作文一:《少数民族的节日》3000字
傣族的泼水节、傈僳族的刀杆节、彝族的火把节、白族的三月街、哈尼族的扎勒特、藏族的酥油花灯节、景颇族的目脑纵歌、拉祜族的月亮节、苗族的花山节
回族有三大节日,即开斋节、古尔邦节、圣纪节。这三个节日都是宗教节日。开斋节,是阿拉伯语“尔德·菲士尔”的意译,所以也叫“尔德”节,在新疆还有
满族添仓节,每年正月25日,满族农村家家讲究煮黏高粱米饭,放在仓库,用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上,意思是马往家驮粮食,丰衣足食。第一天,再添新饭,连着添三回。也有的人着;虫王节,六月家用高粱秸做两把锄头插在饭上。
蒙古族的传统节日主要有旧历新年,蒙古语为“查干萨仁”,即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”,这与奶食的洁白紧密相关。此外还有祖鲁节、麦尔节、祭敖包、打鬃节、那达慕、马奶节等。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”,这与奶食的洁白紧密相关,而且“白”在蒙古人心目中具有“开元”之意。蒙古族年节吸收了一些汉族习俗,如吃五更饺子,放鞭炮等,但也保留了很多蒙古族传统习俗。在农牧区,蒙古族在除夕之夜一般都要吃手扒肉、点篝火,以示合家团圆,辞旧迎新。初一凌晨晚辈向长辈敬“迎新酒”,亲朋间互赠哈达,恭贺新年吉祥如意。
那达慕:蒙古语意为“游戏”或“娱乐”。原指蒙古族传统的“男子三竞技”--摔跤、赛马和射箭。随着时代的发展,逐渐演变成今天的包括多种文化娱乐内容的盛大庆典活动和物资交流活动。历史上的那达慕不受时间限制,通常在祭祀山水、军队出征、凯旋、帝王登基、正月以及大型庆典等场合举行。今天的那达慕,在每年夏秋之交举行,规模一般是看当年牧业的生产情况,小丰收小开,大丰收大开。活动内容除了传统的“男子三竞技”,还有文艺演出、田径比赛和各类经济文化展览以及订货洽谈、物资交流等。
马奶节:蒙古族传统节日。以赞颂骏马和喝马奶酒为主要内容,故名。
祭敖包:蒙古族的传统祭祀活动很多,如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。其中祭敖包是各蒙古族居住地区普遍进行的祭祀活动。过去,祭敖包活动多在农历五至七月水草丰美、牛羊肥壮的季节进行。届时,本苏木、本旗甚至附近旗县的群众都纷纷扶老携幼,携带着哈达、整羊肉、奶酒和奶食品等赶来敖包处。先献上哈达和供祭品,再由喇嘛诵经祈祷,众人跪拜,然后往敖包上添加石块或以柳条进行修补,并悬挂新的经幡、五色绸布条等。最后参加祭祀的人都要围绕敖包从左向右转三圈,祈神降福,保佑人畜两旺。祭祀仪式结束后,还常常举行赛马、摔跤、射箭、投布鲁等传统体育活动。
朝鲜族其节日基本上与汉族相似,主要有正初、正月十五、清明节、重三节、端午节、秋夕节、重九、冬至节、老人节等。还有三个家庭的节日,即婴儿周岁生日、回甲节(60大寿)、回婚节(结婚60周年纪念日)。每逢回甲节、回婚节时,子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。
侗族:有抢花炮的花炮节,吃新米的吃新节,停止生产活动,以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节等。侗族一年一度的花炮节,各地举行的日期不同。花炮分为头、二、三炮,包炮都系上一个象征幸福的铁圈,外用红绿线包扎。燃放时以火药铁炮为冲力,把铁圈冲上高空。当铁圈掉下来时,人们便以铁圈为目标,蜂拥争夺,谓之“抢花炮”。据说,谁抢得花炮,谁在这一年里就能人财两旺,幸福安康。集会地点还唱侗戏、演彩调、吹芦笙、“多耶”、打篮球等助兴。花炮节是侗族人民最热闹的节日。
彝族的“火把节”。每年农历六月二十四日,是彝族传统的盛大节日——“火把节”。这天清晨,彝族男女老少都穿起节日盛装,聚集在一起,白天饮酒庆贺,进行斗牛、摔跤、赛马、射箭等活动。到晚上举行篝火晚会,高举火把游行。无数火把在田间、山林穿越游动,景色十分壮观。小伙子们吹起激越的笛子,弹起动听的月琴和大三弦,和姑娘们跳起优美欢快的“阿细跳月”舞蹈。“火把节”的源起,传说是为了纪念一位聪明坚贞、抗暴而死的古代女英雄。它反映了彝族人民驱除邪恶、追求幸福昌盛的美好愿望。
瑶族的“达努节”。农历五月二十九日,是广西都安瑶族人民欢庆丰收的传统节日“达努”节。这一天,人人华服艳装,走村串寨访亲问友,互庆丰收。村村寨寨敲起铜鼓,载歌载舞,尽情享受丰收的喜悦。“达努节”传说是这样来的:上古时有个叫密洛陀的祖娘,她的一男一女长大成人之后,祖娘要他们带着农具和种籽,去过自食其力的生活。兄妹俩开荒种庄稼,但长出来的果实被野猪、地鼠和鸟儿吃光了。兄妹俩向祖娘诉苦。祖娘鼓励他们不要怕困难,同时给了他们一面铜鼓和一只猫,要他们再去奋斗。兄妹俩第二次种出的庄稼成熟了,鸟兽又来偷食。兄妹俩敲起铜鼓惊走了鸟兽,放出猫吃尽了地鼠,终于获得了丰收。为了报答祖娘,兄妹俩在五月二十九日祖娘生日这天敲着铜鼓去给祖娘祝寿,并祝瑶家年年丰收,人畜两旺。从而形成了“祖娘节”,又叫“达努节”。
纳西族的“火把节”。农历六月二十五日至二十七日三天,是纳西族人民仅次于春节的隆重节日——火把节。相传玉皇大帝有一天感到厌倦,想看看人间的生活。打开南天门,只见大地青山绿水,人寿年丰,他非常生气,命一天将去烧毁人间。天将不忍心毁坏劳动人民用血汗换来的成果,便向玉皇大帝慌报人间已经烧毁。谎言被玉皇大帝察觉,就把这员天将杀了。6月的一天,一滴血从天上滴下来,变成一个娃娃,娃娃哭着说:玉皇大帝今晚要烧毁人间,叫大家快快点燃火把,连烧三天,迷惑玉帝,才能度过灾难。于是家家户户三天三夜点燃火把,终于免除了灾难。从那以后,为纪念那员天将,就有了火把节。火把节的第一天,男女青年打扮一新,到野外采摘野花野果,对歌谈情。成年人把松木劈成细条,中间夹上松脂,捆成火把。家庭主妇则准备节日的会餐。天将晚,各家在门前点燃火把。第二天,亲朋互相拜访;已婚妇女回娘家探亲;青年男女到野外会餐;成年人则准备比昨晚更长的火把;农民用火把照亮庄稼,消灭害虫,预祝丰收。第三天,是火把节的高潮。火把扎得又长又大,装饰漂亮。家家户户用火把将屋前屋后都照遍,把蜘蛛网等不洁之物烧掉,以示驱除邪恶,安定吉祥。之后,人们围着巨大的火把,通宵达旦地歌舞游玩。
苗族的“芦笙节”。每年二月十三日至十六日,是贵州省黔东南苗族人民的传统节日——“芦笙节”。这几天,黔东南苗族侗族自治州完全沉浸在欢腾喜庆的气氛之中。村村寨寨的苗族人民,男女老少都穿着节日盛装,聚集在大大小小的广场上围成一个圆圈,小伙子吹起芦笙,姑娘们踏着芦笙的优美旋律,翩翩起舞。芦笙是苗族人民喜欢的一种乐器,大的高四、五米,小的一、二米。芦笙节是苗族人民在春节之后,春耕之前,预祝新的一年风调雨顺、获得丰收的节日,也是苗族男女青年表达爱情和向对方父母显示自己才能的时机。节日前,青年们常常把自己心爱的情人向母亲和嫂嫂透露。芦笙节时,母亲们通过对青年们的歌舞技艺的现场观察,品评他们的聪明才智,并进一步了解他们的道德品质,劳动好坏,帮助子女选择好对象。在苗族人民中,不善于歌舞、道德败坏、劳动不好的人,是难以找到称心如意的爱人的。“芦笙节”期间,还举行斗牛、赛马和篮球比赛等。
白族的“三月街”。“三月街”又名“观音节”,是白族人民盛大的节日和街期。每年农历三月十五日至二十日在大理城西的点苍山脚下举行。最初“三月街”带有宗教活动色彩,后来逐渐变成一个盛大的物资交流会。明清时期,四川、西藏及江南各省都有商人到此贸易。它不仅是交易市场,还是表演各种舞蹈和赛马、竞技的园地。解放后,三月街已发展成滇西各族人民一年一度繁荣的物资交流和民族体育、文艺的大会,对加强各民族团结、促进经济文化交流,起了积极的作用。
作文二:《少数民族的节日》600字
少数民族的节日
1、阿昌族阿昌族大部分聚居在云南,是中国云南境内最早的世居民族之一。会街,是阿昌族人民的传统集会,多在每年农历九月中旬举行。阿昌族信仰小乘佛教,会街原属宗教集会。主要宗教节日有进洼(关门)、出洼(开门)、烧白柴、泼水节等。除宗教节日外,还有许多本民族特有的传统节日。如:火把节、窝罗节、浇花节和春节。耍白象是阿昌族传统节日。2、德昂族德昂族民间传统节日主要有泼水节、关门节、开门节、烧白柴等,大都与佛教活动有关。德昂族还有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘等祭祀习俗,其中以祭龙最富情趣。宗教节日有“进洼”(关门节),是虔诚的佛教徒最大的净居把斋节日。
3、东乡族东乡族和其他信仰宗教的民族一样,每年有三大节日,即开斋节、古尔邦节、圣纪节。
4、鄂伦春族鄂伦春族的传统节日不多,只有春节、氏族的“莫昆”大会和宗教活动“奥米纳仁”,还有篝火节。主要节日是农历新年。每年的6月18日是鄂伦春民族传统的节日--篝火节。这一天,鄂伦春人都要点燃篝火,欢歌舞蹈,欢庆自己民族的节日。
5、布朗族最具特色的节祭日有:年节、祭寨神、洗牛脚等。
6、鄂温克族鄂温克族不管是牧民、猎民还是农民,都以农历新年为主要节日。腊月二十三日要祭火神。牧区五月二十二日要过“米阔鲁”节,实际是由一种生产活动演变而成的节日。这一天,要统计牲畜的数目,给马剪鬃尾、打烙印。人们在5月初五早起采艾蒿戴在头上,去河边洗脸、沐浴,以求安康。牧区还有“祭敖包”,这是从宗教祭祀演变成的节日,要举行赛马等活动。
作文三:《少数民族的节日》3400字
、一日之师, 终身为父。——元. 关汉卿
3、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
4、君子隆师而亲友。——《荀子修身》
5、疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》
6、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》
7、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋. 劝学》
8、学之经, 莫速乎好其人, 隆礼次之。(经:途经. 好其人:爱戴教授自己的人, 虚心向他 们求教。隆礼:尊崇礼义) ——《荀子. 劝学》
9、明师之恩, 诚为过于天地, 重于父母多矣。——晋. 葛洪《勤求》
10、国将兴, 心贵师而重傅。——《荀子. 大略》
11、三人行, 必有我师焉; 择其善者而从之, 其不善者而改之。——《论语》
12、片言之赐, 皆事师也。——梁启超《中国历史研究法. 自序》别人从生活中捞取黄金
凉山彝族火把节,凉山彝族火把节,是彝族太阳历的第二个星回节,在农历六月最热的时候过。火把节是、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行,白族在六月二十五举行,拉祜族在六月二十举行,节期二三天。
彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪,以保人畜平安。节庆期间,各族男女青年或点燃松木制成的火把,到村寨田间活动,边走边把松香撒向火把照天祈年,除秽求吉;或唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤;或举行盛大的篝火晚会,彻夜狂欢。现在,人们还利用集会欢聚之机,进行社交或情人相会,并在节日开展商贸活动。
火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日,届时家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣,开展具有民族特色的文体活动,男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤;妇女则唱歌,吹口弦,弹月琴。晚上把火把在房前屋后游转;第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野,火光一片,然后又集中到一处点燃篝火,打着火把,喝酒、唱歌跳舞,一直玩到天亮结束。
火把节流传至今,已经成为彝族的重要节日,庆祝的节目主要有:
斗牛:在人们围起的大圆圈中,两头凶悍结实的牯牛角抵着角,在主人的吆喝中、观众的呐喊声中拼命搏斗。获得最后胜利的牛只将披红挂彩,
得到奖品,大家也会上前称赞这头牛的主人是牧农好手,方能养到这样的好牛。
摔跤:摔跤活动在彝族很盛行,分绊脚和不绊脚两种,以摔倒为输;不同村寨推选最强壮而有能耐的摔跤能手进行比赛,获胜者除了获颁奖品外,他们自己的村寨还另以酒、羊、牛等美食来庆祝和鼓励。
此外,还有精彩的射箭比赛,而会场无时无处不聚集着许多骑马的少年和穿鲜艳服装的彝族姑娘,他们对歌跳舞,围观者高歌伴唱,到处充满欢乐的歌声和笑得合不拢嘴的老人家,连远道而来的游人也感染了节日喜庆的气氛。
那达慕盛会
蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。是每年农历6月初四开始的为期5天的那达慕,是蒙古族人民的盛会。那达慕是蒙古语的译音,译为”娱乐”或“游戏”。
那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动,也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。“那达慕”是蒙古语的译音,不但译为“娱乐、游戏”,还可以以表示丰收的喜悦之情。每年农历六月初四(多在草绿花红、羊肥马壮的阳历七、八月)开始的那达慕,是草原上一年一度的传统盛会。
那达慕或以嘎查(村屯)、苏木(区乡)为单位,或以旗县为单位举行。那达慕分为大、中、小三种类型。大型那达慕,摔跤选手为512名,骏马300匹左右,会期7~10天;中型那达慕,摔跤手256名,马100~150匹,会期5~7天;小型那达慕,摔跤手64名或128名,马30或50匹左右,会期3~5天。无论何种民族与宗教信仰的人,都可以报名参加。
古代和近代的那达慕盛会都要进行男子“三项”的比赛——摔跤、赛马和射箭。 那达慕
那达慕大会源自成吉思汗时代一年一届的运动会,战争年代战士需要锻炼,那达慕也就应运而生,于每年七月举行,为期三日,全国上下都参与其中。大会分三个项目:马术、箭术和摔交。平时习惯了游牧生涯的蒙古人不远千里从四面八方赶来参加或者观看比赛。 现在那达慕大会是蒙古族人民一年一度的传统节日,“那达慕”一词是蒙语,意为“娱乐”或“戏”。在每年七八月牲畜肥壮的季节举行,内容有摔跤、射箭、歌舞以及贸易活动。
节日期间,男女老人乘车骑车,穿着节日的盛装,不顾路途遥远,从四面八方来参加比赛和观赏。会场上,彩旗飘扬,人闹马嘶,平日宁静的草原,顿时变成繁华的彩城。
泼水节的活动内容丰富,其它的还有放高升、斗鸡、跳孔雀舞等,人们身着盛装,喜气洋洋,场面极为热
习俗
闭斋,又称封斋、斋戒、把斋,伊斯兰教的五大宗教功课之一。
按照伊斯兰教的教义,每一位成年健康的穆斯林在这个月里,必须履行斋戒的义务。
在斋月期间, 穆斯林从黎明开始到日落进行封斋,除了患病者、年迈体弱者、智残者、旅行者、幼童、孕妇、脯乳妇、产妇以及作战的士兵外,成年的穆斯林必须严格封斋,即:不吃不喝、不行房事等。直到太阳西沉,才可进食。封斋是伊斯兰教的先知穆罕默德由麦加迁移到麦地那的第二年8月规定的。伊斯兰教历规定每年9月是教徒斋戒的月份,说斋月是最尊贵的月份。这是因为在“斋月中真主开始降示《古兰经》,指导世人,昭示明证,以便遵循正道,分清真伪。”斋月是指伊斯兰历的9月, 阿拉伯语叫" 拉马丹" 。伊斯兰教关于斋月最早的正式规定,始于公元623年。《古兰经》第二章第183、184、185、187节等对此都有记述。真主的使者穆罕默德也说:“拉马丹月是真主(安拉)的月份,它贵过一年中的任何一个月。”
斋月的开始和结束都以新月牙的出现为准,伊斯兰教长在清真寺的宣礼楼上遥望天空,如果看到了纤细的新月,斋月即开始。由于看到月牙时间不一,不同伊斯兰国家进入斋月的时间也不完全一样。同时,因为伊斯兰历每年约355天,与公历相差10天左右,所以斋月在公历中没有固定的时间。 在这个月里,穆斯林人人应当争先为善,戒绝为恶。不封斋的人,不得当众吃饮。面对封斋者故意吃饮,被视为一种罪过。
金平傣族男人节
居住在云南金平苗族瑶族傣族自治县者米拉祜族乡的傣族人民,至今还沿袭着一个传统节日———男人节。在每年的正月二十九“男人节”这一天,全村人舂粑粑、杀猪宰鸡,共同庆贺,热闹非常。
如今过“男人节”,首先要举行御敌勇士凯旋归来的入寨仪式。村里的青壮年男子,头上包着一块白布,身穿傣族传统服装,挎着长刀、扛着火药枪,装扮成当年从战场上凯旋归来的勇士,全村人在村边敲锣打鼓用传统礼节迎接他们。入寨仪式结束后,开展对歌(男女分别在河两岸对唱情歌) 、游泳、划船、扳手跤、爬杆、拔河、打鸡毛毽等傣族人民喜爱的传统文体活动。
男人们为了过好这个节日,节前要到河里捕鱼、上山打鸟,准备过节所需的美味佳肴。过节这一天,全村人集中在一起摆“街心宴”。男人和来宾们只管喝酒吃肉,妇女们十几人一组身穿清一色的傣族女装,排成一字队站在宴席旁,手里拿着一条裙带,向正在吃饭喝酒的人们用傣语唱歌敬酒:第一首歌说男人节的起因,说男人们辛苦了,请接受她们敬的酒;第二首歌欢迎所有的朋友来过男人节;第三首歌祝大家身体健康、生活幸福、万事如意。
酒足饭饱之后,天色渐渐暗下来,大家在一片宽阔的场地上点燃篝火,举行篝火舞会。这时候,如花似玉的傣家姑娘聚到篝火旁,不分男女老少,和客人们一起手拉着手,伴随着有节奏的锣鼓声,围着篝火跳起欢乐的团结舞。八名傣族妇女,每人抬着一架纺车乘机钻进跳舞的人群中,借着火光“吱吱吱”地纺起线来,为五彩斑斓的篝火晚会再添一道风景。
苗族花山节
农历正月初二至初七,是云南屏边、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”节。每到这个时候,来自各村各寨的苗族人民,潮水般地从四面八方几个苗村寨之间的开阔坡地上。“花杆”是踩花山节的重要标志,一般选择挺直高大的青松或柏树,扎以鲜花,彩旗。定花村的人(又称花杆头)是大家公认的“好心肠的人”。这人必须在节日的第一个早晨,趁太阳出山以前把花杆竖好。
“踩花山”这天,首先由“花杆头”向前参加“踩花山”的人敬酒,祝福,随后宣布“踩花山”节开始。这时,花山场内外锣鼓齐鸣,鞭炮声,铜炮枪声此起彼伏,鲜花、朋旗迎风招展,各种欢庆活动先后开始进行。青年男女有的对唱山歌,有的跳三步舞、蹬脚舞,有的打“芦笙架”(用芦笙对调),有的跳狮子舞,还有的斗牛,整个花山场上一片欢腾。
一年一度的“踩花山”节,又是苗族青年男女相互倾吐爱情、定样结友的美好时机。青年男女,一旦相爱,男的要以花裹脚,用花围腰带赠送姑娘,而女的也以自己千针万线亲手绣制的花帕、包头回赠。
作文四:《少数民族的节日》600字
尊敬的老师,同学们上午好!
今天我国旗下讲话的内容是:少数民族的节日。
我国是一个统一的多民族国家,共有56个民族,其中少数民族55个,约占全国总人口的百分之六点七,少数民族很多都过着跟我们汉族同样的传统节日,例:春节、元宵节、清明节、中秋节等,除了这些传统节日,他们还过着一些具有自己民族特色的节日,节日丰富多彩,著名的有:蒙古族的那达慕、傣族的泼水节、傈僳族的刀杆节、彝族的火把节、白族的三月街、哈尼族的扎勒特、藏族的酥油花灯节、景颇族的目脑纵歌、拉祜族的月亮节、苗族的花山节等等。由于一些少数民族信仰伊斯兰教,所以出现相同的重大节日,如:古尔邦节等。各民族人民在长期的生产劳动的建设中,逐渐形成了许多别具一格、绚丽多彩的自己民族的节日。由于时间关系,这里就不一一介绍了!大家可以查阅相关的资料了解一下。
利用今天的晨会想告诉大家的是:在长期的社会实践中,我们国家形成了平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系,各民族和睦相处、和衷共济,共同团结奋斗、共同繁荣发展,汉族离不开少数民族,少数民族也离不开汉族,各少数民族之间也相互离不开。各民族是一家,团结一心,共同繁荣、共同进步、共同发展。民族团结是社会主义民族关系的主旋律,无论我们属于哪个民族,我们都是炎黄子孙,都是中华民族重要的一份子,都是一个大家庭。我们学校也是一个各民族学生与老师和谐相处的
大家园。56个民族,56枝花,56个兄弟姐妹是一家……”同学们,让我们在庄严的国旗下高唱民族团结之歌。我的讲话完了,谢谢大家!
作文五:《云南少数民族特有的节日》1700字
云南少数民族特有的节日
云南是中国少数民族最多的省份,26个民族有不同的信仰和文化,不仅生活习俗有很大差异,服饰和民居也是千姿百态。各个民族的节日丰富多彩,从年初到年尾都喜庆不断。从火把节到泼水节,从目瑙纵歌到长街宴,云南的节日崇尚平等、团结和参与,来到这里,人人都会被节日的气氛所感染。
云南的少数民族大多尊重自然、敬畏神灵,他们在节日里与天地共舞,与神灵欢唱,他们祭神、祭祖、祭山、祭水、祭树、祭鬼…之后,他们在心灵的安然中,纯真生活。云南的每一个节日都是美丽的盛宴,大家穿上最美的衣服,奏响最特色的乐器,唱着最悠扬的歌调,跳起最美的舞蹈,摆上最香的饭菜,发出最爽朗的笑声…彩云之南是欢乐的天堂。
一月
金色的油菜花瓣,是云南狂欢的请柬。春节的爆竹声才刚刚响起,罗平已是鲜花遍野。
滇西北,丽江古城暖洋洋的音乐欢度元旦,香格里拉的欢乐香巴拉喜迎春节;滇南,在西双版纳"嘎汤帕"上跳哈尼族的竹筒舞,在普洱拉祜族的扩塔节赛木陀螺;滇西南,德宏景颇族目瑙纵歌场万人起舞;滇东南,和苗族一同"踩花山";滇中,玉溪的花街上花腰傣服饰斑斓…
在寒冬冻僵的衣裙,一入云南,已轻舞飘扬。
二月
搭着春节的顺路车,云南的狂欢四处蔓延。在昆明的金殿庙会上,在红河的的阿细祭火节上,在西双版纳的基诺族特懋克节上,在祭祖狂欢是,在临沧的澜沧江啤酒节上,人们祭祖、狂欢。
姑娘们早已等不得百花慢慢绽放,吹起芦笙,跳起打跳,原来她们自己要过"赛装节"。
三月
三月三,昆明人耍西山,曲靖、文山的布依族和壮族也过自己的"三月三"。
春天来了,保山勇敢的傈僳族人"上刀山、下火海",迎接四季的开始;丽江睿智的纳西人在雪山下举行着三朵节;楚雄热情的彝家人聚在马缨花丛中跳起了左脚舞;而玉溪和文山的壮族同胞则赶起了多情的花街;武定狮子山上,牡丹花绚;陆良彩色沙林,万物入雕…春天到来之时的云南,色彩丰富而绚烂。
四月
水花放,傣家狂。四月的泼水节上,傣族、布朗族、德昂族的家园--西双版纳、普洱、德宏,到处洒满吉祥水。同时,在世界茶树原产地的云南,普洱茶叶节把一饼饼香酽的普洱茶送往世界各地,大理三月街上,勤快的白族金花端上飘香的三道茶…
五月
红河的杨梅红了,玉溪的铜锅沸了。美食与狂欢之间,与少数民族共度精彩时光:可以在临沧大胆地与佤族同胞一起"摸你黑",在大理尽情地和白族人民一道"绕三灵";或者,还可以在香格里拉的草原纵情赛马节,在大理的蝴蝶泉畔陶醉蝴蝶会,在文山的广南参加壮族"春歌会",在普洱的墨江庆祝哈尼族的太阳节…
六月
六月有初夏清新的气息,丽江古城的四方听音广场上,热烈庆祝专属孩子们的节日;玉溪红河谷的金芒果,在六月的阳光下散发出诱人地清香。
七月
盛夏中,各大高原湖泊在此时先后开海。大理的洱海从开海节后开始捕鱼,昆明晋宁是郑和的家乡,缅怀着前辈的壮举。
一场大雨过后,各种野生菌破土而出。玉溪山林里、城镇里,美味的菌子四处飘香。
八月
火把如繁星坠入大地,火苗是跳动的激情,云南各地的彝族人民过节了~或者舞火把,或者抹花脸,或者赛山歌,火把映红了欢乐的脸庞。
传统而又浪漫的七夕,到丽江束河去吧,在那里欢度中国的情人节。
九月
大理漾濞县的核桃落果了,昆明团结镇的苹果红脆了,丰收的季节里,饕餮狂欢的氛围越来越浓。
大理石宝山上的歌会也是为了收获,为的是收获爱情。红河建水庄严的祭孔礼乐中,孩子们开学了,憧憬着未来。
十月
西双版纳的开门节,打开的是欢乐之门,吉祥之门。
除了开门节,人们还可以以普洱佤族新米节的名义、玉溪华宁柑桔节的名义、昆明宜良烤鸭节的名义、保山澜沧江啤酒节的名义,甚至是楚雄禄丰恐龙节的名义,在德宏瑞丽携着隔岸的缅甸"胞波",狂欢火山热海,狂欢热带雨林。
此时在红河哈尼族十月年的长街宴上,最足够的,一定是美酒与美食。
十一月
披着初冬的雾幔,隐约可见红河的哈尼梯田宛如天梯,花腰彝女的衣裙就在这样的风景中飘荡。
在昭通沿着金沙江漂流快乐,然后转身去楚雄过一个十月的彝家新年。
十二月
虽是岁末,云南的很多地方却同庆新年。普洱的哈尼人开始过十月年节,怒江的傈僳族同胞在"阔时节"上唱起万人的四声部,丽江的平安夜和圣诞节是狂欢的最佳理由…
即使意犹未尽也不必遗憾,12后的1月,可以继续又一年的精彩节日。
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作文六:《介绍一种少数民族的节日》17800字
介绍一种少数民族??的节日??
介绍一种??少数民族??的节日??
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??少??数民族的传统节日??作文?? 少数民族的??传统节日??作文?? 少数民族的????传统节日作文??
??(一) ??桂林不仅山水风??光、人文??景观令人??神往,而??且多姿多??彩的??民族风情也令??人迷恋。??壮、回、??苗、瑶、??侗等??28个少数民????族占全市??总人口的 ??
8.5%??左右,共有??少数民族??70??多万人。?? 淳朴的民风??、独特的??地域文??化??,诸如农耕、游牧??、节庆、??服饰、饮??食起居、??婚丧、建??筑、语言????文字、宗教信仰等??,构成了??一幅浓郁????而又色彩斑斓的民??俗风情图????画,为您的桂林之??行增添情??趣。?? 资源七月半??河灯歌节??:??
??资源县农历七月??半河灯歌??节(七月????十三日—十五日)??,历史悠??久,??是当地民间一??年一度民??族风俗传??统节日。??每到七月??半,以唱??歌放灯寄??托缅怀先??人,消灾??避祸的情??思。人们??自发携灯??,沿河漂??放,夜幕??下灯??光辉煌,形成??“万盏河??灯漂资江??”壮景。??节庆期间??,地方特??产、民间??小吃琳琅????满目,经贸洽谈,??形势多样??,有顶竹??竿、舞狮??、舞龙、??大象??拔河、斗鸡、??斗羊、羊??鸟等古朴??的民间体??育、娱乐??活动。“??七月半”????莅临资源县城可饱??览桂北山??区的乡土??民情。?? 龙胜红衣??节龙胜县??:??
??是多民族的自治??县,红瑶??是龙胜瑶??族的一个??支系。红??瑶妇女爱??穿??自己编织的红衣??衫,故称??红瑶,每??年农历三??月十五或??四月初八??是泗水??乡红瑶同胞??的会期、??亦称红瑶??同胞一年??一度的红??衣节。?? 红衣节是??龙??胜红瑶同胞所特??有的民族??节庆日,??有着悠久??的历史。??早在元朝??期间,??红瑶同胞在??每年农历??3??月15这天,男??女老少身??着节日盛??装,肩担??自己??生产的土特产??品,成群??结对来到??泪水街举??行节日盛??会,交换??一年所需??的生活用??品和农业??生产资料??用品,未??婚青年则??在这一天??借机唱山??歌、??吹木叶,以优??雅动听的????情歌来相约幽会意??中人。红??瑶同胞能??歌善舞,??民间体育??活动顶竹??杠、拉山??拔河,打??旗公等十??分有趣。??红瑶妇妇??女爱??盘发,头发又??黑又亮而??且很长。??红瑶姑娘??爱比美,??不仅长得??漂亮,而??且要有文??化、善言??善歌、心??灵美。因??此,对山??歌,跳长??鼓舞,体??育比??
赛,比长发,??评寨花,??使红衣节??内容丰富??、非常活??跃。?? 一年一度的????红衣节,举行于寨??纳(泗水??乡),或??举行于龙??脊山下。??随着旅游????业的发展,红衣节??已成为龙??胜向外界??展示自己??的一个窗??口,并发??展成为瑶??、苗、侗??、壮等少??数民族共??同的节日??。?? 民间对歌阳朔??居有汉、??壮、??瑶、苗等??11个民族,??各民族除??有自己的??习俗、节??日外,一??个共同的????特点便是擅长对山??歌。不论?? ??婚丧嫁娶,还是??逢年过节????,每每摆起歌??台,一比高低??,直至通??宵达旦仍??不肯散去??。这些山??歌有谈情??说爱的,??有倾诉生??离死别、??崇尚忠孝??的,也有??谈古论今??叙事的。??唱者少则?? ??
三、五人,??多则几十??人,歌声??或激越高??昂,悠扬??动听;或??深沉委婉??、如泣如??诉;或轻??呤浅唱、??闲适潇洒??????尤以壮乡高田????的中秋节对歌、??福利龙尾瑶??民的“歌??堂愿”会??最富特色??。?? 福利五月八节??阳朔县福??利??民间的传统节日??,中国农??历每年的??五月初八????前后,由民间组织??在福利??镇上开展的??民间文艺??、体育及??祭奠活动??。?? 少数民族的传??统节日作??文??
(二)?? 黔东南苗????族侗族自治州,一??个山川秀??美、民风??古朴的地??方,??一个令人神往??的地方。??居住着全??国近四分??之一的苗??族人口,??近一半的??侗族人口??,中国最??大的苗寨??——西江??千户苗寨??和最大的??侗寨——??肇兴??千户侗寨都坐??落于此。?? ??走进黔东南,就??好象进入??了绿色世??界,苗岭????深处的雷公山自然??保护区及??剑河百里??阔叶林,??很少有人??迹化自然??的痕??迹。原始森林??茫茫苍苍??,珍禽异??兽自由出??没,山清??水秀、鸟??语花香、??空气清新??。?? 黔东??南有舞阳河、清水??江、都柳??江;还有??龙鳌河、??高过??河、杉木河、??野洞河、??八舟河等??,全州境??内大小河??流??2900??多条,条??条溪河??清澈见底,这里有??一个国家??级六个省??级风景名??胜区。?? 来到黔??东南,你回??感觉到这??不仅是空??间的转移??,而是时??光在倒流??,丰富的????民族历史??文化积淀,使这里??还保存着??唐代发型??、宋代服??饰、明清??建筑、??魏晋遗风,??居住在这??里的苗族??、侗族和??其他少数??民族在长??期劳动和????生活中创造了光辉??灿烂的民??族?? 传统文化。他??们依山建??寨,聚族??而居,??村村寨寨都??木青竹翠??,绿树成??荫。村寨??来客,热??情的苗侗??人民都有????用酒拦路??、拦门的礼仪,最??高的贵客??到来,拦??路酒达十??二道之多??。穿??着盛装的苗侗??少女,用??醇香的米??酒和动人??的歌声表??示欢迎,??相与同乐??。洒脱粗??旷的小伙??子吹起芦??笙芒筒,??迎客进寨??。?? 黔东南是贵州??东线??民族风情旅游??的中心,??有“百节??之乡”的??美称,民??族传统节??日数以百??
计,异彩??纷呈,犹??如一座活??生生的民??族风情博??物馆。?? 黔东南是??“芦??笙的故乡”“??歌舞的海??洋”,芦??笙与歌舞??交相辉映??,已成为??闻名天下????的民族特色,情丝??万缕的芦??笙金曲,??悦耳动听??的苗族飞??歌、侗族??大歌,??精彩激烈的??斗牛场面??,风情别??致的苗家??吊脚楼,????堪称民族工艺一绝????的苗族银饰、挑花??、刺绣、??蜡染等,??无不闪烁??着东方文??化的光芒??。?? 少数民族的传??统节日作??文??
(三)?? 壮族在八??月十五这??天,除了??要赏月和??吃月饼外??,一项重??要??习俗活动就是“??闹哥孩”??,因为组??织者和参??与者都是??女性,闹??的对象??是男性,所??以叫“闹??哥孩”,??其实就是??对歌,内??容一般不??涉及爱情??,??多是有关史实、??社会一类??的,尽兴??方散。?? ??每年农历八月十五??日,畲??族把这天视??为走亲访??友的好日??子,而陪??客唱歌又??是畲族的??独特习俗??。??中秋歌节不但要??陪客唱,??还要集中????到县城去对歌。对??歌的时候??,男女??各站一边,??女的还特??别喜欢挤??在一起,??不参加唱??歌的妇女??,也要和????歌者挤在一起,以??壮声势。?? ??朝鲜族则用木杆??和松枝高??搭“望月??架”,??先请老人上??架探月,??然后点燃??望月架,??敲?? 长鼓、吹洞箫??,一起合??跳??《农家??乐舞》。 ??黎族称中秋节为??“八月会??”或“调??声节”。??届时各集????镇举行歌舞聚会,??每村由一??“调声头??”(即领??队)率领??男女青年??参加。??人员到齐后??,大家互??赠月饼、??香糕、彩??扇和背心??,成群结??队。入夜????便聚集在火旁,烤??食野味,??痛饮米酒??,开展盛??大的对歌??,未婚青????年趁机寻找未来的??伴侣。?? 每到中秋??之夜,苗??族全家团??聚后,要??到山林空????地上载歌载舞,举??行“跳月??”活动。??男女青年??在“跳月????”中,相互寻??找心上人,吐??露爱慕之??情。?? 台湾高山族??同胞每到??中秋之夜??,都要穿????起美丽的民族服饰??,齐聚在??日月潭边??的月光下??,男男女??女玩起“??托球??舞”的游戏。?? ??瑶族在中秋之日??举行“舞??火狗节”??,舞火狗??意在驱邪????避邪。是日,姑娘??们叩拜完??祖先,然??后舞蹈,??青年男子??则在一旁??燃放??鞭炮。待姑娘??们玩够后??,男女开??始对歌。??按照当地??习俗,姑??娘必须参??加三次以??上的舞火??狗活动,????才能结婚。?? 虽然各民族的??中秋节的??习俗??很多,形式也??各不相同??,但都寄??托着人们??对生活无??限的热爱??和向往,??都有“但??愿人长久??,千里共??婵娟”的??美好愿望??。??
?? ?? ??篇二:??
??少数民族节日??作文?? 少数民族节??日作文?? 少数民族??节日作文?? ??
(一)?? 古尔邦节对??于维吾尔????族来说,有如汉族??的春节,??是最隆重????的节日。 ??去年夏天,妈妈??带我到喀??什游玩,??正赶上古??尔邦节。??那天??早晨8??点多钟,爸爸就??和一些老??乡们成群??结队地到??艾提朵清??真寺参加??一年一度??最隆重的??仪礼去了??。不一会??儿,寺内??外就人山??人海了,??仪礼??开始了,此时??听不见往??日城市的????喧闹声,只有大阿??旬诵念古??兰经的浑??厚的男中??音在空中??回荡。在??这庄严而??又肃穆的??气氛中,??成千上万??排列??成行的爷爷、??叔叔们同??时屈膝跪??下来向安??拉祈求平??安。?? 一个小时后??,??仪礼的各项仪式??结束了,??这时,一??队鼓乐手??们在艾提??杂清真寺??的门楼??上吹起了咬??呐,敲起??了阿格拉??鼓,弹起??了冬不拉??。一群梳??着辫子,????穿着五颜六色连衣??裙的小姑??娘们和成??百上千的??其他观众??都围在艾??提??朵清真寺前,我??怀着好奇??心挤进人????群,原来一群小伙??子正在那??里跳沙??玛尔舞,欢??乐的曲调??把节日的??气氛带到??了大街小??巷,带到??了每个家????庭。 我跟随着妈??妈去亲戚??朋友家拜??节,家家??户户的桌??上都摆满??了鲜??美丰富的食品??。有烤镶??、炸傲子??、手抓羊??肉、葡萄??瓜果????我们来到????叔叔家拜节,一进??门,展现??在眼前的??是一派华??贵的景象??,地上铺??着地??毯,墙上挂着????壁毯,炕上铺着床??毯,五光??十色、风??格各异。??这时好客??的主人端??上来了一??盘烤羊肉??串,羊肉????串上撤着孜然、盐??末和鸡蛋??等作??料。看起来肉??色酥黄,??闻起来香??沁心脾,??吃起来外??焦里嫩,??风味独特??,我边吃??边赞不绝??口。?? 古尔邦节过??去了,我??也该回去??了,可是??我永??远忘不了在喀??什度过的??别有特色??的古尔邦??节。?? 少数民族节??日作文??
??(二)?? 泼水节是傣族??一年一度??的传统节??日(阳历??四月十三??至十五??日)。傣语??叫做“楞??贺尚罕”??,即“六??月新年”??或“傣历??新年”。??实际??上泼??水节就是傣历的元??旦,因为??傣文历法??,新的一??年是从六??月开始计??算的。?? 可是泼水??节由来的??传说却有??两种。:?? ??
很早以前??,一个无????恶不作的魔王霸占??了美丽富??饶的西双??版纳,并????抢来七位美丽的姑??娘做他的??妻子。姑??娘们满怀??仇恨,合??计着如何??杀死??魔王。一天夜??里,年纪??最小的姑??娘侬香用??最好的酒??肉,把魔??王灌得酩??酊大醉,??使他吐露??自己致命??的弱点。??原来这个??天不怕,??地不怕的??魔王,??就怕用他的??头发勒住??自己的脖????子,机警的小姑娘??小心翼翼??地拔下魔????王一根红头发,勒??住他的脖??子。果然??,魔王的??头就掉了??下来,变??成一??
团火球,滚到??哪里,邪??火就蔓延??到哪里。??竹楼被烧??毁,庄稼??被烧焦。??为了扑灭??邪火,小??姑娘揪住??了魔王的??头,其他??六位姑娘??轮流不停??地向??上面泼水,终??于在傣历??的六月把??邪火扑灭??了。乡亲??们开始了??安居乐业??的生活。??从此,便??有了逢年??泼水的习??俗。现在??,泼水的??习俗实际??上已??成为人们相互??祝福的一??种形式。??在傣族人??看来,水??是圣洁、?? ??美好、??光明的象徵。世界??上有了水??,万物才??能生长,??水是生命??之神。?? 而位??于丽江华坪地??区的傣家??泼水节的?? ??故事却独具特色??。这里的??傣族人是????中国乃至亚洲纬度??最北的傣??族部落。??他们的故??事是这样????的:
??相传在很久??以前,金??沙江边一??个聚居在??密林深处??的傣族村??寨,因??树林起火,??村民处在??被大火吞??没的危难??之中,一??个名叫李??良的傣家????汉子,为保护村庄??,不畏危??险,冲出??火网,从??金沙江里??挑来一桶??桶江??水,泼洒山火??,经过一??天一夜的??劳累,山??火终于被??泼灭,村??民得救,??李良因为??劳累流汗??流干了,??渴倒在山??头上。村??民打来清??水给李良??解渴,??但喝了九十??九挑水也??解不了渴??,后来,??李良一头??扑到江中??,变成一????条巨龙,顺江而去??。有的人??说,他变??成了一棵??大树。傣??族人民为??了纪??念李良,每年??农历三月??初三之一??天,每家??房屋清扫??一新,撒??上青松叶??,并在选??定的江边??或井旁,??用绿树搭??起长半里??的青棚,??棚下撒满??厚厚??的松针,两旁??放上盛满??水的水槽??,午间太??阳当顶时??,众人穿??行于棚下??相互用松??枝蘸水洒??身,表示??对李良的??怀念和对??新年的祝??福。这项??活动??延续至今,成??为傣族人??民辞旧迎??新、祝福??吉祥的节??日??--泼水节。?? 少??数民族节日作文?? ??
(三)?? 壮族在八月??十五这天??,除了要??赏月和吃??月饼外,????一项重要??习俗活动就是“闹??哥孩”,??因为组织??者和参与??者都是女??性,闹的??对象??是男性,所以??叫“闹哥??孩”,其??实就是对??歌,内容??一般不涉????及爱情,??多是有关史实、社??会一类的??,尽兴方??散。?? 每年农历八??月十五日??,畲??族把这天视为??走亲访友??的好日子??,而陪客??唱歌又是????畲族的独特习俗。??中秋歌节??不但要陪??客唱,还??要集中到??县城去对??歌。对歌??的时候,??男女??各站一边,女??的还特别??喜欢挤在??一起,不??参加唱歌????的妇女,也要和歌??者挤在一??起,以壮??声势。?? 朝鲜族则??用木杆和??松枝高搭??“望月架??”,先??请老人上架??探月,然??后点燃望??月架,敲??长鼓、吹??洞箫,一??起合跳《????农家乐舞》。?? 黎族称中秋??节为“八??月会”或??“调声节??”。届时??各集镇??
举行歌舞聚??会,每村??由一“调??声头”(??即领队)??率领男女??青年参加??。??人员到齐后,大??家互赠月??饼、香糕??、彩扇和??背心,成??群结队。??入夜便??聚集在火旁??,烤食野??味,痛饮??米酒,开??展盛大的??对歌,未??婚青年趁????机寻找未来的伴侣??。?? 每到中秋之夜??,苗族全??家团聚后??,要到山????林空地上载歌载舞??,举行“??跳月”活??动。男女??青年在“??跳月”中??,相互寻??找心上人??,吐露爱??慕之情。?? ??台湾高山族同胞??每到中秋??之夜,都????要穿起美丽的民族??服饰,齐??聚在日月??潭边的月??光下,男??男女女玩??起“托球??舞”的游??戏。?? 瑶族在中秋??之日举行??“舞火狗??节”,舞??火狗意在??驱邪避??邪。是日,????姑娘们叩拜完祖先??,然后舞??蹈,青年??男子则在??一旁燃放????鞭炮。待姑娘们玩??够后,男??女开始对??歌。按照??当地习俗??,姑娘必????须参加三次以上的??舞火狗活??动,才能??结婚。?? 虽然各民??族的中秋??节的习俗????很多,形式也各不??相同,但??都寄托着??人们对生??活无限的??热爱和向????往,都有“但愿人??长久,千??里共婵娟??”的美好??愿望。??
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??关于民族节日??的作文?? 关于民族??节日的作??文?? 关于民族节日??的作文??
??(一)?? 暑假,妈妈带??我去云南??旅游,我??国有??56个民族,??在云南省??就有??51个少数民??族。?? 这使我对少??数民族,??产生了浓??厚的兴趣??,我喜??欢白族。白??族主要聚??居在云南??省大理白??族自治州??,其余分??布于云南????各地、贵州省毕节??地区及四??川凉山州??。白族的??传统节日??很多,已??有上??千年历史的“??三月街”??是白族一??年一度最????盛大的节日,现被??定名为“????三月街民族节”。??另外还有??“火把节??”等民族??节日。白??族人口数??有??1万8千??580人,在少??数民族中????白族的人口数排名??第??15。白族自古??以来,??白族人民把??“??6”看得非常神??圣,其原??因主要有??:??
??一说白??族是6诏的后裔,??6??诏年年要给大唐??帝国上贡??,每诏一??份,??共6份。大唐??也回赠礼??品??6份,各诏均得??一份。所??以白族民??间往来礼??品必带“??6??”字;一说取汉??语“有福??有禄”一??词之义。??白族青年??男女??订婚的彩礼都??得带“??6”字。如??送钱必须??是??60元、??160元或??260??元等;送四色礼??,一般是??名茶??
1.6??斤或??
3.6??斤,红糖??6??斤或6盒,酒??6瓶或??6斤,盐??6斤或??16斤;媳妇生????
小孩儿娘家送礼,??鸡蛋少则??60??个,多则??166??个。白族它有自??己的语??言是白语。?? ??我喜欢白族。?? 关于民族??节日的作??文??
(二)?? 五十六个??民族,五??十六枝花??,每个民??族都有自??己独特的??风??格,特点,今年??终于有幸??去西双版??纳,领略????那傣族的风情,见??识那别??具一格的傣??族。?? 哪里避暑成??瘾,百年??的大树矗??立在房屋??周围,山??清??水秀,傣家的竹??楼就于中??间,趴在??窗户上,??一切美丽??的?? 景色尽收眼??底,可以看??到初升的??太阳,听??到清脆的??鸟叫,嗅??到花泥土??雨露的味????道。正方形的竹楼??别致又落??落大方,??牲口关在??下层,站??在正中间??,望??着可爱的牲口??,一切多??么美好。?? ??傣族那里还有好??吃的水果??,你走进????随便一家,年轻的????姑娘就会和你打招??呼热情的??招待你。??桌上摆着??许许??多多的水果:?? ??
香蕉,西??柚,特别??是菠萝蜜??,你可以??随便的大??吃大喝。??当地还产????一种“百香果”,??色泽鲜亮??,美味可??口,一定??会让你垂??涎三尺。?? ??傣族人民最隆重??的节日是??什么呢,??当然是泼??水节了,??在泼水节????那天,人??们起得很早,不管??是什么人??,都穿上??新衣,脸??上绽放着??笑容,每??个人??的手里端着一??盆清水,??喜气洋洋??,大家统??一聚在一??块,互相????泼水,泼出去的不??仅仅是水??,是祝福??,是快乐??,是每个??人挚诚的??心。这个??节日??一般持续??3到7??天,这是关于水??的盛会,??既然是水??,那肯定??排出不了??赛龙舟了??,在这天??人么都在??岸边边驻??足观看,??龙舟手们??头上绑着??红布,??个个跃跃欲??试,他们??手上的青??筋暴出来??,随着一??声口令,??选手们劈????涛斩浪,勇往直前??。泼水节??,人们都??很快乐~?? ??这就是傣族,他??们热??情,爽朗。有??独特的思??维。那里??是瓜果之????乡,盛产各种水果??,他们更??是当之无??愧的“民??族之花”??。?? 关于民族节日??的作文??
??(三)?? 去年暑假,我??们全家去??了云南省??昆明市的??舅舅家。??那里?? 四季如春,??可是个旅??游、度假??的好地方??。?? 到了昆明,舅??舅告诉我??们,??这几??天,可是云南一年??一度的“??火把节”??又热闹、??又好玩。??“火把节??”是云南??少数民族??一个传统??的节日。??一听到这??个消息,??我心里美??极了,??这次可真来??的是时候??呀~?? 晚上,我们??全家和哥??哥、舅舅??乘车去“??云??南民族村”,大??门外屹立??着一个巨??大的火把??,好威武??啊,门上??悬挂着??“云南民族??村”五个??烫金大字??,非常气??派。我兴??奋极了,??连蹦带跳????的拉着哥哥就往里??冲,冲进??村里,有??各种各样??不同风格??的民族村??寨分??
布其中,各少??数民族宗??教习俗,??文化各有??不同,都??一一呈现??在我们眼??前。?? 我还没来得??及看够不??知不觉走??到了团结??广场,看??到很多人??高举??着火把,边唱??边舞好不??热闹啊~??看到这样??的场面,??我忍不住??了,赶紧??戴上可爱????的面具,和哥哥拿??着舅舅买??的火把,??来到点火??的篝火堆??跟前,??点燃火把。????很快,我们就融入??到了那种??热闹的气??氛里,高??举着火把????和来自五湖四海的??游客们围??成一个圈??和着欢快??的节奏唱??着、跳着??,真??像一个大家庭??。?? 时间过得真快??呀,转眼??就到了??11??:
30??,该回家????休息了,我们依依??不舍的离??开了“云??南民族村??”,告别??了难忘的??“火把节??。篇四:?? ??
中国??56个少数民??族名称??_节日和风??俗习俗?? ??少数民族名称、节??日和??风俗习俗?? 傣 ??族 傣族的重大??节日有泼??水节、关??门节和开??门节,均??与??佛教有关。?? 苗 ??族 苗族的传统??节日有苗??年、四月?? ??
八、龙舟节??、吃新节??、赶秋节??、花山节??、晾桥节??等。其中??以过苗年??最为隆重??。苗年相??当于汉族????的春节,一般在秋??后举行。?? ??汉 族 ??汉族的节日很多????,主要有春节、清??明节、端??午节、元??宵节、中??秋节等等??。??过“春节”又称????为过年,是汉族人??千百年来??的传统节??日,也是??一年中??最隆重的节??日。?? 黎 ??族 黎族的节日??与黎族的??历法有着??密切的关??系。??解放前黎族的??节日,在??邻近汉族??地区和黎??汉杂居地??区,大多??都用农历??,节日与????汉族相同,例如春??节、清明??节、端午??节(农历??五月初五??)等。??就黎族来说????,过得最隆重和最??普遍的节??日是春节??和三月三??(农历三????月初三)。?? 羌 族?? 羌族最重要的??传统节日??是羌历新??年,羌语??称“日??羌??节”,时间是农历??十月初一??。另一年??节日是“??祭山大典??”,又称??祭山??会、??山神会等。?? 土 族?? 土族传统的节??日春节、??端阳节与????汉族相同。??本民族的节日和??庙会有旧??历正月十??四佑宁寺??官经会,??二月??
??二、三月??
三、四月??四等。?? 瑶?? 族 瑶族的民??族节日较??多,主要??有盘王(??即盘??瓠王,畲、瑶??族传说中????的始祖,传说是一??只名叫“??盘瓠”的??龙犬)节??、达努节??等。达努??节是为纪??念创世女??神密洛陀??而过的节??日,日期??为农??历五月二九日??。此外还??有“耍歌??堂”节,??又叫“耍??望”节、??晒衣节、??干巴节、??月半节、??祝著节等??。?? 彝 族?? 彝族年,是四??川省凉山??彝族自??治州彝族人??民的年节??。根据彝??族的历法??,一年??10??个月,每月??36天。??
年节无固定日??期,一般??在金秋??10??月上旬择一吉日??举行,此??外还有跳????公节、插花节及二??月八年节??等。?? 三月三歌会??、春节、??陀螺节、??陇端??节、吃立节、??娅拜节等??。?? 藏 族?? 藏族的节庆活??动很多,????几乎每月都??有一个节日,而??且民间节??日和宗教??节日互相??穿插。传??统节日中??以藏历??新年、沐浴??节、雪顿??节和望果??节最有规??模、最具??特色。此??外还有达????玛节、赏??花节、上九节、郎??扎热甲节??、俄喜节??、罗让扎??花、沐浴??节、??驱鬼节、响浪??节、酥油??花灯节、??望果节、??转山会等??等。?? 阿昌族?? 火??把节 农历六月二??十五日?? 耍白象也??是阿昌族??传统节日?? ??保安族 ??民族传统节日也??都是伊斯??兰教的重??大节日,??如开斋节??、古尔邦??节、圣纪????节(伊斯兰教历三??月十二日??)等。?? 朝鲜族?? 其节日基??本上与汉??族相同,??主要有春??节、清明??节、端午??节、中秋??节、老人??节等。还??有三个家??庭的??节日,即婴儿??周岁生日????、回甲节(??60大寿)、回??婚节(结??婚??60周年??纪念日)。每逢??回甲节、??回婚节时??,子女、??亲友、邻??居都向老??人祝福、??祝寿。?? 布朗族?? 开门节?? 傣历十二??月十五日?? ??厚南节 ??每逢农历三月清????明节后7日,即阳??历??4月13??日—15??日举行??。节日里,主要活??动是相??互泼水,其??仪式完全??按照布朗??族古朴的??传统方式??——迎接??太阳的习????俗举行,所以,人??们称之为??迎接太阳??的节日。?? ??布衣族 ??查白歌节是布??依族的重大??节日。每??逢农历六??月二十一??日这天,??贵州、广??西、云南????三省区边界的布依??族青年男??女就从四??面八方聚??集在兴义??县的查白??场,??举行盛大的歌??会。歌节????上的浪哨(唱歌)??是布依族??青年男女??的社交恋??爱活动。??浪哨时要??互甩糠包??,包上缀????有多条绣花穗须,??抛甩时犹??如彩??蝶漫天飞舞,??十分好看??。此外还??有布依族??的大年辰??、布依族??三月三(????农历三月初三)、??布依族四??月八(农??历四月初?? ??八)、??六月六(农历六??月初六)、??尝新节(??农历??
??六、七月)、仡????佬节(农历三月初?? ??三)等。?? 泼水节?? 农历四月十五??日?? 会街节?? 农历九月初十?? ??还有关门节和开??门节,宗??教节日有??“进洼”??(??关门节)??,是虔诚的佛教??徒最大的??净居把斋??节日。?? 东乡族?? 圣纪节?? ??伊斯兰教历三月十??二日?? 泼水节?? 农历二月二??十九日?? 开斋节?? 伊斯兰??教历九月三??十日?? 撒神?? 农历七月初一?? ??古尔邦节?? 伊斯兰教历十??二月??十日 ??尝新节 ??农历八月十五日?? ??开斋节、古尔邦??节、圣纪??节,都来??源??于伊斯??兰教。 独龙族?? 独龙族的??传统节日??只有一个??,人们称??“卡雀哇??
”或“德??里哇”,??意为年节??,时间在??农历腊月??中,具体??时间由各??家或??家族自己定,??时间长短??视食物准??备情况而??定,节日??期间,人??们要举行??
??祭山神仪式,唱??歌跳舞。?? ??高山族 ??新年祭 ??农历十二月?? 泼火节?? 农??历二月十九日?? 哈尼族?? 十月节?? 农历十月初??一?? 澡塘节?? 农历正月初三?? ??六月节?? 农历六月二十四??日?? 过年节?? 农历正月初一?? ??“扎勒特”是哈????尼族最大的节日,??因在农历??十月间进??行,故又??称“译腊??和实”,????即十月年。“好收??”,是元??江县那婼??一带哈尼??族三大节??日之一,????虽不及“??扎勒特”和“苦扎??扎”那么??隆重,但??它特别重??要,当地??哈尼族认??为,??不过??此节,新的一年尚??未真正来??到,十月??岁首也只??是个序幕??。“好收????色”是“染黄饭”??的意思,??当地汉族??称之为“??黄饭节”??或“二月??年”。??当地哈尼族??以此节祭??献仓摩米??天神的使??者布谷鸟??和“笔苦??”鸟,因????此节日是在听到布??谷鸟和“????笔苦”鸟的第一次??呼叫之后??,选择一??个亥??猪日举行,节??日一天结??束;“矻????扎扎”节,每年夏??历五月的??“矻扎扎??”,??是滇南哀牢山??一带哈尼??族重要的????传统节日之一,历??时??3—5天,其庆????典活动极为隆重;??“耶苦扎????”,是西双版纳一??带哈尼族??的一个传??统节??日,从每年农??历六月的??第一个属????牛日(哈尼人的吉??日)开始??,节期??3—??5天,过节期间??,人们都????停止上山 ??生产劳动,在家??里吃喝玩??乐,??或外出走亲串??友。节日??期间,还??举行赛马??、打陀螺??、跳竹筒??舞等活动??。?? 珞巴族?? 旭独??龙节 藏历二月?? 古尔邦节?? ??伊斯兰教历十二??月十日?? ??隆德节 藏历四月?? ??珞巴族以桃树开??花为岁首??,月亮周??期变化??1??2次为1年。每年??庄稼收获??后,珞巴??族都要举??行近两天??的丰收节??,叫做昂??德??林节。节日期间??全村男女??身穿盛装??,各家端??出准备好??的美酒,??共享节??日食品。?? 拉祜族?? 拉祜族统??一的节日??有五个,??即春节、??清明节、??端午??节、火把节和??八月月圆??节。其中??春节是最??大有节日??。这些节??日的来历??和过节的??内容,都??有其本民??族的特色??。按照拉??祜族的历??法,一轮??12??天,一月??30天,一年??12??月,后来按照??汉族的历??法三年润??一个月,????但他们还是润月不??润节,所??以在拉祜??族地方,??碰上润月??年,就会??出现过??两次节和过??两次年的??情况。有??的地方过??前一个月??的节,不??过后一个????月的节。?? 僳僳族 ??僳僳族的主要节??日有澡塘??会、收获??节、过年??节等。??每??年农历二月初八举??行传统的??刀杆节,??在节日会??场的中央??,竖起两????根约20??米的粗大长杆,上??面像梯子??一样绑上??36??把长刀作为横??档,刀??
口向上,谓??之刀杆。??正午时刻??,鞭炮鼓??点齐鸣,??五名僳僳??族汉子身????着大红袍,头戴蓝??布帽,在??刀杆下将??斟满的白??酒一饮而??尽,纵身??跳上??刀杆。他们双??手扶握住??上层的刀??面,赤脚??蹬着锋利??的刀刃,??勇敢地攀??援而上,??爬至杆顶????,取出鞭炮燃放,??一时间鞭??炮声欢呼??声响成一??片。??爬杆者下来后??,人们纷????纷向他敬献美酒,??能爬刀杆??的人在僳??僳族中很??受尊敬。??爬杆结束??后,青年??男女还进??行丢烟包??活动,男??女各站一??边,??互相投掷,如??果姑娘接??着小伙子??的烟包,??并收藏起??来,就说??明姑娘接??受了小伙??子的爱慕??之情。阔??什节,“??阔什”是????僳僳语的译音,“??岁首”??之意。阔什??节,是僳??僳族人民??的节日。??在农历正????月初一至十五日之????间举行,历时两三??天。相当??于汉族的??春节。?? 仡佬族?? 祭山、吃??新、过??年,是仡佬??族普遍过??的三大节??日。?? 赫哲族?? 赫哲年?? 农历正月初??一?? 景颇族?? 目脑节?? 农历正月十五??日?? 古尔邦节?? 伊斯兰教历????十二月十日?? 基诺族?? 打铁节?? 农历一月?? 开斋节?? 伊斯兰教历??九月三十??日?? 火把节?? 农历六月?? 古尔邦节?? 伊斯兰教??历十二月??十日?? “??祭大龙”节是纪念??基诺??族创世纪祖阿??嫫尧白的??纪念日,????一般在6月间举行??,历时??3天。阿嫫????尧白创造了基诺族??及其山川??、日月、??动物、植??物,最后??在造田运??动中??遭人暗算而殉??难。基诺??族的节日??与祭祀活??动基本不??分的。?? 蒙古族?? ??蒙古族的传统节日??主要有旧??历新年,??蒙古语为??“查干萨????仁”,即白色??的月。蒙古族??的年节亦??称“白节??”或“白??月”,这??与奶食的????洁白紧密??相关意。此外还有??那达慕、??马奶节等??。?? 纳西族?? 纳西族人民的??节日有??许多与汉族??相同,如??春节、清??明节、端??午节、中??秋节等,??但春节的????活动内容却与汉族??不同,具??有浓厚的??民族特色??。同西南??许多民族????一样,纳西族也有??火把节。??而本民族??的传统节????日,主要是骡马会??、农具会????、龙王会和朝山会??。?? 撒拉族?? 撒拉族主要有??古尔邦节????和开斋节圣纪节。??
??毛南族 ??春节放鸟飞、端??午找草药??。毛南族??也过端午??节,还有??南瓜节、??重阳节。?? ??锡伯族 ??锡伯族的传统节??日有春节????、端午节等,其中??最具民??族特色的要??算是抹黑??节和西迁??节。?? 土??家族 土家族的传??统节日中??,“以??赶年”最为??隆重,每??年农历春????节,汉族过除夕,??土家族部??是在汉人????至少提前一天过年??,所以叫??“赶年”??,土家族??过“小年??”,也要??比汉??人提前一天。??还有土牛??毛大王节??。篇五:?? ??
民族节日??作文?? 民族节日作??文?? 民族节日作文?? ??
(一)?? 在不同的民??族、不同??的地方,??都有着不??同的节日????,不同的??节日都有着不同的??含义。?? 布朗族??---??厚南节是布朗????族盛大的年节,每??逢农历三??月清明节??后??7日,即阳历??4月??13日—??15日举行。节??日里,??主要活动是??相互泼水??,其仪式????完全按照布朗族古??朴的传统??方式——????迎接太阳的习俗举??行,所以??,人们称??之为迎接??太阳的节??日。?? 藏族—??—藏族的节庆??活动很多??,几乎每??月都有一??个节日,??而且民间??节日和宗??教节日互??相穿插。??传统节日??中以藏历??新年、沐????浴节、雪顿节和望??果节??最有规模、最??具特色。??此外还有??达玛节、??赏花节、????上九节、郎扎热甲??节、俄喜??节、罗让??扎花、沐??浴节、驱??鬼节、响??浪节、酥??油花灯节??、望??果节、转山会??等等。?? 鄂温克族??——鄂温??克族不管??是牧民、????猎民还是??农民,都以农历新??年为主要??节日。腊??月二十三??日要祭火??神。牧区??五月??二十二日要过??“米阔鲁??”节,实??际是由一??种生产活??动演变而??成的节日??。这一天??,要统计??牲畜的数??目,给马??剪鬃尾、??打烙印。??人们在??5月初??五早??起采艾蒿戴在头上??,去河边??洗脸、沐??浴,以求??安康。牧??区还有“????祭敖包”,这是从??宗教祭祀??演变成的??节日,要??举行赛马??等活动。??赫哲??族乌日贡节是??赫哲族人??一个新生??的节日,??诞生于??1985??年。“乌日??贡”??意思为娱乐或??文体大会??,每两年??举行一次??,一般在??农历五六??月间举行??,历时三??天。?? 塔塔尔族—??—塔塔尔??语叫“古??尔邦艾提??”,是阿??拉伯语??的音译借词????,阿拉伯语“卡尔??邦”,意??为“献身??”。古尔??邦节,是??在伊??斯兰教教历??12??月10日,即“??肉孜节”??之后??70天。古尔??邦节、开??斋节、??圣纪节三大??节日。?? 这些民族??都有着自??己的节日??,但是他??们也有一????个共同的节日那就??是——春??节。?? 春节,即农??历新年,??俗称过年????,一般指除夕和正??月初一。??但在民间??,传统意??义上的春??节是指从??腊月初八????的腊祭或腊月二十??三或二十??四的祭灶??,一直到??正月十五??,其中以??除夕??和正??月初一为高潮。春??节历史悠??久,起源??于殷商时??期年头岁??尾的祭神??祭祖活动??。在春节??期间,中??国的汉族??和很多少??数民族都??要举行各??种活??动以示庆祝。??这些活动??均以祭祀??神佛、祭??奠祖先、??除旧布新??、迎禧接??福、祈求??丰年为主??要内容。????活动丰富多彩,带??有浓郁的??民族特色??。?? 让我们一起感??受着一切????的美好生活,一切??的节日吧??~?? 民族节日作文?? ??
(二)?? 中国的版图??上有??56个少数民??族?? ,而每个民族??的特色都??是??与众不同且别具??特色。而??给我留下??最深刻印??象的就是??:??
??维吾尔族。因为??维吾尔族??是中国北??方的古老??民族,并??拥有?? 悠久的??历史文化。维??吾尔族目??前有??800??多万人口,在我????国少数民族中仅次????于壮族、满族、回??族,已经??接近,甚??至超越了??苗族,位??居于少数??民族??人口总量的前??五名。?? 维吾尔族??拥有自己??独特的文??化艺术,????例如家喻??户晓的“新疆舞”??,那婀娜??的舞姿使??人着迷,??还有?? 故事集《阿??凡提??的故事》、音??乐舞蹈史??诗《十二??木卡姆》??等,这些??都是闻名??中外的。????还有维吾尔族位于??我们“三??山夹两盆??”的新疆??,新疆盛??产葡萄,??且新??疆的葡萄汁多??味甜,使??葡萄成为??维吾尔族??最具代表??性的水果??。?? 维吾??尔族的人很喜欢跳??舞,所以??他们的舞??蹈也分好??几种,最??常见的就??是:??
??顶碗舞、大鼓??舞、铁环??舞、普塔??舞,而伴??舞的乐器??,当然也??不下??数十种。?? 以上关于维??吾尔族的??介绍都是??耳熟能详??的,但可??是有一样????可能很少会提起,??那就是维??吾尔的民??族医术是??祖国医学??的重要组??成部??分。原来维吾??尔族的人??不单只舞??跳得精美??绝伦,并??且医术也??是如此高??明。?? 虽然维吾尔??族的文化??传统远远??不止这些??,但仅仅??是这些也??足以??让人??不禁感叹:??
??中国56??个民族,果真与??众不同、????别具特色啊~?? 民族节日作??文??
(三)?? 我国有许????多的节日,而不同??的民族则??有不同的??节日。?? 在蒙??古族,有一项??历史悠久??的节日????那达慕??节。“那??达慕”是??蒙语的译????音,意为“游戏”??,以表示????丰收的喜悦之情。??每年农历??六月初四??开始??的那达慕,是??草原上一??年一度的????传统盛会。?? 大型那达慕,??摔跤选手????为512名,骏马??300??匹左右,会??期??7,10??天。无论哪一个??民族与宗??教??信仰的人,均可??报名参加??。它的前??身是“祭??敖包”,??是蒙古民??族在长??期的游牧生??活中,创??造和流传??下来的具??有独特民??族色彩的??竞技项目????和游艺、体育项目????。 那达慕节有着??久远的历??史。早在??公元??1206??年,成吉思汗??被推举为??蒙古大汗??时,他为??检阅自己??的部队,??维护和分??配草??场,每年??7,8??月间举行大聚会??,将各个??部落的首??领召集在??一起,为????表示团结友谊和祈??庆丰收,??都要举行??那达慕。??举行那达??慕时,人??们都??高声欢呼,欢??迎英雄出??场。热闹??极了~人??们都欢呼??着:??
??观众们大声为??选手打气??助威。这??比赛不是??比赛,而??是各家的??交流??大会呀~?? 古代和近代??的那达慕??盛会都要??进行男子??“三艺”??,摔跤、????赛马和射箭的竞技????赛。摔跤是蒙古族??特别喜爱??的一种体??育活动,??也是??
那达慕大会上??必不可少??的比赛项??目。摔跤??手要身着??摔跤服。??引人注意??的是,摔??跤手的皮??坎肩的中??央部分饰??有精美的??图案。蒙??古族的摔????跤有其特点:??
??按蒙古族传统??习俗,摔??跤运动员??不受地区??、体重的??限制,采??用淘??汰制,一跤就??定胜负。??摔跤技巧??很多,可??以用捉、??拉、扯、??推、压等??十三个基??本技巧演??变出一百??多个动作??。可互捉??对方肩膀??,也可互??相搂??腰,还可以钻??入对方的????腋下进攻,十分特??别。?? 那达慕节就??是这样,????一代一代地流传下??去。??
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作文七:《少数民族的节日习俗》1100字
朝鲜族老人节
自古以来,朝鲜族把尊重老人看成家庭乃至整个社会生活中的极为重要的礼节。在日常生活中,他们对老人关怀备至。一到节日,先向家里的长辈依次恭喜问安,接着还要到村里的长辈家恭喜问安。1982年以来,在朝鲜族聚居的延边地区,各地都成立了老人协会,1984年,将8月15日定为“老人节”。每年都要举行尊老爱幼的活动,为老年人健康长寿创造各种有利条件。让尊老习俗发扬光大已成为人们遵循的美德在延边朝鲜族自治州,每年8月15日庆祝这个节日;黑龙江省在每年农历6月24日。这一天, 60岁以上的老人都要佩戴大红花,接受人们的祝福。身着五彩缤纷、缀有飘带的绸缎短上衣、长褶裙的朝鲜族妇女和身穿浅上衣、深色坎肩、肥大长裤的朝鲜族男子依偎在老人身旁,与老人共享天伦之乐。 人们尽情地歌舞、踩跳板、荡秋千、打球、摔跤,竭尽全力让老人们享受节日的欢乐。节日里,有老人的家庭都非常恭敬地备制"麻克烈"(一种米酒)、打糕、冷面等食品,尽其享用,对老人多半生的辛勤劳碌表示尊重、感谢。
彝族 火把节 彝族是云南省人口最多,支系较多,分布地区较广的少数民族。人口接近417万人。大部分居住在山区,部分居住在高寒山区,少数居住在平坝和河谷地带。
农历六月二十四、五日,北斗星斗柄上指,彝语支的民族都要过火把节,火把节又叫星回节,俗有“星回于天而除夕”之说,相当于彝历的新年。火把节的主要活动在夜晚,人们或点燃火把照天祈年,除秽求吉,或烧起篝火,举行盛大的歌舞娱乐活动。火把节期间,还要举行传统的摔跤、斗牛、赛马等活动。这些活动,来源于一个有关英雄战胜魔王(或天神)的传说,这位英雄与魔王双脚摔跤、角力,还教人点燃火把烧杀恶灵所化的蝗虫,保护了拍村寨和庄稼。为纪念这一事件,每年火把节,就要象征性地复演传说中的故事,渐渐成为节日活动的主要内容。
每逢火把节,彝族、白族家家户户门前都要竖起一个火把。 在广场中央堆砌起一个宝塔形火炬。选一根三、四丈高的青松立 在中间,四周用于柴分层堆砌成宝塔形,顶端放一根挂满红花、 白饼、海棠的翠木。傍晚,男女老少手持大小火把,随锣声、号角声汇集于广场,将树塔点燃。顿时火光冲天,干柴烈火僻啪作响, 与锣鼓声、欢呼声汇成一片,震撼山岳。纳西族的火把节定于旧历6月25、26、27日,是纳西族人民仅次于春节的一个隆
重节日。火把节第一天,人们选择又好又长的松木,劈成细条,中间加上易燃的松明,捆扎成火把。傍晚,各家门前的火把就点燃了,第二天的火把普遍要比第一天的高出一节。第三天是火把节的高潮,火把扎得又高又大,装饰得很漂亮,所有角落都照遍,以求照亮庄稼,消灭害虫,预祝丰年。人们高举火把,尽情歌舞,通宵达旦。
作文八:《我国少数民族青年的节日》10900字
我国少数民族青年的节日
我国各少数民族有不少以青年为主的节日,它们虽然名称各异,含义不同,但都具有青年活动的特点,是青
年男女谈情说爱、尽情欢乐的日子。
云南省金平县的瑶、苗、哈尼、彝等民族,在农历新年(春节)后的第一个街期,要过一个“姑娘街”的节
日。每逢这一天,各族姑娘都要穿上鲜艳的民族服装,从四面八方涌向金平县城。她们有的在广场上伴着乐声翩
翩起舞,或举行打陀螺比赛,有的走进商店,选购心爱的丝线、花边、首饰、食品,黄昏时,她们在回家的途中
与男青年对歌,互诉仰慕之情,约定后会之期。
居住在新疆维吾尔自治区的俄罗斯族,每年农历六月底或七月初,要为男女青年过一个“成年节”,前后要
历时四天。由于俄罗斯人信仰东正教,所以每当夏季来临,过成年节之际,有刚满18岁子女的父母亲就把孩子
送到教堂,举行“坚信礼”。过成年节的姑娘小伙都身着盛装,女孩子一律是白纱衣裙,形似新娘,因为成群结
队,所以“成年节”又有“新娘庙会”之称。届时,家家制作美味的传统食物,让青年们欢度节日。
无独有偶,与俄罗斯族远隔千里以外的台湾高山族阿美人支系,每隔七年也要举办一次“成年礼”的节日。
时间约在粟收获祭后的月圆之日,即农历八月的中旬举行。届时部落内年满18岁的青年都要参加,并须在节日前的一个月就开始练习长跑和歌舞,节日前两天要进山去捕捉野鸡,准备粟酒,以供长老和节日时饮用。过节那
天,青年们先到部落首领家中集合,听长老训话,宣布他们已经长大成人,以后各个方面要以成人的标准进行要
求。然后一起裸身跑向海边的目的地,在那里歌舞欢庆。下午,又穿上盛装,头戴羽冠,耳插耳轴,到村中的青
年会所,围成圆圈继续舞蹈。此时,部落首领还要训话,教导他们如何遵从部落礼节规范,在尽情的宴饮中,欢
笑达旦。
居住在贵州清水江流域一带的苗族,每年农历二、三月间要过“姐妹节”,又称“吃姐妹饭”。时间有农历
二月十三日、二月十五日、三月十三日等等。但大部分是从三月十五日开始,连过三天。传说古代这里有很多勤
劳美丽的姑娘,过着丰衣足食的生活。但由于与外界缺少联系,很多人没有出嫁成婚。因此她们便凑米聚餐,引
来不少男青年共同跳芦笙舞,并举行赛马、斗牛活动。姑娘们殷勤招待,用自己的帕子包糯米饭送给小伙子。通
过这些活动,互相找到意中人,解决了婚姻问题。因为世代延续,就有了这个节日。届时姑娘们要上山采集花木
枝叶,分别泡糯米蒸成红、黄、蓝、黑、白的五色饭,制成香软适口,晶莹透明,颜色鲜亮的姐妹饭,用以招待
和馈赠亲友。有的地区由于姑娘的银头饰、颈饰、胸饰分量较重,所以往往由母亲用竹篮挑着,来到跳舞的江边,
当场穿戴后参加跳舞。人们围观,盛况空前。当地的各个家庭还分别招待自己熟悉的亲友前来歇息。黄昏以后,
青年男女唱起飞歌和游方调,前者高亢飞扬,后者温婉柔美,使大家沉醉在幸福和爱情中,成为令人难忘的节日。
居住在云南省及贵州省西部,广西隆林一带的苗族,则在农历正月期间,选择一天过“踩花山”的节日。在
节日前,先由村中长老在附近山区上选一平坦之地,竖立一根“花杆”作为“踩花山”的标志。届时青年男女盛
装而来,有的虽居住较远,也都闻讯参加。有的男青年吹奏芦笙的技艺高超,能够边吹边舞,倒立翻滚,吹奏不
息。在芦笙的伴奏下,小伙子携带小阳伞找寻观察自己中意的姑娘,如有目标,就打开小伞,向对象靠拢。姑娘
如不同意,就翻身跑入姑娘群中躲藏;如果双方有意,姑娘就半推半就地在伞下与小伙子交谈倾诉。订情以后,
再行拜访双方父母,谈论婚嫁。会场花杆顶端,还悬有红布包装礼物,杆身涂有油脂,难于攀登。有技能高者,
能够头朝下倒爬登杆,取得红包,就是奖品。此外还有斗牛等活动。
湘黔桂边境的侗族则在农历四月初八过姑娘节。传说这个节日起源于对古代侗家女英雄杨人媄的纪念。有一
次她冒死给因造反而被关押在牢中的阿哥送饭。身陷狱中的阿哥吃了药草香花做的乌米饭后,体力大增,挣断镣
铐,兄妹二人取出藏在饭篮下的武器,冲破牢门,杀出城外。后来侗家姑娘为纪念女英雄,就将四月初八作为自
己的节日。届时,出嫁的妇女都要回娘家,与村内的姐妹们欢聚歌唱,并将带来的节日礼物乌米糍粑分赠给大家。
天长日久,就变成为当地人的共同的姑娘节,成为一个充满女青年自强意识的欢乐节日。广西三江自治县小广一
带的侗族则在四月初八过“采桑节”,其起源与前述的略有不同,据说古代这里有一个放牛的青年与采桑养蚕的
姑娘通过对歌,产生了爱情。因为姑娘养的蚕多,因此该青年就在四月初八这天,在姑娘带领一伙姐妹上山采摘
桑叶之机,也邀来不少小伙子上山帮采,大家有说有笑十分高兴。姑娘们为了感谢男青年的帮助,就相约下河捕
鱼进行招待。这一天成为青年男女最高兴的日子。长久以来,形成为固定节日。男女青年盛装上山,名为采桑叶,
实为寻找意中人,通过对歌熟悉,一对对情侣隐匿到林间僻静之处,互诉衷情,直至夕阳西下,才依依惜别,成
湖南省江永县一带瑶族过的阿妹节,也是在农历四月初八日进行。正如瑶歌所唱:“插秧忙到四月八,阿妹为年轻人难忘的节日。
洗手做糍粑,麻线织出十样锦,鸡蛋上面画彩画。”这一天,姑娘携带自制食品,如在壳上画有花边图案的熟鸡
蛋、雕有不同花样的糍粑和用蜂蜜拌熟米粉熬成的糖果上用黑白芝麻镶出头巾图案的“三花食品”,以及花生、
板栗、熟肉等等,到山野里打闹说笑,追逐嬉戏。这种姑娘们在山间的娱乐活动,名义上是不许男青年参加的,
但小伙子往往前来偷看。如被发现,姑娘们喊出他的名字,就要受到为姑娘们捡柴禾、寻野果、烤食品、摘山花
的“惩罚”。
广西三江侗族自治县一带的侗族,每年农历谷雨节的前两天要过一个“土王节”。届时各寨的青年男女要结
伴来到离寨不远的土王坡上,举行各种活动,实际上是一个年轻人的欢乐节日。除了对歌、斗鸡、赛臂力、比试
鸟枪外,还有具有传统特点的吃茶苞活动,即男青年用藤枝将茶苞串成圈,然后趁姑娘不注意之际,套住其脖子,
或者干脆将其扔进女青年的背篓里,并将未脱壳的茶苞塞进她们的嘴里,强迫其吞下又苦又涩的茶苞,以此对姑
娘爱情的忠贞与否进行考验。传说古代有18对侗族男女青年,因不甘屈服于封建礼教,争取婚姻自由,而于谷
雨前自缢身亡。为了缅怀这18对殉情的情侣,人们每年的这一天都要聚集一起吃茶苞以示纪念。逐渐演变为侗
族青年男女进行社交和娱乐活动的固定的节日。
北省边境鹤峰、恩施、建始、宣恩等地的土家族,还分别因地而异的在农历五月初三、七月十二或八月十
五过一年一度的女儿会。这一天前来赶墟场的姑娘们,打扮得特别漂亮。她们穿上传统的民族服饰,有的购置日
用品,有的出售土特产等等。而青年男女往往借此机会结识初交或约会情人。有的人家还在这时相亲定情,形成
了一个热闹、喜庆、充满情意的节日。
贵州省的仡佬族则在正月十五日起过三天“赞姑”节(意为“跳姑娘”)。青年们除了歌舞以外,还进行赛
马及唱歌比赛等活动。
云南省普米族每年农历二月初八要过一个“日往笾〔biān边〕”,意即娃娃节。传说在古代,普米山村气
候寒冷,雨水频繁,很多人都患有风湿病,手足骨节等处疼痛不已。后来有一个叫阿根的孩子,带着弟妹们在老
君山砍柴,被一猛虎拦住归路,阿根毫不畏惧,以拳击虎,将虎击倒在地。接着,阿根与弟妹们一起,蜂拥而上,
拳打脚踢,使虎毙命。他们高兴地抬虎回村。将虎肉虎骨分给村内各家,大家吃虎肉,喝虎骨汤后,风湿全部痊
愈。人们为了纪念阿根兄妹,把他们打虎的日子二月初八定为“日往笾”。届时,村里的男女小孩都身背小巧玲
珑的背篓,内装煮熟的猪蹄、鸡蛋、糯米饭来到山上,唱歌、游戏、野餐,度过一个愉快的日子,尽兴而归。这云南省富宁县一带的壮族,每年农历一至四月间,要过“陇端节”,即赶风流街。陇端为壮语,“陇”为下
一天遂成为孩子们的节日。之意,“端”为平坦宽阔的地方,“陇端”即到宽阔平坦的地方去的意思。节日里,要举行歌舞、杂耍、演壮剧
活动,习惯白天演武剧,晚间演文戏。青年男女则聚集唱歌,夜以继日。但白天在野外唱,晚间一定要回到村内,
女在屋内,男在屋外,隔墙对歌。如果双方有意,可以互赠信物。姑娘收到的大都是丝线、首饰、花毛巾和糕点
等;而回赠给男青年的则是自己手制的布鞋,五色糯米饭和粽粑等等。
有的青年人的节日,已由一个民族拓展到附近几个民族一起参加,成为民族间未婚青年的盛会。如地处湘、
桂、黔三省交界处的大雾梁,接近通道县的侗族地区。原来按侗家的习俗,每年初的六个戊日,即戊子、戊寅、
戊辰、戊午、戊申、戊戍都不下田动土,因此是青年男女上山对歌的大好时机。六个戊日中,又以戊寅日到大雾
梁欢歌最为隆重,因此大雾梁又作大戊梁。据说其起源是有一个侗家青年门龙,出身贫寒,但与财主女儿肖女相
爱,二人常到大雾梁对歌,被财主发现,常去干涉,想把二人拆散。在此情况下,这对情侣被迫私奔,但在途中
却不幸遭山洪遇难,化成为两块依偎在一起的岩峰。而他们遇难之时正好为戊寅日,因此侗族青年每年的此日都
去大雾梁对唱,歌颂坚贞的爱情,后来逐渐变为在立夏前18天为“大戊梁歌会”的节日。附近侗、苗、瑶、壮、
汉各族未婚青年男女都来参加,以歌代言,对歌传情,到处歌声回荡,直到傍晚才依依不舍地道别。如若双方有
意,还可带回村寨、行歌坐夜,畅抒恋情。在上山时,人们还要采摘野花,投入河中,以示对门龙、肖女的悼念。
有的青年小伙还可将采摘的鲜花乘机插在自己中意的姑娘的发髻上。如果姑娘假装不知,便说明对该男青年也有
好感,建立了进一步谈情的基础。这种举动,俗称“号花”。
黔东、湘西交界地区的侗族,也有戊日不动工劳作的习俗。到了这一天,青年男女盛装聚集,欢度“赶坳”
节日,又称“玩山”。它的起源有着另一个缠绵悲惨的传说。原来这里的未婚青年在欢歌中互相产生感情后,姑
娘就会将一块丝巾或手帕赠与意中人,并订下一次约会时间、地点,由此逐渐议及婚事,结成夫妇。后来有一对
英俊美貌的情人,男的叫哪万,女的叫哪艳,以歌传情,相互爱恋。哪艳将丝帕赠给哪万,订了终身。但是有一
个歪心眼的小伙,曾向哪艳求婚未成,就找哪万骗取丝帕,并将哪万推下悬崖,公开欺骗别人说,他已得到哪艳
的丝帕,所以哪艳已成为他的情人。哪艳听说以后悲伤万分,便也在哪万受害的地方,跳崖自尽,为哪万殉情。
此事传开后,青年们纷至沓来,用歌声为他们致哀。每年的这一天,成为了赶坳的节日。在村旁的山坳里,人们
对歌求偶,以歌诉情,在欢乐的歌声中度过节日。
居住在云南省新平、峨山、双相一带的彝族,一年要过两次“赶花街”的节日。第一次在农历六月二十三、
二十四日;第二次在七月十四、十五日。届时,彝族男女青年身着盛装,来到三县交界的大西山上,跳舞唱歌,
买卖土特产,通宵达旦。姑娘小伙在这高寒山上,通过赶花街,不仅度过欢乐的节日,而且还有交流物资、祈求
庄稼丰收的种种意义。
广东连南的八排瑶族,每年农历正月初二,要过“放牛出栏节”。这一天凡是青年男女,不论有无对象,都
可以在村外唱歌求爱,不受拘束。到了夜间,则在柴房附近度过他们的甜蜜时光。这显然是一种带有人类社会早
期婚姻形态色彩的节日习俗。现在已有一些变革,但还保留了在野外聚餐,青年们歌舞联欢,追求爱情等习俗。
在春节期间,居住在德宏傣族景颇族自治州各县山区的景颇族,要过“吉达”节。邻近几个寨子的青年男女
一起上山寻找适合玩耍的山地,带去米饭,粑粑丝与鸡蛋等,共同歌舞嬉戏。情人们互赠礼物,倾吐衷情。姑娘
赠给小伙花带、绒花,小伙子回赠以织布梭“必叔”,扇子和耳环上的“乾筒”等。大家一起共同煮食、饮酒,
饭后又一起玩乐。夜晚来临后,青年男女们互订约会,到公房或其他幽僻的地方谈情说爱,直到夜深。
每年的冬去春来、大地回春之际,不少民族都在这春暖花开之时,进行以青年男女活动为主的节日。
甘肃省夏河一带的藏族,每逢新春佳节时,都要举行叫作“斗姆”的室内歌会。事先要打扫场地,准备茶、
酒,备足夜间烤火照明之用的木柴,还要从各家攒蒸好的包子,作为歌会的夜间食品。歌会开始时,主人一方的
男子,一手端酒,一手拿帽,口诵赞词,移动脚步,选择来宾一方接唱,如此往复进行。妇女则载歌载舞,兴高
采烈。到了夜晚,以唱情歌为主,男女歌手轮流演唱,其余的人则大声喝彩助兴。
广西罗城县的仫佬族,在农历正月初二至十五日以及八月中秋节前后三天的街期(墟日),集中到花源洞举
行走坡节。由于主要是青年男女参加,所以又称“后生节”。他们开展唱山歌、爬山、拔河、球赛等活动。男青
年唱起山歌:“见妹行路脚悠悠,我把山歌拦路头;千兵万马让他过,只拦阿妹停坡沟。”通过对歌,寻找意中
人,建立恋爱关系。
黔东南地区的苗族在农历正月下旬的第一个子日和午日,也要举行“闹冲节”。青年男女集中在平坦的地方,
对唱情歌,挑选意中人,相送回家,建立情侣关系。
贵州凯里舟溪的苗族则在正月十六日至二十日,聚集在一起过芦笙节。是日清晨,主持人先到甘囊香笙堂凭
吊竖立在那里的石碑,吹响芦笙曲,然后捧着短笙的青年男笙手在高有丈余的母笙引导下,边吹边跳。姑娘们围
成舞圈,三步向前,两步后退,配合芦笙翩翩起舞。芦笙曲调从“邀请曲”、“圆场曲”,吹到“讨花带歌”,
姑娘们就解下腰间的花带,缚在情人的芦笙之上,以示自己的心意。三天狂欢后,老人前来宣布农忙开始,此后
不许再吹笙跳舞,要到农历十月丰收以后,过苗年时才能解禁。第四天是闹春,为节日的尾声,青年人在野外散
步轻声谈唱,姑娘向赠给花带的小伙索取信物,男青年往往以戒指、手帕、衣物等赠给情人。
广西巴马瑶族自治县一带的瑶族青年,在每年农历立春时,要过一个“浪希结”的节日,即“合在一起种爱
地”之意。届时,男女青年先要分别组成小的集团,然后派出代表,互相协订盟约,其内容包括有:一、参加者
必须心怀诚意,不得中途变卦,擅自退出。二、浪希结期间,白天共同劳动,夜晚一起对歌,亲属不能干涉。三、
男女交往要热情大方,不能说下流话,唱伤情歌。四、在此期间,如果有人不幸受伤或患病,大家要集资帮助,
使其早日健康等等。议定盟约后,男青年每人凑钱,共购鸡二只、猪肉五斤、糯米、酒、烟叶等作为礼物,送给
女方。与女方正式定约。浪希结这天,为男女两集团共同挖地下种的吉日,大家都身穿盛装,姑娘们手提煮好的
糯米饭,扛着锄头,腰挎花篓;小伙子手持砍刀,带上烧好的野味佳肴,如果子狸肉、烧鸡等,与姑娘们一起上
山,共种爱地。劳动之余,对歌谈情,欢乐聚餐,在生产劳动和文娱活动中,共同播下农作物的种子和爱情的幼
苗,欢度青春的节日。
春季的青年节日除了歌舞联欢,谈情说爱以外,还有以民族传统体育活动为主,或迎接野外鲜花盛开,或观
赏当地自然奇观的节日,为青年节增添了新的内容。
广西三江侗族自治县一带的侗族村寨,在春季要轮流过日期不一的花炮节,如程阳在正月初三,光辉为正月
十五,梅林在二月初二,斗江是二月十五,老堡、富禄则为三月初三等等。届时,附近各地青年群集该村,进行
抢炮等活动。中午时分,随着炮响,铁圈被抛向半空,几百名青年群起抢夺铁圈,突破层层封锁,你截我抢,以
送到报炮台报到为胜。夺得花炮的村寨,在第二年的花炮节要举行隆重的还炮仪式,又称“游炮”。队伍以芦笙
为前导,抬着宰好的肥猪,长竿上悬着几千小鞭炮,中年妇女们耍着摇尾晃首的狮子,还有扮演古装戏曲《大闹
天宫》、《水漫金山》、《西厢记》的化装人物表演。几十名放炮的小伙,大头巾包头,青衣白裤,肩扛炮枪,边走
边放,有声有色的队伍为节日增添了热闹的气氛。这种抢炮、还炮活动,既是民族传统的体育竞赛,又兼具文娱 活动的色彩。除此以外,人们还以斗鸟取乐,所斗的大多为经过训练的画眉鸟。一只常胜的画眉,甚至有“牛不
贵州省黔东南自治州黎平县一带的侗族,则在每年的芒种前后,也就是要分栽秧苗的时刻,过一个青年男女换”之说。
欢乐嬉闹的“打泥巴仗”节日。原来这里侗族的传统习惯是,姑娘结婚后,一般先不住在夫家,只有农忙和节庆
时,才由同伴陪同来到夫家小住几天。因此,当夫家整好秧田,定下分栽秧苗的日子后,就要邀集一些青年前来
帮忙,并由新郎的姐妹去迎接新娘回夫家来共同插秧。而新娘也要邀集一些女伴同来。男女青年汇集一起,既进
行分插秧苗的劳动,大多又是参加社交和进行娱乐活动的时刻。节日那天,青年们和新婚夫妇一起来到田间插秧,
男女之间展开竞赛,你追我赶,十分热闹。当秧田插完后,小伙子故意挑衅,借故往姑娘身上甩泥巴。而姑娘们
也予以还击,霎时间双方摆开阵势,以泥巴为武器,互相投掷。如果数人一起将对方抓住,就要将她(他)按倒
在水田中翻滚,使其沾一身烂泥,狼狈不堪。新郎的父母不能参与,只在田边观看。身上泥巴最多的,往往是受
对方青睐的人。休战后,又一起来到河水溪旁,边清洗边打水仗,度过劳动、打闹的一天。新娘在前一天来时,
带有一担五色糯米饭和100个煮熟的红色鸡蛋。节日后返回娘家时,夫家姐妹要以五色饭和红鸭蛋为她们送行。
福建省福安县的畲族,每年六月初一日,要在县境内留洋附近的白云山上,过一个白云山歌会的节日。节日之前,远道的畲族青年男女要走二三天的路程,前来参加盛会,从六月初一的前夕,便开始对歌,主要使用的曲
调为流行于福安、宁德一带的“福宁调”。延续两天两夜,直到初二傍晚才分别回家,山上除了过节的畲族外,
还有前来求神敬香的汉族及游人,届时人声鼎沸,热闹非凡。
每年七八月间,藏北草原的藏族牧民,要择日集中在那曲镇附近过赛马会。节日活动除赛马外,还有男女赛跑、举重、骑术射击表演等。赛跑是在海拔4500米以上的高原上,赤脚跑完180米的矿石跑道。举重是用双手
抱起沉重的沙袋,从身前举过肩膀,扔向身后,才算获胜。近来的赛马会节日,除传统的体育项目外,还增加了
文艺演出及物资交流等内容。
云南省大姚县华山区的彝族,每当鲜花盛开之际,要在二月初八日欢度插花节。传说过去这里有个叫咪衣鲁的姑娘,十分勤劳美丽。她与青年猎手朝列若是一对恋人。有个土官以天仙下凡教百姓织布为名,侮辱少女。勇
敢的咪衣鲁为了解救众人,与土官共饮泡有马樱花的毒酒,为当地除了一害。但咪衣鲁也献出了生命。朝列若闻
讯,冲进天仙园,杀掉土官的喽罗,在白色的樱花树下,找到已死的咪衣鲁。血与泪洒在树干上,使白花变红,
从此这里有了红色的马樱花。为了纪念这一对坚贞勇敢的情侣,才有了这个意义深长的插花节。每逢节日清早,
当晨雾未散时,青年男女就已纷纷上山采花。回来后,在门上、房子四周、甚至牛角上都插满了野花。情人们以
花为媒,后生将山茶花插在姑娘的包头上,姑娘将马樱花插在小伙的芦笙上,以示如花一般纯洁、美好的爱情。
到了晚间,满头鲜花的姑娘踏着芦笙的节拍,围着篝火,开始跳舞。鲜花、青春与爱情,成为节日的主题。广西
南部的壮族传说每年二月初二是百花仙子的生日,所以每年此日要过“花朝节”,又称百花仙子节。节前,姑娘
们要制作绣球,煮糯米饭,小伙子要准备各种传统礼物。届时,青年们欢聚在开有朵朵红花的木棉树下,进行对
歌、抛绣球的活动。到了傍晚,大家都把绣球抛到木棉树上,作为将美好的祝愿献给百花仙子的象征。
云南大理的苍山云弄峰麓的神摩山下,有一个驰名中外的蝴蝶泉。泉水清凉,终年不涸。更为神奇的是每当
农历四月百花盛开时节,都有千万只彩蝶来此聚集,连须钩足,首尾衔接,悬于树枝之上,成为一串串色彩缤纷的“蝶花”。有时哄然腾空,漫天飞舞,随后又马上衔成串,结成团挂于树上,与泉水相映,成为奇异绚丽的立体景观。传说古代这里有一条凶狠的巨蟒化成人形,每年要从周城村捉两位姑娘入洞。后来有一位勇敢的猎人,深入蟒洞杀死巨蟒,救出姑娘。姑娘感谢猎人,要与他结成夫妻。但猎人不同意,两位姑娘于是跳入无底潭中。猎人后悔,也随之跳入。三人化为蝴蝶,每年在合欢树上串连歇息,才有了蝴蝶聚会奇观以及蝴蝶泉的名称。还有一种传说是古代有一个美丽善良的雯姑,在苍山下救了一只带箭伤的小鹿,因此与追踪而来的青年猎人霞郎相识。两人互相钟情,定下终身。但昏庸的榆王看中了雯姑,要抢亲。霞郎和雯姑逃到蝴蝶泉边,走投无路,双双跳入泉内,引来无数蝴蝶为他们的爱情凭吊飞舞。居住在这里的白族青年,有感于他们对爱情的忠贞不渝,以及出于对巨蟒、榆王的厌憎,每年农历四月十五来此过蝴蝶会节日。在这大自然赐予的奇观之前,人们轻歌曼舞,细语谈情。云南省洱源县凤羽坝子一带的白族,则于每年秋季选择一天过“百鸟会”节日,用以纪念一对忠贞的恋人。据说古代有一对白族青年男女春生和桂花,两人十分相爱,经常到山坡对歌叙情。但当地的何土司却垂涎于桂花姑娘的年轻美貌,企图霸占。春生与桂花被迫逃入山林,被何土司的土兵放火焚烧,后来从火中飞出一对金凤凰,就是这一对情侣的化身。这一对琴瑟和谐的凤凰在山上生活了多年,在一年秋天终于去世。据说百鸟闻讯,赶来用红绿叶掩埋了这一对恋人,并盘旋悲鸣在葬地的上空。从此,白族将葬凤凰的山叫鸟吊山,把百鸟聚集哀悼凤凰的日子定为“百鸟会”。年年此时,人们来此山上,点燃火把,戏耍于溪旁林间,青年男女对歌抒情,寻找中意的伴侣。
在贵州省晴隆县的布依族中也流传有一个为了纪念一对年轻情侣而设置的“赶干洞”节。传说晴隆县县城东
南的干洞,原来长年流有清彻的泉水,称作“清泉洞”。它后来却变成为干洞,其中有着一个动人的故事。据说古代有一对分属两个寨子的异性青年阿韦与阿花相爱了,他们常在清泉洞旁对歌约会,双方父母也十分赞同他们的婚事,并预定清明时成婚。但此事被族长知晓,认为他们未经媒人上门行聘,擅自私订终身,是伤风败俗之举,因此,横加干涉。阿韦、阿花得知后,便于清明节时,偷偷来到清泉洞边,以洞为媒,跪拜天地,举行婚礼。族长在第二天带人前来问罪,阿韦、阿花被逼投清泉洞自尽。自此以后洞中清泉干涸,变成了干洞。也有传说是这一对恋人投洞以后,变成一对金画眉,远走高飞。附近村寨布依族男女受他们事迹的感动,每年清明节的第二天,到干洞聚集唱歌玩耍,谈情说爱,年长月久,成了“赶干洞”的青年节日。现在更进一步已形成一个大规模的集贸、文娱盛会。这种因受迫害而发生男女殉情的节日,是各族人民长期以来追求自由、盼望美好生活的意志的寄托和象征。
农历三月初三,是南方很多民族的共同节日。但其名称、内容、意义各不相同。属于青年节日的有海南岛黎
族的迎春节,壮族、侗族的三月三等。
海南岛黎族的三月三,黎语叫“孚念孚”。也有一个古老的传说:远古时代洪水为害,有一对名叫一肋杠发
和百观任的表兄妹飘流到五指山下。洪水退去以后,不见人烟。为了传留后代,妹妹只好在脸上刺花,改变容颜与哥哥成婚。此后他们刀耕火种,互助互爱,生育子女,才使五指山地区人类繁衍、兴旺富饶。因此每年三月三,夫妇俩都要领着子孙,迎接春天,欢度节日。他们聚集到当地的牙南良、亲天峡、牡丹坡、报翠坡等传统的节日活动场所,由各村老人主持祭祖仪式。青年人要带糯米甜酒、竹筒香米饭,盛装上山。小伙子找到预先躲藏在树林中的姑娘,结伴跳起模拟生产劳动的打柴舞,狩鹿舞。休息时,对对情人共食香饭,互赠信物。夜间,大家围
在篝火边对歌、摔交、钻火圈、荡秋千、跳竹竿舞,度过一个迷人的晚上。在这一年一度的迎春节里,结成无数
对美好的姻缘。广西壮族的“三月三”节日,传说是为了纪念著名的歌仙刘三妹。刘三妹原来是在壮族民间传说
中所使用的名字。后来由于传说的改编,刘三妹被改称为刘三姐。有的传说讲刘三妹与一个秀才对歌相爱,双双
化作石像,人们为了纪念这对年轻的歌手,于是在节日中进行对歌活动。也有的说是因为刘三妹上山砍柴,被地
主预先割断山藤,使她不幸落崖身亡。因此每年农历三月初三,人们连唱三天三夜山歌来表达对这位歌仙的怀念。
所以这一天又有“歌仙节”之称。“三月三”壮族歌圩,不仅是青年男女充分施展唱歌才华,以歌交友,以歌斗
智的节日,而且也是远近闻名的文娱活动,吸引了不少民族的人前来参加观光。为了欢度“三月三”节日,壮族
人民要按传统制作五色糯米饭。在歌圩上,人流如海,歌声似潮,五言、七言以及五三言、七三言的壮歌,出口
成章。唱者情意绵长,听者如痴如醉,成为歌手的盛会,青年人的天堂。在歌圩上除了对歌以外,姑娘还用精心
绣制的上有彩带、下有流苏的绣球抛向中意的小伙。小伙必须反应迅速,稳稳接住。如果绣球落地,就要罚作游
戏或唱山歌。在绣球漫天飞舞中,夹杂着笑声、歌声,流动着青年的欢乐。在广西都安一带,壮家人还要将煮熟
的鸭、鸡、鹅蛋染成红色,用绳索连成串,在歌圩上,与异性对碰。如果姑娘同意结交朋友,在彼此碰蛋以后就
会离开人群,择地谈心。假若姑娘不愿意的话,则用手护住红蛋,不让碰撞,以示拒绝。红色的圆蛋,成了打开
爱情之门的钥匙。有一些民族关于“三月三”节日的传说十分凄婉动人。贵州天柱一带的侗族传说,过去有一位姑娘妹腊与小伙田郎相恋甚久,但遭双方父母反对。他们约定三月初三这天,相会于风兴岩坡上,先唱三天三夜“忧伤歌’”,
再唱七天七夜“分离歌”。当正要唱起“发誓成双歌”时,逼婚者闻讯而来,两位坚贞的情人,便消失在电闪雷
鸣之中。他们的好友为了纪念他们,每年三月三来此唱歌,兴起了三月三风岩歌会的节日。从此,每逢此日,侗
家青年男女来此歌唱历史,歌唱传说,歌唱人类起源和风土人情,也歌唱恋人的爱情和他们对幸福的憧憬。黔东
南镇远、三穗、台江等县交界的报京侗族地区也有相似的传说。
台湾的高山族在农历八月十五的夜晚,要进行“背篓会”的节日活动。在月亮初升之际,主持人将情窦初开的青年男女招入槟榔树林,高颂祝词,祝愿大家幸福、美满。然后小伙子用手脚攀援上树,摘下30个槟榔,追
逐在前面跑躲的姑娘,将一个个槟榔扔入她们花纹精致的小背篓中。姑娘只接意中人投来的果实,而将其他人投
过来的槟榔抖落在外,又唱又笑地向前跑掉。得到槟榔的姑娘,往往掏出准备好的绣荷包送给小伙,一起感谢主
持人的祝福,双双隐入槟榔林深处共度良宵。
八月十五的节日,在广西西林等地的壮族中有“骂中秋”的习俗。传说古代有位耿直的姑娘,不爱虚伪的甜嘴,却欣赏尖刻的骂人艺术。有一个男青年在中秋之夜,当众痛骂偷姑娘所种的甘蔗的人,骂得痛快淋漓,姑娘
被感动,嫁给了青年。从此,形成一种青年人以恶作剧引人发骂的风俗。他们三五成群,乘老人中秋赏月之际,
用反锁大门、搬走石磨、拔掉菜秧、抖落果实等小小的恶作剧,以引起主人痛骂。而恶作剧者往往还要挑选善于
骂人的人家,进行挑衅活动。按惯例,骂人者不能使用污言秽语,只能以尖酸刻薄的语言显示其骂人才能。当地
风俗认为中秋之夜被骂得越多,就越长寿。因而形成一个不是以欢歌曼舞,而是以骂不绝耳为主要内容的奇特节
日。广西罗城一带的仫佬族,以八月十五为“后生节”。这一天,青年男女带着粽粑等食品,打着布伞,一起到
野外走坡,从集体对歌到双双对唱,有了情意后,便约定再见之期,在皎洁的月光下播种爱情。贵州黎平等地的
侗族,在八月十五过“赶坪节”。但是以甲子计算年份,逢单年只过一日,举行芦笙会;逢双年过两天,头一天
芦笙会,第二天进行对歌。在芦笙会上要选出优胜的歌队。对歌时,男青年要以粽叶包脸、泥巴文身、穿着戏装,
扮成乞丐模样,与姑娘对歌,使姑娘认不出是谁,也分不清贫富。对歌结束后,小伙们下河洗身,换上整洁服装,
再回歌坪与姑娘谈笑。
作文九:《少数民族的传统节日》7400字
每年农历六月二十四日,是彝族传统的盛大节日——“火把
节”。这天清晨,彝族男女老少都穿起节日盛装,聚集在一起,白天饮酒庆贺,
进行斗牛、摔跤、赛马、射箭等活动。到晚上举行篝火晚会,高举火把游行。无
measures: (LED Leadership: Luo Mingjun, rectification time: before September 25th, insist for a long time) 1, sound perfect the rules and regulations. According to the law, fair, efficient and convenient for the principle, to further optimize government services, revise the <XX County Administration of production safety supervision and regulate the rights system of assembly. 2, to further standardize the administrative licensing, safety
数火把在田间、
山林穿越游动,
景色十分壮观。
小伙子们吹起激越的笛子,
弹起
动听的月琴和大三弦,
和姑娘们跳起优美欢快的“阿细跳月”舞蹈。
“火把节”
的源起,
传说是为了纪念一位聪明坚贞、
抗暴而死的古代女英雄。
它反映了彝族
人民驱除邪
恶、追求幸福昌盛的美好愿望。
瑶族的“达努节” 农历五月二十九日,是广西都安瑶族
人民欢庆丰收的传统节 measures: (LED Leadership: Luo Mingjun, rectification time: before September 25th, insist for a long time) 1, sound perfect the rules and regulations. According to the law, fair, efficient and convenient for the principle, to further optimize government services, revise the <XX County Administration of production safety supervision and regulate the rights system of assembly. 2, to further standardize the administrative licensing, safety
日“达努”节。这一天,人人华服艳装,走村串寨访亲问友,互庆丰收。村村寨
寨敲起铜鼓,
载歌载舞,
尽情享受丰收的喜悦。
“达努节”传说是这样来的:
上
古时有个叫密洛陀的祖娘,
她的一男一女长大成人之后,
祖娘要他们带着农具和
种籽,
去过自食其力的生活。
兄妹俩开荒种庄稼,
但长出来的果实被野猪、
地鼠
measures: (LED Leadership: Luo Mingjun, rectification time: before September 25th, insist for a long time) 1, sound perfect the rules and regulations. According to the law, fair, efficient and convenient for the principle, to further optimize government services, revise the <XX County Administration of production safety supervision and regulate the rights system of assembly. 2, to further standardize the administrative licensing, safety
和鸟儿吃光了。
兄妹俩向祖娘诉苦。
祖娘鼓励他们不要怕困难,
同时给了他们一
面铜鼓和一只猫,
要他们再去奋斗。
兄妹俩第二次种出的庄稼成熟了,
鸟兽又来
偷食。
兄妹俩敲起铜鼓惊走了鸟兽,
放出猫吃尽了地鼠,终于获得了丰收。
为了
报答祖娘,
兄妹俩在五月二十九日祖娘生日这天敲着铜鼓去给祖娘祝寿,
并祝瑶
家年年丰收,人畜两旺。从而形成了“祖娘节”,又叫“达努节”。
measures: (LED Leadership: Luo Mingjun, rectification time: before September 25th, insist for a long time) 1, sound perfect the rules and regulations. According to the law, fair, efficient and convenient for the principle, to further optimize government services, revise the <XX County Administration of production safety supervision and regulate the rights system of assembly. 2, to further standardize the administrative licensing, safety
蒙古族的“那达慕”
每年七、八月牧畜肥壮的季节举行的“那达慕”大会,是
蒙古人民一年一度的盛大节日。
“那达慕”,
蒙古语是娱乐或游戏的意思。
“那
达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤,令人赞赏的射箭,有争强斗胜的棋艺,
有美妙动人的歌舞。
大会召开前,
男女老少乘车骑马,
穿着节日的盛装,
不顾路
途遥远,
从四面八方来参加比赛和观赏。
彩旗飘扬,
人欢马嘶,
平日宁静的草原,
顿时变成繁华的彩城。
纳西族的“火把节”
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农历六月二十五日至二十七日三天,是纳西族人民仅次于
春节的隆重节日——火把节。
相传玉皇大帝有一天感到厌倦,
想看看人间的生活。
打开南天门,
只见大地青山绿水,
人寿年丰,
他非常生气,
命一天将去烧毁人间。
天将不忍心毁坏劳动人民用血汗换来的成果,便向玉皇大帝慌报人间已经烧毁。
谎言被玉皇大帝察觉,就把这员天将杀了。
6
月的一天,一滴血从天上滴下来,
变成一个娃娃,娃娃哭着说:玉皇大帝今晚要烧毁人间,叫大家快快点燃火把,
连烧三天,
迷惑玉帝,
才能度过灾难。
于是家家户户三天三夜点燃火把,
终于免
除了灾难。从那以后,为纪念那员天将,就有了火把节。火把节的第一天,男女
青年打扮一新,
到野外采摘野花野果,
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对歌谈情。
成年人把松木劈成细条,
中间
夹上松脂,
捆成火把。
家庭主妇则准备节日的会餐。
天将晚,
各家在门前点燃火
把。第二天,亲朋互相拜访;已婚妇女回娘家探亲;青年男女到野外会餐;成年
人则准备比昨晚更长的火把;
农民用火把照亮庄稼,
消灭害虫,
预祝丰收。
第三
天,
是火把节的高潮。
火把扎得又长又大,
装饰漂亮。
家家户户用火把将屋前屋
后都照遍,把蜘蛛网等不洁之物烧掉,以示驱除邪恶,安定吉祥。之后,人们围
着巨大的火把,通宵达旦地歌舞游玩。
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苗族的“芦笙节”
每年二月十三日至十六日,是贵州省黔东南苗族人民的传统
节日——“芦笙节”。
这几天,
黔东南苗族侗族自治州完全沉浸在欢腾喜庆的气
氛之中。
村村寨寨的苗族人民,
男女老少都穿着节日盛装,
聚集在大大小小的广
场上围成一个圆圈,小伙子吹起芦笙,姑娘们踏着芦笙的优美旋律,翩翩起舞。
芦笙是苗族人民喜欢的一种乐器,大的高四、五米,小的一、二米。芦笙节是苗
族人民在春节之后,
春耕之前,
预祝新的一年风调雨顺、获得丰收的节日,
也是
苗族男女青年表达爱情和向对方父母显示自己才能的时机。
节日前,
青年们常常
把自己心爱的情人向母亲和嫂嫂透露。
芦笙节时,
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母亲们通过对青年们的歌舞技
艺的现场观察,
品评他们的聪明才智,
并进一步了解他们的道德品质,
劳动好坏,
帮助子女选择好对象。在苗族人民中,不善于歌舞、道德败坏、劳动不好的人,
是难以找到称心如意的爱人的。
“芦笙节”期间,
还举行斗牛、
赛马和篮球比赛
等。
京族的“哈节”
“哈”在京语中是唱歌的意思。“哈节”也就是歌节。它是住
在南海北部湾几十个海岛上的京族人民的传统民族节日。
据传说,
七、
八百年前,
有位歌仙来到京族地区,
借传歌为名,
动员大家起来反抗封建统治者。
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他的歌声
悠扬动听,
深受群众喜爱。
后来,
人们建了“哈亭”,
以唱歌和传歌的方式纪念
和赞美这位歌仙。于是形成了一年一度的“哈节”。哈节里唱的歌,称为“哈
歌”,
有固定的手抄歌本,
由专人演唱,
平时一般不唱。
“唱哈”的角色有三个,
一个男的称“哈哥”,
专司操琴伴奏;
两个女的称“哈妹”,
轮流演唱。
歌声婉
转,琴音柔和,别具一格,饶有风味,歌词内容多受汉族诗词歌赋影响,或咏唱
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传统故事,或吟诵白居易的《琵琶行》,或叙
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作文十:《少数民族的传统节日》3500字
详解:有哪些?
很多少数民族除了跟我们有一样的传统节日以外,他们民族还有一些具有民族特色的传统节日。比如火把节、泼水节等等,那么56个民族当中都哪些具有他们自我特色的节日呢?接下来就让我们一齐来看看吧!
少数民族很多都过着跟我们同样的传统节日,例如:春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等等。
彝族的火把节。每年农历六月二十四日,是彝族传统的盛大节日火把节。这天清晨,彝族男女老少都穿起节日盛装,聚集在一齐,白天饮酒庆贺,进行斗牛、摔跤、赛马、射箭等活动。到晚上举行篝火晚会,高举火把游行。无数火把在田间、山林穿越游动,景色十分壮观。小伙子们吹起激越的笛子,弹起动听的月琴和大三弦,和姑娘们跳起优美欢快的阿细跳月舞蹈。火把节的源起,传说是为了纪念一位聪明坚贞、抗暴而死的古代女英雄。它反映了彝族人民驱除邪恶、追求幸福昌盛的完美愿望。乐观向上的名言
蒙古族的那达慕。每年七、八月牧畜肥壮的季节举行的那达慕大会,是蒙古人民一年一度的盛大节日。那达慕,蒙古语是娱乐或游戏的意思。那达慕大会上有惊险动人的赛马、摔跤,令人赞赏的射箭,有争强斗胜的棋艺,有美妙动人的歌舞。大会召开前,男女老少乘车骑马,穿着节日的盛装,不顾路途遥远,从四面八方来参加比赛和观赏。彩旗飘扬,人欢马嘶,平日宁静的草原,顿时变成繁华的彩城。
白族的三月街。三月街又名观音节,是白族人民盛大的节日和街期。每年农历三月十五日至二十日在大理城西的点苍山脚下举行。最初三月街带有宗教活动色彩,之后逐渐变成一个盛大的物资交流会。明清时期,四川、西藏及江南各省都有商人到此贸易。它不仅仅是交易市场,还是表演各种舞蹈和赛马、竞技的园地。解放后,三月街已发展成滇西各族人民一年一度繁荣的物资交流和民族体育、文艺的大会,对加强各民族团结、促进经济文化交流,起了用心的作用。
傣族的泼水节。我国傣族和中南半岛某些民族的新年节日,也是傣族一年中最盛大的传统节日。在傣历六、七月举行。节日的头两天是送旧,最后一天是迎新。期望把过去一年中的疾病和灾难送走,祈求在新的一年里风调雨顺。原俗节日清晨,男女老幼沐浴更衣到佛寺赕佛,全寨妇女为佛像泼水洗尘。然后青年男女泼水为戏,认为这样能够消灾除病。下午举行丢包,是青年男女借以求爱的一种活动。在节日里,还举行公众放高升、赛龙船活动,使整个泼水节到达高潮。解放后,破除了陈规陋习,增加了健康的资料,如第一天开欢庆大会,各族军民同贺傣历佳节,会后举行丰富多彩的文艺、体育活动;次日各村寨举行欢快的
泼水活动,第三日赶摆。诚实的名言
苗族的芦笙节。每年二月十三日至十六日,是贵州省黔东南苗族人民的传统节日芦笙节。这几天,黔东南苗族侗族自治州完全沉浸在欢腾喜庆的气氛之中。村村寨寨的苗族人民,男女老少都穿着节日盛装,聚集在大大小小的广场上围成一个圆圈,小伙子吹起芦笙,姑娘们踏着芦笙的优美旋律,翩翩起舞。芦笙是苗族人民喜欢的一种乐器,大的高四、五米,小的一、二米。芦笙节是苗族人民在春节之后,春耕之前,预祝新的一年风调雨顺、获得丰收的节日,也是苗族男女青年表达感情和向对方父母显示自我才能的时机。节日前,青年们常常把自我心爱的情人向母亲和嫂嫂透露。芦笙节时,母亲们透过对青年们的歌舞技艺的现场观察,品评他们的聪明才智,并进一步了解他们的道德品质,劳动好坏,帮忙子女选取好对象。在苗族人民中,不善于歌舞、道德败坏、劳动不好的人,是难以找到称心如意的爱人的。芦笙节期间,还举行斗牛、赛马和篮球比赛等。
毛难族的庙节。庙节是毛难族人民一年一度的盛大节日。每到庙节,毛难山乡家家户户蒸五色糯米饭和粉蒸肉,在中堂插上柳枝,上方密密麻麻地粘上五色糯米饭团,象征硕果累累,五谷丰登。这一天,男女老少新装艳服,提着用一种叫发多树叶包着的五色糯米饭和粉蒸肉,去走亲访友,妇女们也欢天喜地带着儿女回娘家。毛难节的来由,一是向天神乞求风调雨顺;二是祭奠传说中毛难山乡饲养耕牛和菜牛的创始人三界公。过节时,各家各户还要给自我的耕牛吃一团糯米饭和一块粉蒸肉,表示对牛一年辛苦的慰劳。
瑶族的达努节。农历五月二十九日,是广西都安瑶族人民欢庆丰收的传统节日达努节。这一天,人人华服艳装,走村串寨访亲问友,互庆丰收。村村寨寨敲起铜鼓,载歌载舞,尽情享受丰收的喜悦。达努节传说是这样来的:上古时有个叫密洛陀的祖娘,她的一男一女长大成人之后,祖娘要他们带着农具和种籽,去过自食其力的生活。兄妹俩开荒种庄稼,但长出来的果实被野猪、地鼠和鸟儿吃光了。兄妹俩向祖娘诉苦。祖娘鼓励他们不要怕困难,同时给了他们一面铜鼓和一只猫,要他们再去奋斗。兄妹俩第二次种出的庄稼成熟了,鸟兽又来偷食。兄妹俩敲起铜鼓惊走了鸟兽,放出猫吃尽了地鼠,最后获得了丰收。为了报答祖娘,兄妹俩在五月二十九日祖娘生日这天敲着铜鼓去给祖娘祝寿,并祝瑶家年年丰收,人畜两旺。从而构成了祖娘节,又叫达努节。
京族的哈节。哈在京语中是唱歌的意思。哈节也就是歌节。它是住在南海北部湾几十个海岛上的京族人民的传统民族节日。据传说,七、八百年前,有位歌仙来到京族地区,借传歌为名,动员大家起来反抗封建统治者。他的歌声悠扬动听,深受群众喜爱。之后,人们建了哈亭,以唱歌和传歌的方式纪念和赞美这位歌仙。于是构成了一年一度的哈节。哈节里唱的歌,称为哈歌,有固定的手抄歌本,由专人演唱,平时一般不唱。唱哈的主角有三个,一个男的称哈哥,专司操琴伴奏;两个女的称哈妹,轮流演唱。歌声婉转,琴音柔和,别具一格,饶有风味,歌词资料多受汉族诗词歌赋影响,或咏唱传统故事,或吟诵白居易的《琵琶行》,或叙说历史人物,或颂扬友谊与感情,丰富多彩,优美动人。京族人民很重视哈节。
每到节日,他们清扫屋院,穿起盛装,兴高采烈地云集在哈亭听哈。
【精选总结二】
少数民族很多都过着跟我们同样的传统节日,例如:春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等等。
彝族的火把节
每年农历六月二十四日,是彝族传统的盛大节日火把节。这天清晨,彝族男女老少都穿起节日盛装,聚集在一齐,白天饮酒庆贺,进行斗牛、摔跤、赛马、射箭等活动。到晚上举行篝火晚会,高举火把游行。无数火把在田间、山林穿越游动,景色十分壮观。小伙子们吹起激越的笛子,弹起动听的月琴和大三弦,和姑娘们跳起优美欢快的阿细跳月舞蹈。火把节的源起,传说是为了纪念一位聪明坚贞、抗暴而死的古代女英雄。它反映了彝族人民驱除邪恶、追求幸福昌盛的完美愿望。
瑶族的达努节
农历五月二十九日,是广西都安瑶族人民欢庆丰收的传统节日达努节。这一天,人人华服艳装,走村串寨访亲问友,互庆丰收。村村寨寨敲起铜鼓,载歌载舞,尽情享受丰收的喜悦。达努节传说是这样来的:上古时有个叫密洛陀的祖娘,她的一男一女长大成人之后,祖娘要他们带着农具和种籽,去过自食其力的生活。兄妹俩开荒种庄稼,但长出来的果实被野猪、地鼠和鸟儿吃光了。兄妹俩向祖娘诉苦。祖娘鼓励他们不要怕困难,同时给了他们一面铜鼓和一只猫,要他们再去奋斗。兄妹俩第二次种出的庄稼成熟了,鸟兽又来偷食。兄妹俩敲起铜鼓惊走了鸟兽,放出猫吃尽了地鼠,最后获得了丰收。为了报答祖娘,兄妹俩在五月二十九日祖娘生日这天敲着铜鼓去给祖娘祝寿,并祝瑶家年年丰收,人畜两旺。从而构成了祖娘节,又叫达努节。
蒙古族的那达慕
每年七、八月牧畜肥壮的季节举行的那达慕大会,是蒙古人民一年一度的盛大节日。那达慕,蒙古语是娱乐或游戏的意思。那达慕大会上有惊险动人的赛马、摔跤,令人赞赏的射箭,有争强斗胜的棋艺,有美妙动人的歌舞。大会召开前,男女老少乘车骑马,穿着节日的盛装,不顾路途遥远,从四面八方来参加比赛和观赏。彩旗飘扬,人欢马嘶,平日宁静的草原,顿时变成繁华的彩城。
纳西族的火把节
苗族的芦笙节
每年二月十三日至十六日,是贵州省黔东南苗族人民的传统节日芦笙节。这几天,黔东南苗族侗族自治州完全沉浸在欢腾喜庆的气氛之中。村村寨寨的苗族人民,男女老少都穿着节日盛装,聚集在大大小小的广场上围成一个圆圈,小伙子吹起芦笙,姑娘们踏着芦笙的优美旋律,翩翩起舞。芦笙是苗族人民喜欢的一种乐器,大的高四、五米,小的一、二米。芦笙节是苗族人民在春节之后,春耕之前,预祝新的一年风调雨顺、获得丰收的节日,也是苗族男女青年表达感情和向对方父母显示自我才能的时机。节日前,青年们常常把自我心爱的情人向母亲和嫂嫂透露。芦笙节时,母亲们透过对青年们的歌舞技艺的现场观察,品评他们的聪明才智,并进一步了解他们的道德品质,劳动好坏,帮忙子女选取好对象。在苗族人民中,不善于歌舞、道德败坏、劳动不好的人,是难以找到称心如意的爱人的。芦笙节期间,还举行斗牛、赛马和篮球比赛等。