,由此可见此事在司马迁心中的地位。柏杨先生认为,张骞的贡献只有1600年后哥伦布发现新大陆可以相比。
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张骞墓位于汉中城固县城以西三公里处的博望镇饶家营村。2014年6月22日,在卡塔尔首都多哈举行的第38届世界遗产大会上,丝绸之路跨国联合申报世界文化遗产项目顺利通过投票表决,张骞墓作为“丝绸之路”遗产点之一,成功入选世界文化遗产名录。
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