作文一:《关于信仰的作文素材》2400字
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关于信仰的作文素材
关于信仰的作文素材
拿什么拯救你,我的“信仰”
河南 豆党锋
【导语】
一个民族不亡,是因为有自己的信仰,一旦信仰灭亡,这个民族也会随之灭亡。信仰,是这几年谈论最多的话题,我们的信仰是什么,国家在思考,社会在思考,国民也在思考??
【名言引路】
认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么,那么是错误的。这是胡作非为者的自由。
——(俄)斯坦尼斯拉夫斯基
唯有民魂是值得宝贵的,唯有他发扬起来,中国才有真进步。
——鲁迅
没有信仰,则没有名副其实的品行和生命;没有信仰,则没有名副其实的国土。
——惠特曼
信仰是精神的劳动,动物是没有信仰的。野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑,只有高尚的组织体,才能达到信仰。
——契诃夫
【演绎素材一】
?关键词:信仰文化
变脸的女神,迷失的信仰
2011年12月6日,在“天涯杂谈”等多个国内知名论坛上,网友“三青王”发帖称,两尊“雷人”雕塑被摆放在西北大学现代学院的图书馆门前,造://ppt.downhot./ 最好的PPT模板下载网站
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【素材解读】
为功臣塑像,目的是铭记其贡献和精神,但这种与神“嫁接”,神化其贡献和精神的做法,反映出的是一些人信仰的错位——把朴素的感激、感恩,变成了歌功颂德式的顶礼膜拜,这恰恰说明我们朴素的人文精神的缺失。
“文化立国”见成效
上世纪60年代到90年代初,韩国本土文化在日美以及中国香港、台湾文化的强势冲击下几乎被淹没。当时,美国“大片”等外国产品在韩国影视市场几乎占60%的份额。1998年,韩国正式实施“文化立国”战略。为实施这一战略,韩国先后颁布了“国民政府新文化政策” “文化产业发展五年计划”等十几部法律法规,并于2001年成立了“韩国文化产业振兴院”。
10多年来,韩国影视风靡国际市场。2011年,韩国影视产品出口额达6700万美元,电视剧出口额近1亿美元。尤其令人关注的是,韩国影视产品已经登陆欧洲和北美市场,并占有一席之地。
【素材解读】
郁达夫曾经说过: “一个没有英雄的民族是不幸的,而一个拥有英雄却不知敬重的民族是悲哀的。”同样,一个没有传统文化的民族是不幸的,而一个拥有传统文化却不知发扬的民族也是悲哀的。韩国影视的崛起让我们看到了文化强国的典型范例,而我们的文化信仰,强国之路又在何方呢,
【演绎素材二】
?关键词:信仰 良心
中外食品检测标准
一直以来,我国一些食品检测指标远远低于其他发达国家的标准。比如,我国允许的“农残”量要比欧盟和美国高出数倍,对人体有害的植物奶油没有强制性的限量标准,在蜂胶里添加黄酮类物质反而“符合”蜂胶国家标准。此外,还有诸如某些领域的标准滞后甚至是空白,标准体系层次繁多、交叉重叠, “更新”慢并且掺杂企业的“意志”等方面的问题。由此造成的严重后果://ppt.downhot./ 最好的PPT模板下载网站
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资料下载网站 是,我国在国际贸易领域处于不平等地位。为了突破欧美国家在食品安全标准方面设置的“技术壁垒”,我国食品企业只能是“一流产品出口,二流产品内销”。与此同时,一些在国外被认定为“不合格”的洋食品,却能堂而皇之地进入我国市场。
据悉,发达国家的食品标准往往处于“动态”更新中,政府监管部门、第三方研究机构和企业之间有较好的联动机制。英国、德国等国都有相应的独立研究机构,经常能早于政府部门发现一些食品安全风险,并提出独立的研究报告。食品标准不能一定了之,也要不断更新。
【素材解读】
内外有别”,应向国际标准看齐。提高标 既为食品安全标准,就不能“
准,既是对人民群众的生命健康负责,也是打造我国著名企业品牌的需求。只有提高安全标准,食品安全系数才可能提高,才是坚守人民生命健康高于一切的信仰~
自在源里的“蛙稻米”
梅雁航,上海自在源农业发展有限公司董事长,原本从事医药行业的工作,对生活在城市里的人们身体健康状况了解颇多。他认为,“病从口入”,有近80%的疾病来自于食物。于是,梅雁航拉上几个志同道合的好友, 《关于信仰的作文素材》
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作文二:《关于信仰的作文素材_信仰作文素材,关于信仰的作文素材,有关信仰的作文素材》2100字
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拿什么拯救你,我的“信仰”
河南 豆党锋
【导语】
一个民族不亡,是因为有自己的信仰,一旦信仰灭亡,这个民族也会随之灭亡。信仰,是这几年谈论最多的话题,我们的信仰是什么,国家在思考,社会在思考,国民也在思考??
【名言引路】
认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么,那么是错误的。这是胡作非为者的自由。
——(俄)斯坦尼斯拉夫斯基
唯有民魂是值得宝贵的,唯有他发扬起来,中国才有真进步。
——鲁迅
没有信仰,则没有名副其实的品行和生命;没有信仰,则没有名副其实的国土。
——惠特曼
信仰是精神的劳动,动物是没有信仰的。野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑,只有高尚的组织体,才能达到信仰。
——契诃夫
【演绎素材一】
?关键词:信仰文化
变脸的女神,迷失的信仰
2011年12月6日,在“天涯杂谈”等多个国内知名论坛上,
网友“三青王”发帖称,两尊“雷人”雕塑被摆放在西北大学现代学院的图书馆门前,造型分别是希腊神话人物“雅典娜”和中国神话人物“女娲”。但雅典娜的面部是一张亚洲女性的脸,雕塑下有说明: “雅典娜面相采自我院创始董事郭女士,以示女士对学院征地建设重大贡献之永久纪念。”不远处的“女娲”雕塑,右手持法器,身披飘带,基座上的碑文除了对“女娲”的介绍外,也介绍了“女娲”的面相采自创始董事李女士。两尊雕塑的创意撰文人均为现西北大学现代学院院长刘家全,落成时间都为2011年5月。雕塑的说明中还称,雕塑为西北大学的“守护神”。
【素材解读】
为功臣塑像,目的是铭记其贡献和精神,但这种与神“嫁接”,神化其贡献和精神的做法,反映出的是一些人信仰的错位——把朴素的感激、感恩,变成了歌功颂德式的顶礼膜拜,这恰恰说明我们朴素的人文精神的缺失。
“文化立国”见成效
上世纪60年代到90年代初,韩国本土文化在日美以及中国香港、台湾文化的强势冲击下几乎被淹没。当时,美国“大片”等外国产品在韩国影视市场几乎占60%的份额。1998年,韩国正
式实施“文化立国”战略。为实施这一战略,韩国先后颁布了“国民政府新文化政策” “文化产业发展五年计划”等十几部法律法规,并于2001年成立了“韩国文化产业振兴院”。
10多年来,韩国影视风靡国际市场。2011年,韩国影视产品出口额达6700万美元,电视剧出口额近1亿美元。尤其令人关注的是,韩国影视产品已经登陆欧洲和北美市场,并占有一席之地。
【素材解读】
郁达夫曾经说过: “一个没有英雄的民族是不幸的,而一个拥有英雄却不知敬重的民族是悲哀的。”同样,一个没有传统文化的民族是不幸的,而一个拥有传统文化却不知发扬的民族也是悲哀的。韩国影视的崛起让我们看到了文化强国的典型范例,而我们的文化信仰,强国之路又在何方呢,
【演绎素材二】
?关键词:信仰 良心
中外食品检测标准
一直以来,我国一些食品检测指标远远低于其他发达国家的标准。比如,我国允许的“农残”量要比欧盟和美国高出数倍,对人体有害的植物奶油没有强制性的限量标准,在蜂胶里添加黄酮类物质反而“符合”蜂胶国家标准。此外,还有诸如某些领域的标准滞后甚至是空白,标准体系层次繁多、交叉重叠, “更新”慢并且掺杂企业的“意志”等方面的问题。由此造成的严重后果是,我国在国际贸易领域处于不平等地位。为了突破欧美国家在食品安全标准方面设置的“技术壁垒”,我国食品企业只能是“一流产品出口,二流产品内销”。与此同时,一些在国外被认定为“不合格”的洋食品,却能堂而皇之地进入我国市场。
据悉,发达国家的食品标准往往处于“动态”更新中,政府监管部门、第三方研究机构和企业之间有较好的联动机制。英国、德国等国都有相应的独立研究机构,经常能早于政府部门发现一些食品安全风险,并提出独立的研究报告。食品标准不能一定了之,也要不断更新。
【素材解读】
既为食品安全标准,就不能“内外有别”,应向国际标准看齐。提高标准,既是对人民群众的生命健康负责,也是打造我国
著名企业品牌的需求。只有提高安全标准,食品安全系数才可能提高,才是坚守人民生命健康高于一切的信仰~
自在源里的“蛙稻米”
梅雁航,上海自在源农业发展有限公司董事长,原本从事医药行业的工作,对生活在城市里的人们身体健康状况了解颇多。他认为,“病从口入”,有近80%的疾病来自于食物。于是,梅雁航拉上几个志同道合的好友,
《关于信仰的作文素材》
作文三:《作文素材关于描写信仰的好句子》800字
作文素材关于描写信仰的好句子
作文素材关于描写信仰的好句子:
1、我觉得人都应有信仰,或者都应当去追求信仰,不然,他的生活就空洞了。
2、人是一种好轻信的动物,他必须信仰某种东西;在缺乏好的信仰基础时,他宁可满足于坏的信仰。
3、每个人总不免有所迷恋,每个人总不免犯些错误,不过在进退之间,周围的一切开始动摇的时候,信仰就能拯救一个人。
4、信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的,野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体,才能达到信仰。
5、信仰不是逢场作戏,不是作为形式上的信仰,而是生平一贯地作为精神支柱去信仰。
6、信仰是人类认识自己智慧的力量的结果,这种信仰创造英雄,却并不创造而且将来也不会创造上帝。
7、信仰正像一个神圣的器皿那样,各人尽可能地把自己的感情、悟性、想象献纳其中作为祭品。
8、信仰存在于人生之中。对于依靠人的力量解决不了的某种力量,规律和现象产生敬畏之感,便是它的出发点。
9、信仰就是一种感情,这种感情的力量,就同其他各种感情一样,(优秀作文大全 .aidwz. )恰好同激动的程度成正比。
10、信仰犹如爱慕,它不能被强制。任何强制的爱,都必会变成恨。因而,那种强制信仰的企图,其结果首先是真正的不信仰。
11、在现实中,没有信仰的人就会变得没有生机,没有希望内心深处焦虑不安。
12、信念虽非直接只向我们行为之较少部分负责,但它们所负责的行动是最为重要的,而且大半决定了我们的生活之普通结构。
13、有信仰的人是有创见的人;不论他信仰什么,他都是为自己,
而不是为另一个人。
14、信念是由一种愿望产生的,因为愿意相信才会相信,希望相
信才会相信,有一种利益所在才会相信。
“ title=“作文素材关于描写信仰的好句子”>/o/2064.html
作文四:《关于信仰的作文》500字
关于信仰的作文
信仰是什么?信仰可以是虚无缥缈的,也可以是真实存在的。不同的人有着不同的信仰,不同的时代也有着,不同的信仰有着不同的含义。在古代,古人因对大自然知之甚少,所以他们以虚无缥缈的神仙为自己的信仰。在抗日时期,许多有志之士以共产党为自己的信仰。由于物欲横流,以金钱为信仰,认为钱是万能的。
现在,许许多多的人因钱,失去了人之初时的善良。因为钱,毫不犹豫的抛弃了自己的良心。因为钱,遗失了珍贵的友情。因为信仰钱,地沟油才会横空出世,瘦肉精才会半路杀出。由此可见,一个人的信仰是多么重要,他能指引你明确的道路。如果你信仰的是梅花,那你便会拥有高洁的气质。如果你信仰蜡烛,你便会拥有付出的精神。
作为高中生的我,我也有自己的理想,有自己的信仰。我的信仰并不是那些宗教,我认为高中生还是学生,不应该有去迷信。但我认为,每个都需要有信仰,所以我把匡衡当做自己的信仰,他的勤奋是我学习的榜样,虽说我不会像他一样凿壁偷光,但他的学习的精神是我精神上的信仰。中学生所谓有信仰就应该是信念吧,
我们对于我们的信仰,我们要相信它,敬仰它,感谢它,赞美它,爱慕它,走近它。信仰,当别人迷茫时你清醒,当别人疑惑时你坚信。它对我们的行为有着重要的引导作用,决定着我们的道德行为,价值追求,审美情趣。
作文五:《理想·信仰作文素材》2200字
中学生朋友:每个人,无论做什么事都必定有他所达到的高度,并非一定要超过某人,达到某程度,某一目标。只要我们尽自己所能,问心无愧,最终能达到什么样的高度并不重要。人活着,目标不妨定得高些,但在实际生活中,能及时了解和承认自己的局限,接受自己的局限,会令自己更清醒,能让自己在必要的时候及时转舵,增强驾驭人生的能力,这样就能让自己在有限的生命中得到更多更广的成绩,使自己生活得更加充实。做鲜花,做小草,做大树,只要尽心尽职,便可以了,沿着自己认可的路,心情愉快地行走,无论走多远,总保持一份坦然的心情,如能这样,人生定是美好的。
我们每个人都应该有高尚的思想和科学的信仰。大厦巍然屹立,是因为有坚强的支柱。理想和信仰就是人生大厦的支柱。航船破浪前进,是因为有辨别方向的罗盘,理想和信仰就是人生航船的罗盘。列车奔驰千里,是因为有引导它前进的轨迹,理想和信仰就是引导人前进的轨迹。
冬天的河干涸了,我相信,春水还将来临,那时白帆就是我们心中自由的偶像;风中的树叶凋零了,我相信,泥土里的梦将在枝头开花结果。你还将哭泣吗?是初雪掩埋了你的青草,但绿色终将归还于你。
风暴扭曲了大树,我相信,种子已经插入深沉的泥土;洪水卷走了两岸的房屋,我相信,孩子依然像天使一样依偎在母亲的怀抱。你还将流泪吗?命运夺走你的财富,却不能攫走你的灵魂。
痛苦像一块巨石紧紧压住歌唱的心胸,我相信,痛苦是欢乐的源泉,它将化为穿越岩石的力量;磨难使你千疮百洞,我相信,这些记忆恰如荆刺丛中的花枝,萦绕成岁月美丽的花冠。
阴云在天空拥挤聚集,你会看见一只鹰就像闪电,挑破那罪恶的序幕,我相信,将有雨滴灿烂的合唱;大海在远方怒吼,你会看见水手与桅杆并肩归来,他们的微笑充满了信心,我相信,生命正在这样的熔铸中刚强。
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台,当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀,我依旧固执地铺平失望的灰烬,用美丽的雪花写下:相信未来。
当我的紫葡萄化为深秋的露水,当我的鲜花依偎在别人的情怀,我依然固执地用凝霜的枯藤,在凄凉的大地上写下:相信未来。
我之所以坚定地相信未来,是我相信未来人们的眼睛,她有拔开历史风尘的睫毛,她有看透岁月篇章的瞳孔。
我宁为灰烬,而不愿是尘埃。我宁愿让我的火花在灿烂的火焰中烧尽,而不愿为干尘所窒息。我宁为一颗壮丽的星辰,让我的每一个原子放出奇光异彩,而不愿是一颗沉睡不醒的行星。
信念是石,敲出星星之火
信念是灯,点燃希望之灯
信念是灯,照亮前进的路
信念是路,引你走向黎明。
战士自有战士的性格:不怕污蔑,不怕恫吓;一切无情的打击,只会使人腰杆挺直,青春焕发。战士自有战士的胆识:不信流言,不受欺诈;一切无稽的罪名,只会使人神志清醒,头脑发达。
如果你是大河,何必在乎别人把你就成小溪;如果你是春色,何必为一瓣花朵的凋零叹息;如果你是种子,何必为还没有结出果实而着急;如果你就是你,那就静静地微笑,沉默不语。
我喜欢冬天的阳光,在迷茫的晨雾中展开。我喜欢那分宁静淡远,我喜欢那没有喧哗的光和热。
我喜欢在春风中踏过窄窄的山径,草莓像个精致的红灯笼,一路殷勤地张结着。我喜欢抬头看树梢尖尖的小芽儿,极嫩的黄绿色里透着一派天真的粉红。
我喜欢夏日的永昼,我喜欢在多风的黄昏独坐在傍山的阳台上。小山谷里稻浪推涌,美好的稻香翻腾着。慢慢地,绚丽的云霞被浣净了,柔和的晚星一一就位。
我喜欢看秋风里满山的芒。在山坡上,在水边上,白得那样凄凉,美而孤独。
我也喜欢梦,喜欢梦里奇异的享受。我总是梦见自己能飞,能跃过山丘和小河。我梦见棕色的骏马,发亮的的鬈毛在风中飞扬。我梦见荷花海,完全没有边际,远远在炫耀着模糊的香红。
我还喜欢花,不管是哪一种,我喜欢清瘦的秋菊,浓郁的玫瑰,孤洁的百合,以及幽闲的素馨。我也喜欢开在深山里不知名的小野花。
我喜欢另一种花儿,是绽开在人们笑颊上的。当寒冷的早晨我走在巷子里,对门那位清癯的太太笑着说:“早!”我就忽然觉得世界是这样的亲切,我缩在皮手套里的指头不再感觉发僵。到了车站开始等车的时候,我喜欢看见短发齐耳的学生。我喜欢她们美好宽阔又明净的额头,以及活泼清澈的眼神。
我喜欢出发,没见过大山的巍峨,真是遗憾;见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚,仍然遗憾;见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤,依旧是遗憾。见了大漠的广袤,没见过森林的神秘,还是遗憾。我自然知道,大山有坎坷,大海有浪涛,大漠有风沙,森林有野兽,即便是这样,我依然喜欢。我还想从大山那里学习深刻,我还想从大海那里学习勇敢,我还想从大漠那里学习沉着,我还想从森林那里学习机敏。我想学着品味一种缤纷的人生。
如果我们生活的全部目的仅在于你们个人的幸福,而我们个人的幸福又仅在于一个爱情,那么生活就会变成一片遍布荒茔枯冢和破碎心灵的真正阴暗的荒原,变成一座可怕的地狱,……
人们常用各种比喻描写懒惰者和勤奋者的足迹,来表达自己的愿望和信念:懒惰者零乱不堪的足迹,徘徊倒退,是写在人生路上的忏悔书,狼狈不堪。勤奋者坚实有力的脚印,勇往直前,是刻在高峰险处的抒情诗,何等豪放。
有两种理想。一种是社会理想,旨在救世和社会改造。另一种是人生理想,旨在自救和个人完善。如果说前者还有一个是否切合社会实际的问题,那么,对于后者来说,这个问题根本不存在。人生理想仅仅关涉个人的灵魂,在任何社会条件下,一个人总是可以追求智慧和美德的。如果你不追求。那只是因为你不想,决不能以不切实际为由来替自己辩解。
作文六:《作文信仰素材》2600字
名人名言---信仰篇
享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养,但没有成为社会上行善的积极力量,这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒,他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐,而盐的首要责任应当有盐味。 亨利·范·戴克
无限相信书籍的力量,是我的教育信仰的真谛之一 苏霍姆林斯基
支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难痛苦,而达到他所选定的目标。 巴金
忠诚可以简练地定义为对不可能的情况的一种不合逻辑的信仰。 门肯
推崇真理的能力是点燃信仰的火花。 苏霍姆林斯基
年轻时代是培养、希望及信仰的一段时光。 拉斯金
年轻时代是培养习惯、希望及信仰的一段时光。 罗斯金
信仰是心中的绿洲。 哈·纪伯伦
没有信仰,则没有名副其实的品行和生命;没有信仰,则没有名副其实的国土。 惠特曼
敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义,乃是宇宙的真理! 方志敏
当喉咙发干时,会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰;一等到喝时,至多只能喝两杯——这才是科学。 契诃夫
爱情是种宗教,信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多;并且很快就会消失,信仰过去的时候像一个顽皮的孩子,还得到处闯些祸。 巴尔扎克
信仰比知识更难动摇;热爱比尊重更难变易;仇恨比厌恶更加持久。 希特勒
享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养,但没有成为社会上行善的积极力量,这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒,他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐,而盐的首要责任应当有盐味。 亨利·范·戴克
我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着,很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰,跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的,有时候是错的;可是那没关系,大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家,在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。 马克吐温
以死来鄙薄自己,出卖自己,否定自己的信仰,是世间最大的刑罚,最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难,也千万不要走到这个地步。 罗曼·罗兰
理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。 切斯特顿
没有了希望,一个人就不能维持他的信仰,保守他的精神,或保全他的内心纯洁。 巴尔扎克
当信仰丧失了,荣誉也失去了的时候,这人等于死了。 惠蒂尔
英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。 托尔斯泰
痛苦,在人的成长过程中是多么崇高而又神秘莫测呀!没有痛苦就没有诗歌,每一首诗几乎都是由一份高兴,一份希望和两份痛苦所组成的!只有痛苦才能在生命中给你留下深深的印象。那萌发出冷气的祈祷的,湿润的泪痕就是人们称之为信仰,希望和仁慈这三个高尚姊妹的母亲。啊,痛苦,让诗人都赞美你吧! 大仲马
没有哪个胜利者信仰机遇。 尼采
五花八门的粉饰,滔滔不绝的雄辩,不过是冒兖强烈信仰的无动于衷的卖弄词藻而已。 司汤达
想喝水时,仿佛能喝下整个海洋似的——这是信仰;等到真的喝起来,一共也只能喝两杯罢了——这是科学。 契柯夫
除了知识和学问之外,世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中,在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。 培根
信仰有异于迷信,若坚信信仰甚至于迷信,则无异于破坏信仰。 帕斯卡
信仰和迷信是截然不同的东西。 帕斯卡
我愿意在我最困难的地方锤炼我的信仰;因为相信那些寻常和可见的对象并非信仰,只是劝告。 布朗
怀疑与信仰,两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁,替明天的信仰开路。 罗曼·罗兰
信仰是个鸟儿,黎明还是黝黑时,就触着曙光而讴歌了。 泰戈尔
信仰不是一种学问。信仰是一种行为,它只被实践的时候才有意义。 罗曼·罗兰
人是为了某种信仰而活着。 克莱尔
以死来鄙薄自己,出卖自己,否定自己的信仰,是世间最大的刑罚,最大的罪过。宁可受世间的痛苦和灾难,也千万不要走到这个地步。 罗曼·罗兰
对于我们来说,生活中必须有,也应该有某种人生信仰它偶尔用一句话、一场梦、一种表情或一个事件向我们传递一种令人振奋的消息。- 蒙哥马利
信仰是没有国土和语言界限的,凡是拥护真理的人,就是兄弟和朋友。 亨利希·曼
你有信仰就年轻,疑惑就年老;有自信就年轻,畏惧就年老;有希望就年轻,绝望就年老;岁月使你皮肤起皱,但是失去了热忱,就损伤了灵魂。 卡耐基
支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦,而达到他所选定的目标。 巴金
敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义,仍是宇宙的真理! 方志敏
在理论的政治的认识上,站稳着脚步,才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰! 方志敏
人活着,总得有个坚定的信仰,不光是为了自己的衣食住行,还要对社会有所贡献。 张志新
创造力来源于不同事物的意外组合。使差异最显著的最佳方法是把不同年龄、有不同文化和不同信仰的人搀杂在一起。 尼古拉·尼葛洛庞帝
强烈的信仰会赢取坚强的人,然后又使他们更坚强。 家园网收集
相信就是强大,怀疑只会抑制能力,而信仰就是力量。 家园网收集
想喝水时,仿佛能喝下整个海洋似的这是--信仰;等到真的喝起来,一共也只能喝两杯罢了--这是科学。 契柯夫
无限相信书籍的力量,是我的教育信仰的真谛之一 苏霍姆林斯基
我瞻望四方,我到处都只看到幽晦不明.大自然提供给我的,无往而不是怀疑与不安的题材.如果我看不到有任何东西可以标志一位神明,我就会做出反面的结论;如果我到处都看到一位创造主的标志,我就会在信仰的怀抱里心安理得.然而我看到的却是可否定的太多而可肯定的又太少,于是我就陷入一种可悲泣的状态 帕斯卡尔
爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性,它们是人性的标志和特征 罗·勃朗宁
每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。无论哪一根断了,都要心痛的 柳青
信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的,野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体,才能达到信仰。 契诃夫
信仰是心中的绿洲,思想的骆驼队是永远走不到的。 纪伯伦
还有一页,给您链接地址吧,我就不粘贴了。
作文七:《信仰_作文素材》7800字
意大利的空想社会主义者托马佐为了祖国的解放而战斗。他被捕后,在狱中度过了27年,每次严刑拷打都使他昏死过去,但每次苏醒过来,他的第一个信念就是“我能思索,我还活着~”他不屈不挠,以自己的心血铸成了人类思想史上最早的空想共产主义著作之一——《太阳城》。
, 信仰,是人们所必需的。什么也不信的人不会有幸福。——雨果
, 没有信仰,则没有名副其实的品行和生命;没有信仰,则没有名副其实的国土。 ——惠特曼 , 信仰是心中的绿洲,思想的骆驼队是永远走不到的。——纪伯伦
, 信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的,野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体,
才能达到信仰。——契诃夫
, 每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。无
论哪一根断了,都要心痛的。——柳青
, 对于我们来说,生活中必须有,也应该有某种人生信仰——它偶尔用一句话、一场梦、一种表情或一
个事件向我们传递一种令人振奋的消息。——蒙哥马利
, 人活着,总得有个坚定的信仰,不光是为了自己的衣食住行,还要对社会有所贡献。 —— 张志新
信仰是开在墙角的一朵花,虽不显眼,但弥漫的芳香却能沁人心脾;信仰是行驶在海洋上的一挂帆,虽然渺小,却能乘长风破万里浪;信仰是燃烧在黑暗中的一根蜡烛,虽然微弱,却能驱散夜的阴霾。
信仰是一双翅膀,小鸟拥有了它,便可展翅高飞,飞出自己的痕迹;信仰是一本乐谱,人们拥有了它,便可尽情弹奏,奏出美妙的音乐,奏出自身的价值!
没有永远荒芜的土地,没有永远干涸的河流,没有永远灰暗的天空,没有永远沉寂的山峦。土地再荒芜,不会拒绝一锄一镐的耕耘;河流再干涸,不会藐视涓涓细流的汇聚;天空再阴霾,不会永远遮挡住阳光的挥洒;山峦再沉寂,不会阻挡莽莽绿色的蔓延。
信仰仿佛一盏心灵的明灯,引你走向漫长的人生之路。不相信冬天过去是春天,寒号鸟因此成了冬天的陪葬;不相信风暴过去有日出,萋萋花草一夜之间便化作伤感的落英;不相信荆棘过后还有坦途,人生旅途上便会少一分跋涉的激情??信仰是人生的精神支柱,唤起你对美好生活的执著追求。
爱斯美拉达在生命的最后一刻还对未来抱有无限的希望,她的信仰很坚定,她相信总有一天光明会照满整个大地,所以她那短暂而又美丽的生命总是充满欢乐的。
因为有信仰,伟大的音乐家贝多芬才能在失聪的情况下创出惊天地的《英雄交响曲》;因为有信仰,寂寞的阿炳能谱出泣鬼神的绝唱《二泉映月》;因为有信仰,冼星海才能写出感动人间的女高音独唱《风》。
若不是信仰,怎有越王勾践的信心,怎有卧薪尝胆的毅力,怎有长征二万五千里的勇气!若不是信仰,怎有地震时的生命接力,怎有抗日的坚定,怎有凭一颗小小的苹果穿越撒哈拉大沙漠的坚强! 许衡说:“梨虽无主,但我心有主。”
当你在大海中航行时,信仰是你手中的一方罗盘,它使你沿着捷径前行;当你在黑暗中摸索时,信仰是夜幕上一颗明亮的北极星,它将你的未来照得银亮银亮的,像是希望在跳跃;当你顺着小路回家时,信仰是一篝火焰,指引你走向前方??
假如没有信仰,白杨树怎能在戈壁滩上向上生长;假如没有信仰,百合花怎能在悬崖上开出最纯最美的花文周欢菲没有信仰,一粒小小的酸枣树的种子怎能结出晶莹剔透的枣;假如没有信仰,菊怎能在秋爽里独立;假如设有信仰,梅又怎能在寒雪中傲耸??
, 放弃:春秋末期,范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵,下海经商,最终成为一名成功的企
业家。而他的亲密战友文种,舍不得放弃,最终导致杀身之祸。
, 威灵顿不惧失败:威灵顿元帅失败而不气馁,他躲在雨中的看到,蜘蛛快结成的网不断被风雨吹坏,
仍然继续在结网,于是重整旗鼓在滑铁卢战役一举打垮拿破仑。
, 李时珍与《本草纲目》:明代李时珍,发现以前药物书中有很多错误,立志要编写一部药物书籍。历
经艰辛,走千山万水,用了三十多年,终于写成了划时代的医药巨着――《本草纲目》。 , 徐霞客着书:明代地理学家徐霞客,年轻时便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后来多次遇险,几乎丧
命,但他始终没有畏惧,最终给人留下了具有重大学术价值的《徐霞客游记》。 , 曾参:身教重于言教:曾参的妻子赶集为让儿子不要跟去,口头许诺儿子回来后,给儿子猪肉吃,曾
参知道后,毅然杀猪给儿子,身教重于言教教子。
, 戴震难倒老师:清代大学问家戴震幼时读书善于发问,在老师讲解《大学章句》时,就问朱熹是何时
的人,他何以知道二千多年前的事。难倒老师,受到老师夸奖“此非常儿也”。 , 董宣不畏权贵:汉代董宣不畏权贵,秉公执法,湖阳公主的家奴杀人,董宣严格查办,格杀公主家奴,
公主向皇帝告状,他宁死不屈,一身廉洁为官,受皇帝重赏。
, 宋代包拯为官清廉,任端州知府时,端州盛产砚台,为官多年,可他每年没有多拿一块砚台回家。他
克己奉公,为官清廉,告诫子孙:“不从我志者,不是我的子孙。”
, 任长霞的奉献精神:任长霞公安局长,为官秉公执法,除暴安良,一心为民,保一方平安,任职期间
破案一百多起,以身殉职,献出宝贵的生命。她体现人民警察生死为民的奉献精神。 , 岳飞爱国:南宋抗金将领岳飞,热爱国土,喊出:还我河山。关心百姓疾苦,军队过处,秋毫无犯。
对将士以礼相待,金兵传出:“撼山易,撼岳家军难。”岳飞最终以死报国。
, 蔡勉旃守信义:古代有蔡勉旃,朋友寄他千金而没有立字据。朋友死后,他如数送还,还说:“券在
心,不在纸。”他做人重情谊,守信义,受后人敬仰。
, 孔融让梨:三国时,孔融四岁,就懂得能把大梨让给哥姐吃。孔融以谦礼待人的美德,家喻户晓,妇
孺皆知,至今还被人们广泛传诵。
, 陆游气吞残虏:陆游一生以诗文为武器,抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤,气
势雄浑,感情奔放。他始终坚持抗金,在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金,军事生
活丰富了他的文学内容,作品吐露出万丈光芒,成为杰出的爱国诗人。
, 程门立雪:北宋杨时仰慕程颐的学问,到洛阳拜程颐为师。当他到程颐家中求教时,程颐正静坐睡觉。
杨时求学心切,又不敢惊动老师,便肃立门外等候。当时大雪纷飞,寒气逼人。待程颐一觉醒来,雪
已下了一尺深了。后来,人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。 , 刘胡兰:“生的伟大,死的光荣。”:刘胡兰,一位10岁参加抗日儿童团、14岁参加共产党的小姑娘。
解放战争时期,在一个偏僻的山村里,为掩护革命同志转移而被捕。她坚贞不屈,神情镇定,从容地
卧倒在敌人的铡刀下,英勇牺牲,年仅15岁。**亲自为她题词“生的伟大,死的光荣。” , 不耽于枕席:我国古代文学家司马光,以一个圆木头做枕头,用来惊醒自己,起来继续写作,还给它
取名为“警枕”。俄国着名诗人马雅可夫斯基,为使自己不睡得太久,常用块大劈柴作枕头。发明家爱
迪生工作起来常常几天几夜不睡觉,实在困乏了,就把桌上的书籍垒起来当枕头。 , 凿壁偷光与映月读书:西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯,为了能借邻家的烛光读书,他在墙壁上凿
了个洞。南齐时的江泌家境贫寒,白天做鞋,晚上才能抽空学习。点不起灯,他就拿书登上屋顶,借
着月光读书。
, 杨大年——闹中思:宋代大学士杨大年,每逢作文,就跟门人、宾客饮酒下棋,在笑闹中构思,反而
不“走神”,并不时用小方格纸写出,让门人抄录。清朝毛西河家境不好,外屋是私塾,自己一边回答
学生问题,一边批改作业,一边跟里屋夫人吵嘴,一边构思文章,居然文章写得很出色。
, 一生才三天:美国夏威夷岛上学生们上课时,总要先背诵一段祈祷词:一个人的一生只有三天:昨天、
今天和明天。昨天已经过去永不复返。今天和你在一起,但很快也会过去。明天就要到来,也会消逝。
抓紧时间,一生只有三天。
, 成就是用时间换来的:司马迁写《史记》花了18年;左思写《三都赋》花了10年:李时珍写《本草
纲目》花了30年;哥白尼写《论天体的运动》花了30年;达尔文写《物种起源》花了22年:弥尔
顿写《失乐园》花了21年:伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。 , 夏明翰:只要主义真:1928年2月,由于叛徒告密,中共湖北省委委员夏明翰不幸被捕,敌人百般摧
残他,他毫不屈服。反动派使出了最后一招,宣布对他“就地处决”。夏明翰要来一张纸,写下一首正
气凛然的就义诗:“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。”夏明翰壮烈牺牲时,年仅
28岁。
, 哥白尼——充满好奇心的童年:波兰伟大的天文学家哥白尼,小时候就非常喜欢问问题。他对世界充
满了好奇,经常缠着爸爸妈妈问这问那:太阳为什么总是从东边升起,从西边落下,晴朗的夜空有那
么多星星,为什么到了白天却无影无踪,小鸡为什么从鸡蛋里出来,而不从母鸡的肚子里出来……哥
白尼后来对科学奥秘的不懈探求,正是从这些稀奇古怪的“为什么”开始的。
, 王羲之苦练书法:我国晋代大书法家王羲之,刻苦练习书法。相传他在绍兴兰亭“临池学书”,苦练了
20年。由于他经常在池里洗笔刷砚,竟把池里的水染黑了。有一次,他的儿子王献之问他写字的秘诀,
他指着家里的十八口水缸说:“你把这十八口缸里的水写完,就知道写字的秘诀了。”王献之真的把十
八口缸水写完了,果真也成为了大书法家。
, 梁启超的读书法:其一,读书要分专精和博览两类。一面要养成读书心细的习惯,一面要养成读书眼
快的习惯。心不细则毫无所得,等于白读,眼不快则时间不够用,不能博取资料。其二,有些书要熟
读成诵,如有价值的文学作品和有益身心的格言。其三,要做读书笔记。因为好记性不如烂笔头。 , 鲁迅为国弃医从文:在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代,鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。
当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众、周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后,
内心受到极大的震动,他觉得“凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义
的示众材料和看客,病死多少也不必以为不幸的。”他毅然弃医从文,立志用手中的笔来唤醒沉睡的
中国民众的灵魂。
, 要重视讨论:我国古代学者是十分重视与自己亲密的朋友讨论学问的。陶源明《移居》诗中就有“奇
文共欣赏,疑义相与析。”的话,张籍在《祭退之》一诗中也说到他与韩愈在一起时“披穷古今事,事
事相酌量。”的情景。而晋代的孙盛和殷洁两人有一次为了讨论一问题,竟至于连吃饭也忘了,以致“食
冷而复暖者数四”。
, 杨震“四知”羞王密:范晔《后汉书》记载:杨震由荆州刺史迁东莱太守,上任时道经昌邑。昌邑县令
是杨震举荐的荆州茂才王密。为报推举之恩,王密晚上前往驿馆拜见杨震,并奉献黄金十金。杨震连
连摆手拒绝。王密以为他怕人看见,有损名声,便说:“暮夜无知者。”杨震愤然道:“天知,地知,你
知,我知,何谓无知,”把黄金扔给王密,王密羞愧而退。
, 会走路的“黑板”:物理学家安培一天傍晚在街上散步,忽然他脑子里考虑到一个题目,就向前面一块
“黑板”走去,随手从口袋里掏出粉笔头,在“黑板”上演算起来。可是,“黑板”一下子挪动了地方,而
安培的演算题还没有做完,他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。“黑板”越走越快,安培觉得追不
上了,这时候他看见街上的人都朝他哈哈大笑,他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车
车厢的背面。
, 牛顿忘记吃饭:英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭,饭菜做好了,可朋友还没到,他就进
实验室专心致志地做实验去了。朋友来后找不着牛顿,因急于上班,就独个儿把饭菜吃了,并把吃剩
的鸡骨头放在盒子里,然后走了。傍晚时,牛顿做完实验,准备吃饭。但当他看见盒子里的鸡骨头时,
显出恍然大悟的样子,哈哈大笑地说:“我以为自己还没吃饭呢,原来早就吃过了。”
, 《明日歌》与《今日歌》:明代钱福写了一则《明日歌》,内容为:明日复明日,明日何其多~日日待
明日,万事成蹉跎。世人皆被明日累,明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流,今古悠悠日西坠。百年明
日能几何,请君听我《明日歌》。明代文嘉又写了一则《今日歌》,内容为:今日复今日,今日何其少~
今日又不为,此事何时了,人生百年几今日,今日不为真可惜。若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日诗》,努力请从今日始。
, 文章不厌百回改:古今中外,精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载,增
删五次。”托尔斯泰写《战争与和平》,曾反复修改七次。马克思宁肯把自己的手稿烧掉,也不愿把未
经加工的着作遗留于身后。福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家。一天,莫泊桑带着一篇新作去
请教福楼拜,看见福楼拜桌上每页文稿都只写一行,其余九行都是空白,很是不解。福楼拜笑了笑说:
“这是我的习惯,一张十行的稿纸,只写一行,其余九行是留着修改用的。”
, 演讲家莱斯,布朗:厚茧:美国当代最着名的作家、演讲家莱斯,布朗先生,如今的演讲酬金是每小
时2万美元。当有人问起他成功的秘诀时,他指了指左耳上的一个厚茧,语重心长地说:“我初涉演
讲界时,一没名气,二没资历,更缺乏个人魅力和经验。可我决心要在这个行业里干出点儿名堂来,
不达目的决不罢休。于是,我一天到晚给人打电话,求教演讲技能,联系演讲业务。成名初期,我每
天至少打100多个电话,请求别人给我机会到他们那里去演讲……这个老茧是我获得成功的见证和记
录,值几百万美元啊。”每个成功者,都有他之所以成功的理由和原因,以及为此而做出的努力和付
出的代价。向往成功的人们,你有如此的厚茧么,
, 黄兴:区区此心可誓天日1911年的“三二九”广州起义,是一次极其悲壮的起义。起义部署工作时遇
到了意想不到的困难,原计划一千多人兵分十路的起义军,到了起义的当天只剩下了黄兴带领的一百
多人,势单力薄的黄兴毅然打响了起义的枪声。这是一场明知道要失败而为之的起义,黄兴率领着这
一百多人与百倍于他们的清军展开了破釜沉舟的决死斗争,起义勇士几乎全部遇难。黄兴何以要飞蛾
扑火,因为他要给为此次起义捐款的华侨一个答复,他不能让起义流产,他更要给全国沉睡的人民敲
响警世钟,唤醒人民推翻满清。“誓身先士卒,努力杀贼,书以此当绝笔。”这就是黄兴当年写下的遗
书,一封寄给了孙中山,一封寄给了为此次起义募捐的南洋华侨。
, 王夫之:明月照人:王夫之为了事业和理想,从来不为利禄所诱,不受权势所压,就是历尽千辛万苦,
也矢志不渝。明朝灭亡后,他在家乡湖南衡阳抗击清兵,失败后,隐居石船山,从事思想方面的着述。
他晚年身体不好,生活又贫困,写作时连纸笔都要靠朋友周济。每日着述,以至腕不胜砚,指不胜笔。
在他71岁时,清廷官员来拜访这位大学者,想赠送些吃穿用品。王夫之虽在病中,但认为自己是明
朝遗臣,拒不接见清廷官员,也不接受礼物,并写了一副对联,以表自己的情操:清风有意难留我,
明月无心自照人。清指清廷,明指明朝,王夫之借这副对子表现了自己的晚节。 , 理查?派迪:相信自己是第一:理查?派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回
来,向母亲报告结果时,那情景对他后来的成功有很大的影响。“妈~”他冲进家门,“有35辆车参加
比赛,我跑了第二。”“你输了~”他母亲回答道。“但是,妈~”他抗议道,“您不认为我第一次就跑了
个第二是很好的事情吗,”“理查~”母亲严厉道:“你用不着跑在别人后面~”接下来的20年中,理查?派
迪一直称霸赛车界。他的许多项纪录到今天还保持着,没有被打破。
, 孙中山的崇高信仰:伟大的革命先行者孙中山,40年如一日,为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。
他自己别无家产,仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力是什么,就是
“适乎世界之潮流,合乎人群之需要。”的崇高信仰。
, 陆秀夫壮烈殉国:元兵南进,南宋文武官员拥着11岁的端宗皇帝退到广州海面。不久,端宗受惊而
死,大家打算各奔前程。大学士陆秀夫挺身而出:“古人只有一旅一戍,还能中兴,现在百官都在,
兵有数万,如果天不绝宋,岂有不能成功之理~”在他的坚持下,宋军继续与元军作战。逃亡朝廷最
后以崖山作根据地,在粮食断绝多日之后,元兵发起猛攻,终于打进崖山。为了不做俘虏,陆秀夫背
起幼主,毅然跳进海里,壮烈殉国。
, 王勃:睡中思:“初唐四杰”之一的王勃,写作之前先磨好墨,然后卧床引被覆盖。起来后提笔就写,
而且不再改动。这种“睡中思”的方式,当时被人们称为“打腹稿”。流传至今的“腹稿”一词就由此而来。
宋代江西诗派代表人物的陈师道,每当外出游览有了诗兴,就急忙回家卧于榻上,以被蒙头,称之为
“吟榻”。此时,全家不能有任何响声,甚至连猫狗都得赶出去,直到他诗作完成,家中生活才能恢复
正常。
, 鲁迅:坐中思:鲁迅先生在写文章之前,常常在饭前或饭后半倚在藤椅上,双目微闭,一言不发。据
许广平回忆说,只要见先生起身走动说话了,便是先生胸有成章了。当代着名的散文家郭风,写文章
必须坐在家里那张古老的木桌前构思。一坐到那儿,仿佛灵感就来了。因此,几十年来,那张旧书桌
一直陪伴着他,每天晚上八点钟左右入睡,清晨四点起床写作,成了多年不变的习惯。 , 石鲁:话中思:当代着名国画家石鲁,在构思作画之前,经常找一些知心朋友摆“龙门阵”,一边磨墨,
一边古今中外、海阔天空地和客人闲谈;直至夜深人静,客人告辞,构思也便成熟,这才挥笔作画。
往往一挥而就,达到“忽然兴致风雨来,笔飞墨走精灵出。”的超然境界。
, 李白:醉中思:唐代伟大的浪漫主义诗人李白,一生嗜好饮酒,而且每饮必醉,醉后又能吟出好诗。
他有不少名诗出自醉酒之中,“斗酒诗百篇”的佳话就由此而来。唐代着名书法家张旭,被人尊称为“草
圣”。他也嗜好饮酒,并在酒后写出一手好字,正如杜甫称赞的“挥毫落纸如云烟”。 , 王筠:玩中思:南北朝诗人王筠,好玩葫芦,写诗也离不开葫芦。每当构思时,就注水于葫芦内,水
满后倒掉再注,如此循环不止。一旦掷葫芦于地,诗已成竹在胸,下笔立就。五代南唐的卢郢,好玩
石球。他写文章时,常拿一个重达百斤的石球来玩,一旦构思成文,便掷下石球,由自己口授,小吏
笔录,不一会儿就写成一篇文章。
, 法拉第:“反过来试试看”的奇迹:丹麦人奥斯特发现导线上通电流会使附近的磁针偏转,法拉第由此
想到磁铁也能使通电导线移动,于是他发明了电动机。后来法拉第又想到,电能生磁,反过来呢,他
立刻做实验,最后终于发现磁也能生电,这一发现导致了发电机的诞生。法拉第的两次“反过来试试
看”使大规模生产和利用电能成为可能,引发了第三次产业革命。
, 曹操:礼与不礼的代价:曹操在官渡之战前各方面均处于劣势地位。一天,听说袁绍的谋士许攸来访,
他竟顾不得衣服,打着赤脚慌忙出门迎接,对许攸十分尊重。许攸被曹操的诚心感动,积极为曹操出
谋划策,帮了曹操大忙。然而,曹操也吃过不讲礼节的亏。当他志得意满、一帆风顺时,西川的张松
前来献图,曹操当时态度傲慢,给张松留下了“轻贤慢士”的坏印象。张松临时改变主意,把本来要献
给曹操的西川地图,转而献给了刘备。这对曹操来说,不能不算一大损失。
星期一 星期二 星期三 星期四 星期五
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作文八:《信仰,作文素材》17800字
信仰,作文素材
篇一:材料作文“信仰”写作指导与示例
材料作文“信仰”写作指导与示例
【仿真试题】
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
瑞典诗人托马斯?特朗斯特罗姆说:“人总要相信些什么,才不会度日时,跌入未知的黑洞里。”信仰,是一个民族和国家的灵魂,更是支撑一个人精神世界的力量之源。有人说,中国人目前没有信仰,所以速成鸡、毒胶囊、毒生姜才会泛滥;也有说,中国人目前有明确的信仰,民主、公正、法制、敬业等社会主义核心价值观被无数人反复践行;也有人说,我们正走在寻找信仰的路上?? 读完上述材料,你有何感受,请选准角度,自选文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【写作导引】
本试题材料的核心词语是信仰,所以考生只需以“信仰”为话题,紧扣材料的三个观点任选其一作辩证分析,立意均属切合题意。如以第一句为切入点,考生可批判当今社会信仰缺失的现状,进而分析其实质与危害,呼唤信仰的回归;如以第二句为切入点,考生可讴歌信仰的力量,呼唤人们要用积极的心态来看待这个社会,发现生活的美;如以第三句为切入点,考生可采取理性的眼光
来看待信仰的状况,即既没有丧失,也没有想象的那么好。同时,在文体的选择上,考生可议论,可抒情,可记叙。
【推荐素材】
认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么,那么是错误的。这是胡作非为者的自由。
——(俄)斯坦尼斯拉夫斯基
唯有民魂是值得宝贵的,唯有他发扬起来,中国才有真进步。 ——鲁迅
信仰是精神的劳动,动物是没有信仰的。野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑,只有高尚的组织体,才能达到信仰。
——契诃夫
屠呦呦PK黄晓明
2015年10月5日,瑞典卡罗琳医学院在斯德哥尔摩宣布,中国女科学家屠呦呦获得2015年诺贝尔生理学或医学奖。屠呦呦,第一位获得诺贝尔科学奖的中国本土科学家,也是第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家。其研究成果拯救了、拯救着、还会拯救无数人的生命~
2015年10月9日,演员黄晓明在上海举办结婚仪式。媒体报道,这场盛大婚礼席开了上百桌,来了“大半个娱乐圈”,堵了市中心的半条延安中路。 当电视、广播、APP新闻等各大媒体争相报道黄的婚礼,铺天盖地的全是他的消息的时候,关于屠呦呦的报道却明显冷清很多,甚至很多人不知道屠呦呦是谁。
于是有网友评论:
当黄晓明婚礼因参加的大牌太多,导致浦东和虹桥两机场几近瘫痪,婚礼现场比诺贝尔颁奖典礼都要隆重的时候。让我不禁以为难道对社会做出贡献的不是屠,而是黄吗,
当黄晓明挥金如土,婚礼奢华,费用达两亿的时候,而诺奖得主屠呦呦呕心沥血,一生奉献,奖金却只能在北京买半个客厅,所获报酬远比不得baby一季
跑男的收入的时候。让我不禁以为:难道人类社会的发展进步是靠演艺圈推动的吗,
当屠呦呦以身试药,历尽坎坷,若未获诺奖,必终身默默无闻;即使得奖,带来的是争论和被某些人吐槽的时候,我不敢想象,多少勤恳努力的人会受到多大的来自价值观上的伤害。这真的不会让年轻人认为读书并没有什么用吗, 当然也有网友评论:把黄晓明与屠呦呦放在一起比较是典型的脑残,因为科学家追求的是默默无闻,他们会刻意地远离媒体;而明星追求的是“曝光率”。
【运用点拨】
屠呦呦有屠呦呦的贡献方式,黄晓明有黄晓明的贡献方式,孰轻孰重何必一定要量化个三六九等呢,更有甚者一定要非此即彼、有她无他。但通过这场争论,也让我们看到了当今社会价值观与信仰的多元化。
废墟上的阅读者与走向刑场
的犹太人
1940年10月22日,英国伦敦肯辛郡,有一座图书馆几乎被炸成废墟。这座名叫“荷兰屋”的图书馆,屋顶已被炸塌,钢筋、水泥、瓦砾遍地。
在硝烟弥漫的时刻,有三名绅士站在图书馆的废墟里静静地读书。这些严谨的英国人,在最残酷的岁月里,仍然衣冠楚楚,神色坦然。在废墟中,在大书架前,他们安静地阅读,犹如老僧入定。
1940年,这三位读书人,向我们展示了某种信念的存在。
二战时,在奥斯维辛集中营,纳粹法西斯对犹太人进行着残酷折磨和疯狂屠杀,但发现了一个奇怪的现象。许多犹太人在那种极其艰难的时刻,在随时都有可能失去生命的时光里,他们随身携带的竟是几本书。这些书除了《圣经》,还有一些科学、自然、地理、文学方面的。
面对黑洞洞的枪口,许多犹太人走向刑场时,手里还紧紧地拿着一本书。面对犹太人的做法,连纳粹法西斯的士兵也不禁喟然长叹:这是一个真正不可战胜的民族。
【运用点拨】
在这些阅读者看来,阅读是人生中最宝贵的财富,更是一种信仰,它足以抵御尘世间任何艰难险阻,给人带来无穷的力量和信心。
发展中国家的金钱观
世人对美国常有这样一种印象:美国社会的价值观是“金钱至
上”,美国人很贪婪。但国际知名民意调查机构PSOS近日发布的一份全球性调查数据显示,这样的看法是完全错误的。事实是:东方人比西方人更看重金钱,转型国家的民众比发达国家的人更爱钱,而集中了这两个因素的中国人,才是这个世界上名副其实的拜金主义者。
在20多个国家的全部被调查者中,认同“金钱是个人成功最佳象征”的中国人占69%,高于平均数57%。韩国的这一比例与中国相同,接下来是印度和日本。令人吃惊的是,几乎所有西方国家被调查者认同这一说法的比例都低于平均数。其中,美国只有33%。换言之,高达67%的美国人不认同金钱是个人成功的最佳象征。
改革开放以来,我国留学人员回国总数已达109万人,其中,近5年回国的近80万人,接近前30年的3倍。特别是近几年,留学人员回国数量达27.29万人,同比增长46.57%,成为我国有史以来最大的海归潮。同时,根据中央人
才工作协调小组的报告,中国流失的顶尖人才数量却居世界首位,其中科学和工程领域滞留率平均达87%。
哪些就业因素阻挡了优秀人才回国,民调发现排在第一位的是71.4%的留学生认为薪酬待遇比国外低。
【运用点拨】
无论是“什么是成功的象征”的调查结果,还是优秀人才不回国的原因,都说明了一个问题,“钱”是这个社会的信仰~
【佳作展台】
点亮信仰的天空
张思奇
每个人心中都有一个中国梦,民族复兴,文化繁荣。我的中国梦是让中华民族在物质日益繁复的世界里坚守自己的信仰,呵护自己的文化之根,实现精神世界的繁荣。
每个民族每个国家都有自己的信仰。没有信仰的民族不可能绵延不息,没有信仰的国家即使物质充盈也会因精神世界的干涸而断流,没有信仰的社会注定是一盘散沙。
信仰~我们的信仰正在丢失~
十年来,城市里的人都在找东西,找稳定工作,找廉价房子,找安全食品,找不知身在何处的自己。他们东奔西走,却始终说不清到底在找些什么。高楼大厦簇拥在一起,绚烂的灯光下,是越来越多人心的荒芜。
村庄里的人一直在丢东西,丢了锄头,丢了石林的木楼,丢了渔舟悠扬的歌声。他们将传统的生活变卖给现代的繁华,那依江傍水的树林,那一家人在场院其乐融融的场景,那飘荡在山头的炊烟都已不见了。远方游子心念的那个故乡呢,只能在记忆里长存。
有一句戏言:唐朝在日本,明朝在韩国,民国在台湾。在古代,中华民族创造了灿烂的文化,儒家思想逐渐普及。举国上下,深受儒家文化的熏陶。自古以来,就有“半部《论语》治天下”之
说,它已成为中华民族信仰的源泉,强健着民族的根基,使其高傲地立足于世界民族之林。我们的文字传承了下来,这能证明中华文化绵延不息,但人们心中信仰的光辉开始黯淡。我想起中华民族曾经的苦难岁月,无数中华儿女团结一心,共同奋斗,以拯救民族危亡、复兴中华为信仰,最终雪洗百年国耻。那时的精神如今已四分五裂,中华文明正逐渐失去自己。我们不能容忍前面那句戏言,我们要照亮信仰的星空,实现民族复兴之梦。 当看见老人倒地,我们会犹豫:要不要去扶,“彭宇案”的阴影还存在于每个人心里。政府官员贪污钱财,公款私用,对于此,民怨载道。商家企业,唯利是图,“毒胶囊”“地沟油”“塑化剂”一次次刺痛消费者的心。这是道德与欺诈,廉政与腐败,诚信与诓骗之间的博弈,这是信仰与社会现实的摩擦。当人心丢失了信仰,社会就开始浮躁,道德就开始沦落。
一句“你幸福吗,”问倒了无数中国人,有的人欲掩饰内心对幸福的焦虑,刻意使用其他的回答。实际上,归根到底还是信仰的缺失。有许多人内心缺乏信仰的滋养,正被现实折磨。信仰可以教会我们怎样才能过上内心想要的生活。精神世界富足了,内心就不会焦虑了,幸福的报春鸟就会翩然而至。
信仰根植于传统文化中。在神话传说的奇幻中,在京剧古曲的弹唱中,在汉字的那一点、一撇、一捺中,我们都能感受到我们民族文化的博大精深,信仰的深刻。
《舌尖上的中国》引人遐思,各种各样的佳肴是对中华民族传统
“民以食为天”的最好诠释。中国是农耕社会,一直以来承蒙天地自然的礼遇,“吃”也成为了信仰之一。古代皇帝的“满汉全席”,乃天下美食之盛景。正是由于对“吃”的讲究,对“民以食为天”的深切信仰,我们才造就出丰富多彩的饮食文化。“共餐制”是我们国家“吃”的传统方式,其中也充满了信仰内涵。“共餐”即共同享有;“奉菜”是互相施予,相互帮助;“谈笑风生”是友好交流,以和为贵。这与西方国家有着本质区别。随着生活节奏的加快,洋快餐逐渐占据我们的生活空间。《舌尖上的中国》无疑是对传统文化深情的赞礼,让我们期待它能守住文化之根,唤醒信仰之魂。
传承了几千年的信仰,我们必须拯救。我们必须明白坚守信仰的重要,中华民族的伟大复兴需要它的正能量。让我们一起放飞孔明灯,点亮信仰的星空,圆一个美丽的中国梦~
[点评]本文亮点如下:一是标题有视觉冲击力,“点亮”富含动感,“信仰”点示“文眼”,“星空”充满诗韵。整篇文章围绕“点亮信仰的星空”逐步展开,侃侃而谈,生发得当。篇末收束全文,以“点亮信仰的星空”一语照应前文,呼应标题,丝丝入扣,强化主旨。
二是收放自如,开合有致。文中由城里乡村人们丢失物质入手,切入对现实社会中信仰丢失的点示与剖析,由中华传统文化曾经的灿烂引发圆我中国梦必须唤醒信仰之魂的深刻思考,阐发信仰的非凡力量自然引出了对《舌尖上的中国》的深情赞美。行文既放得开,又收得拢;既联系经典,又“点击”生活,笔法灵活多样,
笔端散发出浓浓的文化味道,彰显出作者眼光的睿智和思想的深邃。 坚守信仰
一考生
信仰是什么,信仰是一个人最高的操守,是一个人在面对困难时口不言弃的精神支柱。有了信仰,再大的难事也有了坚持到底的理由;有了信仰,再大的苦也有了坦然面对的勇气;有了信仰,能耐得住寂寞,能守得住安静,能扛得起责任,能冲破一切思想的藩篱。
自古以来,成功都属于有信仰之人,而那些抛弃信仰的人,终将被历史所遗弃。司马迁坚守住了自己的信仰,虽历经屈辱,但终写成“史家之绝唱,无韵之离骚”之《史记》。吴三桂毫无信仰,先是怒发冲冠为红颜,引清兵入关,接着自己又举兵反清,最终自己落得个身败名裂的下场。俗话说“人无信仰则躁”,当我们失去信仰时,我们也正和自己的理想渐行渐远。当我们无法坚守住自己的信仰时,也正在和成功失之交臂。所以请坚守住你的信仰。
坚守信仰需要树立正确的价值观。上海“染色馒头”热气尚存,宜昌“毒生姜”仍在熏制,沈阳“兽药豆芽”又在疯长,“毒胶囊”“速成鸡”??我们还有没有道德信仰,子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”圣人孔子早已将这一利义观纳入君子之信仰。“生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”面对义,孟子毅然将生死置之度外,至于远不及生的利,则更不必言之了。这些难道不让那些只追求利益而放弃商业道德信仰的企
业汗颜吗,
坚守住信仰需要我们有坚强的意志,也需要我们将它付诸行动。那些只会整天把自己的信仰挂在嘴边的人只会一事无成,而那些默默为自己信仰付出的人,终究会成就一番事业。当最美教师张丽莉推开学生,而自己却被汽车轧过时,她坚守了一个教师的信仰,一个关爱学生,爱护学生的教师信仰。当人们赞扬她时,她总说没什么。其实她的行为就是对她信仰最好的体现和印证。
坚守信仰需要有直面生死的勇气。文艺复兴时期的布鲁诺为了坚持科学真理,进一步发展了哥白尼的太阳中心论;然而科学并没有战胜愚昧,并且遭到了天主教人的追杀,被钉于十字架前。誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科学真理,他言道:“火并不能把我征服,未来的世纪会了解我,知道我的价值的。”他用生命坚守了自己的信仰:“愚昧不会永远战胜真理~”
有许多冷漠的声音在说:“信仰的一辈子,无非是替别人做了嫁衣。”那么我要对着这冷漠的声音大声说:“我愿坚守一生为所爱着的信仰做最美的嫁衣。”
[点评]本文最大的亮点就是思路清晰。作者开篇先用一段排比揭示了信仰的重大意义,接着再用具体事例论述了坚守信仰的必要性,紧接着用三个小分论点论述了如何坚守信仰,最后直抒胸臆,表达了自己的志向,可谓结构严谨,思路清晰。同时本文语言优美,素材丰富,考生极强的表达能力显而易见。
篇二:作文信仰素材
名人名言---信仰篇
享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养,但没有成为社会上行善的积极力量,这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒,他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐,而盐的首要责任应当有盐味。 亨利?范?戴克
无限相信书籍的力量,是我的教育信仰的真谛之一 苏霍姆林斯基
支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难痛苦,而达到他所选定的目标。 巴金
忠诚可以简练地定义为对不可能的情况的一种不合逻辑的信仰。 门肯
推崇真理的能力是点燃信仰的火花。 苏霍姆林斯基
年轻时代是培养、希望及信仰的一段时光。 拉斯金
年轻时代是培养习惯、希望及信仰的一段时光。 罗斯金
信仰是心中的绿洲。 哈?纪伯伦
没有信仰,则没有名副其实的品行和生命;没有信仰,则没有名副其实的国土。 惠特曼
敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰~因为我们信仰的主义,乃是宇宙的真理~ 方志敏
当喉咙发干时,会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是
信仰;一等到喝时,至多只能喝两杯——这才是科学。 契诃夫
爱情是种宗教,信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多;并且很快就会消失,信仰过去的时候像一个顽皮的孩子,还得到处闯些祸。 巴尔扎克
信仰比知识更难动摇;热爱比尊重更难变易;仇恨比厌恶更加持久。 希特勒
享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养,但没有成为社会上行善的积极力量,这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒,他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐,而盐的首要责任应当有盐味。 亨利?范?戴克
我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着,很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰,跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的,有时候是错的;可是那没关系,大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家,在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。 马克吐温
以死来鄙薄自己,出卖自己,否定自己的信仰,是世间最大的刑罚,最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难,也千万不要走到这个地步。 罗曼?罗兰
理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系
的信仰。 切斯特顿
没有了希望,一个人就不能维持他的信仰,保守他的精神,或保全他的内心纯洁。 巴尔扎克
当信仰丧失了,荣誉也失去了的时候,这人等于死了。 惠蒂尔
英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。 托尔斯泰
痛苦,在人的成长过程中是多么崇高而又神秘莫测呀~没有痛苦就没有诗歌,每一首诗几乎都是由一份高兴,一份希望和两份痛苦所组成的~只有痛苦才能在生命中给你留下深深的印象。那萌发出冷气的祈祷的,湿润的泪痕就是人们称之为信仰,希望和仁慈这三个高尚姊妹的母亲。啊,痛苦,让诗人都赞美你吧~ 大仲马
没有哪个胜利者信仰机遇。 尼采
五花八门的粉饰,滔滔不绝的雄辩,不过是冒兖强烈信仰的无动于衷的卖弄词藻而已。 司汤达
想喝水时,仿佛能喝下整个海洋似的——这是信仰;等到真的喝起来,一共也只能喝两杯罢了——这是科学。 契柯夫
除了知识和学问之外,世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中,在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。 培根
信仰有异于迷信,若坚信信仰甚至于迷信,则无异于破坏信仰。 帕斯卡
信仰和迷信是截然不同的东西。 帕斯卡
我愿意在我最困难的地方锤炼我的信仰;因为相信那些寻常和可见的对象并非信仰,只是劝告。 布朗
怀疑与信仰,两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁,替明天的信仰开路。 罗曼?罗兰
信仰是个鸟儿,黎明还是黝黑时,就触着曙光而讴歌了。 泰戈尔
信仰不是一种学问。信仰是一种行为,它只被实践的时候才有意义。 罗曼?罗兰
人是为了某种信仰而活着。 克莱尔
以死来鄙薄自己,出卖自己,否定自己的信仰,是世间最大的刑罚,最大的罪过。宁可受世间的痛苦和灾难,也千万不要走到这个地步。 罗曼?罗兰
对于我们来说,生活中必须有,也应该有某种人生信仰它偶尔用一句话、一场梦、一种表情或一个事件向我们传递一种令人振奋的消息。- 蒙哥马利
信仰是没有国土和语言界限的,凡是拥护真理的人,就是兄弟和朋友。 亨利希?曼
你有信仰就年轻,疑惑就年老;有自信就年轻,畏惧就年老;有希望就年轻,绝望就年老;岁月使你皮肤起皱,但是失去了热忱,就损伤了灵魂。 卡耐基
支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦,而达到他所选定的目标。 巴金
敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰~因为我们信仰的主义,仍是宇宙的真理~ 方志敏
在理论的政治的认识上,站稳着脚步,才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰~ 方志敏
人活着,总得有个坚定的信仰,不光是为了自己的衣食住行,还要对社会有所贡献。 张志新
创造力来源于不同事物的意外组合。使差异最显著的最佳方法是把不同年龄、有不同文化和不同信仰的人搀杂在一起。 尼古拉?尼葛洛庞帝
强烈的信仰会赢取坚强的人,然后又使他们更坚强。 家园网收集
相信就是强大,怀疑只会抑制能力,而信仰就是力量。 家园网收集
想喝水时,仿佛能喝下整个海洋似的这是--信仰;等到真的喝起来,一共也只能喝两杯罢了--这是科学。 契柯夫
无限相信书籍的力量,是我的教育信仰的真谛之一 苏霍姆林斯基
我瞻望四方,我到处都只看到幽晦不明.大自然提供给我的,无往而不是怀疑与不安的题材.如果我看不到有任何东西可以标志一位神明,我就会做出反面的结论;如果我到处都看到一位创造主的标志,我就会在信仰的怀抱里心安理得.然而我看到的却是可否定的太多而可肯定的又太少,于是我就陷入一种可悲泣的状态 帕
斯卡尔
爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性,它们是人性的标志和特征 罗?勃朗宁
每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。无论哪一根断了,都要心痛的 柳青
信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的,野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体,才能达到信仰。 契诃夫
信仰是心中的绿洲,思想的骆驼队是永远走不到的。 纪伯伦
还有一页,给您链接地址吧,我就不粘贴了。
篇三:作文素材
1、 平凡世界,道不出平凡的真谛
一、 作文素材
一部现实主义农村题材电视剧吸引了观众的眼球。根据著名作家路遥的茅盾文学奖获奖作品《平凡的世界》改编的同名电视剧正在各大电视台热播,引发了各方关注和热议。该剧川籍导演毛卫宁直言,如果仅仅是为了收视率不会选择拍此剧,“对于这部巨著而言,被人永远铭记谈论,而不是被遗忘在某个角落,才是它应有的命运。”他也希望经典能影响当下的年轻人。“让少安少平和今天观众做一个对比,要让他们感受到人物身上所存在着一种执着。 ”
如今,《平凡的世界》这部蕴含温暖正能量的精品巨制也在2015
年两会期间受到****的肯定和“点赞”。****与上海代表团的曹可凡代表交流时谈及如今正在热播的电视剧《平凡的世界》时,对该剧表示了关注:“好几个频道都在播,”并表示了对该剧原著作者路遥的亲切追忆:“路遥我认识,当年下乡办事时还和他住过一个窑洞,曾深入交流过。”
**推崇路遥,在《我是黄土地的儿子》一文中,**说“在这一批知青中,出了不少人才”,如路遥,“他是延川的本地知青,写了《人生》。”在全国文艺工作座谈会上对,**要求文艺工作者“一定要脚踩坚实的大地”,“坚持以人民为中心的创作导向,创作无愧于时代的优秀作品”。
二、构思点拨
上世纪80年代,在各种文学新思潮风起云涌,文学创作手法求变求新的大潮流中,路遥耐住了寂寞,坚持用理想现实主义的创作方法,以孙少平、孙少安兄弟等人的奋斗,串联起中国社会1975年初到1985年初十年间中国城乡社会的巨大历史性变迁,讴歌普通劳动者的情感、奋斗与梦想,创作完成了中国文学的经典之作——《平凡的世界》。小说问世以来,受到了一代又一代读者的热切捧读,成为中国文坛无可争议的畅销书和长销书。小说中贯注着的昂扬的奋斗精神和闪耀着的温暖的人性光芒,打开了千万青年人精神世界的大门,成为底层普通劳动者面对苦难坚强前行的精神力量和灯塔,传达出了中华民族千百年来“自强不息、厚德载物”的精神传统。
《平凡的世界》剧中展现了“中国梦”的丰富内涵,传递了中国人的信仰,充满着激励当代年轻人前行的正能量。
与其说《平凡的世界》打动人心,不如说主人公孙少平、孙少安的精神力量打动人心。好的小说总是有着强烈的代入感,主人公的命运牵动人心,主人公的奋斗激励人心。“我迟早要扒火车去外面的世界”,这样一个野心勃勃的一心向往着诗和远方的孙少平;隐忍、温柔、忠诚、可靠,像一颗螺丝钉一样默默发挥作用的孙少安,在他们身上,人们感受到向命运挑战的不屈,以及直面现实、自强不息的坚韧。
相信生活,相信理想,相信一切美好的事物,做一个真实而坦荡的人,“平凡世界”道出了人心深处的呼唤。尤其在当下,面对物质潮流的冲击、浮躁风气的侵袭、功利心态的膨胀,这些平凡的价值力量,难道不是极好的清醒剂和营养剂,难道不是我们面对人生风雨最为坚实的依靠,也正因为这样,“像孙少安一般去奋斗,像田润叶一样去爱”,成为很多人的深切感悟。尽管从头至尾,孙少平都没能脱离所谓的“社会底层”,但从他身上,人们看到了人性的温暖、奋斗的执着、美德的力量。在精神坐标闪耀的世界,他是真正的王者。
2、 新时代更需要道德信仰
一、作文素材
李代沫,张元,宁财神,张耀扬,何盛东,张默,高虎,柯震东,房祖名,尹相杰,王学兵于2014年纷纷因吸毒或其它违法事
件被抓。高手在民间的网友们很快就用香港电影《监狱风云》的海报P了一张图,在上面,导演、编剧、主演以及主题曲的演唱人选一应俱全。
详细内容有“导演张元携编剧宁财神,主演黄海波、高虎、张默、张耀扬,女主角郭美美,主题曲演唱者李代沫体验监狱生活,投资人为刚出狱的薛蛮子。”随着王学兵入狱,有网友呼吁:“海报尺寸有限,各位悠着点啊,再抓就P不下了~”有消息称广电总局已正式下发《国家新闻出版广电总局办公厅关于加强有关广播电视节目、影视剧和网络视听节目制作传播管理的通知》((本文来自:.bdFqY.cOM 千 叶帆文 摘:信仰,作文素材)简称《通知》),全面封杀“劣迹艺人”。由有吸毒、嫖娼行为者参与制作的电影、电视剧、电视节目、网络剧、微电影等都暂时停播。
明星吸毒,一而再、再而三,不思前车之鉴,已经够让大众百姓大跌眼镜的。这一回,却又爆出了“市长吸毒”的丑闻。据新华社2015年4月21日报道,湖南岳阳临湘市市长龚卫国涉嫌吸毒,目前公安机关已正式立案调查。官员沦落,又添新丑。
二、构思点拨
作为公共偶像的明星艺人,在商业资本和大众媒体的合力强推下,对社会和公众有着很强的引领和示范效应,尤其是那
些心智尚不成熟的未成年人粉丝。粉丝们将自己对生活的憧憬和个人价值观依附在明星身上,这种架空的个人价值观很容易带来不理智的行为,明星的喜怒哀乐、一颦一笑都会给他们带来强烈
的正负效应。粉丝会狂热模仿明星“很酷”的行为来自我满足,也会因对明星的自我想象和社会规范、共识的冲突而伤害自己、他人。明星们违法的行为无疑会在粉丝中产生极强的负效应,而粉丝则为了偶像形象和附着在上面的自我世界而尝试辩解,甚至不惜否认社会底线,挑战社会共识,模糊是非标准,甚至个别人会认为这种“反文化”很酷而打破社会规范底线而刻意模仿。明星的个人过错,很可能会在他的粉丝群体引起非常强烈的负面影响,甚至损害社会。
明星涉毒根本原因是道德信仰的缺失。道德信仰缺失使得众明星对自己要求不严格,他们在金钱名利中迷失了自我,在拥有极高物质条件后,在享受了富足生活的美好之后,他们开始了纸醉金迷、醉生梦死的浮华生活。豪宅、名车、众人的追捧,都让明星感到生活平淡,于是他们开始追求新的刺激,享受更加迷幻的快乐,开始沉浸在虚妄的、颓废的享乐中,他们的日子过的奢靡空洞。信仰缺失,生活目标淡化,道德沦丧,再加上年少成名,功名利禄唾手可得,这一切导致了极度的空虚,便用毒品来填补空虚,孰不知短暂的欢愉失去了身心的健康,触犯了国家的法律,违背了做人的道德,伤透了父母朋友、粉丝的心,多年苦心经营的光辉形象完全破碎。道德信仰的缺失是内因,过多的名闻利养是外因。
毒品之害,尽人皆知。禁毒铁律,如剑高悬。贵为一市之行政长官的市长,熟谙律政、明理知法,当然知其不可为。官员的人
格修养,具有引领示范作用。夙夜在公、一心为民,老百姓会交口称赞;谋略高超、勇于开拓,老百姓会欣然夸赞;儒雅好学、亲切和蔼,老百姓会心仪点赞。然而,“市长吸毒”,会产生多大的负面效应,~“不妄求,则心安;不妄做,则身安。”官员、明星都应该如此。
3、互联网+”, 微信红包冲击传统化
一、作文素材
今年春节,中国人之间最热的话题是微信红包,两者甚至实现了对接合作,仅除夕一个晚上,微信红包收发总量达10.1亿次。此现象的背后,是中国移动互联网的突飞猛进,也是中国互联网产业锐意创新的体现。微信红包的走红,对中国打造文化“新常态”有着积极借鉴意义。
更关键的是,受“微信红包”的启发,之后各种“打车红包”、“流量红包”也开始流行,抢红包成为中国企业黏住用户的一个必备手段,也成为2014年绕不开的关键词。
**在政府工作报告中提出,“制定?互联网+?行动计划,推动移动互联网、云计算、大数据、物联网等与现代制造业结合,促进电子商务、工业互联网和互联网金融健康发展,引导互联网企业拓展国际市场。”
“互联网+”是什么,就是利用互联网的平台,利用信息通信技术,把互联网和包括传统行业在内的各行各业结合起来,在新的领域创造一种新的生态。简单地说就是“互联网+XX传统行业=互
联网XX行业”,虽然实际的效果绝不是简单的相加。“互联网+”的例子很多,比如,传统集市+互联网有了淘宝,传统百货卖场+互联网有了京东,传统银行+互联网有了支付宝,传统的红娘+互联网有了世纪佳缘,传统交通+互联网有了快的滴滴,而传统新闻+互联网有了柴静《穹顶之下》病毒式的传播。
二、构思点拨
随着互联网发展深化而必然出现,与近年移动互联网的“去中心化、流量向场景转变、社群商业出现”一脉相承;而在中国春节期间借助中国传统的“红包”、“春晚”这一形式爆发,则更集中体现了中国互联网在文化与意义方面的价值与可能——中国互联网将比西方更具潜力与后发优势——科技来源于文化,丰富的中华文化与悠久传统将为中国互联网赶超发展提供强劲的爆发力与源源不断的动力。
“互联网+春节”造就了全民的狂欢,深刻的影响和改变了传统节日,从互联网的意义层面看,这种改变终将回归人的本身,是良性的;而中国丰富的文化、人本的哲学与传统节日,则为“互联网+”提供了无数的结合点,这正是2015春节红包的里程碑意义,也是互联网在中国更具发展潜力和爆发力的可能——科技与文化终将殊途同归,而根源于丰富的文化土壤更能盛于久远。
今年春节“红包闪耀中国”。微信红包在今年春节的走红,说明了中国传统文化礼仪在新科技时代的生命力,也说明了红包可以更好、更正面融入普通市民生活,更启示当下及未来中国文化发
展之路——必须回归人性、贴近生活,才能受到市场和民众的欢迎。
4、全民阅读,彰显国家软性竞争力
一、作文素材
(一)、在2015年十二届全国人大三次会议闭幕后,国务院总理**在人民大会堂三楼金色大厅会见中外记者时说到,“希
望全民阅读形成一种氛围,无处不在。”“有人担忧,说现在我们国家民众每年的阅读量还不到有些国家人均的十分之一。这些建议让我深思,说明人们不仅在追求物质财富的增加,而且希望有更丰富的精神生活。书籍和阅读可以说是人类文明传承的主要载体,就我个人的经历来说,用闲暇时间来阅读是一种享受,也是拥有财富,可以说终身受益。我希望全民阅读能够形成一种氛围,无处不在。我们国家全民的阅读量能够逐年增加,这也是我们社会进步、文明程度提高的十分重要的标志。而且把阅读作为一种生活方式,把它与工作方式相结合,不仅会增加发展的创新力量,而且会增强社会的道德力量。这也就是为什么我两次愿意把“全民阅读”这几个字写入《政府工作报告》的原因,明年还会继续。”
(二)、新华社消息,偌大的北京城,从第19个世界读书日起,终于有了一个24小时不打烊的书店——三联韬奋书店。国务院总理**2014年4月22日专门给北京三联韬奋书店全体员工回信,赞赏该书店推出的“深夜书房”“很有创意”。总理认为,读书不仅事关个人修为,国民的整体阅读水准,也会持久影响到整
个社会的道德水平。在回信的最后,**总理鼓励三联的全体员工,“希望你们把24小时不打烊书店打造成为城市的精神地标,让不眠灯光陪护守夜读者潜心前行,引领手不释卷蔚然成风,让更多的人从知识中汲取力量。”
2014年8月,三联韬奋24小时书店、杭州“悦览树”24小时书店、深圳书城中心城24小时书吧,日前联合青岛、西安、郑州等地的8家24小时书店,发出了“打造?深夜书房?力推全民阅读”的共同宣言,就开办24小时书店的宗旨、目的、经营模式等,达成了共识。
二、构思点拨
第一,倡导全民阅读,建设书香社会,是提升民族素质的重要途径。阅读可以励志、养性、立德,是对人生的磨炼和意志的考验;阅读能改变命运,增长素质,提高品位;阅读是传承文明、更新知识、提高民族素质的基本途径。一个人阅读能力的大小,直接影响到他的成长、职业能力和他对社会作用的发挥;一个国家国民阅读率的高低,国民阅读力的大小,则直接关系到国家软实力和综合国力的强弱,影响到全社会的总体文明程度和创造能力,国民阅读水平更标志着一个国家社会发展的文明程度。国民阅读力和阅读水平在很大程度上决定一个民族的基本素质、创造能力和发展潜力。
第二,倡导全民阅读,建设书香社会,是实现公民文化权利的重要保障。阅读能真正造就城市发展所需要的高素质的市民群体。
因为社会和谐的关键在于内心的和谐,而阅读可以获得内心宁静,除掉浮躁,可以扭转全民阅读率下滑的现象,对建设高品位城市起到的作用非常重要。
第三,倡导全民阅读,建设书香社会,是学习型、创新型社会的重要环节。阅读既是一种个人行为,更是一种社会风气,从一定意义上讲,全民阅读水平是衡量一个国家社会文明程度的重要标志。我国正在建设创新型国家,创新型国家的基础是学习型社会,开展全民阅读活动,在全社会营造浓郁的读书氛围,不仅对个体阅读产生积极的影响,更重要的是有利于激发全体人民的学习热情,提高全民族的科学文化素质。因此,提高全民阅读水平,增强全民族的文化自觉和创新意识,对于建设学习型社会和创新型国家至关重要。
第四,倡导全民阅读活动,建设书香社会,是构建社会主义和谐社会和全面建设小康社会的重要举措。阅读活动广泛深入的开展,对提升城市文化,城市竞争力,推动市场的发展有着非常重要的意义。一个人不阅读就会缺乏智慧和判断力,如果一个民族不阅读,它的文化必定会丧失创造力和批判性,自主创新将会成为一句空话。所以,下大力气推动全民阅读已经是迫在眉睫。
读书已经不仅仅关乎个人的成长,更关系到民族的复兴、社会的和谐与人类的进步。
5、祭奠国殇,正视历史方显大国范
一、作文素材
(一)、1937年12月13日,是中华民族近代史上最沉重的一页。这一天,侵华日军攻占南京,在此后的一个多月里,血腥屠杀了30余万中国人,制造了震惊中外的南京大屠杀事件。其滔天罪行,罄竹难书。
77年后的这一天,中国迎来首个国家公祭日,在南京举行国家公祭仪式,党和国家领导人出席活动。14亿中华儿女以庄严肃穆的形式,悼念死于日寇屠刀下的遇难同胞。
(二)、2014年2月27日下午,十二届全国人大常委会第七次会议经表决通过了两个决定,分别将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日,将12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。全国人大常委会关于确定中国人民抗日战争胜利纪念日的决定指出,中国人民抗日战争,是中国人民抵抗日本帝国主义侵略的正义战争,是世界反法西斯战争的重要组成部分,是近代以来中国反抗外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。
(三)、据媒体2015年5月13日报道,国务院发布关于中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念日调休放
假的通知,即今年9月3日,全国放假1天。据通知,2015年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。为使全国人民广泛参与中央及各地区各部门举行的纪念活动,今年9月3日全国放假1天。
二、构思点拨
国家公祭,决不仅仅是一种悲痛的表达或仇恨的宣泄,它首先
是一种对于历史的正视。不论是南京,还是奥斯维辛集中营,都供奉着人类永远的记忆。正像当年曾无私救助中国平民的德国人拉贝说过的:“可以宽恕,但不可以忘却。”其次,国家公祭更是一种不可遏止的未来愿景,是许和平于未来。
记忆并且正视南京大屠杀,从来都不是政治的需求,其根本是不可忘却的承担,是不得不正视的人类生存的隐喻。但在过去长达半个多世纪的岁月里,惨绝人寰的南京大屠杀几乎被许多国家遗忘。
如果真实的历史仍被解构或疏离,我们面对的将是一个怎样的未来,失却记忆的宽恕与和解,仍等同抹杀与否认。只有当苦难成为一种真实的记忆,苦难才可能成为一种关乎未来的洗礼。我们今天以国家公祭的方式,来提醒苦难,来备忘历史,使之成为一种勇气,一种责任。它是我们必须承载的重量,也更是一个民族可以保持清醒并汲取力量的源泉。
长期以来,一些不愿正视历史,甚至美化侵略的论调仍然时有出现,一些国家不愿意承担相应的历史责任的现象仍然存在。所以在这个意义上说,对于南京屠城血案的国家公祭,不光是一次历史的反刍,不光是为了夺回属于我们的悲壮与胜利,更重要的是一种对于战争的警惕,以及对于和平的表达。终结战争的,从来不是战争,而是和平。也只有和平,才是人类理性的成果。
6、危机,新媒体时代自我拯救
一、作文素材
《中国成语大会》是继《中国汉字听写大会》之后,又一档重大影响力大型电视文化节目,于4月18日起登陆央视。每周五晚20:00CCTV-10科教频道播出。是中央电视台2014年的重点节目
《中国汉字听写大会》,让我们意识到键盘时代对传统汉字书写的冲击。而《中国成语大会》也让我们惊觉,与我们的生活息息相关的“四字格”,在现实中竟然如此“乏人问津”。
成语所承载的人文内涵非常丰富和厚重,大量成语出自传统经典著作,表达着臧否人伦善恶、境界高下的中国价值观。堪称中华文化的“活化石”,是值得大加推广的,中华民族宝贵的文化遗产。与《中国汉字听写大会》相比,《中国成语大会》在保留相似竞赛形式的基础上,融入了更多独特多元的创新构思,并力邀毕淑敏、蒙曼、郦波等多位重量级文化名人担任评判嘉宾,希望能够细致展现中国成语独有的语境之美。
两档节目一播出,便引起了全社会的关注,人们对“自己究竟还会写几个汉字”展开了热烈的讨论。有人说自己“会念不会写,会写也写得很难看”;有人说自己“习惯了拼音打字,输入法会自动生成成语等词汇,把传统文化都忘记了”;还有人痛定思痛,表示要多看看《现代汉语词典》。许多毕业于正规大学中文系,而且现在正在从事出版编辑工作的人在看完节目后也坚定的认为,自己的语文一定是数学老师在体育课上教的~
二、构思点拨
这是一个紧扣时代热点的材料作文题目,同时也是和学生生活
密切相关的作文题目。高中阶段的同学都要面临高考,同样也面临着汉字书写的问题,因此这个题目,学生也应当有话可说,可事可写,有情可抒。然而要写好这个材料作文也并非易事,因为作文材料中的“汉字危机”已经限定了写作内容,考生只能围绕着这一现象写作,而不是写作其他的内容,这样学生的写作从内容、立意都受到了限制。尽管如此,本材料作文在审题立意上还是可以从多个不同的角度进行写作的。
(1)汉字危机现象的危害。对汉语汉字的普遍蔑视会逐步消解和瓦解国人的文化认同和民族认同。中国辞书学会会长江蓝生批评说:“我们前辈有一句话叫‘敬惜字纸’,这种对于汉字、对于自己母语敬畏、尊重的传统,我们现在到哪儿去找,”相反,江蓝生认为,一些人随意拿汉字、汉语调侃、戏谑,来解构汉语的语法规则,歪曲一些字的形音义,这种现象已非常普遍。长此下去,作为母语的汉字本体就会发生蜕化和异化,它反过来就会侵蚀我们的精神和文化。
(2)汉字危机的成因分析。从某种意义上说,汉字书写的困难是当今全球化引发的文化危机的一个方面、一种反映。全球化在经济上体现为跨国公司,经济产业链的全球配置,在文化上则体现为西方文化,或者说是拼音文化的扩张。因键盘的使用而引起的这一轮的汉字危机,也是一种现代性的危机。以键盘为标志的电子技术,是一种现代技术,它已经全面接管现代社会的运转,塑造了现代生活的面貌。放弃键盘,理论上在一个封闭环境(比
如一个国家内部)也许可以做到——事实上,根本做不到。因为这意味着放弃了效率,放弃了与世界接轨,也就是放弃了“现代化”。
(3)汉字危机现象的反思。在20世纪最初的几十年,不少重量级的文化人物曾经非常激进地批判汉字文化,他们中有的人认
为汉字与现代世界文化格格不入,主张学校都要采用拼音文字;还有的人甚至主张废除汉字,采用罗马字母。这些主张是激进的,因而,可以说是革命性的,这是当时中国先进分子对国家富强的强烈诉求在文化层面上的反映。汉字作为旧文化的突出代表,被当作进步的绊脚石,必须彻底地搬开,才能产生新的文化。在现在看来,这可能就是汉字的危机,可当时的人不这么看,不仅没有看作是危机,反而认为是革命,是变革的机会。
为什么对于汉字的几乎差不多的做法,在一个时期是革命,在另一个时期反而成了危机,我们认为,这是因为时代格局发生了变化,由此带来的问题也发生了变化。在批判汉字、追捧拼音文字的时候,当时的中国社会面临的问题是:落后和封闭的中国有被世界现代化潮流抛弃的危险。在这种情况下,激烈地批判本国语言,主张拼音文字,目的就是为了与世界接轨,搭上现代化的“班车”,赶上那一波全球化潮流。而现在,中国已经在全球化潮流中,人们无处不在地享受着现代化的种种便利,键盘书写带来的此轮汉字危机,是在全球化时代如何保持自身文化独立性和独特性的问题,是如何避免体现在文字书写当中的本民族历史、文
化和思维方式不被技术整合,因而可以说是对全球化和现代性的一种应激性反思。
(4)汉字危机的应对措施。随着IT技术的发展,在数码电子产品和传统的汉字书写这两方面,我们既不能顾此失彼,也不能因噎废食,一方面不可能脱离现实,抵御各种数码产品和新技术,回归单纯的笔纸时代,另一方面又要保留传统,传承文化,汉字书写决不可荒废遗忘。需要在这两者之间找好平衡点,掌握一个“度”。
7、杯样人生,不同角度做最好自己
一、作文素材
当一个玻璃杯未置一物时,人们会说“这是一只杯子”;当它装满牛奶的时候,人们会说“这是牛奶”;当它装满菜油的时候,人们会说“这是菜油”。
二、构思点拨
本题是一道借物寓言类文题,玻璃杯象征人,牛奶、菜油等物象征人身上的附加物。通过玻璃杯装填不同物质,引起人们对于玻璃杯自身的忽视,引导人们思考,人类人生因装满成见、财富、权势等带有低俗色彩的欲望、物质享受、过于计较,从而变得失去人生的方向,以至于完全失去自我。当我们心中唯有财富、权势的时候,就已经不是自己了。人往往热衷拥有很多,却往往难以真正的拥有自己。
材料有两个大的立意角度:
一是将附加物解读为某种优秀品质、技能、美德、信念,只有具备了这些,方能使自己与众不同,具有超越他人的地方,凸显自我;二是将附加物理解为某种不足,诸如心理包袱、不良习惯、落后观念、懦弱品性,只有清空这些不利因素,方能不迷失自我,从而回归自我。
这两个立意角度都需要化虚为实,结合自己理解的某一具体方面来论述,这样方能谈得具体深入而不空泛。
8、暂别手机,温暖相聚莫冷落亲情
一、作文素材
(一)、近年来在网络上流传着以下两句名言:
(1)百年前躺着吸鸦片,百年后躺着玩手机,姿态有着惊人的相似。
(2)世界上最遥远的距离不是生与死,而是我们坐在一起,你却在玩手机。
这两句名言,正是当下许多人生活的最形象写照。
(二)、2012年10月,“摔碗爷爷”成为被手机所伤的亲情的代名词。一次家庭聚餐上,年迈的祖父多次想和孙子、孙女说说话,但孙辈人人手中一部手机,聊天、玩游戏、刷微博。不堪被冷落的老人扔下一句“你们就和手机过吧”,摔碗离席。
(三)、享受美食,一定要先发到朋友圈里“显摆”一下;买了新衣服,自拍一张上传朋友圈“臭美”一番;约朋友吃饭逛街,发条微信就搞定??当我们越来越享受微信这一国内最大社交应用
带来的便利时,你是否意识到,自己已经被它“绑架”了,2014年10月20日下午,当微信平台出现大面积故障时,网友们表现出的“愤怒”“恐慌”甚至“歇斯底里”,都似乎在证明这个结论。
二、构思点拨
作文素材一由两句名言组成,第一句主要描述当今社会人们玩手机的姿态与100年前人们吸鸦片的姿态惊人相似。第二句主要描述当今社会人与人之间的关系,两个人坐在一起,对方却在玩手机。两句名言,描绘的是两个生活场景,共同揭示这样一个事实:当今社会,手机关闭了人们的心灵之窗,让人们的交流越来越少、关系越来越疏远、隔阂越来越大。面对这样的事实,你是怎样想的,有怎样的感悟,审题时,可以抓住其中一句,进行透?a href=“://.bdfqy./gouo/” target=“_blank” class=“keylink”>狗治觥,绲谝痪洌 倌昵疤勺盼 黄 哉
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作文九:《有关信仰作文_信仰的力量作文,关于信仰的作文,信仰作文》1100字
有关信仰作文_信仰的力量作文,关于信
仰的作文,信仰作文
有关信仰作文
文,鲁恬舒[人大附中]
我还记得伦敦奥运会时,“刀锋战士”一出场,全场掌声雷动。好像是200米小组赛,他并未出线,而我看得快哭出来。这样毫无犹疑的崇拜让我在听到“枪击女友”的报道时,立即换台,并自我安慰,大约只是误伤吧。这样想是对无辜死者极大的侮辱不公,但他一度近乎我的信仰,我很难忍受自己所笃定的不多的正向信条,如此一朝被颠覆。
我不同情所有荣耀被耻辱替代的阿姆斯特朗,他现在的众叛亲离正是其咎由自取的结果。我只是怜悯他曾经的信徒,一个中年男子接受电视采访时说道,“他一度是我继续生活的力量”,而现实的不堪让他在念出那个“勇抗癌症,高龄夺冠”的伪造传奇的名字时,哽咽得无法发声。
他们都不知道。
他们都不知道自己作为他人精神偶像的力量,以致将有几分“神性”的影响与追星、迷恋等量齐观,以致敢用败絮之质矫饰出光鲜动人的表象,却不曾考虑一朝暴露的后果——不但有对自己的,更有对被欺瞒的信众的。
有句很放诞的话:出来混总归是要还的。他们还的是本不该属于他们的名利,我们还的是相信别人的痴迷。就个人而言,再面对任何令我动容的人或事时,我都会多一番审视、质疑。即便我什么都不再相信,也好过将信仰高筑于海市蜃楼之上。把精神寄托于他人的支持,本身就是极不合理的。不用说被托付之人的千种压力、万般无奈。人都会犯错,虽然错有大小,但即使是轻微的瑕疵,殷殷地把自己交出的信徒也会顿时无法忍受。至于大是大非的丑闻,更是一击致命。这样太过宝贵、太过沉重的休戚相关是双方都不能承受的,这大约就是我们为什么造神并发明宗教的由来:只有虚无的、人造的神,才有永久的完美,使我们敢于相信善有善报恶有恶报,人人为我我为人人。它们不能不存在于我们周围,离了这样对善与美的确定,可能我会沦为怀疑论者,以尖刻的眼神打量这个世界。
谨慎与克制是必要的。面对任何有迷惑人心的、灌输性的人或事,即使是以美好为感染别人的表象,我们都不要丢弃属于自
己的那份考量,更不能像被洗脑了一般眼含热泪满心崇拜。有关信仰,慎之又慎。
面对这次的材料,很多人把重点放在如何认识像“刀锋战士”这样的名人上,这样的思路自然是稳妥的,当然也是容易流于平庸的。而本文的作者将视角最终放在我们通过怎样认识别人而反思自己的认知上,颇有新意,想来也颇有价值。其实任何一次写作练习,考查的都是我们对这个世界的思考,归根结底,我们都是在展示我们自己的认知角度、自己的表达、自己的心胸。若不想流于平庸,我们需要反思自己,我们需要大声地向这个世界喊出我们自己的声音。
(高建忠) 《有关信仰作文》
作文十:《高考作文素材 信仰》4100字
信仰
“一个人在遭受挫折的时候,最好能理智地思考一下整个人类历史。”这是杨联康同志在《我和历史之间……》一文中的开篇语。杨联康同志是一个青年地质科学工作者,在十年浩劫期间,他横遭迫害,被囚禁了5年之久。在漆黑的囹圄之中,杨联康并没有颓丧沉沦。一个坚强的信念和明确的信仰在鞭策着他,他的身体被铁窗禁锢了,而思想却遨游在人类历史的长河中,从而他信仰的明灯愈燃愈旺,激励着他为正义、为真理而奋斗不息。在双腿瘫痪、求生困难的逆境下,他顽强地活了下来,并在拾来的纸片上,写出了20余万字的学术论文、科普文章和忧国忧民的心声。是信仰支撑着他。
意大利的空想社会主义者托马佐为了祖国的解放而战斗。他被捕后,在狱中度过了27年,每次严刑拷打都使他昏死过去,但每次苏醒过来,他的第一个信念就是“我能思索,我还活着~”他不屈不挠,以自己的心血铸成了人类思想史上最早的空想共产主义著作之一——《太阳城》。
鲁迅先生说过:“伟大的心胸,应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。”我们有许多青年同志,由于十年浩劫,产生了一种空虚、失望感,他们惆怅地说:“我们被耽误了~”他们感到理想不过是“空中楼阁”,信仰也是虚幻的东西。他们不是用笑脸来迎接厄运,去继续战斗,而是饱食终日,得过且过,成为生活道路上的弱者。为什么,因为缺乏信仰这盏明灯。
信仰是事业的大门,没有正确的信仰,注定成就不了伟大的事业。电影表演大师卓别林说过:“我相信,信仰是我们一切思想的先行官。”信仰的力量能唤起人们对于美好未来的情感,并鞭策人们为此目的去百折不挠地探索、取击。我国历史上尊崇、恪守信仰的人更是不计其数。南宋民族英雄文天祥死后,人们发现他在就义前写了这样的话:“读圣贤书,所为何事,而今而后,庶几无愧。”意思是说:“我们读先贤的书,为的是什么呢,为的是报效国家,现在我要为民捐躯了,从今以后,我没有什么可羞愧的了。”明末少年民族英雄夏完淳就义前赋诗道:“人生孰无死,贵得死所耳……神游天地间,可以无愧矣~”意思是说:“人生谁人能不死呢,难能可贵的是死得其所。我死后神游在天地间,也可以问心无愧了。”方志敏烈士说:“敌人只能砍下我们的头颅,绝不能动摇我们的信仰~因为我们信仰的主义,乃是宇宙的真理。”
在人生漫长而坎坷的征途中,谁都难免有一时的消沉和彷徨,但是一个点亮信仰明灯的人,总会坚定地生活和战斗,保持高尚的情操。让我们振奋革命精神,为了祖国的繁荣富强奋斗不息~
【名言警句】
1.信仰,是人们所必需的。什么也不信的人不会有幸福。——雨果
2.没有信仰,则没有名副其实的品行和生命;没有信仰,则没有名副其实的国土。
——惠特曼
3.信仰是心中的绿洲,思想的骆驼队是永远走不到的。------纪伯伦
4.信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的,野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体,才能达到信仰。------契诃夫
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5.每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。无论哪一根断了,都要心痛的。——柳青
【运用思路】
没有信仰,则没有名副其实的品行和生命;没有信仰,则没有名副其实的国土。可见,信仰关涉生命的质量和品行的高低。有了信仰就好像一个人心中有了绿洲,才可能顺利走出心灵的沙漠,收获人生的硕果。
【精彩素材1】
信仰的力量
1994年8月,在美国的一家医院里,乃莉.维嘉因为生孩子,产后大出血,如果不输血,她将因失血过多而死亡,但是乃莉.维嘉拒绝输血,因为她所信仰的耶和华见证会认为,神创作的一切都是既定的,所以信徒不能输血(包括血制品),全美医生都知道这一规定。
然而为她接生的医生作出了只有美国人才会做的事,一名医生驾车飞速飙向州高法院,要求法官发出输血令。这时已经是凌晨2时,一是因为人命关天,二是病人的状况根本不允许再拖延,法院于深夜作出紧急裁决,允许医生在未经病人同意的情况下施行输血。乃莉.维嘉得救了。
可对乃莉.维嘉来说,死亡乃是一种超脱,信徒可以从死亡中再生,从而更加纯洁。而血管里被注入了别人的血,就意味着违背了上帝造“我”的本意。乃莉.维嘉愤怒了,医院自以为是的亵渎了她的信仰!于是她控告医院侵犯了她的宗教自由,要求推翻州法院的紧急裁决,并禁止医生在未经得病人同意的情况下,违背病人的宗教信仰给病人输血。而医院方面则提出,医生是得到法官的命令才输血的,所以不存在侵权问题,高级法院则维持原判,不予受理。
【素材点拨】
在我们身边有很多的人坚持自己的信念和信仰,始终如一,不为其他利益所驱动,难能可贵。故事启示人们:身边的很多人的行为和处事方法都是遵守自己的信仰和经历的,我们可以改变一个人,但有些信仰是很难改变的,所以尊重一个人的信仰就等于尊重他本人。
【适用话题】
“信仰”“好心和信仰”“坚持”“固执与信仰”等。
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论信仰
没有永远荒芜的土地,没有永远干涸的河流,没有永远灰暗的天空,没有永远沉寂的山峦。
土地再荒芜,不会拒绝一锄一镐的耕耘;河流再干涸,不会藐视涓涓细流的汇聚;天空再阴霾,不会永远遮挡住阳光的挥洒;山峦再沉寂,不会阻挡莽莽绿色的蔓延。
信仰仿佛一盏心灵的明灯,引你走向漫长的人生之路。
不相信冬天过去是春天,寒号鸟因此成了冬天的陪葬;不相信风暴过去有日出,萋萋花草一夜之间便化作伤感的落英;不相信荆棘过后还有坦途,人生旅途上便会少一分跋涉的激情……信仰是人生的精神支柱,唤起你对美好生活的执著追求。
不是吗,跋涉于茫茫戈壁的驼队,纵然历经千难万险,仍不忘执著地负重前行,只因为他们不失找到一片绿洲的信仰。
所以,沉浮于茫茫的人世,不能没有信仰。信仰所在,便是感受生活的爱之所在,便是憧憬理想的幸福所在。作为现代人,又怎能不爱生活,又怎能没有理想,
失去信仰,也就失去了人生的目标,做人的准则;也就无异于与虚无结伴,与行尸走肉
为伍。记住,迈开人生的第一步,请与我们时代的信仰同行。
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