作文一:《物归原主的意思 物归原主》1100字
物归原主的意思 物归原主
物归原主 有一天,小明一家正在吃午饭。奶奶从盘子里拿出一条又肥又胖的鱼,把鱼夹到爸爸的碗里。爸爸没有吃,又把这条又肥又胖的鱼给了妈妈,妈妈也没有吃,她就又把这条又肥又胖的鱼给了小明。小明说:“我不想吃鱼。”
然后,小明又把一整条又肥又胖的鱼还给了妈妈。妈妈只好把鱼吃了一半,又把另一半鱼给了小明爸爸,爸爸也津津有味地把另一半吃了。然后,发生了一件有趣的事:爸爸吃完了鱼,不仅没有把它扔到垃圾桶,而且还把这条鱼放进了奶奶的碗里~奶奶十分生气。
这就是“物归原主”,怎么样,有趣吧~
二年级:qw雪华绮晶
物归原主相关内容:有趣的建队节 今天是建队节,是我很难过的一天,又是很高兴的一天。我很难过,因为我系鞋带,在第6条里面是第一名,可是总赛,我得了第四名,所以我很难过。李美恩说:没关系,我们还有红领巾比赛呢~我相信你一定能行的。...
打枣子作文 打枣子作文(1)看着稀饭里漂着的几颗大红枣,让我想起了中秋节前夕,我去妈妈的老家打枣子的情景。那是我第一次去打枣子。我和两个表姐,还有几个大人一起去孔家寺。大人们在枣树下铺上大网,爬上树,拿着长竿子,往下敲枣。
十字绣 十字绣是一种锻炼手部灵巧性的手工,而且绣法简
单,一学就会。我以前就让妈妈给我买一幅十字绣,不过怕影响我学习,就一直没有买。那一天,我和妈妈上街,看见了一幅可以装公交卡的十字绣,在我的坚持下,妈妈终于用了6元钱给我买下了。
人间真情 想起那位老爷爷,心里就暖暖的,充满了感激之情又一次,我和爸爸妈妈去空中花园玩,可在半路上,我们把钱弄丢了。眼看就要到中午了,肚子早已经在唱空城计了,我们急得像热锅上的蚂蚁,团团转。
考一百分并不难 星期四下午找老师说明天数学考试。放学后,我把这个消息告诉了妈妈,妈妈说:我们要好好复习一下,争取考出好成绩。做完作业后,我就开始复习。我背了口诀、做了习题、又看了错题本上容易做错的题。
我的橡皮 我有一个漂亮的橡皮,我很喜欢它。我的橡皮是圆形的,上面还画了一个笑脸,它共有三层,正反面都是桔黄色的,中间一层是白色的,白色说:哎呀呀,瞧你们,把我都快挤成夹心饼干了~
雨中掉了五元钱 一天下午,我跟爸爸出去办事。走在路上,突然间,天空中乌云密布,狂风大作,不一会儿就下起了大雨。我从包里拿出一把小伞,使劲的撑开,迎着大风往前走。雨水像断了线的珠子一样不停的往下滴落,不一会儿,路面上就积了一层水。
城市美容师清洁工人 在生活当中,有许多值得我们敬佩的
人,像伟大的科学家,追求完美的艺术家等等。但我敬佩的是被
称为城市美容师的清洁工人。他们每天都会出现在城市的每个角
落,公园里,街道边,胡同里,都有他们的身影。
作文二:《双语:一幅失踪28年的古画物归原主》2700字
In 1977, two London art dealers bought a 13th-century “Madonna and Child” that
they believed had been painted by an early-Renaissance master, Duccio di Buoninsegna. Ownership shares were divided among several partners, but in 1986, the work t missing from a vault in Geneva. 1977年,伦敦的两位艺术品商人买下
了13世纪画作《圣母不圣婴》(Madonna and Child)。他们认为,这幅画是文艺复兴
早期的绘画大师杜乔?迪?博尼塞尼亚(Duccio di Buoninsegna)创作的。几位合伙人共同
享有这幅画的所有权,但是1986年,这件作品从日内瓦的一个地下室里失踪。
Its location was unknown until January 2014 when Sotheby’s put the item up for auction in New York, identifying it as the work of a “Florentine painter within the ambit of Cimabue,” himself an important Italian master, according to a lawsuit filed by the federal authorities last year. 去年,联邦当局的诉讼文件称,直到2014年1月,
这件作品才在苏富比拍卖行(Sotheby’s)的纽约拍卖会上现身,它被认为是“奇马布
埃(Cimabue)身边的一位佛罗伦萨画家”创作的。奇马布埃是一位重要的意大利绘画大
师。
The court papers said that the work had been stolen by one of the co-owners and that it had been spotted as being up for sale by the Art Recovery Group, a London investigative agency. Sotheby’s withdrew the painting from the auction, federal
officials seized it, and the consignor and the heirs to the original owners t to court. 法庭文件称,这件作品是被其中一位共同所有人偷走的,拍卖时被伦敦调查机
构艺术品追回组织(Art Recovery Group)认出。苏富比把这幅画从拍卖会上撤下,联邦
官员将它查封,画作寄售人和原主人的后裔们诉诸法庭。
On Tuesday, the parties agreed to a settlement in which they will receive the painting back and will divide any proceeds from an intended future sale, according to Christopher A. Marinello, head of the Art Recovery Group. As for the work’s
attribution, Sotheby’s last year said the work “undoubtedly shares an affinity with models by Duccio di Buoninsegna” but estimated its value at $600,000 to $800,000. In 2004, the Metropolitan Museum of Art paid more than $45 million for a Duccio the size of a sheet of typing paper. 据艺术品追回组织的负责人克里斯托弗?A?马里内洛
(Christopher A. Marinello)说,周二,各方同意和解,他们将收回画作,共享未来拍卖
的收益。至于这件作品的作者,去年苏富比称,它“无疑不杜乔?迪?博尼塞尼亚的典范
之作非常接近”,不过估价在60万至80万美元之间。2004年,大都会艺术博物馆
(Metropolitan Museum of Art)花费4500多万美元买下一幅打印纸大小的杜乔画作。
Mr. Marinello said the owners’ belief in the Duccio attribution was supported by a
1984 report in Apollo magazine by Alastair Smart, a British fine arts professor who
died in 1992. In the report, Mr. Smart said he thought that the work had been painted by the Italian master. 马里内洛说,所有者们相信这件作品为杜乔之作是基于
英国美术教授阿拉斯泰尔?斯马特,Alastair Smart,1992年去世,1984年发表在《阿
波罗》(Apollo)杂志上的一篇报道。斯马特在报道中说,他认为这件作品是意大利绘画
大师杜乔之作。
“It’s rare to recover a work that has been missing so long,” said Leila A.
Amineddoleh, the lawyer who negotiated the settlement with her colleague, David J. Galluzzo. “追回一件失踪如此之久的作品,实属罕见,”律师莱拉?A?阿米尼多尔(Leila
A. Amineddoleh)说。她和同事大卫?J?加卢佐(David J. Galluzzo)是和解谈判的律师。
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作文三:《一幅失踪28年的古画物归原主》800字
艺术TOM MASHBERG2015年05月25日
1977年,伦敦的两位艺术品商人买下了13世纪画作《圣母与圣婴》(Madonna and Child)。他们认为,这幅画是文艺复兴早期的绘画大师杜乔·迪·博尼塞尼亚(Duccio di Buoninsegna)创作的。几位合伙人共同享有这幅画的所有权,但是1986年,这件作品从日内瓦的一个地下室里失踪。
去年,联邦当局的诉讼文件称,直到2014年1月,这件作品才在苏富比拍卖行(Sotheby’s)的纽约拍卖会上现身,它被认为是“奇马布埃(Cimabue)身边的一位佛罗伦萨画家”创作的。奇马布埃是一位重要的意大利绘画大师。
法庭文件称,这件作品是被其中一位共同所有人偷走的,拍卖时被伦敦调查机构艺术品追回组织(Art Recovery Group)认出。苏富比把这幅画从拍卖会上撤下,联邦官员将它查封,画作寄售人和原主人的后裔们诉诸法庭。
据艺术品追回组织的负责人克里斯托弗·A·马里内洛(Christopher A. Marinello)说,周二,各方同意和解,他们将收回画作,共享未来拍卖的收益。至于这件作品的作者,去年苏富比称,它“无疑与杜乔·迪·博尼塞尼亚的典范之作非常接近”,不过估价在60万至80万美元之间。2004年,大都会艺术博物馆(Metropolitan Museum of Art)花费4500多万美元买下一幅打印纸大小的杜乔画作。
马里内洛说,所有者们相信这件作品为杜乔之作是基于英国美术教授阿拉斯泰尔·斯马特(Alastair Smart,1992年去世)1984年发表在《阿波罗》(Apollo)杂志上的一篇报道。斯马特在报道中说,他认为这件作品是意大利绘画大师杜乔之作。
“追回一件失踪如此之久的作品,实属罕见,”律师莱拉·A·阿米尼多尔(Leila A. Amineddoleh)说。她和同事大卫·J·加卢佐(David J. Galluzzo)是和解谈判的律师。
本文最初发表于2015年5月13日。
翻译:王相宜
本文内容版权归纽约时报公司所有,任何单位及个人未经许可,不得擅自转载或翻译。
作文四:《物归原主》500字
规则是人们共同遵守的制度或章程。人人遵守规则,社会才会井然有序;背离了规则,将会害人害己。
早上,我和妈妈要到市场买菜。买完菜后,妈妈就说:“我要到那边买鱼,那边太脏,你就不要来了。”我点了点头。我差不多等了半个多钟头也不见妈妈回来。只好自己行动找妈妈,我东瞧瞧,西望望,也不见妈妈踪影。我一边心急如焚地寻找着,一边埋怨着。突然,脚底踩着了一块方方的东西,我伸起脚,低头一看,呀!是一个破旧的钱包,我看四周没人看我,就便蹲下假装系鞋带,捡起地上的钱包,神不知鬼不觉地藏在裤兜里。我跑到一处偏僻的地方,没人就打开钱包,哇!里面有一叠一百元的钱,就又藏起,回原地等妈妈。妈妈回来后,我悄悄地把捡到钱包的事告诉了她。她焦急地说:“在哪捡的?我们要赶回那等失主回来找。”我撅着嘴说:“难道我们不可以去买很多华丽的衣服,吃很多丰富的大餐吗?不行吗?”妈妈摸着我的头,说:“孩子,做人要诚实,假如是咱们丢了钱,那该是百爪挠心啊。”在妈妈的劝说下,我才心甘情愿地赶到捡到东西的地方,失主找到钱包,兴奋不已!连忙跟我们道谢。说他那钱是父母七拼八凑给他凑来供他读大学的。我倒吸了口气,我差一点儿害了他!
物归原主,这是公德,也是规则。帮助别人,别人快乐,自己更快乐。
作文五:《物归原主》900字
物原主归归归
物归原主是一归自院生活部的常归活归。归始归归活归到归在~一直受到同归个从个学
的归注。所以归期我归归归归归同归服归。归了更好的归同归服归~也归了归同更好学将学学学
的了解我归~下面就介归下物归原主的具情。体况一、归于失物收集方面,
归了更好的收集失物~我归一共归了以下四站点,个
1、归合物管站,同归归常在归合自归上归~也不免有归失归物的情楼学会楼会
况个学楼归生~因此~我归归立了归站点。如果同归在归合归到失物~可
以交到133室的物管站。教
2、归归归,和归合相似~归归归也是大家归的归所~因此归立归站点也是相楼学个
当会来必要的~一般大家归落的归本、水杯等物品都被收集起。如果
同在归归归归到失物~可以交到刷归的大叔那。学卡
3、食堂,在归站点我归主要收集的是同归失在食堂的归、水杯、归个学卡
本等物品~如果同归到失物~可以交到归归票的食堂主任那里。学
4、活归室,此站点主要收集同归在归外归失的物品~如果同在归外归到学学
失物~可以在下午的3:30-5:00~或归上6:30-9:00交到一一的教楼
137院活归室。会
注,以上四站点我归院生活部归人定期去收集失物。外我归在浴室和个会会另
各归的宿管归都放一归登归失物的归归表格~若在归些地方拾到失物~可交归楼会
相归工作人归~他归做好归归工作~在相归的地方归归出。所以归归失物品的会并来
同也注意多注意归归出的失物归~也可归归我归生活部的相归归归同。学来清学
二、归于归归失物方面,
归了失主能更方便的归归失物~我归做了一下工作,
1、我归在最短的归归以出海归的形式告知失物的基本信息~在最后留下会内并会
归归人的归归归~失主可以归系归归人~归无归后归归失物。号确
2、无归失物的多少~我归一周至少出一次海归告知同归。特殊的~如果我会来学
归收到归~我归第一归归送到归充归归~若有同归失归~归先去充归归归归~卡会卡学卡
若仍未到~再行失。找挂
3、如果归失归重物品~如归包、归行等~可以直接打归归或者归信息归系我归的归归卡
人~我归第一归归同归去各站点归看一下是否有归失物通知归。会帮学个并你
最后归了更好的落归物归原主~希望同归能归助我学
归~把归活归归好~归归,个
归自院生生活部学会
2 0 1 1 年 9 月
作文六:《物归原主》4600字
物歸原主
馬太福音22:15-22
明白的我們應把屬神的東西歸回神,並明白繳稅和奉獻的意思。
? ? ?
讓學生明白物歸原主是應當的。
讓學生明白交稅是一個國民應有的責任。
讓學生明白作為基督徒對社會及教會都有責任。
各教會的主日學時間長短不一,導師可以自行剪裁課程。
─殖民地的稅收
羅馬帝國中有很多城填成為了羅馬政府的殖民地,這些地方被視為羅馬政府的前哨站,每個地方各有兩名執政官治理。羅馬政府執行法紀,並建造了一些歷來最好的道路,初期的基督徒也利用這些道路把福音廣傳。羅馬人負責供應各地的政府官員,建市場,浴室和其他公共設施,所需要的經費是來自當地的稅收,如:物業稅、購物稅、關稅,甚至食物稅等等。各地的羅馬監察官僱用稅吏收稅吏收稅,人民也常被迫繳納多於金額的稅收。
(資料來源:《大眾百科全書》香港:天道出版社。1989。頁244)
物歸原主 15分鐘
目標:讓學生透過小活動,明白物歸原主是應當的。 1. 導師預先選擇10-15項物品,例如: ? 十字架 ? 聖經 ? 聖餐杯 ? 某人的手錶 ? 某間房的鎖匙 ? 教會辦公室的一些文具等等
2. 學生分成兩至三組,而每組負責把分派到手的物品物歸原主,時間最快者為
勝。 3. 4.
學生頇要找出物品誰屬,及頇放回原處,最後由導師檢查。 導師發問: ? 這些物品是屬於誰的?(每組輪流作答)
? 物歸原主應該嗎?(學生自由作答) ? 為什麼要物歸原主?(學生自由作答)
5. 導師指出:今天的經文中也有談及到物歸原主,讓我們一起看看經文。
巧妙的答案 20-30分鐘
目標:讓學生藉查經知道耶穌的巧妙的答案,並明白到交稅是應當的。 1. 導師影印足夠份量的附錄一或準備足夠份量聖經,分發給學生。
2. 導師在與學生查經時,先讓學生了解當時的背景,幫助學生明白經文。(見附錄一下半部)
3. 導師和學生查經後提問:
? ? ? ?
從經文看出,誰是心懷不軌的人? (法利賽人)
從什麼地方可以看出?(彼此商議怎樣從耶穌的話找把柄來陷害他) 法利賽人問的問題是什麼?(向羅馬皇帝凱撒納稅是否違背我們的法律呢?)(即以色列人交稅給羅馬皇帝是否對呢?)
耶穌如何回答呢?(耶穌拿了一個銀幣,問他們:「這上面的像和名號是誰的?」他們回答:「是凱撒的。」於是耶穌對他們說:「那麼,把凱撒的東西給凱撒,把上帝的東西給上帝。」) 你認為耶穌為什麼要這樣回答呢?(學生自由回答)
?
4. 導師指出:若按照法利賽人和希律黨人的設計,耶穌祇得從兩個答案中去選擇。一是可以,另一是不可以。前者表示對羅馬帝國政府效忠,如此一來便是背叛了猶太國,更違背了他們的信仰,因為上帝才是他們唯一的君王,這人必遭猶太人唾棄。後者表示背叛當時的羅馬帝國政府,這人可即時被捕,甚至被處死。但耶穌的答案卻巧妙地迴避了,反而道出了作為基督徒的雙重責任。
你交了「稅」沒有? 20-30分鐘
目標:讓學生明白作為基督徒對社會及教會都有責任。
1. 導師可預先準備一份報稅表,讓學生知道每個大人都為社會的需要而交稅。 2. 導師提問:
? ? ? ?
為何人要繳稅?(學生自由回答)
市民所交的稅款提供了哪些社會設施或服務呢?(學生自由回答) 你認為人是否應該繳稅?(學生自由回答) 教會的經費又是從何而來?(學生自由回答)
3. 導師指出:因為納稅只是其中一種責任。清潔香港、環保、垃圾埇等等。試問個人或個別團體怎可以獨力承擔,更何況龐大的如衛生系統、自來水系統、清潔系統、城巿規劃概念等等,這些公共服務不能以一個團體來辦理,祇有政府才能有能力去做更多改善我們生活的事。我們年紀還輕,雖然未需要納稅,希望大家都能明白每個人都需要對社會負起責任。
4. 導師指出:耶穌曾說,把凱撒的東西給凱撒,把上帝的東西給上帝。凱撒的東西給凱撒意思是指我們把部分從社會而來的金錢回饋社會,那麼,什麼是
把上帝的東西給上帝?
5. 導師派發學生本的報稅表給各學生,着他們一起填寫個人報稅表,然後大家一起分享如何利用天父所賜的東西,事奉教會,回饋天父。
若我們對社會要盡上責任,繳納當繳納的稅項,則我們又如何盡上天國子民的責任呢?每當我們在參加崇拜,當講道完畢後,便是我們對上帝聖道的回應,你有沒有預備了禮物來獻給上帝,你有沒有在上帝前立志,如何在生活上來見證上帝呢?
附錄一
閱讀經文
納稅給凱撒的問題
22:15 法利賽人出去,彼此商議要怎樣從耶穌的話找把柄來陷害他。 22:16 他們差派自己的徒弟,會同希律黨黨徒去見耶穌,問他:「老師,我們知道你是誠實人;不管人怎麼想,你總是忠實地把上帝的道教導人,因為你不看情面。 22:17 請告訴我們你的想法:向羅馬皇帝凱撒納稅是否違背我們的法律呢?」 22:18 耶穌知道他們的惡意,就說:「假冒為善的人哪,為甚麼想陷害我? 22:19 拿一個納稅用的銀幣給我看吧!」他們給他一個銀幣。
22:20 耶穌問他們:「這上面的像和名號是誰的?」 22:21 他們回答:「是凱撒的。」於是耶穌對他們說:「那麼,把凱撒的東西給凱撒,把上帝的東西給上帝。」
22:22 他們聽見這話,十分驚訝,就離開他走了。
附錄三 羅馬政府的錢幣
這枚是羅馬政府的錢幣(比實際的大) ,該錢幣是主後七十年羅馬政府所用的錢幣,非經文記載的那段時期的錢幣,但可作為參考。此枚錢幣是為紀念羅馬佔領耶路撒冷的。而經文所記載的錢幣是有羅馬皇帝凱撒的頭像。
Oversized replica of a Roman coin from the era of the Roman Emperor Titus that
memorates the capture of Jerusalem by the Romans in A.D. 70.The inscription, in a clockwise direction, reads “Judea Captured.” In the center of the coin is a palm tree symbolizing Judea. On the left of the Palm Tree is a Roman Soldier and to the right a seated woman with her head in her hands—symbolizing the sorrow of the Judeans.
附錄二 參考文章
基督徒當盡的責任
你要認識當盡的責任
太廿二章17節下「納稅給該撒可以不可以?」。
「納稅」乃是巿民向政府繳納的金錢,成為政府的收入來源,並且妥善運用去建設改善社會生活環境。按照這個定義,生活在當地的人便要納稅,更可見納稅乃是巿民的一個責任。這與夫子、誠實人、不徇情面、傳道的人全沒有關係。祇要你有收入,你便要按政府的規定,按比例繳納稅款。比方你到泰國旅行,這是一個佛教國家,若你買物便要付稅不在乎你贊成或不贊成國家宗教。又若你到台灣旅行,你若吃飯買東西也要付稅,可見不是要你贊同或不贊同才需要繳稅。因此納稅不是以個人的取決而納,乃是政府定下的措施而行。
若按照法利賽人和希律黨人的設計,耶穌祇得從兩個答案中去選擇。一是可以,另一是不可以。前者表示對羅馬帝國政府效忠,如此一來便是背叛了猶太國,更違背了他們的信仰,因為上帝才是他們唯一的君王,這人必遭猶太人唾棄。後者表示背叛當時的羅馬帝國政府,這人可即時被捕,甚至被處死。
因此法利賽人和希律黨人不是在討論納稅問題,乃是變相討論效忠問題。耶穌藉此機會說明如何去做一個好巿民。
太廿二章21上「該撒的物,當歸給該撒。」若從這節經文來說,任何人也不能免稅,基督徒都不能例外。聖經告訴我們,基督徒有雙重身份,在天和在地,在天因我們是天國子民; 在地也因我們是社會上一個公民。故此我們要多思想天上的事,同時也該順服地上的政府。當耶穌叫人拿一個上稅的錢給祂時,祂說: 「該撒的物當歸給該撒」。換言之,基督徒在這個社會有當盡的責任。可惜有些人持有不同的想法,一是我的家在天上,所以社會上的事我不管;另一是該撒是暴君,我不要支持他。這些都是不正確的態度,我們該全力支持政府的運作,提出正確的意見,以改善我們的生活。
我們對社會要付上責任,因為納稅只是其中一種責任。還有清潔香港、環保、遵守交通規則、愛護公物,甚至抽出時間服務社會。試問有誰能獨力自置一套街燈系統。今天有些私人街道也交出來給政府管理。可見管理維修不是個人或團體可以獨力承擔。更龐大的如衛生系統、自來水系統、清潔系統、城巿規劃概念等等,這些公共服務不能以一個團體來辦理,祇有政府才能有能力去做更多改善我們生活的事。
今天我們對於政府做了的事有沒有去欣賞呢?總體來說我們對於社會承擔責任實在很少。我們小孩子上課,乃是享受到九年免費教育,這也包括一些身體檢查、牙科保健、疫苗注射等等。當我們有病入醫院時,我們住院費每天祇不過是數十或百多元,若不是香港公民,則每天是千多元,這個相距實在很遠。香港還有綜緩、傷殘津貼、老人宿舍等等大大小小的津貼和社會服務。若再數下去,我們欠政府的實在太多。若以我們基督徒來說,我們是有榮譽感的人,我們同時也
是一個有責任感的人,因此我們若不能做一個好公民,我們便不能盡基督徒的本份。又若基督徒不肯負起社會上行政義務,則必會落在自私自利的人手中。基督徒若從該撒(社會代號)得權利,則也該回報該撒盡當盡的義務。
你要對教會付上責任
太廿二章21節下「上帝的物當歸給上帝」。這個話當作何解釋呢?錢幣上有該撒的像,但沒有上帝的像啊!我們盡的責任是否祇是該撒。
當我們每天早上起來梳洗,你有沒有從鏡子中看到上帝的形像呢?你也可以思考為何我們的臉面,不像貓有三數條長長的鬍子,又像狗鼻子長長的怪難看。其實上帝在創造亞當夏娃時,已經將祂的形像放在他們身上,可惜人類犯罪之後失去了上帝的形像(羅三23),如今上帝的兒子耶穌基督竟然為我們捨命在十架上,使我們重捨這個榮耀形像,因此保羅說: 「若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過一切都變成新的了。」( 林後五17)。
今天我們不能以服務社會,來代替我們對上帝的敬拜。因我們虧欠上帝實在太多,首先我們該知道生命由上帝而來,路加醫生說: 「我們生活動作存留都在乎祂。」 (徒十七28) 。我們的生命氣息都由上帝而來,我們該將我們的生命獻上。我們不要忘記沒有生命便沒有事奉;沒有健康也沒有工作,人的一切價值全由上帝而來。當我們領受了上帝賜給我們的生命時,你有沒有珍惜而去事奉上帝呢?你會說我有參加崇拜、有守聖餐、有奉獻,我有時間便參加教會聚會。但我所說的不是這些,我們會否因有崇拜而參加崇拜,因有事奉工作而返教會呢?從耶穌這句話「上帝的物當歸給上帝」,更提醒著我們當如何去事奉上帝。我們不單要獻上時間、金錢、才幹,我們更當獻上整個生命。從耶穌這句話「該撒的物當歸給該撒;上帝的物當歸給上帝。」來思考,若我們對社會要盡上責任,繳納當繳納的稅項,則我們又如何將金錢獻上,盡上天國子民的責任呢?每當我們在參加崇拜,當講道完畢後,便是我們對上帝聖道的回應,你有沒有預備了禮物來獻給上帝,你有沒有在上帝前立志,如何在生活上來見證上帝呢?事前的預備更顯明我們的內心態度,早點預備奉獻金錢,免得臨時隨意的奉獻。因上帝是看人的內心多於人的奉獻。
你要做個好巿民: 你要認識你的責任,你要對社會付上責任,你更要對教會付上責任。
個人報稅表
作文七:《物归原主》400字
物歸原主 二年16班萬子綾
故事主要描述權貴世家的管家,仗著主人的威勢,蠻橫無理佔嘉義縣城外和彰化縣交界的一塊良田 。後來,農田的主人很不甘心,便託人寫狀子,告到嘉義縣衙去,哪知知縣官是個貪生怕死的膽小鬼,只好硬著頭皮告到彰化縣去,但這知縣官也因不敢得罪鄰縣,自找麻煩,便叫農人再到嘉義縣去告,不肯受理。但最後農人靠著自己的聰明機智,拿回自己得土地。
現在社會也常發生類似的情形,例如,「某官員的家中遭竊,警察在二十四小時偵破,但遇到一般市井小民卻是態度不佳,表面上說得冠冕堂皇,實際上敷衍了事,甚至發生警察因為怕偵破不了會害小組被冠上『績效不佳』之名,所以乾脆不辦理。」
英國歷史學家艾克頓爵士曾經說過,「權力使人腐化,絕對的權利,絕對的腐化」我覺得這句話用來形容台灣現在社會情況實在是太貼切了,執政者和監督者同流合污,濫用公權力,把人民瞞在鼓裡玩弄於手掌心,這種行為真令人不齒,所以在選舉時要睜大眼睛慎選出出淤泥而不染的人,這樣才能讓社會更合諧。
作文八:《物归原主》600字
物归原主
有一位刚考上大学的年轻人,让爸爸妈妈给他买手机,家长不听,他就赌气不回家。这时他看见了一部iphone5s,年轻人顿时开心了起来,他心想,“这回可发大了,不用买,白捡了一部手机。”可是年轻人转念一想这部手机一定是人丢的,他现在肯定很着急。
年轻人心里的天使与恶魔在不断的做思想斗争。到底还不还呢,最后恶魔胜利了,年轻人终于把手机收了起来。
这时他看到一条短信,“董事长这次的活动我们净赚了一千三百万美元。小赵发”年轻人一看火了,心想,“丢手机的居然是一个大奸商,我就更不能把手机还回去了,”
此时丢手机的尚先生还在焦急的找手机呢,因为手机里有很多机密的资料,可不能让别人捡到啊,
年人摆弄着手上的iphone5s,心里满是愉悦。而此时的尚先生依然在着急,他一想自己的手机有GPS定位系统。于是通过GPS找到了捡到手机的年轻人。尚先生一开始要求年轻人归还手机年轻人死活不肯“那可是个大奸商啊,可不能还给他,”尚先生找到了手机可是人家却不肯归还。、
怎么办呢,情急之下尚先生只好用2000元钱买回自己的手机。这时您情人无意间点开了照片这个软件,看到了一段视频。上面一个农村妇女说了一段话,“尚恩人,谢谢你,您真是我们的大恩人啊,”话毕出现了一段文字,尚成德,捐助雅安地震一千三百万美元,济救了300多人,建立了2座学校... ...
年轻人晚上8点就跑道尚先生家里,把手机还了回去。播放记录
上显示2013年7月12日19:37分观看了尚先生地震捐助?txt一切都
明白了,不是吗,
... ...
作文九:《物归原主》5400字
2005年10月16日 (聖靈降臨期第廿一主日)
導師本 課題
物歸原主
參考經文
馬太福音22:15-22
主題概念
明白的我們應把屬神的東西歸回神,並明白繳稅和奉獻的意思。
本課目標
, 讓學生明白物歸原主是應當的。
, 讓學生明白交稅是一個國民應有的責任。
, 讓學生明白作為基督徒對社會及教會都有責任。
主日學教學程序
程式 內容 時間(分鐘) 所需物資/工作人員 主日知多D 殖民地的稅收 2
引起動機 物歸原主 15
活動一 巧妙的答案 20-30 附錄一 經文
(查經時間) 附錄二 參考文章
附錄三 羅馬政府的錢幣 活動二 你交了「稅」嗎, 20-30 學生本
總結
各教會的主日學時間長短不一,導師可以自行剪裁課程。
主日知多D ?殖民地的稅收
羅馬帝國中有很多城填成為了羅馬政府的殖民地,這些地方被視為羅馬政府的前哨站,每個地方各有兩名執政官治理。羅馬政府執行法紀,並建造了一些歷來最好的道路,初期的基督徒也利用這些道路把福音廣傳。羅馬人負責供應各地的政府官員,建市場,浴室和其他公共設施,所需要的經費是來自當地的稅收,如:物業稅、購物稅、關稅,甚至食物稅等等。各地的羅馬監察官僱用稅吏收稅吏收稅,人民也常被迫繳納多於金額的稅收。
(資料來源:《大眾百科全書》香港:天道出版社。1989。頁244)
課程發展小組
2005年10月16日 (聖靈降臨期第廿一主日) 引起動機 物歸原主 15分鐘
目標:讓學生透過小活動,明白物歸原主是應當的。
1. 導師預先選擇10-15項物品,例如:
, 十字架
, 聖經
, 聖餐杯
, 某人的手錶
, 某間房的鎖匙
, 教會辦公室的一些文具等等
2. 學生分成兩至三組,而每組負責把分派到手的物品物歸原主,時間最快者為
勝。
3. 學生頇要找出物品誰屬,及頇放回原處,最後由導師檢查。 4. 導師發問:
, 這些物品是屬於誰的,(每組輪流作答)
, 物歸原主應該嗎,(學生自由作答)
, 為什麼要物歸原主,(學生自由作答)
5. 導師指出:今天的經文中也有談及到物歸原主,讓我們一起看看經文。
活動一 巧妙的答案 20-30分鐘
目標:讓學生藉查經知道耶穌的巧妙的答案,並明白到交稅是應當的。 1. 導師影印足夠份量的附錄一或準備足夠份量聖經,分發給學生。 2. 導師在與學生查經時,先讓學生了解當時的背景,幫助學生明白經文。(見附
錄一下半部)
3. 導師和學生查經後提問:
, 從經文看出,誰是心懷不軌的人, (法利賽人)
, 從什麼地方可以看出,(彼此商議怎樣從耶穌的話找把柄來陷害他)
, 法利賽人問的問題是什麼,(向羅馬皇帝凱撒納稅是否違背我們的
法律呢,)(即以色列人交稅給羅馬皇帝是否對呢,)
, 耶穌如何回答呢,(耶穌拿了一個銀幣,問他們:「這上面的像和名
號是誰的,」他們回答:「是凱撒的。」於是耶穌對他們說:「那麼,
把凱撒的東西給凱撒,把上帝的東西給上帝。」)
, 你認為耶穌為什麼要這樣回答呢,(學生自由回答)
課程發展小組
2005年10月16日 (聖靈降臨期第廿一主日)
4. 導師指出:若按照法利賽人和希律黨人的設計,耶穌祇得從兩個答案中去選
擇。一是可以,另一是不可以。前者表示對羅馬帝國政府效忠,如此一來便
是背叛了猶太國,更違背了他們的信仰,因為上帝才是他們唯一的君王,這
人必遭猶太人唾棄。後者表示背叛當時的羅馬帝國政府,這人可即時被捕,
甚至被處死。但耶穌的答案卻巧妙地迴避了,反而道出了作為基督徒的雙重
責任。
活動二 你交了「稅」沒有, 20-30分鐘
目標:讓學生明白作為基督徒對社會及教會都有責任。
1. 導師可預先準備一份報稅表,讓學生知道每個大人都為社會的需要而交稅。 2. 導師提問:
, 為何人要繳稅,(學生自由回答)
, 市民所交的稅款提供了哪些社會設施或服務呢,(學生自由回答)
, 你認為人是否應該繳稅,(學生自由回答)
, 教會的經費又是從何而來,(學生自由回答)
3. 導師指出:因為納稅只是其中一種責任。清潔香港、環保、垃圾埇等等。試
問個人或個別團體怎可以獨力承擔,更何況龐大的如衛生系統、自來水系統、
清潔系統、城巿規劃概念等等,這些公共服務不能以一個團體來辦理,祇有
政府才能有能力去做更多改善我們生活的事。我們年紀還輕,雖然未需要納
稅,希望大家都能明白每個人都需要對社會負起責任。
4. 導師指出:耶穌曾說,把凱撒的東西給凱撒,把上帝的東西給上帝。凱撒的
東西給凱撒意思是指我們把部分從社會而來的金錢回饋社會,那麼,什麼是
把上帝的東西給上帝,
5. 導師派發學生本的報稅表給各學生,着他們一起填寫個人報稅表,然後大家
一起分享如何利用天父所賜的東西,事奉教會,回饋天父。
總結
若我們對社會要盡上責任,繳納當繳納的稅項,則我們又如何盡上天國子民的責任呢,每當我們在參加崇拜,當講道完畢後,便是我們對上帝聖道的回應,你有沒有預備了禮物來獻給上帝,你有沒有在上帝前立志,如何在生活上來見證上帝呢,
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2005年10月16日 (聖靈降臨期第廿一主日)
附錄一
閱讀經文
納稅給凱撒的問題
22:15 法利賽人出去,彼此商議要怎樣從耶穌的話找把柄來陷害他。
22:16 他們差派自己的徒弟,會同希律黨黨徒去見耶穌,問他:「老師,我們知道
你是誠實人;不管人怎麼想,你總是忠實地把上帝的道教導人,因為你不看情面。
22:17 請告訴我們你的想法:向羅馬皇帝凱撒納稅是否違背我們的法律呢,」
22:18 耶穌知道他們的惡意,就說:「假冒為善的人哪,為甚麼想陷害我,
22:19 拿一個納稅用的銀幣給我看吧,」他們給他一個銀幣。
22:20 耶穌問他們:「這上面的像和名號是誰的,」
22:21 他們回答:「是凱撒的。」於是耶穌對他們說:「那麼,把凱撒的東西給凱撒,
把上帝的東西給上帝。」
22:22 他們聽見這話,十分驚訝,就離開他走了。
附錄三 羅馬政府的錢幣
這枚是羅馬政府的錢幣(比實際的大),該錢幣是主後七十年羅馬政府所用的錢幣,
非經文記載的那段時期的錢幣,但可作為參考。此枚錢幣是為紀念羅馬佔領耶路
撒冷的。而經文所記載的錢幣是有羅馬皇帝凱撒的頭像。
Oversized replica of a Roman coin from the era of the Roman Emperor Titus that
memorates the capture of Jerusalem by the Romans in A.D. 70.The inscription, in a
clockwise direction, reads “Judea Captured.” In the center of the coin is a palm tree
symbolizing Judea. On the left of the Palm Tree is a Roman Soldier and to the right a
seated woman with her head in her hands—symbolizing the sorrow of the Judeans.
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2005年10月16日 (聖靈降臨期第廿一主日) 附錄二
參考文章
基督徒當盡的責任
你要認識當盡的責任
太廿二章17節下「納稅給該撒可以不可以,」。
「納稅」乃是巿民向政府繳納的金錢,成為政府的收入來源,並且妥善運用去建設改善社會生活環境。按照這個定義,生活在當地的人便要納稅,更可見納稅乃是巿民的一個責任。這與夫子、誠實人、不徇情面、傳道的人全沒有關係。祇要你有收入,你便要按政府的規定,按比例繳納稅款。比方你到泰國旅行,這是一個佛教國家,若你買物便要付稅不在乎你贊成或不贊成國家宗教。又若你到台灣旅行,你若吃飯買東西也要付稅,可見不是要你贊同或不贊同才需要繳稅。因此納稅不是以個人的取決而納,乃是政府定下的措施而行。
若按照法利賽人和希律黨人的設計,耶穌祇得從兩個答案中去選擇。一是可以,另一是不可以。前者表示對羅馬帝國政府效忠,如此一來便是背叛了猶太國,更違背了他們的信仰,因為上帝才是他們唯一的君王,這人必遭猶太人唾棄。後者表示背叛當時的羅馬帝國政府,這人可即時被捕,甚至被處死。
因此法利賽人和希律黨人不是在討論納稅問題,乃是變相討論效忠問題。耶穌藉此機會說明如何去做一個好巿民。
太廿二章21上「該撒的物,當歸給該撒。」若從這節經文來說,任何人也不能免稅,基督徒都不能例外。聖經告訴我們,基督徒有雙重身份,在天和在地,在天因我們是天國子民; 在地也因我們是社會上一個公民。故此我們要多思想天上的事,同時也該順服地上的政府。當耶穌叫人拿一個上稅的錢給祂時,祂說: 「該撒的物當歸給該撒」。換言之,基督徒在這個社會有當盡的責任。可惜有些人持有不同的想法,一是我的家在天上,所以社會上的事我不管;另一是該撒是暴君,我不要支持他。這些都是不正確的態度,我們該全力支持政府的運作,提出正確的意見,以改善我們的生活。
我們對社會要付上責任,因為納稅只是其中一種責任。還有清潔香港、環保、遵守交通規則、愛護公物,甚至抽出時間服務社會。試問有誰能獨力自置一套街燈系統。今天有些私人街道也交出來給政府管理。可見管理維修不是個人或團體可以獨力承擔。更龐大的如衛生系統、自來水系統、清潔系統、城巿規劃概念等等,這些公共服務不能以一個團體來辦理,祇有政府才能有能力去做更多改善我們生活的事。
今天我們對於政府做了的事有沒有去欣賞呢,總體來說我們對於社會承擔責任實在很少。我們小孩子上課,乃是享受到九年免費教育,這也包括一些身體檢查、牙科保健、疫苗注射等等。當我們有病入醫院時,我們住院費每天祇不過是數十或百多元,若不是香港公民,則每天是千多元,這個相距實在很遠。香港還有綜緩、傷殘津貼、老人宿舍等等大大小小的津貼和社會服務。若再數下去,我們欠政府的實在太多。若以我們基督徒來說,我們是有榮譽感的人,我們同時也
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2005年10月16日 (聖靈降臨期第廿一主日) 是一個有責任感的人,因此我們若不能做一個好公民,我們便不能盡基督徒的本份。又若基督徒不肯負起社會上行政義務,則必會落在自私自利的人手中。基督徒若從該撒:社會代號:得權利,則也該回報該撒盡當盡的義務。
你要對教會付上責任
太廿二章21節下「上帝的物當歸給上帝」。這個話當作何解釋呢,錢幣上有該撒的像,但沒有上帝的像啊,我們盡的責任是否祇是該撒。
當我們每天早上起來梳洗,你有沒有從鏡子中看到上帝的形像呢,你也可以思考為何我們的臉面,不像貓有三數條長長的鬍子,又像狗鼻子長長的怪難看。其實上帝在創造亞當夏娃時,已經將祂的形像放在他們身上,可惜人類犯罪之後失去了上帝的形像:羅三23:,如今上帝的兒子耶穌基督竟然為我們捨命在十架上,使我們重捨這個榮耀形像,因此保羅說: 「若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過一切都變成新的了。」: 林後五17:。
今天我們不能以服務社會,來代替我們對上帝的敬拜。因我們虧欠上帝實在太多,首先我們該知道生命由上帝而來,路加醫生說: 「我們生活動作存留都在乎祂。」 :徒十七28: 。我們的生命氣息都由上帝而來,我們該將我們的生命獻上。我們不要忘記沒有生命便沒有事奉;沒有健康也沒有工作,人的一切價值全由上帝而來。當我們領受了上帝賜給我們的生命時,你有沒有珍惜而去事奉上帝呢,你會說我有參加崇拜、有守聖餐、有奉獻,我有時間便參加教會聚會。但我所說的不是這些,我們會否因有崇拜而參加崇拜,因有事奉工作而返教會呢,從耶穌這句話「上帝的物當歸給上帝」,更提醒著我們當如何去事奉上帝。我們不單要獻上時間、金錢、才幹,我們更當獻上整個生命。從耶穌這句話「該撒的物當歸給該撒;上帝的物當歸給上帝。」來思考,若我們對社會要盡上責任,繳納當繳納的稅項,則我們又如何將金錢獻上,盡上天國子民的責任呢,每當我們在參加崇拜,當講道完畢後,便是我們對上帝聖道的回應,你有沒有預備了禮物來獻給上帝,你有沒有在上帝前立志,如何在生活上來見證上帝呢,事前的預備更顯明我們的內心態度,早點預備奉獻金錢,免得臨時隨意的奉獻。因上帝是看人的內心多於人的奉獻。
你要做個好巿民: 你要認識你的責任,你要對社會付上責任,你更要對教會付上責任。
課程發展小組
2005年10月16日 (聖靈降臨期第廿一主日)
學生本
個人報稅表
數算從天父所得的東西 把從上帝而來的交給上帝
(想想如何利用從天父而來的東西奉獻給天父)
例如:美滿的家庭 例如:
我會提醒家中各人主日一起上教會。
從天父而來的生命/時間
天父賜我智慧及各種能力
例如:手工、口才、運算能力、音樂才能
等等。其他:___________________
天父保守我們的家庭有收入
其他:
課程發展小組
作文十:《物归原主》1700字
“物”归 原 主
——浅谈如何教育孩子尊老爱幼
小学三年级上学期期中测试卷上有这样一道看图作文:提示是~仔细观察图画~想一想图画描写这一家人的一件什么事~再按事情发展的顺序把事情经过写下来。图画的内容是这样的:餐桌上~奶奶把一条鱼夹给爸爸、爸爸夹给妈妈~妈妈夹给孩子~孩子吃完鱼后将鱼骨头夹给妈妈~妈妈夹给爸爸~爸爸又夹给奶奶。
这虽然是一道趣味作文题~孩子们也多数能根据图意写出一段完整的话~但是这道题却引起了老师之间的争议。那就是该这样尊老爱幼吗~我们的家长和教师今后又该如何教育孩子尊老爱幼。
一、有良好的家庭环境。
如今~大多数家庭都是一个孩子~还有为数不少的家庭三代同堂、四代同堂~几个大人守着一个孩子~势必会对孩子宠爱有加。孩子那种唯我独尊的意识便得到了滋生蔓延的温床。因此~好吃好用的东西自然会可着孩子。同时~还有很多家长认为孩子正是长身体的时候~好吃的必须给孩子吃。其实不然~孩子长身体需要营养不假~但是不能因此就忽略了对孩子尊老爱幼的教育。无论是再好吃的东西首先要让老人先吃~然后再给孩子吃~做父母的就是再舍不得也要象征性的尝几口~这样就避免孩子会有那种“我”吃是理所当然的想法~或者是有这种东西别人不爱吃的想法~这样的家庭环境会让孩子养成尊老爱幼的习惯。
二、教师的正确引导。
教师是孩子的第二任父母~在孩子的成长历程中起到了举足轻重的作用。
首先~教师要培养学生养成尊敬老师的习惯。有这样一句话~“把一个信念播种下去~收获到的是一个行动,把一个行动播种下去~收获到的是一个习惯,把一个习惯播种下去~收获到的是一个性格,把一个性格播种下去~收获到的是一个命运。”可想而知~好习惯让人受益一生。几乎所有成功人士都有一个共性~那就是拥有良好的习惯。所以教师要从培养学生尊敬老师开始~进而教育学生尊老爱幼。如下课先让老师走出教室~见到老师行礼问好。吃饭时~先给老师盛饭。我校有很多班主任对学生关爱有加~可以说是无微不至~每天中午吃饭时都让学生先打饭~偶尔遇到饭不够吃时班主任只能饿肚子。刚开始学生还会说:“老师~吃我的吧,”时间久了~孩子们就像什么都没发生一样。这个时候就说明有一些孩子认为~老师饿肚子是应该的~这种意识发展下去对孩子的成长没有丝毫益处。
其次~要注意榜样的作用。苏联教育家乌申斯基说过:对儿童幼小的心灵来说~榜样的作用就象太阳光一样重要。所以~教师要以身作则~言行举止时时处处都必须为孩子树立榜样~使孩子们学有榜样~行有准绳。例如:教师之间要互相尊敬~互相关心~互相帮助~老师与老师之间要有礼貌~教师对学生要关心爱护~说话态度要和蔼等等。要求孩子尊敬老人~教师首先要带头~见到老人要问声好~热心帮助老人~坐车让座等等。要求学生爱护同学~教师就要在平日的言语中~注意使用“请”“谢谢”“对
不起”等礼貌用语~发现学生有困难及时给予帮助等等。孩子生活在这样的环境中~耳濡目染~自然就会学着老师的样子去做。相互之间能用礼貌用语~形成一个比较和谐、文明、礼貌的班集体。
次~开展丰富多彩的活动~在活动中深化孩子们尊老爱幼再
的意识。如重阳节去敬老院慰问,父亲节、母亲节为爸爸妈妈做一件事、春节期间亲手制作贺卡送给亲人、寒暑假开展“今天我当家”体验活动、召开以“尊老爱幼”为主题的班队会等。
最后~家校联合~形成教育的合力。教师要最大限度的争取到家长们的支持。如果家长们不支持老师的工作~那么老师一天的教育就会被家长的一句话所抹杀。因此~教师们要认识到和家长沟通的重要性~并且掌握沟通的技巧。如如何沟通~沟通什么内容。试想~班主任总向家长告状~你家孩子这也不好、那也不行~试想哪个家长愿意听到老师这样评价自己的孩子呢~他们带着这样不愉快的心情又怎能和老师形成统一联盟呢,所以作为教师~一定要尊重学生的家长~如果必须要跟家长汇报孩子的劣迹~一定要注意自己的言辞、态度、要做到委婉地说。只有老师和家长形成统一联盟~从同一出发点共同教育孩子~才会使教育取得最大的效果。
记得孟子说过一句话:“老吾老以及人之老~幼吾幼以及人之幼”。 如果学生对生养自己的父母和教育自己的师长都不尊敬~又怎么能爱他人、爱社会、爱人民、爱我们可亲可敬的祖国呢,因此~必须教育我们的学生在家孝敬父母~尊敬长辈,在学校尊敬师长、尊敬每一位教职员工,在社会上要尊老爱幼~助人
为乐。
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