作文一:《关于传统文化的手抄报》800字
关于传统文化的手抄报
关于传统文化的手抄报2016-11-19浏览:分享人:程森裕手机版
生肖文化涉及人与自身、人与自然、人与人、人与社会等关系层面~深含思想观念~又密切联系实际。生肖文化全面反映各民族的风俗习惯、思维模式、伦理道德、价值观念、审美情趣等~往往起到教化规范作用。
(1) 天人合一:生肖是天干地支形象代表~深受传统阴阳五行哲学影响~体现天人合一。
(2)生态意识:动物崇拜~强调动物在人类生产生活的作用~包含朴素生态理念。
(3)传统道德:寓言、成语和文学作品~通过崇扬和鞭挞动物性情~影射人的道德品格~传达传统价值观。
(4)社群意识:生肖民俗受众广泛~具有地域性和民族性~节庆活动大家同庆同乐~增强社群乃至民族凝聚力和认同感。
(5)平等亲民:生肖人人占一~公平公开~皇权也难改变~生肖文化主流属于平民文化~具有通俗性、生活性。
第一、动物利用价值的变化。生肖动物本能未改变~但实用价值~古今已大相径庭。
第二、迷信的破除。生肖传说大多是因科学不发达作出
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的想象~有的是穿凿附会、以讹传讹甚至骗术谎言~今已大多识破假象~领悟真谛。
第三、民俗的式微。思想观念的变化~旧有社会结构解体~传统民俗失去存在基础和权威性。禁忌渐渐淡化甚至被遗忘。
时代的变迁并未使生肖文化衰亡~生肖作为春节节庆的主角反比古代有所强化。除传统的春联、年画、剪纸~带生肖祝福语”马上有钱“~”羊羊得意“成时尚拜年语。每年央视春节联欢晚会都有点题作~如虎年有小虎队~蛇年有。逢牛年挂历有《五牛图》~逢马年徐悲鸿和郎世宁的挂历最受欢迎。新闻媒体争相普及生肖知识~生肖纪年以正月初一还是以立春为岁首~年复一年讨论却至今无共识……
生肖邮票、钱币、贵金属成收藏家新宠~名家创作生肖艺术新品~生肖民间工艺推陈出新~生肖文化在现代不断开发创新~创造更高的经济价值~古老的生肖文化必将代代发扬传承。
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作文二:《传统文化手抄报内容 关于传统文化的手抄报图片大全》400字
文明是一种美德,我们每个人都要讲文明,懂礼貌,这样我们的城市才能更加美好!
在公交车上遇到老人,我们要主动让坐,这是一种美德。在大街上看见垃圾,我们要主动扔进垃圾箱里,这是一种文明。在家里遇到长辈,我们要主动问声好,这是一种礼貌。
中国,一个传承五千年历史的悠久古国,是世界文明的发源地之一。勤劳的龙的传人创造了悠久、灿烂的文化。读了《文明美德,伴我成长》这本书,我深深为我祖国自强不息的文明所叹服。它让我懂得了什么是真正的文明,文明是从一点一滴创造的。
四川抗灾时许多小英雄用坚强和勇敢,诠释着生命的勇气。诚信老爹等人向我们展示,诚信和无私奉献是多么的重要。种种学习的榜样,让我懂得了一个人要以礼待人,勤俭节约,诚实守信,热爱祖国。
所以,我相信,通过大家的努力,从平常事做起,传承文
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明,践行美德,我们一定能在中国特色的社会主义道路上谱
写中华民族自强不息、顽强奋进的华丽乐章!
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作文三:《关于传统文化的手抄报图片大全 中国传统文化的手抄报》400字
中国传统文化(traditional culture of China)是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征,是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。简单来说,就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明,风俗,精神的总称。
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作文四:《传统文化手抄报》2400字
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作文五:《手抄报(传统文化)》700字
中国传统文化
什么是中国传统文化
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化, 是民族 历史上各种思想文化、 观念形态的总体表征, 是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所 创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、 具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精 深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶, 除了 儒家文化 这个核心内容外,还 包含有其他文化形态,如道家文化、 佛教文化 等等。
世代相传。 中国的传统 文化在某些短暂的历史时期内有所中断, 在不同的历史时 期或多或少的有所改变,但是大体上没有中断过,总的来说变化不大。
民族特色。中国的传统文化是中国特有的,与世界上其他民族文化不同。
历史悠久。有五千年的历史。
博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度 ---丰富多彩,“精深”是说中国传统文 化的深度 ---高深莫测。
传统节日
中国的传统节日形式多样, 内容丰富, 是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。 传统节日的形成过程, 是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程, 我国的传统节日, 无一不是从远古发展过来的, 从这些流传至今的节日风俗里, 还可以清晰地看到古代人民社 会生活的精彩画面。
传统节日有除夕、春节、元宵节、立春、寒食节、清明节、端午节、七夕节等等。 传统工艺品
中国的传统工艺品有 剪纸 、 风筝 、中国织绣(刺绣等) 、 中国结 、泥人面塑、龙 凤纹样(饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹) 、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。 工艺品一直是中国的传统出口产品, 过去由国营的“中国工艺品进出口总公司” 主营出口,每年出口一直在 10亿美元左右。近年来,由于不少企业自营进出口,以 及民营经济的快速发展,中国中小民营企业己成为中国工艺品出口的重要力量。
作文六:《传统文化手抄报》2300字
传统文化手抄报
传统文化手抄报2016-11-10浏览:分享人:石珊启手机版
中华传统文化应包括:古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等;传统节日(均按农历)有:正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、尾月三十除夕和各种民俗等;包括传统历法在内的中国古代自然科学和生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部份。
法家 法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派~主张“以法治国”~而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据~后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制~成为中国古代封建社会的政治与法制主体。
法家重视法律~反对儒家的“礼”~反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权~要求土地私有和按功劳与才干授予官职。法律的作用就是“定分止争”~也就是明确物件的所有权。“兴功惧暴”~鼓励人们立战功~而使那些不法之徒感到恐惧~兴功的最终目的是为了富国强兵~取得兼并战争的
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胜利。
法家反对保守的复古思想~主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的~一切的法律和制度都要随历史的发展而发展~既不能复古倒退~也不能因循守旧提出“不法古~不循今”的主张。韩非则集法家大乘~提出“时移而治不易者乱”~把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。
商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术~各有特点。韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制;势指的是君主的权势~要独掌军政大权;术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段~主要是察觉、防止犯上作乱~维护君主地位。
瓷器 中国是世界上率先发明瓷器的国家~为人类历史写下了光辉的一页。瓷器的发明~堪称我国的“第五大发明”~它在技术和艺术上的成就~传播到世界各国~并深刻影响了其陶瓷和文化的发展~为我国赢得“瓷器之国”的盛誉。
中国是瓷器的故乡~中国瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献~在英文中“瓷器”(china)一词也有"中国"的意思。大约在公元前16世纪的商代中期~中国就出现了早期的瓷器。因为其无论在胎体上~还是在釉层的烧制工艺上都尚显粗糙~烧制温度也较低~表现出原始性和过渡性~所以一般称其为"原始瓷"。
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“瓷器”的发明始于汉代~至唐、五代时渐趋成熟;至宋代为瓷业蓬勃发展时期~定、汝、官、哥、均等窑。名重千古;元代青花和釉里红等新品迭出;明代继承并发展了宋瓷传统~宣德。成化窑制品~尤为突出;清代风格古雅浑朴~比前时稍逊~却胜在精巧华丽、美妙绝伦~康熙、雍正、乾隆时所制器物~更是出类拔萃~令人叫绝。
瓷器脱胎于陶器~它的发明是中国古代先民在烧制白陶器和印纹硬陶器的经验中~逐步探索出来的。烧制瓷器必须同时具备三个条件:一是制瓷原料必须是富含石英和绢云母等矿物质的瓷石、瓷土或高岭土;二是烧成温度须在1200?以上;三是在器表施有高温下烧成的釉面。
原始瓷作为陶器向瓷器过渡时期的产物~与各种陶器相比~具有胎质致密、经久耐用、便于清洗、外观华美等特点~因此发展前景广阔。原始瓷烧造工艺水平和产量的不断提高~为后来瓷器逐渐取代陶器~成为中国人日常生活的主要用器奠定了基础。
中国瓷器是从陶器发展演变而成的~原始瓷器起源于3000多年前。至宋代时~名瓷名窑已遍及大半个中国~是瓷业最为繁荣的时期。当时的钧窑、哥窑、官窑、汝窑和定窑并称为五大名窑。被称为瓷都的江西景德镇在元代出产的青花瓷已成为瓷器的代表。青花瓷釉质透明如水~胎体质薄轻巧~洁白的瓷体上敷以蓝色纹饰~素雅清新~充满生机。青
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花瓷一经出现便风靡一时~成为景德镇的传统名瓷之冠。与青花瓷共同并称四大名瓷的还有青花玲珑瓷、粉彩瓷和颜色釉瓷。另外~还有雕塑瓷、薄胎瓷、五彩胎瓷等~均精美非常~各有特色。
多姿多彩的瓷器是中国古代的伟大发明之一~"瓷器"与"中国"在英文中同为一词~充分说明中国瓷器的精美绝伦完全可以作为中国的代表。
道具 小歌班初期的“砌末”(道具)~都是日常生活用具~后期及绍兴文戏时期~模仿京剧、绍剧道具~并由“检场”人(越剧称“值台师傅”)管理。所用道具都放在一大木箱(俗称“百宝箱”)里。这些道具是向“堂中行头”师傅租来的。以后~主要演员有了“私房行头”~道具中的桌围、椅帔也成了主要演员必备的“私彩”。
当时~为与比较写实的布景吻合~以及表演上的需要~对舞台上常用的道具~如刀、枪、剑、棍、马鞭等~加以改良~达到美观、轻巧~适合女演员使用。而对另一些道具~就直接采用生活用品~或仿真制作。其时越剧界出现了兼职主管道具的演职人员~开始向“王生记”家具店租用红木家具~向电影厂租用道具~或去旧货店及豫园小商品摊档购买生活用品。特殊需要的道具~按图样到灯彩店去定做。道具制作师~采用翻模脱胎、篾扎纸糊、立粉彩绘、刻花裱托等
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工艺技法~制作出各式各样道具。
如《梁山伯与祝英台》中的酒杯、花瓶~形态逼真。《情探》中的龙王、神像,《北地王》中的先祖列宗~都用篾扎纸糊后彩绘~似庙里菩萨一般。《红楼梦》中的花篮、薰炉、立地花瓶等~都是既逼真又美观~令观者赏心悦目。越剧的道具~具有“轻”“巧”“美”“牢”的艺术特点~为戏曲界同行所称道~如明角灯~各地不少兄弟剧种剧团~曾派人到上海越剧院来学习过道具制作。
1981年9月~上海越剧院演出的《凄凉辽宫月》中的道具(由技师李其实制作)~获首届上海戏剧节道具奖~首开道具获单项奖的先例。
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作文七:《传统文化手抄报》3200字
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传统文化手抄报
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【论语十则】
1、子曰:"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"
翻译:孔子说:"学习知识并且按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来,不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品德高尚的人吗?"
2、曾子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"
翻译:曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢?跟朋友交往是不是真诚,诚实呢?老师传授的知识是否复习过了呢?"
3、子曰:"温故而知新,可以为师矣。"
翻译:曾子说:"我每天反复检查我的行为:为人处事
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有不真诚的事吗?与朋友交往有不诚实的事吗?老师教授的知识有不复习的吗?"孔子说:"复习旧的知识从而知道新的知识,可以凭借这个成为老师了。"
4、子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆。"
翻译:孔子说:"只读书却不认真思考,就会迷惑;只空想而不读书,就会疑惑。"
5、子曰:"由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。"
翻译:孔子说:"仲由,教给你的理解了吗?懂得就是懂得,不懂就是不懂,这也是聪明啊。"
6、子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也。"
翻译:孔子说:"见到贤人就要向他学习,希望能达到他的水平,见到不好的人就要自我反省。"
7、子曰:"三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。"
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翻译:孔子说:"三个人一起走,其中必定有可以做我老师的人,学习他的优点,如果自己也有他的缺点就加以改正。"
8、曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?"
翻译:曾子说:"有抱负的人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路途又很遥远。把实现“仁”的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死才停止,这不也是很遥远吗?"
9、子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也。"
翻译:孔子说:"年末天气寒冷,这时才能知道松柏是最后凋零的。"
10、子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎?"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人。"
解释:子贡问孔子:"有没有一句忠言可以一生受用遵
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循的呢?"孔子说:"也许就是仁爱待人!自己所不愿要的,不要强加到别人身上。"
传统文化手抄报
【徐铎铎三十六岁念《大学》】
里下河一带,很早就流传着这样两句话:"盐城有个徐铎铎,三十六岁念《大学》。"这个话是怎么来的呢?
徐铎铎是清朝时期人,家中世代做豆腐,他做的豆腐全村人都爱吃。有人一时无钱,徐铎铎就在他的豆腐账本上划一笔。莫看他一本正经地记豆腐账,其实,笆斗大的字也识不到一船舱,因为他没进过书房门,靠平时偷偷摸摸学了两个缺腿少脚的大字记账。
一天早上,徐铎铎出门卖完了豆腐百页,遇到一个过路客,与他攀谈起来。一打听,此人原来是去京城赶考的书生。徐铎铎就随便问问:"哎,你说考试难吗?"
"不难。"
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"考几天?"
"一天头,考上就能做官。"
"考不上打板子吗?"
"没有的事。"
听了这些活,徐铎铎心里盘算起来了:嗳,如此说来,考试不也就是一件很容易的事吗,何不跟他一起去碰碰运气?考上,捞个一官半职;考不上,再回来卖豆腐。主意拿定,他把豆腐担子存在路边卖烧饼的沈六家,随着考生一道赶考了。
一到考场,其他人拿到试卷,哗哗直写。徐铎铎呢?是大眼瞪小眼,把个试卷横过来竖过去。哎,眼看太阳快落山了,总不能一字不写啊!徐铎铎绞尽脑汁,想到的也不过是两斤百页、三斤豆腐这些小账儿。于是,他用尽吃奶的力气写了下来:"赵大爷欠百页一斤,钱二妈欠两斤茶干,孙三哥还豆腐账三十三个铜板......"徐铎铎画画塌塌写满了一大张。嗬嗬,考试结束,徐铎铎跟着别人把考卷往上一交,兴冲冲离开考场回到住处。
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第二天,主考大人批阅徐铎铎的试卷,一看满卷豆腐账,气得眉头紧皱。刚准备甩掉,可转念一想,又觉不妥,还是等我找这个考生了解了解再说。于是他把试卷一折,塞进了自己的靴筒里。谁知道,这位主考大人去看望考生时,走着,走着,靴子里的豆腐账掉在地上了。主考大人没有发觉,考生们如获至宝。大家猜想:这大概就是录取名单吧。
主考大人前脚一走,考生一齐拥上去抢,人多手多,豆府账被抢得粉碎。徐铎铎也抢到一片碎纸,一看是自己的试卷,便大吵大嚷:"这是我的文章,主考大人准备录取的,你们抢撕了,我去禀报主考大人。"
众考生慌了,这怎么吃罪得起呀?于是大家又是打拱,又是作揖,求他不要声张。
徐铎铎说:"赔礼又有什么用?文章怎么办?"
"我们赔,我们赔!"于是,他一句,你一句,把自己最好的词句献出来,写成一篇文章。徐铎铎趁主考大人躺在睡椅上睡觉的时候,又偷偷地揣进了他的靴筒子里。
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主考大人一觉睡醒,穿靴子时发现了试卷,他展开一看,吃惊不小:啊呀,眼睛一眨,老母鸡变雄鸭,豆腐账变成了好文章!是我吃醉酒,还是这个考生有神人相助?接着又复看了一遍,不禁拍案叫绝:"好!好!天下奇才者,徐铎铎也!"于是朱笔一挥,点为进士第一名。呈报皇上,皇帝封他到山东做官。徐铎铎又喜又愁,喜的是应考这样容易;愁的是肚子里没货,就是头朝下,脚朝上,也倒不出两滴墨水来,这个官怎么当下去喃?他苦思了半天,决定以母亲迁坟为借口,请丧假在家,专找老师补学《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》,真有点头悬梁、锥刺股的劲头。三十六岁那年,竟读完了全部课程。一年后,他出任山东巡抚。由于刻苦攻读,他的学问越来越大,后来,还当了皇太子的老师哩!
从此以后,在民间就传开了"盐城有个徐铎铎,三十六岁念《大学》"的趣话。
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作文八:《关于中国传统文化的手抄报》1300字
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书法的起源
书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝~而且在世界文化艺术宝库中独放异采。汉字在漫长的演变发展的历史长河中~一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用~另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。近代经过考证~关于中国文字起源~一般认为在距今约5000、6000年左右中国黄河中游的"仰韶文化时期"~已经创造了文字。仰韶文化因1921年首先在河南绳汕仰韶咀村发现而得名的。近4验0余年~又陆续有许多滤发现。
世界上各民捷族的文字~概括起来有始三大类型~即表形文字践;表意文字;表音文字表。汉字则是典型的在表湛形文字基础上发展起来垣的表意文字。象形的造厕字方法即是把实物画出衣来。不过画图更趋于简踊单化、抽象化~成为突讶出实物特点的一种符号肿~代表一定的意义~有卯一定的读音.....粒.我们的汉字~从图画袁、符号到创造、定型~蓉由古文大篆到小篆~由融篆而隶、楷、行、草~纤各种形体逐渐形成。在榆书写应用汉字的过程中哲~逐渐产生了世界各民疑族文字中独一的、可以执独立门类的书法艺术
书积法历史
中国书法是鸟一门古老的艺术~从甲凄骨文、金文演变而为大盐篆、小篆、隶书~至定跑型于东汉、魏、晋的草绳书、楷书、行书诸体~权书法一直散发着艺术的试魅力。
中国书法历巾史悠久~以不同的风貌乍反映出时代的精神~艺聪术青春常在。浏览历代拿书法~"晋人尚韵~唐牌人尚法~宋人尚意~元女、明尚态"。追寻三千脂年书法发展的轨迹,我致们清淅地看到他与中国枕社会的法发展同步,强曲烈的反映出每个时代的彰精神风貌。书法艺术是菠世界上独一无二的瑰宝冀~是中华文化的灿烂之贤花。书法艺术最典型的传体现了东方艺术之美和舀东方文化的优秀~是我猎们民族永远值得自豪的薛艺术瑰宝。它具有世界允上任何艺术都无与伦比袁的深厚群众基础和艺术硒特征。书法艺术愈加受旬到大家的青睐。
中米国书法史的分期~从总叔的划分~可将唐代的颜木真卿作为一个分界点~乓以前称作"书体沿革时魂期"~以后称作"风格馁流变时期"。书体沿革异时期~书法的发展主要浸倾向为书体的沿革~书啸法家艺术风格的展现往旦往与书体相联。风格流淘变时期的书体已经具备擎~无须再创一种新的字商体。于是书法家就提出沟"尚意"的主张~"书衅体"已经固定~而"意秽"是活的~这就进一步雪加强了作者的主体作用烃。
京剧脸谱~是根蕉据某种性格、性情或某恩种特殊类型的人物为采秀用某些色彩的。红色有硕脸谱表示忠勇士义烈~篷如关羽、妾维、常遇春棍;黑色的脸谱表示刚烈镜、正直、勇猛甚
至鲁莽倒~如包拯、张飞、李逵又等;黄色的脸谱表示凶侣狠残暴~如宇文成都、宛典韦。蓝色或绿色的脸譬谱表示一些粗豪暴躁的刽人物~如窦尔敦、马武间等;白色的脸谱一般表唇示奸臣、坏人~如曹操柠、赵高等。
京剧脸疽谱的色画方法~基本上务分为三类:揉脸、抹脸坊、勾脸。脸谱最初的作菩用~只是夸大剧中角色猾的五官部位和面部的纹则理~用夸张的手法表现铜剧中人的性格、心理和恿生理上的特征~以此来卯为整个戏剧的情节服务式~可是发展到后来~脸则谱由简到繁、由粗到细姻、由表及里、由浅到深浩~本身就逐渐成为一种这具有民族特色的、以人众的面部为表现手段的图嚎案艺术了。
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作文九:《关于中华传统文化手抄报素材大全》1900字
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湘剧~即湖南省的地方戏曲剧种~流行于长沙、湘潭一带~源出于明代的弋阳腔~后又吸收昆腔、皮黄等声腔~形成一个包括高腔、低牌子、昆腔、乱弹的多声腔剧种。剧目以高腔、乱弹为主~如《琵琶记》、《白兔记》、《拜月记》等。
湖南省地方戏曲剧种之一~主要以长沙、湘潭为活动中心~主要流行于“长沙府十二属”(即长沙、善 化、湘阴、醴陵、湘潭、湘乡、宁乡、益阳、攸县、安化、茶陵)湘南东部17个县市[2]~江西与湖南毗邻的北起修水、南至吉安的各县~广东的坪石、岐门、乐昌、桂头、犁市、韶关等地。当时民间习称为“大戏班子”、“长沙班子”或“湘潭班子”~[3]一度被称作“长沙湘剧”。2016年5月~被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
湘剧的表演融高、低、昆、乱四大声腔于一炉~并吸收了青阳腔、四平调、吹腔以及 ?南罗腔?、?银纽丝)、?鲜花调?等杂曲小调。在长期的衍变过程中~高腔和乱弹已成为今湘剧艺术中的主要声腔。
高腔是湘剧主要声腔之一~源于江西弋阳腔。进入湖南后~较快地吸收了湘中、湘东民间音乐并扎下根来~成为湘
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剧早期的高腔~其代表剧目为《目连传》。高腔向来为锣鼓伴唱~不托管弦~一人启口~众人帮唱~在高腔系统中较为淳厚而又率真奔放~属联曲体~其结构承袭了南北曲套曲的体制。在一折戏中~由引子、过曲(包括正曲和集曲)和尾声三部分联缀组成套曲~习惯上称作“一堂牌子”。
湘剧现有传统剧目682个~加上散折戏~多达1155个~其中弹腔剧目有500个以上~高、乱声腔的剧目占百分之九十八以上~高腔剧目近百个。新中国成立后~整理、改编、创作的剧目中~《琵琶上路》、《打猎回书》、《五台会尼》、《拜月记》、《追鱼记》、《金丸记》、《百花公主》、《李三娘》、《金印记》等传统剧目和《山花颂》、《郭亮》、《玛丽娜一世》等现代戏影响较大。
潮剧 中文拼音:chao ju 英文:Teochew opera、Chiu-chow opera ; 中国十大剧种之一~广东三大剧种之一~有“南国奇葩”的美誉~以优美动听的唱腔音乐及独特的表演形式~融合成极富地方特色的戏曲而享誉海内外。潮剧是潮州文化的重要传承载体~同时也是联络世界各地潮州人之间情谊的重要纽带~因此~她是具有明显代表性的地方剧种。作为潮州人~我们有义务去保护本土传统文化~因为~那是体现一个地方特色文化的重要代表!
潮剧又名潮州戏、潮音戏、潮调、潮州白字(顶头白字)、潮曲~主要流行于潮汕地区~是用潮汕话演唱的一 个古老
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的地方戏曲剧种。潮剧在国内主要流布在广东东部、福建闽南漳州地区的云霄县、东山县、诏安县及平和县等~广泛流行于香港、东南亚、上海、以及西方许多国家和地方就有潮剧。潮剧经常在庙会上演出~表示于对“老爷”(指 神明)的尊敬~老百姓也喜爱在非常热闹的氛围下观看~使节日气氛更加浓重~因此~潮剧要比其它剧种更具浓郁的民俗色彩。
潮剧是宋元南戏的一个分支~由宋元时期的南戏逐渐演化~是一个已有4 4 0多年历史的古老剧种~主要吸收了弋阳、昆曲、梆子、皮黄等特长~结合本地民间艺术~如潮语、潮州音乐、潮州歌册、潮绣等~最终形成自己独特的艺术形式和风格。
宋元南戏
宋元南戏大约产生在北宋末年和南宋初年~浙江的温州以及福建的泉州、福州一带~是戏曲的成型时期。
元代杂剧
元代杂剧也叫北曲杂剧~元杂剧最早产生于金朝末年河北真定、山西平阳一带。盛行于元代~元杂剧是中国戏曲的第一个黄金时代。它达到了很高的文学水准~以至单从诗体而言~古人早就将唐诗、宋词、元曲并称。
明清传奇
明清传奇是由宋元南戏发展而成的戏曲形式。它在产生于元末~在明初流传~到了明嘉靖年间兴盛~至万历而极盛~
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并延至明末清初~作品之多号称“词山曲海”。
清代地方戏
清代地方戏是古典戏曲的第三个阶段。它和近、现代戏曲有着共同的艺术形式。清康熙末叶~各地的地方戏蓬勃兴起~被称为花部~进入乾隆年代开始与称为雅部的昆剧争胜。至乾隆末叶~花部压倒雅部~占据了舞台统治地位~直至道光末叶。这150多年就是清代地方戏的时代。1840年1919年的戏曲称近代戏曲~内容包括同治、光绪年间形成的京剧以及20世纪初出现的一段戏曲改良运动。
“五四”新文化运动中~传统戏曲受到激烈的批判~此后戏曲便进入现代戏曲时代。京剧的形成是清代地方戏发达的结果~而京剧成为全国性的代表剧种后一点也没有压抑地方戏的发展。从清代地方戏到京剧~是中国戏曲极度繁盛的时代。
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作文十:《关于传统文化手抄报内容大全》1300字
关于传统文化手抄报内容大全
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传统文化的手抄报内容:陕西传统文化中的十大怪与秦人文化
国人大知陕西的秦始皇兵马俑,大小雁塔,捉蒋 厅及华山等,可能很少有人知道能反映陕西传统文化的十大怪:1:面条宽的象裤带,2:饼子(锅盔)大的象锅盖。3:有了辣子不吃菜。4:老碗小盆分不开。 5:家家房子半边盖。6:板凳不坐蹲起来。7:妇女帕帕头上戴。8:秦腔大戏吼起来。9:一截粗绳当皮带。10:陕西姑娘不对外。
十大怪造就了陕西人的楞娃形象。也反映了陕西 人特有的文化。陕西人豪放,不但表现在性情上,也体现在饮食文化上,面条长的象裤带,饼子大的象锅盖,这是一种何等的豪迈?把西北高原那种博大、宽阔在饮 食上表现得淋漓尽致。那又长又厚又宽的面条,筋筋的,愈嚼愈香,就象嚼几千年来中国的古文明。
**曾说过,不吃辣子,不是革命者,虽然现代科学,
没有证明其有无道理,但陕西人确实嗜辣,其程度不亚于湖南人、四川人,陕西人憨厚、老实、诚恳,性情简单,在吃上也不太讲究,一碟辣子、一撮盐、一勺醋,如果没辣子,一根葱、几棵蒜,也可以打发。
老碗小盆分不开,指的是陕西人的碗和盆子大小 差不多,这与陕西的历史密不可分,历史上,陕西一直以农业为主,黄土高原的干旱,沟壑纵横的地理特征,与大自然进行艰苦的博斗,繁重的体力劳动,造就了陕 西人的胃口,那面条,那锅盖似的饼子,那海碗,就是陕西人勤劳、勇敢的见证。
家家房子半边盖,这是陕西人充分利用太阳光线的杰作。板凳不坐蹲起来,哈哈,这不是陕西人穷,买不起凳子,我老爸就喜欢蹲凳子上吃饭,对于这点,我也想不通。
妇女帕帕头上戴,这是指女的,男的是羊肚手巾围起来,好象男的是为了搽汗,女的那帕帕一方面可能也有此功能,一方面与女人爱美有关吧。
秦腔大戏吼起来,陕西在过去,一直是地多人少,丘陵多,沟壑纵横,塬墚峁交错,如果你看过黄土地,如果你看过秋菊打官司,你就不难理解这一点,在这样的地貌特征下,人与人在生产劳动中的交流,练就了一个个大嗓门、粗喉咙,长期下来,也就形成了陕西人唱戏如吼戏。
一截粗绳当皮带,过去陕西人穿的是那种对襟开的棉袄,到冬季,西北风一刮,常透风,所以陕西人爱用一截布条或绳子紧在腰里,上边再别个旱烟袋,蛮潇洒的。
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陕西姑娘不对外,这是指女的,陕西男的也恋窝。这与陕西的实际有关,陕西这地方,地处内陆,战争少,虽然干旱,但大的天灾也少,辖内虽多为高原,但渭河横贯东西,有八百里秦川之美称。活不旺,但也饿不死。安全性比较高,所以造就了陕西
人这种习性。
这一切都指陕西人过去的习俗,这十大怪,随着历史的发展,也快成了陕西的国宝,但其下边蕴藏的深厚的文化底蕴,如陕西人固有的忠厚、诚恳、好客、朴实等将伴随着秦人走向明天。
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