作文一:《关于尊严的议论文》2100字
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关?于尊严的议?论文进入二?十一世纪,?随着师范生?生源的减少?、文化水平?的滑落,加?上教师资格?的逐渐放宽?,一切非师?范专业的人?员都可以申?报教师资格?,以及教师?自身的职业?倦怠、创新?精神的缺乏?,使得教师?的尊严不断?受到冲击和?挑战。重塑?教师
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个?国家是真理?,对于一个?学科,以至?于我们每一?个人来说也?都是真理。?教师要赢得?尊严,就必?须形成自己?独立的教学?风格,拥有?非同寻常的?教学智慧。?上海复旦大?学附中的黄?玉峰,就是?一个具有独?特教学风格?的老师。他?的第一个模?式叫做“放?羊式”,就?是上课时几?乎不说一句?话,而是把?学生带到一?个草肥水美?的地方,让?学生像羊一?样去寻找最?好的水、草?。让学生自?己去寻找资?料,学会自?己“走路”?,这是促进?学生主动学?习的最好方?式;他的第?二种模式叫?做“满堂灌?”,用黄老?师的话说“?满堂灌有什?么不好,别?人灌进去的?是?自来水??,我灌进?去的是?牛?奶?”,凡?是学生自己?能理解、学?会的,教师?坚决不讲,?学生理解有?困难的,教?师再作讲解?、拓展,这?是教师弥久?常新的教学?智慧。正如?苏霍姆林斯?基所强调的?那样:
? “特别?重要的一点?,就是使孩?子们理解并?感受到,在?老师的帮助?下,他今天?的智力比昨?天更丰富了?。一个真正?的老师的技?巧,是善于?去找到两者?之间的和谐?。一方面使?孩子在头脑?中去积累一?些实际知识?,另一方面?就是培养孩?子的智能,?锻炼其独立?网掌握知识?的才能。学?生们往往怀?着极其感激?的心情回忆?着教会他们?成为知识的?主人的老师?们。”我初?中阶段的数?学老师刘飞?,同样是一?位风格迥异?的老师。他?把几何中的?一些基本题?用毛笔写在?白纸上,悬?挂于教室两?侧,如同元?宵节的灯谜?一样。他告?诉我们,任?何复杂的题?型都是由一?些基本题型?综合而成的?,只要把这?些基本题型?真正弄懂、?弄透,其他?题目都能知?入知出,应?付自如的。?我们在这些?基本题型的?耳濡目染下?,学会了比?较沟通,学?会了综合应?用,学会了?拓展(来源?:
?文秘114? ://.?91?mi.)延?伸。中考成?绩公布后,?全班数学成?绩遥遥领先?,我更是获?得了满分。?表面看刘老?师并没有直?接给我们多?少知识,但?无形中却让?我们领悟到?“要学会整?体地教、整?体地学”的?学习真谛,?促使我们掌?握了终身有?用的知识。?遇到这样的?高师,是学?生最大的幸?福。这样的?老师,也最?值得学生尊?敬。风格独?特的教师,?往往拥有非?同寻常的教?学智慧。教?育家霍懋征?在新学期是?这样引领孩?子进入课堂?的:
? “你们每?个人身上都?有四件宝,?只要用好了?,谁都可以?变成一个聪?明、智慧的?孩子。猜猜?是什么,第?一件宝:
? 东一?片,西一片?,隔着山头?不见面。第?二件宝:
? 上边?毛,下边毛?,中间夹着?黑葡萄”“?把耳朵、眼?睛、口、心?合在一起,?组成一个??聪?字。四?件宝贝天天?用,日日用?,我们才能?聪明起来。?请准备好你?们的四件宝?贝,老师要?开始讲课了?。”在游戏?中间,孩子?们自然地进?入了状态,?他们能说、?能笑、能思?,课堂上还?有比这更优?美的表情吗?,教师的教?学智慧不仅?体现在如何?授业、解惑?上,更体现?在教师如何?想方设法培?育起学生“?智慧的表情?”,让他们?心中充盈快?乐,充满欣?喜,永远充?满自信、充?满网欢悦地?去学习和创?造。数学家?苏步青先生?当年在日本?留学时,师?从著名几何?学家洼田忠?彦教授。一?次苏步青有?一道几何题?做不出来,?就向洼田教?授请教。教?授并没有正?面回答他的?问题,而是?推荐给他一?本厚达两千?页的《解析?几何》的书?让他阅读。?一开始苏步?青还不能理?解教授的用?意,
等他终?于啃完这本?书后才猛然?发现,他不?仅自己解决?了当初的难?题,而且还?掌握了终身?有用的基础?知识。教师?的智慧不是?堵塞道路,?而是开拓道?路,照亮一?条知识路。?用纪伯伦的?话说:解析?几何》的书?让他阅读。?一开始苏步?青还不能理?解教授的用?意,等他终?于啃完这本?书后才猛然?发现,他不?仅自己解决?了当初的难?题,而且还?掌握了终身?有用的基础?知识。教师?的智慧不是?堵塞道路,?而是开拓道?路,照亮一?条知识路。?用纪伯伦的?话说》中的?基廷老师在?带领学生踢?球时,先让?每人拿一张?纸条,待大?声喊出写在?纸上的誓言?后,再把球?踢出去。“?要做真正的?上帝~”、?“与逆境不?屈地抗争~?”、“我要?做生活的主?宰,不要做?奴隶~”基?廷老师这样?做的目的,?就是要用他?自己的人生?态度来唤醒?学生的一种?生活态度,?就是想借助?语言的暗示?力量来倡导?学生过一种?有意义的生?活。基廷老?师为了提醒?学生必须时?刻注意用不?同的眼光来?看待事物,?让学生轮流?站到讲台的?桌子上自己?来体验“从?不同的地方?看世界并不?1 2 下?一页
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作文二:《关于尊严的高中议论文》1800字
关于尊严的高中议论文
尊严~有时就像个顽皮的孩子~既不可过于溺爱~又不能过于严厉。关于尊严的高中议论文。欢迎阅读。
一个有人格尊严人~必定的尊重一切有尊严的人格。同样~如果你侮辱了一个人~就等于侮辱了一切人~也侮辱了你自己。
曾数次击败反法同盟~建立了不可一世的功业的拿破仑~在征服一个小国家后~在这个国家的君主面前趾搞气昂地说:
"臣服于我~就能得到这世界上任何你想要的东西。
"岂料那君主说道:"我只想得到你脚下的那一寸土地。
"这个故事告诉我们~再小的人或事都是有尊严的~任何想践踏他人尊严的人不过是自取难堪。
再举一个大家比较喜闻乐见的例子。
在球场上~假如一方球员为改变局势而对对方球员大放厥词~丝毫不顾及对方的尊严。那么被攻击球员可能会有两种回应~一是热血涌上脑门~直接用拳头告诉对方他的行为有多愚蠢。
二是依然尊重对手~用自己的实力赢得比赛~从而让对方闭嘴。第一种行为的结果无需多想:
被禁赛~遭罚款~以及赛后媒体的狂轰乱炸~这不但没使自己的尊严受到维护~反而使自己损失的更多。而第二种
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方法就不同了~不但能赢得比赛~更能获得他人的尊重。
也许有人会问:一个人的尊严真的是如此高贵以至于不能受损?
其实我们每一个人~在某个方面有缺陷时~例如权利~财产~知识~相貌等。处于弱势状态时~常常会产生自卑的心理~但是你的尊严就会站出来~帮助你克服这方面的自卑~从而坦荡的站立在这个社会中。
因此~当你损害了对方的尊严时~实际上就是打中了他最薄弱的部位~这怎能让人忍受。
所以说~为人处事最重要的就是尊重对方~维护对方的尊严。
但这世上就是有这么一种人~他们毫无尊严感~毫不讲道理。
一旦遇上他们~我就不知道怎么办好了。因为我认为交往的唯一基础是尊严感~与人斗争唯一武器是讲道理~我不得不相信~这种人与我们之间隔着无限遥远的距离。对于这种人~我们不应保持沉默~要从实际行动告诉他们做人的真谛。
尊严是做人的下限~只有维护自己及保全他人尊严的人~才会得到他人的尊重。
但同时~尊严又是上限~它是人精神领域最高贵的部分~不容许人轻易触碰~因此拿捏尊严的程度~尺度对我们来说
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至关重要。
尊严~有时就像个顽皮的孩子~既不可过于溺爱~又不能过于严厉。
当你对他微笑时~他也会给你一个更甜美的回应。
俗话说"士可杀而不可辱"~这也就是说宁愿丢掉性命~也"不可自暴自弃自屈"~我们要活的有尊严。作文吧丢失了尊严~丢失了自尊~也就是丢掉了做人的根本~没有尊严就等于没有了骨气。
美国有位作家写过这样一篇他的亲身经历:有一次他走在大街上~一位乞丐向他讨钱~然而他套遍了所有的口袋~竟没有找到一分钱~于是他无可奈何的开口说:
"兄弟~对不起~实在是没有钱了。
"正当他感到很无奈的时候~那位乞丐说:
"先生~您叫我“兄弟”~您让我和您站在了一条线上~这比给我金钱还叫我荣幸一万倍呢。"
这位美国作家在无意中给了乞丐尊严~让乞丐也有了做人的尊严~让乞丐具有了骨气。让乞丐也感觉到自己并不是卑微低下的。
是啊~有时候你尊重了别人你才获得了尊严。
古往今来~有多少人为了昭显自己的尊严而留下豪情壮志的诗篇......譬如"横眉冷对千夫指~俯首甘为孺子牛"的周树人~"仰不愧于天~俯不怍于人"的孟轲~"安能摧眉折
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腰事权贵~使我不得开心颜"的李太白......他们有哪个不是世人所推崇的?有哪个没有得到世人的尊重?他们有哪个不自尊?他们就是活的有尊严~有价值~有意义。
在当今时代下的青少年~他们关注国家的大事~关注国家的发展。
像中日间的钓鱼岛事件~有很多地区的青少年学生自行组织进行了"保卫钓鱼岛"的爱国游行。在此中~青少年学生们彰显了中华儿女的好姿态~将他们的爱国主义高高挂起~既表达了对祖国母亲的热爱~同时也表达了对于敌人的愤慨之情。这些青年们是在维护中华人民共和国的尊严~更是在维护所有华夏子孙们的尊严。他们具有高节操~具有高骨气~我坚信~当代的青年将是建设中国的最好的工程师~会用他们的双手将中国这个历史悠久的国家捧在云端之上~我们的中国将会更美好~会更昌盛~华夏子孙们将会具有更高节操。
少年们~奋斗去吧~为了我们美丽的祖国~去展开翅膀~翱翔于天空吧。让我们携手打造具有中国特色的社会主义社会~打造特色中国。
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作文三:《关于尊严的议论文》2800字
关于尊严的议论文 进入二十一世纪,随着师范生生源的减少、文化水平的滑落,加上教师资格的逐渐放宽,一切 非师范专业的人员都可以申报教师资格,以及教师自身的职业倦怠、创新精神的缺乏,使得教 师的尊严不断受到冲击和挑战。重塑教师尊严,业已成为一个急需解决的问题。 “尊严来自实力”,这句话对于一个民族、一个国家是真理,对于一个学科,以至于我们每一- 个人来说也都是真理。 教师要赢得尊严,就必须形成自己独立的教学风格,拥有非同寻常的教学智慧。 上海复旦大学附中的黄玉峰,就是一个具有独特教学风格的老师。他的第一个模式叫做“放羊 式”,就是上课时几乎不说一句话,而是把学生带到一个草肥水美的地方,让学生像羊一样去寻 找最好的水、草。让学生自己去寻找资料,学会自己“走路”,这是促进学生主动学习的最好方 式;他的第二种模式叫做“满堂灌”,用黄老师的话说“满堂灌有什么不好,别人灌进去的是‘自 来水’,我灌进去的是‘牛奶’”,凡是学生自己能理解、学会的,教师坚决不讲,学生理解有困 难的,教师再作讲解、拓展,这是教师弥久常新的教学智慧。正如苏霍姆林斯基所强调的那样: “特别重要的一点,就是使孩子们理解并感受到,在老师的帮助下,他今天的智力比昨天更丰 富了。一个真正的老师的技巧,是善于去找到两者之间的和谐。一方面使孩子在头脑中去积累 一些实际知识,另一方面就是培养孩子的智能,锻炼其独立网掌握知识的才能。学生们往往怀 着极其感激的心情回忆着教会他们成为知识的主人的老师们。” 我初中阶段的数学老师刘飞,同样是一位风格迥异的老师。他把几何中的一些基本题用毛笔写 在白纸上,悬挂于教室两侧,如同元宵节的灯谜一样。他告诉我们,任何复杂的题型都是由一 些基本题型综合而成的,只要把这些基本题型真正弄懂、弄透,其他题目都能知入知出,应付 自如的。我们在这些基本题型的耳濡目染下,学会了比较沟通,学会了综合应用,学会了拓展 延伸。中考成绩公布后,全班数学成绩遥遥领先,我更是获得了满分。表面看刘老师并没有直 接给我们多少知识,但无形中却让我们领悟到“要学会整体地教、整体地学”的学习真谛,促 使我们掌握了终身有用的知识。遇到这样的高师,是学生最大的幸福。这样的老师,也最值得 学生尊敬。 风格独特的教师,往往拥有非同寻常的教学智慧。教育家霍懋征在新学期是这样引领孩子进入 课堂的:“你们每个人身上都有四件宝,只要用好了,谁都可以变成一个聪明、智慧的孩子。猜 猜是什么,第一件宝:东一片,西一片,隔着山头不见面。第二件宝:上边毛,下边毛,中间 夹着黑葡萄?6?7?6?7”“把耳朵、眼睛、口、心合在一起,组成一个‘聪’字。四件宝贝天天用,日 日用,我们才能聪明起来。请准备好你们的四件宝贝,老师要开始讲课了。”在游戏中间,孩子 们自然地进入了状态,他们能说、能笑、能思,课堂上还有比这更优美的表情吗,教师的教学 智慧不仅体现在如何授业、解惑上,更体现在教师如何想方设法培育起学生“智慧的表情”,让 他们心中充盈快乐,充满欣喜,永远充满自信、充满网欢悦地去学习和创造。 数学家苏步青先生当年在日本留学时,师从著名几何学家洼田忠彦教授。一次苏步青有一道几 何题做不出来,就向洼田教授请教。教授并没有正面回答他的问题,而是推荐给他一本厚达两 千页的《解析几何》的书让他阅读。一开始苏步青还不能理解教授的用意,等他终于啃完这本 书后才猛然发现,他不仅自己解决了当初的难题,而且还掌握了终身有用的基础知识。教师的 智慧不是堵塞道路,而是开拓道路,照亮一条知识路。用纪伯伦的话说:“倘若他真有智慧,他 不会令你踏进他的智慧之堂,而是领你去你自己心智的门口。”教师的智慧不仅仅是传授知识, 教师真正的智慧是如何激发学生自己寻求知识的动力,如何帮助学生寻到通往智慧殿堂的门口, 在纷繁与迷茫中找到那条知识路,并且照亮它。 教师要赢得尊严,就必须具备独特的人格魅力,具有不断探索的精神和勇气。 人格,比较容易让人接受的解释是“个体人的内在倾向性”,集中表现为对社会伦理道德的责任 意识,也就是人生态度。悉心保护自身的人格,也就是悉心维护做人的尊严。美国电影《春风 化雨》中的基廷老师在带领学生踢球时,先让每人拿一张纸条,待大声喊出写在纸上的誓言后, 再把球踢出去。“要做真正的上帝~”、“与逆境不屈地抗争~”、“我要做生活的主宰,不要做奴 隶~”基廷老师这样做的目的,就是要用他自己的
人生态度来唤醒学生的一种生活态度,就是想 借助语言的暗示力量来倡导学生过一种有意义的生活。基廷老师为了提醒学生必须时刻注意用 不同的眼光来看待事物,让学生轮流站到讲台的桌子上自己来体验“从不同的地方看世界并不 完全相同”。片尾基廷老师被学校开除了,当基廷老师离开教室时,学生们用一种独特的方式—— “站在课桌上”为基廷老师送行,学生们用实际行动维护了老师的尊严。“你在给别人带来欢乐、 自信的同时,你自己也就高尚起来。” 有一位哲人曾经- 说道:珍视自身完整的人格形象,使人生奉献的纯美与人生优美的心布和谐,造成一个可爱而 又自尊、随和而又威严的人生姿态,真是个体杰出的重要指标,文明进化的历史幸运~北师大 的顾明远先生曾为著名特级教师刘可钦写过一篇题为《教师的气质》的文章,其中提到教师的 气质应包含高雅、睿智、亲和以及自信等几个要素。我们做教师的,理应用自己的精神气质感 染学生,让我们的学生都能变成有人格的人。教师的人格魅力,决定着教师能否成为受学生敬 仰、让学生崇拜的教师。 教师的人格魅力更多地体现在教师的主动精神、探索精神上。德国教育家第斯多惠说:“只有不 断进步的人才有权利教别人。”日本教育理论家小原国芳也持同样的观点:“只有不断努力、具 有进步的热烈的探究精神的人才能使人灵化,迸发出感人的火花。”那种忠于学问的精神,那种 旺盛的探究精神,对于学生而言都是他们一生中最宝贵的东西。陈景润的中学数学老师沈元先 生,有一次上完课,留下几分钟和学生聊数学。沈先生说,我们数学是了不得的,数学是科学 的皇后。数学中的数论就是皇后头上的皇冠,而“哥德巴赫猜想”呢,任何一个偶数都可以分 成两个素数的和,但偶数有无穷多,你不能永远地找下去,关键是要证明它确实就是这样,可 是没有人证明出来,所以叫“猜想”。“哥德巴赫猜想”就是那个皇冠顶上的那颗明珠。那等于 是最尖端的一个东西啊~沈先生的那种对数学的无限眷恋,那种对真理的热切企盼,在陈景润 年轻的心灵里留下了一个种子,若干年后这颗种子终于生根、发芽。 教师要赢得尊严,就要做一个用探索的目光看事物的婴儿,就要使自己的窗子常为汲取真理而 打开。前苏联伟大的教育家苏霍姆林斯基、阿莫纳什维利等,都是通过自己长期的坚持不懈的 研究,积累了大量的第一手的实验资料,才找到破解学生心灵密码的教育法。凡通过自己艰苦 的钻研、主动地求索,创造出生动活泼的教学方法的老师,无论时代如何变迁都是令人尊敬的。
作文四:《关于责任的议论文开头》6200字
关于责任的议论文开头
篇一:关于责任的议论文开头
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开头:
责任让人坚强,责任让人勇敢,责任也让人知道关怀和理解。因为当我们对别人负有责任的同时,别人也在为我们承担责任。
责任并不是一个甜美的字眼,它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正地成为社会一分子的时候,责任作为一份成年的礼物已悄然卸落在他的背上。它是一个你时时必须付出一切去呵护的孩子,而它给予你的,往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦,这样的一个十字架,我们为什么要背负呢,因为它最终带给你的是无价的珍宝——人格的伟大。
也许你们都听过“天下兴亡,匹夫有责”这句话,当国家处于危难,当社会向我们发出呼唤的时候,我们会毫不犹豫地献出我们的钱物、我们的热血,甚至我们的生命。
今天在这里谈到责任心,我想在当今的社会,特别是在我
们这一代人的身上,有责任心的人应该可以说是屈指可数了吧。那什么是责任心呢,
责任心就是对事情能敢于负责、主动负责,是一种舍已为人的态度。我们的祖国之所以如此强大,奥运会之所以能在我们国家举行,是因为有杰出的有责任心的领导人在引领着我们的国家,引领着我们的人民。
提到青春,很少会有人把它和责任联系在一起。青春是热情和张狂,而责任却冰冷坚硬;青春是神采飞扬,责任却让人眉宇紧锁;青春的你以挥霍光阴来显示做人的洒脱,而责任却让人感喟人生的厚重与疲累。青春和责任就这样纠缠、斗争,最后统一到了我们青年身上。
我们高唱了几百年“天下兴亡,匹夫有责”,可是又有多少人愿意承担起这匹夫责任呢~包头空难,激起了一个律师的义愤,才有了基本公平的空难新赔偿标准。改革开放后,中国社会有许多标准,已经严重违背了法律显失公平的基本准则。可是各部门之间,为了各自的利益,抓住陈旧的部门规章,来推卸责任。为此许多“匹夫”做出巨大的牺牲,才使今天的社会有了基本公平的标准。
岁月的河流从不停歇,静静地在流淌,给人们带来了许多快乐,也带来了许多让人无法释怀的烦恼,而我也感觉自己是在一天天的老去,因为看起来许多往事都变得越来越遥远,背负的东西也越来越多,就连自己的叹息声也沉重起来,
不再是青春时代那种纯朴而`浓郁的多愁善感的了。不知道为什么,走在繁华的城市街道,望着那鳞次栉比的高楼,直插云霄的大厦,车水马龙的绿色大道,看着与我擦肩而过匆匆来往的行人,我不禁感叹:这个世纪已经是如此的繁荣而昌盛,脚步是如此的飞快而又不肯有一丝一毫的停留……
篇二:关于责任的议论文开头
【网络综合-关于责任的议论文范文】
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什么是责任,英国的查尔斯曾告诉你:“这个世界上有许多你不得不去做的事,这就是责任~”(引用式开头,直接进入话题。此类文章常见的开头形式之一。)
责任是一种庄重的态度;责任是个人走向成功的一面镜子;责任更是一个人忠于职守的见证~(排比铺陈,层层深入说明什么是责任。过渡,引出下文。)
责任是一种庄重的态度。(中心句。)我国青年小提琴制作大师郑荃,在素有“提琴制作王国”之称的意大利荣获小提琴制作金奖。在国外进修的四年间,他曾多次在国际提琴制作比赛中获奖,但他一直没有忘记自己代表的是中国。在那次国际比赛中,大会组织者要求在郑荃的作品上标着“郑荃意大利”字样。郑荃发现后立即找到组织者,要求将“意大利”改为“中国”。他还对主办人说:“我虽然一个人参赛,但我代表中
华人民共和国,如果你们不改正,我就立即退出比赛。”大会主办人员只好照办了。他用自己的行动维护了祖国荣誉和民族尊严。民族的责任感重于泰山,这难道不值得我们歌诵吗?(注意老师给你加的话语,使文章段落内容首尾呼应。)
责任是个人走向成功的一面镜子。(中心句。)1920年一个十一岁的美国男孩踢足球时不小心打碎了邻居家的玻璃。邻居向他索赔12.5美元。在当时来说,这可是一笔不小的数目。男孩向父亲认了错,父亲让他对自己的过失负责。男孩为难的说:“我哪有那么多的钱陪人家,”父亲拿出12.5美元说:“这钱可以借给你,但一年后要还我。”从此男孩开始了艰苦的打工生活,终于挣够了钱还给了父亲。这个男孩就是日后成为美国总统的罗纳德?里根。他在回忆这件事时说:“通过自己的劳动来承担过失,使我懂得了什么叫责任。”勇于承担责任,难道不是一个人优秀品质的体现吗,(请你注意这种首尾呼应的形式,使文章段落内容不但清晰而且完整。)
用自己的劳动来承担责任,自己的心里会有一种踏实的感觉~这件事如果发生在中国,想必会有很多中国的爸爸妈妈一定会把钱赔给对方以此来解决这件事情。因此中国的青少年大多数不懂得用劳动来承担过失,用自己的行动去履行责任。我们这个社会之所以有很多令人“意想不到”的事情的发生,就是相当一部分“聪明的”中国人用“聪明的”办法去做事,而忽略了责任的深刻内涵,它是对一个人一个集体乃至一个
国家民族信仰的支撑,失去了它会失去一切,甚至导致群体的自相残害乃至毁灭~(议论有力,要有自己鲜明而又独到的观点,这样才能发人深省引人注目~)
责任是一个人忠于职守的见证。(中心句。)十月革命胜利后人民委员会设在斯莫尔尼宫。有一天,在宫门前站岗的是新战士洛班诺夫,到斯莫尔尼宫来开会和办事的人很多。有:工人、士兵、农民还有学生。新战士都认真地检查了他们的通行证。人民委员会主席列宁来了,他一边走一边思考问题。“同志,您的通行证。”洛班诺夫挡住了他。“通行证,我这就拿~”列宁急忙把手伸进衣兜里。洛班诺夫接过证件一看,原来他就是列宁同志。他非常不安举手行礼说:“列宁同志~”小伙子紧张的有些脸红。列宁拉住这位新战士的手高兴地说:”你做得很对,小伙子~你对工作很负责,谢谢~”
当今社会,人们都看淡了“责任”这个不可看淡的名词。如果每一个人都把“责任”看得像泰山一样重要,那么我们必须树立起来的强烈的责任意识,就会让我们每一个人勇敢地挑起自己的明天,担负起祖国的未来~篇三:关于责任的议论文开头
人活在世上,不免要承担各种责任,小至对家庭、亲戚、朋友,大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。此外,还有一项根本的责任,便是对自己的人生负责。
千百年来,人类拥有上苍赐予的许许多多美好的品质与情
感,强烈的责任感就是其中的一点美丽的光芒,在一颗颗忠义的赤子之心中闪耀着。
责任是颗渺小的种子,一旦把它播种在你的心中,随着时间的推移,它会生根、发芽。要不了多久,它会成为小树苗,最后成为参天大树。经过努力,它会开花,点缀你的人生,最后结果,这是对你尽责任的回报。
太阳的责任是照亮黑暗,雨的责任是滋润大地,花儿的责任是村托世界,而我们呢,15岁的我们的责任是什么呢,我寻找着——题记篇四:关于责任的议论文开头
比如 每个人生来都肩负责任,开门见山;
或比喻:责任,是一种神圣的使命;责任,能创造辉煌和奇迹。
我们降临到这个世上,就注定有属于自己的使命和任务,就注定有些逃不掉的事。而责任则是我们最特殊的使命。有时,你会不会去花些时间想想,责任是什么,我们怎样才能把它发挥到淋漓尽致。责任是晶莹的露珠,折射出人的精神光芒,责任是炙热的岩浆,喷发出无穷的潜能;责任是凝重的发码,真实地称量出人生的价值;责任是坚硬的磐石,为你铺好面向理想的光明大道。
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望采纳篇五:关于责任的议论文开头
1、也许,我们得过多地赞美梅的清高、太阳的灿烂、牡丹
的艳丽、云的浪漫、月的高洁,因此,总忘了花有花的责任,云有云的责任,月也有月的责任,万事万物都有自己的责任。
2、当我们从母体中呱呱坠地的那一刻起,责任便注定与我们行影不离 题记
3、责任是颗渺小的种子,一旦把它播种在你的心中,随着时间的推移,它会生根、发芽。要不了多久,它会成为小树苗,最后成为参天大树。经过努力,它会开花,点缀你的人生,最后结果,这是对你尽责任的回报。当你抛弃它,它就始终只是一颗种子;当你在尽责任中放弃了它,那它就会死亡,甚至给你的人生抹上一丝阴霾;如果你在它含苞绽放时,用骄傲拔掉了它,你就会在别人得到果实后而后悔,想要重新尽责任却没时间了,更没有机会了。只有你坚持尽到这些责任,努力呵护它们,你的人生才会丰富多彩。在这个社会上,每个人都扛负着自己的责任。责任,也许是自己对自己的规定,也许是别人交给你的任务,也许是自己的工作 责任是多种多样的,学生有学习的责任,建筑师有建房的责任,老师有教学的责任,作家有写作的责任,甚至连普通的动物 乌鸦也有反哺的责任。何为责任,还是顾炎武说得好: 天下兴亡,匹夫有责。
这句话一直指导着无数仁人志士,成为他们一生的信条。做一个有责任心的人,是国家的需要,是社会的需要,是时代的需要,有人还把 天下兴亡,匹夫有责 改为了 天下兴
亡,我有责 。意思是说, 我 应当义不容辞地担负起对国家、对社会的责任。如何尽责,答案在一张张时代的写照中。大禹治水 三过家门而不入 ,这是对亿万苍生的责任;诸葛亮 鞠躬尽瘁,死而后已 ,这是对整个蜀国的责任;无数革命先烈抛头颅,撒热血,前赴后继,这是对整个中华民族的责任;上次, 韦帕 来袭,温州军民英勇奋战,积极抗台,这是对整个温州人民生命和财产的责任。
4、总把 天下兴亡,匹夫有责 的口号喊得震天响,总在口头上把遵守法纪、做好小事当作义不容辞的责任。可是,当真正需要主动承担责任的时候,我们为什么总是显得那样麻木不仁,那么无意识。这还得从去年我所经历的一件事说起,这是一件细微小事,但它却严肃而不经意地检验了我履行公共责任的意识。它让我汗颜,让我惭愧,让我心灵震颤,让我思想警醒。
5、每个人都有自己的责任,在不同的时期所需要承担的责任也不同。
6、在我们成长的道路上,我们总是在一次次的经历中学会了很多东西,有感恩,有宽容,有自信,也有感动。但是随着年龄的渐长,我们也多学习了一样东西,那就是责任。而责任也在我们成长的道路上扮演着越来越重要的角色。
7、在人的一生中,责任无时无刻都在你的身边,这些责任,是必定会有的,它伴随着每一个人的成长。
8、什么是责任感,我们常常认为只要准时完成自己的任务就是负责,只要上班不迟到,下班不早退,就是责任,就可以心安理得的获得自己的报酬。其实,责任与责任感不同。责任是指对任务的一种负责和承担,这是一个行为过程。而责任感则是一个人对待某件事物所持有的态度。
9、秋瑾曾说过 中国陆沉人有责,天涯漂泊我无家。
身为中华民族这个大家庭的一员,又何尝不是这样呢~现在我们祖国是在发展,可是你们是否发觉,我们的母语正在被遗忘呢~我们身为炎黄子孙,有责任维护母语这一民族的生存发展之根。
10、岁月匆匆,十四、五岁的我们以走进花样的年龄,一步一步走进青年时代的我们清点行囊,我们会发现自己多了一份成熟,少了一份幼稚;多了一份理解,少了一份任性;多了一份行动,少了一份幻想;还多了一份责任、一份执着、一份坚强、一份勇敢、一份 我们的行囊变得沉甸甸的,我们的道路正在向未来延伸
11、从上学以来,每当拿到政治书,看到的最多的字眼就是 责任 。从你呱呱落地时,伴随你的就是责任。对自己人生的责任;对父母的责任;对社会的责任 责任就是颗渺小的种子,一但把它播种在你的心中,随着时间的推移,土灰生根、发芽。要不了多久他会成为参天大树。经过努力,他会开花,点缀你的人生,最后结果,这是对你尽责任的回报。
当你抛弃它,他就始终就是一颗种子;当你在尽责任中放弃了它,那它就会死亡,甚至给你的人
生抹上一丝阴霾;如果你在它含苞绽放时,用骄傲拔掉了它,你就会在别人得到果实后而后悔,想要重新尽责任却已没了时间,更没了机会。只有你坚持尽到这份责任,努力呵护他们,你的人生才会丰富多彩。
12、人生而自由,却有无不处于责任的枷锁之中()。
13、进入初中以来,我深深感受到了一种沉重的压力,也许,那就是责任感了吧,对于自己负责的态度,~也许是因为对手的改变,也许是因为学习的紧张,也许因为考试难度的增加,我沉默,我惊讶,我愤慨,我无言。心里的责任感在告诉自己,你要努力,你要加油,不然怎么对得起含辛茹苦把你拉扯大的爸妈,一个不尽人意的成绩,一次考试的失利,就意味着又一次内心的煎熬。
14、人生,不仅仅是简单地活着,更是一种责任。
题记
15、一天下午,阳光明媚,我和赵玉虓一起走着去上学。在离学校不到100米的地方,我看见几名同学在路边的小摊上买了几包零食,嘻嘻哈哈地吃着,却将零食的包装袋随手丢在了地上,一名大个子同学还不屑一顾地把它踢得远远的,并且唱着: 小塑料袋儿,满天飞,一个人在往前追
16、英国王子查尔斯曾经说过: 这个世界上有许多你不得
不去做的事,这就是责任。
17、自觉遵守交通规则是一种责任,爱护树木花草是一种责任,追求低碳更是人的本能,这些责任已经行成了人的潜规则,但若是缺少了这种人的本能,那么给人类地球带来的只有风靡宇宙的灾难。
18、我是一滴水,生活在湛蓝的海洋中,你们可别小看我是一滴水,那汪洋大海是由我们的组成的。我虽然只是一滴水,但是我也有肩负的责任,责任对我来说都是高尚的,因为它象征着你的毅力,你的能力和你有着一颗怎样的心。
19、一个人做事,要先做自己应该要做的事,再做自己喜欢做的事,这就是责任。
20、学校的责任是让我们有一个可以学习的志气,老师的责任就是传授给我们知识。俗话说 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
这就是说老师们为了我们做出了多少的牺牲。正是因为有责任,我们才能够每天都接触到新的知识;因为有责任,我们才能够为通往未来的道路搭建上一座桥梁。
21、 责任 虽然只有两个字,但是它却关系着一个人的一生,它是人生中一个不可缺失的部分。人们如果缺失了它,生命将变得不再完整。每个人身上都有自己所肩负的责任,所以,我也有自己所肩负的责任。
22、责任是我们人生中不可缺少的一课。在社会中,我们
每个人都在扮演着不同的角色,每个人也都在承担着相应的责任。责任像是一朵花,世界上每处都有花,世界上每处都有责任。
23、责任人人都有,我们的责任之一就是做好自己的本职工作,为自己的班级做出自己应有的贡献。班里每时每刻都有吵闹现象,人人都这样的话,相信这样的班集体的班风也不会好到哪儿去。
24、责任是颗渺小的种子,一旦把它播种在你的心中,随着时间的推移,它会生根、发芽。要不了多久,它会成为小树苗,最后成为参天大树。经过努力,它会开花,点缀你的人生,最后结果,这是对你尽责任的回报。
25、责任是我们人生中不可缺少的一课。在社会中,我们每个人都在扮演着不同的角色,每个人也都在承担着相应的责任。责任像是一朵花,世界上每处都有花,世界上每处都有责任。
26、 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身 古往今来,责任对于人来说是不可缺少的,我们有义务去承担自己该承担的责任,责任重于泰山。
27、每年每月每日,成千上万件事向人们扑来。在忙碌的生活中,人们手忙脚乱,疲惫不堪。虽然如此艰辛,却始终持之以恒。因为有一个沉重的锁链无情的套在我们的身上 责任。
关于责任的议论文 关于责任的事例 关于责任感的作文
关于责任的故事 关于责任的名言
作文五:《挫折的议论文开头_关于挫折的议论文开头》3500字
挫折的议论文开头_关于挫折的议论文
开头
篇一:以“挫折”为题写一篇800字的议论文
以“挫折”为话题写一篇800字的议论文
挫折使人生的必修课,是人生必经之路,是人生的财富。经过挫折的磨练,人就拥有坚强有力的翅膀,拥有灿烂辉煌的未来。
英国诗人雪莱曾说;如果你十分珍爱自己的羽毛,不使它受一点损伤,那么,你将失去两只翅膀,永远不再能够凌空飞翔。
面对挫折,想想这挫折带给你的是不便还是困难,当你发现让你愤怒和沮丧的挫折不过是一种不便,你就会更容易采取积极的态度去面对它。
几乎每个成功者都是经历了无数的挫折和打击。挫折和打击是通向成功的必经之路。如果你正在遭遇挫折,那么你也正走在通向成功之路。从法国记者博迪生命瘫痪后只能用眨左眼来表示对与错,他与笔录员之间克服困难,眨眼 20 多万次,完成了《潜水员与蝴蝶》这本书,这不能不说明:一个不苛求条件,而是竭力创造条件,在这样的精神前面,就算剩下一只眼睛,也依然阻挡不了人要成功的步伐,依然不能打败一个拥有坚强精神的生命。因此,当得不到他人的承认,在生活中处处遇到挫折时,不要去抱怨他人是伯乐,不认识你的千里马,也不必自叹怀才不遇,而要勉励自己去变成一颗真正皇冠上的珍珠,当然会有人赏识你。
是让挫折吓退你前进的步伐而做不成想做之事,还是让挫折成为鞭策你勇往直前的动力,选择权在自己的手里。一次又一次的挫折,难免你要放弃。但是越是想要放弃,你就越要咬牙坚持。从麦吉三次以外致命的打击中,他依然能够不言放弃,珍惜生命,努力取得成功。而我们生活中的小小挫折又算得了什么,
当我们没有力量去改变困境,移动障碍。不必为此感到挫折和沮丧,选择从不同的角度来看待障碍或困境,会从其中发现障碍或困境带给你的价值。
凡是处在不利境遇中的人,对生活才会有更多更深刻的体验。在遭遇巨大挫折和打击时,生活像是被阴云笼罩。但是只要心存希望,未来的生活就一定会再度充满阳光。
有些挫折和困境是人们么办法改变的,这个时候不要抱怨,接受它,用它去磨砺自己的心智。这些挫折和困境会成就你别样的人生。 挫折是人生的必修课,这门课让我们获得教训。被剥夺了修这门课的权利,就意味着永远都不能毕业。
面对挫折,我们是应该精神振奋再接再厉,还是避开挫折的情境,寻找更适合自己的路,正如智者所言,这两者在各自适用的情境下都是对的。然而不能一味地坚持,也不要经常地改变。你需要两者兼备,找到最佳的平衡点。
篇二:关于挫折的议论文
关于挫折的议论文
挫折是命运的转折点也同样是新的起点,挫折是人生最宝贵的
财富之一~ 挫折并不可怕,因为它带给了我们人生最严峻的考验。
在挫折面前,有些人被挫折击败,从此一事无成;而有些人却不被挫折所征服,而是勇敢地去面对,从此命运就为他敞开了成功的大门~
有这样一个不屈服于挫折的人。他是吉林省九台市人。父亲是一个普通的修鞋匠,母亲是一个智力有障碍的人。白天,他除了上课外,其余的时间就在一家餐馆打工。因此,每月的伙食费少得可怜,他就在餐馆吃别人剩下的饭菜。晚上回到家,为了省电,他就拿着书本,在微弱的暗黄的路灯下学习。黯淡的灯光,漆黑的身影,只有睿智的目光在紧紧地盯着书本。夜风时不时地刮过,多少显得有些凄凉... ... 关于挫折的议论文
挫折是命运的转折点也同样是新的起点,挫折是人生最宝贵的财富之一~ 挫折并不可怕,因为它带给了我们人生最严峻的考验。
在挫折面前,有些人被挫折击败,从此一事无成;而有些人却不被挫折所征服,而是勇敢地去面对,从此命运就为他敞开了成功的大门~
有这样一个不屈服于挫折的人。他是吉林省九台市人。父亲是一个普通的修鞋匠,母亲是一个智力有障碍的人。白天,他除了上课外,其余的时间就在一家餐馆打工。因此,每月的伙食费少得可怜,他就在餐馆吃别人剩下的饭菜。晚上回到家,为了省电,他就拿着书本,在微弱的暗黄的路灯下学习。黯淡的灯光,漆黑的身影,只有睿智的目光在紧紧地盯着书本。夜风时不时地刮过,
多少显得有些凄凉... ...
可面对贫穷的家庭,智障的母亲,困窘的生活,渺茫的前途,他没有向挫折低头。经过自己的一番努力,他战胜了贫穷,战胜了挫折,终于考上了北京大学,实现了自己心中的梦想~
挫折并不可怕,因为它给人们带来了考验。
在美国,人人皆知巴顿将军,并把他视为英雄。然而,谁又相信,他在美国西点军校学习时竟是一个“坏学生”,还被关过禁闭。那时,在老师和同学们眼里,他根本不是块当将军的料。可是,他却成了著名的将军,并为世人所敬仰。
从一般人的心理来看,被关了禁闭,受了警告处分,情绪会很低落,甚至失去信心,然而巴顿将军并不如此。也许关了禁闭后他曾懊悔过,但他并没有因此而沮丧过、放弃过,他仍充满自信的面对未来的生活。他一直积极的工作,直到成为将军。
挫折并不可怕,可怕的是自己没有勇气面对挫折。所以,人在受到挫折时,绝不能失去勇气和信心。这或许是巴顿将军成功的秘诀之一吧~
用巴尔扎克的话来说:“挫折就像一块石头。它对于弱者,像一块绊脚石,让人却步不前;它对于强者,却像一块垫脚石,让人站得更高,看得更远~”
可面对贫穷的家庭,智障的母亲,困窘的生活,渺茫的前途,他没有向挫折低头。经过自己的一番努力,他战胜了贫穷,战胜了挫折,终于考上了北京大学,实现了自己心中的梦想~
挫折并不可怕,因为它给人们带来了考验。
在美国,人人皆知巴顿将军,并把他视为英雄。然而,谁又相信,他在美国西点军校学习时竟是一个“坏学生”,还被关过禁闭。那时,在老师和同学们眼里,他根本不是块当将军的料。可是,他却成了著名的将军,并为世人所敬仰。 从一般人的心理来看,被关了禁闭,受了警告处分,情绪会很低落,甚至失去信心,然而巴顿将军并不如此。也许关了禁闭后他曾懊悔过,但他并没有因此而沮丧过、放弃过,他仍充满自信的面对未来的生活。他一直积极的工作,直到成为将军。
挫折并不可怕,可怕的是自己没有勇气面对挫折。所以,人在受到挫折时,绝不能失去勇气和信心。这或许是巴顿将军成功的秘诀之一吧~
用巴尔扎克的话来说:“挫折就像一块石头。它对于弱者,像一块绊脚石,让人却步不前;它对于强者,却像一块垫脚石,让人站得更高,看得更远~”
篇三:有关挫折的议论文写作素材
挫折挡不住强者,张海迪自幼就严重高位截瘫,几次濒临死亡边缘,身体可算弱的了。可是20多年来,她学会了4门外语,翻译了16万多字的外文着作,获得了哲学硕士学位,并自学了针炙技术,为群众治病1万多人次,作出了巨大的贡献。与张海迪相比,我们这些身体健壮的人又当做些什么呢?
鲁迅曾彷徨过,哥德、贝多芬还曾想自杀过,但他们都顽强地
战胜了自己的消沉和软弱,通过自己的努力,最终都坚定地走向了真理,也更加磨练了自己的意志和毅力。一句名言说得好:“人的生命似洪水在奔腾,不遇着岛屿和暗礁,难以激起美丽的浪花”,赵王勾践卧薪尝胆的故事早就成为后人逆境奋起的典范。 孔子在失意的痛苦中写成了《春秋》,屈原在流放的痛苦中写成了《离骚》,曹雪芹在家破的痛苦中写成了《红楼梦》??
一勾弯月在冷凝处低悬,片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹,涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史,因为舍弃了“钟鼓馔玉”,而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利,而违背自己的灵魂,那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣,历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂,他把一个真实的自己写进了历史。
人有意气,才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,遭人诽谤的李白,被玄宗赐金放还,虽有昭昭若明星之德,日月齐辉之才,终化为泡影,但他仍意气风发,“举杯邀明月,对影成三人”,酒入愁肠三分酿成月亮
七分化为剑气,秀口一吐便是半个盛唐。若无意气,他怎会有如此豁达的胸襟,
.桀骜不驯的李白把人生看作是一场漂泊,沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住,他永远行走在自己设置的轨道上,不为周遭的一切所牵绊,包括富贵功名——尽管他也曾十分向往功名利
禄;而淡泊名利的诗人陶渊明则毅然拒绝了朝廷上的钩心斗角,远离喧嚣,归隐田园,过着“采菊东篱下,悠然见南山”的清闲生活;还有范仲淹选择了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的人生态度,辛弃疾选择了时刻准备着为国捐躯,上阵杀敌的人生道路——虽然直到双鬓斑白他仍壮志难酬。无论这些伟人的选择是否高尚,无论最终他们是否都实现了自己的理想,只要在人生的道路上做出选择,就应该义无返顾地走下去。
作文六:《关于宽容的议论文大全:关于宽容的议论文的开头》3600字
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这篇关于宽容的议论文大全:关于宽容的议论文的开头,是考研屋.kaoyanwu.特地为大家整理的,希望对大家有所帮助~
关于宽容的议论文大全:关于宽容的议论文的开头
1...宽容是一种美德,是一种修养,是一种智慧,也是一种教育方式。21世纪的教育是一个全新的教育,素质教育的实施更加注重学生的全面发展。作为班主任应根据学生的心理特点和身心发展规律,本着尊重学生、爱护学生、宽容学生的原则去关注每一位学生,而不应该再片面的认为“严是爱,宽是害”。作为一名教师,尤其是一名班主任,能以宽容之心对待学生,不仅维护了学生的自尊心,给了学生反思自己行为的时间和悔改的余地,而且能表现出教师的宽大胸怀和巨大智慧,也必然会赢得学生的信任和拥戴。宽容是一种爱,其魅力就在于她可以使人的思想改变,让人的灵魂得以重生。
2...有这样一则寓言,说的是两匹马同行,一匹将另一匹的脖颈咬伤了,结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小,却揭示了天地间动人的品德,那便是宽容。(用寓言引出论点,很不错~)
3...宽容是幽深古井中一滴晶莹剔透的露珠;宽容是倒映在大海中的那一碧万顷的蓝天;宽容是中华民族的传统美德。
4...宽容,顾名思义便是原谅、饶恕、不予追究。海尔普斯曾经说过:宽容是人类文明的唯一考核。由此可见,宽容在人际交往中占据着多么重要的地位,所以我们也应以宽容待人。
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事实论据
鲍叔荐管仲
春秋时,齐襄公被杀后,公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白,管仲助纠。双方交战中,管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子,小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君,即齐桓公。
齐桓公执政后,任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广,有智人之明,坚持把管仲推荐给桓公。他说:“只有管仲能担任相国要职,我有五个方面比不上管仲:宽惠安民,,让百姓听从君命,我不如他:治理国家,能确保国家的根本权益,我不如他;讲究忠信,团结好百姓,我赶不上他;制作礼仪,使四方都来效法,我不如他;指挥战争,使百姓更加勇敢,我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人,不记射钩私仇,采纳了鲍叔的建议,重用管仲,任命他为相国。管仲担任相国后,协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革,数年之间,齐转弱为强,成为春秋前期中原经济最发达的强国,齐醒公也就了“九合诸候,一匡天下”的霸业。
**放走张国焘家属
张国焘于1931年任苏维埃政府副主席,在此期间他推行王明的**冒险主义。1935年在红军长征中,他任红军总政治委员。他反对中央关于红军北上的决定,坚持南下退却的主张,另立中央,进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后,拒绝党中央的挽救,不思悔改。于1938年逃跑到武汉,发表**声明,投向国民党。当时,张国焘的妻儿还在延安。他的妻子找到**,哭着说:“他丢下我们母子跑了,主席呀~请您给我们做主吧~”**沉思了一会儿说:“天要下雨,娘要嫁人,他要走,要跑,不愿干革命,那也没办法~这样吧,现在你也到武汉去,劝说劝说,做做工作,回来,我们照样欢迎他。”
不久张国焘的妻子带着孩子也到武汉去了,从此再也没有回到延安。
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理论论据
1、开诚心,布大度。康有为《上清帝第一书》
2、人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。清.金缨《格言联壁》
3、量大好做事,树大好遮阴。中国谚语
4、人之谤我也,与其能辩,不如能容。人之侮我也,与其能防,不如能化。弘一大师《格言别录》
5、人非尧舜,谁能尽善。唐.李白《与韩荆州书》
6、关公放了曹丞相,丈夫要有容人量。中国谚语
7、与人为善就是善于宽谅。[美]弗罗斯特《新罕布什尔》
8、忍耐记心间,烦恼不沾边。中国谚语
9、能忍能让真君子,能屈能伸大丈夫。中国谚语
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10、毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧恩。清.金缨《格言联壁》
11、圣人贵宽,而世人贱众。汉.陆贾《新语.术事》
12、东海广且深,由卑下百川;五岳虽高大,不逆垢与尘。三国.曹植《当欲游南山行》
13、忍一句,息一怒,忍一事,少一事。中国谚语
14、事不三思终有悔,人能百忍自无忧。明.冯梦龙《醒世恒言》
15、人本该是有良心的,就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。[捷]塞弗尔特《泪城》
16、多宽恕别人,少宽恕自己。中国谚语
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作文七:《尊严-议论文》900字
尊严-议论文
尊严-议论文
有一天,我正和妈妈在路上走着。
忽然,看到了一个小乞丐,这小乞丐上身是一件很破旧的棉衣,下身是一条破得不能再破的裤子。他正拿着一些讨来的零钱,在摊上买书。卖书的小贩用眼睛瞄了一下小乞丐,很不在意地在嘴里嘟囔着:“这么穷买什么书呀~你有学问有什么用啊~留着钱买吃的吧~”
小乞丐听到了,理直气壮的说:“别看我是一个小乞丐,我的志向比你高。”
卖书的小贩生气地说:“就凭你~你和我比还嫩了点~”
这时,好多人都围了过来,我和妈妈也不例外。小乞丐平静地说:“那又怎样,我有远大的志向,可你呢,什么也没有,你只配在这里当一辈子卖书的小贩。”
卖书的小贩冷笑着说:“那你说说,你的远大志向是什么,”
小乞丐胸脯一挺说:“不再做乞丐,可你想过不再做小贩吗,”
一句话把卖书的小贩问住了,半天才说出一句:“那我问你几道题,如果你能回答对了,我就送你几本书,怎么样,”
小乞丐一听,高兴的同意了。接着小贩在他的书摊上的书里找出了几道难题,让小乞丐做。小乞丐什么也没说,很快就把这几道题做出来了。这时卖书的小贩很吃惊,周围的人也很佩服这位小乞丐,大家都给他竖起了大拇指。后来小贩有些惭愧了,真给了这个小乞丐几本书,也没有要钱。小乞丐拿了书乐颠颠地就走了。
我目送着小乞丐,陷入了沉思……
读者朋友,在这个故事中,你得到了什么启示呢,我想,无论如何该想到与尊严有关的道理吧~
作文八:《议论文尊严》25000字
? ? ? ? ?议论文尊?严
篇一?:
? 《尊严?》的话题?作文《尊?严》 尊?严》尊严?是做人的?基本准则?,是为人?处世的底?线,古往?今来,回?绕尊严发?生了许许?多多动人?故事, ?我们应该?究竟怎样?对待尊严?呢, 在?大是大非?面前,有?许多先烈?志士,视?尊严如生?命,他们?宁为玉碎?,不为瓦?全,在历?史的长 ?河中留下?了许多千?古美谈。?西汉时苏?武出使西?域,身陷?大漠牧羊?几十年,?但始终心?系皇上,?忠于 汉?朝,在威?逼利诱之?下,不为?所动。文?天祥面对?劝降,写?下了“人?生自古谁?无死,留?取丹心照?汗 青。?”刘胡兰?面对敌人?的铡刀,?昂首挺胸?,大义凛?然,被喻?为“生的?伟大,死?的光荣”? 。在他?们看 来?,国家、?民族,信?仰就是尊?严,是置?于自已的?一切利益?之上的,?千万不能?违反的。?在平凡的?日常生活?中,有些?人能够脱?颖而出,?突显骨气?,体现了?人格尊严?,绘出了?动人的篇?章。孙天?帅,这个?神州大地?众所周知?的青年,?在韩国老?板大发淫?威,责令?全厂职工?下跪的时?候,只有? 他一个?人高高昂?起尊贵的?头颅,宁?失工作,?不失尊严?。在他眼?里,一个?没有尊严?的人,无?异于行 ?尸走肉,?已经失去?了生活的?意义。但?也有一些?人在名利?面前放弃?了尊严,?胡长清,?成克杰,?程维高之?流为了一?已私利,?出卖人格?, 出卖?尊严,全?然忘却了?自已做人?基本准则?,基本底?线。李真?之流,放?弃尊严,?阿谀奉承?,跑官要? 官,无?所不用其?极。还有?在抗日战?争时期,?中国出现?几十万仰?人鼻息的?伪军,这?些都是没?有人格 ?的猥琐小?人,在他?们眼里,?名利高于?一切。但?在一些
?事情上,?也要灵活?处理有关?面子的问?题,戒急?用忍,有?时为了更?为远大细?枝末节的
的?理 想,?暂时委曲?求全,将?以有为也?。当年韩?信如果受?不了胯下?之辱,怎?么有后来?名振天下?的将兵多?多益善的?准阴候呢?,司马迁?如果受 ?不了宫刑?之辱,怎?么写出史?家之绝唱?,无韵之?离骚的《?史纪》呢?,还有时?下一些小?青年,一?句话 不?合,就大?动干戈,?为害他人?,这不叫?维持尊严?,是叫顾?不必要的?面子。我?们千成要?引以为戒?。中国这?个泱泱大?国,崇尚?尊严是人?心所向,?我们还要?大力提倡?,在大是?大非的问?题上,一?定要保 ?持高贵的?尊严,这?样,就会?使我们社?会的道德?风尚向好?的方向转?化,如果?坚持下去?,我们的?民族 幸?矣,我们?的国家幸?矣。《生?命的尊严?》 生命?的尊严》?生命是珍?贵的,然?而比生命?更珍贵的?就是人的?尊严。尊?严是生命?的彰现,?更是生命?的价值所? 向,它?不要任何?人为之命?名,它的?思想和内?涵全部包?容在其中?。打开历?史的长卷?,细细的?浏览,我?们将会发?现一串珍?贵的名字?映入眼帘?,无论是?东方还是?西 方,?他们的名?字永远闪?耀着生命?的光辉。?贝多芬就?是其中的?一位,他?的音乐作?品享誉世?界,我几? 乎是聆?听他的音?乐长大的?,无论是?他的英雄?交响乐还?是田园交?响曲都耳?熟能详,?充满了鲜?明的个 ?性。贝多?芬的音乐?如此,人?格魅力也?是如此。?他终生未?娶,在孤?独中品味?孤独,亦?在孤独中?享受 孤?独。他将?生命倾倒?在音乐的?海洋里并?且融入自?己丰富的?感情和对?生命的体?验。掘强?的性格使?他 有一?颗坚强的?头颅。在?一次非公?开的场合?,他遇上?了大名鼎?鼎的文学?巨人歌德?,其他人?都和他点? 头哈腰?纷纷给他?让路,而?贝多芬却?视而不见?,只管往?前行歌德?只能给他?让道了。?虽然这只?是贝多 ?芬生活里?一个小小?的插曲,?但是我们?从中可以?看出他是?多么的自?信和从容?,生命的?尊严也就?不言 而?喻。拜伦?原本是以?纸上风云?著称于世?,然而他?的观念不?能被规矩?中求生存?的人所容?忍,他被?放逐 于?文坛之外?,而他自?己也终于?厌弃了纸?上风云的?苍白和无?奈。他变?卖了家财?,换上了?戎装远赴?他 诗中?梦绕魂牵?的东方,?去帮助柏?拉图的子?孙们摆脱?被异族奴?役的窘况?。他成为?希腊独
立?军的总司? 令,希?腊人似呼?未曾因为?有了一位?风流才子?作统领便?可以多打?几次漂亮?的战役。?拜伦打动?他们的 ?是他的人?格力量,?他以其傲?岸正直的?性格感染?了希腊民?众,对于?一个久被?奴役的民?族自由精?神的 感?召更显得?重要。他?的尊严显?露在每一?个行止,?他处处显?现着他的?魂灵与外?在的束缚?的对立。?一 次雨?中的巡查?,他拒绝?了他人的?规劝,坚?持挺立在?肆虐的风?雨中,他?被风雨击?倒了,从?此再也没? 有站起?来。拜伦?短暂的生?命里拥有?永久的尊?严, 希?腊人以最?隆重的礼?仪埋葬了?他们心目?中的英雄?, 民众?举哀二十?一天,大?炮鸣响三?十七下与?他的年龄?相当。上?述的二个?人如果说?是外国的?代表,那?么张志新?可谓是新?中国的代?表。在十?年动乱之?中,有1?
多少无?辜的生命?被扼杀,?有多少忠?良死于非?命,这是?中国历史?上的悲哀?,也是中?国历史上?最无耻 ?的一页。?因为他是?违背了人?民意愿的?丑恶行径?,尽管他?堂而皇之?的进行着?,尽管鲜?艳的国旗?飘在 社?会主义的?天空下。?张志新因?为坚持了?真理,始?终没有向?恶势力低?下她高贵?的头颅,?被一群无?赖 和政?治流氓割?断了喉官?,杀身成?仁。生命?的结束并?非意味着?一切都将?结束,对?张志新来?说,比肉? 身的生?命更宝贵?的东西就?此诞生了?,那就是?生命的尊?严。生命?是暂时的?而尊严却?是永久的?,张志 ?新为她的?信仰而死?,也为她?的尊严而?死。她的?死值得我?们崇敬和?感佩~ ?所以我以?为,尊严?就是原则?和立场,?尊严就是?智慧和理?性,它是?生命独立?的最高理?念。没有? 人能将?它夺去,?哪怕是在?最艰苦最?恶劣的环?境里还是?处在优越?安逸的条?件下。换?句话说在?这样的 ?环境里也?最能体现?一个人的?生命意志?和尊严~? 相比之?下那些苟?延残喘的?人们活的?有又什么?意义和价?值,尽管?他们在世?上拥有财?富、地位?和 权杖?~ 尊严?是生命的?重生,谁?拥有尊严?谁就是历?史的主人?,谁就会?不朽~《?请保留他?们最后的?尊严》 ?请保留他?们最后的?尊严》这?几年,有?关儿童慈?善事业的?电视节目?似乎特别?流行,这?本是好事?,可看多?了,就发?现这些 ?节目形式?多有雷同?,无非是?让主持人?当众介绍?了捐助双?方的姓名?、职业、?年龄乃至?住址之后?,再 让?捐助者甚?至他们的?孩子走上?台,将一?叠叠厚薄?不一的人?民币放到?台上受捐?助的孩子?手上。通?过 屏幕?,我们可?以看到周?围观众的?笑脸,不?停闪动的?灯光,也?看到了同?样纯真的?孩子,却?又不是同? 样轻松?的孩子,? 末了热?心的主持?人还把话?筒凑上去?问这些孩?子有何想?
是那?些“好好?学习,天?天向上,?以报答大?家的期望?”法。回答?正如人们?所期望的?,
之类。?结局是感?人的,圆?满的。可?是,不知? 是否有?人注意到?整个过程?中那些受?捐助的孩?子站在台?上扭捏、?局促不安?的神情呢?, 在这?里,我无?意怀疑主?办方的初?衷,只是?觉得这样?一种在众?目之下过?于直白的?捐助形式?,会 令?当事人陷?入一种非?常尴尬的?处境。的?确,捐助?本身是可?贵的,但?却无形中?造成了双?方的一种?不 平衡?。那些可?怜的孩子?的表情不?正说明了?这一点吗?,他们由?于家庭各?方面的原?因被迫过?早地面临? 现实生?活的残酷?,这不是?他们的错?。同时正?因为他们?也是社会?家庭中的?一员,所?以善良的?人们想 ?伸手帮他?们一把,?于是有了?慈善事业?。可是请?别忘记,?善良的最?高原则是?保持受施?者的尊严?,而 这?恰恰就是?我们当今?慈善事业?所忽略的?。是的,?我们帮助?了他们,?奉献了我?们的爱心?,尽了自?己 的一?份责任。?可有谁能?去考虑一?下孩子们?的感受呢?,又有谁?能想到,?当我们的?帮助无意?中损伤了? 孩子们?自尊的时?候,任何?物质上的?给予还有?何意义可?言。物质?上的贫乏?在他们的?脸上已经?写下了 ?令人心酸?的沉重。?试问,我?们又怎么?忍心去伤?害他们呢?,当然,?主办方的?这些宣传?,初衷也?不过 是?为了想让?这些孩子?们能感受?一下社会?大家庭的?温暖,从?而能笑对?生活中的?困难和挫?折,仅此?而 已。?这种雷锋?精神是可?贵的。可?做保留他?人尊严的?雷锋是否?会更令人?感动,更?能激励困?境中的人? 们奋发?呢, 由?此,我想?我们慈善?事业的捐?助形式可?以改变一?下,给人?以物质,?更给人以?尊严。否?则,我 ?宁可退却?,尽管我?非常想帮?助他们。?因为我知?道,做人?的尊严是?任何东西?也取代不?了的。[?简评] ?本文篇幅?不长,内?涵却极其?深刻,具?有较强的?现实意义?和震撼力?。作者避?开了一般?习作“尊?严 是什?么”的概?念解说和?“尊严很?重要”的?空泛论证?,另辟蹊?径,针对?时弊展开?精要的剖?析,言简? 意赅地?指出“善?良的最高?原则是保?持受施者?的尊严”? “做人?的尊严是?任何东西?也取代不?了的” ?,确 实?是独具慧?眼,见解?不凡。《?尊严》 ?尊严》何?谓尊严,?对于“尊?严”这一?词,词典?中的解释?只有一句?话—
—“?可尊敬的?身份或地?位” ,?但我并 ?不满足这?一简单抽?象的结论?。于是,?我带着疑?问,来到?历史的长?河寻找更?圆满的答?案。在时?间老人的?带领下,?我沿着历?史的长河?漫步。首?先,我看?到了一位?头发、胡?须都已斑?白的老人?。他面上?、身上挂?着霜雪,?穿着一身?破旧的不?成样子的?衣服,手?持使节,?在寒风刺?骨的北海?边上牧 ?羊。“我?知道,他?就是汉代?的苏武。?”我无限?敬佩地说?。“对??”时间老?人说, ?“他就是?苏武。他?在 面对?高官厚禄?时能够抵?住诱惑,?拒绝投降?;面对生?与死的考?验,他能?够选择死?亡也不辱?使命;在?2
这样恶劣的环??境中,他?不屈膝称?臣、坚贞?不屈的精?神是可敬?的,他的?行动也让?大汉王朝?更有尊严?。?使于?四方,不?辱君命?? ,并且?为此敢于?牺牲才是?尊严。”? 在时间?老人的指?引下,我?又来到了?一个地方?。大概是?年景不好?,那里到?处是饥民?,饿殍遍?野。我 ?看到一位?衣衫褴褛?的老人由?于极度虚?弱正蜷缩?在墙角,? 他多么?需要一点?吃的东西?啊。在他?的身边,? 一位衣?着考究华?丽的富人?手里正拿?着一碗饭?, 将脖?子扭向一?边, 以?一副救世?主的口吻?对他说:?尊严》的?话题作文?《尊严》? 尊严》?尊严是做?人的基本?准则,是?为人处世?的底线,?古往今来?,回绕尊?严发生了?许许多多?动人故事?, 我们?应该究竟?怎样对待?尊严呢,? 在大是?大非面前?,有许多?先烈志士?,视尊严?如生命,?他们宁为?玉碎,不?为瓦全,?在历史的?长 河中?留下了许?多千古美?谈。西汉?时苏武出?使西域,?身陷大漠?牧羊几十?年,但始?终心系皇?上,忠于? 汉朝,?在威逼利?诱之下,?不为所动?。文天祥?面对劝降?,写下了?“人生自?古谁无死?,留取丹?心照汗 ?青。”刘?胡兰面对?敌人的铡?刀,昂首?挺胸,大?义凛然,?被喻为“?生的伟大?,死的光?荣” 。?在他们看? 来,国?家、民族?,信仰就?是尊严,?是置于自?已的一切?利益之上?的,千万?不能违反?的。在平?凡的日常?生活中,?有些人能?够脱颖而?出,突显?骨气,体?现了人格?尊严,绘?出了动人?的篇章。?孙天帅,?这个神州?大地众所?周知的青?年,在韩?国老板大?发淫威,?责令全厂?职工下跪?的时候,?只有 他?一个人高?高昂起尊?贵的头颅?,宁失工?作,不失?尊严。在?他眼里,?一个没有?尊严的人?,无异于?行 尸走?肉,已经?失去了生?活的意义?。但也有?一些人在?名利面前?放弃了尊?严,胡长?清,成克?杰,程维?高之流为?了一已私?利,出卖?人格, ?出卖尊严?,全然忘?却了自已?做人基本?准则,基?本底线。?李真之流?,放弃尊?严,阿谀?奉承,跑?官要 官?,无所不?用其极。?还有在抗?日战争时?期,中国?出现几十?万仰人鼻?息的伪军?,这些都?是没有人?格 的猥?琐小人,?在他们眼?里,名利?高于一切?。但在一?些细枝末?节的事情?上,也要?灵活处理?有关面子?的问题,?戒急用忍?,有时为?了更为远?大的理 ?想,暂时?委曲求全?,将以有?为也。当?年韩信如?果受不了?胯下之辱?,怎么有?后来名振?天下的将?兵多多益?善的准阴?候呢,司?马迁如果?受 不了?宫刑之辱?,怎么写?出史家之?绝唱,无?韵之离骚?的《史纪?》呢,还?有时下一些小青年??,一句话? 不合,?就大动干?戈,为害?他人,这?不叫维持?尊严,是?叫顾不必?要的面子?。我们千?成要引以?为戒。中?国这个泱?泱大国,?崇尚尊严?是人心所?向,我们?还要大力?提倡,在?大是大非?的问题上?,一定要?保 持高?贵的尊严?,这样,?就会使我?们社会的?道德风尚?向好的方?向转化,?如果坚持?下去,我?们的民族? 幸矣,?我们的国?家幸矣。?《生命的?尊严》 ?生命的尊?严》生命?是珍贵的?,然而比?生命更珍?贵的就是?人的尊严?。尊严是?生命的彰?现,更是?生命的价?值所 向?,它不要?任何人为?之命名,?它的思想?和内涵全?部包容在?其中。打?开历史的?长卷,细?细的浏览?,我们将?会发现一?串珍贵的?名字映入?眼帘,无?论是东方?还是西 ?方,他们?的名字永?远闪耀着?生命的光?辉。贝多?芬就是其?中的一位?,他的音?乐作品享?誉世界,?我几 乎?是聆听他?的音乐长?大的,无?论是他的?英雄交响?乐还是田?园交响曲?都耳熟能?详,充满?了鲜明的?个 性。?贝多芬的?音乐如此?,人格魅?力也是如?此。他终?生未娶,?在孤独中?品味孤独?,亦在孤?独中享受? 孤独。?他将生命?倾倒在音?乐的海洋?里并且融?入自己丰?富的感情?和对生命?的体验。?掘强的性?格使他 ?有一颗坚?强的头颅?。在一次?非公开的?场合,他?遇上了大?名鼎鼎的?文学巨人?歌德,其?他人都和?他点 头?哈腰纷纷?给他让路?,而贝多?芬却视而?不见,只?管往前行?歌德只能?给他让道?了。虽然?这只是贝?多 芬生?活里一个?小小的插?曲,但是?我们从中?可以看出?他是多么?的自信和?从容,生?命的尊严?也就不言? 而
喻。拜伦原本??是以纸上?风云著称?于世,然?而他的观?念不能被?规矩中求?生存的人?所容忍,?他被放逐? 于文坛?之外,而?他自己也?终于厌弃?了纸上风?云的苍白?和无奈。?他变卖了?家财,换?上了戎装?远赴他 ?诗中梦绕?魂牵的东?方,去帮?助柏拉图?的子孙们?摆脱被异?族奴役的?窘况。他?成为希腊?独立军的?总司 令?,希腊人?似呼未曾?因为有了?一位风流?才子作统?领便可以?多打几次?漂亮的战?役。拜伦?打动他们?的 是他?的人格力?量,他以?其傲岸正?直的性格?感染了希?腊民众,?对于一个?久被奴役?的民族自?由精神的? 感召更?显得重要?。他的尊?严显露在?每一个行?止,他处?处显现着?他的魂灵?与外在的?束缚的对?立。一 ?次雨中的?巡查,他?拒绝了他?人的规劝?,坚持挺?立在肆虐?的风雨中?,他被风?雨击倒了?,从此再?也没 有?站起来。?拜伦短暂?的生命里?拥有永久?的尊严,? 希腊人?以最隆重?的礼仪埋?葬了他们?心目中的?英雄, ?民众举哀?二十一天?,大炮鸣?响三十七?下与他的?年龄相当?。上述的?二个人如?果说是外?国的代表?,那么张?志新可谓?是新中国?的代表。?在十年动?乱之中,?有1
多?少无辜的?生命被扼?杀,有多?少忠良死?于非命,?这是中国?历史上的?悲哀,也?是中国历?史上最无?耻 的一?页。因为?他是违背?了人民意?愿的丑恶?行径,尽?管他堂而?皇之的进?行着,尽?管鲜艳的?国旗飘在? 社会主?义的天空?下。张志?新因为坚?持了真理?,始终没?有向恶势?力低下她?高贵的头?颅,被一?群无赖 ?和政治流?氓割断了?喉官,杀?身成仁。?生命的结?束并非意?味着一切?都将结束?,对张志?新来说,?比肉 身?的生命更?宝贵的东?西就此诞?生了,那?就是生命?的尊严。?生命是暂?时的而尊?严却是永?久的,张?志 新为?她的信仰?而死,也?为她的尊?严而死。?她的死值?得我们崇?敬和感佩?~ 所以?我以为,?尊严就是?原则和立?场,尊严?就是智慧?和理性,?它是生命?独立的最?高理念。?没有 人?能将它夺?去,哪怕?是在最艰?苦最恶劣?的环境里?还是处在?优越安逸?的条件下?。换句话?说在这样?的 环境?里也最能?体现一个?人的生命?意志和尊?严~ 相?比之下那?些苟延残?喘的人们?活的有又?什么意义?和价值,?尽管他们?在世上拥?有财富、?地位和 ?权杖~ ?尊严是生?命的重生?,谁拥有?尊严谁就?是历史的?主人,谁?就会不朽?~《请保?留他们最?后的尊严?》 请保?留他们最?后的尊严?》这几年?,有关儿?童慈善事?业的电视?节目似乎?特别流行?,这本是?好事,可?看多了,?就发现这?些 节目?形式多有?雷同,无?非是让主?持人当众?介绍了捐?助双方的?姓名、职?业、年龄?乃至住址?之后,再? 让捐助?者甚至他?们的孩子?走上台,?将一叠叠?厚薄不一?的人民币?放到台上?受捐助的?孩子手上?。通过 ?屏幕,我?们可以看?到周围观?众的笑脸?,不停闪?动的灯光?,也看到?了同样纯?真的孩子?,却又不?是同 样?轻松的孩?子, 末?了热心的?主持人还?把话筒凑?上去问这?些孩子有?何想
?是那些“?好好学习?,天天向?上,以报?答大家的?期望”法。?回答正如?人们所期?望的,
之?类。结局?是感人的?,圆满的?。可是,?不知 是?否有人注?意到整个?过程中那?些受捐助?的孩子站?在台上扭?捏、局促?不安的神?情呢, ?在这里,?我无意怀?疑主办方?的初衷,?只是觉得?这样一种?在众目之?下过于直?白的捐助?形式,会? 令当事?人陷入一?种非常尴?尬的处境?。的确,?捐助本身?是可贵的?,但却无?形中造成?了双方的?一种不 ?平衡。那?些可怜的?孩子的表?情不正说?明了这一?点吗,他?们由于家?庭各方面?的原因被?迫过早地?面临 现?实生活的?残酷,这?不是他们?的错。同?时正因为?他们也是?社会家庭?中的一员?,所以善?良的人们?想 伸手?帮他们一?把,于是?有了慈善?事业。可?是请别忘?记,善良?的最高原?则是保持?受施者的?尊严,而? 这恰恰?就是我们?当今慈善?事业所忽?略的。是?的,我们?帮助了他?们,奉献?了我们的?爱心,尽?了自己 ?的一份责?任。可有?谁能去考?虑一下孩?子们的感?受呢,又?有谁能想?到,当我?们的帮助?无意中损?伤了 孩?子们自尊?的时候,?任何物质?上的给予?还有何意?义可言。?物质上的?贫乏在他?们的脸上?已经写下?了 令人?心酸的沉?重。试问?,我们又?怎么忍心?去伤害他?们呢,当?然,主办?方的这些?宣传,初?衷也不过? 是为了?想让这些?孩子们能?感受一下?社会大家?庭的温暖?,从而能?笑对生活?中的困难?和挫折,?仅此而 ?已。这种?雷锋精神?是可贵的?。可做保?留他人尊?严的雷锋?是否会更?令人感动?,更能激?励困境中?的人 们?奋发呢,? 由此,?我想我们?慈善事业?的捐助形?式可以改?变一下,?给人以物?质,更给?人以尊严?。否则,?我 宁可?退却,尽?管我非常?想帮助他?们。因为?我知道,?做人的尊?严是任何?东西也取?代不了的?。[简评?] 本文?篇幅不长?,内涵却?极其深刻?,具有较?强的现实?意义和震?撼力。作?者避开了?一般习作?“尊严 ?是什么”?的概念解?说和“尊?严很重要?”的空泛?论证,另?辟蹊径,?针对时弊?展开精要?的剖析,?言简 意?赅地指出?“善良的?最高原则?是保持受?施者的尊?严” “?做人的尊?严是任何?东西也取?代不了的?” ,确? 实是独?具慧眼,?见解不凡?。《尊严?》 尊严?》何谓尊?严,对于?“尊严”?这一词,?词典中的?解释只有?一句话—
?—“可尊?敬的身份?或地位”? ,但我?并 不满?足这一简?单抽象的?结论。于?是,我带?着疑问,?来到历史?的长河寻?找更圆满?的答案。?在时间老?人的带领?下,我沿?着历史的?长河漫步?。首先,?我看到了?一位头发?、胡须都?已斑白的?老人。他?面上、身?上挂着霜?雪,穿着?一身破旧?的不成样?子的衣服?,手持使?节,在寒?风刺骨的?北海边上?牧 羊。?“我知道?,他就是?汉代的苏?武。”我?无限敬佩?地说。“?对?”时?间老人说?, “他?就是苏武?。他在 ?面对高官?厚禄时能?够抵住诱?惑,拒绝?投降;面?对生与死?的考验,?他能够选?择死亡也?不辱使命?;在2
?这样恶劣?的环境中?,他不屈?膝称臣、?坚贞不屈?的精神是?可敬的,?他的行动?也让大汉?王朝更有?尊严。??使于四方?,不辱君?命? ,?并且为此?敢于牺牲?才是尊严?。” 在?时间老人?的指引下?,我又来?到了一个?地方。大?概是年景?不好,那?里到处是?饥民,饿?殍遍野。?我 看到?一位衣衫?褴褛的老?人由于极?度虚弱正?蜷缩在墙?角, 他?多么需要?一点吃的?东西啊。?在他的身?边, 一?位衣着考?究华丽的?富人手里?正拿着一?碗饭, ?将脖子扭?向一边,? 以一副?救世主的?口吻对他?说》 欣?赏尊严人?们欣赏争?芳吐艳的?花,欣赏?绿荫参天?的树,欣?赏破土而?出的草,?欣赏孕育?生命的地?,欣赏博?大 无边?的天,欣?赏包容万?象的海,?欣赏忠心?耿耿的狗?,欣赏聪?明伶俐的?猫。可人?生在世,?最高价值? 的欣赏?是什么,?是事物外?表的迷人?美丽,还?是出于自?己直觉的?驱使,不?,我认为?人最高价?值的欣 ?赏,在于?对事物内?在品格的?肯定,坚?定信念的?欣赏,良?好个性的?认可。因?此,我欣?赏有王者?尊严的狮?子。很小?的时候就?开始听狮?子王的故?事:
? 小狮?子辛巴的?父亲是王?国的统治?者,因此?,辛巴在?鲜花 和?掌声中降?生,在关?爱和好奇?中生长,?在丧父的?悲痛下逃?亡,在思?念和友情?中长大,?在恋人的?劝 告和?良心与责?任的驱使?下重返荣?耀岩,在?宽容仁厚?中原谅叔?叔,在出?色的战斗?中营救了?狮子群和? 自己的?王国, ?最终登上?了国王的?宝座……?这虽说是?美国动画?大片制作?公司总裁?华特?迪?士尼精彩?绝 伦的?想象,但?是谁也不?可置疑这?是以现实?生活中的?狮子为原?型加工出?来的,所?以,谁能?否认《狮? 子王》?真实地再?现了狮子?的品格与?本色呢,? 狮子是?尊严与权?力的象征?。大家都?知道被誉?为“世界?八大奇迹?”之一的?埃及金字?塔
落着?一尊象征?着法老尊?严与权力?的狮身人?面吧~在?最大的胡?夫金字塔?旁边,就?坐
像,三?千年前享?誉世界的?古代埃及?文明,就?将狮子当? 作尊严?和权力的?象征,可?想而知,?狮子的王?者尊严历?史已经有?多么的悠?久了。人?们之所以?敬畏狮子?,当然更?重要的是?狮子的王?者风范。?狮子位于?食物链的?最顶层,?是傲视群?雄的王者?,是强大?的猎食者?,是风度?翩翩的贤?君。狮子? 从不与?其他肉食?动物抢食?物,它们?不会以大?欺小,以?强凌弱,?狮子只会?享用自己?捕获的猎?物,真 ?是爱民如?子。狮子?更有风度?的地方在?于自己吃?剩下的食?物从不拖?进狮群或?悬于树上?,将其归?为己 有?,而是很?大度地将?猎物留给?一些小型?肉食动物?,如豺或?狼。不过?,与其说?是王者风?范,倒不?如 说是?王者天性?。因为狮?子宁愿饿?死,也不?会去吃腐?肉,即使?是自己的?战利品也?不吃,更?不用说其? 他动物?留下的食?物。真可?谓廉者不?受嗟来之?食。正因?为如此,?狮子的天?性才决定?它有能力?承担起 ?统治森林?的重任。?狮子有王?者霸气,?王者尊严?,王者风?范,这是?大自然赋?予狮子的?本色,使?人望而生?畏,敬而? 远之。?其实人活?着就该如?此,不活?则罢,要?活就活出?精彩,活?出价值,?活出尊严?。用尊严?来表现 ?自己尊重?生命、尊?重生活的?执著。因?此,我欣?赏狮子,?欣赏尊严?。【简评?】 这篇?文章以美?国动画大?片《狮子?王》为依?据,写了?狮王充满?传奇的成?长经历,?又发 挥?想象和联?想,写了?古代埃及?人们对狮?子的崇拜?,并结合?现实狮子?的一些生?活习性,?写出了狮?子3
的?尊严和王?者风范。?而这一切?都是作为?文章所欣?赏的人生?价值的论?据而出现?的。作者?的观点是?人 活着?就要像狮?子一样,?活出精彩?,活出价?值,活出?尊严。作?者欣赏狮?子,就是?欣赏狮子?的品格。?文章开篇?点题,首?尾呼应,?中间用事?实说明自?己欣赏的?事物,层?次清楚。?文章材料?十分丰富?,有 童?话故事,?有历史知?识,有生?物学知识?,显示了?作者较宽?的阅读面?。开头的?排比句,?使文章显?得 语言?优美,显?示了作者?较好的语?言功底(?《主权与?尊严不容?侵犯》 ?主权与尊?严不容侵?犯》4 ?月 1 ?日上午,?美国军用?侦察机在?中国海南?沿海空域?撞毁一架?中国军用?飞机,并?未经允许?私 自降?落在中国?的陵水机?场,中国?飞行员跳?伞后至今?下落不明?。生死未?卜。无疑?美国撞毁?中国军用? 飞机是?一个涉及?到进行侦?察和搞间?谍活动的?问题。多?年来美国?军用侦察?飞机一直?在中国边?境从事 ?可疑的飞?行。而美?国政府及?军方对此?做出的种?种“辩解?”只能为?这件事件?增添“太?多的噪音?” 。这? 种在中?国大门口?窥探情报?活动的本?身就是一?种挑衅行?为,是一?种准军事?行动。任?何一个主?权国家 ?都不会对?窥探自己?国家安全?的行为坐?视不理,?都会采取?坚决的行?动进行还?击和制止?对方的挑?衅行 动?。而中国?军用飞机?升空监视?,完全是?履行保卫?国土的责?任。所以?说中国要?求美国对?此事承担?责 任,?这一要求?是完全有?理的。我?们都很清?楚,美国?间谍飞机?撞毁中国?飞机和侵犯中国领??空的行径?不仅加剧?了亚太地?区的紧 ?张局势,?并且破坏?了国与国?之间的关?系,破坏?了世界和?平。这将?对中美关?系的发展?带来严重?阻力。美?国不应认?为它是唯?一的超级?大国而可?以“胡作?非为” ?,它应承?担事件全?部责任,?并向中方?道歉。美?国口口声?声讲人权?、讲人道?,难道就?指这些吗?,它让一?个完整的?家庭枝离?破散
员王?伟失踪的?这些日子?里,他的?战友和亲?人们,想?的是他,?说的了,?在中国飞?行
是他,盼的是??他。而王?伟六岁的? 儿子小?王鼎,还?不知道这?些天到底?出了什么?事,也只?是焦急的?盼着出远?门的爸爸?早些归来?。那么 ?就此我们?敢问美国?政府如何?来保证这?个家庭的?正当权利?呢, 我?们气愤,?我们谴责?美国政府?在处理撞?击事件中?的霸权主?义行径,?事件发生?后不仅绝?口不提 ?自己的责?任、受害?国人员的?安危,还?以强硬的?口气要中?国放机放?人,禁止?中国调查?、检查。?他们 的?这种做法?,已激起?国际舆论?的强烈反?响和有正?义感的人?们的义愤?。美国对?中国进行?空中侦察?活 动简?直是对中?国的当众?侮辱,我?们怎么能?够容忍,?尤其作为?当代中国?的学生,?又怎么能?不让我们? 义愤填?膺呢,我?们应该把?爱国的热?情,转化?为强国的?动力。用?我们的实?际行动来?谴责美国?的霸权 ?主义,用?我们的行?动守住民?族尊严,?来强大我?们的中国?。我们希?望美方能?够尽快的?对中国做?出合 理?的交代,?解决好这?次事件。?同时,我?们也期望?着早日找?到失踪的?飞行员王?伟,能够?让他们一?家 人重?圆。我们?血管中奔?流着黄河?后裔的血?液,我们?作为炎黄?子孙,使?我们具有?同样的一?个使命:?狮 子王?》真实地?再现了狮?子的品格?与本色呢?, 狮子?是尊严与?权力的象?征。大家?都知道被?誉为“世?界八大奇?迹”之一?的埃及金?字塔吧~?在最大的?胡夫金字?塔旁边,?就坐 落?着一尊象?征着法老?尊严与权?力的狮身?人面像,?三千年前?享誉世界?的古代埃?及文明,?就将狮子?当 作尊?严和权力?的象征,?可想而知?,狮子的?王者尊严?历史已经?有多么的?悠久了。?人们之所?以敬畏狮?子,当然?更重要的?是狮子的?王者风范?。狮子位?于食物链?的最顶层?,是傲视?群雄的王?者,是强?大的猎食?者,是风?度翩翩的?贤君。狮?子 从不?与其他肉?食动物抢?食物,它?们不会以?大欺小,?以强凌弱?,狮子只?会享用自?己捕获的?猎物,真? 是爱民?如子。狮?子更有风?度的地方?在于自己?吃剩下的?食物从不?拖进狮群?或悬于树?上,将其?归为己 ?有,而是?很大度地?将猎物留?给一些小?型肉食动?物,如豺?或
狼。不?过,与其?说是王者?风范,倒?不如 说?是王者天?性。因为?狮子宁愿?饿死,也?不会去吃?腐肉,即?使是自己?的战利品?也不吃,?更不用说?其 他动?物留下的?食物。真?可谓廉者?不受嗟来?之食。正?因为如此?,狮子的?天性才决?定它有能?力承担起? 统治森?林的重任?。狮子有?王者霸气?,王者尊?严,王者?风范,这?是大自然?赋予狮子?的本色,?使人望而?生畏,敬?而 远之?。其实人?活着就该?如此,不?活则罢,?要活就活?出精彩,?活出价值?,活出尊?严。用尊?严来表现? 自己尊?重生命、?尊重生活?的执著。?因此,我?欣赏狮子?,欣赏尊?严。【简?评】 这?篇文章以?美国动画?大片《狮?子王》为?依据,写?了狮王充?满传奇的?成长经历?,又发 ?挥想象和?联想,写?了古代埃?及人们对?狮子的崇?拜,并结?合现实狮?子的一些?生活习性?,写出了?狮子3
?的尊严和?王者风范?。而这一?切都是作?为文章所?欣赏的人?生价值的?论据而出?现的。作?者的观点?是人 活?着就要像?狮子一样?,活出精?彩,活出?价值,活?出尊严。?作者欣赏?狮子,就?是欣赏狮?子的品格?。文章开?篇点题,?首尾呼应?,中间用?事实说明?自己欣赏?的事物,?层次清楚?。文章材?料十分丰?富,有 ?童话故事?,有历史?知识,有?生物学知?识,显示?了作者较?宽的阅读?面。开头?的排比句?,使文章?显得 语?言优美,?显示了作?者较好的?语言功底?(《主权?与尊严不?容侵犯》? 主权与?尊严不容?侵犯》4? 月 1? 日上午?,美国军?用侦察机?在中国海?南沿海空?域撞毁一?架中国军?用飞机,?并未经允?许私 自?降落在中?国的陵水?机场,中?国飞行员?跳伞后至?今下落不?明。生死?未卜。无?疑美国撞?毁中国军?用 飞机?是一个涉?及到进行?侦察和搞?间谍活动?的问题。?多年来美?国军用侦?察飞机一?直在中国?边境从事? 可疑的?飞行。而?美国政府?及军方对?此做出的?种种“辩?解”只能?为这件事?件增添“?太多的噪?音” 。?这 种在?中国大门?口窥探情?报活动的?本身就是?一种挑衅?行为,是?一种准军?事行动。?任何一个?主权国家? 都不会?对窥探自?己国家安?全的行为?坐视不理?,都会采?取坚决的?行动进行?还击和制?止对方的?挑衅行 ?动。而中?国军用飞?机升空监?视,完全?是履行保?卫国土的?责任。所?以说中国?要求美国?对此事承?担责 任?,这一要?求是完全?有理的。?我们都很?清楚,美?国间谍飞?机撞毁中?国飞机和?侵犯中国?领空的行?径不仅加?剧了亚太?地区的紧? 张局势?,并且破?坏了国与?国之间的?关系,破?坏了世界?和平。这?将对中美?关系的发?展带来严?重阻力。?美国不应?认为它是?唯一的超?级大国而?可以“胡?作非为”? ,它应?承担事件?全部责任?,并向中?方道歉。?美国口口?声声讲人?权、讲人?道,难道?就指这些?吗,它让?一个完整?的家庭枝?离破散
的这些日?子里,他?的战友和?亲人们,?想的是他?,说的了?,在中国?飞行 员?王伟失踪?
是?他,盼的?是他。而?王伟六岁?的 儿子?小王鼎,?还不知道?这些天到?底出了什?么事,也?只是焦急?的盼着出?远门的爸?爸早些归?来。那么? 就此我?们敢问美?国政府如?何来保证?这个家庭?的正当权?利呢, ?我们气愤?,我们谴?责美国政?府在处理?撞击事件?中的霸权?主义行径?,事件发?生后不仅?绝口不提? 自己的?责任、受?害国人员?的安危,?还以强硬?的口气要?中国放机?放人,禁?止中国调?查、检查?。他们 ?的这种做?法,已激?起国际舆?论的强烈?反响和有?正义感的?人们的义?愤。美国?对中国进?行空中侦?察活 动?简直是对?中国的当?众侮辱,?我们怎么?能够容忍?,尤其作?为当代中?国的学生?,又怎么?能不让我?们 义愤?填膺呢,?我们应该?把爱国的?热情,转?化为强国?的动力。?用我们的?实际行动?来谴责美?国的霸权? 主义,?用我们的?行动守住?民族尊严?,来强大?我们的中?国。我们?希望美方?能够尽快?的对中国?做出合 ?理的交代?,解决好?这次事件?。同时,?我们也期?望着早日?找到失踪?的飞行员?王伟,能?够让他们?一家 人?重圆。我?们血管中?奔流着黄?河后裔的?血液,我?们作为炎?黄子孙,?使我们具?有同样的?一个使命?》 尊严?是什么》?一个天真?无邪的儿?童说:
? “?人的尊严?靠奖励。?” 一个?朝气蓬勃?的少年说?:
? “人的?尊严靠知?识。” ?一个热血?沸腾的青?年说:
? “?人的尊严?靠拼搏。?” 一个?稳重成熟?的中年说?:
? “人的?尊严靠事?业。” ?一个德高?望重的老?人说:
? “?人的尊严?靠品德。?” 池田?大作曾经?说过:
? “?只有坚持?人的尊严?,才能有?力的抑制?人的兽性?。”可见?,尊严是?人的一 ?种情感需?要,是做?人的根本?,是促使?人不断向?上发展的?一种原动?力。没有?尊严就等?于人没有?
了脊 梁?骨,没有?尊严就好?比树木没?有了根,?没有尊严?就相当于?水没有了?源头。一?个历经世?态炎凉的?企业家说?:
? “人的?尊严靠财?富。” ?一个从事?科学研究?的学者说?:
? “人的?尊严靠学?识。” ?一个不断?探索的睿?智哲人说?:
? “人的?尊严靠思?想。” ?一个愈挫?愈奋的运?动员说:?
?“人的尊?严靠拼搏?。” 尊?严是一个?个历练人?生勇创奇?迹的精英?们最光辉?的思想。?年完成一?点三亿元?利税的 ?“小天鹅?”4
集?团领导人?告诉我们?,人的尊?严应该是?:
? 企业生?产不仅仅?是产品,?更重要的?是生产信?誉和质量?。经过长?期研究论?证并发展?了 “日?心说” ?而被教会?判处火刑?的布鲁诺?用悲壮的?人生最后?一幕告 ?诉我们,?人的尊严?应该是:?
?智力永远?不会停留?在意见认?识的真理?,它将永?远向前,?走向未认?识的 真?理。宁可?舍弃师生?之情, ?也要坚持?真理的亚?里士多德?说凝重地?告诉我们?, 人的?尊严是:?
?我爱我师?, 我更?爱真理。?以首位亚?洲黄色人?种的身份?获得男子? 110? 米栏世?界冠军刘?翔最精彩?地诠释了?人的尊严?应该是:?
?心 有多?大,舞台?就有多大?。尊严还?是一个个?感人肺腑?、 惊心?动魄的故?事里主角?倔傲不屈?的身姿。?尊严是那?位视高官?厚禄如淤? 泥静坐?垂钓不为?楚国相位?所动安享?自由的先?哲庄子静?穆风中桀?骜千古的?身影。尊?严是那个?舍弃丰厚?工资宁可?辞职也不?愿向韩国?老板妥协?的普通中?国打工男?青年坚决?不下跪决?然 离去?的背影。?尊严是那?群宁可舍?弃稍加妥?协即可获?得自由的?机会,忍?着钻心之?痛割掉身?上被敌人?刺过字的?肉, 不?愿受敌人?胁迫而背?离祖国的?抗美援朝?志愿军战?士誓死报?效祖国的?不朽雕像?。” 尊?严是一个?人品德的?基础,尊?严是一种?高贵的美?德。尊严?是大无畏?的勇气和?一往无前?敢于拼搏?的 气概?。尊严是?懂得自觉?把个人命?运和维护?捍卫祖国?荣誉紧密?联系在一?起最幸福?的人们书?写的人生? 光辉篇?章~ 点?评:
? 整齐?的句式,?严谨的思?路,不断?深化的认?识把一个?常思常新?的话题又?联结出了?一篇美文?。5
?篇二:
? 尊?严议论文?普列姆昌?德曾说过?“对人来?说,最最?重要的东?西是尊严?。”是的?尊严二字?在人的生?命中尤为?重 要。?在一个人?短暂的一?生当中,?想要活得?精彩就必?须先有尊?严。有尊?严的活着?,才是真?正的 活?。有尊严?的活着首?先要我们?懂得自尊?。老一辈?无产阶级?革命家叶?挺被捕后?正义凛然?。对于 ?他人的审?问拒不回?答, 坦?然表示自?己宁死不?屈的意志?。当名声?鼎盛的徐?悲鸿被要?求给蒋介?石 画像?时他断然?拒绝毫不?犹豫。在?人们面对?胁迫时有?几个能像?他们一样?坚定不移?, 坚持?自己的 ?信念,他?们自尊自?爱同时也?维护了自?己的尊严?。所以说?自尊是尊?严的前提? 其次要?我们懂得?尊他。列?宁曾与一?个女工在?楼梯狭窄?的过道上?相遇, ?他亲切地?请女工先? 过, ?得到了工?厂中人们?的赞誉。?美国前总?统哈里斯?一次在路?上看到一?个黑人奴?隶向他脱?帽致 意?,哈里斯?总统马上?向他还礼?,旁边的?人们大为?不解,总?统说:
? “?得到他人?的尊重前?提是你 ?也尊重他?人”惠特?曼曾说过?:
? “对人?不尊敬,?首先就是?对自己的?不尊敬。?”其实人?在尊重他?人的 同?时就是在?尊重自己?,懂得尊?重他人的?人必定会?受别人的?尊重。尊?他是获得?尊严的基?础。最后?便是要我?们懂得尊?国护国。?一个人若?是连自己?祖国的尊?严都维护?不了, ?何谈个人?尊 严??曾有一位?美国记者?在访问周?总理时看?到桌上一?支美国产?的钢笔,?就想挖苦?**,?没想 到?**却?说这是抗?美援朝的?战利品。?真是搬起?石头砸自?己的脚。?晏子到楚?国拜访,?而楚国 ?国王侮辱?晏子,晏?子用自己?的智慧来?挫败楚王?,得以维?护自己国?家的尊严?,而且不?让楚王看? 小。让?楚王对晏?子的智慧?感叹!“?都说国很?大其实一?个
?是千万家?”这是歌?曲《国家?》中的歌?词,家,一?心装满国?一手撑起?家,是最?小国 国
恰当?的诠释了?人与国的?关系。维?护的祖国?的尊严,? 自己的?尊严当然?更不会丧?失。所以?尊国是得?到尊严的?根本。“?虽然尊严?不是一种?美德,却?是许多美?德之母。?”这是柯?林斯托姆?曾说过的?话。可见?尊严 之?重要。一?个人活着?尊严是必?不可少的?,若是尊?严被践踏?还不知反?抗,那便?与行尸走?肉没多 ?大区别。?尊严是人?生的天平?, 它赋?予了人生?真实的意?义。那么?作为一个?人就要有?尊严的活?着。
?篇三:国?家》中的?歌词,恰?当的诠释?了人与国?的关系。?维护的祖?国的尊严?, 自己?的尊严当?然更不会?丧失。所?以尊国是?得到尊严?的根本。?“虽然尊?严不是一?种美德,?却是许多?美德之母?。”这是?柯林斯托?姆曾说过?的话。可?见尊严 ?之重要。?一个人活?着尊严是?必不可少?的,若是?尊严被践?踏还不知?反抗,那?便与行尸?走肉没多? 大区别?。尊严是?人生的天?平, 它?赋予了人?生真实的?意义。那?么作为一?个人就要?有尊严的?活着。
? 篇三》?就 是对?“富贵不?能淫,威?武不能屈?,贫贱不?能移”的?伟大南宋?抗元名将?的最好写?照。12?82 年?,元世 ?祖亲自劝?降无效后?,下令处?死文天祥?。次年 ?1 月,?年仅 4?7 岁的?文天祥在?刑场向南?拜后从容?就义, ?留下“人?生自古谁?无死,留?取丹心照?汗青”的?千古美名?。文天祥?的从容就?义不仅体?现了宁死?不屈 的?民族气节?,更体现?了他为尊?严而活的?气节。拥?有尊严,?使你拥有?永不磨灭?的背影。?(朱自清?) 拥有?尊严,使?得恶势力?向正义低?头。(马?丁?路德?金)拥有?尊严的人?生不同寻?常拥有尊?严,让生?命悲壮而?不失美丽?。拥有尊?严,使生?活平凡而?不乏色彩?。拥有尊?严,让人?生悲苦而?却不失意?义。尊严? 尊严,?成功的基?石尊严,?使我们有?了勇气 ?尊严,使?我们懂得?担当 “?但使龙城?飞将在,?不教胡马?度阴山”? 。尊严?是国家立?国之本,?为了它,?人们懂得?担当。为?了 国家?不受侵略?,人民不?受侮辱,?李广将军?驻扎边塞?几十年,?担当起保国的责任??。为了国?土的神圣? 不可侵?犯的尊严?,挑起了?抗击匈奴?的重担。?在抗击匈?奴的几十?年中,他?的谋略得?到了淋漓?尽致的 ?尊严乃人?之高尚品?格。一个?人不能选?择富裕地?活着,但?他可以选?择有尊严?地活着,?国家也是? 如此。?如果一个?人或一个?民族连尊?严都去了?,那么就?是彻底的?贫穷了。?尊严需要?争取(旧?中国的“?东亚病夫?”和 0?8 奥运?的新中国?) 尊严?需要维护?(朱自清?) 尊严?需要捍卫?(晏子使?楚)
?篇四:
? 尊?严高中议?论文作文?5篇尊严?高中议论?文作文 ?5 篇作?文一:
? 尊?严如火 ?尊严如火?,它可以?燃烧掉一?切自卑。?若人没有?了尊严,?就像树失?去了根,?河失去了?源头, ?即使活在?世上,灵?魂却早已?死亡。尊?严贵重如?金钱、权?力,甚至?生命。人?有了尊严?,才会有?自信,有?了自信才?有可能成?功。尊严?是成功之?本, 是?信念之源?。有了尊?严才有成?功。我并?不想否认?失去尊严?就一定失?败。但我?认为,为?了成功而?牺牲尊严?,当 成?功 与 ?尊严 的?失去画上?等号,那?么这种成?功不 要?也罢。当?我们重新?翻开历史?的时候,?历史告诉?了我们尊?严的可贵?。苏武虽?然北海放?羊十九年?, 但一?刻也没有?放弃回国?的信念。?无论是 ?不为五斗?米折腰 ?的陶渊明?,还是 ?安能摧眉?折 腰事?权贵 的?李白;无?论是 燕?雀安知鸿?鹄之志 ?的陈胜,?还是 留?取丹心照?汗青 的?文天 祥?;无论是?怒烧鸦片?的林则徐?,还是 ?巴黎和会? 上拒不?屈服,昂?首挺胸的?顾维钧,?他们 用?尊严捍卫?正义,书?写历史。?一个人不?仅要捍卫?自己的尊?严,也要捍卫国家??、民族的?尊严。当?卢沟桥第?一声枪响?,日 寇?侵我中华?, 不知?当时有多?少中华儿?女奋起反?抗。中国?人用历史?证明了尊?严。直至?今日, ?那些为了?国家尊严?而血战到?底的人,?注定要永?载史册,?受后人敬?仰。如今?,很多人?在成长中?失去了方?向,失去?了尊严,?在利益中?徘徊。金?钱蒙蔽双?眼,权力? 蒙蔽内?心。我想?,只有找?回尊严才?能看到未?来。什么?是尊严,?尊严,就?是一种高?尚的人格?,是一种?价值观,?一种自强?、自立、?奋斗的精? 神。尊?严如火,?因为尊严?,生命更?加绚丽多?彩。作文?二:
生命?的高贵与?尊严我们漫溯 当??于历史文?化的长河?,一个个?鲜活的面?容穿透历?史的 ?
烟云?呈现在我?们面前,?那 梦笔?生花的才?情,那铁?骨铮铮的?节操,那?风流儒雅?的气度,?让你不禁?热血沸腾?,壮思逸? 飞。【?尊严高中?议论文作?文 5 ?篇】尊严?高中议论?文作文 ?5 篇。?汨罗江畔?,诗人屈?原孤独的?行吟,那?泣血的哀?鸣使天地?为之变色?,鬼神为?之动情。?如果 让?我绘制一?幅屈子行?吟图,我?一定会把?背景的天?空涂满沉?郁的暗色,间或留??出几缕血?红 的高?亮,那是?屈原高贵?的灵魂在?沉沉黑暗?里绽放的?异彩~ ?举世皆浊?我独清,?众人皆醉? 我独醒? ,在浑?浑噩噩、?纸醉金迷?的世俗里?,清醒是?一种痛苦?,高洁是?一种痛苦?,而伟 ?大的灵魂?却在痛苦?中闪耀着?高贵的光?芒, 照?亮了茫茫?暗夜, ?使我们不?会迷失人?生的方向?。采菊东?篱下,悠?然见南山?。陶渊明?的诗意人?生成为中?国文人仕?途失意后?慰疗心理?创伤 的?一剂良药?,可那种?东施效颦?的拙劣的?模仿又如?何能真正?领会南山?的真意,?那执著的?功 名利?禄之心让?人永远无?法真正和?自然造化?击节而舞?,舞出一?段无怨无?悔的诗意?人生。不? 为五斗?米折腰,?脱樊笼而?去,拥抱?清贫的生?活,拥抱?自然的青?山绿水,?挥挥手告?别那污
?浊不堪的?名利场,?不带走一?片云彩。?人是高贵?的自然之?子,自然?是博爱的?母亲,在?母亲 的?怀抱里我?们才成为?了真正的?人、有尊?严的人(?本文来自?:
? WWw?.cdf?Ds. ?池 锝 ?范文 网?:议论文?尊严)~? 天生我?材必有用?的自信,?我辈岂是?蓬蒿人的?自傲,天?子呼来不?上船的放?旷,安能?摧眉折 ?腰事权贵?的自尊,? 贵妃捧?砚, 力?士脱靴,? 人的高?贵与尊严?被李白的?才情演绎?得酣畅淋?漓、 荡?气回肠。?李白成了?后代人高?山仰止的?偶像,他?的狂放与?桀骜在盛?唐的天幕?上写下了?浓 墨重?彩的一
笔?,成为千?古的绝唱?~李白的?气度像黄?河壶口裂?岸穿云的?惊涛撼动?天地,我? 们民族?的血脉里?有了一股?强劲的充?满着阳刚?的男儿热?血,使我?们不甘沉?沦,不甘?龌龊, ?使我们活?得有尊严?,活得顶?天立地、?堂堂正正?~ 生命?的高贵与?尊严在于?执著的信?念和独立?的思想。?在新党与?旧党的钩?心斗角、?你死我活? 的政治?斗争的旋?涡中,苏?东坡命运?的小舟在?惊涛骇浪?中漂泊,?唯有信念?坚如磐石?,那就 ?是为天下?苍生说话?~在位一?天,造福?一方,苏?堤的垂柳?依依,西?湖的湖水?清碧 执?著的 政?治信念使?他处处碰?壁,然而?,在颠沛?流离的人?生路途中?,他闲看?庭前花开?花落,坐?观 天上?云卷云舒?,用如椽?巨笔写下?了传诵千?古的诗词?歌赋,成?为人类思?想文化宝?库里永放? 异彩的?绮丽瑰宝?。与先哲?对话能使?我们在光?怪陆离的?世俗人生?中不会迷?失行进的?方向, ?使我们能?拥有人的? 高贵与?尊严,做?一个无愧?于天地、?堂堂正正?、大写的?人~ 作?文三:
? 尊?严 尊严?是做人的?基本准则?,是为人?处世的底?线,古往?今来,围?绕尊严发?生了许
在大?是大非面?前,有许?多先烈志?许?多多动人? 的故事?,我们应?该怎样对?待尊严呢?,
士视尊严?如生命,?他们宁为?玉碎,不?为瓦全,?在历史的? 长河中?留下了许?多千古美?谈。西汉?时苏武出?使西域,?身陷大漠?牧羊几十?年,但始?终心系 ?皇上,忠?于汉朝,?在威逼利?诱之下,?不为所动?。文天祥?面对劝降?,写下了? 人生自?古谁 无?死,留取?丹心照汗?青 。刘?胡兰面对?敌人的铡?刀,昂首?挺胸,大?义凛然,?被喻为 ?生的 伟?大,死的?光荣 。?在他们看?来,国家?、民族、?信仰就是?尊严,是?置于自己?的一切利?益 之上?的,千万?不能违反?的。在平?凡的日常?生活中,?有些人能?够脱颖而?出,突显?骨气,体?现了人格?尊严,绘?出了动人? 的篇章?。孙天帅?,这个神?州大地众?所周知的?青年,在?韩国老板?大发淫威?,责令全?厂职工 ?下跪的时?候,只有?他一个人?高高昂起?尊贵的头?颅,宁失?工作,不?失尊严。?在他眼里?,一 个?没有尊严?的人,无?异于行尸?走肉,已?经失去了?生命的意?义。但也?有一些人?在名利面?前放弃了?尊严,胡?长清、成?克杰、程?维高之流?为了一己?私利,出? 卖人格?,出卖尊?严,全然?忘却了自?己做人的?基本#f?rom ?本文来自?高考资源?网 :/?/ en?d#准则?、基本底?线。李真?之流,放?弃尊严,?阿谀奉承?,跑官要?官,无所?不用其极?。还 有?在抗日战?争时期,?中国出现?几十万仰?人鼻息的?伪军,这?些都是没?有人格的?猥琐小人?, 在他?们眼里,?名利高于?一切。但?在一些细?枝末节的?事情上,?也要灵活?处理有关?面子的问?题,戒急?用忍,有?时为了更?为
远大的理想,??暂时委曲?求全,将?以有为也?。当年韩?信如果受?不了胯下?之辱, ?怎么会有?后来名震?天下的将?兵多多益?善的淮阴?侯呢,司? 马迁如?果受不了?宫刑之辱?,怎么写?出 史家?之绝唱,?无韵之离?骚 的《?史纪》呢?,而时下? 一些小?青年,一?句话不合?,就大动?干戈,为?害他人,?这不叫维?护尊严,?而是顾不?必要的 ?面子。【?尊严高中?议论文作?文 5 ?篇】文章?尊严高中?议论文作?文 5 ?篇出自,?此链接~? 。我们? 千万要?引以为戒?。中国这?个泱泱大?国,崇尚?尊严是人?心所向。?我们还要?大力提倡?,在大是?大非的问?题上, ?一定要保?持高贵的?尊严,这?样,就会?使我们社?会的道德?风尚向好?的方向转?化,如果?坚持 下?去,我们?的民族幸?矣,我们?的国家幸?矣。作文?四:史纪?》呢,而?时下 一?些小青年?,一句话?不合,就?大动干戈?,为害他?人,这不?叫维护尊?严,而是?顾不必要?的 面子?。【尊严?高中议论?文作文 ?5 篇】?文章尊严?高中议论?文作文 ?5 篇出?自,此链?接~ 。?我们 千?万要引以?为戒。中?国这个泱?泱大国,?崇尚尊严?是人心所?向。我们?还要大力?提倡,在?大是大非?的问题上?, 一定?要保持高?贵的尊严?,这样,?就会使我?们社会的?道德风尚?向好的方?向转化,?如果坚持? 下去,?我们的民?族幸矣,?我们的国?家幸矣。?作文四》? 。在列?强用鸦片?和大炮打?开中国的?大门 的?之后,将?整个中国?几乎搜刮?一空。中?国陷入了?前所未有?的窘境。?人民一次?又一次地?被 蹂躏?,列强对?人们尊严?的践踏早?已超出了?底线~于?是,一次?次大规模?的起义爆?发了,中? 国人民?企图用武?力推翻腐?败无能的?政府,将?列强一个?个赶出中?国的领土? 人是有?尊严 的?~经过了?百余年艰?苦卓绝的?斗争,终?于,一个?昔日的泱?泱大国再?度
尊严?是我们的?财富。一?个国,一?个人,即?使再落后?,再贫困?,在世界?的东崛起?~
但是高?贵的尊严?却可以使? 他们的?灵魂得以?升华。谁?知道服务?员的那句?:
? 我们的?更衣室只?对百人开?放,黑人?无权进入?~ 的警?告却铸就?了 这位?年仅十二?岁的黑人?小女孩远?大而又坚?定的人生?目标,因?为有尊严?, 她自?誓一定要?出 人头?地,向白?人证明他?们并不比?黑人差。?之后的日?子,她不?懈地奋斗?着。如今?的事实告? 诉我们?:
? 他成功?了~因为?尊严,他?成为了 ?美国历史?上最具权?利的黑人?女国务卿? 。他就? 是康多?莉扎,赖?斯。对于?鲁迅笔下?那个麻木?不仁,毫?无尊严的?阿 Q,?死亡将是?他唯一的?归宿。对?于那种自?我 蒙骗?,即使失?败了也拼?命找理由?使自己得?到胜利喜?悦的人,?或者又跟?死了有什?么区别 ?呢, 没?有钱固然?可怕,没?有尊严更?可怕~ ?尊严无论?何时何地?,都将是?衡量一个?人活着是?否有意义?的重要指?标。人们?常说的一?句老 话?叫:
? 人活?着只为争?口气那口气是 ,??什么,不?正是人的?尊严吗,? 曼德拉?为黑人的?尊严而奋?斗终身,?更有马丁?,路德金?者为此献?出了宝贵?的生命。?他们有 ?尊严,可?是他们的?尊严又几?乎总被剥?夺,所以?他们不惜?一切代价?为此做奋?斗,因为?他们 知?道,宁愿?背负沉甸?甸的躯壳?过日子,?还不如抓?着拥有灵?魂的躯壳?死在枪口?下~
作?文五:
? 尊?严 一个?有人格尊?严人,必?定的尊重?一切有尊?严的人格?。同样,?如果你侮?辱了一个?人,就等? 于侮辱?了一切人?,也侮辱?了你自己?。曾数次?击败反法?同盟,建?立了不可?一世的功?业的拿破?仑,在征?服一个小?国家后,?在这个 ?国家的君?主面前趾?搞气昂地?说:
? 臣服?于我,就?能得到这?世界上任?何你想要?的东西。?岂 料那?君主说道?:
? 我只想?得到你脚?下的那一?寸土地。?这个故事?告诉我们?,再小的?人或事 ?都是有尊?严的,任?何想践踏?他人尊严?的人不过?是自取难?堪。再举?一个大家?比较喜闻?乐见的例?子。在球?场上,假?如一方球?员为改变?局势而对?对方球员? 大放厥?词,丝毫?不顾及对?方的尊严?。那么被?攻击球员?可能会有?两种回应?,
?一是热血?涌上 脑?门,直接?用拳头告?诉对方他?的行为有?多愚蠢。?
二?是依然尊?重对手,?用自己的?实力赢得? 比赛,?从而让对?方闭嘴。?第一种行?为的结果?无需多想?:
? 被禁赛?,遭罚款?,以及赛?后媒体 ?的狂轰乱?炸,这不?但没使自?己的尊严?受到维护?,反而使?自己损失?的更多。?【尊严高?中议 论?文作文 ?5 篇】?论文 l?unwe?n.ht?m。而第?二种方法?就不同了?,不但能?赢得比赛?,更能获?得 他人?的尊重。?也许有人?会问: ? 一?个人的尊?严真的是?如此高贵?以至于不?能受损,? 其实我?们每一个?人,在某?个方面有?缺陷时,?例如权利?,财产,?知识,相?貌等。处?于弱势 ?状态时,? 常常会?产生自卑?
但是你?的尊严就?会站出来?, 帮助?你克服这?方面的自?卑, 从?而坦荡的?站立的心理,?
在这?个社会中?。因此,? 当你损?害了对方?的尊严时?, 实际?上就是打?中了他最?薄弱的部?位, 这?怎能让人?忍受。所?以说,为?人处事最?重要的就?是尊重对?方,维护?对方的尊?严。但这?世上就是?有这么一?种人,他?们毫无尊?严感,毫?不讲道理?。一旦遇?上他们,?我就不知? 道怎么?办好了。?因为我认?为交往的?唯一基础?是尊严感?,与人斗?争唯一武?器是讲道?理,我 ?不得不相?信, 这?种人与我?们之间隔?着无限遥?远的距离?。对于这?种人, ?我们不应?保持沉默?, 要从?实际行动?告诉他们?做人的真?谛。尊严?是做人的?下限, ?只有维护?自己及保?全他人尊?严的人,? 才会得?到他人的?尊重。但?同时, ?尊严又是?上限,它?是人精神?领域最高?贵的部分?,不容许?人轻易触?碰,因此?拿捏尊严?的程 度?,尺度对?我们来说?至关重要?。尊严,?有时就像?个顽皮的?孩子,既?不可过于?溺爱,又?不 能过?于严厉。?当你对他?微笑时,?他也会给?你一个更?甜美的回?应。
?篇五:
? 高?中议论文?范文-尊?严的来处?尊严的来?处某天中?午,去珠?宝店修一?件首饰。?正站着等?,店里进?来一对二?十七八岁?的年轻人?。围着柜?台转了一?圈 之后?,女生小?声的说:?
?“请问有?没有那种?不带钻石?、 宝石?,完全素?圈的戒指?,”一听?就知,到?了定情的?紧要 关?头,男生?要送一件?贵重的信?物,女生?则是奥黛?丽赫本的?粉丝。而?且,彼此?又颇为对?方着想:?
?男生让女?朋 友自? 己来挑?一枚可心?的戒指,?而女生则?想着尽量?替男朋友?省钱。这?种甜蜜、?羞涩而又?动人的微?妙感觉,? 在旁观?者看来,?简直是每?一则珠宝?广告里拼?了老命才?能营造出?来的 煽?情氛围。?可惜,此?时身着漂?亮制服的?店员非但?不解风情?,反而“?一秒钟 ?COSP?LAY”?白雪公主?的后 妈?,摆出了?国 内奢?侈品商店?里最常见?的“晚娘?脸”:
? 虽?然勉强维?持着僵硬?的微笑,?但是从身?体语言到?每一句对?话,傲慢?而 又略?带不耐烦?的应付着?。偌大的?店堂里其?实 并没?有其他客?人,我一?边替这对?小情侣感?到不值,?一边又对? 这个店?员的行为?感到遗憾?,她只配?给暴发户?服务。其?实珠宝销?售本身是?一个十分?甜蜜的工?作,因为?你永远 ?都在随喜?和见证客?人们的美?好时刻。?而此时善?待一下囊?中略显羞?涩的情侣?,举手之?劳,成人?之美,赠?人玫 瑰?,手留余?香,我相?信随着日?后的发展?,这样的?客人会给?品 牌带?来有可能?是终其一?生的持续?回
人生活?方馈。我?们不要把?话题扯到?年轻人究?竟该不该?买奢侈品?上面去,?那是每个? 式的选?择自由。?我感兴 ?趣的是店?员这个研?究样本。?永远无法?理解那些?板着脸撅?着嘴工作?的人,因?为无论你?表现的有?多不情愿?,你 都?得做这件?事,而你?的不高 ?兴除了导?致对方不?高兴从而?让你自己?更不高兴?之外,别?无它用。?这样的人?, 即使?天天在嘴?上喊着“?传播正能?量”,他?也不知道?什么叫做?职业尊严?。在当下?的语境中?,“尊严?”变成了?一个很大?的词儿,?而且歧义?颇多。有?些人对于?“尊严”?的理解就?是:
? 办 ?事儿不用?求人,人?们都得求?我,到哪?儿都是 ?VIP,?一张嘴就?有话筒往?前递。窃?以为,这?是“特权?”,绝非?“尊 严?”。对特?权的追求?,恰恰是?没有尊严?的人才拼?命去做的?事。去年?到青海湖?旅行,包?车认识一?个司机。?只有小学?文化程度?,但是每?天笔挺的?西装衬衫?,永远提?前十 分?钟到门口?等,车子?每天擦座?套每天换?,车上免?费准备垃?圾桶矿泉? 水湿纸?巾和睡觉?盖的薄毯?。自带单?反 相机?一台,默?默拍下客?人观景时?的背影或?远景,分?别时送给?客人。窃?以为,这?是职业尊?严。做家?具认识一?个木匠。?生意很大?,手工极?慢,对于?我所想出?来的所有?省事儿提?速的主意?都嗤之以?鼻。虽然?我订的两?件东西并?不贵重,?就相当于?“不带钻?石的素圈?儿戒指”?,但是量?尺寸时他?亲自来,?为的是要?“看 看?你家的壁?纸究竟啥?颜色,用?这个木料?行不行”?,送货时?他也亲自?带着徒弟?来,生怕?安放的不?合适,连?我 放的?位置不合? 他意都?焦虑的要?命,抚摸?着光滑的?木头满眼?爱意。窃?以为,这?是职业尊?严。剪头?发认识一?个发型师?。收费比?大部分人?贵,但是?绝不染发?,绝不烫?发,绝不?向客人推?销任何东?西。他的?理由是:?
?第一,用?最简单的?方式能让?客人满意?才算手艺?;第二,?我的专业?是剃头的?,不是推?销的。窃? 以为,?这是职业?尊严。十?年来用同?一个保姆?。前几天?她第一次?跟我请假?一周。回?家之后我?发现她给?厨房的垃?圾桶认真?的套上 ?了七层垃?圾袋。窃?以为,这?是职业尊?严。反复?看杭州的?大巴司机?吴斌在人?生最后时?刻的视频?资料,每?看一遍
都?沉默良久?,对于这?样的人,?沉默 是?无以复加?的致敬。?他被击中?之后的那?一瞬间,?根本没有?时间做价? 值观判?断、没有?可能做是?非得失的?取 舍,?完全是十?万小时级?别的专业?、严谨的?积累而产?生的直觉?反应。他?在生死之?交展现出?最高水准?的职业尊? 严。这?些人身上?有一种引?而不发然?则绵绵不?绝的力量?。职业尊?严在今天?俨然已经?成为一种?稀缺资源?。我常 ?常为很多?“社会精?英”级的?人物工作?。但是,? 即使在?这个人群?中, “?端起碗来?吃肉放下?筷子骂娘?”者有之?、 “卖? 弄风情?扮演公知?”者有之?、“常在?河边走主?动去湿鞋?”者亦有?之。可见?,职业尊?严跟教育?程度、社?会地位甚?至 眼界?都没 有?必然联系?。我深深?地迷恋每?一个人全?情投入于?自己手艺?时的样子?, 无关?这手艺是?写代码还?是扫大街?。不为任?何人, ?自己就是?最大的理?由,不苟?且、不应?付、不模?糊,把自?己正在做?的事情当?做与世界?呼吸吐纳?的接口。?这, 就?是尊严的?来处。
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作文九:《尊严议论文》7600字
尊严议论文
尊严议论文篇一:高考作文素材尊严
朱自清不吃嗟来之食
我国著名散文家朱自清教授,晚年身患严重的胃病,他每月的薪水仅够买3袋面粉,全家12口人吃都不够,更无钱治病。当时,******勾结美国,发动内战,美国又执行扶助日本的政策。一天,吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字,他毅然签了名并说:“宁可贫病而死,也不接受这种侮辱性的施舍。”这年(1948年)8月12日,朱自清贫困交加,在北京逝世。临终前,他嘱咐夫人:“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的,我们家以后不买******配给的美国面粉。”朱自清一身重病,宁可饿死也不领美国的“救济粮”,表现了中国人的骨气。
分析:贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现,更是国格的表现。
话题:“骨气”“人格和国格”
程砚秋拒演
抗日战争时期,日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演,著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝说:“我不能给日本人唱义务戏,叫他们买飞机去炸中国人。”程砚秋深知日本帝国主
义者的凶残,担心自己的拒演连累别人,于是他不卑不亢地说:“献机义演的事,我程某人宁死在枪口下也决不从命,请转告日本人,不要找梨园同行的麻烦。”表现出了崇高的民族气节。
分析:面对凶残的敌人,程砚秋“威武不能屈”的气节让人敬畏,令人钦佩。
话题:“气节”“大写的人”“国家兴亡,匹夫有责”
陆游气吞残虏
陆游一生以诗文为武器,抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤,气势雄浑,感情奔放。他始终坚持抗金,在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金,军事生活丰富了他的文学内容,作品吐露出万丈光芒,成为杰出的爱国诗人。
分析:陆游的爱国诗篇没有矫情,没有妥协,从中可窥见到诗人强烈的民族气节。
话题:“文学的力量”
陈独秀庭上抒心意
1932年,陈独秀被捕,在上海成了轰动一时的新闻。开庭前,作为同******斗争的一种手段,陈独秀曾挥笔疾书,写下了洋洋数千言的《辩诉状》。他指出:“共产党之终极目的,自然是实现无剥削、无阶级,人人‘各尽所能,各取所需’的自由社会。”他揭露了******政府的反动、腐朽统治,抨击了帝国主义列强对中国的压迫,表示只要“一息尚存,予不忍眼见全国人民辗转悲号于外国帝国主义及本国****者两重枪尖之下,而不为之挺身奋斗
也。”
分析:从陈独秀的《辩诉状》中,我们可以看到一颗为民族的解放和富强而孜孜以求的忠贞爱国心。
话题:“心声”“革命的激情”
吴玉章维护国家尊严
老革命家吴玉章,年轻时东渡日本留学。1904年元旦,因清朝末年中国贫弱,日本人看不起中国,在悬挂的万国旗中,故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严,吴玉章挺身而出,代表留日学生向学校当局严正提出:必须立即向中国学生道歉并纠正错误,否则,就要举行罢课和绝食以示抗议。
学校当局在中国爱国留学生的强大压力下,只得认错道歉。
分析:维护国旗,也就维护了国家的尊严,也就维护了个人的人格。
话题:“尊严与人格”“国家与个人”
贝多芬只有一个
有一天,几个侵入维也纳的拿破仑的军官,发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬,就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了,可是,李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者,竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点,他一脚踢开大门,回到住处,立即把公爵送给他的像摔在地板上,然后留下一封信:“公爵,你所以成为公爵,只不过由于你偶然的出身;我所以成为贝多芬,却完全靠我自己。公爵在过去有的是,现在有的是,将来也有的是,而贝多芬却只有
一个!”
分析:贝多芬的拒演,体现了一名爱国者的民族气节以及个人的尊严。
话题:“人格的尊严”“自尊与他尊”
草间偷活,一钱不值
明末清初的才子吴梅村,先仕明,后降清,做了贰臣后,不敢原谅自己,悔恨交加,诗风也一变而为苍凉凄楚。其绝命词有云:“追往恨,倍凄咽,故人慷慨多奇节。为当年沉吟不断,草间偷活。??竟一钱不值须说,人世事,几完缺?”称自己为一钱不值,这是失节者在民族气节的正义之旗下的战栗。
分析:人们对失节者的痛恨自古皆然。老百姓心中有一杆秤,失节者也会在这杆秤前战栗不已。
话题:“失节者的战栗”“忏悔”
不吃嗟来之食
春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天,黔敖看见一个人用袖子蒙着脸,拖着鞋子,没精打采地走过来,就高声喊道:“喂,来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说:“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他谢了黔敖又向前走去,最终饿死在路边。
分析:不吃嗟来之食的故事流传千古,激励着无数后人,体现了中华民族的骨气。
话题:“最高贵的”“品德”
不为五斗米折腰
东晋诗人陶渊明任彭泽县令时,有一次,郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明,要求他做好迎接准备,也就是备好礼品,备好美食佳肴,穿戴整齐,恭恭敬敬地来迎接。
陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说:“我决不为小小县令五斗米的薪俸,就低声下气地向那些家伙献殷勤!”说完,脱下官服,摘下官帽,交出官印,就辞官回家了。
分析:没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传,这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。
话题:“品德与气节”“人生的追求”
曹雪芹戏谑权贵
清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦,但他
却从不趋炎附势,巴结权贵。据说有个都统老爷过生日,下帖子摊派送礼。曹雪芹请人挑上两坛清水,自己拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清水,心里犯嘀咕的时候,曹雪芹把对联挂了过来,上联是“朋友之交”,下联是“淡淡如水”,把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。
分析:在清贫的生活中,能做到不趋炎附势,不人云亦云,保持自己节操的人,是值得人们尊重的。
话题:“人的品格”“自尊与他尊”
尊严议论文篇二:话题作文分类素材(七)尊严
话题作文分类素材(七)尊严
什么是尊严,词典上的解释是“尊贵庄严;可尊敬的身份或地位”。其实,真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格,是一种价值观,一种自立奋斗的精神。从概念的外延来看,“尊严”包括:生命尊严,人格尊严,职业尊严等等。
立意:
?尊重自己,尊重他人,才会有尊严。
?尊严不仅是个人价值的象征,更是民族、国家的立身之本。
?产生尊严的是理性—《孟子》
【素材链接】
鞋匠的儿子
在他当选总统那一刻,整个参议院的议员都感到尴尬,因为林肯的父亲是个鞋匠,而当时美国的参议员大部分出身名门望族,自认为是上流、优越的人。于是,林肯首次在参议院演说时,有一位态度傲慢的参议员站起来说:“林肯先生,在你开始演讲之前,我希望你记住,你是一个鞋匠的儿子。”所有的参议员都大笑起来。等到大家的笑声歇止,林肯说:“我
非常感激你使我想起我的父亲。我一定会永远记住你的忠告,我知道我做总统永远无法像我父亲做鞋匠做得那么好。”
不为五斗折腰
东晋大诗人陶渊明曾任彭泽县令。到任不久,郡守派督邮来县巡视,县吏对陶渊明说,按官场礼节,要整齐冠冕,束紧衣带,
以下属礼参见。陶渊明本来随意惯了,诸事不拘常礼,更何况胸有高情逸志,于是感叹道:“岂能为五斗米而 向乡里小儿折腰。”即日辞官归稳,再不出仕。
“我是中国人~”
1931年9月21日,矢志抗日的吉鸿昌将军被**逼迫下野,到国外“考察实业”。船到美国,吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激,如那里的头等旅馆不接待中国人,而对日本人却奉若神明。有一次,吉鸿昌要往国内邮寄衣物,邮局职员竟说不知道中国。陪同的人对吉鸿昌说:“你说自己是日本人,就可受到礼遇。”吉鸿昌当即怒斥:“你觉得当中国人丢脸,我觉得当中国人光荣~”为抗议帝国主义者对中国人的歧视,维护民族尊严,他找来一块木牌,用英文在上面写上:“我是中国人~”
“我是中国人”,一声惊天霹雳,一身铮铮铁骨,吓退了多少人,惊醒了多少人。不以国弱而耻辱,不因国破而逃亡,这既维护了祖国的尊严,又维护了个人的尊严。
谁是蠢材
在欧洲留学期间,有一次在留学生的聚会上,一个金发碧眼的西方留学生站起来挑衅说:“中国人又蠢又笨,只配当亡国奴,就是把他们送到天堂里去深造,也成不了才~”一向温和的徐悲鸿抑制不住愤怒,走到这个傲慢无礼的洋学生面前,大声说:“你不是说中国人不行吗,那好,我代表我的国家,你代表你的国家,我们比一比,等学习结业时,看看到底谁是人才,谁是蠢材,你敢
吗,” 1924年,徐悲鸿的油画在巴黎展出时,轰动了巴黎美术界。那个洋学生不得不承认自己不是中国人的对手。
徐悲鸿能有那么大的成绩,除了扎实的绘画技巧,无疑有更深层的东西在支撑着他,那就是:国家、民族、个人的尊严。
徐悲鸿拒给**画像
1935年,名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来,**就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。张道藩尽管说了很多好话,可是都被徐悲鸿断然拒绝了。徐悲鸿说:“我是画家,对你们委员长丝毫没有兴趣。你还是别请高明吧~”张道藩非常吃惊地说:“对委员长你没有兴趣,你对什么有兴趣,”徐悲鸿冷冷地笑了笑说:“我对人民大众感兴趣。”张道藩说:“这么说肯定不给蒋委员长画像了,”徐悲鸿说:“是的,是这样。”张道藩急
了,“徐先生,你是才华横溢的艺术家,我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事,免得后悔。”徐悲鸿看了张道藩一眼说:“我永远不会后悔。”
曹雪芹不趋炎附势
清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦,但他却从不趋炎附势,巴结权贵。据说有个都统老爷过生日,下帖子摊派送礼。曹雪芹请人挑上两坛清水,自己拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清水,心里犯嘀咕的时候,曹雪芹把对联挂了过来,上联是“朋友之交”,下联是“淡淡如水”,把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。
在清贫的生活中,能做到不趋炎附势,不人云亦云,保持自己节操的人,是值得人们尊重的。
贝多芬拒演
有一天,几个侵入维也纳的拿破仑的军官,发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬,就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了,可是,李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者,竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点,他一脚踢开大门,回到住处,立即把公爵送给他的像摔在地板上,然后留下一封信:“公爵,你所以成为公爵,只不过由于你偶然的出身;我所以成为贝多芬,却完全靠我自己。公爵在过去有的是,现在有的是,将来也有的是,而贝多芬却只有一个~”
朱自清不吃美国“救济粮”
我国著名散文家朱自清教授,晚年身患严重的胃病,他每月的薪水仅够买,袋面粉,更无钱治病。可他毅然在吴晗的“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”宣言书上签字,并说:“宁可贫病而死,也不接受这种侮辱性的施舍。”这年(,,,,年),月,,日,朱自清贫困交加,在北京逝世。临终前,他还嘱咐夫人不买国民党配给的美国面粉。朱自清一身重病,宁可饿死也不领美国的“救济粮”,表现了中国人的骨气。
贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现,更是国格的表现。
乔丹只做美国货广告
篮球上帝乔丹在一次中国之行中,拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马,而是点名要了美国的道奇山羊。原来乔丹有一条重要的商业原则,那就是“做广告从来只做美国货”,因为,座驾事件与“尊严”息息相关。
谢甫琴科不鞠躬
谢甫琴科是俄国著名的诗人。他的诗表现了对故乡的热爱,对沙皇的反抗。有一天,沙皇召见他。文武百官和各使臣都向沙皇弯腰鞠躬致敬,只有谢甫琴科一个人凛然站在一旁,沙皇大怒,问道:“你怎么不弯腰鞠躬,”谢甫琴科沉着回答:“不是我要见你,而是你要见我,如果我也像周围的这些人一样,在你面前深深弯腰,请问,那你怎么能看得清我呢,”
霍元甲为国争光
霍元甲于1900年八国联军攻陷天津后聚众练武,以报效国家。第二年,俄国大力士在天津戏园卖艺,广告传单上声称:“打遍中国无敌手,让东亚病夫见识见识,开开眼界。”霍元甲看到传单,勃然大怒,前去同俄国大力士比武,为中国争一口气,俄国大力士始终不敢出来比试。霍元甲最后说:“如不较量,就得登报认错。”俄国大力士只好登报认错,灰溜溜地离开了天津。
一定要造出中国人自己的铁路
1903年,清政府决定修筑一条新铁路——京张铁路。消息传出,英、俄争着要派他们的人当总工程师,双方僵持不下,便声言:中国如果依靠自己的力量修建,他们就不过问。在此情况下,詹
天佑被推上总工程师的位置。外国专家们讥笑说:“建筑这条铁路的中国工程师还没有出世呢,”詹天佑心里说:一定要造出一条中国人自己的铁路。他精心设计,艰苦工作。1909年9月24日,京张铁路全线通车。
以生命捍卫人格的尊严
傅雷一生献身于美,追求美,最终玉碎,也是以身殉于美。在那个血与火的时代,到处是暴力迫害的情景,人的尊严和人格被践踏,人思想的权利、说话的权利、辩白的权利统统被剥夺~这时的傅雷,要不在暴虐的鞭子下自责自辱、自轻自贱地苟活,要不挺着胸膛走向死亡。傅雷曾经非常明白地宣称:“我始终是中国儒家的门徒??”只有用自己的躯体、生命作抗衡,作挑战,给予最后的一击。这不只是对一己的,也是对人类尊严的维护和捍卫。
拒绝施舍
挪威音乐家比尔?撒丁,年青时在外地求学,因身无分文,在街上拉起了提琴。有一个人鄙夷地将钱扔在他的脚下,他看了看后弯下腰拾起递给对方:“先生,您的钱丢在了地上了。” 那人接过钱,重新扔在他的脚下,傲慢地说:“这钱已经是你的了,你必须收下~” 比尔?撒丁鞠了个躬:“先生,谢谢您的资助~刚才您掉了钱,我弯腰为您捡起。现在我的钱掉在了地上,麻烦您也为我捡起~”
为尊严而战
老渔夫桑提亚哥孤独贫穷、年老体衰,一连出海84天没有捉到
一条鱼,仍然乐观开朗,一如既往,不达目的决不罢休。在与马林鱼、鲨鱼这些自然的对手的搏斗中,他忍着饥饿、伤痛,竭尽全力,虽屡遭厄运,却从不服输。“人不是生来要给打败的。你尽可把他消灭掉,可就是打不败他。”他是一个胜利的失败者,一个失败了的英雄。面对不可改变的命运,他始终表现出一种从容、镇定的意志力,保持了人的尊严和勇气。
【标杆作文】(1号文53分)
为尊严而战
或是流星划过深蓝,或是昙花惊艳瞬间,世间万事万物无不伴着时代巨轮的前行而变更。然而,有一样东西亘古至今都为人们所捍卫坚守,这,便是尊严。
回溯历史,先贤为了自身的尊严而战。
迫于生活的困窘,陶渊明踏入官场,虽为才杰,亦仕途不顺。在黑暗的官场中摸爬滚打后,这只“恋旧林”的“羁鸟”突终于恍然大悟:作为一个心境坦然、光明磊落的文人,自己的尊严即将要被淹没在一潭污水中了。于是,他抽身“尘网”,一刻也没有停留,回到他挚爱的田园。
为了尊严,为了自己“君子坦荡荡”的尊严,陶渊明毅然选择罢官,即使生活贫困,也“不为五斗米折腰”,不为世俗污秽所侵。若不是尊严在他心中那“重于泰山”的地位,陶渊明又怎会甘于贫苦且乐在其中,在陶渊明,为了尊严,他宁愿舍弃官位财富也要捍卫之。
放眼当下,今人为了国家的尊严而战。
2008年北京奥运会火炬传递活动在法国站的传递出现了让人惊心动魄的一幕。残疾人运动员金晶作为火炬手正要完成火炬传送的任务,此时一伙疯狂的藏独分子试图冲破人群,抢走火炬。在这千钧一发的时刻,这个年轻女子一脸坚定,她紧紧抱住火炬,临危不惧。
金晶的勇敢让我们牢牢记住了那张坚定无畏的脸,也让我们感受到从一个纤弱之躯散发出来的、为了祖国尊严而战的巨大力量。为了火炬的安全,为了祖国的尊严,金晶用她残弱的身躯誓死捍卫。可见,在金晶,国家的尊严高于一切,值得她舍弃自身的安全坚守之。
反观当下,那些在纷繁的世界中遗失了尊严的人,注定要走上不归路。文强官至高位,手握重权,孰不知一副笔挺的身杆中早已没有了“人民公仆”的尊严,面对钱权声色,他早已不知“清正廉洁”的尊严何在,终落得身败名裂的下场;云南边境的贩毒团伙更是弃做人的尊严为敝履,做着损人“利己”的勾当,孰不知终要沦为阶下囚、成为人民的公敌;“三鹿”奶粉等问题食品的生产商,更是丢弃了良知企业的尊严,为人不齿,成为社会的害虫。
所以,请为了尊严、为了尊严而战。一个人不能没有尊严,一个国家更是如此。只有尊严才能让我们屹立不倒。为了尊严而战,是为自己,更是为国家。
尊严议论文篇三:尊严议论文
普列姆昌德曾说过“对人来说,最最重要的东西是尊严。”是的尊严二字在人的生命中尤为重要。在一个人短暂的一生当中,想要活得精彩就必须先有尊严。有尊严的活着,才是真正的活。
有尊严的活着首先要我们懂得自尊。老一辈无产阶级革命家叶挺被捕后正义凛然。对于他人的审问拒不回答,坦然表示自己宁死不屈的意志。当名声鼎盛的徐悲鸿被要求给**画像时他断然拒绝毫不犹豫。在人们面对胁迫时有几个能像他们一样坚定不移,坚持自己的信念,他们自尊自爱同时也维护了自己的尊严。所以说自尊是尊严的前提
其次要我们懂得尊他。列宁曾与一个女工在楼梯狭窄的过道上相遇,他亲切地请女工先过,得到了工厂中人们的赞誉。美国前总统哈里斯一次在路上看到一个黑人奴隶向他脱帽致意,哈里斯总统马上向他还礼,旁边的人们大为不解,总统说:“得到他人的尊重前提是你也尊重他人”惠特曼曾说过:“对人不尊敬,首先就是对自己的不尊敬。”其实人在尊重他人的同时就是在尊重自己,懂得尊重他人的人必定会受别人的尊重。尊他是获得尊严的基础。最后便是要我们懂得尊国护国。一个人若是连自己祖国的尊严都维护不了,何谈个人尊严?曾有一位美国记者在访问**时看到桌上一支美国产的钢笔,就想挖苦**,没想到**却说这是抗美援朝的战利品。真是搬起石头砸自己的脚。晏子到楚国拜访,而楚国国王侮辱晏子,晏子用自己的智慧来挫败楚王,得以
维护自己国家的尊严,而且不让楚王看小。让楚王对晏子的智慧感叹!“都说国很大其实一个家,一心装满国一手撑起家,是最小国国是千万家”这是歌曲《国家》中的歌词,恰当的诠释了人与国的关系。维护的祖国的尊严,自己的尊严当然更不会丧失。所以尊国是得到尊严的根本。
“虽然尊严不是一种美德,却是许多美德之母。”这是柯林斯托姆曾说过的话。可见尊严之重要。一个人活着尊严是必不可少的,若是尊严被践踏还不知反抗,那便与行尸走肉没多大区别。尊严是人生的天平,它赋予了人生真实的意义。那么作为一个人就要有尊严的活着。
作文十:《议论文尊严》15800字
议论文尊严
议论文尊严
篇一:《尊严》的话题作文 《尊严》 尊严是做人的基本准则,是为人处世的底线,古往今来,回绕尊严发生了许许多多动人故事,我们应该究竟怎样对待尊严呢, 在大是大非面前,有许多先烈志士,视尊严如生命,他们宁为玉碎,不为瓦全,在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域,身陷大漠牧羊几十年,但始终心系皇上,忠于汉朝,在威逼利诱之下,不为所动。文天祥面对劝降,写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡刀,昂首挺胸,大义凛然,被喻为“生的伟大,死的光荣”。在他们看来,国家、民族,信仰就是尊严,是置于自已的一切利益之上的,千万不能违反的。 在平凡的日常生活中,有些人能够脱颖而出,突显骨气,体现了人格尊严,绘出了动人的篇章。孙天帅,这个神州大地众所周知的青年,在韩国老板大发淫威,责令全厂职工下跪的时候,只有他一个人高高昂起尊贵的头颅,宁失工作,不失尊严。在他眼里,一个没有尊严的人,无异于行尸走肉,已经失去了生活的意义。
但也有一些人在名利面前放弃了尊严,胡长清,成克杰,程维高之流为了一已私利,出卖人格,出卖尊严,全然忘却了自已做人基本准则,基本底线。李真之流,放弃尊严,阿谀奉承,跑官要官,无所不用其极。还有在抗日战争时期,中国出现几十万仰人鼻息的伪军,这些都是没有人格的猥琐小人,在他们眼里,名利高于一切。 但在一些细枝末节的事情上,也要灵活处理有关面子的问题,戒急用忍,有时为了更为远大的理想,暂时委曲求全,将以有为也。 当年韩信如果受不了胯下之辱,怎么有后来名振天下的将兵多多益善的准阴候呢,司马迁如果受不了宫刑之辱,怎么写出史家之绝唱,无韵之离骚的《史纪》呢,还有时下一些小青年,一句话不合,就大动干戈,为害他人,这不叫维持尊严,是叫顾不必要的面子。我们千成
要引以为戒。 中国这个泱泱大国,崇尚尊严是人心所向,我们还要大力提倡,在大是大非的问题上,一定要保持高贵的尊严,这样,就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化,如果坚持下去,我们的民族幸矣,我们的国家幸矣。
《生命的尊严》
生命是珍贵的,然而比生命更珍贵的就是人的尊严。尊严是生命的彰现,更是生命的价值所向,它不要任何人为之命名,它的思想和内涵全部包容在其中。
打开历史的长卷,细细的浏览,我们将会发现一串珍贵的名字映入眼帘,无论是东方还是西方,他们的名字永远闪耀着生命的光辉。贝多芬就是其中的一位,他的音乐作品享誉世界,我几乎是聆听他的音乐长大的,无论是他的英雄交响乐还是田园交响曲都耳熟能详,充满了鲜明的个性。贝多芬的音乐如此,人格魅力也是如此。他终生未娶,在孤独中品味孤独,亦在孤独中享受孤独。他将生命倾倒在音乐的海洋里并且融入自己丰富的感情和对生命的体验。掘强的性格使他有一颗坚强的头颅。在一次非公开的场合,他遇上了大名鼎鼎的文学巨人歌德,其他人都和他点头哈腰纷纷给他让路,而贝多芬却视而不见,只管往前行歌德只能给他让道了。虽然这只是贝多芬生活里一个小小的插曲,但是我们从中可以看出他是多么的自信和从容,生命的尊严也就不言而喻。
拜伦原本是以纸上风云著称于世,然而他的观念不能被规矩中求生存的人所容忍,他被放逐于文坛之外,而他自己也终于厌弃了纸上风云的苍白和无奈。他变卖了家财,换上了戎装远赴他诗中梦绕魂牵的东方,去帮助柏拉图的子孙们摆脱被异族奴役的窘况。他成为希腊独立军的总司令,希腊人似呼未曾因为有了一位风流才子作统领便可以多打几次漂亮的战役。拜伦打动他们的是他的人格力量,他以其傲岸正直的性格感染了希腊民众,对于一个久被奴役的民族自由精神的感召更显得重要。他的尊严显露在每一个行止,他处处显现着他的魂灵与外在的束缚的对立。一次雨中的巡查,他拒绝了他人的规劝,坚持挺立在肆虐的风雨中,他被风雨击倒了,从此再也没有站起来。拜伦短暂的生命里拥有永久的尊严,希腊人以最隆重的礼仪埋葬了他们心目
中的英雄,
民众举哀二十一天,大炮鸣响三十七下与他的年龄相当。 上述的二个人如果说是外国的代表,那么张志新可谓是新中国的代表。在十年动乱之中,有多少无辜的生命被扼杀,有多少忠良死于非命,这是中国历史上的悲哀,也是中国历史上最无耻的一页。因为他是违背了人民意愿的丑恶行径,尽管他堂而皇之的进行着,尽管鲜艳的国旗飘在社会主义的天空下。张志新因为坚持了真理,始终没有向恶势力低下她高贵的头颅,被一群无赖和政治流氓割断了喉官,杀身成仁。生命的结束并非意味着一切都将结束,对张志新来说,比肉身的生命更宝贵的东西就此诞生了,那就是生命的尊严。生命是暂时的而尊严却是永久的,张志新为她的信仰而死,也为她的尊严而死。她的死值得我们崇敬和感佩~
所以我以为,尊严就是原则和立场,尊严就是智慧和理性,它是生命独立的最高理念。没有人能将它夺去,哪怕是在最艰苦最恶劣的环境里还是处在优越安逸的条件下。换句话说在这样的环境里也最能体现一个人的生命意志和尊严~
相比之下那些苟延残喘的人们活的有又什么意义和价值,尽管他们在世上拥有财富、地位和权杖~
尊严是生命的重生,谁拥有尊严谁就是历史的主人,谁就会不朽~ 《请保留他们最后的尊严》
这几年,有关儿童慈善事业的电视节目似乎特别流行,这本是好事,可看多了,就发现这些节目形式多有雷同,无非是让主持人当众介绍了捐助双方的姓名、职业、年龄乃至住址之后,再让捐助者甚至他们的孩子走上台,将一叠叠厚薄不一的人民币放到台上受捐助的孩子手上。通过屏幕,我们可以看到周围观众的笑脸,不停闪动的灯光,也看到了同样纯真的孩子,却又不是同样轻松的孩子,末了热心的主持人还把话筒凑上去问这些孩子有何想法。回答正如人们所期望的,是那些“好好学习,天天向上,以报答大家的期望”之类。结局是感人的,圆满的。可是,不知是否有人注意到整个过程中那些受捐助的孩子站在台上扭捏、局促不安的神情呢,
在这里,我无意怀疑主办方的初衷,只是觉得这样一种在众目之下过于直白的捐助形式,会令当事人陷入一种非常尴尬的处境。的确,捐助本身是可贵的,但却无形中造成了双方的一种不平衡。那些可怜的孩子的表情不正说明了这一点吗,他们由于家庭各方面的原因被迫过早地面临现实生活的残酷,这不是他们的错。同时正因为他们也是社会家庭中的一员,所以善良的人们想伸手帮他们一把,于是有了慈善事业。可是请别忘记,善良的最高原则是保持受施者的尊严,而这恰恰就是我们当今慈善事业所忽略的。是的,我们帮助了他们,奉献了我们的爱心,尽了自己的一份责任。可有谁能去考虑一下孩子们的感受呢,又有谁能想到,当我们的帮助无意中损伤了孩子们自尊的时候,任何物质上的给予还有何意义可言。物质上的贫乏在他们的脸上已经写下了令人心酸的沉重。试问,我们又怎么忍心去伤害他们呢,当然,主办方的这些宣传,初衷也不过是为了想让这些孩子们能感受一下社会大家庭的温暖,从而能笑对生活中的困难和挫折,仅此而已。这种雷锋精神是可贵的。可做保留他人尊严的雷锋是否会更令人感动,更能激励困境中的人们奋发呢,
由此,我想我们慈善事业的捐助形式可以改变一下,给人以物质,更给人以尊严。否则,我宁可退却,尽管我非常想帮助他们。因为我知道,做人的尊严是任何东西也取代不了的。
本文篇幅不长,内涵却极其深刻,具有较强的现实意义和震撼力。作者避开了一般习作“尊严是什么”的概念解说和“尊严很重要”的空泛论证,另辟蹊径,针对时弊展开精要的剖析,言简意赅地指出“善良的最高原则是保持受施者的尊严”“做人的尊严是任何东西也取代不了的”,确实是独具慧眼,见解不凡。
《尊严》
何谓尊严,对于“尊严”这一词,词典中的解释只有一句话——“可尊敬的身份或地位”,但我并不满足这一简单抽象的结论。于是,我带着疑问,来到历史的长河寻找更圆满的答案。
在时间老人的带领下,我沿着历史的长河漫步。首先,我看到了
一位头发、胡须都已斑白的老人。他面上、身上挂着霜雪,穿着一身破旧的不成样子的衣服,手持使节,在寒风刺骨的北海边上牧羊。“我知道,他就是汉代的苏武。”我无限敬佩地说。“对 ”时间老人说,“他就是苏武。他在面对高官厚禄时能够抵住诱惑,拒绝投降;面对生与死的考验,他能够选择死亡也不辱使命;在这样恶劣的环境中,他不屈膝称臣、坚贞不屈的精神是可敬的,他的行动也让大汉王朝更有尊严。‘使于四方,不辱君命’,并且为此敢于牺牲才是尊严。” 在时间老人的指引下,我又来到了一个地方。大概是年景不好,那里到处是饥民,饿殍遍野。我看到一位衣衫褴褛的老人由于极度虚弱正蜷缩在墙角,他多么需要一点吃的东西啊。在他的身边,一位衣着考究华丽的富人手里正拿着一碗饭,将脖子扭向一边,以一副救世主的口吻对他说:“喂,来吃吧 ”老人头也没有抬,有气无力但又不屑一顾的答道:“我就是因不吃这嗟来之食才落到今天这个地步的。”最后,老人饿死了。时间老人对我说:“这位老人宁死都不肯接受别人侮辱性的施舍。真正的尊严就是在困境中敢说出‘不食嗟来之食’这句话的勇气 ”
走着走着,我又见到了清朝末年的一些官员。他们似乎很有“尊严”,在人民面前,他们吆五喝六、耀武扬威,显出一副不可一视的样子,对饱受战乱之苦的贫苦劳动人民也不忘记疯狂的压榨。可在侵略者面前呢 他们却又是一副嘴脸,趋炎附势、谄媚奉承,甚至把洋人看得比自己的爹娘还重要,洋人来了,低三下四招待他们,惟恐侍候不周,惹得他们生气。我看着他们苟且的样子气得咬牙切齿。时间老人语重心长地对我说:“这些人面对侵略者非但没有一点反抗精神,反而百般讨好,没有一点气节,即使活的风风光光也不能说是活出了尊严。‘何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛’的反侵略精神才是真正的尊严。”
跟随着阅历丰富的时间老人,我接触到了历史上许多的人和事,对“尊严”也不断的有新的认识。最终,我明白了“何谓尊严”。 它就是——在任何情况下都不能出卖的、无论如何都不能丧失的气节、品质和骨气。
《欣赏尊严》
人们欣赏争芳吐艳的花,欣赏绿荫参天的树,欣赏破土而出的草,欣赏孕育生命的地,欣赏博大无边的天,欣赏包容万象的海,欣赏忠心耿耿的狗,欣赏聪明伶俐的猫。可人生在世,最高价值的欣赏是什么,是事物外表的迷人美丽,还是出于自己直觉的驱使,不,我认为人最高价值的欣赏,在于对事物内在品格的肯定,坚定信念的欣赏,良好个性的认可。
因此,我欣赏有王者尊严的狮子。
很小的时候就开始听狮子王的故事:小狮子辛巴的父亲是王国的统治者,因此,辛巴在鲜花和掌声中降生,在关爱和好奇中生长,在丧父的悲痛下逃亡,在思念和友情中长大,在恋人的劝告和良心与责任的驱使下重返荣耀岩,在宽容仁厚中原谅叔叔,在出色的战斗中营救了狮子群和自己的王国,最终登上了国王的宝座??这虽说是美国动画大片制作公司总裁华特?迪士尼精彩绝伦的想象,但是谁也不可置疑这是以现实生活中的狮子为原型加工出来的,所以,谁能否认《狮子王》真实地再现了狮子的品格与本色呢,
狮子是尊严与权力的象征。
大家都知道被誉为“世界八大奇迹”之一的埃及金字塔吧~在最大的胡夫金字塔旁边,就坐落着一尊象征着法老尊严与权力的狮身人面像,三千年前享誉世界的古代埃及文明,就将狮子当作尊严和权力的象征,可想而知,狮子的王者尊严历史已经有多么的悠久了。
人们之所以敬畏狮子,当然更重要的是狮子的王者风范。 狮子位于食物链的最顶层,是傲视群雄的王者,是强大的猎食者,是风度翩翩的贤君。狮子从不与其他肉食动物抢食物,它们不会以大欺小,以强凌弱,狮子只会享用自己捕获的猎物,真是爱民如子。狮子更有风度的地方在于自己吃剩下的食物从不拖进狮群或悬于树上,将其归为己有,而是很大度地将猎物留给一些小型肉食动物,如豺或狼。不过,与其说是王者风范,倒不如说是王者天性。因为狮子宁愿饿死,也不会去吃腐肉,即使是自己的战利品也不吃,更不用说其他动物留下的食物。真可谓廉者不受嗟来之食。正因为如此,狮子的天性才决定它有能力承担起
统治森林的重任。
狮子有王者霸气,王者尊严,王者风范,这是大自然赋予狮子的本色,使人望而生畏,敬而远之。其实人活着就该如此,不活则罢,要活就活出精彩,活出价值,活出尊严。用尊严来表现自己尊重生命、尊重生活的执著。因此,我欣赏狮子,欣赏尊严。
【简评】 这篇文章以美国动画大片《狮子王》为依据,写了狮王充满传奇的成长经历,又发挥想象和联想,写了古代埃及人们对狮子的崇拜,并结合现实狮子的一些生活习性,写出了狮子的尊严和王者风范。而这一切都是作为文章所欣赏的人生价值的论据而出现的。作者的观点是人活着就要像狮子一样,活出精彩,活出价值,活出尊严。作者欣赏狮子,就是欣赏狮子的品格。文章开篇点题,首尾呼应,中间用事实说明自己欣赏的事物,层次清楚。文章材料十分丰富,有童话故事,有历史知识,有生物学知识,显示了作者较宽的阅读面。开头的排比句,使文章显得语言优美,显示了作者较好的语言功底( 《主权与尊严不容侵犯》
4月1日上午,美国军用侦察机在中国海南沿海空域撞毁一架中国军用飞机,并未经允许私自降落在中国的陵水机场,中国飞行员跳伞后至今下落不明。生死未卜。无疑美国撞毁中国军用飞机是一个涉及到进行侦察和搞间谍活动的问题。多年来美国军用侦察飞机一直在中国边境从事可疑的飞行。而美国政府及军方对此做出的种种“辩解”只能为这件事件增添“太多的噪音”。这种在中国大门口窥探情报活动的本身就是一种挑衅行为,是一种准军事行动。任何一个主权国家都不会对窥探自己国家安全的行为坐视不理,都会采取坚决的行动进行还击和制止对方的挑衅行动。而中国军用飞机升空监视,完全是履行保卫国土的责任。所以说中国要求美国对此事承担责任,这一要求是完全有理的。
我们都很清楚,美国间谍飞机撞毁中国飞机和侵犯中国领空的行径不仅加剧了亚太地区的紧张局势,并且破坏了国与国之间的关系,破坏了世界和平。这将对中美关系的发展带来严重阻力。美国不应认为它是唯一的超级大国而可以“胡作非为”,它应承担事件全部责任,并向中方道歉。美国口口声声讲人权、讲人道,难道就指这些吗,它让
一个完整的家庭枝离破散了,在中国飞行员王伟失踪的这些日子里,他的战友和亲人们,想的是他,说的是他,盼的是他。而王伟六岁的儿子小王鼎,还不知道这些天到底出了什么事,也只是焦急的盼着出远门的爸爸早些归来。那么就此我们敢问美国政府如何来保证这个家庭的正当权利呢,
我们气愤,我们谴责美国政府在处理撞击事件中的霸权主义行径,事件发生后不仅绝口不提自己的责任、受害国人员的安危,还以强硬的口气要中国放机放人,禁止中国调查、检查。他们的这种做法,已激起国际舆论的强烈反响和有正义感的人们的义愤。美国对中国进行空中侦察活动简直是对中国的当众侮辱,我们怎么能够容忍,尤其作为当代中国的学生,又怎么能不让我们义愤填膺呢,我们应该把爱国的热情,转化为强国的动力。用我们的实际行动来谴责美国的霸权主义,用我们的行动守住民族尊严,来强大我们的中国。我们希望美方能够尽快的对中国做出合理的交代,解决好这次事件。同时,我们也期望着早日找到失踪的飞行员王伟,能够让他们一家人重圆。 我们血管中奔流着黄河后裔的血液,我们作为炎黄子孙,使我们具有同样的一个使命:中国的主权与尊严,不容侵犯;这再一次告诉我们一个真理,发展才是硬道理,祖国发展强大,美国就不敢如此无理。中国的发展与腾飞,我们责无旁贷~
《尊严是什么》
一个天真无邪的儿童说:“人的尊严靠奖励。”
一个朝气蓬勃的少年说:“人的尊严靠知识。”
一个热血沸腾的青年说:“人的尊严靠拼搏。”
一个稳重成熟的中年说:“人的尊严靠事业。”
一个德高望重的老人说:“人的尊严靠品德。”
池田大作曾经说过:“只有坚持人的尊严,才能有力的抑制人的兽性。”可见,尊严是人的一种情感需要,是做人的根本,是促使人不断向上发展的一种原动力。没有尊严就等于人没有了脊梁骨,没有尊严就好比树木没有了根,没有尊严就相当于水没有了源头。 一个历经世态炎凉的企业家说:“人的尊严靠财富。”
一个从事科学研究的学者说:“人的尊严靠学识。”
一个不断探索的睿智哲人说:“人的尊严靠思想。”
一个愈挫愈奋的运动员说:“人的尊严靠拼搏。”
尊严是一个个历练人生勇创奇迹的精英们最光辉的思想。年完成一点三亿元利税的“小天鹅”集团领导人告诉我们,人的尊严应该是:企业生产不仅仅是产品,更重要的是生产信誉和质量。 经过长期研究论证并发展了“日心说”而被教会判处火刑的布鲁诺用悲壮的人生最后一幕告诉我们,人的尊严应该是:智力永远不会停留在意见认识的真理,它将永远向前,走向未认识的真理。
宁可舍弃师生之情,也要坚持真理的亚里士多德说凝重地告诉我们,人的尊严是:我爱我师,我更爱真理。
以首位亚洲黄色人种的身份获得男子110米栏世界冠军刘翔最精彩地诠释了人的尊严应该是:心有多大,舞台就有多大。 尊严还是一个个感人肺腑、惊心动魄的故事里主角倔傲不屈的身姿。 尊严是那位视高官厚禄如淤泥静坐垂钓不为楚国相位所动安享自由的先哲庄子静穆风中桀骜千古的身影。
尊严是那个舍弃丰厚工资宁可辞职也不愿向韩国老板妥协的普通中国打工男青年坚决不下跪决然离去的背影。
尊严是那群宁可舍弃稍加妥协即可获得自由的机会,忍着钻心之痛割掉身上被敌人刺过字的肉,不愿受敌人胁迫而背离祖国的抗美援朝志愿军战士誓死报效祖国的不朽雕像。”
尊严是一个人品德的基础,尊严是一种高贵的美德。尊严是大无畏的勇气和一往无前敢于拼搏的气概。尊严是懂得自觉把个人命运和维护捍卫祖国荣誉紧密联系在一起最幸福的人们书写的人生光辉篇章~ 点评:整齐的句式,严谨的思路,不断深化的认识把一个常思常新的话题又联结出了一篇美文。篇二:尊严议论文 普列姆昌德曾说过“对人来说,最最重要的东西是尊严。”是的尊严二字在人的生命中尤为重要。在一个人短暂的一生当中,想要活得精彩就必须先有尊严。有尊严的活着,才是真正的活。
有尊严的活着首先要我们懂得自尊。老一辈无产阶级革命家叶挺被捕后正义凛然。对于他人的审问拒不回答,坦然表示自己宁死不屈的意
志。当名声鼎盛的徐悲鸿被要求给**画像时他断然拒绝毫不犹豫。在人们面对胁迫时有几个能像他们一样坚定不移,坚持自己的信念,他们自尊自爱同时也维护了自己的尊严。所以说自尊是尊严的前提 其次要我们懂得尊他。列宁曾与一个女工在楼梯狭窄的过道上相遇,他亲切地请女工先过,得到了工厂中人们的誉。美国前总统哈里斯一次在路上看到一个黑人奴隶向他脱帽致意,哈里斯总统马上向他还礼,旁边的人们大为不解,总统说:“得到他人的尊重前提是你也尊重他人”惠特曼曾说过:“对人不尊敬,首先就是对自己的不尊敬。”其实人在尊重他人的同时就是在尊重自己,懂得尊重他人的人必定会受别人的尊重。尊他是获得尊严的基础。 最后便是要我们懂得尊国护国。一个人若是连自己祖国的尊严都维护不了,何谈个人尊严?曾有一位美国记者在访问**时看到桌上一支美国产的钢笔,就想挖苦**,没想到**却说这是抗美援朝的战利品。真是搬起石头砸自己的脚。晏子到楚国拜访,而楚国国王侮辱晏子,晏子用自己的智慧来挫败楚王,得以维护自己国家的尊严,而且不让楚王看小。让楚王对晏子的智慧感叹!“都说国很大其实一个家,一心装满国一手撑起家,是最小国国是千万家”这是歌曲《国家》中的歌词,恰当的诠释了人与国的关系。维护的祖国的尊严,自己的尊严当然更不会丧失。所以尊国是得到尊严的根本。
“虽然尊严不是一种美德,却是许多美德之母。”这是柯林斯托姆曾说过的话。可见尊严之重要。一个人活着尊严是必不可少的,若是尊严被践踏还不知反抗,那便与行尸走肉没多大区别。尊严是人生的天平,它赋予了人生真实的意义。那么作为一个人就要有尊严的活着。篇三:尊严为话题作文 什么是尊严,词典上的解释是“尊贵庄严;可尊敬的身份或地位”。其实,真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格,是一种价值观,一种自立奋斗的精神。
尊严就是不论处于什么环境,都不改变自己为人的原则。有了尊严,人便有了脊梁。 尊严不仅是个人价值的象征,更是民族、国家的立身之本。 尊重自己,尊重他人,才会有尊严。
神圣的尊严,在捍卫正义的斗争中得到升华。 科学的尊严不容侵犯。
尊严的内涵:
1.尊严是什么? 2.尊严重不重要, 3.尊严靠什么?
捍卫尊严
如果说生命是一座庄严的城堡,那么捍卫尊严就是那穹顶的梁柱。 如果说生命是一棵苍翠的大树,那么捍卫尊严就是那深扎的树根。 如果说生命是一只飞翔的海鸟,那么捍卫尊严就是那扇动的翅膀。 如果不捍卫尊严,生命的动力便荡然无存;如果不捍卫尊严,生命的美丽便杳然而去。人类的发展是一个捍卫尊严的过程,轻掀泛黄满载浩浩青史的书页,看到了他们从始至终捍卫尊严的身影。 捍卫尊严,让生命有了一份忠贞。
本可以远渡东洋,离开这黑暗得不分清方向的国家,本可以给美国人表现的机会,去另一个国家大展宏图,但是你没有,你说“亡国条约亡国恨,何堪此时亡国声”,“国之昌盛需流血,流血请自嗣同始”。你带着变法失败后走向断头台之毅然,怒吼“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉”。你不愿接受施舍,你用尊严为奄奄一息的中国注入了新的活力。谭嗣同,你捍卫了心灵的尊严,让你的生命拥有了忠贞。
捍卫尊严,让生命有了一份坦然。 捍卫尊严,让生命有了一份豁达。 拥有尊严的人生不同寻常
拥有尊严,让生命悲壮而不失美丽。 拥有尊严,使生活平凡而不乏色彩。 拥有尊严,让人生悲苦而却不失意义。
尊严,成功的基石
尊严,使我们有了勇气 尊严,使我们懂得担当
“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”。尊严是国家立国之本,为了它,人们懂得担当。为了国家不受侵略,人民不受侮辱,李广将军驻扎边塞几十年,担当起保国的责任。为了国土的神圣不可侵犯的尊严,挑起了抗击匈奴的重担。在抗击匈奴的几十年中,他的谋略得到了淋漓尽致的
发挥,成为当时令匈奴闻风丧胆的一代名将,赢得“汉之飞将军”的美誉。几十年的戎马生涯中,李广坚守在清冷残酷的边塞,跃马挥戈,
历经九死一生。
为了尊严,他将自己的热血和忠诚全都洒在了浩瀚无边的疆场。龙城飞将,一生轰轰烈烈,名垂千古。
尊严,使我们有了毅力
寻求尊严
人类的发展就是一个寻求尊严的过程。尊严,是彼岸圣洁的百合,是引领个人“达则兼治天下,穷则独善其身”的幽香;尊严,是尽头的火炬,是召唤臣龙苏醒群龙振奋的炽热;尊严,是山后的新绿,是自由而奔放的狂热。
为了每一个搏动的生命寻求尊严,即使是不起眼的浪花也会折射出绚丽的光芒。 为己寻求尊严,寻求生命的出发点。 为他人寻求尊严,寻求生命的延伸。
无法为他人寻求尊严的人,注定是一个碌碌无为的人。忘不了辛德勒和他的犹太顾问的昏暗的灯光下忙碌的身影。他们凭记忆打印出了所有在他厂里工作的犹太人的名字。他不惜用高价钱向纳粹军官买回那六百多无辜的生命,以致自己倾家荡产~尊严的神圣是不可侵犯的,为一条生命寻求尊严不容易,何况六百多个活生生的生命,为他人寻求尊严,寻求生命的延伸,令后世所敬仰。
为国寻求尊严,寻求生命的最终目标。
为尊严而活
拥有尊严,使得民族气节得以传颂
“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星??”这首青史永诵的《正气歌》就是对“富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移”的伟大南宋抗元名将的最好写照。1282年,元世祖亲自劝降无效后,下令处死文天祥。次年1月,年仅47岁的文天祥在刑场向南拜后从容就义,留下“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古美名。文天祥的从容就义不仅体现了宁死不屈的民族气节,更体现了他为尊严而活的气节。
拥有尊严,使你拥有永不磨灭的背影。 拥有尊严,使得恶势力向正义低头。
尊严
尊严乃人之高尚品格。一个人不能选择富裕地活着,但他可以选择有尊严地活着,国家也是如此。如果一个人或一个民族连尊严都去了,那么就是彻底的贫穷了。
尊严需要争取 尊严需要维护 尊严需要捍卫篇四:尊严高中议论文作文5篇 尊严高中议论文作文5篇
作文一:尊严如火
尊严如火,它可以燃烧掉一切自卑。若人没有了尊严,就像树失去了根,河失去了源头,即使活在世上,灵魂却早已死亡。
尊严贵重如金钱、权力,甚至生命。人有了尊严,才会有自信,有了自信才有可能成功。尊严是成功之本,是信念之源。有了尊严才有成功。我并不想否认失去尊严就一定失败。但我认为,为了成功而牺牲尊严,当 成功 与 尊严 的失去画上等号,那么这种成功不要也罢。
当我们重新翻开历史的时候,历史告诉了我们尊严的可贵。苏武虽然北海放羊十九年,但一刻也没有放弃回国的信念。无论是 不为五斗米折腰 的陶渊明,还是 安能摧眉折腰事权贵 的李白;无论是 燕雀安知鸿鹄之志 的陈胜,还是 留取丹心照汗青 的文天祥;无论是怒烧鸦片的林则徐,还是 巴黎和会 上拒不屈服,昂首挺胸的顾维钧,他们用尊严捍卫正义,书写历史。
一个人不仅要捍卫自己的尊严,也要捍卫国家、民族的尊严。当卢沟桥第一声枪响,日寇侵我中华,不知当时有多少中华儿女奋起反抗。中国人用历史证明了尊严。直至今日,那些为了国家尊严而血战到底的人,注定要永载史册,受后人敬仰。
如今,很多人在成长中失去了方向,失去了尊严,在利益中徘徊。金钱蒙蔽双眼,权力蒙蔽内心。我想,只有找回尊严才能看到未来。
什么是尊严,尊严,就是一种高尚的人格,是一种价值观,一种自强、
自立、奋斗的精神。尊严如火,因为尊严,生命更加绚丽多彩。
作文二:生命的高贵与尊严
当我们漫溯于历史文化的长河,一个个鲜活的面容穿透历史的烟云呈现在我们面前,那梦笔生花的才情,那铁骨铮铮的节操,那风流儒雅的气度,让你不禁热血沸腾,壮思逸飞。【尊严高中议论文作文5篇】尊严高中议论文作文5篇。
汨罗江畔,诗人屈原孤独的行吟,那泣血的哀鸣使天地为之变色,鬼神为之动情。如果让我绘制一幅屈子行吟图,我一定会把背景的天空涂满沉郁的暗色,间或留出几缕血红的高亮,那是屈原高贵的灵魂在沉沉黑暗里绽放的异彩~ 举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒 ,在浑浑噩噩、纸醉金迷的世俗里,清醒是一种痛苦,高洁是一种痛苦,而伟大的灵魂却在痛苦中闪耀着高贵的光芒,照亮了茫茫暗夜,使我们不会迷失人生的方向。
采菊东篱下,悠然见南山。 陶渊明的诗意人生成为中国文人仕途失意后慰疗心理创伤的一剂良药,可那种东施效颦的拙劣的模仿又如何能真正领会南山的真意,那执著的功名利禄之心让人永远无法真正和自然造化击节而舞,舞出一段无怨无悔的诗意人生。不为五斗米折腰,脱樊笼而去,拥抱清贫的生活,拥抱自然的青山绿水,挥挥手告别那污
浊不堪的名利场,不带走一片云彩。人是高贵的自然之子,自然是博爱的母亲,在母亲的怀抱里我们才成为了真正的人、有尊严的人~
天生我材必有用的自信,我辈岂是蓬蒿人的自傲,天子呼来不上船的放旷,安能摧眉折腰事权贵的自尊,贵妃捧砚,力士脱靴,人的高贵与尊严被李白的才情演绎得酣畅淋漓、荡气回肠。李白成了后代人高山仰止的偶像,他的狂放与桀骜在盛唐的天幕上写下了浓墨重彩的一笔,成为千古的绝唱~李白的气度像黄河壶口裂岸穿云的惊涛撼动天
地,我们民族的血脉里有了一股强劲的充满着阳刚的男儿热血,使我们不甘沉沦,不甘龌龊,使我们活得有尊严,活得顶天立地、堂堂正正~
生命的高贵与尊严在于执著的信念和独立的思想。在新党与旧党的钩心斗角、你死我活的政治斗争的旋涡中,苏东坡命运的小舟在惊涛骇浪中漂泊,唯有信念坚如磐石,那就是为天下苍生说话~在位一天,造福一方,苏堤的垂柳依依,西湖的湖水清碧 执著的政治信念使他处处碰壁,然而,在颠沛流离的人生路途中,他闲看庭前花开花落,坐观天上云卷云舒,用如椽巨笔写下了传诵千古的诗词歌赋,成为人类思想文化宝库里永放异彩的绮丽瑰宝。
与先哲对话能使我们在光怪陆离的世俗人生中不会迷失行进的方向,使我们能拥有人的高贵与尊严,做一个无愧于天地、堂堂正正、大写的人~
作文三:尊严
尊严是做人的基本准则,是为人处世的底线,古往今来,围绕尊严发生了许许多多动人的故事,我们应该怎样对待尊严呢,
在大是大非面前,有许多先烈志士视尊严如生命,他们宁为玉碎,不为瓦全,在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域,身陷大漠牧羊几十年,但始终心系皇上,忠于汉朝,在威逼利诱之下,不为所动。文天祥面对劝降,写下了 人生自古谁无死,留取丹心照汗青 。刘胡兰面对敌人的铡刀,昂首挺胸,大义凛然,被喻为 生的伟大,死的光荣 。在他们看来,国家、民族、信仰就是尊严,是置于自己的一切利益之上的,千万不能违反的。
在平凡的日常生活中,有些人能够脱颖而出,突显骨气,体现了人格尊严,绘出了动人的篇章。孙天帅,这个神州大地众所周知的青年,
在韩国老板大发淫威,责令全厂职工下跪的时候,只有他一个人高高昂起尊贵的头颅,宁失工作,不失尊严。在他眼里,一个没有尊严的人,无异于行尸走肉,已经失去了生命的意义。
但也有一些人在名利面前放弃了尊严,胡长清、成克杰、程维高之流为了一己私利,出卖人格,出卖尊严,全然忘却了自己做人的基本#from 本文来自高考资源网:// end#准则、基本底线。李真之流,放弃尊严,阿谀奉承,跑官要官,无所不用其极。还有在抗日战争时期,中国出现几十万仰人鼻息的伪军,这些都是没有人格的猥琐小人,在他们眼里,名利高于一切。
但在一些细枝末节的事情上,也要灵活处理有关面子的问题,戒急用忍,有时为了更为
远大的理想,暂时委曲求全,将以有为也。
当年韩信如果受不了胯下之辱,怎么会有后来名震天下的将兵多多益善的淮阴侯呢,司马迁如果受不了宫刑之辱,怎么写出 史家之绝唱,无韵之离骚 的《史纪》呢,而时下一些小青年,一句话不合,就大动干戈,为害他人,这不叫维护尊严,而是顾不必要的面子。【尊严高中议论文作文5篇】文章尊严高中议论文作文5篇出自,此链接~。我们千万要引以为戒。
中国这个泱泱大国,崇尚尊严是人心所向。我们还要大力提倡,在大是大非的问题上,一定要保持高贵的尊严,这样,就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化,如果坚持下去,我们的民族幸矣,我们的国家幸矣。
作文四:谈尊严
霍元甲说过: 人的地位虽有高低之分,但不应有人格上的贵贱之别。
尊严是一个民族的血脉,是一个民族的灵魂。没有尊严的人尚且行尸走肉,没有尊严的国家又将何去何从,
相信大家都看过十二集大型纪录片《大国崛起》。在列强用鸦片和大炮打开中国的大门的之后,将整个中国几乎搜刮一空。中国陷入了前所未有的窘境。人民一次又一次地被蹂躏,列强对人们尊严的践踏早已超出了底线~于是,一次次大规模的起义爆发了,中国人民企图用武力推翻腐败无能的政府,将列强一个个赶出中国的领土 人是有尊严的~经过了百余年艰苦卓绝的斗争,终于,一个昔日的泱泱大国再度在世界的东崛起~
尊严是我们的财富。一个国,一个人,即使再落后,再贫困,但是高贵的尊严却可以使他们的灵魂得以升华。
谁知道服务员的那句: 我们的更衣室只对百人开放,黑人无权进入~ 的警告却铸就了这位年仅十二岁的黑人小女孩远大而又坚定的人生目标,因为有尊严,她自誓一定要出人头地,向白人证明他们并不比黑人差。之后的日子,她不懈地奋斗着。如今的事实告诉我们:他成功了~因为尊严,他成为了 美国历史上最具权利的黑人女国务卿 。他就是康多莉扎,赖斯。
对于鲁迅笔下那个麻木不仁,毫无尊严的阿Q,死亡将是他唯一的归宿。对于那种自我蒙骗,即使失败了也拼命找理由使自己得到胜利喜悦的人,或者又跟死了有什么区别呢, 没有钱固然可怕,没有尊严更可怕~
尊严无论何时何地,都将是衡量一个人活着是否有意义的重要指标。人们常说的一句老话叫: 人活着只为争口气 ,那口气是什么,不正是人的尊严吗,
曼德拉为黑人的尊严而奋斗终身,更有马丁,路德金者为此献出了宝
贵的生命。他们有尊严,可是他们的尊严又几乎总被剥夺,所以他们不惜一切代价为此做奋斗,因为他们知道,宁愿背负沉甸甸的躯壳过日子,还不如抓着拥有灵魂的躯壳死在枪口下~
作文五:尊严
一个有人格尊严人,必定的尊重一切有尊严的人格。同样,如果你侮辱了一个人,就等于侮辱了一切人,也侮辱了你自己。
曾数次击败反法同盟,建立了不可一世的功业的拿破仑,在征服一个小国家后,在这个国家的君主面前趾搞气昂地说: 臣服于我,就能得到这世界上任何你想要的东西。 岂料那君主说道: 我只想得到你脚下的那一寸土地。 这个故事告诉我们,再小的人或事都是有尊严的,任何想践踏他人尊严的人不过是自取难堪。
再举一个大家比较喜闻乐见的例子。在球场上,假如一方球员为改变局势而对对方球员大放厥词,丝毫不顾及对方的尊严。那么被攻击球员可能会有两种回应,一是热血涌上脑门,直接用拳头告诉对方他的行为有多愚蠢。二是依然尊重对手,用自己的实力赢得比赛,从而让对方闭嘴。第一种行为的结果无需多想:被禁赛,遭罚款,以及赛后媒体的狂轰乱炸,这不但没使自己的尊严受到维护,反而使自己损失的更多。【尊严高中议论文作文5篇】论文lunen.htm。而第二种方法就不同了,不但能赢得比赛,更能获得他人的尊重。
也许有人会问:一个人的尊严真的是如此高贵以至于不能受损,
其实我们每一个人,在某个方面有缺陷时,例如权利,财产,知识,相貌等。处于弱势状态时,常常会产生自卑的心理,但是你的尊严就会站出来,帮助你克服这方面的自卑,从而坦荡的站立在这个社会中。
因此,当你损害了对方的尊严时,实际上就是打中了他最薄弱的部位,这怎能让人忍受。
所以说,为人处事最重要的就是尊重对方,维护对方的尊严。
但这世上就是有这么一种人,他们毫无尊严感,毫不讲道理。一旦遇上他们,我就不知道怎么办好了。因为我认为交往的唯一基础是尊严感,与人斗争唯一武器是讲道理,我不得不相信,这种人与我们之间隔着无限遥远的距离。对于这种人,我们不应保持沉默,要从实际行动告诉他们做人的真谛。
尊严是做人的下限,只有维护自己及保全他人尊严的人,才会得到他人的尊重。但同时,尊严又是上限,它是人精神领域最高贵的部分,不容许人轻易触碰,因此拿捏尊严的程度,尺度对我们来说至关重要。尊严,有时就像个顽皮的孩子,既不可过于溺爱,又不能过于严厉。当你对他微笑时,他也会给你一个更甜美的回应。篇五:高中议论文范文-尊严的来处 尊严的来处 某天中午,去珠宝店修一件首饰。正站着等,店里进来一对二十七八岁的年轻人。围着柜台转了一圈之后,女生小声的说:“请问有没有那种不带钻石、 宝石,完全素圈的戒指,”一听就知,到了定情的紧要关头,男生要送一件贵重的信物,女生则是奥黛丽赫本的粉丝。而且,彼此又颇为对方着想:男生让女朋友自 己来挑一枚可心的戒指,而女生则想着尽量替男朋友省钱。这种甜蜜、羞涩而又动人的微妙感觉,在旁观者看来,简直是每一则珠宝广告里拼了老命才能营造出来的 煽情氛围。 可惜,此时身着漂亮制服的店员非但不解风情,反而“一秒钟COSPLAY”白雪公主的后 妈,摆出了国内奢侈品商店里最常见的“晚娘脸”:虽然勉强维持着僵硬的微笑,但是从身体语言到每一句对话,傲慢而又略带不耐烦的应付着。偌大的店堂里其实 并没有其他客人,我一边替这对小情侣感到不值,一边又对这个店员的行为感到遗憾,她只配给暴发户服务。其实珠宝销售本身是一个十分甜蜜的工作,因为你永远 都在随喜和见证客人们的美好时刻。而此时善待一下囊中略显羞涩的情侣,举手之劳,成人之美,赠人玫瑰,手留余香,我相信随
着日后的发展,这样的客人会给品 牌带来有可能是终其一生的持续回馈。
我们不要把话题扯到年轻人究竟该不该买奢侈品上面去,那是每个 人生活方式的选择自由。我感兴趣的是店员这个研究样本。永远无法理解那些板着脸撅着嘴工作的人,因为无论你表现的有多不情愿,你都得做这件事,而你的不高 兴除了导致对方不高兴从而让你自己更不高兴之外,别无它用。 这样的人,即使天天在嘴上喊着“传播正能量”,他也不知道什么叫做职业尊严。
在当下的语境中,“尊严”变成了一个很大的词儿,而且歧义颇多。有些人对于“尊严”的理解就是:办事儿不用求人,人们都得求我,到哪儿都是VIP,一张嘴就有话筒往前递。窃以为,这是“特权”,绝非“尊严”。对特权的追求,恰恰是没有尊严的人才拼命去做的事。 去年到青海湖旅行,包车认识一个司机。只有小学文化程度,但是每天笔挺的西装衬衫,永远提前十分钟到门口等,车子每天擦座套每天换,车上准备垃圾桶矿泉 水湿纸巾和睡觉盖的薄毯。自带单反相机一台,默默拍下客人观景时的背影或远景,分别时送给客人。窃以为,这是职业尊严。
做家具认识一个木匠。生意很大,手工极慢,对于我所想出来的所有省事儿提速的主意都嗤之以鼻。虽然我订的两件东西并不贵重,就相当于“不带钻石的素圈儿戒指”,但是量尺寸时他亲自来,为的是要“看看你家的壁纸究竟啥颜色,用这个木料行不行”,送货时他也亲自带着徒弟来,生怕安放的不合适,连我放的位置不合 他意都焦虑的要命,抚摸着光滑的木头满眼爱意。窃以为,这是职业尊严。 剪头发认识一个发型师。收费比大部分人贵,但是绝不染发,绝不烫发,绝不向客人推销任何东西。他的理由是:第一,用最简单的方式能让客人满意才算手艺;第二,我的专业是剃头的,不是推销的。窃以为,这是职业尊严。
十年来用同一个保姆。前几天她第一次跟我请假一周。回家之后我发现她给厨房的垃圾桶认真的套上了七层垃圾袋。窃以为,这是职业尊严。
反复看杭州的大巴司机吴斌在人生最后时刻的视频资料,每看一遍都
沉默良久,对于这样的人,沉默是无以复加的致敬。他被击中之后的那一瞬间,根本没有时间做价 值观判断、没有可能做是非得失的取舍,完全是十万小时级别的专业、严谨的积累而产生的直觉反应。他在生死之交展现出最高水准的职业尊严。
这些人身上有一种引而不发然则绵绵不绝的力量。职业尊严在今天俨然已经成为一种稀缺资源。我常常为很多“社会精英”级的人物工作。但是,即使在这个人群中, “端起碗来吃肉放下筷子骂娘”者有之、“卖弄风情扮演公知”者有之、“常在河边走主动去湿鞋”者亦有之。可见,职业尊严跟教育程度、社会地位甚至眼界都没 有必然联系。 我深深地迷恋每一个人全情投入于自己手艺时的样子,无关这手艺是写代码还是扫大街。不为任何人,自己就是最大的理由,不苟且、不应付、不模糊,把自己正在做的事情当做与世界呼吸吐纳的接口。这,就是尊严的来处。