作文一:《遵从本心议论文》1600字
遵从本心议论文
篇一:遵从本心议论文
两个月前,在寻找生活的新的、更高的平衡点,带着瑜珈垫、打坐蒲团,卷了包袱只身前往从没踏步的云南。几经折腾,终于到了千年渔村双廊岛依旁村,大树下的蓝屿麦田,跨出第一个蓝脚印。这,原始就是个遵从本心的行动。因为离开宝岛之际,有各种人生的选择,但是当时心里只想要做支教的工作。这,超乎了所有的理性可以解释的,但也不是感性的行动。
因为有把声音,在内心深深处,清澈的、响亮的、沉稳的,向你召唤。它,超越了理性、感性,所有人的智力、意识可以解释。在它面前,别无他法,唯有谦卑、臣服、尊重,因为这个它,高于你卑微的小我。它,就是本心吧。能够说的
出来,并非个究竟、纯粹,但是可以试图勾勒,力行体现本心。
然而,本心又是何其容易就被个人感知的情绪、意识所蒙蔽、蒙骗,所谓的“这就是我,我就是这样,我我我我我。。。。。。”,都非本心。本心是慈悲的,是无我的,是无论看到任何人事物,都可以看到最纯粹的空性、如来。本心是
梵、是真我、是本主、是佛、是道、是最无私、最自然、最包容的爱;本心可以渺小得无色无型无象,也可以浩瀚的无所不能容。
本心,即在思潮起伏的波纹慢慢散去后,如明镜见底,了无杂陈的看到纯粹。篇二:遵从本心议论文
坚守自己的 本心 ,对于个人而言,是一种生活态度和方式。我们活在与自己价值观构建的世界里,而这个世界被称为 天堂 ,还是 地狱 ,在于你对这个世界的理解,用善良去维护理想与信仰,便能认识自己。沈殿霞离世后,其生日那天被生前居住地的市长定为当地 沈殿霞日 ,因为她积极做公益事业,为人所颂扬。从娱乐圈到平凡生活,有过大起大落的日子,也有过平淡如水的日子,沈殿霞之所以能够在生命中如鱼得水,其根本在于,她对生活有一个正确的态度 坚守自己的 本心 ,收获的是充实、快乐与感动和一些无法用金钱衡量的财富。篇三:遵从本心议论文
:///326378.shtml 2010-05-31篇四:遵从本心议论文
篇五:遵从本心议论文
【网络综合 - 高考满分作文】
无忧考网为大家整理的高考满分作文议论文:愿从本心,供大家学习参考~
或动如惊雷疾电直上九天,或如处子默而无言停泊家港。
攀山者和念家者不约而同地说出那句“我愿意”,都是如此坚定。
何者,从其本心而已。
在你我的本心中,潜藏着许多。若情感:儿女之情,手足之情,家国之情,故有冲冠一怒,双肋插刀,愤而投笔,血荐轩辕。
违背本心的情感,有手足相残,同室操戈者,登临金字塔高点,数不尽妒忌与艳羡,万人簇拥过后,惟有孤独的长眠。背叛本心的人,本心会给予他双倍的失落与孤独。
反之,若清末举人汪笑侬,风雨飘摇,江山寥落,他竟弃文从戏。所谓倡优并举,意在写京剧艺人的身份地位低下如妓女,汪不顾鄙夷谩骂,不顾练戏之艰,以时政入京剧,开创新剧,意在以这种古老的方式唤醒国民。在他名动天下,嘉奖如纸片飞来之时,他那颗早已经受风霜拷问的心在愿景实现后该是如何的欢欣与满足,家国之情,不正是本心吗,
指路灯,登天索,领航舵——那是你我本心中的理想。请听从本心理想的召唤,扬帆远航吧。因为没有会比这个让你更坚定,更愿意为之奋斗。
年轻是珍宝,但社会嘈杂的音乐,迷醉的灯光遮蔽了本心的投影,
所以迷茫,挥霍青春。半途而废,中道易辙者大多在此时一声
叹息,掉头或干脆坐在地上。
是时候寻找自己那份本心的理想了。香茗,可饮;禅理,可寻;瓦尔登湖,可游;浩渺星空,可览。但这都是手段,真正需要做的是问自己:“最愿意的是什么,”找到它,并为之奋斗。
然而,以上观点建立于亚圣先生的石基——人性本善之上,即你我之本心虽千变万化,仍为善心。追求公正,倡导和谐,弘扬大爱等等。若有人言贪嗔痴,杀伐,虚假等才是其本心,在下不敢苟同。
愿持本心之情感,以无悔对待家人,无愧面对国家;愿持本心之理想,以无惧实现追求,以无畏逐梦人生。
以屈子之诗与诸君共勉:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
作文二:《迷失本心议论文》16800字
高二作文:本心
高二作文——本心
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
---------题记
人存于世,最重要的是坚守本心,不要让世间的喧哗扰乱自己的心境,不要让俗世的污秽沾染自己的内心的清明。
古有陶渊明,虽身处腐败的官场中,却从没有动摇过他高洁的本心。他知道,或许他无法改变世界,但绝不能让世界改变自己。于是乎,他选择了归隐。田园生活是他的本心,于是便有了“采菊东篱下,悠然见南山”的那一份悠闲。陶渊明正是因为坚守了自己的本心,才领悟到了人生的真谛。
今有**,面对中华民族的水深火热,却依旧坚持着自己救国的本心。他明白,革命道路上的千难万险并不可怕,可怕的是不能审时度势。于是乎,他选择了长征。星火燎原是他的本心,不论前方有多少困难挫折,都会有“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”的那一份坚持。**正因坚持了自己的本心,才缔造了拯救民族的奇迹。
本心是什么,本心是心中天性的善行,是一个人最初、最纯净的灵魂。坚守本心,才能在关键时刻迸发出巨大的力量;
1
放松本心,就极易受到世间污秽的沾染。
成长的路上景象绚烂,却充满了诱惑,以让人迷失本心、还记得那些未抗住诱惑而走向违法犯罪的人吗,他们错误的根由就是未曾坚守本心。青春的舞会上,一个你未曾设防的“好友”给你一种小药品,大方的说:“尝尝看,吃了这种东西怎么玩都不会累。”你会怎样做,若没有接受便是坚守了本心,若接受了,一步错便是步步错,后果可想而知。所以,一个人若失掉本心,未抵制住外来的诱惑,从此人生便是陷入万丈深渊。
人生一世,最重要的是坚守本心~为了心灵的纯洁,请坚守本心;为了生活的美好,请坚守本心;为了升华的人生,请坚守本心。
坚守本心,方能看天边云卷云舒,观红尘辛苦百态,品人生五味杂陈。坚守本心,方能仰不愧于天,俯不怍于人,静待岁月花开。
篇二:追逐你的本心
追逐你的本心
高二(3)班 温永娜
手握一朵纯白的小花于指尖轻嗅,恍然间看见清甜的阳光倾泻而下,我看那幽深的山谷中流淌出淡绿色的风,于这简单如小花的纯白境界中,渐渐的我参透了我的内心。
顾城在《忧天》中表达了自己的愿望,“不愿做无依无附
2
在天宇飘行的流星,愿意变成扎根地层深处的树根”。顾城清楚自己真正追求的是什么,他选择了后者,更是生活的智者。
而随波逐流的人们渐渐活跃,生命在任意一条路上,留下了微浅的斑驳。在各自的行径中,背影越发平淡,步履越发轻佻。在思想的行囊里,不知觉地载入沉重。世间诱惑,私欲,名利,牢牢的锁住了那颗本该追逐的心。进而人们因过分追求外物或是一时间迷失自我,使那本该追逐的信念也暗淡无光。同时,人又总是怀着美好的欲望,希冀世间一切都如此美好。然而,月有阴晴圆缺,花不能四时常艳。就像喝水时,不一定要挑选精美的杯子,而我们最初的目的只是喝水。
日落拉萨,那街头流连的阳光落到谁风尘仆仆的肩上。而布达拉宫是天之谷,教徒们虔诚的仰望。有时觉得,我像极了那教徒,却又不知匍匐在谁的脚下。多羡慕三毛那样的女子,在沙漠里也是绿洲。走过热带雨林,走过撒哈拉,走过千山万水,不顾世俗眼光的羁绊,她是追逐本心的勇者,是欣赏最壮阔风景之人。
太耀眼的光芒会让人迷失自己,不如像海鸣威一样仰望乞力马扎罗山,品高洁孤独雪;像罗梭一样独居瓦尔登湖畔,耐清秋寂寞寒。这实际上才是最普通的生活,不失本心,融入到细碎,真实,朴素,平淡的生活中,才是人生的真谛。
3
上帝给了每一个人一段属于自己的路,而终点都一样:幸福与成功。村上春树清楚的告诉了我们:我想,我还是不能抛弃我的初心,无论它是多么沉重,有时是多么黑暗,但它还是可以时而像鸟儿一样,在风中曼舞,可以眺望永恒。在通往幸福与成功的路上,我们的本心在苦难的淬炼和生活的淘洗中坚守着。生活不会体谅人的难处,在于苦难的浴血搏斗中,莫忘初心。
请铭记乾隆帝在二百年前挥毫写就的一句话:而今更笃凌云志,莫教冰鉴负初心。
篇三:2015届高三语文材料作文——喧闹与安静
2015届高三语文材料作文——“喧闹与安静”作文指导
【题目再现】阅读下面的文字,根据要求作文。(70分)
我发现,世界越来越喧闹,而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。(周国平)
我想社会生活本来就是喧嚣的,或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象,也不完全是负面的。(莫言)要求:?自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。?不要脱离材料内容及含意的范围。?不少于800字。?不得套作,不得抄袭。
【题目解读】第一段材料是周国平的话语,意思是,在这喧嚣的社会中,他选择安静的生活方式,安静地写作,安静地思考,不受外界的喧嚣干扰或诱惑,守得住自己的内心。
4
第二段是莫言在2014年南国书香节上演讲的观点摘录。意思是,这是一个喧嚣的时代,生于斯,长于斯,谁人都不能避免直面喧嚣。如何看待这个喧嚣的时代,如何应对这个喧嚣的社会,值得每一个人认真思考。材料中的关键词有两个:“安静”和“喧嚣”。“安静”可理解为“宁静”“安宁”“平静”,“喧嚣”可理解为“喧闹”“热闹”。可以由“安静”和“喧嚣”引申到对现代人生活态度或生存方式的思考。关于“自选角度”,学生可以在“安静”和“喧嚣”两者中任选一个作深入思考,也可以将二者综合起来思考。
【考场优秀作文】 在喧嚣汇总寻求“静”土
周国平渴望过安静的日子,莫言却认为生活本应是喧闹的。而我以为,作为个体应沉静下来,社会则应在喧闹中发展。
每个人,只有静下心来才有可能作出一番成就。梅贻琦曾说:“人生不能离群,而自修不能无独。”只有摒弃浮躁的心灵,才能深刻地剖析自己的内心,专注于学术上的思考,从而有所作为。余秋雨在**期间躲进僻静无人的藏书阁中,苦心经营文化典籍,最终著称了《文化苦旅》一书;季羡林请求摘掉“三顶桂冠”,潜心钻研国学,而成为一代大家。在安静的日子中,他们与文学进行着心贴心的交流,由此才能领悟其中的真谛,而非停留在表面。无视外界的喧闹,无论是褒是贬,静下心来,成就自己。
5
然而社会往往是在一片喧闹声中发展的。春秋战国时期百家争鸣,在人才荟萃的稷下学宫中总能传来激烈的辩论声,在这种热闹的氛围中,最终推动了文化的大繁荣;19世纪的欧洲,工业革命正如火如荼地进行着,机器的轰鸣声响彻云霄,人类科技的发展迈上了一个新的台阶。真正安静如桃花源般的世界虽宁静和谐,但“乃不知有汉,无论魏晋”,只有在思想的交锋与碰撞中,在技术的革新与相互促进中,社会才能向前发展。
但如何在喧闹的社会中寻求安静的自我呢,陶渊明告诉我们:“心远地自偏。”我们每个人生活的社会本无不同,只是心态上的差异罢了。有人有了一些小小的发现,便迫不及待的到处炫耀;有人对问题刨根问底,只求探寻其本质的原因。面对高速发展的社会,科技的进步日新月异,难免会造成人心浮躁的情况,但若我们能够摆正心态,能够窝在角落中静静地品味一杯香茗,阅读完一本好书,或许与自己灵魂对话的日子就不遥远了。
但反观当下,所谓的“专家”、“教授”层出不穷,网友也不禁调侃:让我做一个安静的美男子。人心过于浮躁,最终让个人也无法沉静,而那些名噪一时的专家也不过是昙花一现罢了。
学会在喧嚣中开辟一片属于自己的“静”土,从而推动社会在繁荣与喧嚣中发展吧。
6
喧嚣与安静
自古以来,喧嚣和安静都被放在一个对立的位置之上,文人墨客间关于二者的讨论不免引发现代人对喧嚣和安静的思考。我认为,这两者不应是矛盾的,而是可以共存的。
喧嚣已成为人们社会生活的常态,这并不完全是一件坏事。因为有了人们处事的行为方式不同,所以有了喧嚣;因为有了人们思想的迸发与碰撞,所以有了喧嚣。也因为有了喧嚣,人们有了发展自己更完善人格的机会。当今社会从不缺乏笔锋犀利的时评家,他们对同一件事情的观点可以截然不同,于是引发了大众的热议和思考,亦在这一过程中,每个人的思想系统都获得了重建的砖头,以此构建自己更坚固的思想体系。在人处于安静的状态时,他可以自由地思考却难以得到思想火花的碰撞,这只可以从喧嚣中得到。有了喧嚣的生活形态,才有了人与人间的密切交往,才促进了人们的自我更新。
然而,超出负荷的喧嚣只能带来人心的浮躁,喧嚣的生活里每个人都应拥有属于自己的安静一隅。在人们的喧嚣中,摘得奥运金牌的孙杨因心生浮躁而飞驰于道路,刚刚出道便倍受赞赏的柯震东迷失自我沉溺毒品做出了最不好的示范。如我们终日沉浸在喧嚣中乐不思蜀,便会酿成无法挽回的后果。深知这个道理,厌倦了官场的陶渊明如所有隐士一般归隐深山,“采菊东篱下,悠然见南山”,德国的一家名为“慢
7
时光”的特色咖啡店也会为客人提供免费的茶点,只以客人逗留在店中的时间收费,旨在为客人提供安静的一隅,他因其远离繁忙都市的喧闹而备受青睐,
吸引了当地以及国外的游客。喧嚣中的我们无不需要在安静中懂得人生的真谛。
喧嚣是品味过安静后对人生的依然热爱,安静是喧嚣过后对人生的释然,首个获得诺贝尔文学奖的中国作家莫言表示在知道获奖的消息后,兴奋不已,这实在是一份对中国人来说特别的荣耀。接连不断的采访纷至沓来,“莫言”这一名字亦在中国乃至外国传播更广。然而,莫言也说,他最希望的是在获奖之后,仍能过上从前的生活。从前的生活安静,不受打扰。喧嚣亦好,安静也罢,二者兼有的人生才是完整的人生。
喧嚣让人对生命充满热爱,安静让人感受生命的独特与自在,喧嚣而又安静的人生教会我们理性而又快乐地生活。
不舍喧嚣 亦可求静
在尘世喧嚣中,听听闲言碎语,与人打打闹闹,求的是一种生活的趣味,驱走寂寞。在喧嚣外静静独立,倾听自然之音,求的是一种心灵的宁静平和,驱赶烦躁。而生活,本不该只有其中之一,不舍喧嚣,我们亦可求静。
莫言说“社会生活本来就是喧嚣的。喧嚣这种现象,也不完全是负面的。”可不是吗,人生来为群体动物,终归属于
8
人群,有人群之处便注定有喧嚣,然喧嚣使我们不再孤独,给生活添上几笔明丽。想想过年时的花市,花香阵阵,人影重重。天气还透着凉,人们穿着薄袄,挤在一块儿,几乎可以感到从挨着的陌生人身上传来的体温,但每个人都是笑着的,赏花的笑声,赏月的笑声,还有祝福的笑声,笑声朗朗,一片喧闹,却也这样温馨,仿佛这一大群人都是一大家子。过年过节的韵味实在只有在这一片喧嚣之中才足够透出热闹的气息,这是一片美妙的喧嚣,我们生活于其中,把它当成生活的一部分,便越发离不开。
喧嚣要带着求趣味,求温暖的心去细细体味,才能感到它的重要,然而也不可一直待着,需要我们懂得适时适当给心灵一片宁静,在喧嚣过后,带走烦躁。
“结庐在人境,而无车马喧。”陶渊明即便身处热闹之地,依然能感到心灵宁静,达到这样的境界,固然与自身修养有着密切关系,但更重要的是把心移出人群,稍稍安置于大自然之中。这让我想起一篇“听雨”的文章,诗人在闹市的房子之中准备写作,雨却落了下来,外面很吵,有人的喧闹声,但诗人的心却渐渐静下来,听着雨声,滴滴答答,恍若大珠小珠落玉盘一般打落在窗上、屋顶上,竟分外清脆悦耳,好听的紧。那雨声其实已悄悄落于诗人心头,让他仿佛置身于自然母亲的怀抱之中,心灵也便宁静了。当心神放松时,拥抱自然,让我们能够在喧嚣中透出一口气,这便是于闹中求
9
静的良方了。
当心有自然,而身在人境,生活最适宜悠然的样子也便不过如此罢了。我们不舍喧嚣,是懂得品尝其中之趣,而求静,其实也简单,把心放大,置于蓝天白云,置于花花草草中,不就够了吗。
闭目独静,开牗同喧
周国平说:“世界越来越喧闹,而我的日子越来越安静了。”在尘嚣渐上的世界里,每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静,是一种思考的自由,理应存在。而安静并非沉默,守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。
在交流途径如此广泛的当今,我们愈发难以守住宁静的空间,却愈发渴望守住。安静带来干净,带来别无他物、独我一人的空间。梭罗筑舍湖畔,舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣,守住了一片安静的空间,一颗平静的心;阮籍吟咏溪畔,啸歌山林,同样是为了无人打扰、自得其乐的自由,为了乱世中一点清静。守静,也为守独,守住一片心灵的净土。
也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中,我们才有独立思考的余地。“致虚极,守静笃”,灵感无不来自沉静无言的世界中,但我们通常在喧嚣中迷失了自己,凌乱了本心,世上不缺释迦牟尼,不缺七天七夜,缺的是一棵菩提树,一片杳无人迹的静土、净土。
10
没有不受打扰的独立思考,何来灼见真知,何来冷静的社会氛围,静水如镜,锦鲤中游;乱潮拍岸,退去一空。日本的安静,酝酿出独到的思考,精雅的风俗。中国闹是闹了,看似百家争鸣,细看却珠玉寥寥,大多不过博采之言、附会之辞。安静,不仅让个人凝思昭达,更让社会拥有思考之风。
然而,守心不等于离群,安静非同于沉默。熊培云认为,要在喧闹中拥有独立思考,以独立思想融入群体,闭户自专,充其量不过何晏;开牗同喧,与人论道,才能成就王阳明。同样,将自己封闭于静乐的世界,于己无益,于人无益。经世致用,知行合一,才能使自己日臻完满,使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论,孔子在杏坛上与人宣讲,四皓入朝,谢安出山,岂非融于喧闹的襟怀,若在ISIS横行、地沟油当道,外患不绝、内忧未止的今天,我们仍视之不见,听之不闻,做个“希夷先生”,于己何益,于世何益,
闭上眼,我们应守住内心的安静,拥抱灵魂的和乐,应在无扰无涉的世界中,宁静昭达。推开窗,我们更应走向社会,走向现实,在完善自我之时,同此凉热。如此,方能无愧于天地,最终内安于本心。
【简评】这是一篇一类(上)议论文。开头从所给材料的第一段切入,接下来深入分析“守静”之于对个人和社会的必要性。在此基础上,再辩证地分析“安静”与“喧嚣”的关系。文章内容充实,论述层层深入,逻辑严谨,语言表现力强,
11
有文化内涵。不足之处,梭罗的例子用得不够准确,个别语句略显生涩。
在喧闹中听清自己的心跳
如今的世界似乎变得越来越喧闹了。
不论是在现实中还是在网络上,各种各样的声音充斥着我们的耳畔。不论何事一出,总能引来大片的议论,甚嚣尘上。我们不禁要提出疑问:这样一个越来越喧闹的世界,是现在的人心浮躁所造成的吗,
有些人的回答是“是”。于是他们选择对尘世的喧嚣置若罔闻,在纷杂的声音中独善其身,守得一片安静的生活。这样的做法固然值得敬佩。
而我却要对这个问题回答:否。声音繁多,也许并不代表人们都是在瞎喊乱叫。众多的声音,也让我们看到一种大众表达自己观点的热情。我们生活在这个世界上,便拥有一种关心和了解这个世界所发生的事情的权利和责任。在这个信息发达的世界,能对获得的信息加以思考并对思考的成果进行表达,也是一种重要的能力。如今微博等社交平台的出现,更是给公众提供了一个极好的表达心声的媒介。有各种各样的声音总比一片寂静要来得好。在喧闹的微博世界中,虽不乏许多跟风凑热闹的转发和围观,却仍能涌现出大量十分有价值的观点。
这些涌现出的“喧嚣中的精华”其实有一共同点,即他们都
12
具有鲜明、坚定的立场和观点。虽然这些声音的观点各异,有时甚至十分矛盾,以致双方会时而陷入激烈的辩驳,但它们都是观点所持者经过自己的深入思考和判断所得出的,代表了他们自己内心的声音。而我们所期待的“喧闹”,便正是由这样的声音组成的:在排山倒海的议论的洪流中,他们没有迷失自己的方向,随波逐流,而是选择清楚地听见自己内心的声音,站稳脚跟,坚持自己的观点,所以他们显得立场坚定,不易被众人所驳倒,并能以他们的思考与其他思想进行碰撞,产生更多有意义的内容。而这正是我们的社会所需要的。
一个人人闭口不言,人人自危的社会,必然是得不到调整和进步的。有时我们的社会正需要喧闹,需要各种不同声音碰撞出思想的火花。在历史上,若没有这种百花齐放百家争鸣的喧闹,便没有群臣进谏,没有开明的政治,没有宏大的革命。在今天,若没有这种喧闹,便没有思想的交流和进步。
作为生活在这样一个喧闹的时代里的公民,我们所应做的就是坚持自己的信念,在积极投身于这个蓬勃发展日新月异时代的同时,在喧闹中听清自己的心跳,在思想中感受生命存在的不平凡的意义。
静其心,动其身
有人喜欢清幽安静的生活,静看潮起潮落、云卷云舒。有人喜欢繁华喧嚣的生活,看钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒
13
污。静躁如何取舍,王羲之认为:“虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足。”的确各人活在各人的静躁之中,无可非议,但我认为最好的生命姿态在于静其心,动其身,即秉着淡定平静的心态,投身于喧嚣的社会之中。
孔子认为士人的最高理想在于:正心、修身、齐家、治国、平天下。可见正心修身等内在修养在前,治国平天下等行动在后。每个人自出生就处于喧嚣的滚滚红尘之中,贵在能够退而静其心。静心之内涵,在于能够沉心静气、苦心钻研,提高自身内在修养。这种静心,是孙膑对兵法的探索,韩愈对诗书精华的汲取,朱熹对文化的钻研,而有别于陶渊明在自我打造的桃花源中的且歌且吟。前者是为动身实践的积累和储蓄,后者只是为了追求个人内心的自由愉悦。
动身,旨在投身喧嚣社会,品察社会百态,这样才能将理论知识与社会实践有机结合,内化成更深一层的人生体会。就像伟大的诗圣杜甫,深入社会底层,感受民间疾苦,并留下了一篇篇反映残酷现实和人们强烈愿望的不朽诗史。再如鲁迅,体察社会百态,用笔杆尖锐地抨击中国国民的劣根之处,那一笔一画都是为唤醒国人的撕心呐喊。动身的最高境界,在于献身于改造社会的浪潮之中,有如孙中山在静心求索一条救国存亡的出路后,为推翻腐朽落没的清政府,建立自由平等的新社会而奔走呼号。再如曼德拉,在狱中经历了
14
个人思想的斗争和挣扎后,出狱后为实现自己的政治主张,为黑人解放的伟大事业献出了自己一腔热血和毕生精力。
静躁从不是对立的,静躁是相辅相生,相辅相成的。如果一味地静心修身而脱离社会的喧嚣,那这种静除了满足个人之私情外没有其他的意义;如果不经静心修身便投身于社会的喧嚣之中,那么最终也会被社会之喧嚣所同化,成为随波逐流的一份子。唯有静其心,修其身,增加内在的自我修养,才能在进入喧嚣的社会时始终淡定从容,不忘初心,才能感悟世间百态,进而治国平天下。
静其心、动其身,耐得住寂寞,经得起繁华,这难道不是最好的生命状态吗,
若心向静,无谓喧嚣
若将明窗关起,便可不必理会屋外的喧嚣。若将心窗关起,却又难以寻觅内心的安静。正如周国平所言,世界愈发喧嚣,而他只喜过安静的日子。或譬如莫言认为,作为社会生活一个方面的喧嚣,也许并不完全是负面的。闹与静看似矛盾,实取乎于心——若心向静,无谓喧嚣。
繁华之下,隐匿着盛大的无声无息。曾经迷失在舞台的灯光阴影里,喧哗声像流水一样从头顶汹涌流过,而我的世界寂静如夜。曾经徘徊在历史的黄沙玉台中,且听万世奢靡的徵羽,亦窥得“心远地自偏”的现世安宁。人们若在喧嚣中找不到自己的位置,便倾心于求田问舍的安静。而处静过久,
15
内心渴望喧嚣的躁动便不可收拾。一闹一静之间,百千世界。
溯回山河岁月,古时的文人似是都是喜静的。陶潜“结庐在人境,而无车马喧”,诉说着魏晋文人风骨,纵现世喧嚣、政治混乱,唯求内心一静足矣。英国意识流女作家弗吉尼亚? 伍尔芙生活在女性卑微的年代,男权主义者们的大喊大叫未能击碎她内心的宁静,她在“一个人的房间”里写出了《黛洛维夫人》,以安静细腻的笔触震颤整个世纪的神经。
喧嚣的外界隐喻着社会的飞速发展,太多的声色利诱像无形的巨网束缚手脚。有的人在喧嚣中死去,有的人在安静中重生。唯坚守内心之宁静,才可以在喧嚣现世中寻得一片心灵的净土。
中国女作家萧红在众声喧哗中走过了她的前半生,在战火纷飞中燃尽了她的后半生。当抗日战火点燃神州大地,当萧军、丁玲等人被裹挟在时代洪流中急速向前时,这位“三十年代的文学洛神”曾发出绝望的呐喊——“你知道我别无所求,我只想找有个安静的地方写写东西~”世界越来越喧嚣,萧红的日子却越来越安静,即使世界熙熙攘攘,若心向静,则无谓喧嚣。
纵使人人都怀揣“现世安稳,岁月静好”的理想,大多数人的追逐往往被现实践踏。而在喧嚣中孕育出的批判与反思,也不完全是负面的。作家韩寒在众声喧哗中顺流而下,口诛笔伐之间为世人敲响警钟;演员黄渤用喧嚣的音乐与夸张的
16
表演,冲击当代的审美疲劳;而网络炫富女郭美美确为世人所不齿,却亦督促着社会重塑价值标准??此类领悟无法于闭门中获得。
喧嚣,不只是吵闹,亦是反思。安静,不只是沉默,亦是坚守。不必追逐身外的无物之境,若心向静,无谓喧嚣——那一种安静,也是一种惊人的表达。
入世出俗
如周国平所言在喧闹的世界中过安静的日子也许是士大夫自古以来的精神追求;然而莫言口中的喧嚣也的确道出了社会生活的本质,它不可能毫无益处。自小便听父亲口中道出的一个词“入世出俗”,恰可作为答复上述二者的处世之道。
人一出生便是社会性的,也许这种随着生命而来的束缚被一些试图追求极致自由的人们视作(转 载于:.zaIdian.cOM 在 点 网:迷失本心议论文)枷锁,但诚如《不可承受的生命之轻》中说的那样:这让人有重量,让人能够踏在大地上,而你若挣脱了这层牵连,便会浮起来,变得无比轻——这种“轻”本身便是难以承受的。社会的喧嚣某种程度上是社会能量的战士,它包含了争论,激辩,因而也就蕴含了创造。在这个意义上,经历喧嚣,或参与制造喧嚣,本身就是生命成长的过程。
反之,若完完全全地摒弃这种对个人而言也许是束缚的喧闹,等待你的或许只能是无尽的黑暗与死亡。如顾城携妻逃
17
避到小岛上,一个写出了“上天给了我一双黑色的眼睛,我却用它来寻找光明”的纯净的诗句的诗人,却恰可能因了这种童气,而并未看全这世界,只是沉浸在自身想象的极乐园中。不能接受现实的喧嚣,不能理解人世的繁杂,便注定不能锻造出强大的心灵。孩子一般的诗人,终究成为结束妻子与自身性命的屠夫。
“入世”可以理解为一种爱,它在本质上是与生命契合的。罗曼罗兰曾说过“这世间只有一种英雄主义——看清这世界,然后依然爱它。”这是一种对自己置身于这世界的肯定。不论世态炎凉,不论浮世绘中多么嘈杂喧嚣,依旧本着对生命的热爱与感激而活下去,积极地,乐观地踏着自己的步子。
在北大的一次毕业演讲上,一位前辈说得极好:“作一位不参与的局内人”。正如前文所言,“局内”是我们一出生便决定了的状态,而是否与世道同浊,则真正体现了人的品性。在缺乏信仰的时代里坚定自己的步伐,在蜚声四起的洪流中保持自己的声音,这便是“出俗”,不与世俗同污。
东坡曾评价陶潜入世为官,“不以求之为嫌”,脱帽归隐,“不以去之为高”。这便使“入世出俗”的典型体现。为官则忧国忧民,尽心而已;不满时世则褪去官服,这并无高低之分,都只是同样的品性于不同世道的表达罢了。
我们终将步入时代的洪波里,置身于纷繁的喧闹中,而持心自守,入世出俗,终不会成为尼采一般的疯子,然也将无
18
愧于心。
在喧嚣中寻求平静
东莞中学高三7班 叶健莹
莫言曾说:“我想社会生活本来就是喧嚣的。”声音使我们的社会生活充满灵性,生命因声音的存在而灵动起来。但声音不可避免地造成了喧嚣这种现象,在喧嚣中个人的孤舟难以维持平衡。
古时一位诗人在自家庭院中种了两棵芭蕉树,但当风雨来临时,芭蕉叶沙沙作响,令他烦心不已,写下了“当初是谁种芭蕉,风也潇潇,雨也潇潇”的诗句。他的妻子看到后在旁边写到:“当初是你种芭蕉,种了芭蕉,又怨芭蕉。”芭蕉树沙沙作响的声音成了诗人生活的喧嚣,但他无法避免,我们亦如此。生命中的喧嚣太多,同学间的嬉闹对我们的学习造成了干扰,广场舞大妈的音乐使我们无法安然入睡,社会中纷杂的舆论、各种各样的学说充斥在我们身边令我们无所适从。处于时代的洪流中,每个人都被喧嚣所裹挟,但喧嚣并不是只有负面的作用,我们也可以在喧嚣中寻求平静而不必“种了芭蕉,又怨芭蕉。”
周国平曾说:“世界越来越喧闹,而我的日子越来越安静了。”在喧闹中周国平找到了自己一片安静的乐土。正如归隐田园的陶渊明,远离了尘世的喧嚣,乐享闲适安宁的生活。我们不必学习陶渊明搬入深山中,创造“无车马喧”的环境,
19
真正应做的是保持一颗平静的心,在享受喧嚣中得到生活上的宁静。喧嚣与宁静本不应相对立,世人以为有声则喧,无声则静,实则不然。我们可以在同学的嬉闹中体味到友谊的甘甜,感受到友谊的力量,在生活中坚定前行。我们可以在广场舞大妈的音乐与舞蹈中,获得心灵上的享受,缓解生活中的焦躁与压力。我们可以在纷杂的舆论中汲取营养,提高我们的文化修养。尝试去享受喧嚣,不要紧抓着喧嚣的负面而作茧自缚,那个埋怨芭蕉的诗人也能在芭蕉叶的喧嚣中体验到生活的平静。
三毛曾说:“如果有来生,要做一棵树,站成永恒,没有悲欢的姿势。”生命的大树里,我们可以一半沐浴在喧嚣中,一半享受平静,在喧嚣中愈发感受到安静,在安静中愈发感受到喧嚣的正面力量。我们应当像一棵树那样,没有悲欢的姿态,在世间的喧嚣中寻求到生命的安静。
眼因多留泪水而愈发清明,心因饱经忧患而更显温厚。而我们的生命也可因喧嚣而愈加明白平静的意义与美好,在喧嚣中寻求到心灵的平静。
【得分:22+23+9=54】
要在喧嚣中寻求宁静
东莞中学高三(10)班 黄享琳
社会是集体概念,社会生活是喧嚣的,而个人是相对独立的个体,但是人是社会中的人,不能脱离社会而单独存在。
20
因此,保持内心力量的宁静需要在喧嚣中寻求。
宁静,是指一个人内心的平和与坚定的力量,是用以防御挫折,迷茫,浮躁的不良情绪的干扰和侵袭。古语有云:小隐隐于林,大隐隐于市。更何况,随着经济全球化的深入发展以及信息交流的日益频繁,古人
篇四:2014高考满分作文——北京卷
2014高考满分作文——北京卷 真题再现
阅读下面文字,按要求作文。(50分)
北京过去有许多?老规矩?,如?出门回家都要跟长辈打招呼?、?吃菜不许满盘子乱挑?、?不许管闲事儿?、?笑不露齿,话不高声?、?站有站相,坐有坐相?、?做客时不许随便动主人家的东西?、?忠厚传世,勤俭持家?等,这些从小就被要求遵守的准则,点点满滴,影响了一辈辈北京人。
世易时移,这些?老规矩?渐渐被人们淡忘了。不久前,有网友陆续把一些?老规矩?重新整理出来贴到网上,引发了一片热议。
“老规矩”被重新提起并受到关注,这种现象引发了你哪些思考?请自选角度,自拟题目写一篇文章。文体不限(诗歌除外)。不少于700字。
专家解析
一、命题传承
2010年,北京卷是以“仰望星空与脚踏实地”为题作文;
21
2011年是以“鹿特丹世乒赛引发的讨论”为材料作文;2012年是以“铁路巡逻员”为材料作文;2013年是以“爱迪生与手机”为材料作文;今年依然是材料作文,以“老规矩”为材料作文。我们可以看出,北京卷近四年来的命题形式均为新材料作文。
从命题内容上看,2014年北京高考作文题突出了北京人命题力求通过作文题让考生在感受时代脉搏的同时,去更好地直面生活,注重个人修养,回归传统文化,这些都充分体现了创建和谐社会的时代精神,颇具现实意义。
从命题方式上来看,新材料作文既给定了考生的思维指向和写作范围,又给了每个考生有话可说的公平机遇。即便生活中对老北京“老规矩”不了解的考生也能从题目中感受到一些北京“老规矩”的地方特色。
二、试题特点
题目新颖鲜明,切合普通人生活的宗旨,关注生活,关注身边社会现象,是北京高考作文的一个显著特色。试题所给材料与现实生活紧密相连。
随着时代的发展,现在的北京生活,节奏加快,忙忙碌碌中忽视了人与人之间的相处,一些人变得功利和更加自私、空巢老人孤独地守望、铺张浪费、挖掘别人隐私的无良媒体等,均与“老规矩”的规则理念形成了冲突,北京的一些“老规矩”逐渐地被年轻人淡出了人生视野,然而从“老规矩”中
22
体现出来的勤劳、孝道,尊重他人,与人为着、和谐相处等方式却没有被冲淡,回归传统文化必将成为历史的最佳选择。
传统文化需要我们传承,传统美德需要我们坚守,在“国学”热度居高不下的今天,我们有必要顺应历史潮流。当然,恪守传统文化与现代化新潮并不矛盾,在国人素质被视为每况愈下的今天,“老规矩”被重新提起并受到关注,也就在情理之中了。
通过以上分析,我们不难发现,从这个角度去思考和立意,足较为理想的。当然,如果从传承与创新方向作更深人的辨让分析,自然可贵。
三、写作构思
1(从传承传统文化的角度立意。优秀的传统文化是中华民族自强不息的精神支柱。在世易时移,老规矩渐渐被人们淡忘了的今天,让“老规矩”失而复得,是传统文化的发扬光大。
2(从恪守传统美德的角度立意。我们虽然不认可被讥讽为这是“中华民族最缺德的时代”,但我们也要看到在经历30年的经济高速发展后,大部分人的道德水准急剧下降,人的
劣根性得到了最彻底的发挥。我们恪守传统美德刻不容缓。
3(从提升民族整体素质的角度立意。在外国人的眼里,国人几乎成了“低素质”的代名词。之所以素质低,与丢失“老
23
规矩”不无关系。
4(从注重个人修养的角度立意。言行举止体现人的品德修养,“老规矩”正是品德修养的必修课。
5(从重家教、立家风的角度立意。人上一百,形形色色。人的素质和修养之所以有高低之分,家教、家风起了关键作用。
6(从“老规矩”、“古为今用”的角度立意。
专家寄语
今年的北京高考作文出现了大小作文并存的新形式,分值50分的大作文“老规矩”,不存在审题难度,立意的难度也不大,考生可以从不同的角度去发挥。但以下几类作文可能会导致赋分较低,应引起考生的注意。
1(审题不难,但准确度不够。例如,今年的作文材料中,暗藏着一个“审题点”,考生若是忽视了“世易时移,这些‘老规矩’渐渐被人们淡忘了。不久前,有网友陆续把这些‘老规矩’重新整理出来贴到网上,引发了一片热议”这句话,就很难关注“老规矩”失而复得这个问题了。写作时要关注的是这一变化的“社会现象”,或者只关注“传统文化”的传承,而没有写出对“失而复得”的思考,则立意就欠高远。其实这个“审题点”也是拉开作文分数的关键点。
2(有话可说,但论述深度不够。有考生的文章有分论点,有例证、有分析论证,但分论点有交叉关系,或者每个分论
24
点蜻蜓点水,论述不深。
3(好作文难找。但满意度较高。从考牛作文的总体情况来看,今年的作文因审题立意出现偏差较去年有所减少,满意度较高,作文的总体质量有所上升,平均分36分。
标杆样卷
时代的发展与历史的呼唤
◎北京一考生
当列车驶过北京的高速公路时,圆明园的断垣残壁正以历史的方式催人奋进。 当霓虹闪耀于北京的繁华街市,四台院的欢声笑语正以历史的方式将美丽定格。
当现代人用匆匆的步伐追赶生活的节奏,用经济的发展衡量时代的进步时,那些已然被逐渐淡忘的?老规矩?,正携着历史的呼唤而来。
此刻,我们是否应该驻足,聆听那些昔日的?老规矩?与时代发展碰撞的声音?
取其精华去其糟粕 碰撞的变奏曲。
孔子曰:?择其善者而从之,其不善者而改之。??老规矩?是老北京人所遵循的传统与风俗,随着时代的发展与人们思想观念的解放与更新,有的老规矩已不符合现代人的认知范围与生活方式,有人将其称之为?陋习?并不为过。老北京有?笑不露齿,话不高声?的规矩,在现在看来,这种所谓含蓄或矜持实质上并无太大的意义。在一个提倡张扬个性的时
25
代,不同的性格决定了一个人笑的方式、说话的方式,都是值得尊重的。可是21世纪的今天,我们同样也深刻体会到了社会上人性的涡灭和真情的沦亡。也许?老规矩?中的美好品质能够常给我们某种回归,真善美的回归,传统道德的回归。?老规矩?中有中华传统文化的精髓,当?老规矩?中的污秽被洗涤,当遗失的美好被重拾。我们才能在这样的变奏曲中蜕去
荣尘的外表,成为大写的人。
昨天的习俗走进今天的生活——碰撞的交响乐。
日益繁华的北京城在时代发展的大潮中褪去了老北京的庄重与占朴,成为绚丽都市的代表,随之而来的是快节奏的生活方式和社会竞争的无穷压力。繁忙中,重温下老北京那些影响多少辈人的规矩,也许会给生活增添几分情调。放学回家的我们,如果不是进门就直奔厨房,而足同家人长辈打声招呼,彼此心中都会涌起一股暖流吧!饭桌上的我们,如果抛弃平常的随意任性,而是谦恭有礼,不再满盘子乱挑,饭菜想必也会更加可口吧!炎热夏日,从冰柜里存放的各种各样冰淇淋中抽出一支老冰棍,寻回那最初的味道。这种新鲜而久违的感觉就是重温老规矩时的感觉,它的庄重内涵与现代的集约高效互为辉映,这才是生活!
传统与现代的传承融合——碰撞的主旋律。
北京这个古老的城市承载了太多的历史的积淀和文化的
26
财富,看似简单的?老规矩?往往蕴含着无穷的内涵。?老规矩?被重新提起并引发热议看似偶然,实则隐含某种必然规律,那就是时代发展得再迅速电不能忘记对优秀传统的铭记和民族精神的传承。这是时代发展中的重要一环,也是历史交给我们每个现代人的使命,?老规矩?教导我们忠厚传家、勤俭持家……中华民族的传统美德与现代科技、经济发展相融合,继往开来,难道不尾中国梦的汇聚,不是梦想的主旋律吗?
古老皇城根下诞生的?老规矩?是21世纪新时代的过去。遗忘时间的人最终也会被时间遗忘,必须沟通历史和现实。?老规矩?不老,它将为时代的发展注入新的活力与生机。
专组句评:本文抓住“老规矩”与时间的碰撞,传统文化的现代化问题入手,从变奏曲、交响乐、主旋律等三个方面进行思辨,层层推进,严谨而大气。
仿写点:文采飞扬 思路清晰
守成不如变革
◎北京一考生
春秋战国,兵戈不息,各国诸侯攻伐兼并。弱者亡,强者胜。故诸王不爱重宝广招贤士,欲变法以强国。
后商鞅人秦,见孝公,陈治国之道,献变法之策,欲辅孝公称霸天下,一时举国震动。然兹事体大,故孝公决意廷议定夺。
27
翌日,鞅入廷朝王,谏曰:?方今天下纷扰,诸侯兴兵裂土,而拥城据邑者星罗环拱。秦欲王天下,必厉行改革以振疲弊之势。?王颔首曰:?愿闻其详。?鞅曰:?燔诗书,明典刑,设郡县。废豪族之特权,奖攻战之士卒,一以军功授爵。抑工商之末而重农耕之本。若此,不出三世,则秦必威震四海,席卷天下。?
王默然不语。忽一人出班高声驳斥:?商鞅之言差矣!?众人视之,乃甘龙也。龙日:?自古强国之法,莫不效仿先贤之道,谨守先王之法。而鞅空言变法,自是取祸之道耳,其言大谬也。?鞅对日:?卿言差矣。自古治世不一道,便国不古法。故汤不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循规者不足多。唯与时推移,除旧规,创新法,方为治世之道也。?甘龙一时语塞,悻悻而退。
语未毕,复有一人出班请奏,乃杜挚也。曰:?商君所言变法有利乎?利不百,不变法;功不十,不易器。古无过,循礼无邪。?又言:?臣闻缘法而治者,吏习而民安,故变法百害而无一利,望大王三思。?商鞅叹曰:?子之识见何其陋也!变法之利,惠及后世,岂囿于一时之利乎?昔李悝变法于魏,未数十载,国富兵强,雄于诸侯,此非变法之利乎?且夫秦自献
公以来国势疲弱,若因循守旧,岂非自取灭亡,徒为山东诸国之鱼肉耳。?杜挚闻言,满面羞惭,不复言语。
28
王大喜,抚掌而起日:?子之言真治世良策也。?遂用商鞅以变法。
后百余年,秦人内立法度而务耕织,外施连横而斗诸侯。百姓守法,劲卒善战。危三晋,窥周室。南吞巴蜀,东慑六国,剑锋所指,所向披靡。及至始皇,奋先世余烈,横扫六国,一匡天下。乃使蒙恬北击匈奴,筑万里长城以为国门;南取百越、岭南之地,通千里灵渠以为河道。东封泰山,临海而叹。此皆秦之伟绩也。
于是余有叹焉。若非商君谏王除旧规,立新法,焉有后世之强寨耶?宋人王安石有官:?天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。?故日,守成不如变革,信矣!
?专组句评:文章采用故事新编方式,再现商鞅变法之朝廷论辩,通过相互提问质疑与辩析,说明了变革的意义。同时用文言文表达,使文章更符合古人古事古味。
?仿写点:构思新颖思辨透视
重回边城
◎北京一考生
我想,每个人的心中都住着一座桃花源,那儿和谐美好,民风淳朴,牛活怡然。如沈从文笔下的边城,远离世俗喧嚣,充满自然、风俗和人性之美。
然而社会飞速发展,现代文明在给我们带来便捷生活的同时,也席卷了我们许多的传统美德,冲击了我们许多的传统
29
文化。震惊国人的?小悦悦事件?,令人愤慨的?彭字案?,让人痛心的?马加爵案?……一桩桩令人不忍直视的丑闻清楚地摆在国人面前,控诉着社会道德的滑坡。快节奏的生活让现代人过于浮躁,迷失了本心,古朴的社会风气逐渐变淡走远。
可喜的是,不久前,网友把一些淳朴的?老规矩?贴在网上,呼唤传统礼仪和美德的回归。?站有站相,坐有坐相?、?忠厚传世,勤俭持家?等古老的民族传统重新吸引人们的眼球,引起了热议。中华民族的传统美德以及淳厚古朴的社会风尚越来越受到重视,有望重建民族的道德风尚。
不由得想起边城,那个安宁美好的湘西占城,环山绕水,民俗原始而自然。一座座吊脚楼以及热情友好的湘西人民向我们展示了多么和谐恬然、古色古香的画面。翠翠坐在门前白塔下看着夕阳一点一点落下,困了便和那条大黄狗一同睡去,这样的情景在我的脑海中挥之不去。一座边城,沈从文所表现的是?一种‘人生的形式’,一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’?。这种人生形式不正是我们如今的社会所需要的吗?
历史在断裂的同时总试图保持一份延续,因为人类需要心灵的寄托,人类需要栖息的精神家园。?老规矩?的重新回归就是明证。我们需要重建承继传统,重新唤醒民众灵魂与人性之美。守护这份传统,保有这份人性,让我们在这个喧嚣
30
的社会找到心灵的栖息地,让诚信、友爱、礼貌等如一泓清泉,去抵御外界带来的污浊和焦躁。
我相信有一天(我们将回到边城,那个宁静美丽的世外桃源。或许,我们也可以和翠翠一样,坐在那座白塔下,静静地欣赏这个世界的美好……
?专组句评:文章由传统古朴民风与当今道德滑坡,现代人过于浮躁,迷失了本心进行对比,从而说明老规矩是传统文化的精神价值观,是我们心是的家园,值得我们继承发扬。
?仿写点:情感真挚文笔清雅
优秀作文
夏家家规
◎北京一考生
老夏家新娶的儿媳,90后(特有范儿。新媳妇刚进门,房间的喜报还没贴好,婆婆有话。
客厅里,婆媳两人对着墙。?巧儿,相信你在家也是一个好姑娘。现在进了我们夏家,嫁出去的女儿泼出去的水,以后咱们就是一家人了。这不,国有国法,家有家规,我们夏家虽不是什么名门望族,可也少不了规矩的。你先看,我做饭去。?王婆婆笑眯着眼对媳妇吩咐道。
只见墙上贴着一大张白纸,?夏家家规?四个大字赫然在目。?出门回家都要跟长辈打招呼,吃菜不许满盘子乱挑,笑不露齿,话不高声……?一条条罗列得甚是详细。
31
晚饭过后(媳妇巧儿拉着丈夫进了房。?咱们家怎么还有家规啊???对啊,妈都跟你说了???那么大张纸贴在那,真要遵守吗???嗯,咱妈也不是不讲道理的人,你就顺着她老人家吧!?媳妇顿时咯噔了一下。
?妈,咱家的扫把呢???哎哟,喊那么大声干什么,不就在这儿吗??果然,第二天矛盾开始上演。
?吃饭时小点声,嘴巴最好不要发出声音来。??昨天上街怎么不跟我说一声??
都什么年代了还要遵守这些家规?媳妇巧儿在微博上发帖,引来一阵热评。
放着周杰伦的《牛仔很忙》,媳妇嗑着瓜子在沙发上看电视。?天啊!亲爱的,你怎么了??丈夫回家惊呼。只见地上拖鞋东一只西一只,桌上零食推成小山似的,厨房里碗没洗,洗衣机里衣服没晾,走道还有水渍。?呵呵,我好像把家弄得太乱了??巧儿看着自已的杰作,还有丈夫生气的表情,心想,家规果然不能犯啊。
王婆婆出门,?王阿姨,你可真有福气,娶了个这么懂事的儿媳。现在的年轻人啊,整天只知道网购啊、刷微博啊,吃饭也不叫老人,上回我坐公交车,还听见一姑娘在车上高声大叫呢。你们家媳妇就不同,平时见着也会打招呼,这孩子好~?婆婆听着邻居这番话,脸上露出了欣慰的笑容。
时光荏苒,那些年提过的老规矩被?高富帅?、?拼爹?等网
32
络新词冲击着,逐渐被遗忘。我们的心灵被名誉,物质等绑槊,像漂在大海的浮萍,打扫记忆的房子,才发现岁月如泥沙,而一些老规矩却如磐石。
一个静谧的黄昏,儿子把媳妇巧儿发在微博上的帖子抄下来读给母亲听。
?我们夏家也有家规的……要不,人家会夸我有个懂事的好儿媳吗??
?妈,看来这些老规矩很实用啊!?儿子见母亲很是自豪,忍不住笑了。
?名师句评:本文立意新奇,构思精巧,形式新颖,以鲜明的人物形象和个性化的语言彰显了文章主题:一些老规矩是不能遗忘的。
?仿写点:善用小说 凸显亮点
优秀作文 一类文上 ?????
社会对话老规矩
◎北京一考生
33
作文三:《坚守本心议论文 坚守本心》1800字
坚守本心议论文 坚守本心
坚守本心 人生百年,转瞬即逝,世间浮华,不过过眼云烟,功名利禄也终将消散,然而总有一些倜傥非常之人,永载史册,只因他们不求权,不求利,但求坚守本心。
坚守本心,则心正行直。“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”诸葛亮,一代名相,权倾天下而朝不忌,功盖一代而主不疑,何者,因他坚守本心,为蜀国鞠躬尽瘁死而后已。他知天文,识地利,通奇门,晓阴阳,看阵图,明兵势,却有大海之雅量,大儒之境界,忠君爱国,守正恶邪。羽扇轻摇,摇出的是齐家治国平天下的智慧;宽袖微拂,拂出的是统军御将威四海的妙计。他为蜀国吐血数升仍理政至深夜,因他坚守本心,因他心中有要为后主留下河清海晏的天下的念头。孔明坚守本心则明善恶,知是非,坐得正,行的直。
坚守本心,则恬淡悠然。“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”陶渊明,依山而居,结庐而舍,采菊种豆,观鸟赏云。他不为五斗米折腰,不为世俗所累,不为权贵所扰。坚守本心,隐居南山。只要坚守本心,披星戴月又如何,夕露沾衣又如何,草盛豆稀又如何,东篱采菊、鸡鸣狗吠又如何,泻水置平地,各自东西南北流,人生亦有命,安能行叹复坐愁,庭前花开花落,我自宠辱不惊;天外云卷云舒,我仍去留无意。荣华富贵,非其所欲,粪土耳;卑躬屈膝,非其本心,远去也。于南山之下,听风又飘飘,看雨又潇潇,苦累又何妨,但使愿无违。
坚守本心,则潇洒豪放。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”李青莲,酒入豪肠,三分酿成了月光,余下的七分小城剑气,绣口一吐就半个盛唐。他坚守本心,不堪驱使,不甘禁锢,笔墨纵横间,已远游天水之巅。除了他,谁敢“天子呼来不上船”,除了他,谁能“千金散尽还复来”,除了他,谁能”仰天大笑出门去“,他是诗仙,卓尔不群,豪放不羁。他敢大声吟出”群集俊秀,皆为惠连,吾人咏歌,独惭康乐。”坚守本心,何必在政坛上矫揉造作,你争我夺,文坛上一枝独秀,独领风骚,一样青史留名,流芳百世。天地苍茫,独诗仙在云端上睥睨天下;宇宙洪荒,独酒仙在虹霓间俯瞰众生。
坚守本心,把芜杂的名利摒弃,把喧嚣的都市隔离。品一本经典,啜一口香茗,神游世界之外,魂飞天地之巅。坚守本心,无怨无悔。
高三:王玥
坚守本心相关内容:书的价值 我喜欢读书,书也的确影响了我。书对一个人的影响会有多深,吕蒙相比是很有发言权的。在他没有读书时,人们对他的称呼是吴下阿蒙,当他受书的影响后,三日不见当刮目相待也由此产生。书是如何改变他人的看法,对读书人高看的呢,力量。...
教育,国之根本 作为一名中国大学生,一直很疑惑为什么不在我们小时候就让我们接触各类书籍。如果小学时就有图书馆和电子图书室,让学生能及早确定方向,接触自己想要投身一生的
事业,如建筑、室内装修、服装设计、缝纫裁剪、系统的绘画、作曲教程、乐器...
悲剧成就人生 在人生的道路上,你追逐着最初的梦想;在人生的道路上,你抛弃了阳光的沐浴;在人生的道路上,你忍受着风雨交加的残酷;在人生的道路上,你放下了曾经喜剧人生;在人生的道路上,你选择了荆棘丛生的刺痛;在人生的道路上,你马不停蹄的奔...
土壤的大地 我来自偶然,像一颗尘土。自由飘荡在这片蔚蓝的天空下。没有水的阻拦,没有山的屏障;放弃了风的温存,放弃了地的保护。就这样自由而散漫的追寻着自我。以前沉浮在空间里,我是尘埃。
论小抄 身边有好多个同学现在都在小抄、作弊的路上越走越远,就连那些原来认真学习的、非常有原则的人也无一例外,其实这对于那些非常认真地孩子是很不公平的,没日没夜的学到头来考的还没作弊的高,这样一来,学习的积极性动力将会与日俱减,他...
ToBewhatweAre
everytimewhenwewatchmoviesanddramaswe’reall,that’sareallygoo
dwaytoeducateourselves,notonlyourpersonalitiesbutour...
莫不静好 莫不静好,这是《诗经》里的句子,凝练、素净。这四个字,仿佛是清风拂过发际,溪水漫过脚踝,舒适且美好。常常让我想起外婆戴上老花镜纺棉的情景。
心之所向 行到水穷处,坐看云起时题记生命诚可贵,爱情价更高。若为自由顾,两者皆可抛。不知道从什么时候开始,人们就开始着对自由的憧憬。老庄迷梦于自由自在的蝴蝶,讨钱亦留恋于采菊东篱的悠闲恬淡。心之所向,唯独自由。
作文四:《坚持本心议论文材料》6200字
坚持本心议论文材料
坚持本心议论文材料
篇一:
守住本心 作文素材 守住本心 作文素材 整理:
MGK
1. 守住一颗本心,不让它被尘世污染;守住一颗本心,不让它被世俗同化;守住一颗本心,不让明天的自己惋惜。都知道尘世繁杂,诸蜂欲扰,洁身净志是不合时宜的,只要守住一颗本心,即使尘世万变,也能坐看风起云涌, 谁能说“彩菊东篱下,悠然见南山”的志向是没有追求,没有野心吗,谁也不能,有时候进是一种勇气,退是一种智慧。 乘一叶扁舟,顺江而流,将人世悲辛付诸清流。让奔腾的江水洗去身上的污垢,还灵魂的纯净。追寻内心的世界,到达心灵的天堂。 每个人都有自己的一个世界,这个世界可大可小,可圆可缺。这个世界不需要别人的认同,也不需要别人的指手画脚,这个世界只要做好自己就好,这各世界不需要在意太多,这个世界只需要一个人,一把锄头,一片田地。这个世界要自己去开辟一片属于自己的天地:
有花、有草、有人、有故事。这个世界已经有很多了,为什么还要去惦记别人的世界,其实我们拥有很多,只是你从未去发现。 不顾尘世的繁杂,世俗的庸扰,我依旧在我的世界修篱种菊,看夕阳西下。守住一颗本心,我依旧是我。
3.
4.
5.
6.武田信玄:
篇二:
关于坚持的议论文 历史如过眼云烟,留给人们无限遐想。历史如幅幅画卷,让我们感慨 万千。仰望历史的天空,群星璀璨,熠熠生辉。若问那颗为最亮,我 以为坚持本心者最亮。 打开历史的窗户,我想到了布鲁诺。他横眉冷对刽子手, 坚持本心尙科学。面对强大的教会力量,冒着牺牲的重重危险。他们 并没有退缩,而是一直坚持着本心,坚持日心说。虽然后来日心说被 证实为错误的,但是对于那个教会统治的时代,的确为一大进步。这 是思想的解放,更是人性的解放。他们冲破了束缚坚持着本心。正是 有了像他们这样的人,人类社会才能进步,才会发展。我们才有就今 天的幸福生活。他们推动着历史的车轮滚滚前进,跨坎平难,一直向 前。 推开历史的窗户。我看见戊戌六君子英勇就义的场面,面 对黑暗腐朽的统治集团,眼里没有恐惧,而是挺直着胸膛。因为他们 一直坚持着心中的梦,救国救民的梦。并为这梦全力拼搏。虽然失败, 但依旧快活。既之为生之伟大,死亦光荣。他们用鲜血筑起了不朽的 丰碑,他们用牺牲唤醒了沉睡的巨龙。只缘他们的坚持本心,矢志不 渝。就像**说的那样:为有牺牲多壮志,敢叫日月换新颜。 推开现实的门。我愈发觉得**的伟大,三落三起, 跌宕起伏的命运,都没有使他消沉不前。都没有打倒这个“小个子”。 究竟是什么给予他的力量,是坚持,是坚持不懈。“发展中国,强盛 中国”这是他一直的坚持。是支撑他最强大的精神力量。他为中国的强盛做出了不可磨灭的贡献,一声“小平您好”道出了每个人的心声。也是对他一直以来不懈坚持的最高褒奖。 打开历史的窗,推开现实的门。坚持本心并为之不懈奋斗者甚多。他们敢于反抗,不屈命运。有鹰击长空之志,似鱼翔浅底之猛。梦想之,心向之,行往之。坚持本心,梦想成真。
篇三:
坚守本心 坚守本心 古语有云:
“宁可轻贫,不可浊富。”然而在自我与现实的对立中,越来越多的人沉浸在社会的泥潭中无法自拔。在此,我想给予善意的提醒:
请坚守本心~ 曾在一篇散文中看到这样一句话:
我是一块拒绝融化的冰,坚守这样的角度和坚硬;我是一块拒绝融化的冰,坚守不变的寒冷和清醒。这不禁使我感慨,冰之寒、之坚、之净,皆缘与它的坚守。 都察院长王廷相对御史们的教育也体现了要坚守本心的道理。穿新鞋的轿夫刚开始还能顾及自己的新鞋,可一旦踏进泥,就不管不顾,颇有破罐子破摔之意。这让我想起了康熙曾说过的一句话:
“一事不谨,则贻四海之居;一念不谨,则贻百年之患。”因此,做人要坚守本心,才是最好。 思想家康德曾说过:
“世上唯有两样东西让我们深深感动:
一是我们头顶灿烂的星空,二是我们内心崇高的道德。”兰越峰的坚守让她的道德之心绽放光彩,医生最重要的是医德,面对医德尽失的同事过度医疗和贪污腐败行为,她始终坚持着自己的职业操守。兰越峰在走廊行医22个月,被人称为“疯子医生”时他高傲的说道:“我没有愧对我的良知。” 倘若兰越峰选择随波逐流,与同事们同流合污,或许她的职业生涯会一帆风顺,却永远失去了自己的良知。“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,他是莲心不染的医者。 自十八大以来,**主席上台,他主张反腐倡廉。一个个贪官污吏落入法网。这不由得使我陷入深思:
试想这些贪官污吏,他们也曾是家人心中的骄傲,他们也曾有兴国利民的伟大抱负,如今却身败名裂、被众人唾骂,原因何在,只因为他们在金钱和权力的诱惑下,迷失了自己,放弃了本心。 坚守本心,了却浮生,在灵魂的静谧中面朝大海,春暖花开。
工作总结与计划范文
一 、近段时间工作总结
在我来到这里的两个多月的时间中我通过努力的工作,也有了一点收获,我感觉有必要对自己的工作做一下总结:
目的在于吸取教训,提高自己,以至于把工作做的更好,自己有信心也有决心把下一步的工作做的更好。下面我对2011年上半年工作总结汇报如下:
我是今年三月份到公司工作的,在没有负责市场销售管理工作以前,我的销售经验不足,仅凭对销售工作的热情,而缺乏奶粉行业销售经验和行业知识。为了迅速融入到这个行业中来,到公司之后,一切从零开始,一边学习产品知识,一边摸索市场,取得了良好的效果。
通过不断的学习产品知识,收取同行业之间的信息和积累市场经验,现在对奶粉市场有了一个大概的认识和了解。现在我逐渐可以应对客户所提到的问题,把握客户的需要,基本良好的与客户沟通与信任。所以经过努力,对市场的认识也有一个比较透明的掌握。在不断的学习产品知识和积累经验的同时,自己的能力,业务水平都比以前有了一个提高,针对市场的一些变化,现在能拿出一些方案应付一些突发事件。
存在的缺点:
对于奶粉市场了解的还不够深入,在与客户的沟通过程中,过分的依赖和相信客户,以至于引起一连串的不良反应。本职的工作做得不好,感觉自己还停留在一个一般促销人员的位置上,对市场促销人员的管理,培训,指导力度不够,
工作计划
《工作总结与计划范文》(://.unjs.)。我容易比较狂傲、办事不够职业化如赌气不配合等,这些都是阻碍我在工作的道路上继续前进的绊脚石。在今后的日子,我都会有针对性地修正自己的不足。
二(下半年工作计划
在下一步工作规划中下面的几项工作作为主要的工作来做:
1、做好基础工作,为下一步工作做好铺垫。
基础工作在这个行业中很难做,下一步要做好每个店的月平均销量,按送货次数分解计划,做到有的放矢。维护好客情,做好与客户的关系,经常与客户沟通。对销售点的其他品牌做好记录,做到对他们销售形式与方式了如指掌,针对他们做自己的销售计划。
2、完善促销制度,加强促销员的管理。
促销管理是老大难问题,促销人员出去,处于放任自流的状态。完善促销人员管理制度的目的是让促销人员在工作中发挥主观能动性,对工作有高度的责任心,提高促销人员的主人翁意识。培养促销人员在工作中能发现问题总结问题并能提出自己的看法和建议,业务能力提高到一个新的档次。
3.灵活运用活动,提高销售质量
现在奶粉市场品牌很多,但主要也就是那几家。在近段时间销售产品过程中,牵涉问题最多的就是过去客户的流失。在下一步的的销售工作中我认为产品的活动力度做一下灵活的运用,这样可以提高销售人员及店老板积极性。 在奶粉区域,我们产品的知名度与价格都很有优势,外界因素减少了,加上我们的销售人员的灵活性,我相信我们做的比原来更好。
4、销售目标
下一步的销售目标最基本的是做到根据公司下达的销售任务,把任务根据具体情况分解到每一次送货,完成各个时间段的销售任务。并在完成销售任务的基础上提高销售业绩。
三(我的建议
1.创造良好工作环境,提高工作效率。
提高执行力的标准,建立一个良好的销售团队和有一个好的工作模式与工作环境是工作的关键。形成互相学习,互相帮助的氛围,能提高工作的积极性,不要互相贬低,互相利用。
2、建立一支熟悉业务,而相对稳定的销售团队。
人才是企业最宝贵的资源,一切销售业绩都起源于有一个好的销售人员,建立一支具有凝聚力,合作精神的销售团队是我们的根本。在下一步的工作中建立一个和谐的团队作为一项主要的工作来抓。
以上是我的一些不成熟的建议和看法,如有不妥之处敬请谅解。
周工作总结与计划
各位家长、小朋友们:
大家好~ 近几日虽然是阴雨绵绵,但咱们过得忙碌、愉快而充实,现将周工作总结如下:
一、上周工作总结:
1、在周一的晨检中,本班幼儿的个人卫生做的很干净,头发洗
了,园服也很整洁,只有极个别幼儿指甲没剪,幼儿都保护自己很好,没有带外伤的幼儿,孩子们都能高高兴兴入园。
2、本周孩子们进行了正常的教育教学活动,还贯穿了幼儿的常规训练,比如:上操、吃饭、上床睡觉的安全等,孩子们都能按老师的要求积极参与,成效还不错,另外,我们应做好安全工作总结。
3、本周接连几天下雨,早晚天气还是有点冷,温差比较大,流行病偶有发生,希望家长朋友们给孩子做好预防工作,本周除王宁、张凯、张亚楠三个小朋友请长假外,其他幼儿请假的少,所以,本周幼儿的出勤率比较高,只有极个别的孩子带药了,老师都能及时给孩子喂药,让孩子勤喝水,午休时能给孩子盖好被子,保证了每个孩子都能健康的入园学习。
4、本周还进行了老师、家长和小朋友“收旧废料”手工作品展,由于我班家长朋友们的积极参与,我班制作的手工作品件数多、质量好,在此,(尤其是赵凌楠的爸爸、祁芳芳的妈妈、吕晶乾的妈妈、张虹宇的爷爷)对各位家长的支持表示感谢。
二、下周工作计划:
1、由于早晨天气有点冷,周一根据天气情况给孩子穿园服,给孩子彻底搞好个人卫生,剪掉长指甲,洗干净黑指甲,给孩子换洗袜子和鞋垫,以保持午休时室内的空气清鲜,注意孩子的安全,不要让孩子带外伤,以保证孩子健康、愉快的入园。
2、夏季虽然已经来到,但一些传染性的疾病时有发生,希望家长朋友们一如既往给孩子做好预防工作,做好班级卫生工作计划,本周园内也将进行幼儿夏季体检。老师将会细心地照顾每一位幼儿的生活、学习、游戏,让他们多喝水,以保证孩子们健康入园。
4、六月份咱们对幼儿要进行“争做诚信小公民”的主题教育,要教育孩子讲文明、懂礼貌,老师将会进行各方面的引导及教育,希各位家长也积极投入这一教育行列,对孩子进行文明、诚信教育。
5、感谢各位家长对我们的工作给予的支持与理解,在此,祝愿家长朋友们身体健康、心想事成,祝愿咱们的孩子们愉快幸福、开心无限。
写总结的格式
总结的写作格式非常重要,如果说我们对总结的要求是对军人的要求,格式就像军人的着装,有些凌乱,就不是一个合格的军人。所以同志们应当重视总结的格式,它是总结“优秀”的前提。现将本次培训总结格式附录与后,仅供参考。
作业题目(黑体加粗、居中、三号字)
——副标题(可有可无,若有请居中、宋体、小三)
(空一行)
账号 密码(居中、宋体、小三)
学校全称 作者(居中、宋体、小三)
(空一行)
前言(小四号宋体)???????????页码(小四号宋体) 一、标题(小四号宋体)?????????页码(小四号宋体) 1( (小标题)(小四号宋体)????? 页码(小四号宋体) (1)(下级标题)(小四号宋体) ????页码(小四号宋体) 二、(标题)(小四号宋体) ??????页码(小四号宋体) 1.(小标题)(小四号宋体)???????页码(小四号宋体) (1)(下级标题)(小四号宋)?????页码(小四号宋体) 结尾(小四号宋体)
写好总结的要素:开头(前言)
一篇好的总结,除了内容充实、重点突出、语言准确、条理清楚外,
还应有一个好的开头。一个好的开头,能先声夺人,激起读者强烈的阅读兴趣,使之欲罢不能。反之,如果开头写得不好,就会倒了读者的胃口,使之产生厌倦和不快。所以掌捏好开头的写作方法,对写好总结是至关重要的。
总结的开头部分,叫前言或小引,用来交代总结的缘由,或对总结的内容、范围、目的作限定,对所做的工作或过程作扼要的概述、评估。这部分文字篇幅不宜过长,只作概括说明,不展开分析、评议。 总结开头的写作方法多种多样,富于变化,不拘一格,没有固定的模式。但一般的规律还是有的,这就是要根据总结的类型(以及所要表现的主旨来决定如何落笔,以实现开头的准确性、鲜明性、生动性。
社团活动总结格式
工作总结的结构总结一般分为:标题、前言、正文、署名四部分,社团活动总结格式。
(1) 标题。一般是根据中心内容、目的要求、总结方向来定。同一事物因总结的方向——侧重点不同其标题也就不同。总结标题有单标题,也有双标题。字迹要醒目。单标题就是只有一个题目,如《2007年度个人工作总结》;“XX学院关于第X次本科教学水平评估工作总结”等等。
(2) 前言。即写在前面的话,工作总结起始的段落。其作用在于用简炼的文字概括交代总结的问题;或者说明所要总结的问题、时间、地点、背景、事情的大致经过;或者将总结的中心内容:主要经验、成绩与效果等作概括的提示;或者将工作的过程、基本情况、突出的成绩作简洁的介绍。其目的在于让读者对总结的全貌有一个概括的了解、为阅读、理解全篇打下基础。
(3) 正文。
正文是工作总结的主体,一篇总结是否抓住了事情的本质,实事求是地反映出了成绩与问题,科学地总结出了经验与教训,文章是否中心突出,重点明确、阐述透彻、逻辑性强、使人信,全赖于主体部分的写作水平与质量。因此,一定要花大力气把立体部分的材料安排好、
写好。正文的基本内容是做法和体会、成绩和缺点、经验和教训。 写存在的问题与教训要中肯、恰当、实事求是。
(4) 结尾一般用精炼、简洁的语言写明今后努力的方向,或者写今后的打算。
(5) 署名和日期。
此格式仅适用大众,对于公务员工作总结,此文仅做参考。
活动总结:,简单的社团活动总结,
标题: 注意新颖、体现活动特色
首部: 活动目的
活动时间和地点
主题: 主要写明此次活动的口号——如“展现街舞风采、释放青春活力”
人员: 主要参加人员和单位
流程: 活动的主要程序及相关负责部门
正文: 正文的基本内容是做法和体会、成绩和缺点、经验和教训。 主要经验、成绩与效果等作概括的提示;或者将工作的过程、基本情况、突出的成绩作简洁的介绍。
写存在的问题与教训要中肯、恰当、实事求是。
作文五:《坚持本心议论文材料》2900字
坚持本心?议论?文材?料?
?
篇一:? ?
守住本?心? 作文?素材? ?守住本?心? 作文?素材? ?整理:? ?
MGK? ?
1.? ?守住?一颗?本心?,不?让它?被尘??世污染?;守住?一颗?本心?,不?让它?被?世俗同?化?;守住?一颗?本心?,不?让明?天的?自己?惋惜?。都?知道?尘世?繁杂?,诸??蜂欲?扰,洁身?净志?是不?合时?宜的?,只??要守住一?颗本?心,?即使?尘世?万变?,也?能坐?看风??起云涌,? ?谁能说?“彩?菊东?篱下?,悠??然见南山?”的?志向?是?没有追?求,?没有??野心吗,?谁也?不能?,有?时候?进是?一种?勇气?,退?是一?种?智慧。? ?乘一叶?扁舟??,顺江而?流,?将人?世悲?辛付?诸清?流。?让奔?腾的?江水??洗去身上?的污?垢,?还灵?魂的??纯净。追?寻内?心的?世界?,到?达心?灵的?天堂?。? 每个?人都?有自?己的?一个?世界?,这?个世?界可?大可?小,?可圆?可缺?。这?个?世界不?需要?别人?的认?同,?也不?需要?别人??的指手画?脚,?这个?世界?只要?做?好自己??就好,这?各世?界不?需要?在意?太多?,这?个世?界只?需要?一个?人,?一?把锄头?,一?片田?地。?这个?世界?要自?己去?开辟?一片?属于??自己的天?地:? ?
有花、?有草?、有?人、??有故事。?这个?世界?已经?有很?多了?,为?什么?还?要去惦?记别?人的?世界?,其?实我?们拥?有很?多,?只是?你从?未去?发现?。? 不顾??尘世的繁?杂,?世俗?的庸?扰,?我依?旧在??我的世界?修篱?种菊?,看?夕阳?西下?。守?住一?颗本?心,?我依?旧是?我。? ?
3. ? ?
4.? ?
5.? ? ?
6.?武田信??玄: ?
篇二:? ?
关于坚?持的?议论?文? 历史?如过?眼云??烟,留给?人们?无限?遐想?。历?史如??幅幅画卷?,让?我们?感慨?? 万千。?仰望?历史?的天?空,?群星?璀璨?,熠?熠生??辉。?若问那颗?为最?亮,?我? 以为?坚持?本心?者最?亮。? ?打开历?史的?窗户?,?我想到?了布?鲁诺?。他?横眉?冷对?刽子?手,? ?坚持本?心尙?科学?。面?对强?大的??教会力量?,冒?着牺?牲的?重重?危险?。他?们? 并没?有退?缩,?而是?一直?坚持?着?本心,?坚持?日心?说。?虽然?后来?日心?说被? ?证实为?错误?的,?但是?对于?那个??教会统治?的时?代,?的确?为一?大进?步。?这? 是思?想的?解放?,更?是人?性的?解?放。他?们冲?破了?束缚?坚持?着本?心。?正是? ?有了像??他们这样?的人?,人?类社??会才能进?步,?才会?发展?。我?们才?有就?今? 天的?幸福?生活?。他?们推?动着?历?史的车??轮滚滚前?进,?跨坎?平难?,一?直向? ?前。? 推开?历史?的窗?户。?我看??见戊戌六?君子?英勇?就义?的场?面,?面? 对黑?暗腐?朽的?统治?集团?,眼?里没?有?恐惧,?而是?挺直?着胸?膛。?因为?他们? ?一直坚?持着?心中?的梦?,救?国救?民的??梦。并为?这梦?全力?拼搏?。虽?然失?败,? ?但依旧?快活?。既?之为?生之?伟大?,?死亦光?荣。?他们?用鲜?血筑?起了?不朽?的? 丰碑?,他?们用?牺牲?唤醒?了沉?睡的??巨龙。只?缘他?们的?坚持?本心?,矢?志不? ?渝。就?像毛?泽东?说的?那样?:?为有?牺牲多?壮志?,敢?叫日?月换?新颜??。 推开?现实?的门?。我?愈发?觉得?邓小?平的??伟大,三??落三起,? ?跌宕起?伏的?命运?,都?没有?使他?消沉?不前??。都没有?打?倒这个?“小?个子?”。? ?究竟是?什么?给予?他的?力量?,是?坚持?,是?坚持?不懈?。“?发展?中国?,强??盛 中国?”这?是他?一直?的坚?持。?是支?撑他?最强?大的??精神力量?。他?为中?国的?强盛?做出?了不?可磨?灭的?贡献??,一声“?小平?您好?”?道出了?每个?人的?心声?。也?是对??他一直以?来不?懈坚?持的?最高?褒奖?。? 打开??历史的窗??,推开现?实的?门。?坚持?本心?并为?之不?懈奋?斗者?甚多?。他?们敢??
于反抗,?不屈?命运?。有?鹰击?长空?之志?,似?鱼翔??浅底之猛?。梦?想之?,心??向之,行?往之?。坚?持本??心,梦想?成真?。?
篇三?:?
坚守?本心? ?坚守本?心? ?古语有?云:? ?
“宁可?轻贫??,不可浊?富。?”然?而在?自我?与现?实的?对立?中,??越来越?多的人?沉浸?在社?会的?泥潭?中无?法自?拔。?在此?,我?想给?予善?意的?提醒?:?
请坚?守本??心~ ?曾在一?篇散?文中?看到?这样?一句?话:? ?
我是一?块拒?绝融?化的?冰,?坚守?这样?的角?度和??坚硬;我?是一?块拒?绝?融化的?冰,?坚守?不变?的寒?冷和?清醒?。这?不禁?使我?感慨?,冰?之寒?、之??坚、之净?,皆?缘与?它的?坚守?。? 都察?院长?王廷??相对御史?们的?教育?也体?现?了要坚?守本?心的?道理?。穿?新鞋?的轿?夫刚?开始?还能?顾及?自己?的新?鞋,?可?一旦踏?进泥?,就?不管?不顾?,颇?有破?罐子??破摔之意?。这?让我?想起?了康?熙?曾说过?的一?句话?:?
“一?事不?谨,?则贻?四海?之居?;一?念不??谨,则贻?百年?之患?。”?因此?,做?人要?坚守?本心??,才是最?好。? ?思想?家康?德曾?说过?:?
“世?上唯?有两?样东?西让?我们?深深?感动?:?
一是??我们头顶?灿烂?的星?空,?二是?我们?内心?崇高?的道??德。”兰?越峰??的坚守让?她的?道德?之心?绽放?光彩??,医生最?重要?的是?医德?,面?对医?德尽??失的同事??过度医疗?和贪?污腐?败行?为,?她始?终坚?持着?自己??的职业操?守。??兰越峰在?走廊?行医?22?个月?,被??人称为“?疯子?医生?”时?他高?傲的?说道?:“??我没?有愧对我?的良?知。?” ?倘若?兰越?峰选?择随?波逐??流,与同?事们?同流?合?污,或?许她?的职?业生?涯会?一帆?风顺?,却?永远?失去?了自?己的?良知?。“?出?淤泥而?不染?,濯?清涟?而不?妖”?,他?是莲?心不??染的医者?。? 自十?八大?以来?
,习?近平?主席?上台?,他?主张?反腐?倡廉?。一?个个??贪官污吏?落入?法网?。这??不由得使?我陷?入深?思:? ?
试想这?些贪?官污?吏,?他们?也曾?是家?人心?中的?骄傲?,他?们也?曾有?兴?国利民?的伟?大抱?负,?如今?却身?败名?裂、?被众?人唾?骂,?原因?何在?,只?因?为他们?在金?钱和?权力?的诱?惑下?,迷?失了?自己?,放?弃了??本心。? 坚守?本心?,了?却浮?生,?在灵?魂的?静谧??中面朝大?海,?春暖?花开?。? ? ?
?
作文六:《坚持本心的议论文》3200字
坚持本心的议论文
篇一:坚守本心 高三(11)班
坚守本心
高三(11)班曹文南
神秀语曰:“身如菩提树,心似莲花开,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
为何勤拂拭,惟愿内心清明矣,方可坚守本心。
袜子正穿或许漂亮光鲜,但是却苦了自己,而反穿则坚持自己,亦使身心舒畅,显人生智慧。
为何坚守本心,在这个物质奢靡的社会,充满着权利与金钱的诱惑,我们该何去何从,或许只有内心觅得一片净土,才能得到真正的清淡天和。本心即为内心所向,即为心中最原始的呼唤,坚守本心,便能看天边云卷云舒,观红尘辛苦百态。诗人谢灵运放浪山水,探奇览胜;作家青山竟日寒窗苦茗,隐于钟南山......
亦舒曾说:“我的归宿就是才华与健康,一个人终究可以信赖的,不过是他自己,能够为他扬眉吐气的也是他自己。我要什么归宿,我已找回我自己,我就是我的归宿。” 坚守本心,是否意味着能够满足自己内心的贪欲,不~当然不是,
法律面前人人平等,没有人能僭越法律,凌驾于其上。道德与法律是我们的底线,是我们一生都要秉持之物,它能够保持我们灵魂的纯净。当那些小偷伸进别人的口袋时,当那些瘾君子吸食毒品时,他们已经被贪婪侵蚀了灵魂,人民与社会也将会抛弃他们,等待他们的只有严厉的(转 载于:wWw.boThwiN.cOM 博 威范文 网:坚持本心的议论文)制裁。
《国语?周语》有:防民之口,甚于防川。我们便能够意识到舆论的力量是多么的巨大,面对别人的非议,我们该怎么办,是选择委曲求全,还是敢于直面抗争,清代举人汪笑侬在时局动乱,江河寥落时期毅然弃笔从戏,做一个连妓女都不如的戏子,有人骂他,辱他,他坦然笑之,因为他意以戏剧的方式来唤醒愚昧的国民,最终他获得了全国人民的称赞与褒扬。我想,汪笑侬的做法便是这个问题的答案。任他骂得唇干舌燥,与我何干,
当然,坚守本心并不意味着墨守陈规,固执己见,当事者迷旁观者清,有时别人的建议与劝导能避免我们走上错路,弯路。
竹死不变节,花落有余香,竹甘为竹,是故至死存节;花甘为花,即便零落成泥,依然香久不散,永留世间。我甘为我,做好自己的本职工作,又何需头破血流争那一纸名利,半缕虚名,
坚守本心,方能仰不愧于天,俯不怍于人。
(指导老师:冯慧敏)
篇二:凡事坚持本心
凡事坚持本心
当聂老师让我写学习心得分享学习经验的时候,我第一反应就是我并不优秀,与其他学员相比,我再普通不过,我不是学霸,但是每个人都有一个梦,一个属于自己的梦。下面和大家分享一下我的ACCA之梦。
我来自一所普通的二本院校,起初学习ACCA并不被周围朋友所看好,我还记得我给我最好的朋友打电话的时候,他对我选择ACCA这条道路给予了否定。但是我的父母给予了我很大的支持,对于他们来说,只要是我想要的,他们都会尽最大可能支持我,鼓励我。我非常感谢我父母给予我学习ACCA的机会。
在ACCA学习的道路上,有过欢乐,有过泪水,不断刷题,不断地总结记忆,每天晚上一个人独自从图书馆回来的路上,我都会告诉自己,今天过得很充实,这样就够了。在学习方法上,我一般会把书至少看三遍,第一遍我会选择性地看网课,纵览全书了解整本书在说什么内容;第二遍,我会静下心结合BPP练习册一课一课学习与练习,每学完一课总结一遍;第三遍我采用倒序的方法从后往前看,打破原来的学习思维,然后整本书的体系就在头脑里。在学习的过程
中,我给大家的建议就是,每一个知识点都不要放弃,掌握整本书的框架。ACCA的考试很细,小到专有名词缩写的全称单词的辨析,或者是书上不起眼的地方,还有就是只有掌握每个知识点后,在考试过程中,你才不会慌张。同时在学习记忆中可以运用一点小技巧,比如画图,利用首字母记忆,或者单词的谐音。总而言之,学习要多思考,多总结。
学习ACCA我收获了很多,在ACCA的学习过程中,不断总结学习方法,不断领悟,不断自己磨砺自己的心志,更加坦然,也更加坚韧,同时我也收获了友谊,暑假班认识了很多优秀的同学,在我心里他们一直是我前行的榜样,不断激励自己前行。
最后送给大家几句话,青春,无所畏,无所悔,凡事坚持本心。
篇三:坚守本心
坚守本心
本心,即原来的心愿。在漫漫人生旅途中,我们有过不少的愿望,或伟大或渺小,有的已经实现有的却早已抛至九霄云外。作为当代的大学生,我们对未来怀抱着美丽的憧憬,也有着自己的心愿,但是能否坚守直至实现,却是一个未知数。
这也许正让我们联想到了中共一大那13位踌躇满志的青年,他们同是中国共产党的创始人,是马克思主义的开门弟
子,是那个年代最进步的青年。他们聚到一起,有着共同的目标与梦想,透露着对光明的向往。他们同样从兴业路76号黑漆大门走出去。最终却走上了不同的道路。这让人唏嘘,让人感叹,也发人深省,所以,坚守并不是简简单单的两个字,其中的艰辛付出只有真正经历才能感受到。
在中共一大的13名代表中,每个人都有着不同的命运。而有的人却滑向了最难堪的方向,选择退党走上了汉奸之路。其中后来被称为“二号汉奸”的陈公博应该算是其中的典型了。陈公博作为广东党支部的代表参加了中共一大,也是在一大中唯一没有完成全程会议的代表。面对法国巡捕的搜查和盘问盯梢,惊魂未定的他选择了懦弱悲戚的逃离,极不定型的思维和急于施展才华的抱负也是他叛党的重要原因吧。也许曾经的他有着强烈的爱国主义热情和远大的梦想,
但他退却了,甚至背道而驰,在坚守本心这条道路上他做了最坏的示范。在实现自己心愿与梦想的征程中,我们会面临许许多多我们意想不到的困难,“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。”如果在这个时候选择放弃或者走向罪恶的道路,违背本心,也许会获得一时的安逸,但时间会证明那是最愚蠢,最得不偿失的做法。
还有的人在坚守本心的路上曾走了一截弯路,最终却也实现了自己的心愿。他便是被学生们誉为“带翅膀的布尔什维克红色教授”中共一大代表李达。他是中国著名的马克思主义启
蒙思想家,卓越的哲学家,经济学家等。在中共一大中可以说他对马克思主义的理解都超过了其他代表。但是由于与陈独秀在国共合作的问题上产生了分歧,他最终选择了退党。他的意气用事与坦率直爽让他选择了离开中国共产党。但他并没有做出像陈公博,周佛海那样错误的抉择,而是专心做学问,成为了革命理论研究的宣传大师,成果斐然。最终也回到了党的怀抱。有人说李达没有做到坚守,也许,他是选择了离开,但他的本心却没有改变。在当代大学生中,有很多人是迷茫彷徨的,他们不知道自己应该做什么,自己想要做什么,整天浑浑噩噩,无所事事,浪费着大好年华。“坚守本心”这四个字离他们太远太远。在很多方面,我们应该向李达学习。
在中共一大的代表中更有许多真正的做到了坚守本心,
将革命进行到底的前辈。其中便有我们伟大的领袖**。从1921年建党到1949年建国,**一如既往的前进着,毫不动摇。有资料说,**在中共一大上是含而不露的,他很少发言,但他十分注重听取别人的发言。这样的**更让人佩服。确定一个前进的方向,便一个劲的往前走,无所谓困难,无所谓摔倒。**初期在党内也几经沉浮,最终在长征中的遵义会议才肯定了他的思想,确立了他的领导地位。坚守本心的道路不可能一帆风顺,这需要我们长期的努力与斗争,更需要我们非凡的意志力与坚定的信念。
弹指一间,中国共产党走过了93年的风风雨雨,那些最初缔造她的人儿们有的被大家永远铭记,名垂千古;有的却成为了历史的罪人,遗臭万年。这也许就是坚守本心与轻易放弃的区别吧。
坚守本心。坚持着最初的那份执著,坚信着我们可以做到,守护者那个不变的信念。我们是新时代的青年,祖国的发展需要我们,国家的未来需要我们。确立一个目标,并为之而奋斗,向革命先辈们学习致敬,真正做到坚守本心。相信,我们可以做到。
作文七:《坚持本心议论文材料(范本)》2300字
坚持本心议论文材料?
坚持本心议论文材料?
?
篇一:
?守住本心 ?作文素材 守住本心? 作文素材? 整理:
MGK ?
?
1. ?守住一颗本心,不让它?被尘世污染?;守住一颗本心,不?让它被?世俗同化;?守住一颗本心,不让明天的自?己惋惜。都知道?尘世繁杂,?诸蜂欲扰,洁身净志?是不合时宜的,?只要守住一颗本?心,即使尘世万??变,也能坐看风起云涌,? 谁能说“彩菊东篱下?,悠然见南山”??的志向是没有追求,没有野心吗?,谁也不能,有?时候进是一种勇?气,退是?一种智慧。? 乘一叶扁舟,顺江而流,?将人世悲辛付诸?清流。让奔腾?的江水洗去身上的?污垢,还灵魂的??纯净。追寻内心的世界,到达心?灵?的天堂。 每个人都有自己的?一个世界,这个?世界可大可小,?可圆可?缺。这个世界不需要别人?的认同,也不需?要别人的指手画?脚,这个世?界只?要做好自己就好,这各世界不需?要在意太多,这?个世界只需要一??个人,一把锄头,一片田地。这?个世界要自己去?开辟一片属于自?己的?天地:
?有花、有草、有人、有故事?。这个世界已经?有很多了,为什?么还?要去惦记别人的世界,其实?我们拥有很多,?只是你从未去发?现。? 不顾尘世的繁杂,世俗的?庸扰,我依旧在?我的世界修篱种?菊,看夕阳西?下。守住一颗本心?,我依旧是我。? ?
3. ?
4. ?
5. ?
6.?武田信玄:?
?
?篇二:
?关于坚持的议论文? 历史如过眼云烟,留给人??们无限遐想。历史如?幅幅画卷,让我们感慨? 万千。仰望历史的?天空,群星璀璨?,熠熠生?辉。若问那颗为最亮,?我? 以为坚持本心者最亮。? 打开历史的窗户,??我想到了布鲁诺。他横眉冷对刽?子手,? 坚持本心尙科学。面对??强大的教会力量,冒着牺牲的重?重危险。他们? 并没有退缩,而?是一直坚?持着本心,坚持日心说?。虽然后来日心?说被? 证实为错误的,但是对?于那个教会统治的?时代,的确为一?大进步。这? 是思想的解放,更?是?人性的解放。他们冲破了束缚?坚持着本心。正?是? 有了像他们这样的?人,人类社会才能进步,?才会发展。我们?才有就今? 天的幸福生活。?他们推动着历史的车?轮滚滚前进,跨?坎平难,一直向? ?前。 推开历史?的窗户。我看见戊戌六君子英?勇就义的场面,?面? 对黑暗腐朽的统治?集团,眼里没有恐惧,而?是挺直着胸膛。?因为他们? 一直坚持着心中?的梦?,救国救民的梦。并为这梦全力?拼搏。虽然失败?,? 但依旧快活。?既之为生之伟大,死亦光荣。?他们用鲜血筑起?了不朽的? 丰碑,他们?用牺牲唤醒了沉睡的巨龙?。只缘他们的坚?持本心,矢志不? ?渝。就像**说的那样?:为?有牺牲多壮志,敢叫日月换新颜?。? 推开现实的门。?我愈发觉得**的伟大,?三落三起,? 跌宕起伏的命运,??都没有使他消沉不前。都没有打?倒这个“小个子?”。? 究竟是什么给予他的力?量,是坚持,是坚?持不懈。“发展?中国,强盛? 中国”这是他一直?的?坚持。是支撑他最强大的精神?力量。他为中国?的强盛做出了不?可磨灭?的贡献,一声“小平您好??”道出了每个人的心声。也是对?他一直以来?不懈坚持的最高褒奖?。? 打开历史的窗,推开现实的?门。坚持本心并?为?之不懈奋斗者甚多。他们敢于?反抗,不屈命运?。有鹰击长空之?志,似?鱼翔浅底之猛。梦想之,?心向之,行往之?。坚持本心,梦?想成真。?
?篇三: ?
坚守本心? 坚守本心 ?古语有云:
?“宁可轻贫,不可浊富。??”然而在自我与现实的对立中,?越来越?多的人沉浸在社会的泥潭?中无法自拔。在?此,我想给予善?意的提醒:?
? 请坚守本心~? 曾在一篇散文中看到这样一?句话:?
我是一块拒绝融?化的冰,坚守这??样的角度和坚硬;我是一块拒绝?融?化的冰,坚守不变的寒冷和清?醒。这不禁使我?感慨,冰之寒、?之坚、?之净,皆缘与它的坚守。? ?都察院长王廷相对御史们的教?育也体现了?要坚守本心的道理。?穿新鞋的轿夫刚?开始还能顾及自?己的新鞋,可一??旦踏进泥,就不管不顾,颇有破?罐子破摔之意。?这让我想起了康?熙曾?说过的一句话:?
“一事不谨,则贻?四海之居;一念?不谨,则贻百年?之患。”因此,??做人要坚守本心,才是最好。? ?思想家康德曾说过:?
“世上唯有两样?东西让我们深深?感动:?
一是我们头顶灿?烂的星空,二是?我们内心崇高的?道德。”兰越峰?的?坚守让她的道德之心绽放光彩?,医生最重要的?是医德,面对医?德尽失?的同事过度医疗和贪污腐?败行为,她始终??坚持着自己的职业操守。兰?越峰在走廊行医?22个月,被人称为?“疯子医生”时?他高傲的说?
道:“我没有愧对我?的良知。” 倘?若兰越峰选择随?波逐流,与同事?们?同流合污,或许她的职业生涯?会一帆风顺,却?永远失去了自己?的良知。?“出淤泥而不染,濯清?涟而不妖”,他?是莲心不染的医?者。? 自十八大以来,**主?席上台,他主张??反腐倡廉。一个个贪官污吏落入?法?网。这不由得使我陷入深思:? ?
试想这些贪官污吏,他?们也曾是家人心??中的骄傲,他们也曾有兴?国利民的伟大抱负,如?今却身败名裂、?被众人唾骂,原?因何在,只因?为他们在金钱和权?力的诱惑下,迷?失了自己,放弃?了本心。? 坚守本?心,了却浮生,在灵魂的静谧?中面朝大海,春?暖花开。?
?
作文八:《遵从内心的议论文[4篇]》8500字
以下是网友分享的关于遵从内心的议论文的资料4篇,希望对您有所帮助,就爱阅读感谢您的支持。
遵从内心的议论文第一篇
遵从内心的呼唤,寻找生命的意义
影片《拯救生命To Save A life》观感
我们每个人都经历过青少年时代,青春期是我们建立自我同一性的关键时期。什么叫自我同一性,简单地说就是对自我的认同,知道自己是个什么样的人,自己能够做什么以及需要扮演的一些社会角色。青少年时期对自我的认同除了父母和家人的影响外,大多数来自于同伴对自己的评价,如果一个年轻人他结交的朋友自我认同比较积极的话,对他的自我认同就会产生很多积极的影响,而一个年轻人如果他周围的朋友自我认同有问题的话,对他的自我认同就会产生消极
1
的影响,如果一切都很顺利平静的话不会有什么问题。但是,当生活中出现了一些突发事件时,当内心的平静被打破时,内心的感觉与周围事件发生冲突时,就会产生焦虑、痛苦、迷茫和不安。
电影《拯救生命To Save A life》的主题就是围绕这个问题展开的,影片中的杰克和罗杰从小是好朋友,小学放学回家的路上,罗杰为了救杰克,被车撞倒而导致右腿残疾,这种经历过生死考验的患难之交却在进入高中后逐渐地疏远,因为校花的介入,因为双方的差距实在太远。杰克英俊潇洒,成绩优异、篮球技术高超,又人缘超好。而罗杰因为残疾,内心自卑,经常受人嘲笑,在别人眼里,他是一个不入流的异类。有一天,罗杰再也无法忍受这种排斥(他人对自我的不认同),在校园中众目睽睽之下开枪自杀了。罗杰的死打破了一直以来自我感觉良好的杰克的内心平静,使一直以来成长得都很顺的他开始思考,并不断地拷问自己,目前的生活是自己想要的吗,和朋友斗狠喝啤酒;参加各种狂欢聚会;身边有美女相伴;成为所谓的校园明星或校草。
影片中如果细心地观察会发现,在罗杰没有自杀前,每当杰克从罗杰身边走过时他内心的某个角落都会被触动起来,虽然有三年的时间他没有跟罗杰讲过话,但是,他还是一直在有意无意地关注自己的这位儿时朋友,也许是出于个人的自尊或者因为罗杰的怪异,他没有主动去接近罗杰,更没有
2
去帮助他。但是,罗杰的过激行为(自毁)却深深地将他内心潜意识的东西给挖掘了出来。人是有感情的,当朋友永远地离开自己时,儿时一些非常美好的记忆开始触动我们内心那些
最柔软的部分,失去朋友的痛苦,使杰克的心再也不能平静了,他开始思考了,当他发现自己最亲近的父母因为婚姻问题而烦恼,无法从他们那得到答案时,一位叫克里斯的牧师走进了他的内心世界,在克里斯的引导下,他开始走出阴影,并开始去留意和帮助那些跟罗杰有过同样遭遇的人,并决定去帮助那些渴望得到他人接纳和认同的边缘人群。所有这些行动其实是杰克自我同一性的开始,在帮助他人的过程中,其实杰克也在思考和成长。他开始知道要遵从自己内心的呼唤,知道自己要做什么了,杰克已经长大了,他不再是为了得到他人(同伴)认同而与别人喝啤酒斗狠的杰克了。特别是在影片的后半部分,当朋友乔尼受人诬陷生命处于危险境遇时,杰克听从了内心的呼唤不顾被学校开除的危险去救朋友;当女友因为行为放纵不慎怀孕,而受到其他同学的歧视和排斥时,杰克能够听从内心的呼唤,不顾他人歧视的目光陪伴和帮助女友从困境中走出来(这样做对于一个18岁的年轻人来说是需要勇气的),也是杰克已经成熟的表现。这个时候杰克自我的认同已经达到了一个比较成熟的阶段,周围的环境已经不能够左右他的行为,他已经成长为一个有
3
主见的人了。
最终,杰克在帮助他人的过程中自我得到成长,并且收获了真正的友情和朋友们的尊重。
遵从内心的议论文第二篇
关于遵守规则的议论文
导语:如果火车没有受轨道的约束,就会倾覆;飞机没有受航线的约束,就会坠落;生活处处需要规则,也需要人们遵守规则,这样生活才会有秩序,而不是乱成一锅粥。下面是小编为您整理的有关遵守的作文,希望对您有所帮助
。
篇一:
遵守规则,从我做起 有这样一个故事,一个在日本留学的中国学生,课余为日本餐馆洗盘子以赚取学费。日本餐饮业有一个不成文的行规:盘子必须用水洗7遍。洗盘子的工作是按件计酬的,这位留学生计上心头,洗盘子时少洗一两遍,结果,劳动效率大大地提高了。日本学生向他请教技巧,他毫不避讳:“少洗两遍就行了。”日本学生与他渐渐疏远了。一次餐馆老板帛查盘子清洗情况的时候,老板用专用的试纸
4
测出盘子清洁程度不够,责问这位留学生,他却振振有词:“洗5遍和洗7遍差别并不大。”老板只是淡淡地说:“你是一个不守规则的人,请你离开。”
因为不守规则,同学们疏远了他,老板更是炒了他的鱿鱼,可见规则在发达国家的重视程度。日本这个发达国家为什么这么重视规则呢? 恐怕中国的一句老话能回答这个问题:没有规则,不成方圆。是的,没有规则或者不按规则办事,事情就会一团糟,哪里还有效率,哪里还会发展? 可悲的是,最先明白“规则”作用的中国人,在国外却忘却了做事要遵守规则这个道理。
家庭生活中有家庭生活的规则,如作息制度、卫生要求、礼貌习惯等; 社会生活中有社会生活的规则,如交通规则、公共秩序等; 在学习或工作中也有它的规则,如按时上课、群体合作; 在国际事务中照样也有国家事务的规则,反导条约、不干涉别国内政等。从小处说,规则是一个人成功的保障; 从大处说,规则也是人际正常交往、社会正常运转的保障啊。 然而,在我们的眼前,却总能看到一些不遵守规则的事情; 考试时,有人替考作弊; 购物时,遇到假冒伪劣; 出外旅游,又会遇到黑导游、假景点; 单位升职,会遇到走后门托关系??种种不遵守规则的事件,件件都伤害着人民大众的心灵,伤害了社会公理。
我们呼唤公理,我们盼望清明公正,但是谁是维护公理、
5
制造公平社会的人呢? 其实,这个人,就是我们自己啊。我们不仅是遵守规则的呼吁者,也是规则的维护者。同学们,还等什么呢? 遵守规则,从我做起,让我们人人都主动地抵制那些不守规则的现象吧。让我们洁身自爱,在利益面前不为所动,坚持按照规则办事,那样我们不会再遇到那些丑恶的不守规则的事了。
篇二:
规则,约束行为; 规则,培养习惯; 规则,助人成功。规则中铸就辉煌,规则中绽放睿智! ——题记
溪流循着大海” 有容乃大” 规则的,才浩荡出势不可挡的汹涌,大树浸润了“困难孕育成功”的规则,才造就了参天大树的雄奇壮丽; 小草领悟了坚持不懈的规则,才成就了“春风春又生”的顽强; 雄鹰博览了“天高任鸟飞”的规则,才铸就了“欲与天公试比高”的翱翔。拥有良好的规则,才能成就圆满的事业。
规则对人的影响是不容小觑的。细微的小事之中总能体现发人深省的哲理。“山羊过独木桥”作为学校传统的团体比赛项目,却在今年的预赛中出现了新情况,导致运动员和裁判激烈争论。这说明,这项比赛的规则仍然不够健全,还有待于完善。同时,这更加值得我们深思——规则。个人的成功需要规则,民族的振兴需要规则,国家的富强更有赖于规则。
6
对于个人来说,规则是一面镜子,更是一把戒尺。每个人置身社会生活中,总要面对各
种各样的规则,有了规则的约束,生活才会井然有序。遵守规则,更能体现出一个人的道德素养,思想水平。遵守社会规则,才能奏响生活之歌; 完善人生规则; 都会成为命运强者! 悠悠中华,五千年岁月。那秦的强大,怎能离开严厉的规则; 那唐的昌盛,又何曾不是依靠完善的规则。唐太宗李世民任人唯贤,虚心纳谏,严格要求自己。他恪尽职守,具有强烈的责任感和使命感。作为天子,为文物百官树立了一个良好的典范。遵守规则,知错就改。李世民携百官开辟了一个”贞观盛世“,把唐朝带入了一个开明繁荣的时代!
历史也同样告诉我们,规则的退化,注定是失败。推出的是”取之尽锱铢,用之如泥沙“的挥霍,铭记的却是”楚人一炬,可怜焦土” 的秦之泪。规则的完善与否,决定王朝的兴衰。天宝后期,唐玄宗懈怠政事,贪恋女色,整天饮酒作乐。他与唐太宗李世民背道而驰,导致前所未有的盛世开始走向衰败,让光芒四射的李唐王朝褪去了昔日的风采??
历史用它生动的语言为我们诠释规则的意义,生活以它独到的方式给我们呈现规则的真谛,拥有严明纪律的军队,才会拥有战斗力; 具有合理道德行为规范的社会,才会正常运转。规则,时时刻刻影响着我们的生活,正所谓“没有规则,不成方圆。”遵守规则,完善规则,培养习惯,铸就辉煌!
7
篇三:
“没有规矩不成方圆”简单解释的意思就是没有圆规和曲尺就没办法画出圆和方这两种图案。深究它的内涵意义,说的是在做任何事情的时候都要有规矩和行为制度。制度是共同遵守的办事的规程和行为准则。
无论多么复杂的事情都可以用简单的的事例加以说明。如有些人就不明白,就拿乱占交通要道的事情来说,就是有人顾交通要道的划分,不守规矩,自行其是,乱闯交通要道,不仅阻碍他人出行,还有可能也危及他人,甚至是自己的人身安全。没有交通法则,车辆、行人横冲乱撞,事情就乱套了。
假若生活没有圆面积,我们的生活会怎样呢? 这里说的不是表面的上圆,而是深刻的圆。生活中若没有圆,没有一个规则,一个道德来约束,一个规范来约束人们的行为,我们的生活的会怎样? 社会又怎样? 人与人又怎样? 国与国又怎样? 也许我们很多人没有去思考过这个问题,或是根本没过这种问题,只是每天按照自己的方式而生活着。不同的时期,不同的制度国家有着不同的社会背景和文化。但得依靠一个规矩处事,作为行为准则和标准。有一套制度,有一套规章,有一套做事处事的程序规范。那就是一种法律,那就是一种圆满完成。法律是唯一国家制定和认可的准则。具有
8
普遍性,和强制性。人人必须遵守。不得违反。 国有国法,家有家规。乃至一个国家,一个家庭。一个完善组织,都有自己的标准。无规矩不成方圆。以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻。**同志关于树立人“八荣人耻”社会主义荣辱观的论述。再次阐明了这个既明了以又重要的社会哲理。世界要和平,国家要发展,国家要安定,百姓要富裕。离不开国家制定法律法规。世界要和平,需要联合国的作用。只有做到有法可依,有单可循。强制人们该做那那些事情,不该做那些事情,这样我们国家才会和谐。我们才能繁荣昌盛,安定和谐的发展环境。才能吸引更多的外商到和平的中国来投资建厂。而安定和谐的环境需要你我遵守。遵纪守法。只有形成了这种局面,才以保持和巩固安定团结的政治和经济发展局面。才能全面建设小康社会,加快百姓富裕的步伐。 无规矩不成方圆。揭示了一个熏要的道理。做任何事情都要有规矩,懂规矩,守规矩。社会是由人集合而成。社会活动是人的活动。人们活动的动机。目的往往不同,如果没有一个规矩来约束。各行其是,社会就会陷入混乱,陷入无秩序的混乱中。大到国家,间利益关系,小到邻里间的日常相处,无时无刻不受到法律,约束。约束这就是一种圆。历史上没有一种单纯依靠法律和道德教化形成良好的社会风气。所以要建设和谐社会,既要坚持依法治国,同时也要大力提高人们的思想品质。既要公民自学遵守社会公德。做到文明诚信。
9
同时
也通过加强和完善的法律制度建设。来规范人们的行为。只有把自己和他结合起来。才能形成一种良好的社会风气。社会才会圆满。
古人云:“勿以善小而不为之,勿以恶小而为之。”就是告诉我们遵纪守法要从我做起,从小做起,从小处入手,从现在做起,。没有圆规和直尺,就无法画出方形圆形。正是因为有模型的约束,线段才不会偏离预想的轨道,才能走出美好的形象。这正是所谓的:“没有规矩不成方圆”的道理。只有人人遵守,我们的明天才会更美好!!
规矩就是圆,法律就是圆,有了这些,人们按照规矩行事,遵守规矩,在法律的框架之内进行自己的个人意识行为,才能够实现自己的方圆,一切都能圆满解决。
篇四
当我们把规矩摒弃到角落,当我们把犯规当作习惯,当我们遵守规矩却将自己置于危险境地时,你作何感想,
罗素有言:“一颗优等的心,不必华丽,但必须坚固。”我们遵守规矩恰恰是优等的心的体现。
有人认为,规矩是禁锢人生千万种可能的套子,遵守规矩让自己变的坚硬无比,失去自我。于是,他们开始冲出规矩的藩篱,但最终头破血流,身亡心寂。试想,如果真的有那
10
么一天,我们可以自由自在而再无规矩的束约,那么我们这些现代文明的人类与上古时期的猿猱又有什么区别呢?
老祖宗告诉我们:国有国法,家有家规。随着民主政治的不断完善,严格的等级观念已经逐渐褪去了它在历史中的锋芒。于是,我们蔑视法律,于是我们顶撞父母,于是我们将自己视为中心,那些所谓的规矩、所谓的法律被我们摒弃在一隅。
由于我们无规则意识的生存,自然界向我们伸出了吝啬之手:森林不再茂盛,不再涵养水土,不再防风固沙,于是泥石流冲毁了我们刚刚建好的家园; 水源不再丰富,于是我们不断开采,直到有一天,万顷大厦倒塌于地表! 这时我们才知道,是我们过分了,这些是我们的无规则导致的。
我中华为泱泱大国,却也免不了被冠上“中国式”的称号,“中国式过马路”被世界熟知。据不完全统计,世界上每天死于交通事故的人口达到几百万,而且呈日益增长的趋势,恐怕中国为世界交通事故死亡率的增长做了很大“贡献”吧!
西方有哲人言:再微弱的光,也是刺向黑暗的剑。每个人的力量都是那微弱的光,我们遵规守矩散发出的光在某一地方汇集,形成巨大无比的正能量!
我们将其偏安一隅的规矩,仿佛一幅帛锦被无情地撕裂,散落一地的铿锵字句在低声的哭泣,不知自以为是的我们是否能听见这低声的诉求,不知无情的人类是否有一天会再将
11
其拾起,这需要我们共同的努力。
让我们都怀一颗优等的心,莫让规矩成为一纸风中的空文!
遵从内心的议论文第三篇
遵从你的内心,找到最好的自己。
我们每个人都具有独特的天赋、品质或直觉,这些身上潜藏的才能和力量都在等待着开花结果。让我们释放最好的自己~它是一把钥匙,可以开启一种与梦想更相近的生活。
人的一辈子就是不断发现未知的自己的过程。其实内心希望变得更好、追求更高意识的冲动从来没有消逝,只有向着没有被开辟的领地进发,我们才能发现新大陆。
我们都希望在事业或者情感中找到属于自己的位置,获得幸福,并证明自己存在的价值。或许,这个位置,不是去迎合,不是去适应,不是去追逐,而是我们应当首先从内心去寻找~
也许早先你想要什么自己并不清楚,这样就会更多的着眼
12
于别人希望你做什么,别人会觉得我怎么样。在不断发现自我,倾听内心呼唤的过程中,就会更加关注自己想要什么、需要什么。
你的时间有限,所以不要为别人而活。不要被教条所限,不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是,勇敢的去追随自己的心灵和直觉,只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法,其他一切都是次要。——史蒂夫乔布斯
未知的人生是恐惧还是惊喜,把找寻自我的过程当作一段冒险经历吧,在这条路上我们可能会遇到坎坷,也可能会感受到痛苦,但是,我们因对事情的喜爱与执着而产生的力量,因超越自我而产生的活力能帮助我们度过一切困难。请相信,如果你的生活就是你想要的生活,就不存在失去乐趣的问题。有挑战,才会有精彩!
遵从内心的议论文第四篇
浅谈遵义会议的历史意义遵义会议是指1935年1月15日至17日,中共中央政治局在贵州遵义召开的独立自主地解
13
决中国革命问题的一次极其重要的扩大会议。是在红军第五次反“围剿”失败和长征初期严重受挫的情况下,为了纠正王明”左”倾领导在军事指挥上的错误而召开的。这次会议是中国共产党第一次独立自主地运用马克思列宁注意基本原理解决自己的路线、方针政策的会议。在极端危险的时刻,挽救了党和红军。是中国共产党历史上一个生死攸关的转折点,标志着中国共产党从幼年达到成熟。1934年1月中共六届五中全会以后,在中国共产党和根据地的各项工作中,王明“左”倾冒险主义得 遵义会议会址到更加变本加厉的推行。在这种错误领导下,第五次反“围剿”失败了,迫使红军放弃革命根据地,开始长征。长征初期,“左”倾教条主义者从进攻中的冒险主义变成退却中的逃跑主义,并且把战略转移变成搬家式的行动,使部队的行军速度非常缓慢,致使敌人有充分的时间调集兵力,对红军实行围追堵截,红军在突围过程中损失惨重。为了摆脱尾追和堵击的敌军,**建议中央红军放弃去湘西同红二、六军团会合的企图,改向敌军力量薄弱的贵州挺进。1935年1月7日,红军攻克黔北重镇遵义。遵义会议的内容: 事实上确定了**的领导低位。《中共中央关于反对敌人五次“围剿”的总结的决议》即遵义会议决议,后来在长征途中的扎西会议上通过。 **手稿记载的遵义会议作出的四条决定: (1)**同志选为常委; (2)指定洛甫同志起草决议,委托常委审查后,发到
14
支部中去讨论; (3)常委中再进行分工; (4)取消“三人团”,仍由最高军事首长朱、周为军事指挥者,而恩来同志是党内委托的对于指挥军事上下最后决心的负责者。会议集中全力解决了当时具有决定意义的军事和组织问题,肯定了**的军事战略主张,确立了**在党和红军中的领导地位。遵义会议指出军事上领导错误是李德、博古、**3人,而李德、博古负主要责任。遵义会议主要作出四项决定:1(改组了党中央领导机构,推选**为政治局常委。2(指定张闻天起草决议。3(常委中再进行适当的分工。4(取消了博古、李德的最高军事指挥权,决定仍由中央军委主要负责人**、**指挥军事,**是下最后决心的负责者。会后不久,决定**为**的军事指挥上的帮助者;张闻天接替博古在党内负总责。随后,又成立了由**、**、王稼祥组成的三人团(又称军事指挥小组),**任团长。 遵义会议在党的历史上是一个生死攸关的转折点,它首先着重解决了当时最迫切的军事路线问题,拨正了中国革命的航向,使党和红军转危为安,并逐步走向胜利。 党的两个历史决议都作了高度评价在,,,,年大革命失败后,**同志反对命问题的重要会议,自党的成立至大革命失败,到遵义会议以前,党还处在幼年时期,党还不善于把马克思列宁主义的基本原理和中国革命的具体实践很好地结合起来,对中国革命的规律还缺乏深刻的认识,因而对
15
中国革命中的重大问题,往往照搬外国的经验。又因我们党是共产国际的一个支部,因而在决定中国革命斗争的重大问题时,往往是听从共产国际和共产国际驻中国代表的意见。从党成立到遵义会议前的十四年中,党召开的历次重要会议都有共产国际的指示或共产国际代表的参加。共产国际对世界革命运动和中国革命斗争起过推动、帮助的作用,有些指示也是正确的;但由于共产国际对各国的实际情况缺乏具体的深入的了解,因而有些指示是不正确的;而在斯大林领导共产国际期间,存在着把马克思主义教条化,把共产国际指示和苏联经验神圣化的错误倾向,因而它给中国革命斗争带来了不良影响和重大损失。遵义会议不仅没受共产国际指示的干预,而且对共产国际的军事顾问李德的瞎指挥进行了严肃的批判。这和以往党的历次重要会议是不相同的。从会议内容本身也可以清楚地看到这个历史特点。 在军事上,遵义会议彻底否定了博古、李德的“左”倾教条主义的军事路线,充分肯定了**同志为代表的马克思列宁主义的军事路线,对党内两条军事路线的一场大争论作出了正确的结论。 会议在批判李德等的军事教条主义的同时,反复强调领导中国红军战争,应根据马克思列宁主义基本原理与中国革命战争实践相结合的原则,根据中国革命斗争的实际情况,来规定和制定红军的组织形式、战略方针和战争形式等。 在整个会议召开的过程中,在关于红军战略方针等问题的激
16
烈争论中,**等同志密切结合中国社会的实际情况和中国红军战争的特点,实事求是地有理论、有分析地总结了第五次反“围剿”战争失败的经验教训,严肃地批评了共产国际军事顾问李德的错误;这种不迷信外国,不迷信教条,不迷信共产国际,不迷信军事权威,这种敢于向教条主义、向权威进行坚决斗争的革命的、批判的战斗精神,充分体现了我们党和**等同志独立自主地解决中国革命问题的勇气和魄力,反映了我们党和**等同志运用马克思列宁主义基本原理解决中国革命问题的实际能力和水平。 遵义会议在没有共产国际的干预下,独立自主地从组织上进行了改组,增选了**同志为中央政治局常委,取消博古、李德的最高军事指挥权,决定仍由最高军事首长**、**为军事指挥者。会后不久,常委进行分工,由张闻天同志代替博古同志负总责,**、**同志负责军事。在行军途中,又组成了由**、**、王稼祥同志参加的三人指挥小组。从此,**同志便成为红军和党中央的主要领导人。这是我们党的英明选择,是党在这一时期的重大成就。
17
作文九:《满分高中议论文1000字:坚守自己的“本心”(优秀篇)》900字
满分高中议论文1000字:坚守自己的“本心” 满分高中议论文1000字:坚守自己的“本心”
“我愿变成一段树根,深深地扎进地层”。在如今物欲横流的世界,我们也应该像树根一样扎进地层,坚守自己的“本心”。人生之中,我们会遇到许多诱惑,在诱惑面前,我们必须学会坚守自己的“本心”。古今中外,有许多名人志士给我们树立了很好的榜样。爱因斯坦坚守自己作为一个科学家严谨专一的“本心”,拒绝担任以色列的总统;朱自清先生坚守自己作为一个中国人宁死不屈的“本心”,拒绝接受美国政府给的救济粮。他们面对诱惑,“本心”不移,可敬可叹。坚守自己的“本心”,对于个人而言,是一种生活态度和方式。我们活在与自己价值观构建的世界里,而这个世界被称为“天堂”,还是“地狱”,在于你对这个世界的理解,用善良去维护理想与信仰,便能认识自己。沈殿霞离世后,其生日那天被生前居住地的市长定为当地“沈殿霞日”,因为她积极做公益事业,为人所颂扬。从娱乐圈到平凡生活,有过大起大落的日子,也有过平淡如水的日子,沈殿霞之所以能够在生命中如鱼得水,其根本在于,她对生活有一个正确的态度——坚守自己的“本心”,收获的是充实、快乐与感动和一些无法用金钱衡量的财富。坚守自己的“本心”,就是不能丧失自己的理想与信念。在当今物欲横流的社会风气下,浮华席卷着所有人的心灵,物质至上的观念冲击着千万人,理想、道德与信仰正一点一点地被消磨着。于是便有了“宁愿坐在宝马车里哭,也不愿坐在自行车上笑”的“豪言”,有了在网上炫耀奢侈生活的人。失去了理想与信仰,就像无依无附在天宇中飘行的流星一样,会让人感到惊恐的。坚守自己的“本心”。不是为了限制人们享受物质的权力,而是要警示我们,享受物质是正确的,但不能为了繁华的物质而陷入不择手段的陷阱里。现实社会中,便有许多不良商家为了一己私欲,得到自己想要的繁华物质生活,便不择手段谋取利益。所以市场上便出现了一系列的“毒奶粉”“毒馒头”“皮鞋果冻”,令人应接不暇。同时也造成了多少生命的失去,令人不禁愤怒这物质的力量,让多少商家丧失了做人的“本心”。坚守自己的“本心”,就是要坚守自己做人的底线,不要被外在物质条件所牵绊、所迷惑,而迷失了自己。
作文十:《高三1000字关于坚守本心的议论文:但求随心,勿忘本心(优秀篇)》1100字
高三1000字关于坚守本心的议论文:但求随心,勿忘本心 高三1000字关于坚守本心的议论文:但求随心,勿忘本心
物欲横流的时代,纸醉金迷的生活,许多人迷失在其中,成为现实的奴。无尽的诱惑与欲望就像一个沼泽地,吞噬他们的本心,令他们深陷其中无法自拔。 “天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”曾经的“老酸奶”,抵不住利的诱惑,非法用破旧皮鞋制造老酸奶,最终落得身败名裂;曾经被誉为“良心药业”的多家知名药厂,也相继被曝出“毒胶囊”事件,同样是在利的面前失去了本心。 看那哀叹“春花秋月何时了”的李后主,在灯红酒绿的宫廷生活中逐渐迷失了本心,忘记了自己的责任,流连在“歌尽桃花扇底风”的舞女裙边,最终空余一声“只是朱颜改”的叹息。 再看“双面侠”朱少中,人前他着力树立自己的“反腐清官”的形象,曾发表文章痛斥腐败,一年查处88名党员干部。在父亲去世时,朱少中甚至在灵堂前立了一块牌子,上写“拒收礼金”。然而人后,他却利用职务之便,为他人在承揽工程、职务升迁等方面谋取利益,收受贿赂高达200万元。他甚至滥用职权,擅自为建设项目减免报建费,造成国家损失871万余元。台上大唱反腐高调,台下暗自权力寻租,纵使身居高位,却依旧在诱惑的糖衣炮弹下失去了本心,落得身陷囹圄的下场。 这一幕幕上演的都是辉煌后的悲凉,警示世人勿忘本心。 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。总有一些人,即使再这般喧嚣的环境中,亦能优雅独舞。他们淡泊名利,安于一隅,在随心的同时却不忘本心。“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”在他们身上被诠释得淋漓尽致。“清水出芙蓉,天然去雕饰”就是他们淡泊人生的写照。 陶渊明,在黑暗的官场生活之中,他不愿同流合污,抛弃本心,毅然跳出官场,醉心于田园山水间,过着“采菊东篱下,悠然见南山”的现实生活,这是一种洗尽铅华后的返璞归真。李白,胸怀大志,无奈才华满腹无人赏,为官正直遭排挤,多次被贬谪,官路可谓颇多坎坷,但李白始终不改本心,面对黑暗的官场,他淡然处之,挥笔写下“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”这是一种超然物外的洒脱。 少年时想当作家,是因为听说“腐败”的作家一天三顿能吃饺子。然,等到声誉日隆,他最大的享受仍是在家吃夫人包的饺子,这便是莫言,
一个农民出身的作家。获得诺贝尔文学奖的他,在面对巨大的荣誉和蜂拥而来的媒体时,他只是轻描淡写地说了一句“我只是一个会讲故事的人”而已。 宠辱不禁,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。人活于世,不求追名逐利,但求随心生活。在喧嚣的世间,唯有坚守心灵的一方净土,方能拥有“一任阶前,点滴到天明”的闲情超然。 生命仅有一次,唯有坚守本心,才能在人生之路上走得更远。