作文一:《野草夏衍读后感》2700字
野草夏衍读后感(一)
《野草》是夏衍早期的一篇很有名的散文。夏衍是现代剧作家、革命戏剧和电影运动的组织者和领导者。在《野草》中,作者通过对种子、野草和生命力的歌颂和肯定,表达了他对黑暗现实重压的蔑视,对民众力量的信赖。本文揭示了一个真理:民众(野草)的力量是不可战胜的。
夏衍这篇杂文,写于抗战中期,中心意思是鼓舞人民坚定抗战胜利信心,用的是象征手法。用野草象征顽强的生命力,不自夏衍始,白居易有“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生”的诗句,鲁迅有《野草?题辞》的名篇。夏衍的新贡献,是在于将野草这一象征形象,表现得更加完整,赋予它的象征意义更加广泛,刻画出了新的艺术意境。首先,作者用强烈的对比,表现了野草不为人所注意,而实际上是巨大无比的力量。一方面是任何机械力都不能将其完整地分开的致密而坚固的头盖骨,一方面是普普通通的种子;一方面是横压其上、密布其旁的巨石,一方面是看似柔弱的小草:彼此争斗的结果却是种子和野草的胜利,骨骼被切分,巨石被掀翻。对于骨骼与巨石这些庞然大物,野草是一种“可怕的力量”。这是作者要告诉我们的第一点。其次,作者分析了野草的力量之所以如此之大,是在于它的“韧性”。它是一种不断生长着、扩大着的生命力,它不求速胜,而能“长期抗战”,不达目的,决不终止,这样,它就使一切强大之敌显得脆弱而渺小了。再次,作者又分析了野草所具有的乐观主义,精神。生长的条件无论怎样恶劣,它也不会悲观和叹气;它有一种与生俱来的斗争性,它为经受磨练而更加意气风发;它对自己的前途充满自信。野草的力量是一种强大的、韧性的、乐观的、有前途的力量。这人格化了的野草,绝妙地、完整地、贴切地象征了正在坚持“长期抗战”的我们的伟大中华民族,和神圣的民族战争的光明前途。在借用野草歌颂民族精神的同时,杂文又借那种见不得风雨、需要特殊抚植、苟安于玻璃棚中的“盆花”,对国民党政府在抗战中所表现出来的依赖性、软弱性、妥协性,也作了形象的揭露和尖锐的讽刺。为与朴素的野草形象相吻合,杂文取朴素的文风,不事雕刻,力避华美。开头貌似闲谈,意在反衬,自然地引起下文,最后以“哄笑”盆花嘎然结束,起的自然,收的利落。
这篇散文最突出的特点,是寓意深刻,哲理性强。作者描写的是自然界的生物现象,但影射和隐喻的却是社会生活现象。作者与当时许多革命文艺家一样,他作的不是风花雪月式的“闲文”,而是革命文学。他如此强调野草的力量,把那些被人们踩在脚下的野草之力说成“世界无比”,其用意就在于唤起民众,使其意识到自己的力量,进而行动起来,达到自己的目的。
文中的哲理性,是通过作者对自然现象和社会现象的详细观察,通过对新奇、具体而又相当典型的自然现象的描绘展示出来的。比如,种子的生长之力能够分开机械力难以分开的头盖骨这个例子,就是一般人不易具备的知识,因而显得新颖奇特,也很典型。同时,为了避免以偏概全,作者紧接着又列举了一系列尽人皆知的普通事例来进一步说明之。而用普通事例来说明问题又容易失于平庸和索然寡味,于是作者便对这些普通事例进行了深入的开掘,提炼出微言大义的哲理来。
“为着向往阳光,为着达成它的生之意志,不管上面的石块如何重,石块与石块之间如何狭,它必定要曲曲折折地,但是顽强不屈地透到地面上来,它的根往土壤钻,它的芽望地面挺,
这是一种不可抗的力,阻止它的石块,结果也被它掀翻??”作者从一粒种子的生长过程中发现了不可抗拒的力量,这就提炼升华出一种哲理性很强的思想。
这篇散文的立意,是通过层层点染,逐步深化的,到了最后,画龙点睛,妙语惊人。
野草夏衍读后感(二)
这几天,我们学了《野草》这一课,我读后深受感动。
作者夏衍通过描写小草,来赞美了小草顽强不屈的生命力,也赞美了民众的抗战力。
种子的力量非常大。
人的头盖骨,结合得非常致密与坚固,任何机械都不能分开,后来,有人把一些植物的种子放在要剖析的头盖骨里,给它以温度与湿度,使它发芽,这些种子便以可怕的力量,将一切机械力所不能分开的骨髓,完整的分开了,植物种子力量之大,如此如此。
我爱野草,因为它有一种力,这种力,是一般人看不见的生命力,只要生命存在,这种力就要显现,上面的石块,丝毫不足阻挡,因为它是个一种长期抗战的力,有弹性,能屈能伸的力,有韧性,不达目不止的力,
作者从小草顽强的生命力启示人们面对困难要有顽强的意志,克服一切阻力奋然向上,鼓励人们勇于斗争,给人以力量,
我赞美小草,同时也赞美它那顽强的生命力。
野草夏衍读后感(三)
《野草》是夏衍早期的一篇很有名的散文。夏衍是现代剧作家、革命戏剧和电影运动的组织者和领导者。在《野草》中,作者通过对种子、野草和生命力的歌颂和肯定,表达了他对黑暗现实重压的蔑视,对民众力量的信赖。本文揭示了一个真理:民众(野草)的力量是不可战胜的。
夏衍这篇杂文,写于抗战中期,中心意思是鼓舞人民坚定抗战胜利信心,用的是象征手法。用野草象征顽强的生命力,不自夏衍始,白居易有“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生”的诗句,鲁迅有《野草,题辞》的名篇。夏衍的新贡献,是在于将野草这一象征形象,表现得更加完整,赋予它的象征意义更加广泛,刻画出了新的艺术意境。首先,作者用强烈的对比,表现了野草不为人所注意,而实际上是巨大无比的力量。一方面是任何机械力都不能将其完整地分开的致密而坚固的头盖骨,一方面是普普通通的种子;一方面是横压其上、密布其旁的巨石,一方面是看似柔弱的小草:彼此争斗的结果却是种子和野草的胜利,作文骨骼被切分,巨石被掀翻。对于骨骼与巨石这些庞然大物,野草是一种“可怕的力量”。这是作者要告诉我们的第一点。其次,作者分析了野草的力量之所以如此之大,是在
于它的“韧性”。它是一种不断生长着、扩大着的生命力,它不求速胜,而能“长期抗战”,不达目的,决不终止,这样,它就使一切强大之敌显得脆弱而渺小了。再次,作者又分析了野草所具有的乐观主义,精神。生长的条件无论怎样恶劣,它也不会悲观和叹气;它有一种与生俱来的斗争性,它为经受磨练而更加意气风发;它对自己的前途充满自信。
野草的力量是一种强大的、韧性的、乐观的、有前途的力量。这人格化了的野草,绝妙地、完整地、贴切地象征了正在坚持“长期抗战”的我们的伟大中华民族,和神圣的民族战争的光明前途。在借用野草歌颂民族精神的同时,杂文又借那种见不得风雨、需要特殊抚植、苟安于玻璃棚中的“盆花”,对国民党政府在抗战中所表现出来的依赖性、软弱性、妥协性,也作了形象的揭露和尖锐的讽刺。为与朴素的野草形象相吻合,杂文取朴素的文风,不事雕刻,力避华美。开头貌似闲谈,意在反衬,自然地引起下文,最后以“哄笑”盆花嘎然结束,起的自然,收的利落。
作文二:《夏衍野草读后感》1800字
夏衍野草读后感(一)
这几天,我们学了《野草》这一课,我读后深受感动。
作者夏衍通过描写小草,来赞美了小草顽强不屈的生命力,也赞美了民众的抗战力。
种子的力量非常大。
人的头盖骨,结合得非常致密与坚固,任何机械都不能分开,后来,有人把一些植物的种子放在要剖析的头盖骨里,给它以温度与湿度,使它发芽,这些种子便以可怕的力量,将一切机械力所不能分开的骨髓,完整的分开了,植物种子力量之大,如此如此。
我爱野草,因为它有一种力,这种力,是一般人看不见的生命力,只要生命存在,这种力就要显现,上面的石块,丝毫不足阻挡,因为它是个一种长期抗战的力,有弹性,能屈能伸的力,有韧性,不达目不止的力,作者从小草顽强的生命力启示人们面对困难要有顽强的意志,克服一切阻力奋然向上,鼓励人们勇于斗争,给人以力量,我赞美小草,同时也赞美它那顽强的生命力。
夏衍野草读后感(二)
草看起来不引人注目,看起来弱不禁风,其实草很坚强,他的气力是世界上最大的,任凭风雨雷打,也没有事,反而看起来更加的活跃更加的有生命力。我们学了一篇夏衍的文章叫做《野草》。
有很多人都在说:“谁的气力最大。”很多人说的答案都不一致,有说老虎的、狮子的、还有人开玩笑说金刚的。错,我说是植物的种子的气力最大了。植物的种子显示出来的力,简直是可以超越一切。有的科学家拿人的头盖骨做实验,头盖骨非常的坚固,科学家把一粒种子放进头盖骨里,等一段时间,惊奇的事情发生了,植物的种子竟然破骨而出了,这个头盖骨用急切里都解决不了的事情,(Inspirational quotes yuedu.mipang.)植物的种子竟然做到了。还有就是竹笋,竹笋在地底下生长着,等到了快要出土的时候,拼着坚强和毅力竟然破土而出真是太厉害了,有很多小草的种子都是长在石头下,生长的时候石头都奈何不了小草,组织它的石头都被掀翻了。
我读了《野草》觉得植物的种子真是太神奇,太伟大了,它在破土而出的时候一点一点的破土而出,凭着坚强毅力把坚固无比的东西穿透掀翻,这篇文章就是激励当年战争时期的战士们写的,要让他们学医学小草的坚强毅力,不屈不挠,经历无数次阿风风雨雨都不退缩。
夏衍野草读后感(三)
《野草》是夏衍早期的一篇很有名的散文。夏衍是现代剧作家、革命戏剧和电影运动的组织者和领导者。在《野草》中,作者通过对种子、野草和生命力的歌颂和肯定,表达了他对黑
暗现实重压的蔑视,对民众力量的信赖。本文揭示了一个真理:民众(野草)的力量是不可战胜的。
夏衍这篇杂文,写于抗战中期,中心意思是鼓舞人民坚定抗战胜利信心,用的是象征手法。用野草象征顽强的生命力,不自夏衍始,白居易有“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生”的诗句,鲁迅有《野草,题辞》的名篇。夏衍的新贡献,是在于将野草这一象征形象,表现得更加完整,赋予它的象征意义更加广泛,刻画出了新的艺术意境。首先,作者用强烈的对比,表现了野草不为人所注意,而实际上是巨大无比的力量。一方面是任何机械力都不能将其完整地分开的致密而坚固的头盖骨,一方面是普普通通的种子;一方面是横压其上、密布其旁的巨石,一方面是看似柔弱的小草:彼此争斗的结果却是种子和野草的胜利,骨骼被切分,巨石被掀翻。对于骨骼与巨石这些庞然大物,野草是一种“可怕的力量”。这是作者要告诉我们的第一点。其次,作者分析了野草的力量之所以如此之大,是在于它的“韧性”。它是一种不断生长着、扩大着的生命力,它不求速胜,而能“长期抗战”,不达目的,决不终止,这样,它就使一切强大之敌显得脆弱而渺小了。再次,作者又分析了野草所具有的乐观主义,精神。生长的条件无论怎样恶劣,它也不会悲观和叹气;它有一种与生俱来的斗争性,它为经受磨练而更加意气风发;它对自己的前途充满自信。野草的力量是一种强大的、韧性的、乐观的、有前途的力量。这人格化了的野草,绝妙地、完整地、贴切地象征了正在坚持“长期抗战”的我们的伟大中华民族,和神圣的民族战争的光明前途。在借用野草歌颂民族精神的同时,杂文又借那种见不得风雨、需要特殊抚植、苟安于玻璃棚中的“盆花”,对国民党政府在抗战中所表现出来的依赖性、软弱性、妥协性,也作了形象的揭露和尖锐的讽刺。为与朴素的野草形象相吻合,杂文取朴素的文风,不事雕刻,力避华美。开头貌似闲谈,意在反衬,自然地引起下文,最后以“哄笑”盆花嘎然结束,起的自然,收的利落。
作文三:《夏衍野草读后感》1400字
夏衍野草读后感
夏衍野草读后感
时间:2016/8/22栏目:读后感
夏衍野草读后感
篇一:《野草》读后感
文中的夏衍写下了《野草》这篇文章。文中说小草的力气是最大的,它为着向往阳光,为着达成它的生之意志,不管上面的石块如何重,石块与石块之间如何狭,他必定要曲曲折折地,但是顽强不屈地透到地面上来。它具有向往光明前途的精神、不怕有多危险有多艰苦,依然是继续前进。这是我们每个人都应该学习的,小草的气力就是这么大,还有什么比它的气力更大吗,可能有些人会回答说:金刚~金刚有过少气力,当然大家谁都不知道。结果,这一切答案完全不对,世界上气力最大的,是植物的种子。一粒种子所可以显现出来的力,简直超越一切。
这种不落在肥土中而落在瓦砾中、有生命力的种子绝不会悲观和叹气,因为有了阻力才有磨练。
篇二:《野草》读后感
今天我们学习了夏衍的文章,它的名字叫《野草》。作者夏衍通过描写小草,来赞美了小草顽强不屈的生命力,也赞美了民众的抗战力。
我学完这篇课文,心情难以平静。他让我知道了一株任人践踏的小草,它的力气是多么的强大,它为着向往阳光为着达成它的生之意志,不管上面的石块如何重,石块与石块之间如何狭,他必定要曲曲折折地,但是顽强不屈地透到地面上来。它具有向往光明前途的精神、不怕有多危险有多艰苦,依然是继续前进。
我们要学习野草的这种精神。学习它这种不屈不挠、顽强不屈、面对困难有着坚强的意志的精神~
篇三:《野草》读后感
就在今天,我们学习了夏衍《野草》的这篇课文 ,这篇课文讲到了,作者运用《野草》这篇课文, 表达了对侵略者的憎恨。
在这篇课文中,说明小草的力气之大,不过没有一个人将小草称为”大力士”, 小草的力量之大,的确是世界无比。这种力,是看不见的生命力,只要生命存在,这种力才会显现,土地上的石块、土,根本不足可以以阻挡,因为它是一种”长期抗战”的力,有弹性征屈能伸的力,有韧性,不达目的不止的力。在唐朝白居易的诗中就有写道有关小草的诗句,写到:”野火烧不尽,春风吹又生”.这就说明了小草顽强的生命力。
有些小草长不长在肥沃的土地里,而生长在瓦上,他们坚持生长,努力地生长,他们的精神是值得我们学习的。
篇四:《野草》读后感
今天我们学了夏衍的《野草》的文章,他借种子的力量来说明生命力是不可抗拒的,借此来启发和鼓舞当时的人们去抗战。学了这篇文章后,我也受到了感想。
学完了这篇课文后,我的心情难以平静,我的感受很深,一棵任人残踏的小草,无人注意的小草,它以它顽强的生命力,掀翻了压在身上石块,钻出地面。表现了不畏困难,勇于磨练,永远乐观的可贵精神, 这首散文以野草为比喻,激励人民要奋起抗战 “野火烧不尽,春风吹又生”这首诗写得多好啊~形容了小草顽强的生命力我们应该向小草学习,学习他那百折不挠的精神,永远值得我们每个人学习,难道不是吗,
现在我们要学习小草的这种精神。
篇五:《野草》读后感
读了夏衍的《野草》,我知道了野草有一种顽强的精神,我应该学习他的精神。
人的头盖骨,结合的非常致密与坚固,但是经过种子的力量可以完全的把人的头骨完整的分开,这就是种子一种可怕的力量, 还有一个大石块压在它上面他就顽强不屈的去努力。
作文四:《《野草》夏衍读后感》400字
《野草》夏衍读后感
这几天,我读了夏衍先生写的《野草》这篇文章,我读后深受感动。
作者夏衍通过描写小草,来赞美小草顽强不屈的生命力,也赞美了人民群众的抗战力。
种子的力量是非常可怕的。
人的头盖骨,结合的非常致密与坚固,任何机械无论如何也不能将它分开。后来,有人把一些植物的种子放在剖析的头盖骨里,给予它一定的温度和湿度,让它可以萌发幼芽。这些种子竟然用一种可怕的力量,将一切机械无论如何都分不开的头盖骨,完完整整地分开了。植物种子得力量之大,不仅仅如此。
我热爱野草,因为它有一种力量,不是一般人看得到的,那便是顽强、不屈不挠的生命力,只要还有一丝生机,这种力就还会显现。即使种子上面压了块巨石,丝毫不足以阻挡,因为它有一种长期抗战的力,有弹性,能屈能伸的力,有韧性,不到目的不止的力。
作者从小草顽强的生命力中得到启示:人们面对困难要有顽强的意志,克服一切阻力奋然向上。鼓励人们勇于斗争,给人以力量。
我赞美渺小的小草,赞美它顽强的生命力。
2015-4-11 潘阳
作文五:《夏衍野草原文 夏衍野草读后感》1900字
夏衍野草原文 夏衍野草读后感
夏衍野草读后感(一)
这几天,我们学了《野草》这一课,我读后深受感动。
作者夏衍通过描写小草,来赞美了小草顽强不屈的生命力,也赞美了民众的抗战力。
种子的力量非常大。
人的头盖骨,结合得非常致密与坚固,任何机械都不能分开,后来,有人把一些植物的种子放在要剖析的头盖骨里,给它以温度与湿度,使它发芽,这些种子便以可怕的力量,将一切机械力所不能分开的骨髓,完整的分开了,植物种子力量之大,如此如此。
我爱野草,因为它有一种力,这种力,是一般人看不见的生命力,只要生命存在,这种力就要显现,上面的石块,丝毫不足阻挡,因为它是个一种长期抗战的力,有弹性,能屈能伸的力,有韧性,不达目不止的力,作者从小草顽强的生命力启示人们面对困难要有顽强的意志,克服一切阻力奋然向上,鼓励人们勇于斗争,给人以力量,我赞美小草,同时也赞美它那顽强的生命力。
夏衍野草读后感(二)
草看起来不引人注目,看起来弱不禁风,其实草很坚强,他的气力是世界上最大的,任凭风雨雷打,也没有事,反而看起来更加的活跃更加的有生命力。我们学了一篇夏衍的叫做《野草》。
有很多人都在说:“谁的气力最大。”很多人说的答案都不一致,有说老虎的、狮子的、还有人开玩笑说金刚的。错,我说是植物的种子的气力最大了。植物的种子显示出来的力,简直是可以超越一切。有的科学家拿人的头盖骨做实验,头盖骨非常的坚固,科学家把一粒种子放进头盖骨里,等一段时间,惊奇的事情发生了,植物的种子竟然破骨而出了,这个头盖骨用急切里都解决不了的事情,植物的种子竟然做到了。还有就是竹笋,竹笋在地底下生长着,等到了快要出土的时候,拼着坚强和毅力竟然破土而出真是太厉害了,有很多小草的种子都是长在石头下,生长的时候石头都奈何不了小草,组织它的石头都被掀翻了。
我读了《野草》觉得植物的种子真是太神奇,太伟大了,它在破土而出的时候一点一点的破土而出,凭着坚强毅力把坚固无比的东西穿透掀翻,这篇就是激励当年战争时期的战士们写的,要让他们学医学小草的坚强毅力,不屈不挠,经历无数次阿风风雨雨都不退缩。
夏衍野草读后感(三)
《野草》是夏衍早期的一篇很有名的散文。夏衍是现代剧作家、革命戏剧和电影运动的组织者和领导者。在《野草》中,作者通过对种子、野草和生命力的歌颂和肯定,表达了他对黑暗现实重压的蔑视,对民众力量的信赖。本文揭示了一个真理:民众(野草)的力量是不可战胜的。
夏衍这篇杂文,写于抗战中期,中心意思是鼓舞人民坚定抗战胜利信心,用的是象征手法。用野草象征顽强的生命力,不自夏衍始,白居易有“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生”的诗句,鲁迅有《野草,题辞》的名篇。夏衍的新贡献,是在于将野草这一象征形象,表现得更加完整,赋予它的象征意义更加广泛,刻画出了新的艺术意境。首先,作者用强烈的对比,表现了野草不为人所注意,而实际上是巨大无比的力量。一方面是任何机械力都不能将其完整地分开的致密而坚固的头盖骨,一方面是普普通通的种子;一方面是横压其上、密布其旁的巨石,一方面是看似柔弱的小草:彼此争斗的结果却是种子和野草的胜利,骨骼被切分,巨石被掀翻。对于骨骼与巨石这些庞然大物,野草是一种“可怕的力量”。这是作者要告诉我们的第一点。其次,作者分析了野草的力量之所以如此之大,是在于它的“韧性”。它是一种不断生长着、扩大着的生命力,它不求速胜,而能“长期抗战”,不达目的,决不终止,这样,它就使一切强大之敌显得脆弱而渺小了。再次,作者又分析了野草所具有的乐观主义,精神。生长的条件无论怎样恶劣,它也不会悲观和叹气;它有一种与生俱来的斗争性,它为经受磨练而更加意气风发;它对自己的前途充满自信。野草的力量是一种强大的、韧性的、乐观的、有前途的力量。这人格化了的野草,绝妙地、完整地、贴切地象征了正在坚持“长期抗战”的我们的伟大中华民族,和神圣的民族战争的光明前途。在借用野草歌颂民族精神的同时,杂文又借
那种见不得风雨、需要特殊抚植、苟安于玻璃棚中的“盆花”,对国民党政府在抗战中所表现出来的依赖性、软弱性、妥协性,也作了形象的揭露和尖锐的讽刺。为与朴素的野草形象相吻合,杂文取朴素的文风,不事雕刻,力避华美。开头貌似闲谈,意在反衬,自然地引起下文,最后以“哄笑”盆花嘎然结束,起的自然,收的利落。
夏衍名言名句夏目漱石心读后感夏洛特的网读后感专题导读:>夏衍野草原文>夏衍野草的写作背景>夏衍野草背景资料
作文六:《夏衍的魅力读后感》10600字
夏衍的魅力读后感
篇一:九年级语文夏衍的魅力2
夏衍的魅力
王 蒙
【学习目标】
,. 通过阅读,理清文章的思路。
,. 学习本文叙述和议论结合描写人物的方法。
,. 体会夏衍的人格魅力,学习他一辈子清清白白。
【重点难点】
,. 重点:学习叙议结合的写作方法,在分析的基础上积累写作经验。
,. 难点:理解“夏衍的魅力”在特定历史背景下的难能和可贵。
【相关提示】
,. 夏衍,现代剧作家、电影艺术家、社会活动家。文学作品有:话剧剧本《上海屋檐下》、报告文学《包身工》,电影剧本《狂流》《祝福》。
,. 王蒙:当代作家。著名作品:小说《组织部来了个年轻人》等。
,. 记叙文是以记人、叙事、写景、状物来反映社会生活、表达思想感情的文体。阅读记叙文要把握:
?记叙的要素(时间、地点、人物和事情的起因、经过、结果);
?记叙的顺序(顺叙、倒叙、插叙);
?记叙的中心和材料;
?表达方式(叙述、描写、议论、抒情、说明);
?语言的表现力(具体、生动、形象)。
【正音正字】
言简意赅gāi 心有余悸jì 骇人听闻hài 溘然长逝kè
【词语积累】
言简意赅 一针见血 心有余悸 语重心长 独具慧眼 骇人听闻 后患无穷 了如指掌
无欲则刚 超脱俗凡 花拳绣腿 一语中的 入木三分 适可而止 谈笑风生 溘然长逝
【朗读课文】
【课文分析】
本文人物描写,做到叙议结合,更注意补充相关资料,把夏衍这个人物放到一个特定的
历史背景中,从而深刻地表达了文章的主旨。
本文或先叙后议,或先议后叙,叙述简明凝练,议论精辟深刻。虽说课文“无非只是个例子”,但这是“范例”。
本文行文思路非常明确,就是在夹叙夹议中展示夏衍的人格魅力。由此可知,人物的思想一定要放在特定的历史背景下,放在特定的社会环境中才真实、可爱。
【理解课文】
,. 划出议论“夏衍的魅力”的语句。 ?他永远是那么敏捷,条理,言简意赅,不打磕巴儿,不模糊吞吐,不哼哼哈哈,节奏分明而又迅疾,应对及时而又一针见血。
?他总是明白透彻,一清见底。
?他真诚待人,渴望吸收新的信息,对一切新的知识新的动向感兴趣,而且像青年人一样的幽默。
?对各种问题他常有独具慧眼的卓识。
?是非了如指掌,经验与学识博大精深,知止有定,历尽沧桑,个人再无所求。他无欲则刚,刀枪不入,超脱俗凡,关注人生,原谅一切可以原谅的人和事,洞悉一切花拳绣腿,既带棱带角,又含蓄和解,一语中的,入木三分,一言一笑都那么有锋芒,有智慧,有分量有原则有趣味而又适可而止。
?在卧床不起的情况下,夏公关心的仍然是中国的文学事业。
?他一辈子清清白白,走也是清清白白地走的。 )
,. 运用跳读的方式,简单概括本文用哪几件事叙述“夏衍的魅力”, ?他清晰记得一篇重要报道的时间。——清晰
?他很瘦削。——精粹
?他拒绝享受“首长”待遇和称呼。——不摆前辈的谱、不拿官架子
?他在一次文代会上令人感奋的讲话。——不做官样文章
?他说建国后三十年最大失误是没有搞计划生育。——常有独具慧眼的卓识?他坚持自己写《当代名家新作大系》的序言。—
—既带棱带角,又含蓄和解?他扶着拐杖赏花。——知止有定,再无所求,刀枪不入
?他住院以来情况最好的一天是谈论国家大事。——谈笑风生,关注人生
?他卧床不起仍然关心中国文化事业。——关心中国的文学事业
?他从容周到地安排后事。——超脱俗凡,一清见底,颇有自己独特的风格
总之,这些事表现了夏衍敏捷透彻的作风,平易近人的人格,清清白白的品质等。 )
,. 在介绍具体事例的时候为什么要写到“赏花”和“安排后事”, 写“赏花”是为了更全面地反映一个人,使之可亲。
写“安排后事”是为了更完整地反映一个人,使之善终。 )
,. 夹叙夹议的叙述方式可以达到怎样的效果,
叙述能使“夏衍的魅力”具体可信;而议论则使“夏衍的魅力”深刻精辟。 )
,. 这篇课文中既有“言简意赅、独具慧眼”这样含义深刻的词语,也有“不打磕巴儿、刀枪不入”这样的俚俗口语。它们在本文有什么含义,
,. 请结合自己的生活经验和阅读经验,谈谈对人格美的理解。
【课外作业】
,. 整理课堂笔记,完成“学习建议”。
,. 自学《钱钟书先生》《忆冼星海》,预习《木兰诗》,完成“学习建议”。
【教学后记】
篇二:夏衍的魅力
夏衍的魅力
王 蒙
【学习目标】
1.通过阅读,理清文章的思路。
2.学习本文叙述和议论结合描写人物的方法。
3.体会夏衍的人格魅力,学习他一辈子清清白白。
【重点难点】
重点:学习叙议结合的写作方法,在分析的基础上积累写作经验。
难点:理解“夏衍的魅力”在特定历史背景下的难能和可贵。
【相关提示】
1.夏衍,现代剧作家、电影艺术家、社会活动家。文学作品有:话剧剧本《上海屋檐下》、报告文学《包身工》,电影剧本《狂流》《祝福》。
2.王蒙:当代作家。著名作品:小说《组织部来了个年轻人》等。
3.记叙文是以记人、叙事、写景、状物来反映社会生活、表达思想感情的文体。阅读记叙文要把握:
?记叙的要素(时间、地点、人物和事情的起因、经过、结果);
?记叙的顺序(顺叙、倒叙、插叙);
?记叙的中心和材料;
?表达方式(叙述、描写、议论、抒情、说明);
?语言的表现力(具体、生动、形象)。
【正音正字】
言简意赅gāi 心有余悸jì 骇人听闻hài 溘然长逝kè
【词语积累】
言简意赅 一针见血 心有余悸 语重心长 独具慧眼 骇人听闻 后患无穷 了如指掌 无欲则刚 超脱俗凡 花拳绣腿 一语中的 入木三分 适可而止 谈笑风生 溘然长逝
【朗读课文】
【课文分析】
本文人物描写,做到叙议结合,更注意补充相关资料,把夏衍这个人物放到一个特定的历史背景中,从而深刻地表达了文章的主旨。
本文或先叙后议,或先议后叙,叙述简明凝练,议论精辟深刻。虽说课文“无非只是个例子”,但这是“范例”。
本文行文思路非常明确,就是在夹叙夹议中展示夏衍的人格魅力。由此可知,人物的思想一定要放在特定的历史背景下,放在特定的社会环境中才真实、可爱。
【理解课文】
1.划出议论“夏衍的魅力”的语句。
( ?他永远是那么敏捷,条理,言简意赅,不打磕巴儿,不模糊吞吐,不哼哼哈哈,节奏分明而又迅疾,应对及时而又一针见血。
?他总是明白透彻,一清见底。
?他真诚待人,渴望吸收新的信息,对一切新的知识新的动向感兴趣,而且像青年人一样的幽默。
?对各种问题他常有独具慧眼的卓识。
?是非了如指掌,经验与学识博大精深,知止有定,历尽沧桑,个人再无所求。他无欲则刚,刀枪不入,超脱俗凡,关注人生,原谅一切可以原谅的人和事,洞悉一切花拳绣腿,既带棱带角,又含蓄和解,一语中的,入木三分,一言一笑都那么有锋芒,有智慧,有分量
有原则有趣味而又适可而止。
?在卧床不起的情况下,夏公关心的仍然是中国的文学事业。
?他一辈子清清白白,走也是清清白白地走的。 )
2.运用跳读的方式,简单概括本文用哪几件事叙述“夏衍的魅力”,
?他清晰记得一篇重要报道的时间。——清晰
?他很瘦削。——精粹
?他拒绝享受“首长”待遇和称呼。——不摆前辈的谱、不拿官架子
?他在一次文代会上令人感奋的讲话。——不做官样文章
?他说建国后三十年最大失误是没有搞计划生育。——常有独具慧眼的卓识
?他坚持自己写《当代名家新作大系》的序言。——既带棱带角,又含蓄和解
?他扶着拐杖赏花。——知止有定,再无所求,刀枪不入
?他住院以来情况最好的一天是谈论国家大事。——谈笑风生,关注人生
?他卧床不起仍然关心中国文化事业。——关心中国的文学事业
?他从容周到地安排后事。——超脱俗凡,一清见底,颇有自己独特的风格
总之,这些事表现了夏衍敏捷透彻的作风,平易近人的人格,清清白白的品质等。
3.在介绍具体事例的时候为什么要写到“赏花”和“安排后事”,
写“赏花”是为了更全面地反映一个人,使之可亲。
写“安排后事”是为了更完整地反映一个人,使之善终。
4.夹叙夹议的叙述方式可以达到怎样的效果,
( 叙述能使“夏衍的魅力”具体可信;而议论则使“夏衍的魅力”深刻精辟。 )
5.这篇课文中既有“言简意赅、独具慧眼”这样含义深刻的词语,也有“不打磕巴儿、刀枪不入”这样的俚俗口语。它们在本文有什么含义,
6.请结合自己的生活经验和阅读经验,谈谈对人格美的理解。
【课外作业】
1.整理课堂笔记,完成“学习建议”。
2.自学《钱钟书先生》,预习《木兰诗》,完成“学习建议”。
篇三:《夏衍的魅力》
五(夏衍的魅力
(一)基本积累
1.根据拼音写汉字
瘦xuē()透cha()独具huì()眼
haì()人听闻yì()美ka()然长逝
2.根据下列解释提示写出成语
(1)形容说话写文章行文简明扼要,而内涵丰厚深刻。( )
(2)形容对事物了解得非常清楚,像把东西放在手掌里给人家看一样。( )
(3)比喻说话直截了当,切中要害。( )
(4)危险的事虽然过去了,回想起来心里还害怕。( )
(5)形容谈话谈得高兴而有风趣。( )
(6)形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。( )
(二)熟读精思
1.联系上下文,分别说说下列句子中加点词语的含义。
(1)我为他的水晶般的清晰吓了一跳。 ((
_____________________________________________________________________
(2)他无法使用我代为起草的提纲,自己一笔一画地另外写了
颇有见地而又清(晰见底的序言。 (
_____________________________________________________________________
(3)1995年1月21日,他清晰起来。 ((
_____________________________________________________________________
2.夹叙夹议是本文的一大特色,试举一例,谈谈其作用。
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(三)课后能力迁移
1.下列成语结构相似,请在横线上填写恰当的词语,将成语补充
完整。 ____则刚____则喜____则退____则鸣兼听则__,偏信则__
2.学了本文后,说说夏衍先生给你留下了怎样的印象。请仿照示
例写一段话,描写某位人物的性格特征。注意加点词语的使用。
示例:他总是明白透彻,一清见底,有着水晶一般的清晰。 ((((
________________________________________________________
________________________________________________________
__________________________
七(忆冼星海
(一)基础积累
1.请在空格内填入恰当的标点符号。
(1)从那时起,我便在想象___冼星海是怎样一个人___
(2)这幅木刻就名为___冼星海作曲图___
(3)这样一个人,怎么就死了___
2.选词填写。
逗留 滞留
(1)旅客们因为航班延误而不得不____在机场。
(2)他说他将在新疆____一年半载,尽量收集各民族的歌谣,然后再去苏联。
题材 体裁
(1)她感情丰富,文笔又好,生活中的点点滴滴,都成为她文中的____。
(2)散文和小说的____不同,没有高下之分。
(二)熟读精思
1.下列句子中的加点词语是否矛盾,为什么,
(1)这使我感动,老觉得有什么东西在心里抓,痒痒的又舒服
又难受。 (((((
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
(2)我心里这样说,觉得很熟识,而又感到生疏。 ((((
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
2.第七、八段中两次提及“我深信他一定能达到。”从文中看,
“我”深信的依据是:
(1):
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
(2):
________________________________________________________________________________________________________________
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(三)课后能力迁移
1.一个生龙活虎般的具有伟大气魄,抱有崇高思想的冼星海,永
远坐在我对面,直到我眼不能见,耳不能听,只要我神智还没昏
迷,他永远活着。说说你对文末这段话的理解。(80字左右)
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2.请在下面两句冼星海的语录中任选一句,结合课文,谈谈你的
体会。
(1)我有我的人格、良心,不是钱能买的。我的音乐,要献给
祖国,献给劳动人民大众,为挽救民族危机服务。
(2)每个人在他生活中都经历过不幸和痛苦。有些人在苦难中
只想到自己,他就悲观、消极,发出绝望的哀号;有些人在苦难
中还想到别人,想到集体,想到祖先和子孙,想到祖国和全人类,
他就得到乐观和自信。
选( )句:
________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________
八(木兰诗
(一)基础积累
1.给下列加点字注音。
机杼()扑朔()燕山()金柝()云鬓() (((((
2.比较并解释下列加点字
(1)当窗理云鬓( ) 陈康肃公尧咨善射,当世无双( ) ((
失期当斩 ( ) 募有能捕之者,当其租入 ( ) ((
(2)磨刀霍霍向猪羊( ) 向吾不为斯役( ) ((
(二)熟读精思
1.写木兰从军后艰苦的战地生活的对偶句是
___________________________________________________________________
2.赞颂木兰谨慎、聪明、勇敢,能力不逊于男子的议论句是
___________________________________________________________________
(三)课后能力迁移
古诗有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。”《木兰诗》中相
似的两句是
_________________________________________________
十五从军征
十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁,”“遥看是君家,松柏冢累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。 舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁。出门东向望,泪落沾我衣。
1、“十五从军征,八十始得归”说明了什么,
________________________________________________________
____
2、老兵回到家里,看到家中的情景是怎样的,(用自己的话回答)
________________________________________________________
____
一0.不求甚解
(一)基础积累
1.写出下列词语的近义词。
盲目( ) 欣然忘食( ) 咬文嚼字( )
非议( ) 不求甚解( ) 狂妄自大( )
2.根据拼音写汉字。
(1)一般人常常以为,对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不jìn( )然。
(2)他说的前后两句话紧紧相连,交互chǎn( )意思非常清楚。
(3)一下子想完全读懂所有的书??那除了狂wàng( )自大的人以外,谁也不敢这样自信。
(4)??一是表示虚心,目的在于劝jia( )学者不要骄傲自负。
(5)诸葛亮??确实要高明得多,因为观其大lüa( )的人,往往知识更广泛。
(二)熟读精思
1.读课文第一自然段填空
(1)“然”是指
_______________________________________________________
(2)“也不尽然”是指
_________________________________________________
(3)“不必提倡”的不求甚解是指
_______________________________________
(4)不能“盲目地反对”的不求甚解是指
_________________________________
2、品读全文,下列对“不求甚解”含义理解错误的一项是____
A、要一下子读懂所有的书是不可能的。
B、读书不要太过咬文嚼字,要了解大意。
C、书不必弄清它的意思,读过就算。
D、读书要虚心,因为有时不能一下子真正体会书中的真意。
(三)课后能力迁移
1.仿写下列语句,注意加点词语的使用。
原句:好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或
者不喜欢读书,那(((末,无论说什么求甚解或不求甚解就都毫
无意义了。因为不读书就不了解什么知((((((
识,不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。
仿写:____________________________。如果
___________________________,那么,无论
___________________________。因为
_________________________。
2.课文中提到很多读书方法,请你试着概括一下不同的读书方
法。
活
读:________________________________________________________________ 死
读:________________________________________________________________ 务于精
熟:____________________________________________________________ 观其大
略:____________________________________________________________
十二(事物的正确答案不止一个
(一)基础积累
1.写出下面词语的近义词
放弃( ) 探求( ) 轻而易举( )
汲取( ) 突破( ) 持之以恒( )
2.辨析近义词,选择恰当的词填在横线上。
?因此,不满足于一个答案,不________(丢弃、放弃、抛弃)探求,这一点非常重要。
?富有创造性的人总是孜孜不倦地________(获取、获得、汲取、吸取)知识,使自己学识渊博。
?创造性的思维,必须有________(探索、探求、探究、探讨)新事物,并为此而活用知识的态度和意识,在此基础上,持之以恒地进行各种尝试。
(二)熟读精思
1.结合第一、二段,说说文章开头为什么要附设一个相关图形的表格。
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_________________________________________
2.文中举例了古登堡开发印刷机、排版术和布歇内尔发明乒乓球游戏机的事例,这些事实论据是为了证明什么观点,
______________________________________________________________________________________________________________________________________________
(三)课后能力迁移
1.课文中多次出现“不过”“然而”“但”“另一个”“相反”“由
此看来”等词语,请选用其中三个以上的词语写一段有中心的话。
(80字以内)
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2.围绕“换个角度看问题”的内涵,请仿照例句写一句话。
例句:玫瑰虽美,但花下荆棘丛生;其实,换个角度也可看作:
荆棘虽多,但棘上却盛开着美丽的玫瑰~
仿写:
十四.关汉卿曲二首
(一)基础积累
1.给下列汉字注音
恁()斫()拂()斜()
2.根据词语搭配,用恰当的动词填空
(1)我____的是梁园月,____的是东京酒,____的是洛阳花,____的是章台柳。
(2)你便是____了我牙、____了我嘴、____了我腿、____了我手,天赐与我这几般儿歹症候。
(二)熟读精思
1、《一枝花?不伏老》中自夸多才多艺的诗句是
________________________________________________________
____________; 其内在的含义是
______________________________________________________
(三)课后能力迁移
1.下列各项中,对《四块玉?别情》理解不正确的一项是()
A.“一点相思几时绝”是全曲重心,巧妙地表达了无休无止的相思之苦。
B.“凭栏袖拂杨花雪”写出女主人完全沉浸在离别之情当中而忘却了周围一切的情状。
C.“溪又斜,山又遮”写的是情人沿山溪而行的场面。
D.作者用“凭阑”、“溪斜”、“山遮”之景,突出“人去”后的情态和意绪。
2、下列对《一枝花?不伏老》中“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响铛铛一粒铜豌豆”理解有误的一项是___
A、表现了作者桀骜不驯的个性,与世俗抗争的激情
B、表现了作者为生活所迫,毅然投身为世俗所蔑视的烟花行当。
C、表现了作者虽为世俗不容,但依旧卓尔不群,坚持抗争的反传统精神。
D、表现了作者在浑浊不堪的社会现实中坚忍不拔地保持自我品格的立场。
3、《四块玉?别情》描绘的是____(A、春 B、夏 C、秋 D、冬)季的景象,这从“________________________________________”中可以证实。
十六.天净沙?秋思
(一)基础积累
1.下列各项中注音和文字都正确的一项是()
作文七:《《夏衍与读书》读后感》700字
这本书把夏衍介绍的细致全面,也把夏衍对书的感情描绘的淋漓尽致。
夏衍的真名其实叫沈乃熙,“夏衍”是他在1936年4月发表话剧《赛金花》时开始用的笔名。夏衍3岁时,他的父亲身亡。他的母亲十分喜欢看戏,这影响到了夏衍。他不仅喜欢看戏,而且还喜欢弹词,旧小说等。夏衍由于成绩好,被浙江省保送到日本。在日本,他读了英国的狄更斯,俄国的托尔斯泰,屠格涅夫,高尔基等著名作家的很多文学作品,对文学的兴趣越来越浓了。不久,夏衍经孙中山的介绍加入了共产党,而且开始翻译外国作品,夏衍第一次翻译了高尔基的名作《母亲》,在中国产生了巨大的反响,他又根据鲁迅原作改编了话剧剧本〈祝福〉,根据矛盾原作〈林家铺子〉改编电影剧本。后来,他亲自创作了《狂流》,《上海二十四小时》,《上海屋檐下》等一些电影剧本,还创作了〈包身工〉,〈春寒〉等长篇小说。篇篇都产生了轰动。粉碎“四人帮”后,夏衍当选中国电影家协会主席。
这本书的最后一篇是“夏衍爱读的书”,接下面是一大串书名:〈母亲〉,〈复活〉,〈祝福〉,〈怎么办?〉,〈大卫.科波菲尔〉,〈林家铺子〉,〈春蚕〉,〈羊脂球〉,〈原野〉。现在,我终于明白夏衍能成为受万人敬仰的大作家,并写出轰动一时的作品的原因了,那就就是学识,夏衍读过的名著,在文中都有零散的提过,要是聚集起来,恐怕数也数不清。夏衍读过许许多多好书,把每本书中的写作手法汇集在自己身上,再加上他到过各地留学,见识广,也许这就是夏衍成为大作家,评论家的秘籍吧。记得**说过:“这位文化巨匠高尚的革命情操、不朽的创新精神与崇高的人格风范,激励着我们进步。”是啊,我们正印着夏衍爷爷的脚印,向梦想的终点一步步前进。
作文八:《夏衍野草读后感.doc》1300字
夏衍野草读后感
夏衍野草读后感
篇一:《野草》读后感
文中的夏衍写下了《野草》这篇文章。文中说小草的力气是最大的~它为着向往阳光~为着达成它的生之意志~不管上面的石块如何重~石块与石块之间如何狭~他必定要曲曲折折地~但是顽强不屈地透到地面上来。它具有向往光明前途的精神、不怕有多危险有多艰苦~依然是继续前进。这是我们每个人都应该学习的~小草的气力就是这么大~还有什么比它的气力更大吗,可能有些人会回答说:金刚:金刚有过少气力~当然大家谁都不知道。结果~这一切答案完全都
不对~世界上气力最大的~是植物的种子。一粒种子所可以的
显现出来的力~简直超越一切。超
这种不落在肥土中而落在瓦砾中、有生命力的种子绝不的会悲观和叹气~因为有了阻力才有磨练。
篇二:《野草》读后感二
今天我们学习了夏衍的文章~它的名字叫《野草》。作名
者夏衍通过描写小草~来赞美了小草顽强不屈的生命力~也顽
赞美了民众的抗战力。
我学完这篇课文~心情难以平静。他让我知道了一株任篇
人践踏的小草~它的力气是多么的强大~它为着向往阳光为草
着达成它的生之意志~不管上面的石块如何重~石块与石块的
1 / 3
之间如何狭~他必定要曲曲折折地~但是顽强不屈地透到地何
面上来。它具有向往光明前途的精神、不怕有多危险有多艰来
苦~依然是继续前进。~
我们要学习野草的这种精神。学习它这种不屈不挠、顽它
强不屈、面对困难有着坚强的意志的精神:精
篇三:《野草》读后感
就在今天~我们学习了夏衍《野草》的这篇课文夏 ,这篇课文讲到了~作者运用《野草》这篇课文~《 表达了对侵略者的憎恨。
在这篇课文中~说明小草的力气之大~不过没有一个人课
将小草称为为"大力士", 小草的力量之大~的确是世界无比。这种力~是看不见的生命力~只要生命存在~这种力才这
会显现~土地上的石块、土~根本不足可以以阻挡~因为它显是是一种"长期抗战"的力~有弹性征屈能伸的力~有韧性~不~达目的不止的力。在唐朝白居易的诗中就有写道有关小草的小诗句~写到:"野火烧不尽~春风吹又生".这就说明了小草说顽强的生命力。
有些小草长不长在肥沃的土地里~而生长在瓦上~他们地
坚持生长~努力地生长~他们的精神是值得我们学习的。的
篇四:《野草》读后感
今天我们学了夏衍的《野草》的文章~他借种子的力量天
来说明生命力是不可抗拒的~借此来启发和鼓舞当时的人们明
2 / 3
去抗战。学了这篇文章后~我也受到了感想。抗
学完了这篇课文后~我的心情难以平静~我的感受很深~课
一棵任人残踏的小草~无人注意的小草~它以它顽强的生命踏
力~掀翻了压在身上石块~钻出地面。表现了不畏困难~勇了
于磨练~永远乐观的可贵精神~~ 这首散文以野草为比喻~激励人民要奋起抗战人 "野火烧不尽~春风吹又生"这首诗写得得多好啊:形容了小草顽强的生命力我们应该向小草学习~~学习他那百折不挠的精神~永远值得我们每个人学习~难道难不是吗,
现在我们要学习小草的这种精神。
篇五:《野草》读后感:
读了夏衍的《野草》~我知道了野草有一种顽强的精神~有
我应该学习他的精神。
人的头盖骨~结合的非常致密与坚固~但是经过种子的~
力量可以完全的把人的头骨完整的分开~这就是种子一种可的
怕的力量~ 还有一个大石块压在它上面他就顽强不屈的去努力。
3 / 3
作文九:《夏衍》5200字
夏衍
目录 夏衍简介 夏衍代表作 夏衍与《救亡日报》 夏衍《野草》 夏衍逝世
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夏衍简介
夏衍(1900-1995年),中国著名文学、电影、戏剧作家,文艺评论家,翻译家,社会活动家。原名沈乃熙,字端先。祖籍河南开封,1900年10月 30日生于浙江省杭县(今浙江杭州) 。1915年入浙江甲种工业学校。1919年在家乡参加“五四”运动,与同学一道发起并创办了当时浙江第一个进步刊物《双十》(第2期改为《浙江新潮》) 。1920年,他赴日本留学,开始接受马克思主义。1924年,他经孙中山先生介绍加入中国国民党,担任国民党驻日总支部常委兼组织部部长。1927年大革命失败后,他加入中国共产党,从事工人运动及翻译工作,译有高尔基的《母亲》等外国名著。1929年,与郑伯奇等
组织上海艺术社,首先提出“普罗列塔利亚戏剧”的口号,开展无产阶级戏剧活动。1930年加入“左联”,当选为“左联”执委。1933年后,任中共上海文委成员、电影组组长,为中国进步电影的开拓者、领导者。创作有电影剧本《狂流》、《春蚕》,话剧《秋瑾传》、《上海屋檐下》及报告文学《包身工》,对30年代进步文艺产生巨大影响。抗战爆发后,在上海、广州、桂林、香港主办《救亡日报》《华商报》,后辗转到重庆,在**直接领导下,主持大后方的文化运动,曾任《新华日报》代总编。撰写大量杂文、政论文章,同时继续从事话剧、电影创作。改编创作《祝福》、《林家铺子》等电影剧本,著有《写电影剧本的几个理论问题》等理论专著。著述甚丰,有《夏衍剧作选》、《夏衍选集》、《夏衍剧作集》、《夏衍电影剧本集》、《夏衍杂文随笔集》、《夏衍论创作》等。
新中国成立后,他在上海领导文化事业,创办电影文学研究所。1954年被任命为文化部副部长,主管电影及外事工作,为培养电影事业的新生力量作出了贡献。 “**”中他受到**、“四人帮”的残酷迫害。1977年后,他先后担任对外友协副会长、中国文联副主席、第五届全国政协常委等职。1982 年,他当选为中顾委委员、中国电影家协会主席。1994年10月,国务院授予“有杰出贡献的电影艺术家”荣誉称号。
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夏衍代表作
创作有电影剧本《狂流》、《春蚕》,话剧《秋瑾传》、《上海屋檐下》及报告文学《包身工》,对30年代进步文艺产生巨大影响。抗战爆发后,在上海、广州、桂林、香港主办《救亡日报》《华商报》,后辗转到重庆,在
**直接领导下,主持大后方的文化运动,曾任《新华日报》代总编。撰写大量杂文、政论文章,同时继续从事话剧、电影创作。新中国成立后曾任文化部副部长、中国文联副主席、中国电影家协会主席等职。改编创作《烈火中永生》、《祝福》、《林家铺子》等电影剧本,著有《写电影剧本的几个理论问题》等理论专著。所著话剧剧本有《心防》、《法西斯细菌》、《复活》、《戏剧春秋》、《方草天涯》等。著述甚丰,有《夏衍剧作选》、《夏衍选集》、《夏衍剧作集》、《夏衍电影剧本集》、《夏衍杂文随笔集》、《夏衍论创作》等。1994年10月,国务院授予“有杰出贡献的电影艺术家”荣誉称号。夏衍于1995年2月6日在北京逝世,享年95岁.
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夏衍与《救亡日报》
1941年春节前夕,在桂林苦心经营了两年一个月又十五天、为宣传发动抗日救国作出卓越贡献的《救亡日报》,被国民党当局查封。
《救亡日报》——这家在中国共产党领导下的报纸,从1937年8月4日在上海创刊开始,便坚定不移地执行中共提出的抗日民族统一战线方针,为促进全民族抗日救亡起到了很大的宣传鼓动作用。当时,郭沫若兼任《救亡日报》社社长兼发行人,夏衍则出任总编辑。1937年11月22日,上海沦陷,《救亡日报》被迫撤离,于1938年转至广州复刊。当年10月底广州又陷入日军的三面围攻之中,于是《救亡日报》再度“流浪”。
通信联系已经中断,夏衍只好主张去桂林找李克农。11月8日晚,夏衍坐上了开往长沙的火车,第二天,他好不容易才通过一个个间接的朋友关系找到了郭沫若和**。当时事情太不凑巧,正逢不堪回首的“长沙大火”,
**正在忙着安排“紧急疏散”,根本就腾不出时间来跟夏衍详谈《救亡日报》的事情,但**却对他说:“你来得正好,马上回桂林和克农商量,自筹经费,尽快恢复《救亡日报》??”夏衍来到桂林与李克农商量后,在12月3日离开桂林赴香港筹款。第二天,郭沫若就来到了桂林。三天后,**也专程从长沙来桂,向郭沫若指示《救亡日报》的办报方针。这时,夏衍筹款工作十分顺利。驻港的廖承志接到**的电报后,即从海外华侨捐赠的抗日经费中,专拨给《救亡日报》1500港币。
1939年1月10日,《救亡日报》在桂林复刊。夏衍主持《救亡日报》作风严谨,一丝不苟。作为总编辑的夏衍,一直主笔撰写社论和时评,理直气壮地宣传坚持抗战,反对投降,坚持团结,反对分裂,揭露汪精卫叛国投敌和国民党消极抗日、积极**的行为。《救亡日报》在抗日宣传中的影响不仅引起了广大民众的注意,也引起了反动派的嫉恨。震惊中外的“皖南事变”,直接导致了《救亡日报》在桂林的劫难。1941年1月17日,**来了个先发制人,他以国民党军事委员会名议发布“命令”,宣布新四军“叛变”,取消新四军番号,还命令全国报纸都必须刊登颠倒是非的“中央社”电讯稿和“军委命令”,以掩盖事实真相。夏衍坚持拒绝刊登这则诬蔑“新四军叛变”的消息电稿。为了不伤情面,他将它安放于头版头条,然后与往日一样,不动声色地连同其他稿件一起拿到新闻检查所“送审”,“送审”完毕后,便把头条的“中央社”电稿撤掉。
这一天,除《救亡日报》之外,桂林各报都刊登了“中央社”对“皖南事变”歪曲事实的报道和“军委命令”,全城上下一片哗然。更令人惊奇的是《救亡日报》头版开了个大“天窗”!除报社编辑和印刷工人带出几十份报纸之外,其余全被国民党中统和新闻检查所扣压。至此,《救亡日报》社
报馆受到严密监视,情况愈来愈紧张,形势愈来愈严峻。夏衍及时清理并烧
毁了一些重要文件,并于23日晚在灯下草拟了一篇《为被迫停刊告国人书》。 1941年3月1日,驻桂林的国民党新闻检查所秉承**重庆当局的密令,查封了《救亡日报》。这张在抗日救亡中积极宣传发动群众,多次组织支前义卖,广泛传播革命真理的报纸,从此结束了它在桂林的战斗生涯!仅仅两年又四十五天的生涯!夏衍当时的心情十分沮丧、惋惜而沉痛,为了保存力量,他不得不遵照党组织的安排飞往香港,继续新的革命活动。(旧书信息报)
夏衍,一生为谦谦君子,对人谦恭,在临逝世前,其秘书说:“我去叫医生”,夏衍立即叫他回来说:“不是叫是请!”这是他说的最后一句话。
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夏衍《野草》
《野草》是夏衍早期的一篇很有名的散文。夏衍是现代剧作家、革命戏剧和电影运动的组织者和领导者。在《野草》中,作者通过对种子、野草和生命力的歌颂和肯定,表达了他对黑暗现实重压的蔑视,对民众力量的信赖。本文揭示了一个真理:民众(野草) 的力量是不可战胜的。
夏衍这篇杂文,写于抗战中期,中心意思是鼓舞人民坚定抗战胜利信心, 用的是象征手法。 用野草象征顽强的生命力,不只夏衍始,白居易有“离离原上草,一岁一 枯荣。野火烧不尽,春风吹又生”的诗句,鲁迅有《野草·题辞》的名篇。夏 衍的新贡献,是在于将野草这一象征形象,表现得更加完整,赋予它的象征意 义更加广泛,刻画出了新的艺术意境。 首先,作者用强烈
的对比,表现了野草不为人所注意,而实际上是巨大无 比的力量。一方面是任何机械力都不能将其完整地分开的致密而坚固的头盖 骨,一方面是普普通通的种子;一方面是横压其上、密布其旁的巨石,一方面 是看似柔弱的小草:彼此争斗的结果却是种子和野草的胜利,骨骼被切分,巨 石被掀翻。对于骨骼与巨石这些庞然大物,野草是一种“可怕的力量”。这是 作者要告诉我们的第一点。其次,作者分析了野草的力量之所以如此之大,是 在于它的“韧性”。它是一种不断生长着、扩大着的生命力,它不求速胜,而 能“长期抗战”,不达目的,决不终止,这样,它就使一切强大之敌显得脆弱 而渺小了。再次,作者又分析了野草所具有的乐观主义=精神。生长的条件无 论怎样恶劣,它也不会悲观和叹气;它有一种与生俱来的斗争性,它为经受磨 练而更加意气风发;它对自己的前途充满自信。野草的力量是一种强大的、韧 性的、乐观的、有前途的力量。这人格化了的野草,绝妙地、完整地、贴切地 象征了正在坚持“长期抗战”的我们的伟大中华民族,和神圣的民族战争的光 明前途。在借用野草歌颂民族精神的同时,杂文又借那种见不得风雨、需要特 殊抚植、苟安于玻璃棚中的“盆花”,对国民党政府在抗战中所表现出来的依 赖性、软弱性、妥协性,也作了形象的揭露和尖锐的讽刺。 为与朴素的野草形象相吻合,杂文取朴素的文风,不事雕刻,力避华美。 开头貌似闲谈,意在反衬,自然地引起下文,最后以“哄笑”盆花嘎然结束, 起的自然,收的利落。
这篇散文最突出的特点,是寓意深刻,哲理性强。作者描写的是自然界的生物现象,但影射和隐喻的却是社会生活现象。作者与当时许多革命文艺家一样,他作的不是风花雪月式的“闲文”,而是革命文学。他如此强调野
草的力量,把那些被人们踩在脚下的野草之力说成“世界无比”,其用意就在于唤起民众,使其意识到自己的力量,进而行动起来,达到自己的目的。 文中的哲理性,是通过作者对自然现象和社会现象的详细观察,通过对新奇、具体而又相当典型的自然现象的描绘展示出来的。比如,种子的生长之力能够分开机械力难以分开的头盖骨这个例子,就是一般人不易具备的知识,因而显得新颖奇特,也很典型。同时,为了避免以偏概全,作者紧接着又列举了一系列尽人皆知的普通事例来进一步说明之。而用普通事例来说明问题又容易失于平庸和索然寡味,于是作者便对这些普通事例进行了深入的开掘,提炼出微言大义的哲理来。
“为着向往阳光,为着达成它的生之意志,不管上面的石块如何重,石块与石块之间如何狭,它必定要曲曲折折地,但是顽强不屈地透到地面上来,它的根往土壤钻,它的芽望地面挺,这是一种不可抗的力,阻止它的石块,结果也被它掀翻??”作者从一粒种子的生长过程中发现了不可抗拒的力量,这就提炼升华出一种哲理性很强的思想。
这篇散文的立意,是通过层层点染,逐步深化的,到了最后,画龙点睛,妙语惊人。
作者目的在于启迪人们的思考,因而没有在抒情方面下功夫,主要是借助于形象展示一种哲理。采取的是夹叙夹议的手法。开始, 提出问题:“世界上什么东西的气力最大? ”接着破题而入,用特殊和一般的例子,来回答这个问题,说明世上小草和种子的力量最大。最后, 指出小草所以有力量就在于它具有两个突出特点:
一是它以生命作为力量的源泉,它坚忍不拔,能屈能伸,“长期抗战”,不达目的决不罢休;
二是把一切困难、挫折都视为对自己的锻炼,决不悲观叹气。如果我们通过“长期抗战”等字样,把野草的生命之力与当时政治背景联系起来进行思考,就不难看出,作者何以要呼唤野草和生命之力了。
由于散文的立意是逐步点染加深的,读起来很有层次,既不平直浅露,和盘托出,使作者的主旨成为枯燥无味的空洞说教,又没有把作者的思想倾向完全隐藏起来,读起来朦胧隐晦,艰深难测,不可捕捉。
野草原文:
有这样一个故事。
有人问:世界上什么东西的气力最大?回答纷纭的很,有的说“象”,有的说
“狮”,有人开玩笑似的说:是“金刚”,金刚有多少气力,当然大家全不知道。
结果,这一切答案完全不对,世界上气力最大的,是植物的种子。一粒种子所
可以显现出来的力,简直是超越—切。
这儿又是一个故事。
人的头盖骨,结合得非常致密与坚固,生理学家和解剖学者用尽了一切的方法,
要把它完整地分出来,都没有这种力气,后来忽然有人发明了一个方法,就是把一
些植物的种子放在要剖析的头盖骨里,给它以温度与湿度,使它发芽,一发芽,这
些种子便以可怕的力量,将一切机械力所不能分开的骨骼,完整地分开了,植物种
子力量之大,如此如此。
这,也许特殊了一点、常人不容易理解,那么,你看见笋的成长吗?你看见过
被压在瓦砾和石块下面的一颗小草的生成吗?它为着向往阳光,为着达成它的生之
意志,不管上面的石块如何重,石块与石块之间如何狭,它必定要曲曲折折地,但
是顽强不屈地透到地面上来,它的根往土壤钻,它的芽往地面挺,这是—种不可抗
的力,阻止它的石块,结果也被它掀翻,一粒种子的力量的大,如此如此。
没有一个人将小草叫做“大力士”,但是它的力量之大,的确是世界无比。这
种力,是一般人看不见的生命力,只要生命存在,这种力就要显现,上面的石块,
丝毫不足以阻挡,因为它是一种“长期抗战”的力,有弹性,能屈能伸的力,有韧
性,不达目的不止的力。
这种不落在肥土而落在瓦砾中,有生命力的种子决不会悲观和叹气,因为有了
阻力才有磨炼。生命开始的一瞬间就带了斗争来的草,才是坚韧的草,也只有这种
草,才可为傲然地对那些玻璃棚中养育着的盆花哄笑。
作文十:《夏衍》2100字
夏衍(1900.10.30—)本名沈月熙,字端轩,祖籍河南开封,生于浙江杭州。曾用笔名
还有沈端先、沈宰白、徐佩韦、黄子布、余伯约、司马牛等。
中国著名文学、电影、戏剧作家,文艺评论家、文学艺术家、翻译家、社会活动家。祖籍河南开封,1900年10月 30日生于浙江省余杭县(今浙江杭州)彭埠镇严家弄,原名沈乃熙,字端先,是中国新文化运动的先驱者之一,杰出的革命文艺家、社会活动家和电影艺术家.1995年2月6日在北京逝世,终年95岁。
1914年毕业于德清县立高小,因家贫当过染坊店学徒。1915年9月进入杭州浙江公立
甲种工业学校。1920年毕业。次年入日本明治专门学校电机科学习。1924年加入国民党,
开始参加政治活动,任国民党左派驻日总支部的常委兼组织部长,1927年四一二事变后被
国民党开除党籍,5月回到上海,不久即加人中国共产党,在闸北区从事工人运动,并翻译
大量文艺作品。1929年秋参与筹备中国左翼作家联盟。“左联”成立后被推举为执行委员。
1929年翻译了高尔基的名著《母亲》。
1929年10月与郑伯奇等人组织上海艺术剧社。1932年进入明星电影公司担任编剧顾
问。1933年党的电影小组成立后被任命为组长。此后集中力量从事电影事业,同时主编左
翼戏剧刊物《艺术》、《沙仑》。1935年2月第一次用夏衍的笔名发表短篇小说《泡》,刊载
在《文学》杂志6卷2号。
1935年10月重新建立“文委”被选为委员,分管电影戏剧和音乐。1936年6月创作
了报告文学《包身工》,反映包身工在资本家剥削下的惨痛生活,引起广泛注意和重视。同
年创作了多幕话剧《赛金花》,发表后曾引起争论。同年12月创作了多幕话剧《自由魂》。1937
年发表剧本《上海屋檐下》。
1937年8月任《救亡日报》总编辑,12月离沪,辗转广州、桂林、香港、重庆等地从
事新闻工作,同时创作了话剧《愁城记》、《心防》、《法西斯细菌》等,并把托尔斯泰的《复
活》改编为话剧。1945年创作的剧本《芳草天涯》,描写抗战中知识分子的爱情生活,曾引
起文艺界争论。
1949年5月随军进入上海,先后担任文教接管委员会副主任,上海市委常委兼宣传部
长,上海文化局局长。1954年调任文化部副部长。曾创作《祝福》、《林家铺子》、《革命家
庭》、《在烈火中永生》等由文学名著改编的电影剧本。
1965年被免职,到山西介休参加“四清”运动。“**”中度过八年零七个月的“监
护”生活,留下了无法治愈的残疾
。粉碎四人帮后当选为全国影协主席、文联副主席,出版
了《劫后影谈》、《懒寻旧梦录》等作品。
著作书目:
《高尔基传》(传记)1932,良友
《赛金花》(话剧)1936,生活
《自由魂》(后改名《秋瑾传》,话剧)1937,生活;1950,开明《日本的悲剧》(杂文集)1937,
上海大时代出版社《上海屋檐下》(话剧)1937,戏剧时代出版社《血写的故事》(报告文学
集)1938,黎明书局《包身工》(报告文学集)1938,广州离骚出版社《一年间》(话剧)1939,
生活;改订本更名《天上人间》,1944,重庆美学出版社《白云故乡》(电影剧本)1939,大
地《小市民》(剧本集)1940,新知《愁城记》(话剧)3941,剧场艺术社《此时此地集》(杂
文集)1941,文献《心防》(话剧)1941,新知《水乡吟》(话剧)1942,群益《长途》(杂文集)1942,
桂林集美书店《风雨同舟》(剧本,又名《再会吧,香港》)与田汉、洪深合著,1942,桂林
集美书店《戏剧春秋》(话剧)与宋之的、于伶合著,1943,重庆末林出版社《草木皆兵》(话
剧)与于伶、宋之的合著,1944,新知《法西斯细菌》(话剧,又名《第七号风球》)1944,
重庆文章出版社《边鼓集》(杂文集)1944,重庆美学出版社《离离草》(话剧)1945,昆明进
修教育出版社《芳草天涯》(话剧)3945,重庆美学出版社《劫余随笔》(杂文集) t948,香
港海洋书屋《春寒》(长篇小说)1949,人间《蜗楼随笔》(杂文集)1949,人间《夏衍剧作逊
1953,人文《考验》(话剧)1955,人文《写电影剧本的几个问题》(评论集)1959,电影《夏
衍选集》1959,人文《杂文与政论》(杂文集)1959,北京《电影论文集》1961,电影《夏衍
近作》1980,四川人民《夏衍杂文随笔集》1980,三联《劫后影谈》(评论集)1980,电影《夏
衍论创作》(评论集)1982,上海文艺《杂碎集》(评论集)1983,四川人民《生活。题材。创
作》(评论集)1983,湖南人民《夏衍剧作集》(l-3册)1984—1986,戏剧《夏衍电影剧本集》
1985,电影《懒寻旧梦录》(回忆录)1985,三联《复活》(剧本)改编,俄国托尔斯泰原著,
1943,重庆美学出版社《我的一家》(电影文学剧本)据陶承同名回忆录改编,1959,电影;
1980年出版时改名《革命家庭》《烈火中永生》(电影文学剧本)据罗广斌、杨益言《红岩》
改编,1979,电影《憩园》(剧本)改编,巴金原著(出版年代不详)四川人民