作文一:《南岳衡山作文》400字
南岳衡山 本部 六年级二班 曹胜操 今天,我和爸爸一起来到了南岳——衡山游玩。 在中国有五座山,十分有名,也就是“五岳”,其中的南岳衡山就是我们今天去游玩的地方。历史上的武林衡山派就发源于这里。此外,这里还是一个佛家圣地,僧侣寺庙数不胜数。 一进入大门,我的眼中就出现了一幅浓墨重彩的山水画:峰峦起伏,山脉错落,好似一条条巨龙在空中飞舞,栩栩如生;银瀑飞溅,奔腾喧嚣,好似一阵阵狂风在岩中怒吼,气势磅礴;芦苇丛生,松柏高耸,好似一朵朵浪花在海中翻腾,汹涌澎湃;山路陡峭,蜿蜒向上,宛若一条条丝帛在山中盘旋,缓缓上升。 车顺着路缓缓向上,很快到了山腰处。这里杂草丛生,林木矗立,空气清新,气候凉爽,完全是一座天然氧吧。车继续前行,眼前的乔木越来越密,无数枝叶,连阳光都遮住了。很快,我们到了山顶,顶处云雾缭绕,空气清新,不时吹来的山风更为这燥热的季节带来了一丝凉爽与舒适。远处的山脉,就像一阵绿浪,阵起阵伏,逶迤巍峨。站在顶山看景,更有一种“一览群山低”的奇妙感觉。
作文二:《关于南岳衡山的作文》2200字
关于南岳衡山的作文
南岳衡山为我国五岳名山之一,国家级风景名胜区,位于湖南省衡阳市境内,七十二群峰,层山叠嶂,气势磅礴。为此小编为大家精心推荐一些关于南岳衡山的范文优秀例文,希望对大家有帮助。
关于南岳衡山的范文篇1
五月五日,咱们全家和外婆、外公老老少少一行六人乘车去衡山玩。说起衡山,可别小看它,它可是我国四大名山中的一个呢!出发之前我们做了充分准备,带的东西有望远镜、水壶、照相机、雨伞、水果等等旅游出发喽!车子去南站接了外婆婆、外公以后就上了京珠高速。我在车里向外望去,哇!青山绿水一闪而过,好气派!我高兴得无法形容!
到了南岳衡山,车子开到半山亭。爷爷用五百三十元钱买了六个人的门票,爸爸又去买了四百二十元的览车票,总共九百五十元,真叫我吃惊!然后我们就去坐览车。在览车上,我用望远镜向外望去,雄伟的山、参天的树尽收眼底!爷爷问我怎能样来形容,我说:万丈深渊!下面那一排排的松柏树像唐朝的士兵,身姿很让人欣赏。还有那美丽而骄气的映山红,像老板娘似的坐在山岩上。
下了览车,我们步行去南天门。一进去,我看到一座大佛,好威严!我们一家子跪下叩头,心里默念着一个愿意望,让我们全家健康!接着我们又拜了观世音菩萨、二郎神、如来佛等。
我三步并作两步地爬到最高峰-祝融峰,顺着梯子上爬,一进去就看见南岳菩萨,那儿很严肃。因为南岳菩萨是很大的神,管几千里!我们也拜了,相信会保佑我们全家!
下山了,我们去一家饭店吃钣,突然一头牛从门前走过,我大叫一声:牛大哥,那牛很灵,立急me,me,me!地叫起来,像在回答!后来我又碰到鸭、鸡、狗,我又叫鸭小姐,鸡妹妹,狗
先生!可是没有回声!
然后,车往回开。这次旅游真好玩,下次如果能去黄山、华山、泰山那该多好玩!
关于南岳衡山的范文篇2
今天,我和爸爸妈妈来到闻名天下的南岳衡山。
衡山四季风光各异,四季如画。春花盛开,正是踏春的好时机,夏天云雾环绕,气候凉爽,秋高气爽,可观日出,冬季银装素裹,树挂,雾凇,云海,美不胜收,现在冬春交接,山下看花,山上赏雪,美极了。
我们沿着车道经过忠烈祠,来到南天门,再徒步上封寺。经过长长的徒步行走,我们终于来到索道,乘上这蓝色的缆车,往下望,下面到处是雾凇,被雪盖得塌拉下来,犹如一大片白茫茫的云海。走下缆车,我们徒步继续向前,道路两旁,冰雪覆盖。
我就像一只小白兔,在雪地里蹦啊跳啊。前面可是积雪最多的地方,我下像向山上跑,一跳向雪地上扑去,我躺在了皑皑白雪之中。伸出手摸摸,冰冰凉凉的,吃起来还有一点甘甜甘甜的。我喜欢在雪地里疯狂的奔跑,在多雪的山坡上拼图命地我上爬,爬不动的时候我就放松,让它自然滑下来。在那个水沟里,水都结冰了,冰上滑溜溜的,我用一块纸皮垫在下面,像滑滑梯一样滑下去,对于没看过雪的我,觉得特别好玩、有趣。爸爸妈妈有时会跟我一起玩,有时却在一旁看着我呆呆地说:看看你的傻样?你也对雪太痴迷了吧?但我却毫不在乎,只是在专专心心地玩。
但因为时间有限,缆车5点就停运了,我们只好告别可爱的雪,匆匆下山了。衡山,我还会回来的!
关于南岳衡山的范文篇3
今天早上我被一声清脆的哥哥,起床了啦,今天要去南岳衡山。叫起来了。我一下子起床,想到今天要和外婆一起去衡山。
经过一路的颠簸,我们一行人终于到达了目的地南岳衡
山。听说衡山老年人去了,就会长命百岁。于是我们带了外婆来。到了山脚下。因为考虑到外婆腿脚不方便,我们决定乘车到半山亭。上了车之后,我们看见了路的陡,都不禁为司机捏了一把汗。谁知司机轻松地开车上了路。在车上,我有一些耳鸣,肯定是我身体不好,我心想:以后要加强运动,将身体调理得好一些。车子到了半山亭,我们决定坐缆车上山到南天门。于是我们去排队。排着的队伍好似一条长龙,单看着就让人感到吃惊。我们排了很久队才轮到。
坐上了缆车,我心里无比激动。刚开始坐上去并不可怕。可是谁知缆车还有几个俯冲。缆车的俯冲并不可怕。可怕的是妈妈害怕发出的叫声让我害怕。缆车到了南天门,南天门的景色非常美,一些绿色的树木让人有一种愉快感。特别是调皮的薄雾给树木蒙上了一层神秘的面纱。
我们费了一翻力才爬上了衡山的最高峰祝融峰。祝融峰上有很多人在烧香。祝融峰海拔一千三百多米。从祝融峰上往下看,有些让人害怕。妈妈把我拍了几张照片留作纪念。我们随即去了会仙桥。会仙桥的风景我决得是南岳最美的了。那里的风景克以用三个字来形容美如画。说是会仙桥,其实就是一块石头与一块
地方之间用一块石板连起来,妈妈不赶去那边。我就牵着妈妈走
了过去。看过了会仙桥以后,我们下山了。
南岳,不愧为五岳之一!
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南岳衡山作文
南岳衡山
本部 六年级二班 曹胜操
今天,我和爸爸一起来到了南岳——衡山游玩。
在中国有五座山,十分有名,也就是“五岳”,其中的南岳衡山就是我们今天去游玩的地方。历史上的武林衡山派就发源于这里。此外,这里还是一个佛家圣地,僧侣寺庙数不胜数。
一进入大门,我的眼中就出现了一幅浓墨重彩的山水画:峰峦起伏,山脉错落,好似一条条巨龙在空中飞舞,栩栩如生;银瀑飞溅,奔腾喧嚣,好似一阵阵狂风在岩中怒吼,气势磅礴;芦苇丛生,松柏高耸,好似一朵朵浪花在海中翻腾,汹涌澎湃;山路陡峭,蜿蜒向上,宛若一条条丝帛在山中盘旋,缓缓上升。
车顺着路缓缓向上,很快到了山腰处。这里杂草丛生,林木矗立,空气清新,气候凉爽,完全是一座天然氧吧。车继续前行,眼前的乔木越来越密,无数枝叶,连阳光都遮住了。很快,我们到了山顶,顶处云雾缭绕,空气清新,不时吹来的山风更为这燥热的季节带来了一丝凉爽与舒适。远处
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的山脉,就像一阵绿浪,阵起阵伏,逶迤巍峨。站在顶山看景,更有一种“一览群山低”的奇妙感觉。
衡山真是一个美丽的地方~
篇二:小学作文:游衡山
游衡山
今天,阳光明媚,爸爸带我来到衡山玩儿。我们上了汽车,一路上看到许多高高的峡谷。我被这些美丽的风景迷住了。车子一圈一圈往上开,很快,我就睡着了。到了山顶,我迫不及待地跑下车,冲到了山旁边。我从山顶往下一看,全部是一片绿。近处是青青的树,山中飘着雾,远处的树像穿上了一件白色的纱衣。云在我脚下,我就像在云中一样呢~
我们先来到朋友家吃饭,接着,来到了庙里。庙里有许多菩萨。有个最大的菩萨披着披风,坐在垫子上,神气极了。庙里光线很暗,烧着香。拜菩萨时,我偷偷摸摸地笑了起来。我心想:我希望我的愿望全部都实现。庙里还有一个和尚,头是光光的,穿着棕色衣服,裤子是白色的。和尚敲了三下大钟,爸爸说是下午三点钟了。
下山时爸爸带我去坐索道。索道在蓝蓝的空中慢慢地向前走,索道下面全是一片绿,就像一块碧绿碧绿的地毯。绿树间还有一些小木屋。我还没有看够下面的风景,索道就要到站了。突然,索道飞快地冲向前方,可把我乐坏了,就像游乐场坐滑滑梯一样……下了索道,我依依不舍地离开了。
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到家时,我心想:衡山真美,如果每天都有这么开心,那该有多好啊~
篇三:家乡的南岳山森林公园 三年级学生作文
家乡的南岳山森林公园 三年级学生作文
我的家乡没有北京的名胜古迹,没有西安兵马俑的雄伟壮观,没有北上广的地大物博,但是,我的家乡充满着宁静,装载着平淡。其中,我最爱家乡的南岳山森林公园了。
一天清晨,我和妈妈驱车赶往南岳山。到了公园门口,首先映入我眼帘的是七个金光闪闪的大字“南岳山森林公园”。门的两旁栽了一些被修剪整齐的小树。走进公园里,有一座大圆环的花坛,里面摆放着各色鲜艳的花,它们都露出灿烂的笑脸,似乎在迎接着客人的到来。
顺着小路向上走,就可以看到孩子们的天堂——儿童游乐园,那儿有海盗船、碰碰车、钓鱼池??沿着弯弯曲曲的小路慢慢向上走,就能看到许多参天大树立在路的两旁,这些树有的名气震四方,如松树、樟树、桑树等,也有一些默默为人类奉献的无名树。
我们走呀走呀,不知不觉中已来到了山顶。山顶矗立着一座高大的庙宇,名叫祖师殿。殿堂中央摆放着一尊巨大的佛雕像,佛雕身上散发着耀眼的金光。山顶还有一个宽阔的广场,可供人们休息、娱乐。只要站在山顶后角,你就能把整个石首城尽收眼底。
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这就是我的家乡,一个依山傍水的好地方。我爱我的家乡,更爱家乡的南岳山森林公园。
篇四:拜佛(400字)作文
精选作文:拜佛(400字)作文 2月十六早上六点起床,我乘车去了萧山湘湖庙,这也是我第一次去,当我还没有到时,我好像听见那个地方在唱菩萨语的道情,声音很优雅,于是我下车我走进一看,庙的外面挂着一盏盏红灯,很好看,有好多人手里拿着蜡烛和香到里面去拜佛,我还发现上面有两位神灵坐在上面笑嘻嘻的,然而,我就到去庙的门口去买了一对蜡烛和一把香,这是我想到了我的手动不来,我就走过去对买蜡烛的婆婆说,我说啊婆,你把我的蜡烛点着好吗,婆婆说好,我说谢谢婆婆。我拿着点燃的蜡烛和香我跪拜在菩萨面前,跪了三次,我流着眼泪对菩萨说,请你保佑我的手快点好起来,我的手要干活啊。还有保佑我的文章越来越好,保佑我的儿子成绩越来越高,还有,我的夫君是打工的,很累,也很苦,请菩萨保佑他平平安安,一切顺利,就怎样我拜好后我走出了庙堂。 就怎样我怀着默默无言的我乘着出租车回到了家,朋友们,请你们有空也到我们萧山湘湖去玩,去拜拜佛,那里的菩萨很灵哦,凤儿在这里欢迎你们的到来。初三:活泼的凤儿
篇一:忍不住烧香拜佛
忍不住烧香拜佛
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爷爷是个老迷信,每天早晨都要烧香拜佛。我对他的老迷信不屑一顾,每次 他要求我拜佛时,我总以“我是无神论者”的借口跑开。
但是,那场事故之后,我也变得迷信了。
“阳阳,快来拜菩萨。”爷爷喊道。我慢吞吞地走到佛像前,说了一句:“我是 无神论者。”就坐在一边了。爷爷拿我没奈何,叹了口气,他面向佛像,双手合十, 嘴中念念有词:“保佑我孙子一生平安,保佑??”我看爷爷那黝黑的双手,像老枯 木一般,心里满是不屑。
“好了没有啊?”我催促道。
“快好了,再拜下灶王爷。”爷爷嘴里又念叨起“保佑”之类的话来。
一切完毕,我们祖孙俩出去到超市买东西。刚推开门,一股冷意扑面而来。好像下雾了,好大的雾啊,外面白茫茫一片,十米之外就看不清了。我隐隐感觉今 天不应出门。“拜托,我是无神论者,有什么好怕的。”便跃上爷爷的电瓶车。 雾越下越大,能见度越来越低。
我们买好东西时,意外发生了:
一连串的车鸣在身后响起,爷爷习惯性地掉头看看,这时,一辆摩托车从左边 的大雾中突然蹿出来,爷爷吓了一跳,手那么一抖,车子向右边倒了下去。
“咣当”一声,电瓶车轰然倒下,我反应较快,没有大碍;
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爷爷反应不及,被重重 压在电瓶车下面。我吓呆了,一时不知所措。那骑摩托车的喊着:“愣着干嘛,赶 紧来帮忙啊。”我才回过神来。
爷爷被抬起来了,嘴里还在口齿不清地念叨:“还好,佛祖保佑,我孙子没?? 事??”便昏了过去。我心如刀绞,狂喊着爷爷,一路跟到医院。
现在,爷爷还在医院里。每当我早晨起来,看到高悬的佛像,就忍不住拈出一 束香,插入香炉中,双手合十,看到我白白胖胖的手,眼泪忍不住涌出,口中忍不住 念叨:“保佑爷爷早日康复,保佑爷爷一
生平安,保佑??”
篇二:去南岳烧香拜佛不一定非得初一十五
去南岳烧香拜佛不一定非得初一十五 很多人在问,去烧香是不是初一十五最好呀,是的,初一十五烧香是最好的,那是建议你在家里的时候初一十五记得点香。
现在我又要矛盾的说,来南岳衡山就不要非定在初一十五了,为什么呢,因为,南岳初一十五的人比较多,会很拥挤的,如果你没有做好准备,没有让当地人帮你购好门票车票,那么就有时候会遇到排队等候的尴尬,就算有本地人帮你买好门票了,坐车的时候还是得排队的。
你说你千里迢迢来到了南岳衡山诚心拜佛,却因为排队等候,等的那个烦躁,是不是很郁闷, 而且有时候人太多,
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南岳的吃住就坐地起价,涨的老高,你的消费就也提高了。是不是很郁闷,多花了几百元,吃没吃好,住没有住好,是不是很不爽,那么既然那么多的不方便,此次的旅途是不是感觉有点不够舒心,
下面我就要建议你,烧香只要你是诚心向佛,选在你有空的那天,遇到了初几就是初几,只要你不用左计划右安排了。到了南岳衡山,因为客流量不太多的时候,店铺老板也会对你贴心服务,因为他有这个时间来更好地服务你,你就如被当成了上帝,多舒服,多爽。我的话,在有时间的时候,基本上就全程陪着客人,教客人如何烧香拜佛,注意事项等等,还会开车去车站接送你,但是如果遇到了旺季日子,我想去,也爱莫能助呀,店铺的生意都忙不赢,会走不开的呀。对吧。
所以,来南岳衡山烧香不一定非得初一十五,只有在你有空的日子,才是烧香拜佛的好日子。
看到此贴的你,祝你心想事成有求必应,全家平安幸福。如果你信佛,双击我的头像你会有意外收获的。 篇三:优秀作文难忘的生日
汝州市东关小学五年级 张朝阳(陈圆英语)
每个人都有生日,每个人都过生日。有的是平淡的,有的是开心的,还有的是难忘的......当然,我最难忘的一次生日,是我九岁那一年。
那是很久以前的一个冬天,那一天,正是我期待已久的生
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日。早上,我早早地起了床,吃完早餐,我连蹦带跳地去上学。中午放学时,我想着妈妈一定会给我一个惊喜,会给我做一顿美味佳肴,还会有我爱吃的巧克力蛋糕,哈哈......我一边想一边加快了回家的步伐。回到家才发现,妈妈根本就没有准备好吃的,我失落地低下了头,难道她忘记了,我沮丧地回到了房间。
下午的课,我都没有认真听,心思全在“生日”这件事上,心想着最爱我的妈妈怎么能忘记我的生日呢,我放学
后就去上辅导班,下课时看到妈妈来接我,我默默无语的上了车,妈妈就带着我回家了。打开家门,我惊呆了,桌子上正有一顿我想像中的美味佳肴和一个大大的巧克力蛋糕......我回头看着妈妈,妈妈也眼含笑意的看着我,对我说:“傻孩子,是不是以为妈妈忘记你的生日了,妈妈怎么会忘记呢,饿了吧,快吃吧~”我狼吞虎咽地吃起来,此时我的眼睛里流出了一行热泪......
这次生日虽然已经过去了很久,但是我依然记忆犹新,每次想到这个生日,我便想到了妈妈对我无微不至的关怀和无私的爱。
淘气的弟弟
汝州市西西小学五年级 李嘉轩(陈圆英语)
我的弟弟叫淘淘,不是因为他很淘气,我想是因为妈妈爱上了“淘宝网”,才给弟弟起名叫淘淘。
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他黑黑的头发,圆圆的脸蛋,胖乎乎的身体,看起来真可爱~
早上,他是我们家的小闹钟。他一睡醒,我们就听见“扑通扑通”的声音,原来他在床上手脚摆动,嘴里还不停的发出“依依呀呀”的声音,好像在叫大家起床。妈妈把他放在床上,他一眼就看见天花板上挂着的大吊灯就笑了,上面有一个上老鼠的图画,嘴里还“依依呀呀”的说着,好像在说:“小老鼠,你快下来和我玩吧~”
小淘淘除了喜欢吃奶外,还喜欢吃手指。一开始,他只会舔手心和手背,一个星期后,我发现他会舔手指了。有时候舔大拇指,有时候五个手指全都舔,看样子还吃得津津有味呢~
这就是我可爱的弟弟——淘淘。
假如我是妈妈 汝州市西西小学五年级 李嘉轩(陈圆英语)
假如我是妈妈,我会有一个漂亮的女儿。我每天早晨会早早的起床给她准备可口的早餐,我会给她准备漂亮的衣服;我会教她怎样做人——要诚实、守信,在人生的道路上怎样过得更好。
假如我是妈妈,当孩子做错事情时,我不打她,也不骂她,只是给她讲一个道理;不逼她上辅导班,只要是她喜欢上的辅导班,我都会支持她;我会给她一个轻松、愉快的周末,
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我会带她去公园玩耍,我会教会她好的学习习惯。假如我是妈妈,我会陪着她写作业,当她有不懂的题的时候,我不会说:“不知道。”而会和她一起解决难题,并不断的鼓励她。
我以后做了妈妈,一定要做的更好~
我的小闹钟
汝州市拐李小学六年级 王豪歌(陈圆英语)
我有一个精致的小闹钟,这是我十一岁生日的时候,妈妈送给我的生日礼物, 这个小闹钟已经陪伴我度过了一年的时光。
小闹钟的外形看上去像一只小熊。它有一个圆圆的脑袋,脑袋上长着两只半圆的耳朵,就像两座拱桥;它的脑袋上有一对跟芝麻一般的小眼睛,它的嘴巴弯弯的,宛如天上的月牙。
小熊的身体上有一个刻度盘,1到12个数字有序的围成了一圈,刻度盘上盖着一块透明的塑料外壳。如果把小闹钟比作房子,那么这座房子的“主人”就是指针“四兄弟”。老大是宝剑似的秒针,它跑得最快;老二是要棍似的分针,在刻度盘上跑一圈需要60分钟;老三是短剑似的时针,最小的是定时针。每天晚上,我就把定时地、针拨到六点半,
的。
每天,我都在埋头学习,很少有机会注意风铃。可是今天,那美妙的声音深深地吸引了我,使我明白,这样的放松,不
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仅能使大脑得到休息,还能使你产生灵感,知道什么叫做大自然带给我们的舒适和放松。
我喜欢风铃,它总是以自身的魅力影响着一切。无论风铃做工精致,还是粗糙,我都不屑一顾,我只注重风铃的本质,是那种隐藏着的魅力。以前,我一直认为,发明风铃的人,本身就是一个可以享受大自然的人,有时,好羡慕他,有时很嫉妒他,为什么他可无忧无虑的过着生活,呵呵,现在想来真觉得好笑,
过年趣事
汝州市拐李小学六年级 王豪歌(陈圆英语)
“啪~啪~啪~”,一阵阵爆竹声响了起来,你们知道这是在干什么吗,我告诉你吧,这是在过年~
此时的人们都在购买年货,超市里和大街上,到处挤满了买东西的人,街上热热闹闹、人山人海,把道路转的水泄不通;路边的小贩也在吆喝,提高了嗓门儿,高喊着:“卖衣服了,买一送一~”等等...... 家家户户都贴上了火红色的对联,每个人脸上都喜气洋洋的。有的人家里会在过节时敬拜神佛,我家就有这样的习惯,每到过节时,奶奶都会早早的准备好香裱、烛火,等除夕的晚上,全家人一起陪着奶奶烧香、拜佛。
这时候,每个小孩都会问父母要那么几块钱,去买装在盒里的小爆竹,五角钱一盒,买几盒玩玩,让自己体验在人一
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样放爆竹的感觉。当然,我也不例外,我会买几盒爆竹,叫我的朋友和我一起放爆竹。此时,我就会感到无比开心,不过要提醒那些小朋友,放爆竹时要让家长帮忙,千万别误伤了自己。
我喜欢过年时的谈话声,放爆竹的声音和人们的笑声,这就是我的过年趣
事,你的呢,
“痛”并快乐着
生活中的点点滴滴,人们都不怎么注意,如果你细细观察就会发现,人们一天天长大,一天天变老,直到干不了活。。。。。。就让我们一起去看看我的“痛”吧。
岁月流逝,我也渐渐长大,而我妈妈也是一天天变老。。。。。。
有一天,我放学回家之后,看见正躺在沙发上睡觉的妈妈,我就清步走向
我最难忘的季节 汝州市塔寺小学六年级 陈茜(陈园英语)
我不喜欢春,春太妩媚;我不喜欢秋,秋太悲伤;我不喜欢冬,冬太严寒。但唯一不变的一点,我喜欢夏。春天结束了,夏的气息正在铺天盖地地扑来。
空气中弥漫起夏成熟的味道,浓浓的,稠稠的。春日还不太强烈的阳光也掺和进来,便让这分味道愈发沁人心脾。
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夏天时叶的季节。一片片新叶正火热的成长着。这儿一丛,那儿一簇的,深绿肆意地生长着,壮大着。于是,整个世界就被这耀眼的绿覆盖了,心在不经意间活力四射。
夏天时花的季节。各种各样的花儿这儿一朵,那儿一簇,大片大片地开出无限的美丽。红的、黄的、蓝的、白的......把夏天装扮得五彩缤纷。
夏天是水的季节,夏天到了,白云姐姐受不住热的煎熬,一下拉长了脸。于是,大滴大滴的雨便从天上蹦了下来,成了道独特的风景......
夏天的美,要用心感受。当你真正融入夏天,才发现心在不经意间也像夏一样火热,充满快乐~
我的小秘密
洛阳市涧西区东升一小五年级 吕怡蒙
你有秘密吗,我有。可是就不告诉你,就不告诉你,就不告诉你......我有许多小秘密,哎呀,跑题了,好了,我们言归正传吧~
我有健忘症,就是除了经常见的人以外,偶尔见的人就是记不住脸和名字,连亲人也是。给你说个真事,回老家过年时,不都是晚辈向长辈拜年,然后长辈发红包吗,可是我却不知道该叫他们什么,不管了,我可是个财迷,这么多钱在我眼前,我可不会让它们跑掉~前几个还知道怎么称呼,可
篇五:小金鱼作文400字
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小金鱼作文400字
小金鱼作文400字(一)
我家养了两条小金鱼,他们有两只股股的大眼睛,一件红色的“外衣”,扇子似的尾巴,游动的时候飘飘摇摇,可爱极了~ 小金鱼不但可爱,还很有趣。有一次,爸爸妈妈都出门了,我一个人孤零零在家,什么事情都没有,闷得慌,忽然间就想起了小金鱼,便对小金鱼说:“我们来玩游戏,好吗,”小金鱼游来游去,似乎同意了。我心花怒放,拿起捕鱼网,捞来捞去,还是没有捕到。我生气了,伸出手,在水底抓来抓去,还是一无所获。就这样,我玩了一个下午。我已经满头大汗了,可还是抓不到,小金鱼洋洋得意,游来游去,正高兴地“跳舞”呢~
他们吃食物的 样子是我印象最深了。我给 他们放食物时,他们抢着游过来,大口大口、狼吞虎咽地吃了起来,吃的津津有味。吃完了又看看我,似乎还想吃。我们之间也会发生些矛盾。我有一次不小心误会了他们。一天回家,我看到了鱼缸旁边有一些水,便责怪小金鱼,“你看你,把水花溅起来,洒出去了。”小金鱼一个劲地摇着尾巴,一脸无辜的样子。爸爸见了说:“是我端出去换水不小心倒出来的~你就别再骂小金鱼怎么了,快道歉吧。””我听了,脸红了,便开始向他们道歉。
这两条就是我家活泼可爱而又机灵的小金鱼他们使我的
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生活更加多彩。小金鱼作文400字(二)
前几天妈妈给我买了一只小金鱼。两只小金鱼长的非常可爱,我很喜欢它们小金鱼。其中一条小金鱼小小的廋廋的,我就叫它就叫它“小小”还有一条小金鱼红红的胖胖的我就叫它“小红”。
小金鱼的眼睛大大的闪闪的好像一颗颗宝宝石。尾巴大大的好像一把小扇子。阳光照在鱼鳞上还闪闪发光。小金鱼总在水里游来游去好像一点都不累呢~
我给小金鱼喂鱼食的时候,“小小”经常被“小红”欺负我放了一粒鱼食到鱼缸里“小红”一看见鱼食掉到水里,就迫不及待地向鱼食那边冲过去。可“小小”就没的吃了。
我只能多撒点鱼食“小红”忙不过来“小小”就不会饿肚子了。
我最喜欢帮“小小”和“小红”清理“屋子”了。也就是帮它们清洗鱼缸。首先把它们“移居”到另一个地方。“移居”到什么地方好呢,对了,把它们放到水池里吧~我小心的把它们捧在手里可它们就是不听话跳来跳去我花了九牛二虎之力才把它们搞定。我开使洗鱼缸了。哇~还真脏啊~我左擦擦右擦擦总算把鱼缸擦的闪闪的。看~这就是我的小金鱼。它们可爱吧~
小金鱼作文400字(三)
那天,我和爷爷、爸爸去金岸广场散步,爸爸带我到宠物
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店,哇~宠物店的动物可真多,有狗,有羊,还有金鱼和乌龟等。最吸引我的是金鱼,我静静的观察它们,这些可爱的小金鱼,有红的、黑的、橙色的、还有花的,它们长着大大的水泡眼睛,圆溜溜的脑袋,小小的身体,尾巴非常大,像个姑娘穿着裙子,快活的在水里游来游去。爸爸看我喜欢,就给我买了俩条金鱼,一红一黑,并告诉我要好好爱护它们,可是由于我太喜爱红金鱼,经常用手抓它摸它,后来,红金鱼贪吃,把自己撑死了。红金鱼死了,我心里七上八下,后悔自已不该总用手抓它或喂太多鱼食(我突然想起卖宠物的叔叔对我说过不要喂太多鱼食,否则会撑死小金鱼的)只剩下黑金鱼了,我一定要好好保护它,我经常去观察它,给它换水,喂食。黑色的小金鱼慢慢的认识我了,当我的
爸爸妈妈不在家时,它就和我作伴。有一次,我在写作业,它目不转睛的看着作业本,似乎在说“你在写谁呢,是不是写我呀~要认真观察噢。”
它吃食物的时侯,它不会匆匆忙忙的游过来,等一二分钟以后才慢慢游过来,仔细观察是什么东西,有没有危险,确定安全后就大口大口的吃起来,当它吃完时,立刻游走,好像还当心呢~
这就是我喜爱的小动物——金鱼。金鱼还是我中国人民爱观赏的鱼呢~
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作文四:《南岳衡山》14900字
南岳衡山
一、南岳概况:
(一)地理位置:
衡山又名南岳、寿岳、南山,为我国五岳名山之一,七十二群峰, 层峦叠嶂,气势磅礴,主峰坐落在湖南省第二大城市——衡阳市。衡山南起“雁阵惊寒,声断衡阳之浦”的衡阳回雁峰(南岳衡山首峰),北止“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”的长沙岳麓山(衡山尾峰),由巍然耸立着的72座山峰组成,亦被称作“青天七十二芙蓉”。衡山横跨湖南省八个市县,逶迤八百里,共72峰,其中南岳区境内有43峰,群峰巍峨。气势磅礴衡山首峰回雁峰位于衡阳市中心。
(二)历史悠久:
古代帝王与南岳始于祭祀。早在轩辕黄帝时代,南岳衡山就已被列为华夏四岳之一(当时尚无“五岳”之称)而受到人们的崇拜。随后,尧虞舜都到过南岳巡疆狩猎,祭祀山神。夏禹治洪水经过衡山,也曾杀白马祭告天地,求取治水之法,得「金简玉书」,立「治水丰碑」,现留下白马峰、金简峰和禹王城等古址。到了商、周时期,自然神被人格化了,祭祀也被列入国家严格的政治制度。约在此时,曾在榆罔手下任火官、黄帝手下任司徒而治理南方的赤帝祝融氏,也就被尊奉为南岳衡山之神。
古今往来, 李白、杜甫、**、**、朱鎔基、**、司马承祯、韩愈、柳宗元、朱熹、王船山、谭嗣同、**、**、郭沫若、田汉、**、**、等历代著名思想家、军事家、政治家和文人骚客慕名而来,在南岳留下了3700多首诗、词、歌、赋和375处摩崖石刻,是中华民族文化艺术的宝库之一。
(三)所获荣誉:
衡山素以「五岳独秀」、「宗教圣地」、「文明奥区」、「中华寿岳」著称于世,中华祝颂词“福如东海,寿比南山”的“南山”即衡山。现为国家级重点风景名胜区、国家级自然保护区、全国文明风景旅游区示范点和国家5A级旅游景区。
1982年,衡山作为我国著名的自然景观和人文景观,以南岳衡山风景名胜区的名义,被国务院批准列入第一批国家级重点风景名胜区名单;2000年成为全国首批4A级旅游区;2001年获得全国顶级、湖南唯一的“全国文明风景旅游区示范点”殊荣;2006年02月入选首批国家自然与文化双遗产名录;2006年被评为中国最值得外国人去的50个地方之一;2007年3月成为全国首批5A级风景名胜区;2007年8月1日,衡山经国务院批准列为国家级自然保护区;2008年被评为最受群众喜爱的中国十大风景名胜区。 2011年,南岳区接待游客人数和门票收入实现新的历史性突破,接待游香客503万
人次,门票收入2.2亿元,与上年同期相比增长19.71%、21.2%,实现旅游总收入35.02亿元,同比增长26.20%。
(四)风景优美:
祝融峰之高、藏经殿之秀、水帘洞之奇、方广寺之深堪称“衡山四绝”;春观花、夏看云、秋望日、冬赏雪为“衡山四季佳景”。
五岳独秀 南岳古木参天,自然景观和人文景观并举,历来是人们旅游、避暑胜地。景区自然植物1200多种,9处原始森林,其中珍贵树种150多种,有东晋时代的银杏、明代的古松、世界罕见的绒毛藻荚、富有神话色彩的摇钱树、连理枝。祝融峰、水帘洞、方广寺、藏经殿、以其高、奇、深、秀」自古赞誉为南岳「四绝」。南岳四季景色宜人,春赏奇花、夏观云海、秋望日出、冬赏雪景,更是令人心旷神怡,流连忘返。
(五)宗教圣地:
衡山是南中国的宗教文化中心,中国南禅、北禅、曹洞宗和禅宗南岳、青原两系之发源地;南方最著名的道教圣地,有道教三十六洞天之第三洞天——朱陵洞天,道教七十二福地之青玉坛福地、光天坛福地、洞灵源福地。
(六)佛道并存:
南岳佛、道教同居一山,共存一庙之特色,为中国名山一绝。在中国佛、道教史上,南岳佛、道教占有重要的地位,尤其在日本和东南亚地区乃至世界都有很大的影响。早在西周期间,道教就在南岳开辟洞天福地,至唐代出现「十大丛林」、「八百茅庵」之盛况。两教具教义经典,并最终形成了佛道同尊共荣的特色。
二、南岳文化:
(一)佛教文化
佛教文化进入南岳比道家约迟两百多年,最早到达南岳的惠海、希遁,是在梁·天监年(502~519)间,随后慧思则于陈光·大二年(568)来岳。慧思传弟子智,以后传至章安灌顶,法华天宫,荆溪湛然,形成天台宗(亦名法华宗)。南岳慧思,被尊为天台三祖,智为四祖。此宗学说,远传日本,流布甚广。(亦名法华宗)。南禅六祖惠能,则于广东曹溪传法,衍为来南岳的佛家最重要宗派。
惠能传法两支:一称南岳;一称青原。南岳代表人物为南禅七祖怀让,住南岳般若寺(今福严寺),开宗受徒,传马祖道一后再先后传承,开成沩仰、监济两宗。青原代表行思,行思传南岳石头希迁。希迁住南岳南台寺,辗转传法药山、云岩、洞山、曹山而成曹洞宗。另传文偃、文益,则分别形成云门、法眼宗。南岳怀让两宗(沩仰、临济),青原行思(石头之师)三宗(曹洞、云门、法眼)合为五宗,佛教史上称之为“一花五叶”。以后,监济六
世孙石霜园禅师,又分杨歧、黄龙,故亦称“五叶七宗”。以南岳为中心,禅宗传承弟子遍天下,远至日本、朝鲜。禅宗文化实为南岳佛教文化文体。其后净土宗承远、日晤、法照,律宗惠开,华严宗惟劲等陆续南来,佛法更宏,佛家文化更盛。王夫之《南岳赋》有“其蠖伏而鸾举也,盖不给于更数。光参帝网,威震毒鼓。位栋君臣,更兼宾主。俨华藏之庄严,尚何论于双树。”就是写的南岳佛家发展的盛况。僧徒中不少人隐居(“蠖伏”)南岳,一旦法动帝王,贵为国师(鸾举),位极公卿,影响天下。自南北朝至唐代,南岳惠海、慧思、智、大善、法照、惠成、大明(惠开)等18僧人,被誉为南岳18高僧。他辈如慧思、智法照诸僧,先后分别当上了梁、隋、唐几代帝王的国师,备受崇信。不少僧人,受帝王封谥:如慧思谥园慧妙胜禅师;怀让谥大慧禅师、观音大师;道一谥大寂禅师;希迁谥无际禅师;唯劲谥宝闻大师等。朝廷大吏,墨客诗人,与南岳僧人交往,赋诗论道,历代不绝,唐朝尤盛。李泌隐居南岳时,因食懒残煨芋而位至宰相的神话传说至今。宰相齐映、赵憬,尚书曹王皋、裴胃,侍郎令狐垣等均与大明和尚为师友。柳宗元则为大明和尚、弥陀和尚、般舟和尚、法证和尚及希操和尚等人作碑铭。而唐代诗人温庭筠、刘禹锡、吕温、裴说、刘昭禹、任华、刘长卿,宋代黄庭坚、陶谷、张孝祥、赵逢、许仲宣,明代罗洪先、顾、谭元春均有诗赠南岳僧或寺。宋代朱熹、张栻,明代湛甘泉、王阳明、罗洗先、邹东廊诸家的理学,亦在不少地方融合了玄学与佛学宗旨及其经论。湛甘泉的《心性图说》与《息存箴》,尤为明显。儒、释、道三家的学说几乎是互相渗透统一而形成了南岳特有的文化。南岳禅宗主张“顿悟”,所谓“心即是佛。”而摒弃苦行潜修与经院式烦琐哲学的作法。所以禅宗的主张极容易为人所接受、修持,而使整个宗派得以发扬光大,教徒遍天下。监济、曹洞两宗且有所谓“临济临天下,曹洞曹半天”之称。清末日本僧人梅晓曾向南台寺《大藏经》一部,梅晓即系曹洞42世宗徒。这几年来尚有不少日本曹洞、天台等宗的僧徒访问南岳,来南台寺、福严寺礼祖寻根。南台寺侧,今尚有石刻“天下法源”,福严寺山门,则刻有“天下法院”这八个字,反映出南岳佛家文化当年盛况。
南岳禅宗主张“顿悟”,亦表现在对世俗之学、世俗之行能采取灵活的态度。抗日战争期间,南岳僧众在巨赞、暮笳、宝生、空也等法师的率领下,参加了**、**、田汉等人所领导的抗日救亡活动,组织《佛道救难协会》,出版刊物,发表宣言,慷慨投入民族救亡的神圣斗争,即是证明。这种离开世俗而又不脱离世俗,修持而又不专事修持,有相而又无相的矛盾统一的禅宗特色,也是南岳禅宗文化得到发展的极重要原因。因而法藏鼎,寺庙林立,大有72峰峦僧占多之慨。《南岳赋》所谓“金碧璀璨,安堵穹崇。比岫联香,接宇闻钟。花雨成蹊,白云在封。”可以想到历史上南岳僧寺建筑的那种崇楼叠阁,富丽堂皇。
而它们的建筑艺术与绮丽的山川相结合,也同样熔入南岳所特有的文化里。据李元度《南岳志》资料,南岳历代僧寺约有150座,比道观有五、六倍,可见其盛。
几经战乱,南岳寺庙至今尚存12处,目前对外开放的有祝圣、福严、南台、上封、藏经殿等5处,且曾先后举行开光法会和传戒盛会、学术研讨会,规模盛大,活动频繁。 (二)道教文化
南岳衡山还是著名的道教名山,汉武帝以南岳名安徽天柱山,隋文帝复以衡山为南岳。道教称第三小洞天,名其岳神为司天王。山有七十二峰,以祝融﹑紫盖﹑芙蓉﹑石廪﹑天柱五峰为著,祝融又为之冠。有黄庭观,传为晋天师道女祭酒魏华存修道处。上清宫乃晋道士徐灵期修行处。降真观,旧名白云庵,乃唐司马承祯修道处。九真观西有白云先生(司马承祯)药岩。五代道士聂师道亦修道於此。
道家最早进入南岳的传为东汉末期张道陵,其后则为皮元与王谷神。晋武帝司马炎封王谷神为太微先生,皮元为太素先生。今南岳紫盖峰下弥陀寺废址右侧的巨石上刻有《还丹赋》,该赋对炼丹之道作了许多阐述,即系魏晋时期道家的手笔。
后于皮、王两道士来南岳的所谓“九仙”,即在此注《道德经》,传播《黄庭内景经》、《太上宝文》及《五岳真形图》,使道家玄学与神仙之说,深入人心。而符录谶讳之学与南楚原有的巫贶之术相融合,在南岳一带行道设教,一直未绝,庙会、赛神之风至今犹存。唐初,因司马承祯言,遂于五岳各建真君祠,南岳神则封为司天王,遣官奉祀。这就是道家的神通。据李元度《南岳志》资料,南岳道观,自晋初即有栖真观、南岳观,以后各代多有兴建,唐代最盛,多至28所。南岳历史上最著名的道士,在南北朝期间有徐灵期、邓郁之、张昙要等。在唐代,道士司马祯及其弟子薛季昌、王仙峤与后来的邓紫阳等人被封为天师。司马承祯被赐号白云先生。其后,道士张太虚又被赐号元和先生。道士刘元靖赐号广成先生并敕授银青光禄大夫,充崇元馆大学士,加紫绶,铸印置吏,是南岳第一个实授三品职官的道士。优诏频颁,大吏踵至,道流势力因官家的支持而日益兴盛,唐时已达到了顶点。而道家文化也就更相应地渗入到各个领域。此时,文人与道家往来唱和,也构成南岳道教文化的一大特点。旧志载,唐守诗人、名士与道家有交往的颇多。如唐德宰相李泌,早年隐居南岳时曾师事道士张太虚,唐敬宗时吏部侍郎赵橹则为刘元靖撰《广成先生传》,太子少傅卢又撰《广成先生石室铭》。韩愈则为南岳道士轩辕弥明《石鼎联句诗》作序。唐诗人储光羲、崔涂、张乔、鲍溶、李群玉、王元等诗人均有诗寄南岳道人或道观。而道士中不少文化教养较高,玄学修养较深的人,亦纷纷著书立说,如南北朝刘宋时徐灵期即著有《衡山记》,是第一部纪述南岳的专著。其后唐末道士李冲昭著《南岳小录》,宋·陈田夫著《南岳总胜集》,明·李常庚撰《琐碎录》。他们的著述,对南岳历史述,均有重要作用(参见本志《宗教篇·道
都章》)。 (三)福寿文化
南岳是中国五岳之寿山,历来为祈福、求寿之圣地,福寿文化源远流长。人类人文始祖、南岳主神祝融氏生息于南岳衡山,是主管人间福、禄、寿之神。关于南岳为寿岳的历史记载颇丰,《春秋元命苞》、《开元占经》、《春秋感精符》、《费直周易》、《唐书天文志》等许多古代典籍,都有南岳称为寿岳的记载。《辞源》即释“寿岳”为南岳。自汉代起,南岳即有“寿岳”之称。南岳寿文化源远流长,《星经》载:南岳衡山对应星宿28宿之轸星,轸星主管人间苍生寿命,南岳故名「寿岳」。宋徽宗在南岳御题「寿岳」巨型石刻,现仍存于南岳金简峰皇帝岩。康熙皇帝亲撰的《重修南岳庙碑记》首句即为:「南岳为天南巨镇,上应北斗玉衡,亦名寿岳。」再度御定南岳为「寿岳」。历代史志也常以「比寿之山」、「主寿之山」等敬称历代南岳衡山。《辞源》释「寿岳」即「南岳衡山」, 南岳因而誉称「中华寿岳」。衡山古名为寿岳衡山。
南岳福严寺有一幅名联:“福严为南山第一古刹,般若是老祖不二法门”。故说明南山即南岳衡山。“寿比南山”即为“寿比南岳衡山”。雍正10年(1723年)上谕“南岳为皇上主寿之山”。唐代诗仙李白诗云:“衡山苍苍入紫冥,下看南极老人星”,“南极老人星”即寿星。可见,几千年来,南岳衡山均被炎黄子孙视为“长寿、昌荣”的象征。
南岳衡山寿文化历史灿烂,氛围浓郁。用“寿”字或化用的“寿”字命名的比比皆是,如万寿宫、寿宁宫、寿涧桥、寿涧溪、百寿亭、延寿亭、延寿村、寿佛殿等寿文化遗迹无处不在。南岳大庙是集南岳寿文化之成的建筑,显眼处满目是“寿”字,屋檐上、横条柱上,装饰架上到处都能看到“寿”字,而御碑亭的楹枋上更是写有100个形态各异的篆体“寿”字,故又名“百寿亭”。
南岳之所以称为寿岳,还有一个重要原因,那就是南岳衡山拥有适合人们养生健身、益寿延年的自然条件。南岳处处茂林修竹,漫山耸翠,森林覆盖率达80%以上,植物1400多种,空气负氧离子达26000个/cm3,堪称“天然氧吧”,极益健康。
南岳衡山还盛产益寿延年的珍品,如灵芝、黄精、何首乌等。
南岳寿星颇多。据《南岳志》载:晋代司马祯活了89岁,妙应逝世时130多岁,明代晚年退隐南岳讲学的湛若水活了96岁。现居于山上的人,高寿者更多。仅2000年,初略统计4万人的南岳镇,过百岁的老人应有4人,过90岁的老人多达好几百人。至今南岳仍保留着“二月初八朝寿佛”的民间习俗。
(四)书院文化
南岳书院文化始于唐肃宗时,邺侯李泌赐隐于南岳烟霞峰下读书论道,居处藏书极为丰富,韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗:“邺侯家多书,插架三万轴”,可见他藏书之多。其后李泌之子李繁为随州剌史时,在南岳建南岳书院(现名邺侯书院)以作纪念,时约816-824年,这是我国历史上最早的书院。南宋时,又被迁到集贤峰下,改为邺侯书院。到了元代,书院遭到破坏。清乾隆年间(1736—1795),衡山一个知县在烟霞峰下的李泌故居处,建立了一个义学,仍叫邺侯书院。现在的建筑是1922年在此重修的。檐柱上有一副对联:“三万轴书卷无存,入室追思名宰相;九千丈云山不改,凭栏细认古烟霞。”它表达了作者的怀古深情。 南岳书院数量众多,在全国居第一位。清代曾国藩在《重修胡文定公书院记》中写道:“天下之书院,楚为盛,楚之书院,衡为盛,以肃岳故也。”据《湖南通志》统计,清光绪年间,在现南岳区范围内,先后共有邺侯、卢潘、集贤等书院17处。
(五)抗战文化
第一次军事会议时间为1938年11月25日至28日,由**主持。会上**把抗日战争划分为两个时期,会议最大的特色在于建军建制。第二次军事会议于1939年10月下旬在南岳召开的江南各战区党政军联席会议,着重总结湘北会战的经验教训。第三次军事会议于1941年10月16日开幕,会期7天,会议对湘北会战的胜利进行了清醒、正确的估价。
(六)民俗文化
南岳风俗反映了南岳的社会历史、自然环境和人们的思想观念价值取向,又表现了历代南岳人所走过的生活发展道路,同时,也体现了积久而成的风尚、习俗与南岳的山水名胜、佛道宗风的密切联系。
1、抢头香:南岳人有大年初一到南岳大庙给圣帝烧香、拜佛的习俗。传说,谁抢到了新年的第一炷香,圣帝就会保佑他万事称心如意。所以“抢头香”又称幸运香火,是南岳春节的一项传统名俗活动。
2、南岳庙会:庙会是南岳极具特色的民俗。南岳庙会始于唐朝,传说每年农历五月十七日为天符大帝诞辰。在此前后举行各种祀神及娱乐活动,以示庆祝,名曰“庙会”。庙会于五月十四日拉开序幕,是日,由居民装扮骑马文武判官、随行差役、打路鬼等游行各街,名曰“清道”。现今庙会逐渐演变成了集武术、杂技、歌舞、表演、书法、彩灯、文物珍奇等的展览及商贸洽谈于一体的大型盛会。
3、朝寿佛:每年的农历二月初八,就是南岳的朝寿佛日。相传,无量寿佛名金真,号宗慧,唐朝资兴人,16岁出家,享年139岁。修神年,因道行甚高,驻息雁峰寺,圆寂之后显灵于湘南一带,大约明代中期出现在衡阳一带,故有“五百年转回雁峰”之传说,当地人看到这些迹象,把他视为“万寿无疆”的活佛,所以衡岳一带为了祭祀他,每年农历二月初八,在他生前坐禅的寿佛殿前举行朝寿佛的盛会。每到此时,寿佛殿内举行盛大法会,各地善男信女齐聚于此,为寿佛庆寿,为家人祈福。形成 “二月初八朝寿佛”民俗。
4、南岳香期:香期乃南岳最有特色的民俗之一,指民间百姓在七月至九月这个时期采取特定形式到南岳来朝香。它是一种民间祭祀圣帝的活动。自唐天宝元年(742年)开始,一直流传至今。这些香客来自四面八方,近者来自省内各地,远及江西、湖北、广东、广西。尤其是南岳俗定农历八月初一为南岳圣帝神诞,所以农历八月初一这一天是香期的最高潮,这一天来岳进香朝拜圣帝的有多达十万之众。
5、南岳素斋:南岳衡山是佛道胜地,菜肴自然以素食为主。南岳素食始于东晋,千余年来,技艺日臻精巧,已由一般素食发展到高级斋宴,各大寺庙、饭馆均擅长制作。
南岳的斋席,通常有“一品香、二度梅(霉)、三鲜汤、四季青、五灯(炖)会、六子连、七层楼、八大碗、九如意、十样景之说”。
南岳斋席,还有一种具有浓厚乡土风味的豆腐、香椿、辣椒、笋子、菌子等几十种菜的吃法,别饶佳趣。
南岳古镇的祝圣寺、水帘洞风景区境内的“素斋堂”。
特色:豆腐花、寿酒、寿茶、寿饼
三、南岳建筑:
南岳环山数百里,有寺、庙、庵、观等200多处。
(一)南岳大庙:
位于南岳古镇的南岳大庙,是中国南方和五岳中最大的古建筑群,有“江南第一庙”、“南国故宫”之称,始建于唐,后经唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修缮扩建,于光绪八年(1882年)形成现在98500平方米的规模。整个庙宇有9进,包括正殿、寝宫、御书楼、盘龙亭等建筑。正殿高22米,庄严肃穆,气势雄浑。殿内有72根石柱,象征着衡山七十二峰。正殿中央供奉着“南岳司天昭圣帝”,即祝融神君。南岳庙以总体布局完整著称。大庙坐北朝南,四周围以红墙,角楼高耸。林涧山泉,绕墙流注。庙内,东侧有8个道观,西侧有8个佛寺,以示南岳佛道平等并存。南岳大庙,是一件有
历史意义和艺术价值的珍品, 其规模之宏大,建筑之精美,结构之完整,布局之周密,实属罕见。
南岳庙在南岳镇北街尽头,坐北朝南,后有赤帝峰,前有寿涧水,庙址呈长方形,古木参天,绿树掩映,飞檐凌空,光华四射,显得十分壮丽。
正门叫棂星门,牌楼式建筑,由花岗石砌成。左右各有东西便门。正门两旁,有一对石狮子,姿态雄伟。门内翠柏挺立,绿草如茵,使人顿觉有清新幽静之感。
再进为奎星阁,其上为戏台。台前横额是:“古往今来。”台门两边有木雕苍松、白鹤,颜色尚鲜艳。阁东有钟亭,悬有大铜钟一个,系元代铸造,重九千斤。阁西有鼓亭,置有大鼓。现两亭完好,只是钟鼓已毁。
三进为城门式的三大洞门。正中叫正川门,左右为东西川门。洞门原为重檐门楼,抗日战争时期为敌机所炸毁,后来装上石栏杆,登临其上,仍可远眺。
正川门内有玲珑别致的御碑亭。亭内有清圣祖康熙四十七年(1708)为重修岳庙而立的一个巨大的龟驮石碑,碑文系康熙的亲笔
四进为嘉应门,东西有角门,角门的部分斗拱还保留着宋代建筑的特色。门内先前有许多石碑,书法甚佳。自嘉应门左右角门起到寝宫止,东西住房,各有五十三间,现在加以改建,内设南岳文物保管所、南岳书画馆、大庙招待所等,几十根红柱相连,整齐壮观。
五进为御书楼,画栋雕梁,楼上原有清代几个皇帝写的匾额和碑文。
六进为正殿。殿前是一块大坪。正殿耸立在十七级的石阶上,正中的石阶嵌有汉白玉浮雕游龙,形象生动,极为精美。殿高七丈二尺,为重檐歇山顶建筑,内外共有七十二根大石柱,象征南岳七十二峰。整个殿顶,覆盖着橙黄色的琉璃瓦,并饰有宝剑、大小蟠龙和八仙中的人物。飞檐四角,垂有铜铃。檐下窗棂、壁板,都雕刻着各种人物故事或花木鸟兽;后墙上绘有大幅云龙、丹凤。所有这些,色彩斑斓,鲜艳逼真。大殿台阶周围,有麻石栏杆围绕,柱头上雕刻的狮子、麒麟、大象和骏马,千姿百态,意趣横生。栏杆中嵌有汉白玉双面浮雕一百四十四块。这些浮雕上的人物以及动物和植物,有些是想象出来的,有些是真实的写照,还有些是《山海经》中的事故,生动极了。
殿中原来设有岳神座位。历代统治者对岳神都加赐封号,如唐初封为“司天霍王”,开元间封为“南岳真君”,宋代又加封为“司天昭圣帝”,等等。整个大殿,显得庄严肃穆,气势雄浑。
七进为寝宫,宫内原有铜佛重一万斤,是明崇祯年间(1628—1644)铸造的。最后是北门,东为注生宫,西为辖神祠,出北门即可上山攀登祝融峰。
全庙周围,都是红墙围砌,四角有角楼。角楼以内,东边有观八个,西边有寺八个,以正殿
为中心,连接楼阁亭台,红墙黄瓦,构成了一组宫殿式的建筑群,充分表现了我国古代劳动人民在建筑、雕刻和绘画方面卓越的艺术才能。
岳庙的始建年代已不可考。据《南岳志》载:唐初建司天霍王庙,后经宋、元、明、清六次大火,又经十六次修缮扩建,才成为现在的规模。大殿是清德宗光绪八年(1882)按照北京故宫的样式重修的。
(二)祝圣寺:
在南岳古镇,还有一座佛教古寺——祝圣寺。它位于镇的东街,与山上的南台寺、福严寺、上封寺和衡山城外的清凉寺等,合称为南岳六大佛教丛林。相传大禹治水时曾经来到这里,并在这里建立清冷宫佘礼舜帝。清康熙年间作为皇帝的行宫进行大规模改建,并更名祝圣寺。
祝圣寺,在南岳庙的东南侧,是一座古庙。相传大禹治水时曾经来过这里,并在这里建立清冷宫祭祀舜帝。到唐代始建为寺,初名弥陀台。后来又改称般舟道场、报国寺等。清圣祖康熙四十四年(1705),湖南巡抚赵申乔,听说康熙皇帝要到南方巡视,便大兴土木,把这里改建成一座规模宏大而又豪华的行宫,后来皇帝没有来,于是又改名祝圣寺。寺的主要结构,有前殿、正殿(即说法堂)、藏经阁、方丈室、罗汉堂以及禅室、斋堂、寮房等。这些建筑,光彩华丽,甚为壮观。
罗汉堂左右墙上嵌有石刻的五百罗汉像。清德宗光绪六年(1880),寺内有个心月和尚,擅长石刻。他从江苏天宁寺得来版本,连续三年刻成。这些罗汉像线条流畅,栩栩如生。其中,或双膝盘坐,或坦胸露腹,或持禅杖,或挥禅帚,或目光前视,或俯首沉思,无不忘情物外,意境天然。真是篆刻工巧,神彩飞扬。
祝圣寺为南岳五大丛林之一。解放前,平日僧徒有两百人左右,集会时多至五六百人,可见当时之盛。解放后,南岳佛教协会会址设在这里。
以前,寺西原有禹柏庵、御书阁。寺后有柳宗元撰书的唐宪宗元和三年(808)般舟和尚碑、元和五年(810)弥勒和尚碑等古迹。寺后还有一片森林,翠柏撩云,松涛滚滚,夏日游人至此,格外凉爽宜人。过去这里是一处著名的风景林。
(三)藏经殿:
藏经殿因明太祖赐大藏经一部存放于此,故名藏经殿。其周围层峦叠翠,古木参天,景色秀丽,附近有摇钱树、同根生、连理枝等奇树以及允春亭、梳妆台、钓鱼台等古迹。藏经殿林壑幽深,风景秀丽,素有“藏经殿之秀”的誉称。“藏经殿之秀”为南岳四绝之一。
藏经殿在祥光峰下,是南朝陈废帝光大二年(568)慧思禅师所建。前面说过,相传陈后主的一个妃子因避难来南岳,向慧思学佛,其地点就在这里。由于明太祖赐大藏经一部,
存放寺中,所以称为“藏经殿”。以后又相继改为祥光寺、普光寺,后来仍叫藏经殿。现在的建筑是1933年所重建,红墙黄瓦,掩映在古林深处。
藏经殿的景物特点是:树多、花多、水多、鸟多、名胜古迹多。这里土厚水深,温度不太低,植物容易生长。其中珍贵的树木,如湘椴、杜英、猴喜欢、甜槠、香榧等,比较完整地保存着亚热带山地常绿阔叶混交的原始植被。莺啼百啭,燕语呢喃,充满了无限生机。藏经殿后的大白玉兰,已有五百多年的历史了。
藏经殿附近的名胜古迹很多。殿后约百步,是古华居,铁瓦石墙,比较精美坚实。在殿的左前方,是梳妆亭,相传为明桂王的母亲陈太妃整妆的地方。在殿对面的马鞍山上,有允春亭,是游人的休息之处。在殿的西面,是侧刀峰,怪石嶙峋,上有飞来船、猴子石等古迹,保存完好;惟钓鱼台已有损坏。
(四)方广寺:
方广寺处于南岳峰岭间,古树苍苍,流水潺潺,幽雅深邃,因而有“方广寺之深”的说法。方广寺,在南岳区莲花峰下。寺名方广,取佛说十方广布之意。寺始建于南北朝梁天监二年(公元503年),后历经各朝代修葺。寺中有宋徽宗写的“天下名山”四字。寺前有一条小溪,寺左有石涧潭,泉水从石上流下,泻为瀑布,坠入深潭,声若钟鸣。这里林泉、山峦秀美,环境幽静深邃,游人至此必有一种“幽深”之感,故前人有“不至方广,不足以知其深”之说。李白写了一首《游方广寺》诗:“圣寺闲栖睡眼醒,此时何处最幽清。满窗明月天风静,玉馨时闻一两声。”其幽深之状,跃然而出。公元1167年冬,南宋著名理学家朱熹和湖南提刑张栻,踏雪南岳,唱诗作和。七天之中,互相唱酬,作诗149首,其中1/3的诗篇写于方广寺。后由张栻作序,朱熹作后记,汇成一部《南岳唱酬集》,对南岳进行了空前细致的描绘。后人为了纪念他们这次胜游,特意在方广寺修建了二贤祠和嘉会堂。
其实,朱张“嘉会”的主要意义,并没有表现在这部酬唱集上,而是推动了湖南道学运动的发展。朱熹死后不久,封建统治阶段从政治需要出发,为了确立道学在思想上的统治地位,便由皇帝出面,加谥他为朱文公,追封他为太师、国公,下诏让他从祀孔子。以后数百年间,朱熹注释的《四书》,成为知识分子必读的课本。科举考试不按他的解说做文章,则被视为异端邪说。朱熹及其道学被抬到这么高的地位,他曾到过南岳并在这里讲过学,当然也就“青山有幸”,成了儒家的胜地了。到了明朝,就在本为佛教地盘的方广寺,建起了一座二贤祠,并将朱、张的神主供在祠中的嘉会堂上,让他们长远享受儒家的香火。
(五)佛教圣地福严寺:
南北朝时,佛教开始在南岳活动起来。慧思禅师于陈废帝光大元年(567)到南岳后,积极开展活动,佛教的传教事业,一时兴盛起来。
慧思是佛教天台宗的第二祖。他对《法华经》、《般若经》很有研究。他到南岳后,在天柱峰的南面建立了般若寺,即今福严寺。不久又建立了小般若寺,即今藏经殿。更重要的是,慧思取得陈政权的支持,在佛道两教的斗争中,佛教一步一步地获得了胜利。自唐中叶以后,佛教在南岳几乎取得了压倒的优势,一些道观逐步改为佛寺,道教势力衰微了。
慧思的声誉在南岳大振,并且传到了国外。陈宣帝太建五年(573),朝鲜的玄光和尚到南岳来,拜慧思为师,慧思亲授《法华经》,玄光回国后广为传播。到了陈后主(陈叔宝)时(583—586),相传有一个妃子到南岳避难,她向慧思学佛,削发受戒,慧思把她安顿在小般若寺。乱平以后,又被陈后主派人接回。她在陈后主面前,对其师极力推崇,陈后主便特召慧思到京城建康(今南京)去做国师。临行前,他的弟子们极力挽留,可是他去意坚决,就把多年来的一个僧钵向般若寺后的一座石峰上掷去,至今人们还把这座石峰叫做“掷钵峰”。
到了唐玄宗时,佛教禅宗七祖怀让也以般若寺为道场。宋以后,般若寺改为福严寺。 福严寺的规模较大,是南岳佛教的五大丛林之一。寺的东面有山门一座,横匾有“天下法院”四个大字,意思是天下的佛教徒都以它为传法的寺院,两边的对联是“六朝古刹,七祖道场。”进山门便到知客厅,厅前的石柱上刻有“福严为南山第一古刹,般若是老祖不二法门”的对联,可见福严寺在南岳佛寺中的重要地位
寺内有岳神殿、正佛室、方丈殿、莲池塘、禅堂、斋堂等,这些结构,浑然一体。寺内原有铜质岳神一尊,重一万三千斤,铜佛像三尊,各重一万斤,都是六朝陈废帝时所铸,现已无存。
寺西后门,有一株古银杏树(白果树),围粗约一丈五尺,上半截已被雷电劈去大部分。树龄已有一千四百多年的历史了,但仍展枝抽叶,生机还相当旺盛,寺东后门,有方形石井,叫“虎跑泉”。传说有一只猛虎在一块大岩石前,伸出前爪,使劲抓岩,同时大叫几声,泉水就从岩石里哗哗地流出来,因此叫做“虎跑泉”。在寺后山坡的石壁上,刻有唐朝宰相李泌写的“极高明”三个有力的大字,其旁又有石刻:“高无见顶相,明不借他光”,中间是一个“佛”字。这就把佛捧到至高无上,无以复加的地位了。
福严寺周围,古木挺拔,山花喜盈盈地舒开笑脸。名刹古迹,山林美景。这是一处值得游览的胜地。
(六)八祖道场南台寺:
南台寺,在福严寺左南方,是南岳佛教五大丛林之一,为六朝梁武帝天监年间(502—519)海印禅师所建,到现在已有1400多年。到了唐玄宗天宝(742—756)初年,禅宗八祖希迁来到南岳,见这里林深草茂,景色绝佳,遂开辟为道场。由于有石状如台,所以叫做“南台寺”。希迁就号为“石头和尚”。石头希迁某种有《草庵歌参同契》,在此宣传“顿悟”之说,南宗在南岳的势力,又得到了发展。
南台寺后来年久失修,全部倒废。清德宗光绪时(1875—1908)僧淡云、妙见师徒,募捐重修,陆续兴建佛殿、关帝殿、禅堂、斋堂等,寺貌焕然一新。
当重修工程开始时,恰值日本佛教徒曹洞宗梅晓和尚(号六休上人)来南岳礼祖,他是希迁和尚第四十二代法孙,视南台为祖庭,在佛寺竣工后,从日本护送《藏经》七百余卷,放在南台寺的藏经殿。在抗日战争前,日本每年都有佛教徒组成的“礼祖代表团”前来南岳。至今,日本佛教曹洞宗把南台寺视为祖庭。由此可见,南台寺在中日友好往来史上有着光辉的一页。
南台寺古木成林,一片葱茏,绿荫夹道,不见天日。夏季微风拂面,凉爽宜人。地上花草丛生,香气扑鼻。有一种名叫“雪花”的高山植物,枝杆低矮,花瓣丰腴,呈金黄色,有一股脉脉的清幽的芳香,很是逗人喜爱。
其他:
如广浏寺、湘南寺、丹霞寺、铁佛寺、传法院、黄庭观等,都是明代以前的古镡,规模大小各不相同。
四、南岳之景:
祝融峰之高:
祝融峰是南岳的主峰,海拔1289.8米,衡岳千仞起,祝融一峰高。自古以来,游人皆以登上祝融峰为一大乐事。诗人墨客用诗文来赞颂祝融峰的确实不少。唐李白《与诸公送陈郎将归衡阳》诗云:衡山苍苍入紫冥,下看南极老人星。回飙吹散五峰雪,往往飞花落洞庭。
衡山山势雄伟,绵延数百公里,号称有七十二峰,其中以祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石禀五座最有名。南岳四绝是:“祝融峰之高,方广寺之深,藏经殿之秀,水帘洞之奇。” 山巅祝融峰,海拔1290米,登衡山必登祝融。唐代文学家韩愈诗云:“祝融万丈拔地起,欲见不见轻烟里。”祝融是神话传说中的火神,自燧人氏发明取火以后,即由祝融保存火种。峰上有祝融殿,是明代所建。祝融峰的西边有望月台,在无云的夜晚,到这里赏月,别有一番美景。峰上还有观日台,是看日出奇景的好地方。
祝融峰顶有祝融殿,原名老圣帝殿。明万历年间(1573——1620)始建为祠,现在的建筑是后来重修的。殿后岩石上装有石栏杆,以便了望北山的风光。
在祝融殿的西边,有望月台。月明之夜,皓月临空,银光四射,景色格外明雨。祝融峰顶下的南面有上封寺,寺后的山上有观日台,台系元世祖至元十三年(1276)所建,现设有气象台。在观日台旁边,有一块石碑,上面刻有“观日出处”四个大字。在秋高气爽,特别是雨后初晴的日子里,游人可以看到“一轮红日滚金球”的奇景。
为了看日出,游人需要先天住在上封寺的招待所里,次日黎明以前,穿上初冬的衣服,赶到观日台。只见东方是一片灰白色的天空,渐渐地出现了微微的绯红色,接着一道道光芒喷薄而出,五彩缤纷。刹那间,太阳似乎从地平线下向上一跃,就浮出部分弧形的红边。红边很快地变成了半边红轮,红轮又成为一个火红的圆球,金轮涌出,上下荡漾,旭日冉冉地升起。这时人们欢呼着,跳跃着,亲自看到了日出的奇景。曙光由远而近,洒向大地,万物生机勃勃,欣欣向荣,环顾整个南岳,树绿山青,都沐浴在金黄色的阳光里,显得特别秀丽。 由于每天天气变化的不同,日出的情景也千姿百态,各呈异彩,使南岳日出的壮观,更加美不胜收。在祝融峰下,还有高台寺,它与上封寺紧紧相连。
高台寺据清李元度《南岳志》记载,至迟是宋代的佛寺。这里山高、石大、泉清、树老,风景优美。寺右边是观音岩,岩上是碧萝峰,岩下有烟霞洞,路旁有观音泉,泉水从石缝中涔涔流出,晶莹清冽。高台寺的左边有开云亭,是纪念唐代韩愈游山时,先天阴雨绵绵,次日云开日现这一情景而建立的。其中的三株“念庵松”,是明代江西学者罗洪先(号念庵)于明世宗嘉靖二十五年(1546)访问高台寺的楚石和尚时,携带了三株庐山松苗,亲手栽种在这里的,至今已有四百多年的历史了。
藏经殿之秀(见上)
方广寺之深(见上)
魔镜台之幽:
魔镜台缘于唐怀让的魔镜的故事。魔镜台位于南岳掷钵锋下,与半山亭对峙。魔镜台附近还有观音桥、麻姑桥、龙舒桥等古迹和明清两代的名人题刻。此地风景优美,气候宜人,冬温夏凉,今已成为避暑的胜地。这里山环路转,幽径曲桥,有绿竹亭亭,有繁花盛开,有涓涓流水,有清澈明净的游泳池,有松涛阵阵,鸟鸣嘤嘤,处处都充满着诗情画意。山上设立南岳宾馆招待所。招待所办公室上面是一块台地,其上有高大的苍松、翠柏、柳杉、银杏以及枇杷、石榴等树木和许许多多花卉。火红的杜鹃,雪白的梨花,金黄的菊花,艳红的梅花,芳姿焕发,香气袭人,真是满台花木满台香。如果是雨天,烟云四起,山色空蒙,密密的松柏更是一片翠黛色。绿林丛中的亭台楼阁,山风频吹,更露出了雍容华贵的姿态。大地上的草木,被雨洗得那么清新,那么洁嫩,那么充满着生机,整个魔镜台,像一幅浓墨泼洒的图画。
水帘洞之奇:
“一片挂苍崖,分明不惹埃。蹙成珠颗白,垂下水帘来。野燕飞难入,山风卷不开。声声去朝海,天意恋岩隈。”宋人李元辅《水帘洞》一诗,极其生动地描绘出了水帘洞的奇景。
水帘洞,在南岳乡水帘村,距南岳镇4千米,古名朱陵洞,传说与衡阳石鼓山上的朱陵洞相通。在石鼓的为朱陵后洞,在南岳的为陵前洞。水源来自南岳紫盖峰顶,流经山洞,汇入6米余宽,深不可测的石洞,水满溢出,垂直下泻,形成瀑布,高60余米,宛如水帘悬挂九天,故名水帘洞。每逢晴日当空,水帘上面,飞虹耀目,五彩缤纷,蔚为奇观。“水帘洞之奇”,使人感到名副其实。唐、宋、明、清各个朝代,都有不少诗人名家为之题刻赋诗。石刻有宋代的“南岳朱陵洞天”,明代的“天下第一泉”,清代的“夏雪晴雷”、“醉眼欢瀑”。此外还有“飞琼溅雪”、“帘挂古今”等。其中“夏雪晴雷”一词,把水帘洞的色、光、声三者都描写得恰到好处。“醉眼欢瀑”,则反映了作者的浪漫情怀,同时也表现了水帘飞瀑具有无比神奇的吸引力!诗则有彭龄的《水帘洞》:“奇峰锐铲银河漏,半天泻下飞涛吼。泉声石势天马行,电掣雷轰老蛟斗。可怜龙女长寡栖,缫丝愁听乌夜啼。鲔绡一幅挂洞帘,洞口明月照琉璃。”生动形象地写出了水帘洞的景色和神话般的奇异。宋朝毕田写的诗句:“洞门千尺挂飞流,玉碎珠帘冷喷秋。今古不知谁卷得,绿萝为带月为钩。”富有情趣。水帘洞是唐代道教活动的地方,被当做洞天福地,称为“朱陵洞天”。唐玄宗还派朝廷内史带领道士们在投龙潭祭祀,可见水帘洞在当时非同一般。
大禹碑之古:
大禹碑缘于大禹治水的故事,是传说中最早在衡山留下的文字,碑中记载了大禹治水的经过。传说中最早在衡山留下文字的,恐怕要首推大禹了。大禹为了治水,八年于外,劳苦奔波,“三过家门而不入”的忘我奉献精神,一直被传为美谈。
据说,夏禹治水头几年没有成功,但他还是再接再励,艰苦奋斗。大禹听说黄帝曾把一部以金简为页、青玉为字的宝书,即《金简玉书》,埋藏在南岳。他知道这部书会对治水有很大的帮助,但不知道这部书究竟在什么地方。于是,他来到南岳杀了一匹白马,祷告天地,接着便卧倒在山峰上。不久,他梦见一位仙人,自称苍水使者,告诉他这部书的所在地。梦醒后,果然找到了这部书。按照书上的指点,他率众凿山开口,疏通壅塞,把危害人民的洪水引进江河,浩浩荡荡地流进大海。大功告成后,他把《金简玉书》送回到原来的地方,仍用盘石压盖起来,并在岣嵝峰(古代衡山又称岣嵝峰)上刻了一块大碑,记载治水的经过。后来,人们就把大禹杀白马以祭祀的山峰叫做“白马峰”,把掘出宝书的山峰叫做“金简峰”,把那块石碑叫做“禹王碑”。禹王碑至今还屹立在岣嵝峰上,上面镌刻的蝌蝌古文,究竟是诗歌还是散文,古往今来,众说纷坛,一直没有破译出这个秘密。至于那禹王碑究竟
是大禹本人所树,抑或为后人所托?千百年间,也始终莫衷一是,但它的存在,则的确是很遥远的事情了。唐代文学家韩愈的《岣嵝山》一诗这样写道:“岣嵝山尖神禹碑,字青石赤形模奇。蝌蚪拳身薤叶披,鸾飘凤泊拏虎螭。事严迹秘鬼莫窥,道士独上偶见之。我来咨嗟涕涟漪,千搜万索何处有,森森绿树猿猱悲。”把石碑的颜色和蝌蚪文的形状以及感怀都清清楚楚地描绘出来了。
南岳庙之雄(见上)
会仙桥之险:
会仙桥,又名试心桥,在祝融峰巅北面的青玉坛,坛基是突兀峥嵘的一片大岩石,岩石上面平坦无奇,可容数十人。俯瞰岩下,深不可测,岩下有大小两石,小石的面积仅大石的一半,中有石桥可通,桥极险窄,仅可容步。一般人不敢在上面行走,偶一失足,便成千古恨。据道家言:青玉坛是乌青公所创,为第二十四福地,仙人常在夜间到这里聚会,来去都要经过这座桥,所以叫会仙桥。相传,深夜还可听到群仙聚会时奏出的仙乐声。桥上有“昔人曾此飞仙”、“爽心悦目”、“南山一境”等石刻。明代卢仲田有咏《会仙桥》诗:“柯烂仙人久不回,一桥空对百花开。我来桥上寻遗事,云满空山月满台。”站在会仙桥,四顾奇珍异宝,金光灿灿,绿浪滔滔,蔚为壮观,还可望见祝融峰侧的一巨石,宛如乌龟,人称“金龟朝圣”。桥之险,可谓一绝,真乃是无限风光在险峰。
作文五:《南岳衡山》4200字
我的淘宝生活来自于一条裙子,网上的一条裙子比实体店铺便宜了八十元,好让人心动,到
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实体店铺还是再次去砍价300
多元一分不少,还神气的说,那你就去淘宝吧,反正我这里是要这么多的钱。精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
没有办法,淘宝吧,到了网上跟老板一聊,得下载什么阿里旺旺,下载了以后,跟店铺老板
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一聊,最后决定买下了,当我准备买下裙子的时候傻眼了,才读个初中一年级的我,啥也不会呀,对电脑的了解仅仅限于QQ聊天打字。
接下来不知道怎么付款,老板耐心的教我如何付款,接下来我又傻眼了,还得跑银行,得注册这个注册那个,我是真学不会呀,最后,没有办法,老板就一直在教我如何如何操作,有必要的时候还远程操作,说句小气的话,第一次购物,我还不是很相信网络,还真有点担心受骗。
整整弄了五天,才把裙子买下来,裙子到了以后,穿的那个味呀,呵呵。上张图。精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
裙子买回来了了以后,我就想到了我也可以在网上开店铺呀,可是,真不知道要开什么店铺,于是在网上查找咨询,找来找去,听说卖充值软件挺好的,决定一试,可是要交300元钱,对于电脑不是很熟悉的我,可不愿意轻易的就花钱出去,还是小心为上,况且我还不知道操作电脑呢。
又在网上找货源,找货源的时候就差点上当了,说只要680元,帮我装修,提供货源,反正一切都弄好,我就只需要当客户就是了。恩,这个还好,就在我准备交钱的一刹那,我想到了货的批发价格,然后我按照名字在淘宝网上一查,我的妈呀,网上卖的一模一样的包包,一个牌子的包包,比我进价还要便宜百多元,那这样教我的产品如何卖的出去。如是又放弃了。精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
上哪找货源去呀?我找呀找,找呀找。
我趴在电脑 上学习,咨询,一个月之久,每天除了吃饭和睡觉,就跟电脑形影不离了。我弄的那个味呀,别提多入魔了。儿子和老公的意见特大,说开什么淘宝店铺呀,你一个初中都没有毕业的人弄什么淘宝呀。儿子更是怨声载道的,说妈妈你好霸道,天天就霸占着个电脑,我和爸爸都没有电脑玩了。
说实话,我也弄得头晕脑胀的,呵呵,但是我必须得坚持,我办事情就是这样的,要做就做精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
个有始有终。
最后,在淘宝下方的无意中看到了供销平台,感兴趣的进去了解一下,一进去才知道,这里好多的货源,还不要交一分钱,把我乐得呀。 最后总算把店铺开起来了,我是南岳衡山做香生意的,最后,我还在店铺里面上了几套香。因为我看见网上有代扫墓的,既然可以代扫墓就可以代烧香,对吧,呵呵。
店铺弄起来了,接下来就是等生意了,我也顺便踹口气吧,让老公和儿子玩会电脑。精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
叮当,叮当,呵呵生意来了,把儿子直接赶开,赶紧看看我的第一个客户,结果,是问我要不要刷信誉的,不懂,不知道那是干什么的东东,我还是休息几天吧。
休息了差不多半个月,每天那种问我要不要刷 信 誉的叮咚声倒是挺多的,咨询生意的没有一个。
我又开始活跃了,我发信息给我的老客户,告诉他们我以后可以代烧香,至于代购门票代订房,免费导游,这些他们都是知道的。精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
信息一发出去,马上就有一个客户让我帮她代烧香求姻缘,因为我的客户基本上就都成为了我的朋友,都是非常相信我的。她烧了一套68元的香,我拍好照片在QQ上发给她。 这样,我的第一单生意就成立了,我骗老公说,是网上生意,其实这单跟网上没有半毛钱关系,客人是直接把钱打在我的银行卡上面的。呵呵。老公看见我在网上做了生意,怨声开始变少了。
那些个刷信誉的叮咚声还在不停的问候,店铺没有生意,我也想要有信 誉,对方说交两百元就可以让我有两 钻。我觉得倒是蛮值得的。于是交了两百元钱,结果把钱一交完,我就傻眼了,是我交两百元钱,他们提供一个 刷 信 誉的平台给我们,然后我们自己刷,然后还得要发布点什么的。我还记得那个平台是桂林的,叫做咪哆平台。不是很懂网络的我,也不知道怎么刷呀,下午,就有一位热心人士,找我刷,我说我不知道怎么刷,对方热心的告诉我,怎么怎么刷,然后还让我申请小号什么的,我都不知道什么叫做小号。最后按照她的一步一步的操作,就是付款了,她说代付,就是用自己的小号帮对方付款,付款后钱就进了我的大号里面,我是多美的相信她呀,于是代付了,可是最后钱一直就没有进我的大号里面,我的150元就这样不翼而飞。于是,我马上打了举报电话,举报那个店铺和咪哆平台,桂林工商局说要我呈递证据,在网上,我哪会弄那些呀。只好放弃。淘宝小二倒是很热情,但是他也是很遗憾的告诉我,我被骗了,那个钱已经被转走了。那个店铺也回答我说,他们从来就不刷信誉。我弄错了。
一下子我就失去了350元,不敢告诉老公,可是儿子还是多话的告诉了我老公,我也不会别的,也就会河东狮吼,吼了他两句,他就也不做声了。精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
这样,我对淘宝也就没有什么兴趣了。
三个月以后,又来了叮当声,我不抱希望的还是看了看,嘿嘿,问包包的来了,一阵讨价还价以后,我赚了五元钱,卖出了一个包包,虽然钱不多,但是这是我的第一笔生意呀,呵呵呵,我的成就感,我的荣耀。
叮当,叮当,又来一个问包包的,我这下就来了自信,由于这第二个包包是卡其兰朵品牌包,有个最低限制。精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
所以我以全网最低价卖出去了,还是赚了125元。三天后,悲剧来了,那个赚了125元的对方说要求退货,东西质量不怎样。我是代销商,我也没有看见过货,东西质量部信,我肯定不能坑客户,二话不说,退货。
反正我是彻底没有信心了,但是,我还是把这个品牌换了,另外代销其他品牌包包。就不再管了。
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我有电脑,所以旺旺每天还是登陆的。
半年以后,我接到了一个电话,问我南岳烧香拜佛事宜,说在网上看到了我的店铺,记得那个客人是广西的,但是他没有在我的店铺里面拍香。问我是不是可以代购门票,代订房什么的,我说都可以。聊得挺好的,我让客人下了高速以后联系我。
最后,客人在大庙后门找了几家住宿的店铺以后都 不如意,最后还是打电话给我了,我把他带到了早已经为他订好的房间,因为当时是旺季,所以酒店老板要求,香得在那里请。我晕,那我赚什么呀?于是,客人帮我打了个主意,财神庙的香就在他那里请的,然后,大庙和祝融峰的香就到我这里来请,说是到我店铺吃饭,然后就解决了。多好的客人呀。精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
到了我的店铺以后,客人是两户人家,在我家里请香吃饭总共消费了350元,因为我给客人免费导游一圈后,基本就都是朋友了,客人就还交了我好多的淘宝知识,可是我一句也听不懂,但是我不懂装懂。客人还说,回去以后网上联系,他教我,但是我知道自己的猪头,消化能力不强,学习能力差。于是,客人回去以后,我也不好意思再打扰他。
但是,从此,我的信心就来了,又趴在电脑上一个月,学习学习学习还是学习,把包包全部下架,全部换成了我的香烛,生意不是很好,但是陆续的在来临,来一笔生意,我就使劲的在网上折腾,大约是一个月或者半个月来一笔生意,淘宝的商家服务软件,我也用了好多。但是更多的是不懂得操作。白花钱了,但是我乐意,比起我做的生意来说,这是小事。呵呵
。 生意就这样不冷不淡的继续着,两个月前的一天,一天来了三单生意,把我们两夫妻忙得呀,一下接这个,一下子送那个,还得免费导游。我还真不明白,一下子怎么会生意那么好。从那一天开始,我每天都会有叮当声,每天都有咨询的,隔个一两天就有一单,可是我郁闷的是,很多的客人,跟我聊得非常愉快,一咨询有时候是一下午或者一天,,还有的会直接打电话咨询。最后客人说,那我拍你的香去了。呵呵,我乐得呀傻不拉几的,大叫:哈哈,我又成了一单。精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
可是,久久的等候也不见有人拍单。客人去哪里了?或许现在有事忙吧,我再等等。可是一等再等,还是没有拍下我的香烛。第二天,我联系客户,要么是不在线,要么是不回话。这是哪里出错了?
百 度 贴 吧70后吧是我最喜欢的地方,有一种家的感觉,于是我在里面咨询吧友们。最后还是不明白,但是得到了很多安慰。谢谢70后吧的吧友们。
现在,每天有人咨询,也平均每天有一单,有时候一天好几单。但是,迷糊的我还是不知道我的生意是哪里来的,也有很多客人教我如何做淘宝。于是,我大胆的问客人,请问你是哪里找到我的呀?我最近生意好却不知道怎么来的。客人回答都不一样,有的说在湖南大湘网,有的说在红网,有的说在网上查询的时候看到有人在夸我,就来了,还有的说是在贴吧,有的在淘宝搜索的。精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
说的我的店铺好像到处都有,反正我自己也是稀里糊涂的。
不过客人的话给了我启示,既然网上有客人夸我,那我以后也可以跟我的后来客人提一下。觉得我好的话,请你在网上发游记的时候记得提到我一下。呵呵。客人经过我的热情接待以后,都是满口答应,还有主动说在网上帮我宣传了。但是,客人回去以后,有的就忘记了,有的就真的发了,还把链接给我看,呵呵,我的那个成就感呀。有多少客人帮我发了贴我不知道,但是现在有三个我是知道的。他们都给了我链接。一个在红网发的(衡阳-南岳进香,感谢南岳富贵香行)还有一个在豆瓣网发的(南岳烧香记)还有一个在大众点评网发的(南
岳衡山烧香游记)。他们还让我在大宗点评网弄个点评网让他们去点评。呵呵真好。精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
只是现在的我就来70后吧来的就很少了。我就每天折腾我的淘 宝 店 铺 南 岳 如 你 所 愿 富 贵 香。但是,反正我就迷糊这不知道究竟是哪起到作用了。呵呵呵呵。精彩内容,尽在百度攻略:s://gl.baidu.
今天把它写出来分享一下,让大家也帮我找找,我这迷糊的方向。
作文六:《南岳衡山》1600字
南岳衡山
各位朋友:
大家好!欢迎大家来南岳衡山做客!
衡山是我国著名的五岳之一,素有“五岳独秀”、“宗教圣地”“中华寿岳”之称。南岳号称“五岳独秀”,以“秀”为主要景观特色。大家可以看到,这里自然风光秀美,四时景色各异,春赏奇花,夏观云海,秋望日出,冬赏雪景。衡山的风景美不胜收、数不胜数,其中最著名的当属“衡山四绝”:藏经殿之秀,方广寺之深,祝融峰之高和水帘洞之奇。 现在展现在我们面前的就是我国南方最大的宫殿式古建筑群——南岳大庙。南岳大庙集皇家祭祀、民间朝圣功能于一体,是道教宫观、佛教寺院有机统一的宫殿式古建筑群,现为国家级重点文物保护单位。
南岳大庙的建筑文化博大精深,中轴线上为儒家建筑风格,主体建筑由棂星门、奎星阁、正南门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿(圣帝殿)、寝宫和北后门九进四重院落组成,中轴线东边为八个道观,西边为八个佛寺,像这样儒、道、佛三教共存一庙,在全国乃至全世界都是绝无仅有的。
各位朋友,眼前的这座与北京故宫太和殿相似的大殿便是整个大庙的核心——正殿。整个正殿是处处有景,处处叫绝。正殿屹立在2米高的1 6级须弥台座之上,为重檐歇山式建筑,也是整个大庙乃至南岳古镇最高的建筑物,可见其至高无上的地位。正殿内外共有石柱7 2根,象征着南岳7 2峰。
现在我们来到的是忠烈祠,忠烈祠是我国建筑时间最早、规模最大的抗日战争纪念地之一,也是国民政府在大陆唯一保留下来的纪念抗战烈士的大型陵园。忠烈祠是仿南京中山陵样式建造,坐南朝北,依山而筑,左右对称,层次分明。它沿中轴线共分为牌坊、纪念碑、纪念堂、致敬碑和享堂五部分。在这里,长眠着国民党第九战区和第六战区的部分抗日阵亡将士,是国家重点文物保护单位。朋友们,眼前的这座牌坊就是忠烈祠的正门。这是由花岗岩石砌成的,正上方的汉白玉石匾上镶嵌着原国民党湖南省政府主席兼第九战区司令长官薛岳题写的“南岳忠烈祠”五个镏金大字。
站在广场中心,首先映入眼帘的便是这个造型奇特的雕塑,这便是“七?七纪念塔”。它是由五颗倒立的石制炮弹组成,炮弹一大四小,代表着我国的五大民族——汉、满、蒙、回、藏。雕塑的正面和左右两侧,都嵌有汉白玉砌的“七七”两个字,象征着从1937年7月7日卢沟桥事变爆发后,中国人民同仇敌忾,掀起的全民抗日的民族怒潮。
拾级而上,就来到了忠烈祠最后也是最主要的建筑——享堂。享堂正门由三道双面浮雕的汉白玉拱门组成,上端是由六根花岗岩石柱稳稳托起朱红色的单檐歇山顶屋檐,悬挂着鎏金巨匾“忠烈祠”,这是**的真迹。
烈士们英勇抗日的历史虽已过去,但忠烈们为中华民族献身的精神永存。忠烈祠是进行爱国主义教育的重要基地。同时告诫我们:警钟长鸣,勿忘国耻!
“不到藏经殿,不知南岳秀。”作为南岳风光四绝之一的藏经殿不仅有连理枝、同根生和摇钱树等古老奇树,还有梳妆台、美人池等拥有哀怨动人传奇故事的优美景致。藏经殿的建筑规模宏伟,殿宇建筑极具特色。它没有一般佛寺具有的山门、天王殿、大雄宝殿等建筑物,只有一座单檐、歇山顶宫殿式建筑,面积达300多平方米。殿体由26根花岗岩石柱支撑,气势宏伟。
我们现在已经登上了衡山七十二峰的最高峰——祝融峰。祝融峰主峰海拔1300米,以纪念火神祝融而命名,被誉为南岳风光四绝之首。古语中“祝”是持久永远之意,“融”是光明之意,“祝融”即指永远光明。祝融峰顶的祝融殿是为纪念火神祝融功德而建的。整个殿宇分为两进,全部用花岗岩石建成。殿宇的门额上刻着“祝融峰”三个大字,左右刻着“寅宾出日,峻极于天”的对联,意思是早晨四五点钟的时候,宾客登上望日台便可看到日出,祝融峰的险峻及高度可与天相比。殿内正中供奉着南岳圣帝即祝融火神,亦称南岳衡山之神。殿宇西侧是望月坛,此处为衡山制高点,山风袭人,远近山峦尽收眼底。
好了,参观完祝融峰,各位的南岳之行也就即将结束。希望南岳衡山-这颗南国明珠能给您留下美好的回忆。谢谢大家!
作文七:《南岳衡山》8500字
南岳衡山
2005年 10月 17--22日
10月 17日下午 1时许,四位老顽童乘坐 “ 的士 ” 去南岳,衡阳至南岳 52公里, 行车一个小时到达南岳的祝融路。 刚下车, 街那边过来一位男士, 邀我们去他那 儿住宿,他是对面 “ 旺旺酒楼 ” 的旷老板。我们上楼看看房间,三、四楼的房间都 可以,明亮干净,双人标准房内有空调电视热水,房价砍到 60元入住。旷老板 (13873429539)为人热情,还有风水、择日、进香朝圣等专长。他问我们要不 要请香,我们说只游览不烧香。据说有一位广州的老太太,每年来南岳进香,都 在他这里住上几天。
住下来后,我们步行十多分钟,来到南岳大庙。南岳大庙是宫殿式建筑,坐北向 南,始建于唐初,有一千多年历史。门票 20元另加保险 1元(进入南岳的门票 和车票均要另买保险 1元) 。 正门叫棂星门, 据说全国只有孔庙和南岳大庙两家。 沿中轴线依次为棂星门、奎星阁、正南门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝 宫和北后门共九重院落。正殿又叫圣帝殿,是大庙最高、最大的建筑,也是大庙 的中心, 供奉南岳大帝火神祝融氏。 北后门正对上衡山的路口。 中轴线左边是道 教的三清宫、财神殿、老君殿、纯阳殿等道观宫殿。右边以佛教寺院为主,但也 有 “ 六寺同门 ” ,同一门口进去并列着大雄宝殿、观音殿、财神殿、赵公殿、忠靖 王殿、关圣殿等六家寺院。今天天气欠佳,下小雨,游客不多,唯财神殿的人气 最高,只见善男信女,手里抱着大神香,虔诚地跪拜财神爷。大庙内最少有三家 财神殿。衡山佛、道同居一山,共存一庙之特色,中国两种主要宗教文化在这里 达到和谐的统一。
17时 25分,大庙将要关门,我们从北后门出来,左转步行入祝融路,回旺旺酒 楼吃晚饭。晚饭点有土鸡(一只)、窝笋丝、土豆丝、小白菜、蕃茄汤和米饭, 份量足、合老广口味,吃得香,共计 65元。南岳有很多这种可住宿的酒楼。 18日清晨,漫步几分钟,来到 “ 南嶽衡山 ” 牌坊,此时行人尚少,我们的老太婆 在此晨运, 慢跑了一圈并照相录像留念。 回去路上, 沿途很多酒楼门口摆出早点 档, 招呼行人吃早餐。 回到旺旺酒楼, 吃了早餐, 旷老板在门口拦了一辆小面的, 去水帘洞 4公里,包车车费 20元, 8时 15分到达。水帘洞门票 10元。路过刻 有 “ 朱陵洞天 ” 的大石雕刻进入景区, 见两山之间有落差很大的小溪, 小溪两岸树 高林密,空气清新,河床里是大小不同、形态各异的石头,水在石缝中穿行,或 因河床宽窄,或因石头高低落差,或因石缝间隙大小,时而潺潺流水,时而流泉 飞瀑, 时而为潭, 时而成湖。 我们溯流而上, 一路上, 未遇见行人, 到了醉眠洞, 见这里美, 照了一些相。 这时, 有一男士手提相机在来回观景, 我们帮他照了相, 一起沿小路继续登山,水声渐大,到了 “ 天下第一泉 ” ,只见高处石壁上清水喷射 飞出,下泻形成瀑布,据说高六十余米,宛如水帘悬挂。水帘后面巨大石壁上, 是宋、明、清各个朝代的石刻,有宋代的 “ 南岳朱陵洞天 ” 、明代的 “ 天下第一 泉 ” 。。。。等,这里是景区核心,很美。继续往上走,到了风雨桥,那里有一
个水库,水是从那里流下来的。水帘洞古称朱陵洞,传说是朱陵大帝(炎帝)居 住的地方。道家认为是他们的 “ 第二十二洞真虚福地 ” ,称为 “ 朱陵洞天 ” 。 “ 水帘 洞之奇 ” 是南岳四绝之一。相信春天水多时,其气势更为澎湃壮观,会更好看。 水帘洞的游程 1。 5公里,我们上到风雨桥已经 10时 13分。当地工作人员为我 们叫一辆小面的上来,回程还是 20元,我们在中途下车,去游 “ 中华万寿大鼎 ” , 它位于 “ 大庙 ” 北后门的斜对面。
10时 42分, 经过**题词 “ 寿岳衡山 ” 的牌坊进入广场。 远远望见 “ 中华万寿大 鼎 ” 供在经石级上去的平台上, 它与地面红色的 “ 寿坛 ” 建筑物相映形成有机整体, 庄严雄伟。大鼎是青铜铸造,高 9。 9米,重 56吨,象征中华 56个民族共同祝 福祖国万寿无疆、繁荣昌盛。 “ 中华万寿大鼎 ” 门票 10元,我们没有上去,在广 场游了一会,照相录相留念。
从广场出来,步行回旺旺酒楼吃中饭。饭后,旷老板叫来小面的,去 “ 进山门票 处 ” ,每人 2元,我们在进山门票处前下车,见到一些游客在**题词 “ 南嶽 ” 石雕前照相留念。南岳门票 80元,满 70岁凭老人证免票。进入山门,便是上去 半山亭的中巴停车场。买票上车,车票 13元(含保险),淡季坐车人少,等了 好一会儿才开车。 车在中途开入神州祖庙, 要旅客下车游览, 原来同车有导游带 的小团队,我们也沾光跟着看看。神州祖庙已有 1000多年的历史,是集佛、道、 儒教为一体的大型寺庙, 自称是炎黄子孙的家庙, 在这里花 5元可买到一份某某 姓氏祖宗根源的资料。 祖庙的车场门外有一古碑记, 示此地曾是明朝时代衡山的 山门。
1时 50分, 到达半山亭车站, “ 麻姑山庄 ” (0734-5672708) 的雷老板 (13762415628) 已在等候,我们虽未曾谋面,刚下车就相认了。他将我们的行李放到摩托车上, 指引我们上路, 先回去了。 我们沿着上山公路步行去住宿地, 途经上山缆车的起 点站、上南天门的中巴始发站、玄都观、**的 “ 为人民服务 ” 大红字石刻,行 程 1公里,到达麻姑仙境。玄都观,是湖南省道教协会所在地,古称 “ 省心亭 ” , 有 1000多年历史,居山之半,又称半山亭。此景区亦以半山亭名之,是南岳幽 美的景区。
上山公路,为盘山而上的水泥路,一边是悬崖,两旁是排列有序高大的松树。远 远望去, 只见雷老板在路右边 “ 麻姑仙境 ” 的石刻碑下等候。 他带我们向右转入林 间的石板小路上山, 小路右边是潺潺流水的山涧, 路过一个小湖和麻姑塑像, 继 续上行, 只见麻姑山庄深藏在有溪水相伴的密林中。 这是建委兴建的, 有多幢两 层楼房的别墅式的宾馆。双标准房价 70元,房间有热水空调彩电和抽湿器,很 干净,我们就选二楼两间房住下。
16时 15分,出了麻姑仙境,沿上山公路向前行十分钟,来到灵芝泉,它就在公 路边, 由灵芝涌泉和游泳池组成。 民国期间, 湖南省长何健为其女儿筑坝修建的 游泳池,还修有 “ 清韵亭 ” 供休息,可享受森林浴,日光浴和凉水浴之清韵味。据 说宋美齡也曾多次在此游泳。
继而顺上山公路往前不远, 望见前方小广场中央有一平台, 台上是块巨石, 刻有 “ 磨镜台 ” 金色大字,是赵朴初的手书。磨镜台,相传是禅宗七祖 “ 怀让 ” 以砖磨镜 点化马祖之地, “ 磨砖既不成镜,坐禅岂能成佛? ” ,马祖顿悟。六祖慧能创造顿 悟的南宗, 是经南岳的怀让和传弟子马祖发扬光大的, 后人尊怀让为七祖 (慧能 不再传衣钵)。公路右边有怀让墓,墓有三级,第二级有大篆体石刻,是唐朝宰 相裴休题词 “ 最胜轮塔 ” 。 隔路对面的大石壁上刻有 “ 禅源 ” 大字, 经石级上去是 “ 传 法院 ” 。从磨镜台牌坊的小路进去,有马祖庵;密林中有何氏别墅,抗日战争时 期,是**召开南岳军事会议的官邸,旁边有一个神秘山洞(防空洞);都保 留了历史的原貌。
将近五时半,要关门了,我们沿原路返回,路上行人稀少,只见有对老年夫妇匆 匆而来,询问磨镜台有多远,我们指后面说不远,并告知要关门了,他们还是匆 匆而去。一路上,有农家小菜馆招呼我们住宿吃饭。看了一家,双人房间,有电 视、热水,每晚 40元,其条件比磨姑山庄差多了。但土鸡 40元一只,比山庄便 宜。早两天,我们也曾致电家住灵芝泉的刘先生(5674221),他家的客房有卫 生间、彩电,议定了价格,包吃包住,每两人每天 65元,只因要到楼下洗热水 澡,老太婆们觉得不方便而未去。
磨镜台至麻姑仙境 0。 9公里,一会儿就回到麻姑山庄。山庄有间十多张桌子的 餐厅, 很干净, 今晚只有我们四人吃饭。 菜比山下贵, 水煮鲩鱼一条 (2斤左右) 25元,排骨海带汤 20元,各种素菜每个 12元。晚餐饭热菜香,份量足,很可 口,尤其是养在清水池那条鲩鱼,是山里水库养殖的,烹调得法,肉嫩鲜美,我 们连鱼汤喝光了,在广东未吃过这样的鲩鱼。这顿饭,四人吃了 80元。雷老板 说经常接待广东的团队,以粤菜待客,颇受欢迎。据说旅游淡季,常有老年游客 在此长住休养,包吃包住一个月,每人 1800元。这里环境幽静,晚上睡得很香。 “ 麻姑仙境之幽 ” ,是衡山环境最幽雅的地方。这里位于峡谷, “ 群山环抱,茂林 修竹,四时繁荫,清流碧水,怪石峥嵘,有如仙境。 ” 。
19日清晨,曙光初照的密林下,小鸟吱吱喳喳的,画眉在高大的树上对唱情歌。 我们在麻姑仙女湖畔慢跑, 爬过小山、 穿过小山洞, 漫步在曲折的山涧边和小桥 流水之间,真是瑶池仙境,难怪仙姑看上了这个地方而 “ 思凡 ” 了。
“ 藏经殿之秀 ” 是衡山四绝之一。
今天早餐吃湖南汤米粉,每份 4元。早餐后,我们踏着山涧旁的小路下到公路, 沿着公路来车的方向行去, 直到车站, 中巴仍停在半山亭车站里, 据说在淡季要 超过 7人才开车,我们四人上车后很快就开车了。车子经过麻姑仙境、磨镜台、 西岭到南天门的。我们在藏经殿的路口下车,步行约 1。 5公里,来到藏经殿。 此殿不大,据说只有两个僧人,它始建于南朝,已有 1400多年历史。明朝朱元 璋赐给 “ 大藏经 ” 一部藏于此,改名为 “ 藏经殿 ” 。此时,先后有两辆小车带人来烧 香。我们从殿左边石级上去,见到密林中一幢两层楼房的 “ 古华居 ” ,是国民党一 个旅长的别墅, 宋美龄曾多次在此住过。 这里有大片原始次生林, 是生态自然风
景区。南朝王妃张丽华曾隐居于此避难,留下念经台、梳桩台、美容池等古迹, 它就在殿的右边,隔公路相望的茂密的森林中。密林中还有摇钱树、连理树、同 根生二株等奇树,藏经殿之秀是指这里了。可能是边远之故,游人不多。看罢景 点,急需解决肚子问题,出家人以慈悲为怀,以为可帮助一下,但人家厨房也没 有多少菜蔬,只好作罢。
从藏经殿到南天门 5公里。 我们沿着来的公路步行, 来到上山公路的叉路口, 转 入上山公路走去。没走多久,望见一尊大佛,我们很快来到民族文化城门楼。刚 要进去看看, 有一自称打扫车场的中年妇女走过来, 招呼我们吃饭, 说鸡是自己 养的、菜是自己种的,可以便宜一些。我们也很需要吃中饭了,于是要了土鸡炖 汤(40元一只)和四个素菜(5元一个)。点菜后,沿着石级下去看看,阿弥陀 佛像旁边是观音殿,没有什么特别的地方。殿堂后面是广场,据说下面被压着 108个恶鬼,广场外面是 “ 奈河桥 ” ,需看还要买票,我们没兴趣看,就回到文化 城门楼吃饭。
饭后,我们步行 2公里,登上南天门的祖师殿中巴车站广场。又步行 0。 3公里, 经过财神殿和祖师殿,到南天门索道上站的广场,上祝融峰的面包车在此始发, 每位 5元。今天的目标是南天门牌坊,还有 1公里路程,此时是 14时 15分,有 些疲劳,想坐面包车上去,车老板以牌坊处陡坡难停车为由拒载。今天天气好, 登山的人也多,我们振奋精神,登上了南天门牌坊。据传此地为天人分界之处, 也是观赏衡山山色的好地方,遥望远山,景色秀美。
15时 20分回到祖师殿停车广场。 这是从半山亭上南天门的两条公路和一条人行 故道的交汇处。 一条是我们刚才上来的路, 全程 11公里; 另一条经铁佛寺上来, 全程 4公里, 它和人行故道时而并列时而交叉穿行。 我们在中巴车站的椅子上休 息一会儿,吃点巧克力等小食物和喝点水。此时,有面包车司机来拉生意,去半 山亭,开价每位 25— 15元,有位司机低到 10元也想做。我们想观赏沿途风光, 决意从小路步行下去。行走在树高林密的古道上,山风习习,阵阵松涛,听听小 鸟的歌声,身上微微出汗,自有一番情趣。途经湘南寺、铁佛寺、邺侯书院和紫 竹林道院, 来到左右两条上山公路的分叉路口, 转上另一条上山公路, 回到麻姑 山庄吃晚饭。铁佛寺有 1000多年历史,是供奉铁铸的如来佛像,据说佛像有一 万多斤重。 邺候书院是唐代名相李泌隐居衡山时读书故址。 紫竹林道院的院主是 慈航天尊(观音),山门有自古留传的名联:“ 紫竹林中观自在,白云深处是道 乡 ” 。很有意思,大慈大悲救苦救难观世音菩萨,佛教供奉,道教也供奉。 20日早餐后,离开麻姑仙境,乘车至南天门再转乘面包车到祝融峰停车场。登 上山上最高的旺日大酒店, 入住二楼两间阳台朝东方的双人房, 房间有热水电视, 阳光充足,卫生条件也好,但房价贵了点,每间房 160元。这房间的阳台下面就 是祝融峰的 “ 观日台 ” , 观日台修建于元世祖十三年。 我们房间的阳台是观日出的 最佳位置。 我们刚住下, 陆续有人入住, 有的开车带着蛋糕全家来为小孩过生日。 稍息, 10时 30分,我们直奔祝融峰。
“ 祝融峰之高 ” 是南岳又一绝。祝融峰海拔 1290米,是南岳最高峰。这里有祝融 殿,明万历二年修建,是供奉衡山主神南岳大帝祝融氏的。今天天气好,人潮如 鲫, 香烟萦绕。 有很多人从山下抱着大香上山来祭祀, 也有一些挎着香袋的进香 团,他们分别聚集在各自的小旗下,集体拜祭。殿下面的望乡台有 “ 飞来石 ” ,传 说自天而降,形如火炬,刻有赵朴初手书 “ 南岳衡山 ” ,寓火星、福星、寿星于一 体, 亦称三星石, 三星高照, 是光明、 幸福、 吉祥安康的象征。 殿西边有望月坛, 登坛远眺,一览众山小,云海飘浮,远山时隐时现,心胸顿时开阔,精神爽利。 从祝融殿的石阶下来, 右边有一个路标, 指示去会仙桥的方向。 我们走上林间的 小路,游人稀少,途中见一条粗钢缆,一头上祝融峰,另一头伸向矇眬的对面山 中,据说是高空王子阿迪力飞渡山谷留下的。再往前走就是 “ 不语岩 ” ,有一个宽 两丈多的石洞,洞壁上刻有 “ 不语挂锡 ” 四字,据传昔南台寺有一和尚在此打坐, 终日不语,自号不语禅师。走着走着,前方路边巨石壁刻有 “ 昔人曾此会飞仙 ” , 会仙桥到了。 它是两山的断岩裂缝造成的悬崖峭壁, 峭壁前左边一块大石面上刻 有 “ 空中一渡 ” 的大字, 峭壁顶上狭窄处放置一条约两米长的窄石板, 两边约一米 高处各有一根铁链, 这根牢固又晃动的铁链, 未让人觉得安全, 站在桥上往下望, 感到目眩,不是人人都敢过去,又称 “ 试心桥 ” 。过去了,就可见到无限风光,云 海从深谷涌起,云雾翻腾,从我们脚下飞向远山。
中午,回到酒店,各人吃了一碗鸡蛋汤米粉(8元)。午休了一会,去游览上封 寺和高台寺。因路太远未游禹王城。上封寺是隋炀帝敕建的。高台寺旁边的 “ 念 庵松 ” ,其英姿不比 “ 黄山松 ” 差,特别是夕阳斜照的几棵高台古松,傲立在山坡 平台上,很好看。当我们发现金色撒满祝融峰时,已是 16时 46分。整个山峰都 是金黄色的, 美极了。 我们赶紧再上祝融殿的望月坛。 途中经过卖旅游品的小街, 各人吃了茶叶蛋(3元 4个)和豆腐花(1元一碗)。登上望月坛已是 17时 25分。望月坛上风很大,游人很少,最后只剩下我们四人。西边灰蒙蒙的远山举托 着橙红、橙黄、金黄的云海,云海上是一轮金光灿灿的夕阳,它将金光撒向天空 撒向群山。 回头望望被金光笼罩的祝融峰, 山上的建筑物都是黄灿灿的, 一些宾 馆,尤其是较高的旺日酒店,份外妖娆。
17时 37分太阳开始落山, 17时 51分落入山后。 此时, 余辉映射着蔚蓝的天空。 我们坐在望乡台下的石凳子上, 大口大口呼吸着清新的空气, 观赏着美丽的晚霞。 此时此景,再多的烦恼也被荡涤无尘。
晚饭在酒店吃,山上东西较贵,点了几个素菜下饭。晚上 20时 21分,站在房间 的阳台上,只见一轮明月挂东方。
21日清晨天气变了。 5时 50分,推开阳台门,寒风挟着浓雾扑脸,很潮湿。透 过蒙蒙的灯光, 隐隐看见下面的观日台, 聚会了一些身穿棉大衣双手插入口袋的 人,有男有女,他们是从其他宾馆来到这里看日出的。 6时 35分,天已亮,风 寒雾也大,能见度低,观日台上还有人在,看不到日出,在此站站走走也算是一 种补偿吧。气象台(这里也是气象招待所)的人说,今天山上整天都大雾,山下
会好些。因此,早餐后,我们就步行下山。先到了索道站,在左边转入小路,去 看看据说是宋徽宗书写的 “ 寿嶽 ” 二字, 几经周折, 到了那里, 才知道是后人写的。 晴日,此间该是观山景的好去处。无功折返,转到祖师殿车站,坐中巴到麻姑山 庄,回房间休息(我们的行李仍在这里,老板免收昨晚房租)。
午饭后,天气比山上好多了。我们朝灵芝泉方向走去,不远,见左边有 “ 忠烈祠 由此下 ” 的路牌。这是一条古代登山小路,我们就拾阶而下,去参观忠烈祠。麻 姑仙境至忠烈祠 3。 5公里。一路上,山涧流水伴我行,高负离子空气任我呼吸, 一派山野风光。我们步行了一个半小时, 13时 37分,望见与上山公路交叉的路 边竖立一块石碑, 碑上方是国民党党徽, 下方是 “ 游人到此, 脱帽致敬 ” 两行蓝字。 左边阶级上方有 “ 浩然正气 ” 的牌坊,怀着敬仰抗日先烈的心情,上到陵墓参观, 是 74军抗日阵亡将士记念塔。杂草丛生,有待加强管理。在石碑的路口转入上 山公路, 左边就是忠烈祠正门了, 这是我国建筑最早、 规模最大的抗战纪念陵园。 陵园仿中山陵格局,坐南朝北依山而建,沿中轴线有五进建筑,长 320米,宽 60米。进入正门,看见造型独特的 “ 七七纪念碑 ” ,为花岗石结构,由一大四小 共五颗倒立炮弹组成,象征着汉、满、蒙、回、藏等各民族儿女团结一心,共御 外敌。碑的基座上刻有 “ 七七 ” 大字,告诫全体中国人,要永不忘国耻。享堂是忠 烈祠最高也是最主要的建筑, 正门上 “ 忠烈祠 ” 的匾额是**的手书。 由下而上 共有 276阶石级, 是为纪念第九、 七战区阵亡的 276位中高级军官而专设的。 英 烈们都魂归享堂, 其中不少人被人民政府追认为革命烈士。 这里陈列着很多历史 资料,时间关系,未能仔细阅读。
享堂旁边就是忠烈祠后门了,由此去 “ 穿岩诗林 ” 1公里,我们舍公路而走上山古 道。此时已是 15时 20分,来往游人很多。适逢路边有食物摊档,各人食了茶叶 蛋和地瓜,补充了能量,直奔香炉峰下的穿岩诗林。
“ 穿岩诗林 ” 岩石怪异,别有洞天,在这些自然景观上,由当代著名书法家和能工 巧匠书刻了古今诗人吟南岳的三百余首诗词。 我们拾级而上, 时而观赏书法吟读 诗词;时而攀穿石洞,又见一个自然 “ 盆景 ” ;时而石穷疑无路,却见柳暗花明又 一景。集石趣、洞趣、诗趣于一体,很值得游览。
穿岩诗林的出口与半山亭的玄都观为邻。 此时是 16时 40分, 沿途很多农家乐招 呼吃饭,我们决意回到麻姑山庄吃晚饭。回到房间,发现抽湿机的水箱泄水,晚 些回来就水漫房间了。
22时日清早,带上干粮,沿着公路的上山方向,经过灵芝泉、磨镜台,步行去 游览南台寺和福严寺。 一路上, 未见行人。 到磨镜台才遇见一位在南台寺行医的 老人,在他的带领下, 8时 03分来到有九层 48米高的金刚舍利塔。塔内铺着地 毯, 供着如来佛祖和观音文殊等菩萨, 还挂有许多佛教知识图片。 登上八楼瞭望, 远山在浓雾笼罩中时隐时现,近处一派田园风光。南台寺始建于南朝,有 1000多年历史,古树参天,据说是日本曹宗祖庭。福严寺位于掷钵峰下,建于南朝, 有 “ 六朝古刹,七祖道场 ” 之称,寺前一棵古银杏,据称有 1400多年,我们三人
联手都抱不过。从福严寺出来已是 10时 40分,离麻姑仙境还有 1。 3公里,赶 紧回到麻姑山庄吃中饭。
下午 2时半, 雷老板用摩托车运行李, 送我们到半山亭中巴站, 乘车到进山门票 处广场。出了大门口,坐小面的到南岳牌坊旁的中巴车站(每人 3元),再坐中 巴去衡阳(每人 8元)。中巴车终点为供销大厦,也不经过衡阳火车站,中巴车 司机送我们到一个公交车站, 带我们上了去火车站的汽车, 为我们向投币箱投入 票欵,与公交车司机交待清楚才离开。太感谢她了,这次旅游处处得贵人相助。 寄存了行李去吃晚饭, 在火车站前方一家卖 “ 中国比萨饼 ” 的店铺里, 吃了比萨饼 和馒头。饭后,在街上转了一圈,没有什么好去处,回到火车站,取了行李,到 软卧候车室休息。 22时上车, 23日早晨五点许到达广州, 历时 12天的旅行愉快 结束。
10月 12日至 23日,历时 12天,游了炎陵和衡山,自由自在的悠悠地游,住得 舒适,吃得满意,玩得开心,锻炼了身体,考验了自身体能,每人费用 1550元 (含水果零食)。
近年能顺利地自助旅游, 得益于网站资料。 一些老友说应资源共享, 我们也觉得 有义务提供一些旅游过程, 给有意去此地自助旅游的老年朋友参考。 我们从未写 过游记,硬着头皮献丑,请朋友们指教。
作文八:《南岳衡山》11400字
南岳衡山
南岳衡山导游词
你们好!欢迎大家来南岳衡山做客! 张家界旅游
衡山位于湖南省中南部,是我国著名的五岳之一,首批国家重点风景名胜区、首批国家4A级旅游区和湖南省惟一的“全国文明风景旅游区示范点”。衡山风光秀美,人文荟萃,素有“五岳独秀”、“中华寿岳”之称。衡山有七十二峰,南起衡阳市城南回雁峰,北抵长沙市区的岳麓山,峰峰秀丽,峰峰神奇,逶迤八百里,气势雄浑,正如清代著名学者魏源在《衡岳吟》中所形容的一样“惟有南岳独如飞。”
南岳衡山名称的由来,自古就有三种说法。一种说法是盘古开天辟地,死后化为山川林木,其头化为东岳泰山,其足化为西岳华山,右臂化为北岳恒山,腹部化为中岳嵩山,左臂则化为了南岳衡山。另一种说法是中华始祖之一的炎帝神农氏追赶仙鸟,用神鞭将朱鸟打落变成了南岳,现在衡山的山徽“朱鸟”便是由此得来。还有一种说法是古人根据天空星象来占卜人间祸福,正所谓“天则有星宿,地则有州城”。南岳衡山所对应的是天上二十八宿之中的轸星之翼,“度应玑衡”,能够像秤一样衡量天地之重,所以叫做衡山。在轸星旁还有一颗“长沙星”,主管凡人寿数,而衡山古属长沙,所以又有了“寿岳”之称。人们祝寿时常说的“寿比南山”中的“南山”,指的就是衡山。
南岳衡山之所以能够在全国众多名山中脱颖而出,首先应归功于它那旖旎多姿的风光、丰富多样的物种和瑰丽无比的气象。
南岳号称“五岳独秀”,以“秀”为主要景观特色。这里群峦叠翠,万木争荣,云雾缭绕,溪泉丁冬,真是“五里不同景,十里两重天”呀!衡山的风景美不胜收、数不胜数,其中最著名的当属“衡山四绝”藏经殿之秀,方广寺之深,祝融峰之高和水帘洞之奇。
衡山属中亚热带季风性湿润气候,无霜期长,冰冻期短,具有夏凉冬寒、雨量充沛、雾多风大、气温垂直变化明显等特点。良好的自然条件造就了衡山无山不树、无处不绿的特色景观。南岳衡山共拥有600多科、1700多种树木,风景林面积达30万亩,原始次生林面积达5.7万亩,森林覆盖率高达80%以上,与之相伴的还有珍稀的野生动物锦鸡、竹鸡、大头平胸龟、穿山甲等,可以称得上是一座天然的生物资源宝库!
衡山自湘南盆地中拔地而起,突兀耸立,与周边地区形成了鲜明的反差,也促成了许多美妙奇特的气候景观。衡山风景有“四海”之称,即花海、林海、云海和雪海。春观花、夏看云、秋望日、冬赏雪是衡山四季风光特色所在。在这其中,衡
山的云尤其值得一提。“衡山云、黄山
松”,自古就为人们所津津乐道。衡山的云一奇在四时变幻,春云同被,夏云如羽,秋
云像瀑,冬云似墨;二奇在云啸,有时雨后,衡山的云聚集起来,拔地升起,在半空中扩展成蘑菇状,十分罕见;三奇在响云,清晨或傍晚山风吹过松林,挟着层层云块向游人扑来,其中隐隐带有松涛之声,令人胆战心惊,但一到身边便化作无数轻纱,飘然散去,使人顿觉心中郁闷一扫而光,难怪古人曾长叹“云海荡吾心胸”呀!
衡山之秀,外秀于林,内秀于文。南岳是中华文化的宝库,以“文明奥区”享誉天下。历朝历代的帝王天子、达官贵人来此祭拜的历史记载屡见不鲜,而文人骚客、鸿儒巨学的来访更是不计其数。他们立碑建祠、访古探幽、吟诗作赋,给衡山留下了宝贵的物质和精神财富,也使衡山成为湖湘文化名山。
常言道:“天下名山僧占多。”衡山不仅是风景名山,也是宗教圣山。但衡山与其他宗教名山相比,其独特之处是山上佛道并存,互彰互显,同尊共荣。衡山自古为道教名山,相传道家始祖老子李珥得道于太虚真人赤松子,而赤松子就栖身于衡山之中。后来黄帝命司徒祝融巡视南方,在衡山得广寿子之助,治理南方。祝融在衡山教三纲,授五畴,创冶炼,传按摩,使南方大治。祝融死后被百姓葬于衡山之巅,后世帝王又将其封为“南岳司天昭圣帝”,并立庙祭祀,衡山绝顶也被命名为“祝融峰”。与衡山有关的道家故事还有大禹岣嵝峰刻天书、张三丰南岳炼丹、铁拐李玉溪修桥、张果老大庙埋鞋等。如果说以上还只是神话传说殊不足信的话,那我再同朋友们谈一些考有实据的史实吧。据《南岳志》记载,道教正式传入湖南始自东汉末年,几乎与中国道教史同步发展。在历史上曾经有不少著名高道隐居湖南,如西晋时期的道教上清派开山宗师、中国第一位女道士魏华存修道于衡山黄庭观,南北朝时期施存、尹道全、王灵舆等九仙一同飞升于衡山九仙观,唐朝著名炼养道士许石昔隐居于衡山招仙观,中兴唐朝名相李泌结庐居住在衡山邺侯书院等等。如此之多的仙道聚集一山,在全国实不多见。
如果说道教使衡山皎洁似月的话,佛教则令南岳如日中天。南北朝时南朝梁天监年间,即公元502年到519年间,惠海和尚自北魏南下,讲经于莲花峰下,首建方广寺,自此佛教传人南岳。以后希遁、海印大法师相继来衡山传教,至南朝陈光大元年即公元567年,慧思大和尚在衡山修建般若禅林,广宣佛法,使佛教正式入主衡山。自陈到唐,由明及
清,佛教在衡山得到广泛发展,慧思、智觊创佛教天台宗,怀让创禅宗南岳系,希
迁传禅宗青原系,楚圆开黄龙宗,慧南开杨歧宗,承远、法照传净土宗,惠开传律宗等都发生在南岳山上。尤其是佛教禅宗,在怀让、希迁、马祖、道悟、惟俨、天然等名僧的大力推动下,先后衍生出临济、曹洞、云门、法眼、沩仰等五大宗派,流传全国甚至朝鲜、日本等海外地区,蔚为大观,佛教史上称为“五叶一花”。
回雁峰
回雁峰位于衡阳市区南部的湘江之滨,峰高96.8米。回雁峰虽然不高,但古时传说“北雁南飞,至此歇翅停回”,因此自南北朝时期就成为我国南北温差线的分界点。
回雁峰的名称也是由此得来,衡阳市也因之被称为“雁城”。唐朝著名诗人王勃《滕王阁序》中的名句“雁阵惊寒,声断衡阳之浦”所说的就是这个典故。
一进回雁峰,首先看到的便是烟雨池。烟雨池原是回雁峰下的一座深潭,每逢天将下雨时,潭中水气冉冉升起,如烟似雾,时隐时现,因而得名“烟雨池”。过去大雁南来时,到此便驻足停留,休养生息,待春回大地之时便启程北返。后来烟雨池逐渐荒废,20世纪80年代开辟回雁峰公园才得以恢复。
大家请看烟雨池畔的山石上,镌刻着一些历代名家的诗词书法作品。正中间的巨石上刻着湘籍将军唐天际的“回雁峰”三个大字。老将军写这三个字时已经是83岁高龄了,可字迹仍然苍劲有力,足见功底之浑厚。旁边还有王勃在《滕王阁序》中的“雁阵惊寒,声断衡阳之浦”和明朝衡阳诗人陈宗契在《咏南岳》中的“青天七十二芙蓉,回雁南来第一峰”。
绕过烟雨池往右边走,便是“上达牌坊”。牌坊原来是山上雁峰寺的入口山门,历史十分悠久,可惜毁于战乱。
经过上达牌坊,就登上了“望岳台”。在这里极目远眺,整个衡阳市城区胜景尽收眼底。西面,是抗战时期衡阳保卫战的战场。岳屏山往北看,湘江、蒸水、耒水三水汇流之处的珠晖塔、来雁塔遥相呼应;向东看,湘江中帆樯点点,百舸争流。每逢九九重阳时节,总有不少衡阳人扶老携幼,到此登高望远,陶冶性情。
转过身来,眼前这座金碧辉煌的庙宇便是千年古刹——雁峰寺。雁峰寺原名“乘云禅寺”,始建干南北朝时南朝梁天监十二年,即公元5l3年。隋代改寺名为“雁峰寺”,唐朝改为“山门寺”,明清之际又称为“寿佛殿”,20世纪80年代重修时正式定名为“雁峰寺”,迄今已经有将近1500年的历史了。过去,南来北往的僧人们都要来此朝拜,不少高僧禅师还在此
开坛说法,点化世人。每年到此进香者络绎不绝。直到今天,每年农历正月初一的早晨,还有不少当地人赶来烧“头炷香
”呐!
在寺的正门上,悬挂着赵朴初所题写的“雁峰寺”三字泥金横匾,两侧的楹联上写着:“纵览豁中怀,对晴天雁字、月夜钟声,好把俗尘涤去;登临寻胜景,看槛外江山、池边烟雨,都从梵宇收来。”
雁峰寺分为前后两进。前面的是观音殿,供奉着观音大士像,她手持净瓶,法相端庄,旁边有善财童子和龙女侍立,仿佛正要将幸福甘露洒向人间。
从香烟缭绕的雁峰寺内走出来,大家踏上了一条鹅卵石铺就的羊肠小道。这里茂林修竹,曲径通幽,颇有怡情逸性之趣。沿着山势向前走,大家就来到了“此君轩”。据《清泉志》记载,“此君”指的就是竹子。由于竹子“虚心”、“有节”,所以古人常将竹
子喻为君子,并以此自比,还留下了“宁可食无肉,不可居无竹。无肉使人瘦,无竹使人俗”的佳句。
“此君轩”是明末清初的著名哲学家、思想家、文学家和史学家王船山先生的出生地,现在的建筑是根据古书记载重建的。轩内有王船山先生提笔凝思的雕塑。王船山生于古衡州府王衙坪,曾就读于长沙岳麓书院,中年参与反清复明,失败后在衡山县石船山下结庐隐居。他一生博学广采,于天文、地理、历法、数学等均有研究,尤擅经、史和文学。他著述颇丰,著有史学作品《永历实录》、哲学作品《周易外传》、《张子正蒙法》、《黄书》、《思问录》等,诗歌1645首及词325首,后人将其合编为《船山遗书》,共358卷,800余万字。王船山对清兵入关恨之入骨,发誓不仕。他每出家门,必穿高底鞋,打竹骨伞,寓意“不踏清廷地,不共清廷天”。在轩内,从护栏到窗棂,从楼梯到壁画,都以竹子为装饰,象征着先生宁折不弯的高风亮节。在亭廊的墙上,还镌刻有王船山文、萧善卿书的“古衡州八景”:雁峰烟雨、石鼓江山、东洲桃浪、西湖荷花、朱陵仙洞、花药春溪、岳屏雪岭、青草渔灯。
出了此君轩,上得台阶,便可以看到湘江了。衡阳是湘江和蒸水汇合之处,古时每到秋季,水势消退,河滩上全是雪白的细沙,南来的大雁纷纷降落,这就是古代著名的“潇湘八景”中的“平沙落雁”。不过由于岁月变迁,当年景致早已无存,令后来者产生无限遐思。
南岳衡山纵横八百里,而其中风景最秀美、景点最集中的是位于衡阳市南岳区的中心景区,面积约有85平方千米。
南岳古镇
经过南岳衡山牌坊,向前一拐,便踏入了南
岳古镇。古镇的具体形成年代已不可考,但至少在唐代时,这里就已经形成了非常兴旺的香市。大家请看脚下这条青石路面,历经千年岁月,已经被磨得光可鉴人
,鞋跟踩在上面发出清脆的响声,宛若禅钟木鱼,敲击着每一位香客的魂魄!
南岳古镇的街道都是用麻石板铺成,两侧是高矮一致的两层挑楼,清一色的朱瓦白墙、高高挑起的飞檐和雕龙画凤的屋脊,全部保持着IS时的风貌,处处体现出南岳古镇的古朴之美。在这里的摊铺里买一炷香,在茶楼上品一盏茶,感悟中国佛教的博大精深,回味传统文化的悠远意境,一定会受益匪浅的。古镇的街道还有一奇,那就是两侧房屋下都有一条长廊,连成一线。这样即使是在下雨天,也不用打伞悠然地漫步长街,真正实现了著名作家李健吾在《雨中登泰山》中所描写的那种“有雨趣而无淋漓之苦”的情境。
古镇虽小,但也五脏俱全,饭馆、客栈、香肆、商店、佛堂,甚至是墨香犹存的书屋应有尽有。尤其是这里的饭馆,供应的都是本地特色菜肴,像鲜嫩美味的野生蘑菇、
口感独特的衡山豆腐和营养丰富的山中竹笋,无不令人垂涎三尺。到了衡山不尝尝当地的风味菜肴,就像去了西安不吃羊肉泡馍、去了天津不吃十八街大麻花、去了重庆不吃火锅—样,总是有些美中不足!
走过了写满沧桑的青石板路,走过了印满历史的古栈民居,走过了荡涤心灵的佛堂香肆,大家的心中是否也点亮了一盏明灯呢?大家是否对南岳又产生了一种异样的情愫呢大家是否对人生又多了一份沉思呢?这就是古镇真正的美之所在!
南岳大庙
穿过北街,前面豁然开朗,一座巍峨宏大的古建筑群展现在我们面前,这就是我国南方最大的宫殿式古建筑群——南岳大庙。
南岳大庙是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观和皇宫殿宇于一体的古建筑群,也是我国南方及五岳之中规模最大的庙宇。据南岳地方志记载,唐代初年在衡山山脚修建了司天霍王庙,唐玄宗时改为南岳真君祠,宋代开始营建南岳司天昭圣帝庙祠。以后历经6次大火和16次重修、扩建,最后在清光绪八年即公元1882年,由平江举人李元度受命重修,才形成今天的规模。大庙现存建筑共有九进、四院、八寺和八观,前后纵深375米,左右横宽前半段139米,后半段174米,总计占地98500,平方米。它的中轴线上为儒冢建筑风格,东边为八个道观,西边为八个佛寺,像这样儒、道、佛三教共存一庙,在全国乃至全世界都是绝无仅有的。现在矗立在大家面前的是南岳大庙中轴线上的第一进建筑一一棂
星门。“棂星”古称天田星,是天上二十八星宿之一,主管人兴国旺。以棂星来命门,寓意着希望人才兴旺,国家昌盛。请各位仔细看一下这门侧的对联,“楼环万字,槛绕回文,仰台阁辉煌,是谓仙宸帝
阙;星敛贪狼,风仪和凤,喜山河奠定,同游化日光天。”这是幅老联新刻,高度赞扬了大庙佛道并存及建筑辉煌和祖国形势之大好。
跨入棂星门,便是一个松柏参天、绿草如茵的庭院,左右各有一座水火池和碑亭。水火池是蓄水以防建筑起火的,也常被信徒们用来放生,因此俗称放生池。东边的碑亭中置明朝成化年间尚书商辂所撰写的《重修南岳庙记》碑刻,西边的碑亭中置有宋代范纯仁所撰写的《祭衡岳文》碑刻。
顺着中间的游道前行不远,就是南岳大庙中轴线上的第二进建筑一一魁星阁。魁星阁又名盘龙亭,为重檐歇山顶建筑,面积139平方米。阁内原来立有文星之首的魁星雕像,以示崇文,很多望子成龙的父母都常带着子女来此祈拜。
魁星阁两侧有钟亭和鼓亭,左边的钟亭原来摆放着一口重达4500千克的大钟,右边的鼓亭原来摆放着一面直径2米的大鼓。古人相信只要钟鼓齐鸣,就能镇住龙王,使他不敢兴风作浪,以保国泰民安。
大庙的第二重院落,纵深不长,横断面却很宽。院落东边是“玄德尊门”,通大庙
东翼的八个道观;—西边是“六寺同门”,通大庙西翼的八个佛寺。院落正中为八角重檐攒尖顶的御碑亭,是大庙中轴线上的第四进建筑。御碑亭建于清康熙四十六年,即公元1707年,里面立着康熙皇帝撰写的《重修南岳庙记》青石碑。碑高6.6米,重约2000千克,共有碑文279字,叙述了康熙帝下旨重修南岳大庙的经过。碑顶雕有双龙捧日的浮雕,底座是重达20吨的青石龟。这头大庙中最宽的地方。
嘉应门后的第三重院落为南岳大庙的主院,由御书楼、正殿、寝宫和东西长廊组成,共有屋宇58间。正殿居中,前为御书楼,后为寝宫,长廊环伺左右,周围还栽种着古树名木90余株。大庙中轴线的第六进建筑一一御书楼为重檐歇山顶,面阔七间,宽30米,深20米,高15米,因为过去里面摆放着历代皇帝御赐匾额七块而得名,现在辟为文物陈列室。
穿过御书楼,各位面前的与北京故宫太和殿相似的大殿便是整个大庙的核心——中轴线上第七进建筑正殿。正殿由于供奉着“南岳司天昭圣帝”祝融而又被叫做圣帝殿。现存建筑为清光绪六年即公元1880年重修的,面积达1877平方米。正殿屹立在2米高的16级须弥台座之上,殿高31.11米,是整个大庙的最高建筑,
它高出南岳古镇上的所有建筑,凸现出它至高无上的地位。它重檐九脊,面阔七间,宽53.68米,深34.84米,飞檐高耸,雕梁画栋,一派雍容华贵。
在正殿前有一个占地千余平方米的广场,这是用于酬神演戏和香客朝拜的地方,两边的宝库则
是供香客焚香燃烛的地方。南岳大庙的香火十分兴盛,这里终日青烟袅袅,芳香满院。特别是在庙会和春节的时候,来自全国乃至世界各地的信徒们济济一堂,僧侣道士们也来此讲经点醮,一时万头攒动,人声鼎沸,热闹非凡!
走上台阶,首先吸引大家目光的一定是这里的巨大石柱。正殿内外共有72根石柱,代表着衡山的72座山峰,其外,格扇窗上的《二十四孝图》窗雕、柱梁间的丹玺彩绘、台基旁的144块汉白玉浮雕栏板和台阶上的汉白玉游龙浮雕,无——不是艺术精品,真可以称得上是一座艺术宝库!这里的木雕、石刻和泥塑数量之丰、品种之全、技艺之精,无不令人叹为观止,反映了古代劳动人民高超的智慧!
穿过正殿,后院是大庙的第四重院落,由供奉圣公圣母的寝宫、供奉道教注生真君的注生殿、供奉佛教辖神总管的辖神殿和北后门组成。
胜利坊
南岳衡山的登山起点就是前面的胜利坊。这座牌坊是1947年为纪念抗日战争胜利而修建的,故名“胜利坊”。坊正面刻有一副对联:“七二峰,令召群英,胜算先操,中流砥柱;五大洲,盟联友国,狂澜竞挽,世界和平。”从中能令人依稀回想起那烽火连天的峥嵘岁月。原联为国民党湖南省政府主席王东原所书,后毁于“**”时期,现联为著名书法家费新我左手书写。
车行山中,大家满目所见,都是郁郁葱葱的树木。衡山之所以能以“秀”在五岳中独树一帜,关键原因就在于只有它处在常绿阔叶林带,树木茂密,四季常青。南岳的树不仅多,而且有名。这里有许多古树名木、奇花异草。福严寺中有一棵据说受戒于南北朝时慧思禅师的银杏树,树龄已达1400多年,树身需三人合抱才能围拢过来。藏经殿后有一棵白玉兰,距今也有500多年的历史了。此外,允春亭的摇钱树,无碍林的“同根生”和“连理枝”等,也是非常罕见的。
在这一路上,不知你们是否注意到了沿途登山的那些头戴皂巾、身穿黑衣、胸系红兜的人?这就是南岳香客。由于南岳衡山佛道共荣,寺观众多,僧道辈出;因此吸引了许多宗教信徒前来进香朝拜,人们称之为“南岳香客”。每年从农历三月开始,香客们从湖南、江西、广东、广西和湖北等地陆续赶来,农历八月后达到最高峰,每天都有一
万人次以上。他们怀着种种美好的心愿,不远万里赶来寻求精神上的慰藉,甚至以“烧饿香”或“烧拜香”的方式来表达他们的虔诚。所谓“烧饿香”,就是离开家以后就不吃任何食物,只靠饮水充饥,直到在衡山烧完香以后才进食:所谓“烧拜香”,就是手持香火,五步一跪,十步一
拜,从山脚下一直,拜到祝融峰为止。还有的香客喜欢边拜边唱,一路上旁若无人地唱着进香歌来朝拜,这种古老的佛子歌还引得一些音乐学院的师生赶来学习呐!络绎不绝的香客给南岳的经济作出了巨大贡献,正像当地人所说的:“南岳人,不种田,赶届八月吃三年。”但耐人寻味的是,南岳本地人却很少烧香,
用他们的话说就是:“南岳菩萨照远不照近。”
忠烈祠
南岳忠烈祠坐落在香炉峰下,是我国建筑时间最早、规模最大的抗日战争纪念地之一,也是国民政府在大陆惟一一处保留下来的纪念抗战烈士的大型陵园。忠烈祠筹建于1938年,1940年破土动工,1943年落成,历时3年,陵园仿南京中山陵样式建造,坐南朝北,依山而筑,左右对称,层次分明。它沿中轴线共分为牌坊、纪念碑、纪念堂、致敬碑和享堂五部分,长320,米,宽约60米,占地面积23400平方米,建筑面积约890平方米。在这里,长眠着国民党第九战区和第六战区的部分抗日阵亡将士,是国家重点文物保护单位。
朋友们,眼前的这座三拱单檐牌坊就是忠烈祠的正门。这是由花岗岩石砌成的,正上方的汉白玉石匾上镶嵌着原国民党湖南省政府主席兼第九战区司令长官薛岳题写的“南岳忠烈祠”五个镏金大字。
步入牌坊,便来到一个平坦而又开阔的广场上。有的朋友也许会觉得奇怪:中国如此之大,为什么要选择在南岳衡山修建忠烈祠呢?要说明这个问题,就不得不谈一谈当时的时代背景了。抗日战争爆发后,华北、华东和华南大部分地区相继沦陷,国民党政府迁都重庆,衡山成了抗日前线大本营之一。1938年11月,**在衡山主持召开了
高级军事会议,中共代表**、**等也参加了这次会议。在会上,**听取了各战区指挥官的汇报后,鉴于“阵亡将士,多暴尸战场”,指示要尽快将烈士遗体设法掩埋。经过讨论,会议决定由中央下拨巨款,第九战区、第六战区和湖南省政府出资并接受社会各界捐款,在南岳名山修建忠烈祠和烈士公墓,安葬阵亡将士的遗骸,以告慰烈士在天英灵。这便是修建忠烈祠的由来。
来到广场的中心,大家肯定会被这个造型奇特的雕塑所吸引,这便是“七?七纪念塔”。它是由五
颗倒立的石制炮弹组成,炮弹四大一小,代表着我国的五大民族——汉、满、蒙、回、藏。雕塑的正面和左右两侧,都嵌有汉白玉砌的“七七”两个字,象征着从1937年7月7日卢沟桥事变爆发后,中国人民同仇敌忾,共御外侮,掀起的全民抗日的民族怒潮。塔的背面刻写着薛岳将军所题写的《七七纪念碑铭》。这些炮弹倒立在
地上、直指蓝天、直指太阳就是喻意着“抗日”。
参观了“七?七纪念塔”,便来到了忠烈祠的第三进建筑—纪念堂。正门上的原匾“纪念堂”是由原国民政府主席林森所书,后被毁,现匾是前民革中央副主席屈武题写的。纪念堂的正中竖着一块高达6米的汉白玉石碑,上面刻有薛岳将军撰写的《南岳忠烈祠纪念堂碑记》,记述了建祠的历史背景和经过。堂的两侧现在开辟为展览室,陈列着关于南岳与抗战的一些图片文字资料。
从纪念堂的后门走出,大家可以看到两排石阶依山势而上。石阶共有276级,代表着抗战时期牺牲的276位将官。两排石阶的中间为精心设计的绿地,其中用大理石片镶嵌着“民族忠烈千古”和“民族、民权、民生”的大字。石阶共分九大层,第六层之上有一座“致敬碑亭”。致敬碑亭也称“安亭战役纪念碑亭”,是为了纪念在上海淞沪会战的最后一战安亭战役中牺牲的将士所修建的。在亭内树有记述安亭战役的石碑,亭左还有一面石碑,上面刻着“游人到此,脱帽致敬”八个字,就像古代达官贵人府门前的“下马石”一样,要求无论官民,到了这里必须肃立低首,脱帽致敬,缅怀英烈们的丰功伟绩。
拾级而上,就来到了忠烈祠最后也是最主要的建筑——享堂。在享堂正门上方悬挂着镏金巨匾“忠烈祠”,这是**的真迹。请大家仔细观察一下,有没有发现这块匾上的字有什么特别之处?
从享堂出来,大家请看两侧的山坡,这是抗日英烈的公墓区。整个墓区占地逾200亩,共有37军60师、70军19师等集体墓葬7座,胡鹤云、郑作民等将军个人墓葬10座。这些公墓,都掩映在苍松翠柏之间,有的华表相望,墓阙凌空;有的碑碣成行,塔尖插云。其气象之肃穆,隐现英烈之忠魂,令人景仰,让人钦佩!
麻姑仙境和灵芝泉
麻姑仙境位于衡山天柱峰下的峡谷中,因我国古代第一个女道士一一魏华存的侍女麻姑而得名。魏夫人是西晋大臣司徒文康公魏舒的女儿,从小喜爱老庄之学,潜心修道,终得仙人点化而飞升成仙。魏夫人在南岳黄庭观修炼期间,有一个侍女麻姑相陪。麻姑经常上山采药,并开辟了一个宽广数里的草药花
圃,香气弥漫山岗,留下了“香岗”这个山岭,她所居住过的地方后来被重新修建,就是今天的麻姑仙境。
在麻姑仙境的右侧山坡上,有一块巨石如同猛虎盘踞,上面还刻有“卧虎”的楷书大字,笔画浑圆有力。这是著名抗日将领、国民党陆军上将、第一集团军总司令宋哲元于1938年题刻的。
麻姑仙境景色宜人,处处奇花异草,芳香扑鼻。无论是小小
的石拱桥,还是玲珑的竹凉亭,或是精美的竹吊楼,都透出一股清新之气,给人一种超凡脱俗、置身仙境的感觉。
由麻姑仙境右行不远,就来到了与之相呼应的灵芝泉。各位现在看到的灵芝泉水都是天然的山泉水,利用压力压上来,汇成了一座人造游泳池。这座游泳池是原来的国民政府湖南省省长兼第四路军总指挥何健于1938年为女儿修建的,后来由于抗战期间宋美龄多次在此畅游,也就成了她的专用游泳池。相传麻姑在采到灵芝时,就是用这儿的泉水来洗刷的,天长日久,这里也就沽了些灵气。
磨镜台
一听磨镜台这个名字,大家可能就猜出来了,这一定与传说故事有关。要讲清楚这个故事,就不得不提到南岳禅宗。禅宗是中国汉传佛教的一个宗派,以“不立文字,直指人心,见性成佛,顿悟法门”而区别于其他佛教宗派。其始祖远尊释迦牟尼的大弟子伽叶,近奉南北朝时期的少林高僧达摩。但禅宗真正得到发扬光大却要归功于六祖慧能。慧能在广东曹溪正式创立禅宗后,其弟子怀让于唐先天二年即公元713年来到南岳,驻锡福严寺。在此期间,有一位俗家姓马名道一的和尚也来到南岳,就在福严寺附近结庐坐禅。怀让见道一气宇不凡,认定是可造之才,于是问他:“你辛辛苦苦坐禅是为了什么呢?”道一回答:“我坐禅是为了成佛!”怀让听后二话不说,搬来一块大青砖,就坐在草棚前的大石上磨了起来。磨了几天后,道一终于忍受不了磨石噪音,质问怀让:“你在这里磨砖干什么?”怀让不急不徐地说;“磨砖作镜也。”道一火更大了:“磨砖岂能作镜?”怀让答道:“磨砖不能作镜,坐禅岂能成佛?”道一不服气地说:“请问大师,如何方能成佛?”怀让借机开导说:“心中有佛,自然成佛。”道一听后心窍顿开,大彻大悟,立即拜怀让为师,学习禅宗。此后,马祖道一也成为一代禅宗高僧,与石头希迁、丹霞天然、百丈怀海等一同将禅宗传遍天下,使其成为中国汉传佛教中最为重要的宗派之一。磨镜台就是怀让磨镜开导道一的地方。
磨镜台古木参天,茂林蔽日,堪称衡山最幽深的地方之一。由于环境好,名气大,历来
都是名人聚会休憩的地方。民国时期,国民政府湖南省省长何健即在此修建了避暑别墅,其中的一号楼是每次**来视察时下榻的地方。
藏经殿
车随路转,转入了一片林海之中,而在密林之中,隐约有一栋雕梁画栋的庙宇。这里便是“衡山四绝”中的“藏经殿”。
藏经殿位于衡山祥光峰下,始建于南北朝时南朝陈光大二年,即公元568年,是佛教天台宗三祖慧思和尚为离众静心、潜
心研经而精选之地。藏经殿原名小般若禅林,后来由于明太祖朱元璋御赐一部《大藏经》于该寺,便改名为藏经殿。藏经殿在历史上几经兴废,现存建筑为民国时期重建,20世纪80年代又大修了一次。
藏经殿的建筑极具特色,这里没有一般佛寺具有的山门、天王殿、大雄宝殿等群体建筑,而只有一座单檐歇山式大殿。大殿面积约300余平方米,由20根花岗岩石柱支撑,气势非常宏伟。
藏经殿内供奉的是毗卢遮那佛,毗卢遮那的意思是“光明遍照”,象征着佛法普度众生。佛像为纯铜铸造,通体镀金,高1.32米,重256千克,是泰国华裔黄彰任夫妇于1982年捐赠的。毗卢遮那佛端坐在莲台之上,神态慈祥,熠熠生辉。殿中两个花岗岩石柱上刻着一副对联:“我佛所宗,真如贝叶;众经之长,妙法莲华。”佛像后方有一个阁楼,过去是收藏经书之地,叫做藏经楼。
由藏经殿出来向右,还有一间铁瓦石屋,叫做“香积厨”。由此走下山坡,就融入了一片原始次生林之中。由于明代高僧无碍和尚曾经在此林中得豆儿佛衣钵传授,因此叫做“无碍林”。在这片百余亩的古树林中,生长着五六十种常绿乔木,密密层层,遮天蔽日,秀色无边,“藏经殿之秀”便由此而来。
沿着无碍林中的石径前行,可以看到南岳山中的三株古老奇树。朋友们首先看到的是“连理枝”。请看这棵树,它学名叫做短柄青冈,高四丈有余,其中在3米多高的主干上突然冒出一个分枝,弯曲成环后又与母体相连,这就是连理枝。自古以来,人们就以“连理枝”作为夫妻恩爱的象征。唐朝大诗人白居易就曾经在《长恨歌》中用“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”的诗句来形容唐玄宗与杨贵妃的爱情誓言,比喻坚贞不渝的真爱和永不分离的痴情,读来令人心驰神往!
在连理枝下方20多米远心地方,可看到另一个树木奇观——同根生。大家来看,这里有两棵不同科属的古树:靠南边的是粉背青冈,靠北边的是山毛榉。它们虽为不同树种,但同生于一个树根之上,如同一对相敬相助的兄弟。
祝融峰
祝融峰是衡山七十二峰的最高峰,海拔1290米。由于它独立于地势相对低洼的湘南盆地之中,更显得它峻极天穹,因此登高一望,湘南风景尽收眼底。唐代诗仙李白就赋诗《送陈郎将归衡山》称颂道:“衡山苍苍入紫冥,下看南极老人星。”大文学家韩愈也曾赋诗《游祝融峰》赞叹道:“祝融万丈拔地起,欲见不见轻烟里。”读了这些名篇佳句,你就会明白为什么“祝融峰之高”会名列“衡山四绝”之首了。
祝融峰顶建有祝融殿。它原名
天尺庵,始建年代不详,清乾隆年间才改称祝融殿。殿宇完全修建在一座绝顶巨石之上,分为两进,在殿顶上盖有二尺长、一尺宽,重达30多斤的加锡铁瓦。在这些铁瓦中,还有数十块由宋朝报国寺铸造,至今历经千年而不锈,光洁如新。有的朋友可能觉得奇怪,为什么这里要用铁瓦呢?其实这里也体现了建筑师的匠心独具。大家看一下祝融峰顶的四周,树木稀少而且低矮,这是由于这里终年不断的四五级大风造成的。要保持殿顶不被飓风掀起,非铁瓦不足以胜任。据《南岳志》记载:殿盖铁瓦,目的就在于“罡风不能动摇,冰雪未可冻裂。”由于古代铁属金,因此祝融殿又被称为金瓦殿。
在祝融殿内供奉的是祝融神,两旁站立六部尚书和金吾二将,神龛后还有观音菩萨、雷神和慧思和尚的塑像。
从祝融殿右侧小石门走出,外面还有一个石台,上刻“乾坤胜览”和“惟我最高”。这是望月台,也是南岳衡山真正的最高点。站在这里凭栏望月,会觉得云低月近,如登天门一般,令登临者心旷神怡,魂游物外!
作文九:《南岳衡山》2400字
南岳衡山
我生于南岳衡山,每次听别人说什么去了哪里哪里风景区玩,风景怎么怎么好,我第一反应就想到了南岳衡山。很多人就会说不就是爬山嘛,我家里也可以爬。我想说那可不一定哦。全国也就五大名山,爬山只是旅游方式之一,沿途的风景和佛道教圣地南岳才是最主要的景点,下面就有我来介绍南岳衡山。 南岳衡山为我国五岳名山之一,主峰祝融峰在湖南省衡阳市南岳区境内,七十二峰,群峰逶迤,其势如飞。素以“五岳独秀”、“祭祀灵山”、“宗教圣地”、“中华寿岳”、“文明奥区”著称于世。现为首批国家重点风景名胜区、首批国家5A 级旅游景区、国家级自然保护区、全国文明风景旅游区和世界文化与自然双重遗产提名地。
“南岳”一词,始于春秋战国时期。《周礼?虞书》云:“(舜) 五月南巡狩,至于南岳。”以南岳称谓衡山,最早见诸文字是汉初《尔雅》,其《释山》篇有“江南衡”之说,意指江南衡山,后《尚书?大传》中解《虞书》云:“南岳,衡山”。但是据《周礼?职方氏》、《春秋》、《星经》等典籍介绍,对南岳衡山的来历另有一番解释,它是按星宿的划分,说这地方上承轸宿玉衡星,所以叫衡山。衡山因地处五岳的最南端,故名南岳。
为适应名山保护和旅游业发展的需要,1984年成立衡阳市南岳区,管辖三乡一镇一个街道办事处,总人口5.96万,总面积181.5平方公里,其中中心景区100.7平方公里,2012年接待游客600多万人次。
南岳衡山自然风光秀美。这里群峰叠翠,万木争荣,流泉飞瀑,风景绮丽。四时景色各异,春赏奇花,夏观云海,秋望日出,冬赏雪景。祝融峰之高,藏经殿之秀,方广寺之深,水帘洞之奇,自古赞誉为南岳“四绝”。南岳衡山无山不树、无处不绿,核心景区森林覆盖率高达91.58%。境内有树木600多科、1700多种,其中有国家级保护植物90多种,如号称活化石的千年银杏、水杉;濒临绝种、世界罕见、衡山特有的绒毛皂荚;以及摇钱树、同根生、连理枝等等。负氧离子浓度平均值高达26000个/cm3,是难得的“天然氧吧”。与之相伴的有珍稀野生动物黄腹角雉、锦鸡、大头平胸龟、穿山甲等,可以称得上是一座天然的生物宝库!
南岳衡山历史源远流长。五岳自古就是江山社稷的象征,炎帝、祝融曾在此栖息,尧、舜、禹均登临祭拜,历代帝王或遣使或亲临祭祀。自尧舜以来,南岳衡山作为五岳之一的历史已达四千余年。黄帝、舜帝曾在衡山巡狩祭祀;大禹为治水,专程来南岳杀白马祭告天地,得“金简玉书”,立“治水丰碑”。宋徽宗、康熙等皇帝为南岳题诗吟咏。相传黄帝委任祝融氏主管南方事务并封他为管火的火正官即火神;祝融教民以火熟
食,生活御寒,举火驱兽;制乐作歌,以谐神明,以和人声。人们为了纪念这位管火有功的火正官,便以他的名字祝融命名南岳衡山的最高峰,并在峰顶建祠用于长年祭祀。
南岳衡山文化底蕴深厚。南岳是中国南方唯一最古老的人文始祖的祭祀山。祭祀文化是南岳文化的源头,自舜帝南巡至隋唐至清,历史上有记载的朝廷遣使祭祀南岳的就有120次之多,民间祭祀就不计其数了。如今,每年都有数百万游人,怀着种种美好的心愿,从四面八方来到寿岳灵山寻求精神上的慰藉。福寿文化历史灿烂,蔚为自豪。《星经》载:南岳衡山对应星宿二十八宿之轸星,轸星主管人间苍生寿命,故名“寿岳”。唐玄宗于南岳朱陵洞(水濂洞)投龙祈寿。宋徽宗在南岳金简峰皇帝岩御题“寿岳”巨型石刻。康熙皇帝亲撰的《重修南岳庙记》之中钦定衡岳为亿万臣民的“主寿之山”。中华祝颂词“福如东海,寿比南山”之“南山”即南岳衡山。《辞源》释“寿岳”即南岳衡山,南岳衡山因而称誉“中华寿岳”。宗教文化历史悠久,积淀深厚。南岳衡山不仅是风景名山,也是宗教圣山。这里道佛并存,互彰互显,同尊共荣。道教于东汉末年就在南岳筑观,佛教早在南朝梁天监二年(503年)扎根南岳。宗教文化积淀繁衍已达千余年历史。既有佛道儒共存共荣的南岳大庙、佛教禅宗尊为“六朝古刹、七祖道场”的福严寺,视为“天下法源”、“曹洞祖庭”的南台寺,又有道家立为《黄庭经》发源地的黄庭观等,道教“三十六洞天、七十二福地”
中,南岳独占四处。特别是道佛两教共存一山,共融一庙,共值一殿,共尊一神称为中国乃至世界宗教文化一绝。书院文化、湖湘文化炽盛浓厚,成果丰硕。南岳书院文化始于唐肃宗时。唐代李繁为纪念其历经四朝的[唐玄宗、肃宗、代宗和德宗]著名宰相父亲李泌,便在南岳建了南岳书院(即今邺侯书院),这是我国历史上最早的书院。清代曾国藩在《重修胡文定公书院记》中写道:“天下书院,楚为盛,楚之书院,衡为盛。”据《湖南通志》统计,清光绪年间,在现南岳区范围内,先后共有邺侯、文定、集贤等书院17处。南岳衡山书院的数量位列全国之冠。自唐以来,李白、杜甫、韩愈、黄庭坚、张居正、王夫之、魏源等历代众多的思想家、政治家和文人墨客都曾登临南岳,揽胜抒怀,留下了无数诗词歌赋、摩崖石刻和历史遗存。特别是宋代胡安国父子定居南岳衡山,建春秋楼,创建文定书院、碧泉书堂,潜心研究理学和传播学术思想,开创了中国传统文化历史上独树一帜的湖湘学派。抗战文化在我国抗战史上谱写了浓墨重彩的一页。1938年11月至1944年2月,南岳衡山曾一度成为国民党政府在正面战场的抗战指挥中心。**在此先后主持召开了4次高级军事会议,研讨战略和江南战场问题。国共两党合作创办的南岳游击干部训练班,为正面战场培训了3000多名抗日游击骨干。在南岳游干班,以**、**为首的中央代表团和胡志明、季维诺夫等共产党人,曾在此大力宣传中国共产党的抗日主张和**的《论持
久战》、《论游击战》战略思想,团结和发动社会各届广泛开展抗日救亡运动。在国难当头、佛门受辱的抗日战争年代,南岳成立了佛道救难协会。在全民抗战中为全国宗教界人士树立了爱国爱教的光辉典范,为近代中国佛教史谱写了辉煌的一页。南岳忠烈祠成为抗战时期中华大地修建最早、规模最大的一座抗日烈士纪念陵园。南岳衡山不仅风光旖旎,历史悠久,文化璀璨,而且在世界反法西斯战争史上是一座风云际会、万众仰止的抗战名山,为中华名族同仇敌忾、团结御侮树起了一座万古流芳的历史丰碑。
欢迎大家来南岳衡山旅游。
作文十:《南岳衡山》1500字
我的南岳衡山旅游进香记
这次五一小短假去了一趟南岳衡山游玩,因为我的同事去过一次还和我说那里进香求签非常灵,我按奈不住拉着老公一起去了那里玩。
和大家分享下,这次行程安排很好,也备足了方案,还得感谢南岳一家旅馆旷阿姨(同事介绍的,她的电话是13789376838,这个电话一定可以帮到大家的)帮忙打听到了很多信息,似乎两天不管怎么安排都是绰绰有余。
交通工具计划:
我们选择了坐火车(便宜,呵呵。。):
听同事介绍去南岳衡山坐普通火车也很方便,可以买票到衡阳下车或者衡山火车站。如果是坐普通火车到衡山火车站下车再转巴士到南岳好像是5元。
如果是坐到普通火车衡阳下车,旷阿姨特别提醒千万不要在火车打的不被宰才怪,旷阿姨说从衡阳火车站出来可以看到公交车坐18路车到衡阳的附一医院下车往前走一点点可以看到很多的士,这里的士是专门跑衡阳到南岳价钱都是20元\人,旷阿姨说平时只要15元\人,因为火车站没有大巴到南岳,况且大巴到南岳五一也要15元\人洛。
高铁比较贵啊就没考虑,不过旷阿姨也告诉我们乘车路线:广州---衡山西。不用担心衡山西站没有接驳车,一到衡山西出站就看到很多中型巴士车直接开到南岳的,巴士票价好便宜才3元。
住宿安排:
我们直接选择了住在旷阿姨家,这家旅馆是同事特别介绍的,因为旷阿姨家条件设置很好不比3星级酒店差价格很合理啊,还可以帮你找吃饭的地方。到了南岳车站我直接给了旷阿姨打电话叫她出来接我,哈哈。。没想到旷阿姨家离南岳车站很近很好找,南岳汽车站停在南岳牌坊左边(那里人好像也叫南岳牌楼),旷阿姨家在南岳牌坊右边好像有一家流一超市进去50米左右就到了(宾馆名字是长沙宾馆,门牌号是南街132号)。几乎出汽车站过马路直走就到她家旅馆了。旷阿姨说五一房价都涨了,给我们的房价是168元\间夜,平时只有68元\人,赠送开了2个小时空调,房间内很干净,特别被子和枕头很软很舒服,其他设备都有。
逛街的时候为了不让自己吃亏我还去了其他几家旅馆问了价格还看下房间,都是这个价格有的还更贵但房间都没旷阿姨家干净舒服齐全,有的旅馆开空调还要另外收费。 吃饭的问题:
和旷阿姨聊天打听到她们家后面小巷子有一家‘小红辣椒’餐馆菜炒得不错,特别是剁椒鱼头做得很出名,我去尝试了一下真的很好吃价格是58元份量超足,其余菜价都优惠,两人吃下来不会超过100元。哈哈。。。
还有一条街也有很多吃的,不记得叫什么名字,从旷阿姨家前走150米左拐弯就到了,早餐、正餐都有得吃,价格都还合理味道还好。
游玩路线安排:
这个我们去了四个景点:南岳大庙、南岳祝融峰、万寿大鼎、水帘洞
这边交通很方便啊,在牌坊那边有免费车坐。
听很多人说南岳这边进香很多地方叫价很高,我开始还有点担心,旷阿姨和我说不建议在景点附近买,我在旷阿姨家买的香烛炮,祝融峰和大庙都各写了一套,旷阿姨给的价格很好 100元左右,配置也是很高的香烛炮,我刚没说价格是因为烧香不能比也不能说出自己购买的价格,这是忌讳的,旷阿姨还告诉我们很多烧香的注意的地方。
南岳大庙的门票是40元\人,学生证好像可以打折,上山祝融峰的门票要100元还没团票买,平时才有团票买,建议去祝融峰买往返车票70元,我们为了省钱买的单程40元,结
果下山的时候走到一个叫‘半山亭’地方就走不动了,单买车票下山要25元\人,真划不来,后来打听到山上往返车票都可以做索道,买单程票真是亏大了。
去万寿大鼎的门票是20元\人,水帘洞是30元\人,听旷阿姨说平时票价都是便宜些,所以来南岳玩如果是靠近湖南省份地区都可以周末来玩的。
特别介绍:
上山祝融峰求签很灵的,我同事就是在那里求签的,如果是上上签收50元,中签收30元,下下签不收钱的但解签师傅会告诉注意地方。
这次玩得还好就是上山走了一段路小腿酸痛啊,不过南岳环境不错,幸运的话可以看到日出或者云海,哈哈。。。我们出发晚,太阳早就出来了。