作文一:《关于独立思考的名言警句》1300字
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关于独立思考的名言警句
1. 思想的动摇并非正确与错误之间左右不定~而是一种理智与非理智之间徘徊。..荣格
2. 精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。 ..拉罗什富科
3. 思考与实用的结合~就能产生明确的概念~就能找到一些简便方法~这些方法的发现激励着自尊心~而方法的准确性又能使智力得到满足~原来枯燥无味的工作~有了简便方法~就令人感到兴趣了。 ..卢梭
4. 思想是比任何东西都坚固的城墙~因为它绝不会倒塌~也不会交到敌人手中去。 ..安提斯德内
5. 思想的伟大不在于能否容纳琐碎小事~而在于能否用自己的影响使小事变成大事。对小事漠不关心的人也不会对大事真正感兴趣。 ..罗斯金
6. 理智是一切力量中最强大的力量~是世界上唯一的自觉活动着的力量。 ..高尔基
7. 你可以靠思想上的隔音器隔绝喧闹声。 ..罗斯
8. 任何东西都没有像大胆的幻想那样能促进未来的创立。今天的空想~就是明天的现实。 ..雨果
9. 思索~继续不断的思索~以待天曙~渐近乃见光明。 ..
1
牛顿
10. 一次深思熟虑~胜过百次草率行动。 ..佚名
11. 任何人都可能犯错误~除蠢人外~谁也不想坚持错误。谚语说~重新考虑最好。 ..茨威格
12. 学而不思则罔~思而不学则殆。 ..孔丘
13. 思想上的错误会引起语言上的错误~言论上的错误会引起行动上的错误。..皮萨列夫
14. "思考"应当走到众人前面去~"愿望"不妨留在后面。 ..富兰克林
15. 人总是逃避艰苦的思索。不下决心艰苦思索的人~便失去了生活中最大的乐趣。 ..爱迪生
16. 只想到开始~也要想到发展~而尤其是不能不想到结局。 ..茨威格
17. 人不过是芦苇~性质极脆丽~但人是能思考的芦苇。 ..佚名
18. 应该坚信~思想和内容不是通过没头没脑的感伤~而是通过思考而得到的。 ..车尔尼雪夫斯基
19. 在创作家的事业中~每一步都要深思而后行~而不是盲目瞎碰。 ..米丘林
20. 恐怕你们不常想吧。在一年中想两三次的人已经不多。我每星期总想一两次~所以名闻天下。..萧伯纳
21. 你们要学习思考~然后再来写作。 ..布瓦罗
2
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22. 我们要敢于思考"不可想象的事情"~因为如果事情变得不可想象~思考就停止~行动就变得无意识。 ..富布赖特
23. 宁可受苦而保持清醒~宁可忍受痛苦而思维~也胜似不进行思维。 ..茨威格
24. 没有引发任何行动的思想都不是思想~而是梦想。 ..马丁
25. 苟学而不思~此理终无由而得。 ..罗钦顺
26. 心之官则思~思则得之~不思则不得也。 ..孟轲
27. 善于思考的人思想急速转变~不会思考的人晕头转向。 ..克柳夫斯基
28. 意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用~全由思维而来。 ..笛卡尔
29. 应该在肩膀上长着自己的脑袋。 ..列宁
30. 思想寓于躯体~但尽管如此~身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。 ..伏尔泰
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作文二:《关于“独立思考”的思考》1700字
人文中国
专栏
CHINAREPORT
关于“独立思考”的思考
文/余世存
有一年,跟汪丁丁、何怀宏等人一起在风入松的读者见面会上,我们感受了年轻学子们的思维水准。那是唐逸先生的《荣木谭》出版跟读者见面,我们有幸作陪。但这种会跟任何一种会一样,总会出现打岔的情形。因为丁丁等人相当有名,不少读者就向他发问,我记得提问的学生里,有不少学生先阐述一下自己的思想,再问丁丁,表明他们是在认真地进行思考、探索。其中一问,至今记得,提问者表示对思想界并不陌生,对新左派和自由派的争论似乎门儿清,但他却问道,自由主义者一向主张宽容,为什么对新左派不能宽容呢?汪丁丁听了直摇头,但他没有正面回答。他随后带我到盒子咖啡里小坐时,提到这个事,仍是叹了一口气。
我理解丁丁的苦恼。我们的教育出了太大的问题,以至于孩子们不知道怎么运用自己的头脑并进行独立的思考判断,他们还那么认真地“独立思考”。
其实社会上脑子进水或满脑浆糊的人同样不少。用李朝晖的话说就是,后发民族的现代转型是观念先导、协同进化的过程。但观念充斥之际,常使人淡忘了正当的感知、生命的现代权益。那些投机者、风派分子,那些利欲熏心之徒就利用这种思维的模糊而兴风作浪,就在人们观念的纠缠中一逞私欲。
用王亚南的话说就是,前现代社会就是这么几种人:骗子、哑巴和傻子。用萧夏林的话说就是,我们的社会就是骗子对傻子的革命。可怜很多傻子还以为自己是经过独立思考得出的结论。
这种糊涂的认识之多是我们社会的一大奇观。据很多接近陈丹青先生的朋友说,因在海外长时间的生活而脑子异常清楚,他说的都是他自己的话;但前不久看到一个海外人在陈谈海龟派的文章后面批道:此人心好,可惜脑子糊涂。当时看了让我既叹气又莞尔。人都有局限,立言不可不慎啊。但有人却因此而要求放过那些说自己话的人。甚至我的朋友也经常要求我宽恕某人,理由是,他是一个对自己的生命很真诚的人,他是经过自己的独立思考得出的认识,我们要尊重他。最可笑的理由,莫过于把法国人的名言拿来说事儿,什么“我不同意他的看法,但我坚决捍卫他说话的权利”。
以一个人独立思考为理由来原谅并宽恕他的罪错言行,这可能是前现代民族国家转型艰难的原因之一。我们似乎从来不缺乏这类爱思考的人。似乎转型国家的人个个都是思想者,都是有主见之人。但在他们的独立思考之下,每个人包括他自己都是工具,都不属于个人自己,都服从一个至上的目的或历史阶段。
因为独立思考,所以说那些使用儒家知识产品者都应该纳税;因为独立思考,所以所有的社会罪恶都是因为网络和万恶的资本主义;因为独立思考,所以“80后”的文学写作者都只是票友;因为独立思考,所以他支持民粹和革命的观点值得尊重;因为独立思考,所以他说应当分享精英政客权贵者们的艰难;因为独立思考,所以他们要悲壮地哪怕不为人理解地忍受转型中的罪恶和苦
难……
那些“独立思考”的人如同给丁丁提问的孩子,其实就是我说的类人孩。他们是这个社会中的成年人,却要像孩子一样自作聪明,现代文明已确证的生命权利等等为他们视而不见。古人说:“既不能令,又不受命,是绝物也。”那些“独立思考”的人就是无能沟通的绝物。但他们虽然不接受文明社会的生命至上观念,却总想命令别人接受他们的“思想”。我听说有些类人孩经过独立思考,觉得中国人都要回到《诗经》那里去才好,另一些类人孩则觉得应回到《圣经》那里去;还有一些类人孩则觉得应该回到孔孟之道那里去;有些类人孩经过独立思考,已经写出厚厚的劳动价值论来批判马克思的剩余价值论了;有些类人孩经过独立思考,觉得我们必须重构现代化、必须寻找第三条或第四条道路了……
他思考的结果就是要自己和他人都忍受共同体的罪与苦,“上不足以制国用,下不足以苏民困”。他思考的结果就是忍受眼前的不公和不义,就是忍受大家都像孩子、羊群一样被管制或被异化。他不是独裁者,但他跟别人建立不起有机的联系,从他出发也生成不了一种可扩展可演进的社会秩序;因为他的独立思考不过是对现代文明社会里成年(公民)权利的反动,他的独立思考是在为同胞和他自己的类人孩状态辩护。行主编、专栏作家
(责编:朱中原)
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*作者为原《战略与管理》杂志执
122
CHINAREPORT.2006/4
作文三:《关于“独立思考”的英文展示》1600字
Description
First of all, let’s check out this picture. We can see a human brain, right?
However, if we take a closer look at it, we can see this brain is actually made up of many many hands that grabbed each other tightly.
Meaning
At first sight, I think these hands refer to others’ viewpoints and this human brain refers to a person’s mind that has been preoccupied by others’ judgments or prejudice. So I e up with a concept, “preoccupation of mind ”, which means people rely partially or even wholly on viewpoints from others, especially authorizations. Thinking
I have heard about an interesting experiment. Some psychologists gave two pieces of news to two different groups. This two pieces of news are reporting on the very same thing, but from different standpoints. Having finished reading, the participants were asked their opinions towards this affair. And it came out that people tended to hold similar viewpoints as the news they have read.
And let’s look at some interesting examples in our life. Why are we scared of people from Xinjiang? Are those so-called bad guys in our textbooks really bad? And now think of the way you get to know about your favourite stars. It’s hard to know them directly of course. But during this process, have you add some judgments from media or their fans?
The reason I present this picture is that I hope we can cultivate the ability to think independently and thoroughly, without being preoccupied by someone else ’s viewpoints. We can see in China that civilians are inclined to be misled and have some irrational actions. If the society was left with only a few opinion leaders, it would be totally a misery.
作文四:《关于独立思考的作文》2900字
关于独立思考的作文
关于独立思考的作文
今天有点抽风,去上了半节 科学社会主义 的课,虽然没怎么好好听,但是其中有一个发言的环节还是给我留下点印象,因为有些同学的发言让我想到了一些问题。自我能够独立思考以来,这些所谓的政治课在我的眼中就是一门清洁课,洗的东西就是你的大脑。我们自小学开始就开始上思想道德的课,这可以说是政治入门课吧;然后就是直接开了一门叫做政治的独立科目,一直上到了高中,甚至在我高考的那个时候还有独立的 政治 专业考生,把 政治 当作一门专业课来考,这在现在看来其实多少有点啼笑皆非的感觉。然后就是到了大学,每年的政治课的学分都是很高的,3到6分不等,而其实我们的专业课有的也就是2学分而已。到了考研,政治还是一门独立的科目,和英语、专业课三足鼎立,意思是如果政治觉悟不足的话,你是不能接受更高一层的教育的。及至到我读上了研究生,每周3节的 哲学 课与 科学社会主义 还是像幽魂一样跟在身后,大有死缠烂打之势。都说政治能够使人变得聪明,那是因为在不同的政治观点的碰撞中,人们能够得到启蒙和思考。然而单一的政治灌输,一成不变的观点早已经抹杀了一代又一代人的思考能力。在政治思想大一统之后,中国再也没有出过什么大师级的人物,尤其是文史哲的政治化使很多受过教育的人产生了思维的依赖性,思想的惰性,他们开始相信只有A是正确的,而BCD等都是错误的。但常识告诉我们,没有什么是绝对正确的,也没有什么真理是永恒的,绝对化的倾向排除了其他的可能性,也就抹杀了思考的空间,从而使人顺从和变笨。对文化思想的控制向来是统治者惯用的方式,从秦始皇焚书坑儒开始,到汉朝的独尊儒术,直至清朝的文字狱,无不在强化着这个倾向。而随着信息技术的发展,在一些一党制的国家,这种对思想的钳制也大有加强的趋势。社会主义好,但是如果过分强调专制和中央集权的话,最后难免会走向极端。我本以为像这种有洗脑功效的课在研究生这个教育层次上也只是走个过场而已,因为我觉得研究生本就应该具备独立思考的能力,可以独立地、批判地看待这个社会存在的一些问题,从而作出自己的判断,
而不是新闻媒体怎么说、教科书上怎么教,自己就怎么接受。像这种灌输式的教育,要被动的接受很容易,就像被强奸的时候不反抗,任人鱼肉;但是在很多时候我们更应该去说不,因为真相往往并不如此。今天有些女生在课堂上发言,谈论我们的开国阅兵,用的都是我们小学就习惯的颂德式的文体,而且她们用得很舒服。而老师更是雷人雷语不断,说什么给人家祝寿的时候不能说坏的东西,意思是中华人民共和国六十华诞的时候我们就应该把那些本应该摒弃的、早应该改进的都抛诸脑后。然而我们这个民族有时候就是有种习惯忘却的特质,很多东西过去了就过去了,我们不会再去想它;又或者,遇到问题了,发现差距了,明明是可以解决的时候,却摊上 国情 二字,以不作为作为解决的办法,结果是问题越积越多,永远也没法解决。下午在豆瓣上看到小青师姐发的一篇日记,说是她给一个初中生补习,那个学生的文章写得不错,比较有个性,但是却被老师批得一文不值。其原因不是他的文章有什么问题,而是老师认为他的文章在考场上无法取得高分,不符合 好作文 的标准,需要 改正 。不过那个孩子很倔强,还说了一句引人深思的话: 如果我按照老师说的那么写的话,那我岂不是倒退回小学的水平了吗,这样的话,我就失去了独立写作的能力了。 小青说自己是到了大学的时候才开始重新追求这种独立写作的能力,而我也是花了好几个月的时间才摆脱掉应试作文的范式 那种空洞而言之无物的句式与修辞,一成不变的N段论和起承转合 作为一个中学生能够坚持自己的个性实在是难能可贵,可惜的是,也许他注定只能够被埋没在应试教育的框框中,这些框框从始至终地在抹杀人的个性和创造力,把学生都培养成一部部熟练的考试机器,这是何其恐怖的一件事~到我们从一条条独木桥后走过来后,再想去找回那种原初的创造力的时候,难免给人一种缘木求鱼的感觉。当然,你也可以说这是现状、这是 国情 ,那样的话就一切问题都解决了。我们可以选择懵懂地快乐生活,也可以选择清醒而又痛苦地去追求独立思考与写作的能力,这都是个人的选择,与别人无尤。--------------
文以载道,历来为大家所提倡,也是为文的本真。没有思想的文章只是文字的堆砌,单薄乏味,读来生憾。读多而无得,误读;文成而无思,败笔。误读者可悲,败笔者可叹。思想与文字孰重孰轻,毋庸置
疑。没有灵魂的人如同行尸走肉,没有思想的文字只会矫揉造作。 观文字海洋,有独特思考,成一家之言者无几。凡成一家之言者必为经典,诸子思想就是其中最璀璨的一束。它们言简意赅,观点鲜明,风格独一。面对经典,读者不同,理解与领悟的程度就会有差异;视角不同,进行的思考与得出的结论也会截然不同。这并非经典的不足,而恰是它们的魅力所在。以一言而使人深思如此,获益无穷,才是经典。经典中的人生哲理、名言警句的影响已横贯古今,这些经得起时间推敲的文字才是永远的文字。 当然,读书作文者知晓,别人的思想与文字再高深也是别人的,只有学习内化才能使之为我所用。我们的思想再浅陋也是自己的,这才能永存心底,让自己受益终生。 文字的海洋浩瀚无边,可供学习的太多,但学习后能有所得的却很少。为何,因每家每派的风格不一定都适合我们学习;而风格适合我们学习的,我们未必能学到其神;能学到其神的,如最终不能出神入化,亦不能有所得。行万里而得一隅,采天地而成一炉,方大家所为。 有独立思考,才有独立作文。思想再好,若不能以文载之,岂非暴殄天物,读而不作,只为己得。只为己得者,得少。读而作之,读者、交流者才会增多。交流就是博采众长,若能汇百流而成一泓,则有其源而不枯竭。而且一泓水积到某种程度自有喷发之时,这便是通达。积累到了通达的程度,那时行文才是行云流水般的自然,发乎心而止于行。这才是真正的文坛高手。若真能做到出以文而入有思,则必有豪侠仗利剑行于江湖,将军策骏骑驰于疆场之快意。此方谓文之深者、文之真者。 内化,通达是个漫长而清苦的过程,只有坚持者也会真正的达到。比如梵高的画在其生前世人并不接受,所以穷困一生;而在他离世一百多年后的今天,这些作品无疑已是这世界上非常贵重的艺术品;再如舒伯特当年创作摇篮曲,只为换取一个面包充饥,而如今这部伟大的作品却流传广泛,喜爱者甚众。所以窃以为独立作文者也必应耐得起寂寞,不以世俗转移自己的志向。这种留有自己的风格,承载自己的思想的文章,才是真正的独立作文。 总之,独立者必不为外物所动,寻真知于繁华,觅深思于群文。所以舍浮躁而悟真谛,弃繁华而寻宁静,返璞归真,方可思考其间,成文于心。独立者不从众, 任尔风吹雨打,我自巍然不动。 独立者不妄自尊大,谦
若倾空之器,方容天下之物。独立者不孤立,思想的火花总是在交流与碰撞中才会产生,一个孤立的思考者,充其量是在闭门造车。死水一潭是永远不会有生命的出现的。真正的独立思考,独立作文者,必懂得博采众长。 独立思考、独立作文是我等喜爱文字者的必然追求。学海无涯,思想无限。若能够于百家之言中得存我一言一句,此生不虚。
作文五:《关于独立思考的名言警句》1200字
1. 思想的动摇并非正确与错误之间左右不定,而是一种理智与非理智之间徘徊。——荣格
2. 精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。 ——拉罗什富科
3. 思考与实用的结合,就能产生明确的概念,就能找到一些简便方法,这些方法的发现激励着自尊心,而方法的准确性又能使智力得到满足,原来枯燥无味的工作,有了简便方法,就令人感到兴趣了。 ——卢梭
4. 思想是比任何东西都坚固的城墙,因为它绝不会倒塌,也不会交到敌人手中去。 ——安提斯德内
5. 思想的伟大不在于能否容纳琐碎小事,而在于能否用自己的影响使小事变成大事。对小事漠不关心的人也不会对大事真正感兴趣。 ——罗斯金
6. 理智是一切力量中最强大的力量,是世界上唯一的自觉活动着的力量。 ——高尔基
7. 你可以靠思想上的隔音器隔绝喧闹声。 ——罗斯
8. 任何东西都没有像大胆的幻想那样能促进未来的创立。今天的空想,就是明天的现实。 ——雨果
9. 思索,继续不断的思索,以待天曙,渐近乃见光明。 ——牛顿
10. 一次深思熟虑,胜过百次草率行动。 ——佚名
11. 任何人都可能犯错误,除蠢人外,谁也不想坚持错误。谚语说,重新考虑最好。 ——茨威格
12. 学而不思则罔,思而不学则殆。 ——孔丘
13. 思想上的错误会引起语言上的错误,言论上的错误会引起行动上的错误。——皮萨列夫
14. “思考”应当走到众人前面去,“愿望”不妨留在后面。 ——富兰克林
15. 人总是逃避艰苦的思索。不下决心艰苦思索的人,便失去了生活中最大的乐趣。 ——爱迪生
16. 只想到开始,也要想到发展,而尤其是不能不想到结局。 ——茨威格
17. 人不过是芦苇,性质极脆丽,但人是能思考的芦苇。 ——佚名
18. 应该坚信,思想和内容不是通过没头没脑的感伤,而是通过思考而得到的。 ——车尔尼雪夫斯基
19. 在创作家的事业中,每一步都要深思而后行,而不是盲目瞎碰。 ——米丘林
20. 恐怕你们不常想吧。在一年中想两三次的人已经不多。我每星期总想一两次,所以名闻天下。——萧伯纳
21. 你们要学习思考,然后再来写作。 ——布瓦罗(.mcqyy.)
22. 我们要敢于思考“不可想象的事情”,因为如果事情变得不可想象,思考就停止,行动就变得无意识。 ——富布赖特
23. 宁可受苦而保持清醒,宁可忍受痛苦而思维,也胜似不进行思维。 ——茨威格
24. 没有引发任何行动的思想都不是思想,而是梦想。 ——马丁
25. 苟学而不思,此理终无由而得。 ——罗钦顺
26. 心之官则思,思则得之,不思则不得也。 ——孟轲
27. 善于思考的人思想急速转变,不会思考的人晕头转向。 ——克柳夫斯基
28. 意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用,全由思维而来。 ——笛卡尔
29. 应该在肩膀上长着自己的脑袋。 ——列宁
30. 思想寓于躯体,但尽管如此,身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。 ——伏尔泰
作文六:《关于独立思考能力的看法》1000字
关于独立思考能力的看法
人类与动物最大的区别不仅仅是工具的创造与使用,也不是单纯的因为处于食物链最顶端的地位,而是拥有自我意识,自我意识决定了人类离开森林,与其他人进行交流,让人类可以在短短的几百万年之间成为地球霸主,同时,自我意识也促使独立思考能力的产生。
独立思考能力了,在人类群体中的作用不可忽视,正是因为独立思考能力,人类社会中出现了一大批像柏拉图、孔子、爱迪生的发明家与思想家,他们在社会中的作用不言而喻,独立思考能力的重要性也通过他们表现出来。
但是,我们可以将历史与当下进行对比,仿佛我们的社会正在倒退,因为我们的教育已经被限制在一个“圆圈”里,我们很难打破这个圆,了解到外面世界的信息,这种现象在中国等发展中国家相当明显,由于中国自古以来就受到周边名族的侵略,为了巩固统治、保卫疆土或者拓宽疆土,中国社会需要一种集权模式,可是伴随集权模式的一步步发展,社会中反对的思想也越来越多,所以皇帝会选择“堵住”这些思想者的嘴,如历史上最著名的“焚书坑儒”“文字狱”,这也造成了历代的中国统治者喜欢打压自由思想,渐渐地,世人也把这种行为当做习惯。将中国的教育制度与欧美的教育制度相比,我们的落后之处并不在于教育资源的匮乏,也不是因为中国孩子的智商不如欧美儿童,其根本原因就在于中国社会不允许出现另类的声音,政府通过严厉的高考政策,将中国中小学生的目标“强制”定为“高考”,考试在教育中应该处于一种辅助教学的地位,而不是衡量学生好坏的唯一标准,让学生为了考试而学习,为了考试而考试,无疑是将青少年的思想钉在了高考的十字架上。在这样的环境下,老师的工作其实也只有一种——教学生学习考试答案。欧美的教育或许比我们先进,或许课堂上允许学生提出异议,但是随着斯诺登曝光美国的“棱镜计划”,我们可以看出,美国社会对于人民的思想自由还是进行了非常强的控制,如果欧美社会非常自由,那么他们为什么不允许有关社会主义、共产主义的书本进入学校。在中国大学中,哲学是最冷门的专业之一,可是在古代中西方之中,哲学是最重要的学科之一,是社会发展的见证,可是当今学习的人越来越少,这只能说是历史的悲哀。当今这个社会,我们最大的链锁便是思想受到束缚,也造成了我们渐渐失去独立思考的能力,我们所处的时代是一个没有思想的时代。 我们大部分人在未来是教师,但更多地是父母,我们不希望自己的学生孩子只会学习,不会思考,不希望他们成为社会机器中的小零件,相比于学习中的成功,我们更应该努力培养孩子们独立思考的能力,让他们在思想上自由生长。
(其实还有好多话要说,可是时间不够,更重要的是我懒得写)
中本133班
作文七:《2016年关于独立思考的散文》4600字
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2016年关于独立思考的散文
以下是聘才网小编为大家精心搜集和整理的《关于独立思考的散文》,希望大家喜欢!
十年前在从拉萨飞回北京的飞机上,我的身边坐了一个五十多岁的女人,她是三十年前去援藏的,这是她第一次因为治病而离开北京。下了飞机下很大的雨,我把她送到北京一个旅店里。过了一个星期我去看她,她说她的病已经确诊了,是胃癌的晚期,然后她指了一下床上有一个箱子,她说如果我回不去的话你帮我保存这个。那是她三十年当中,走遍西藏各地,跟各种人---官员,汉人,喇嘛,三陪女交谈的记录。她没有任何职业身份,也知道这些东西不能发表,她只是说,一百年之后,如果有人看到的话,会知道今天的西藏发生了什么。这个人姓熊,拉萨一中的女教师。
五年前,我采访了一个人,这个人在火车上买了一瓶一块五毛钱的水,然后他问列车员要发票,列车员乐了,说:“我们火车上自古就没有发票”。然后 这个人把铁道部告上了法庭,他说:“人们在强大的力量面前,总是选择服从,今天如果我们放弃了一块五毛钱的发票,明天我们就可能放弃我们的土地权,财产权,和生命的安全。权利如果不用来争取的话,权利就只是一张纸。”他后来赢了这场官司,我以为他会和铁道部结下梁子,结果他上了火车之后,在餐车要了一份饭,列车长亲自把这份饭菜端到她的面前说,还是
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吃完之后我再给您送过来。我问他你靠什么赢得尊重,我靠为我的权利所作的斗争。这个人叫郝劲松,三十四岁的律师。
去年我认识一个人,我们在一起吃饭,这个六十多岁的男人,说起来丰台区一所民工小学被拆迁的事儿,他说所有的孩子靠在墙上哭。说到这儿的时候他也动感情了,然后他从裤兜里面掏出来一块皱皱巴巴的蓝布手绢,擦擦眼睛。这个人十八岁的时候当大队的出纳,后来当教授,当官员。他说他所有做这些事的目的,是为了想给农民做一点事。他在我的采访中说到,说征地问题,给农民的不是价格,只是补偿,这个分配机制极不合理,这个问题不仅出在土地管理法,还处在 1982年的宪法修正案。在审这期节目的时候我的领导说了一句话,说这个人说的再尖锐,我们也能播。我说为什么,他说因为他特别真诚。这个人叫陈锡文,中央财经领导办公室主任。
七年前,我问过一个老人,我说你的一生也经历了很多的挫折,你靠什么来保持你年轻时候的情怀,他跟我讲有一年他去河北视察,没有走当地安排的路线,然后他在路边发现了一个老农民,旁边放了一副棺材,他就下车去看,那个老农民因为太穷了,没钱治病,就把自己的棺材板拿出来卖。这个老人就给了他五百块钱让他回家,他说我给你讲这个故事的目的是告诉你,中国大地上的事情是无穷无尽的,不要在乎一城一池的得失,要执着。这个人叫**,中华人民
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共和国总理。
一个国家是由一个个具体的人构成的,她由这些人创造,并且决定。只有一个国家拥有那些能够寻求真理的人,能够独立思考的人,能够记录真实的人, 能够不计利害为这片土地付出的人,能够去捍卫自己宪法权利的人,能够知道世界并不完美但仍不言乏力,不言放弃的人,只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂,我们才能说我们为祖国骄傲。只有一个国家能够尊重这样的头脑和灵魂,我们才能说我们有信心让明天更好。
我不赞成为了朋友两肋插刀。如果一定要插,至多插一肋。因为肋骨的后面是心脏,若都插上刀,心就会被洞穿,便丧失了思考的能力。
人是感伤和怀旧的动物。人们较能接受迅速拉近的距离,却无法忍耐在一度天衣无缝的密结之后,渐行渐远。
成熟美应该是比较有内涵的一种风采。她的外表不是光芒四射的、很炫目的那种;而是比较温和,比较润泽,就像“随风潜入夜,润物细无声”那样,让人慢慢地对她折服。
期望既不应太少也不能太多,但适中的量很难掌握。
疲倦是一种淡淡的腐蚀剂,当它无色无嗅地积聚着,潜移默化地浸泡着我们的神经时,意志的酥软就发生了。
我们只要把最猛烈的溃决坚挺过去,就会发现可以比较从容地收拾痛苦的残骸了。
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(毕淑敏,著名作家)
中国人都说:在家靠父母,出门靠朋友。为朋友两肋插刀,在所不惜。朋友的地位是非常高的。但是,你会不会为朋友两肋插刀?对此,毕淑敏提出了自己不同的见解,她指出:插与不插,以及插几肋,是需要想清楚的,立场重要,是非更重要。藉由独立思考,毕淑敏又对朋友之间的亲疏问题、什么是成熟、难以掌握的期望等发表了独立的看法,我们可以从中受益很多,当然,这必须要在我们独立思考的前提之下。适用话题:独立思考,朋友,亲密与疏远,成熟美,期望,疲倦等。
余秋雨:有爱才会使我们的认识更加完美
有时候,我们感觉走到了尽头,其实只是心走到了尽头。再深的绝望,都是一个过程,总有结束的时候,回避始终不是办法。鼓起勇气昂然向前,或许机遇就在下一秒。几米说过,我总是在最深的绝望里,看见最美的风景。
如果你想要一样东西就放它走。如果它能回来,那么它就永远是你的;如果它不能回,那么就是不属于你的。
成熟是一种明亮而不刺目的光辉,一种圆润而不腻耳的音乐,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向四周申诉求告的大气,一种不理会喧闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡泊,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。
我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内
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幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险,因此,对一切都“构思过度”。
每个人都有年轻的时候,有过辉煌灿烂的时候。人上年纪就会自然熄灭往常误以为灿烂的浮火,往日里一切爱恨情仇随风消逝,只留下抹不去的痕迹,我们因而懂得了许多不愿深究的道理。“我爱你”不是简单的说辞,是彼此心甘情愿全身心地付出和给予。有爱才会使我们的人生更加完美。
(余秋雨,著名作家、学者)
余秋雨作为学者,对很多问题的理解都非常独到,就比如他看待绝望,并不把绝望视为已经无路可走,而是从绝望里或跨过绝望看见美景。再比如他对成熟的理解,既有遣词造句上的流畅与优美,又很中肯地描述了他眼中的尺度与胸怀。他还指出:爱使人完美,爱即是付出,即是给予,即是对这个世界最深情的拥抱。适用话题:绝望中的风景,拥有与失去,成熟,对“历史”的冷思考,爱,世界等。 我不赞成为了朋友两肋插刀。如果一定要插,至多插一肋。因为肋骨的后面是心脏,若都插上刀,心就会被洞穿,便丧失了思考的能力。
人是感伤和怀旧的动物。人们较能接受迅速拉近的距离,却无法忍耐在一度天衣无缝的密结之后,渐行渐远。
成熟美应该是比较有内涵的一种风采。她的外表不是光芒四射的、很炫目的那种;而是比较温和,比较润泽,就像
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“随风潜入夜,润物细无声”那样,让人慢慢地对她折服。
期望既不应太少也不能太多,但适中的量很难掌握。
疲倦是一种淡淡的腐蚀剂,当它无色无嗅地积聚着,潜移默化地浸泡着我们的神经时,意志的酥软就发生了。
我们只要把最猛烈的溃决坚挺过去,就会发现可以比较从容地收拾痛苦的残骸了。
(毕淑敏,著名作家)
中国人都说:在家靠父母,出门靠朋友。为朋友两肋插刀,在所不惜。朋友的地位是非常高的。但是,你会不会为朋友两肋插刀?对此,毕淑敏提出了自己不同的见解,她指出:插与不插,以及插几肋,是需要想清楚的,立场重要,是非更重要。藉由独立思考,毕淑敏又对朋友之间的亲疏问题、什么是成熟、难以掌握的期望等发表了独立的看法,我们可以从中受益很多,当然,这必须要在我们独立思考的前提之下。适用话题:独立思考,朋友,亲密与疏远,成熟美,期望,疲倦等。
余秋雨:有爱才会使我们的认识更加完美
有时候,我们感觉走到了尽头,其实只是心走到了尽头。再深的绝望,都是一个过程,总有结束的时候,回避始终不是办法。鼓起勇气昂然向前,或许机遇就在下一秒。几米说过,我总是在最深的绝望里,看见最美的风景。
如果你想要一样东西就放它走。如果它能回来,那么它
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就永远是你的;如果它不能回,那么就是不属于你的。
成熟是一种明亮而不刺目的光辉,一种圆润而不腻耳的音乐,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向四周申诉求告的大气,一种不理会喧闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡泊,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。
我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险,因此,对一切都“构思过度”。
每个人都有年轻的时候,有过辉煌灿烂的时候。人上年纪就会自然熄灭往常误以为灿烂的浮火,往日里一切爱恨情仇随风消逝,只留下抹不去的痕迹,我们因而懂得了许多不愿深究的道理。“我爱你”不是简单的说辞,是彼此心甘情愿全身心地付出和给予。有爱才会使我们的人生更加完美。
(余秋雨,著名作家、学者)
余秋雨作为学者,对很多问题的理解都非常独到,就比如他看待绝望,并不把绝望视为已经无路可走,而是从绝望里或跨过绝望看见美景。再比如他对成熟的理解,既有遣词造句上的流畅与优美,又很中肯地描述了他眼中的尺度与胸怀。他还指出:爱使人完美,爱即是付出,即是给予,即是对这个世界最深情的拥抱。适用话题:绝望中的风景,拥有与失去,成熟,对“历史”的冷思考,爱,世界等。
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患难之中的友谊,能够使患难舒缓。
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作文八:《关于技术,热词和神话之外的独立思考》2000字
技术,是一个异常美丽的主题,它不动声色地创造了我们的财富,成就了经济的繁荣,改变了我们存在的方式。
尽管技术如此重要,却少有人在快节奏的生活中停下来深入思考技术。我们了解技术的原理,却不知道它们从何而来。
这感觉就像我们看待音乐的方式:我们都见过作曲家所谱写的乐谱,我们也认识其中的每个音符。但如果有人问什么是音乐,构成整个音乐的每个音符都来自哪里,恐怕就很少有人能回答这个深入的问题了。
也许我们应该深思技术的意义,关于“技术”到底是什么,它的本质又是什么,有一本书给出了深入的探索。这本书正是我们想推荐给大家的一本经典之作——《技术的本质》。
《技术的本质》这本书是技术思想领域的开创性作品,对于商业创新和经济发展而言都有非凡的意义。其作者布莱恩·阿瑟的思想是硅谷亿万资金运行的基础,如果能够真正读懂本书,不论是普通读者、商业领袖还是学术研究者,都将受益匪浅。
那这本书究竟有什么神奇之处?下面我们就一起来看看。
技术的本质是现象
环顾身周,各种电器、交通工具、随身用品,技术都在悄无声息地改造着我们旧有的习惯:我们从习惯走路到习惯坐车,习惯通信到直接视频通话,习惯右手执笔到用双手敲击键盘…我们这么说仿佛在被动接受这一切。
然而《技术的本质》这本书却告诉我们说:“从本质上看,技术是被捕获并加以利用的现象集合,或者说,技术是对现象有目的的编程。”也就是说,实际上我们在主动的吸收技术带给我们的所有益处。
技术的本质,不是技术,而是捕获并使用的现象。技术所涉及的现象没有一个是神秘难懂的,都是相当基础的物理现象。之后通过捕捉,将多种现象进行整合,从而产生了目前我们看到的技术。
当技术与人对立
当面对稳定增长的技术,我们会深感矛盾。这种矛盾心理并不直接地来自于我们和技术的关系,而来自于我们与自然的关系。于是,我们内心的不安会让我们不知不觉的转向传统,转向保护环境,转向回归家庭价值观,好像技术让我们丢失了自然。
然而,我们读过这本书才明白,在布莱恩·阿瑟眼中,技术就是“活的”,它有自己的“进化”方向,也有自己的“行事”逻辑,甚至技术正在变成“生物”。
实际上,我们不应该接受技术使我们失去活力的观点,也不应该将可能和想要划上等号。我们需要依靠技术让我们与自然融为一体,这将是技术带给我们的人性和厚爱。
影响硅谷的睿智思想家
《技术的本质》的作者布莱恩·阿瑟被誉为复杂性科学奠基人、首屈一指的技术思想家。
他1987 年投身于复杂性科学领域研究,37 岁就成为斯坦福大学最年轻的经济学教授。
对于技术本身,阿瑟认为:'科学与经济的发展,都是由技术所驱动的,而我们通常是倒过来思考的。实际上,人类解决问题的需要,才是推动人们重新结合现有技术,进而促进新一代技术出现的动力。'
也正是因为他的思想,一众企业家才得以获得今天的成功。有人甚至说:“每天在谷歌游弋的成千上万美元都是基于布莱恩·阿瑟的观点。”
除了诺贝尔奖得主阿罗,一众专家、学者、企业家都对布莱恩·阿瑟本人及他的这本书推崇备至。布莱恩·阿瑟关于技术本质的独到见解会启迪所有人,不论是技术的批评者、支持者,还是哪些困惑不解的人。
我们的Java,就是根据布莱恩·阿瑟的思想开发的。
——谷歌董事长 埃里克·施密特
布莱恩·阿瑟关于技术本质的独到见解会启迪所有人,不论是技术的批评者、支持者,还是哪些困惑不解的人。
——硅谷精神教父 凯文·凯利
读完《技术的本质》,或许可以让我们跳出来思考,而不是持泄气的科技观。事实上,任何技术背后都是人类的思想,我们必须对我们创造的技术负责。
然而,这本书对于缺少这一领域背景知识的读者来说,读起来也许并不容易。并且,这本书不具有故事性,没有那么引人入胜。如果没有人精细地解读和导引,我们非但不能领略技术之美,还有可能将它束之高阁。
'这本书需要精读和细细品味,而不是匆忙翻过,它提供了我们在这个充斥着技术术语,技术热词和技术经济神话的世界进行独立思考的食物,不但对学术届和技术从业者有巨大影响,对普通人而言,它提供了一种智慧穿透力,你可以不用去绞尽脑汁理解一项具体技术的细节,而通过找到它的路径依赖,就可以做出正确的决策。'
以上观点来自一位资深技术专家,他能引领大家充分挖掘本书的要义,带领大家真正与作者一起领略技术之美。他就是我们精心邀请的本书领读人,YOCSEF副主席何万青博士,他将在湛庐文化精读班与大家一起精读这本书。
何万青
中国计算机学会青年科技论坛YOCSEF副主席,杰出讲者。
前360云CTO,曾在英特尔公司从事高性能计算11年,是业界著名技术专家。
在谈及这次精读之旅,何老师强调:我们不是替你读,也不给你结论,而是通过引导,一起去探寻、拔高,去挖掘那些精彩的、甚至作者都没有意识到的另一面。何老师也不会做逻辑的堆砌,他希望大家在精读过程中,保持开放的态度,提出开放的问题,收获开放的思维,让这次的精读伴随着旁征博引,“把书读厚”。
精读班形式
作文九:《XX年研究生关于独立思考的作文》1800字
XX年研究生关于独立思考的作文
欢迎来到本网站,下面是小编为大家为大家搜集整理的《研究生关于独立思考的作文》,欢迎大家阅读与借鉴,希望能够给你带来帮助。
今天有点抽风,去上了半节“科学社会主义”的课,虽然没怎么好好听,但是其中有一个发言的环节还是给我留下点印象,因为有些同学的发言让我想到了一些问题。
自我能够独立思考以来,这些所谓的政治课在我的眼中就是一门清洁课,洗的东西就是你的大脑。我们自小学开始就开始上思想道德的课,这可以说是政治入门课吧;然后就是直接开了一门叫做政治的独立科目,一直上到了高中,甚至在我高考的那个时候还有独立的“政治”专业考生,把“政治”当作一门专业课来考,这在现在看来其实多少有点啼笑皆非的感觉。然后就是到了大学,每年的政治课的学分都是很高的,3到6分不等,而其实我们的专业课有的也就是2学分而已。到了考研,政治还是一门独立的科目,和英语、专业课三足鼎立,意思是如果政治觉悟不足的话,你是不能接受更高一层的教育的。及至到我读上了研究生,每周3节的“哲学”课与“科学社会主义”还是像幽魂一样跟在身后,大有死缠烂打之势。
都说政治能够使人变得聪明,那是因为在不同的政治观
点的碰撞中,人们能够得到启蒙和思考。然而单一的政治灌输,一成不变的观点早已经抹杀了一代又一代人的思考能力。在政治思想大一统之后,中国再也没有出过什么大师级的人物,尤其是文史哲的政治化使很多受过教育的人产生了思维的依赖性,思想的惰性,他们开始相信只有A是正确的,而BCD等都是错误的。但常识告诉我们,没有什么是绝对正确的,也没有什么真理是永恒的,绝对化的倾向排除了其他的可能性,也就抹杀了思考的空间,从而使人顺从和变笨。对文化思想的控制向来是统治者惯用的方式,从秦始皇焚书坑儒开始,到汉朝的独尊儒术,直至清朝的文字狱,无不在强化着这个倾向。而随着信息技术的发展,在一些一党制的国家,这种对思想的钳制也大有加强的趋势。社会主义好,但是如果过分强调专制和中央集权的话,最后难免会走向极端。
我本以为像这种有洗脑功效的课在研究生这个教育层次上也只是走个过场而已,因为我觉得研究生本就应该具备独立思考的能力,可以独立地、批判地看待这个社会存在的一些问题,从而作出自己的判断,而不是新闻媒体怎么说、教科书上怎么教,自己就怎么接受。像这种灌输式的教育,要被动的接受很容易,就像被强奸的时候不反抗,任人鱼肉;但是在很多时候我们更应该去说不,因为真相往往并不如此。今天有些女生在课堂上发言,谈论我们的开国阅兵,用的都是我们小学就习惯的颂德式的文体,而且她们用得很舒服。
而老师更是雷人雷语不断,说什么给人家祝寿的时候不能说坏的东西,意思是中华人民共和国六十华诞的时候我们就应该把那些本应该摒弃的、早应该改进的都抛诸脑后。然而我们这个民族有时候就是有种习惯忘却的特质,很多东西过去了就过去了,我们不会再去想它;又或者,遇到问题了,发现差距了,明明是可以解决的时候,却摊上“国情”二字,以不作为作为解决的办法,结果是问题越积越多,永远也没法解决。
下午在豆瓣上看到小青师姐发的一篇日记,说是她给一个初中生补习,那个学生的文章写得不错,比较有个性,但是却被老师批得一文不值。其原因不是他的文章有什么问题,而是老师认为他的文章在考场上无法取得高分,不符合“好作文”的标准,需要“改正”。不过那个孩子很倔强,还说了一句引人深思的话:“如果我按照老师说的那么写的话,那我岂不是倒退回小学的水平了吗?这样的话,我就失去了独立写作的能力了。”小青说自己是到了大学的时候才开始重新追求这种独立写作的能力,而我也是花了好几个月的时间才摆脱掉应试作文的范式——那种空洞而言之无物的句式与修辞,一成不变的N段论和起承转合??作为一个中学生能够坚持自己的个性实在是难能可贵,可惜的是,也许他注定只能够被埋没在应试教育的框框中,这些框框从始至终地在抹杀人的个性和创造力,把学生都培养成一部部熟练的
考试机器,这是何其恐怖的一件事!到我们从一条条独木桥后走过来后,再想去找回那种原初的创造力的时候,难免给人一种缘木求鱼的感觉。
当然,你也可以说这是现状、这是“国情”,那样的话就一切问题都解决了。我们可以选择懵懂地快乐生活,也可以选择清醒而又痛苦地去追求独立思考与写作的能力,这都是个人的选择,与别人无尤。
“思考”应当走到众人前面去,“愿望”不妨留在后面。——富兰克林
作文十:《关于培养学生独立思考能力的一点思考》3900字
关于培养学生独立思考能力的一点思考
关键词:
我国古代的教育家历来强调学习者必须注意学与思的统一。如孔子认为“学而不思则罔,思而不学则殆”;宋代教育家程颐认为“为学之道,必本与思,思则得之,不思则不得也”,“不深思而得者,其得易失”,突出了思考在学习中至高无上的地位。这些至理名言至今对后人的学习产生重要的影响。我国《中学数学教学大纲》中,除了对基本知识、技能、思想方法及四大能力提出具体要求外,明确提出“要重视培育学生独立思考和自学能力”。因此,培养学生独立思考能力,是中学数学教育的目标之一。新课程理念指出:课堂教学是师生共同建构的过程,强调在合作互助中学习,特别关注学生的主体要求,尊重学生的原有知识和经验,顺应学生的自我发展,鼓励学生的个性,培养他们的创新意识和自我探究的学习能力。课程改革的确给我们的课堂注入了新的气息和活力,但同时也产生了许多新问题。其中被广大教师经常讨论的热点话题之一,就是如何培养学生独立思考的能力问题。独立思考是课程改革大力提倡的学习方法,那么作为一名普通的数学老师在具体的教学工作中,应怎样去有意识地培养学生独立思考的能力呢?结合几年来在课改方面的实践、观察、思考,仅就在培养学生独立思考方面遇到的问题,做出如下的认识和反思,不当之处,敬请指正。
独立思考是创新的萌芽和基础,培养学生形成独立思考的精神和习惯是实施创新教育的一条重要途径。当前的教学中存在以下三个因素不利于培养学生独立思考的精神,形成独立思考的习惯。
第一,教师总是按照自己的意图执教,当学生提出出乎教师意料的想法和思路时,教师往往不予理睬,甚至予以贬斥。导致学生回答教师提出的问题时,尽可能地与教师保持一致,其行为虽然合乎规范了,但缺少了个人积极性和创造性。
第二,教师往往把学生的思考活动局限在规定的时间、空间内,教师所提的问题过细、过死、思考的容量很小,压抑了学生的创造性思考。教师对学生创造思考成果的展示,往往缺乏足够的耐心,影响了学生独立思考的积极性。
第三,教师进行以记忆为目标的训练过多,致使学生形成了以记忆、模仿代替独立思考的习惯,不得不走上死记硬背的道路。
针对以上存在的问题,并结合自己的教学实践,粗浅地谈一谈解决问题的方法。
一、深入钻研教材。根据教材中的重点难点教学内容的内在联系,结合教材内容和学生实际,明确如下一些问题:哪些内容可以在教师的指导下,通过学生自学来解决的?哪些内容要老师重点讲授的?哪些内容可以指定或培养学生上台讲解的?哪些内容可以通过小组或全班性的讨论使学生明确的?哪些内容要在学生讨论的基础上由老师来概括讲解的?一般说来,较简单的从属概念,有关概念的性质和较简单的计算技能和方法,学生通过自学,可以解决。
而较复杂的基本概念和基本定理,它是教材中的重点难点内容,则要由老师重点讲授。有些内容,学生通过自学,教师指导下,也可以由老师指定和培养一些学生上讲台讲解。当然,内容的难易,是否学生自学可以掌握,这要看学生的具体实际,也要看老师引导自学得法与否。至于小组或全班性的讨论问题,一般是教材中重要的关键内容,或者是学生容易弄错,容易混淆的带疑难性的问题。
二、合理地设计教学环节。
一堂成功的数学课,教师首先要深入钻研教材,合理的安排教学环节。有的教学内容学生可以独立思考,然后汇报。而有时教师为了突出贯彻新课标的精神,而设计合作交流,为了形式而交流,并不能起到好的教学效果。
1、创设有意义的情境,激励学生独立思考。
以“函数周期性”的教学为例,我们列出了以下背景材料供学生思考:什么叫周而复始?地球自转的周期是多少,地球公转的周期是多少?物理中是怎样定义周期的?在此基础上,让学生回顾正弦函数图象的作法(单位圆等分后转移描点法) ,并通过多媒体演示,让学生思考图象出现不断反复的物理意义及数学表示,逐步抽象出函数周期性的定义. 在此基础上,对定义中常数T 及x 的任何性作出提问思考:给定的常数T 是一个什么样的常数?它具有惟一性吗?它一定具有最小正值吗?在f(x+T)=f(x)中,为什么x 必须是定义域中的任意值?若a 是非零常数,且对于任意x ,分别满足
(1)f(x+a)=f(x-a) ,(2)f(x+a)=-f(x),(3)f(a-x)=f(x),问f(x)是否一
定为周期函数?这些“问题串”,提高了学生对函数周期性概念进行独立思考的针对性和有效性.
2、提倡开放式教学,提高独立思考的品位
要学生独立思考,教学方式首先要提倡开放式,决不能“一言堂”,否则这种独立性很快会受到极大的限制. 其次,努力培养学生善于独立地提出问题. 因为能够独立地提出问题,不经过独立思考是做不到的;而问题提得好,又恰恰表明了思考的深度. 例如,抛物线的焦点弦是解析几何的一个常见几何模型,我们要求学生提出一些问题,结果学生表现极为踊跃,整理后共提出二十多个具有思考价值的问题. 此外,还要尽可能扩大学生的知识面,以开阔思路. 如高一新教材中设置的阅读材料、实习作业、研究性学习等内容,实验班老师都认真指导、精心组织,并提出一些“开放式”的问题,让学生探索思考.
3、提供探索空间引导学生独立思考
教师讲解不宜过细,要给学生留有思考、探究和自我开拓的余地. 否则,看似讲透,实则难以内化为学生的观点,学生的独立思考能力也无法形成,因此,教学过程中,对于最基本、最主干的东西要讲清,以利于知识迁移;而对于一些扩展性问题、简单的推导和论证、前后知识对比以及区别和联系,对知识和方法的归纳、总结等,可以给学生留出余地,激发学生自己去钻研思考.
以“数学归纳法的应用举例”的教学为例,我们的侧重点放在了问题结论的探求上,而在此过程中,出现了有限与无限的矛盾,从
而加强了学生对数学归纳法应用功能的理解.
推迟判断是奥斯本智力激励法的一个原则,该原则的要点是限制在畅想和讨论问题阶段,不宜过早地作出判断和批评,要营造宽松的氛围,使讨论者在心理上具有安全感和自由感,不断诱发创造设想,最终使思维走向灵活、深刻和全面.
4、对解题的策略作思考,对解题后的回顾作思考
根据波利亚的“怎样解题表”,我们常向学生提出以下问题:(1)本题的条件是什么?结论是什么?它们之间有什么联系?又有什么差异?(2)你知道什么与本题有关的问题吗?如想出一个更特殊的问题?一个更一般的问题?一个类似的问题?(3)能否找到一个解决计划并实施这一计划?在教学中,我们用这些问题向学生发问,诱发学生独立思考,因而不少学生也逐步学会了如何寻求解题策略的方法.
通过解题回顾,可以提高学生的元认知能力,使思维不断走向深入,逐步形成独立思考的能力. 如解题完毕后向学生发问:(1)能检验你的结果吗?能说出你解题过程中走过的弯路吗?(2)能否用其他的方法得出结果?(3)能否用这一结果或方法迁移到别的问题上去?
(4)能否把结果或方法加以推广?学生一旦养成这种自问自答的习惯,对学生独立思考能力形成的促进作用无疑是很大的.
4、对学习中的错误借助诊断疗法,引而不发。
在学习过程中,判断对错,并改正,即数学医生。让学生扮演医生的角色对已设计好了的错题进行改正。其实,我们教师不仅可以借
助教科书为我们所设计好了的错题让学生诊断,还可以根据学生平时作业中的错误以及学生在课堂中的错误及时请学生扮演医生的角色来诊断错误,完善强化新知,同时又使出错的学生在他人的指导下,能够发现数学活动中的错误并及时改正。
诊断疗法可以使学生在检验问题中发现问题,教师要善于抓住学生对这一类型题所特有的兴趣,以问题为主线,将学生已有的知识进行完善或强化。
对错误的解法作思考,不仅仅是为了找到改正的依据,而且有着更深层的作用:其一,它是正确思路得以产生的“母机”,错误根源的暴露往往伴随着正确认识的产生,导致正确思路的出现;其二,对各种可能思路的研究充分暴露了学生的思维过程,在此过程中引导学生进行全方位、多角度思考,可使解题方法不断优化,在培养发散思维的同时,增强了思维的深刻性和批判性;其三,在纠错的过程中,学生必须竭尽全力,寻找漏洞,构造反例,调整策略,即学生必须经历复杂的心理变化,才能达到纠错的目的,因而其过程本身是独立性很强的思考活动.
3、对数学思想方法作思考,对知识的纵横联系作思考
从学生学习的五个环节(预习、听课、复习作业、反馈) 抓起,把独立思考放在较为突出的位置. 以预习为例要求学生改浏览型为思考型,使预习成为有意义学习. 我们的做法是通过问题串的形式,诱发学生独立思考,再在课上作相互交流和提炼总结.
独立思考不是异想天开地胡思乱想,必须遵循正确的规律与方
法. 科学的思维方法,不是游离于获得和运用知识这个过程之外,而是贯穿、渗透在这个过程之中,在这个过程中,教师不只告诉学生结论,而要让学生了解得出结论的过程和方法,知道知识的来龙去脉及相互联系. 通过学习知识的过程,同时学会正确地思考,逐步构建起思想方法的体系,为真正意义上的独立思考作准备. 以“导数有关概念”的教学过程为例,随着学生在课上的讨论不断深入,师生共同构建起导数概念的知识结构,并在此解决的过程中,提炼出一些思想方法
例如,怎样分析,综合?如何化归?怎样转化?如何分类?怎样讨论?如何代换?怎样类比?如何掌握数形结合?怎样构造数学模型?等等.
平时教学总是以单个知识逐步进行的,因而学生也就以零星积累的方式接受和存贮知识,致使遗忘率高,阻碍了学生独立思考能力的发展. 为此,在每一个单元结束后,我们要求学生自己列出复习提纲,并在教师的指导下,形成一个好的提纲,在此基础上,通过对系列问题的独立思考进行归纳和概括,提取共同的、本质的特征,用数学思想方法加以统摄,使学生从方法论的高度加以掌握,从而提高学生宏观上思考问题的能力.
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