作文一:《宽容的议论文》3100字
宽容的议论文(一)
宽容一词,由“宽”和“容”二字组成。宽就是宽以待人,与人为善。容就是为人大度,做事坦荡。而宽容一词不仅仅是两个字的组合,而是一种卓越的品质,是一种修身的美德,是能够海纳百川宽广的心胸。
三国时的一代奸雄曹操,为人虽奸,却心怀天下。他广纳贤士,梦想着把普天下的人才尽收他的彀中。诸侯讨伐董卓时,他就十分赏识温酒斩华雄的关云长,千方百计亲近他。当关羽在土山一战被俘,曹操大喜,一门儿心思要将他收入麾下。于是三日一小宴,五日一大宴地礼遇关羽,送他美女又赠赤兔马,赏赐的金银更是无数,直至封汉寿亭侯。这些赏赐使得跟随曹操征战多年的部下艳羡不已。可是云长身在曹营心在汉,一心要追随刘备。这时,就有谋士献策:“既不为我所用,宜杀之。”曹操坚决不允,并说:“关羽义士,尔当效仿之。”当关羽闯过五关,斩了六员大将的消息传到曹操的耳中时,曹操不但不加罪,而且急派张辽送关羽渡过黄河。
读完这段故事我就想,曹操不杀关羽,但完全可以软禁他呀。好吃好喝好招待,就是不让你走。你不为我所用,别人也甭想用。要知道,关羽去的那地方可是曹操的宿敌袁绍的地盘儿。如果关羽帮助了袁绍,无疑是曹操给自己树了一位劲敌。但曹操一不杀二不囚,而是以一个政治家的博大心胸,也为了让天下英雄都知道他惜爱人才,毅然做出了放关羽的决定。这需要多么过人的胆识,多么宽广的胸怀。曹操对关羽的宽容,也使得他在几年以后的华容道终获得回报。
而那些不懂得宽容的人,不懂得与人为善的人。凡事心胸狭隘,嫉贤妒能,他们即使得逞一时,终难成大器,甚至要以生命的代价偿还他的狭隘。战国时魏国的庞涓和孙膑出自同门,他自知本事不如孙膑,可他不是发奋研读兵法,提高自身素质,而是将孙膑骗至魏国,加以陷害,致使孙膑成了一个肢体上的废人。但就是这个废人却打出了名垂战史的“桂陵之战”、“马陵之战”。让这个心胸狭隘,与人为恶的庞涓画上了生命的休止符。庞涓之错,就在于他不能以宽广的心胸来对待超出他的贤人,狭隘的秉性使得他心理变态,阴使诡计。我想,即使他没害住孙膑,也会害张膑、李膑的,因为这个世界上不可能你是唯一的最强者。但最终害人者定没有好下场。
读史明理,以古喻今。在我们的现实生活中,处处有和人交往的事情,同样需要我们具有宽容的态度和心胸。公车上,脚被别人踩了一下,完全没必要大呼小叫,争执不休。一句体谅的“没关系”就把一场争吵化为了乌有。学校里,同学不小心把钢笔水甩上了你的名牌儿体恤上,你一个宽容的微笑,不但能缓解同学的紧张情绪,而且拉近了彼此的距离。放学途中,自行车无意的擦碰,你和善地笑着说:“都是急着回家喂肚皮。”此时的阳光都为你灿烂。
让我们微笑着面对生活。让电梯里不再有尴尬的静默。遇到朋友、老师、同学亲热的招呼寒暄。碰到有人需要帮助时赶紧伸出手去。
宽容能使我们的心情愉快,宽容能让我们性情开朗,宽容会让我们的心胸更加宽广。
宽容会使我们的生活没有了多余的烦恼,远离了无聊的争吵,赶走了不必要的争执。
宽容让我们更加自信,宽容让我们拥有更多的朋友,宽容让我们每一天脸上都充满着微笑。
宽容的议论文(二)
宽容别人就是善待自己。
宽容别人,你的朋友会越来越多;宽容别人,也会给你自己带来快乐;宽容别人,你的学习会有长进;宽容别人,你会受益匪浅。宽容别人会带来这么多的好处,为什么我们不学会宽容别人呢?
宽容,说着是那么简单,但做起来却是那么难。记的有一回,我在姥姥家写作业,上午,我正在柜子上写,小妹搬来了一个椅子,看着我写作业,我不知道她是什么目的,就没有关注她,等我写完一样作业时,我看见小妹正拿着笔在纸上写字,那是老师发给我们办小报的纸呀!我心里的怒火一下子涌上心头,我把纸和笔抢了过来,小妹用惊讶的眼神看看我,看到我眼睛瞪得大大的,一副凶巴巴的样子,知道我生气了,急忙跑出去,到外面去玩儿了。但是我心中的怒火还没有消。到了吃饭的时候,她才跑到屋里来,带着那张可爱的小猫脸跑了进来,我这才知道小妹哭过,但看到那张纸,我的怒火就上来了。
吃过午饭后,我坐在一旁看作文书,突然看到书上有一篇宽容的作文,我读了读,心里很不是滋味,就去和妹妹道歉,我低下了头,嘴里不停的说:“小妹,对不起,我不是故意让你伤心的,我请求你原谅我,行吗?”妹妹听完我说的话,说:“好,我原谅你,但你以后不准再欺负我。”她看见我直点头,就露出了那两排整齐而又洁白的牙齿,看起来好像是一只可爱的小白兔。我们和好之后,她就用那又嫩又肉呼呼的小手拉着我又粗又大的手,带我去看她做的好吃的。当我们走到那里时,我一看原来是以前我们总玩的游戏,我露出了笑容,就假装的吃着,一边吃,一边看小妹,小妹看到我这么贪婪的吃着,乐得合不拢嘴。就这样,我们一直玩儿到黄昏,这一个下午就从我们的欢声笑语中流走了。
宽容了别人,你就觉得生活更富有诗意,更富有乐趣。
宽容别人就是带给自己快乐。
宽容的议论文(三)
宽容,是一种豁达、也是一种理解、一种尊重、一种激励,更是大智慧的象征、强者显示自信的表现。宽容是一种坦荡,可以无私无畏、无拘无束、无尘无染
战国时,楚王宴请臣下。灯忽灭,一醉酒的将军拉扯楚王妃子的衣服,妃子扯下了将军的帽缨,要求楚王追查。楚王为保住将军的面子,下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽缨,然后才重新点灯,继续宴会。后来,这位被宽容了的将军以超常的勇武为楚国征战沙场。可见,学会宽容,就要学会原谅一个人小的过失,给人以悔改的机会。
宽容是一种大度、是高尚情操的表现。宽容之中蕴含着一份做人的谦虚和真诚,蕴含着一种对他人的容纳与尊重。学会宽容,心灵上就会获得宁静和安详。学会宽容,就能心胸开阔的生活。很多时候,宽容会给人带来一种良好的人生感觉,使我们感到愉悦和温暖,生活中就会少些怨气和烦恼,就能感觉到生活中“快乐”的丰富,而不是缺少。
宽容,是一种高尚的美德。“相逢一笑泯恩仇”是宽容的最高境界。事实上这一美德做得到的人并不多,即使如此,我们也不应放弃这种追求,因为忘却别人的过失,以宽容的心态对人、以宽阔胸怀回报社会,是一种利人利已、有益社会的良循环。屠格涅夫曾说:“生活过,(m.lz13.)而不会宽容别人的人,是不配受到别人的宽容的。”所以,当你宽容了别人,在自己有过失或错误的时候也往往能得到他人的宽容。
学会宽容,就学会一种有益的做人责任、就学会一种良好的做人方法。生活中宽容的力量巨大。因为批评会让人不服,谩骂会让人厌恶,羞辱会让人恼火,威胁会让人愤怒。唯有宽容让人无法躲避,无法退却,无法阻挡,无法反抗。蔺相如对廉颇傲慢无礼的宽容忍让,最终感化廉颇负荆请罪,留下千古美谈将相和,使赵国虽小而无人敢犯;**以其容纳天地的博大胸怀,在外交上奉行求同存异、和平共处方针,造就了他伟大人格,树立了中华民族的大国风范。同样,邻里间团结和睦需要宽容,夫妻间白头偕老离不开宽容,一个健康文明进步的社会处处离不开宽容。假如没有了宽容,则国与国之间会兵戎相见,人与人之间会拳脚相加,社会将因此变得黯然。
有些人自诩为洞明世事、人情达练,却在名誉、地位面前斤斤计较,狭隘自私;有些人对别人的习惯、见解不能容纳,这并不意味着维护真理,只能叫心胸狭窄;有些人对他人的行为口头上激愤汹汹,行为上却不做出任何努力,这只能叫虚伪。然而,我们每个人都应该重审自己,以宽容的心情把握生活,用宽容的心情回报社会。
当然,学会宽容,并不是无原则地放纵、也不是忍气吞声,逆来顺受。宽容是一种有益的生活态度、是一种君子之风。学会宽容,就会善于发现事物的美好,感受生活的美丽。就让我们以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活,让原本平淡、烦燥、激愤的生活散发出迷人的光彩。
* 宽容作文
* 宽容的作文
* 关于宽容的议论文
作文二:《宽容的议论文》1200字
宽容的议论文
这就是宽容,不仅仅是一种精神,更是一种勇气。然而,现代社会的人们,却越来越胆小,从他们的脸上,只能看见利益两个字,至于宽容,大概已从他们各自的字典里消失了吧。像医生这样的人,也只能永远封藏在记忆之中了吧……被人扶了一把,很快就忘却了;被人踩了一脚,却一直忘不了。不过,人贵在求知,既然自己的字典中已没有了,那就从别人的字典中从新学会吧——宽容即允许别人自由行动或判断;耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。——这是《不列颠百科全书》中对宽容的解释。
宽容,代表着一种非凡的气度,一种宽广的胸怀,它是对世间万物的包容和接纳。拥有宽容,你就会拥有碧海万里,否则,你只能拥有一潭死水,这死水也会因人心的黑暗,而成为你最终的墓地。有时,宽容就是一种忘却,忘却自己,忘却利益,忘却别人的错……宽容别人,其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容,其实,我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上,才会有关爱和扶持,才不会有寂寞和孤独;有朋友的生活,才会少一点风雨,多一点温暖和阳光……学会宽恕,既是对别人的释怀,也即是对自已善待……
安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说过:“一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽容。
耶稣在最后原谅了背叛自己的犹大,而成为了世人敬仰的神。虽然这只是人们的信仰,但贯穿《圣经》,字字句句都体现着一种宽恕之心,而这正是世人所崇敬的。重新信仰宽容,只为一个和谐的社会,只为华夏五千年的文明,只为不让我们的老祖宗失望……
拥有宽容,你在心灵的旅程上将会逍遥自在;拥有宽容,你不用再担心四海为家。学会宽容,这将是人生的一项课程……
宽容的议论文
大海因为宽容,而变得浩瀚无边;天空因为宽容,云彩绵绵而美丽动人;山峰因为宽容,汇集细土尘沙而巍峨耸立。人——应该学会宽容,才能放出异彩。
法国大作家维克多·雨果曾经说过:世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。
有些人认为,宽容是懦夫的行为,这种想法就大错特错。懦夫是自己的利益受到伤害而不敢只言片语的人才是懦夫,贪生怕死,为敌卖命的人才是懦夫。懂得宽容的人,是从大局出发,考虑全局利益的人。
清朝宰相张英与叶侍郎比邻而局,因叶家无理霸占张家三迟地方,张家就写信给在外的张英,张英回复到:千里家书只为墙,再让三迟又何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇。张家按信中的意思退后三迟,叶家也惭愧地退后三迟。足以证明,宽容能化解人与人之间的恩怨。
如果两家恩怨是小事,那国家安危就是大事了。
战国时期,将军廉颇一直对比自己地位高的蔺相如很是不服,处处刁难,蔺相如为了不使两人之间再有恩怨,不使敌国乘虚而入,危害国家,危害人民。总是处处忍让,宽容。可见,宽容能使国家兴旺。
宽容,能化解人与人之间的恩怨;宽容,能是事业发达;宽容,能使国家繁荣昌盛。让我们学会宽容,让民族,让国家更加兴旺发达吧!
作文三:《关于宽容的议论文:高一议论文》1100字
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关于宽容的议论文:高一议论文
负荆请罪
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿,位在廉颇之上。廉颇很不服气,扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后,尽量回避、容让,不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇,然而蔺相如说:“秦国不敢侵略我们赵国,是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让,是把国家的危难放在前面,把个人的私仇放在后面啊~”这话被廉颇听到,就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
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作文四:《议论文关于宽容的例子》10200字
议论文关?于宽?容的?例子??
篇一?:?
关于??宽容议论?文事?例? 宽容?的艺?术? 宽容?是一??种美德,?是一?种修??养,是一?种智?慧?,也是?一种?教育?方式?。?21?世纪的?教育?是一?个全?新的?教育?,素?质教?育的?实施?更加?注重?学生?的全?面发?展。?作为?班主?任应?根据?学生??的心理特?点和?身心?发展?规律?,本?着尊?重学?生、?爱护?学生?、宽?容学?生的??原则去关?注每?一位?学生?,而?不应?该再?片面?的认?为“?严是?爱,?宽是??害”。作?为一?名教?师,?尤其?是一?名班?主任?,能?以宽?容之?心对?待学?生,??不仅维护?了学?生的?自尊?心,?给了?学生?反思?自己?行为?的时?间和?悔改?的余??地,而且?能表?现出?教师?的宽?大胸?怀和?巨大?智慧?,也?必然?会赢?得学?生的??信任和拥?戴。?宽容?是一?种爱?,其?魅力?就在?于她?可以?使人?的思?想改?变,??让人的灵?魂得?以重?生。? ?
一、宽?容教?育可?以促?进后?进生?的转?化,??增强集体?凝聚?力。? ?
转化?后进?生的?工作?是班??主任工作?中的?难点?。后?进生?的进?步与?否关??系到?班级凝聚?力的?形成?,是?班集?体是?否进?步的?重要??标志。因?此做?好后??进生的转?化工?作是?班主??任工?作中至关?重要?的组?成部?分。?如何?转变?他们??的思?想、使他?们振?奋精?神,?摘掉?后进?的帽?子,?增强??前进的勇?气,?获得??成功的欢?乐呢?,我?认为?尊重??、理解、?宽容?与信?任是?调动?后进?生积?极向??上的?法宝,是?为他?们铺?设成?功之?路的?基石?。因?此,??在班主任?工作?中我??试图将宽?容教?育的?方法?,运??用于班级?管理?之中?,促?进后?进生?的迅?速转??化,?增强了集?体的?凝聚?力。?工作?实践?中,?我深?切的??体会到教?师对?学生??的信任是?促进?后进?生奋?发向??上的催化?剂。?有一?次,?宿舍?管理?员说?我班??一位?学生有可?能晚?上在?宿舍?门口?解小?便,?我把?他找??来询问,?他说?:?
“不?是我?,我?没有?做过?。”?这学?生平?时比?较孤?寂,?外表?倔强?自负?,内?心却?十分?胆怯?自卑?,总?认为?别人?瞧不?起自?己,?如果?对他?采用?无的??放矢的批?评或?劈头?盖脸?的责?骂是?无济?于事?的。?因此?我并?没有?追究?他,??还为他“?平反?”,?我在?班上?说“?有人?怀疑?是他?干的?,其?实他?怎么?可能??去犯这种?错误?呢,?因为?只要?有一?点道?德观?念的?人都?不可?能干?出这?种事??的,我们?都应?该相?信他?。”?事后?,他?主动?来向?我坦?白说?:?
?“王老师?,对?不起?,事?情是?我做?的,?那天?晚上?我因??为怕冷,?一时??糊涂犯了?严重?的错?误,?当时?我不?敢承??认,是怕?受处?分。?我很?后悔?犯下??的错误,?请原?谅。??”听了他?一番?发自?肺腑?的谈?话,?我的?内心?感到?由衷??的欣慰。?从此?以后?,他?的进?步越?来越?大,? ?这一转?变使?我体?会到?,教?师?的信任?可以?激发?学生?战胜??困难的勇?气,?增强?信心?,从?而获?得成?功的?欢?乐,而?教师?的理?解与?信任?则是?为他?铺设?成功?之路?的基?石。? ?
二、?宽容?能沟?通师?生间?情感?,增?添师?生间?的期?望和?信赖?。? ?
教师对?学生?的理?解可?以减?少一?分学?生对?教师?的生?疏与?惧怕?,增?添?一分师?生间??的期望与?信赖?,从?而产?生思?想上?的共?鸣,?收到?预期??的教育?效果。?有一?次班?会课?上,?我正?在对?班级?课堂?纪律?松散?提出?具体?整改?要?求,坐?在后?排的?一位??同学却趴?在桌?上睡?觉,?我大?声令?其站?起来?并开?始?训斥,?谁料?他非?但不?接受?,反?而说?:?
“不?是我??想睡,而?是???”?我打?断了?他的?申辩?:?
“课??堂上睡觉?,还?有理?由,?给我?闭嘴?~干?脆站??起来,省??得你?睡觉。”?他只?好站?在座?位上?,还?不住?地抖?动着??身子,一?付极?不服?气的?样子?。我?恼怒?之极?,命?其课??后到办公?室。?然而?,一?下课?他却?拿着?书包?请病??假回?家了。从?此,?他不?再亲?近我?,还?告诉?同伴?,说?我不??是位称职?的老??师,并且?再也?不见?他昔?日为?班级?事务??忙碌的身?影,?常常?对我?的话?充耳??
不闻,有?时还?故意?拗着?劲。?事后?我才?知道?,他?那日?因为?头天?晚上?感冒??发烧,早?上坚?持上??学,实在?支持?不住?才作?盹。?而我?命其?站着?上课?,他??心里又急?又恼?,忍?不住?发颤?。我?心里??一阵愧疚?,想?到自?己的?简单?粗暴??使他蒙受?身体?与心?灵的?痛楚?,真?是极?不应?该。?假如?当时??我能让他?把话??说完,情?形就?大不?一样?了。?因此?,宽?容教?育对?沟通?师生?情感?起着?重要??的作?用。 ?
三、?通过?宽容?艺术?情感?的传?递,?能培?养学?生良?好的?心理?品质?。? ?
《教育??学》中指?出:?教育?学》?中指?出》?中提?到,?为了?小事?发脾??气,回头?想想?又何?必。?不正?是这??样吗,人?们常?常为?了一?件小?事纠?缠不??休,不就?是一?点小?过错?吗,?发那?么大?火干?嘛,?到时??候后悔也?晚啦?~有??时候过于?斤斤?计较?还会?耽误?事,?一个?人骑?着电?动车?与另?一个?人相?撞,??两人站起?来就?对着?骂,?还打?电话?找来?了各?自的?家人?和朋?友,?不由?分说??就打了起?来,?有人??还动了刀?子,?就连?警察?赶来?他们?接着?打。?最后?警察??迫不得已?亮出?来手?枪,?才将?他们?抓回??警察局,?这一?拘留?就是?n?天,班?也?上不成?了,?这多?倒霉?。? ?
事实证?明,?宽容??会使世界?变得?更加?美好?。? ?
小议宽?容? 有这?样一?则寓?言,?说的??是两匹马?同行?,一?匹将?另一?匹的??脖颈咬伤?了,?结果?被咬?的反??而主动安?慰因?咬伤?自己?而羞?愧不?安的?那匹??马。故事?虽小?,却?揭示?了天?地间?动人?的品?德,??那便是宽?容。? ?
寓言?中动?物的?宽容?是以?德报?怨,?佛教?中弥?勒的??宽容是“?肚里??能容?天下?事”,在?我们?的现?实生?活中?,怎?样来?理解?宽容?呢,?其实?,宽?容是??一种境界?。? ?
宽?容如水。? ?
通常?的“?宽容?”,?即原?谅他?人一?时的?过错??,不锱铢?必较?,不?耿耿??于怀,和?和气?气地?做个?大方?的人?。宽?容如?水的?温柔?,在?遇到?矛盾??时往?往比过激?的报?复更?有效?。它?似一?捧清?泉,?款款?地抹?去彼?此一?时的?敌视?,使?人们?冷静??下来,从?而看?清事?情的?本来?缘由?。同?时,?也看?清了?自己?。寓?言中?那匹?被咬?的马?理智?地选??择了宽容?,最?终两?者和?好如?初。?试想??一下,倘?若它?针锋?相对?,以?同样?的方?法还?击对?方,??那么除了?两败?俱伤?,头?破血?流之?外,?还能?带来?什么?呢,?因此?可以?说,?寓言?中的?国马?其实??是很明智?的。?它的?明智?在于?“以?德报?怨”?。? ?
宽容似?火。? ?
因为?更进?一层?次的??宽容意味?着不?仅不?计较?个人?的得?失,?更能?用自??己的爱与?真诚?来温?暖别?人的?心灵?。心?平如??水的宽容?,已?属难?得;?雪中??送炭的宽?容,?更可?贵,?更令?人动?容。?从寓?言中?我们?看到?,犯??下过错的??那匹马已?认识?到自?身的?荒谬?而羞?愧难?当,?这时?被咬?的马?体现?出的?宽容? ?与安慰?,便?恰似?一团?火焰?,明?亮而?温暖?。宽?容,??不仅融化?了彼?此的?冰?冻,更?将爱?的热?力辐??射进对方?的心?窝。?在被?某些?人评?论成?“物?欲横??流”的时?代,?自下?而上?空间?正日?益缩?小的??人们所缺?的不?正是?发生?在两??匹马之间?的宽?容吗?,选?择宽?容,?也就?选择?了理?解和?温情?,同??时也选择??了人生的?海阔?天空?。? ?
宽容是?诗。? ?
为生?活的?平淡?与多?舛而?心存?积隙??的人呵,?请你?选择?宽容?吧。?这丝??毫无损于?你的?尊严?,反?而有?助于?人们?在漫?长的?生命?之河??中穿越平?庸。??具有宽容?的思?想境?界,?才会?懂得?人生?的真?谛,?宽容?也是?一门?生活?的艺??术。?
当然?,宽?容同?“方?以律?己,?圆以?待人?”是?不矛?盾的?。轻?易原?谅自??己,那不?是宽?容,?而是?懦夫?。“?圆以?待人?”,?也得?先看?对象?。宽?容不??珍惜宽容?的人?,是?滥情?;宽?容不?值得?宽容?的人?,是?姑息?;宽?容不?可饶??恕的丧尽?天良?的人?,则?是放?纵。?所以?,宽?容本?身,?也是?生活?的一?门学??问。在我?们的?人生?道路?上,?发生?的决?不是?两匹?马这?样简?单的?事。?生活?,往?往纷?繁,?又常?常平?淡。?正因?为宽?容如?水,?使纷?繁经?过过?滤变?得纯??净;正因?为宽?容似?火,?使平?淡通?过锻?烧日?趋鲜?明;?更因?为有?这诗?般的??宽容,才?赋予?人生?以艺?术,?赋予?生命?以永?恒。? ?
[?简评?] ?这篇习??作有两大?优点?:?
一、?见解?比较?深刻?。文?章自?始至?终,?能透?过现??象揭示本?质。??行文?不只是例?证,?而且?注重?分析?,逐?层递?进地?论证?了“?宽容?是一?种境?界”??这样一个?抽象?的命?题,?显示?了小?作者?对“?宽容?”的?透彻?的认?识。?全文??的分析,?不仅?富有?生活?的哲?理,?还具?有较?强的?现实?意义?。?
2?、论述?生动?形象?。文?章巧?用比?喻,?从三?个层?面揭?示“?宽容?”的?本?质,思?路开?阔,?联想?丰富?,由?此及?彼,?较好?地把??握了三个?层面?的内?在?关系。?文末?的开?掘,?既概?括了?上文?的内?容,?又把?“宽?容”?的精?神融?于?生活的??艺术和永?恒的?生命?之中?,让?人产?生深?远的?回味?。? ?
宽容在?世界?中,?每个?人都?得生?活、?工作?,都??得接触社?会与?家庭?。?在居家?过日?子及?烦锁?的工?作中?,难?免会?发生?矛盾?,出?现这?样或?那样?的?失误与??差错。在?这时?,如?果你?不让?我,?我不?让你?,很?容易??引发家庭?矛?盾和同?事的?争斗?。? ?
不能原?谅自?己或?他人?所出?现的?失误?与差?错,?就会?给自?己和?他人?增?加心理?上的?压力?和影?响? 今后?的正?常生?活与?工作?,因?此,?我们?需要?学会??宽容,“?容人?须学?海,?十分?满尚?纳百?川”?,懂?得宽?容待?人的?好处?。? ?
智慧艺?术告?诉我?们,?宽容?就是?一门?艺术?,一?门做?人的?艺术?,宽?容?精神是?一切?事物?中最?伟大?的行?为。?宽容?待人?,就?是在?心理?上接?纳别??人,理解??别人的处?世方?法,?尊重?别人?的处?世原?则。?我们?在接?受别?人的??长处之时?,也?要接?受别?人的?短处?、缺??点与错误?,这?样,?我们?才能?真正??地和平相?处,?社会?才显?得和?谐。? ?
宽容?是人?类文?明的?唯一?考核??标准。“?宽以?济猛??,猛以济?宽,??宽猛?相济”、? ?“治国?之道?,在?于猛?宽得?中”?,古?人以?此作?为治?国之?道,?表?明宽容?在社?会中?所起?的重?要作?用。?宽容?,是?自我?思想?品质?的一?种进??步,也是?自身??修养,处?世素?质与?处世?方式?的一?种进?步。? ?
在现?实生?活中?,有?许多?事情?,当?你打?算用?忿恨??去实?现或解决??时,?你不妨用?宽容?去试?一下?,或?许它?能帮?你实?现目?标,?解决?矛盾?,化?干戈??为玉帛。? ?
?生活中,?不会?宽容?别人?的人?,是?不配?受到?别人?宽容?的。?但我?们也??不能一味?地把?退让?、迁?就也?当作??是一种宽?容,?当作?是与?人相?处的?最好??方法。于?是,?我们?就在?现实?生活?中,?处处?退让?、迁??就,把自??己的地位??与做人标?准都?放弃?了,?那样?,我?们就?对别?人的?错误?一味?地迁?就,?导致??更大的错?误发?生,??同时,我?们也?就失?去了?主宰?自己?的能?力? 。这??样的宽?容是对?别人?和自?己最?不负?责的?表现?,也??是一种心?理上?的犯?罪。?宽容?,?生活中?的一?门技??巧,宽容?一点?,我?们的?生活?或许?会更?加美?好? ?宽容,还??需要吗,? ?宽容是?幽深?古井?中一?滴晶??莹剔透的?露珠?;宽?容是?倒映?在大?海?中的那?一碧??万顷的蓝?天;?宽容?是中?华民?族的?传统?美德?。? ?
诚然,?在那?战乱?四起?、兵?戈相?见的?年代?,客??人宽容的?确重?要。?那?么,在?如今?四海?升平?、人??民安居乐?业的?时代?,宽?容就?可以?被抛?弃、?被?
视之为?无用?吗,?对于?我们?不喜?欢的?人,?就可??以残忍的?对其?进行?伤害??吗,不行?,绝?对不?行。??哲人曾说?:?
“对?敌人?最残?忍的?方法?就是?将他?变成?自己?的朋?友”?,我?们何?不按??哲人所讲?的,?用宽?容的?心去?“残?忍”?的对?待呢?,为?何非?要对?其进?行伤??害呢,篇?二:? ?
关于宽?容的?议论??文600?字? 关于??宽容的议?论文?60?0?字 ?宽容是?冬日?里?的一团?篝火?,在?冷冽?的寒?风温?暖你?我,?宽容?是夜?空中?的一?首歌?谣,?在?孤独寂?寞中?的夜?里陪?伴你?我;?宽容?是沙?漠中??的一泓清?泉,?在绝?望的?时?刻,给?予你?我希?望,?让我?们重?新扬?起生?命的?风帆?。? ?
法国作?家雨?果曾?说?;’’?世界?上最?宽阔?的是?海洋??,比海洋?更宽?阔的??是天空,?比天?空更?宽的?是人??的胸怀。?’’?聪明?人将?理智?的行?为以?种种??行式?表现在生?活的?各个?片段?,在?这其?中,?有一?种理??智叫宽容?。没?有什??么力量可?以阻?挡宽?容背?后的??那种感恩?,也?没有?什么?可? 以比?及一?颗充?满?理智和?宽容?的心?。? ?
相传周?定王?元年??,楚庄王?平定?叛乱?大捷?,特?宴请?众将?,百??官,?并让爱妾?许姬?敬兴?。突?然一?阵狂?风将?所有?的蜡?烛吹?灭。?黑暗?中,?一个?人?拉住许?姬的?衣袖??调情,许?姬不?许,?顺手?扯下?了那?个人?的一?个衣??角,并?请庄公?检查?每个?人的?衣服?。庄?王听?后大?笑两?声,?道。? ?
‘‘?酒后?狂态?,难?免如?此,?若治?罪,?必伤?人之?心,?百官?不欢?而散?,得?不偿?失。?”许?姬听?后叹?服。?日后?吴兵?伐楚?的战?场上?,有?位战?士异??常奋勇,?为保?卫楚?国立?了大?功。?庄公?问他?为何?如此?,他?说:? ?
“殿上?之事??乃者。”? ?其实,?做到?宽恕?并不?困难?,也?不需?要付?出很??多,用一?扇敞?开的?心扉?多包?容一?些,?一切?够了?,但?是并?不是?所有?人都??
拥有像楚?王一?样理?智的?处事?态度?和宽?容的?胸襟??。他们往?往因?此酿?成了??不可挽回?的悲?剧。? ?
?当年的猛?将众?多,?谋士?如云?的项?羽曾?拥有?过韩??信等一大?批勇?士,??可他霸气?冲天?,处?处不?能容??人,使众?多谋?臣良?将纷?纷挂?冠而?去,?最终??落得?四面楚歌?,自?刎于?乌江?。屠?格涅?夫曾?说:? ?
“不会?容忍?别人?的人?,就?不会??得到别人?的宽?恕。?”这?句话?在项?羽?身上得?到了?最好?的证?验。??他若能用?比天?更广?阔的?胸怀?面对?处处?为他?尽?忠的谋?士,?多一?分理?性,?多一?分豁?达,?当年?的楚?霸王?何至?于发?出“?虞?兮虞兮?奈苦?何”?的英??雄路地慨?叹,? ?卡耐基?曾说?人格?成熟?的重?要标?志是??宽容,忍?让,?和善?。理?性的?定义?中也?有一?种名?叫宽?容的?元素?,它?是一??切聪明才?智的?起点?。? ?
常言道?“君?子坦?荡荡?,小?人常?戚戚?。”?在人?生这?一路?上,?即使?被?打击的?一塌??糊涂,也?可以?从这?个底?线上?重新?起航?,因?为这??里有一种?理?性叫宽?容?---?对别?人,?也对??自己。篇?三:? ?
关于宽?容的?议论?文论?据? ?宽 容? 宽容?大度?是人?的一?种美??德。它要??求清心寡?欲。?“人?之心?胸,?多欲?则窄?,寡?欲则?宽。?”小?肚鸡?肠,?难以?容?人者,?大多?是自??私自利之?徒。? ?
宽容?大度?是黏?合剂?,能?容人??就是团结?各种?人,?受人?拥戴?;心?胸狭??窄,不能??容人,结?果必?是孤?家寡?人。? ?
宽容?大度?,有??利于已,?有利?于人?,更?有利?于社?会。? ?
事实??论据 ?鲍叔荐?管仲? ?春秋时?,齐?襄公?被杀??后,公子?小白?和公?子?纠为争?夺王?位而?战。?鲍波?助小?白,?管仲?助纠?。双?方交?战中?,管?仲曾?用?箭射中?了小?白衣?带上?的钩?子,?小白?险遭?丧命??。后来小?白做?了齐?国国??君,即齐?桓公?。? ?
齐桓公?执政?后,?任命?鲍叔?为相?国。?可鲍?叔心??胸宽广,?有智?人之??明,坚持?把管?仲推?荐给?桓公??。他说:? ?
“只有?管仲?能担?任相?国要?职,?我有?五个?方面?比不?上管?仲:? ?
宽惠安?民,?,让??百姓听从?君命?,我?不如?他:? ?
治理国?家,?能确?保国?家的?根本?权益?,我?不如?他;?讲究?忠信?,团?结?好百姓?,我?赶不?上他?;制??作礼仪,?使四??方都来效?法,?我不?如他?;指?挥?战争,?使百?姓更?加勇?敢,?我不?如他?。”?齐桓?公也?是宽?容大?度的?人,?不?记射钩?私仇?,采?纳了?鲍叔?的建?议,??重用管仲?,任?命他?为相?国。?管仲?担?任相国?后,?协助?桓公?在经?济、?内政?、军?事方?面进?行改?革,? ?数年之?间,??齐转弱为?强,?成为?春秋?前期??中原经济?最发?达的?强国?,齐?醒公?也就?了“??九合?诸候,一?匡天?下”?的霸?业。? ?
毛泽?东放?走张??国焘家属? ?张国焘?于?193?1?年任中?央工?家民?主政?府副??主席,在?此期?间他?推行?王明?的左?倾冒?险主?义。?19?35?年在?红军?长征?中,??他任红军?总政?治委?员。?他反?对中?央关?于红?烟北?上的?决定?,坚?持南?下退??却的主张?,另?立中??央,进行?分裂?党和?红军?的罪?恶的?活动?。到?达延?安后?,拒?绝党?中央?的挽?救,?不思?悔改?。于?19?38?年逃?跑到?武汉?,发?表反?共声??明,投向?国民?党。?当时?,张?国焘?的妻?儿还?在延?安。?他的?妻子?找到?毛泽??东,哭着?说:? ?
“他丢?下我?们母?子跑?了,??主席呀~?请您?给我?们做?主吧?~”?毛泽?东?沉思了?一会?儿说?:?
“天?要惠?雨,?娘要?嫁人?,他??要走,要?跑,?不愿??干革命,?那也??没办?法~这样??吧,现在?你也?到武?汉去?,劝?说劝?说,?做做?工作??,回来,?我们??照样欢迎?他。?”不?久张?国焘?的妻??子带着孩?子也?到武?汰去?了,?从此?再也??没有回到??延安。? ?
理论论?据? ?
1、开?诚心?,布?大度?。康?有为?《上??清帝第一?书》? ?
2?、人之?心胸?,多?欲则?窄,?寡欲?则宽?。清?.?金缨《?格言?联壁?》? ?
3、量?大好?做事?,树?大好?遮阴?。中?国谚?语? ?
4、人?之谤?我也?,与?其能?辩,?不如?能容?。人?之侮?我也?,与?其能?防,??不如能化?。弘?一大?师《??格篇二:?上清?帝第?一书?》? ?
2、人?之心?胸,?多欲?则窄?,寡?欲则?宽。?清?.金缨?《格?言联?壁》? ?
3?、量大?好做?事,?树大?好遮?阴。?中国?谚语? ?
4?、人之?谤我?也,?与其?能辩?,不?如能?容。?人之?侮我?也,?与其?能防?,?不如能?化。?弘一?大师?《格?篇二?》)? ?以责人?之心?责己?,以?恕已?之心?恕人?。? ?
得饶人?处且?饶人?。? ?
世?界上最宽?阔的?是海?洋,?比海?洋宽?阔的?是天?空,?比天?空更?宽阔?的?是人的?胸怀?。?---?--?维克??多. ?雨果? 不会?宽容?别人?的人?,是?不配??受到别?人的宽?容的?。—?—屠?格涅?夫? 人非?尧舜?,谁?能尽?善。?唐?.李白?《与?韩荆??州书》? ?人之谤我?也,?与其?能辩?,不?如能?容。?人之?侮我?也,?与其?能防?,?不如能?化。?弘一?大师?《格?言别?录》? ?忍一句?,息?一怒?,忍?一事?,少?一事?。中?国谚?语? 山锐?则不?高,?水狭?则不?深。?汉?.刘向??《新序?.节士?》? 太山??不让土壤?,故?能成?其大?;河?海不?择细?流,?故能?就其?深;?王者?不却?众庶??,故能明?其德?。李?斯《?谏逐?客书?》? 海纳?百川??,有容乃?大? 相传?古代?有?位老禅?师,?一日?晚在?禅院?里散?步,?突见?墙角?边有?一张?椅子?,他?一看??便知有位?出家?人违?犯寺?规越?墙出?去遛?达了?。老??禅师也不?声张?,走?到墙??边,移开?椅子?,就?地而?蹲。?少顷?,果?真有?一小?和尚?**?,黑?暗中?踩着??老禅?师的背脊?跳进?了院?子。?当他?双脚?着地?时,?才发?觉刚?才踏?的不?是椅??
子,而是?自己?的师?傅。?小和?尚顿?时惊?慌失?措,?张口?结舌?。但?出乎?小和??尚意料的?是师?傅并?没有?厉声??责备他,?只是?以平?静的?语调?说:?与韩?荆州??书》 ?人之谤?我也?,与?其能?辩,?不如?能容?。人?之侮?我也?,与?其能?防,?不?如能化?。弘?一大?师《?格言?别录?》? 忍一?句,?息一?怒,?忍一?事,?少一?事。??中国谚语? ?山锐则?不高?,水?狭则?不深?。汉?.?刘?向《新序?.?节士》? ?太山不??让土壤,?故能?成其?大;?河海?不择?细流?,故?能就?其深?;王?者不?却众??庶,?故能明其?德。?李斯?《谏?逐客?书》? ?海纳百??川,有容?乃大? ?相传古?代有?位?老禅师?,一?日晚?在禅?院里?散步?,突?见墙?角边?有一?张椅?子,?他一??看便知?有位出?家人?违犯?寺规?越墙?出去?遛达?了。??老禅师也?不声?张,?走到?墙边?,?移开椅?子,?就地??而蹲。少?顷,?果真?有一?小和?尚翻?墙,?黑暗?中踩?着老?禅?师的背?脊跳?进了?院子?。当?他双?脚着?地时?,才?发觉?刚才?踏的?不是?椅子?,?而是自?己的?师傅?。小?和尚?顿时?惊慌?失措?,张?口结?舌。?但出?乎小?和尚??意料的是?师傅?并没?有厉?声责?备他?,只?是以?平静??的语调说?》,?现在?即使?身?居病房?,每?天还?坚持??读书写作?。? ?
季羡林?先生?为人?所敬?仰,?不仅?因为?他的?学识?,还?因为?他的?品格?。?他说:? ?
即使在?最困?难的?时候?,也?没有?丢掉?自己?的良?知。?他在?“文?革”?期?间偷偷?地翻?译印?度史?诗《?罗摩?衍那?》,?又完?成了?《牛?棚杂?忆》?一书?,?凝结了?很多?人性?的思?考。??他的书,?不仅?是个?人一?生的??写照,也?是近?百?年来中?国知?识分?子历?程的?反映??。 ?
【颁奖?词】? ?智者乐?,仁?者寿?,长??者随心所?欲。?曾经?的红?衣少?年,??如今的白?发先?生,?留得?十年?寒窗?苦,?牛棚?杂忆?密辛?多。?心有?良知??璞玉,笔?下道?德文?章。?一介?布衣?,言?有物?,行?有格?,贫?贱不?移,?宠辱?不惊?。? ?
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作文五:《宽容议论文作文的开头》8600字
宽容议论文作文的开头
宽容议论文作文的开头
里才有肝肠寸段的凄凉;一种人生,跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。中小学在线1对1咨询电话:
4000-176-333 议论文的结尾
1、总结法 总而言之,《截错了》这幅漫画正是以其生动的画面,深刻的内涵和动人心弦的生活共鸣深深地吸引、打动着欣赏者。确实,正因为诸此种种,我更喜欢漫画《截错了》。 ——《我更喜欢漫画<
2、回应法 “不积硅步无以致千里;不积小流,“飞学一些“飞瀑”精神,我扬“深渊”,我更扬“飞瀑”。似的成就,我更愿付出“飞瀑” 自强。 ——《飞瀑之下必有深渊》 3(首)有一种光华,笼罩着中华民族的精神家园;有一种火苗,跃动在民族灵魂的奥林匹克山上;有一种烈焰,温暖了绵远的文明情思,那就是友善~ (尾)我们不能因为屡受伤害就失去与丑恶斗争的信心,因为我们需要守卫我们的精神火种——友善~
篇二:
宽容的议论文素材 以春风待人,以寒风自待。 君子量不极,胸吞百川流。 宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济。(《左传》) 以责人之心责己,以恕已之心恕人。 得饶人处且饶人。 世界上最宽阔的是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。-----维克多. 雨果 不会宽容别人的人,是不配受到别人的宽容的。——屠格涅夫 人非尧舜,谁能尽善。唐.李白《与韩荆州书》 人之谤我也,与其能辩,不如能容。人之侮我也,与其能防,不如能化。弘一大师《格言别录》 忍一句,息一怒,忍一事,少一事。中国谚语 山锐则不高,水狭则不深。汉.刘向《新序.节士》 太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。李斯《谏逐客书》 海纳百川,有容乃大 相传古代有位老禅师,一日晚在禅院里散步,突见墙角边有一张椅子,他一看便知有位出家人违
犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲。少顷,果真有一小和尚**,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时,才发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措,张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他,只是以平静的语调说:
“夜深天凉,快去多穿一件衣服。” 三国时,诸葛亮初出茅庐,刘备称之为“如鱼得水”,而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时,兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽,诸葛亮胸怀全局,毫不在意,仍然重用他们。结果新野一战大获全胜,使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识,争论纠缠,势必造成将帅不和,人心分离,哪能有新野一战和以后更多的胜利呢, 唐朝谏议大夫魏征,常常犯颜苦谏,屡逆龙鳞,可唐太宗宽容为怀,把魏征看作是照见自己得失的“镜子”,终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。 鲍叔荐管仲 春秋时,齐襄公被杀后,公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白,管仲助纠。双方交战中,管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子,小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君,即齐桓公。 齐桓公执政后,任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广,有智人之明,坚持把管仲给桓公。他说:
“只有管仲能担任相国要职,我有五个方面比不上管仲:
宽惠安民,,让百姓听从君命,我不如他:
治理国家,能确保国家的根本权益,我不如他;讲究忠信,团结好百姓,我赶不上他;制作礼仪,使四方都来效法,我不如他;指挥战争,使百姓更加勇敢,我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人,不记射钩私仇,采纳了鲍叔的建议,重用管仲,任命他为相国。管仲担任相国后,协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革,数年之间,齐转弱为强,成为春秋前期中原经济最发达的强国,齐醒公也就了“九合诸候,一匡天下”的霸业。 将相和(廉颇,蔺相如) 三国时的周瑜,英姿飒爽,意气风发,却只因妒忌诸葛亮的才华而自夭,留下了“既生瑜,何生亮”的叹息。 有个小姑娘要开音乐会,在报纸上称是李斯特的学生,演出前一天,李斯特出现在她的面前。小姑娘惊恐万状,抽泣着说:
冒充是出于生计,并请求宽恕。李斯特要她把演出的曲子弹给她听,并加以指点,最后爽快的说:
大胆地上台演奏,你已经是我的学生了。就这样,李斯特的宽容成就了小姑娘的一生,让她对音乐如痴如醉。 俗语有“宰相肚里能撑船”之说。古人与人为善之美、修身立德的淳淳教诲却警示于世人,一个人若胆量大,性格豁达方能纵横驰骋,若纠缠于无谓鸡虫之争,非但有失儒雅,反则终日郁郁寡欢,神魂不定。惟有对世事时时心平气和、宽容大度,就能处处契机应缘、和谐圆满。 当然,宽容决不是无原则的宽大无边,而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大,必须遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以教育好的人,宜采取宽恕和约束相结合的方法;而对那些蛮横无理和屡教不改的人,则不应手软。从这一意义上说“大事讲原则,小事讲风格”,乃是应取的态度。 苏格拉底被人们的不宽容推向了生命的尽头,伽罗毕,杰出的数学家,但有三次论文被退回,理由是他的东西太超前。21岁的他在决斗中身亡,作为异端,生前始终未被承认;迈耳,第一个发现能量守恒的人,因为得不到别人理解,而发疯;亚?鲍耶,第一个写出非欧几何学著作的人,连他的数学家父亲都激烈反对这种“怪”理论,最后离家出走,不知所终 宽容——人生桥梁~ 一个脚跟踩扁了紫罗兰,而它却把香味留在那脚跟上,这就是宽容。 自古以来,狭隘向来是小人们的专有名词,它一直为人们所不耻。庞涓是狭隘的,他不愿孙膑胜于他,施加毒手,最后兵败身亡;周瑜是狭隘的,他不肯诸葛亮胜于他,百般暗算,最后被诸葛亮三气吐血而死;慈禧下棋,别人吃他一马,她杀对方一家,死后为人们所辱骂??这都是有了狭隘之心的结果,告别狭隘之心,以宽容的胸襟包容他人,则取信于他人,也成就了自己。 有一次楚庄王邀众大臣共饮,请嫔妃助兴,风把烛火吹灭时,一武将醉酒失态拉了妃子的衣襟,但楚庄王以一颗宽广的心宽容了他,巧妙解围。这位武将由是感激在下一次战役中奋勇杀敌。这便是宽容的价值 刘秀大败王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时发现大量讨好王郎,辱骂甚至谋划刺杀刘秀的公文。但刘秀不听众臣劝阻,全部付之一炬,他说:
“如果追查,必会引起人们的慌乱,甚至成为我们的死敌。如果
宽容他们,则能化敌为友,壮大自己的队伍。”是刘秀的宽容才使他终成帝业,统一全国。 从古至今,没有一个心胸狭隘者能成就大事。宽容是每个人应遵循的守则。 林肯对政敌素以宽容著称,这引起了一位议员的不满。他说:
“你不该试图和那些人交朋友,应该消灭他们。”林肯笑着回答:
“当我们把他们变成自己朋友时,不正是消灭了自己的敌人吗,”这正是对宽容的最好诠释。 如果天空不宽容,容忍不了风雨雷电的一时肆虐,何来它的辽阔之美;如果大海不宽容,容忍不了惊涛骇浪的一时猖獗,何来它的深邃之美;如果森林不宽容,容忍不了弱肉强食的一时规律,何来它的原始之美;如果宇宙不宽容,容忍不了星座裂变的一时更替,何来它的神秘之美;如果时间不宽容,容忍不了各色人等的一时虚掷,何来它的延续之美??是宽容成就了它们。 泰山不辞杯土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大。是宽容缔造了它们。只有告别狭隘之心,方能进入一个神清气爽的境界。让我们告别狭隘之心,用宽容之心包容一切,学做那多留人清香的紫罗兰。 宽容别人是对别人的理解,是一种放得下的大度,是一种与人为善的观念释然。而宽容自己则是一种豁达\冷静与理智,宽容自己并不是放纵自己。人应该学会宽容。多一些宽容就少一些心灵的隔膜;多一份宽容,就多一份理解,多一份信任,多一份友爱。 宽容就是在心里上接纳别人,理解别人的处事方法,尊重别人的处事原则。虽然要想做到宽容不是那么简单,但是我们还是应该尽自己最大的努力去做。从生边的一点一滴做起,那样你离宽容就越来越近了,经过不断的积累,最后你就会达到你的目的--宽容。 宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀,是对人对事的包容和接纳;宽容是一种高贵的品质、崇高的境界,是精神的成熟、心灵的丰盈; 宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分,是对别人的释怀,也即是对自已善待。 宽容是一种生存的智慧、生活的艺术,是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。 “开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,于人何所不容~”这是何等的气度与胸怀~宽容的可贵不只在于对同类的认同,更在于对异类的尊重。——这也是大家风范的一个标志。宽容有三种境界,可以养鱼为喻:
最初级的境界是玻璃缸赏鱼,只让它在一定的范围存在和活动;中等境界是池塘养鱼,因地就利,因势利导,水肥鱼跃,鱼张水活,相互利用;最高境界则是江海生鱼,千形万类,任其自生,海阔天高,任其自游,由此也就成就了海的博大和丰富。有多大的胸怀,就有多高的境界;有多高的境界,就能干多大的事业。
篇三:
宽容作文议论文800字 学会宽容议论文800字 还可以 , 不错 继续努力。
篇二:
学会宽容议论文800字 学会宽容议论文800字 还可以 , 不错 继续努力。
篇三:
以宽容为话题的作文800字 以宽容为话题的作文800字 每一个人都想拥有快乐。有的人说:
“哎~~~ 生命中一点也没有快乐,是他们没有发现罢了。 其实,快乐在不知不觉中就产生了。其实宽容就是一种快乐。(此段必须删去,容易让读者理解为是写快乐的文章。) 宽容是一种修养,它让我们身心健康。宽容是一种智慧,能让我们接触快乐。宽容是一种境界,能让我们去感受人生的力量~宽容的力量是无坚不摧的,宽容是沙漠里的绿洲。宽容是暴风雨后的彩虹。宽容是人世间芬芳的花朵。(蕴含哲理式+比喻式开头,道理深邃,将抽象的概念写得生动具体,令读者深思。) 宽容别人是对别人的理解,是一种放得下的大度,是一种与人为善的观念释然。 三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语。蒋琬与他
说话,他也是只应不答。有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕说:
“杨戏这人对您如此怠慢,太不象话了~”蒋琬坦然一笑说:
“人嘛,都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说扬我的话,那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台。所以,他只好不做声了。其实,这正是他为人的可贵之处。”后来,有人蒋琬“宰相肚里能撑船”。(所举事例典型。) 宽容是一种修养。(总结上文。)这个故事说明:
人只有宽容了别人,才能做到让别人尊敬,让别人敬重。俗话说,将军额前跑开马,宰相肚子撑开船。不就是这个道理么,(引用,承上启下。) 宽容的重要更体现出一种智慧。(作者的论点。)那是发生在战国时期的故事,蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿,位在廉颇之上。廉颇很不服气,扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后,尽量回避、容让,不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇,然而蔺相如说:
“秦国不敢侵略我们赵国,是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让,是把国家的危难放在前面,把个人的私仇放在后面啊~”这话被廉颇听到,就有了廉颇“负荆请罪”的故事。(再次举例,文章夹叙夹议。) 宽容是一种智慧,蔺相如宽容了廉颇,最终使国家能够和平昌盛,这就是宽容的力量~宽容的意义就是宽恕。记得有这么一个故事:
有一对年轻夫妻,男的因为到外面工作遭到车祸变成了植物人。他的妻子得到了这个消息非常的心痛,但是她却没有抛弃丈夫,而是日日夜夜守护在丈夫的身旁。直到照顾了三年丈夫终于开口说话了,而且只说了一句话:
竟然是另外一个女人的名字,那是他初恋的情人。当时妻子的眼泪在眼圈打转,但是还是没有哭出来。这时,妻子在收拾家务时,意外地在抽屉里的订书钉的盒子里面看到了一封情书,是丈夫初恋情人写给他的一封信。于是,妻子每天都给他读这封信并按时服药细心调理终于有一天丈夫醒了,当他第一眼有意识的看到妻子时,他哭了,他们又是美满幸福的一家了。 宽容是一种境界。(作者的论点。)这件事一般人放在谁身上都不可能做到,但是宽容的妻子做到了。
【工作总结格式规范】
标题:
1、标题字号
一级标题:三号字
二级标题:小三
三级标题:四号
总结就三个标题就足够使用了,最小号的标题不能小于小四号!全部标题都加粗!
2、用宋体书写
3、正标题居中,副标题依总结内容而定,可顶格,也可居中(顶格写不用前后空行)
正文:
1、小四号宋体
2、如果标题上下都有内容,则上下都回车一下(也就是都得空一行)
3、注意文中的措辞与称呼
4、正文行距是一点五倍行距
5、所有正文都不加粗
6、正文包括:时间、地点、活动内容、主办部门、参与人员、赞助单位、活动效果、活动后的收获等
7、插入照片不可超过3张!每张照片宽度和高度均不可少于5、0cm,不可高于8、0cm
8、必须插入页码(居中)
字数规定:
1、对于小活动可以就“一页纸”(也就是小总结,不局限于真的就一页)总结;(总结内容要点见正文第六条)
2、对于大型活动,总结篇幅在3到5页即可,不可过长 3、对于活动的金费预算和策划等相关资料,可以做成附件。(附件字
体得小于小四号字体,不得过长,以缩小字体的方法将其缩减为小于三页即可,不过字体也不能过小,至少得清晰辨认。如果大型活动(如迎新晚会、普物竞赛等等)附件过长,尽量缩减,最多不可超过六页!不能缩减为篇幅规定范围的附件就略去,拣选重要的附件贴上。)
【工作总结写法详解】
(一)总结的标题
总结的标题有种种形式,最常见的是由单位名称、时间、主要内容、文种组成,如《××市财政局××年工作总结》、《××厂××年上半年工作总结》。
有的总结标题中不出现单位名称,如《创先争优活动总结》、《××年教学工作总结》。
有的总结标题只是内容的概括,并不标明“总结”字样,但一看内容就知道是总结,如《一年来的谈判及前途》等。
还有的总结采用双标题。正标题点明文章的主旨或重心,副标题具体说明文章的内容和文种,如《构建农民进入市场的新机制——运城麦棉产区发展农村经济的实践与总结》、《加强医德修养树立医疗新风——南方医院惠侨科精神文明建设的经验》。
(二)总结的正文
和其他应用文体一样,总结的正文也分为开头、主体、结尾三部分,各部分均有其特定的内容。
1.开头
总结的开头主要用来概述基本情况。包括单位名称、工作性质、主要任务、时代背景、指导思想,以及总结目的、主要内容提示等。作为开头部分,要注意简明扼要,文字不可过多。
2.主体
这是总结的主要部分,内容包括成绩和做法、经验和教训、今后打算等方面。这部分篇幅大、内容多,要特别注意层次分明、条理清楚。
主体部分常见的结构形态有三种:
第一,纵式结构。
就是按照事物或实践活动的过程安排内容。写作时,把总结所包括的时间划分为几个阶段,按时间顺序分别叙述每个阶段的成绩、做法、经验、体会。这种写法的好处是事物发展或社会活动的全过程清楚明白。
第二,横式结构。
按事实性质和规律的不同分门别类地依次展开内容,使各层之间呈现相互并列的态势。这种写法的优点是各层次的内容鲜明集中。
第三,纵横式结构。
安排内容时,即考虑到时间的先后顺序,体现事物的发展过程,又注意内容的逻辑联系,从几个方面总结出经验教训。这种写法,多数是先采用纵式结构,写事物发展的各个阶段的情况或问题,然后用横式结构总结经验或教训。
主体部分的外部形式,有贯通式、小标题式、序数式三种情况。
贯通式适用于篇幅短小、内容单纯的总结。它像一篇短文,全文之中不用外部标志来显示层次。
小标题式将主体部分分为若干层次,每层加一个概括核心内容的小标题,重心突出,条理清楚。
序数式也将主体分为若干层次,各层用“一、二、三??”的序号排列,层次一目了然。
3.结尾
结尾是正文的收束,应在总结经验教训的基础上,提出今后的方向、任务和措施,表明决心、展望前景。这段内容要与开头相照应,篇幅不应过长。有些总结在主体部分已将这些内容表达过了,就不必再写结尾。
活动总结格式(范文)
1、基本格式
(1)标题:一般是根据中心内容.目的要求.总结方向来定。同一事物因总结的方向-侧重点不同其标题也就不同。总结标题有单标题,也有双标题。
(2)前言:即写在前面的话,活动总结起始的段落。其作用在于用简练的文字概括交代总结的问题,或者说明总结的问题.时间.地点.背景.事情的大致经过。
(3)正文:正文是活动总结的主体。正文的四个部分包括:情况概述.成绩经验.存在的问题和教训.今后努力的方向。其中成绩经验是主要部分,存在的问题是指在实践活动中受到应当解决而暂时没有解决或没有办法解决的问题等。
(4)结尾
(5)署名和日期
2、活动总结要素
(1)活动背景
(2)活动目的
(3)活动执行范围
(4)活动起止时间
(5)活动开展情况(需要一些数据支持)
(6)活动总体评价
(7)活动要求
3、活动总结的内容要求
(1)标题:注意新颖,体现活动特色
(2)首部:活动目的.活动时间.地点
(3)主题:主要写明此次活动的口号
(4)人员:主要参加的人员和单位
(5)流程:活动的主要程序和相关负责部门
(6)正文:做法.经验.教训
4、活动总结的注意事项:
写活动总结应注意,要掌握全面情况和进程,要如实的反映情况。对成绩不夸大,对缺点不掩饰。文字要简明扼要,材料要剪裁得体,分清主次侧重,条理要清楚。同时写作中一定要有观点,有实
践活动中的事例,总结要鲜活,令人信服,达到较好的效果。
工作总结字体格式
1、统一采用A4纸,左侧装订,页面设置为上、下、右页边距为2厘米,左页边距为2(5厘米,页眉为1厘米,页脚为1(5厘米; 2、大标题:字体宋体,字号三号字,字形加粗;副标题:字体宋体,字号小三号字,字形常规;行文标题:字体宋体,字号小三号字,字形加粗;正文:字体宋体,字号小四号字,字形常规;页眉、页脚:字体宋体,字号五号字,字形常规;
3、行间距为1(5倍行距,段前、段后间距都为0(5行;:' 4、大标题:
高x(x)班班主任工作xx
5、副标题:
班主任 xxx
6、页眉:兴化市板桥高级中学2008—2009学年度第二学期;页脚:第x页共x页;
7、文字一律从左至右横写横排;Z
8、字迹要清楚,文面应保持整洁,凡是文面凌乱不清的,要重新拟稿;
9、数字的写法:除编号、统计表、计划表、序号、专用术语和百分比必须用阿拉伯数字书写外,其他用汉字书写;?h`< 10、章节序数的写法:一般应按下列顺序排列:第一层为:“一”,第二层为“(一)”,第三层为“ 1” ,第四为“(1)”;
工作总结的书写格式
工作总结一般由标题、正文和尾部三部分组成。
(一)标题
总结的标题大体上有两类构成形式:一类是公文式标题;一类是非公文式标题。公文式标题由单位名称、时间、事由、文种组成,如《××村2008年度工作总结》《××镇2008年党建工作总结》,有的
只写《工作总结》等。非公文式标题则比较灵活,有的为双行标题,如《增强体质,全面贯彻执行教育方针——开展多种形式的体育活动》,有的为单行标题,如《推动人才交流,培植人才资源》等。
(二)正文
总结正文的结构由前言、主体、结尾组成。
1、前言。即正文的开头,一般简明扼要地概述基本情况,交代背景,点明主旨或说明成绩,为主体内容的展开做必要的铺垫。例如:“群众富不富,关键在支部;干部强不强,关键在班长”。能否选配好支部“一把手”,是加强农村基层党组织建设的核心。在工作中,我们积极围绕支部班子建设这个重点,紧紧抓住配好支部书记这个关键,着力走好“选人”“育人”“用人”这三步棋,努力把工作引向深入。
2、主体。这是总结的核心部分,其内容包括做法和体会,成绩和问题,经验和教训等。这一部分要求在全面回顾工作情况的基础上,深刻、透彻地分析取得成绩的原因、条件、做法、以及存在问题的根源和教训,揭示工作中带有规律性的东西。回顾要全面,分析要透彻。
不同类型的总结,内容有所侧重,全面性总结其主体包括两个层次,即成绩和经验,存在的问题和教训。对于一般的工作总结,重点放在成绩和经验上。
总结正文的结构,主要采用逻辑结构形式。全面性总结根据过去一段工作中的成绩和问题,或者经验和教训的内在联系去组织材料。专题性总结以经验为轴心去组织材料。
3、结尾。可以概述全文,可以说明好经验带来的效果,可以提出今后努力方向或改进意见。例如:通过上述工作,促使支部书记和班子整体作用的发挥。不少村支部书记提出“任职一届、致富一方 ”,也出现了一批“舍小家,顾大家”的支部书记先进典型。
(三)尾部
包括署名和时间两项内容。如果标题中已有署名,这里可不再写。
作文六:《关于宽容的议论文》2000字
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这篇关于宽容的议论文,是考研屋.kaoyanwu.特地为大家整理的,希望对大家有所帮助~
关于宽容的议论文
宽容是美好心性的代表,也是最需要加强的美德之一。在我眼里,乐观、上进、宽容是分不开的。
”,不但自己轻松自在,别人也舒服自然。 眉间放一字“宽
宽容是一种坚强,而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的,主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。
人缘。
足够的耐心和关注,就连小孩子也会舍不得你,听你话的。
切忌唠叨。虽然唠叨是一种关心。但这种过分关注往往是不信任的表现,会引起反感。
在指责别人错误之前,首先就要寻找出一点甚至多个自己在这一问题上做得不够或不对的地方。没有一个错误和自己全然无关,至少没有很好地指导和监督。
宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。
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从心理学角度,任何的想法都有其来由。任何的动机都有一定的诱因。了解对方想法的根源,找到他们意见提出的基础,就能够设身处地,提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。
任何人都有自己对人生的看法和体会,我们要尊重他们的知识和体验,积极吸取之间的精华,做好扬弃。
宽容就是不计较,事情过了就算了。每个人都有错误,如果执著于其过去的错误,就会形成思想包袱,不信任、耿耿于怀、放不开,限制了自己的思维,也限制了对方的发展。
即使是背叛,也并非不可容忍。能够承受背叛的人才是最坚强的人,也将以他坚强的心志在氛围中占据主动,以其威严更能够给人以信心、动力,因而更能够防止或减少背叛。
宽容也需要技巧。给一次机会并不是纵容,不是免除对方应该承担的责任。任何人都需要为自己的行为负责;任何人都要承担各种各样的后果。否则,对方会一而再、再而三地犯禁(错),显示出软弱。
宽容也意味着对自己的宽容。
人需要善待自己。人需要对自己的原谅。
不要给自己被太重的包袱。因为我们的出发点就是让自己快乐。
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作文七:《宽容的议论文15篇》11200字
论宽容
宽容是一种巨大的人格魅力,它能产生强大的凝聚力和感染力使人们愿意团结在你的周围。宽容是一种豁达和挚爱,就如一泓清泉浇灭怨艾嫉妒之火能够化冲突为祥和,化干戈为玉帛,化仇恨为谅解。
当年,蔺相如官拜上卿位居廉颇之上,廉颇很不服气,想要羞辱蔺相如,蔺相如却常常避开,见到廉颇的车子便绕道而行,他的门客十分的难堪他说:诸侯不敢进攻我国,是因为我和将军。此刻两虎相争必有一伤,我不是怕他,而是先国后私。廉颇听后明白了自我的错误,于是负荆请罪,共同保护国家。
如果他们为了自身的利益而冲突,大动干戈,世代仇恨,赵国怎样有称霸诸侯之时,蔺相如的宽容,使他们化冲突、干戈、仇恨为祥和、玉帛、谅解使赵国强大。
《三国演义》中的周瑜,少年英俊、多谋善断、屡建战功,二十多岁当上主帅,可他心地狭窄,对才能胜于他的诸葛亮暗藏杀机,弄巧成拙,赔了夫人又折兵央多次气愤后,含恨死去,临终前他还怨恨老天爷不以说:既生瑜,何生亮!
宽容是解毒剂,宽容是一种深厚的涵美,能陶怡人的情操,带来和平与发展。让我们欢呼,宽容万岁!
宽容的议论文(二):
小议宽容
法国着名的文学家雨果曾说过:世界上最宽阔的东西是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。这不就说明了两个字――宽容吗?宽容是种美德,是人自身的一种修养,中国人说:严于律己,宽以待人。我们要懂得宽容。宽容,有利于己,有利于人,更有利于社会。
宽容,有利于己。三国时的周瑜,英姿飒爽,意气风发,却只因妒忌诸葛亮的才华而自夭,留下了既生瑜,何生亮的叹息。试想一下,如果他没有这等狭隘的心胸,而是宽容对待任何事情,观时待变,以他公瑾之才,是否能够助孙权平定江东进而一扫天下呢?这样,
他周公瑾便可名垂青史。这足以说明宽容的重要性。
宽容不仅仅有利于己,还有利于人。有个小姑娘要开音乐会,在报纸上称是李斯特的学生,演出前一天,李斯特出此刻她的面前。小姑娘惊恐万状,抽泣着说:冒充是出于生计,并请求宽恕。李斯特要她把演出的曲子弹给她听,并加以指点,最后爽快的说:大胆地上台演奏,你已经是我的学生了。就这样,李斯特的宽容成就了小姑娘的一生,让她对音乐如痴如醉。
宽容大度,更有利于社会。相信大家都听说过鲍叔荐管仲的故事吧。春秋时,齐襄公被杀后,他的两个儿子为争夺王位而战,鲍叔帮小白公子,管仲帮纠公子。交战中,管仲曾两次射中了小白衣袋上的钩子,小白险些丧命,之后小白做了齐国国军,即齐桓公。
齐桓公执政后,任鲍叔为相国,可鲍叔心胸宽广,有知人之明,坚持把管仲推荐给桓公,并说:唯管仲能当任相国要职,我不如他。齐桓公也是个心胸宽广之人,采纳了鲍叔的推荐,重用了管仲。从此,管仲辅佐桓公,数年间齐转弱为强,成为春秋前期中原最发达的强国,齐桓公也成就了九合诸侯,一匡天下的霸业。
古人云:壁立千仞,无欲则刚。海纳百川,有容则大。我们不可能生活在真空里,总要与人相处,和外界发生各种关系,因此建立和谐关系是很重要的。要建立和谐关系最要紧的是宽容大度,所以我们多一点宽容,世界就会更加美丽,让我们共同携手,一齐迎接完美的明天。
宽容的议论文(三):
宽容
试用手将一朵盛开的紫罗兰用力揉搓后,会发现什么?
――题记
天空无比漆黑,他独自站在桥头,目光呆滞,阴冷的风像一把把无比锋利的刀在他身上肆意地乱割着,同时也割走了他的所有表情,除了忧郁,黑夜的孤寂让他更加悲伤。
他孤独、难过,当他看到别人一家快快乐乐地在一齐时,这种孤寂便更加强烈最后
升华成了仇恨,占满了他的心,他痛恨上帝,痛恨一切,让他体验不到父母的爱,家的温暖。
他仇视每一个人,痛恨每个人,梢有一点得罪他的地方便会与人大打出手,平时也不和别人说一句话,除了她――从小到大,孤儿院中唯一关心他快不快乐的人,他称她妈妈。
这天,阳光明媚,他扶着已年过半百的妈妈在花园里散步,他总是在白天带着一副墨镜因为他厌恶阳光,厌恶色彩,满园的紫罗兰在他眼中就是无聊烦躁的催化剂。
他们在花丛中一个长椅上坐下,妈妈摘下了一朵盛开的紫罗兰,放在手心,用褶皱的双手使劲地搓了搓,把花扔掉,然后把手靠近他的鼻子,微笑着示意让她闻闻。
他低下头,轻轻起吸了口气,很香,但是这与我的情绪根本不配套,妈妈。他有呆呆的望着前方,眼神更加忧郁。
孩子,一朵盛开的紫罗兰,被我无情的夺去了生命,可他并没有充满仇恨,反而在我的手上还留下了香味,这是为什么?
他疑惑的看着妈妈,妈妈笑着说:是因为宽容,虽然上帝没有关注你,但你能够用换容引起它的注意,争取让他用别的补偿给你。
他恍然大悟。
不久,他便离开了孤儿院,从此不再敌视别人,敌视世界,他个性用心的帮忙每一个人用那颗紫罗兰心包容一切。
一段时间后,他十分受大家的欢迎,并且有什么好事都尽可能的给他,让他无比幸福,快乐在他心中萌芽,滋长,占满了整个心,代替了仇恨,他不再怨恨没有家,而是整天笑容满面,精神焕发扔掉残花,将手靠近鼻子深深的吸了口气,然后,微笑着看者旁边妈妈的坟墓说:妈妈,我最后用宽容的心引起了上帝的注意,上帝把幸福补偿给了我,此刻,我真的很快乐。
宽容的议论文(四):
宽容
世上有一束美丽的阳光,它是友谊的开始,是人际交往的阶梯;它能化干戈为玉帛,让世间和谐永驻。它,便是宽容。宽容是春风,让祥和布满大地;宽容是夏雨,轻叩人的心扉;宽容是秋叶,唱响人与人之间心灵的赞歌;宽容是冬韵,在一瞬间,芬芳人的生活宽容是一种智慧,一种气度。英国谚语说,世界上没有不长杂草的花园。对他人的宽容,是建立在理解的基础之上的。蔺相如对廉颇的宽容,铸就了将相和的千古佳话;唐太宗李世民对魏征直言进谏的宽容,成就了贞观之治的盛世;宋朝国君对才子学士的宽容,则迎来了中国历史上第二次文化繁荣的高潮。宽容,不仅仅仅是个人的智慧,更是社会的气度。宽容是一种修养,一种境界。宾斯诺莎说过,人心不是靠武力征服,而是靠爱和大度宽容征服。应对他人无意的过错,耿耿于怀带来的必定是心灵的负累,真正的智者会选取一份大度的胸怀。齐王韩信未发迹时曾受过胯下之辱,但在封侯之后,再见当初侮辱自我的调皮儿郎时,却能够不计前嫌,任命他为巡域校尉。这是怎样一种仁者的修养和境界!
中国古谚有云宰相肚里能撑船。晋文公和秦伯共同攻打郑国,谁料秦伯忽然罢手不干。应对进退两难的境况,晋文公没有暴跳如雷,而是宽容为怀,这样优良的品格正是他成为春秋五霸之一的重要条件。鲁迅先生在那样水深火热的年代也说过相逢一笑泯恩仇。天地本宽,鄙者自隘,一个心胸狭隘的人,必定会在自我堆砌的城堡中因黑暗而死去。宽容,意味着恬静和淡然。人心的宽广能够使自然变得更广阔,能够使音乐变得更美妙,能够使真情变得更醇香。多一份宽容,便少一份计较与追究;多一份宽容,便少一份猜疑与冷漠;多一份宽容,便少一份孤独与茫然。
若世间能永存宽容的雨露,那么世上万物将永远得以滋润,将会和谐常在,温馨永存宽容是海纳百川,宽容是厚德载物,宽容是淡泊明志,宽容是宁静致远,宽容是一块永远不会暗淡色泽的真金!
宽容的议论文(五):
宽容的力量
在我国现代汉语词典中对宽容有这样的解释:宽大有气量,不计较或不追究。莎士比亚名剧《威尼斯商人》中有这样一段台词:宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人,也赐福于被宽容的人。
雨果以前说过:最高贵的复仇是宽容。
2015年9月,美国大选正在如火如荼的进行,以奥巴马,拜登为候选搭档的民主党和以麦凯恩,萨拉?佩林为候选搭档的共和党,正在进行激烈的大选争夺战。两方阵营的幕僚们恨不得挖地三尺找出对方候选人的缺失和弱点,以击倒对方。就在这时,媒体爆出一个惊人事件:共和国副总统候选人佩林的十七岁女儿未婚先孕。这个丑闻无疑使佩林十分尴尬,因为佩林一向声称自我是反对早孕的人,而作为副总统候选人,居然连自我的孩子都没管好,如何去管理国家呢?这时候民主党的很多人士都认为这是一个绝佳的机会,只要奥巴马向佩林发出强烈抨击,就会在人气上再胜一筹。这一天,记者们最后截住奥巴马,都急着问同一个问题:请问奥巴马先生,您就萨拉?佩林十几岁的女儿怀孕一事有何评价?这显然是一个绝好的机会,但奥巴马只是轻轻的摇摇头,微笑着说:我想说的是,我妈妈十八岁时便生下了我!喧闹的现场一阵沉默,他有很多答案能够选取,谁也没有想到,他会给出如此仁慈高尚的回答。现场的沉默最后被一阵热烈的掌声打破,远处传来奥巴马,奥巴马的呼喊声,奥巴马的支持率猛地上升。最终,美国人民把他推到了最高的舞台,成为美国历史上第一位黑人总统。是奥巴马用博大的胸怀打动了世界。所以,宽容
能够驾驭世界,宽容的力量是伟大的。就像纪伯伦说的那样:一个伟大的人有两颗心:一颗心流血,一颗心宽容。
宽容别人,其实就是宽容我们自我。多一点对别人的宽容,其实,我们生活中就多了一点空间。有宽容的人生路上,才会有关爱和扶持,才不会有寂寞和孤独。有宽容的生活,才会少一点风雨,多一点温暖和阳光。其实,宽容永远都是一片晴天。
宽容就是忘却,忘却悲伤的事;宽容就是不计较,不计较别人的错误,得与失;宽容就是潇洒,潇洒走过人生路,宽厚待人,容纳非议;宽容就是忍耐,忍耐批评和误解。只有勇敢的人才懂得如何宽容,让我们敞开胸襟,宽容一切吧。
宽容的议论文(六):
小议宽容
人与人之间交往时,难免会产生茅盾和分歧,在这个时候最需要的是相互的宽容和理解。
做人要善于学会宽容,不能对别人的一点过失斤斤计较,念念不忘,就应给别人留下改正的机会,而自我也不计前嫌,帮忙对方一齐进步。
那什么才是宽容呢?
有人说宽容如水,因为它能够使人们冷静下来,从而看清事情的本来缘由,同时,也看清了自我;有人说宽容似火,因为更进的宽容意味着不仅仅不计较个人的得失,也能用自我的爱与真诚来温暖别人的心灵;还有人说宽容乃一首诗,因为宽容不仅仅仅表此刻日常生活中某一件事物的处理上,而是升华为宇宙的胸襟,――对人如诗般的气度。
这些我都承认水是温暖的方式,火是温暖的内涵,诗是博大的气度,心平如水的宽容,已属难得;雪中送炭的宽容,可贵至极;而至高境界的宽容,更令人动容,但我认为,宽容是理解的表现,只有理解别人,才能宽容别人,生活中难免会有磕磕碰碰的时候,要想活的更简单就得学会宽容休想学会宽容,首先要做到理解。
宽容是一种美德,是一种气度,是协调人际关系的润滑济,但我们也不能无原则一味地宽容,结果成了放纵的大好人,如果所谓的宽容成了姑息养奸,那这个世界岂不乱了套?因此,宽容要有一个原则,有一个度。
人和人之间需要理解,它能使无奈的朋友在尴尬中获得些温暖,在错误笼罩时看到一点光明。
朋友,请记住:世界上最广大的是海洋;比海洋更宽阔的天空;然而比天空更宽广的是人们的胸怀。
宽容的议论文(七):
论宽容
有句话说:谨慎使你免于灾害,宽容使你免于纠纷。我们待人理应如此,要学会宽容别人。如果我们在别人遇到困难的时候不伸出援手,那你的生活将毫无好处!
处己何妨真面目,待人总要大肚皮。这句话也告诉你要怀有一颗宽容的心这个道理。反之,如果世上的每个人都不会宽容,只会斤斤计较,那整个世界可能终日血雨腥风,暗无天日。
俗话说:宰相肚里能撑船嘛!我们就应用礼貌去待人。若无宽恕,生命将永远被永无休止的仇恨和报复所控制。我们只有善于团结,才会得到友善的回报!
一个班级体,理应是全班同学团结一致,共同努力。但是,却恰恰相反,不但不能团结一致,还分门别类,总是抓住别人的小辫子,只因为他某件事情的过失,就来判定一个人的好坏善恶,是万万要不得的。我们就应怀有一个宽广的心胸,去原谅朋友,原谅生活中的人!
朋友们,让我们也学会宽容,学会宽容这世上的每一个事物。宽容就像一股清泉,浇灭了人与人、国与国之间的仇恨。
宽容的议论文(八):
论宽容
人生中,宽容,是一种美德,宽容,是一种温馨,宽容,是一种幸福。
宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒,假如人人都能宽容一点,那么,天地自然宽。宽容一点,对待他人,学会宽容,不是因为它是一种美德,只因为你我都生长在这同片蓝天之下,只因为我们都有一颗红色跳动的心。学会宽容,不计较个人的得失,放开自我的胸怀,包容他人,体谅他人。
宽容一点好么?不只因为它该是人人应有的胸怀,还因为那宽容的眼神、简单的一抹微笑,使人感到这一切都是那么完美。
宽容一点好么?不因为对他人的怜惜,只因为茫茫人海,相遇、相识终是前世的缘分。只因为流逝的生命中,你我都不是那完美的人。
宽容一点好么?因为宽容是一种无私的爱,是一种有感染力的温馨,是一种快乐,一种幸福。红尘之中,因为有了宽容,你我才能够读懂彼此的心灵;因为有了宽容,你我才能跨越那道无情的代沟;因为有了宽容,这个世界才更加的和平与完美;因为有了宽容,我们彼此的脸上才有了幸福的笑容。
所以,请学会宽容,宽容他人,体谅他人,如此,你会发现,幸福一向围绕在你的
身边,永远不会消失!
宽容的议论文(九):
学会宽容
果戈里请着名诗人茹科夫斯基聆听自我的新作,茹科夫斯基却因有午睡的习惯而在中途睡着了,待他醒来,果戈里说是自我的作品无聊而使茹科夫斯基困倦,并把自我的剧本投入火中。其实未必是果戈里的作品太无聊,在那里,果戈里但是做到了宽容。学会宽容,学会谅解。
海纳百川,有容乃大,大海正是因为宽容了无数的小溪,才有了惊涛拍岸的雄浑壮阔;万紫千红总是春,春天正是由于涵盖了娇艳百花,绿树青草,才有了姹紫嫣红,杨柳堆烟。有一颗博大的心,一个宽阔的胸怀,我们才能更好的发展。中华文化源远流长,正是由于能够吸收各种文化的优秀元素,中华文化才能够延续至今,生生不息。世界万物皆是如此,没有谁能够脱离于社会而独立存在。因此,在为人处事,待人接物方面,我们要学会宽容。
蔺相如宽容了廉颇,终成一段千古流传的佳话;齐桓公宽容了管仲,成就了齐国五霸之主的大业;烛之武宽容了郑王以前的轻视,勇退秦军,保郑国以周全。我们能够看到,宽容的力量多么强大。相反,倘若周瑜能包容诸葛亮的多才,也许就不会英年早逝,三分天下必会更加精彩,也许历史就会因此而改写。宽容与否,是截然不一样的两个结果。宽容的重要性,由此凸显。
而在现代化社会中,却常常存在着不宽容。公共场合,经常有人为互相踩了脚大声争吵;公交车前,大家争先恐后,你拥我挤;一点鸡毛蒜皮的小事,人们也要戴上放大镜看,是事态严重化。其实,真的有那么多的事值得我们计较吗?当然不是。俗话说退一步海阔天空,凡事,只要我们放平心态,设身处地为别人想一想,也许就会好很多。
学会宽容,宽容那些无关紧要的细枝末节;学会宽容,宽容那些不留意中的无意冒犯;学会宽容,宽容生活中种种的不愉快。宽容是一种美德,更是一种力量,一种温暖人心的力量。是冬日里的一束光,干涸中的一丝雨,炎热中的一缕风。学会宽容,宽容他人,就是宽待自我。
宽容的议论文(十):
学会宽容
莎士比亚名剧《威尼斯商人》中有这样一段台词:宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容人的人。我们就应学会对别人表现宽容
在我们的生活中,难免会和同学老师发生摩擦,在与同学的观点不一时,有时便会引发争吵,这时我们就应冷静下来好好想想。清代一位名人说过:彼之理是,我之理非,我让之;彼之理非,我之理是,我容之。不要固执己见,善于听取别人言论,这样才会避免不必要的争吵。友谊才会花开不败。当老师错责你时,也无须激动地和老师辩个是非黑白,要真诚地和老师交谈,要明白老师的最终目的也是为了你好。师生关系才会绿树长青。生活中难免会有磕磕碰碰的时候,想要过地简单愉快就得学会宽容。想要学会宽容,首先要做到理解。宽容是理解的表现,只有理解别人,才能宽容别人。
也听过人这样说:宽容别人的人是懦夫,因为他没有报复的勇气!??错!只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容,这不是他的本性。宽宏超多是一种美德。它是由修养和自信?同情和仁爱组成的。
陈琳是建安七子之一,他才思敏捷,长于韬略。起初他帮忙袁绍对抗曹操,让曹操吃过不少亏;更让曹操难忍的是,陈琳写过一篇讨曹缴文,把曹操的祖宗都骂的狗血临头。曹操剿灭袁绍过后,非但没有记骂祖之仇,反而赦免其罪,并委以参事之职。陈琳亦为曹操的宽容所动,诚心归顺。曹操不顾骂祖之仇,宽容陈琳的博大之心是值得我们学习的。
但是有的人表面上原谅了别人,但却仍然心存芥蒂。当然,能宽容别人是一见好事,但如果能将别人的错误忘得一干二净那就更好。宽恕而不忘却,就像把斧头埋在土里,而斧柄还露在外面。这不仅仅是十分危险而且会让你误入歧途。大丈夫当容人,勿为人所容!
宽容是友谊的开端,快乐的源泉。学会宽容,用真诚待人,你必定会陶醉于友谊酿成的醇酒中。学会宽容,世界才会变得更为广阔,忘却计较,人生才能永远快乐。
宽容是世间一切真情与博爱编制而成的花环,把花环献给别人送给自我,这样你就会用微笑迎接崭新的明天!
宽容的议论文(十一):
谈宽容
生命的旅程中,风儿吹过,雨儿哭过,花儿笑过。也有好多不如意的事,拥有一颗宽容的心,一切的不如意就会像尘埃,风儿吹过,不留一丝痕迹。然而什么是宽容呢?
海纳百川,有容乃大。大海从不会鄙弃任何一条河流,也许它只是一条无名的小溪,大海也会张开双手,拥抱它,亲吻它,微笑着欢迎它的到来。
宽容是对人格的尊重。也许身边的朋友对你做过一些错的事情,请不要放在心上。因为,他或许是出于无心,也或许是另有原因。不管他做错什么,都要去信任他,相信他没有骗过你,相信他是你真正的朋友。去谅解他的过失,换个角度去帮忙他。也许身边的朋友有不好的缺点,请不要鄙弃他,用一颗宽容的心去容忍那些缺点,从另一个方面,从每一次说话,聊天的时候,聪明的运用智慧劝诫他。真正的朋友总有一天会明白你的良苦用心,会感激你之前对他的宽容。也当然就会改正自我的缺点。因为在他的生命旅程中,他得到了尊重,得到了他人对他的信任。宽容的力量是无限的,宽容别人也是宽容自我。要明白,世界没有不长杂草的花园。
宽容是需要我们有一种公正和理性的态度。当朋友与自我的联系变得越来越少,不再像从前那样关心你。请不要对他生气,找个适当的时间,彼此敞开心扉,给他一个解释的机会,认真聆听他的苦衷。不要在计较之前发生过的事情,因为那样也许只会让彼此的友谊破裂。
宽容是中华民族的传统的美德,但它也不一样于无原则的退让屈辱的中国近代史。让每个中国人都会为清城府的宽容而气愤,这种宽容让我们留下了多少鲜血,让我们受了多少耻辱。这种宽容让我们成为了外国人眼中的病夫,一个颓废之国。真正的宽容要有原则,要让我们每个人保有自我的骨气。新中国后,我们不计较日本甲午战争中对中国所做的一切,用宽容,博爱之心,伸出双手同日本建交。这种宽容真正的体现到了一个礼貌古国拥有的美德,大气。
宽容的议论文(十二):
宽容
雨果以前说过:世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是人的胸怀。的却,宽阔是中华民族的传统美德之一,宽容就是以大局为重,不计较个人恩怨得失,学会宽容,就是
学会善待自我。怨恨只能令我们的心灵永远埋藏在黑暗之中,而宽容却能令我们的心灵获得自由。
生活中,许多事情都是需要宽容的。比如:家庭中,爸爸和妈妈之间的宽容;社会上,商场上的宽容;友谊之间的宽容是肯定的,如果为了一件小事就和好朋友闹翻了,这样的人是没有宽容之心的。再比如,男女之间如果一方没有一颗宽容之心,那他们就没有贴合的永远感情好的可能,可想而知,宽容这个词在人与人之间的作用是多么大的啊!他能够化解人们的误会,让人们变得完美起来!
宽容别人就是释放自我,还心灵一份恬淡。应对一个无意中犯下错误,我们就应宽容!无论应对朋友还是敌人,我们都就应以宽容的微笑去应对他们。宽容能够使我们交友,当你能够以豁达的心胸去宽容别人的错误时,你的朋友自然就多了。
宽容是一种修养,更是一种美德。许多人认为,宽容意味着胆小懦弱,其实,宽容是海纳百川的博大胸怀,宽容指的歌颂,指的赞扬!宽容如水。宽容是不计较别人的过失,是心胸宽广。宽容如水般温柔,在遇到矛盾时,宽容比偏激的报复更有效。宽容似一汪清泉,涤荡人的心,使人变得冷静!
宽容如暖流。宽容其实并不意味着包容别人的过失,它意味着用自我的爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的宽容,已是难得;雪中送炭的宽容更让人感动!
宽容如诗。宽容是一首美丽的人生礼赞。
宽容也是一种学问,要分清小过失和大过错,而对于小过失,小错误,我们就应快乐地宽容对方。宽容并非是包庇,对于大过失,大错误,我们不要对此包庇,否则会害人其人的!当然,当自我做错了事后,不就应轻易原谅自我,因为那不是宽容,而是一种懦弱的行为。所以说,宽容也是一门学问。
因为宽容,单调的生活才显得绚丽多彩;因为宽容,繁杂的生活才变得纯洁!宽容他人也是释放自我!拥有了宽容的美德,就拥有了爱心和人生的碧海蓝天!
宽容的议论文(十三):
学会宽容
穿梭与茫茫人海中,应对一个小小的过失,常常一个淡淡的微笑,一句清清的的歉语,就带来包涵谅解,这就是宽容;在人的一生中,常常因为一件小事,一句不注意的话,使人不理解或不被信任,但不要苛求任何人,以律人之心律己,以怨人之心怨己,这也是宽容。
宽容是一个人心中的根,人们的宽容在心的深处徘徊而升华;宽容是一个人的灵魂,人们的举动因为宽容这个灵魂辗转而改变。
学会宽容,意味着不再心存疑惑。
相传古代有位老禅师,一日晚在禅院里散步,突见墙角有一张椅子,他一看就明白有位出家人违反寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张,走到墙角,移开椅子,就地而蹲。少顷,果真有一小和尚**,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时,才发觉刚才踏的不是椅子,而是自我的师父。小和尚顿时惊慌失措,张口结舌。但出乎小和尚意料的时师父并没有厉声责备,只是以平静的语调说:夜深天凉,快去多穿件衣服。
老禅师宽容了他的弟子。他明白,宽容是一种无声的教育。
在日常生活中,当没有缘分的对手出于内心的丑恶,在你背后说坏话做错事时,此时你想伺机报复,还是宽容?当你亲密无间的朋友无意或有意做了令你悲哀的事情,此时你想从此分手,还是宽容?冷静地想一想,还是宽容为上。这样对人对己都要好处。
有人说宽容时软弱的象征,其实不然,有软弱之嫌的宽容根本称不上真正的宽容,宽容是人生难得的佳境,是一种需要操练、需要修行才能到达的境界。
宽容,首先包括对自我的宽容。只有对自我宽容的人,才有可能对别人也宽容。人的烦扰一半来源于自我,即所谓画地为牢,作茧自缚。只有承认自我某方面不行,才能扬长避短,才能不因嫉妒之火而吞灭心中之火的灵光。宽容的对待自我,就是心平气和地工作、生活。这种心境是充实自我的良好状态。
话说三国时期,诸葛亮初出茅庐,刘备称之为如鱼得水,而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时,兄弟俩便鱼呀水呀地对诸葛亮冷嘲热讽,诸葛亮胸怀全局,毫不在意,仍然重用他们。结果新野一战大获全胜,使得关、张兄弟俩佩服的五体投地。如果诸葛亮当初和他们一般见识,争论纠缠,势必造成将帅不和,人心分离,哪能有新野一战和以后更多的胜利呢?
宽容的过程也是互补的过程。别人有此过失,倘若能予以正视,并以适当的方法给予批评和帮忙,便可避免大错。自我有了过失,亦不必灰心丧气,一蹶不振,同样也就应吸取教训,引以为戒,取人之长补己之短,重新扬起生活的风帆。
当然,宽容决不是无原则的宽大无边,而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大,务必遵循法制和道德规范。对于绝大多数能够教育好的人,宜采取宽恕和约束相结合的方法;而对那些蛮横无理和屡教不改的人,则不应手软。从这一好处上说大事讲原则,小理讲风格,则是应取的态度。
处处宽容别人,决不是软弱,决不是应对现实的无可奈何。在短暂的生命历程中,学会宽容,意味着你的人生更加快乐。宽容,可谓人生重要的处世哲学。励志天下
宽容的议论文(十四):
宽容
宽容是冬日里的一团篝火,在冷冽的寒风温暖你我,宽容是夜空中的一首歌谣,在孤独寂寞中的夜里陪伴你我;宽容是沙漠中的一泓清泉,在绝望的时刻,给予你我期望,让我们重新扬起生命的风帆。
法国作家雨果曾说:世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽的是人的胸怀。聪明人将理智的行为以种种行式表此刻生活的各个片段,在这其中,有一种理智叫宽容。没有什么力量能够阻挡宽容背后的那种感恩,也没有什么可
以比及一颗充满理智和宽容的心。
相传周定王元年,楚庄王平定叛乱大捷,特宴请众将,百官,并让爱妾许姬敬兴。突然一阵狂风将所有的蜡烛吹灭。黑暗中,一个人拉住许姬的衣袖调情,许姬不许,顺手扯下了那个人的一个衣角,并请庄公检查每个人的衣服。庄王听后大笑两声,道。
酒后狂态,难免如此,若治罪,必伤人之心,百官不欢而散,得不偿失。许姬听后叹服。日后吴兵伐楚的战场上,有位战士异常奋勇,为保卫楚国立了大功。庄公问他为何如此,他说:殿上之事乃者。
其实,做到宽恕并不困难,也不需要付出很多,用一扇敞开的心扉多包容一些,一切够了,但是并不是所有人都拥有像楚王一样理智的处事态度和宽容的胸襟。他们往往因此酿成了不可挽回的杯具。
当年的猛将众多,谋士如云的项羽曾拥有过韩信等一大批勇士,可他霸气冲天,处处不能容人,使众多谋臣良将纷纷挂冠而去,最终落得四面楚歌,自刎于乌江。屠格涅夫曾说:不会容忍别人的人,就不会得到别人的宽恕。这句话在项羽身上得到了最好的证验。他若能用比天更广阔的胸怀应对处处为他尽忠的谋士,多一分理性,多一分豁达,当年的楚霸王何至于发出虞兮虞兮奈苦何的英雄路地慨叹?
卡耐基曾说人格成熟的重要标志是宽容,忍让,和善。理性的定义中也有一种名叫宽容的元素,它是一切聪明才智的起点。
常言道君子坦荡荡,小人常戚戚。在人生这一路上,即使被打击的一塌糊涂,也能够从这个底线上重新起航,因为那里有一种理性叫宽容---对别人,也对自我。
宽容的议论文(十五):
学会宽容
一脚踩扁了紫罗兰,他却将香味留在了脚上,这就是宽容。在生活中就应有许许多多的事,我们就应以宽容的心来应对。
如果某人把你最喜欢的东西弄坏了,你能心平气和的应对他,说一句:不要紧,没事的!吗?
名人鲁迅说过:宽容是一种心境,是一种渡尽却难之后,直面人生刀光剑影的浪漫悠悠。对于我来说,宽容就是对他人的忍耐,理解和尊重。
世人都要明白,人要懂得宽容。假如你爱斤斤计较,必定会与你的朋友们发生小矛盾,我记得那次,两名同学因为一点小失误而产生口角,随后事情变得越来越糟,开始群殴!最后出现了误伤,就因为这麽一点小事,却以这样的方式结束,假如我们当初宽容对待对方的话,结果必须是以美满的方式落幕。之间的友情依然存在,并且会比以前的情感更坚固。
总之,宽容是一种美德,只要我们用一颗宽容的心对待他人,不斤斤计较别人的过失,又多为别人思考,就能创造出友善的人际关系,营造良好的社会风气。
宽容在我们的生活中无处不在,老师、父母曾不止一次教育我们要学会宽容,我们也都明白就应宽容待人的道理,但在现实生活中,我们是否真正做到宽容了呢?
想必你们就应很难回答吧,或许你原谅了别人的失误,或许你没有原谅他,这一切的一切已经没有任何好处了,只要此刻,你能够以宽容的心对待别人,就ok了!
同学们,我偷偷的和你们说一件不外传的小秘密哦,那天下午我和一个朋友去了我的一个同学家,当我们在他家里玩耍时,那个女生不留意把他家的花瓶打碎了,我本以为他会很生气,没想到她却说;没事的,我们一齐把它捡起来吧!就这样,我们都很开心的劳动,并没有为了打碎花瓶的事而影响到同学之间的友情,这样不是很美满么、
就让我们一齐宽容吧!当别人冒犯你时,你会用一颗大度的心说一句;没事的!用微笑应对他人,他人就会用微笑应对你。
作文八:《宽容议论文论据的论点》24600字
宽容议论文论据的论点
篇一:宽容议论文论据的论点
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宽 容
宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。“人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。”小肚鸡肠,难以容人者,大多是自私自利之徒。
宽容大度是黏合剂,能容人就是团结各种人,受人拥戴;心胸狭窄,不能容人,结果必是孤家寡人。
宽容大度,有利于已,有利于人,更有利于社会。
事实论据
鲍叔荐管仲
春秋时,齐襄公被杀后,公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白,管仲助纠。双方交战中,管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子,小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君,即齐桓公。
齐桓公执政后,任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广,有智
人之明,坚持把管仲推荐给桓公。他说:“只有管仲能担任相国要职,我有五个方面比不上管仲:宽惠安民,,让百姓听从君命,我不如他:治理国家,能确保国家的根本权益,我不如他;讲究忠信,团结好百姓,我赶不上他;制作礼仪,使四方都来效法,我不如他;指挥战争,使百姓更加勇敢,我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人,不记射钩私仇,采纳了鲍叔的建议,重用管仲,任命他为相国。管仲担任相国后,协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革,数年之间,齐转弱为强,成为春秋前期中原经济最发达的强国,齐醒公也就了“九合诸候,一匡天
下”的霸业。
宽容的故事:总理轶事
有一次,理发师正在给**刮胡须时,总理突然咳嗽了一声,刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张,不知所措,但令他惊讶的是,**并没有责怪他,反而和蔼地对他说:”这并不怪你,我咳嗽前没有向你打招呼,你怎么知道我要动呢,”这虽然是一件小事,却使我们看到了**身上的美德--宽容。
宽容的故事:六尺巷
清朝时期,宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。
两家毗临而居,都要起房造屋,为争地皮,发生了争执。张老夫人便修书北京,要张宰相出面干预。这位宰相到底见
识不凡,看罢来信,立即做诗劝导老夫人:”
千里家书只为墙,再让三尺又何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”
张母见书明理,立即把墙主动退后三尺;叶家见此情景,深感惭愧,也马上把墙让后三尺。这样,张叶两家的院墙之间,就形成了六尺宽的巷道,成了有的”六尺巷”。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地,换来的确是邻里的和睦及流芳百世的美名。
宽容的故事:佛家禅语
相传古代有位老禅师,一日晚在禅院里散步,突见墙角边有一张椅子,他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了.老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲.少顷,果真有一小和尚**,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子. 当他双脚着地时,
才发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的师傅.小和尚顿时惊慌失措,张口结舌.但出乎小和尚意料的是,师傅并没有厉声责备他,只是以平静的语调说:”夜深天凉,快去多穿一件衣服.”
我们可以想像听到老禅师此话后,他的徒弟的心情,在这种宽容的无声的教育中,徒弟不是被他的错误惩罚了,而是被教育了.
**放走张国焘家属
张国焘于1931年任中央工家民主政府副主席,在此期间他
推行王明的**冒险主义。1935年在红军长征中,他任红军总政治委员。他反对中央关于红烟北上的决定,坚持南下退却的主张,另立中央,进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后,拒绝党中央的挽救,不思悔改。于1938年逃跑到武汉,发表**声明,投向国民党。当时,张国焘的妻儿还在延安。他的妻子找到**,哭着说:“他丢下我们母子跑了,主席呀~请您给我们做主吧~”**沉思了一会儿说:“天要惠雨,娘要嫁人,他要走,要跑,不愿干革命,那也没办法~这样吧,现在你也到武汉去,劝说劝说,做做工作,回来,我们照样欢迎他。”
不久张国焘的妻子带着孩子也到武汰去了,从此再也没有回到延安。
理论论据
1、开诚心,布大度。康有为《上清帝第一书》
2、人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。清.金缨《格言联壁》
3、量大好做事,树大好遮阴。中国谚语
4、人之谤我也,与其能辩,不如能容。人之侮我也,与其能防,不如能化。弘一大师《格言别录》
5、人非尧舜,谁能尽善。唐.李白《与韩荆州书》
6、关公放了曹丞相,丈夫要有容人量。中国谚语
7、与人为善就是善于宽谅。[美] 弗罗斯特《新罕布什尔》
8、忍耐记心间,烦恼不沾边。中国谚语
9、能忍能让真君子,能屈能伸大丈夫。中国谚语
10、毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧恩。清.金缨《格言联壁》
11、圣人贵宽,而世人贱众。汉.陆贾《新语.术事》
12、东海广且深,由卑下百川;五岳虽高大,不逆垢与尘。三国.曹植《当欲游南山行》
13、忍一句,息一怒,忍一事,少一事。中国谚语
14、事不三思终有悔,人能百忍自无忧。明.冯梦龙《醒世恒言》
15、人本该是有良心的,就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。[捷] 塞弗尔特《泪城》
16、多宽恕别人,少宽恕自己。中国谚语
17、宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。[英] 布菜克《耶鲁撒冷》
18、有忍,其乃有济;有容,德乃大。《尚书.周书.君陈》
19、有容乃大,无欲则刚。《古今楹联类篡》
20、自出洞来无敌手,得饶人处且饶人。宋.善棋道人《绝句》
21、仁者爱万物。《史记.赵世家》
22、山锐则不高,水狭则不深。汉.刘向《新序.节士》
23、气馁者自画,量狭者易盈。明.朱之瑜《朱舜水集.恭敏》
24、以大度兼容,则万物兼济。《宋朝事实类苑.祖宗圣训》
25、恶人胆大,小人气大,君子量大。中国谚语
26、不会宽容别人,是不配受到别人的宽容的。[俄] 屠格涅夫《罗亭》
27、胸中天地宽,常有渡人船。中国谚语
28、太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。秦.李斯《谏逐客书》
29、太刚则折,至察无徒。《晋书.刘隗列传》
30、能容小人,方成君子。明.冯梦龙《增广智囊补》
31、能下人,故其心虚;其心虚,故所广取;所广取,故其人愈高。明.李贽《焚书.高言说》
32、一忍可以支百勇,一静可以制百动。宋.苏洵《心术》
34、遇方便时行方便,得饶人处且饶人。明.吴承恩《西游记》
例 文
宽 容
云南省巧家县苞谷垴附中初二89班 付昌万
人们常说:唯宽可以容人,唯厚可以载物。我们的生活需要宽容,我们需要学会 “宽以待人”。林则徐老先生曾说过:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则
刚。”
宽容,是一种美德。我们为人宽容,就能解人之难,补人之过,扬人之长,谅 人之短;我们为人宽容,就能赢得友
谊,获得更多的朋友。宽容是高尚的,但要做 到宽容,却非一件易事。我们常见一些人为了鸡毛蒜皮的小事,出言不逊,甚至大 动干戈;对于他人的过失,念念不忘,耿耿于怀。这是非常不可取的。
宽容,是一种境界。一个人宽容别人的过失,他的境界上升了一个层级。三国时期,诸葛亮死后,蜀国由蒋琬主持朝政。有个叫杨敏的官史,背后指责蒋琬:“办事糊涂,比不上诸葛亮。”有人把此话传到蒋琬耳中。可蒋琬说:“我确实不如 前任,杨敏没有错。”蒋琬为人正直,气量宽宏,人们称赞他“宰相肚里能撑船。”
树林里找不到两片完全相同的树叶,人世间找不出完全相同的两张面孔。人与 人之间存在各种各样的差异,需要相互宽容,需要尊重彼此的个性。由于每个人的 生活方式、思维方式、行为习惯、个性特点不同,品德修养上存在差异,人与人之 间不能因为出现矛盾就拒绝合作,回避交往。“和而不同”,求同存异,是我们宽容合作的基础。
宽容并不意味我们是非不分,爱憎不明;也不是曲直不辨,麻木不仁。宽容,是有原则的,不是盲目的。宽容要讲策略,并有很深的意义。
宽容是大海,能容下江河,也能容下小溪;能容下竞游的百舵,也能容下一叶扁舟。
宽容是高山,能容下鲜花,也能容下荆棘;能容下苍天的
大树,也能容下一颗小草。
宽容是丝丝春花雨,能融化坚固的冰层,敲醒沉睡的爱心;宽容是萧萧秋风,能吹散自卑的阴云,唤回迷失的良知。
宽容是涵养,是理解,是关怀体谅;宽容是给予,是奉献,是新月一弯,是彩霞一片。
学会宽容,你会友好待人,积极面对人生;宽以待人,你就多了一扇窗,拥有 一份温馨,同时净化了自己。篇二:宽容议论文论据的论点
编辑推荐:、 精彩论点
?宽容是一种理解和体谅他人的豁达大度。
?宽容意味着以德报怨不斤斤计较。
?宽容可获得别人的爱戴与敬重。
?宽容他人,严责其过。方可惩前毖后、治病救人。
?宽容需要博大的胸怀。
?宽容使家庭更加和睦。
?宽容使友谊更加牢固。
?宽容的环境能使人的心情更加舒畅。
?宽容的父母能使孩子健康成长。
?多一点宽容多一份爱。
?我们应该培养宽容的品德。
?宽容是化解恩怨的良药。
?宽容别人才能得到别人的宽容。
?宽容不能丧失原则,姑息纵容。
篇三:宽容议论文论据的论点
考点名称:议论文阅读议论文:
是以议论为主要表达方式,通过摆事实,讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情,也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。这类文章或从正面提出某种见解、主张,或是驳斥别人的观点。
新闻报刊中的评论、杂文、说法或日常生活中的思想感受等,都属于议论文的范畴。总之,议论文是以理服人,记叙文是以事感人,说明文是以知授人。
议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服,以表明自己的见解、主张、态度的表达方式,通常由论点、论据、论证三部分构成。
议论文题目分为论题,论点,寓意型。
论题型为作者观点但以简洁为主,所以中心论点一般不能直接抄论题,论题型,论题型一般没有观点倾向性,例如:君子之交淡如水。
寓意型一般与论题论点并存且不能直接作为中心论点要还原本意。
议论文的特征:
一、议论文的分类:
议论文包括一般性议论文,评论,杂文、跋等。
从论证方式来看,议论文又分为立论和驳论两种。
1、立论文:
以议论为主要表达方式,通过讲事实,摆道理,直接表达自己的观点和主张的文章体裁。
要求:
?要对论述的问题有正确的看法
?用充足有说服力的论据
?要言之有理,合乎逻辑
2、驳论文:
论辩是针对对方的观点加以批驳,在批驳的同时阐述己方的观点
方式:
?提出论点
?证明论点
?总结论点
驳论文的破立结合:
先指出对方错误的实质,再批驳已指出的错误论点,并在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证。
二、议论文三要素:
1、论点:
是一篇文章的灵魂、统帅,任何一 篇文章只有一个中心论点 ,一般可以有分论点。
论点应该正确、鲜明、概括,是一个完整的判断句。绝不可模棱两可。
论点的位置一般有四个:?文题?开头?文章中间?结尾
2、论据:
用来证明论 点的材料,有事实论据和理论论据两种。
选用事实论据 要注意:
?必须具有典型性。古今中外的都可以。是大多数人所知道的,最起码是登过报纸上过电视的。
?最好具有新颖性。
?论据的表述要准确、叙述要概括 ,能证明论点即可。
选用的理论论据要注意:
?可以是名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等,但是不能选取小说中的比如:保尔之类的。
?要精 确,不能 篡改、歪曲。
?和论点有必然联系,能证明论点的。
3(论证:
论证时使用论据证明论点 的过程。
?论证的基本类型:立论、驳论。立论从正面论述,驳论从反面论述。我们写议论文一般以立论为主。
?论证的基本结构层次:三段论式的结构。
提出问题(是什么)?分析问题(为什 么)?解决问题(怎么办)。也即:引论 本论 结论
常见的论证结构:
a、总分式结构 b、对照式结构 c、层进式结构 d、并列式结构
?常用的论证方法:
a、例证法(也叫举例论证):用典型事例 作论据来证明论点,俗话说事实胜于 雄辩。
b、引证法(也叫道理论证)除引用上述介绍的理论论据以外,还 可以引用一些古 典诗词中的名句,它一方面能加强论证的力量,另一方面,它还可以丰富文章的内容,增强议论 文的文学性。
c、对比论证(也叫正反论证):这种方法可以增强论证的鲜明性,使读者清楚作者赞成什么,反对什么。
d、喻证法(也叫比喻论证),增强了作品论证的形象性、文学性、说服力。
e、类比论证
三、议论文逻辑性体现。
议论文的语言特点:
?准确、严密
?概括性和简洁性。
?使用修辞,体现其用词鲜明、生动和感情色彩。
段落与段落之间 要有非常清楚的逻辑关系 ,如总分 、对照 、层进 、并列等。借助起过渡性作用的语句来突出这种关系。
如:“有”、“还有”、“虽 然、但是”“固然”、“诚然”、“由此”等等。
四、议论文写作更需要哲理的思考。
尤其是议论文,是奖善惩恶的,是对 人们进行规劝疏导的,是对人们引导作用的,因此必须有说服力,并要有正确的价值取向。
认真上政治课,经常的看看说理性的文章、名言警句等,将提高我们的思想素质,提高我们认识能力,对我们写作,尤其是议论文的写作大有好处。
它会起到丰富文章内容,深化文章思想,提高说服力的作用。
议论文基本结构及分类:
基本结构:提出问题(引论)、分析问题(本论)和解决问题(结论)。
分类:
如果从文章内容的逻辑关系来分析,议论文具体的结构形式可分两大类:
a.纵式:逐层深入的论述结构
例1.“层层深入”式,先提出论点后,循序渐进的去论证,
把道理逐渐展开,最后归纳总结。
例2.“正反论证”式:先提出论点后,先从消极方面论证,然后进一步从积极方面论述。
b.横式:并列展开的论述结构
例如: 
有“总论——分论——总论”式,先提出论点,而后从几个方面阐述,最后总结归纳;
有“总论——分论”式,先提出论点,然后从几个方面论证。 
有“分论——总论”式,对所要论述的总是分几个方面剖析,然后综合归纳出结论。
总之,分析议论文的结构,先要弄明白中段落层次间的内在联系,还要注意文章中起着承上启下作用的过渡段,过渡句以及过渡词语。
议论文阅读常见考点:
一、论点考点:
1、分清所议论的问题及针对这个问题作者所持的看法(即分清论题和论点)。
2、注意论点在文中的位置:
?在文章的开头,这就是所谓开宗明义、开门见山的写法。 
?在文章结尾,就是所谓归纳全文,篇末点题,揭示中心
的写法。这种写法在明确表达论点时大多有。所以,总之,因此,总而言之,归根结底等总结性的词语。
3、分清中心论点和分论点: 分论一般位于段首或有标志性词语:首先、其次、第三等
4、要注意论点的表述形式:有时题目就是中心论点。一篇议论文只有一个中心论点。
5、通过论据来反推论点: 论据是为证明论点服务的,分析论据可以看出它证明什么,肯定什么,支持什么,这就是论点。
二、论据考点:
论据是论点立足的根据,一般全为事实论据和道理论据。
1、用事实作论据。事例必须真实可靠,有典型意义,能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。
议论文中,对所举事例的叙述要简明扼要,突出与论点有直接关系的部分。
明确论据时,不仅要知道文中哪些地方用了事实论据,还要会概括事实论据。
概括时,要做到准确,必须依据论点将论据本质特点把握住,然后用确切的语言进行表述。
2、用作论据的言论,应有一定的权威性,直接引用时要原文照录,以真核对,不能断章取义;间接引用时不能曲解愿意。
三、议论文的结构、层次考点:
结构有:
并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。
此考点的基本形式:作者如何证明论点的,
答题思路是:
作者为了证明……观点,首先使用了……论据,然后对……论据进行了怎样的分析,从而证明了……观点。关键要说清楚证明过程的层次性。
四、议论文的论证方法考点:
论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法,是论点和论据之间逻辑关系的纽带,中考要求掌握的有以下四种:
1、举例论证:
是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。因为“事实胜于雄辩”,所以举出确凿典型的事实来证明论点,能增强文章的说服力。
2、道理论证:
是引用具有权威性的言论证明论点的方法。所以这种方法使用得当,有很强的论证力量。
分析引证法的作用,应先弄清引用了谁的言论,是为了证明什么,再把握引证法的特殊作用——具有权威性,论证有力。
3、比喻论证:
就是通过形象的比喻来证明论点的方法。这种方法可深入浅出地把道理讲得通俗形象,容易被人接受。
4、对比论证:
是用正反两方面的事实和道理进行鲜明对比,从而证明论点的方法。
分析对比论证方法作用,两个方面XX比较,使其对与错更加分明,正确的观点更容易被读者接受。
答题思路:
?道理论据:增加论据的权威性。
?事实论据:从哪个角度来证明论点。
?比喻论证:或生动形象证明了……,或深入浅出证明了……(要根据本体和喻体之间的关系来确定)。
?对比论证:两个方面比较,使其对与错更加分明,正确的观点更容易被读者接受。
五、议论文的语言特色考点:
分析议论文的语言特色:
?要从逻辑的角度,分析其用词的准确,严密;
?要从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性;
?要从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情色彩。下面从不同角度解释一下:
A、语言准确表现为:a.概念使用准确,b.定语、状语等修饰成分恰当。
B、语言严密表现为:判断和推理严密,语言表达周密,逻辑性强。
C、语言鲜明表现为:表述明确,不模棱两可,态度明确,爱憎分明,恰当使用修辞方法和特殊句式,增强语言的生动性和说服力。
D、语言概括简洁表现为:议论文中事实叙述不细致,较笼统。用议论文的目的是以理服人。不宜详细叙事。否则会喧宾夺主。
答题思路:如加点词语有什么作用,
思路:
?确定、回答词语在语境中的(表层)含义;
?词语对表达中心或阐明观点的(深层、比喻或引申)作用;
这类题主要考语言的准确周密性和形象生动性。又如词语顺序是否可以颠倒,
答题思路:
?解释词语的含义;
?阐明词语之间的时间或事理程序的先后顺序,强调其先后顺序或层次性。
六、议论文中代词的指代对象考点 :
这种考题在各种文体的阅读中都较为常见。
基本上分为两种情况:
?是需要联系上下文加以概括的。
?是原文中找出指代的内容,这种情况,指代的内容一般出现在代词之前,找到后可用其替换代词,通读句子视句意变化与否来检验其正误。
七、开放性、拓展题考点
这种题一般都是,考查学生阅读文章后所产生的情感体验或理性思考。解题时需结合文章发挥个人从阅读中获得的感悟。
答题方式:
相当于写一篇小的议论文,要有论点、论据。注意必须引用名言或名人轶事来证明自己的观点或认识。
八、议论文中非议论成分考点
答题思路:
议论文中非议论成分,都是为论点服务的(不同表达方式,作用不相同,要看使用非议论成分的目的来确定)
议论文阅读答题步骤:
一、找准论点:
论点应该是明确的判断,是作者看法的完整陈述,在形式上应该是完整的句子。
有些文章,标题就是中心论点,如(俭以养德)。
有的文章开头就提出论点,如(淡骨气)一开头就提出了”我们中国人是有骨气的”。
有些文章的中心论点出现在篇末。有些文章则是在论述过程中提出中心论点,如《想和做》。
也有些文章对论点的表述不很集中。这就要用明确的语句把它概括出来。
除了以上分析论点在文章中的位置来找沦点外,还可以用以下方法:
1.分析文章内容,有助于找出论点。
2.分析论据有助于找到论点。
因为论据是证明论点的,分析论据,看它证明的是什么问题,这个问题就是论点。
3.分析题目有助于找到论点。
注意区别:有的标题不是论点,而是论题。如《谈骨气》,是论题,不是论点。但它里边包含着论点,以它为线索去分析,往往就能找到论点。
“谈骨气”是一个动宾短语,中心词是”谈”,表明文章主要内容的词语是”骨气”。显然, “骨气”是个比喻的说法,用来比喻”气节”,由此可以推测本文要论述的是“气节”问题,出论点即”我们中国人是有骨气的”。
二、分析论据:
1(分清是事实论据,还是道理论据。
2(找出此论据是用来证明什么观点的。
三、明确论证方法:
辨别文章使用了举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证中的哪些方法。
其中,举例论证比较好辨别。
道理论证一般指引用了名人名言做论据的;
比喻论证指论证的语句采用了比喻这种修辞手法的;
对比论证一般须找出正反两方面的论述。
四、分析文章的结构:
议论文的一般结构是提出问题--分析问题--解决问题(即引论--本沦--结论)。
要理清文章的思路:
看开头提出了什么问题,是从几个方面分析论证的,其中着重论述的是哪个方面,再进一步研究这么安排的道理。
五、分析议论文的语言特点:
要注意理解富有概括力的关键性词语。议论文的语言往往概括性强,利用比较抽象的词语表现丰富的内容。
例如 俭以养德)中”俭以养德”,意思是要生活节俭,以此来培养品德。它内涵丰富,警策动人,只有联系作品背景和全文内容,才能有较深理解。
六、阅读议论文,同样涉及到语音、词语、句意的理解等基础知识,这就要在平时做一个有心人,随时积累词语,遇到有意思的句子要揣摩、领悟。
考题上出现此类内容,要从文章内容上,尤其是从文章的
中心上去理解。
七、要从整体上把握:
答题要在通读了全文之后再动手,有时甚至需要读两遍,才能真正读懂。只有读懂了。答题才会准确。
议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论,表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文的常见考点及答题技巧:1、论点(证明什么)
论点应该是作者看法的完整表述,在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看,它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句,是明确的表态性的句子。
A(把握文章的论点。
中心论点只有一个(统帅分论点)
?明确:
分论点可有N个(补充和证明中心论点) 
?方法
?从位置上找:如标题、开篇、中间、结尾。
?分析文章的论据。(可用于检验预想的论点是否恰当) 
?摘录法(只有分论点,而无中心论点)
B(分析论点是怎样提出的:
?摆事实讲道理后归结论点;
?开门见山,提出中心论点;
?针对生活中存在的现象,提出论题,通过分析论述,归结出中心论点; 
?叙述作者的一段经历湖,归结出中心论点; 
?作者从故事中提出问题,然后一步步分析推论,最后得出结论,提出中心论点。
2、论据(用什么证明)
?论据的类型:
?事实论据(举例后要总结,概述论据要紧扣论点);
?道理论据(引用名言要分析)。
?论据要真实、可靠,典型(学科、国别、古今等)。
?次序安排(照应论点);
?判断论据能否证明论点;
?补充论据(要能证明论点)。
3、论证(怎样证明)
?论证方法 (须为四个字) 
?举例论证(例证法) 事实论据记叙 
?道理论证(引证法和说理)道理论据议论
?对比论证(其本身也可以是举例论证和道理论证)
?比喻论证比喻  在说明文中为打比方,散文中为比喻。
?分析论证过程:
? 论点是怎样提出的;
?论点是怎样被证明的(用了哪些道理和事实,是否有正反两面的分析说理);
?联系全文的结构,是否有总结。
?论证的完整性(答:使论证更加全面完整,避免产生误解)
?分析论证的作用:证明该段的论点。
4、议论文的结构 
 ?一般形式:
?引论(提出问题)―――
?本论(分析问题)―――
?结论(解决问题)。
 ?类型:
?并列式 
?总分总式 
?总分式 
?分总式 
?递进式。
5、议论文的语言 
?严密(修饰性、限制性的语言的运用); 
?生动(成语、各种修辞手法的运用);
?词序(从生活逻辑和上下文的照应上判断); 
?句序(关联词语的使用,特别要注意递进关系)。
6、驳论文的阅读
?作者要批驳的错误观点是什么, 
?作者是怎样进行批驳的,用了那些道理和论据; 
?由此,作者树立的正确的观点是什么,
考点名称:论证方法论证方法:
指的是运用论据来证明论点的过程和方法,是论点、论据之间逻辑关系的纽带。
常用的论证方法有:举例论证、道理论证(引证法)、喻证法(打比方)、对比法。论证方法分类:
举例论证:列举确凿、充分,有代表性的事例证明论点;
道理论证:用马列主义经典著作中的精辟见解,古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点;
对比论证:拿正反西方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点;
比喻论证:用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外,在驳论中,往往还采用“以尔之矛,攻尔之盾”的批驳 方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。
归纳论证,也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。
演绎论证,也叫“理论论证”,它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。
类比论证,是从已知的事物中推出同类事例子方法,即从特殊到特殊的论证方法。
因果论证,它通过分析事理,揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。
因果论证可以用因证果,或以果证因,还可以因果互证。
论证方法的特征:
(一)事实论证:
事实论证是一种从材料到观点,从个别到一般的论证方法,是从对许多个别事物的分析和研究中归纳出一个共同的结论的推理形式。
使用这种方法,一般是先分论后结论,即开门见山提出论题,然后围绕论题逐层运用材料证明论点,最后归纳出结论。
这种结构的方法,比较符合人们的思维认识规律。
运用事实论证进行论证时列举的事实可以有两种形式,即概括总体性事实和枚举个别事实。
概括总体性事实的说服力在于事实所体现的普遍性,它是对事实的总体或全局的全面性统计或概括。
采用枚举个别事例的论证方式,不要求全面周到,只需枚举几个事例即可。
枚举事例要求有一定的典型性,同时也要考虑到经济原则,尽可能不要同类重复。
(二)理论论证:
理论论证的目的是要证明论点具有普遍性和规律性。
由于论点一般是从具体的材料中抽象概括出来的,其实质是归纳法,而归纳法在很多条件下是很难完全的,因此,有理论加以衡量,就能够保证其可靠性。
理论论证的逻辑形式是演绎推理,就是将归纳所得的论点,用人类已知的科学原理去衡量。
除了引用普遍性原理和原则外,各门学科的理论也可以作为论据。如物理学理论、文学理论等。
理论论证的论据还可以是某些经过时间检验的、广为流传的谚语、格言和成语等。这也包括有些文章中所谓的“引用论证”。
(三)比较论证:
比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为两类:一类是类比法,另一类是对比法。
1.类比论证:
根据两个对象在某些属性上的相同或相似,推论两者在其他属性上也有相同或相似,其逻辑形式为:
A具有a、b、c、d的属性,B具有a、b、c的属性,所以,B可能具有d的属性,属于形式逻辑中的归纳推理。
类比论证属于或然性推理,是一种从特殊到特殊、从个别到个别的推理方式,其结论不一定为真,只有一定程度上的可靠性。
在某些情况下,有时无法获得更确切的论据。运用类比论证,有时是有效的。
类比法富于启发性,它深入浅出,使读者易于领悟抽象的道理,可使文章简练生动。使用这一方法要注意,类比对象应有共同的或相似的属性,要防止出现机械类比的毛病。由于用来类比的前提是特殊的事物,所以类比推理的结论具有或然性,论述复杂问题时只用类比说理就会显得不够真实。
类比论证有一定的哲学依据,因为世界是多样的,又是统一的。从思维方式来看,类比论证不拘于事物表面上的差异,把不同的事物联系起来考查,试图在异中求同,是包含了辩证法的因素的,在认识客观世界的过程中有其意义,许多类比的结论虽然不一定是真实的,但是可以作为进一步研究的假说。但是,作为一种论证方式,由于它是一种或然性推理,其结论不是完全可靠,所以在表述上多用“可能”;
另外,即使一个基本正确的类比结论中,也包含着某些谬误。一般来说,类比推理的可靠程度取决于共有属性和推出属性之间的联系。如果共有属性和推出属性之间的联系密切,结论的可靠程度就越大;如果联系程度低,结论的可靠程度就低;如果是无关的,就不能进行类比。
运用类比论证需注意以下几点:
?要使用同类对象进行类比。世界上具有某些相同属性或相似属性的事物是无穷多的,有的根本是风马牛不相及的,
对它们进行类比,就缺乏说服力。
?避免单独运用类比论证一种论证方式。最好是与其他的论证方式结合使用,使之起一种补充和丰富的作用。
?要注意结论的可靠程度。除非个别很有把握的情况,否则结论一般只是一种可能性。在表述上要把握住分寸,不可绝对化。
2.对比论证:
对比论证则是一种求异的思维方式,它侧重于从事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质。
对比论证方式的运用范围很广,因为可以进行比较的事物很多,中与外、古与今、大与小、强与弱等,都适合于进行比较,在比较中分析和阐明了两者的差异可对立之后,是非昭然,自然就能够确立论点了。
对比可以是两个对象之间的比较,也可以是同一对象自身前后不同阶段之间的比较,前者称为横向比较,后者称为纵向比较。
运用纵向对比的论证方式,不能停留在形式逻辑的静态判断的层面上,否则,有时会显得说服力不够。
运用对比论证要注意几个问题:
第一,比较的双方要具备可比性。
第二,要建立合理的参照系。要进行较,就必须具有合理的共同参照系,没有共同的参照系,两者就无法进行比较。
所谓参照系指的是用来衡量和确定双方优劣长短的标准,这样的标准必须具有客观性,否则比较的结论不一定可靠。
(四)比喻论证
比喻论证是用比喻作论证,拿比喻者之理去论证被比喻者(论题)之理。
在比喻论证中,比喻者是一组形象事例,其中包含着一定的关系和道理,被比喻者则是一种抽象的道理。
比喻者和被比喻者虽然是两类不同的事物,但在它们之间存在着一个共同的一般性原理,因此它们之间具有推理关系。
比喻论证是以比喻者作论据去论证被比喻者(论题)的论证方式。
运用比喻论证要注意几个问题:
一是用来作为喻体的事物,应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的,这样,才能既通俗又生动地说明另一个事物。
二是比喻应当贴切、自然,要能恰到好处地说明被论证事物的特点。可以把老师比喻成蜡烛、春蚕,说明他们无私地献出自己的一切,却不能将他们比喻成能使别人干净起来,可它们自己却像越来越脏的抹布、扫帚,这样运用比喻法,叫“引喻失义”。
三是因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系,所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题,不能仅靠
几个比喻,应把它和例证法、分析法等结合起来使用。
有的议论文以寓言或者神话作比喻进行论证。因为寓言和神话虽然都属虚构,但它们实质上是人们对社会现象的概括,在一定程度上是反映了生活的真理的。引用这些比喻能增强论证的效果。例如可引愚公移山比喻依靠群众、坚持不懈定能取得成功。
(五)因果论证
在自然界和社会中,各种现象之间是普遍联系的,因果联系是现象之间普遍联系的表现形式之一。因果联系是普遍的和必然的联系,没有一个现象不是由一定的原因引发的;而当原因和一切必要条件都存在时,结果就必然产生。
所谓原因,指的是产生某一现象并先于某一现象的现象;
所谓结果,指的是原因发生作用的后果。原因与结果具有时间上的先后关系,但具有时间先后关系的现象并非都是因果关系;
除了时间的先后关系之外,因果关系还必须具备一个条件,即结果是由于原因的作用所引起的。在议论文体中,根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性,通过提示原因来论证结果,就是因果论证。
运用因果论证,不能停在一因一果的层次上,而要善于多角度地分析原因和结果,比如要分析一果多因、一因多果,还要分析同因异果、异因同果以及互为因果。一般来说,在
因果论证中要重视以下的因果分析:
1.分析主要原因和次要原因:
有时某种结果是由多种原因引起的,这时就必须分析和抓住其中的主要原因,提示引起结果的最本质的最核心的因素来论证论点。
主要原因,有时指的是与论点关系最密切的原因,它可能会因不同的议论目的而发生转变。应当根据各种原因与论点之间的关系,着重分析主要原因来论证结果,对其他次要原因,应根据它们所起的作用以及与论点的关系,有所区别地对待,比较重要的次要原因作简要分析,不重要的原因,提示一下即可。这样,论证过程就能有主有次,有面有点,有详有略,既准确又精炼。
2.分析产生的原因:
原因有时是多层的,有些现象看起来似乎是发生作用的原因,但在它们的背后,却还有产生它们的原因。对于多重原因的事物,如果只停留在其中的某个层面上,把它当成最终因素,论点就可能不深刻,也难以把问题说透,这样的因果论证,其说服力是有限的。遇到这种情况,应当一层一层地追究下去,不可轻易罢休,要一直到提示出最终极的原因为止。一般来说,越是表层的原因,越是为大家所熟知的,其论证力也就越有限;越深层的原因,就越能说明问题的实质,就越有说服力。
3.分析异因同果、同因异果和互为因果:
这类分析也就是力图异中求同或同中求异,是辩证逻辑的要求。关键是考查和分析不同原因和结果之间有什么联系。异因同果表面上是互不相干的原因,但如果用联系的眼光看问题,深入分析下去,却可以发现在它们的背后存在着某种共同之处,这时就排除了表面现象的迷惑,更加接近了本质。
同因异果也是事物之间的常见的相互联系。同样的原因,在不同的条件下,可能产生不同的结果。这种现象在现实中也是很常见的,同样一项改革措施,对不同条件和状况的人们所造成的结果就大不一样。在运用因果论证时,有时就必须分析同因异果的关系,才能使论点深化和得以确立。
互为因果更具有辩证逻辑的特点。事物在一定条件下的互相转化,是极为普遍的现象。例如,在生态平衡的领域里,就广泛存在着互为因果的关系。分析互为因果的关系,不仅要提示两个事物之间存在的这种联系,而且必须说明在什么条件下,因果才会发生互相转化。
事物的发生、发展都有它内在的因果关系。提示出这种因果的必然关系也就阐述了道理,明辨了是非。
(六)道理论证
概念:用经典著作中的精辟见解,古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。
作用:使论述有权威性,增强说服力。
道理论证:运用讲道理的方法,用经典著作中的精辟见解、古今中外名人名言及被人们公认的科学原理、定理、公式等来证明观点。例如《谈读书》(人教版九上课文)第十段列举“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人思维精密,哲理使人思想深刻,伦理学使人有思想,逻辑修辞使人善辨”这六门科学知识的作用进行论证,归纳出“知识能塑造人的性格”的结论。列举的内容丰富详实,得出的论断令人信服。由于道理论证所引用的材料都是被客观实际所证实的科学结论,或是被人们所公认的道理,具有理论的权威性和思想的深刻性,因而具有不可辩驳的力量和说服力。
此外,引用论证是道理论证的一种,即引用名人名言或名人的观点等作为论据,引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。我们要注意区分,切勿混淆。各种论证方法的作用:
举例论证:运用具体事例,真实可信,增强文章说服力,趣味性,权威性,让文章浅显易懂。
道理论证:可以增强文章说服力或文采,使论证更有力或更有吸引力。
对比论证:正确错误分明,是非曲直明确,给人印象深刻,使论证更有力或更有吸引力。
比喻论证:道理讲得通俗易懂,语言生动形象,容易被人接受。
引用论证:引用名言或引用一些普通人的说法,使其更具有
权威性和大众性,使论证有力。
因果论证:让人弄清楚事情的前因后果,来龙去脉。
理论论证:目的是要证明论点具有普遍性和规律性。
考点名称:论点论点:
又叫论断,是作者所持的观点,在逻辑学上,论点就是真实性需要加以证实的判断。
它是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是整个论证过程的中心,担负着回答“论证什么”的任务,明确地表示着作者赞成什么,反对什么。它是一个意思明确的表判断的陈述句。
论点特征:
论点要求正确、鲜明,必须正确、科学地揭示事物的本质;
要抓要害;要有的放矢;
要根据读者的不同情况,从不同角度确立论点。
论点必须是一个明确的判断。论点在议论文中解决“证明什么”的问题。中心论点、分论点:
一篇议论文一般只有一个中心论点。
中心论点,是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点,是全部分论点的高度概括和集中。
在较长的议论文中,还会围绕中心论点提出几个分论点。
分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思
想观点。各分论点也需要加以论证。中心论点和分论点的关系是被证明与证明关系。凡经证明而立得住的分论点,也就成为论证中心的有力论据。
区别中心论点和分论点并不难。中心论点是纲,分论点是目,分论点是用来补充或证明中心论点的,它们之间有主从关系。只要研究这些论点的关系,就能看出哪是主哪是从,哪是纲哪是目。
论点的题型及应对策略:
初中议论文阅读中,对论点的考查主要涉及的就是对整篇文章或整个句段中心论点的查找,也即是中心论点和分论点的查找。
一、中心论点的判定与提炼:
中心论点是作者对议论的问题所持的见解和主张,是议论文的灵魂。阅读议论文,最终要求读者能把握住文章的中心论点。要准确地提炼文章的中心论点,就必须要有科学的解题思想和有效的解题方法:
1.首先,用排除论据法。
排除论据法就是在整体阅读全文的基础上,找出所有的事实论据和理论论据, 因为论据是用来证明论点的事实和道理,绝对不是论点, 因此要加以排除。
2.其次,用论据检验法。在排除论据以后,一篇议论文一般就只剩下几句议论性语句了。要从它们中间确定论点,就
要使用论据检验法。根据论据所列举的事实和阐明的道理,来看它们是否在共同证明某一种看法或是为论证某一句话而服务。如果是,那么,这一看法或这一句话就是本文的中心论点,否则, 就不是本文的中心论点。
3.另外,有的文章论点是由作者提出的,文中引用名人的话,是为了增强论证的权威性和说服力。也有的文章以引用名人的一句话作为论点,全文论据都是为证明这一论点服务的,为此,也要使用论据检验法进行验证。
二、准确地找出论点,要明确以下几点:
1.论点不同于论题。论题是所论述的话题,而论点是明确的判断,在形式上是一个完整的句子,论点不能是疑问句或是一个短语,不能使用比喻。例如《应有格物致知精神》第一段提出的“中国学生应该怎样学习自然科学”只是论题,而论点“应有格物致知精神”是一个明确的判断。
在议论文中,中心论点应该:
?是作者看法的完整陈述;
?是明确的判断;
?在形式上是完整的句子。
2.一篇文章中的中心论点只有一个,要分清中心论点与分论点,分论点是中心论点的一个方面,是为中心论点服务的。
3.议论的中心论点在文中的表现类型
议论文中论点的提出,比较常见的情形是在文章的开头,
也有的在篇末或文章中间提出。也有的文章标题就是论点。而有的文章全篇无一个明确表明观点的句子,就需要将几个论点合并、提炼,还有的文章,作者的观点蕴涵于论证当中,这就需要读者自己归纳、总结了。
?、政论性比较强的文章在题目中就直接点出中心论点。
在议论文正文中,作者提出论点,常见的方式有:一种是开头提出论点,一种是结尾提出论点。后者是前文议论内容水到渠成、瓜熟蒂落的总结归纳。开头提出论点则手法多样、形式不一:有的从一则故事中引出论点,有的从工作生活中的某一现象出发引出论点(《事物的正确答案不止一个》先用四个图形提出一个问题,然后通过对几种不同答案都具有合理性的分析,引出“事物的正确答案不止一个”的观点),有的则从一段格言中引论点(《敬业与乐业》一文,演讲一开始,梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言,开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。)。这些都是从某一材料入手间接提出论点。另外开头提出论点还可以不加任何铺垫,开门见山地摆出看法,像《谈骨气》的第一句话即表明了全文论点:“我们中国人是有骨气的。”还有一种是在议论过程中提出论点。如《想和做》,一开始先摆出想和做的两种错误现象,然后加以分析,自然而然地得出论点。提出论点后,又继续论述怎样解决二者的联结问题。
?、有些议论文,不能在文章中直接找到作为中心论点的
句子,只能通过认真阅读文章,领会分析其内容,才能归纳出中心论点。寻找归纳这种类型的中心论点,一般可从归纳段意、层意入手,然后再归纳中心论点。
议论文提出论点十法:
(1)在文中提出论点。如《一个极其重要的政策》的论点”精兵简政的政策,是一个极其重要的政策”,就是文中提出来的。
(2)从对比中提出论点。
(3)从比喻中提出论点。
(4)从问题中提出论点。
(5)从引用中提出论点。
(6)从阅读材料中提出论点。
(7)从事例中提出论点。
(8)开头直接正反提出论点。如《六国论》开头:六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。
(9)开头直接正面提出论点。如《劝学》开头:君子曰:“学不可以已”。
(10)在结尾处提出论点。
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宽容议论文论点论据大全宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。
人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。
小肚鸡肠,难以容人者,大多是自私自利之徒。
宽容大度是黏合剂,能容人就是团结各种人,受人拥戴;心胸狭窄,不能容人,结果必是孤家寡人。
宽容大度,有利于已,有利于人,更有利于社会。
事实论据
鲍叔荐管仲
春秋时,齐襄公被杀后,公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白,管仲助纠。双方交战中,管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子,小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君,即齐桓公。
齐桓公执政后,任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广,有智人之明,坚持把管仲推荐给桓公。他说: 只有管仲能担任相国要职,我有五个方面比不上管仲:宽惠安民,,让百姓听从君命,我不如他:治理国家,能确保国家的根本权益,我不如他;讲究忠信,团结好百姓,我赶不上他;制作礼仪,使四方都来效法,我不如他;指挥战争,使百姓更加勇敢,我不如他。
齐桓公也是宽容大度的人,不记射钩私仇,采纳了鲍叔的建议,重用管仲,任命他为相国。管仲担任相国后,协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革,数年之间,齐转弱为强,成为春秋前期中原经济最发达的强国,齐醒公也就了 九
合诸候,一匡天 
下 的霸业。
宽容的故事:总理轶事
有一次,理发师正在给**刮胡须时,总理突然咳嗽了一声,刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张,不知所措,但令他惊讶的是,**并没有责怪他,反而和蔼地对他说: 这并不怪你,我咳嗽前没有向你打招呼,你怎么知道我要动呢, 这虽然是一件小事,却使我们看到了**身上的美德--宽容。
宽容的故事:六尺巷
清朝时期,宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。
两家毗临而居,都要起房造屋,为争地皮,发生了争执。张老夫人便修书北京,要张宰相出面干预。这位宰相到底见识不凡,看罢来信,立即做诗劝导老夫人:
千里家书只为墙,再让三尺又何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇。
张母见书明理,立即把墙主动退后三尺;叶家见此情景,深感惭愧,也马上把墙让后三尺。这样,张叶两家的院墙之间,就形成了六尺宽的巷道,成了有的 六尺巷 。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地,换来的确是邻里的和睦及流芳百世的美名。
宽容的故事:佛家禅语
相传古代有位老禅师,一日晚在禅院里散步,突见墙角边有一张椅子,他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了.老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲.少顷,果真有一小和尚**,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子. 当他双脚着地时,
才发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的师傅.小和尚顿时惊慌失措,张口结舌.但出乎小和尚意料的是,师傅并没有厉声责备他,只是以平静的语调说: 夜深天凉,快去多穿一件衣服.
我们可以想像听到老禅师此话后,他的徒弟的心情,在这种宽容的无声的教育中,徒弟不是被他的错误惩罚了,而是被教育了.
**放走张国焘家属
张国焘于1931年任中央工家民主政府副主席,在此期间他推行王明的**冒险主义。1935年在红军长征中,他任红军总政治委员。他反对中央关于红烟北上的决定,坚持南下退却的主张,另立中央,进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后,拒绝党中央的挽救,不思悔改。于1938年逃跑到武汉,发表**声明,投向国民党。当时,张国焘的妻儿还在延安。他的妻子找到**,哭着说: 他丢下我们母子跑了,主席呀~请您给我们做主吧~ **沉思了一会儿说: 天要惠雨,娘要嫁人,他要走,要跑,不愿干革命,那也没办法~这样吧,现在你也到武汉去,劝说劝说,做做
工作,回来,我们照样欢迎他。
不久张国焘的妻子带着孩子也到武汰去了,从此再也没有回到延安。
理论论据
1、开诚心,布大度。康有为《上清帝第一书》
2、人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。清.金缨《格言联壁》
3、量大好做事,树大好遮阴。中国谚语
4、人之谤我也,与其能辩,不如能容。人之侮我也,与其能防,不如能化。弘一大师《格言别录》
5、人非尧舜,谁能尽善。唐.李白《与韩荆州书》
6、关公放了曹丞相,丈夫要有容人量。中国谚语
7、与人为善就是善于宽谅。[美] 弗罗斯特《新罕布什尔》
8、忍耐记心间,烦恼不沾边。中国谚语
9、能忍能让真君子,能屈能伸大丈夫。中国谚语
10、毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧恩。清.金缨《格言联壁》
11、圣人贵宽,而世人贱众。汉.陆贾《新语.术事》
12、东海广且深,由卑下百川;五岳虽高大,不逆垢与尘。三国.曹植《当欲游南山行》
13、忍一句,息一怒,忍一事,少一事。中国谚语
14、事不三思终有悔,人能百忍自无忧。明.冯梦龙《醒世恒言》
15、人本该是有良心的,就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。[捷] 塞弗尔特《泪城》
16、多宽恕别人,少宽恕自己。中国谚语
17、宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。[英] 布菜克《耶鲁撒冷》
18、有忍,其乃有济;有容,德乃大。《尚书.周书.君陈》
19、有容乃大,无欲则刚。《古今楹联类篡》
20、自出洞来无敌手,得饶人处且饶人。宋.善棋道人《绝句》
21、仁者爱万物。《史记.赵世家》
22、山锐则不高,水狭则不深。汉.刘向《新序.节士》
23、气馁者自画,量狭者易盈。明.朱之瑜《朱舜水集.恭敏》
24、以大度兼容,则万物兼济。《宋朝事实类苑.祖宗圣训》
25、恶人胆大,小人气大,君子量大。中国谚语
26、不会宽容别人,是不配受到别人的宽容的。[俄] 屠格涅夫《罗亭》
27、胸中天地宽,常有渡人船。中国谚语
28、太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。秦.李斯《谏逐客书》
29、太刚则折,至察无徒。《晋书.刘隗列传》
30、能容小人,方成君子。明.冯梦龙《增广智囊补》
31、能下人,故其心虚;其心虚,故所广取;所广取,故
其人愈高。明.李贽《焚书.高言说》
32、一忍可以支百勇,一静可以制百动。宋.苏洵《心术》
34、遇方便时行方便,得饶人处且饶人。明.吴承恩《西游记》
例 文
宽 容
云南省巧家县苞谷垴附中初二89班 付昌万
人们常说:唯宽可以容人,唯厚可以载物。我们的生活需要宽容,我们需要学会 宽以待人 。林则徐老先生曾说过: 海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则 
刚。
宽容,是一种美德。我们为人宽容,就能解人之难,补人之过,扬人之长,谅 人之短;我们为人宽容,就能赢得友谊,获得更多的朋友。宽容是高尚的,但要做 到宽容,却非一件易事。我们常见一些人为了鸡毛蒜皮的小事,出言不逊,甚至大 动干戈;对于他人的过失,念念不忘,耿耿于怀。这是非常不可取的。
宽容,是一种境界。一个人宽容别人的过失,他的境界上升了一个层级。三国时期,诸葛亮死后,蜀国由蒋琬主持朝政。有个叫杨敏的官史,背后指责蒋琬: 办事糊涂,比不上诸葛亮。
有人把此话传到蒋琬耳中。可蒋琬说: 我确实不如 前任,
杨敏没有错。
蒋琬为人正直,气量宽宏,人们称赞他 宰相肚里能撑船。
树林里找不到两片完全相同的树叶,人世间找不出完全相同的两张面孔。人与 人之间存在各种各样的差异,需要相互宽容,需要尊重彼此的个性。由于每个人的 生活方式、思维方式、行为习惯、个性特点不同,品德修养上存在差异,人与人之 间不能因为出现矛盾就拒绝合作,回避交往。
和而不同 ,求同存异,是我们宽容合作的基础。
宽容并不意味我们是非不分,爱憎不明;也不是曲直不辨,麻木不仁。宽容,是有原则的,不是盲目的。宽容要讲策略,并有很深的意义。
宽容是大海,能容下江河,也能容下小溪;能容下竞游的百舵,也能容下一叶扁舟。
宽容是高山,能容下鲜花,也能容下荆棘;能容下苍天的大树,也能容下一颗小草。
宽容是丝丝春花雨,能融化坚固的冰层,敲醒沉睡的爱心;宽容是萧萧秋风,能吹散自卑的阴云,唤回迷失的良知。
宽容是涵养,是理解,是关怀体谅;宽容是给予,是奉献,是新月一弯,是彩霞一片。
学会宽容,你会友好待人,积极面对人生;宽以待人,你就多了一扇窗,拥有 一份温馨,同时净化了自己。
 
篇五:宽容议论文论据的论点
 
一个人的成功,只有 15 %是由于他的专业技术,而 85 %
则要靠人际关系和他的处世能力。
戴尔 卡耐基
 
君子不为苛察。
庄子
 
宽容比自由更重要。
胡适
 
一个伟大的人有两颗心:一颗心流血,一颗心宽容。
纪伯伦
 
有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。
苏霍姆林斯基
 
友谊需要忠诚去播种,热情去灌溉,原则去培养,谅解去
护理。
马克思
 
世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。
 
雨果
 
生气,是拿别人的错误惩罚自己。
康德
 
当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗 ? 林肯
 
少一些严厉,多一些宽容。时时鞭策教师们用母亲的爱去爱学生。
陶行知
 
君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。
荀子
 
记人之长,忘人之过。
张九龄
 
海纳百川,有容乃大。
林则徐
 
渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
鲁迅
 
不会宽容别人的人,是不配受到别人的宽容的,但谁能说
自己不需要别人的宽容呢?
 
屠格涅夫
 
假如生活欺骗了你,不要忧郁,也不要愤慨 ! 不顺心的时
候暂且容忍:相信吧,快乐的日子就会到来。
普希金
 
得饶人处且饶人。
民谚
 
宽容,使软弱的人觉得这个世界温柔,使坚强的人觉得这
个世界高尚。
佚名
 
宽容精神是一切事物中最伟大的。
佚名
 
典型论据
 
人人都会犯错误
 
宽容地对待犯错误的人
 
《钢铁是怎样炼成的》这部小说中的朱赫来关心教育流浪儿保尔 柯察金;朱伯儒关心并耐心开导一个有偷盗行为的小伙子;小时曾偷过东西的马特洛索夫在组织的关怀下成长为苏联英雄;犯有死缓罪的王灿文在党的关心、教育、改造下脱胎换骨,重新做人,成为闻名中外的真空冶炼专家;李立三同志曾经犯有严重的路线错误,党关心他,教育他,八大时,仍选他作中央委员,又担任劳动部长。
 
异端
 
科学研究需要宽容
 
伽罗毕,杰出的数学家,但曾有三次论文被退回,理由是他的东西太超前。21岁的他在决斗中身亡,作为异端,生前
始终未被承认;迈耳,第一个发现能量守恒的人,因为得不到别人理解,而发疯;亚 鲍耶,第一个写出非欧几何学著作的人,连他的数学家父亲都激烈反对这种 怪 理论,最后离家出走,不知所终 太多太多因不宽容而造成的悲剧,让人扼腕叹息。时至今日,我们已经肯定了那么多异端,并为其平反。我们是否还要再犯同样的错误呢 ? 芽伽利略在被迫认罪后,喃喃自语道: 地球还是在转动啊 ? 选 这是 异端 的真理得不到宽容而被戕害后,发出的哀鸣。
 
我们要避免再发生这样的悲剧,就应当记住伏尔泰的那句话: 我可以不同意你的观点,但我会用生命捍卫你发表观点的权利。
 
士兵和将军
 
宽容带来欢乐
 
一次,前民主德国柏林空军俱乐部举行盛宴招待空战英雄,一位年轻的士兵斟酒时不慎将酒泼到乌戴特将军的秃头上。顿时,士兵悚然,会场寂静,倒是这位将军轻抚士兵肩头,说: 老弟,你以为这种治疗能再生头发吗? 全场立即爆发出了笑声,人们紧绷的心弦松弛下来了,盛宴保持了热烈欢乐
的气氛。
 
梦圆北大
 
宽容就是给予机会
 
今年 20 岁的张华丰曾经是中国科学技术大学的大三学生, 2003 年 3 月因为偷窃行为而被学校勒令退学。父亲把他领回家后,劝他静下心来,争取再上大学。已经读了两年多大学的张华丰又进入仙桃市沔州中学,开始了艰难的黑色高三生活。
 
2003 年 4 月,他又以社会人员的身份报名参加高考,第一志愿填报了北京大学。
7 月 1 日,全省高考成绩公布,张华丰以 638 分的优异成绩成为湖北省文科状元!但后因按照湖北省高考报名工作的有关规定,被高等学校开除学籍或勒令退学不满一年者(从被处分之日起到报名开始之日止)不得参加高考。张华丰上大学的希望成了泡影。此事成了当地一条爆炸性的新闻。
 
落榜后,张华丰再次回到沔州中学复读。在复读期间,他承受了很多压力。但班主任却对他偏爱有加,在学习、精神
上给了他很大的帮助,教导他如何面对各种压力。他认为: 虽然张华丰犯了错误,但他却敢于在事后承认错误,作为老师,我们应该对他宽容大度些,让他受到良好的教育。
同时,张华丰的父母、朋友一直鼓励他。经历了一年多的复习,张华丰终于如愿以偿。
2004 年高考,他再次取得全校第一,以湖北省第八名、总分 638 分的成绩,终于考上了北京大学。此时,张华丰并没有表示过多喜悦。他说: 对于过去自己所犯的错误,我会时刻铭记在心。因为我知道这一切来得真不容易。
 
李斯特义收学员
 
宽容是艺术家的品格
 
有个姑娘要开音乐会,在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天,李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状,抽泣着说,冒称是出于生计,并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听,并加以指点,最后爽快地说: 大胆地上台演奏,你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布,晚会最后一个节目,由老师替学生演奏。
李斯特在音乐会上弹了最后一曲。
 
六尺巷传奇
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宽容化解嫌隙
 
清朝康熙年间,桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府,主人是张英同朝供职的叶侍郎,两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑,回复老夫人: 千里家书只为墙,让人三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。
于是,张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动,命家人也把院墙后移三尺。从此,张、叶两府消除隔阂,成通家之谊。
 
彭德怀度量宽宏
 
对人要宽容
 
红军三军团总指挥彭德怀等 30 多人到前沿察看地形,传令兵手执红旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动,彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总就是两拳,彭总让过他匆匆赶路。事后,传令兵捆来那个战士见彭总,彭总
立即让他回去。战士自知闯祸,心里害怕,见彭总毫不在意,深受感动,后来逢人就说: 总指挥真是度量宽宏呀!
 
谁对三峡工程的贡献最大
 
对反对者的宽容
 
三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大 ? 著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问: 那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。
反对者的存在,可让你保持清醒理智的头脑,做事更周全;可激发你接受挑战的勇气,迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容,这宽容如硎,磨砺着你的意志,磨亮了你生命的锋芒。
 
虽然我不同意你的观点,但我有义务捍卫你说话的权利。这句话很多人都知道,它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖,宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒,如果你有了宽容之心,炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
 
飞人的感动
 
宽容成就友谊
 
多年前的一场 NBA 决赛中, NBA 中的另一位新秀皮彭独得 33 分超过乔丹 3 分,而成为公牛队比赛得分首次超过乔丹的球员。比赛结束后,乔丹与皮彭紧紧拥抱着,两人泪光闪闪。
 
这里有一个乔丹和皮彭之间鲜为人知的故事。当年乔丹在公牛队时,皮彭是公牛队最有希望超越乔丹的新秀,他时常流露出一种对乔丹不屑一顾的神情,还经常说乔丹某方面不如自己,自己一定会把乔丹推倒一类的话等。但乔丹没有把皮彭当作潜在的威胁而排挤他,反而对皮彭处处加以鼓励。
 
有一次乔丹对皮彭说: 我俩的三分球谁投得好 ? 皮彭有点心不在焉地回答: 你明知故问什么,当然是你。
因为那时乔丹的三分球成功率是 28 . 6 %,而皮彭是 26 . 4 %。但乔丹微笑着纠正: 不,是你 ! 你投三分球的动作规范、自然,很有天赋,以后一定会投得更好,而我投三分球还有很多弱点。
并且还对他说, 我扣篮多用右手,习惯地用左手帮一下,而你,左右都行。
这一细节连皮彭自己都不知道。他深深地为乔丹的无私所感动。
 
从那以后,皮彭和乔丹成了最好的朋友,皮彭也成了公牛队 17 场比赛得分首次超过乔丹的球员。而乔丹这种无私的品质则为公牛队注入了难以击破的凝聚力,从而使公牛队创造了一个又一个的神话。乔丹不仅以球艺,更以他那坦然无私的广阔胸襟赢得了所有人的拥护和尊重,包括他的对手。
 
孙中山的宽宏大量
 
得饶人处且饶人
 
1896 年孙中山先生在伦敦遭清驻英使馆羁囚,英国朋友设法营救,始得脱险。这次伦敦蒙难,是清使馆翻译邓廷铿对孙中山先生进行诱捕的。应该说,邓廷铿对孙中山这次险遭不测负有严重的罪责。但 1911 年,孙中山在南京就任临时大总统后,有一天,邓廷铿持名片来总统府求见,随从副官请求孙中山下令将其逮捕,然后枪毙,孙中山却力主不可。并说: 已经过去的事不必再追究了,他此来不过是想谋求一官半职,不给他官做就算了。
并一再叮咛,不可与他为难。
 
曹操烧信
 
宽容是用人之道
作文九:《关于宽容的议论文》2300字
关于宽容的议论文?
关于宽容的议论文?
?宽容是一种美德?,是一种修养?,是一种智慧?,?也是一种教?育方式。21世纪的教育是?一个全新的教?育,素质教育?的实施更加注?重学生的全?面发展。作为班?主任应根据学?生的心理特点?和身心发展规?律,本着尊?重学生、爱护学?生、宽容学生?的原则去关注?每一位学生,?而不应该再?片面的认为? 严是爱,宽是害?? 。作为一名教师,尤其是?一名班主任,?能以宽容之心?对待学生,不?仅维护了学生?的自尊心,给?了学生反思自?己行为的时间?和悔改的余地??,而且能表现出教师的宽大?胸怀和巨大智?慧,也必然会?赢得学生的信?任和拥戴。宽?容是一种爱,?其魅力就在于?她可以使人的?思想改变,让?人的灵魂得以?重生。?
?
一、宽容教育?可以促进后进?生的转化,增?强集体凝聚力?。?
转化后?进生的工作是班主任工作中?的难点。后进?生的进步与否?关系?到班级凝聚力的形成,?是班集体是否?进步的重要标?志。因此做好?后进?生的转化工作是班主任?工作中至关重?要的组成部分?。如何转变他?们的?思想、使他们振奋精神?,摘掉后进的?帽子,增强前?进的勇气,获?得成?功的欢乐呢,我认为尊?重、理解、宽?容与信任是调?动后进生积极?向上?的法宝,是为他们铺设?成功之路的基?石。因此,在?班主任工作中??我试图将宽容教育的方法,?运用于班级管?理之中,促进?后进生的迅速?转化,?增强了集体的凝聚力?。工作实践中?,我深切的体?会到教师对学?生的信?任是促进后进生奋发?向上的催化剂?。有一次,宿?舍管理员说我?班一位?学生有可能晚上在宿?舍门口解小便?,我把他找来??询问,他说: ?不是我,我没有做过。? 这学生平时比?较孤寂,外表?倔强自负,内?心却十?分胆怯自卑,总认为?别人瞧不起自?己,如果对他?采用无的放矢?的批评?或劈头盖脸的责骂是?无济于事的。?因此我并没有?追究他,还为?他? 平反 ,我在班上说? 有人怀疑是他?干的,其实他?怎么可能去犯?这种错误?呢,因为只要有一?点道德观念的?人都不可能干?出这种事的,?我们都应?该相信他。? 事后,他主动来向?我坦白说:? 王老师,对不?起,事情是?我做的,那天晚?上我因为怕冷?,一时糊涂犯?了严重的错误?,当时我不?
敢承认,是怕受?处分。我很后?悔犯下的错误?,请原谅。? 听了他一番?发自肺腑的谈话?,我的内心感?到由衷的欣慰??。从此以后,他的进步越?来越大,? 这一转变使我体会?到,教师的信?任可以激发学?生战胜困难?的勇气,增强信??心,从而获得成功的欢乐,?而教师的理解?与信任则是?为他铺设成功之?路的基石。?
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?二、宽容能沟通师生间情?感,增添师生?间的期望和信?赖。?
教师对学生的理?解可以减少一?分学生对教师?的生疏与惧怕??,增添一分师生间的期望与?信赖,从而产?生思想上的共?鸣,收到预期?的教育效?果。有一次班会课?上,我正在对?班级课堂纪律??松散提出具体整改要求,?坐在后排的一位?同学却趴在桌?上睡觉,我大?声令其站起来?并开始训?斥,谁料他非但不?接受,反而说??: 不是我想睡,而是? 我打断了他的?申辩:? 课堂上睡觉,还有理?由,给我闭嘴?~干脆站起来?,省得你睡?觉。? 他只好站在座位上,还?不住地抖动着?身子,一付极?不服气的样?子。我恼怒之极?,命其课后到?办公室。然而?,一下课他却?拿着书包请?病假回家了。从?此,他不再亲?近我,还告诉?同伴,说我不?是位称职的?老师,并且再也?不见他昔日为?班级事务忙碌?的身影,常常?对我的话充?耳不闻,有时还?故意拗着劲。?事后我才知道?,他那日因为?头天晚上感?冒发烧,早上坚?持上学,实在?支持不住才作?盹。而我命其?站着上课,?他心里又急又恼?,忍不住发颤?。我心里一阵?愧疚,想到自??己的简单粗暴使他蒙受身体?与心灵的痛楚?,真是极不应?该。假如当时?我能让他把?话说完,情形就?大不一样了。?因此,宽容教??育对沟通师生情感起着重?要的作用。?
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三、通过宽容?艺术情感的传?递,能培养学?生良好的心理??品质。
《教育学》中指?出:? 学生往往透过师生关?系这面窗户透?视人与人之?间的一切关系,??从中体会人世间的炎凉冷暖?,学习与人处?世的准则,?从教师那里获得?炽热情感的学?生,可以在他?们身上萌发出?热爱人、热?爱?人生的积极态度,打下与人?相处的良好行?为基础。? 基于此种认识,?
我将宽容教育?的方法运用于?班级管理之中?,目的就是培?养学生良好的?心理品质,因?为班主任对学?生实施宽容教??育,也会潜移默化地影响学?生的行为。一?个被老师宽容?对待的学生,?也会用同样的?态度去对待别?人。我现任班?上有两位学生?王伟和吴非都?特爱打架,一?天课间又开战?了,经了解,?是王伟用凳子?砸钱小勇闹着?玩,吴非从旁?边经过,碰了??他一下,于是两人扭打在一?起。当时我并?没有先批评打?架的双方,而?是向被王伟砸?了的钱小勇作?调查,我问:? ?王伟砸了你,你怎么没和??他打架, 因为这一点小事?就打架影响不?好。? 钱小勇诚恳的回答。??我立刻让全班同学为钱小勇?鼓掌,表扬他?用宽容的态度?避免了矛盾的?激化。在热烈?的掌声中,争?斗的双方惭愧??地低下了头。接着我引导学?生提高认识说?:? 一滴水可以反映出太阳?的光辉,一件?小事反映了钱??小勇宽容待人的优秀品质,?这正是做人的?根本。? 就这样宽容以它特? ?
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作文十:《初中宽容的议论文》3000字
初中宽容的议论文
宽容是一种智慧。宽容自己,就是给自己一片快乐的空间;宽容他人,就是站在他人的角度思考问题,给他人一片快乐的空间;宽容自然,就是一种豁达。 本文是小编为大家整理的初中宽容的议论文作文,欢迎阅读。
初中宽容的议论文作文一 在我国现代汉语词典中对宽容有这样的解释:宽大有气量,不计较或不追究。莎士比亚名剧《威尼斯商人》中有这样一段台词:宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人,也赐福于被宽容的人。
雨果曾经说过:最高贵的复仇是宽容。
2008年9月,美国大选正在如火如荼的进行,以奥巴 马,拜登为候选搭档的民主党和以麦凯恩,萨拉?佩林为候选搭档的共和党,正在进行激烈的大选争夺战。两方阵营的幕僚们恨不得挖地三尺找出对方候选人的缺失和弱点,以击倒对方。就在这时,媒体爆出一个惊人事件:共和国副总统候选人佩林的十七岁女儿未婚先孕。这个“丑闻”无疑使佩林十分尴尬,因为佩林一直声称自己是反对早孕的人,而作为副总统候选人,居然连自己的孩子都没管好,如何去管理国家呢?
这时候民主党的很多人士都认为这是一个绝佳的机会,只要奥巴 马向佩林发出强烈抨击,就会在人气上再胜一筹。这一天,记者们终于截住奥巴 马,都急着问同一个问题:“请问奥巴 马先
生,您就萨拉?佩林十几岁的女儿怀孕一事有何评价?”这显然是一个绝好的机会,但奥巴 马只是轻轻的摇摇头,微笑着说:“我想说的是,我妈妈十八岁时便生下了我!”喧闹的现场一阵沉默,他有很多答案可以选择,谁也没有想到,他会给出如此仁慈高尚的回答。现场的沉默终于被一阵热烈的掌声打破,远处传来“奥巴 马,奥巴 马??”的呼喊声,奥巴 马的支持率猛地上升。
最终,美国人民把他推到了最高的舞台,成为美国历史上第一位黑人总统。是奥巴 马用博大的胸怀打动了世界。所以,宽容可以驾驭世界,宽容的力量是伟大的。就像纪伯伦说的那样:一个伟大的人有两颗心:一颗心流血,一颗心宽容。
宽容别人,其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容,其实,我们生活中就多了一点空间。有宽容的人生路上,才会有关爱和扶持,才不会有寂寞和孤独。有宽容的生活,才会少一点风雨,多一点温暖和阳光。其实,宽容永远都是一片晴天。
宽容就是忘却,忘却悲伤的事;宽容就是不计较,不计较别人的错误,得与失;宽容就是潇洒,潇洒走过人生路,宽厚待人,容纳非议;宽容就是忍耐,忍耐批评和误解。只有勇敢的人才懂得如何宽容,让我们敞开胸襟,宽容一切吧。
初中宽容的议论文作文二 宽容,是一种美德;宽容,是一种境界;宽容,使彼此的两颗心靠得更近;宽容,使地球的两极融合在一起。
宽容,像是一朵盛开的花,芬芳了整个春天;宽容,像是一
棵茂密的树,冰凉了整个夏日;宽容,像是一片火红的枫,点燃了整个秋季;宽容,像是一场震撼的雪,寂静了整个冬日。拥有宽容的人,像是拥有了一片海,包容了无数河川;拥有宽容的人,像是拥有了一片天,容纳了无数的鸟儿;拥有宽容的人,像是拥有了一片大漠,簇拥了无数沙砾。宽容,是每个人都需要具备的,宽容,是一种君子的气量,是一种君子般的大度。
三国时,诸葛亮与周瑜上演了“三气”的故事。他们约定谁先攻下南郡,南郡就归谁,结果诸葛亮趁周瑜在费尽心思思考怎样攻城时,就趁其不备攻下了南郡,这是第一气。第二气就是着名的:周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵。他本想用美人计留下刘备,可被诸葛亮发觉了,用计策将刘备夫妇接了回来,又在船头大声地讽刺周郎。第三气是因为周郎运用“借途灭虢”,他想取荆州,但却假说先取汉中,想趁机擒住刘备,但最后还是被诸葛亮发现了。最后,因为计谋屡次被诸葛亮识破,大病一场,不久便去世了,死前仰天长啸:“既生瑜,何生亮?”
初中宽容的议论文作文三
古人云:“开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,于人何所不容。”“以责人之心责己,以恕己之心恕人”就是告诉我们对己要严,对人要宽容。严于律己,宽以待人,宽容别人其实就是善待自己,宽容是一种美德。
清朝雍正年间,宰相张廷玉与叶符郎同是安徽桐城人,两家还是邻居,因起房造屋,为争地皮,发生了争执,张廷玉的母亲
便修书北京,要张廷玉出面干预。张廷玉看罢来信,立即作诗劝导母亲:“千里家书只为墙,再让三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”母亲见书明理,立即把墙主动退后三尺,叶家见此情景,深感惭愧,也马上把墙让后三尺。这样,张叶两家的院墙之间,就形成了六尺宽的巷道,成了有名的“六尺巷”。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地,换来的却是邻里的和睦及流芳百世的美名。
你也许听过、看过,或自己有时这样的感受:朋友之间因为一句闲话争的面红耳赤,竟形同陌路;邻里之间因为孩子打架导致大人拌嘴,老死不相往来;夫妻之间因为家庭琐事同室操戈,劳燕分飞,如此等等。发顿脾气出口怨气很容易,但代价太大了,其结果就如同为了赶走一只聒噪的乌鸦而砍掉枝繁叶茂的大树一样,得不偿失。
学会宽容,能退一步,天地自然宽。多一点对别人的宽容,你的生命中就会多一点空间。毕竟有多大的胸怀,就会有多高的境界;有多高的境界,就能干多大的事业。
宽容是一种善、一种美、一种胸怀和气度,宽容是一种高贵的品质、崇高的境界。多一些宽容,就少一些隔膜,多一份宽容,就少一份怨愤;多一份宽容,就少一份仇恨。因为宽容让世界更美丽。
初中宽容的议论文作文四 宽容是人们生活中至高无尚的美德.每个人都各有所长,各有所短,
处处宽容别人,决不是软弱,而是人的待人艺术.与别人为善,就是与自己为善;与别人过不去就是与自己过不去.只有宽容地看待人生和体谅他人时,才可以获取一个放松,自在的人生,才能生活在欢乐与友爱之中,心中就会少一份懊悔和沮丧,就能在心底树起一个坚强的自宽容,是一种豁达、也是一种理解、一种尊重、一种激励,更是大智慧的象征、强者显示自信的表现。宽容是一种坦荡,可以无私无畏、无拘无束、无尘无染
我已经六年极了,明天将会进行第二次模拟考试,我第一次考的不理想,语文:67分,数学:84分,英语:82分。我会来向妈妈报告了自己的成绩,妈妈对我的语文.英语不满意,语文期中时考了80分,整整下降了13分,妈妈和我从卷子,上找出了我的不足。妈妈说:“主要是作文,丢了20分,如果你在认真一点的话,你考90分没问题。还有,你的基础题就不应该出错,记住,下次模拟考要认真,不然就要挨打了。”妈妈的话是我至今记忆犹新。但愿我明天能取得好成绩,相信我一定能成功!加油!
如果没有妈妈的宽容就不会有我的现在。宽容是一种大度、是高尚情操的表现。宽容,是一种高尚的美德,宽容之中蕴含着一份做人的谦虚和真诚,蕴含着一种对他人的容纳与尊重。学会宽容,心灵上就会获得宁静和安详。学会宽容,就能心胸开阔的生活。很多时候,宽容会给人带来一种良好的人生感觉,使我们感到愉悦和温暖,生活中就会少些怨气和烦恼,就能感觉到生活中“快乐”的丰富,而不是缺少。 “相逢一笑泯恩仇”是宽容的
最高境界。
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