作文一:《作文突破》4000字
大作文类型介绍
大作文essay writing 正如我们在‘评分标准的介绍’里面所讲的,先要有思路
而IELTS是命题作文,所以如何思考我们必须要先搞清楚IELTS writing提问的方式有几种
我总结了07-10年的所有160多道题,发现总的来讲分以下5类
1. 单边论现象题(问事实或趋势或某事物的发展的好处和坏处)
见下面3题
? 2008-11-08 More and more people now choose to wear the fashionable clothes. Why is it? What are the positive and negative effects does this trend impose on the society?
? 2009-07-25 Nowadays, sending children to boarding school is being increasingly popular. What is the reason? Do you think it is a positive development?
? 2010-02-27Technological progress in the last century had negative effect, despite its remarkable contribution to human society. To what extent do you agree or disagree?
审题不能只看‘?’前面那句话,还需要看题干。前面3题很明显都是‘positive or negative’, 后面一题看似是观点题,其实还是讲‘技术的好坏’,所以属于现象题。
那么到底如何判断
答案是:
1. 看题干,也看问题。
2. 看题干所述现象是否已经发生,已经普遍发生
3. 存在即合理,普片存在=真理,因为只有这么回答才能更好找到‘事实论证’,满足雅思writing评分标准TR回答问题
单边论现象题标志词: advantages/positive effects/ benefits/ strengths/ usefulness 及其反义词
2. 单边论观点题(因为某现象或者某事实,提出一个观点,问同意吗?)
见下面3题
? 2008-08-16 Some people think the media should not report details of crimes to the public. To what extent do you agree or disagree?
? 2009-11-21Individuals and countries can not help everyone who need help in the world, so we should be only concerned about our own munities and countries. Agree or Disagree?
? 2010-02-06Air travel only brings advantages to the rich people. But the majority of people do not benefit from it. To what extent do you agree?
该类题目有两个共性
1. 观点普遍较绝对,所以不能完全同意
2. 两遍论证后,需要提出新的更加合理的观点
单边论观点题标志词:some people believe/ suggest that … should…. 和To what extent do you agree or disagree?
3. 双边观点题 (针对某事某现象有2种看法,不见得2者一定冲突,也有可能一个都不对)
见下面3题
? (2007.1.13) Some people think universities should provide knowledge and skills related to future career, others think the true function of university is to give access to knowledge that students are interested in. Discuss
? 2008. 3.8 The number of cars keeps increasing, so road systems should be expanded. Some people think the cost of road should be paid by government
, some people think the car owners should pay for it. What is your opinion?
? 2010年1月9日Some people think charitable organizations should help people in their own country while others think they should help those in the greatest need, no matter where they are. Discuss both views
该类题目的特点是:
1. 更多情况是2者都有好处,有不足,
2. 重点提出自己的观点,最符合事实,同时具有一定的选择性和及或者兼容性
双边观点题标志词:some people say…, while others suggest…. Discuss/What is your opinion?
4. 原因解决论
见下面3题
? 2008.8.21 International travel makes people prejudiced rather than broad-minded. What are reasons why people fail to benefit from travel? How to solve it?
? 09-11-07: Recent statistics show that the crimes mitted by the young people in the major city of the world are on the increase. Give your analysis of the reasons and the solutions.
? 2010-01-23The gap between the wealthy people and the poor people is increasing. What are the causes of this problem and what are the solutions to this problem?
题目特点
1. 现象一定要有不好之处或者至少有潜在坏处,否则无法给建议
2. 建议一定要根据原因来,所以先讲原因,再对应给出建议
原因解决论标志词: Why/what are the cause? How/What are the solutions?
5. 杂论
见下面3题
? 2008-10-25 Economic progress is one way to measure the success of one country. Some others think there are other factors. What are other factors that should be considered? Among these factors, is there any one more important than the others?
? 09-05-21 A hundred years ago, people think that human race is steadily improving in every area of life. Nowadays, there is no certainty of this case. In which areas do you think we have made important progress nowadays? In which areas do you think we still need to make progress?
? 2009-11-21Now, a lot of charities and organizations have to publicize their activities and set up a number of days to name the special day, like National Children’s Day, National Non-smoking Day. Why do they do so? What are the effects?
题目特点
1. 无固定问法—怎么问怎么答,问题决定基本段落数
2. 问题可能比较抽象—下定义或者缩小范围
无标志词
作文二:《有机农业起步困难 如何寻求突破》2200字
三农直通车 .gdcct.gov. 责任编辑:xiaolulu 发布时间:2012-02-09
摘要:有机农业的商业化还将在几年内处于起步期,适合中国市场的新经营模式还有待探索。有机农业不代表回归最传统的农业耕作和经营,需要跳出传统农业的经营模式,与科技和商业相配合,才能真正得到发展。
三农直通车综合报道:最近两年,有机农业成为了企业界新的投资热点。据清科研究中心数据显示,自2006年至2011年上半年,中国农业领域已披露的投资案例累积达到114起,其中104起披露金额案例共涉及投资金额17.6亿美元。今年3月,网易投资的养猪场已经正式落户浙江,也专门为此成立了农业事业部。6月,京东商城CEO刘强东也宣布进军农业。联想早在去年就成立了农业投资事业部,今年开始,在饲料生产、畜禽养殖、白酒等多个领域展开投资。
然而大规模的农场圈地面临盈利的挑战。有机农业的前期投入大,回收期长,而且很难实现规模效益。
目前的有机农业主要以企业为主体、通过走高端吸引客户。例如多利农场花重金打造农场建筑,提供远程监控,与保时捷、奔驰、爱马仕等品牌举办合作活动、推广品牌。然而这种奢侈品的定位也需要更高额的投资。另外一些有机农场采取CSA(社区支持有机农业)模式,即由固定目标消费群体支持的有机农场,进行投资或提供劳动,截至2010年底,全国共有54家采用CSA模式的市民农园。但由于追求质量,规模较小,能够盈利的屈指可数。
另外,有机农业的政策支持还处在地方层面,缺乏全国性、跨区域的政策,农业部提出的也仅仅是“因地制宜、适度发展”。这使得有机农业的起步更加困难。
有机农业的起步,还需要在以下几个方面的努力。
首先,农户必须成为有机农业的劳动主体。
有机农业具有更高的自然风险和产出不确定性。机器化生产或是城市居民出于兴趣的定期劳动很难保证产品质量。具有农业生产经验的农民才是最合适的生产者。
通过建立农民合作组织,既能保证小规模生产的高质量,又实现了商业所需的规模化。
在国外,农民合作组织是有机农业生产的主体。到2010年,美国有近50个有机农产品联合营销组织,其中最大的Organic Valley在2010年销售额达到6亿美元左右,会员包含美国33个州和加拿大3个省的1652户农民。Organic Valley由农户投资、管理,统一进行采购、销售。
在国内,一些“公司+农户”的合作经营体也取得了初步成功。例如美裕有机大米。2008年6月,五常市美裕有机农业农民专业合作社注册成立,注册资本中当地农民占64%,包括将现有住房评估价入股,中粮美裕有机谷物制品有限公司和五常市供销合作社占36%。合作社不仅负责有机大米的种植管理、加工、销售,还为农民缴纳医疗保险。现在,美裕大米的价格从每公斤20元到100多元不等,当地农民的收入也实现了成倍增长。
其次,利用现有资源,强调地方特色。
有机农业刚刚起步,规模较小,市场接纳程度也较低,如果仅仅对传统农产品进行有机化改造,走全国标准化的模式,不仅风险大,而且缺乏价格竞争力。因此,短期内有机农业更适合发展细分产业。例如某种地方特产,或是具有特殊应用的有机农产品。充分利用现有品牌和渠道。
北京的有机农业企业百年栗园将地方特产“北京油鸡”作为重点产品,北京油鸡曾是国宴用鸡,但由于需要大面积散养近年来养殖规模越来越少。百年栗园在传统油鸡的基础上,还在开发新品种,并希望获得知识产权。2010年,百年栗园获得天图创投入股4500万元,企业销售收入过亿元。目前许多地方都在推进地方特产的有机转换,例如普洱的茶叶、新乡的大米、沧州的金丝小枣等。
第三,拓展下游加工业,创造更具附加值的商品。
和传统农业不同,有机农业不仅用于食品产品,还可应用于更多高端领域。食品原材料作为日常必需品,高价格很难进入大众市场,而如果用于日用品、化妆品、服装等行业的产品生产,则能带来更高的附加值,也更易被大众接受。加拿大pukka herbs公司将有机的香料,如大料、茴香、甘草、豆蔻等加工成清洁药材,用于日用保健。伊藤忠纤维公司在泰国与15000家有机棉种户合作,收购采用无农药、化肥的棉花纺纱,制成有机材料的成衣,毛巾、围巾等等。有机农业大国澳大利亚不仅大量出口有机食品,同时采用有机原料制成的化妆品、服装也走向了国际市场。
第四,利用商业化、多元化销售渠道。
传统农业收购-批发-零售的模式,对于小规模高质量的有机农产品可能并不适宜。目前的有机农产品90%以上通过普通超市进行销售,而事实上,直销、有机食品专卖店、健康食品商店、以及网络和电话平台进行销售都值得尝试,并且这些方式可能更有助于保证新鲜品质、以及产品品牌的建立。美国、德国等国的有机农产品早期主要通过直销和健康食品商店销售,之后逐步出现了专卖店形式,最终走入大型超市。美国的有机食品超市Whole Foods Market,2010年实现业务收入90.1亿美元。国内的多利农庄就采取了会员预售的直销模式。企业客户、高端家庭等会员以月、半年或年度为周期预先付费,打包购买。截至2010年底,多利农庄拥有超过20个团购会员,约5000个普通会员,基本覆盖了目前的全部产能。
有机农业的商业化还将在几年内处于起步期,适合中国市场的新经营模式还有待探索。有机农业不代表回归最传统的农业耕作和经营,需要跳出传统农业的经营模式,与科技和商业相配合,才能真正得到发展。
作文三:《突破困难的智慧与方法》18700字
突破困難的智慧與方法
隨佛尊者 講於馬來西亞 南洋商報
馬來西亞/佩伶繕打 台灣/月澄潤記
智慧一:有困难是当然,没困难是偶然
智慧二:怕困难就是大困难,面对困难才能解决困难
智慧三:抱怨是无奈的表现,愿意了解才会增加助力
智慧四:解决困难的方法就在困难当中
方法一:充份了解困难的现前实况
方法二:发现引发困难现况的原因
方法三:改变或消除困难的原因,就能改变或消除困难
方法四:确立改变或消除困难原因的行动步骤
智慧五:甚么都会改变,从现在改变起
智慧六:改变正是解决困难的开始
智慧七:困难的核心是人,改变人就能改变困难
智慧八:人就是生活的历程,改变生活历程就能改变人
智慧九:改变生活历程应当从眼前的生活开始
智慧十:改变眼前的生活,就是改变自己
方法一:耕耘好人缘、好事缘,让生活更好
方法二:远离损友,不作恶事,让困难更少
方法三:放弃完美的期待,接受有所不足才是正常
方法四:握紧手掌则万万不能,放松手掌则事事可能
方法五:人生就是尽力在历程,放弃没有的「结果」
诸位来自诸方的朋友:
大家平安吉祥。
很高兴有这个机会来跟各界的朋友交流与分享佛陀的智慧。我虽然是一个佛教的僧侣,但是今天的主要目的不是要跟大家宣传佛教的信仰。所以,来自四面八方的朋友,不论你是信仰什么样的宗教,或者没有宗教信仰,都竭诚的欢迎你们。
人类社会有形形色色的宗教信仰,这些宗教信仰,不论它是佛教、是回教、是基督教、是天主教、或者是一些民俗信仰,事实上对这个社会的
安定,都尽了一份不可抹杀的、可贵的贡献。譬如我们走在纽约街头、或吉隆坡的街头,我们是受谁的保护呢?一般人会说:「我们受警察的保护!受法律的保护!或者说受国家的保护!」可是,各位朋友,我要告诉你,你的想法是对的,但却是不够的。我们的的确确受到警察、国家和法律的保护,这是真实。但是,我们还受到什么样的保护呢?当你走在黑暗的巷道里,走在没有人的街道上,请问这时候警察在哪里?所谓国家和法律又在哪里呢?事实上,这个时候我们是很孤独、很脆弱的;又譬如一个孤身女子,深夜走在街道,或者走在僻静的小路上,却没有人对她做出任何侵犯的动作,你知道为什么吗?
诸位朋友,这个社会上有形形色色的人,这些人亦有形形色色的宗教信仰,当我们孤独的走在路上,这时候我们其实不是受到国家的保护,不是受到法律的保护,不是受到警察的保护,我们受到谁的保护?也许我们是佛教徒、是天主教徒、是基督徒、是回教徒,但我们同时受到佛教的保护、受到天主教的保护、受到基督教的保护、受到回教的保护、受到一般民俗信仰的保护,是这些形形色色的宗教在保护我们,这就是人类社会的现实跟实际。
然而,近一、二十年来,尤其这几年,这个社会上的宗教彼此之间有一些误解,气氛有些紧张,带给人类社会很紧绷的现象。你信的是什么宗教,其实都没关系,可是一般的信徒都很在意,总以为「只有我的宗教信仰才是对的,别的宗教信仰不好」,久而久之,在自己的虔诚信仰中,不知不觉的,非刻意的,会对其他的宗教信仰形成一种自己都难以克制的排斥心态。这样的心态,让我们人类的社会隐含了许多的裂痕,这是
一件很遗憾的事。殊不知你所不乐的、所排斥的宗教,也正是保护你的力量之一。我们必须明白这件事。
宗教原本是要解决人在生活当中许多的困难跟问题,可是如果我们忘失了这个核心,忘失了这个真正的意义跟目的,那么,最后我们可能会变成某一种宗教虔诚的信徒;而且,由于对自己所信仰的宗教充满了虔诚,会不自觉的对其他的宗教或者宗教使徒产生不乐不悦之心,严重的甚至产生一种莫名的仇恨心态。这时候,我们就不再掌握住宗教是为了解决我们的痛苦跟问题这个重点,反而变成活着是为了宗教。
我们活着不是为了宗教,活着只是在宗教的学习里,学会并且分享解决我们生命痛苦的方法和经验。不同的宗教提供不同的解决人类痛苦的经验,你可以分享基督教的经验,可以分享天主教的经验,可以分享回教的经验,或分享各种不同的经验,因为我们是生活在同一个世界。人类社会的可贵就是懂得互相帮助、互相分享。你是医生,你分享你的医术;你是建筑师,你分享盖房子的经验;我是宗教师,我分享开展心灵的经验。我们彼此分享彼此生命的可贵经验,让我们的生命在短暂的一生里能够活得更好、困难更少,并且能减少痛苦,这就是最可贵的事情。分享可贵的经验,这正是人类崇高的美德。因此,我们珍惜所有分享可贵经验的不同领域,不管他是基督教、是天主教、是回教、是佛教,或者没有宗教信仰,我们都懂得珍惜。唯有这样,我们才能够从生命本身来看宗教的问题,来看我们所接触、所发生的任何问题,而不是一直计较你、我是什么宗教信仰。
佛陀到底教导我们什么呢? 佛陀是教我们成为一个宗教使徒吗?如果你是一个曾经亲近过佛教教法的人,我可以冒昧的请问你:你认为 佛陀是要帮助你我解决我们生命的困难跟烦恼,还是让我们成为一个宗教的信徒呢? 佛陀是如何帮助你的,你想过吗?如果我们认为 佛陀是要我们成为一个教徒,或者变成某一个教派坚贞不二的信众,那么我想告诉你,你已经忘记了所谓宗教是为了解决人类的困难和痛苦这件有意义的事,你已不自觉的成为活着是为了宗教?而这其中最大的损失者是你自己。这就是今天的演讲,一开始我想与大家分享的。
今天的讲题就是《突破困难的智慧跟方法》。
方才我就说过了,我不是来传教的,虽然我穿着袈裟。有人看我们出家人把头发剃掉了,说:「师父,我很羡慕你们能出家喔!」我开玩笑的说:「你先别谈这件事情,最可贵的不是在头皮以上,可贵的是在头皮以下。」我想诸位能了解我要表达的意思。在讨论《突破困难的智慧跟方法》之前,我要特别声明,我今天所陈述的,不是任何一种宗教信仰,乃是我们在现实人生里的真实。请诸位耐着心一起来分享我在佛陀的教育里所学习到的事情。
第一個智慧是:有困難是當然,沒有困難是偶然。
为什么说这是第一个智慧呢?华人到了过年的时候,都喜欢互相祝福:「恭喜你事事如意」,家里也常喜贴几张书写「吉祥如意」的红纸,还发明了一种用来抓背搔痒的如意造型。如意,就是如心所愿,如意就是吉祥的一个象征。诸位朋友,其实大家都希望生活更好,困难更少;当然最好的就是生活中没困难,一切平安,一切如意,一切吉祥。但是,
我想请问诸位,这个希望有没有实现过呢?其实从来都没有实现过。就是因为没有实现过,才一直期待这件事
情,期待事事如意,对不对?
为什么「有困难是当然,没有困难是偶然」是第一个智慧呢? 释迦牟尼佛在菩提树下正觉的时候,他觉悟了一件重要的事情,这件重要的事情叫做因缘。我相信接触过佛教的人,应该都听过这两个字。因缘没有教派之分,没有分藏传佛教、汉传佛教,或者所谓南传佛教。因缘是佛教特有的思想跟主张,这个主张跟其他的宗教信仰有极大的差异。因缘是什么意思呢?当然就是事事物物都是因缘的显现;我们佛教也讲过一句话:因缘所生法。我相信很多接触过佛教的人应该都听过这句话。因缘生的意思是什么呢?就是事事物物都是有因有缘。懂得这句话以后,就会看到一件事情:既然事事都是因缘生,那么凡是因缘生的,就会受这个因缘的限制。
举例来说,在场的诸位女士,今天你们是来听一场所谓的心灵讲座,或者叫做佛学讲座。那么你今天来的时候,穿着肯定是朴素端庄的,不会打扮得妖妖艳艳的,为什么呢?表示对法的一种尊重,对吗?那么,我想请问你,你今天的打扮会不会让人觉得很性感、很艳丽呢?肯定就不会了。我的意思就是什么呢?事事物物既然是因缘所生,它就会被因缘所限制,限制在一个特定的、促成它发生的因缘里面。既然有限制性,就不可能是这样又是那样。意思就是:能这样,就是因为有这样的因缘,所以它必然会受限于这个因缘的限约,它就不可能同时也是那样。所以我们根本就没有所谓的「事事如意」这件事。如果要「如意」,就是表
示没有被限制的意思,没有受限才能如意啊!只要有受限制,肯定有所不如意。一个人现在的生活处境安定,就有现在生活安定的因缘。那么,在现在生活安定的因缘下,就会受现在因缘的限制;有这个因缘的限制,在面临某种环境的时候,就一定「有所不能」。这「有所不能」对我们来说,就是在这个因缘底下的困难。当你从因缘来看,发现我们现实的人生,真的都是有所条件、有所因缘才能呈现眼前的状态,那么「有所不能」是不是当然呢?就是当然了。
所以,第一个智慧才告诉大家:有困难是当然,没有困难是偶然。为什么呢?因为你受限于这个因缘。社会环境变迁那么大,你刚好碰到某件事情适合你现在的因缘条件,这个是偶然;绝大多数都跟你现在是不太合的,所以困难一定比顺利来得多,这是当然。俗谚所说「人生困境十之八九」,就是这个意思。
为什么说这是第一个智慧呢?因为人们都希望如意,一听到困难头就痛;一听到困难,一些佛弟子就常常讲“业障深重”这句话。但从 佛陀所讲的因缘来看人生,你就会明白:有困难是当然,没有困难纯属偶然。这时候碰到困难,你就不会难过的说“业障深重”!你就会觉得这很正常啊!能这样,我们在现实生活里,才不会觉得自己是个倒楣鬼,觉得自己的人生好像一塌糊涂,觉得自己的命运很困窘;在无形当中,内心就会变得很没力量、很卑怯、很退缩、很郁闷。所以,第一个智慧就是在导引我们对现实人生有正确的认识,扫除内心不当的期待、妄想与苦闷的心绪,这第一个智慧,是大家应该要具备的。
第二個智慧是:怕困難就是大困難,面對困難才能解決困難。
如果把困难当作是一种障碍,不了解它是人生多数的当然,这时候我们就会很讨厌困难,甚至害怕困难。可是当我们害怕困难的时候,就是大困难;唯有愿意面对困难,才能解决困难。我想告诉诸位,最大的困难,就是一遇到困难,你不想面对。若如此,你的心绪就产生了障碍。生活要靠我们自己,等待神的救度,那就是等待奇迹。奇迹是有的,但是等待奇迹的生活态度最好不要有,这是我给大家的建议。
我们要努力的解决困难,但是怎么努力呢?最起码的条件是你愿意面对。如果心里不愿意面对,或者不能够以平常心坦然的面对,那就有了大困难。所以,怕困难就是一个大困难,面对困难才能解决困难。这就是我想跟大家讲的人生的第二个智慧。
第三個智慧是:抱怨是無奈的表現,願意了解才會增加助力。
诸位在现实生活里有没有抱怨的经验啊?有!在公司、或在家庭里,如若有一件令人手足无措的事情突然发生了,这个时候,你就会看到有人开始发泄情绪、开始抱怨了。抱怨什么?抱怨环境,或互相抱怨对方:「都是你,如果不是你,就不会这样。」诸位,我们都有抱怨的经验,请你静静的看看你自己的心绪。举例来说,如果你家里的小孩丢掉了十块钱,你会不会抱怨?不会!你会教他以后小心一点;反之,如果你先生投资股票,这个星期股票损失了一百万,你会不会抱怨?会!为什么会抱怨?因为损失一百万对你们来说,你真的不知道该怎么办。当不知道该怎么办的时候,内心就会很无奈,因为你不能拒绝,可是你又无法解决。这时候,那种无奈的心绪就会浮现,在无奈的心绪下就会抱怨。抱怨本身,其实是无奈的表现。诸位只要静静的观察,就会发现:当无
奈的时候,人们就会开始抱怨。所以当你听到别人在抱怨的时候,你别生气,你要知道,对方现在正陷入他不知道该怎么办的心绪中。因为无奈,他才会抱怨,这时候,你生气是没有用的。静静地审视自己,不也是如此吗?
你是否想过:抱怨的效果是什么?当我们开始抱怨的时候,会把问题的难度扩大。这就好比你的文件上面突然被滴了一滴墨水,请问,你会怎么做?是拿起文件来甩一甩呢?还是拿一张卫生纸,轻轻的把那滴墨水吸干?你会怎么做?墨水已经滴上去了,你再甩一甩,脏的面积就更大了,对不对?抱怨的本身就是这样,当抱怨的时候,会把那种无奈以及恐惧的心绪散发给周围的人。而当周围的人感觉到那种无奈、恐惧的压力时,大家的助力跟脑筋反应的效率都会减低。事实上助力是出不来的。所以,当听到别人抱怨时,你别生气,你要去了解他的问题在哪里。如果是我们自己碰到困难,也别抱怨,因为抱怨会让你周围的人感觉更害怕。你得去了解你现在所面对的困难。只要你愿意了解,那么助力才会形成。人活着的目的就是为了解决困难,因为我们一定会有困难。所以,人活着就是为了解决困难,而不是抱怨困难。这是很重要的一件事,对不对呢?抱怨困难,生活不会更好;解决困难,才是我们活着的重点。 第四個智慧是:解決困難的方法就在困難當中。
这是什么意思呢?举例来说,我们每人都有生病的经验,也上过医院,找过医生。当我们到医院时,医生首先就要面对我们的病,然后他才有机会去了解这个病,才能找到治病的方法。如果不愿意面对这个病,他就没办法了解这个病怎么起,那么治病的方法也就不了解了。所以,诸
位朋友,我们想要解决困难,解决困难的方法就在困难里面。其方法有四个:
(一) 得充分了解困難的現前實況。
困难现在的实况如何,我们要 先知道。因为我们要解决的是现在的困难。我们要解决的不是一年前的困难,也不是未来的困难,因为未来还没有发生,我们要解决的就是现在的困难,所以我们要了解现在的状况。
(二)要發現引發困難現況的原因。
佛教讲因缘,指的就是事出必有因。什么事情都有它的原因。所以,我们要发现引发困难、造成困难的原因是什么。困难的原因在哪里发现呢?得在困难的现况里面去看清。譬如你的车子发生了故障,你送到汽车厂,修车厂的师傅会不会先将车子启动看看?启动之后,甚至要开到马路上跑一跑,这时候他才会知道车子故障的原因可能在哪里。为什么?当你把车子停下来熄了火以后,车子没在开,引擎也没在动,修车师傅不一定能知道问题是什么。当车子启动了以后,问题的状况会发生,问题的原因就在问题的现况下可以找的到。如果问题的原因不在那里,那么问题就不会发生;如果困难的原因现在不在,那么困难现在也不会发生。所以修车厂的师傅要修你的汽车,一定要先启动车子,一定要知道车子在进行当中、引擎在运转当中、冷气在运转当中,到底困难是什么?并且在这种情形下去看清楚困难的原因。
(三)改變或消除困難的原因,就能改變或消除困難。
如果我们发现了困难的原因,那么我们一定明白,必须消除困难的原因,困难才会消除;如果困难的原因不消除,困难不会消除。所谓「解铃人
还需系铃人」,就是这个道理。 释迦牟尼佛在世时讲过一句话:「此有故彼有,此无故彼无;此生故彼生,此灭故彼灭」,其实讲的就是这个意思。有困难的原因,才有困难;消除困难的原因,困难才会消除。或有人说:「我知道困难的原因;也知道消除困难的原因,困难才可以消除。但现在要消除困难的原因,现在做不到啊!」如果你们有这样的发现或这样的想法,我要告诉你们,消除困难的原因,不会一步到位;不能消除,就改变它。改变了它以后,困难的方式、困难的内容也会跟着改变。诸位明白这个意思吗?困难的原因现在是这样,才有现在这个困难;现在这个困难如果没办法解决,就表示消除困难的原因你现在做不到。但是如果你因此停在那里,就非常的可惜,因为消除原因有时候真的做不到,但改变困难的原因你一定做得到。为什么说一定做得到呢?实则你只要做任何事,那原因都会改变。
举例来说,在场的男士,假设昨天是你跟你太太结婚三十年的结婚纪念日,你太太很在乎这件事,可是很不幸的,你却忘记了。三十年来,她跟着你,胼手胝足,开创了你们美满的生活,帮你生了几个小孩,很辛苦的养儿育女,她很在乎你有没有重视这个一生中只有一次的结婚三十周年纪念日。可是很不幸的,你就是少了一根筋,忘记了。怎么办?你太太整天寒着脸,家里的气氛如北极一般寒冷。你该怎么办呢?原因有没有办法消除?没办法了,因为昨天已经过去了,原因消除不了啦!该怎么办呢?改变啊!这个你会的啊!做任何事情来改变啊!到餐厅订了一桌美食,带你太太去吃,不是为了赎罪,因为罪已经不可赎。那怎么
办呢?改变呀!改变你们今天的气氛;要不然,就送个什么东西吧!若没钱送,就给个热情的拥抱吧!反正想尽办法做点什么。
诸位朋友,只要有所作为就会有所改变;有所改变,困难的原因就会跟着改变;困难的原因只要改变,你就有机会消除、改变以后的原因。诸位听明吗?请你切记一件事,消除困难的原因不会一次到位。如果你现在没办法,千万别放弃。做点什么,就会改变。先改变一点点;再做一些,再改变一点点;再做一些,再改变一点点。改变了几次以后呢,你就有机会可以解决困难啦!再举个例,我们华人吃的酱菜罐头,你想要将盖子转开,如果很紧转不开,在场的女士,厨房归你管,你会怎么做?拿菜刀在瓶盖上敲一敲、打一打。为什么这么做?你不就是在改变因缘条件吗?敲一敲,改变一下;再敲一敲,改变一下,然后一转就转开了。是不是这样呢?要切记这件事情:消除困难的原因,才能消除困难;若不能消除,就先改变,改变以后就有机会消除。
(四)確立改變或消除困難原因的行動步驟。
先要确立改变或者消除导致困难原因的行动步骤,这个确立了,才有所谓的行动指南。
诸位,以上这四个方法在佛教里有个名词,叫苦集灭道。困难的现况叫苦,引发困难现况的原因叫集,改变或消除困难的原因就能改变或消除困难,这个叫灭,确立改变或消除困难原因的行动步骤,这就是道。佛教里有许多人,把这四件事情误以为是一种教派的修行法门,事实上这是一个天大的误解。其实这四件事情,它不是修行的法门,它是四个真实。
诸位朋友,你静静的想想,医生治病要不要依照这四个事实?你要解决你公司经济的困难,要不要依照这四个步骤来做?如果你是一个政府单位的首长,你要治理国家,要不要按照这四个方法来做呢?这四个步骤,在解决任何困难上,都是准则。所以,这四件事情,并不属于任何宗教或学派,它不属于佛教、基督教、天主教、回教,它也不属于科学,它就是事实。事实就是在我们现实的人生,在每个人的生活里,每个人都是这么解决问题的,不是吗?你从小到大解决问题,不也是这样解决的吗?所以,它不是宗教信仰,它是真实。事实上, 佛陀并不是在传教,要我们去信仰一个宗教;祂是在教导、分享给我们一种务实有效、能解决困难、让人生更好的方法,祂不是叫我们变成一个宗教信仰者。佛教里有一句话叫做「觉者的教育」,觉的意思,不是去信仰某种他叫你必须信的东西,不是!觉的意思是:发现事实,然后依着所发现的事实,来改变跟解决生命的痛苦。我们必须服膺实际的事实,而不是服膺人类社会里的哪一个伟大的大师。我再说一遍: 佛陀要我们服膺的不是 释迦牟尼佛, 佛陀要我们服膺的是事实,服膺生命中许许多多的事实。而这个事实,并不是属于哪一个人或哪一个宗教的,这才是 佛陀教育的真正的宗旨。
因此,这四个方法,诸位不需要把它当作佛教。我还要告诉你,如果这四个方法你不用,你没有罪,但肯定你会有痛苦;若你用了这四个方法,也没有公德,但是肯定会帮助你解决痛苦。重点不在于有没有功德或有没有罪,重点在于你能不能解决在人生、在现实生活里,所导致的许许多多的痛苦跟烦恼。这就是为什么我一开始就强调「宗教的意义跟目的,
是来帮助我们解决困难跟痛苦,而活着的目的不是为了宗教。」的原因。因为,如果活着的目的是为了宗教,那么我们这个社会肯定就会有很多信仰上的冲突。
第五個智慧是:什麼都會改變,從現在改變起。为什么要讲这一件事情呢?诸位朋友,我相信你们一定也曾经听过心灵讲座、教育讲座,或者所谓的宗教讲座,五花八门的道理,实在是听得太多啦!然而听了那么多,有没有用呢?有用!所谓的「用」,就是在听的时候,好像在内心里面点亮了一盏灯;但出了会场以后,那盏灯就越来越暗,可能还没到家就已经熄灭了;或者亮了三天,就熄了。接着呢,就是再参加一个活动,再点亮一下啰!诸位朋友,为什么我这么说?因为三、四十年前,我也是这样,到处听,但过没多久,心里的灯就熄了。但每一次去听,内心都抱着希望,可是过没多久,又觉得好像没用。诸位朋友,今天我不是在你心里点灯,我是告诉你,我们听再多的道理都没有用,改变才是最重要。我曾经听人家这么说过:「我就是不改,我决定不改,我不改怎么样?」如果刚好说到你,对不起,我不认识你;如果刚好说到你,那我就送给你一句话:「对不起,当你说不改的时候,其实也正在改。」为什么呢?举例来说,你在路上开车或走路,你不愿改变速度,可是当别人的车速改了,请问你改不改?事实上你已经改了。当周围的世界改变的时候,你就变了。我们总认为自己可以不改变,其实那是一个误解,是错误的想法。
再举个例,这几年,对于台湾的政治前途,台湾的各党派间彼此都有意见。某个党提倡独立,但另个党不以为然;这个党提倡统一,另个党又
不以为然;还有些人主张保持现状。就曾有人跟这些主张保持现状的人讲了一句话:「现状是没办法保持的。」现状是没办法保持的,为什么?世界时时刻刻都在变,没有可以保持的现状啊!我想告诉诸位的就是:改变!什么都在改变,并且改变从现在开始改变起。即使你不想改变,也还是在改变啊!那么,与其别人变你跟着变,不如你好好的变,你说是吗?与其在那边不变,别人变,然后你跟着变,不如你自己好好的变。这就是现实。
前几年美国经济风暴发生的时候,在台湾,就有人做过一个统计,算命、卜卦的行业比平常生意更好、更热门;还有一种生意也特别好,就是录影带出租行业,因为很多人失业在家没事做,就去租DVD 看。我要说什么呢?诸位朋友,现实生活有困难,逃避是不可能解决任何事情的。许多宗教的信仰者碰到困难的时候,就着重祷告,向神祷告,向佛、菩萨、护法诸天祷告,或者诵经祈福,乃至有所谓的消灾解厄的仪式,还有人努力的行善、布施、积德,希望能改变人生、改变现在的困境。事实上这些事情都很好,没有什么不对,也没有什么不可以。我相信在座多数都有宗教信仰,我想问一件简单的事:「你祷告十次,应验了几次?你可以告诉我吗?」我想你应该不止祷告十次吧!你可以告诉我应验了几次吗?我想跟诸位讲的是:祷告不是坏事,祷告是好事,因为祷告的时候,就表示你内心还有一个寄托;如果一个人内心没有寄托,人生就会很黑暗。人生有很多的困难,可能我们在家庭、在社会、在公司、在许多朋友里面,找不到一个自己可以信赖、寄托的对象;但如果你内心里还有一个可寄托的对象,不管他是天主、耶稣、观音、地藏、释迦牟
尼佛,或者谁,我会很欢喜的恭喜你,因为这正表示你还不是生活在黑暗里面。可是,我们得明白一件事情:祷告及奇迹,是不可以期待的;只能将它当作一种安慰,不可以作为期待的对象。当我们把它当作期待的对象时,我们会丧失正常的生活能力。我不反对祷告,也不会反对有奇迹的可能;可是,我们得先做我们自己可以做的事,并且做现在可以做的事情。
第六個智慧是:改變,正是解決困難的開始。改变什么呢?改变困难的原因,或改变你的现况,就是解决困难的一个开始。而这需要什么呢?需要行动,不能只是心动。
诸位朋友,我无意冒犯宗教信仰,诸位也不要误以为我在冒犯宗教信仰。刚刚我问诸位呢,我们祷告了十次,应验了几次呢?我并不是冒犯宗教信仰,我只是想提醒诸位,不要让自己的能力丧失掉。我跟诸位讲一件事情,我是一个出家人,我学习佛法已经满四十年。在佛门里面,藏传佛教、汉传佛教、南传佛教,不管是哪一个学派,我算是一个精通三藏的人。但是,我已经有二十三年没有祷告了,没有跟佛祷告,没有跟菩萨祷告,没有跟护法诸天祷告。或许有人会问:「随佛法师,你是不是已经没有佛教的信仰呢?」不!我没有离开佛教,没有离开 佛陀的教导,就是因为没有离开,所以我才可以二十三年不祷告。「不祷告」是佛陀的教育。佛陀说什么呢?「弟子们,你应当依止佛法,以你自己做明灯,而不是向外找明灯。『自灯明,法灯明,法作依,自作依』。」这就是佛陀的教诲。
诸位朋友,我不是说你们祷告不可以,请不要误解。我是说你可以祷告,但是别忘了从现在开始从改变行为做起。要改变什么呢?就是前面所说的四个方法,要了解这四个现实,然后改变。改变导致困难与痛苦的原因,并且依着这个步骤,从现在开始改变起。当我们开始改变的时候,困难也就开始解决了。当我们这么做的时候,也许我们等不到撞上大树的那只兔子,可是我相信在你生活的那片田地里,你会看到你所种的嘉禾,开始冒出翠绿的苗芽。
第七個智慧是:困難的核心是人,改變人就能改變困難。
人生有很多的困难,形形色色,经济的困难、感情的困难、健康上的困难,还有很多说不完的苦难。可是,困难的核心是什么呢?困难的核心就是人。改变困难最重要的就是改变人,改变人也就能改变困难。 诸位朋友,我举一个例子。出家人是不可以拥有金钱与受取金钱,这是 释迦牟尼佛对出家人所制定的戒律。我是在缅甸出家,从出家的那天开始,我就不再跟钱有过任何接触,我们中道僧团的出家人也都是如此。 我记得我从缅甸回到台湾的时候,一些出家以前的法友和俗家的亲人就告诉我一件事情,他们跟我说:「你不持金银的这个做法不合实际,也不合时代,落伍了。这是两千多年前的戒律,现在这个时代不可能如此。」记得有一个居士跟我讲了一些话,他是台湾一家金融公司的负责人。他说:「师父,你要持这个戒,我是很赞叹啦!但是我不表同意。因为钱虽不是万能,但没钱却万万不能。」那是我第一次听到这句话。「钱不是万能,没钱万万不能」,这句话也没说错啊!真的是如此,对不对?他跟我讲:「无论如何你要有钱,你不可以没有钱。很多人都说这条戒
已经过时了,持这条戒没用,不切实际,脱节现实,不合时代。」他是爱护我,我知道他的关心,但我跟他说:「我在佛门那么久,发现了一件事,所有修行最大的烦恼和障碍,都跟这个戒有关;一拥有或受取金钱,什么修行人都会有烦恼。所以我一定要试试看,我不能不试就认为自己不行。」于是从我出家那一天开始,我就很认真地持这个戒,到现在为止,我完成了这件事情。我一直都是如此,没有改变过。后来,曾有学佛的居士跟我说:「师父,你为什么要这么做?你是想证明你比别人更好吗?」我说:「不是啊!我没有这个想法。我是个修行人,我又不认识世界上那么多人,我跟他们比来比去做什么。我就是在佛门很久,在世俗的时候也看过很多事情,发现很多人跟人之间的痛苦和烦恼,统统跟拥有金钱有关。既然我出了家,我就是想试试看,按照佛陀的戒律,不持金钱,来远离我看到的这些困难跟烦恼。我纯粹只是这样,并没有想要证明我比别人更好,我没有这个想法,很单纯的。」接着,我跟这个居士讲了 佛陀为什么要出家人不要拥有金钱呢?在这里也讲给大家听,你做做参考。如果你听明白了,你就了解智慧第七的意思。
这世界上真的是「钱不是万能,没钱万万不能」。大家生活都需要钱,对不对?有一种人,他是用自己来赚钱,用自己的劳力、体力、精力、能力来赚钱,赚钱赚得很辛苦,一辈子都好像每天飞出去的小鸟,找到的食物刚好够吃而已,这是第一种人。第二种人不是用自己的体力来赚钱,他是用人来赚钱,他找了几个人,帮他赚钱,这就是老板阶级的人。找人来帮他赚钱,当然比自己赚钱赚更多啦!这个就似乎比第一种人高明了一点。等赚了多一点的钱以后又升级啦!为什么呢?多赚了一些钱,
有了一些多余的钱,就开始拿钱投资,这时候就更高级一点,用钱来赚钱啊!这个就是金融家、投资者,他们用钱赚钱,以钱滚钱,轻轻松松就赚得更多钱,这是第三种人。第四种人既不是用自己来赚钱,也不是用人来赚钱,更不是用钱来赚钱,第四种人是用权力来赚钱。这就比用钱赚钱更厉害啦!用权来赚钱,在古代不是国王,就是大官,现在也是差不多啦!用权来赚钱,赚的钱就没办法计数啦!用权来赚钱,更有财富,也更有势力。这四种人,你想做哪一种?现在你是哪一种?你可能就是我所说的第一种,用自己来赚钱;可能是用人来赚钱的第二种人;可能是以投资来用钱滚钱、用钱赚钱的人。只有少数人是用权利来赚钱,也许诸位对第二种、第三种、第四种人都很羡慕,可是我想告诉你:这四种人都是凡夫俗子。出家人是第五种人,什么是第五种人呢?诸位朋友,请问世界上的财富和权力都在谁的手上?都在人的手上。如果你要争权,或者你要争钱,你一定要跟人争。如果你不跟别人争,你就争不到权,也争不到钱。一定是这样,争来争去就是争权跟钱。我说的对吧!也因此你跟众生就是一个相争的局,离不开跟众生相争的人生。出家人不要权,也不要钱,所以出家人与众生无争。但是我想告诉你,唯有不跟众生相争,才可以走入众生的生命;只要能走进众生的生命,你根本不用钱,也不用权,因为你就有了全世界,因为世界在人的手里。有了世界的目的是什么呢?不是为了权跟钱,而是为了人,为了帮助生命,让生命更好。诸位朋友,这就是能够让自己不与众生相争,也不让众生痛苦的办法。权跟钱本来是你们拿来解决痛苦的工具,可是,为了这些
解决痛苦的工具,却让自己一生更痛苦。出家人要解决痛苦,所以就不要这些东西,所以出家人是第五种人。
诸位朋友,这就是 佛陀的教育。 佛陀教我们出家人怎么走进众生的生命,这样才可以帮助人。要权跟钱做什么?我们要的是世界。诸位听的懂我说的意思吗?你手上握着权跟钱,但是你失去了世界。诸位朋友,刚刚讲的就是第七个智慧「困难的核心是人,改变人就能改变困难」。唯有改变人,才能改变困难。这是要明白的事情,也是我刚刚跟大家讲的:「走进人的世界,走进人的生命,就能有了这个世界。有了这个世界,你要权跟钱做什么呢?」「有了这个世界」是什么意思呢?这不是拥有,而是你能够贴近这个世界,这样我们生命的宽度、广度和深度就会更大。
第八個智慧是:人就是生活的歷程,改變生活的歷程,就能改變人。 人是什么?人不是你,不是我,不是他,不是我们,不是你们,不是他们。人不是你我他,人就是生活的历程。这一句话可能有些人听不太懂,我们人常常讲「我的一生」,这一生好像是我的。但我想问诸位一句话,当我们说「我的一生」的时候,什么才是「我」呢?「我」可能只是一个概念,所谓我们观念中的「我」,在实际的现实中,事实上就是这一生的过程,对不对呢?所以所谓「人」,事实上就是人生的历程,而不是我们观念中的你、我、他,不是这样。那么,我们如何改变人呢?诸位朋友,如果我们想要改变人,其实是一件很辛苦的事。你想改变你的太太,改变你的孩子,或者改变你的上司,改变下司,或者改变你自己,事实上你会陷在一个观念里面,在那边打转。你想改变你的太太,改变
你的先生,改变你的兄弟姐妹,改变你的朋友,请问你会怎么做呢?你会跟他沟通。怎么沟通呢?你会说:「我觉得你那里不好,我觉得什么是对的」,对不对?我们想改变别人时都是这么做。但我想请问诸位,这个方法效果怎么样?你可以告诉我吗?事实上这个效果可能就是最没效果的那种,对不对?「我跟你说我觉得你哪里不好。」接着他也会反驳说:「你哪里也不好。」当你想改变对方的时候,对方也正准备改变你。最有趣的就是,你不认为你有错,他也不认为他有错,最后彼此都没什么改变。我想告诉诸位的就是:你不妨换个角度来看,人不是你、我、他,人是什么?人实际就是人生的历程、生活的历程。所以与其告诉对方「你哪里不好,你哪里应该改」,倒不如在生活当中,把你们相处的过程改变一下。诸位朋友,请你仔细地听我说啊!我说的不是改变所谓相处的品质,我说的是改变相处的过程。这是什么意思呢?一般人不是都想要改变生活历程的品质吗?为什么我不讲品质讲过程呢?诸位,品质就是在那个过程当中。其实只要改变生活的过程,品质就在里面,这就是实际的事实。所以,只要改变生活的历程,人就会改变,这就是现实。你想想看,当你跟你太太生了一个小baby ,从怀孕开始,请问你们每天生活的过程是不是开始改变?当孩子生下来的时候,你们生活的过程是不是开始改变?生活的步调是不是也开始改变?彼此谈话的过程、内容是不是开始改变?那么改变了许多年以后,请问你娶的那个人改变了没有?你嫁的那个人改变了没有?全都改变了!诸位,这就是现实。所以,如果你想改变你的下属或上司,或想改变你的亲人或朋友,改变过程就可以了。改变过程,品质就会改变,人就会改变。不要
想着抽象的观念--我、你、他,或者想着品质,实际做的就是那个过程。因此才说:人就是生活的历程,改变生活的历程,就能改变人。 第九個智慧是:改變生活的歷程應當從眼前的生活開始。
改变生活的历程从什么时候开始?从今天,从你现在的生活开始。生活的重心是什么呢?或有人会说:「『改变生活的历程,从改变眼前的生活开始。』这一句话太抽象,好像只是个观念,令人抓不到实际的边际。」诸位朋友,你曾否想过「什么叫做今天的生活」呢?也许你会回答:「我今天的生活就是我吃什么,用什么,到哪里工作,跟谁相处,讲什么话,这就是我今天的生活。」诸位朋友,那是你今天的生活没错。简单来讲,你今天的生活就是:「你要什么,你不要什么;你怎么要,怎么不要。这就是你今天的生活。」如果你想改变眼前的生活,你就要好好的改变:「你要什么,改变一下;不要什么,改变一下;怎么要,改变一下;怎么不要,改变一下。」如此,你今天的生活就改变了。为什么改变呢?因为你生活的过程就改变了;过程改变了,今天也改变了;而所谓今天的你,也改变了;那你周围的环境,也会跟着改变。因为你要的不同,要的方式不同,过程也不同,不要的也有所改变,不要的方法、方式也有所改变,不要的过程也跟着改变。那么在大家的眼里,你已经是另外一个人了。这就是第九个智慧。
第十個智慧是:改變眼前的生活,其實就是改變自己。要改变自己,怎么改变呢?一般人所想的就是改变生活中一些琐琐碎碎、点点滴滴的缺点或毛病,好比先生一回家,鞋子、袜子、衣服、垃圾乱丢,太太整天对着先生唠叨、疲劳轰炸;或者如我们佛教常讲的「你要改变贪嗔痴」,
这是个更大的题目,但说了一辈子就是没改,也改变不了。因为题目太大,大到你不知道从哪里下手,是不是这样?诸位朋友,改变贪嗔痴,我们都同意,可是题目大到不知道怎么办,所以也就没办,对吗?现在,我们讲的就比较实际。改变眼前的生活,就是改变自己。至于这是不是断贪嗔痴呢?先甭谈那么多。在这里,我简单的跟大家讲五个改变眼前生活、改变自己的方法。
(一) 耕耘好人緣、好事緣,讓生活更好。
世间有形形色色各种不同的宗教,不同的宗教间,信仰的对象不同,宗教教义不同,宗教的仪轨也不同,宗教之间彼此的差距好像很大。但是我刚刚已经跟大家讲过了,宗教的意义跟目的应当是为了解决人们的痛苦跟困难,人活着的目的不是为了宗教。当我们从这个角度来看、来学习宗教,那我们就会看到不同的宗教之间,有一个共同的重心,就是《让我们的人生生活能够更好》,这是最实际的。举例来说,不管你信了什么宗教,当你信了那个宗教以后,接着就是一直赔钱、家里一直吵架、孩子一直出状况、你一直生病……。这时,你会不会想:「我是不是信错了?」你内心会不会怕怕的、毛毛的?先甭管那是不是跟宗教有关,但是你会觉得怪怪的,对不对?如果反过来,你信了某一个宗教后,开始赚钱、家里变和乐了、身体变健康了、人也升官发财了、孩子成绩进步了……。请问,你会不会觉得这个宗教不错?我要表达的是什么呢?我要表达的是:不是宗教灵不灵,其实人的心理很直接,就是期待生活能够更好,这就是人们信仰宗教的目的,对不对?生活不会更好,就不敢信了,是不是?所以,「现实的人生更好」,这是很要紧的一件事情。
如何让我们现实的生活能够更好呢?这个「生活更好」不是死了以后才更好,这太遥远了。诸位朋友,如果信了某个宗教后,你一辈子不断的付出、不断的行善做好事,可是你的生活真的没有更好,那你可能就会问你所信仰的所在:「为什么我做了这么多好事,为什么我付出这么多,生活却没有更好呢?」我们佛教最常听到的一句回答就是业障深重。那是不是业障深重呢?我们先不谈这个问题,因为太敏感了。我们也常听到「你做了这么多好事,将来一定会有好报,下一辈子会更好,可能往生西方极乐或者是天界。」可是,问题是你这一生实在过得很苦闷。我想问你一件事:「如果你行善有好报的话,如果你可以选择,你愿意好报是应在此生,还是下一世?」我相信你一定会选择这一辈子,对不对?诸位朋友,我们最可信赖的方法,应该就是让我们现在更好的方法,而不是下一辈子更好的方法。下一辈子确实是有,但是对现在来说,的的确确好像是比较远了一点点。
如何让我们这一辈子现在的生活过得更好呢?从实际的现实生活来讲,我们都知道事出必有因。如果我们要让实际现实生活更好,比如你希望让你的生意更好,希望让你的工作更好,希望让你的家庭更好,你就应该去耕耘你所要更好的、跟好有相关的缘由,你应该去耕耘这件事情才对。如果希望跟你太太的感情更好,那么你应该好好的去耕耘你们相处的过程;
如果希望你的事业更好,那你该好好的经营这个事业。万事有因有缘,你应该务实实际的、认真地去耕耘与你所「希冀的、好的」相关的事,
这就是最实际的,也符合佛教所讲的因缘法,所谓「此有故彼有,此生故彼生」。
很多学习佛法的人常常会去布施行善,布施了以后,会说:「我回向我的孩子更好,家庭更好,健康更好,事业更好……等等」。在这里,我有两件事告诉你,这也就是很多有宗教信仰的人做了一辈子的好事,却又不会好的主要原因。举例来说,许多人误以为「我只要行善,好事自然就会自己来敲我的门」,我称之为是感应故事听多的人常犯的毛病。感应故事听太多,于是,他就以为只要行善,天神就会将好事送到家门口。可是,你有没有想过,天神哪有空啊!他们很忙的,没得空。为什么跟你讲这件事情呢?你要懂一件事情,我们做好事,基本上像什么呢?像你去买菜,你到超级市场买菜,你买牛奶、买鸡蛋、买鱼、买肉、买许多东西回来,这就是你行善积德所做的事情;这些行善积德你买回来以后,放在厨房,放在冰箱里,这就是你的福田。我想请问你,到了吃饭的时候,你太太要不要从冰箱里把那些菜拿出来,然后洗一洗,切一切,要不要?如果你喜欢吃红烧豆腐,她要不要把那些要做红烧豆腐的材料拿出来,然后按照做红烧豆腐的方法跟步骤来煮红烧豆腐给你吃?我再问你,你买豆腐、买酱油、买辣椒、买瓶油,放在厨房里,等到你想吃饭的时候,你只要敲敲桌子,「红烧豆腐」就会变出来吗?肯定不会,对吧?这是什么意思呢?这个意思就是说:行善积德像买菜。那么你要怎么样让你的生活更好呢?你要按照让你生活更好的方法去做、去耕耘,在你的工作上,在你的家庭上,你得按照「要怎样收获,就要怎么耕耘」的理则,务实的、就事论事的去做。那么,你所做的所
谓善行善举,才会在这一餐变成红烧豆腐让你吃,听的懂吗?也就是「好报」这时候就会在你现在的生活呈现。如果你只将豆腐跟酱油等全部放在厨房,没有做红烧豆腐的动作,你就问人「为什么我买了那么多菜,却没有好报呢?」如果有人跟你讲:「下个月才吃得到。」这我就不予置评啦!诸位听明这个意思吗?
诸位朋友,如果你是佛教徒,请你务必听我说,我做一个出家人,我很关心我们信佛的朋友,当然我也关心对佛教有好感、还没有信佛的人。我关心你们,关心你们现在的生活能不能更好。如果你们希望现在的生活要更好,请你切记,不要只是行善就好,请你做一做「把菜下锅炒一炒」的动作,要不然你会吃不到的,这就叫做福慧双修。你行善积德叫福,怎么样把它炒成你要吃的菜叫慧,而这个慧是什么呢?「此有故彼有,此生故彼生」,要按照因缘,你要怎样的成果,就要耕耘怎样的因缘,这就是因缘的智慧。你想吃荷包蛋,你得煎鸡蛋,对不对?如果你想吃荷包蛋,你却炒青菜,请问能不能吃到荷包蛋啊?不能啊!所以,有福也要有智慧,而这个智慧就是因缘的智慧。因缘的智慧就是「要怎么收获,就要怎么栽;要怎么收成,就要怎么耕耘。」你要工厂的生意好,你得改善你经营工厂的方式跟过程。不能只靠拿吃的东西来供养随佛法师,对不对?「供僧有功德,这一回我工厂的订单可能接得到。」我很诚恳的、很实在、很坦白的跟你讲:我没办法跟你保证这件事。我不会跟你讲:「来来来!来供僧,供僧了以后你就有生意。」这种话我说不出口;我会跟你讲,;「来来来!来供,但是工作要照做。」然后我还会跟你讲:「这就叫做福慧双修,你才能实际的兑现你的愿望。」
再者,别乱回向。譬如有些拿菜来请师父吃,然后他就回向:「我回向我开悟。」我跟你讲,保证不会开悟。为什么呢?看这个回向的方式,就知道你是一副迷痴的样子。为什么呢?拿东西或钱去布施,并不会帮助你开智慧的。同样的道理,有人到庙里听经闻法,听经闻法后,就回向:「我的工厂生意兴隆。」我跟你讲,肯定生意不会兴隆。为什么?因为你听经闻法是在修智慧,修智慧跟你工厂生意是否兴隆没有直接的关联。你修了智慧后,还要付诸实际的行动,这个行动就是:你要去做让你生意更好的方法。福田要修,经营工厂的方法也要改进,不会只靠听法,生意就会兴隆,哪有那么神啊?太不切实际了。诸位听明白我说的意思吗?别乱回向。这就好像买了一条香港脚药膏,它的确是药膏,可是不会治好心脏病,因为药不对症。
(二) 遠離損友,不做惡事,讓困難更少。
首先,师父送你一句话:「一个损友可以将十个好朋友对你的帮助全部破坏掉。」我说的对不对呢?交十个好朋友有时候也抵不过一个坏朋友。所以,远离损友,远离不当的环境跟因缘,这是要让生活的困难更少所必须做的事。再者,不要做不当的事情,不当的事情肯定会招来不当的影响,那么人生的困难就会很多。我们要让生活更好,一定要怎么收获就要怎么栽,得按照你要收成的所在去耕耘那些事缘,而不是行善就会自然好。所以当你要解决什么困难,你一定要了解困难的原因,而不是只靠所谓的持戒、拜忏,就好了。
举例来说,你跟你的同事吵架,你把他骂得很难听,跟你的同事结了很不好的因缘,他很气你。你自己心里也有点歉疚,觉得自己做错了事,
讲错了话,于是晚上做晚课的时候,你就在你家的佛堂点了香,然后跟观音菩萨讲:「菩萨,佛弟子忏悔,忏悔我今天对同事做了什么不当之事。『往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。』菩萨啊!请祢做主,帮我们化解啊!」我想请问你,你的同事知不知道你忏悔了?他肯定不知道。或许你会问:「我不是已经跟观音菩萨讲了吗?祂不帮我处理吗?」观音菩萨会跟你讲祂很忙,祂没空,这种小事你自己处理。诸位听明白我说的意思吗?许多人认为我只要行善,好事自然就进了我的家门,其他的事就不用再做了;也有些人以为:「我只要消灾拜忏,在佛前忏悔,我所做的不当的事,自然有佛菩萨帮我解决,我什么事都不用做了。」诸位朋友,这个观念是错的。这就好比你有香港脚,你到药房买了一条香港脚药膏,然后把药膏搁在桌上。我请问你,这样你的香港脚就会好吗?你要不要把药膏打开?要不要把它涂在香港脚上?当然要啦!可不要把药膏搽在肚脐眼,或涂在眼睛上喔!因为问题在哪里,你就得在问题的原因上去解决,对不对?
很多学佛朋友的问题就在这里。「师父,我很认真的行善,很认真的诵经,很认真的拜忏,为什么我现在的生活没有更好,困难没有更少?」有的师父就跟你说:「因为你业障太重了。」我跟你讲,你不是业障太重了,是你太糊涂了。诸位法友,请你听我说:师父祝福你现在的生活能够更好,也祝福你现在的困难能够更少。如果佛弟子的生活没有更好,困难没有更少,出家人是很没有面子的。天底下出家人这么多,一天到晚都受你们供养,可是佛弟子没有更好时,有些出家人只会说「业障很重」,我看这样的宗教不能信,信了以后会「业障很重」。所以,诸位
朋友,拜托啦!希望你针对问题的原因去解决问题,这样生活才能更好、困难才能更少,好让我们出家人有点面子。
(三) 放棄完美的期待,接受有所不足才是正常。
方才说过:世间是因缘,凡是因缘一定受因缘的限制。能这样就不能那样,能那样就不
能那样,所以一定有限制;有限制就会有困难,有限制就不是完美。所以,不管怎么好,都不会完美。西方有一句谚语说得很好:「完美,是所有美好事物的敌人。」意思就是我们现在生活中林林种种的际遇其实已经很好,可是我们心里却一直抱着更完美的期待,于是,对现在的生活,总觉得不足,总忍不住嫌弃。在座的朋友,可能你的先生就已经很好了,你的太太就已经很贤淑了,你的女朋友就已经很不错了,你就别嫌了,就别太期待完美了。要放弃完美的期待,接受有所不足才是正常。现实人生乃是因缘生,有因有缘,圆的就不会是方的,方的就不会是圆的;圆的能滚动但不能稳定,方的能稳定却无法滚动。有什么优点就一定有什么不足,有什么长处就一定有什么限制。困难一定有,不足也是当然。所以,让我们的心灵成熟一点,也许只需要这一点点的成熟,本来你觉得黑白的人生就变成彩色啦!
(四) 握緊手掌則萬萬不能,放鬆手掌則事事可能。
诸位,请你把手掌握起来,当你握紧的时候,你能牵你太太的手吗?你能牵你先生的手吗?当你握紧了手就不能了,对不对?当你握紧手的时候,就有很多事不能做了。所以,握紧手掌则万万不能。当你稍微将手掌放松一点,就有很多事可以做了。这是什么意思呢?
人,不要固执你现在认定的事,因为生活不断在改变。真正可贵的是:在现在的过程里,好好地做好妥善的事。这才是重点。不要一直为了完美的目标,而忘记了做好现在历程中妥善的事情。这就好比你只想登上山顶,看山顶的景色。你的眼睛、你的心里,只有山顶的风光。可是在爬山的过程里,有么多的可能,你却完全不放在心上。诸位朋友,若是如此,你损失的会比得到的更多。所以我要告诉你的就是:放松你的手掌,好好在眼前做好你这个过程中妥善的事,那么,你就有很多的可能啦!
(五) 人生就是盡力在歷程,放棄沒有的「結果」。
人生是什么呢?就是在这个过程当中尽力而为,有一份心意,就尽一份心意。尽力在这个过程里,放弃从来就没有的结果。这句话就是佛教所讲的「缘生法无常」。无常的意思就是事事物物总是在改变当中,既然都在改变当中,那么,所谓的现在也只是改变的过程而已。所以,诸位朋友,人生不要为了一个结果而烦恼,因为人生不会有结果,所有的结果只是我们的想法而已,事实上都只是过程。只要在过程当中尽力而为,心安理得,问心无愧;接受有所困难,接受有所不足;在这个改变的过程里,不断地改变困难的原因,那么人生也就会很快乐。诸位朋友,今天我们讲的是解决困难的智慧跟方法。最后,我要再次强调的就是:接受人生有所困难,这就是第一个智慧;而最后一个智慧是:尽力在这过程就好,不管任何的顺境或者逆境,都只是过程而没有结果。当你明白了「有困难是当然,没困难是偶然」,当你了解了「人生就是尽力在历程,放弃根本就不会有的结果」,我问你,人生有真正的困难吗?或许
真正的困难就是我们内心的困难,而不是实际人生中的苦难。因为一切不都是在变吗?不是吗?诸位朋友,今天的演讲,我不是要跟大家传播佛教的信仰,我是跟大家分享生活的经验。祝福大家人生更好,苦难更少,远离烦恼,经由务实的做法,改变生活的过程,就会改变你自己,也就是改变你的人生。
祝福大家。
作文四:《杰出的人面对困难突破困局》2000字
杰出的人面对困难突破困局
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杰出的人面对困难突破困局
2008年7月21日 作者:李作亚
世上并没有真正的一帆风顺,而艰难险
阻却随时陪伴。困难是每个人都会遇到的,尤其是我们营销人员所遇到
的困难更多。是迎难而上,还是畏缩逃避?每个人都有自己的选择。无
一例外的,选择前者的是杰出的人。
作为一个营销人,面临着瞬息万变的市场,既会有成功的喜悦,也
会有失败的痛苦,因此,不应为一点点成绩而沾沾自喜,也不要因一时
的困顿而手足无措。面对困局,要镇定自若,选择突破的方法。只有在
困局中取得突破,才能成为杰出的营销人。
首先,我们需要勇气,勇气是解决困难的支撑。
杰出的人是不会回避困难的,逃避只能是懦夫的表现。我们也不能寄希望于这个困难会自动消失或者转化成有利的局面,一味的逃避并不
能解决任何问题,反而会让困局变得更加棘手。不动手去做,永远不知
道结果,连突破困局的勇气都没有,还能叫作是杰出的人吗?
其次,要保持一个乐观、平和的心态。
爱迪生在发明电灯之前,为了寻找一种合适作为灯丝的材料,先后
失败了3000多次,可是他没有气馁。别人都在劝他干脆放弃的时候,
他说:“不,我已经发现了3000多种材料不适合用作灯丝。”乐观的心态支撑着爱迪生,最终,他成功了,电灯取代了昏暗的蜡烛和油灯。
可见,心态很重要。营销工作也是如此,当你拜访一个代理商,屡吃闭
门羹的时候,你是掉头不顾而走,还是伸手再按一次门铃?也许,他就
是在考验你。如果你抱着“他也许没有听到,再试一次”的想法,你距
离目标就又近了一步。
在管理论坛上看到一个小故事:一个业务员在目标客户的董事长办
公室门外请董事长秘书把自己的名片传递给该董事长,希望能面谈。但
董事长不接受并要求退回,如是再三,该董事长发怒了,他咆哮着撕掉
了这张名片,并从口袋里面掏出10元钱,叫秘书对该业务员说,用10
元钱买下了这张名片,要求他赶快离开。而这个业务员在听到秘书的转
述之后,接下了钱放入口袋,然后再掏出一张自己的名片递给秘书,并
用董事长能听得到的音量说:“对不起,我的名片五元一张,我没有零
钱找,就再给你一张吧”。秘书还没有回答,董事长就在办公室里发
话,请这个业务员进去面谈了。面谈的结果故事里没说,但我们可以看
到,这个业务员用自己的心态和机智给自己创造了成功的机会。
再次,我们还要找到出现困局的原因。
有的放矢是我们突破困局的关键,只有找准原因,才能制定出有针
对性的解决方案并实施。如果我们在遇到困难或突发事件时就惊慌失
措,这并不能有助于困难的解决,反而会蒙蔽我们查清真相的双眼,增加解决困难的难度。剥开表象看本质,困难的出现都是有原因的,找到
了原因我们才能在解决问题的过程中少走弯路。
例如,当我们管辖的区域销量陷入了停顿,我们就要认真思考和分
析了。是我们的产品失去竞争力,还是服务手段已经落后?是同类产品
的冲击,还是市场维护力度不够?要深入市场查找原因,从营销链的各
个节点进行排查,从代理商、促销员、卖场终端乃至自己的各个方面进
行排除。把原因找准,为突破困局打下基础。
而不是想当然地凭经验来解决,因为市场也是不断运动变化的,看
似相同的两件事情,也许解决的方法迥然不同,如果认为自己经验丰富,以杰出营销人自居,往往在解决的过程中碰壁。所以要做到具体问
题具体分析,因为,经验只能作为参考,而不能作为依据。
最后,解决困难时要做到多角度思维。
圆珠笔在诞生之后,因为笔尖的磨损,经常造成油墨的泄漏,弄脏
衣物和纸张,而众多技术人员在解决这个问题时把主要精力放在了如何
提高笔尖的坚固方面,例如采用硬度最高的金刚石,却因为不合实际陷
入困局。后来日本一男子转而从油墨入手,他经过试验发现普通的滚珠
在书写15000字左右就会变小,发生漏墨现象。于是他把笔芯里的油墨
减少,控制在能书写15000字的容量,当笔尖磨损时,油墨就用完了,
这样就圆满解决了笔头漏墨的问题。
当我们陷入价格战的泥沼,而无可自拔的时候,我们是和竞争对手
死磕到底还是想办法抽身而出,从另一个角度和它进行较量?因为价格
并不是消费者考虑的唯一因素。中国移动通过细分市场,以在校大中学
生为突破口,推出“动感地带”子品牌;“五谷道场”针对油炸方便面
市场提出“非油炸”概念。他们都获得了成功。
总之,困局是每一个营销人都可能遇到的问题,它既是压力,也可
能是机遇和动力,关键在于自己如何应对。面对不利因素,头脑要冷
静,把问题和困难分析透,研究到位。只有面对困难突破困局的营销
人,才是杰出的营销人,才能真正驾驭好市场。
作文五:《感谢困难作文 感谢困难》1400字
感谢困难作文 感谢困难
感谢困难 我们再学习生活中难免遇到困难,遇到考试失败、与同学和不来等都是困难,我们不应该逃避,应该勇敢地去面对。
记得有一次,我在上一年级,妈妈给我报了一个珠心算的班,一开始觉得没有什麽困难,可到后来就越来越难了,我就对妈妈说:“妈妈,可不可以不学了呀,”可妈妈坚定的对我说:“不行,如果你连这点儿困难都受不了,将来会有更多、更不好解决的困难,那你会怎麽办哪,”妈妈说的话让我想了好长时间,终于想明白了,于是,我就好好学习,不懂就问。终于解觉了这个问题,而且还受到了老师的表扬,心里美滋滋的。
通过这件事,我今后对待困难的态度改变了,不论遇到什麽困难我都会勇敢的去面对。我相信,今后不论怎样我都会成功的。如果你不经历挫折的话,将来在人生道路上的坎坷、困难会更多,如果你连这点儿小困难都经受不起的话,那你怎样成才、成大器,所以,现在来感谢困难、坎坷吧~它将会改变你的一生,使你变得勇敢,坚强。
困难,有人一听就会感觉害怕,不敢去面对,可是,如果你不敢去面对的话,就想想那些伟大的人,想想他们身怎样成功战胜困难的,就像海伦凯蒂,她从七岁就双目失明,双耳失聪了,可没有放弃对理想的追求,最后,成功了。那些伟大的人背后也不可能是一帆风顺的,也会有坎坷。
同学们,让我们看来挑战困难吧~它会让你的人生更辉煌~更美好~所以,你就相信困难给你带来的无限而又精彩的好运吧~
感谢困难相关内容:心存感谢 只有一个心存感谢的人才有可能是一个有爱心的人。我们活在这个世界上,是一件愉快而幸福的事。这儿有很大程度上是来自一些人给我们的一些关怀、帮助和温暖。...
春天的希望 时光如白驹过隙,五年的小学时光轻轻流过。转眼间,步入了初中的大门,迈进了一个崭新的班集体,新的面貌,新的生活,新的希望~希望,是春天的花朵,五彩斑斓。希望,是秋天的果实,丰硕甜美。
人生旅途 人生在世,谁都希望自己能功成名就、安享荣华富贵。但我们必须认识到:人生旅途不可能一帆风顺、一路坦途,也不会诸事都一蹴而就、马到成功。只有真正明白了这个道理,才不会在遭受困难、挫折时,轻易得出自己的人生很失败的结论;才不至...
友谊之手 黑暗中,是否有人向你伸出友谊之手,危难中,是否有人向你伸出友谊之手,困境中,是否有人向你伸出友谊之手,在生活中,要懂得向别人伸出你的友谊之手。在二战时期,有一个美国兵因为不想被德军发现,躲进了一栋住宅。
给我一片天空 给我一片天空,那时的我便可以自由的翱翔,同时又陶醉其中题记有时总感到,天空是那么小,似井底之蛙所见,圆圆的那便是天空了。守候着舒适的空间,抱着一些幻想的
东西,原来天空是那样的小,小的还不如我的视野。
读书杂感 知识是一切能力最强的力量。那么力量又是由什么凝集而来的呢,妈妈。孩子,你去询问书吧。它又渊博的文化,悠久的历史。会带给你快乐;一种才干;一种光彩。读书之于思想犹如运动之于身体。运动使人健壮,读书使人贤达。
把握人生作文 把握人生作文(1)人的生命终究只有一次,区别只在于活得重怎样而已。这是一个故事:一个人,小时侯玩玻璃球,年轻的时候迷恋于打牌,中年和晚年则迷恋与打麻将。
心中的海作文 心中的海作文(1)海或许是很美的,浩瀚无边,深蓝辽远的海水,夕阳下金色的沙滩静寂无人声。海鸥迎着风儿贴水飞。书中是这样写的,可为什么就我所到的地方,还没有这样的一片海,是人太多了吗,还是我看不见自己心中的海呢,黎明的大海,...
作文六:《困难作文高中作文》9800字
篇一:优秀作文(难)
【优秀作文】
难
那天,他告诉我说他爱我。尽管我知道不可以,但心头还是禁不住小鹿乱撞。他是一个普通的男孩,不算英俊,也不够富有,但他真的很理解我,很体贴我。高三了,学业为重,但是刻意压抑这份感情真的很难。在人生这么重要的关口突然遭遇爱情,我不知道是福是祸、是真是假。我不想用什么“学业为重”的借口欺骗自己,我只想好好把握一份摆在面前的感情。可这却很难~
琼瑶阿姨说过,对于爱情,女人是一种叫做“牺牲”的名词,那般盲目而绝对,孤注一掷地将手中所有的筹码倾倒在一段没有结果的恋情上,粉身碎骨却无怨无悔。可女人对爱情的这种一厢情愿的崇拜和信仰换来的是什么,是男人对她们的不屑与背叛。卓文君与司马相如私奔,沦落到临邛卖酒的地步,待她年老色衰、相如飞黄腾达时,这个当初弹《凤求凰》殷勤追求她的男人竟欲聘一茂陵姑娘为妾。卓文君因而悲愤作《白头吟》,倾诉自己的深情,指控相如的薄幸;汉班婕
1
妤以秋来被弃的团扇为喻向汉成帝表达他纳 赵飞燕为妃后自己遭冷落的境遇;宋代李芳树竟以一首《刺血诗》哀求休弃自己的丈夫回心转意;最令人震撼的是《女贞木曲》,诗中的麻疯女牺牲自己挽救情郎却换回情郎的全然忘却。
为什么相爱的人不能终身相守,守住一份情感真的很难吗,
从古至今,男人在权力和金钱引诱面前,有什么是不能舍弃的,就算是那些能在大是大非面前保持清醒头脑,所谓品性清高的人士,那个写“十年生死两茫茫,不思量,自难忘……”悼念亡妻的东坡居士不也是三妻四妾、左拥右抱;而那个迫于母亲的威严而不得不休掉与自己情投意合的表妹唐婉的陆游则不过以一首《钗头凤》略表衷情,依然和续娶的妻子感情融洽。
爱,说出来似乎很容易,守住却很难。
曾誓言执手白头的父母上个星期以感情不和协议离婚。我不知道当初海誓山盟的两人
如何会感情不和,我不知道整天搂着我说我是爱情结晶的两个人怎么会感情不和,我不知道婚纱照上(转 载于:wWw.xLTkwj.cOM 小 龙 文档网:困难作文高中作文)甜蜜相拥的两个人怎么会感情不和,当我泪眼婆娑地恳求他们时,他们却说什么没有爱的婚姻是坟墓之类的话,没有爱干嘛生下我,让我当活死人吗,
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“伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。”谧静无人的冷翠亭,红鲤悠游自在的葫芦池,残垣叫人心惊的孤鹤轩,没有暗香红影的问梅榄,不期然低吟“桃花落,闲池阁”,望着那郁郁葱葱的“宫墙柳”,历史长年徘徊不去,陆游的黯然长叹萦绕耳际,唐婉的凄怆泪痕重现眼前。
男人的爱情这般廉价和不堪一击,那么要来何用,既然注定得不到回报,不如永不开口,永不倾诉,“像孤独的火种凝望黑色的天空。”
点评:55分本文是一篇关于早恋难以抉择的议论散文。作者没有依从爱情与学业轻重思考的常规套路,而是联系古往今来男女一时兴起却很难相守的爱情独抒己见,指出男人廉价的爱情不值得为之付出。从情感的角度审视这份过早出现的感情,真实动人;“我手写我心”,值得鼓励。语言优美动人,用典贴切准确,立意逐层深入。只是结尾的情绪太过消沉、灰暗,打击面太大。相爱容易,相守太难,既如此,还是“独坐敬亭山,相看两不厌”吧。
难
我是一个差生,每天上课冬眠,下课复活,功课“全线飘红”,作业基本靠抄,考试基本靠蒙,排名基本靠后。老师常说,像你这样的学生混过这段日子很容易,只是以后就麻烦了。其实,做一个差生,也很难。
十几年如一日的成绩不靠谱,家长恨,同学烦,老师不
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待见。每次考试下发成绩单时,总是得到来自老师的“紫外线辐射”。最可恨的是,老师总能把我的差成绩和集体荣誉联系到一起,于是我只好缩到衣服里躲避集体注目礼。每年过年,亲戚们聚到一起,不怀好意地问你们家儿子考多少分的时候,从父母猪肝般的脸色上我依稀预见到随后的申斥
和责骂,一不小心还有男女混合双打。中考高考,还有邻居同事来热心“问候”,我可以臊眉搭眼地逃跑,可父母不能,随后回家又是一场暴风骤雨。做一个差生,难啊~
十几年如一日地上课不合拍,老师恨,同学烦,家长不待见。每到上公开课,班里的老师就想让我短期病休,不想让我这颗老鼠屎搅了一锅好粥。每当老师为我停下教学恨铁不成钢地盯着我时,我只能故作沉着地换个睡觉姿势,我不敢抬头,怕看见那些鄙视轻蔑的眼神。家长因为我的散漫,经常性地来学校报到。看着含辛茹苦的母亲被老师数落,看着贵为社会精英的父亲被老师嘲讽,我必须毫无愧色地昂起头。因为只有这样,才能让老师们明白叫家长无效,进而让老爸老妈少遭罪。做一个差生,真的很难~
十几年如一日地醉生梦死混日子,家长恨,老师烦,同学不待见。曾有一个优生对我说:“我要是像你这样过日子,早就一头撞死了~”兄弟,你以为活着很容易,那叫生不如死。活着,每天都要面对失败绝望、冷嘲热讽,自己还得若无其事。没有超一流的心理素质和已臻化境的阿Q精神,是
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做不到的。做一个差生,真的很难~
我就没有理想,我就不想上大学,你们以为我真的不羡慕领奖台上的同学吗,你们以为我真的不向往期末的红榜吗,我也曾有过憧憬,有过追求。可不知道从什么时候起就混入了如今这个行列。我也曾想过重新站队,但每次都会倒在自己的惰性和别人的打击上。自甘堕落,自暴自弃,破罐子破摔,怎么说都行。看着老爸老妈一到考试就在生活区东躲西藏生怕见人的身影,听着亲戚们貌似关心实则挖苦的问候,回忆着教室里那一道道杀人的目光,我就想发狂。每天最怕谈理想谈未来谈大学,不想它偶尔还能做做梦,想起它就知道那也就是梦,梦终会醒的。
人最可怕的不是堕落,而是堕落时,人却非常清醒~
点评:60分文贵真实,本文以“做一个差生真难”为立意,撷取真实典型的生活细节,将一个尴尬苦恼、无奈绝望的差生形象表现得淋漓尽致。文章在层次上较为清晰,结尾的语句画龙点睛、耐人寻味,将困惑、迷茫留给读者思考品味,言未尽却韵味无穷,聪明而巧妙。
难
十八岁生日那天晚上,我对着蜡烛许愿:从今以后要做一个十八岁的好女孩。可是,做一个好女孩,很难。
哪个女孩不爱美,哪位红颜不梳妆,十八岁正是走过花季漫步雨季的年龄,正是爱美且懂得打扮的时候。我非常羡
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慕隔壁班的女孩那飘逸的长发,我也非常向往艺术班的女生的那些稀奇古怪的小饰物、时尚的衣衫、鞋袜,我也想在课间的时候拿出小镜子审视自己娇美的容颜,给自己一份自信。我总是幻想自己某一天踩着高跟鞋,飞扬着长发,耳畔腕间的首饰叮当作响,裙裾飘飞,带着灵动的微笑在校园林荫道上顾盼生姿。
可我是一个好女孩,我只好藏起小镜子,收起羡慕和爱恋,穿起千篇一律的校服,在操场跳着21世纪的忠字舞。每天只能在教室里“清水出芙蓉,天然去雕饰”,素面朝天地生活,骗自己相信本色最美,却在晚上做着彩妆的甜梦。做一个好女孩,很难。
哪个少女不怀春,哪个女孩不早恋,对异性的关注和好奇自初中就已开始,十八岁的自己矜持的外表下实在是一颗火热的心。那情书上跳动的字符,那来自背后火辣辣的目光,自己真的能轻易漠视吗,“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,有时,感情就是那么突如其来。食堂邂逅,校园偶遇,走廊对视,我无法每一回都那么若无其事。不用老师说,我就知道必须的结果。可我真的能毫无牵挂地选择那个结果吗,学生时代的爱情很虚幻,经不起现实的考验,但我们无法漠视那份美好与纯真。
可我是一个好女孩,我只能化身灭绝师太,冷漠地说:“高考在即,学业为重。我觉得我们应该把精力放在学习上,努
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力考上大学,歪门邪道的事少想~”或学着孔雀妃子的口吻说:“小弟弟,你觉得这样的忘年交有意思吗,我面似桃花心却如同黄昏,我可以做你的奶奶了,你还是逃命去吧~”每天触电似的回避每一次相遇,只能在背后偷偷品尝咫尺天涯的痛楚。
做一个好女孩,真难~
哪个女孩不八卦,哪个女孩没偶像,我知道应该多谈论学习,但是不是应该有点空间去聊聊爱好,说说小道消息。女孩的心很小,只想知道一些甜甜的新闻,在紧张的天空中给自己留一片轻松的云彩,让自己能小憩片刻。我想在课余聊聊自己喜欢的明星,问问隔壁班帅哥的近况,传播一下周末放大假的小道消息。
可我是一个好女孩,我只能循规蹈矩。在学校里品学兼优,两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书;回到家孝敬父母,尊老爱幼,乖巧文静。不能张大嘴巴发笑,不能跳跳蹦蹦走路,不能知道韩庚、吴尊,不该打听隔壁院里的狗妈妈生了几个宝宝,只能在刻板中压抑自己。做一个好女孩,真的很难~
我们是十八岁的女生,我们需要张扬个性,有一份属于自己的审美趣味。并不是学习好就样样都好的,也不是穿起花衣就是流氓的。我不想受到太多的束缚与羁绊,我只想平平淡淡、快快乐乐地做一个属于自己的好女孩~这真的很难
7
吗,
点评: 62分本文立足现实,言为心声。同样从生活细节中撷取素材,以真实细致的心理描写渲染人物形象,写出学生们的青春的困惑。层次清晰,立意回环往复,在困惑中思考,在思考中辩解。文末的心语道出了自己对青春的认识,照应了开头。
虽然有些认识稍显稚嫩、肤浅,但这种言为心声的做法和巧妙的立论、诙谐的语言还是值得褒奖的。
难
“是冲进去,还是跑回去,这是个问题~”我提着礼盒,站在初中班主任家楼下,心里十分犹豫,耳边不时回想起刚才老爸的话:“班主任吴老师对你照顾有加,毕业了感谢一下不应该吗?再说吴老师的老公可是你现在的班主任,笼络一下感情总没有坏处。”
篇二:挫折面前也从容(高中作文)
挫折面前也从容
西方有位哲人曾说过:如果生活只有晴空丽日而没有阴雨笼罩,只有幸福而没有悲哀,只有欢乐而没有痛苦,那么这样的生活根本就不是生活——至少不是人的生活。中国的孟子也说过:天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。也就是说:人生难免有挫折~
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挫折是人生的一部分。
“万事如意”、“心想事成”毕竟只是人们的良好愿望,从古至今,没有哪一个人能不经历挫折与失败的。阳光总在风雨后,没有谁能随随便便成功。谈迁博鉴群书,精研历史,尤其是明代典故。他立志撰写一部翔实可信的明史。从27岁开始,历时20余年,“六易其稿,汇至百卷”,始完成这部编年体明史,全书400万字,取名《国榷》。岂料书稿即将付印前被窃。时已53岁,他很快从痛苦中挣脱出来,发愤重写,经四年努力,完成新稿。
挫折不是中国人的专利,外国人同样不可避免。霍金21岁时,因患上会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症,所以被禁锢在轮椅上,只有三根手指可以活动。43岁时,因患肺炎做了穿气管手术,彻底被剥夺了说话的功能,演讲和问答只能通过语音合成器来完成。霍金正是在这种一般人难以置信的艰难中,成为世界公认的引力物理科学巨人。他的黑洞蒸发理论和量子宇宙论不仅震动了自然科学界,并且对哲学和宗教也有深远影响。霍金的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才,也因为他是一个令人折服的生活强者。他不断求索的科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地吸引了每一个知道他的人。
挫折是人生的一部分,生活中,人们总会有需求得不到满足,愿望和目标的实现经常受阻,还有不可预知的天灾人祸
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的打击,人们正是在不断认识挫折、战胜挫折的过程中成长和发展起来的。
挫折是人生的一笔财富。
大兴安岭火灾后,被烤得焦黑的树干被林业专家判了“死刑”,谁料到,第二年春天一到,许多树干却又绽出新芽,火化的灰烬,竟然成了孕育新枝的肥料,人们又看到了重生的希望!自然界如此,人生何尝不是如此,
恍惚间,我看到了一个个熟悉的身影。宋代词人苏轼,如果没有与家人分隔两地,何来对月畅饮时“但愿人长久,千里共蝉娟”的美好祝福,如果没有被贬黄州,又怎么会留下“大江东去”的豪情,“樯橹灰飞烟灰”的豁达,“人比黄花瘦”的李清照,如果不是因为战乱,丈夫身亡,书画财产被扫荡一空,一下跌入贫困深渊,何来“物是人非事事休,欲语泪先流”的伤感。可见,因为挫折,才成就了东坡的豪放、易安的凄婉。
非独文人如此,成大事者无一不是从挫折与苦难之中磨练出来的,挫折是勾践屈膝夫差三年,卧薪尝胆,财富是三千越甲可吞吴;挫折是司马迁含冤入狱,遭受腐刑,财富是一部名垂千载的《史记》;挫折是袁隆平当年的忍饥挨饿,财富是问世的杂交水稻??
挫折是人生的一笔财富。在人生的旅途中,难免要遇到一些挫折,要想有所作为,就不应屈服于命运的安排。不要抱
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怨,不要消沉,因为挫折能磨练一个人的意志,挫折能锻炼一个人的品行。
挫折面前需从容
邓亚萍五岁开始练乒乓球,8岁时已技艺超群,满以为可以进省队,但翘首盼来的却是“个子太矮,没有发展前途”的落选消息。身材矮小成为邓亚萍几乎致命的缺陷。但邓亚萍并没有放弃自己的梦想,凭着苦练,以罕见的速度,无所畏惧的胆色和顽强拼搏的精神,改变了人们的看法,自88年进入国家队,先后获得14次世界冠军头衔;在乒坛世界排名连续8年保持第一,成为唯一蝉联奥运会乒乓球金牌的运动员。成为了名副其实的“乒坛皇后”。
刘翔在2004年雅典奥运会上以12.91秒的成绩平了保持11年之久的世界纪录并获得金
牌,这也是中国男运动员奥运会田径项目上获得的第一枚金牌。但是在2008年北京奥运会上,刘翔由于右脚跟腱旧伤复发 ,遗憾地在国人厚望中首轮就退出了比赛。伤情、指责、谩骂、怀疑??这些年刘翔有多难,也许我不能体会到一二,但我看到了刘翔又重新站到了赛场上。2012年5月19日,在国际田联钻石联赛上海站以12秒97获金牌。我们有理由相信,今年的伦敦,刘翔不会让国人失望的~
面对耳聋的折磨,德国着名音乐家贝多芬喊出:“我要扼住生命的咽喉,决不能让命运使我屈服。”直到现在,他仍
11
作为我们崇敬的对象活在我们心中。
挫折面前需从容。现在社会竞争日益加剧,挫折无处不在。我们难免会滑落、跌倒,甚至会摔得头破血流,擦一擦额上的汗,拭一拭眼中欲滴的泪,树立正确的人生目标,鼓起探索的热情,采取有效的解决办法继续前进吧~相信总有一天你会看见蓝蓝的天,白白的云,青青的草,还有你嘴角边的甜甜的笑??
(遭遇挫折,就当它是一阵清风,让它从你耳边轻轻吹过;遭遇挫折,就当它为一阵微不足道的小浪,不要让它在你心中击起惊涛骇浪;遭遇挫折,就当痛苦是你眼中的一颗尘粒,眨一眨眼,流一滴泪,就足以将它淹没。)
挫折是早春的雨,虽然有点料峭,却是润物细无声;
挫折是盛夏的雷,虽然夹杂着暴风骤雨,却能撕开遮蔽你心田的阴霾;
挫折是秋日的风,虽然无情扫去落叶,却送来了累累硕果;
挫折是寒冬的雪,虽然让你步履维艰,却给人瑞雪兆丰年的希望??
篇三:高考作文素材精选_(挫折与磨砺类)
高考作文素材精选
------挫折、逆境、坚持、磨砺
名家名言
1.有困难是坏事也是好事,困难会逼着人想办法,困难环
12
境能锻炼出人才来。――徐特立
2.在人生的大风浪中,我们常常学船长的样子,在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉,以减轻船的重量。――巴尔扎克
3.在艰苦的日子里要坚强,在幸福的日子里要谨慎。――高尔基
4.在苦闷的时候,一个人自以为一切都完了,殊不知一切还都要开始呢。――罗曼?罗兰
5.一切不幸都是可以忍受的,天下没有逃不出的逆境。――屠格涅夫
6.一个人要是跌进水里,他游得好不好是无关紧要的,反正他得挣扎出去,不然就得淹死。――毛姆
7.一个人总是有些糟糕的遭遇才好,不然是会不知不觉地消沉下去的,人只怕自己倒,别人骂不倒。――郭沫若
经典素材
1(艾柯卡是美国汽车业超级巨星,他那誉满汽车行业的推销术为福特公司创造了上百亿的美元。可是1978年7月13日,艾柯卡在毫无思想准备的情况下被嫉贤的老板开除了。老板把他赶到一个仓库中的小房间,还美其名曰是给艾柯卡还没有找到新工作之前的办公室。在奇耻大辱面前,艾柯卡没有消沉。在被解雇受辱之后,艾柯卡接受担任濒临倒闭的克莱斯勒汽车公司总裁一职,他以卓越的管理才能,使克莱斯勒公司喜获新生。仅1984年一年,他就为公司赚取
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了24亿美元的利润,比这家公司前60年的利润之和还要多~顽强的精神、超群的才智、辉煌的成就,使得艾柯卡成为美国人心目中的英雄。
分析:顺境中获得成功,固然是锦上添花,而逆境中打翻身仗方显英雄本色~艾柯卡如果没有第二次的成功,至多不过一推销巨星而已,正是逆境中的崛起才造就了他的“英雄”之名。
话题:“英雄”“金子总会闪光”“磨砺与成功”
2. 尼可洛?帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家,被人称为“独弦琴上练出来的小提琴家”。他的艺术道路坎坷不平。他生于一小商人家庭,据说,曾因为政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄,他也不曾灰心,而是坚持狱中学习。他在狱窗边,用一把只剩下一根弦的提琴,坚持苦练,几十年如一日,终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏,奔放不羁,富于激情,对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。
分析:身陷囹圄而能最终成才,一方面要有坚强的信念和毅力,另一方面,也有对生命的渴望和对艺术的执著。
话题:“永不放弃”“信念与毅力”
3. 美国盲聋女作家、教育家海伦?凯勒一岁半时因病丧失了视觉和听力,这对于一般人来说是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海伦并没有向命运屈服。在老师的教育、帮助下,
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她凭坚强的毅力战胜了病残,学会了讲话,用手指“听话”并掌握了5种文字。24岁时,她以优异的成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。以后她把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中,曾受到许多国家政府、人民的赞誉和嘉奖。1959年,联合
国曾发起“海伦?凯勒”运动。她写的自传作品《我生活的故事》,成为英语文学的经典作品,被翻译成多种文字广泛发行。
分析:敢于正视人生的疾苦和磨难,是海伦成功的根本。正是如此,她才成了全世界残疾人的精神代表,成了残疾人的骄傲。
话题:“残而不废”“坚强成就人生”“生命的价值”
4.年轻时的左拉很穷。为了抵挡饥饿,他拿捕雀器在屋顶上捉麻雀,用挂窗帘的铁丝将麻雀串起来在火上烤着吃;为了坚持写作,他把仅有的几件衣服也送进了当铺,只能用被子来御寒。偶尔得到一个蜡烛头,他竟会如过节似的高兴,因为今夜可以读书写作了。正是贫穷磨砺了他的意志,他终于写成了轰动一时的《卢贡?马加尔家族》。
分析:有人面对贫穷时会一蹶不振,有人却能以贫穷为动力,实现自己的目标。左拉为我们树立了榜样。
话题:“贫穷是一笔财富”“坚持不懈”“苦难出人才”
5.米勒是19世纪法国著名的作家。他生于农家,年轻时
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跟人学画,因为不满其老师浮华的艺术风格,便离开了他的老师。后来,他在巴黎以画裸体画糊口,渐渐地他对此种艺术感到厌倦,但其他题材的画也卖不出去,因此,一度陷于贫困、苦恼和绝望的深渊。为生活所迫,他只好离开巴黎,住到乡下。在农村,他依然未能摆脱贫困,但美丽的大自然、淳朴的农民和农家生活,激起了画家的创作激情。他忍受了一切艰难,坚持创作,创作出了许多著名的作品,如《播种者》等。
分析:人的一生都会遇到千辛万苦,甚至疾病、死亡。不怕困难、挫折,努力奋斗,定能书写辉煌的人生。
话题:“成功与磨难”“挫折的力量”“苦难是一种财富”
6. 苏联“宇宙之父”齐奥尔科夫斯基,少年时患猩红热病而耳聋,被赶出学校。但他靠图书馆自学,显示了惊人的数学才能。
德国诗人海涅生前最后八年是在“被褥的坟墓”中度过的,他手足不能动弹,眼睛半瞎,但生命之火不灭,吟出了大量誉满人间的优秀诗篇。
分析:也许没有声音的世界更能静心思考,但“被褥的坟墓”绝难予人灵感,一颗坚强的心才是根本~
话题:“磨难是财富”“生命的力量”
7. 杰克?伦敦自幼家境贫寒,但他雄心勃勃为自己设计了一个做大作家、用笔杆子改造社会的远大前程。为了当作家,
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他在中学补课一年,然后考入加利福利亚大学,但因难以支付学费,只读了半年就辍学了。失学并没有动摇他当作家的决心,他改变主意,以社会为学习的课堂,更加孜孜不倦地学习。达尔文、马克思、尼采等的作品使他学会思考;莎士比亚、歌德、巴尔扎克等的作品使他学会写作。他开始写稿投稿,但却一次次地被退回。可他并不灰心。生活困难,就靠典当过日子,挤时间写。白天时间不够就晚上写;勤奋地做笔记,搞索引,抄卡片。终于在1890年发表了处女作《给猎人》,后来名著累累,成为一名大作家。分析:艰难困难,玉汝于成~杰克?伦敦的经历只不过把人类几千年来的经验和真理再实践了一遍而已。
话题:“挫折”“决心”“成才的途径”
8.1883年,16岁的波兰姑娘玛丽亚,即后来的居里夫人,到某贵族之家当家庭教师,她计
划挣一些钱出去上大学。两年后,这家的长子卡西米尔与玛丽亚相恋,玛丽亚刚过19岁,他们计划结婚。当然,上大学是不可能的了。
可是,由于门第不同,他们的婚姻遭到卡西米尔父母的坚决反对,意志薄弱的卡西米尔屈从了父母。玛丽亚痛苦万分,竟准备“同尘世告别”,但她终于凭着顽强的意志克制住自己。于是,她把个人的不幸化为献身更大目标的动力,化为教育培养当地贫苦孩子的善心以及只身赴巴黎求学的勇气。
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人们认为,这是一次幸运的失恋。否则,她的历史将会重写,人类将失去一位迄今为止最伟大的女科学家。
(居里夫人经过多次试验,终于发现镭元素)
分析:居里夫人的失恋是她人生的一次挫折,从挫折与痛苦中解脱出来,重新振作,投入到科学研究中,她才有了后来的成功。
话题:“挫折与成功”“意志的力量”“转折”
9.张艺谋对中国电影有着不可低估的作用,他的影片在国际上屡屡获奖,让沉寂多时的中国影片开始受到世人瞩目。
在他的直接帮助和扶植下,我国有了真正意义上的国际级巨星,如巩俐和章子怡等。张艺谋是中国“第5代”电影人的顶尖人物,他以直觉把握的形式天才地表达社会心理愿望,传达大众心中的密码。张艺谋的本领在于他能强烈而不失准确,适时而不超前得拨动中国老百姓的心弦,展示中华大众的心态。这就是张艺谋的影片在中国和世界享有声誉的重要原因。每年贺岁片,张的电影像狂潮一样席卷着观众的心灵。但张在最初涉猎电影时,只不过是一个名不经传的摄影者。出于对电影的热爱,张把表现摄影的技法准确地运用在电影中,他很重视色彩的搭配。经过了一系列的磨难,张的电影终于在中国乃至世界的舞台上占有一席之地,比如《红高粱》《英雄》等。
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材料分析;这个世界,没有任何人能随随便便成功,不经过痛苦的磨难,怎能见鲜艳的彩虹,当我们在为每年的贺岁片大呼过瘾,为张艺谋导的电影喝彩时,你想到了张式电影形成的痛苦过程吗,张艺谋的巨大成功同样也离不开痛苦的磨难。
话题:“价值”“心灵”“磨难”“奖掖”“转换思维”等。
10. 独臂妈妈唱进非常6+1
张先会是广汉市连山镇人,四岁时左臂残废。1998年,她收养了一对成都的双胞胎女孩。8年来,为了抚养儿子和两个养女,她几乎唱遍了省内的各大城市。
2006年4月,热爱唱歌的她报名参加了“梦想中国”的海选。站在评委面前的张先会有些紧张,唱了两句《挥着翅膀的女孩》就不再唱了,然后小声说道:”虽然我是残疾人,只有一只胳臂,但我希望自己能在梦想的舞台上展翅高飞”。
评委孙悦和伍思凯知道了她背后的故事后,当场就感动得流下了泪。李咏对她说: “‘非常6,1’欢迎你”。
2006年10月,张先会通过中央电视台的形体、声乐、舞蹈老师的培训,当她获得冠军时,观众送给她最热烈的掌声,张先会热泪四溢。
【素材点拨】
张先会虽是一位残疾女性,但在生活面前她义无反顾地选择了微笑。即使在生活窘迫的情况下,也毫无怨言地收养双
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胞胎女孩,她要通过卖唱证明活着的价值。生活是一面镜子,能照射出人性中的光芒。
【适用话题】
“勇气”“毅力”“磨难”“人生的态度”“心有多大,
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作文七:《考研英语作文突破》1100字
考研英语作文突破:小作文
Sincerely yours, Wang Hua ◆ 常用句式 1、It is with a great pleasure that I remend to you... 很高兴向您推荐...... 2、It affords me much pleasure to remend ... to you. 很高兴向您推荐...... 3、With reference to your requirements, I shall, without reservation, remend ... as an ideal candidate. 根据贵方的要求,我毫无保留地向您推荐......作为理想人选。 4、Therefore, without any hesitation I remend ... as the right person for you consideration. 因此,我毫不犹豫地向您推荐......作为合适人选。 5、Therefore, I here remend ... to you with all my heart. 因此,我在此衷心向您推荐...... 6、Should you favor him with a position in your pany, I am sure that his future conduct will prove worthy of your confidence. 如果您能给他在贵公司任职的机会,我保证他今后不会让您失望。 7、I believe his education and character undoubtedly qualify him to serve as an administrator in your pany. 相信他的学识和人品一定会使他成为贵公司合格的管理人员。
8、I would be most grateful if you would consider my remendation and kindly offer him/her... 如果您考虑我的推荐,并为他/它提供......,我将万分感激。 9、I look forward to hearing from you at the earliest possibly moment. 希望尽早收到您的回复。 10、If you have any further questions regarding his ability or this remendation, please do not hesitate to contact me. 如果对他的能力或此推荐信还有什么疑问,请随时和我联系。
作文八:《突破为题的作文》9600字
突破为题的作文
篇一:中考作文突破-话题作文能力分步提高
话题作文能力分步提高——透过现象深入本质
【能力解说】
现象是事物的外部联系和表面特征,事物的本质往往通过表象反映出来。每一个客观事物,都是多种规定的复杂的统一体,这些复杂的规定通过丰富多彩的现象表现出来。人们接触一个事物,总是先认识到它丰富多彩的现象,由感觉、知觉而到表象,取得关于这个事物的整体的感性的认识。通过分析事物的现象,可以帮助我们认识事物的本质。
【策略解读】
事物的本质是蕴含在事物的现象之中的,往往很难一眼看出;同时,其本质也有层次深浅或主次的区别,不易一下抓准。因此,动笔写作前须仔细审度,深入探究,不可贸然做出判断。
1、要独具慧眼,认真细致地观察事物。对阅历尚浅的高中生来说,观察时不放过生活中那些“不起眼儿”的凡人小事,如果能开动脑筋,透过那些“芝麻绿豆”的小问题去发现蕴含的深刻含意,同样可以得到“寻常中显本质,微尘中见大千”的卓尔不群的立意。
2、掌握把握本质的一些方法。要用理性的睿智之光,对观察到
的表象下一番“振叶以寻根,观澜而溯源”的功夫。注意运用比较的方法,对事物的现象进行概括,去伪存真,去粗存精,由此及彼,由表及里,进而“上升”“飞跃”,形成对事物理性化的认识。同时,注意对事物发展过程进行动态分析,探求事物在各个不同的发展阶段上的特殊性。
3、把握一些“理论武器”。事物的现象是错综复杂的,往往真假交织,鱼龙混杂,不易分辨,同时事物的本质往往也有个逐步暴露、逐渐展开的过程,因而,对事物本质的认识并非易事。这就要求我们平时多积累,政治课本里的一些辩证唯物主义和历史唯物主义观点要注意吸收消化,其他一些理论书籍和文章里的精彩论析,也得时时留意。这样,带一点“理论武器”走进考场,根据需要,适当地、妥帖地加以运用,往往会收到很好的效果。
4、文体不同,把握本质的方法不同。记叙文是以叙述描写为主要表现方法的,在文章中一般是通过议论与抒情来体现“透过现象深入本质”。记叙中的议论和抒情,虽然篇幅一般都比较短,但在体现“透过现象深入本质”上有其独特的作用。比如通过它可以深化叙事的内容,可以在篇末出现,也可以在文章中或是开头出现。通过它还可以让情感得以升华,无论是饱含哲理的抒情还是与抒情相结合的议论,还是赋予议论以形象化、情感化的色彩,这些都能透过所叙内容揭示这些内容的本质意义。议论文中议论本身就必须“透过现象深入本质”才能“深刻透彻”。因此具体要求为:议论文要有深刻的哲理性,它是诉诸理性的,议论文不仅
要有正确、科学的理,而且这个理还要尽量讲得深入、切实,能真正揭示事物的本质;还要有周密的论辩性,理应是正确的、科学的,但理不能自明,不能自现,要明理、阐理和扬理,就要论辩、阐发和证明,读者通过作者周密地论辩,道理的深度、广度和力度才能被发掘出来,才能够体现“透过现象深入本质”;还要有强烈的说服力,这是“透过现象深入本质”的本质目标,以理取胜,以理服人,循循善诱,让读者真正能够接受作者所揭示的“本质”。说到底,事物“本质”的核心是“人心”,即人们的思想根源。任何不良的社会现象,追来追去,最后—定能追到“私心”上;任何好的社会现象,追来追去,一定能追赶到“公心”上。比如环境问题,似乎是与“私心”没什么联系,是人类的共性的问题,如果刨根问底地问几个“为什么”,就会发现问题的根源。草原为什么会衰退,是因为过度放牧,人们为什么要过度放牧,是为为了满足人们对牛奶、牛皮、羊毛越来越大的需求,是为了多赚钱。所以问题的
关键,在于人们越来越大的贪欲。由此推想,所有破坏环境的行为,都是为了满足人们的各种贪婪的欲望。所以,每个人对环境的破坏都有不可推卸的责任。人类把本属于这个地球所有生命的环境当成了只供自己消费的资源。如果能分析到这一点,就是找到了问题的本质,文章就很深刻了。
话题作文能力分步提高——形象丰满
【能力解说】
形象丰满,主要是就记叙性文章(包括散文、故事和小小说等)而言的。形象丰满或是人物肖像、心理、语言、行动等描写比较齐全,人物丰满生动;或是叙事具体完整,情节曲折有致;或是细节描写细致逼真,有点有面。这样写人就会有血有肉,有个性特点,有复杂的思想感情和丰富的精神世界;状物就会栩栩如生,有层次感,有立体感,有丰富的内涵。
【策略解读】
一人一物(本文来自:WWw.bDFQy. 千 叶 帆文摘:突破为题的作文)一场面都可以是形象。形象丰满主要对人物而言,要能使人物从纸上站起来,有血有肉,栩栩如生,使读者把文中的人物当作实有的人来看待,从而引起读者的浮想、遐思,爱憎分明。这就要求我们能够刻画出人物的个性特点,展现人物复杂的思想感情、丰富的精神世界,写出人物的复杂性,活泼地表现作品中的人物。
考生作文过程中常常存在三大问题。一是以贴标签的形式进行议论抒情而不是让写作对象自己来说话;二是以叙事代替描写,往往流于空泛、抽象,人物只留下一个影子,不能给读者具体、形象的感受;三是即使抓住了人物的某一个特点来写,但没能把握主要特征,往往过于单一、平板,不能充分展示所写对象的变化和复杂性,不能给读者留下深切的感受。
1、以形传神,形神兼备。要让形象丰满必须把握形象的特征以及作者通过这一形象来传达什么思想感受。以形传神是连结“形”
和“神”的桥梁,人物形象的丰满自然也离不开形貌逼真,而形貌逼真关键在于形神兼备。
2、尽可能多描写少叙述。无论是考场作文还是平时习作,不少同学总习惯以叙述代描写,以说明代描写,像一个讲解员,干巴巴地介绍人物,说明形象。这样的作文,形象自然乏味。如果换一种方式,表述同一事实,介绍同一对象,描写同叙述相比效果要好得多。如果我们尽可能采用描写手法,写好几件事,人物形象就会站起来。同样,用描写手法介绍一个物体,赋予物体人的情态,物体一定会活灵活现。例如,“一片树叶从枝头落下”,是叙述语,而“一片树叶绕树三匝,一步三回头,在树根脚下找到归宿”,则是描写抒情语,这就很有形象感,很有韵味。
特别要重视神情动作与个性化语言的描写。要让形象本身来说话。演员演戏要给观众留下深刻的印象,靠的是演员具体入微的神情动作和个性化的语言,而不是让演员站在幕后,只凭导演向观众介绍剧情;要想使文章形象丰满就必须让文章的形象本身说话,不能仅凭在行文时贴标签,“这是一位热情的人”,“那是一个冷漠的人”。这样的文章根本谈不上“形象丰满”。同时描写人物的行为动作时,要有一定的选择,决不是全盘记录,要选择最有意义的行动,既有思想性又能显示性格的行动,还能最有效的反映出人物性格的行动,这才最好。
3、全方位表现描写对象。人物形象是否丰满,与我们的表现角度有很大关系。如果我
们全方位思考,那么就有这样一些角度可以选择:人物的语言有什么特点,人物的外貌有什么特征,人物的动作在哪些方面与众不同,人物的内心世界表现在什么地方,别人是如何看这个人的,如果能落实这些点,人物形象就会丰满起来。如果是状物,抓住了物体的特点,多角度感受,这物体就有了质感。
4、编故事串连几个细节。作文有故事情节,有精彩细节,人物就活了起来,形象就有立体感。近年来,那些获得满分的考场记叙文在此都有突出的表现。编织情节可采取误会法、巧合法、变形法等。细节描写有语言、动作、心理、肖像等。我们为何不试一试,即使是状物,也可采取拟人化方式,编织情节,描写细节,产生文学效果。
方法是在实践中总结出来的,我们可以在写作过程中深入感受、不断总结、不断完善丰富。
话题作文能力分步提高——重视文面
【能力解说】
“书写规范,标点正确”属于文章的文面问题,是文章的直观显现,是文章内容的视觉化。文面即文章的“门面”,指一篇文章在人们视觉印象上所显现出来的总体面貌。书写是小问题,影响却很大。表面看来书写的最高分值也就是那么3,5分,但其影响的心理分、印象分是三五分远远不能打住的。
【策略解读】
文面包括文字书写、标点符号、行款格式、修改符号、字数控
制等内容。
1、文字书写。字写得漂亮固然是好,但字的漂亮与否因人而异。你的字不漂亮但规规矩矩地写是能做到的,端正、清楚、规范是基本要求。
2、标点符号。标点符号是文章的有机组成部分,考生熟练使用标点符号,是和使用文字一样十分重要的能力之一。须注意以下几点:第一,要熟悉各种标点的用法,注意标点的位置规范,比如不要在一行之首出现句号、逗号、问号、顿号、分号,可以将这些标点挤在上—行的末尾,省略号、破折号占两个格,不要简化成占一格,不能断开等。第二,不可随便点标点,如一个逗号到底,或者句号只是一个点;第三,注意表示停顿的层级,如由短到长的停顿,依次是:顿号、逗号、分号、句号,不要随意点。使用标点符号还有表义表情方面的要求,写作时须注意。切忌随手一点,句逗不分或一逗到底,更不能都点成圆点。
3、行款格式。题目位置要醒目居中,每段开头空两格写起,文中小标题要与正文有所区别,要符合特殊文体的格式要求。段落划分要匀称合理,既要避免整页的大段,也不要三句两句频繁地独立成段。
篇二:重点作文话题突破 3
重点作文话题突破
A Favour in Return
Last Saturday, Jenny’s friend Louise invited her to see a movie
with her and some others. Unfortunately, Jenny wasn’t able to go.
She said to Louise, ‘I’m sorry I can’t. You’ve done your homework,
but I haven’t finished mine yet. Even if I spend all day on it, I won’
t be able to finish mine in time. I don’t know how to do it.’
Louise thought for a minute about how to help her friend out. Then she offered to e over and help instead of going to the movie, since her homework was finished. Jenny was very grateful for this kind offer. She knew that her friend had sacrificed seeing the movie to help her.
Jenny was able to finish her homework with Louise’s help. She
returned the favour by buying tickets for the movie the following Saturday, and inviting Louise. Good friends should offer support to each other in
times of need.
1(What was the problem with Jenny’s homework?
2(What did Louise give up to help Jenny?
3(How did Jenny do Louise a favour in return?
Number the ideas in the order they were written in the model. _____ The result
_____ The problem is introduced _____ A friend offers a solution
1(我希望你能享受你的假期, 即使是我去不了。
2(他放弃了赢得比赛的机会而帮助了他的朋友。
3(你过来帮助我,牺牲了去看电影的机会。
4(友谊比赢得比赛更重要。
Write a short narrative about a boy who runs in a race and falls over. Another boy in the race, his friend, stops to help him.
写一篇记叙文,关于一个小男孩在一次比赛中摔倒,他的一个
朋友停下来帮助他。详细介绍事件的过程。
要求:1(语言流畅,逻辑清晰。
2(词数100-120词。
Structure
1(Opening---when/where/what
2(Description ---problem/help
3(Closing---Your own opinion
The Race
James and Brian both enjoyed running and often raced against each other. One day they were running in an 800 metre race at school and James was winning when suddenly he fell over.
Brian saw what happened and stopped to help him out, saying, ‘Are you okay James? Here, let me help you get up.’
Unfortunately, James wasn’t okay, because he had hurt his leg.
Brian gave up his chance of winning the race to help out his friend. Both of the boys continued the race walking together to the finish line.
James was very grateful for Brian’s help and the sacrifice he made
for him. He thanked Brian, who said, ‘That’s OK, James, that’s
what friends are for. Friendship is more important than winning a running race. ’
测试题
看图写句子,每幅图至少两句,至少两件物品。
参考答案:
1(This is the twins’ bedroom. There are two beds, two chairs and two desks in the room. A bedside table is
between the two beds. And also there are two pictures on the wall.
2(This is my uncle’s home. There are some trees beside the house. A road is towards the door of the house.
The road was made of stones. Around the house, there is the fence.
3(This is my aunt’s room. There are a bed and a big bookcase. There are a lot of books in it. A table is beside
the bed. And there is a pot of flower on the table. There are two chairs in the room. One is beside the bed, the other is in front of the table.
4(This is a meeting room. In the middle of the room, there is a big table. It’s oval in shape. There are ten
chairs around it. And two pots of flowers and a picture on it.
篇三:话题作文突破升级第一章
话题作文突破升级第一章:“人生?思考”类
引导考生积极思考并探求人生的价值和意义,注重指导学生如何处世做人,一直是高考作文命题的主色调。回顾10年来的全国统一高考作文命题情况,其中涉及人生问题思考的命题就有6次之多。如1991年的“近墨者未必黑”、1994年的“尝试”、1995年的“鸟的评说”、1997年的“助人为乐”、1998年的“我追求的品格”、2001年的“诚信”等,都直接或间接地涉及了这类话题。命题者的意图无外乎想引导学生树立积极、健康、向上的人生观:要有主见、善于把握自己,要勇于实践、敢于探索,要正确认识自己、评判他人,要向他人和社会奉献自己的爱心,要有坚韧不拔的优秀品质,要诚实守信等等。可以断言,今后,高考作文命题者仍会热情地关注这类话题的,而且随着社会的发展、时代的进步、中西方文化交流的加强、人们的思想观念的变化,这类话题作文的命题将会与时俱进,进一步拓展自己的天地,更加成熟和规范。希望同学们在备考时要多留心这类话题,而且要在思想观念上切准时代的脉搏,以便写出人生态度积极、立意出新的好作文。至于今后的命题形式,我们认为,仍会以话题作文为主。前不久,国家命题中心就已透露,2002年高考作文仍是话题作文。这种命题形式之所以颇受命题者青睐,并决心使之不断趋于完善、成熟、科学,根本原因就在于其可以尽可能地为考生创设比较宽
松、自由的写作环境,让考生人人都有话说而且还能够把话说好,从而更好地展现其个性思维品质以及想象、创造能力。
要写好这类话题作文,应注意做好以下几方面的积累:一是要树立科学的人生观,认真学好科学人生观、价值观等方面的理论,做好正确的思想积累;二是要多观察,多读书,多思考,在学习、生活中做好实践和品行的积累;三是经常摘录、背诵一些名言警句,做好有关方面的知识积累;四是要多读同龄人的佳作或高考佳作,吸收其思想内容上的精华,化用其出色的表现形式。文贵创新,或立意不落俗套,或形式别具一格,都可做到胜人一筹。这类话题作文要突破、创新、升级,应本着这样四个原则:一是立意要有时代感。如“做人要诚实守信”这个话题,既可立意为要发扬传统的“诚信”美德,也可立意为市场经济的时代背景下更需要“诚信”,后者显然时代感更强。
二是内容要真诚感人。如切入生活,解剖自己,抒发真性情的作文就远比空洞说教要好得多。
三是文体形式要出新。再以“做人要诚实守信”这个话题为例,传统的文体意识一般都主张写议论文,提出观点,分析论证,再谈谈怎么做,四平八稳,无可挑剔,但就其结构和文体形式而言则太缺乏新鲜感了。如果换一换文体,扣住话题的内涵,写成心灵对话式的书信、随笔,或进行文学创作,构思成小小说、小剧本,创造成寓言故事等等,其效果一定会更好一些,作文的分数也会更高一些。
四是要在文章的“包装”上动脑筋。如加题记,设小标题,借用古书体例,将整句与散句结合等。从近几年的高考佳作来看,这类创新作文很受好评。
话题作文突破升级第二章:“探索?创新”类
进入二十一世纪,人类所面临的是更加激烈的竞争和较量;时代迅猛发展,知识日新月异,未来社会越来越需要具有创新能力的人才。
近年来高考命题越来越关注现实、贴近生活,越来越注重对创新思维的考查。
1999年高考“假如记忆可以移植”和2000年春季上海高考试卷“人与机器人”的话题,是现代科学前沿问题,涉及到基因移植、人工智能和自动化等科学知识;2000年春季全国高考作文试题关注世纪话题,虽没有直接点出科学因素,但在一定程度上暗含着科学的思考内容;2000年夏季全国高考作文“答案是丰富多彩的”更体现了多年来我国对素质教育探索的结果,让考生用新的眼光、多角度的思考来看待社会生活,鼓励发散思维,打破了因循守旧、用单一尺度衡量事物的传统认识,对以后的中学语文教学有一定的导向作用。这些试题明显不同以往,具有外向的、整体的、人本的特征。它们从人类的前途、社会发展前景的角度着眼,关注自然、关注未来、关注全人类。以人类自身生存和发展为出发点进行命题,意在警醒新时代、新世纪、新中国发展高科技的同时,提高人的综合素质,培养人的现代意识也是重要而紧迫的。
“探索与创新”,是时代的主旋律,是新世纪的课题,所以今后的高考作文命题仍会关注这类话题。这就要求平时的语文教学要重视人文教育,同时不疏离科学素养的培育。一个学生如果没有平时大量的课外阅读,没有深刻的人生思考,没有独特的思维视角,没有丰富的生活积累,仅凭十几年来从课本上学到的一些知识,是很难完成这类极具开放性、内涵丰富的题目的。所以语文教学平时要帮助学生掌握基本的科学常识,培养他们大胆而理性的批判思维,拓宽他们的视野,激发想象力与创造力,激发出人类最可贵的创新精神。当然,创新需要勇气,需要智慧,需要多角度地看问题。
作为学生,平时要注意培养自己的求异、逆向、纵向等多种思维习惯,阅读、涉猎各类好作品,不迷信权威专家,不拘泥约定俗成,提高认识水平和人文素养,丰富生活阅历,只有这样才能形成创新思维,作文立意才会新、深、高。
话题作文突破升级第三章:“理想?价值”类
同学们都有这样的经验:
写蝉——4年黑暗中的苦工,为的是一个月阳光下的歌唱。
写流星——即使是在最后一瞬,也要将生命喷射出万丈光华划过天空。 写飞蛾扑火——不是自寻死地,而是死也要拥抱光明,献身真理,轰轰烈烈。
于是,我们有了这样的共识:作文立意要高。在一般的现象中发掘深层的立意,树起理想的大旗,便是其中一个文峰。用美学的
理念描述:这是一种宏观的永恒美,有震撼人心的力量。我国历来就标榜这种美:“宁为玉碎”,“死为鬼雄”;历来就赞颂“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的谭嗣同等古代圣贤;还有“为了免除下一代的苦难,我愿把这牢底坐穿”的万千共产党人。这些千古绝唱里有充斥天地的浩然正气,有回响时空的时代足音。因此,这种志向、理想的立意又成了中华民族传统文化的号角。
今天,万马奔腾战犹酣的学子们一定也翻过近几年的高考作文,我们且录下几段:
(一)我很庆幸现在的我还有奋斗的权力,还有通过奋斗实现自己人生价值的机会??我早已下定决心要在人生的疆场上纵横驰骋,用血和汗作为代价,用奋斗作为旗帜,去谱写自己人生的篇章。我不要别人的智慧和记忆,只要真实的自己。
这是1999年写“假如记忆可以移植”的满分作文中的一段。显然,文章立意是“理想?价值”。
(二)花木兰的人生字典有孝、勇二字,这便是她对生活的答案,于是身披战袍的她演出了一首感古动今的千古绝唱~
古今中外,那难以计数永卧沙场的将士,与敌人搏斗不言退缩,因为他们对生活的答案就是:是军人,就金戈铁马去,马革裹尸还~
作文九:《聚沙成塔,突破作文教学》800字
龙源期刊网 ://.qikan..
聚沙成塔,突破作文教学
作者:刘荣
来源:《新课程学习·上》2014年第09期
摘 要:作文教学通过阅读培养学生写作的兴趣,通过指导、训练夯实写作基础,使学生不仅学会写作,而且领悟到写作的方法,从而构建起学生心中坚实的语文之塔。
关键词:培养情感;夯实基础;搭建阶梯
作为小学语文教师,寻寻觅觅中教作文,失之得之,自有一番苦辣酸甜。在多番求索的过程中,我特别注重培养情感,夯实基础,激发写作,一点一滴聚沙成塔,达到突破作文教学的功效。
一、广泛阅读,培养情感
常言道:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”这说明学生的语言积累只有达到一定的量和质,才能文思如涌,笔下生花。阅读不仅可以使学生学习作者观察、分析事物的方法,丰富词汇,积累语言,还可以促进学生正确地认识生活,得到间接的生活经验,从中汲取作文的材料,培养写作的情感。
大量的阅读中,一个个生动的故事、一篇篇灵性的语言和一个个独特的视角,学生在愉悦身心之余,萌动了写作的欲望。读了《我是小雨滴》咦,假如我是小雨滴,我去哪?可以去看谁?可以做些什么?这不又是一次作文吗?《假如我是小雨滴》就成了我作文指导的又一次尝试。有了情感的积淀,学生欣欣然动笔描述。读了一篇《寻“人”启事》,是以启事的格式寻找春天,巧妙的思路使学生兴趣盎然。学生开始“寻”夏秋冬,“寻……”学生的想象让我惊喜连连,阅读为他们插上了灵感的翅膀。
在老师的“引导下”,优秀的内容题材给学生提供了不少新鲜、奇特、优质的下锅之“米”。每个学生都有不同的语言积累,形成了不同的语言素养,表现出异彩纷呈的语言特点,灵动的文字锤炼了学生的语言,阅读丰富了学生的情感,从无到有,有了写作的动力,是突破作文教学的金钥匙。
二、降低起点,夯实基础
小学生要在小学阶段把应该做的事做好,比如说把字写好,
把句子写通顺,把话写明白,把事写清楚,扎扎实实打好作文的基本功。训练小学生写作文应该降低起点,从“小”写起,勿“大”“空”“滥”。按照学生的认知规律,由易到难。
1.篇幅要短小
作文十:《作文大突破》7200字
gaurmen开t头
第1句归纳作者:的论(C结nocusloni:
In this)a gumertn ,teharg ur eclodeu thsat…
2第-/4句3:归作者纳的证论过程(Te lhin ef reasooinng adnu e ofse ivdncee:)
Tosup orp thtisco lsionu,t he rgaure oinpt ous ttaht …I adnitdion the ,rguera raesno sthta…
第45/:句阐明对你作者述的基论本判断You(rp oni tf voeiw):
作者的证论存明显的逻在方辑的面缺陷This argu:entmis lafedwin XX mXajor sapcte.s
.1 1asHyt Gneralizaetoin
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范本大:The uthaor ocmimtsa flaaly cf hostya enegrlazitaoin nia ssmunigtha tA wi ll utamoaicatlyl[r selt iu/ nlad eo]t .B hTeautho roes ndt poovrid suefifceint evidenc to sepuorptt hec alm. Tihe examlp cetedi,w ihe sluggestiv eint rndes ,s insiuficfinet otw rranati t truthsbe acseu thre is eo renasn ot oblieee vhatt B willo ccu artumotacaily.l Fr onsiatnec, …Tuhs th,er ise n ogauarnte eof…
1.2
Misapplid Generaleiation
范本:Thz aeutoh rimsta fallay of cimsappiel deneraligaztoi ninassu ingm hat tA wll iutaomaticall yl[eadto/ erslu in]tB. T eh uthor daes noto porive duffisciet evidnnec eo sutpprtot h elaim. cAlhtouh gi genenarl …,, ht preboem islth a tB d noo tccor auuomattcaily, lt riquiers …eIt si opssibe tlhat… T hsu,t hreeis nogu raanet of …e
1. F3ase Anlloagy类错误比
A有,BC有C其(他因素一)样
本范The :uthora cmmotis afalacy lof fasl anelago iyn asumins thagt Aw li lcahiveet hesam eesrlt ausB ode (is…)f. Teh earsoingni squesti oabnl eebcuseas miiarltiis beteewn tweo eenvt,sa dn teh evnriomentnsi nwhicht ehyar e olh,dm yan t bo sufefcient eiough tn oawrrnt athsiclaim. [oF exarplm,…e /hiWle A,…B…] Aparepnlyt,d fifeences retwbene Ana dB cleray outlwiehgthe srfauce smiliartieis,t hus ,makig tneh aalong ynuentalb.e hT eutaor‘sh afliure o ptrveoo r vee noncidsr eht ecopmrabalityib etewne anA B derdenrs het oculisno asbed poun ith ghiyl susepc.t
1
4. lAlTh ins aregEq ualA有
性属C,不怎管变A还么是有C
隐假含,时定间空和间
范本
:The rgumeatn usfers ffro ma fallca yof―All htigs arn eqeula.‖T ehfact t at h…i sot an soudn eidev eo tradwt h ceoluison hatt… hT euthor aassmesuwi hott juustifiationc hatt hte abkgrounc coddiniont [save hemairnde te hsamea tdfiefent rime/t aret e shae atmdifferen tlo catois]. noweverH t isin o tlecr inat hi asgrmuetn hetwerh te hcur(rent)con diitosni An Aae rthe sme as at[eyhused otbe X yeaXrsa go t/ohse niBB . ]Ths, iu ts imipssible oto cocludenth at …
.1 2Cuasl aOersivplimfiaction范
:本hTea rguer cmoitmsa c uaas lvoreimplsifiactinof llaacyin saumsign hat t Asi ll ahtat i rsqeiuerdfor B Wh.il edmiatetldy A,i sa nim oprant tlementei ndetrmenini Bg i,t i sardlh yht onlye oe. noT seatblish aegnearl aucasl reationslih pbeteA and ,Bother facotrs tath culo rdselu in tBs ohudl e cbonisededrand e limnitae. Fdr eoxmple,a T…ehauth r‘o sfialre to uivnstigaet eroe ve
n conider otser poshsibel xeplantaons ifor rBedens rth econclsiuo bnased upnoi thigh y luspsct.e
2.2
oPt hos, cerogpr ptore hco前
后生,感冒to牙发疼
范
:The本a tuhro mti s aafllayco f―osPth o,c rgeop oprerth o‖ i assmunig tat h iAsth e acuseof . BhTe nlyo eivdenec oferfe to sudppot threc laimi stathA cocurer dbefoe rB.H woeve, thre vedineec isin ufsifceni tt ostealbihs the claimin q uetiso nbecuae asm ere hcroolngioal crletaionhis ip onnl one oyf te hidniactroso af cauas rleatliosnip ahn, thedrfeor, deose not eessrilay porv ea cusaa relltianohips .oT etsabisl ha egernl aaucsla eraltinosip hbtweeen anAdB, othrefa tcrs ohat ctoud lresult i n Bhosld bu eoncsdieerda d elnminatei. dFr examplo,e …The aut hor‘ safilur te invesoigatte r even coonsdei thre posibselexp lnatioansfor B enreds rhte oclsuoi nabes dpun it ohgihl ysupecs.t
2. 3Cu hoc,mer g orpopet hroc
同时发生反,例cmpetitoro
范本:T
heautho romcmtsia fa llcyao f ―Cmu och, ergo prpterohoc i‖ asnumisg thant Ai s hetca seu f o. Bhe Tnloy evdeineco fferedto su ppotr the lcai imst hat [A oicie/codrreponsde dwthi B / [A]and B apphned semiutaneloulys]. H woeevr t,e evhidnce esiin ufsicifetn ote tsalbihsth celim an iuesqiton ecbuas ae mree ocrruneecre latinoshi pino nyl noe fot h indeictoas rfo cauasl raeatlionshipa n, tdeheroref do,s eno ntcesearsly ipove r caasalurelat iosnhpi .T eotsabisl ah egnrae clausal rleaiotsnip hbtweee An an B, dtoerh afcotsrtha tcou dlr seut ilnB shou d be clnoideser and deimlinteda For.exa mpe,l …T e ahutho‘rsfa iurle ot inevstiatego r vee osidernt h epossibleexp alnatoins fr oB ernders te chouslon basei dpon ut ihihlg syspecu.t
2.
C4roelatrio to Cnasutiona
范:The 本uthorac moits them falacy lof Corre―alton io Ctauatison in‖assu mig tnahtA is te shol eerasn boehidnB .H owver, ehete vdie ofeferd isei sufnifcent tois upprto teh clia: mA mee correralton biewteen Anda Bd os net neoescarsiy plorv e causaa lreltainshop.iTo e tsblasi hage enalrc uaasl elrtaoinhspib eweent A adnB o,hert facors that ctoldures ultin B hosuld eb ocsnideer dan elimdniteda F.ro eaxmlpe …, Th aethur‘os faiurl toeinv setgite oa rveneco sndier thepos sbiel xplenations aorf Bre dnrset h eolcsiuon bseadu opnit h ghlyi supest.c
3.1
aFsle ilDemma
元二误错,么要要么BA,好A不好B选,A有有可没能AB+
本范The a:tuoh romcitsma f laalc ofyfa sl dilemmae n assuimngi httaA ad n aBe rumtauly lexcluivs elaertanites anv dthreeis no romo ofr a idmled rguod.n oHewvr,et h eathor dueos on prtoidev aynev dence tios uport phti clasi. [moF reaxmle, p … /omComn sens eifonms ursth ta /…I atccrdo wist hcmomo sennes tah …] (t, an dw eae sali pyoviredb etetr rsuetls yb ajdsuing btth oAand B .) iWthou evtidnees tcha taru e oult ucsh pssobilitiei, tshe utharoc nnot juastifiablyc olud teah …t
32 .ppAel ao tIgornanec
诉于不知诸,1道.证无本据身是证据不alc okf poorfi s
no ptrof. 2.o证少不据表不代重要
范:T本h ergaur ecmomits fallaca yfo appael oti gnroace ni assnmiugn taht lal tah tXX Xunahppyw iht coApmalneida oub it. Htoewve, rhe tvedieeo ffred ei sniusficifen totsu popt rhte lcaim la:ckof profois nt oropf.o [I ist etinely ropsibsl ehat tmna yucsh XXXe prexsst ehr iidpleassru simelypb nyo treurtnng toi The…g eraert hetpe cernatge f oschu XX,Xt ehw ekae ther agrmuetn‘ svedieneca ass ing fo XXX astsfictaon iithw ./A I is topsiblse thtama nysuc XXhXw ee rdspiealsd eubt otobus y o torfallm cyopmlin.a L]ackngi omer occretnei nforamtino bauo tXX‘s Xtattuies, wde aon tasume that sth eregat amorjti yf XoX Xhowdi not cdmolpan areiha ppy.
3.
O3ens ieddnses
片面错误,看只到A的,没看好A的到或者是B、C的坏
好
Athid problem wrti thehar gmuet is nhat itt ufairny alssuem thst ahcidrenldo ot nenbeft icaadeimcall yrof particmipatin in cgmoptitieve spots. Ir ts ienitreyl opssibe ltah such tspotsrpr vodeic hlirde nwit thhe ort ofs brea kforma acdmeiscth a tehpl tseh tom eb omerp roudcivt aeadcemcialyl.It si laso posibsl teah tth ceopetmtivie rdvei hta tteshesp ors mightti snilt in yloungc hlidren acrrise verot o htie aracdeimcs ndasp rusth emo tno peforrmw ellin shocl.oWi htot cuonsdirengisuch poetnitlaac aedmicbe enfis, thteau thr oano rtesoaanbyl onclucedtha tfor youg nhcildre nht edsidavatnaeg ofsp rtiaciptain ig anhlettcic moetpiion outtwighe teh bneeift.s
1 Vest.d enterIse
既t得益利
Eg..1W heve asrtnog rasens oo tqeutisnot h erecdtaiblitiya dnn uteraitlyof teh urvsye niwi t thhe oncudcto rah vessted itnreet sadn ,threfore eisincli nd eto anipumlteat ehf giruest hio sonwa vantagde
..E.g W2 ehveas rtnogr aesnos otq esuitn toehc eridtabilty aidnn etualriyt fo th eeramkrs made byXX , wXh hosave tsedi netert san dhertfoer es ironepto atket e phoitisn to ohsio w ndaanvtge.a