作文一:《浅阅读高考作文》5200字
“小议”浅阅读
甘肃一考生
阅读,可以陶冶人的情操;阅读,可以激发人的志趣;阅读,可以活跃人的思维??
古人云:“读万卷书,行万里路”,“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”。这些读书的方法都要求我们读书时要精读、细读、深阅读,要求我们必须“细嚼慢咽”,这就势必要耗费我们大量的时间。然而,对于一个高中生来说,这似乎是一件不可能的事。时间就是分数,时间就是前程,时间就是未来。因而学生都不愿将太多的时间花费在阅读上,久而久之,“浅阅读”便在学生之间流传甚广,那么,“浅阅读”到底是好还是坏呢,
我认为:任何事物都有两面性。
对于一个身在考场的人来说,你没有太多的时间去深阅读;对于一个身在高三的人来说,时间不允许你去深阅读。因而在时间紧迫时,我们只能浅阅读,只能了解文章的大意来达到我们的目的,虽说“浅阅读”就像吃快餐,好吃没营养,积累不了什么知识,但对于压力逼迫的高三学生来说,追求一种简单轻松,实用有趣的阅读兴趣也未尝不是一件好事。
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因而,对于“浅阅读”和“深阅读”的看法,主要在于你个人的态度和需要。
阅读的过程就像是泡茶的过程。
在酷热的夏季,满头大汗的你最需要的就是一杯清凉的食盐水,因为它不仅可以帮你消暑降温,还可以补充你体内缺少的盐分。这就像是考场中的“浅阅读”,在最短的时间内寻找自己所需的答案。然而在严寒的冬季,瑟瑟发抖的你最需要的则是一杯温热的茶水,因为它不仅可以帮你去寒升温,还可以驱除你体内的寒气。这就像是闲暇
时的“深阅读”,慢慢品尝作者的思想,方能获益。因而在阅读时,我们应根据自己的需求来选择到底是“浅阅读”还是“深阅读”。
其实,我们阅读就是为了陶冶我们的情操,激发我们的志趣,活跃我们的思维,丰富我们的知识。虽然我们的目标相同,但达成目标的方法却不计其数,因而在阅读时,我们需要根据我们的需要,选择阅读的方式,比如“浅阅读”还是“深阅读”。
“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,但这“黄金屋”和“颜如玉”需要各自的需求来追求,因人而异。
简评:这是一篇典型的议论文。作者从生活实际出发,对现实生活中只能“浅阅读”所表现出来的种种现象表达自己的思想和看法,从而论证了“我们应根据自己的需求来选择
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到底是浅阅读还是深阅读”这一观点。作者正是透过现象看本质,来深层剖析“深阅读”与”浅阅读”的关系,可见立意高人一等。
篇二:浅阅读 高中议论文
浅阅读,与深阅读相对,即不需要思考而采取跳跃式的阅读方法,以快餐式、跳跃性、碎片化为特征而流行。有人认为,这种不求甚解的“浅阅读”有可能演化成有百害而无一利的“浅思维”,而我认为,
如同经典与流行结合而相得益彰,深阅读与浅阅读本身并不矛盾,我们大可不必抨击深、浅阅读中的任何一方。于深阅读品味经典,随浅阅读追随潮流,有何不可呢,
今年,“长发及腰”火了,从一句“待我长发及腰,少年娶我可好”开始,各种各样的仿写、改写铺天盖地而来。网络上随处可见“待我长发及腰,高考取消可好”。“待我长发及腰,借你上吊可好”, 却很少有人读过“长发及腰”的原词。人们对调侃式的语录体津津乐道,在浅阅读中发散思维,获取乐趣,却忘记了去细细品味深阅读之美。 “待我长发及腰,将军归来可好,此身君子意逍遥,怎料山河萧萧。天光乍破遇,暮雪白头老。 寒剑默听奔雷,长枪独守空壕。”这些饱含深情的词句,是最适合以香茗、青灯为伴的了。
然而,存在即合理。浅阅读既然出现并成为潮流,就必定有它的优势。网络上有一新词,喜大普奔。寥寥四字,描
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绘出了”喜闻乐见,大快人心,普天同庆,奔走相告”的场景。比起绞尽脑汁地品味严肃文学作家呕心沥血推敲出的一句经典,我们更容易被“喜大普奔”的浅显、活泼所感染。另外,浅阅读能让人迅速的获取所需。假如你不知道对方嘴中的一个新词,实际上已经在一场交谈中出局了。换言之,只有浅阅读,才能在这个“一马平川”的地球上“认路”。
如今的社会不仅需要我们在深阅读中体会 我思故我在,也要求我们在浅阅读中感受 我知故我在。
篇三:2010高考作文摹写——浅阅读
2010高考作文摹写——浅阅读
渴望被“阅读”
作为一本书,灵魂深处,渴望阅读。
一本书,扉页开合记录时迁境变,笔墨纸香诠释文人风骨,读到浓时方闻香,读到深处方解意。这是我的命运,也是我的意义。
我是一本有着千年沉淀的厚重历史,我有诸子百家的见闻,我有汉唐盛世的广博,我的灵魂里是华夏千年的文明之火。渴望被阅读,深刻的,认真的,让我的意义里盛满感动与欣悦。可积累了三千后,阅读里多了一样浅阅读。在他的眼里,历史的厚重已不再广博,简单轻松,实用有趣成了他的追求;我的繁琐,我的悠远,我的千年书墨闻香成了他手下单纯的字符与标号。渴望被阅读,但阅读里要有深沉的感悟
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与思考,阅读里要有字里行间的寻找,阅读里要有灵魂的理解,而不是字符的一层层解剖。历史文化的阅读,等待着怎样的目光来解读,来还原真相,我是一本千杂万象的
人文风俗集合,我有红楼三国的唯美演绎,我有边城人情的旖旎风光,穿越时空刻画美好。渴望被阅读,缓慢的,深刻的,认真的,让我的字句在时光罅隙中绽放人文之美。可浅阅读中,我的含蓄深远,我的矜持淑装,敌不过泛滥浅薄文化带来的视觉冲击与享受,敌不过一句读图时代的到来。曾经字里行间缓缓流淌的春意阳光,如今读图时代下的饕餮之餐真正的钟鸣鼎食无人问津,快餐时代的水露之食又能让谁不问饥饱,渴望被阅读,在阅读里让我的阳春白雪化作灵魂的丰实,让我的浅吟慢赏化作心田的芳香。渴望被阅读,但不是浅阅读的惊鸿一瞥;真正的温暖润泽,需要慢慢感悟,缓缓鉴赏。
我是一本融通学术的大气之作,我有治国安邦之策,我有兵行诡秘之术,大气开合间运筹帷幄。渴望被阅读,让智慧之源传承,让探险之旅延续。我听到抱怨,社会节奏过快,生活竞争激烈,工作压力难言,哪来的时间与精力去细细品读,可是,那凿壁偷光的匡衡,那囊萤映雪的李胤,那悬梁刺股的孙敬,在静心苦读中又感悟了什么,渴望被阅读,渴望一份尊敬的思考,一份人性的感悟。
渴望被阅读,深层次,接近灵魂的阅读。阅读的多样性与
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个性化,是深刻的,接近灵魂的,而那些肤浅的享受与乐趣,那些难以抵达心灵的文字与图片,又遑论阅读的个性化呢,
渴望被阅读,接近灵魂的洗礼,让那些深沉的美,勇敢无畏的传承下去~
篇四:深阅读和浅阅读范文
2010年全国卷?语文作文“浅阅读
与深阅读”范文
1(与品读相拥
(甘肃考生)
读书,是赏心悦目,陶冶情操;读书,是走进先哲,聆听教诲;读书,是体验鸟语,感受花香。 ……
我们走在羊肠小路上, 俯首细细品读先贤训言,在旁边的百花争妍,蜂围蝶阵中拜访先哲,啊~这是多么欣慰啊~
在信息时代,我们为了追求速成,在“浅阅读”的气息逐渐蔓延时,我们是否思考过。
——与品读相拥,使读书成为提升自己灵魂的方法。
质而绮,真而醇,自可传之千古;樽中酒,篱下诗,岂甘了此一生。 走进陶渊明,我们可以感受到他采菊东篱下,悠然见南山的淡定与超然,但是他“好读书,不求甚解”却是不对的,他为了逃避官场的黑暗污浊而归隐田园,为了保持自己的人格纯洁而回归自然,但是,读书是人的灵魂的沐浴,不求甚解之书与不读有何区别,既然有读书之好,我们就应
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全身心投入,驰骋于书的天地,岂不乐乎,而不求甚解只能让自己一时满足,对于心灵却益处甚小。
我们所说的品味,是用心读,而非走马观花,浅尝辄止,只有用心灵去靠近书,才能感受到灼灼其华的智慧,才能体会字字千斤的价值。 同样张溥也幼时好学,他的传奇在人们心中永不倒下,“七录宅”的光华熠熠生辉,他为了学习,习书成诵之
后又手自笔录,再化为灰烬,总此七次,才成就了他的文学功底。
张溥虽英年早逝,但他的事迹为后人传颂,七录之名是何等雄浑,学习是需要严谨态度,在“七录”背后闪烁的是人的品质与修养。
在当代,当我们捧着《边城》细细品读时,被沈从文的新丽隽永的笔调以及美丽迷人的湘西山水所倾倒,但是如此之高的文学成就竟由一位只读小学的人来写,其困难之大,不言而喻,沈从文也嗜学,他面对命运的风浪,从不畏惧,在平静的心态下认真品读,成就了他的成功。
自学之路漫漫;成才之舟遥遥。沈从文在自己认真地品读中成就了不朽的《边城》,我们不禁感叹——与品读相拥,能克服一切困难。只有在品味中学习,才能汲取精华,就能“会当凌绝顶,一览众山小”。
太多的事例都向我们验证了同一个道理,与品味相拥,才
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能让读书成为净化灵魂,提升品质,成就事业的方法。
品读,让我们感受“醉卧沙场君莫笑”的悲壮;品读让我们感受“肠断东风落牡丹”的凄凉;品读让我们感受“也无风雨也无晴”的旷达。
与品读相拥,让读书使自己灵魂思想升华~
【评析】“与品读相拥”,题目新颖,立意不俗。文中列举了陶渊明、张溥、沈从文等古今人物的读书经历,说明“与品读相拥,才能让读书成为净化灵魂,提升品质,成就事业的方法”,从而有力地突出了文章的主旨。
2(用心阅读
每当我们迈入浩如烟海的图书馆时,眼前的“书山”不时让我们震惊:在这贯穿古今,兼容中西的著作中,我们怎样阅读,阅读什么,是深阅读,还是浅阅读,在我们眼中,这些都不重要,我觉得,最重要的,就是用心阅读,用心体会! 用心阅读,我们能体验中华五千年的香韵,能品味唐诗宋词,元曲明清小说的清幽和旷达,能体验李太白那“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的豪迈,能体验文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的正气凛然,更能体验李清照那“凄凄惨惨戚戚”的忧愁与悲愤。
阅读,每个人都有自己的方法,有的人读死书,有的人死读书,有的人品其文化内涵,有的人知其“大意”,有的人浅阅读,有的人深阅读,然而
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篇五:浅阅读
阅读
“微时代”下,被动式的快餐式的浅阅读成为时尚。夺人眼球的标题、具有视觉冲击力的图片、新奇的言论等等,获得大量的浏览点击。可以说,浅阅读是大部分人每天必做的一件事。但快餐式、碎片化的阅读却并不能创造高质量的精神享受。
什么是阅读,简单地看,阅读是一种动作、一种行为;深入地看,阅读是一种趣味、一种享受和一种愉悦。随着社会节奏的不断加快,“浅阅读”、“轻阅读”等被引以为时尚的阅读方式逐渐成为主流。实际上,这一类的阅读更适合用 “浏览”来定义,因为它是一种快速扫描信息、快速获取资讯的过程,不强调理解和吸收,并且,它的记忆时间也十分有限,甚至可能只为一时所需,转眼就抛诸脑后了。然而这种随意的浏览就是浅阅读,自然无法入脑、入心,不过是满足一时猎奇,获得一些茶余饭后的谈资,无法获得心灵的愉悦,更谈不上深阅读之后的思考和精神探索。当阅读只是流于感官刺激或是满足梦幻的想象,这样的浅阅读唯一的结果是思考的瘫痪和文化精神的枯萎。
不管是“浅阅读”还是“轻阅读”,都很难形成真正有品质的阅读,也就是说,阅读者不能从阅读的过程中获得真正的吸收。著名教育家叶圣陶认为,阅读是“吸收”的事情,“从阅
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读,咱们可以领受人家的经验,接触人家的心情。”因此阅读应当从阅读的过程中有所吸收、有所思考、有所学习。要实现阅读的上述功能和价值,就要注重阅读的对象、内容和意义,注重阅读的品质。而当下,阅读的过程大多被简单化了,有品质的阅读越来越少。
品质生活是每个人在人生进程中向往和追求的目标之一。作为一种生活状态,品质生活并非仅建筑于物质之上,它具有丰富的、多重的内涵,其中一个极其重要的方面,就是充分的心灵滋养。有品质的阅读是塑造精神世界的一个重要凭借,追求阅读品质应当成为一种生活态度。正如美国著名小说家马克?吐温所说:“有阅读能力而不愿读好书的人,和文盲没有两样。”不能有所吸收,不能有所收获的阅读,无异于盲目浪费生命。我们需要有精神内涵、读思融合的阅读。就像《中庸》里说的“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”,而不是现在社会上越来越多的“浅阅读”。在笔者看来,长期被动接受浅阅读的人,阅读复杂文本的能力会随之降低。而深阅读是伴随思考的阅读,能训练一个人的分析力、概括力、判断力和联想力,使人的思维与精神成长相伴随,人的各种能力进而得到全面提升。因此,阅读的焦点不再仅仅停留在阅读的“量”上,应更加关注阅读“质”的状态。
阅读并不仅仅是获取信息的途径,也不仅仅是简单的消遣,阅读是为了丰富我们的精神世界,有品质的阅读能够提
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升一个人的素养,更能够改变一个人的言行,甚至可以影响一个群体、一个地区、一个国家的精神面貌。因此,读了多少或许并不重要,重要的是应该读什么和读到了什么。提倡全民阅读,或许应当把更多的注意力投注在提升阅读品质方面,让更多的人认识并了解阅读的真正意义。
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作文二:《高考作文浅阅读》7100字
2010年全国卷?语文作文“浅阅读
与深阅读”范文
1(与品读相拥
(甘肃考生)
读书,是赏心悦目,陶冶情操;读书,是走进先哲,聆听教诲;读书,是体验鸟语,感受花香。 ……
我们走在羊肠小路上, 俯首细细品读先贤训言,在旁边的百花争妍,蜂围蝶阵中拜访先哲,啊~这是多么欣慰啊~
在信息时代,我们为了追求速成,在“浅阅读”的气息逐渐蔓延时,我们是否思考过。
——与品读相拥,使读书成为提升自己灵魂的方法。
质而绮,真而醇,自可传之千古;樽中酒,篱下诗,岂甘了此一生。 走进陶渊明,我们可以感受到他采菊东篱下,悠然见南山的淡定与超然,但是他“好读书,不求甚解”却是不对的,他为了逃避官场的黑暗污浊而归隐田园,为了保持自己的人格纯洁而回归自然,但是,读书是人的灵魂的沐浴,不求甚解之书与不读有何区别,既然有读书之好,我们就应全身心投入,驰骋于书的天地,岂不乐乎,而不求甚解只能让自己一时满足,对于心灵却益处甚小。
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我们所说的品味,是用心读,而非走马观花,浅尝辄止,只有用心灵去靠近书,才能感受到灼灼其华的智慧,才能体会字字千斤的价值。 同样张溥也幼时好学,他的传奇在人们心中永不倒下,“七录宅”的光华熠熠生辉,他为了学习,习书成诵之
后又手自笔录,再化为灰烬,总此七次,才成就了他的文学功底。
张溥虽英年早逝,但他的事迹为后人传颂,七录之名是何等雄浑,学习是需要严谨态度,在“七录”背后闪烁的是人的品质与修养。
在当代,当我们捧着《边城》细细品读时,被沈从文的新丽隽永的笔调以及美丽迷人的湘西山水所倾倒,但是如此之高的文学成就竟由一位只读小学的人来写,其困难之大,不言而喻,沈从文也嗜学,他面对命运的风浪,从不畏惧,在平静的心态下认真品读,成就了他的成功。
自学之路漫漫;成才之舟遥遥。沈从文在自己认真地品读中成就了不朽的《边城》,我们不禁感叹——与品读相拥,能克服一切困难。只有在品味中学习,才能汲取精华,就能“会当凌绝顶,一览众山小”。
太多的事例都向我们验证了同一个道理,与品味相拥,才能让读书成为净化灵魂,提升品质,成就事业的方法。
品读,让我们感受“醉卧沙场君莫笑”的悲壮;品读让我们
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感受“肠断东风落牡丹”的凄凉;品读让我们感受“也无风雨也无晴”的旷达。
与品读相拥,让读书使自己灵魂思想升华~
【评析】“与品读相拥”,题目新颖,立意不俗。文中列举了陶渊明、张溥、沈从文等古今人物的读书经历,说明“与品读相拥,才能让读书成为净化灵魂,提升品质,成就事业的方法”,从而有力地突出了文章的主旨。
2(用心阅读
每当我们迈入浩如烟海的图书馆时,眼前的“书山”不时让我们震惊:在这贯穿古今,兼容中西的著作中,我们怎样阅读,阅读什么,是深阅读,还是浅阅读,在我们眼中,这些都不重要,我觉得,最重要的,就是用心阅读,用心体会! 用心阅读,我们能体验中华五千年的香韵,能品味唐诗宋词,元曲明清小说的清幽和旷达,能体验李太白那“(转 载于:.zaIdian.cOM 在 点 网:高考作文浅阅读)安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的豪迈,能体验文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的正气凛然,更能体验李清照那“凄凄惨惨戚戚”的忧愁与悲愤。
阅读,每个人都有自己的方法,有的人读死书,有的人死读书,有的人品其文化内涵,有的人知其“大意”,有的人浅阅读,有的人深阅读,然而
篇二:浙江高考满分作文800字:用心阅读
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每当我们迈入浩如烟海的图书馆时,眼前的“书山”不时让我们震惊:在这贯穿古今,兼容中西的着作中,我们怎样阅读,阅读什么?是深阅读,还是浅阅读,在我们眼中,这些都不重要,我觉得,最重要的,就是用心阅读,用心体会! 用心阅读,我们能体验中华五千年的香韵,能品味唐诗宋词,元曲明清小说的清幽和旷达,能体验李太白那“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的豪迈,能体验文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的正气凛然,更能体验李清照那“凄凄惨惨戚戚”的忧愁与悲愤。
阅读,每个人都有自己的方法,有的人读死书,有的人死读书,有的人品其文化内涵,有的人知其“大意”,有的人浅阅读,有的人深阅读,然而不管怎样阅读,我们只要用心,便能品出其文墨芳香。
五柳先生的阅读方法也许值得我们借鉴,在这个竞争激烈、快节奏的社会中,我们已经没有太多的时间去阅读,不求甚解已经成为大多数人的步调。但是,他也没有完全地用放任自流的方法去面对阅读,在阅读过程中“每有会意,便欣然望食”。无论怎样,我们要有用心去面对的信心。
用心去体验,用心去品味,我们能体验出五彩的人生,能品味绚丽的生活。许多饱学之士,英雄豪杰都受书的影响,他们有的潇洒大方,有的气宇轩昂,精神饱满,在无数人的脸上,洋溢出的是阅读带给他们的自信,国学大师季羡林饱读诗书,成
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了一代享誉文坛,兼容百家的大师,他用心体验了世界,用心品味了古今,使他成为光耀文坛的一颗巨星。
在当今世界,有很多文坛巨匠和仁人志士,他们用阅读看遍世界,用阅读了解古今。阅读也成了一种我们认识世界,了解社会的工具和窗口。
每个人都有自己特别的阅读方式,就像五柳先生不求甚解那样,但无论怎样,要用心去体验,用心去品味,要用心去寻求书中的真理。
用心去阅读,博览群书,用心去阅读,潇洒走世界,只要我们用心去品味,用心去体验,那么整个世界都将在我们的眼中!
用心品味人生,用心体验阅读,我们的人生终将辉煌!
篇三:2010年甘肃省(全国II)高考优秀作文:“小议”浅阅读
2010年甘肃省(全国II)高考优秀作文:“小议”浅阅读阅读,可以陶冶人的情操;阅读,可以激发人的志趣;阅读,可以活跃人的思维
古人云:读万卷书,行万里路,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。这些读书的方法都要求我们读书时要精读、细读、深阅读,要求我们必须细嚼慢咽,这就势必要耗费我们大量的时间。然而,对于一个高中生来说,这似乎是一件不可能的事。时间就是分数,时间就是前程,时间就是未来。因而学生都不愿将太多的时间花费在阅读上,久而久之,浅
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阅读便在学生之间流传甚广,那么,浅阅读到底是好还是坏呢,
我认为:任何事物都有两面性。
对于一个身在考场的人来说,你没有太多的时间去深阅读;对于一个身在高三的人来说,时间不允许你去深阅读。因而在时间紧迫时,我们只能浅阅读,只能了解文章的大意来达到我们的目的,虽说浅阅读就像吃快餐,好吃没营养,积累不了什么知识,但对于压力逼迫的高三学生来说,追求一种简单轻松,实用有趣的阅读兴趣也未尝不是一件好事。因而,对于浅阅读和深阅读的看法,主要在于你个人的态度和需要。
阅读的过程就像是泡茶的过程。
在酷热的夏季,满头大汗的你最需要的就是一杯清凉的食盐水,因为它不仅可以帮你消暑降降温,还可以补充你体内缺少的盐分。这就像是考场中的浅阅读,在最短的时间内寻找自己所需的答案。然而在严寒的冬季,瑟瑟发抖的你最需要的则是一杯温热的茶水,因为它不仅可以帮你去寒升温,还可以驱除你体内的寒气。这就像是闲暇时的深阅读,慢慢品尝作者的思想,方能获益。因而在阅读时,我们应根据自己的需求来选择到底是浅阅读还是深阅读。
其实,我们阅读就是为了陶冶我们的情操,激发我们的志趣,活跃我们的思维,丰富我们的知识。虽然我们的目标相
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同,但达成目标的方法却不计其数,因而在阅读时,我们需要根据我们的需要,选择阅读的方式,比如浅阅读还是深阅读。
书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,但这黄金屋和颜如玉需要各自的需求来追求,因人而异。
[评析]
在高考作文日趋散文化的时尚中,能读到一篇旨在说理的较为典范的议论文已属不易。这篇《小议浅阅读》着实让阅卷教师眼前为之一亮。
说理是议论文的根本。这篇文章注重摆事实,讲道理,从生活实际出发,
表达自己的思想和看法,提出我们应根据自己的需求来选择到底是浅阅读还是深阅读的观点,入情入理,让人信服。语言朴实无华,给人以简洁、晓畅、率真的审美感受,在一定程度上体现了写作的真实价值。
篇四:深阅读与浅阅读
浅阅读与深阅读
吴逸名
阅读有深浅之分,浅阅读是指浏览式的、泛泛的阅读,不用对所阅读的内容做深入的思考;深阅读是指进入内容情境,加进许多深刻思考的阅读。浅阅读和深阅读既是阅读的态度,也是我们阅读不同内容时所应采取的不同方式。适合
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浅阅读的,我们不必去深度阅读,同样,适合深度阅读的,也不应浅阅读。如何区分,这需要智慧。
屏幕阅读适合浅阅读,无论电脑还是手机,只要打开,信息就会蜂拥而至,令人有应接不暇之感。猎奇心总会驱使我们不断地进行点击搜索,可是我们又总不能安下心来静静地阅读。我们会轻易得到大量信息,但是我们得到的知识很少,更不用说思想和智慧。毋庸置疑,有的纸质读物也适合浅阅读,如一些生活类报纸和非学术类刊物以及导游、指南、漫画类图书,提供的多是信息和基本知识,可随手浏览翻阅,不必投入过多精力去研究。重要的是,我们要把获取的信息加以整理,撷取精华,淘汰垃圾,万万不可在海量信息面前无所适从而被淹没。
不可否认,人文经典是要求深度阅读的,并且最好的方式是纸质阅读。何为经典,意大利作家伊塔洛?卡尔维诺在《为什么读经典》一书中列举了十四条经典的标准,首条便是非常经典的表述:“经典是那些你经常听人家说?我正在重读……?而不是?我正在读……?的书。”
中国古代也有关于经典的精彩表述,魏征在《隋书?经籍志序》
曰:“夫经籍者也,神机之妙旨,圣哲之能事,所以经天地,纬阴阳。”经典的产生,不是在轻松状态下完成,大多都是经过了精神磨难。外国作家也有许多经典,有些经典可以成
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为我们一生的精神导师。 阅读经典要将自己对人生的思考和对社会的认识结合起来,因此,深度阅读有时是伴随着对历史、社会、人生一起思考的,有时兴奋,有时忧郁,有时痛苦,掩卷深思而苦苦寻求答案。读《论语》、《老子》、《庄子》,圣贤的思想光芒穿越几千年,仍然使我们心灵震颤。当代也有经典,如卡森的《寂静的春天》、贾雷德?戴蒙德的《崩溃——社会如何选择成败兴亡》。前者开启了世界环保运动,功不可没;后者探讨了世界环保问题与人类未来命运的关系。阅读这类经典,每一个有良知的读者都会对作者肃然起敬,对他们所提出的问题进行深刻思索。
篇五:2015高考满分作文汇总30篇
2015广东高考满分作文:
感知自然需躬行
看着书本中神秘美丽的热带丛林,抬头却只见钢铁森林的冷漠荒凉;向往电视里一望无际的蔚蓝海洋,却不曾感觉过海风的凉爽。你是否也曾这样,感觉自然很近,但又似从未如此遥远?手机、电视、鼠标拉近了我们与自然的距离,但从那冷冻的屏幕中,我们终究无法勾勒出自然的模样。古人云:读万卷书、行万里路。然而人们只看到了前半句,却视后半句为无物。的确,各种拍摄工具的推陈出新,令普罗大众都能从荧屏中感知自然的美好。然而人们却不知,纸上得来终觉浅,觉知自然需躬行!
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如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁,又怎能心生“大江东去,浪淘尽千古风流人物”的感慨?如不是李白亲临庐山,又怎能写出“疑似银河落九天”这般的千古绝句?如不是**亲临自然,又怎能抒发“指点江山,激昂文字,粪土当年万户侯”的豪情壮志?可见,要想真正体会自然、感知自然,光是从影视、文字间领会是不够的,唯有亲临自然,才能于草长莺飞、枝叶枯荣之间,才能于云卷云舒、花败花开寻得自然的真谛。
然而,正如黑格尔所言:存在即合理。电视、手机的存在也有其积极意义。通过天气预报,人们可避开自然灾害;通过影视节目,人们也可聆听鸟语、细看花开。然而依笔者
之见,这些感知自然的途径并不是在倡导人与自然和谐相处,而是映射出了人类控制甚至统治自然的野心。为了拍摄野生动物,人们干扰了正常的生态秩序;为了人类的利益,人们预测甚至妄想改变天气,这确是体现了人类科技进步之快,但同时也违背了自古时起便存在的敬畏自然、尊重自然的原则。当自然被装入了“盒子”,自然的“身躯”离我们很近,但自然的“心”却离我们更远。
当下,人们想“看到”自然的需求已被科学技术满足,然
而我们感知自然的期盼却是科技所无法满足的。那么,何不将“行万里路”当成我们的新准则,去体会黄山之奇、泰山之伟、长江之壮、大海之阔?要想感知自然,诸君自请上路。
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【满分作文评析】 本文是一篇比较规范的议论文。作者从直接感知自然的角度
入笔,开篇灵活运用命题材料,在对比之中提出“觉知自然要躬行”的观点,审题准确,立意鲜明且易“令普罗大众”接受。接着反向假设,运用排比反问句式,罗列苏轼、李白、**等事例,论据相对充实,论证较为有力。然后很有分寸地指出,光靠“影视、文字”感知自然是不够的,“唯有亲临自然,才能寻得自然的真谛”,归因分析合理到位。
更为可贵的是,文章在辨证地肯定“电视、手机”对感知自然“有积极意义”的同时,努力探究感知自然的意义所在,揭示出人类妄想“控制自然的野心”及其导致了“自然的心”离我们越来越远的后果,针砭时弊,引人思考。
另外本文标题和观点皆化用古诗,简洁典雅又略有变化。标题用“感知”,紧扣命题材料;论点用“觉知”,有些哲学意味,颇见匠心。结尾处,“要感知自然,诸君自请上路”,呼告亲切,嘱托殷殷。
尽管行文中有个别不当的用词和错别字,三个史料也有排列顺序欠妥的嫌疑,但瑕不掩瑜,本文仍然不失为一篇优秀的考场急就章。
2015云南高考满分作文:
最风采的人
眼下,在网上流行着一种购物神器,通过他们的浏览器
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进
去购物的人,会得到一定的返利。 在生活当中我们也会碰到有关返利的事情,但无论用何种方式的返利,都不能离不开我们辛勤的付出。
其实我们的心灵也是一样的。如果我们每天能打开心灵的浏览器,用心去做事情,和别人交流,也必定会得到一份心灵的返利——别人的信任与共鸣。
谁都希望自己一生中能遇到一个贵人,能给自己的生活带来美好向往。然这离不开我们平时点点滴滴的行善积德。何为行善积德?并不是盲目的去施舍别人,而是先从自己的心灵做起。只要我们把自己的一颗心善待好了,美好便会不请自来。
心灵的舞姿构成了我们迈向成功的步伐,一个人的心是个怎样的状态,他的生活就是怎样的状态,这颗心就是他生命的状态。我们要给自己的心安放个位置,如同每一个人都会有自己的理想、信仰和宗教一样。以敬畏之心、慈悲之心、宽容之心待人,始终将她安放在祥和虔诚的位置,别人必定回报我们友善的目光。
男人的心灵要为人仁厚,凡事容让,具有海纳百川度量;女人的心灵一定要知书达理,聪慧贤淑,具有柔情似水的风范。
不能吃亏的人往往都很聪明,他们常常会保全眼前,这无
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形间的举动将给自己的人品大大折扣;而原意吃亏的人往
往都很智慧,他们会常常着重长远,这无意间的行为便将自己的人格魅力四射。日久必然会换取别人心灵的赞许,也就是心灵的返利。
拥有颗感恩的心也会得到丰厚的心灵返利。在我们的一生中总会有值得我们去感恩的人或事。感恩天地、感恩父母、感恩朋友、感恩生命、感恩对手、感恩万物......
无论是在金钱上的返利,还是心灵上的返利,善良将是通往利益的必经之路。如果你一开始的出发点就错了,背叛了你的良心,那么无论你在做什么样的交易,必定长久不了,越走越远,越陷越深。善良它能洞穿黑暗,直抵灵魂。砸破狭隘的锁,开启心与心的信赖与共鸣。善良的心灵是灵魂的归宿 ,是人性的虔诚皈依。
慈悲为怀,消融积怨,普度众生,更是心灵的极品返利升华。《梵网经》也说:“以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女子是我母。”世间上所有众生都当过我们的父母,以慈悲心来放生的话,这个功德极其广大,日后必有福报降临。心怀仁慈,如同一池湖水清澈柔软,折射出灵魂里佛性的光芒。
心灵的返利是自己的真诚的奉献换取别人的一种诚恳地给予、信任、一种心灵的满足、一份福报、一丝祝福、一声问候......真真切切发自灵魂深处的表达方式。让我们每一个
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人都能打开心灵的浏览器去感知生活,善待万物,心灵必
将会得到出其不意的心灵福报。
如果你喜欢上了我的文字,就寓意着你就是我心灵的那份返利;如果不喜欢,就意味着我的耕耘还不够辛苦。
真正的风采
眼下,在网上流行着一种购物神器,通过他们的浏览器进去购物的人,会得到一定的返利。 在生活当中我们也会碰到有关返利的事情,但无论用何种方式的返利,都不能离不开我们辛勤的付出。
其实我们的心灵也是一样的。如果我们每天能打开心灵的浏览器,用心去做事情,和别人交流,也必定会得到一份心灵的返利——别人的信任与共鸣。
谁都希望自己一生中能遇到一个贵人,能给自己的生活带来美好向往。然这离不开我们平时点点滴滴的行善积德。何为行善积德?并不是盲目的去施舍别人,而是先从自己的心灵做起。只要我们把自己的一颗心善待好了,美好便会不请自来。
心灵的舞姿构成了我们迈向成功的步伐,一个人的心是个怎样的状态,他的生活就是怎样的状态,这颗心就是他生命的状态。我们要给自己的心安放个位置,如同每一个人都会有自己的理想、信仰和宗教一样。以敬畏之心、慈悲之心、宽容之心待人,始终将她安放在祥和虔诚的位置,别人必定
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作文三:《2010高考作文摹写——浅阅读》900字
2010高考作文摹写——浅阅读
渴望被“阅读”
作为一本书,灵魂深处,渴望阅读。
一本书,扉页开合记录时迁境变,笔墨纸香诠释文人风骨,读到浓时方闻香,读到深处方解意。这是我的命运,也是我的意义。
我是一本有着千年沉淀的厚重历史,我有诸子百家的见闻,我有汉唐盛世的广博,我的灵魂里是华夏千年的文明之火。渴望被阅读,深刻的,认真的,让我的意义里盛满感动与欣悦。可积累了三千后,阅读里多了一样浅阅读。在他的眼里,历史的厚重已不再广博,简单轻松,实用有趣成了他的追求;我的繁琐,我的悠远,我的千年书墨闻香成了他手下单纯的字符与标号。渴望被阅读,但阅读里要有深沉的感悟与思考,阅读里要有字里行间的寻找,阅读里要有灵魂的理解,而不是字符的一层层解剖。历史文化的阅读,等待着怎样的目光来解读,来还原真相? 我是一本千杂万象的人文风俗集合,我有红楼三国的唯美演绎,我有边城人情的旖旎风光,穿越时空刻画美好。渴望被阅读,缓慢的,深刻的,认真的,让我的字句在时光罅隙中绽放人文之美。可浅阅读中,我的含蓄深远,我的矜持淑装,敌不过泛滥浅薄文化带来的视觉冲击与享受,敌不过一句读图时代的到来。曾经字里行间缓缓流淌的春意阳光,如今读图时代下的饕餮之餐真正的钟鸣鼎食无人问津,快餐时代的水露之食又能让谁不问饥饱?渴望被阅读,在阅读里让我的阳春白雪化作灵魂的丰实,让我的浅吟慢赏化作心田的芳香。渴望被阅读,但不是浅阅读的惊鸿一瞥;真正的温暖润泽,需要慢慢感悟,缓缓鉴赏。
我是一本融通学术的大气之作,我有治国安邦之策,我有兵行诡秘之术,大气开合间运筹帷幄。渴望被阅读,让智慧之源传承,让探险之旅延续。我听到抱怨,社会节奏过快,生活竞争激烈,工作压力难言,哪来的时间与精力去细细品读?可是,那凿壁偷光的匡衡,那囊萤映雪的李胤,那悬梁刺股的孙敬,在静心苦读中又感悟了什么?渴望被阅读,渴望一份尊敬的思考,一份人性的感悟。
渴望被阅读,深层次,接近灵魂的阅读。阅读的多样性与个性化,是深刻的,接近灵魂的,而那些肤浅的享受与乐趣,那些难以抵达心灵的文字与图片,又遑论阅读的个性化呢?
渴望被阅读,接近灵魂的洗礼,让那些深沉的美,勇敢无畏的传承下去!
作文四:《浅阅读 作文欣赏.doc》4400字
浅阅读 作文欣赏
联合国教科文组织选择4月23日的灵感来自于一个美丽的传说。4月23日是西班牙文豪塞万提斯的忌日,也是加泰罗尼亚地区大众节日“圣乔治节”。传说中勇士乔治屠龙救公主,并获得了公主回赠的礼物 一本书,象征着知识与力量。每到这一天,加泰罗尼亚的妇女们就给丈夫或男朋友赠送一本书,男人们则会回赠一枝玫瑰花。实际上,同一天也是莎士比亚出生和去世的纪念日,又是美国作家纳博科夫、法国作家莫里斯 德鲁昂、冰岛诺贝尔文学奖得主拉克斯内斯等多位文学家的生日,所以这一天成为全球性图书日看来“名正言顺”。
睡眠有深浅,阅读亦如是,
浅睡眠,或伴之以梦魇,或失之以深潜,一觉醒来如未睡一般,慵懒疲乏,浅阅读其实与浅睡眠相仿佛。 然而,如今流行“浅阅读”。
君不见,“图解”“文摘”“画说”版的图书正大行其道,似乎读者的水平甚至智力都已回到了稚龄时期。 君不闻,中国的阅读率连续六年走低,已经低于50%,而且降到了1999年以来的最低点,“不读诗,无以言”已成传说,我们究竟在忙些什么,挣钱抑或搓麻,
君未睹,即使是中央电视台的《读书时间》栏目,也因收视率低而不见踪影了吗,
当读书失去时间,阅读之浅尝辄止,阅读之走马观花,阅读之不求甚解便成了一种风尚。书已而不是进步的阶梯,而沦为一种文化快餐,既然是快餐,何必讲究什么食不厌精,脍不厌细呢,裹腹而已。
请不要把“浅阅读”之风行简单归结为信息量呈几何级数的增加。越是纷繁芜杂,越需要精耕细作,而这不仅需要有阅读的广度为条件,更需要阅读的深度为支撑。静水流深,阅读之浅,或会让我们成为涸辙之鲋,会让我们当下的文化成为无源之水,无根之木。阅读之浅,与我们整个社会急功近利的心太相因果。心态浮躁,哪里有什么功夫去“板凳坐得十年冷”,而不愿静心读书,又怎会思接千载,心游万仞, 书当快意,古人读书,讲究净手焚香,讲究正襟危坐,这样的形式是对书,对知识与智性的敬畏,我们不敢如此这般要求,我们只想,在某一个静夜里,手捧书卷,或者静对某一个思想家的博客,读之阅之,如听天籁,如闻仙乐。
据说,婴儿浅睡眠或是因为佝偻病,那么,我们乐于“浅阅读”呢,
2010年高考,全国卷二的语文作文题目是关注“浅阅读”。即给一段关于全民阅读日,网友关于浅阅读好与坏、利与弊的讨论,然后让考生就此作文。但下了考场之后,不少考生叫苦,觉得这一题目太难。乌鲁木齐市考生马成林说,“话题却比较抽象,有些无从下手。”(6月8日《乌鲁木齐晚报》)而贵州遵义市一名高考生也表示:“作文材料虽然浅显易懂,但写起来又觉得不好把握。”(6月8日遵义在线)
古人云:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”又云:“但患不读书,而不患读书无所用也。”可见读书和阅读是一项提高文化素养,提升公民素质的必须。
“浅阅读”相对于“深读”,是一种浅尝辄止的读书行为,近乎于吃快餐。当然,在书海浩瀚、社会生活节奏加快的当下社会,“书贵以善读”、精读是阅读的必然趋势,但“浅阅读”明显不是善读和精读。
一方面,是国民阅读率连年下降,而另一方面,做为阅读主体的学生,却对阅读现象无话可说,对“浅阅读”高考作文“无从下手”。这明显暴露了考生对“浅阅读”概念的无知,暴露了考生不重视阅读、不关注社会的严重弊病,也暴露了现行教育体制与现实社会之间的严重脱节。
阅读是一个大众话题,也是一个人一生所必然与必须有的精神活动。古人“卖却屋边三
亩地,添成窗下一床书”的读书豪情与“三天不读,口生荆棘”的阅读感受,也许已经无法在今天的高考生身上找到。但做为高考生,谈谈阅读、说说浅阅读,议议该如何读书,却也实在不该为难到“无从下手”。而“无从下手”的背后,则是值得我们深思的教育与现实的断裂~
从潜阅读到浅阅读
现在,谁还有那么好的胃口能消化一套《大不列颠百科全书》呢, 迄今已有237年历史的《大不列颠百科全书》32册百科全书,收录了8万个条目,而“维基百科”在短短4年间就收录了近50万个条目。这个完全开放式的、免费的网上百科全书是电子阅读时代“最大胆的网络实验”。它把人们的注意力从传统阅读吸引到了新的“取阅”方式之中来了。 “教科书式的阅读分为三个环节:掌握、熟悉、了解,这可能对学校和专业领域的人员有用,但对大众阅读尤其是消费形态的阅读来讲,阅读各种信息更多是出于了解、扫描的目的。”42岁的媒体从业者老愚这样描述他眼中的阅读景观。他说,读书、做索引、做读书笔记的习惯在他身上也快消失了,他开了博客,那种不完整的断章成篇的风格和短时间写完短时间取阅和反馈的方式吸引了他。他认为,这是一种比较典型的“浅阅读”。 “语录”的风行也
栏目,它使是浅阅读的征兆之一,在阅读媒体时,人们经常能看到类似于“声音”和“语录”的阅读的跳跃性更大。即便是史书,一本“语录体”的《非常道》也大受欢迎,你可以从任何一页看起,都不影响阅读。 浅阅读有时候更意味着“精准化”,更具有细节的力量。假如说深阅读曾经是一场饕餮的盛宴,它在如饥似渴的时代里填补了人们空虚的胃,而面对浅阅读,人们唯一能做的是像一个美食家一样不断浅尝辄止,迅速消化与吸收、抛弃与更新、理解与遗忘。
深阅读的包围圈在渐渐萎缩。
那个起始于1980年代的全民文化大补课时期已经一去不复返了,知识、技术与观念的更新使人们不再有坐拥书城的快感,世界正在由厚变薄,阅读的深度和广度被信息时代阅读的速率打败。个人的知识体系、认知度和价值观正在遭到前所未有的瓦解,各个年龄代际间有不同的知识语境和话语系统,要想抹平这道鸿沟,浅阅读成为唯一可行的实用主义办法——我知道故我在。 工业化生产的媒体阅读比书本阅读更行之有效;媒介批评正在替代传统批评影响人们的意志;新闻背后的真相并没有人关心,反而是人物的冲突和娱乐化的戏剧效果为人们津津乐道;假如你不知道对方嘴中的一个新词,实际上已经在一场交谈中出局了。
消费的特征
快速、快感、快扔
没有什么是不可以浅阅读的。既不存在认知障碍、也对记忆力要求不高。从中世纪的美文作家弥尔顿到现代主义晦涩难解的庞德,从国学传统到红楼梦新解,从中华老字号的品牌到新奢侈主义的流行,从信使之函到博客日志的更新,从家乡小镇到全球机场,浅阅读是信息轰鸣世界里横跨东西的一场全球阅览式。 我们在认真地浅阅读。搜索引擎所改变的生活方式使“定制”浅阅读成为可能,它要求你用“关键词”进行思考和检索,在定制关键词后,你的阅读视界才能被打开。于是,“定制”成为阅读的新法则,在定制的同时,“碎
片化”的信息迷宫形成,事物的整体风貌被打破,而细节先于整体出现了,通过阅读提取信息之海变成了由点到线再到面的过程。这更接近于国际的通信方式惯例,先有精确定制的人名和街道,然后有区和城市,省份和国家,而在此之前,人们的习惯思维是相反的。 浅阅读使人们回到常识。一方面人们对深入的解构望而却步,另一方面,反智性的“傻瓜精神”在发挥良好的作用,把头疼的事情留给那些更为专业的人士吧,大众领域内只相信阅读的光滑感和跳跃度。 浅阅读不是林中路,而是交叉阅读的小径,在一眼忘不到尽头的阅读迷宫中,深入浅出是必由之路。“消费浅阅读”成了我们这个时代最大的阅读变革,无论是读图时代的叫嚣,还是阅览当代人物事,大到一件国际时事,小到一份办公文件,浅阅读能够消费最大的信息量。 小说家东西在自己的作品集修订出版时说,希望他的创作如果不能带来新的思想的活力,那么,“就尽量提供更大的信息量”。而电子媒介及铜版纸杂志这样天生为浅阅读的出现提供平台的媒体,更是在“深度、趣味、信息量”的三大原则中,越来越偏向信息量作为基础之物的重要性,一位杂志主编曾向他的记者们说,如果不能向读者提供深度,就要保证趣味性,如果连趣味性也难以保证,至少应该有足够的信息量。 浅阅读的消费指征是:快速、快感、快扔。它符合大众流行文化的一切基本品质,迅速享用、迅速愉悦然后迅速抛弃,工业化的大生产所带动的浅阅读虽然为人所诟病,但它的出现和流行是不得不面对的现实。
安全感
麦克卢汉说:“媒介的?内容?好比是滋味鲜美的一块肉,破门而入的窃贼用它来对付保护思想的看门狗,分散它的注意力。” 从这种角度来说,浅阅读能带给人一定程度的“安全感”。尤其是在2000年之后,世界越来越呈现出“不确定年代”的面貌,经济所拉动的社会发展与全球化的“蝴蝶效应”使得人们处于物理意义上的“布朗运动”之中,杂交阅读和工具阅读伴随着电子媒介的飞速发展,成为人们阅读周遭世界的主要方式,阅读具有心理学上的从众效应:阅读短信、阅读博客、阅读电邮、阅读关键词等等,阅读早已不是纸质阅读的代名词,阅读是与社会发生联系的触点,我们几乎不能一天不读报纸、不看电视、不上网浏览或不打电话,人类比以往任何时候都更了解外部世界,但人类的安全感却并没有增加,反而越来越感到自己置身于一种从未有过的不确定性之中。 只有浅阅读,也许是唯一缓解这一症状的方式。而麦克卢汉的预见正在应验:“在机械时代,我们完成了身体在空间范围内的延伸。经过了一个世纪的电力技术发展之后,中枢神经系统又得到了延伸,以至于能拥抱全球。” 另一位批评家苏珊?桑塔格则是“反对阐释”的,她对浅阅读的贡献是提供了智力上的支持,她给“作为反动的、僵化的阐释”戴上了一顶帽子:它是智力对艺术的报复,也是智力对世界的报复——“去阐释,就是去使世界贫瘠,使世界枯竭——为的是另建一个?意义?的影子世界”。 纸上得来终觉浅,阅读虽早已遍及各种介质并最终使全球成为一个阅览室,但阅读终究还是回到了浅的本体。
阅读的作用
在“世界是平的”同时,阅读视野内的“变形术”也开始发挥越来越重要的作用。“浅阅读”就是拥抱全球化的必然产物,换句话说,只有浅阅读,才能在这个“一马平川”的地球上“认路”。 作为应验率几乎达到100%的预言家,传播学家麦克卢汉在1960年代就对整个地球透视关系即将发生的巨变,表明了自己的观点:远处奔跑的马就是小马,近处的马比远处的马大。尤其是,他在草原上度过了童年,而草原就像一幅永远开阔一览无余的宽银幕,透视法在这里发生不了作用。 麦克卢汉暗示世界将面临一场新的“透视学”变化,而提出“变形的世界观”这一著名论断的《纽约时报》专栏作家弗里德曼则更为明确地告诉我们:
世界被拉平了。电脑和网络是人阅读世界的USB接线口,而电脑屏幕则充当了这个“扁平化地球”的隐喻。弗里德曼说:“因为世界是平的,他们也能插上插头,连通、合作。我记得在我小时候,父母经常对我说,把饭吃完,中国和印度的人面临着饥饿。而我现在跟我的女儿说,把你的工作做好,中国和印度的人正对你的工作如饥似渴。” 全球化的“变形术”最为严重的后果,就是在世界被拉平的同时,阅读视野内的“变形术”也开始发挥越来越重要的作用。“浅阅读”就是拥抱全球化的必然产物,换句话说:只有浅阅读,才能在这个“一马平川”的地球上“认路”。
作文五:《高考满分作文 “小议”浅阅读》900字
“小议”浅阅读
甘肃一考生
阅读,可以陶冶人的情操;阅读,可以激发人的志趣;阅读,可以活跃人的思维??
古人云:“读万卷书,行万里路”,“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”。这些读书的方法都要求我们读书时要精读、细读、深阅读,要求我们必须“细嚼慢咽”,这就势必要耗费我们大量的时间。然而,对于一个高中生来说,这似乎是一件不可能的事。时间就是分数,时间就是前程,时间就是未来。因而学生都不愿将太多的时间花费在阅读上,久而久之,“浅阅读”便在学生之间流传甚广,那么,“浅阅读”到底是好还是坏呢?
我认为:任何事物都有两面性。
对于一个身在考场的人来说,你没有太多的时间去深阅读;对于一个身在高三的人来说,时间不允许你去深阅读。因而在时间紧迫时,我们只能浅阅读,只能了解文章的大意来达到我们的目的,虽说“浅阅读”就像吃快餐,好吃没营养,积累不了什么知识,但对于压力逼迫的高三学生来说,追求一种简单轻松,实用有趣的阅读兴趣也未尝不是一件好事。因而,对于“浅阅读”和“深阅读”的看法,主要在于你个人的态度和需要。
阅读的过程就像是泡茶的过程。
在酷热的夏季,满头大汗的你最需要的就是一杯清凉的食盐水,因为它不仅可以帮你消暑降温,还可以补充你体内缺少的盐分。这就像是考场中的“浅阅读”,在最短的时间内寻找自己所需的答案。然而在严寒的冬季,瑟瑟发抖的你最需要的则是一杯温热的茶水,因为它不仅可以帮你去寒升温,还可以驱除你体内的寒气。这就像是闲暇
时的“深阅读”,慢慢品尝作者的思想,方能获益。因而在阅读时,我们应根据自己的需求来选择到底是“浅阅读”还是“深阅读”。
其实,我们阅读就是为了陶冶我们的情操,激发我们的志趣,活跃我们的思维,丰富我们的知识。虽然我们的目标相同,但达成目标的方法却不计其数,因而在阅读时,我们需要根据我们的需要,选择阅读的方式,比如“浅阅读”还是“深阅读”。
“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,但这“黄金屋”和“颜如玉”需要各自的需求来追求,因人而异。
简评:这是一篇典型的议论文。作者从生活实际出发,对现实生活中只能“浅阅读”所表现出来的种种现象表达自己的思想和看法,从而论证了“我们应根据自己的需求来选择到底是浅阅读还是深阅读”这一观点。作者正是透过现象看本质,来深层剖析“深阅读”与“浅阅读”的关系,可见立意高人一等。
作文六:《浅阅读》2900字
每年的四月二十三日是全球图书日,在这一天,你也许会收到一两本书, 那你会用什么样的方法去对待这几本书呢?下面就让我们一起来研究研究吧! 在一次偶然,我听到了浅阅读这三个字,因知识短缺,便向人请教,听得 解释为:“ 追求简单轻松,使用的阅读。 ” 我想了想,便又联想到了另一个成语, “ 不求甚解 ” 。
我联想的根据是两个的意思都相近, 特别是 “ 简单 ” 和 “ 实用 ” 这两个词, “ 实用 ” 才是抓住了一篇文章的精华, “ 简单 ” 才是真正的博览群书。
陶渊明曾说过:“ 好读书,不求甚解,没有会意,便欣然忘食 ”
从这句话中,不难看出这句话的意义,也就是不求甚解,或说是浅阅读, 每一个人都是从出生便开始学习,一直老去,因此说书才是交得最值的朋友, 因为他不会离你而去,不管是在任何时候,都不会离开你,陪你从生至死。 其实古人早就知意到了浅阅读的实用性,就比如说诸葛亮吧,为何他的知 识会如此之广,那是因为他能在读书时,运用上浅阅读这个技巧, “ 观其大略 ” , 这难道不是浅阅读中的轻松简单阅读吗?
“ 读书且平平读,未晓处且放过,不必太滞。 ”
这句话是宋代的陆象山说的,意思是在读书时,不要太过于的死抠一字一 句,不要因小失大,这难道还不是浅阅读的实例证明吗?
浅阅读,其实就是读书时要抓住这本书的中心大意,要取其精华。如果你 说你想要读懂一本书你就能走天下可真正当你弄懂这本书后,别人已经读了上 百本,上千本了。世界上的书数不甚数,海洋也无法恒量书堆起来的宽度与高 度,拿这么多书,你如果不掌握,不运用浅阅读这一技巧,这一方法,那你到 老死去,恐怕也只读了几本书。
孔夫子搬家 —— 尽是书,从这句谚语中便可看出孔圣人的书可有多少。那 这么多书,他如果只是一本一本的死抠字眼的读,那从何而来的那么多书,何 来的孔圣人这个称呼?从此也可看出浅阅读这一方法的好处。从古至今也有多 少的文人墨客能够攀登上文学的顶峰。如果没有浅阅读这一方法,你学一生都 是死抠字眼,那你又会学到多少呢?
说了这一些, 我想你也能懂得一些浅阅读的受用之处吧! 也希望你能用好浅 阅读这一技巧,攀登更高的文学顶峰。
联合国教科文组织选择 4月 23日的灵感来自于一个美丽的传说。 4月 23日是西班牙文豪塞万提斯的忌日, 也是加泰罗尼亚地区大众节日 “圣乔治节” 。 传说中勇士乔治屠龙救公主,并获得了公主回赠的礼物 一本书,象征着知识 与力量。每到这一天,加泰罗尼亚的妇女们就给丈夫或男朋友赠送一本书, 男人们则会回赠一枝玫瑰花。实际上,同一天也是莎士比亚出生和去世的纪 念日,又是美国作家纳博科夫、法国作家莫里斯 德鲁昂、冰岛诺贝尔文学奖 得主拉克斯内斯等多位文学家的生日, 所以这一天成为全球性图书日看来 “名 正言顺”。
睡眠有深浅,阅读亦如是?
浅睡眠,或伴之以梦魇,或失之以深潜,一觉醒来如未睡一般,慵懒疲 乏,浅阅读其实与浅睡眠相仿佛。
然而,如今流行“浅阅读”。
君不见,“图解”“文摘”“画说”版的图书正大行其道,似乎读者的 水平甚至智力都已回到了稚龄时期。
君不闻,中国的阅读率连续六年走低,已经低于 50%,而且降到了 1999年以来的最低点,“不读诗,无以言”已成传说,我们究竟在忙些什么?挣 钱抑或搓麻?
君未睹,即使是中央电视台的《读书时间》栏目,也因收视率低而不见 踪影了吗?
当读书失去时间,阅读之浅尝辄止,阅读之走马观花,阅读之不求甚解 便成了一种风尚。书已而不是进步的阶梯,而沦为一种文化快餐,既然是快 餐,何必讲究什么食不厌精,脍不厌细呢?裹腹而已。
请不要把“浅阅读”之风行简单归结为信息量呈几何级数的增加。越是 纷繁芜杂,越需要精耕细作,而这不仅需要有阅读的广度为条件,更需要阅 读的深度为支撑。静水流深,阅读之浅,或会让我们成为涸辙之鲋,会让我 们当下的文化成为无源之水,无根之木。阅读之浅,与我们整个社会急功近 利的心太相因果。心态浮躁,哪里有什么功夫去“板凳坐得十年冷”?而不 愿静心读书,又怎会思接千载,心游万仞?
书当快意,古人读书,讲究净手焚香,讲究正襟危坐,这样的形式是对 书,对知识与智性的敬畏,我们不敢如此这般要求,我们只想,在某一个静 夜里,手捧书卷,或者静对某一个思想家的博客,读之阅之,如听天籁,如 闻仙乐。
据说,婴儿浅睡眠或是因为佝偻病,那么,我们乐于“浅阅读”呢?
阅读,亦浅亦深两相宜
联合国教科文组织选择 4月 23日的灵感来自于一个美丽的传说。 4月 23日是西班牙文豪塞万提斯的忌日,也是加泰罗尼亚地区大众节日“圣乔治节”。 传说中勇士乔治屠龙救公主, 并获得了公主回赠的礼物——一本书, 象征着知识 与力量。 每到这一天, 加泰罗尼亚的妇女们就给丈夫或男朋友赠送一本书, 男人 们则会回赠一枝玫瑰花。实际上, 同一天也是莎士比亚出生和去世的纪念日, 又 是美国作家纳博科夫、 法国作家莫里斯·德鲁昂、 冰岛诺贝尔文学奖得主拉克斯 内斯等多位文学家的生日,所以这一天成为全球性图书日看来“名正言顺”。 关于阅读, 人人都不会陌生。从广义的范围来说,阅读当是我们每个人 日常生活的内容之一。只是因个人工作、爱好、兴趣及环境条件的不同,阅读的 内容及方式各异而已。
不知从那一天开始, 也不知是何人发明了“浅阅读”这个词, 其意以我 的理解,当是指那种泛泛式的浏览,以捕捉信息、追逐视觉快感为目的,与前些 年所说的读图时代、以休闲消遣为目的的阅读相一致。再说的苛刻一点, 也就是 不求甚解式、蜻蜓点水式的阅读。
浅阅读的出现与流行, 源于当下这个信息时代,更兼有极端浮躁、极端 物质化的社会风潮。对于其优劣高下,其进步与倒退,不能简单地臧否黑白,应 该以辩证的眼光去看之,以辩证的态度去待之。
先从正方的角度来看:一则是人的精力毕竟有限, 面对着古圣先贤们留 下的浩如烟海的文化古籍和现当代目不暇接的海量信息, 即使有千只眼百颗心也 无法一一细读深研,只有依照个人的需要有所选择,并力求多读, 才能尽可能多 的了解、知晓;再则,人类的阅读原本就含有舒畅快意的成分在里面,看看 4月 23日世界读书日的来源吧,那是一个多么美丽的传说!如果我们要求每个人读 书时都得沉溺于像古人“头悬梁、 锥刺股”那样的阅读苦痛中, 那对美妙的阅读 是多么大的亵渎呵! 鉴于这两个原因, 对于浅阅读我们有何理由要断然斥责呢? 再站在反方的立场上看看:阅读如果只是一味地求快逐浅,不求甚解、 不用心细细品味细细咀嚼的话,那就如同猴子掰包谷,走一路撒一路, 到头来仍 旧是饥肠辘辘、腹中空空,于个人素养的提升毫无作用。那样的话,通过读书获 取“知识与力量”的目的又如何达到,人类文明的进步与积累又从何谈起?
综合上述观点, 我个人认为对于阅读的方式应因人而异、因时而异、因 事而异,简单点说,就是既要浅阅读,也要深阅读,既要泛泛浏览,也要精钻细 研,至于何时该“浅”,何处该“深”,则各取所需、各取所爱。就像一个人走 在长满花草的山间小径上,翕动鼻孔, 嗅闻着花草的缕缕芳香, 随手抚落着草尖 的露珠,眼睛里掠过那一株株花花草草,此时,肯定是浅浅的好;而当某一株花 儿艳丽的色彩触痛了你多情的神经时, 你由不得就会弯下身子, 把脸凑得近近的, 把心神凝注在花瓣上,细细的看??
作文七:《浅阅读》1100字
阅读
“微时代”下,被动式的快餐式的浅阅读成为时尚。夺人眼球的标题、具有视觉冲击力的图片、新奇的言论等等,获得大量的浏览点击。可以说,浅阅读是大部分人每天必做的一件事。但快餐式、碎片化的阅读却并不能创造高质量的精神享受。
什么是阅读?简单地看,阅读是一种动作、一种行为;深入地看,阅读是一种趣味、一种享受和一种愉悦。随着社会节奏的不断加快,“浅阅读”、“轻阅读”等被引以为时尚的阅读方式逐渐成为主流。实际上,这一类的阅读更适合用 “浏览”来定义,因为它是一种快速扫描信息、快速获取资讯的过程,不强调理解和吸收,并且,它的记忆时间也十分有限,甚至可能只为一时所需,转眼就抛诸脑后了。然而这种随意的浏览就是浅阅读,自然无法入脑、入心,不过是满足一时猎奇,获得一些茶余饭后的谈资,无法获得心灵的愉悦,更谈不上深阅读之后的思考和精神探索。当阅读只是流于感官刺激或是满足梦幻的想象,这样的浅阅读唯一的结果是思考的瘫痪和文化精神的枯萎。
不管是“浅阅读”还是“轻阅读”,都很难形成真正有品质的阅读,也就是说,阅读者不能从阅读的过程中获得真正的吸收。著名教育家叶圣陶认为,阅读是“吸收”的事情,“从阅读,咱们可以领受人家的经验,接触人家的心情。”因此阅读应当从阅读的过程中有所吸收、有所思考、有所学习。要实现阅读的上述功能和价值,就要注重阅读的对象、内容和意义,注重阅读的品质。而当下,阅读的过程大多被简单化了,有品质的阅读越来越少。
品质生活是每个人在人生进程中向往和追求的目标之一。作为一种生活状态,品质生活并非仅建筑于物质之上,它具有丰富的、多重的内涵,其中一个极其重要的方面,就是充分的心灵滋养。有品质的阅读是塑造精神世界的一个重要凭借,追求阅读品质应当成为一种生活态度。正如美国著名小说家马克·吐温所说:“有阅读能力而不愿读好书的人,和文盲没有两样。”不能有所吸收,不能有所收获的阅读,无异于盲目浪费生命。我们需要有精神内涵、读思融合的阅读。就像《中庸》里说的“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”,而不是现在社会上越来越多的“浅阅读”。在笔者看来,长期被动接受浅阅读的人,阅读复杂文本的能力会随之降低。而深阅读是伴随思考的阅读,能训练一个人的分析力、概括力、判断力和联想力,使人的思维与精神成长相伴随,人的各种能力进而得到全面提升。因此,阅读的焦点不再仅仅停留在阅读的“量”上,应更加关注阅读“质”的状态。
阅读并不仅仅是获取信息的途径,也不仅仅是简单的消遣,阅读是为了丰富我们的精神世界,有品质的阅读能够提升一个人的素养,更能够改变一个人的言行,甚至可以影响一个群体、一个地区、一个国家的精神面貌。因此,读了多少或许并不重要,重要的是应该读什么和读到了什么。提倡全民阅读,或许应当把更多的注意力投注在提升阅读品质方面,让更多的人认识并了解阅读的真正意义。
作文八:《浅阅读》1100字
浅阅读——我们失去了什么
如今的生活,好似分秒不停的钟表,每一个齿轮转动着它的身躯,带着世界上亿万人 飞速运转。 人们的步伐一刻不停歇的跟着时间的虚影紧追不舍, 生活中的千千万万件琐事也 恨不得被压缩成最简化。就连往日里细细品味的文化,此时也已是“快餐”一般,被人们狼 吞虎咽。我们在紧随时间飞逝的同时,忘记捕捉文化留在人们心灵深处的“美味” ,却亦只 是将其匆匆掠过。我们在“惜时如金”的同时,也在失去着什么弥足珍贵的东西。 “浅阅读” ——我们拥有了什么,又失去了什么?
这个追求高效率的时代, “快餐文化”屡见不鲜。它为人们带来快捷与方便,它在让人 们吸收文化的同时, 也节约出大把大把的时间来处理其他的问题, 同时在枯燥的阅读方式中, 它体现着它独有的魅力, 赋有个性与特点的方式, 吸引无数人的追捧。 人们面对它的诱惑无 法抗拒,它成为当今社会的新流行,是人们节约时间的新通道。 “浅阅读”即是这通道的其 中一条。人们开始追求一目十行的快捷, 一览而过的省时,不求甚解的略读。再也不用冥思 苦想文字的深奥, 再也不用细细斟酌字里行间吐露的千丝万缕深情, 也不必推敲字句中蕴含 的不同意义。它愈来愈符合这个时代的需求。 人们享受着读图的快捷与方便,一眼扫过,图 中表露的千言万语已经净收眼底, 不仅如此, 色彩斑斓的画面效果同时也给人们带来意想不 到的视觉震撼, 比起规规矩矩的文字, 毫无生气的陈旧表达方式, 人们总是一贯的喜新厌旧, 面对活灵活现的图画以及各种线条曲折蜿蜒的新颖外表中的千姿万态, 人们保持着他们对新 事物的美好热爱与好奇心,在社会与生活的种种压力之下,抛弃了原本的“一丝不苟” ,沉 醉在文化快餐的诱人 “香味”之中。 人们喜欢用最少的付出获得最大的收获,享受捷径带给 他们“不劳而获”的满足。
而这种表象完美无缺的方式,对于文化的领略,又该是怎样的挑战?回想悠悠读书声, 只有沉浸于自在闲适的心境中才有如此的美好音律, 若是一眼瞥过, 又怎么拥有字字句句里 的意味深长?在阳光与茶香漫溢的午后, 领略书中的情绪, 体会作者的喜怒哀乐, 喜与悲都 涌入心底的领悟,如若是粗枝大叶的一扫而过,再多的言语, 不都是一般映象,万语千言在 心中都只能沦为轻描淡写。 过久的将这种方式延续下去, 它会为我们腾出大量的时间, 空缺 出生活中的数个位置, 可即便得到不少的时间, 也只能演变为得不偿失, 它是旅途中的快班 车, 在我们享受高速度为我们带来的冲击的同时, 我们遗忘了最原本的东西, 丢失了旅途中 难得一见的美丽场景。使得我们对于文化的体会大打折扣。
浅文化,高效率生活——是否我们只能顾此失彼?
作文九:《浅阅读》800字
议浅阅读
一二班 许家舒
从曾经的四十五度角仰望着青涩而彷徨的天空,到现在上演的面包、女人、 贵族、 乞丐的都市闹剧, 赚的金钱满钵的写手郭敬明把明媚与忧伤纠结暧昧的文 风转变为尖酸刻薄华丽的调笑, 在十四到二十五岁少男少女的区域中, 人气像一 种爆裂性的东西在迅速膨胀, 无色无味, 却排山倒海, 高强热度又上了一个新的 巅峰。
而曾把郭敬明和自己比作女人和男人的韩寒, 不改言辞犀利狂放, 像个性格 乖僻的侠客, 用言语明枪暗箭攻击着种种他看不顺眼不义之行, 他的博客他的散 文读起来无不畅快淋漓、大呼过瘾。
所谓浅阅读,既是不用费劲思考便可以享受到短暂快感、心里怡悦的一种阅 读方法, 而使浅阅读盛极一时的中流砥柱则是这些文坛中的流行写手, 杂志报纸 专门追中报道凤姐的记者们,当然还有幕后一只更黑的手——出版社。
当然,读者看客才是使之风行的根本原因。人是天生性格软弱的动物,喜欢 沉溺于便宜便利的快乐中, 浅阅读, 像是精神鸦片般能随时随地给予人们一顿飘 飘欲仙的饕餮盛宴。 然而脚不着地久了, 空气都会酸腐, 无根飘渺最终会化作窒 息的困苦,濒临云端久了亦形成一种无形却使人僵直的束缚。
这时,倘若有幸手上能有一本论语,聆听圣哲用古朴的语言讲诉人生的根基 征途,君子任重而道远。抑或是一本周易,在晦涩中瞥见究级奥秘的凤毛麟角, 天行健,自强不息,地势坤,厚德载物。面对智慧的纯粹精华,你不得不存以敬 畏之心,低下头颅,躬身伏贴,感受大地的深厚。
我思故我在,抛却了无根虚浮、抛却了耀眼炫目的繁华深险,在研读巨著中
思考, 灵魂被注入了力量, 自由此刻降临, 若要飞, 也会如大鹏般扶摇直上九万 里,御风而翔。
通过浅阅读,所获知识当然不比仔细研读来的精深,即便图的是精深上的愉 悦,亦不过是转瞬即逝,更何况,一杯香茗,一卷古书,心思却能谙得深邃恒久 的铭记,谁能说这抵不过一场过眼云烟的快乐呢?
沉溺于浅阅读,精神疲惫而不自知的人啊,擦亮你干涩的双眼,选一本墨香 氤氲的好书, 虔诚地沉浸于其中, 这里并非冰雪寒寂, 亦非枯涩如深井, 曲径通 幽处,这是一场对你的救赎。
作文十:《浅阅读》5600字
浅阅读就是阅读不需要思考而采取跳跃式的阅读方法, 所谓囫囵吞枣、 一目十行、 不求甚解, 它所追求的是短暂的视觉快感和心理的怡悦。
从潜阅读到浅阅读
现在,谁还有那么好的胃口能消化一套《大不列颠百科全书》呢? 迄今已有 237年历史的《大不列颠百科全书》 32册百科全书,收录了 8万个条目 , 而“维基百科”在短短 4年间就收录了近 50万个条目。 这个完全开放式的、 免费的网上百科全书是电子阅读时代 “最 大胆的网络实验” 。它把人们的注意力从传统阅读吸引到了新的“取阅”方式之中来了。 “教科书式的阅读分为三个环节:掌握、熟悉、了解,这可能对学校 摘录
和专业领域的人员有用,但对大众阅读尤其是消费形态的阅读来讲,阅读各种信息更多是出 于了解、扫描的目的。 ” 42岁的媒体从业者老愚这样描述他眼中的阅读景观。他说,读书、 做索引、做读书笔记的习惯在他身上也快消失了,他开了博客,那种不完整的断章成篇的风 格和短时间写完短时间取阅和反馈的方式吸引了他。 他认为, 这是一种比较典型的 “浅阅读” 。 “语录”的风行也是浅阅读的征兆之一,在阅读媒体时,人们经常能看到类似于“声音”和 “语录”的栏目,它使阅读的跳跃性更大。即便是史书,一本“语录体”的《非常道》也大 受欢迎,你可以从任何一页看起,都不影响阅读。 浅阅读有时候更意味着“精准化” , 更具有细节的力量。假如说深阅读曾经是一场饕餮的盛宴,它在如饥似渴的时代里填补了人 们空虚的胃,而面对浅阅读,人们唯一能做的是像一个美食家一样不断浅尝辄止,迅速消化 与吸收、抛弃与更新、理解与遗忘。
深阅读的包围圈在渐渐萎缩。
那个起始于 1980年代的全民文化大补课时期已经一去不复返了, 知识、 技术与观念的更 新使人们不再有坐拥书城的快感,世界正在由厚变薄,阅读的深度和广度被信息时代阅读的 速率打败。个人的知识体系、认知度和价值观正在遭到前所未有的瓦解,各个年龄代际间有 不同的知识语境和话语系统,要想抹平这道鸿沟,浅阅读成为唯一可行的实用主义办法—— 我知道故我在。 工业化生产的媒体阅读比书本阅读更行之有效; 媒介批评正在替代传统 批评影响人们的意志;新闻背后的真相并没有人关心,反而是人物的冲突和娱乐化的戏剧效 果为人们津津乐道;假如你不知道对方嘴中的一个新词,实际上已经在一场交谈中出局了。 编辑本段消费的特征
快速、快感、快扔
没有什么是不可以浅阅读的。既不存在认知障碍、也对记忆力要求不高。从中世纪的美 文作家弥尔顿到现代主义晦涩难解的庞德,从国学传统到红楼梦新解,从中华老字号的品牌 到新奢侈主义的流行,从信使之函到博客日志的更新,从家乡小镇到全球机场,浅阅读是信 息轰鸣世界里横跨东西的一场全球阅览式。 我们在认真地浅阅读。 搜索引擎所改变的生 活方式使“定制”浅阅读成为可能,它要求你用“关键词”进行思考和检索,在定制关键词 后,你的阅读视界才能被打开。于是, “定制”成为阅读的新法则,在定制的同时, “碎片化” 的信息迷宫形成,事物的整体风貌被打破,而细节先于整体出现了,通过阅读提取信息之海 变成了由点到线再到面的过程。这更接近于国际的通信方式惯例,先有精确定制的人名和街 道,然后有区和城市,省份和国家,而在此之前,人们的习惯思维是相反的。 浅阅读使 人们回到常识。一方面人们对深入的解构望而却步,另一方面,反智性的“傻瓜精神”在发 挥良好的作用,把头疼的事情留给那些更为专业的人士吧,大众领域内只相信阅读的光滑感 和跳跃度。 浅阅读不是林中路, 而是交叉阅读的小径, 在一眼忘不到尽头的阅读迷宫中, 深入浅出是必由之路。 “消费浅阅读” 成了我们这个时代最大的阅读变革, 无论是读图时代的 叫嚣,还是阅览当代人物事,大到一件国际时事,小到一份办公文件,浅阅读能够消费最大 的信息量。 小说家东西在自己的作品集修订出版时说, 希望他的创作如果不能带来新的 思想的活力,那么, “就尽量提供更大的信息量” 。而电子媒介及铜版纸杂志这样天生为浅阅
读的出现提供平台的媒体,更是在“深度、趣味、信息量”的三大原则中,越来越偏向信息 量作为基础之物的重要性,一位杂志主编曾向他的记者们说,如果不能向读者提供深度,就 要保证趣味性, 如果连趣味性也难以保证, 至少应该有足够的信息量。 浅阅读的消费指 征是:快速、快感、快扔。它符合大众流行文化的一切基本品质,迅速享用、迅速愉悦然后 迅速抛弃,工业化的大生产所带动的浅阅读虽然为人所诟病,但它的出现和流行是不得不面 对的现实。
安全感
麦克卢汉说:“媒介的 ‘内容’ 好比是滋味鲜美的一块肉, 破门而入的窃贼用它来对付保 护思想的看门狗, 分散它的注意力。 ” 从这种角度来说, 浅阅读能带给人一定程度的 “安 全感” 。尤其是在 2000年之 调查数据
后,世界越来越呈现出“不确定年代”的面貌,经济所拉动的社会发展与全球化的“蝴蝶效 应”使得人们处于物理意义上的“布朗运动”之中,杂交阅读和工具阅读伴随着电子媒介的 飞速发展,成为人们阅读周遭世界的主要方式,阅读具有心理学上的从众效应:阅读短信、 阅读博客、阅读电邮、阅读关键词等等,阅读早已不是纸质阅读的代名词,阅读是与社会发 生联系的触点,我们几乎不能一天不读报纸、不看电视、不上网浏览或不打电话,人类比以 往任何时候都更了解外部世界,但人类的安全感却并没有增加,反而越来越感到自己置身于 一种从未有过的不确定性之中。 只有浅阅读, 也许是唯一缓解这一症状的方式。 而麦克 卢汉的预见正在应验:“在机械时代, 我们完成了身体在空间范围内的延伸。 经过了一个世纪 的电力技术发展之后,中枢神经系统又得到了延伸,以至于能拥抱全球。 ” 另一位批评 家苏珊·桑塔格则是“反对阐释”的,她对浅阅读的贡献是提供了智力上的支持,她给“作 为反动的、僵化的阐释”戴上了一顶帽子:它是智力对艺术的报复,也是智力对世界的报复 ——“去阐释,就是去使世界贫瘠,使世界枯竭——为的是另建一个‘意义’的影子世界” 。 纸上得来终觉浅,阅读虽早已遍及各种介质并最终使全球成为一个阅览室,但阅读终究还是 回到了浅的本体。
编辑本段阅读的作用
在“世界是平的”同时,阅读视野内的“变形术”也开始发挥越来越重要的作用。 “浅阅 读”就是拥抱全球化的必然产物,换句话说,只有浅阅读,才能在这个“一马平川”的地球 上“认路” 。 作为应验率几乎达到 100%的预言家,传播学家麦克卢汉在 1960年代就对 整个地球透视关系即将发生的巨变,表明了自己的观点:远处奔跑的马就是小马,近处的马 比远处的马大。尤其是,他在草原上度过了童年,而草原就像一幅永远开阔一览无余的宽银 幕,透视法在这里发生不了作用。 麦克卢汉暗示世界将面临一场新的“透视学”变化, 而提出“变形的世界观”这一著名论断的《纽约时报》专栏作家弗里德曼则更为明确地告诉 我们:世界被拉平了。 电脑和网络是人阅读世界的 USB 接线口, 而电脑屏幕则充当了这个 “扁 平化地球”的隐喻。弗里德曼说:“因为世界是平的,他们也能插上插头,连通、合作。我记 得在我小时候,父母经常对我说,把饭吃完,中国和印度的人面临着饥饿。而我现在跟我的 女儿说,把你的工作做好,中国和印度的人正对你的工作如饥似渴。 ” 全球化的“变形 术”最为严重的后果,就是在世界被拉平的同时,阅读视野内的“变形术”也开始发挥越来 越重要的作用。 “浅阅读”就是拥抱全球化的必然产物,换句话说:只有浅阅读,才能在这个 “一马平川”的地球上“认路” 。
编辑本段相关信息
深浅阅读观:不对决的分立
两代人的阅读观之间只有分立,没有对立。我们在不同的读本之间进行选择,在不同的 载体之间进行过滤,其实无所谓深浅,只有读与不读。 读巴金,理想的阅读状态是慢, 最好还配有香茗、青灯,缓慢地培育出有关读书的愉悦感觉。但如果拿起一本郭敬明,所有
深刻的阅读经验看上去都变得稚气和可笑。不管快慢深浅,相同的是,每个人都以为自己在 进行严肃的阅读。
巴尔扎克和网络小说
在戴思杰的《巴尔扎克和小裁缝》中,两名初中水平的知青疯狂地寻觅读本,除了根正 苗红的阿尔巴尼亚革命电影,他们还像特务一样偷偷找到了反动的巴尔扎克,并认为这是最 适合阅读的书籍。我父亲的故事可以证明这部电影所描述的真实性,他下乡后修理了两年地 球,随后 网站摘录
被派去给农民兄弟的子女们当文化老师,他终于找到了一个名正言顺任意看书的机会,并选 择了《牛虻》和《钢铁是怎样炼成的》作为阅读的起点。 从名著开始自己的阅读之旅, 似乎成为我的父亲那代人的共同特征。除了原料匮乏、选择范围狭窄之外,我毫不怀疑,他 们对阅读是尊崇的, 并把它当成一个寻找智慧的过程, 变得深刻而固执。 所以当我在 10岁那 年拿起一本《侠客行》时,我父亲会因为我的不务正业而痛心,尽管我现在认为金庸也算是 名著。 21岁的郭欣并没有遇到这种尴尬,这名广东工业大学外贸英语系的学生翻阅最 多的是时尚杂志,这种口味和他当工程师的父亲郭毅相去甚远,但郭欣并没有因此受到父亲 的责难。他甚至鼓动父亲学习上网看小说,并获得成功。资讯的密集刺激和感官的高度膨胀 已经让郭欣很难像他父亲按部就班地啃掉中外名著,他喜欢在网上浏览帖子、寻找新生代写 手们的最新作品, 并乐此不疲。 “还有短信, 我很喜欢发手机短信。 用最精简的语言清楚描绘 一件事是很考功力的,而且其中有很多搞怪的幽默,非常趣致。 ”对此,郭毅并不反对,用什 么方式去阅读,由儿子自己做主。 多媒体、流媒体;博客、电子小说,早已不是发黄的 巴尔扎克可以只手遮天的年代。在资讯汪洋中嬉戏冲浪比挑灯夜读更具愉悦,在郭欣看来, “有那么多 Flash 、视频和音频,任何时间其实我都在阅读,抱着一沓纸正襟危坐是枯燥了 一些。 ” 至于大部头,他推崇的是一本成功学书籍《做人不做事,做事不做人》 ,认为在其中 可以获得创业宝典。
“阅读”未必就要“读书”
踢开看图识字, 70年代生人的阅读启蒙是《米老鼠和唐老鸭》 ,此前有谁见过从不穿裤 子,但洗澡时被人撞破还要捂住下身的鸭子?这个发现比《十万个为什么》还要伟大。 80年 代生人的阅读启蒙是《灌篮高手》和《七龙珠》 ,樱木花道去不去 NBA 和孙悟空变不变猩猩 一样, 是个引人入胜亟待探寻的未知, 况且, 当中有人人都需要的励志成分。 所有的迥 异都是时代赋予的选择权所决定的。郭毅和我父亲是在阅读都奢侈的年代寻找精神口粮,但 可惜,那时候没有卡通和漫画这样的粗粮,只有巴尔扎克这样的鲍鱼。口味跳高之后又面临 新的选择匮乏,即便粗粮出现,但精神上的东西,谁又敢轻易转换口味?而面对名著,无论 谁都不好意思囫囵吞枣,反复精读才能品出滋味。但在报纸都能无限扩版的今天,即便是最 有阅读经验的办公室文员, 也不敢轻易断言自己能够逐字读完, 那样会导致内伤。 苏联 作家苏霍姆林斯基曾在给儿子的信中写道:“我告诉你, 很多东西, 不必细读, 浏览一下就行 了。所有东西都关乎于时间,你要学会最大限度地使用它。 ”如果这名享年 52岁的阅读大师 活到今天,就会发现其实每个人都是他儿子,肩负着生存和竞争的砝码,在不同的生活节奏 和社会角色之间来回转换。 他的教诲在今天会大有市场, 人们都在自动自觉地 “浏览” 当中。 5%,这是一个调查数据,显示着中国目前保持读书习惯的人数比例。但“读书”和“阅读” 之间并没有等号存在, 而是 “分子” 和 “集合” 之间的关系。 郭毅读 《三国演义》 , 郭欣读 《金 刚》 ,隔壁的大龄女白领读《老友记》 ,楼上的主妇致力研究如何避免绝望,途径各自迥异, 目的殊途同归,除去睡眠的时间,人人都活在阅读的框架内,避无可避。
文化工业进化的必然
经典被装进电视里浮光掠影,畅销被放进浏览器大肆横行,晦涩被制成胶片反复解读。 在层出不穷的载体之前,我们很难摆出“做思考状”的造型,只能全情投入自己的注意力,
深陷其中。阅读变成以注意力决定效果的娱乐方式,浅得可以一眼望穿。就像我们看电视上 的李敖,是因为把“深”的任务转嫁给了他,而我们只需要浅显地读李敖。 但就像郭欣 很感谢父亲不干涉自己的阅读,只作引导,浅阅读从来就不是问题。郭毅也在儿子的影响下 学会了发短信,上 BBS 冲浪,他认为这种阅读方式“浅”却不“薄” ,并且能够保持速度,和 时代节奏同步。深浅阅读之间泾渭分明但绝不相生相克,对阅读者而言,只是意味着宽泛的 选择和不同的快感。对于深阅读而言, “书籍是人类进步的阶梯” ,是一种思维训练的过程和 美学修养熏陶的过程,我们在 BBS 内毫无目的地四处闲逛,在博客内费尽心思地寻找某人的 网志,在 MSN 的名字上竭尽心力想表现出语言的小趣味,都只是为了那唾手可得,又简单纯 粹的快乐。浅阅读及其衍生的
浅阅读的群体正迅速膨胀,而这些速读人群却恰恰多是知识阶层。深浅阅读辨别不出精 英和文盲,两种阅读观的意义在于它们都能同时存在,并且让人各取所需, QQ 谈情与飞鸽传 书对不同的人带来的是同样的感受。
编辑本段手机阅读
在上下班的地铁、公交上,银行排队的座位上,经常可以看到拿手机阅读的人群。手机 阅读作为时下里非常流行的阅读方式, 正在影响我们的生活。 生活中总是有很多零碎的时间。 这种零碎时间不一定就是欧阳修先生所说的 “枕上、 马上、 厕上” 。 现代生活的快节奏容易给 人带来疲劳感,有的时候明明有大把的时间(比如周末) ,心却还没能静下来进行深度阅读。 那么这时候通过手机、电脑快速了解一些自己感兴趣的资讯信息也同样是一种浅阅读。 借用“ QQ 谈情与飞鸽传书对不同的人带来的是同样的感受“这句话,我们同样可以说:拿手 机看最新网络小说和坐在书房里看《红楼梦》对不同的人带来的是同样的感受。