作文一:《墓志铭》2000字
曰:吾本韦布,不由科第,而得冠带之荣,幸矣!吾晨起必祝,志吾敬也。 吾何以报国恩哉!子孙其勉之!衣冠林下者数年。丁亥季秋,忽凭几危坐,召瀚 辈,谓之曰:吾以勤俭兴,若属当以勤俭守。吾瞑目后,有乾没不几者,非吾子 也。 吾饮恨于地下矣。 儿曹其志之。 瀚辈俯伏泣涕, 曰:敢不遵遗训。 既而疾笃, 具衣冠如假寐然,然已考终矣。亲疏之人,有抱篑欲代其死者。及敛,有伏棺以 头触之者。感人之深,亦至此哉。公配贾氏,房山巨族女,生男二人:长仁,先 公卒。次即瀚,将入仕途。女二人:一适涿鹿中卫指挥高钦。一适金吾左卫指挥 庞仲庸。男孙二人,俱未成立。女孙四人,俱许名门,皆瀚出也。公生于天顺庚 辰五月初七日,卒于嘉庆丁亥九月念六日,得寿六十八岁。先视祖茔地湿下,于 茔西南一里许另开佳城。以是年十一月十六日,将安公柩于是焉。呜呼!考公为 人,虽非儒起家,而平生历履,何者非儒之根因。虽非儒得官,而积德延生,何 者非儒之充拓。至于处同气以恩,同乡以义,积而能发,敬而能有,可谓儒之通 者矣。故为之志而铭之。曰:始援儒,终注儒,所兴名儒,清素若寒儒,积发散 有匪竖儒,裕后业鸿儒,道此醇儒其通儒。
二二五 明内官监太监杨公(左部玉,右部两个束)墓志铭
(盖文)明故内官监太监杨公墓志铭
(志文)内官监太监杨公墓志铭
赐近士第嘉议大夫太常寺卿提督四夷馆南海杨一渶书撰
大明成化之二年,岭南地方节报多事,从之以兵。传曰:地方起事之始,人 缘是而富贵焉。其最者建功封侯,为时名臣:其次屈于草莱之中,不能以自显于 天日。或藉是自达,而随获富贵。要之,造化默定,而非人力之为也。希之,史 传不一其人。 若今内官监太监、 广东肇庆高要杨公讳 (左部玉, 右部两个束) 者, 生有异质,敏慧不凡。年方弱齿,丙戊,进入内庭,宪宗皇帝器之。癸卯年,历 升司苑局大使,署管局事,选拔乾清宫答应。乙巳年,升御马监右少监,仍署局 事。公日侍左右,忠勤无怠,比之往昔同事、同时之人颠撼流落者,不知其几。 公独享康荣,虽离乡井之京师,舍南燠就北雪,殆兴平日不侔矣。继事孝宗敬皇 帝。戊午年,升内官监右少监,仍署本局事。壬午年,升本监太监,佥押管事。 乙丑年,赏蟒衣、内府乘马及赐玉带。正德丁卯年,岁给禄米。癸酉年,清宁宫 牌子, 管理宫事。 甲戌年, 转升乾清宫答应。 辛巳年, 升司苑局掌印。 及侍皇上, 并以忠谨明干,历升美品,称而职任随休焉。公诚耆之弱,嘉靖甲申年,恳辞外 宅,乐于终岁。戊子年甲戌月癸未日殁亡。历任两宫,随侍太皇太后,迄今六十 余年,享寿七十有四岁。凡内臣恩宠之极,近侍锡予之荣,公皆得而二焉。非能 亨泰于遭逢、 曲全于付予者, 不能至此。 公兴梁公为同时、 同官而同门, 居无何, 乃叹曰:吾等同事圣明, 进阶显要。 事失厥初, 后何以诏?物有所始, 必有所止。 今日之谋, 平生之谊。 乃相兴成寿域于昌平州太平里日照寺之隅。 厥工无大侈焉, 但令流水而已。实蒙乡里为我而文,允迪厥功,千年茂祀。志。
嘉靖七年二月初旬吉旦
二二六 明奉政大夫户部员外郎李德清(沧)墓志铭
(盖文)明奉政大夫户部员外郎李德清墓志铭
(志文)明奉政大夫户部员外郎李德清墓志铭
皖城吴檄撰
嘉靖丁亥冬十月,李子德清与其孺人王氏相继卒。明年三月申,乃合葬于密 云之荆栗北原,皖人吴檄为志其墓。德清讳沧,少俊敏,有奇气。常诵曰:人生 当雄迈一时, 庸琐龌龊者, 非夫也。 故其所为多劲挺自遂, 弗夺于物。 长通于 《易》 ,
能文章, 举孝庙戊午贡士。 正德中, 同知山西之平阳府。 平阳多淫祠, 大惑于俗, 首毁之。郡之东关独繁且富,为城焉,不日工就。岁或大疫,惠之医药,所全活 者众。 又置义井于城中:俾民弗病渴。 教民浚渠作堤, 而水患平。 诸政绩咸类是, 平阳赖之。奏课连最,擢户部员外郎。始至,阅钱谷之数,叹曰:京师,天下之 根本,而空虚若此哉!即上疏,请汰冗食,通漕法,以足国用。会奉天门灾,诏 百官言事,又以释冤抑、杜谗邪之说进。时今上始即位也。居无何,谢政归。既 归,日惟悦亲长、淑子弟是事。 Wei 周急于族里,忧乐与人同之。暇则从佳山水 游,引觞赋诗,有感慨之思焉。然助德清以成其行者,由王孺人。孺人,咸宁令 信之女, Wei 配德清三十载,贞于德,能交相敬也,内外无间言。遭疾而终,德 清哭之哀。或劝之辍,则曰:吾岂不知死生有命耶?顾吾母老,吾不能事终,赖 为旨养者,吾妇耳,而遄夺焉。如之何勿悲?病日臻,遂不作,才 Wei 十有二。 呜呼伤哉!按:李氏其先, Wei 州人。六世祖大公,元末徙来密云,居密云黍谷 山,遂为密云人。大公生诚,诚生忠,忠生鉴,鉴生琚。琚娶朱氏,生三子:长 淳,乙丑进士;次泽,又次德清。德清 Wei 子仕,县学生。朴茂而文,娶徐氏。 铭曰:嗟惟斯人,寔燕豪士。不葸于行,不脆于志。谈奇匪艰,履峻若易。 Wei 懋嘉积,孰云弗试。爰有淑女,在中正位。祗奉君子,阃德恒懿。生也胥从,死 也靡异。北原之祔,长暮曷既。
作文二:《墓志铭》2700字
墓志铭一词英语中用Gravestone Epitaph表示, 美国富兰克林Benjamin Franklin Printer Benjamin Franklin印刷工人本杰明? 富兰克林, 表现了他崇高品质―谦逊不忘本英国莎士比亚Shakespeare1661年4月23日在家乡斯托拉夫镇逝世, 享年52岁. 其墓地至今未遭到挖掘, 可能和墓志铭有关:
Good friend, for Jesus’sake forbear朋友, 看在上帝的情分上,
To dig the dust enclosed here千万别掘此墓,
Belest be the men that spares these bones动土者将受灾,
And curst be he that moves my bones保护者会得福.
美国厄内斯特? 海明威Earnest Hemingway专写硬汉, 却在晚年用猎枪结束生命. 他为自己写的简短幽默的墓志铭: Pardon me for not getting up.请原谅我, 我不起来了.
《读者文摘》创始人德威特? 华莱士Dwight Wallance自拟的墓志铭是:
The most perfect contraction.最完美的压缩.
美国《独立宣言》执笔人杰弗Thomas Jefferson于该宣言发表50周年―1826内月4日辞世. 他自拟的墓志铭是: Here was burned Thomas Jefferson,author of the Declaration of Independence,of the statute of Virginia for religious freedom,and father of the University of Virginia.
这里安葬着托马斯? 杰弗逊. 他是《独立宣言》的起草人, 《弗吉尼亚宗教自由法案》的起草人和弗吉尼亚大学的创始人. 公元前48年壮烈牺牲的300名斯巴达勇士的墓志铭:
Go, tell the Lacedainonians, Passer by,路过的人, 请转告斯巴达人,
That here obedient to their laws we lie.我们长眠于此是为了效忠祖国和人民.
17世纪著名诗人, 剧作家德莱顿为妻所写的墓志铭:
Here lies wife: here let her lie!我妻长眠此地需要静寂,
Now she’s at rest, and so am I.她已驾鹤西归我亦安息.
妻子死后, 他也看破红尘, 决意退出名利场安息.
《金银岛》作者史蒂文森Stevenson 为自己写的墓志铭表达了生死观:
Under the wide and starry sky群星璀璨映苍天
Dig the grave and let me lie造一墓室供我眠
Glad did I live and gladly die生而快乐死亦欢
And I laid me down with a will尚怀一念赴九泉
后人为英王查理二世Charles II(1630-1685)写的, 融诙谐与讽刺于一体的墓志铭:
Here lies a great and mighty king此地安息非凡王
Whose promise none relies on无人把他来指望
He never said a foolish thing金口不曾说蠢话
No ever did a wise one圣体何为社稷忙)
还有一个有意思的, 虽不是历史名人(其实是个动物), 却非常经典:
给军骡的墓志铭
Here lies Maggie, the mule who in her time kicked a general, two colonels, four majors, ten captains, tty-four lieutenants, forty sergeants,two hundred and tty privates, and a bomb.
军骡马吉葬在这里. 在她的一生中, 她踢过一个上将, 两个上校, 四个少校, 十个上尉, 二十四个士官, 二百二十个士兵和一枚炸弹.
永恒与短暂
To see a world in a grain of sand
And a heaven in a wild flower
Hold infinity in the palm of your hand
And eternity in an hour
1. 唱 CANTATA 康塔塔
cant,cent=sing,song,表示“唱, 歌”
cant 术语; 暗语(唱出来的话→暗语)
recant 撤消;
chant 圣歌
enchant 施魔法, 使迷惑
enchantment
accent 口音; 重音
accentuate 强调; 重读
incentive 激励; 刺激力量
2. 赋格
fug=flee,表示“逃, 离开”
refuge n 避难, 避难所
refugee n 逃难者
fugitive a 逃亡的n. 逃亡者 centrifugal a 离心的
subterfuge n 遁词; 诡计
fugacious a 易散去的, 转瞬即逝的 insectifuge n 驱虫药
3. 其他相关了解(GRE必记) consonant 协和
dissonant 不协和
chord 和弦
variation 变奏
passacaglia 帕萨卡利亚 capriccio 随想曲
fantasia 幻想曲
lullaby 摇篮曲
tango 探戈
movement 乐章
prelude 前奏(曲)
interlude 间奏(曲)
coda 尾声
toccata 托卡塔
serenade 小夜曲
nocturne 夜曲
rhapsody 狂想曲
minuet 小步舞曲
aria 咏叹调
oratorio 清唱剧
symphony 交响曲
concerto 协奏曲
sonata 奏鸣曲
musical instrument 乐器 instrumentation 乐器法 orchestra 管弦乐队
overture 序曲
flute 长笛
podium 指挥台
trumpet 小号
cornet 短号
saxophone 萨克斯管
tenor 男高音
soprano 女高音
debut 初次出场
lyric soprano 抒情女高音 lute 疏特琴, 琵琶
harpsichord 拨弦古钢琴 nova 新星
fugue 赋格
trio 三重奏
quartet 四重奏
quintet 五重奏
melodic 旋律的
harmonic 和声的
rhythm 节奏
accent 重音
tone―overtone言外之意 undertone 弦外之音
作文三:《墓志铭》500字
墓志铭
百年风云激荡,百年壮志丹青。
君叶谷霖,原名郭清源,又名郭涛,汉族,山东冠 县人。 生于甲寅年己巳月乙卯日, 殁于辛卯年乙未月丙 戌日,享年九十有八。
叶公平生,绩丰名美。
男儿立志出乡关, 投笔从戎气若虹。 青年才俊, 师 范毕业, 执教于山东堂邑第一高小。 一九三七, 倭人全 面犯华。同年冬,与战友徒步至延安,蹈赴国难。翌年 九月,入延安抗大;十二月,加入中国共产党。一九四 二,主动请缨,从铁军、追雄师,再返桑梓打游击。转 战鲁西北、冀鲁豫、河北、赣东北,鏖战沙场,血染征 衣忘生死, 枪林弹雨无所惧, 誓把倭寇荡, 投身解放事 业定乾坤。
鲲鹏展翅九万里, 战将卸甲赴黔地。 解放之初, 参
与接管; 省高级人民法院履职三十载, 院长、 党委书记 一肩挑;省委政法委、省纪委,也兼要职;再任省人大 领导职务又六年。 呕心沥血, 依法治国拓荒者, 民主法 治促进者, 富民兴黔奠基者。 优乐始终践官德, 甘苦相 随政声显;几多风云随烟去,心静神定性情恬。
丹心照日月,英名万古扬。坚信马列,对党忠诚; 一生革命, 终为信仰。 **猛兽, 深受迫害; 刚直不谔, 勇斗群魔。 严于修身, 为政清廉; 光明磊落, 风范长存。 铭以记之:其存不朽,其嗣弥昌;青峰不老,永驻 年华。
作文四:《墓志铭》300字
公元二零一三年古高风传千古亮节一赞龄茁一配生曰劳壮人家性苦成研业仁功长究有慈高而生成
今曾孙
百四孙子世世国六
於耕作四子鹏程工男三女长子鹏鸿人养育儿女含辛茹苦婆悌恤叔姑团结妯教育恪守礼仪适龄有六出生於红柳望月初三日吉时卒於故张老太母展嬬人 二照月二后昆
十
日立
流阃范
同睿堂本五科福毕并业呈两枝曾繁孙叶女茂大兰学桂攻争读香其淑余德曾遐孙人程孙监女
理十五人子均鹏受杰教精育於其务中农三三人女本皆科出毕阁业
适民尊教老师爱二幼子伴鹏夫灵教石子油勤工俭程持师家三子
太鹏母清生善
五
娌婚至嫁爱张儿翁女居为於人南贤头淑夫和妇睦相四敬邻如善宾待孝族敬人公族二展零氏一幼零年年父古母二赍月殁十靠六叔日伯寅抚时养享受年淑八礼旬
讳
树德乙丑相生於公元一九二五年古三
墓志铭
作文五:《墓志铭》2300字
世界名人的有趣墓志铭
1、牛顿
墓志铭:死去的人们应该庆贺自己,因为人类产生了这样伟大的装饰品。
2、美国人约翰?特里奥
墓志铭:可怜地生活,可怜地死去,可怜地掩埋,没有人哭泣。
3、德国数学家鲁道夫
墓志铭:π=3.14159265358979323846264338327950288
4、物理学家玻尔兹曼
墓志铭:墓碑上只写着他发现的公式“S=KlnΩ”。
5、马丁?路德?金
墓志铭:我自由了!感谢万能的主,我终于自由了!
6、日本导演大师小津安二郎
墓志铭:“无”
7、康德
墓志铭:有两样东西一直让我心醉神迷,越琢磨就越是赞叹不已,那就是??头顶的星空和内心的秩序。
8、大文豪萧伯纳
墓志铭:我早就知道无论我活多久,这种事情还是一定会发生。
9、美国影星玛丽莲?梦露
墓志铭:7,22,35,R.I.P(这三个数字是梦露的胸围、腰围和臀围的英寸数,缩写字母的意思是在此长眠。)
10、海明威
墓志铭:恕我不起来了!
11、莎士比亚
墓志铭:看在耶稣的份上,好朋友,切勿挖掘这黄土下的灵柩;让我安息者将得到上帝的祝福,迁我尸骨者定遭亡灵诅咒。
12、傅奕
墓志铭:青山白云人也。因酒醉死,呜呼哀哉!
13、意大利画家拉斐尔
墓志铭:活着,大自然害怕他会胜过自己的工作;死了,它又害怕自己也会死亡。
14、美国科学家富兰克林
墓志铭:印刷工富兰克林
15、古希腊“喜剧之父”阿里斯托芬
墓志铭:美乐女神要寻找一所不朽的宫殿,终于在阿里斯托芬的灵府发现。
16、英国诗人雪莱
墓志铭:他并没有消失什么,不过感受了一次海水的变幻,成了富丽珍奇的瑰宝。
17、济慈:
墓志铭:这里躺着一个人,他的名字写在水上。
18、法国作家司汤达
墓志铭:米兰人亨利?贝尔安眠于此。他曾经生存、写作、恋爱。
19、普希金
墓志铭:这儿安葬着普希金和他年轻的缪斯,爱情和懒惰,共同消磨了愉快的一生;他没有做过什么善事,可在心灵上,却实实在在是个好人。
20、日本医学家野口英世
墓志铭:生于日本猪苗代,死于非洲哥尔多克斯,献身科学,为科学而生,为科学而死。
21、法国前总统戴高乐
墓志铭:夏尔?戴高乐
22、维克多?雨果
墓志铭:希望我的坟墓和他们的一样,这样,死亡并不使人惊慌;就像是恢复了过去的习惯,我的卧室靠着她的睡房。[,世界名人的有趣墓志铭]
23、冯玉祥
墓志铭:平民生,平民活,不讲美,不讲阔。只求为民,只求为国。旧志不懈,守诚守拙。此志不移,誓死抗倭。尽心尽力,我写我说,咬紧牙关,我便是我,努力努力,一点不错。
24、爱尔兰诗人叶慈
墓志铭:对人生,对死亡,给予冷然之一瞥,骑士驰过。
25、美国空军麦洛维奇,被发现是同性恋者解除军职。
墓志铭:当我在军队时,他们因我杀害两个人给我一枚勋章,却因我爱一个人解除我的职务。
墓志铭,是古代文体的一种,通常分为两部分:第一部分是序文,记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等称为“志”;后一部分是“铭”,多用韵文,表示对死者的悼念和赞颂。一块方方的墓志铭,可以折射出许多有关人文历史、自然地理、风俗人情等信息,是记载当时社会的一本生动百科书。
在英美等国随便走进一座墓园,都可以从林立的墓碑上,读到几则令人莞尔一笑的铭。
1、 在英国约克郡地区,牙医约翰朗的墓碑铭:“我一辈子都花在为人填补蛀牙上头,现在这个墓穴得由我自己填进去。” 查封官威廉的墓碑铭:“这堆乱石下,躺着威廉叔叔,一个铁面无私的财产查封官,这回查封的,是他自己。”
2、 在英国德比郡的一处墓园中,有这样一篇铭文:“这儿躺着钟表匠汤姆斯.海德的壳,他将回到造物者手中,彻底清洗修复后,上好发条,行走在另一个世界。”
3、 英国铎尔切斯特地区有块木内上刻着:“这儿躺着一个不肯花钱买药的人,他若是知道了葬礼的花费有多少,大概会追悔他的吝啬。”
4、 英国的一处教会墓园里,有一块碑文,令人怀疑是出自一个向死者求爱未遂的粗鲁男子之手:“骄傲而有矜持的玛莎·戴亚恩,总是神圣不可侵犯,她拒绝给予男人的,现在都给了蛆虫。”
5、 一些父母为夭折的婴儿写的墓志铭也颇令人玩味:“墓碑下是我们的小宝贝,他也不哭也不闹,只活了21天,花掉我们40元钱。”有对夫妻为出生两周便夭折的孩子写道:“他来到这世上,四处看了看,不太满意,就回去了。”
6、 在美国佛蒙特州安诺斯堡的墓园里,一块碑上写着:“这里躺着我们的安娜,她是被香蕉害死的,错不在水果本身,而是有人扔的香蕉皮。”
在新罕布尔州堪农镇上,一个教会执事为妻子刻了这样的碑文:“莎拉休
1803——1840,世人请记取教训,她死于喋喋不休和过多的忧虑。”
二、名人墓志铭
1、英国诗人雪莱的墓志铭是莎士比亚《暴风雪》中的诗句:“他并没有消失什么,不过感受了一次海水的变幻,成了富丽珍奇的瑰宝。”
2、聂耳是我国的著名作曲家,他的墓志铭引自法国诗人可拉托的诗句:“我的耳朵宛如贝壳,思念着大海的涛声。”
3、大作家海明威的墓志铭:“恕我不起来了!”
大文豪萧伯纳的墓志铭:“我早就知道无论我活多久,这种事情还是一定会发生。”
5、贝多芬:“他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。”
、16世纪德国数学家鲁道夫花了毕生的精力,把圆周率计算到小数后35位,是当时世界上最精确的圆周率数值。在他的墓碑上就刻着:“π=
3.14159265358979323846264338327950288”。
“37,22,35,RI.P'”是美国影星玛丽莲·梦露的墓志铭,这三个数字表示梦露的胸围、腰围和臀围的英寸数,表明死者生前爱美的心愿。
爱尔兰诗人叶慈的墓志铭是他去世前夕写的一首诗的最后十七个字:“对人生,对死亡,给予冷然之一瞥,骑士驰过。”
、古希腊大数学家刁潘都的墓志铭是用一道数学应用题记录了自己的一生:“过路人,这里埋葬着刁潘都的骨灰,下面的数字可以告诉你他的一生有多长。他生命的六分之一是愉快的童年。在他生命
作文六:《MJ 墓志铭》1900字
IF
Rudyard Kipling
IF you can keep your head when all about you Are losing theirs and blaming it on you;
IF you can trust yourself when all men doubt you, But make allowance for their doubting too;
If you can wait and not be tired by waiting,
Or, being lied about, don't deal in lies,
Or, being hated, don't give way to hating,
And yet don't look too good, nor talk too wise;
If you can dream - and not make dreams your master;
If you can think - and not make thoughts your aim;
If you can meet with Triumph and Disaster And treat those two impostors just the same;
If you can bear to hear the truth you've spoken Twisted by knaves to make
a trap for fools,
Or watch the things you gave your life to broken, And stoop and build 'em up with worn-out tools;
If you can make one heap of all your winnings And risk it on one turn of pitch-and-toss,
And lose, and start again at your beginnings And never breathe a word about your loss;
If you can force your heart and nerve and sinew To serve your turn long after they are gone,
And so hold on when there is nothing in you Except the Will which says to them:
If you can talk with crowds and keep your virtue,
Or walk with kings - nor lose the mon touch;
If neither foes nor loving friends can hurt you;
If all men count with you, but none too much;
If you can fill the unforgiving minute With sixty seconds' worth of distance run -
Yours is the Earth and everything that's in it,
And - which is more - you'll be a Man my son!
如果 —— 拉迪亚德 ·吉卜林
如果周围的人毫无理性地向你发难,你仍能镇定自若保持冷静;
如果众人对你心存猜忌,你仍能自信如常并认为他们的猜忌情有可原; 如果你肯耐心等待不急不躁,
或遭人诽谤却不以牙还牙,
或遭人憎恨却不以恶报恶;
既不装腔作势,亦不气盛趾高;
如果你有梦想,而又不为梦主宰;
如果你有神思,而又不走火入魔;
如果你坦然面对胜利和灾难,对虚渺的胜负荣辱胸怀旷荡;
如果你能忍受有这样的无赖,歪曲你的口吐真言蒙骗笨汉,
或看着心血铸就的事业崩溃,仍能忍辱负重脚踏实地重新攀登;
如果你敢把取得的一切胜利,为了更崇高的目标孤注一掷,
面临失去,决心从头再来而绝口不提自己的损失;
如果人们早已离你而去,你仍能坚守阵地奋力前驱,
身上已一无所有,唯存意志在高喊 “ 顶住 ” ;
如果你跟平民交谈而不变谦虚之态,
亦或与王侯散步而不露谄媚之颜;
如果敌友都无法对你造成伤害;
如果众人对你信赖有加却不过分依赖;
如果你能惜时如金利用每一分钟不可追回的光阴;
那么,你的修为就会如天地般博大,并拥有了属于自己的世界, 更重要的是:孩子,你成为了真正顶天立地之人!
作文七:《墓志铭》7000字
墓志铭初探
【摘要】墓志铭是我国古代墓葬中一种重要的出土文物,有着悠久的历史传承和社会研究价值。墓志铭的发展经历了萌芽、探索、成熟、高潮、衰落的逐渐演变。墓志铭漫长的演变过程对于弥补历史文献遗漏、认证墓主人的身份、考究时代的家族观念和社会风俗、精神价值观有着重要的价值。
【关键词】 墓志铭 演变过程 研究价值
一、墓志铭
什么是墓志铭?《中国大百科全书·考古卷》的解释:“埋入墓中的记死者姓名家世和生平事迹的文字。由于在志文之后附有用韵语所作之铭,故又称为墓志铭。一般多刻于石上,也有写刻于砖上的,还有个别的是用铁铸或瓷土烧成的。”墓志有两重含义,一是指刻有文字的物质载体,如上述所说石、砖等;二是指其上的文字。“铭”是指志文后面的韵语部分,一般来表达悼念哀思之情。
二、墓志铭的演变过程
我国墓志铭的发展经历了一个由萌芽、探索、成熟、高潮、衰落的过程。
(1)萌芽期
关于墓志铭的萌芽,到目前为止还没有一个让各方都信服的统一的说法。 在张同印《隋唐墓志书迹研究》中,他认为:“关于墓志的起源最早可以追溯到秦汉时期的秦汉砖。1972年12月在秦始皇陵西侧的秦刑徒墓中发现了一批刻画在砖石上的文字,内容是姓名、籍贯一类;……汉代刑徒砖文的内容更加的具体详尽,一般注名死者的姓名、籍贯、身份、卒死的时间,有的甚至标明死者尸骨所在的位置,以备家属祭奠、迁葬。”当然,无论是秦代还是汉代的刑徒砖文,从形制到内容都与后来的墓志有很大的区别。但是,秦代刑徒砖初步具有了墓志的某些性质,其目的和作用与后来的墓志有许多相同之处:埋于墓穴之中;标明死者的姓名、身份;对墓穴起到标识作用。刑徒砖文内容虽然简单,与后来墓志的基本目的相同。
日本的比野文夫在他的《关于墓志的起源》一文中称:“由于魏晋时代严禁在墓前立碑,迫不得已,在墓中埋下小型的碑来代替墓碑,这被看作是墓志的起源。”
冯时、金文馨 《墓志起源刍议》认为 :“墓志的完整形式包括首题、志文及颂文三部分内容, 现存的秦汉志墓文字显然不具备这种形式; ……据文献记载和出土实物的考订, 我国墓志的起源可溯至秦代”。
其实,到目前为止,流行最广的说法就是,魏晋时期的严禁碑令。东汉末年,曹操严禁碑令,这种风气一直延续到魏晋时期,但是人们对于死者的悼念和寄望之情无以寄托和表达,只好偷偷地把碑迹埋藏于地下,久而久之,人们也就忘记了最初埋葬碑迹的初衷,即使到了后来,朝廷不再禁止碑令,人们还是习惯性的在墓葬中埋葬碑迹,这也就形成了后来的墓志铭。
在笔者看来,魏晋时期乃是真正的墓志铭的萌芽开端,是墓志铭正式开始以一种独立的姿态出现的时期。1973年出土于南阳市东郊的曹魏墓中的许阿瞿墓志铭画像石,是目前我国发现最早的墓志铭,被文物专家定为“国宝”。墓志铭画像石上面不仅雕刻有精美的图案,同时还锲刻有墓主人的名字和确切的纪年等文字;墓志铭铭文为四言韵文,语句流畅生动,书法方正整齐自然,具备了墓志铭所有的内容和规制,可看做墓志铭的萌芽。由此可以看出,魏晋时期是墓志铭的萌芽时期。
(2)探索期
墓志铭不是一夜之间诞生的,它的发展经历了一个漫长的探索时期。刘凤君 《南北朝石刻墓志形制探源》 提出:“我们可以把东汉魏晋时期看作是墓志产生和探索的时期。”
首先,从目前考古发现的资料看,东汉魏晋时期墓中的石刻题纪还没有称 “墓志”者,名称也不甚统一。
刘凤君在《南北朝石刻墓志形制探源》中称:“有的叫‘枢’,如‘郭氏(即郭槐)之枢’,枢,即墓。东晋王兴之命妇宋和之墓纪称王兴之墓为‘君枢’。有的直接称‘墓’,如‘刘氏(即刘韬)之墓’。有的称铭,如‘王浚夫人华氏之铭’,十六国前凉梁舒墓纪还称‘墓表’。”这些石刻题纪,虽多数内容简单,也没有明确称为“墓志”,但其作用和后来的墓志一样,都是“刊石纪终,伸示来世”,所以它们都是墓志。
其次,墓志铭形制样式较多,没有一个固定的模式。碑形墓志、长方形墓志、方形墓志、龟形墓志等,另外还有一些不规整的形制。
山东邹县西晋永康二年(公元301年)刘宝墓志铭就是圆首碑形;山东寿光县发现的北魏末年普泰元年(公元531年)贾瑾圭首碑形志;洛阳东汉延平元年公元(106年)贾武仲妻马姜墓志纪,是目前发现的汉代墓中长方形墓志的比较特殊的例子。通过出土的墓志形制可以看得出,魏晋时期的墓志一方面,整体上还是东汉时期的比较古拙质朴的形制,另一方面,也承袭了十六国及其当代的一些变化。
再者,墓志的大小不定,差别很大,尚无统一的定例。《魏故元氏薛夫人墓志》高宽仅为39厘米, 而《魏故始平王( 元子正)墓志》高宽达80厘米;《魏元恭墓志》高宽也有72厘米。前者与后者相差将近一倍。证明了此时的墓志铭尚无固定的规制,还处于不断地探索阶段。
最后,墓志铭的文体尚处于探索阶段。墓志铭的文体和当时的流行文体相关,当时流行的文体有骈文,还有散文等,为了表现作者的文采,多承袭《诗经》以四言韵语,风雅蕴藉。如晋《王浚妻华芳之铭》:“大夫人在堂,勤执妇道,率礼不越,竭心朝夕,恭谨妇也 ”;北魏《夫人李矩兰墓志铭》:“逮事太夫人,曲尽妇道,造次靡违,颠沛必是”,“太夫人衣食服玩,躬自尝制”。在这两则墓志铭中,采用的就是四言韵语。北周《寇峤妻薛夫人墓志》载,寇峤前后夫人,各有二子,“夫人以眇眇之年,鞠孤孤之胤。”在这一则墓志铭中,我们可以看到北周时期一方面仍在承接汉以来形成的用韵、用赋的习惯,同时也有了南北朝以后的墓志铭的文体制式的端倪。
(3)成熟期
南北朝时期在墓志铭的发展史上是一个重要的时期,这个时期的墓志铭发展到了成熟时期。说它成熟主要是墓志铭的形制开始逐渐定型,并且在以后的发展过程中也没有了太大的变化。
首先,在目前出土的墓志铭中,第一次明确的出现了“墓志铭”的字样。山东益都出土的刘宋大明八年 (464)刘怀民墓志铭,不仅内容完整,而且出现了“墓志铭”的字样,是现存的最早的明确出现“墓志铭”字样的墓志铭。
其次,就墓志形状而言 ,大体可分为碑形、 长方形、 正方形 ,以及非常罕见的龟首趺形等。南北朝以前的长期的时间段内,墓志铭一般以碑形和长方形为主,北魏迁都以后,方形墓志铭逐渐多了起来。至于出现这种现象的原因,,刘凤君先生在探讨墓志定型为正方形志石和盝顶盖的成因时认为:“ 志石方而表示地 ,志盖覆斗形表示天。‘ 在天成象 ,在地成形 ’ ,‘ 天尊地卑 ,乾坤定矣 ’?。从这里可以看出,墓志铭方形形制的出现,和北魏迁都洛阳,深受中原文化的影响有着很大的关系。北魏政权在中原地区的建立,促进了墓志铭形制的转变。
再次,墓志的材质有石、砖、陶、瓦之多,南北朝以后的定型墓志以石质盝顶盒式为主,分为志石与志盖两个部分。就目前出土的墓志铭来看,大部分以石质的居多,很少见到陶制及其瓦制的。这可能和当时的习俗有一定的关系,同时还和石质的易以
保存,瓦制的不易长期保存有一定的关系。
最后,随着墓志铭的形制,材质的固定下来,人们除了关注墓志铭的悼念作用之外,也逐渐的追求其他的以外的东西。比如,墓志铭的书写,字体,还有墓志铭上也逐渐的刻有一定的花纹,甚至有的花纹纹样精美,即使到了今天,也是不错的雕刻作品。而墓志铭的书写也逐渐开始有了从事书写墓志铭的人(但是还不是专业的墓志铭撰稿人),他们大多是一些下层的或者是郁郁不得志的文人,当然,其中也不乏名人的字迹。墓志铭上的字体,已成了研究那个时代字迹的一个重要的依据,同时,也是书法界不可多得的瑰宝。
(4)高潮期
魏晋南北朝时期作为中国历史上一个特殊的时期,虽然政治上混乱不堪,可是精神上的自由却促进了墓志铭的发展,经历南北朝时期的发展,隋唐时期墓志铭的发展达到了一个顶峰。
首先表现在,墓志铭的数量多。到目前为止,仅建国以后,隋唐时期出土的墓志铭就有五、六千方之多,而宋代到目前为止仅出土一千多方,唐墓志铭的总量是在其他任何一个王朝时期都没有的成就,在数量上达到了一个高潮。
其次,内容上,墓志铭的所有者不再只是上层的贵族、皇室,逐渐的蔓延开来,直至下层普通民众。甚至还有宦官的生平及其信仰尤其对于佛教的信仰,而且数量众多。西安碑林博物馆现藏唐代宦官及宦官之妻墓志共有 56方 。普通士族的女性也开始进入了墓志铭的记载行列,甚至包括日常的婚丧嫁娶。这在历史上是一个决定性的突破。《唐代墓志汇编》“贞观 014” 《李彦墓志》 : ?罔职州县,肆志丘园。钦梁竦之高蹈,长叹长吟;同马相之下涤, 或朝或市。慕充耽学, 寓目旗亭;如婴缔交, 游心闤闠……岂期隙光瞬转, 阳乌不搏;圭影倏移,阴菟遽惊……(贞观四年)二月丁酉二十四日庚申, 迁窆于北邙山之阳千金乡。恐海田贸黄壤,陵谷改玄扃, 篆徽猷于湮础,志清德于佳城。?这一方墓志铭记载的便是平民的生活志趣。
再者,出现了专门的职业撰稿人,包括专门以代为别人起草状子等文书、 家书、 墓志文之类为生者, 也包括有官职或其他固定职业,但又有文才又有名气,经常受人之托, 为别人写文章者。另外,墓志铭的书写体例有了固定的模板。
《唐代墓志汇编》“永徽055”《赵安墓志》:“永徽三年岁次壬子十月十三日, 乃招魂与夫人王氏同葬于河南县平乐乡之里〃〃〃〃〃〃惟斯弈叶, 远振家声, 备诸文史,
非假言名。象贤是继, 道冠人英〃〃〃〃〃〃苍茫丘陇, 萧索风烟。”
《唐代墓志汇编》“永徽064”《张钦墓志》:“永徽三年岁次壬子十二月甲申朔一日甲申, 与夫人成氏合葬于邙山之阳〃〃〃〃〃〃惟斯华胄, 弈叶簪缨〃〃〃〃〃〃象贤是继, 道冠前英, 备诸缣素, 讵假言名〃〃〃〃〃〃苍茫丘陇, 萧索风烟。”
从行文用词看, 这两方墓志文乃一人所为,行文体例基本上是一个模板,用词大体相同,可以看出,这两篇墓志铭的作者是专门的职业性质的撰稿人,同时,墓志铭的行文体例也有了固定不变的模板。
最后,字迹的书写水平在历史上也达到了一个高峰,现在目前大家得以看到的书法大家的字迹有很多便是来自于墓志铭。
(5)衰落
经历了隋唐的高潮时期的发展,墓志铭的发展也逐渐的走向了下坡路,逐渐衰落。 首先,宋代可以说是墓志铭发展的最后的一缕晚霞。
宋代墓志铭数量上虽然没有唐庞大,然墓志铭的内容涉及到了生活的各个方面,详细记载了墓主人及其家族的日常生活、婚丧嫁娶、宗教信仰等。《宋故太孺人朱氏墓志铭》中提到:?初,长女择配未决,太孺人曰:‘吾异时尝一见沈秀才,其人当贵,议无以易此。’盖先枢密沈公与求也。未几,沈公游太学,取巍科,为名进士,旋遇真主,历三院御史、中执法、吏部尚书,遂参大政、知枢密院事,言听谏行,为时名臣。于是乡党伟太孺人之识,以为奇男子不过也。”这则墓志铭反映出宋人对于儿女婚嫁的见解和态度。
其次,唐代以前,关于墓志铭的著作已经很多,如欧阳修《集古录》、欧阳非木《集古录目》、赵明诚《金石录》、洪适《隶释隶续》等专事收录汉魏碑碣, 其中也收录有大量的唐前墓志。周绍良先生编《唐代墓志汇编》上下两编收录唐代墓志至富。而唐以后很少有收录墓志铭的专门的书籍著作,因此唐后墓志的研究也同唐后墓志的发展一样变得式微。
最后,宋元以后的明清时期,随着丧葬制度的简化,人们观念的改变,墓志铭的发展在经历了萌芽,转化、成熟、高潮、衰落之后慢慢地走向了自己的黄昏。等到清朝、民国的时候墓志铭趋于消亡了。
三、历史研究价值
墓志铭的发展过程和中国历史上其他事物的发展历程基本是相通的,所以,对于
墓志铭我们可以看到它巨大的考古和社会研究价值。
(1)丰富的出土墓志铭资料,可以弥补很多传世文献的缺漏。
传世文献最大的缺点便是在流传的过程中,会出现很多不可避免的疏漏。但是墓志铭的出土恰恰弥补了这一缺陷。墓志铭因为长期埋藏于地下,而且又具有一定的社会实效性,是对于当时的社会现状的一种最为直观的描述,所以更加全面真实的印证了传世文献的可靠性。
宋代党项拓跋部大首领李光睿一直是史学界争论不休的一个问题,史书虽多有记载,然纰漏很多。出土于内蒙古自治区乌审旗无定河镇(原名纳林河乡)十里梁的《大宋故定难军节度使李光睿墓志铭》与《大宋国故管内蕃部都指挥使李广遂墓志铭》内容丰富,为研究夏代为研究宋代夏州拓跋政权历史,提供了弥足珍贵的史料,李彝殷拓疆数千里,“戎夷帐族,交杂瑜百万家口”,是目前唯一能见到的早期夏州拓跋政权人口资料;李光睿“俨万乘之皇威,总八方之戎事”,印证了《宋史·夏国传》所说的“夏虽未称国,而王其土久矣”。
(2)墓志铭明确记载了墓主人的身份及其生平,对于陵墓主人身份的确认和生平的了解具有不可取代的价值。
2003年3月,广东封开县鹿耳新村的农民在挖房基地时,发现一大墓。墓室旁散落的四块石碑经对接是一块完整的墓碑。从墓志铭可知,此墓应是明兴化府教授陈锭墓,出土的墓志铭与道光《封川县志》等志书的记载相互印证,结合其它史籍,确定了墓主人陈锭的身份并对陈锭生平有了可靠地了解。
(3)墓志铭在古代家族史研究中的价值。
我国自古以来就是一个重视家族延续和家族传统的国家,家族观念十分强烈。大到王朝统治、地方政权,小到村社组织,无不和家族(或宗族)势力有千丝万缕的联系。许多家族的延续并不随着改朝换代而中止,其势力往往要延续较长的时期。一些地方宗族在当地的地方志上面可能只有寥寥的几句话,甚至有的可能都不被记载在内,但是,墓志铭在其内容上就大大的弥补了这个方面的不足,墓志铭在内容上一般会追系祖先,这样就把一个氏族内部或者外部千丝万缕的关系串联起来,并且串联的条分缕析,对于研究古代的社会氏族和目前兴起的氏族研究热提供了有力的证据。
2008年,在洛阳西工区史家屯村北出土的北宋宰相富弼夫妇及其家族成员墓葬,出土有14方墓志,详细记载了宋代富氏家族的族谱关系、家族人物的生平及其重要
的家族活动。仅富弼墓志铭就详细列举了富弼上三代下两代富氏家族成员数十人的名字官职婚配等情况。宋代富氏家族墓志铭成为研究富氏家族最重要的也是最珍贵的第一手资料。
(4)墓志铭在古代社会生活研究中的价值。
墓志铭经过长期的发展和转化,已经不是最初的仅仅是为了纪念什么那么简单了,在墓志铭的内容上往往也会记载了很多社会生活的细节。如 :
《 唐代墓志汇编 》大历 《有 唐 卢 夫 人墓 志 》云:“年一十有二 ,归我扬子府君” 。
河南开封博物馆所藏 《唐故高士通直郎贾府君并夫人京兆杜氏墓志铭 》云: “夫人 ??载 十有三 ,日归于我 。 ”
《大唐领川郡夫人三原县令卢全善故夫人陈氏墓志铭 》云 :“始以外王母所 ,归故东海徐文公 ,……无几 ,为伯父 、叔父所夺 ,改缤于卢氏。”
通过这三个墓志铭的记载我们可以看出,在唐代的墓志铭中,明确的记载了唐代女子婚嫁的年龄及其婚嫁的人选,并且关于女子改嫁也记载了其中,由此也可以看出唐代开明的政治社会制度和意识形态,反映着平民的物质生活和精神生活。
南漳县令皇甫撰写的《通直郎李公夫人时氏墓志铭》中记录了一个这样的人物:
“公之家经货因匮,夫人自甘菲薄,不辞劳苦,勉公日:‘家贫,亲老不求禄仕,非大丈夫之孝也。’由是自励获登第,公尝称于人日:‘予所以能有成者,实由吾妻之助也。’夫人训饬诸子严,诸子力学不倦,其长次皆欲贡礼部,而亦克自立,尝称于人日:‘予兄弟所以能承父业,实吾母之训也。盏夫人笃亲爱,循礼法,以勤俭恭肃相勉励,是以能事父母,悦舅姑,助夫训子,咸见称之若此。’而乡里士大夫之称;‘有家法者未能或之先也’”。
在这一篇墓志铭中,我们可以看到这是一个女子在夫家突然遭遇以外的变故,家庭变得贫困的时候,变得节俭持家的故事。有这篇墓志铭我们也可以看出,那个时代的女人不单单是充当着贤内助的责任,同时也承担着一定的经济活动。不仅如此,在出土的墓志铭中,我们还可以看到关于人们信仰的记录,其中包括一般的士人,平民,女子,甚至还有大量的关于宦官的佛教信仰的记载。这些记载为我们在研究古代这些人们的物质生活和精神生活的时候提供了重要的依据,对于研究古代社会具有着重要的历史考古价值。
四、总结
墓志铭是古代丧葬礼俗中重要的附葬品,经历了几千年的变化和发展,具有着不可多得的研究价值。墓志铭的发展演变过程在某种程度上反映了我国古代丧葬制度的不断变化和社会发展的变革,同时因为墓志铭是掩埋于地下,置于墓中,故此保存状况良好,可以弥补很多传世文献的缺漏;了解墓主人的姓名、籍贯、生卒年月、生平事迹;研究古代家族史;分析当时的社会生活。墓志铭是当时人们生死观与丧葬文化的重要体现,故为文史、金石学者所重,其所蕴涵的考古学、历史学、文献学、文字学、书法史学、美术学、文学价值尤为宝贵,备受当代学术界关注。
参考文献:
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作文八:《墓志铭》400字
灵魂仍然存在 身体却已死亡 是什么感觉 让他那么迷恋梦中的故乡 山水中有不朽的传说 传递着远古祖先的生活 他把身体放在钢铁之间 顷刻间 钢铁有了生命 而他 却飘向了天空 金色的稻穗饱满 成熟的身体散发着诱人的香气 可是 他却闻不到这味道 但他的灵魂 正在和稻穗共同生长 它生长在 天地之间 人们从他身上 得到一种幻想 幻想世界从此充满 金色阳光 阳光中 他正俯视大地——这万物的始祖 如果生存注定会痛苦 那就早点来到死亡 如果我、你、他、都能幸福 那就让我们共同向前走 去寻找我们的理想 或许你的路已接近 终点 我才刚刚开始 朋友 不要急 因为 世间所有的路 终究 会通向天堂
我流着泪
看见你在笑
祭海子 十二周年
(作于2001年2月25日,原发于千夜设区,现所属版块取消,转至此)
作文九:《墓志铭》400字
祖父母墓志铭
时值二月,岁在辰龙。立春已过,清明将迎。张氏子孙,归聚故土。祭奠前辈, 追思先人。
遥想先祖,生逢乱世。命途多舛,生无所怙。先父遗志,名讳更藏。幼又丧 母,其苦可知。再谢乡邻,抚养如亲。祖母如母,含辛茹苦。抚育之恩,至今 尤闻。
祖父在时,常谓儿孙:富贵贫贱,勿忘近门。儿孙不肖,敢忘组训 ? 今日所 至,皆我至亲。以此时机,代谢旧恩。
我祖孤苦,幸配祖母。内贤外助,德操共睹。闻名乡里,恩泽子孙。新婚初 时,家甚苦贫。相濡以沫,历尽艰辛。非我祖母,安至于今!
苍天可怜,得育二男。根基得续,香火未断。儿尚幼时,恰逢灾年。父母恩 泽,得过大难。以至今日,儿孙满堂,不见先人,能不心伤!
矮矮此坟,葬我先人。悲从中来,缅怀至今。生不及孝,去后徒悲。谆谆教 诲,而今难闻。泣泪成血,何报旧恩?
儿孙不肖,难承祖愿。先人余德,香火得传。今聚于此,祭拜我先。薄贡难 食,是以为念。我祖恩德,必不为嫌。
哭我祖父,一生辛苦。哀我祖母,未享寸福!
先人已去,来者未知。故立此碑,是以为志。以候子孙,感怀先人。 祖上有灵,愿以宽慰。
儿孙于此,叩首,殇飨。
作文十:《墓志铭》10900字
墓志铭
Gravestone Epitaph
古人有云:盖棺论定。故从墓志铭中可窥其人一二。
莎士比亚(Shakespeare 1564-1616),文艺复兴时期的伟大戏剧家和诗人,他的作品是世界艺术的瑰宝。他52岁故世,葬在斯特拉福特镇。他在临终前为自己撰写了墓志铭,其墓地至今未遭到挖掘,可能和墓志铭有关:
Good friend, for Jesus’ sake forbear
To dig the dust enclosed here
Belest be the men that spares these bones
And curst be he that moves my bones
看在耶稣的份上,好朋友,
切勿挖掘这黄土下的灵柩;
让我安息者将得到上帝的祝福,
迁我尸骨者定遭亡灵诅咒.
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约翰·济慈(JohnKeats,1795年—1821年),出生于18世纪末年的伦敦,他是杰出的英诗作家之一,也是浪漫派的主要成员。墓志铭:
Here lies one whose name was written in water
此地长眠者,声名水上书。
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乔治?戈登?拜伦(1788—1824),是英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人。其代表作品有《恰尔德?哈罗德游记》、《唐璜》等。在他的诗歌里塑造了一批“拜伦式英雄”。拜伦不仅是一位伟大的诗人,还是一个为理想战斗一生的勇士;他积极而勇敢地投
身革命,参加了希腊民族解放运动,并成为领导人之一。也是浪漫派的主要成员。 他的姐姐奥古斯塔为其创立的墓碑上,镌刻的是:
“这里安息着乔治·戈登·拜伦的遗体,他是《恰尔德·哈罗德游记》的作者。他在英勇地企图恢复希腊古代的自由与光荣时,1824年4月19日逝世于希腊的梅索朗吉昂。”
拜伦的棺材是放在家族地下墓室的,Hucknall Torkard教堂外面的石碑上是恰尔德哈罗德中的诗句:
But there is that within me which shall tire
Torture and Time, and breathe when I expire
拜伦为其爱犬写的墓志铭:
埋在这片土地下的遗体,生前美丽却不虚荣,强壮却不傲慢,勇敢却不凶残,具备人类一切的美德,却毫无人性的缺点。这段话若铭刻在任何一个人的骨灰上,必为毫无意义的谀词;然而对波兹旺恩,一只狗.却是最公正的谢辞。我要将他带回故乡,留在那片自由的土地,不再忍受人类规定的条条框框!
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珀西·比希·雪莱,英国文学史上最有才华的抒情诗人之一。William Wordsworth曾称其为“One of the best artists of us all”,同时期的拜伦称其为“Without exception the best and least selfish man I ever knew”,更被誉为诗人中的
诗人。其一生见识广泛,不仅是柏拉图主义者,更是个伟大的理想主义者。也是浪漫派的主要成员。墓志铭:
COR CORDIUM(众心之心 此为拉丁文,译成英文:the heart of hearts)
Nothing of him that doth fade,
But doth suffer a sea-change
Into something rich and strange.
这是莎士比亚《暴风雨》中的3句:
他的一切并没有消逝
只是经历过海的变异
已变得丰富而且神奇
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艾萨克?牛顿爵士是人类历史上出现过的最伟大、最有影响的科学家,同时也是物理学家、数学家和哲学家,晚年醉心于炼金术和神学。牛顿逝世后被安葬于威斯敏斯特大教堂,成为在此长眠的第一个科学家。
牛顿临终前曾说:“我只不过是在大海边捡贝壳的小孩”。
而后人为了赞扬他的功绩所以说:“死去的人们应该庆贺自己,因为人类产生了这样伟大的装饰品。”
在牛顿去世后的第四年,他的亲戚为他建立了一座雄伟的纪念碑,上面刻着的墓志铭总结了他的一生;
H. S. E.
Isaacus Newton Eques auratus,
Qui animi vi prope divina,
Planetarum motus, figuras,
Cometarum semitas, Oceanique aestus,
sua mathesi facem praeferente,
primus demonstravit;
Radiorum lucis dissimilitudines,
Colorumque inde nascentium proprietates,
quas nemo anteá vel suspicatus erat, pervestigavit.
Natur?, Antiquitatis, S. Scriptur?.,
sedulus, sagax, fidus Interpres.
Dei O.M. majestatem philosophia asseruit;
Evangelii simplicitatem moribus expressit.
Sibi gratulentur mortales
Tale tantumque extitisse
Humani Generis Decus.
Nat. XXV Dec. AD. MDCXLII. Obiit XX Mar. MDCCXXVI
FINIS
(以上为拉丁文)
伊萨克.牛顿爵士
安葬在这里.
他以超乎常人的智力,
第一个证明了行星的运动与形状;
慧星轨道与海洋的潮汐.
他孜孜不倦地研究 光线的各种不同的折射角,
颜色所产生的种种性质.
对于自然,历史和 >, 他是一个勤勉,敏锐而忠实的诠释者.
他以自己的哲学证明了上帝的庄严,
并在他的举止中表现了福音的纯朴.
让人类欢呼
曾经存在过这样一位
伟大的人类之光.
伊萨克爵士生于1642年12月25日.
卒于1727年3月20日.
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让?雅克?卢梭 (Jean-Jacques Rousseau,1712年~1778年),法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,是18世纪法国大革命的思想先驱,启蒙运动最卓越的代表人物之一。
墓志铭:
睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。
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伏尔泰(Voltaire,1694年11月21日-1778年5月30日):原名弗朗索瓦-马利·阿鲁埃(François-Marie Arouet),伏尔泰是他的笔名。法国启蒙思想家、文
学家、哲学家。
墓志铭:
他的心存放在此,他的思想遍布世界
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拉斐尔?圣齐奥(意大利语:Raffaello Sanzio,1483-1520)意大利画家、建筑师。与列奥那多?达芬奇和米开朗基罗合称“文艺复兴三杰”。墓志铭:
活着,大自然害怕他会胜过自己的工作;死了,它又害怕自己也会死亡
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路德维希?凡?贝多芬(Ludwig van Beethoven,1770—1827)德国作曲家、钢琴家、指挥家。维也纳古典乐派代表人物之一,尊称为乐圣。
墓志铭:
他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人
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司汤达是十九世纪法国杰出的批判现实主义作家。代表作《红与黑》。墓志铭:
arrigo BEYLE
MILANESE
SCRISSE
AMO
VISSE
米兰人阿里戈·贝尔长眠于此,他写过,爱过,活过.
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弗朗茨?舒伯特(Franz Seraphicus Peter Schubert,1797年1月31日-1828年11月19日)是奥地利作曲家,他是早期浪漫主义音乐的代表人物,也被认为是古典主义音乐的最后一位巨匠。
墓志铭:
死亡把丰富的宝藏和美丽的希望埋葬在这里了。
当人们来到这座墓前,请你脱帽致敬。
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约翰?沃尔夫冈?冯?歌德是18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的剧作家、诗人、思想家。歌德除了诗歌、戏剧、小说之外,在文艺理论、哲学、历史学、造型设计等方面,都取得了卓越的成就。
其诗《墓志铭》
少年时孤僻而倔强
青年时狂妄而固执
壮年时敢做又敢为
老年时轻率而怪癖
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亚瑟?叔本华(Arthur Schopenhauer,1788—1860)德国著名哲学家。 墓志铭:Arthur Schopenhauer
(与夏尔?戴高乐,查尔斯?狄更斯一样,只写了自己名字)
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亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金(Александр Сергеевич Пушкин),1799年6月6日(俄历5月26日)出生于沙俄莫斯科,1837年2月10日(俄历1月29日)逝世于圣彼得堡,是俄国著名的文学家、伟大的诗人、小说家,及现代俄国文学的创始人。19世纪俄国浪漫主义文学主要代表,同时也是现实主义文学的奠基人,现代标准俄语的创始人,被誉为“俄国文学之父”、“俄国诗歌的太阳”(高尔基)。
葬于圣山(今名普希金山)镇教堂墓地诗人母亲的墓旁。 普希金的墓志铭,是他生前自己撰写的:
这儿埋葬着普希金——他和年轻的诗神、爱情和懒惰共同消磨了他愉快的一生;他没做过什么了不起的好事——可在心灵上,却实实在在是个好人。
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阿里斯托芬(Aristophanes, 约前446年—前385年)古希腊早期喜剧代表作家,雅典公民,生于阿提卡的库达特奈昂,一生大部分时间在雅典度过,同哲学家苏格拉底、柏拉图有交往。古希腊“喜剧之父”墓志铭:
美乐女神要寻找一所不朽的宫殿,终于在阿里斯托芬的灵府发现
这句诗出自哲学家柏拉图之手。柏拉图在诗中高度赞扬了死者生前的艺术造诣。
他去世后400年,雅典一位叫安提帕特的诗人为其撰写了墓志铭:
这些是阿里斯托芬绝妙的剧作,
极为频繁地被冠以来自他的城市的常青藤; 这是多么欢乐的酒神节的奇迹,
喜剧动听的声音,洋溢着魔力——多么清晰。 英勇的戏剧家备受希腊欢迎, 憎恨歹恶,嘲笑堕落。
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欧里庇得斯,前485或480年——前406年)与埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希腊三大悲剧大师,他一生共创作了九十多部作品,保留至今的有十八部。古希腊伟大的“悲剧之父”。墓志铭:
全希腊是欧里庇得斯的纪念碑,诗人的骸骨在客死之地马其顿永埋,诗人的故乡是雅典,万人对他赞颂,欣赏他的诗才
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公元前48年壮烈牺牲的300名斯巴达勇士的墓志铭:
Go, tell the Lacedainonians, Passer by,
That here obedient to their laws we lie. 路过的人,请转告斯巴达人,
我们长眠于此是为了效忠祖国和人民。
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伽利略?伽利雷(Galileo Galilei)意大利物理学家、天文学家和哲学家,近代实验科学的先驱者。 墓志铭:
他失明了,因为自然界已经没有剩下什么他没看见过的东西了.
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拿破仑?波拿巴(Napoléon Bonaparte,1769-1821年),法兰西第一共和国执政、法兰西第一帝国皇帝,出生在法国科西嘉岛,是一位卓越的军事天才。
法国人民在几个世纪前给拿破仑一个公共墓志铭:“这个人,有污点,有疏失,甚至有罪恶,就是说,他是一个人。但是他在疏失中仍是庄严的,在污点中仍是卓越的,在罪恶中也还是雄才大略的。”
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乔治·华盛顿是美国首任总统(1732~1799年),美国独立战争大陆军总司令。 他的墓地就位于弗农山庄,于1831年建成。墓地外面有一个红砖砌成的围墙和一扇门,门上写着:“此处安息着华盛顿将军。 ” 在华盛顿的墓碑上刻着以下铭文:
从那永生的门向里看,我们便可以知道,
是神的话语鼓舞人们彼此相爱。
于是一切种族偏见便烟消云散。
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托马斯?杰斐逊(1743-1826),美国政治家、思想家、哲学家、科学家、教育家,第三任美国总统。 墓志铭:
Here was burned Thomas Jefferson, author of the Declaration of Independence, of the statute of Virginia for religious freedom, and father of the University of Virginia.
这里安葬着托马斯·杰弗逊。他是《独立宣言》的起草人,《弗吉尼亚宗教自由法案》的起草人和弗吉尼亚大学的创始人。
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本杰明?富兰克林(Benjamin Franklin)(1706-1790)——资本主义精神最完美的代表,十八世纪美国最伟大的科学家和发明家,著名的政治家、外交家、哲学家、文学家和航海家以及美国独立战争的伟大领袖。 第一块墓碑立于富兰克林逝世时,碑文是:
Printer Benjamin Franklin 印刷工人本杰明·富兰克林
第二块墓碑是群众为他后立的,碑文是:
从苍天处取得闪电 从暴君处取得民权
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美国 厄内斯特·海明威(Earnest Hemingway)写硬汉,却在晚年用猎枪结束生命。他为自己写的简短幽默的墓志铭:
Pardon me for not getting up. 请原谅我,恕我不起来了。
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威廉?巴特勒?叶芝(William Butler Yeats)(1865~1939),亦译“叶慈”、“耶茨”,爱尔兰诗人、剧作家,著名的神秘主义者,是“爱尔兰文艺复兴运动”的领袖,也是艾比剧院(Abbey Theatre)的创建者之一,被诗人艾略特誉为"当代最伟大的诗人"。1948年9月,尔兰政府派海军巡洋舰把叶芝的遗体运回爱尔兰。在墓碑上刻有诗句:
Cast a cold Eye On Life,on Death Horseman,pass by!
对生,对死 冷然一瞥 骑士驰过!
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卡里·纪伯伦(Kahlil Gibran)是黎巴嫩阿拉伯诗人、作家、画家。被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”,是阿拉伯现代小说、艺术和散文的主要奠基人,20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。墓志铭:
"I am alive like you,
I am standing beside you.
Close your eyes and look around, I am in front of you." 我就站在你的身边, 像你一样地活着。 把眼睛闭上, 目视你的内心, 然后转过脸,
我的身体与你同在。
(翻译的不怎么地,不是我翻译的)
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维克多?雨果,法国浪漫主义作家,人道主义的代表人物,19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家,法国文学史上卓越的资产阶级民主作家,被人们称为“法兰西的莎士比亚”。 墓志铭:
希望我的坟墓和她一样,这样,死亡并不使人恐慌;就像是恢复过去的习惯,我的卧室又靠着她的睡房。
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萧伯纳(George Bernard Shaw,1856—1950)爱尔兰剧作家,1925年「因为作品具有理想主义和人道主义」而获诺贝尔文学奖,是英国现代杰出的现实主义戏剧作家,是世界著名的擅长幽默与讽刺的语言大师。墓志铭:
I knew if I stayed around long enough, something like this would happen 我早就知道无论我能活多久,这种事情一定会发生的
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阿尔弗莱?德?缪塞(Alfred de Musset,1810—1857)法国浪漫主义作家。他是19世纪法国浪漫主义的四大诗人之一。
等我死去,亲爱的朋友,请在我的墓前栽一株杨柳。我爱它那一簇簇涕泣的绿叶,它那淡淡的颜色使我感到温暖亲切。在我将要永眠的土地上,杨柳的绿荫啊,将显得那样轻盈、凉爽。
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卡尔?马克思(Karl Heinrich Marx)
全世界无产阶级的伟大导师、科学社会主义的创始人。伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。
墓志铭:
The Workers of all lands unite.
The philosophers have only interpreted the world in various ways - the point however is to change it
哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界
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马丁?路德?金(Martin Luther King, Jr.,1929年1月15日-1968年4月4日),著名的美国民权运动领袖。1963年8月28日在林肯纪念堂前发表《我有一个梦想》的演说是我们最熟悉的了。 墓志铭:
我自由了!感谢万能的主,我终于自由了!
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马克?吐温(Mark Twain,1835年11月30日-1910年4月21日),原名萨缪尔?兰亨?克莱门 (Samuel Langhorne Clemens),是美国的幽默大师、小说家、作家,也是著名演说家,19世纪后期美国现实主义文学的杰出代表。 墓志铭:
他观察着世态的变化,但讲述的却是人间的真理
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乔治?巴顿(George Smith Patton),是一位美国陆军四星上将,是第二次世界大战
中著名的美国军事统帅。 墓志铭:
乔治·小史密斯·巴顿 第三集团军上将
加利福尼亚1945年12月21日
除此之外,没有任何额外的赞美和修饰。与旁边近六千个半米高的雪白的十字架并无两样离,巴顿最近的墓地是来自底特律的上等兵约翰·赫齐瓦恩。四星上将巴顿,这位血胆将军,即使在墓地也和士兵亲密无间。
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阿尔弗雷德?伯纳德?诺贝尔(Alfred Bernhard Nobel, 1833.10.21-1896.12.10)是瑞典化学家、工程师、发明家、军工装备制造商和炸药的发明者。 墓志铭:
爱弗尔·诺贝尔——他那可怜的生命,当他呱呱落地时,本可断送于仁慈医生之手。主要美德:保持指甲干净,从不累及他人。主要过失:终身不娶,坏脾气,消化力弱。仅有的愿望:不要被人活埋。最大的罪恶:不敬财神。生平的重要事迹:无。
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路德维希?玻尔兹曼(Ludwig Edward Boltzmann 1844.2.20-1906.9.5),热力学和统计物理学的奠基人之一。 墓志铭:
S=KlnΩ
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古希腊大数学家刁藩都的墓志铭:“过路人,这里埋葬着刁藩都的骨灰,下面的数
字可以告诉你,他的一生有多长。他生命的六分之一是愉快的童年。在他生命的十二分之一,他的面颊上长了细细的胡须。如此,又过了一生的七分之一,他结了婚。婚后五年,他获得了第一个孩子,感到很幸福。可是命运给这个孩子在世界上的光辉灿烂的生命,只有他父亲的一半。自从儿子死后,他在深切的悲痛中活了四年,也结束了尘世的生涯。
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爱因斯坦(1879-1955),美籍德国犹太人。他创立了代表现代科学的相对论,并为核能开发奠定了理论基础,在现代科学技术和他的深刻影响及广泛应用方面开创了现代科学新纪元,被公认为自伽利略、牛顿以来最伟大的科学家、思想家。 墓志铭:
opening up yet another fragment of the frontier of beauty 在美的前沿揭示了一个崭新的世界
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理查德?费曼Richard Feynman(1918年5月11日-1988年2月15日)美国著名的物理学家。1965年诺贝尔物理奖得主。 墓碑上简单地写着“怀念费曼”,还有两位亡者的生卒年月,其墓志铭为:
别闹了,费曼先生。
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玛丽莲·梦露(Marilyn Monroe,1926年6月1日—1962年8月5日)是美国20世纪最著名的电影女演员之一。 墓志铭:
37,22,35,R.I.P
(前三个数为三围,最后为在此长眠的缩写)
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德威特·华莱士(De Witt Wallace,1889年11月12日-1981年3月30日),美国《读者文摘》杂志的创刊人,时代》帝国的亨利·鲁斯(Henry Luce)盛赞他为“有史以来最成功的编辑”。 墓志铭:
The most perfect contraction.
最完美的压缩。
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图坦卡蒙是古埃及新王国时期第十八代法老(公元前1334-前1323)。他原来的名字叫“图坦卡吞”,意思是“阿吞”的形象,后改为图坦卡蒙,意思是“阿蒙”的形象。说明他的信仰从崇拜阿吞神向崇拜阿蒙神转变。
墓志铭:
谁要是干扰了法老的安宁,死亡就会降临到他的头上
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德国的鲁道夫范科伊伦(Ludolph van Ceulen),他几乎耗尽了一生的时间,计算到圆的内接正262边形,于1609年得到了圆周率的35位精度值,以至于圆周率在德国被称为Ludolph(鲁道夫)数。
墓志铭:
π=3.14159265358979323846264338327950288
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“生于日本的猪苗代(一个地名),死于非洲哥尔多克斯,献身科学,为科学而生,为科学而死。”这是日本医学家野口英世位于纽约乌兹德伦墓地铜板墓碑上的墓志铭,他曾长期工作和生活在美国。为了探究肆虐在非洲的黄热病病源,声誉日隆、功成名就的他,力排众议,毅然决定亲自深入疫区,终于殉职。
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数学家马克劳林是牛顿发现和培养的,他的墓碑上刻着这样6个大字:
承蒙牛顿推荐
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美国空军颁发紫心勋章给麦洛维奇,表扬他在越战中的英勇表现。后来他被发现是同性恋者,于是被解除军职。其墓志铭为:
“当我在军队时,他们因我杀害两个人给我一枚勋章,却因我爱一个人解除我的职务。”
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“我一辈子都为别人填补蛀牙,现在这个墓穴将由我自己填补进去啦。”这是英国一名叫约翰凡的牙医为自己写的墓志铭,虽然生前他名不见经传,但他的这句墓
志铭却为世人所知。
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“这儿躺着钟表匠汤姆斯的躯壳,他将回到造物主手中,彻底清洗修复后,上好发条,行走在另一个世界。”这是英国德比郡一处墓园中的墓志铭,它的主
人同样没有名气,但他的墓志铭却名扬全世界。
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“墓碑下是我们的小宝贝,他既不哭也不闹,只活了21天,花掉了我们40块钱。他来到这个世上,四处看了看,不太满意,就回去了。”
这是美国一对夫妇为出生三周后便夭折的孩子写的墓志铭。
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在美国佛蒙特州安诺斯堡的墓园里,有一块碑上写着:"这里躺着我们的安娜,她是被香蕉
害死的,错不在水果本身,而是有人乱丢香蕉皮。”是非很分明。
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英国铎尔切斯特地区有块墓碑上刻着:"这儿躺着一个不肯花钱买药的人,他若是
知道葬礼的花费有多少,大概会追悔他的吝啬。”也未免太刻薄些。
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美国许若夏普地区的一处教会墓园里,有一则碑文,令人怀疑是出自一个向死者求爱未遂的粗鲁男子之手:"骄傲而又矜持的玛莎恩,总是神圣不可侵犯,她拒绝给予男
人的,现在都给了蛆虫。”
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“此君死于1904年5月28日。他25岁的美丽妻子现寂寞地住于幸福街79号。她具备一切贤妻的优秀品质,适合而有意者,欢迎光顾。谢谢!”这是美国费城的一则墓志铭,主人公死后还不忘在墓志铭上为自己的妻子做一则征婚广告。
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“哈喽,陌生人请驻足,告诉您的是,汉娜死于浴后天外吹来的一阵冷风。就此,她先是发烧后又发冷最后没了知觉,只是卧床21天,慢腾腾地终于找到了上帝。啊,生命真短还差11天,汉娜就满百岁了!”这是美国加州湾区一处墓
园的墓志铭,通过幽默的口吻,墓志铭交代了主人的死因。
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“玛丽安娜为寻求安宁而躺于此。那时,虽有阳光,但她的老公却整日咒骂抱怨她,甚至还对她拳脚相加。她实在忍无可忍,便在这具黑漆棺材中找到了永久的平静。”这是位于美国康州诺沃克市某处墓园的墓志铭,在幽默的口吻中,我
们却看到了死者生前不幸的婚姻。
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给某个军骡的墓志铭:
Here lies Maggie, the mule who in her time kicked a general, two colonels, four majors, ten captains, tty-foursergeants, two hundred and tty privates, and a bomb.
军骡马吉葬在这里。在她的一生中,她踢过一个上将,两个上校,四个少校,十个上尉,二十四个士官,二百二十个士兵和一枚炸弹。
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启功是北师大教授、著名书法家。早在一九七八年他虚岁六十六之时,就为自己预撰了自传式的墓志铭。
原文是:“中学生,副教授。博不精、专不透。名虽扬,实不够。高不成,低不就。瘫趋左,派曾右,面微圆、皮欠厚。妻已亡,并无后,丧犹新,病照旧。六十六,非不寿。八宝山,渐相凑。计平生,谥日陋。身与名,一齐臭!”
这则墓志铭,既有生平,也有评价,文字诙谐,反映了启功先生开朗豁达乐观的性格。
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聂耳是我国的著名作曲家,他的墓志铭引自法国诗人可拉托的诗句:
我的耳朵宛如贝壳,思念着大海的涛声。
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燕过留声,人过留名!如果自己没有什么丰功伟绩,又不想最后得到“某某某之墓“这么寒酸的墓志铭,那只有提前拟定个符合自己的一个铭!