作文一:《地上本没有路》900字
北京南城的方庄有一片开阔的草坪,春、夏、秋三季满目翠绿,在雪松、银杏掩映下,一派宁静祥和气象,令人几乎忘记了近旁就是人口稠密的小区。为了保护这片绿地,四周装了护栏,高约三尺许,行人要随便翻越,就不大容易了。可是,小区里的居民若要去附近的“家乐福”,或是从超市回家,则要多走几步路。于是,便有人为省那几步路,顾不得文明与雅观,费力翻越护栏,踏过草坪,任凭你插着“绿草茵茵,踏之何忍”的牌子,也视而不见,抄近道扬长而去。久而久之,南北两端的护栏便出现了缺口,那草坪当中也就踏出了一条土黄色的路。后来马路上的人又奔这儿踏过来,增加了土路的分支,呈不规则的“X”字形,摆在绿地之中,令人无奈的想起鲁迅先生的名言:地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
这样的路,我自然是不肯走的,但碍于情面,也没有拦住行人,像戴着红袖标的人那样,说一些其实人人都懂的道理。真正着急的是管理部门,职责所在,总不能让那草坪任人践踏而坐视不顾。终于,他们行动了,派人把那条被踩实了的土路再挖松,看样子是决心要补种草坪了。然而行人却毫不顾及他们的良苦用心和辛勤劳动,没等草坪补上,又照踩不误,顽强地实践着鲁迅的名言。管理部门似乎也无可奈何了,我只能在心里暗暗感叹:积习难改的“国民性”啊!
有一阵子,我到南方去了,待回到北京,却突然发现这里变了样儿。那条贯通南北的土路,连同拐向马路的岔道,都铺上了青砖,镶嵌在草坪中间,不但无损绿地的美观,还增添了曲径通幽之趣。民众自发踩出的一条路,从此被官方认可了,规范化了,合法化了,无需再“越轨”了。我猛地一震:自己怎么没有作过这种逆向思维?世间难事,未必就是“一把钥匙开一把锁”,这个办法不行,换个路数,也许解决起来易如反掌!民众践踏草坪固然欠雅,但走捷径、图方便毕竟是人的本能,人们不约而同地从这里穿越草坪,是不是正说明这里需要一条路?阻塞不如疏导,挡路不如开道,顺应民意,既与民方便,又改善了环境,两全其美,何乐不为?
慢慢地走在这条路上,我又想起鲁迅的那句话:地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
(作者系全国人大代表、国家一级美术师)
作文二:《其实地上本没有路》1100字
在上小学的时候,老师为了教育我们要养成守时的好习惯,曾经讲了鲁迅童年时刻“早”的故事。那一刻,鲁迅先生给我的生活留下了——诚信、守时、刻苦。上了初中,我又学习了先生的几篇文章,了解鲁迅的人生经历,以及“弃医从文”的爱国情怀。不觉中,有一种敬仰在心中慢慢生成。
《故乡》中的“我”回到了阔别20多年的家乡,在外漂泊的日子,增添了对家的思念。而辛亥革命后的中国农村,同样也受到了影响,贫困、冷漠、自私、封建、势利??在朴实的土地上,开始滋生、蔓延、侵蚀。儿时的好伙伴,“我”心中的小英雄——闰土哥,在各种重压之下,成了一个僵硬的“木偶人”,那一句“老爷”,震碎了“我”所有的期待。儿时的那段美好时光,再也唤不醒彼此之间的友谊,岁月没有让情谊越存越浓,而是冲刷了一道很深的壕沟,阻隔一对好伙伴。昔日的“豆腐西施”,早已风光不在。以前的那份慈爱,似乎成了风中的柳絮,再也难找痕迹了。瘦瘦的躯体里,只留下了自私、刻薄、势利、趋炎附势??又有一个善良的人性被侵蚀了。此时的故乡,再也留不住一位游子的脚步,匆匆收拾完行李后,便踏上了归途。失望与无奈冲击着我的思绪,美丽的故乡只能留在记忆中了。对于将来的新生活,究竟是怎样的一幅画面?“我”无从知晓,“我想到希望,忽然害怕起来了。”“我”对新生活充满向往,又对它能否实现深感疑惑,真实地反映了一个知识分子的焦虑。理想的虚无,并没有消弱我的斗志,只有美好的愿望而不去实践,希望必然落空,等于没有。虽然实现“希望”困难重重,但只有勇于探索,才有实现的可能。因此,在文末,作者意味深长地给后人留下了一些告诫:“其实地上本没有路,走的人多了,也就成了路。”
面对未来的日子和神奇的自然,我们无法预知先觉,这就需要我们具有一种探索和勇于创新的精神。达尔文是一位非常著名的生物学家,9岁时对他父亲说:我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘,我将来要周游世界,进行实地考察。为此他一直在积极准备,在希鲁兹伯里学校,校长斥责他是个想入非非的“不务正业”的学生。1831年12月27日达尔文终于搭上海军勘察船“贝格尔号”作历时五年的环球旅行,在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集,经过综合探讨,形成了生物进化的概念。于1859年出版震动当时学术界的《物种起源》一书。提出以自然选择为基础的进化学说,不仅说明了物种是可变的,对生物适应性也作了正确解说,从而摧毁了神造论,目的论和物种不变论。就是因为达尔文对外界事物的好奇和探索,成就了他不平凡的人生,为人类留下了宝贵的理论学说。
对于未来和自然的憧憬,是人类发展永不停息的动力。即将毕业的我们,更应将先生的告诫作为一种激励,在学习生活中培养自己探究和实践的能力,以应对各种各样不期而至的挑战和抉择。
作文三:《其实地上本没有路 1200字 李昌鑫》1200字
其实地上本没有路 作文 1200字 李昌鑫 作文网
在上小学的时候,老师为了教育我们要养成守时的好习惯,曾经讲了鲁迅童年时刻“早”的故事。那一刻,鲁迅先生给我的生活留下了——诚信、守时、刻苦。上了初中,我又学习了先生的几篇文章,了解鲁迅的人生经历,以及“弃医从文”的爱国情怀。不觉中,有一种敬仰在心中慢慢生成。
《故乡》中的“我”回到了阔别20多年的家乡,在外漂泊的日子,增添了对家的思念。而辛亥革命后的中国农村,同样也受到了影响,贫困、冷漠、自私、封建、势利??在朴实的土地上,开始滋生、蔓延、侵蚀。儿时的好伙伴,“我”心中的小英雄——闰土哥,在各种重压之下,成了一个僵硬的“木偶人”,那一句“老爷”,震碎了“我”所有的期待。儿时的那段美好时光,再也唤不醒彼此之间的友谊,岁月没有让情谊越存越浓,而是冲刷了一道很深的壕沟,阻隔一对好伙伴。昔日的“豆腐西施”,早已风光不在。以前的那份慈爱,似乎成了风中的柳絮,再也难找痕迹了。瘦瘦的躯体里,只留下了自私、刻薄、势利、趋炎附势??又有一个善良的人性被侵蚀了。此时的故乡,再也留不住一位游子的脚步,匆匆收拾完行李后,便踏上了归途。失望与无奈冲击着我的思绪,美丽的故乡只能留在记忆中了。对于将来的新生活,究竟是怎样的一幅画面,“我”无从知晓,“我想到希望,忽然害怕起来了。”“我”对新生活充满向往,又对它能否实现深感疑惑,真实地反映了一个知识分子的焦虑。理想的虚无,并没有消弱我的斗志,只有美好的愿望而不去实践,希望必然落空,等于没有。虽然实现“希望”困难重重,但只有勇于探索,才有实现的可能。因此,在文末,作者意味深长地给后人留下了一些告诫:“其实地上本没有路,走的人多了,也就成了路。”
面对未来的日子和神奇的自然,我们无法预知先觉,这就需要我们具有一种探索和勇于创新的精神。达尔文是一位非常著名的生物学家,9岁时对他父亲说:我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘,我将来要周游世界,进行实地考察。为此他一直在积极准备,在希鲁兹伯里学校,校长斥责他是个想入非非的“不务正业”的学生。1831年12月27日达尔文终于搭上海军勘察船“贝格尔号”作历时五年的环球旅行,在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集,经过综合探讨,形成了生物进化的概念。于1859年出版震动当时学术界的《物种起源》一书。提出以自然选择为基础的进化学说,不仅说明了物种是可变的,对生物适应性也作了正确解说,从而摧毁了神造论,目的论和物种不变论。就是因为达尔文对外界事物的好奇和探索,成就了他不平凡的人生,为人类留下了宝贵的理论学说。
对于未来和自然的憧憬,是人类发展永不停息的动力。即将毕业的我们,更应将先生的告诫作为一种激励,在学习生活中培养自己探究和实践的能力,以应对各种各样不期而至的挑战和抉择。
其实地上本没有路 李昌鑫 1200字
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作文四:《地上本没有路,走的人多了也便成了路》3000字
地上本没有路,走的人多了也便成了路
——记一次校本教材研讨活动经历
2005年10月,在全体师生同心协力下编写的校本教材----《走进家乡》终于成文了。经过几年时间的实践检验,《走进家乡》历经了三次的修改。每改一次,就让学生多一份实践,多一份成功,多一份喜悦。这一修改的举措在我县各学校中引起了不小的反响。要知道还有一部分学校,还没有自己的校本教材呢,因此,为了把我校的校本教材编写的经验、实践的成功进行推广,县教育局教研室决定,2007年4月在我校召开一次“校本教材教学研讨”活动。
一、接受任务,“路茫茫其修远兮”
2007年3月,学校领导决定“校本教材课堂教学展示”的两堂课由我和陈正执教。当我接受任务时,便勾起了对那个灿烂舞台的美丽遐思,也让我莫名地滋生无限的困惑与忧愁。(从教几年我还没有执教过县级公开课呢~)在教学这广袤的空间里,我只是一只刚刚展翅的鸟儿,沿途所领略的美丽也只不过是人生执教生涯中的一朵小浪花。想想在平时校本课程课堂教学中,自己从来都没有用心地去思考,只让学生读读教材,敷衍而过。扪心自问,我拿什么献给这次有创意的活动呢,我既没有丰富的教学经验,也没有年轻人的激情四射,更没有睿智的课堂调控??只觉得脑海空空,路途茫茫。
二、选择内容,“山重水复疑无路”
“既然选择了远方,就要风雨兼程”,接下来,我首先对教学内容进行了选择。当面对校本教材目录上一个个熟悉而又陌生的课题时,自己总是举棋不定、左右为难。“还是到网站上找一个特级教师的肩膀站一站吧”我自言自语。然而搜寻了许多大网站都无功而返,又查找许多书籍可参考借鉴的资料微乎其微,顿时,我有“山重水复疑无路”之感。一连几天我都是愁眉不展,在许多热心的同事启发、帮助下,我豁然开朗。是呀,宋畈人靠石头,烧石灰、做水泥、做轻钙,平时谈石灰、吃石灰,对石灰情有独钟,我何不在五年级上一堂:家乡特产——《石灰》,
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三、制定目标,“敢问路在何方”
正是“柳暗花明又一村”时,制定教学目标又让我举步维艰,因为我们的校本教材当时编写时没有对内容进行细致分析,没有对目标进行明确的规定。那怎样居高临下地把握教材,正确理解教材,需要怎样给教材做“手术”,又如何根据学生实际合理把握《石灰》这节课的教学目标,过程怎样预设才能体现新的教学理念,又能很好地促进课堂生成,从而让不同学生得到不同的发展,这一连串的问题,让我一头雾水,心中像打翻了五味瓶。路在何方,我发出深深的感叹。当时的副校长徐峰见我有为难情绪,便鼓劲我。年轻人要善于在困难中寻求一线生机,要有“读你千遍也不厌倦”的执著勇气,只有当你经历过痛苦后、才能收获成长的快乐~
在领导的鼓励和同事的支持下,接下来的一个星期天,我反复去翻阅、搜寻了大量的有关于校本课程理论知识,因此知道了校本课程的特征,也知道了校本课程教学的四大特性。(实践性、探索性、综合性、学生主体性)我终于拨开云雾重见一缕阳光。决定从校本课程教学的四大特性入手制定教学目标,准备把这节课的活动设计成两大板块:第一、课前和学生一起到社会上调查、收集关于石灰的信息,如:宋畈烧制石灰的历史;本乡石灰年产量以及年产值;烧制石灰产生的污染等等,通过社会实践活动,培养学生的探索精神、社会交际能力、热爱家乡宋畈的情操等;第二、课堂辩论——围绕我们该“制止烧石灰”还是“支持烧石灰”两个话题的课堂辩论,通过现场辩论,让每一个学生都明白保护环境的重要性,要积极响应乡党委“制止烧石灰”英明决策的号召。
四、再三“磨”课,“多走几趟就有路”
教学过程我精心的预设,各种数据我精细地核算,总算“万事俱备,只欠东风”了。
时隔三周后的一个星期二,我在五(2)试上了一堂课,邀请了一些老师听课指导。四十分钟下来觉得值得推敲的地方很多,提出了许多建议:备课不但要备教师,而且要备学生;要熟悉学生的认知经验和生活经验,构建符合学生智力发展的情境,让学生成为课堂上的主人;备课的时候,应把教师和学生会产生的活动问题考虑之内,要根据学习情况考虑课堂上会产生的实际情况,留给师生灵活操作和活动的空间;课不要备得太“满”,太“细”,应从整体思路上把握,留
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给学生充分地自主探究、动手实践与合作交流的空间,让每个活动都达到实效,而不是为了“活动而活动”;教师过于放,给人的感觉有一些乱??
吸取教训后,重新修订了教学方案。过了一周后,我又在五(1)班进行了试教。这一次的效果明显优于第一次。课堂调控张弛有度;课堂秩序紧张有序;预设生成相得益彰,但是课堂点拨语言平淡、罗嗦,评价语言过于单调,关键还缺少亮点。我又一次陷入深深的思考中。
时间如梭,一个多月就在这忙忙碌碌中逝过,那个“让我欢喜让我忧”的日子终于到了。尽管我没有多少“舞台经验”,但是这一次我却显得异常从容。面对教室后面来自全县中小学校的领导、骨干教师,县教育局教研室的领导,还有杭州张钰平老师,我靠着自己的激情,靠着“磨课”给予我的底气,还靠着学校领导和老师的鼓励与关怀,勇敢地拉开了40分钟的序幕??
课在热烈的掌声中结束了。
讨论交流开始了,我聆听了许多老师给我提出的宝贵建议。省教育专家张钰平老师提出:在课前各小组可以将收集的材料在教室里展示,这样可以让每一位学生都立体地感知家乡的石灰;特级老师章师亚也提出:如果把“保护环境,从我做起”的理念强化出来,然后又把学生引领到社会,课堂的教育意义就会更久远??是呀,如果这样,又会如何,我深深地陷入了再思考之中??
五、蓦然回首,身后那条蜿蜒的路
回首身后那条蜿蜒的路,我感触颇深:
第一、“功夫在诗外”。课堂上,,分钟,课外我至少花了,,,,多分钟。我和部分学生走访了,个村,访问了上百户家庭;爬过,,多个窑洞,进入过,,多家工厂;询问过,,多岁的老爷爷,也咨询过乡政府管企业的主要领导。收集了一大堆关于石灰在宋畈的昨天和今天,从而知道了宋畈人为什么对石灰那独特的情结。因为有了大量的资料和这方面知识的储备,课堂上我才操纵自如,随机驾驭。
第二、“兴趣是关键”。兴趣是学生渴望求知的内部动力,也是发展学生智力的原动力,更是开发学生大脑潜能的关键。学生对“石灰”非常熟悉,也特别有感情,所以让学生调查它在宋畈的历史以及它为宋畈作出的贡献正符合他们的好奇心。心理学家加里陪林指出“只有物质的活动形式,才能是完备的智力活动的
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源泉。”在知识储备前期,学生在学习实践过程中通过访问、观察、思考、测量、查阅文献等一系列的物质活动,学生乐此不疲。这样学生的学习动力不会减弱,智力的源泉也不会枯竭。学生通过长时间的“磨刀”,用“刀”时怎么会不锋利,
第三、“课堂是遗憾的艺术”。我一路走来,在众人的搀扶下,蹒跚前行,其间有过困惑与彷徨,有过希望与欣喜,到最后还是有那么多的遗憾~也许遗憾也算一种美吧,在遗憾的过程中我品尝了“化蛹成蝶”的滋味,正如《真心英雄》里一句歌词所写“不经历风雨,怎么见彩虹,”。
第四、“百花齐放春满园”。现在很多学校都花费了大量的人力、物力、财力编写了校本教材,但是在教学实施的过程中显得那么的势单力薄,有的学校教材编好后,就放在书橱里,那算是业绩;有的学校在功课表上挂一挂,那算是“亮点”,但谁也没有在意它的存在。我多么希望校本教材不是一本学生课外读物,而是一本有利于学生素质提高的补充教材,也多么希望上级主管单位能经常组织这门课程的教师进修培训。
我想:只有更多的学校、更多的老师参与到校本课程的教学活动当中来,这条路才会更宽,更广。
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作文五:《其实地上根本没有路》400字
其实地上根本没有路,走的人多了,也就成了路
----- 题记.
这正如“三字经”中的人之初,性本善,一样每个人出生的时候人性都是善良的,随着每个人所处的环境和所受的教育不同后来在社会中慢慢演变成了不同种类的角色,有的人会越走越远,有的人则会止步不前,就如木桶定律讲的一只水桶能装多少水取决于它最短的那块木板。一只木桶想盛满水,必须每块木板都一样平齐且无破损,如果这只桶的木板中有一块不齐或者某块木板下面有破洞,这只桶就无法盛满水。一只木桶能盛多少水,并不取决于最长的那块木板,而是取决于最短的那块木板。也可称为短板效应。任何一个组织,可能面临的一个共同问题,即构成组织的各个部分往往是优劣不齐的,而劣势部分往往决定整个组织的水平[1] 。 因此,整个社会与我们每个人都应思考一下自己的“短板”,并尽早补足它[。这鲁迅《故乡》所说希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
作文六:《其实地上本没有路走的人多了也便成了路为话题写片段作文》25400字
2015福建高考材料作文范文
作文材料——
阅读下面的材料,根据要求作文。
地上本没有路,走的人多了,便也成了路。
有时,走错路也是一件有意思的事情,如果没有走错了路,就不会发现新的路。世上没有走不通的路,只有不敢走的人。
2015福建高考材料作文范文(二)、用脚踏出来的路
我们常把人生比作路,过自己的人生就如走自己独特的路。可没有人知道这条路走下去会遇到什么,是风雨还是彩虹。正如你不知道你的未来是什么样。
赵丽宏曾说过:“人生就是学步和学路的过程。”可学会了步了,路又在哪儿呢?人生的路怎么会像生活中的公路一样告诉你这是通向哪儿呢?
所以我们刚出生学会走路,就有和蔼可亲的爸爸妈妈为我们指路。正如鲁迅先生所说:“世上本没有路,走的人多了,也变成了路。”父母走过了这段路,他们能告诉你正确的方
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向,更好地走人生之路。
但是,即使有了路,并不是所有人都敢走。有人说过:“世上没有不敢走的路,只有不敢走的人。”人生之路是坎坷艰辛,曲折不平的。勇敢的人,则一往直前,不畏艰险;懦弱的人只能停滞不前,原地踏步。路始终在那儿,就看你敢不敢走。
但每个人的人生选择的路是无限的,你可以成为艺术家,可以成为科学家,也可以成为商人。你拥有了一个梦想,即寻找到了你的人生之路;你为这个梦想而努力,即敢走自己选择的路。可你是否坚持下去呢?当你发现这条路太艰难,你是否还能努力呢?尤其是你走错了路,选错了梦想,你是否想往回走,重新选择呢?公路走错可以调头,人生之路走错难以重头来过。可正如“有些路虽然走错了,但只要走下去就会是一条新的路。”一样,谁能完全否认这条路走下去不是一个美好的光景呢?只要你努力了,坚持了,奋斗了,那条路狭窄也好,困难也罢,就会像马克思先生所说:“那些不畏艰险沿着陡峭山路勇敢攀登的人,才能达到光辉的顶点。”取得成功!
我得到了爸爸妈妈的指路,我也走上了自己所喜爱的路,无论这条路多么艰辛,曲折,我都会走下去,走好自己的人生之路。
那一条条被我们用脚踏出来的路,才是我们每个人留在这
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世上的真正姓名。
篇二:满分作文 走的人多了
满分作文 走的人多了,也就没了路
鲁迅先生说:“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”可是我要说,世上本有路,走的人多了,也就没了路。趋利避害,是人之常情。大道、捷径、坦途,自然为人们喜欢;小道、险路、绝地,往往被人们排斥。习惯于行通衢大道,贪图于走终南捷径,久而久之,滋长了惰性,消磨了锐气,就可能丧失了开辟新路的热情,断路与失路的危机将随之产生。因此,要敢于走自己的路,才能寻找到别样的风景。
不趋时,不媚俗,才能走出自己的路。若是随波逐流,亦步亦趋地行路,必将窒息灵动的个性,扼杀高尚的志趣,而使自己陷入邯郸学步、削足适履的困境。人各有路,他人的未必就合适你,大家都行的未必你也一定合适。“条条大路通罗马”,哪一条是与你对路的,这需要你的理智决断。而能不为时潮所羁绊,不为流俗所动摇,坚定地抉择自己认定的一条路径去走,这需要的更是勇气。比尔?盖茨、马云们青年时期的创业之路,不正是他们秉守着“走自己的路,让别人说去吧”的昂扬的斗志去奋勇拼搏才成就的吗,
不知足,不自满,才能走好自己的路。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”创新之路无止境。《礼记》中说:“苟日新,
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日日新,又日新。”奔跑于创新之路,最需要的莫过于永不知足的精神。乔布斯曾说:“保持初学者心态,放下成功,当个新手。”百度公司董事长兼首席执行官李彦宏常说:“百度离破产只有30天。别看我们现在是第一,如果你30天停止工作,这个公司就完了。”马云也常说:“我们要么是在危机中,要么在走向危机中。”正因为他们不自满,不知足,常怀危机意识,锐意创新,积极创生新机制,研发新产品,以满足大众水涨船高,日新月异的消费需求,他们的创业经营之路才掀开了一重又一重的新境界。
英国历史学家托?富勒说:“走众人所走的路,你就安全了。”诚哉斯言,但是一味耽溺于众人所走之常路,陶然自足于安逸平和之境,则可能吞噬了创新的潜能,熄灭了进取的动力。而只有不断自我挑战,自我超越,敢于涉险境,闯新路,才能走得更远~
“深山必有路,绝处总逢生。”生逢一个“大众创业,万众创新”的黄金时代,创客们更需有一种敢入深山的闯劲,一种勇履绝处的干劲,从而筚路蓝缕,以启山林,去激励和感召一批又一批的追随者,才能催生一个革故鼎新的“创造”中国~
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大地?镜子?天平
做人,应当像大地一样老实,大地用诚实获得大丰收;做
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人,应当像镜子一样老实,镜子用诚实反射人生;做人,应当像天平一样忠厚,因为天平用砝码衡量人生。但也有人认为,这年头,老实人吃亏。做人要做聪明人。聪明人主动适应社会,老实人等社会适应人。因此,老实人往往被社会淘汰。
但我要说,做人不必太聪明,应当作一个老实人。老实人做起事来,往往踏踏实实,一丝不苟。他们往往不会偷奸耍滑,不会偷工减料。譬如,种地的农民,老老实实地干活,这样种出来的粮食、蔬菜、瓜果才会丰收甜美,才能让我们放心食用。同样,工厂的工人,老老实实地干活,制作出来的产品才会经久耐用;环卫工人老老实实地干活,才会有洁净的街面,亮丽的街道;老师老老实实地教书,才会有聪聪明明的学生;鞋匠老老实实地干活,才会顾客盈门,才会有回头客;老字号,靠的就是老老实实、实实在在的经营理念。反之,耍小聪明,偷奸耍滑,妄想一夜暴富,或者一举成名,往往是快速地走向毁灭,或者充其量成为流星一闪而过。比如,苏丹红、三聚氰胺、有毒膨化剂、毒胶囊、地沟油等,让我们谈“吃”色变,受伤害的不仅仅是消费者的身心健康,鱼龙混杂的食品卫生、医药行业也未能幸免。这些所谓的聪明人,害人终害己。
可见,老实人未必吃亏,耍小聪明害人又害己。
看过《射雕英雄传》的人都知道,聪明伶俐的黄蓉固然可
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爱,老实忠厚的郭靖,更令人喜爱。不仅黄蓉爱他,华筝、拖雷、江南七怪、洪七公也爱他,因为他可靠、可信、可托。诚如莎士比亚所说:“老老实实,最能打动人心。”也许你要说那是戏文,是小说,是当不得真的。那么,老师本分的晚清重臣曾国藩就令人佩服不已了。他一手组建的湘军,与他的性格一样,追求诚实,从不打无把握之仗。他总是花大量时间研究敌我双方的情况,从不主动出击,靠的就是实实在在的后发制人和步步为营,稳扎稳打。结果,纵横大半个中国的太平军被这种活动堡垒式的打法处处掣肘,最终失败了。
可见,老实其实是智慧的为人处世之道。
如果你天资聪明,机智、敏锐,就要加强品德修养,千万不要失了正义、善良、仁爱,否则,你机关算尽太聪明,就只会反误了卿卿性命。大秦帝国的开国丞相李斯,在秦帝国消灭六国,统一天下中功勋卓著,然而,聪明无比的他,为了保住自己的荣华富贵,丢了正直,失掉了公心,算计同窗韩非,妥协于奸佞赵高,最终搭上了身家性命。
可见,小聪明确是人性缺失的利益竞争。
大地实诚,一份汗水一分收获;镜子老实,是什么就是什么;天平忠厚,小小砝码量人生。让我们像大地一样本色不减,像镜子一样实话实说,像天平一样不掺水分。
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《惭愧也是一种美德》全文:
英国小说家狄更斯说:“恶,往往是昙花一现的,都要和作恶者一同灭亡;而善,则永世长存。”人都会做错事,只要会内疚,会惭愧,就是一种美德。因为,会产生惭愧之心的人,一定有一颗崇善之心。
有这样一个小故事:有一个刚上车的男孩请求司机等一等他的妈妈,一分钟后他的妈妈还没来,车上的人开始抱怨,孩子的妈妈耽误了大家的时间,这时,孩子的妈妈一瘸一拐地上了车,所有人都安静了下来。
看故事时,我们的注意力是不是集中到了车上的乘客们身上?他们为什么沉默?是因为先前不知道孩子母亲是残疾人,对自己错怪了他人而惭愧,这是一个令人欣慰的故事,因为乘客们认识到了自己的错误,而且为自己的行为感到了惭愧。可以这样说,他们抱怨行动迟缓的母亲时,心中的善良尚未复苏,可当他们的双眼看到残疾母亲艰难行走时,他们深藏心底的善良被激活了。这是令人高兴的。
原谅他人的错误,是一种美德;漠视自己的错误,是一种恶习。车上乘客没等他人提醒便能自省,他们选择了承认自己的错误,给他人以理解,在沉默中感到了惭愧,这也是一种崇高的美德。
“人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉!”孔子如是说。
《世说新语》中有一个少年叫周处,年少时胡作非为,为
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祸乡里,后来浪子回头,改过自新,为乡野除掉了“三害”,名扬古今。
别因感到惭愧而羞耻,因为惭愧本身是向善向美的,只是,别让你的惭愧吃到。
2015年3月2日,在T168次列车上,一母亲说儿子才上一年级,没超过高不用买票,随后测身高,男孩已超1.2m的购票标准。女子因儿子虽高,但年龄太小不愿补票,男孩在这时说道:“我今年11岁,上四年级了,这是我的压岁钱,可以给自己补票。”母亲看了看儿子,没有说话,默默地低下头,从身上拿出钱为儿子补了票。等列车员转身离去后,母亲对儿子说:“儿子,这件事是妈妈的错,你做得很对,妈妈为你自豪,以后妈妈再也不会这样了??”
男孩纠正了他妈妈的错误,做了一个正确的决定,而母亲也为自己的行为感到了惭愧,儿子的车票补上了,差点在儿子心灵上留下的阴影也及时抹去了。一切都没有缺憾,一切都还算完美。能为自己的错误感到惭愧并改正,这也是一种美德。
人难免犯错,你在错误面前感到过惭愧吗?不要因羞愧而不愿表达惭愧,惭愧也是一种美德。
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《捕捉美景的风采》全文:
小李,笃学敏思,矢志创新;老王,从职高生到焊接师;小
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刘,跋山涉水捕捉美景。如果从这三个人中选出当代风采人物,我会选择小刘。
在这个利益至上,人人都追名逐利的时代,小刘依然能执著于自己喜爱的事业,跋山涉水,为人们留下美好的回忆。在当今这个时代,人们为了追求更好的物质生活,总是步履匆匆,所有事情都像上了发条一样,快节奏的向前发展,但是,人们却忽略了许多重要的东西。有多少人,错过了孩子第一声的咿咿呀呀;有多少人,因没有给父母足够的陪伴而后悔终生。人们总是认为,当物质充盈了,一切就好说了,但他们没有想到,这是一个永远望不到尽头的无底洞,就算有一天,真正到达了物质的巅峰,也只会因失去的更多而感到无尽的空虚和孤独。还好,我们这个时代里,还有像小刘一样的人,能够与世事喧闹中,停下自己的脚步,细细品味生活,为人们留下美好的回忆,这也许就是捕捉美景的风采吧。其实,不管是哪个时代,都有超然于世事的人。不必说杨绛在当时动乱的年代,依然能有“隐于世事喧嚣外,陶陶然专心治学”的清静;也不必说沈从文依然有着“每日看落日同水鸟”的闲情逸致;单说蒲松龄,名落孙山后便不再热衷于功名利禄,而是选择以一碗清茶,待四方过客,听取一段传奇,书写一本《聊斋志异》。这些人,虽都处世事喧嚣中,但依然能停下自己的步伐,为了自己的人生理想而生活。
也许有人会以这个世道的整体浮躁为借口,但正如缪尔曾
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说:“走向外界,我发现,其实就是走向内心”,我们能否把握住生活,主要在于我们自己。可以看到,身处硅谷的乔布斯,依然有着“我愿用我所有的科技去换取与苏格拉底相处的一个下午”的高尚追求。所以,不管我们身处什么样的时代,只要我们心向往之,到处都是美好的伊甸园。
所以,像小刘一样吧,记住小刘告诉我们的:人生并不只是生存,更重要的是生活。
让我们记住这捕捉美景的风采,适时停下匆匆的脚步,为了我们的人生理想,活出属于我们自己的生活吧!
点评:作者选取小刘摄影师这个角度,道出人生更重要的是生活的中心论点,行文中列举杨绛先生,陶渊明,蒲松龄的事例做论据,有力度。近几年也许是受网络文学的影响,文章去掉了矫饰,都是开门见山,少有赘述。
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《智慧与传承》全文:
小时候的我对什么都容易产生好奇,但一切都只是好奇而已,根本不会像爷爷那样专注地做一件事。每当提到爷爷我都会想起爷爷用玻璃做佛龛的情形。我曾经听说过爷爷少年时是一个大户人家的少年,然而在我看来爷爷并不像衣来伸手的大少爷。爷爷生活的那个年代恰逢侵华战争,在那个动荡的年代里我的爷爷做过地主也当过农民。因而我总觉得在爷爷的身上仿佛能够看到旧时代与新时代的缩影。这样的时
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代经历也让爷爷身上凝聚了千百年来劳动人民积攒下来的智慧。智慧不仅凝聚在了爷爷的大脑里,更凝在了他的手上,融合在了他的血液里。
我爷爷的手工活特别厉害,每次看他做东西的时候总觉得他的身上闪耀着光芒。佛龛是专门用来供奉神像的,爷爷做的玻璃佛龛精巧细致,每一条花纹都是对称的,每一条接缝都是笔直的,放到现在,一定有人会说爷爷是“有强迫症的处女座”。
除了玻璃佛龛之外,爷爷令人啧啧称奇的小玩意儿还有很多。红红绿绿的胶片唱片剪成各种花色图案,贴到玻璃上,做成玻璃花灯。元宵节的时候提出去,比起流水线上批量生产的塑料或纸质的兔儿灯也好荷花灯也好,都要精巧透亮。奶奶穿旧了的衣服,爷爷戴上老花镜,一双粗大的手上下翻飞,不一会竟缝出一个小布包。别看这布包小,里面竟有一个不易察觉的暗袋,钱财放进去,取用方便又不易失窃。最妙的是爷爷亲手做的一根拐杖。普通的拐杖上,爷爷用榫卯安了一个可折叠的小凳,走路走累了,放下小凳,凳子腿加上拐棍正好4根,拐棍瞬间变成小凳子,可以坐下休息。
多年以后,爷爷去世。我便再也没有见到过那样精巧的佛龛,也再没有见过那样玲珑剔透的花灯。爷爷给我做的那只小布包,我小心翼翼存在衣柜里。可不管是妈妈还是姑姑,都再也没有这样好的手艺。只有那个带小凳子的拐棍,悄然
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间成为广大老年人的福音,稍微起个早,便能看到满大街都是拄着这种拐棍的老人。那时候爷爷已经过世8年了。
提到智慧,我们能想到的总是像牛顿、爱因斯坦、霍金这样的科学家,他们用智慧推动了人类社会的发展与进步,科技的高速发展离不开他们智慧光芒的指引。然而我觉得,另一种智慧也不容忽视。它很小,不起眼,不仔细思量,甚至不觉得它是智慧;然而等到它消失的那一天,你一定会觉得生活失去了斑斓色彩。这就是广大劳动人民千百年来在这片黄土地上积攒下的生活智慧。
我的爷爷只是一名非常普通的老人,他做的东西算不上“作品”,更谈不上“有造诣”、“大智慧”,但他去世之后,他的奇思和巧技就随风消逝再也不见踪影。华夏文明传承千百年的漆雕、精致中药、古琴演奏、宣纸刺绣等等,这些凝聚着劳动人民智慧的文化结晶正在慢慢消亡。没有传承人,我们终究会有一天只能在史料上看到它们,轻轻感叹一句:我们的祖先真有智慧!
发展科技是为了提高人们的生活水平。但物质生活更加丰富、便利的同时,也不能忽视这些曾经灿烂辉煌的智慧的结晶。关注技术革新的同时,传承文化的瑰宝,人们的生活才能更丰富、更精彩。这何尝不是更高一层的智慧?
爷爷在世时做的玻璃佛龛还有一尊保存完好的放在家里,我相信总有一天,会有人能做出比这更精巧的佛龛来。把这
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劳动人民的智慧传承下去。 5
篇三:九上语文课后练习答案
九上课后练习答案
第三单元
《故乡》课后练习指导
一、这篇小说写故乡,主要是写故乡人的变化。作者主要写了哪些人的变化,他们有怎样的变化,作者从中表达的是一种怎样的情感态度,
此题意在引导学生分析人物,进而理解主题。
课文主要写了闰土和杨二嫂的变化。
闰土:见“课文说明”。
杨二嫂:二十年前人称“豆腐西施”,“因为伊,这豆腐店的买卖非常好”。二十年后,她变得泼悍、放肆。为了从“我”家捞点东西,交替着虚伪的吹捧、尖刻的嘲讽,还中伤闰土偷碗碟。 关于作者的情感态度,可以有多种认识:因为中国农民的活力被封建社会扼杀而悲伤;对中国封建社会农民的苦难轮回无可奈何;为纯真的人性被扭曲而痛苦;对理想的人与人关系的渴望,等等。
二、曾经是那样亲密无间的一对小伙伴,现在却变得那样“隔膜”,“我”感到“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”。你认为这“可悲的厚障壁”是什么,是什么原因造成的, 此题意在引导学生深入了解人物,并由此探讨人物发
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展变化的深层次原因。
“可悲的厚障壁”是一种人的观念、地位、生活环境差异所带来的精神上的隔膜。“可悲”在于这样的“障壁”是生活中近于“合理”地存在着的,而且也是精神上伦理上难以打破的。 造成“厚障壁”的原因,是封建秩序观念长期的强制性的压力。这样的压力使人们不得不在精神上、肉体上屈服,在封建秩序中寻找并最后苟安于既定的位置,成为麻木、机械的顺民。“厚障壁”是封建秩序的需要和必然。
三、“我”不愿宏儿和水生“如我的辛苦展转而生活”,也不愿他们“如闰土的辛苦麻木而生活”,也不愿他们“如别人的辛苦恣睢而生活”,而希望他们有“新”的生活。展开想像,说说“我”、闰土、别人这三类人的生活是怎样的,“新”生活又是怎样的生活。
此题意在让学生探讨作者表达的思想感情。第一问要抓住题干对这三类人生活的概括进行合理的想像和补充;第二问可以反思闰土的现实生活,构建“新”的生活。
答案略。
四、作者说:“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”结合课文内容,说说这句话的内涵。并结合社会和人生,以这句话为话题,写片段作文。
此题意在让学生了解作者所表达的深刻思想内涵,并引导学生思考社会和人生。
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作者把希望比做地上的路,人们都满怀希望奋斗,就会迎来新生活。
《孤独之旅》课后练习指导
一、结合杜小康所处的环境,以及他的心理活动,说说小说标题“孤独之旅”的含义。 此题意在让学生了解人物所处的环境背景,分析人物的心理活动,进而理解主题。 “环境”部分参见“课文研讨”。
心理活动的发展:?想上学(我不去放鸭了,我要上岸回家??)。?现在,占据他心灵的全部是前方:还要走多远,??前方是未知的。?他害怕了??眼中露出了一个孩子的胆怯。?最大的敌人??它就是孤独。?开始想家,并且日甚一日地变得迫切??哇哇大哭起来???在心里清楚了这一点:他们已经根本不可能回避孤独了??不再忽然地恐慌起来。?杜小康摇摇头:“还是分头去找吧。”说完,就又走了。?他哭了起来,但并不是悲哀。?望着异乡的天空??但他没有哭。他觉得自己突然地长大了,坚强了。?惊喜地发现鸭下蛋了。这些心理活动串联起来,就是杜小康走过的“孤独之旅”。
标题“孤独之旅”的含义,参见“课文研讨”。
二、鸭群是杜小康的最亲密伙伴。作者以较大的篇幅描写这些鸭子,这与表现杜小康的成长有
什么联系,
此题意在让学生了解小说的环境描写和人物刻画、主题表
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达之间的关系。
杜小康失学后,去放鸭是他生活的重要内容,他是不能回避的;在孤独中,鸭群是他的伙伴,他也只能从鸭子身上得到心灵的安慰;在风雨中他维护鸭群,感到成长的艰辛和喜悦;最后鸭子下蛋,不仅是牧鸭的结果,也是杜小康人生的一段成果,其中的甘苦都化在“鸭下蛋了~”的惊喜中。
三、每个人在成长的道路上,或多或少地感受过孤独,试以“我的孤独”为题,写一段话,字数不限。
此题意在让学生联系自己的学习生活,扩展语文学习,培养语文综合运用能力。
答案略。
《我的叔叔于勒》课后练习指导
一、熟读课文。用第一人称讲述菲利普夫妇在意外遇到于勒时各自的言行神态,探讨他们对于勒的态度发生变化的主要原因是什么,你对菲利普夫妇的做法有什么评价。
此题意在引导学生了解人物心理,理解小说的主题。鼓励学生得出自己的见解。
用第一人称讲述,要在了解人物的性格特点和心理的基础上,进行合理的想像、补充。
菲利普夫妇对于勒的态度发生变化的原因可能有多方面:菲利普夫妇很穷,怕于勒再来拖累他们;骨肉关系也要以金钱来衡量;虚荣心,怕女婿和其他人看不起自己;其他原因,
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等等。鼓励学生根据自己的生活体会和对小说人物的分析,得出结论。
对菲利普夫妇的评价,要实事求是,从生活实际出发,是评价而不是批判。
二、小说围绕菲利普夫妇对于勒的态度变化,展开曲折的情节。试根据下面的提示,从多种角度,梳理一下课文的情节结构。
原因??结果(逻辑)
期待??破灭(心理)
开端??发展??高潮(情节发展)
悬念??结局(技巧)
此题意在让学生了解小说情节发展的因素。
于勒挥霍家产,被送到海外。菲利普一家因于勒的挥霍陷入困境。菲利普一家等待在海外发财的于勒归来解困。于勒破产成了穷光蛋。菲利普夫妇弃他而去。(逻辑)
(转载于:.zaIdian.cOM 在点 网:其实地上本没有路走的人多了也便成了路为话题写片段作文)于勒发财,菲利普一家盼望于勒归来解困。于勒成了穷光蛋,希望破灭了。(心理)
菲利普一家因于勒的挥霍陷入困境。菲利普一家等待在海外发财的于勒归来解困。船上发现于勒破产成了穷光蛋。菲利普夫妇弃他而去。(情节发展)
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菲利普一家等待于勒归来,为什么,于勒在海外发财了。不料于勒成了穷光蛋,菲利普夫妇失望怨恨而归。(技巧)
三、这篇小说在选做课文时,删去了开头和结尾两部分,现照录如下。和同学们讨论一下,保留与删去这一头一尾,表达效果有什么不同,
原文开头是:
一个白胡子穷老头儿向我们乞讨小钱,我的同伴若瑟夫?达佛朗司竟给了他五法郎的一个银币。我觉得很奇怪,他于是对我说:
这个穷汉使我回想起一桩故事,这故事,我一直记着不忘的,我这就讲给您听。事情是这样的??
原文结尾是:
此后我再也没有见过我父亲的弟弟。
以后您还会看见我有时候要拿一个五法郎的银币给要饭的,其缘故就在此。
此题意在让学生了解小说叙事手法的效果。
保留开头和结尾,能使小说以故事叙述人的角度述说,故事套故事,增加可信度。可以使读者对人物心理有进一步的了解。
删去开头和结尾,能使小说情节线索清晰,不枝不蔓,主要人物关系表现得更清楚。
四想像一下,菲利普夫妇在船上发现一位百万富翁像于
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勒,他们会怎样,试写成二百字左右的
短文。
此题意在让学生发挥自己的想像力,对课文进行创造性的探究。
答案略。
《心声》课后练习指导
一、阅读课文,和同学们讨论一下,小说为什么取名“心声”。
此题意在让学生了解课文中的人物心理和主题。
李京京的“心声”不仅在于执着地要求在公开课朗读小说,其深层次的“心声”包括两个方面:一是要求教师能公正、平等地对待每一个学生,给予每个人相同的关心和发展机会;二是渴望家庭和谐,能生活在一个幸福安宁的环境里。
二、提取小说主要情节,把课文缩写成300字以内的故事。
此题意在让学生梳理小说的情节,并培养学生的概括能力。
小说的情节可以分为四个主要内容:?李京京要求在公开课朗读课文,被老师以“嗓子沙哑”为理由拒绝;?李京京在树林中练习朗读,想起自己和万卡相似的遭遇,心里难过悲伤;?李京京纠正同学朗读的错误,被同学嘲笑,他倍感委屈;?李京京在公开课上终于得到了机会,声情并茂地朗读了小说。缩写时注意概括这四个部分。具体答案略。
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三、以下两题中选做一题。
1(《万卡》为什么那样打动李京京,你从中得到有关文学欣赏方面的哪些启示,
2(这篇小说触及了当前教育中的某种现象,你对这种现象有什么看法,
此题是扩展题,意在让学生结合自己的生活体验,开拓思维。
答案略。
第四单元
《事物的正确答案不止一个》课后练习指导
一、熟读课文,探究下边的问题。
1(长期以来,我们已经习惯于事物的正确答案只有一个这种思维模式。这篇课文却提出与之相反的观点,要求我们不满足于一个答案,不放弃探求。这一点为什么非常重要,
2(创造性思维有哪些必需的要素,只有贝多芬、爱因斯坦以及莎士比亚才具备创造性思维的看法,为什么不对,联系自己的生活经验谈谈你的看法。
此题意在帮助学生把握课文主要内容。
1(只有认识到事物的正确答案往往不止一个,不满足于一个答案,不放弃探求,我们才能有所发现,有所创造,有所进步。
2(第一问。创造性思维必需的要素有:?渊博的知识。
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?运用知识去不断探求新思路。?留意细小的想法,并锲而不舍地使之变为现实。
第二问。因为“任何人都拥有创造力”,不是伟人名人才有。(引导学生联系他们自己的体会来谈。)
二、本文主要论述什么问题,作者为什么从“事物的正确答案不止一个”谈起,关于创造性思维所必需的要素,为什么到篇末才给出全部答案,
此题意在帮助学生进一步理解课文的内容,并了解课文结构上的特点,把握作者的思路。 第一问。主要论述怎样才能拥有创造力的问题。
第二问。因为“事物的正确答案不止一个”这个问题很具体,生动形象,又富于针对性,极易引起读者兴趣。
第三问。关于创造性必需的三个要素,经过课文逐层论述,最后才给出答案,这合乎“分?总”这种思维规律,便于读者理解和把握。
三、议论文常常用设问句。设问是一种无疑而问、自问自答的修辞方式,它的作用是提醒注意,引导思考,突出某些内容,使文势有变化,起波澜。例如课文第四段末尾提出设问:“那么,创造性的思维又有哪些必需的要素呢,”引导读者去思考,然后作者又对此作了回答。请从课文中再找出几个设问句,仔细体会这种修辞方式的表达作用,并且思考一下怎样才能用好设问句。
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此题意在引导学生了解和掌握设问句。
设问句是常用的句式。课文中除题干中举到的以外,还有:“这种创造性的思维是否任何人都具备呢,是否存在富有创造力和缺乏创造力的区别呢,”在本文中,它们的作用除了题干提到的以外,还有在结构上起承接、过渡的作用,使文章结构紧密,条理清楚。至于怎样运用设问句,要根据具体的内容的需要,用得恰到好处。
四、把课文的最后一段抄在本子上。并选取这段中的某一个观点,举出生活中的一两个事例来证明它。
此题意在引导学生联系生活,进一步掌握课文主旨。
这段的观点很多,学生可以随意选取一个,举例加以证明。
《应有格物致知精神》课后练习指导
一、熟读课文,思考一下,有些同学高分低能是什么原因造成的,我们怎样学习才能适应现在的世界环境,
此题意在引导同学理解课文内容,并能联系实际思考一些问题。
有些同学之所以高分低能,是由于在传统教育的背景下,加上应试教育的影响,“偏向于理论而轻视实验,偏向于抽象的思维而不愿动手”,因此考试得高分,一开始搞研究或者需要动手时,就不知所措了。
我们只有转变观念,对格物致知有新的认识和思考,使实验精神真正变为中国文化的一部分,在具有扎实的基础知识
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和基本技能的同时,还要培养实践能力和创新精神。
二、你在探索客观事物的过程中,有什么有趣的经历,说出来与同学们交流。然后说说格物致知的真正意义是什么。
此题意在帮助同学联系自己的经历和体验,进一步把握文章的主旨。
第一问。让学生随意说他们各自有趣的经历,可以互相交流,彼此启发。
第二问。格物致知的真正意义是:第一,寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索;第二,探索应该有想像力、有计划,不能消极地袖手旁观。
三、课文说:“我们需要培养实验的精神,就是说,不论是研究自然科学,研究人文科学,还是在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的真相。”讨论一下,为什么“研究人文科学”和“在个人行动上”也要重视实验精神呢,并把你的看法写成片段作文。此题意在引导学生深入理解课文,并能写一点心得笔记,读写能力都能有所提高。
“研究人文科学”也要重视实验精神。因为人文科学思想也是从实践中产生的。**同志早就说过,人的正确思想不是从天上掉下来的,也不是头脑里固有的,而是从实践中来的。
“在个人行动上”为什么也要重视实验精神呢,个人行动
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不是盲目的行动,总要有一定的思想、一定的理念指导。这思想、这理念,也“不能盲目地接受过去认定的真理,也不能等待‘学术权威’的指示”,那就要在实践中培养自己的判断力。
关于这个练习,应该引导学生各抒己见。
《短文两篇》课后练习指导
一、你读了近十年书,对读书的目的、方法和作用,已经有了一些认识。熟读这两篇短文,在关于读书的这些问题上,你有什么进一步的认识,
此题意在引导学生联系自己的读书体验学习这两篇短文,把两篇短文中的精华化为自己的东西。
不妨引导学生各抒己见。在读书的目的、方法和作用上,都值得一谈。
二、揣摩《谈读书》中的下边两段文字,说说它们的观点是什么,又是怎样阐述这些观点的。
1(从“读史使人明智”到“皆成性格”。
2(从“人之才智但有滞碍”到“皆有特药可医”。
此题意在引导学生把握《谈读书》一文中的某些观点,以及了解作者是怎样论证观点的。推而广之,期望学生能掌握或者了解两篇短文的所有观点和证明观点的方法。
1(观点:读书能够塑造人的性格。
用归纳法证明观点。先列举六门学科的作用,最后加以归
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纳。
2(观点:读书能够弥补人精神上的缺陷。
用比喻证明观点。
三、《不求甚解》中说:“陶渊明主张读书要会意,而真正的会意又很不容易,所以只好说不求甚解了。”然而也有相反的看法:“陶不求甚解,疏狂不可循。甚解岂难致,潜心会本文。作者思有路,遵路识斯真。”意思是顺着作者思路,就能把握文意。对这两种意见,你是怎么看的,
此题意在引导学生深入理解课文。可先介绍有关资料,引导学生充分准备后,才有可能讨论得起来。
叶圣陶先生在《读〈语文教学二十韵〉》中说:“陶不求甚解,疏狂不可循。甚解岂难致,潜心会本文。作者思有路,遵路识斯真。作者胸有境,入境始与亲。”强调阅读就是顺着作者思路,进入作者胸境。这样甚解可致,原意也不难重逢了。
叶老批评陶渊明“疏狂不可循”,是因为他推崇孟子的“以意逆志”“知人论世”的阅读理论。他说过,阅读是通过文字这道桥梁,与作者会面。“不但会面,并且了解作者的心情,和作者心情相契合。”叶老认为,文本意义是确定的,它先于阅读已潜藏在文本之中,就像矿藏埋于地下,苹果核包在苹果里头,只要用适当的方法(工具)取出即可。由此可见,叶老批评陶渊明,是儒道两种阅读方法之争,也是阅读理论
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中的作者理论与读者理论之争。
四、把《谈读书》中的名言警句摘抄下来,并选出你最喜欢的一条作为论点,试着给它配上几个论据,写成一篇议论文。
《谈读书》中名言警句迭出,让学生积累下来,好处多多。这些名言警句一般都没有进行论证,但都是从生活中来的,学生不难找出一条来试着论证一下。教师可适当进行指导。
《中国人失掉自信力了吗》课后练习指导
一、你也许从历史课知道,中华民族一向是富于自信力的民族。想一想,如果你面对“中国人失掉自信力”的错误论调,你将怎样批驳,再熟读课文,看看课文是怎样写的:怎样从对方论据不能推出论点来直接批驳,又怎样提出正面论点作间接批驳,从中你获得哪些启示,
此题意在培养学生把握驳论的能力。
第一问。批驳一个错误观点,学生从小起就在生活中不断地遇到,不断地在增长这方面的能力。学生也许没有写过驳论文,但口头实践是不会少的。因此,不妨让学生思考一下,怎样批驳“中国人失掉自信力”的错误论调。
第二问。作者承认对方的论据是事实,但只能指一部分人,不能指全体中国人,因此不能证明论点。这是通过驳论证来驳论点。作者又提出正面论点,指出“我们有并不失掉自信力的中国人在”,这就间接批驳“中国人失掉自信力”的错误
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论调。
第三问。可让学生各抒己见,畅所欲言。
二、联系全文,辨析下列句子中“中国人”的含义,说明“状元宰相”“地底下”指的是什么。
1(要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
2(然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。
3(中国人现在是在发展着“自欺力”。
4(于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。
5(假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。
此题意在培养学生揣摩语言文字的能力,并使学生更深入地理解文章的思想内容。
五个句子中“中国人”的含义,依次是:指极少数顽固分子以外的中国人民;指广大人民;指国民党反动统治者及其御用文人;指所有的中国人;指国民党反动统治者及其御用文人。“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。
“地底下”指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。
三、课文说,“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼
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命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人”,他们“是中国的脊梁”。“这一类的人们”,在上世纪30年代,“有确信,不自欺”,
篇四:作文题(含答案解析)
2015年高考全国各地语文作文试题汇编
1.(安徽)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
为了丰富中小学生的课余生活,让同学们领略科技的魅力,过一把尖端科技的瘾,中科院某研究所推出了公众开放日系列科普活动。活动期间,科研人员特地设计了一个有趣的实验,让同学们亲手操作扫描式电子显微镜,观察蝴蝶的翅膀。
通过这台可以看清纳米尺度物体三维结构的显微镜,同学们惊奇地发现:原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩,显现出奇妙的凹凸不平的结构。
原来,蝴蝶的翅膀本是无色的,只是因为具有特殊的微观结构,才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩?? 要求自选角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟题目,不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭,不得透漏个人相关信息;书写规范,正确使用标点符号。 材料作文,能反映学生的思维能力,可以从以下角度立意:1.从科学角度,例如“科学让人发现真相”“科学出真知”等;2.从
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人的认识角度,例如“眼见未必为实”等;
3.从材料自身的思辨角度,今年作文应抓住材料最后一段话,扣住“特殊的微观角度”、“光线的照射”、“缤纷的色彩”这些关键短语来思考,人拥有自己的特质并借助于外物才能获得自身的色彩,例如“发挥特长,铸就辉煌”、“借力条件,走向成功”、“‘特殊’成就‘缤纷’”等,这类立意使学生思考更全面,充分体现思辨能力。4.“科研人员特地设计了一个有趣的实验,让同学们亲手操作扫描式电子显微镜,观察蝴蝶的翅膀。”从这个角度分析:实践是检验事实的重要依据。
5.“原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩,”可以得出:主观认识与客观真实的关系——主观认识需要借助适当的方式才能更符合客观实际。
现象与本质的关系——透过现象看本质,莫让表象的遮蔽了我们的认知。
6.“蝴蝶的翅膀本是无色的,只是因为具有特殊的微观结构,才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩??”,可以得出结论:君子善假于物,善于借助外力的帮助取得成功等。 满分作文:
蝴蝶翅膀本无色
十年寒窗终圆满~小学、初中、高中,苦读了十二载的我,终于在春夏秋冬的洗礼中跨过这个人生最重要的台阶~
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今天的考试作文给出的阅读素材不得不让我反思这12年苦读的历程。素材中说在一台纳米尺度物体三维结构的显微镜喜下,原本色彩斑斓的“花蝴蝶”翅膀显现出奇妙的凹凸不平的结构。竟然失去了色彩,原来,蝴蝶的翅膀本是无色的~因为具有特殊的微观结构,在光线的照射下,蝴蝶呈现在我们眼前的才会呈缤纷的色彩。
而此时的我怎么也不敢相信这个结果。顿感在大千世界里,知识的海洋是多么的广阔,而我却是一只不会游泳小小的“旱鸭子”~
世界那么大,我想去走走~
因为专心读书,我没有时间跨出家和学校之外的领地。每天从教室到家,再从家到教室的两点一线,拴住了我本该奔跑的双脚,无从体验喜马拉雅的高,天涯海角的远,大草原的美~ 世界那么大,我想去看看~
因为专心读书,我几乎我电视诀别,更不要说网络,外界信息被一摞摞厚厚的书本隔绝,无从知晓这个城市或城市之外的精彩~更不知道有成龙的Duang、王思聪的狂,还有400条鲜活生命命殒长江上??
我们即将步入大学殿堂,之前的苦读书得到的收获就是能上一所满意的大学~在老师的谆谆教导、父母的殷切期盼、自己的玩命努力中,12年的奋斗苦读终于换得众人的点“赞”~
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而透过分数的背后,我们对这个社会又了解多少,对是非对错又能评判多少,对文明友善、诚信助人、向上公德我们又能做出多少,读书,让我们远离了电视。读书,更让我们陌生了网络。而这些,我们只能承认和面对,这些成长历程中极难豁免的缺失~没有了与社会的沟通,我们会变成一个木头人~爱国的情怀,爱家的情感,爱仁的情怀??所有的所有,都需要各方位云集的信息来给予~否则,就连蝴蝶的翅膀也会用色彩来把我们麻痹蒙骗我们~ 走出小区,我想静静。小区《公告栏》内贴的一张只有寥寥几个文字的宣传单吸引的我的视线——
“办电信爱家套餐,百兆光纤免费用”~
我的视线仿佛穿过只言片语,渴望地双眼在无垠的知识疆土上飞速畅享,在肥硕的土壤里健康、快乐成长。 对于中学生而言,网络并不是像“狼来了”那么可怕,它是我们渴望知识、接触新鲜事物的一扇明亮的窗,那里是知识的海洋,那里是快乐的源泉。
于是,我决定跟爸妈好好谈谈,请他们为我装一条电信百兆光纤~通过它,我好看清蝴蝶的翅膀~ 2.(北京)微写作(10分)从下面三个题目中任选一题,按要求作答。不超过150字。?语文老师请同学们推荐名著中的章节或片段供课上研读。范围:《三国演义》《巴黎圣母院》《四世同堂》和《平凡的世界》。你选择哪部著作中的哪个章节或片段,请用一
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句话表述推荐内容,并简要陈述理由。
?乱涂乱贴、违禁吸烟、赛场京骂等不文明的现象,与首都形象极不相称。请针对社会上的某一种不文明现象,拟一条劝说短信。要求态度友善,语言幽默,文体不限。?请以“圆”为题,写一首小诗或一段抒情文字。 写作提示:
微写作三个题目分别从名著阅读、社会现象和具有想象空间的物象设计情境命题,紧密贴合考生生活实际。专家称,“从熟悉的文学名著中推荐一个章节或片断,对身边的不文明现象做出劝说,以圆为题抒发感悟,这些题目容易激发写作兴趣,触发感受和思考。尤其是微写作第三题直接要求考生写首小诗或一段抒情文字。对于考生而言,意味着写作形式更灵活,表达更自由,利于文学性创作,利于有创意地表达,利于审美能力的提高。” 满分作文:
3.(北京)作文(50分)从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于700字。
?在中华民族发展的历史长河中,从古至今有无数英雄人物:岳飞、林则徐、邓世昌、赵一曼、张自忠、**、邓稼先,他们为了祖国,为了正义,不畏艰险,不怕牺牲;他们也不乏儿女情长,有普通人一样的对美好生活的眷恋。中华英雄令人钦敬,是一代又一代华夏儿女的榜样。请以“假如我与心中的英雄生活一天”为题,写一篇记叙文。要求:自选一位英雄,展开想象,叙述你和他(她)在一起的故事,
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写出英雄人物的风貌和你的情感。将题目抄写在答题卡上。
?《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中,哪一种物使你产生了“深入灵魂的热爱”,这样的热爱为什么能深入你的灵魂,请以“深入灵魂的热爱”为题作文。
要求:自选一物(植物、动物或器物。梅花除外),可议论,可叙述,可抒情,文体不限。将题目抄写在答题卡上。
写作提示:
两道作文题各自独立、各有侧重。第一题“假如我与心中的英雄生活一天”为题侧重写人,写成记叙文;第二题“深入灵魂的热爱”侧重写物,可记叙,可议论,文体不限。“第一题引导考生和在校生学英雄、赞英雄,增强民族自豪感和自信心;第二题引导考生关注生活,感受生活,思考生活,热爱生活。每个作文题的命制都尽可能指向明确、简练清晰,而且每道题对每个学生来说都有话可说。”
北京卷作文目的是加强想象能力的考查,一方面,青年人思维活跃,富于想象。另一方面,想象作为一种思维形式,具有极大的自由度。“凭借想象力,人的思想才有无限广阔的活动空间,因而想象力又是创造力的基础。命题为想象力的驰骋提供舞台,既符合考查功能,切合教学期盼,更是适应了国家对创造型人才的需要。“假如我与心中的英雄生活一天”一题要求考生选择一位中华英雄,叙述和他(她)一起生
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活一天的故事,考生不仅要通过多年积累在一定程度上熟悉英雄事迹,还要依据经验、通过想象对人物形象进行再创造,这就为激发他们的丰富想象力提供了空间和舞台。” 满分作文:
4.(福建)阅读下面的材料,根据要求作文。(70分) 地上本没有路,走的人多了,便也成了路。
有时,走错路也是一件有意思的事情,如果没有走错了路,就不会发现好的路。 世上没有走不通的路,只有不敢走的人。
上面三则材料,引发你怎样的感悟和联想,请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求:?必须符合文体要求;?角度自选,立意自定,标题自拟;?不要脱离材料内容及含意的范围;?不得
抄袭,不得套作。
分析:高考作文的话题是路,三条路有不同的含义,考生要理解路的象征意义,围绕面对困难、创新、信仰、理想等来立意,找准材料命题的中心,选择自己熟悉的知识、文化背景,贴近学生的思想实际,才能避免空洞。 满分作文:
5.(广东)阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)
看天光云彩,能测阴晴雨雪,但难逾目力所及;打开电视,可知全球天气,却少了静观云卷云舒的乐趣。 漫步林间,常看草长莺飞、枝叶枯荣,但未必能细说花鸟之名、树木之
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性;轻点鼠标,可知生物的纲目属种、迁徙演化,却无法嗅到花果清香、丛林气息。 从不同的途径去感知自然,自然似乎很“近”,又似乎很“远”。
要求:?自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。?不要脱离材料内容及含意的范围。?不少于800字。?不得套作,不得抄袭。 分析:
这是一篇材料作文。命题形式承袭2102、2103、2104的一贯风格,是“由材料引出写作范围”型,即新材料作文。这是今年高考语文《考试说明》规定的三种命题方式之一。这有利于考生正确把握写作方向。材料从两种生活现象切入:一是对天气的了解,凭借目力观察,可以预测阴晴雨雪,但不能超越目力;透过电视等媒体,可以超越目力,但却少了观察的乐趣。二是对大自然的感受,直接与林间草木接触,可以感受自然之乐,却不尽能了解花木的名称习性;透过网络,可以轻易得到草木的知识,却没有了感受自然的乐趣。二者其实具有共同的特点,即材料最后的总结:从不同的途径去感知自然,自然似乎很“近”,又似乎很“远”。 满分作文:
6.(湖北)阅读下面的材料,按要求作文。(60分)
泉水在地下蓄积。一旦有机会,它便骄傲地涌出地面,成为众人瞩目的喷泉,继而汇成溪流,奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注,其实,正是因为有地下那些默默不语的
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泉水的不断聚集,才有地上那一股股清泉的不停喷涌。
请根据你对材料的理解和感悟,自选一个角度,写一篇不少于800字的文章,文体自定,标题自拟。要求:立意明确,不要套作,不得抄袭。 简评:
2015年高考湖南卷的作文题,是则情景类材料作文。一则百来字的短文,竟能呈现出一幅动静相宜、有声有色的优美画卷。确实不容易~喷泉之所以能众人瞩目,是因为有地下泉水的默默不语的聚集。其中所隐含的人生哲理,很容易引发考生的联想,使考生联系自己的人生经历和经验,富有个性和创意地表达自己关于人生、生命、成长等的认识和思考。作文材料贴近考生实际,语言简明生动,文字简明扼要,相关要素对比鲜明,寓意也比较显明,不存在阅读和理解的障碍,便于考生快速进入试题情境和写作状态。试题在凸显可写性的同时,还较好地解决了防套性的问题,在一定程度上避免了浅思维习惯下应试作文模式的泛滥,能够更为有效地落实高考作文的测量目标。 立意:
“蓄积”与“喷涌”的关系虽然简单明了,却有着多向立意的可能,比如:“耕耘与收获”“过程与结果”“个人与集体”“积累与成功”“准备与机遇”“位置与价值”“先与后”等,都属于正确的立意。而“众人瞩目”与“鲜有关注”的鲜明对照,则可能促使考生展开“现象与本质”“片面与全面”“局部与整体”“孤立与联系”“静止与发展”“感性与理性”“眼前与长远”
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等的思辨。
从个人的角度我们往往看到一个人成功了,这个人的成功就好像水从地下喷涌出清泉,没有看到这个人成功之后付出多少汗水。一个民族、国家也是这样,我们看到中国发展经济建设起来,我们挺和谐的。我们没有看到为了今天的达成,我们做出多少大的努力,人们付出多少大的牺牲,我们多么兢兢业业,从个人,到社会,到国家基本的要求。
如像下面的立意都偏离了主旨:?泉水涌出地面才成为喷泉,所以写抓住机会,促成改变;?要想成为众人瞩目的对象,就必须涌出地面,去吸引人们的眼球;?不同的环境和条件使同一事物的命运不同,所以写环境和条件的重要性。 满分作文:
7.(湖南)阅读下面的材料,根据要求作文(60分)。
有一棵大树,枝繁叶茂,浓荫匝地,是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。飞禽、走兽们经常讲它们旅行的见闻。大树也想去旅行,于是请飞禽、走兽帮忙。飞禽说,你没有翅膀,于是拒绝了。大树想请走兽帮忙,走兽说,你没
有腿,也拒绝了。于是,大树决定自己想办法。它结出甜美的果实,果实里包含着种子。飞禽、走兽们吃了果实,大树的种子就这样传播到了世界各地。
请根据上面的材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。 分析:
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以一棵大树为切入点,结合当下最流行的“世界那么大,我想出去看看”为题
人各有其洒脱,洒脱其洒脱。一些人喜欢看全省、全国、全世界的风景,一些人却可能只是希望着在阳台上放一把摇摇椅,躺在椅子上看一看远方。如果还能装一架天文望远镜,晚上望遥远的星星,那就更好了。 我来过了,我体验过了,我快乐,我满足,成为越来越多人的生命观念。 “世界那么大,我想去看看”,也是一种勇气。尽情释放我生命的激情,追逐新的体验,想到就要做到。 满分作文:
8.(江苏)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。(70分) 智慧是一种经验,一种能力,一种境界?? 如同大自然一样,智慧也有其自身的景象。
试题分析:还是材料作文,所给的材料有两个大层次,而第一个层次中又有三个小层次。整体上审题没有什么难度,没有难为学生。材料的立意也较为宽泛,可以就材料本身来写,即写材料中所提示的任何一种,比如“智慧是一种经验”“智慧是一种能力”“智慧是一种境界”“智慧也有其自身的景象”;也可从材料说开,谈自己对智慧的看法,发表自己独特的观点。 下文作文:
破经验之茧成智慧之蝶
江苏省张家港市沙洲中学 陈玉驹
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一群孩子在庭院中玩耍,突然一个孩子掉进了水缸里,其他的孩子见此情形,手无足措,惊慌不已。只有一个孩子,搬起石块向水缸砸去。咣当一声再加上紧随其后的哗哗的流水声,让这个孩子流传千古,永垂不朽。孩子的名字就叫司马光。
司马光砸缸救人,这种景象让人着迷,让人痴狂,如同头顶的灿烂星空和心中的道德律,我们愈是沉思,愈感到它们的崇高与神圣,愈是增加虔敬与信仰,以至千百年后,我们一提起这个人,就会想起这个人小时候砸缸救人的故事,就会情不自禁地赞叹和感慨,全然忘记了他也是一位伟大的文学家、史学家和政治家。
这其中的原因,甚是耐人寻味。
救人固然是一种美德,然而比这美德更迷人的,则是背后的智慧。水往低处流,这是一般孩子都曾有过的经验,然而只有司马光把此经验用到解决现实问题中来,我想这就是司马光砸缸真正让人着迷,让人痴狂的秘密。把落水孩子救出来的方式有很多种,但是无疑司马光救人的方式,最智慧,最美丽,最经典。
我们自古以来,就从不缺乏什么经验,什么能力,什么聪明,我们所缺乏的正是司马光砸缸救人凸显的大智大慧。在日常生活中,我们常常会听到这样的话语:“我吃过的盐比你吃过的米饭还多,我走过的桥比你走过的路还多,小子你
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才多大点,乳臭还未干,好好学着点。”“不听老人言,吃亏在眼前。”“姜还是老的辣~”这些话语的实质,就是过分相信经验的作用,就是不承认青年人的智慧,不肯定青年人的创新。长此以往,人就不能成为新人,老气横秋,未老先衰;事业就不能成为新事业,胡乱模仿,山寨泛滥。
经验是一种智慧,但智慧肯定不是经验,就像智慧是一种聪明,聪明绝对不是智慧一样。经验指向过去,智慧指向未来。指向过去,我们或是洋洋自得,或是悲伤不已;指向未来,我们就会视野开阔,胸襟坦荡,明亮地向上,积极地进取,就会越来越有智慧。
经验要成为智慧,还需要很多的条件。首先,要把经验变成能力。经验只是对生活的一种认识,还属于一种意识,“心动不如行动”,只有把经验运用到现实生活中,解决现实问题,经验才有可能变为智慧,就像司马光砸缸救人,才是智慧。其次,要有家国情怀。智慧是一种能力,但能力也绝不是智慧,如果能力用于非正义之事,不仅不智慧,还很愚蠢,甚至是邪恶。只有把能力用于民生事业,显于社稷国家,能力才算是一种智慧,如果后来的司马光像秦桧之流,我想人们也不会流传司马光的故事的,也不会承认司马光所谓的智慧,这就是智慧之所以为智慧的吊诡之处——和大自然一样,有他自己的景象。
智慧是一种经验,也一种能力,更是一种境界。在人生的
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道路上,我们所要做的,就是破经验之茧成智慧之蝶,让“小我”走向“大我”,不断地提升我们的生命之境界。
也论“智慧”
江苏省梁丰高级中学 吴楚道人
“智慧”是什么,似乎谁也说不清,道不明,因为它太广博,无处不有,因而熟视无睹;因为它太实用,无处不用,因而不被留意。似乎上帝创造了万物,就赋予了万物以智慧。
上帝赋予水以灵动,灵动便是水的智慧;上帝赋予山以沉稳,沉稳便是山的智慧;上帝赋予草以轻柔,轻柔便是草的智慧;上帝赋予树以高大,高大便是树的智慧。花以香而招蝶,鸟以鸣而引伴,虫以群而相安,鱼以跃而求生。智慧似是与生俱来,无物不有智慧。
而上帝却是最大智慧者,他创造了绿意葱茏的山川草甸,便又创造了凄凉死寂的戈壁荒原;他创造了阴,便也创造了阳;他让你在这里活着,便也让你在这里死去;他创造了五行,既让五行相生,又让五行相克:万物便是在这生生死死中不停地轮转,他就是这样给了你生路,便永远地断了你的退路。他简直就是个情感专家,他给了你喜怒哀乐,便也给了你爱恨情仇,让你在悲悲戚戚、喜喜乐乐中演绎着一生的笑与泪;他简直就是个玩笑家,他给你开了一生的玩笑,最终用死来赢得你一生万事空;他简直是个哲学家,用悲离诠释着欢合的珍惜,用困苦诠释着侥幸的真谛,用病死诠释着
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生命的要义。
上帝就是这样地智慧,也是这样地任性,你奈他何,
上帝看似有情,缘于他给了万物以生命,但更多的却是无情,他又肆意地鞭挞甚至践踏着生命:他想来一阵风,便吹你个彻骨彻髓;他想来一阵雨,便打你个遍体淋漓;他还懂得偷袭,局部作乱,弄你个船倾人亡;??人就是这样悲哀,从一出生开始,便被赤裸裸地暴露在群兽出没的旷野~
我们实在无法逃脱如此被捉弄的命运,因为我们做不了上帝的主,只有上帝做我们的主,我们所拥有的就是上帝赐予我们的生命和智慧以及如此惨淡的生命背景,因而,我们唯一能做的就是用智慧改变我们如此背景下的生命,使生命更显活力与张力。
关于这一点,一代代的古人曾不断地追寻过,比如“为无为,事无事,味无味”“逍遥于天地之间而心意自得”;比如懂得“放下过去的烦恼,不耽忧未来,不执着现在”;比如“用之则行,舍之则藏”“达则兼济天下,穷则独善其身”:故而,古人便是在入世、出世、忘世之间徘徊,用这样的智慧来调节着生命的哀乐和行进的节奏,活出别样的人生来。
人生天地间,生命不与天地长,即便如此,也要活出生命的色彩来。古人说得好:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”两者都是人生智慧的
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理想,前者侧重于为个体,后者侧重于为集体,不管哪一种理想,都是智慧的人生,都是让惨淡的生命承载了意义~
想起张洁的一句话:“我已经爱过,恨过,欢笑过,哭泣过,体味过,彻悟过??收获总是多于劳作。只要我认真地活过,无愧地付出过,人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜。”这才是一个平凡人真正的智慧~ 9.(山东)阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。(60分) 乡间有谚语:“丝瓜藤,肉豆须,分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起,是很难分辨的。 有个小孩想分辨两者的不同,结果把自家院里丝瓜和肉豆的那些纠缠错综的茎叶都扯断了。 父亲看了好笑,就说:“种它们是用来吃的,不是用来分辨的呀~你只要照顾它们长大,摘下瓜和豆来吃就好了。” 要求:?选准角度,自定立意;?自拟题目;?除诗歌外,文体不限;?文体特征鲜明。
试题分析:这是一则材料作文,可以多角度立意,从父亲的角度,可以写注重结果,尊重自然规律,分清主次等;从小孩的角度,可以写鼓励探索精神、创新精神;从整体来看,可写认准目标,懂得放下必能成功。 满分作文
10.(四川)阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)
在一次班会课上,同学们围绕“学会做人:我看老实和聪明”展开了讨论。 甲:老实是实诚、忠厚,聪明是机智、敏锐。 乙:老实和聪明能为一个人兼而有之。
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丙:老实是另一种聪明,聪明未必是真聪明。
请根据上述材料,联系现实生活,结合自己的思考,自选角度写一篇不少于800字的文章。 要求:?题目自拟,立意自定,文体自选;?不得抄袭,不得套作;?用规范汉字书写。 简析: 2015年的高考作文具有开放性和灵活性,在审题方面没有给考生设置太多障碍。“老实”和“聪明”是两种人生态度,作文着重培养和考察考生对社会、人生和人的关系的认识。相比往年,作文更加灵活,本身的导向性不是很强,考生既可以选择”老实”,也可以选择“聪明”,还可以选择“老实又聪明”,比较辩证,具有开发性和哲理性,考生可以进行选择,在具体的场合选择具体的人生态度。同时,此次的作文还考察考生思考的深度和思维水平,学生可以不受限的多思考,作文让“人人都有话说”,但思维的优劣也能在考生行文中体现出来。总体来说,作文的出题范围,给定材料并不难,重点在于学生思考的角度和自身抱有怎样的人生态度。 满分作文:
11.(天津)阅读下面的文字,按要求作文。(60分) 近年来社会上流行一个词“范儿”,并派生出“中国范儿”“文艺范儿”“潮范儿”“有范儿”等一系列词语。“范儿”多指好的风格、做派,近似于有气质、有情调、有品位的意思。一个民族有一个民族的“范儿”,一个时代有一个时代的“范儿”,不同职业有不同职业的“范儿”,一个人也可能有一个人的“范儿”??
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请根据以上材料,结合你的生活体验和思考写一篇文章。
要求:?自选角度,自拟标题;?文体不限,(诗歌除外),文体特征鲜明;?不少于800字;?不得抄袭,不得套作。
分析:这是一道材料作文,审题没有难度,抓住“范”的内涵展开即可,注意材料中对”范”的内涵的界定。 照高考作文的一般构思流程来分析:
审题上,配合命题人对“范儿”这个话题给出的相关定义,明确出题人对“范儿”的限制即可。不过,既然是话题作文,在审题方面,其实要求是最松的。当然,我们一贯认为,审题结论一定要落实到扣题上才行。审对了不扣题,跟没审一样,考生切忌写得忘情的时候,连“范儿”这个词也忘了。只在开头和结尾提一句,是俗称的“穿靴戴帽”,会吃大亏。
选材上,尽量把常见的大俗例子,李白屈原司马迁之流,扔到一边,尽量选择突显个人色彩的例子。在此基础上,有两个要点:1.材料中有没有细节,表明这个材料是你认真积累、而非道听途说的,2.材料中的这些细节,是否是直接支撑你的论点的,这两个要点,是拉开看似同类作文档次、分数的关键所在。
结构上,要注意层次段落的递进,注意蓄势到升华的节奏把控,无论是语文“常挂在嘴边”的“六段式”,还是利用“小标题”整合旁征博引的材料,亦或是单人传记式写法,处理这样的题目,都会游刃有余。
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语言上,须知:比文采更重要的,是整散结合的句式节奏把控。比喻、拟人加排比,这种语言综合运用题的必备技巧,已经被大家用滥了。尤其是男生,如果你没有办法操控散文化的抒情语言,细腻生动地描摹内心某一瞬间的触动和感悟,那么利用句式格式的排列组合来调控文章节奏,就是让文章脱蛹成蝶的关键。
立意上,与其说比拼的是大家对“范儿”理解的高下,不如说比的就是对个性化选材的提炼和升华,关键还是选材。须知:一切没有具体材料细节支撑的“高远立意”,都只是空泛的侃侃而谈,对于提升文章档次和分数,并没有什么用处。 满分作文
12.(新课标I)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
因父亲总是在高速路上开车时接电话,家人屡劝不改,女大学生小陈迫于无奈,更出于生命安全的考虑,通过微博私信对老陈进行了教育和处罚,并将这起举报发在官方微博。经媒体报道后,激起了更大范围、更多角度的讨论。
对于以上事情,你怎么看,请给小陈、老陈或其他相关方写一封信,表明你的态度,阐述你的看法。
要求综合材料内容及含义,选好角度,确定立意。完成写作任务。明确收信人,统一以“明华”为写信人,不得泄露个人信息。 立意探索:
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立意上看,可以写给老陈。老陈的女儿虽然报了警,但实则是对老陈的关心,对生命的尊重和负责。所以,可以从责任、关爱、珍爱生命、尊重生命等角度来和老陈交流。
也可以写给小陈。可以赞同,小陈举报父亲,是遵守法律、规则和原则,是客观的做法。也可以不赞同,认为此举过于极端,没有宽容和亲情,难道法不容情,
也可以从情、法和宽容、原则两大辩证的角度去和小陈探讨这个问题。
还可以写给其他相关地方,比如执法人员或者交通管理者,要求他们严格执法,多做宣传等等。
满分作文
13.(新课标II)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人:大李,笃学敏思,矢志创新,为破解生命科学之谜作出重大贡献,率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王,爱岗敬业,练就一手绝活,变普通技术为完美艺术,走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠之路。小刘,酷爱摄影,跋山涉水捕捉世间美景,他的博客赢得网友一片赞叹:“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁“。
这三人中,你认为谁更具风采,请综合材料内容及含意作文,体现你的思考、权衡与选择。 要求选好角度,确定立
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意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。 试题分析:
2015年全国新课标II卷的作文题,延续之前五年的样式,仍然采用了新材料作文的命题形式,给出的是一则虽是假设但现实生活中不难遇见的事情:从三名当代风采人物候选人中选出一名“更具风采”的人物,写文章“体现你的思考、权衡与选择”。内容贴近当前社会现实,也比较能体现当代青年学生关于理想和志向的思考,难度也并不是很大,所给材料的文字简明清晰,没太多干扰信息。 满分作文
14.(浙江)阅读下面的文字,根据要求作文。(60分) 古人说:“言为心声”“文如其人”。性情偏急则为文局促,品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。
金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真,文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。 对此你有什么看法,写一篇文章阐明你的观点。
注意:?题目自拟,观点自定。?明确文体,不得写成诗歌。?不得少于800字。?不得抄袭、套作。 分析:
这是一则新材料作文,这类作文是近几年各省以及全国高考卷的最爱。材料比较有时代性,“言为心声,文如其人”“心画心声总失真,文章宁复见为人”这两句话虽为古语,但在
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现今社会依然有其存在价值。同时材料前后的内容存在对立性,可考查学生的思辨能力。可能是此,可能是彼,也可能二者兼而有之。这也考查学生的辨析和评判能力。总之,作文需围绕“人品和文章”来立意才好。 满分作文
15.(重庆)阅读下面的材料,根据要求作文。(60分)
一个刚上车的小男孩请公交司机等一等他妈妈。过了一分钟,孩子妈妈还没到,车上乘客开始埋怨,说母子俩耽误了大家时间。这时,那位腿有残疾的母亲一瘸一拐地上了车,所有人都沉默了。
要求:?结合材料的内容和含意,选准角度,明确立意;?自拟标题,自选文体(诗歌除外),不少于800字;?不得套作,不得抄袭。 解析:
2015年重庆高考语文卷作文题,题目为“等待”,材料短、事件小,可是能够贴近生活、贴近现实,也能够较好地弘扬社会主义的核心价值观;材料中最后写乘客们都沉默了,这足以能表现出宽容、同情、关爱,展示了亲情的可贵、宽容的宝贵、等待的珍贵,真正体现了社会的和谐与温暖,渗透着时代的正能量,宣传着民族的优良传统和道德层面。
本材料可从以下几个角度来做多维立意:1.乘客角度。他们身上体现出来的是宽容精神。他们停止抱怨,从材料中的美好结局,可以看出,所有的乘客内心都有着一种宽容的“善心”和“爱心”,这是当下社会最需求的。2.男孩角度。亲情是
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最关键的,孩子央求司机的行为恰是母子拥有爱的家庭的写照。3.生命角度。任何人的生命是平等的,包括残疾人,其生命,都应当得到尊重、爱护、敬畏。4.道德角度。人活着,应当有怜悯之心,保持对善良的渴望。5.和谐角度。这个材料从侧面揭示了和谐的重要性,提醒生活中的人们,要注重和谐,促进和谐。 满分作文
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作文七:《世界本没有路》1100字
主标题:世界上本没有路
一、 项目主图
二、 项目简介:男孩站在已经践踏过的草丛中间,呼唤着对面的女孩。
女孩急切的想奔过去,但刚要踏入时,女孩看见中间的标语,她犹豫了;虽然面前是她心中想要的,并且这条路已经没有绿意。但是这条路真的该走吗?
世界上本没有路,走的人多了便成了路。但这条路我们真的需要吗?
三、 项目介绍:
当我们来到这个世界,睁开眼睛向上看时,天是那样的湛蓝。当我们一次又一次驰骋于大草原时。我们感受的是自然赐予我们的一切。
然而这一切都在模糊,渐行渐远。我们不在是拥有这一切的主人,我们却行使着奴隶主、压迫者的霸权。肆意的乱扔垃圾,毫无忌惮的污染河流、空气,却高举我们是主人,我们想怎么样就怎么样的高姿态。可是当我们把自然蹂躏够了,他们不再相信,对我们失望了,我们也就在这个世界上永远的消失了。这真的是我们想要的一切吗?
来到大学,让我的思想放飞,充分享受这大学生活。但在这里也看到了不该有的现象。寝室的垃圾桶外面都是污垢;明明一片完整的草坪中间却有一条小路,真可谓是一道亮丽风景线。我曾听到这样一种说法:“英国人冲厕所的水都比我们的饮用水干净”。这是一种崇洋媚外,还是我们确实存在问题?为此,我到校园里特意的走走。梦云湖水的腥味让人很远就能闻到;校园里的大部分草坪中间都有一天小路。根据自己的观察,设计了上面的一个情景。也许语言没有那么华丽,只是我们平时交流时使用的大白话。但我仅想表达我对我们自己行为的一种反思。 项目执行计划
一、 购买一定数目的提示语标牌,放在不同的同学喜欢抄近路的草
坪附近。
二、 制作
项目介绍(也可使用个性化为多个小标题)
需要让陌生用户理解你项目的独特价值。比如,用生动的语言介绍你做了哪些观察/接触到的群体真实需求/做了哪些努力和尝试/遇到了哪些困惑甚至走了哪些弯路/找到了哪些更优的解决方案/取得了哪些项目成果/准备下一步开展什么有亮点的公益项目/要实现什么公益梦想。建议300-500字,请多多配优质图片;
项目执行计划(也可使用个性化小标题)
包含时间、空间、人员,详细的项目执行计划,建议50-400字,设计图、执行计划图草图等均可;
关于我(也可使用个性化为多个小标题)
统一格式:华硕合伙人XX团队。生动介绍你自己或你的团队,说明你与所发起的项目之间的背景和故事,让支持者能够在最短时间内了解你,以拉近彼此之间的距离。300-500字,请多多配优质图片;
项目预算
项目预算请尽可能详细、细致、合理,建议50-300字,可配详细的表格;
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作文八:《世上本没有路》1300字
世上本没有路,走的人多了便成了路。 ??路有属于自己的性格,人又将云云生活加在里面。晴朗时,路也阳光;阴雨时,路也缠绵;欢喜时,路也温馨;忧郁时,路也灰蒙蒙;默默时,路也寂静。路承载了众人的喜怒哀乐,人赋予了路生动的生命。 ??最初的记忆里是弯弯曲曲的羊肠小路,是以杂草的生命做为代价的。周围包裹着绿,只中间一条细致的土黄,像理发师理出的分头。春天,杂草萌生,显得有些零乱,偶尔残留的枯草依恋着路,每走过一个人,都不免在上面踏一踏,时间久了,也磨却了痕迹;夏季,清晰可分,草的绿和土的黄和谐融会,又各自个的生活。傍晚,亲密的情侣牵手在路上,“所以牵了手的手,今生不一定好走,所以有了伴的路,今生会更忙碌。”秋天,呈现灰色调,草黯然伤神,渐与路浑然。忙碌的老农故意丢几粒种子在上面,说是明年定会丰收;冬季,全然找不到了路,人漫地里留着痕迹,一条细小的羊肠变成了阔路。是路的生命延伸吧。 ??后来,记忆里敞开了宽阔的柏油路,黑色沥青,白色线条,笔直规整。这条路无论通到哪,都很匆匆,忙碌的人和车穿梭往来,是另一种生活。在这条路上走了许多年,走不出它的坚挺和硬冷。白天,人流涌动的匆忙,加快路的节奏;傍晚,“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”是属于家的怀,该与爱情邂逅了。深夜,万籁俱寂,深邃的眸子又一次的放大了路,让我留恋曾经漫雪的羊肠小道。 ??世上的路很多,走的人很多,记忆也很多。 ??一直有晨跑的习惯,包括今天。在镇上住的时候,每天清晨都到镇边的小树林晨练,去林子要经过一条田间路,两边是农家的田地。农民都有起大早的习惯,唱着歌在田间劳作。小路通到林间,环抱着林子。见到他们的时候,很亲切,是镇上的一对退休工人,五六十岁的光景,但看起来很硬朗。晨光里,他们着白色休闲装,在小路漫步,时而伸伸胳膊,阔阔胸,然后在林间选一小片空地,打打太极。我与丈夫羡慕不已,常跟在其后窃取点闲情。后来,有段日子没有见到他们,小路变得寂静了。再后来,终于又见到了他们,只是男人坐在轮椅上,女人推着轮椅,一圈圈的碾过小路。偶尔停下来,女人面对着男人,双手相扣,用力将男人缓缓拉起,男人重重的瘫坐在轮椅上,又一次被拉起,又一次坐下,反反复复。与丈夫站在身后,心揪得紧紧的,抓紧了丈夫的手臂。已是新的一年,车轮在路上碾过无数圈,也停过无数次,起起落落,我的泪水已禁不住。没有记得几年的流逝,女人搀扶着男人,挪着细碎的步子,一寸一寸的丈量这条路,仍是伸伸胳膊,只是女人慢慢的抬起男人的右臂,慢慢放下,又抬起又放下,一次又一次。依然那片空地,静静的深呼吸,向着透进的初阳。与丈夫依旧随在其后,捕捉痛苦相伴的幸福。 ??两个人一步一挪的互持,女人合着男人的步子,男人依着女人的半边身。每天初晓,静静的走在路上。手臂由上下抬起变为半旋转,细碎的步子放大了。已是新的一年,还是那条小路,还是两个人,还是默默的随在其后,体会相伴的日子。依然没有数清经历了几番春夏秋冬的轮回,老人奇迹般的行动自如了,医生说完全恢复的可能性为零。我与丈夫握紧了手走在身后,步子坚定了许多。老人的发全白了,染白了这条路。 ??其实,我已不需再说些什么,路依然,人依然。
作文九:《心花路放 这世上本就没有放不下的人,只有走不尽的路》8100字
一部电影,你想看到什么,那么你就能看到什么
第一次听说《心花路放》这个片子的时候,这个片子还叫《玩命邂逅》。
其实早就想到这个片子会好,但没想到这个片子仍然超出了我的预期。宁浩在这部片子所体现出来的新思维以及呈现人物的新方法让我眼前一亮。
我认为这是今年中国拍的最好的喜剧电影,他不是用低级乃至低俗的搞笑方式去取悦观众,而是用一种比较高级的,会心的电影手法去让观众真心的笑出来。这才是一个真正的喜剧电影创作者应该有的操守,虽然,很多导演已经忘记了。
我喜欢这部电影,看完之后更为喜欢。
这部电影以爱情为表象,却着实将现代中国最普通青年(也就是所谓屌丝)最平凡的生活和情感状态表现了出来。他们像耿浩和郝义一样,平凡,虚荣,却又充满情感与对爱的憧憬。我们喜欢一个电影的核心点就在于我们能够被电影里某种人物的刻画所打动,所感动。而这部电影里耿浩所面临的这种困境在现代中国社会更加成为一个逐渐普遍的社会现象,而本片无疑也为处于这一阶段的普通人提出了一个切实可行的建议。
从本质上来讲,这仍然是一部公路电影,宁浩给后辈韩寒着实上了一课。
电影归根结底是一种表达,好的导演要用画面说话,而不是用对白说话,好的观众是要用心去感受导演的每一个小动作。电影最大的魅力就在于语言的可变,同一种表达的主题,宁浩会用一种很独特的语言去阐释,而韩寒只会用对白。
所以,我更喜欢这部电影。宁浩用自己独特的语言告诉了我们一个十分中肯的课题。
与其念念不忘,不如轻轻地放下。
本片另一点十分值得一提的就是几位演员的表演,黄渤在这部电影里的表现是影帝级的,尤其是以下两个片段尤其让人印象深刻:
第一个片段,在机场接到前妻的电话。那一阶段的表演,每一个看过的人都会印象深刻。走心的表演总容易让人印象深刻,耿浩觉得,前妻的背叛只是因为敌人太强大,而不是不爱了。他主动打电话的情绪点是我原谅你了,你不用害怕了。但这情绪立刻就被另一种绝望的情绪代替。这种情绪交替让人心碎。而宁浩又在这里用了一个长镜头,将这样的情绪完整地表达了出来,丝毫没有断裂感。
第二个片段,耿浩和郝义决裂。睡眼朦胧比醉更难演,因为这是他不是不清醒,他只是已经用一种近乎绝望的态度去应付整个世界,这种情绪是很难表达的。
整部电影另外一个很令人称道的优点在于其独特的叙事方式,其叙事方式并不仅仅是为了技巧而技巧,更多时候,是为了表达而技巧。整个叙事结构看似是平行空间,实际上是隐含着意味深长的表达在里面。
故事的发生其实就是故事的结束,故事的主角其实都有相同的心态。
如果不结束,就无所谓开始,如果没开始,就无所谓结束。
很多人说,只有重新开始才能忘掉过去,但是很多人忽视了,如果不忘掉过去,怎么能重新开始。宁浩通过一种十分复杂的平行叙事要告诉我们的正是这样一个主题,我们苦苦寻找的,其实不是新的开始,而是曾经发生的一切。只有寻找到过去,才能迈向未来。这也许就是每一个遭遇到失去的人的必修课。
对于本片的配乐,当然更是无话可说,郝云的民谣听起来让人似乎早就坐在大理的门口,那里有姑娘,爱情和想要的生活。
《心花路放》里巧妙地将一个男人的情绪变化呈现的十分完整,但更难能可贵的是,将一个屌丝的心路历程描绘了出来。
每个人年轻的时候都是心怀梦想的,他们会为了梦想而拼搏,为了一时兴起而坐一些奇怪的事情。爱情从一方面讲是梦想的催化剂,但另一方面,他又使梦想变得庸俗。所以歌手
耿浩变成了二手音响贩子。但爱情这东西不像音乐,没有保质期,爱情的保质期说长也长,说短也短。
我们无法判断在爱情里,先离开的那个人是对还是错。每个人都有选择自己生活的权利。而如果人认清了生活的本质,她去选择另一个更优秀的人,这也没什么不对。这也许跟爱情无关,但也许是更正确的选择。人在长大的过程中,难免会学会用正确代替应该。
所以,当女神抛弃屌丝的时候,屌丝们总忘不掉,也许只是因为在这段感情里,付出最多的永远是这样的人吧。
任何一段感情的开始和结束,都是由爱始,由爱终。
只有深深的爱过,才能轻轻的放下。
人这一辈子,如果没真正爱过一个人,也许就是白活了,同样的,如果没有真正的忘记一个人,那也是白活了。
爱过这两字看起来轻巧,说起来不难,但是做起来却实在是不堪。
耿浩一直在嘴硬,爱的那么深,怎么可能说放下就放下呢。
那漫长的旅程也许只是为了让小雨明白,耿浩的世界里不只有一个小雨,更好的世界里还有三千里的猎艳旅程。但是只有耿浩自己知道,无论走得多远,他的世界里只有一个女主角。
其实我们跟耿浩一样,如论我们走的多远,爱的越深,就难放下。放下了就是真的放下了。只有深深的爱过,才可以在放下之后轻轻地祝福。每个人都知道这个道理,但做下来却着实让人难堪。
我们放下一个人跟爱上一个人一样,总要经历一段过程。
耿浩在路上一共遇到过四个人,这四个人让他明白了。如果不勇敢向前,那么沉浸在过去这个泥潭里的,不只是他自己,还有那个他爱的人。
第一个女人,让他意识到自己的问题,一段恋爱的结束是不是问题只出在先离开的那个人身上。答案当然是否定。你看看你现在变成了什么模样,生活把你磨平了,你练泡妞的能力都已经失去了,跟这样一个了无趣味的人生活在一起,也是无趣的吧。这也许是女孩离开他的原因吧。因为他的懦弱,他的无趣,和他的放弃。
第二个女人,让他意识到,自己不再年轻了。我们表面上看到的是一个懦弱男人指桑骂槐似的抱怨,但我们同样要看到,在这个时候,耿浩明白了一个很浅显的道理。小三从来都没有错,他们做的事跟自己一样,只是去简单的爱一个人。这个时候的他是很痛苦的,因为他明白,那个女孩就算还爱着自己,也是选择主动离开的人,如果那个人那么坚定的话,这个世界上也就不会有小三了。小孩不懂,但是大人明白。
第三个女人,让他意识到他也并不是那么坚定,他也可能会有爱上别人的可能。爱情里的人,从来都不是圣洁的。在爱情这条漫漫长路上,我们能看见的风景太多,没人能保证自己不在美景处流连。耿浩明白这件事情的时候,想过要重新开始。他也相信那句话,只有重新开始才能忘掉该忘的人。但那注定是一场失败,因为人的心只有那么大的地方,装不下那么多人。
第四个女人,让他意识到,其实,不是钱的问题。你可以用钱让人说爱你,但是那不是真心的,那不能让你真正决定离开。真正让人决定离开的是厌倦以及失望,这些东西让她不敢走下去了。人们对于黑暗总是排斥的。正是这种想法让他意识到,他无论再走多远,无论郝义陪他见过多少姑娘,他该放不下还是放不下。有些问题,必须自己去面对,包括,那个已经离开的人,和那个已经离开的自己。
最后的故事,关乎一个爱字。爱是廉价的,又是珍贵的。廉价的时候,你可以对无数人说,珍贵的时候,他比命还重要。耿浩明白了。其实一直以来错的是自己,自己固执在爱与不爱这个问题上。说一个爱字容易,连好哥们都可以在自己垂危之际说爱。说爱过,却没那
么容易了。
有些事情,等到快结束的时候,你才发现,其实有些人你明明挽留不来,不如祝福。
因为你深爱过他,所以你更应该明白,你不是她的归宿。语气煎熬,不如以爱的名义,让她越走越远。
我想,这爱的该有多深。
最后说一句,当两个人平行空间的时候,很多人看到的是,一个拒绝爱情的姑娘和寻找爱情的小伙子。但是我希望你看到的是,一个姑娘渴望爱情却不得,放弃爱情时却偶遇;一个小伙子,寻求忘记时忘不掉,放弃寻求时却淡然。
从来,都是一场寻找,你寻找的从来都是你丢失的。
希望你和我一样,在这部电影里找到自己的影子。
最后奉劝那些,还在寻找和忘记的耿浩们:
如果你恨,说明你不爱;如果你放下,说明你爱过。
这世上本就没有放不下的人,只有走不尽的路。 文 - 汉语汉字 编辑词条 文,,从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹,描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。
故文即为符。上古之时,符文一体。
古者伏羲氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳(爻)之政,由是文籍生焉。--《尚书序》
依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。--《说文》序》
仓颉造书,形立谓之文,声具谓之字。--《古今通论》
(1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。
(2) 同本义 [figure;veins]
文,英语念为:text、等,从字面意思上就可以理解为文章、文字,与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等,今有宋体、楷体等,都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外,人们对于"文"都有自己不同的认知,从大的方面来讲,它可以用于表示一个民族的文化历史,从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字,可用于表示一段话,也可用于人物的姓氏。
折叠编辑本段基本字义
1(事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。
2.刺画花纹:,身。
3(记录语言的符号:,字。,盲。以,害辞。
4(用文字记下来以及与之有关的:,凭。,艺。,体。,典。,苑。,献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华;b(错杂艳丽的色彩)。
5(人类劳动成果的总结:,化。,物。
6(自然界的某些现象:天,。水,。
7(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)。
8(文华辞采,与“质”、“情”相对:,质彬彬。
9(温和:,火。,静。,雅。
10(指非军事的:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)。
11(指以古汉语为基础的书面语:552,言。,白间杂。
12(专指社会科学:,科。
13(掩饰:,过饰非。
14(量词,指旧时小铜钱:一,不名。
15(姓。
16( 皇帝谥号,经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。如汉文帝。
折叠编辑本段字源字形
字源演变与字形比较
折叠编辑本段详细字义
〈名〉
1(右图是
“文”字的甲骨文图片,资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》,四川辞书出版社。1991年7月第一版。
“文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”,寓意“大象有形”、“象形”;特别放大了胸部,并在胸部画了“心”,含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。
许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”,意思是“对事物形象进行整体素描,笔画交错,相联相络,不可解构”,这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”,而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写,是人类进一步了解事物内在性质的基础,所以它是“字”的父母,“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画,其文为“手”;又对斧子摩画,其文为“斤”。以手、斤为父母,结合、生子,其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子,“宀”表示“独立的房子”,子在其中,有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合,生出新“字”来。在本例,作为字的“折”与作为文的“口”结合,就生出了新的字“哲”。
2(
同本义 [figure;veins]
文,错画也。象交文。今字作纹。——东汉?许慎《说文》
五章以奉五色。——春秋?左丘明《左传?昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黻。”
美于黼黼文章。——《荀子?非相》
茵席雕文。——《韩非子?十过》
织文鸟章,白旆央央。——《诗?小雅?六月》
斑文小鱼。——明? 刘基《诚意伯刘文成公文集》
3(又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹)。
4(字,文字(“文”,在先秦时期就有文字的意思,“字”,到了秦朝才有此意。分别讲,“文”指独体字;“字”指合体字。笼统地说,都泛指文字。) [character]
饰以篆文。——南朝宋?范晔《后汉书?张衡传》
分文析字。——东汉?班固《汉书?刘歆传》
夫文,止戈为武。——《左传?宣公十二年》
距洞数百步,有碑仆道,其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》
文曰“天启壬戌秋日”。——明? 魏学洢《核舟记》
文曰“初平山尺”。
5(又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的事迹);文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱。因钱有文字,故称);文状(字据,军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚)。
6(文章(遣造的词句叫做“文”,结构段落叫做 “章”。) [literary position]
故说诗者不以文害辞。——《孟子?万章上》
好古文。——唐? 韩愈《师说》
属予作文以记之。——宋? 范仲淹《岳阳楼记》
能述以文。——宋? 欧阳修《醉翁亭记》
摘其诗文。——清? 纪昀《阅微草堂笔记》
7(又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试,在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇)。
8(美德;文德 [virtue]
圣云继之神,神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》
9(又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德昭著)。
10.文才;才华。亦谓有文才,有才华 [literary talent]
而文采不表于后世也。——汉? 司马迁《报任安书》
11(又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的人);文通残锦(比喻剩下不多的才华)。
12(文献,经典;韵文 [document;classics;verse]
儒以文乱法。——《韩非子?五蠹》
言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字?叙》
13(辞词句。亦指文字记载 [writings;record]。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸,不切实际);文义(文辞);文辞(言词动听的辞令);文绣(辞藻华丽)。
14(自然界的某些现象 [natural phenomenon]
经纬天地曰文。——《左传?昭公二十八年》
15(又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指日月星辰;文星);文昌(星座名)。
16(文治;文事;文职。与“武”相对。 [achievements in culture and education;civilian post]
文能取胜。——《史记?平原君虞卿列传》
文不能取胜。
魏征《谏太宗十思疏》 文武并用。——唐?
精神折冲于千里,文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》
17(又如:文臣,文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(文职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏)。
18(法令条文 [s of decree]
而刀笔吏专深文巧诋,陷人于罪。——《史记?汲黯列传》
19(又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩;制度);文移(官府文书);文牓(布告;文告);文宪(礼法;法制)。
20(文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语 [literary language]。如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文)。
21(文教;礼节仪式 [rites]
则修文德。——《论语?季氏》
22(又如:文丈(崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式)
23(指表现形式;外表 [form;appearance]。如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令)
24(指鼓乐,泛指曲调 [music;tune]。如:文曲(指乐曲);文始(舞乐名)
25(谥号,谥法:勤学好问叫文 [study deligently]
何以谓之文。——《论语》
是以谓之文。
26(姓
〈动〉
1(在肌肤上刺画花纹或图案 [tatto (the skin)]
被发文身。——《礼记?王制》。注:“谓其肌,以丹青涅之。”
文绣有恒。——《礼记?月令》
2(又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹,截短头发,以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);文木(刻镂以文采之木)
3(修饰;文饰 [cover up]
身将隐,焉用文之?——《左传?僖公二十三年》
饰邪说,文奸言,以枭乱天下。——《荀子?非十二子》
4(又如:文过饰非;文致(粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处)
5(装饰 [decorate]
舍其文轩。——《墨子?公输》
此犹文奸。
文车二驷。——明? 归有光《项脊轩志》
文马四百匹。——《史记?宋世家》
若将比予文木邪。——《庄子?人间世》
6(又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟,文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文舆(饰以彩绘的车)
7(撰写文章 [write]。如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄,文杰(指文豪)
〈形〉
1(有文采,华丽。与“质”或“野”相对 [magnificent;gorgeous]
其旨远,其辞文。——《易?系辞下》
晋公子广而俭,文而有礼。——《左传?僖公二十三年》
2(又如:文巧(华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);文砌(华美的石阶);文
;文质(文华与质朴) 背(不文雅,粗俗);文轩(华美的车子)
3.柔和,不猛烈 [mild;gentle]。如:文烈(指火候温猛)
4(美,善 [fine;good]。如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美,故称);文衣(华美的服装)
5(通“紊”。紊乱的 [disordered]
惇宗将礼,称秩元祀,咸秩无文。——《书?洛诰》
天子祭天下名山大川,怀柔百神,咸秩无文。——《汉书?郊祀志上》
王者报功,以次秩之,无有文也。——庆劭《风俗通义?山泽》
〈量〉
1(用于旧时的铜钱。如:一文钱
2(用于计算纺织物
五扶为一首,五首成一文。——《后汉书》
作文十:《世上本没有路so2007121719225223514》800字
应变
————从小草儿上开始
世上本没有路,走的人多了,也便成了路。人生的道路不亦是如此吗,英雄们为我们找到光明大道的方向,小民给我们寻着了羊肠小道,罪人们让我们知道了不归路的所在。可无论什么路,都是由无数的小草儿,小石儿铺成的。每棵小草儿都是一件生活中的小事。但莫测的前方让人随时可能踩到有毒的小草,应变便从小草儿上开始了。
古来,善应变之士多矣。战国时,燕丹所养之士荆轲,为报太子丹知遇之恩,提剑携秦武阳与樊於期之首入咸阳刺秦王,然面见秦王之时,秦武阳因欲刺秦王心虚而面如土色,两股战战,朝廷中百官因此起了疑心。这时荆轲回头看着秦武阳,笑了笑,以其为蛮夷之人,未见过天子,故被秦王的威势所震摄为理由向秦王请罪。秦王表示理解,不去怪罪秦武阳。就一个笑容,一句话,荆轲就把危机消弥于无形。而秦武阳色变振恐被疑之事便是一颗青草,诺不是荆轲善于应变,那么他们就死在这青草之上了。所以应变是从小事上开始的。
汉未时候,蜀汉帝刘备未发迹时寄于曹操篱下,曹操知道刘备是个英雄,因而总想找机会杀掉他,但还不到撕破脸皮的地步,刘备为了避嫌,而在自家的小菜园子里种菜,美其名曰:“娱乐。”一日曹操找上门来,与刘备青梅煮酒,谈天说地。曹操问道:“使君认为天下间谁是英雄。”刘备小心的回应了,英雄有河北袁绍。曹操从其家中枯骨不足为虑。刘备又先后述出孙策、刘表、刘漳等等。曹操一一否定,并道出惊人之语:“天下唯使君与耳为真英雄。”这句话吓得刘备把手中的筷子都掉到在地上,这时天际雷响,刘备随机应变,以惊雷惊心而不能自制为借口。故筷掉于地上。
刘备可谓是十分善于随机应变。借天雷掩饰,即消除了曹操的疑心,又让曹操小瞧于他,否则,他就要因筷子掉在地上而被曹操因疑心杀掉他。
在人生中,巨石拦路是瞧得到的,可以小心避开,而小草无处不在,毒草也是无处不在,不可能不遇到,而遇到了,那便要看你的应变能力了。败了,路就断了。所以应从小草儿上开始。