作文一:《学习铁人精神的文章》1500字
学习铁人精神的文章
铁人事迹是我们干事创业的好榜样,铁人是中国公产党员中的优秀代表,铁人精神更是指引我们不断创新发展、跨越难关的不竭动力。按照市委组织部和机关工委要求,对照铁人找差距,结合工作谈体会,我将努力在以下四方面抓好落实,切实增强责任感和使命感,为xx可持续发展新跨越做贡献。
一、干为重。铁人说过,“宁可少活二十年,拼命也要拿下大油田”。它体现了铁人的顽强意志,更代表了一种实干的奉献精神。做为领导干部,首先要在思想上保持高度统裣一。要将个人思想意识统一到到市委、市政府“创建百年油田、构戽建战略新高、推动大庆实现可持续发展新跨越”憔的决策政策上,统一到局党组“用数据说话、为决策服务、做扎实工作、
跨战略新高”的方针措施上,正所谓“思路决定出路”。其次要赧
扎实落实不走样。干为重的中心就是坚决执行。从常规统计に
报表到各项临时调查,从各项大钨型普查到政府交办事项,凡是自己负责的都要严格按照要萃求。最后要勇于开拓创新。创新是发展的灵魂,更是干为 重的重点。进入全新的历史阶段,我们开辟统计发展的新庙事业,破解统计发展的新难题,争创统计发展的新亮点,都离不开积极有效的创新。只有勇破不
合时宜的“禁区”,勇闯前人没有涉足的“盲区”,勇克令人望而邓
却步的“难区”,我们才能以思想的大解放、开放的大步伐、改佛
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革的大突破来赢得干事创业的大成效。槲
二、学为先。铁ダ人说过,“我学会一个字,就是翻过一座山,我要翻山越岭去见**”。字里行间流露出一股子坚忍苘
不拔,迎难盏而上,更难得的是一种不懈的学习劲头。飞速发展的经济躯社会使得统计工作也面临着诸多新问题和新内容,这就迫切需要我们广大统计工作者、尤其是领导干部要加强桁
学习。从自身来说,第一要抓牢业务。统计业务是统计工作簪
的基础。近几年的统计业务突出表现就是“快”,快就是变呤化快,其要求高。比如能源统计、绿色gdp统计、投入产出统计等,ダ都是新形势下的新要求和新问题。作为统计系烦统干部,我要进一步加强业务理论学习,深入挖掘内部规律,并以身作则,莽
做好表率,努力做到以牢固的业务理论指导统计工作实践。壕
第二要提高素质。借助参观学习的契机,进一步深入学习党妊
纲党史,深化“立党为公、执政为民”的思想,增强党员全心
全意为人民服务意识,努力提蛹高自身党性观念和党员意识。此外,还要积极拓宽思路,在领导方式方法上勤下功夫,不恂
断加强个人修养和领导艺裒术。第三要取长补短。加强和班子成员的沟通联络,定期和分管科室交流思想,深入剖析自己犍
的缺点和不足,多向班子成员学习,多向群众取经,正所谓毅
“他山之石,可以攻玉”。缙
三、和为贵。和谐、和睦的氛围是事业健康发展的坚实 保障,在营造团结、友爱、互助、民主的发展环境中我要努股
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力做到三点。一是对上服从。上级交办的任务要坚决服从,
这是上下畅通的基础和保障。二是对等协调。对班子成员和慌
相关部门,要坚持协调为主,把统计事鸳业发展放到突出位置,这是和为贵的关键。三是对下尊重。要把搞好干群关系列入婧
重要内容,尊重下属,倾听来自诼基层的声音,多为下属和基层解决实际困难,这是营造良魏好氛围的重点。
12下一页四、廉为荣。廉洁奉公、恕执政为民是领导干部的责任和义务。一是加强政治学习。认真学习十六大精神,
贯彻两个《条例》的基本要求,坚梓持不懈地用**理论和“三个代表”重要思想武装头脑,进一步唤起责任意识、守法呦
意识、廉洁奉公意识。二是严格按照制度办事。严格遵守各
项规章制度,在接待考察、工作出勤,目标管理,车辆使用,悬
评先推优等多方面严格自律,不搞特殊化。三是自觉接受组雩
织和群众监督.
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作文二:《铁人精神的超越》6800字
铁人精神的超越 —— 从大庆的两个博物馆说起
作者 :姚国华 上传日期 :2008-8-4 点击数 :1433 [发表评论 ]
铁人精神的超越 —— 从大庆的两个博物馆说起
姚国华
从大庆的两个博物馆谈起。
今年初,我应邀去大庆作交流,主人安排我去看这里新建的铁人纪念馆。这是一座厚 实庄重的现代建筑, 屹立在一个宏伟的广场上,只要凭身份证就可进入,门票全免费。 专业 的讲解员, 运用先进的声光化电技术, 概略讲述铁人王进喜的生平和奋斗历程。 当讲至第一 列满载原油的火车从大庆驶出, 运往急需能源的祖国各地, 标志着中国终于摆脱贫油国帽子 时,我和那个时代过来的很多人一样,忍不住热泪盈眶,喉头哽噎。
走出纪念馆,冷静的理智却提醒我,整个布置有明显的塑造痕迹。王进喜这个来自大 西北的汉子,敦厚朴实,忠诚奉献,任劳任怨,是中国工人阶级的典范,这没问题。但要造 就一个现代油田,光凭这样一些半文盲的工人,识个字都像 “ 搬座山一样困难 ” ,再如何大干 苦干,显然还是不够的。他是在努力学习,主要是《实践论》 、 《矛盾论》 ,但说出来的只是 一些豪言壮语:“ 这矛盾那矛盾,咱们国家缺油是最大的矛盾 ” ! “ 石油工人吼一吼,地球也 要抖三抖 ” !纪念馆的文字特别声明,铁人形象是众多大庆人的缩影,其实是很多人的事迹 落在王进喜身上。 看来, 铁人形象的塑造背后有一整套宣传策划, 我们在小学课本里读过的 井喷事件, 王进喜纵身跳进泥浆的一幕, 居然有现场拍摄的电影资料, 在突发事件前的工地 上就有一台摄影机在等着吗?王进喜当然是一个真实的人, 可在某种程度上又是个听导演摆 布的演员。把一个个镜头串起来,真是这样。
我这样想着的时候,路过大庆油田技术博物馆。下午,我独自来到这里,进去要买门 票,里面有点冷清,有些灯都没有开,陈列也比较简朴。然而,内容也让我万分惊叹,石油 成因的研究,油田勘探、开采、维护,还有非常系统的现代科学与技术的支撑。石油形成的 历史与环境, 至今还有很多基础理论上的悬念, 要从一千多米深的岩缝里弄出石油来, 很多 技术上的细节是我前所未闻而且也不是容易一下能弄明白的。 这有以李四光为代表的成千上 万地质科技人员长年探索的智慧结晶, 更有国外借鉴的成果。 大庆的冬天天黑早, 到闭馆两 个多小时,我还没看完只得走。
这令我想到一个问题:如果要说大庆有一种精神, 到底什么是它的关键?引伸的问题:现代文明的真正灵魂到底是什么, 是类似于王进喜代表的 “ 铁人 ” 精神, 还是一群现代科技队 伍和管理队伍所代表的理性精神与专业能力呢?这个问题, 不同的时代以不同的选择给出了 回答。
从大庆大寨到大学,再到经济特区。
在**时代,工业学大庆,农业学大寨,两个口号就是全部回答。但 70年代末,随 着改革开放时代的到来, 大寨慢慢退出了历史舞台, 大庆人头上的光环也黯然失色, 被沿海 小渔村变成的经济特区掠走了。很多人可能还记得, 80年代初渤海石油钻井平台事件之后 笼罩在整个石油战线上的愁云惨雾, 熟悉内情的人知道这一事件背后伴随着复杂的政治与意 识形态冲突。 这些年来, 虽然在大庆一再有传言, 可能会掀起新一轮全国性的工业学大庆的 热潮,但即使真有这么回事,响应恐怕也不会很热烈。
为什么沿海经济特区能够取代大庆这样一个靠中国人自己力量干出来的现代工业典 范?其实,这代表的是几种现代化理念之间的转换 ——
过去人们相信, 国家建设的动力就是国人自己用双手双肩大干苦干加巧干的奋斗精神, 哪怕在七沟八梁的偏远山坳,在寸草不生的盐湖碱滩,只要有铁人精神、铁姑娘精神, 什么 人间奇迹都不在话下;虽然那时也提倡动脑筋,群策群力搞技术革新,但基本上限于经验、 计策、 点子的范围内,有些的理论知识也是非常初浅的, 而且来自现成的外来的教科书,所 谓土法上马,土洋结合,边学边干,并没有系统的现代理性思维训练。
七十年代末,人们认识到现代化的动力源自先进的科学技术和管理知识,科技是第一 生产力嘛, 所以要尊重知识, 尊重科学, 尊重人才, 于是国家落实知识分子政策, 高考恢复, 大学成为一代青年最向往的地方,全社会兴起文凭热,夜大、函大、电大一起热闹,大家欢 呼科学的春天到来了, 知识分子俨然成为四化建设的领路人。 那几年里, 社会舆论的焦点人 物,不再是工农兵,而是白发苍苍的科学家,是意气风发的大学生。
到了八十年代初,欧美日甚至港台发达的现实越来越刺激着人们的神经,人们考虑问 题更加直截了当:既然先进的科学技术来自西方, 与其自己独立研究, 不如跟踪世界先进水 平, 引进成套设备和流水线, 甚至干脆打开国门, 以廉价的资源和劳动力加入世界经济大循 环,跟国际接轨。谁得开放之便利,谁就搭上西方文明的顺风车,能占上先机,引领潮流。 这样沿海经济特区不仅超越了大庆,而且比知识分子成堆的大学还风光。现在看来, 最后一种模式提供的动力非常强劲,经济特区带来的生产力及相应的物质生活水平是惊人 的,人们再也无法想象退回到过去。
今日大庆还保存有那个时代的诸多印迹, 人们仍然秉持着自力更生、 勤俭建国的原则, 政治挂帅、 理想主义仍然主导着很多人的观念, 但日常生活却已经按着这个时代的流行色调 彻底改变了模样。 许多又脏又累的工种已由外来民工承担, 而正式的员工却则在铁饭碗的迷 恋和下海经商的诱惑之间犹豫着 —— 人们从小在理想中把个人的荣耀与国家集体大家庭的 辉煌相联系, 可是市场经济却一再把机会赐予那些独立追求个体利益的人。 与所有中国城市 普遍风格一致的楼堂馆所遍及全市, 豪华的宾馆、 餐厅等消费娱乐设置也一应俱全。 这里奢 华的讲究与其它地方相比并无两样,甚至程度更高:冬天的室外零下 20多度,室内空调温 度在却在 20度以上,热得我这个没有进门脱衣习惯的南方人直冒汗;人们热情待客的餐宴 上, 剩下的饭菜比吃掉的还多。 我住的宾馆设施已经相当先进甚至超前, 老总还豪迈地宣布, 今年全馆将大部停业翻修,要投一个亿! 这事一直梗在我心上,以至于书生病大犯,回来后 给老总写了封信, 请求他慎重考虑这样巨大投入的必要性, 军人出身的老总热情地回信, 认 真解释了一番。
外部动力可能造成社会的进步吗?
大庆是一个缩影,它见证中国已经走上由自力更生走向国际接轨的不归之路。这一转 折的成就有目共睹, 如今我们已在经济发展的快车道上。 然而, 我们仍然需要反思的第一个 问题是, 我们能否单纯以国际接轨获得自己实质性进步的动力?这个问题的深入思考, 却越 来越令人焦虑。
国际接轨就是接受所谓国际通行的文明模式。由于文化的差异,我们往往知其然,而 不知其所以然, 往往照搬了人家表层的枝节, 而忽略了社会发展的根本, 往往只看到了看得 见的好处, 却看不到长远的利益, 尤其是我们越来越沉迷于照抄带来的现实利益, 却不知不 觉地依附于别人。
今天中国虽然已经成为世界工厂,但我们周身及周遭的一切,除了少数几样还留有祖 先智慧的遗迹, 几乎没有国人的当代创造, 绝大多数都是外来智慧的产物。 这在传统农耕时
代看不出有什么要紧, 那时的财富主要看实物的堆头和质地, 可是在全球化的工商业时代里, 财富的价值主要表现为人工改变自然对象的程度, 取决于知识、技术、 价值、 艺术等人类智 力投入所产生的影响。因此,粮食、棉花、木材、钢铁、水泥、石油、煤炭这些看起来最实 在、 最扎实、 最过硬的东西, 在现代经济生活里已经不再像我们长期以农民的眼光看的时候 那样值钱,而图纸、配方、概念、创意、标准、契约、程序、软件、芯片等等在过去的眼光 里根本不存在, 或者只是附着于实体性存在之上的微不足道东西, 却具有决定性的价值。 过 去看来的硬东西,反倒软了,过去看来的软东西,反倒越来越硬了。
然而在粗俗唯物主义影响下, 国人长期眼盯着那些看得见、 过得硬的东西, 耗尽资源, 廉价地掏空劳动力的青春,并且导致不可挽回的环境、生态、社会、伦理的失序,为换取满 足欲望膨胀所需要的消费资料,换取 GDP 数字的增长,而支配所有生产过程、价值标准及 财富分配的却是外部力量。 我们几乎没有自己的信仰, 只有功利主义的目标; 没有自己的理 念,只有人云亦云的教条;没有自己的原则,只有自欺欺人的面子;没有自己的担当,只有 机会主义的行动;没有自己的品牌,只有粗制滥造的产品。
这种改变当然不能算作实质性的进步,因为我们社会生活里的决定性力量不是由自己 的大脑支配, 而是越来越明星地被外人牵着鼻子走, 自主能力并没有获得提升。 中国经济的 主体是打工仔, 打工仔连现代意义的工人都算不上, 因为没有工人的生存与发展的基本待遇 和权利,他们缺乏生活保障、养老保障、教育机会,他们的子女也难以走出打工仔的命运。 中国经济老板层、 高级白领层的少数人虽然享有丰厚的利润和薪资, 但在世界市场上也处在 边缘状态, 绝没有呼风唤雨、 引领潮流的能力。 与这一经济格局相响应的中国主流经济学家, 一方面主张高校产业化, 实际上是利用国人对高等教育培养精英人才的高期待, 引诱他们为 子女的未来掏钱投入,提升 GDP 数字;另一方面当教育产业化造成巨大的劳动力过剩时, 又提出大学培养蓝领,也就是世界工厂所需要的普通技工和廉价劳动力。
西方文明进步的动力又在哪里?
社会发展的动力不可能来自外部。于是我们要研究的第二个问题是,西方文明进步的 原动力又从是哪里来的?西方现代社会在全球的绝对强势是如何造成呢?这个问题的回答 需要对历史文化背景的考察和分析。
表面上看,几个世纪前,西方的近代化还曾有过一个学习中国等东方国家的过程。中 国古代的技术发明的确给欧洲科技的发展以巨大的推动, 中国的瓷器、 丝绸、 香料、 茶叶等 商品是欧洲地理大发现和早期资本主义贸易追逐的目标。 然而, 他们受到的外部影响以及对 外开放的态度, 却决没有取代他们自己的文化与科学发展所给予的内在原动力。 由于当时地 理上的阻隔, 他们拿来的东西都经过自己的重新的理性审视, 他们接受到的东方文化都只是 只言片语, 也经过自己的想象和重构之后, 常常与原来的东西相去甚远。 而主导着他们内在 的思维与想象力的核心, 却是早就存在于他们内心深处的文化传统, 其渊源就是我们孰知的 “ 两希文化 ” 。
一个方面,源自希腊哲学的理性思维,追求客观、普遍、可实证的规则,它是现代科 学和法理思维的基础, 人们操控千变万化的自然对象, 靠的就是科学规律的把握, 人们建立 人与社会的普遍法理秩序,靠的就是契约意识的认同,这是现代文明大规模、高效率、 有秩 序的最终奥秘。
另一方面,源自希伯莱人的犹太一神教信仰,把人们的精神关怀聚焦到彼岸的、超越 的世界, 这使人们能节制肉体本能的欲望, 约束日常生活的放纵, 这看似与现代文明没有关 系, 甚至还背道而驰, 它引导人们脱离现实生活。 但正是人对彼岸世界的信仰构成一个坚固 的精神平台, 这是其它文化难以塑造的。 当上帝被当作终极的理性规定者和体现者时, 信仰
与理性走向一致,宗教便由精神的麻醉剂,转变为现代理性的启蒙者。
信仰与理性两个方面有对立的特性,但两者在欧洲中世纪的开始就达成了某种默契, 信仰为理性提供精神平台和寓所, 理性为信仰提供合理化的依据。 在早期, 古代文化在蛮族 的厮杀下荡然无存,取而代之的宗教狂热抑制理性的成长,但同时也给了理性必要的保护。 随着文明的进步, 宗教以自身的变迁发挥着越来越明显的理性启蒙和普及作用, 近代科学技 术和法律制度都诞生在基督教尤其是新教社会的内部,就是这个道理。
由此看来,西方文明崛起首先是有一种宗教性力量,建立人们的精神信仰的平台,然 后有理性的智慧, 形成社会普遍的法理与科学思维, 最后才是社会的法制与技术进步, 促成 现代社会发达的生产和贸易体系。 已故经济学家杨小凯认为, 西方现代经济成就取决于宪政 制度, 而这一制度的基础是基督教尤其是新教信仰。 他认为, 发展中国家获得先进的技术成 就并取得经济发展并不难,难的是建立长远发展必需的制度与文化保障。
我们的国际接轨能够拿来西方的物质产品,包括一些既定的技术与制度成果;通过长 期的教育, 我们也够让一部分人掌握西方理性的智慧, 但这对很多人来说仍然只是一种静止 的智慧结果,而不是探索、发现与创造的智慧能力。人的创造力来自内在的精神世界, 文化 是人类自我提升的内在动力, 超越性的精神生活才是一个人、 一个社会、 一个时代的长远命 运的真正主宰。中国人如何建立自己内在的超越性的精神力量呢?
“ 铁人精神 ” 的合理性与局限性。
我们带着这些问题再回到大庆, 发现 “ 铁人精神 ” 具有它在特定历史背景下的合理性与 局限性。中国要由落后的传统农业走向现代工业,不可能在一张白纸般的原点上自然演变, 也不能依赖和照搬别人现有的成就, 只能靠自己不断地学习、 摸索、创造,于是呈现有两条 发展的线索。
一方面,需要引进和输入现代文明的因素,包括现成的基础设备、技术图纸,以及现 成的知识、 技术及管理体系, 培训大批专业人员。 这就发展起来了我们今天在大庆石油技术 博物馆所看到的那些成就。
新中国早期的学习对象是苏联老大哥,苏联援建的一系列大型工业设施迅速跃升了中 国工业化水平。但这一捷径也造成了对外部力量的依赖,教条主义,生搬硬套,食洋不化, 而且过于依靠少数专业人员。 六十年代之后中苏关系恶化, 政治与意识形态力量介入, 这种 依赖才有所弱化。 但中国传统里完全不具备的现代文明要素, 不像俄罗斯与欧洲文明的交流 已经有数百年的历史, 中国现代文化的创造力后劲不足, 导致几十年独立发展中的创造力连 苏联都比不上,而且苏联模式的消极影响积重难返。
现代文明要在中国传统的土地上生根、开花、结果,需要一个深刻而持久的文化建设 过程, 而国人往往把现代文明仅仅看作西方现成设备及技术, 以为一次性引进之后, 加一些 经验性改进就万事大吉了。多年之后发现拿进来的只是枝叶,它背后本来还有一整套观念、 逻辑、 理论体系作为基础。 枝叶一旦脱离根基不再有生命力。 中国一直没有着力建设独立于 政治与经济的思想文化体系, 尤其是把大学办成自立的学术共同体, 因此文化和科技的发展 与世界先进国家的距离越来越大。拉近距离的办法就是不断跟踪, 不断引进,不断模仿,结 果越来越被动,一直被拖着走。
另一方面,需要调动农民占绝大多数的国民积极性,走出自给自足的农村,参与社会 化的大生产, 激发人们的主人翁意识, 尤其要鼓起普通劳动者艰苦奋斗的实干精神。 在大庆 这片荒芜的冻土地上, 打出一口口喷油井, 工人王进喜成为宣传塑造的典型, 的确是一种时 代精神的体现。
当时,中国工业化可谓白手起家,设备与技术条件很原始,工人们的体力与经验性智
慧可以弥补工业化启动力的不足, 他们的精神状态可以克服生活条件的艰苦, 从而大大加快 建设的速度,产生从无到有的奇迹。
一个时代的进步不光需要理性与知识的力量,超越的信仰、彼岸的理想、坚定的意志 更是人心的内在支撑。 西方文化里信仰与理性之间相辅相成的关系, 同样表现在现代中国的 红与专、理想信仰与科学技术之间。
科技与制度体现在客观对象和公共生活里,它有连续的发展脉络和继承关系,因此看 起来更加实在, 而且它们带来的巨大效率和稳定秩序成为社会须臾不可离开的。 可是, 理想 与信仰是主观的,不同的人、不同的民族、不同的时代之间并无一律,有过的也容易瓦解。 今天西方的宗教信仰仍然维系着社会的基本规则, 但在消费主义日益泛滥的时代里, 它给人 的欲望的约束力量越来越弱,给人的创造性力量也因此濒临尽头了。
问题是, 相比起一千多年的宗教传统来, “ 铁人 ” 王进喜所代表的时代激情更单薄得多。 它主要表现为朴素的情感, 没有深厚的文化积淀, 因而智慧上的创造力十分有限; 它主要表 现为道德情操, 而不是彼岸的精神信仰, 因而更容易被世俗利益所冲淡, 能释放的精神力量 也很有限; 它的传播主要靠意识形态舆论, 而政治化的宣传一旦被当作一种工具, 时过境迁 就会化为泡沫。 经过三十年物质利益原则的冲击之后, 人们再难以回归那种理想了, 谁再宣 传这些也不会有人相信,反倒会有人感觉肉麻。
今天的中国充当着世界工厂,那些平淡无奇的简单执行和重复,都由生存于社会边缘 的成千上万打工仔去承担了。人们生活在外来科技打造的安乐生活里,心里却是冷冰冰的, 人们在轻浮、虚妄、 焦躁中,禁不住有惘然若失之感。我们到哪里去寻找文明社会需要的高 端创造力,寻找对于消费生活的精神超越呢?这大概是人们怀念王进喜时想要解决的困惑。 我们需要科技与法制, 更需要创造和维系这些智慧的精神土壤; 我们需要某种 “ 铁人精 神 ” ,更需要丰富的精神生活和全面的人格教养。
作文三:《铁人精神的时代品质》3200字
铁人精神的时代品质
新开河办 韩英
一种精神它的生命力不仅体现在其置于一时一世对人有启迪和教育作用,不仅在于它的传承性,更为关键的是这种精神的与时俱进性。简言之就是随着时间的推移、实践活动的丰富,不断有新的内涵充实进来,也就是一种精神的时代品质。
以铁人精神为代表的大庆精神就是这样一种有着时代品质的中华民族宝贵的精神财富。我们说这种精神,无论放到何时何地都能开启人的心扉,都能让我们产生心里的共鸣,不但过去需要,现在需要,将来还会需要,甚至是可以贯穿于社会主义建设始终的。我认为铁人精神之所以有如斯魅力,有如此强大的生命力最根本在于它是一种全心全意为人民服务的,无私奉献的精神。
以往我们谈到铁人精神,大家比较熟知的是“三段事迹”和“两个口号”,我们的潜意识中存在的是过去课本上描绘的那个奋不顾身跳入泥浆池智赌井喷的石油工人形象,诚然这是铁人精神外在的表现,是一个闪光点,它从侧面勾勒出一个铁骨铮铮、性格刚毅的英雄汉子形象,刻画出铁人不平凡的传奇一生,代表了一个时代产业工人为国无私奉献的高尚情操。不过,这也仅仅只是铁人精神的一个侧面。此外,铁人精神还有亲民的侧面、白话的侧面、拓荒的侧面和善于
学习、实践的好学生侧面。
一、铁人精神的亲民侧面
为啥说铁人精神亲民?他出生在旧社会,是劳苦大众的一员,经历过革命、战争到新中国成立,他骨子里对党领导全国人民得解放这一伟大创举是深有体会的,对党的感恩之情、对群众的热爱之情是深深烙印在他灵魂深处的,立志报党恩,为党和人民群众奉献一切是他远大的理想和崇高的目标,是植根在他内心深处坚定的理想信念。所以他能在1960年参见石油会战途中把上级分派给它的“福利饼”分给挨冻受饿的小男孩和老大娘,他能带领其他石油工人在会战期间盖干打垒房子,而后修砖房、盖宿舍、建学校……。我们看这一点一滴哪些不是关系到百姓冷暖的民生大事?哪件不是为民分忧、为民解困的好事、实事?而这些普通的事件并不轰轰烈烈、并不可歌可泣,可就这一点一滴汇成了铁人精神关注民生、为民分忧的光辉侧面,使我们的王铁人变得可爱、可敬。也正是怀着为人民负责的情节,让王进喜养成了“会过日子”的好习惯,他始终牢记**“要让全党务必保持艰苦奋斗的作风”,做到“公家东西一分也不沾、个人东西一样也不能收”的廉洁操守。
二、铁人精神的白话侧面
说白话侧面大家可能不理解,说得更通俗一些是铁人精神质朴的侧面。在学习过程中,我们了解到王进喜是一个非
常善于学习、会学习,会将理论合理地运用到实践当中去的好学生。当提及铁人精神来源的时候,党校王丽丽教授的观点是铁人精神源自于**的矛盾论和实践论,这两种思想根源在于马克思主义基本的哲学观点,通过**不断的革命和斗争实践,这种相对深奥的哲学理论已逐渐变得通俗化。不过对于仅上过几天的学,斗大的字不识一箩筐的王进喜来说,这种理论还是让他感觉丈二和尚摸不着头脑。用铁人自己的话说就是“学会一个字,就搬掉一座山,我要翻山越岭去见**”。在他看来,自己基础很差,识字就像是搬山,但即便这样自己也要有一种愚公移山的精神,要翻身越岭去见**。我理解这句话的时候,就深刻体会到铁人不在乎自己基础差,底子薄可以“笨鸟先飞”,学得多了,翻过的大山多了,在思想境界上也就和**思想逐步拉近了。而且,铁人懂得“巧学”、“活用”,所以在他的“字典”里没有那么多晦涩难懂的专业术语,都是些联系工作实际,非常形象的百姓语言,比如“井无压力不出油,人无压力轻飘飘”,这恰是我们正确看待压力的辩证法,生活中有些压力不是坏事,我们要正确看待压力,善于在工作学习中化压力为动力。“白馍馍蒸出来看”,体现了实践是检验真理唯一标准的原理。(而观点是在78年人民日报中才明确提出的)就这样简单、质朴的几句话,蕴含着很深的哲学道理,这就是深入浅出的“王进喜思想”。
在学习过程中我学到的“王进喜语录”大都是这样简单、直白、质朴的群众语言,所以我说铁人精神有白话侧面。
三、铁人精神的拓荒侧面
之所以把铁人精神赋予了拓荒、创业的精神侧面,还要联系当时国情、实际。49年新中国成立,在战争废墟上建立的新中国如何冲破帝国主义的重重封锁,尽快恢复残破的经济,尽快形成独立的工业基础,石油产业对于处在这样一个严峻形势下的中国工业,其意义是不言而喻的。59年,建国十周年之际,在松辽平原上发现了大油田,有了大庆这样一个响亮的名字。
大庆崛起在北大荒的一片莽原上。石油大会战的打响不仅拓了北大荒的荒,使这一片大平原不再荒无人烟,开荒种地的多了,建设城市的多了,东三省成为全中国重要的产量基地;更为重要的是大会战拓了全中国的“石油荒”,摘掉了全中国的“贫油帽”。拓荒、拓荒,关键在拓,怎么拓。当时中苏关系恶化,中国采石油没有现成的经验借鉴,在开采过程中遇到的各种技术问题只能依靠石油工人集体的智慧去克服,每当有新情况、新问题王进喜都能主动开动脑筋,带头想办法、找点子,在他的带动下,形成了会战队伍上下“解放思想齐努力、迎难而上巧攻关”的良好氛围。在拓荒的过程中,我们看到王进喜不但“敢拼”,敢跳泥浆池,敢人拉肩扛,更重要的是“会拼”,讲方法、重实效。
以上这些决定了铁人精神与时俱进的侧面,时代呼唤以人为本,我们看到了铁人精神亲民的侧面;时代呼唤开拓创新,我们看到了铁人精神拓荒的侧面;时代呼唤清正廉洁,我们看到了铁人精神“公家东西一分也不沾、个人东西一样也不能收”的闪光点。
当今,我国正处在经济、社会体制深刻变革、改革的纵深推进的攻关期,同时也是社会的转型期,利益主体的多元化、价值取向的多元化,使向铁人精神学习的时代强音更加响亮,时代呼吁更加紧迫。
相对满洲里而言,面临的新形势、新任务无异于石油大会战时期,所以更需要我们以强烈的使命感和责任感本着以人为本、求真务实、开拓进取的精神打好开发开放试验区攻坚战。作为社区党务工作者的一员,要以铁人精神为榜样,树立“人本思想”,全心全意做好群众工作;要以铁人精神为典型,坚持“终身学习”的态度,把学习作为事业常抓不懈;要以铁人精神为蓝本,坚定“迎难而上”的信念,着力破解工作中的各类难题。
一、善作“调解员”
作为社区干部,我们要克服群众工作中的“畏难”情绪,敢于“厚着脸皮”入户,“敞开肚皮”交谈。我们不应满足于做上情下达、下情上报的“传话筒”,应该“钻”进群众家里,多关心一些“柴米油盐”的小事。现在普遍存在这样
一种现象,百姓认为社区干部职权太小,解决不了实际问题,不免把不满情绪都发泄在社区干部身上,要么就直接给社区干部吃“闭门羹”。这就造成了部分民生工作中“脸小、莫不开”,越是这样我们越应主动而为,从一些小事上打开“话匣子”,打破“坚冰区”,主动拉近同社区群众的距离。
二、善作“好学生”
学习是一项终身的事业,作为轻重担子一肩挑的社区干部,善于学习尤为重要。在学习过程中我们可以有效采取“走出去、引进来”结合的方法,通过培训学习先进地区的管理办法和经验,通过聘请宣讲团,扩大相关社区之间的业务交流,通过组织社区群众学习,多向群众请教。
三、善作“实干家”
“不干、半点马克思主义也没有”,**同志有过这样的表述,王进喜同志也有过类似的讲话。干的重要性相信所有社区干部都深有体会,关键是我们怎样“主动干”、“省力干”、“高效干”。从铁人精神中,我觉得关键是有个“钻”劲儿,得有干不好业务“吃不好、睡不香”的劲头,常动脑思考,动手去做。作为社区工作,我们就要在如何做群众调解员上着力而为,我们要常思工作是否让百姓满意,工作是否存在漏洞,是不是有“脸难看、话难听”的现象出现,是否本着为民负责的态度化解矛盾,调处不满情绪,只有时时刻刻想着这些才是真正“以人为本”和“为人民负责”。
铁人精神的作为一种时代精神,永远都不过时,特别是对我们广大社区党务工作者,只有学会用“铁人学习法”提高理论联系实际的能力,学会用“铁人辩证法”强化解决矛盾的能力,学会用“铁人实践法”增强工作的实效性,才能在不断变化的实践中做到以不变应万变,才能更好地践行全心全意为人民服务的宗旨。
作文四:《铁人精神的当代意义》700字
铁人精神的当代意义
多少年过去了,当铁人王进喜惊天动地的一跳重现银幕的时候,多少人的热血在那一瞬间被点燃。
岁月不曾磨灭记忆。大浪淘沙,时代前进的洪流荡涤一切屑小,惟有高尚和伟大的精神如金子般闪耀光芒。
在今天,或是在历史长卷的任何一页,拼搏和奉献,都是照耀人类心灵、指引社会前行的精神之光。
人是要有精神的。
而精神的原动力发乎每一个人内心的责任:在家庭小家,或为子女,或为父母,在承受亲情的同时,都承担着伦理之责;在社会大家,无论高低贵贱,都是人人为我,我为人人,在得益于他人的付出的时候,社会的每一个成员都应该怀有一颗感恩的心,回报他人,奉献社会,这是应尽之责。
从一个普通人的责任角度,感受铁人的高尚,理解铁人的伟大,对现实更具有积极意义。
铁人是人,不是神。即使他具有钢铁般百折不挠的拼搏和奉献精神,也不会是神,更不应该是神。
然而,透过银幕穿越时空,回望铁人生活的那个激情燃烧的年代,现实社会的一些人,却主动或被动地将铁人视作神,一个在现实中不复存在的神:叹责任之不在,怨人性之蜕化,怒世风之日下。长吁短叹、哀怨怒骂之余,却对持续传承、无处不在的铁人精神视而不见。
然而在现实中,工人勤奋劳作,农民辛勤耕耘,士兵苦练本领,学生刻苦学习,商人发奋创业……社会各行各业的芸芸众生,绝大多数正以自身的拼搏和奉献,履行着对自我、对家人、对社会、对国家的应尽之责。这难道不是对铁人精神具体、生动而朴实的阐释和发扬?
在惊天动地的一瞬间震撼灵魂的铁人及其精神,不能成为转瞬即逝的光辉形象,高高在上的神圣教条。铁人被幻化成神,岂不是遥不可及?从而成为一些人逃避责任的借口和理由:只求索取、不思回报,一味地苛求他人、放纵自我,在对铁人精神教条式的颂扬声中,掩藏自身卑劣、肮脏的灵魂。
铁人精神,存在于社会绝大多数、直至所有人的内心和行动中的时候,所产生的作用才是持久而惊人的。这就是铁人精神的现实意义。
作文五:《大庆的丰碑——铁人精神》800字
大庆的丰碑——铁人精神
世上总有一些东西令人感动不已,世间总有一种精神给人以无穷的力量。前不久, 我参观了铁人纪念馆,给我留下了非常深刻的印象。令我心潮澎湃,心情久久不能平静。铁人王进喜,一个铁骨铮铮的汉子,以“宁肯少活二十年,拼命也要拿下大油田”、“有条件要上,没有条件创造条件也要上”等精神,深刻表现了老一代石油工人在艰苦的创业年代,以自己的青春、汗水甚至生命,点燃祖国石油事业的大无畏精神。
作为一个七十年代出生的人,我没有体会过铁人王进喜所生活的那个时代的艰难,但通过参观铁人王进喜纪念馆,我仿佛置身于那个激情创业的艰苦年代,切身领略到了铁人王进喜视工作为生命的可贵精神,我的心灵再一次受到了强烈的震撼,崇敬之情油然而生。 “铁人精神”不仅仅是“铁人”一个人的精神,而是那个时代老一辈创业者多种精神在“铁人”身上的集中体现。为了一个崇高而朴素的理想——打出石油,他们人拉肩扛,端水打井,用肉体和钢铁相撞;为了石油,他们跳进泥浆池中,用身体制服了井喷;为了石油,他们风餐露宿,日夜坚守在井架下,连家都不回;为了石油,他们承受着饥饿和死亡的威胁,展示了民族的自尊和骨气。随着讲解员的指引,现场的图片和视频把当年的一幕幕动人场面重现在我们眼前,仿佛回到了那个时代:那一个个动人的场面,一个个铮铮铁骨的形象,
一幕幕灼人的激情,久久的在心中激荡,使我们在激动中进一步体会和理解到“大庆精神”、“铁人精神”的实质,使自己的心灵得到洗涤和升华。
特殊的年代造就了伟大的石油工人队伍。他使我想到的决不只是一个油田的诞生,而是我们共和国一个壮丽的历史时代和一代建设者精神风貌的怀念。那个年代充满矛盾、困难和艰辛,但没有抱怨、牢骚和浮躁,每一个人都融入了时代。
那个年代已经过去,但“铁人精神”却永远不会消失。前人已经给我们打下了良好的基础,现在我们已经不需要人拉肩扛,但铁人精神依然是我们工作的动力。让我们在铁人精神的感召和激励下,自强、自信、自尊、自律,实现自己的人生价值,为家园的美好未来做出不懈努力。
作文六:《铁人精神的时代价值》3900字
东北石油大学 2013 —2014学年
第1、2学期
《**思想和中国特色社会主义理论体系概论》
课程实践报告
班级: xxxx
姓名: xxx
学号: xxxxx
成绩:
铁人精神的时代价值
——纪念铁人王进喜诞辰90周年 引言
谈到大庆,谁都会想到大庆油田,而说到油田,我们就不得不细说铁人——王进喜同志。“铁人”是五六十年代社会送给石油工人王进喜的雅号,其一生的艰苦奋斗,不仅为后人留下可歌可泣的故事,为国家创造了巨大的物质财富,而且创造了宝贵的精神财富——铁人精神。铁人精神即是对王进喜崇高思想、优秀品德的高度概括,体现了我国工人阶级精神风貌和中华民族传统美德的完美结合。
铁人精神作为大庆精神的具体化、人格化,,有着丰富精神内涵,包含爱国主义忘我拼搏精神,艰苦奋斗精神,科学务实精神,无私奉献精神等等。其是发展我国石油工业和大庆石油会战的精神成果;是大庆“爱国、创业、求实、奉献”大庆精神的集中表现。**思想是铁人精神形成的重要理论来源, 铁人精神体现了“人民是创造历史的动力”的主人翁精神,“全心全意为人民服务”的无私奉献精神。阐释铁人精神形成对于我们在新时期不断丰富大庆精神铁人精神新内涵、发挥凝聚和激励作用,具有重要的理论和现实意义。铁人精神在我国工业发展史上都有着举足轻重的影响,在石油工业史上将永放光辉。
时代需要铁人,社会发展需要铁人精神。继承和发扬铁人精神是时代进步的要求。铁人精神无论在过去、现在和将来都有着不朽的价值和永恒的生命力。
一、铁人精神产生的时代背景
铁人精神作为大庆精神的重要组成部分,是在中华民族冲破国际帝国主义的经济封锁,迎接世界挑战,战胜国内经济困难和大庆石油会战的恶劣自然环境下产生的。铁人精神是以铁人王进喜为主要代表的大庆石油人在特殊的国际、国内背景下,自觉运用**思想的立场、观点和方法,在自力更生,艰苦创业的石油会战实践中形成并随着社会主义建设事业而发展的理论体系。
在新中国十周年大庆前夕,经过数年勘探终于发现大庆油田。为打破中国“贫油”的论断,解决我国工业发展的能源问题,缓解国家建设急需石油的燃眉之急,当时的石油部决定集中人力、物力和财力,抽调全国各地的几万名职工和3万名转业官兵,来到大庆,以打歼灭战的形式,开展了一场声势浩大、艰苦卓绝的石油大会战。会战之初,几万人马一下子涌到萨尔图草原,没有住处,缺衣少食,资金短缺,物资匮乏,粮食和副食供应严重不足,生活和生产都遇到了极大的困难。而此时正值三年自然灾害时期,西方国家对我国实行经济封锁,妄图扼杀红色政权;苏联撕毁合同,撤走专家,经济建设孤立无援。同时国家实行企业调整政策,有些企业可能下马,但大庆却要大干快上,这就难上加难,各方面的压力都很大。面对“头上青天一顶,脚下荒原一片”的恶劣环境,在生产生活条件异常艰难的情况下,油田指挥部创造性地提出了“承认和重视困难,一手抓生产,一手抓生活”的方针政策,很好
地解决了生活和发展的问题,取得了石油会战的伟大胜利,为大庆油田早日实现原油外输起到了很大的保障性作用,有力地支援了国家的经济建设。在当时,出于对新中国的共同热爱,参加大庆石油会战的社会主义建设者们大干苦干实干,经过3年半时间,高速度高水平拿下了大油田,从根本上改变了我国贫油的面貌。一场大庆石油会战,激发了中国人当家作主、投身社会主义事业的热情,形成了内涵丰富的铁人精神,为大庆油田再创辉煌奠定了良好的思想基础。
实际上,大庆石油会战,是在困难的时间、困难的地点、困难的条件下展开的,而铁人精神就在这场波澜壮阔的石油会战中孕育产生。其以**的民本思想为重要指导,全心全意依靠工人阶级,充分发挥人的主观能动性,敢于吃苦,无私奉献,是油田发展的思想源泉。40多年来,铁人精神早已家喻户晓,深入人心,成为大庆人的共同理想信念和行为准则。
二、“铁人”名字的由来
会战期间,王进喜无疑是中国石油工人的光辉形象,在异常艰苦的条件下,刚到大庆的王进喜就喊出了为革命“有条件要上,没有条件创造条件也要上”的口号。王进喜一上阵不仅用行动而且用思想向人们提供了一种强大的精神力量。当时我国的技术设备水平落后,在生产和工作缺乏常规保证的条件下,他带领1205钻井队的几十名硬汉,充分发挥人的主观能动性,用非常规的“人拉肩扛安钻机,端水打井保开钻” 等办法克服困难,只用5天零4小时就打完了大庆会战的第一口油井,创造了当时的最高纪录。虽然许多人的手破了,肩肿了,他们依旧没日没夜的干,面对日益严重的生活困难,他们没有退缩,迎难而上,集思广益解决问题,创造了许多奇迹。在打第二口井时,发生了井喷。为了制服井喷,王进喜顾不上腿伤,跳进齐腰深的泥浆池用身体搅拌泥浆。很多很多的故事,大家都看在眼里 ,记在心里·····
王进喜和1205队工人们的英雄行为深深地感动了附近的乡亲们。房东赵大娘看到王队长累不垮、压不倒,没白天没黑夜地干,就对住在他家的工人感慨地说“活了大半辈子,除了那些打鬼子打土匪把脑袋别在裤腰上的人外,没见过这么拼命的人。唉,你们的王队长可真是个铁人哪!”从此,“王铁人”的名号就叫开了。当时的会战工委敏锐地抓住这个典型,决定树立王进喜为大庆会战的第一个标兵,发出了“学习铁人王进喜,人人做铁人,为大会战立功”的号召,一时间,一个学铁人做铁人的热潮在油田蓬蓬勃勃地开展起来。
是的,铁人,是人民给予王进喜的光荣称号。它虽然没有标兵、模范那样正规,没有明星、“十佳”那样浪漫,但却很形象,很实在,真实地反映了石油工人王进喜同志的拼搏奋斗精神。这个称号,体现了赵大娘从王进喜身上看到的不顾一切,拼命工作,奉献自己,报效祖国的崇高思想。
为人民敢于舍命的硬骨头——这就是大娘眼中的铁人。
三、铁人精神的时代价值
在油田开发建设过程中,铁人精神一直是鼓舞石油职工战胜困难,勇往直前,不断取得
新胜利的巨大精神力量。铁人精神融入大庆油田,在大庆这座城市生根发芽,大庆人民学习和运用**思想,结合“两论”,继而形成了“爱国,创业,求实,奉献”的大庆精神。 铁人精神具有很强的时代性,具体表现在“旗帜性、朴素性、坚韧坚强性、民族精神性”等几方面。铁人精神是“爱国、创业、求实、奉献”的大庆精神的典型化、人格化。其主要方面包括:“为祖国分忧、为民族争气”的爱国主义精神;“宁肯少活二十年,拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神;“有条件要上,没有条件创造条件也要上”的艰苦奋斗精神;“为革命练一身硬功夫、真本事”的科学求实精神;不计名利,不计报酬,埋头苦干的“老黄牛”精神等等。而铁人王进喜是大庆精神的实践者,铁人王进喜1960年响应当时石油部的号召,来到大庆参加石油会战。铁人王进喜是大庆精神的发扬者,是大庆油田工人阶级的杰出代表。“爱国创业我最认真,求实奉献我最根本!”是铁人王进喜精神面貌的真实写照,是铁人精神的核心价值。大庆精神与铁人精神都为大庆的发展注入了强大的动力,为企业和社会发展奠定坚实的思想基础。
多年来,油田各级党组织始终坚持对职工进行经常性的大庆精神、铁人精神教育。特别是在20世纪的八九十年代,以“新时期铁人”王启民为代表的一大批科技工作者,为保持5000万吨的原油产量,在油井含水上升较快,油田地下情况严重恶化的形势下,迎难而上,刻苦攻关,取得了重大科技突破,不仅5000万吨的原油稳产10年作出了突出贡献,而且为铁人精神注入了新的内涵。历史雄辩地证明:铁人精神是大庆油田的传家宝。每一次学铁人、做铁人,就意味着大庆油田的大发展,油田建设的新突破。
在新的形势下,我们面临的困难和挑战不亚于当年艰苦创业时期, 抓住机遇、实现新的发展,就需要我们一如既往、与时俱进地大力弘扬大庆精神、铁人精神,他们是社会主义历史时期中华民族精神的高度升华,是中华民族精神的重要组成部分,而民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。要做到大庆油田的发展和进步,必须同国家和民族的命运紧紧联系在一起,必须坚持马克思主义科学理论的指导地位,必须始终坚持全心全意依靠工人阶级的根本方针,大兴艰苦奋斗精神,大力弘扬无私奉献精神,切实做到以人为本。这对于在新时期不断为大庆精神铁人精神丰富新内涵、注入新活力,使其更贴近时代、贴近现实、贴近生活,发挥凝聚和激励作用,具有重要的理论和现实意义。
今年是铁人王进喜诞辰90周年,大庆人思铁人、学铁人、做铁人,决心把铁人精神进一步发扬光大,为全面建设小康社会作出更大贡献。“铁人精神”,它不仅仅是一个时代的影子,它凝缩了一个民族、一个国家的精神风貌,它凸显了中华民族不懈拼搏、创造未来的民族气概。“大庆精神”,也不仅是一座城市的故事,在“全国工业学大庆”的过程中,影响全国的工业生产,彰显中国的奋斗发展历程。这些精神能够激发新时期发挥好工人阶级的先锋作用,在建设有中国特色社会主义事业中,将起着决定性的的作用。
2013年12月13日
参考文献:
[1]孙宝范,《铁人传》,中央文献出版社,2009。
[2]刘仁,《走近铁人》。
[3]**选集(第3卷),人民出版社,1991。
[4]田润普,《大庆石油会战》。
[5]王进喜.为石油事业艰苦奋斗一辈子,中央文献出版社,2009。
[6]黄宏,盖立学,《大庆精神》。
[7]刘晓华,陈立勇,管 慧,《刍议**的民本观与铁人精神的形成》。 [8]《大庆精神:共和国的工业之魂》——新华社 梁相斌,范迎春。
[9]全国政协文史和学习委员会编,工业学大庆纪事,中国文史出版社,2009。 [10]**文集(第1卷),人民出版社,1996。
[11]《**思想与中国特色社会主义理论体系概论》,高等教育出版社。
作文七:《铁人及铁人精神》1900字
铁人及铁人精神
各位评委大家好,我今天 说课的题目是《参观铁人王进喜纪念馆》感受铁人精神。下面我将从说学情、说教材、说教法、说教学过程等几个方面进行分析,请各位评委斧正。
一、学情分析
根据《大庆精神铁人精神教育实验教材》编写的核心理念——传承和弘扬大庆精神、铁人精神,充分发挥其在全面建设小康社会和构建现代化教育中的作用。因此我们要了解学生的基本情况。
1.高二学生是有自主学习合作探究的热情+
2.学生对60年代铁人精神还停留在感性,认识阶段还没有上升到理性认识,因此学习本课很有必要
3.高二学生学习了文化生活 有学习铁人精神的基础
二.说教材
1.本节课是第二单元的起始课,也是两进精神的源头,只有了解铁人精神才能更好地弘扬铁人精神
2.制定教学目标,根据对本册教材的结构和内容的分析,并结合学生的实际,我制定以下的学习目标
知识目标:了解铁人精神的内涵
能力目标:为什么大庆市在二次创造过程中,要弘扬铁人精神
情感态度价值观方面:引导学生通过铁人对工作的点滴学习,培养他们养成热爱集体,关爱他人的朴素感情。
3.说教材的重点难点:1.大庆两次创业中为什么要弘扬铁人精神要论依据。只有掌握了~~~才能明确铁人精神的现实意义。
二,说教法
在正确分析学情,教材的基础上为了更好地讲清重点难点,使学生能达到预设的教学目标我谈谈教法与学法
1. 教法:根据贴近生活,贴近学生,贴近实际的原则,在本科教学中我采用,情景探究法,合作讨论法,使学生养成自主学习。合作探究的精神。
三.说教学过程
1,优化课堂导入环节,通过播放铁人生活三个典型事例的视频短片,并插入歌曲《荒原男子汉》吸引学生引起学生深入研究的兴趣。
2,.优化讲授环节:
1.学生自主学习合作探究明确“铁人”绰号的由来
老师补充:王进喜原是甘肃省玉门人,1949年进玉门油矿,1959年9月被评为全国劳动模范。1960年3月19日王进喜率1205钻井队从玉门出发赴萨尔图参加大庆石油会战,一下火车,由于设备和钻机未到,他就率领井队在火车站义务卸车。钻机到后,但又缺乏起重设备,他就组织大家人拉肩找把五六十吨重的钻机卸下了火车,运到井场,在平地挖一簸箕形的槽,建一土卸车台,将钻机卸下汽车,架起钻机。
从安装钻机到第一口井完钻,他一连7天7夜没有离开会战现场,困了冰倒在成排的钻杆上打个盹儿,饿了就吃几口随身带的凉馍,渴了喝几口凉水。那年5月1日,王进喜指挥工人放倒井架,准备打第二口井时,脚被钻杆砸伤,疼得晕过去。第二口井钻到700米深处时,突然出现井喷的先兆,当时井场未准备压蟛的重晶石和搅拦器。为了防止井喷,王进喜在没有搅拌设备的情况下,第一个跳进泥浆池,用身体搅拌泥浆,一直坚持了两个多小时。井喷
避免了,他全身却被活碱烧了了大泡。当时他说过这样一句话“宁肯少活20年,也要拿下大油田”!,这句朴的话至少鼓舞了一两代人,他的这种吃苦耐劳的精神,感动了当地群众,有个老太太动情地说“王队长可真是个铁人啊”!从此,“铁人王进喜”便传遍了大庆油田,后来在全中国也是家喻户晓
通过多媒体课件展示王进喜同志的三个典型事迹:人拉肩扛、盆端桶提、勇跳泥浆。教师提问:通过以上三件事同学们人文铁人身上蕴含怎样的精神?
让同学通过合作交流得出铁人精神的内涵。教师补充铁人精神内涵丰富,主要包括:“为国分忧、为民族争气”的爱国主义精神;“宁可少活20年,拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神;“有条件要上,没有条件创造条件也要上”的艰苦奋斗精神;“干工作要经得起子孙万代检查”“为革命练一身硬功夫、真本事”的科学求实精神;“甘愿为党和人民当一辈子老黄牛”,埋头苦干的奉献精神等。
教师提问:大庆市在二次创业过程中要不要弘扬铁人精神?
同学通过合作讨论独立解决。因为这个问题理论性较强在学生回答问题后教师要进行重点讲解:1.通过对大庆精神、铁人精神的学习,提升大庆市民的综合素质,形成良好的精神风貌。大庆的发展,不仅取决于经济、科技发展水平,而且取决于市民的综合素质。大庆精神是民族精神的重要组成部分。在发展中国特色社会主义的历史进程中,高昂奋进的民族精神能产生巨大的力量,发挥不可估量的作用。
2.弘扬和培育大庆精神、铁人精神,可以提高大庆市的整体实力。弘扬和培育大庆精神、铁人精神,在新时期,能够激励和动员广大大庆市民继续艰苦奋斗,再创辉煌。
3.弘扬和培育大庆精神和铁人精神,能够全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化建设,发挥思想保证和精神动力作用。弘扬和培育大庆精神、铁人精神,传承老一辈工人阶级的伟大民族精神,鼓舞我们新一代年轻人继续勇往直前,与时俱进,开拓创新,共同建设美好的家园。
3堂课小结:强化认识
作文八:《新大庆精神铁人精神的思考》9900字
大庆精神铁人精神是推进发展构建和谐的强大文化力
作为我国最大的战略能源基地,大庆油田肩负着重大的使命,备受世人瞩 目。为此,大庆油田提出了确保 “ 原油硬稳定、天然气快发展 ” ,创建百年油田、 搞好二次创业的宏伟目标。 围绕推进发展、 构建和谐的两大主旋律, 大庆石油管 理局更掀起了继承、发扬、创新和丰富大庆精神、铁人精神的新高潮,不断赋予 其更科学的发展内涵, 更具时代气息和文化品位, 为企业发展培育独具特色的文 化优势,以文化力提升竞争力。
大庆精神、铁人精神是一种强大的文化力,它创造出了大庆油田一次创业 的辉煌, 也必将在创建百年油田、 搞好二次创业的伟大实践中, 以科学发展观为 统领,推进发展,构建和谐,再铸大庆油田辉煌。
文化力的内涵及其作用
文化力,顾名思义,是由文化产生的力量。由于文化是物质文明、精神文 明和政治文明的总和,因此, “ 文化力 ” 的内涵极其丰富,它既包括智力因素,也 包括道德、 价值观在内的种种精神力量, 还包括社会文化网络以及传统文化的力 量。具体到一个企业, “ 文化力 ” 就是一种强大的内在驱动力。
在一个企业里,文化力的作用具体表现在以下方面:一是凝聚力。它使员 工产生共同的精神追求与信仰, 达到人心齐、 泰山移的做事效果, 这种力量最终 会成为全员恪守的企业内部伦理,促使企业驶进管理的 “ 快车道 ” 。二是形象力。 文化力能够不断提高企业及其员工的社会责任感和职业道德, 增强他们的自律意 识, 促使其从整个社会及消费者的利益考虑、 处理问题, 从而赢得各相关利益体 的尊重与信赖,企业的信誉度、美誉度及市场亲和力会与日俱增,见到成效。三 是竞争力。 优秀的文化培育优秀的员工, 优秀的员工造就优秀的企业。 有了深厚 的文化底蕴, 企业必然会产生与时代共同前进的企业行为, 增强核心竞争力。 由 于根植于企业自生和特有的文化, 竞争对手很难模仿和复制, 这种竞争力就愈发 强大。四是延续力。有了延续力,企业的生命力就会得到源源不断的支持,企业 的发展就有了弹性。高增长时企业一路高歌,处于发展转型期也可以顺利过渡。
观察成功企业的典型, 我们会发现, 这些企业屡战屡胜, 所凭藉的不仅仅是 自身的经济实力,更是隐含在商品力和销售力后面的文化力。负债 1.3亿多元, 被人们认为回天无力的洗衣机专业生产企业 ——— 青岛红星电器有限公司, 划归 海尔集团后,人员未变,设备未改,甚至不曾注入新的资金,三个月后就扭亏为 盈。海尔用的是吃 “ 休克鱼 ” 的方法,即注入管理文化使它活起来。多年来,海尔 集团用这种方法兼并了数家亏损企业,并使其全部扭亏为盈,盘活资产近 15亿 元。海尔人说张瑞敏平时主要只做两件事:一是组织工作,二是企业文化,海尔
实施的企业扩张, 主要是一种文化的扩张。 这说明, 文化力强大的内在驱动已明 显地在企业发展进程中体现出来,市场的最终较量,将是企业文化力的较量。
推进发展、构建和谐必须充分认识大庆精神、铁人精神是文化力
当前,企业文化已经被定位为企业的核心竞争力,不断挖掘和打造强大的 文化力,成为了企业管理的新追求。就大庆石油管理局而言,在全力推进发展、 构建和谐, 实施集团化、 专业化运作的新形势下, 更需要将管理创新与文化创新 紧密结合, 通过文化力的培育, 缓冲可能由管理创新带来的不适应, 进而更好更 快地实现创建百年油田、搞好二次创业的宏伟目标。
“ 发扬大庆精神,搞好二次创业 ” 是中央领导对大庆油田的殷切希望,这句 话也昭示了:大庆精神是油田最大的竞争力。 我们必须认识到, 大庆精神之所以 是最大的竞争力, 首先因为它是文化力。 由为国争光、 为民族争气的爱国主义精 神,独立自主、自力更生的艰苦创业精神,讲究科学、 “ 三老四严 ” 的求实精神和 胸怀全局、为国分忧的奉献精神构成的大庆精神,是油田职工共同的价值观念、 工作作风和道德准则的集中体现, 是大庆油田企业在特定历史环境下形成的特殊 的、异常坚韧的文化力,具有鲜明的民族特色、社会主义特色和大庆企业特色。
20世纪 60年代初, 新中国面临严峻的考验, 国际敌对势力妄图用石油卡住 我们的脖子, 三年自然灾害使国民经济受到严重影响, 物质条件极端困难。 大庆 油田,荒野一片,滴水成冰,职工们吃的是苞米面,住的是四壁漏风的马棚。一 方面油田地质情况复杂, 另一方面我国石油工业基础薄弱, 技术力量不足, 在这 种情况下, 外国人预言, 我们根本没有能力开采出这个大油田。 但以铁人王进喜 为代表的几万会战职工, 经过三年半艰苦卓绝的夺油大战, 一举改变了我国石油 工业落后的面貌,实现石油产品基本自给,结束了中国人使用 “ 洋油 ” 的时代,促 进了我国石油工业的全面发展。 大庆油田之所以能够取得举世瞩目的成就, 根源 在于大庆精神、 铁人精神所迸发的巨大文化力, 这种文化力最终形成了大庆持续 高产、稳产的生产力。石油大会战中,几万名职工为了甩掉石油落后帽子,团结 一心、不讲条件、不计报酬、不论职务高低、不分分内分外,与各种各样的困难 斗,体现出大庆精神、铁人精神巨大的凝聚力。为了打井,职工们硬是把设备人 拉肩扛到井场,用脸盆端来了几十吨水开了钻;为了快出油、多出油,他们日夜 奋战在井场上,饿了啃几口冻窝头,困了躺在钻杆下睡一觉,仅 1205钻井队在 1971年完成的钻井进尺数远远超过旧中国 1907年到 1949年 42年钻井进尺的 总和, 显示出大庆精神、 铁人精神强大的战斗力和竞争力。 为了多快好省地把原 油外运出去,技术员蔡升在隆冬腊月乘坐没有任何取暖设备的油槽车万里测温, 找到了油温变化规律, 设计出科学的原油外运的起始温度; 为了保持大庆油田高 产、稳产,王启民宁肯把心血熬干,以敢为天下先、敢笑天下第一流的精神和气 概,解决了提高油田产量的技术关键。大庆人求实、创新和奉献精神,创造出了 大庆油田的辉煌业绩, 使大庆成为全国工业战线的一面旗帜, 铁人王进喜成为中 国工人阶级的形象代表,大庆精神、铁人精神展现出了强大的形象力。近 50年 来,大庆职工充分发扬大庆精神、铁人精神,保证了油田连续 20多年年产原油 5000万吨以上,累计向国家和地方财政上缴各种税费 2214亿元,是国家给油
田总投资的 44倍;累计为国家出口原油 3.44亿吨,创汇 482亿美元。在创造 巨大物质财富的同时, 大庆精神也同延安精神、 井冈山精神一样, 成为国家宝贵 的精神财富,成为全国人民的精神动力,这又是多么强大的延续力啊。
由此可见,大庆精神、铁人精神就是强大的文化力,正是因为有了它,才有 了大庆油田一次创业的辉煌。
有人断言:今后的发展中, 文化力将成为企业的第一竞争力。 大庆石油管理 局把大庆精神、铁人精神作为推进发展、构建和谐、再铸辉煌的力量源泉,是具 有战略远见的。
推进发展、构建和谐必须赋予大庆精神、铁人精神新的时代内涵
大庆油田重组分立以来,全局干部职工在管理局党委的正确领导下,振奋 精神、团结一致、脚踏实地、共谋发展,克服了主营业务不突出、经济结构不合 理、各种矛盾凸现等不利因素,历经风雨见彩虹,实现了和谐与发展。能够取得 这样的成绩, 与局党委紧密结合企业发展形势, 坚持用大庆精神、 铁人精神教育 人、 鼓舞人、 激励人有着直接关系。 从 “ 四个敢于 ” 、 “ 五项要求 ” 、 “ 六种素质 ” 到 “ 十 字 ” 方针等等,都是对大庆精神、铁人精神的继承与创新,起到了凝心聚力、同 频共振、致力发展的作用,为管理局顺利转型奠定了坚实基础。
重组 6年来,全局干部职工面对现实,转变观念,负重前行,充分发扬了 大庆精神、铁人精神,推动了企业发展。如今,企业挣钱了,日子好过了,不少 人由此产生了停一停、歇一歇的想法,艰苦奋斗精神、工作推进能力、严细认真 态度都有所减弱, 这种现象应引起我们的足够重视和警惕。 因此, 如何创新大庆 精神、铁人精神,培育推进发展、构建和谐的文化力,解决人们的思想问题,实 现企业持续发展, 是油田思想政治工作者们亟待思索和解决的课题, 也是历史赋 予我们的神圣使命。
要实现大庆石油管理局的文化创新, 就要从深入挖掘大庆精神、 铁人精神的 新内涵入手,持续不断地赋予大庆精神、铁人精神以新的时代内涵。譬如:“ 爱 国 ” 以兴企为本, “ 创业 ” 以创新为魂, “ 求实 ” 以诚信为先, “ 奉献 ” 以共赢为根,将 大庆精神由 “ 爱国、创业、求实、奉献 ”8个字变成一个系统化的充满时代特征的 企业精神体系。 当务之急, 还必须结合大庆创建百年油田、 搞好二次创业的新环 境来重新阐述 “ 三老四严 ” , 因为 “ 三老四严 ” 是大庆传统文化的精髓, 是大庆精神、 铁人精神的具体体现,也是企业文化建设的创新点。
在继承中创新, 不仅符合文化力的成长规律, 更符合大庆石油管理局的历史 进程与现实需求。 “ 三老四严 ” 虽然不过时,但需要我们在这个基础上进行创新, 要与时俱进,要有时代特色。
要结合科技创新、勇闯市场、服务客户、组织生产、岗位操作等经营管理实 践进行多种形式的教育,积极探索以 “ 三老四严 ” 为主要内容的文化管理模式,引
导干部职工用 “ 三老 ” 树人,靠 “ 四严 ” 立业,遵循 “ 用大庆精神保证质量,以 ? 三老四 严 ? 取信用户 ” 的质量方针,践行 “ 坚持 ? 三老四严 ? ,做到五项要求 ” 的职工基本行为 规范,打造以诚信为特征的经营管理文化。要大力宣传 “ 三老四严 ” 是一种诚信文 化,从这方面来重新挖掘 “ 三老四严 ” 的内涵。在企业中倡导 “ 三老四严 ” ,就要求 干部具有世界眼光,进行战略思考,善于驾驭、勇于负责、创造性开展工作,对 职工群众动真情、讲实话、办实事,情为民所系,权为民所用,利为民所谋,忠 实实践 “ 三个代表 ” ,永葆先进性;在职工中倡导 “ 三老四严 ” ,就要求职工群众认 真履行岗位职责,想实事,干实活,按质按量完成工作任务;在市场中倡导 “ 三 老四严 ” ,就要做到市场与效益并重,优质服务、诚信经营、合作共赢,不断满 足用户需求。同时,还要坚持挖掘素材、培养典型的传统,因为素材和典型是支 撑宣传思想工作的基础,也是提炼和升华文化的基础。
市场经济是诚信经济,构建和谐企业需要以诚信为基础。当老实人、说老 实话、办老实事是诚实守信的具体体现,是时代的要求。 “ 三老四严 ” 是中华民族 的传统美德, 在新时期赋予其时代特色, 符合历史的发展规律和市场竞争的法则, 具有强大的生命力和延续力。 我们坚信, 立足企业发展实际, 结合职工思想实际 进行创新与实践,曾经提高创业觉悟、规范创业行为、铸就创业辉煌的 “ 三老四 严 ” ,一定会以其新内涵、新境界引导新时期的铁人队伍显示新作为、创造新业 绩。
波澜壮阔的确保 “ 原油硬稳定、天然气快发展 ” 和创建百年油田、搞好二次 创业的伟大实践, 迫切要求不断创新丰富大庆精神、 铁人精神, 深入挖掘并赋予 其更科学的时代发展内涵。 大庆油田在全球经济一体化的大潮中要实现推进发展、 构建和谐的宏伟蓝图,就必须时刻坚持和实践 “ 三老四严 ” ,把 “ 三老四严 ” 变成发 展的文化, 赋予大庆精神、 铁人精神以时代气息和文化品位, 以文化力提升企业 竞争力, 为保障国家石油战略安全做出大庆油田的新贡献, 实现大庆油田的新发 展,铸就大庆油田的新辉煌!
附 :大庆精神和中华民族精神
大庆精神:
“ 爱国、创业、求实、奉献 ” 。
大庆精神内涵:
为国争光、 为民族争气的爱国主义精神; 独立自主、 自力更生的艰苦创业精神; 讲究科学、 “ 三老四严 ” 的求实精神;胸怀全局、为国分忧的奉献精神。
大庆精神的时代意义:
大庆精神以其不朽的生命力和巨大的历史作用, 证明她是我国社会主义建设时 期的宝贵财富。大庆精神仍然是我们的时代精神。
会战时期讲的 “ 三股气 ” :
“ 对一个国家来讲,就要有民气;对一个队伍来讲,就要有士气;对一个人来 讲,就要有志气。 ”
艰苦创业的传家宝:
人拉肩扛精神、 干打垒精神、 缝补厂精神、 五把铁锹闹革命精神、 回收队精神、 修旧利废精神、硬骨头精神。
“ 三老四严 ” :
“ 三老 ” 即对待革命事业要当老实人、说老实话、做老实事。 “ 四严 ” 即对待工作 要有严格的要求,严密的组织,严肃的态度,严明的纪律。
“ 四个一样 ” :
对待革命工作要做到:黑天和白天一样, 坏天气和好天气一样, 领导不在 场和领导在场一个样,没有人检查和有人检查一个样。
“ 六股劲 ”
有干劲、闯劲、钻劲、巧劲、细劲、好劲。
铁人精神:
爱国主义精神、 忘我拼搏精神、 艰苦奋斗精神、 科学求实精神、 无私奉献精神、 老黄牛精神。
井冈山精神诞生于土地革命时期的井冈山根据地 . 井冈山精神的内涵 , 可以用五句 话来概括:
1. 坚定不移的革命信念 . 井冈山革命根据地是大革命失败后 . 共产党人在屠刀 面前不屈服 , 坚持革命斗争的产物。
2. 坚持党的绝对领导 .
3. 密切联系人民群众的思想作风 . 井冈山斗争史是军民同仇敌忾的战斗历史。
4. 一切从实际出发的思想路线 . 井冈山革命根据地是我党建立的第一个农村 革命根据地 , 它的建立本身就体现着从实际出发的事实就是的精神。
5. 艰苦奋斗的作风 . 坚定的信念 , 不能停留在口头上 , 而要付诸行动 . 井冈山军民 艰苦奋斗的作风 , 是非常突出的 , 在群众中作为佳话。
井冈山精神:胸怀理想, 坚定信念, 实事求是, 勇创新路, 艰苦奋斗, 敢于胜利, 依靠群众,无私奉献。
延安精神:坚定正确的政治方向,解放思想,实事求是的思想路线,全心全意为 人民服务的根本宗旨,自力更生,艰苦奋斗的创业精神。
两弹一星精神:热爱祖国,无私奉献,自力更生,艰苦奋斗,大力协同,勇于攀 登。
抗洪精神:万众一心,众志成城,不怕困难,顽强拼搏,坚韧不拔,敢于胜利。 此外还有:
载人航天精神:特别能吃苦,特别能战斗,特别能攻关,特别能奉献。
西柏坡精神 :敢于斗争,敢于胜利,实事求是,艰苦奋斗,依靠群众,为民创业 和守业。
大庆铁人精神 ; 爱国、创业、求实、奉献。
抗非典精神 : 万众一心、 众志成城, 团结互助、 和衷共济、 迎难而上、 敢于胜利。 雷锋精神 : 归根结底就是全心全意为人民服务的精神。
井冈山:坚定不移的革命信念
长征 :不怕牺牲 敢于胜利
延安 :自力更生、艰苦奋斗的创业精神
大庆 :爱国、创业、求实、奉献
两弹一星 :热爱祖国、无私奉献
抗洪:万众一心、众志成城
载人航天 :能吃苦 能战斗 能攻关 能奉献
五四精神 ——“ 爱国、进步、民主、科学 ”
1919年 5月 4日中国爆发了以一批先进青年知识分子为先锋、广大人民群 众参加的彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动 —— 五四运动。 五四运动也是一场 伟大的思想解放运动和新文化运动。 这场运动, 成为中国旧民主主义革命走向新 民主主义革命的转折点。 五四运动树立了一座推动中国历史进步的丰碑。 五四运 动也孕育了 “ 爱国、进步、民主、科学 ” 的伟大精神。其核心是伟大的爱国主义。
井冈山精神
1928年 4月,**和**领导的工农革命军会师井冈山,建立了井冈山 革命根据地。 根据地军民团结一心, 经过连续艰苦的战斗, 多次粉碎了国民党 “ 围 剿 ” ,形成了井冈山精神。
长征精神
1934年 10月 — 1936年 10月,工农红军翻雪山,过草地,表现了高度的 革命英雄主义。
南泥湾精神
1941年前后,日本帝国主义的 “ 扫荡 ” 和国民党反动派的封锁包围及严重的 自然灾害, 使抗日根据地出现了极端困难的局面。 中国共产党提出了 “ 发展经济, 保障供给 ” 的方针,开展了大生产运动。八路军 359旅开进南泥湾屯垦。经过艰 苦奋斗,南泥湾成了陕北的 “ 江南 ” 。
延安精神
延安精神是中国共产党在延安整风运动和大生产运动中形成的。 延安精神是:艰苦奋斗的精神; 全心全意为人民服务的精神; 理论联系实际、 不断开拓创新的 精神;实事求是的精神。 1942年 12月, **在陕甘宁边区高级干部会上,第 一次提出了延安精神。
西柏坡精神
” 西柏坡精神 ” 是中共中央在西柏坡时期产生的,是一种体现中国革命伟大历 史性转折的时代要求的革命精神,其基本内涵是:“ 两个敢于 ” (敢于斗争,敢于 胜利)的革命进取精神; “ 两个坚持 ” (坚持团结依靠群众,坚持团结统一)的民 主精神; “ 两个善于 ” (善于破坏旧世界,善于建设新世界)的科学精神; “ 两个务 必 ” (“ 务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们 继续地保持艰苦奋斗的作风。 ”—— **在西柏坡召开的中国共产党七届二中 全会上提出)的继续创业精神。
北大荒精神 ——“ 艰苦奋斗、勇于开拓、顾全大局、无私奉献。 ”
50年代末, 中国人民解放军 10万转业官兵, 按照党中央 “ 屯垦戍边 ” 的方针, 开赴地处黑龙江省荒无人烟的北大荒, 开拓北大荒。 经过三代人的艰苦创业、 开 发建设, 北大荒人把渺无人烟的亘古荒原建成了中国耕地规模最大、 机械化程度 最高的国营农场群, 成为国家重要的商品粮基地、 农副产品精深加工基地和外贸 出口基地, 成为举世闻名的 “ 北大仓 ” 。 北大荒人为国家和人民做出了巨大的贡献。 北大荒精神正是在这特定的自然环境和特定的历史条件下形成和发展起来的, 她 集中体现了 “ 北大荒人 ” 这个英雄群体高度的政治觉悟、崇高的思想境界、严谨的 工作作风和奋发向上的精神风貌。
红旗渠精神
红旗渠动工于 1960年,勤劳勇敢的十万林州人民,苦战十个春秋,仅仅靠 着一锤, 一铲, 两只手, 在太行山悬崖峭壁上修成了这全长 1500公里的红旗渠, 结束了十年九旱、水贵如油的苦难历史,而且孕育了 “ 自力更生,艰苦创业,团 结协作,无私奉献 ” 的红旗渠精神。 >>>
抗美援朝精神
抗美援朝战争是中华人民共和国政府应朝鲜民主主义人民共和国的请求, 为 粉碎以美国为首的 “ 联合国军 ” 对朝鲜民主主义人民共和国的侵犯,保卫中国安全, 派出志愿军于 1950年 6月至 1953年 7月赴朝进行的战争。
2000年 10月 25日,**主席在首都各界纪念中国人民志愿军抗美援朝 出国作战 50周年大会上的讲话中指出:“ 志愿军指战员始终发扬祖国和人民利益 高于一切、 为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的爱国主义精神, 英勇顽强、 舍生 忘死的革命英雄主义精神, 不畏艰难困苦、 始终保持高昂士气的革命乐观主义精 神, 为完成祖国和人民赋予的使命、 慷慨奉献自己一切的革命忠诚精神, 以及为 了人类和平与正义事业而奋斗的国际主义精神, 这也就是伟大的抗美援朝精神。 ”
大庆精神
“ 为国争光、为民族争气的爱国主义精神;独立自主、自立更生的艰苦创业 精神;讲求科学、 ? 三老四严 ? (当老实人,说老实话,做老实事;严格的要求, 严密的组织,严肃的态度,严明的纪律。)的求实精神;胸怀大局、为国分忧的 奉献精神。 ”
雷锋精神
“ 憎爱分明的阶级立场,言行一致的革命精神,公而忘私的共产主义风格, 奋不顾身的无产阶级斗志。 ”
雷锋, 一名普通士兵, 没有轰轰烈烈的业绩, 而只是用自己极为平凡的言行, 努力做好自己的本职工作, 关爱国家、 集体和他人, 把有限的生命投入到无限的 为人民服务中去。 雷锋精神的生命力, 既在于它的无私和伟大, 也在于它的平凡 和一贯。
64字创业精神 ——“ 解放思想、 实事求是, 积极探索、 勇于创新, 艰苦奋斗、 知难而进,学习外国、自强不息,谦虚谨慎、不骄不躁,同心同德、顾全大局, 勤俭节约、清正廉洁,励精图治、无私奉献。 ”
1993年 3月 31日,**主席在八届全国人大一次会议闭幕式上的讲话 中,提出了 64字的创业精神。
抗洪精神 ——“ 万众一心、众志成城,不怕困难、顽强拼搏,坚韧不拔、敢 于胜利。 ”
“ 抗洪精神 ” 是全国军民以前所未有的凝聚力,战胜 1998年长江、嫩江、松 花江等地区特大洪水而形成的崇高精神。 1998年 9月 29日****在全 国抗洪抢险总结表彰大会上的讲话中,概括出抗洪精神。
“ 两弹一星 ” 精神 ——“ 热爱祖国、 无私奉献, 自力更生、 艰苦奋斗, 大力协同、 勇于登攀。 ”
在五、 六十年代极不寻常的时期, 中国面对当时严峻的国际形势, 为了抵御 帝国主义的武力威胁和打破大国的核讹诈、 核垄断, 尽快增强国防实力, 保卫和 平, 党中央和**同志, 果断决定研制 “ 两弹一星 ” (原子弹、 导弹和人造卫星) 。 中国科学家在物质技术基础十分薄弱的条件下, 在较短的时间内成功地研制出了 “ 两弹一星 ” ,创造了非凡的人间奇迹。经过几代人的不懈努力,现在中国已成为 少数独立掌握核技术和空间技术的国家之一, 并在某些关键技术领域走在世界前 列。
1999年 9月 18日, **主席在表彰为研制 “ 两弹一星 ” 作出突出贡献的科 学家大会上,阐述了 “ 两弹一星 ” 的伟大精神。**强调, “ 两弹一星 ” 精神,是 爱国主义、 集体主义、 社会主义精神和科学精神的活生生的体现, 是中国人民在 二十世纪为中华民族创造的新的宝贵精神财富。
载人航天精神 ——“ 特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献。 ”
我国 “ 神舟 ” 五号飞船于 2003年月 10月 15日首次载人航天飞行圆满成功, 是我国航天事业发展史上一座新的里程碑。 载人航天工程, 是当今高新技术发展 中极具风险和挑战的领域。 我国广大航天科技工作者和部队官兵自强不息, 顽强 拼搏,团结协作,开拓创新,表现出特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特 别能奉献的载人航天精神。这一精神是我国航天领域取得辉煌成就的巨大动力, 也是我们党、国家和军队宝贵的精神财富。
2003年 10月 16日,中共中央、国务院、中央军委对我国首次载人航天飞 行成功发贺电指出, 希望航天工作者弘扬特别能吃苦、 特别能战斗、 特别能攻关、 特别能奉献的载人航天精神, 紧紧瞄准人类探索宇宙活动的前沿, 不断开创我国 航天事业的新境界。
2003年 10月 20日,解放军报发表评论员文章《大力弘扬载人航天精神》 指出,载人航天精神具有丰富的思想内涵和鲜明的时代特征。它是 “ 两弹一星 ” 精 神的传承和升华,是伟大民族精神的延伸和扩展,是实践 “ 三个代表 ” 重要思想的 具体体现。
特区精神
—— 敢闯、敢冒、敢试、敢为天下先的改革精神。
—— 奋发有为、只争朝夕的创业精神。
—— 自立、自强、自信的拼搏精神。
—— 团结友爱、扶贫济困的互助精神。
—— 诚实守信、廉洁奉公的奉献精神。
—— 爱岗敬业、健康文明的人文精神。
—— 公正严明、规范有序的法治精神。
—— 崇尚知识,完善自我的学习精神。
—— 公开透明的民主精神。
—— 面向世界的开放精神。
兴办经济特区, 是我们党和国家为推进社会主义改革开放和现代化建设作出 的重大决策。 1980年 8月,国务院正式批准成立深圳经济特区,这是中国成立 的第一个经济特区。经过 20年改革开放大潮的塑造和市场经济熔炉的锤炼,中 国的经济特区不仅创造了举世惊叹的物质文明奇迹, 也创造了支撑特区经济巨人 迅速崛起的特区 “ 十大精神 ” 。 2000年 11月,在庆祝深圳经济特区成立 20周年 之时,提出了特区 “ 十大精神 ” 。
新时期的五种精神
2001年 1月, ****在全国宣传部长会议上发表讲话, 在谈到 “ 在全 社会大力宣传和弘扬为实现社会主义现代化而不懈奋斗的精神 ” 时,他提出要在 全党和全社会大力宣传和弘扬 “ 五种精神 ” 。这 “ 五种精神 ” 就是:“ 解放思想、实事 求是的精神,紧跟时代、勇于创新的精神,知难而进、一往无前的精神,艰苦奋 斗、务求实效的精神,淡泊名利、无私奉献的精神。 ”
抗击 “ 非典 ” 精神
2003年春天, 全国人民在抗击突如其来的非典型肺炎的斗争中形成的 “ 万众 一心,众志成城;团结互助,和衷共济;迎难而上,敢于胜利 ” 的一种伟大的民 族精神。
作文九:《大庆精神铁人精神的内涵》400字
大庆精神,是中华民族精神的重要组成部分,主要包括:为国争光、为民族争气 的爱国主义精神;独立自主、自力更生的艰苦创业精神;讲求科学、 “三老四严” 的科学求实精神;胸怀全局、为国分忧的奉献精神。概括地说就是“爱国、创业、 求实、奉献”。大庆精神始终伴随着大庆油田的开发建设而不断丰富完善。 铁人” 是五六十年代社会送给石油工人王进喜的雅号,而铁人精神是王进喜崇高 思想、优秀品德的高度概括,也集中体现出我国石油工人精神风貌。 铁人精神内涵丰富, 主要包括: “为国分忧、为民族争气”的爱国主义精神; “宁 可少活 20 年,拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神;“有条件要上,没有条 件创造条件也要上”的艰苦奋斗精神;“干工作要经得起子孙万代检查”“为革 命练一身硬功夫、 真本事” 的科学求实精神; “甘愿为党和人民当一辈子老黄牛” , 埋头苦干的奉献精神等。 铁人精神无论在过去、现在和将来都有着不朽的价值和 永恒的生命力.大庆精神是铁人精神的具体体现。
作文十:《大庆精神、铁人精神的内涵》2100字
大庆精神、铁人精神
1、大庆精神(DAQING SPIRIT)是中华民主精神的重要组成部分。主要包括:为国争光、为民族争气的爱国主义精神;独立自主、自力更生的艰苦创业精神;讲求科学、“三老四严”的科学求实精神;胸怀全局、为国分忧的奉献精神。概括地说就是“爱国、创业、求实、奉献”。
2、铁人精神(IRON MAN SPIRIT)是大庆精神的典型化体现和价格化浓缩。主要包括:为国分忧、为民族争气的爱国主义精神;宁肯少活二十年,拼命也要拿下大油田的忘我精神;有条件要上,没有条件创造条件也要上的艰苦奋斗精神;干工作要为油田负责一辈子,经得起子孙万代检验的认真负责精神;不计名利,埋头苦干的无私奉献精神。
大庆精神、铁人精神相关名词解释
1、大庆油田发展史上的三个时期:
第一个时期是大庆石油会战时期(1960年~1963年);
第二个时期是大庆油田全面开发建设时期(1964年~1975年); 第三个时期是大庆油田持续高产稳定时期(1975年至今)。
2、发现大庆油田的基本标志: 松基3井出油
3、大庆精神: “爱国、创业、求实、奉献”。
4、大庆精神内涵:为国争光、为民族争气的爱国主义精神;独立自主、自力更生的艰苦创业精神;讲究科学、“三老四严”的求实精神;胸怀全局、为国分忧的奉献精神。
5、大庆精神的时代意义:大庆精神以其不朽的生命力和巨大的历史作用,证明她是我国社会主义建设时期的宝贵财富。大庆精神仍然是我们的时代精神。
6、三基工作内容 :以党支部为核心的基层建设、以岗位责任制为中心的基础工作、以岗位练兵为主要内容的基本功训练。
7、会战时期讲的“三股气”:“对一个国家来讲,就要有民气;对一个队伍来讲,就要有士气;对一个人来讲,就要有志气。”
8、艰苦创业的传家宝:人拉肩扛精神、干打垒精神、缝补厂精神、五把铁锹闹革命精神、回收队精神、修旧利废精神、硬骨头精神。
9、大庆石油会战中的“五面红旗”:王进喜 马德仁 段兴枝 薛国邦 朱洪昌
10、五把铁锹闹革命的带头人:薛桂芳
11、“三老四严”:“三老”即对待革命事业要当老实人、说老实话、做老实事。
“四严”即对待工作要有严格的要求,严密的组织,严肃的态度,严明的纪律。
12、“四个一样”:对待革命工作要做到:黑天和白天一样,坏天气和好天气一样,领导不在场和领导在场一个样,没有人检查和有人检查一个样。
13、“四个不一样”:素质高低使用不一样、管理好坏待遇不一样、技能强弱岗位不一样、贡献大小薪酬不一样。
14、“三要十不”:“三要”:一要甩掉我国石油落后的帽子;二要高速度、高水平地拿下大油田;三要赶超世界先进水平。
“十不”:不怕苦、不怕死、不为名、不为利、不讲工作条件好坏、不讲工作时间长短、不讲报酬多少、不分职务高低、不分份内份外、不分前线后方。
15、“六股劲” 有干劲、闯劲、钻劲、巧劲、细劲、好劲。
16、三个面向 :面向生产、面向基层、面向群众
17、五到现场 :生产指挥到现场、政治工作到现场、材料供应到现场、科研设计到现场、生活服务到现场。
18、领导干部约法三章 :坚持发扬党的艰苦奋斗优良传统,保持艰苦朴素的生活作风,永不搞特殊化;坚决克服官僚主义,不能当官做老爷;坚持“三老四严”的作风,谦虚谨慎,兢兢业业,永不骄傲,永不说假话。
19、大庆领导决策过程中的“六靠”: 一靠中央精神,二靠群众指挥,三靠专家论证,四靠基础工作,五靠现代化手段,六靠班子集体。
20、两分法前进 :坚持一分为二的观点
21、两高、两发展 :高度自动化、高度机械化;发展新工艺、发展新技术。
22、“四不一为”:不为名、不为利、不怕苦、不怕死,一心为会战。
23、岗位责任制 :岗位责任制的灵魂是责任心岗位专责制、交接班制、巡回检查制、质量负责制、设备维修保养制、岗位练兵制、安全生产制、班组经济核算制。
24、“四个大干”:大干社会主义有理、大干社会主义有功、大干社会主义光荣、大干了还要大干。
25、“四勤四看”: 四勤:勤观察、勤摸底、勤谈心、勤开调查会。
26、四看:工作看干劲,走路看精神,吃饭看饭量,睡觉看翻身。
27、三条要求 五个原则 :项项工程质量全优,事事做到规格化,人人出手过得硬;有利于质量全优,有利于提高效率,有利于安全生产,有利于增产节约,有利于文明生产和施工。
28、“四个公开”:思想公开、缺点公开、工作公开、生活公开。
29、大庆会战时期的“两论”: 矛盾论、实践论
30、大庆优良传统:台台设备完好,人人出手过硬,项项工程全优,事事做到规格化。
31、铁人精神:爱国主义精神、忘我拼搏精神、艰苦奋斗精神、科学求实精神、无私奉献精神、老黄牛精神。
32、铁人十条豪言壮语:
宁肯少活二十年,拼命也要拿下大油田;
有条件要上,没有条件创造条件也要上;
甘愿为党为人民当一辈子老黄牛;
把我国石油落后的帽子甩到太平洋里去;
当了干部,还是个钻工;
北风当电扇,大雪是炒面,天南海北来会战,誓夺头号大油田,干!干!干!
石油工人一声吼,地球也要抖三抖,石油工人干劲大,天大困难也不怕;
井没有压力不出油,人没有压力轻飘飘;石油工人觉悟高,迎着困难往前跑,多快好省建油田,甩掉石油落后帽;
干着社会主义,想着共产主义。