作文一:《端午节手抄报》800字
农历五月初五是端午节。端午节始于中国的春秋战国时期,至今已有,,,,多年历史。端午节
一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。
对于端午节的由来,各本其源,有屈原说、伍子胥说、曹娥说、三代夏至节说、恶月恶日驱避说、吴越民族图腾祭说等。其中,在民间影响最大、范围最广的看法,认为端午节是为了纪念投汨罗江而死的忠臣屈原。史料记载,公元前,,,年农历五月初五,楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后,悲愤交加,心如刀割,毅然写下绝笔作《怀沙》,抱石投入汨罗江,以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞,沿水招魂,并将粽子投入江中,以免鱼虾蚕食他的身体。
湖南省汨罗市屈原龙王龙舟厂位于著名古镇----屈子祠(著名诗人余光湖南省汨罗市屈原龙王龙舟厂位于著名古镇----屈子祠(著名诗人余光
中先生称之为“蓝墨水的上游”),历史悠久,交通便利。屈子祠龙舟始建中先生称之为“蓝墨水的上游”),历史悠久,交通便利。屈子祠龙舟始建
于1996年,经过十几年的建设和发展,现已成为国内大型龙船制造厂家,于1996年,经过十几年的建设和发展,现已成为国内大型龙船制造厂家,
在全国各地及欧洲、东南亚沿海造船市场有着良好信誉。“棕子香,香厨在全国各地及欧洲、东南亚沿海造船市场有着良好信誉。“棕子香,香厨
房。艾叶香,香满堂。桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄。这儿端阳,那房。艾叶香,香满堂。桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄。这儿端阳,那
儿端阳,处处都端阳。” 儿端阳,处处都端阳。”
五月五,是端阳。门插艾,香满堂。吃粽子,洒白糖。龙舟下水喜五月五,是端阳。门插艾,香满堂。吃粽子,洒白糖。龙舟下水喜
五月五,是端午,背个竹篓入五月五,是端午,背个竹篓入洋洋。 洋洋。
山谷;溪边百草香,最香是菖蒲。 山谷;溪边百草香,最香是菖蒲。
五月节,天气热,放下锄头歇一歇;山上清风爽,杨梅红出血。 五月节,天气热,放下锄头歇一歇;山上清风爽,杨梅红出血。
作文二:《端午节手抄报》1900字
拜 年
新年的初一,人们都早早起来,穿上最漂亮的 衣服,打扮得整整齐齐,出门去走亲访友,相互拜 年,恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样,有 的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同 事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺, 称为 “ 团拜 ” 。 由于登门拜年费时费力, 后来一些上层 人物和士大夫便使用各贴相互投贺,由此发展出来 后来的 “ 贺年片 ” 。
春节拜年时,晚辈要先给长辈拜年,祝长辈人 长寿安康,长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈, 据说压岁钱可以压住邪祟, 因为 “ 岁 ” 与 “ 祟 ” 谐音, 晚 辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有 两种,一种是以彩绳穿线编作龙形,置于床脚,此 记载见于 《燕京岁时记》 ; 另一种是最常 见的 , 即由 家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜 年后当众赏给,亦可在除夕夜孩子睡着时,由家长 偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送 压岁钱的习俗仍然盛行。
主编:张蓉娜 出版日期:
2008年 3月 2日 年级:四年级
春节, 是农历正月初一, 又叫阴历年, 俗称 “ 过
年 ” 。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统
节日。春节的历史很悠久,它起源于殷商时期年 头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历,正月初 一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等,俗称 年初一,到了民国时期,改用公历,公历的一月 一日称为元旦,把农历的一月一日叫春节。
春节到了,意味着春天将要来临,万象复苏 草木更新,新一轮播种和收获季节又要开始。人 们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬,早就 盼望着春暖花开的日子,当新春到来之际,自然 要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
道路上风吹沙满天 滥喷农药,虫害有增无减 狂撒化肥,污染到处漫延 伐木垦田,绿色不再出现
看今天---- 看今天---- 水泥路蜿蜒到了乡间
生物治虫,庄稼喜笑开颜 野草作肥,生态慢慢转变 植树造林,荒山渐渐染绿 太阳能俨然成风景线 沼气池温暖着农家心田
盼 未来
乡村的天空更蓝 ......
忆 往 惜
主编:王桃 出版日期:
2008年 6月 9日 年级:四年级
端午节食俗
端午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节,天中 节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多,间接说明了端 午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源, 时至今日至少有四、五种说法,诸如:纪念屈原说;吴越民 族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,等等。
迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域,我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈 原联系起来。俗说屈原投江以后,当地人民伤其死,便驾舟奋力营救,因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈 原,但多为蛟龙所食,后因屈原的提示才用楝树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样。
吃粽子:荆楚之人,在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中, 以祭祀屈原, 为恐鱼吃掉, 故用竹筒盛装糯米饭掷下,
游百病:此种习俗,盛行于贵州地区的端午习俗。
佩香囊:端午节小孩佩香囊,不但有避邪驱瘟之意,而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再
以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑夺目。
端午节的文化与原因
端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原,名 平,是战国时代的楚国人,生于楚威王五年夏历正月初七,或谓生于楚宣 王二十七年,卒于楚襄王九年。端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍 子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国, 助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以 报杀父兄之仇。吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,
越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差 不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑, 子胥以此死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:
端午亦称端五,是我国最大的传 统节日之一。 “端” 的意思和 “初” 相同,称“端五”也就如称“初 五” ;端五的“五”字又与“午” 相通,按地支顺序推算,五月正 是 “午” 月。 又因午时为 “阳辰” , 所以端五也叫 “端阳” 。 五月五日, 月、日都是五,故称重五,也称 重午。端午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节,天中节、 地腊、诗人节等等。端午节的别 称之多,间接说明了端午节俗起 源的歧出。事实也正是这样的。 关于端午节的来源,时至今日至 少有四、五种说法,诸如:纪念 屈原说。
端 午 节 来 历
作文三:《端午节手抄报》600字
端午节手抄报
端午节的各种叫法 据统计~端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多~达二十多个~堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。
端阳节据《荆楚岁时记》载~因仲夏登高~顺阳在上~五月正是仲夏~它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子~故称五月初五为“端阳节”。
重午节午~属十二支~农历五月为午月~五、午同音~五、五相重~故端午节又名“重午节”或“重五节”~有些地方也叫“五月节”。
天中节古人认为~五月五日时~太阳重人中天~故称这一天为“天中节”。
浴兰节端午时值仲夏~是皮肤病多发季节~古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云:“午日以兰汤沐浴”。
解棕节古人端午吃棕时~有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏~故又有“解粽节”之称。女儿节明沈榜《宛署杂记》:“五月女儿节~系端午索~戴艾叶~五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日~饰小闺女~尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”沈榜宛《杂记》载:“燕京自五月一日至五日~家家饰小闺女~尽态极妍。已出嫁之女~
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亦归宁簪以榴花~曰女儿节”。
菖蒲节古人认为“重午”是犯禁忌的日子~此时五毒尽出~因此端午风俗多为驱邢避毒~如在门上悬挂菖蒲、艾叶等~故端午节也称“菖蒲节”。
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作文四:《端午节手抄报》3500字
主编:张蓉娜 出版日期:
2008年3月2日 年级:四年级
春节,是农历正月初一,又叫阴历年,俗称“过
年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统
节日。春节的历史很悠久,它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历,正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等,俗称年初一,到了民国时期,改用公历,公历的一月一日称为元旦,把农历的一月一日叫春节。
春节到了,意味着春天将要来临,万象复苏草木更新,新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬,早就盼望着春暖花开的日子,当新春到来之际,自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
拜 年
新年的初一,人们都早早起来,穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齐齐,出门去走亲访友,相互拜年,恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样,有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺,称为“团拜”。由于登门拜年费时费力,后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺,由此发展出来后
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来的“贺年片”。
春节拜年时,晚辈要先给长辈拜年,祝长辈人长寿安康,长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈,据说压岁钱可以压住邪祟,因为“岁”与“祟”谐音,晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种,一种是以彩绳穿线编作龙形,置于床脚,此记载见于《燕京岁时记》;另一种是最常见的,即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给,亦可在除夕夜孩子睡着时,由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
忆往惜
道路上风吹沙满天 滥喷农药,虫害有增无减 狂撒化肥,污染到处漫延 伐木垦田,绿色不再出现
看今天,,,,看今天,,,, 水泥路蜿蜒到了乡间
生物治虫,庄稼喜笑开颜 野草作肥,生态慢慢转变 植树造林,荒山渐渐染绿 太阳能俨然成风景线 沼气池温暖着农家心田
盼未来
乡村的天空更蓝......
主编:王桃 出版日期:
2008年6月9日 年级:四年级
端午亦称端五,是我国最大的传统节日之一。“端”的意思
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和“初”相同,称“端五”也(来自:WWw.Zaidian.Com 在点网:端午节手抄报)就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通,按地支顺序推算,五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”,所以端五也叫“端阳”。五月五日,月、日都是五,故称重五,也称重午。端午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多,间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源,时至今日至少有四、五种说法,诸如:纪念屈原说。
端午节的文化与原因
端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原,名平,是战国时代的楚国人,生于楚威王五年夏历正月初七,或谓生于楚宣王二十七年,卒于楚襄王九年。端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,
端午节来历
越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:我死后,将我眼睛挖出悬挂
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在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴。便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午节食俗
端午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多,间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源,时至今日至少有四、五种说法,诸如:纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,等等。
迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域,我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后,当地人民伤其死,便驾舟奋力营救,因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原,但多为蛟龙所食,后因屈原的提示才用楝树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样。
吃粽子:荆楚之人,在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中,以祭祀屈原,为恐鱼吃掉,故用竹筒盛装糯米饭掷下,
以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑夺目。
游百病:此种习俗,盛行于贵州地区的端午习俗。
佩香囊:端午节小孩佩香囊,不但有避邪驱瘟之意,而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,
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清香四溢,再
篇二:端午节手抄报
一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。
对于端午节的由来,各本其源,有屈原说、伍子胥说、曹娥说、三代夏至节说、恶月恶日驱避说、吴越民族图腾祭说等。其中,在民间影响最大、范围最广的看法,认为端午节是为了纪念投汨罗江而死的忠臣屈原。史料记载,公元前,,,年农历五月初五,楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后,悲愤交加,心如刀割,毅然写下绝笔作《怀沙》,抱石投入汨罗江,以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞,沿水招魂,并将粽子投入江中,以免鱼虾蚕食他的身体。 湖
南省汨罗市屈原龙王龙舟厂位于著名古镇----屈子祠(著名诗人余光
中先生称之为“蓝墨水的上游”),历史悠久,交通便利。屈子祠龙舟始建
于1996年,经过十几年的建设和发展,现已成为国内大型龙船制造厂家,
在全国
各地及欧洲、东南亚沿海造船市场有着良好信誉。“棕子香,香厨
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房。艾叶香,香满堂。桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄。这儿端阳,那
儿端阳,处处都端阳。” 五月五,是端阳。门插艾,香满堂。吃粽子,洒白糖。龙舟下水喜洋洋。
五月节,天气热,放下锄头歇
一歇;山上清风爽,杨梅红出血。
五月五,是端午,背个竹篓入
山谷;溪边百草香,最香是菖蒲。
篇三:端午节手抄报
五月莺歌燕舞时,又见门畔菖蒲青。农历端午节即将来临。
端午节是一个传统节日,是中华民族精神家园的独特遗产。每逢端午,家家户户的门口,插菖蒲,挂艾叶;小孩子胸佩五色香袋,玩耍嬉闹;还有那软糯可口的粽子,弥漫着幽淡的清香……端午节的美好记忆,伴随着我们成长。
然而,如果记忆仅仅停留在插菖蒲、喝雄黄、赛龙舟、吃粽子这些事情上,是远远不够的。多姿多彩的民俗构成了端午节的丰富内容,但它最深邃的内涵,是和一个伟大的名字联系在一起——屈原。一位披发行吟河畔的思想者,一位不朽《楚辞》精魂的缔造者,一句激情昂扬的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,振聋发聩,沿着圣洁气息吹拂的汨罗江,把火热的爱国情怀代代相传。这,才是端午节的精髓~
今年的端午节恰逢一个非同寻常的年份。一场突如其来的
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汶川特大地震,震撼了每一位国人的心。从全国各地的踊跃献血到四面八方的赈灾捐款,从志愿者争先恐后参加救灾,到各地派人深入灾区帮助灾后重建。空前的灾难,激发起13亿中国人民空前的爱国热情。在地震灾区重建家园之时,我们很有必要以端午节为载体,进一步凝聚爱国热情,夺取抗震救灾和经济发展的“双胜利”。
今年端午节是首次被国家列为法定节日。给传统节日披上假日的盛装,体现了国家对传统文化的重视和保护,给端午节注入了新的活力,从而进一步强壮了我国传统文化的筋骨。亲爱的读者,要让端午节焕发活力,光有放假是不够的,如果你是一个部门或相关组织负责人,你是否搭建了营造节日气氛、吸引群众参与的平台,去唤醒更多人关于端午节的记忆;如果你是一位父母或长辈,你是否在孩子身上挂上一个香袋,给他讲讲屈原的故事,进行一次爱国主义的教育,让孩子在感受节日欢乐之余,传承爱国主义的精神;如果你是一位成年人,你是否主动设计、参与一些节日活动,比如包粽子、做香袋、赛龙舟,为四川灾区的同胞送去节日的问候,哪怕只是一只清香四溢的粽子、一次真情的邀请、一句亲切的问候,它都能使你的端午节过得特别有意义。我们不妨从现在开始,敞开心扉,捧出心意,重新记忆端午节,再一次激发我们的爱国热情,凝聚我们的爱国力量,让它成为一个别人“抢不走、夺不去”的民族节日,并且代代相传,生
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生不息。
我们相信,特别时节的端午节必将产生特别的意义。
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作文五:《端午节手抄报》2300字
春节寄语: 主编:张蓉娜 爆竹声中一岁除,春风送暖入?屠苏;? 出版日期: 千门万户瞳瞳日,总把新桃换?旧符。?
2008年?3月2日 桑野就耕父,荷锄随牧童?;? 年级:四年级 田家占气候,共说此年丰? ?
春节的来历?
春节,是农历正月初一,又叫阴历年?,俗称?“过
年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一?个传统?
节日。春节的历史?很悠久,它起源于殷?商时期年?
头岁尾的祭神?祭祖活动。按照我国农?历,正月初?
一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等,俗称?
年初一?,到了民国时期,改用公历,公历的一月??拜 年 一日称为元旦,把农历的一?月一日?叫春节。? 新年的初一,人们都早早?起来,穿上最漂亮?的?
衣服,打扮得整整齐齐,出门去走亲?访友,相互拜?
年,恭祝来年大吉大利。拜年的方式?多种多样,有? 春节到了,意味着春天将要来临,万象复苏?
的是同族?长带领若干人挨家挨户?地拜年;有的是同?草木更新,新一轮播种?和收获季节??又要开始。人事相邀几个人?去拜年;也有大家聚?在一起相互?祝贺,?们刚刚度过冰天雪地?草木凋零的?漫漫寒冬,早就?称为“团拜”。由于登门拜年费时费力?,后来一些上?层?盼望着春暖花开的?日子,当新春到来?之际,自然?人物和士大夫便使用?各贴相互投?贺,由此发展出?来?
后来的“贺年片”。 要充满喜悦载歌载?舞地迎接这?个节日。? 春节拜年时,晚辈要先给?长辈拜年,祝长辈人? 长寿安康,长辈可将事?先准备好的?压岁钱分给?晚辈,?
据说压岁钱可以压住邪?祟,因为?“岁”与“祟”谐音,晚
辈得到压岁钱就可以?平平安安度?过一岁。压岁钱有?
两种,一种是以彩?绳穿线编作?龙形,置于床脚,此?
记载见于《燕京岁时记?》;另一种是最?常?见的,即由 家长用红纸包裹分??给孩子的钱。压岁钱可在?晚辈拜?
年后当众赏给,亦可在除夕?夜孩子?睡着时,由家长?
偷偷地放在孩子?的枕头底下?。现在长辈为?晚辈分送?忆压?岁钱的习俗仍然盛行。? 道路上风吹沙满天? 生物治虫,庄稼喜笑开颜?
往滥喷农药,虫害有增无减? 野草作肥,生态慢慢转变? 惜 狂撒化肥,污染到处漫延? 植树造林,荒山渐渐染绿?
因你的慰籍?而丰硕是 伐木垦田,绿色不再出现? 太阳能俨然成风景线?
沼气池温暖着农家心田? ?
看今天,,,, 盼未来 看今天,,,,
水泥路蜿蜒到了乡间? 乡村的天空更蓝?...... 水泥路蜿蜒到了乡间?
生物治虫,庄稼喜笑开颜?
野草作肥,生态慢慢转变?
植树造林,荒山渐渐染绿?
太阳能俨然成风景线?
主编:王桃
端午节的文?化与原因 出版日期: 端午节的第一个意义就?是纪念历史?上伟大的民?族诗人屈原?。?屈原,名2008年?6月9日
平,是战国时代的楚国人?,生于楚威王五年夏历正?月初七?,或谓生于楚宣?年级:四年级
王二十七年?,卒于楚襄王九年?。端午节的第二个意义是?伍子胥的忌?辰?。伍端午亦称端五?,是我国最大的传?子胥名员,?楚国人,父兄均为楚王所杀?,后来子胥弃暗投明?,奔向吴国,统节日之一?。“端”的意思和助吴伐楚,五战而入楚都郢城?。当时楚平王已死?,子胥掘墓鞭?尸三百,以“初”相同,称“端五”也就如报杀父兄之仇?。吴王阖庐死后?,其子夫差继位?,吴军士气高昂?,百战百称“初五”;端五的“五”字又
胜,越国大败,越王勾践请和?,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国?,与“午”相通,按地支顺序推?端算,五月正是“午”月。又因午夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,?谗言陷害子胥?,夫差信之,赐子胥宝午时为“?阳辰”,所以端五也?叫? 剑,?子胥以此死。?子胥本为忠良?,视死如归,在死前对邻?舍人说:"我死“端阳”。五月五日,月、日都节
后,将我眼睛挖出悬挂在吴?京之东门上?,?以看越国军?队入城灭吴?。"便自刎是五,故称重五,也称重午。端来午还有许?多别称,如:夏节、浴而死,?夫差闻言大怒?,令取子胥之尸体装在皮?革里于五月?五日投入大?江?,历兰节、女儿节,天中节、地腊、因此相传端午节亦为纪?念伍子胥之??日。 诗人节等等。?端午节的别称之?
多,间接说明了端午节俗起?源的?
歧出。事实也正是?这样的。关于
端午节?的来源,时至今日至少有?
四、五种说法,诸如:纪念屈原
说?。 端午节食俗?
端午还有许多别称?,如:夏节、浴兰节、女儿节,天中
节、地腊、诗人节等等。?端午节的别称之多?,间接说明了端?
午节俗起源的歧出?。事实也正是这样的?。关于端午节的来?
源,时至今日至少有四?、五种说法,诸如:纪念屈原说;?吴
越民族图腾祭说?;起于三代夏至节说?;恶月恶日驱?避说,等
等。 吉迄今为止,影响最广的端午起源的??观点是纪念屈原说?。在民俗文化领域?,我国民众把端午节的龙??舟竞渡和吃粽子都与屈??
祥原联系起来?。俗说屈原投江以后?,当地人民伤其死?,便驾舟奋力营救?,因有竞渡风俗?;又说人们常?放食品到水中致祭屈?如原,?但多为蛟龙所食?,后因屈原的提示才用楝?树叶包饭?,外缠彩丝,做成后来的?粽子样。 意
吃粽子:荆楚之人,在五月五日煮糯米饭或?蒸粽糕投入?江中?,以祭祀屈原,?为恐鱼吃掉,?故用竹筒盛?装糯米饭掷?
下,以后渐用粽叶包米代替??竹筒。
饮雄黄酒:此种习俗,在长江流域地区的人家??很盛行。
游百病:此种习俗,盛行于贵州地区的端午??习俗。
佩香囊:端午节小孩佩香囊?,不但有避邪驱瘟之意?,而且有襟头点缀之风?。香囊内有朱砂?、雄黄、香药,外包以丝布?,清香四溢,再
以五色丝线弦扣成索?,?作各种不同?形状,结成一串,形形色色,玲珑夺目。
作文六:《端午节手抄报》1100字
五月莺歌燕舞时,又见门畔菖蒲青。农历端午节即将来临。
端午节是一个传统节日,是中华民族精神家园的独特遗产。每逢端午,家家户户的门口,插菖蒲,挂艾叶;小孩子胸佩五色香袋,玩耍嬉闹;还有那软糯可口的粽子,弥漫着幽淡的清香……端午节的美好记忆,伴随着我们成长。
然而,如果记忆仅仅停留在插菖蒲、喝雄黄、赛龙舟、吃粽子这些事情上,是远远不够的。多姿多彩的民俗构成了端午节的丰富内容,但它最深邃的内涵,是和一个伟大的名字联系在一起——屈原。一位披发行吟河畔的思想者,一位不朽《楚辞》精魂的缔造者,一句激情昂扬的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,振聋发聩,沿着圣洁气息吹拂的汨罗江,把火热的爱国情怀代代相传。这,才是端午节的精髓~
今年的端午节恰逢一个非同寻常的年份。一场突如其来的汶川特大地震,震撼了每一位国人的心。从全国各地的踊跃献血到四面八方的赈灾捐款,从志愿者争先恐后参加救灾,到各地派人深入灾区帮助灾后重建。空前的灾难,激发起13亿中国人民空前的爱国热情。在地震灾区重建家园之时,我们很有必要以端午节为载体,进一步凝聚爱国热情,夺取抗震救灾和经济发展的“双胜利”。 ://.51scb.
今年端午节是首次被国家列为法定节日。给传统节日披上假日的盛装,体现了国家对传统文化的重视和保护,给端午节注入了新的活力,从而进一步强壮了我国传统文化的筋骨。
亲爱的读者,要让端午节焕发活力,光有放假是不够的,如果你是一个部门或相关组织负责人,你是否搭建了营造节日气氛、吸引群众参与的平台,去唤醒更多人关于端午节的记忆;如果你是一位父母或长辈,你是否在孩子身上挂上一个香袋,给他讲讲屈原的故事,进行一次爱国主义的教育,让孩子在感受节日欢乐之余,传承爱国主义的精神;如果你是一位成年人,你是否主动设计、参与一些节日活动,比如包粽子、做香袋、赛龙舟,为四川灾区的同胞送去节日的问候,哪怕只是一只清香四溢的粽子、一次真情的邀请、一句亲切的问候,它都能使你的端午节过得特别有意义。我们不妨从现在开始,敞开心扉,捧出心意,重新记忆端午节,再一次激发我们的爱国热情,凝聚我们的爱国力量,让它成为一个别人“抢不走、夺不去”的民族节日,并且代代相传,生生不息。
我们相信,特别时节的端午节必将产生特别的意义。
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精品范文
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作文七:《端午节手抄报》1000字
端午节手抄报
端午节起源于中国, 最初是中国人民祛病防疫的节日,吴越之地春秋之前有在农历 五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗 ; 后因诗人屈原在这一天死去,便成 了中国汉族人民纪念屈原的传统节日 ; 部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
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据统计端午节的名称叫法达二十多个,如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天 中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊 节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。
端午节
“端”字有“初始”的意思,因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是 “午”月,因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。 《燕京岁时记》记载:“初五为 五月单五,盖端字之转音也。”
端阳节
据《荆楚岁时记》记载,因仲夏登高,顺阳在上,五月正是仲夏,它的第一个午日 正是登高顺阳天气好的日子,故称五月初五为“端阳节”。
重午节
午,属十二支,农历五月为午月,五、午同音,五、五相重,故端午节又名“重午 节”或“重五节”,有些地方也叫“五月节”。
天中节
此名称根据阴阳术数而来。 明代田汝成 《西湖游览志余·卷二十·熙朝乐事》 :“端 午为天中节”, 是因为午日太阳行至中天, 达到最高点, 午时尤然, 故称之为“天中节”。 日本以五月五日为“男儿节”, 可能也是据天中节而来, 因其认为只有男子秉承天地中 通之气。
浴兰节
端午时值仲夏,是皮肤病多发季节,古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》 云:“午日以兰汤沐浴”。
解粽节
古人端午吃粽时, 有比较各人解下粽叶的长度, 长者为胜的游戏, 故又有“解粽节” 之称。
女儿节
明沈榜《宛署杂记》 :“五月女儿节,系端午索,戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月 初一至初五日,饰小闺女,尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”
端礼节
在湘南地区沿古俗,于在在夏日来临之时的“五月初五”,在门上挂艾叶,用艾叶 洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼,可以驱走疟疾,能够安全的渡过这个夏日多 蚊的季节。
菖蒲节
古人认为“重午”是犯禁忌的日子,此时五毒尽出,因此端午风俗多为驱邪避毒, 如在门上悬挂菖蒲、艾叶等,故端午节也称“菖蒲节”。
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端午习俗
过端午节,是中国人二千多年来的传统习惯,由于地域广大,民族众多,加上许多 故事传说,于是不仅产生了众多相异的节名,而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容 主要有:女儿回娘家,挂钟馗像,迎鬼船、躲午,帖午叶符,悬挂菖蒲、艾草,游百病, 佩香囊,备牲醴 , 赛龙舟,比武,击球,荡秋千,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒, 吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等
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作文八:《手抄报端午节》5400字
农历五月初五为端午节,每到这一天,家家户户都悬钟馗像,挂艾叶菖蒲,赛龙舟,吃粽子,
端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。
端午节是一个传统节日,是中华民族精神家园的独特遗产。每逢端午,家家户户的门口,插菖蒲,挂艾叶;小孩子胸佩五色香袋,玩耍嬉闹;还有那软糯可口的粽子,弥漫着幽淡的清香……
今年端午节是首次被国家列为法定节日。给传统节日披上假日的盛装,体现了国家对传统文化的重视和保护,给端午节注入了新的活力,
吃粽子:荆楚之人,在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中,以祭祀屈原,为恐鱼吃掉,故用竹筒盛装糯米饭掷下,以后渐用粽叶包米代替竹筒。
端午节习俗
1、 悬钟馗像
2、 挂艾叶菖蒲
3、 赛龙舟
4、 吃粽子
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5、 饮雄黄酒
6、 游百病
7、 佩香囊
各地的端午节习俗
,河北省, 北平忌端午节打井水,
,山东省, 邹平县端午,每人早起均需饮酒一杯,传说可以避邪。
,江西省, 建昌府午节用百草水洗浴,以防止疥疮,
,广东省, 从化县端午节正午以烧符水洗手眼后,泼洒于道,称为“送灾难”。
端午的卫生习俗
? 采药。
? 沐兰汤。
? 饮蒲酒、雄黄、朱砂酒,以酒洒喷。
?采茶、制凉茶。
端午节谚语:
清明插柳,端午插艾。
端午不戴艾,死去变妖怪 。
午时水饮一嘴,较好补药吃三年 。
喝了雄黄酒,百病远远丢。
未吃端午粽,寒衣不可送;吃了端午粽,还要冻三冻。端午节,天气热;五毒醒,不安宁。
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端午节诗词
七律 端午 老舍
端午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳;
相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂;
有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章;
当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香。
篇二:端午节手抄报资料内容
端午节手抄报资料内容
6月12日是我国的传(转载于:.zaIdian.cOM 在点 网:手抄报端午节)统节日——“端午节”。
?“端午节”放假三天
市民对于农历闰五月的期待大都是由于牵扯到“端午节”放假。不过,根据国务院办公厅已经公布的“端午节 ”放假规定,放假时间为6月10日至12日,共3天。
从放假角度来说,“端午节”实际上只能过一次。
?“端午节”只有一个
至于这个“多出来”的农历五月,北京民俗博物馆民俗专家尚鸿介绍说,闰五月并不代表就有两个“端午节 ”,因为按照民俗的相关规定,任何一个节日必须具备三个要素:固定名称、固定习俗和固定日期,今年就涉及到固定日期的问题。“端午节”应当是阴历第一个五月的“午日”,所以今年只有5月28日才称得上是“端午节”。
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不过尚鸿认为,由于商家促销的考虑和北京外来人口众多、各地习俗不同,闰五月粽子依然在货架上销售的现象是极有可能发生的。“端午和夏至关系密切,有的地方夏至也吃粽子。广东一带吃热粽子,而北京讲究‘热包粽子趁凉吃’,所以过去叫卖吆喝的都是‘江米的、小枣的、凉凉的大粽子’。现在生活方便了,一年四季都能吃到粽子。”但对于岁时感强烈的“老北京”来说,只有在“端午节”当日才会感到浓重的节日气氛。
记者咨询了京城几家超市和粽子销售网店,对方均表示,闰五月是否还会销售粽子尚未确定,但继续上架销售的可能性较大。
?下次“闰五月”要等19年
北京天文馆科普部李昕表示,农历闰月出现的规律大约是19年七闰,具体置闰规则与廿四节气有关。大多数月中都包含两个节气,而有时会出现某个月
只有一个节气的情况,这时上个月是农历几月,这个月就是闰几月。至于多少年出现一个闰五月还不能说死。根据万年历提供的信息,下一次闰五月将会是在2028年,2039年也有一次。
端午节吃粽子的来历:
这里有一段有趣的传说。公元前340年,爱国诗人、楚国大夫屈原,面临亡国之痛,于五月五日,悲愤地怀抱大石投
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汩罗江,为了不使鱼虾损伤他的躯体,人们纷纷用竹筒装米投入江中。以后,为了表示对屈原的崇敬和怀念,每到这一天,人们便用竹筒装米,投江祭奠,这就是我国最早的粽子——“筒粽”的由来。
为什么后来又用艾叶或苇叶、荷叶包粽子呢,《初学记》中有这样的记载:汉代建武年间,长沙人晚间梦见一人,自称是三闾大夫(屈原的官名),对他说:“你们祭祀的东西,都被江中的蛟龙偷去了,以后可用艾叶包住,将五色丝线捆好,蛟龙最怕这两样东西。”于是,人们便以“菰叶裹黍”,做成“角黍”,世代相传,并逐渐发展成为我国的端午节食品。
清代乾隆皇帝,端午节在宫中吃了九子粽后,龙颜大喜,赞不绝口,欣然赋诗一首:“四时花竟巧,九子粽争新。”
九子粽是粽子的一种,即为九只粽子连成一串,有大有小,大的在上,小的在下,形状各异,非常好看,并且用九种颜色的丝线扎成,五彩缤纷。九子粽大多是作为馈赠亲友的礼物,如母亲送给出嫁的女儿、婆婆送给新婚儿媳的礼物等。因为“粽子”谐音“中子”,民间有吃了“粽子”能 得儿子的说法。清代诗人吴曼云也写有一首赞美九子粽的诗:“裹就连筒米宿春,九子彩缕扎重重,青菰褪尽云肤白,笑说厨娘藕复松。”
粽子不仅形状很多,品种各异,而且各地的风味也各不相同,主要有甜、咸两种。甜味有白水粽、赤豆粽、蚕豆粽、
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枣子粽、玫瑰粽、瓜仁粽、豆沙猪油粽、枣泥猪油粽等。咸味有猪肉粽、火腿粽、香肠粽、虾仁粽、肉丁粽等,但以猪肉粽较多。另外还有南国风味的什锦粽、豆蓉粽、冬菇粽等,还有一头
篇三:端午节手抄报内容
端午节手抄报内容
一年一度的端午节要来到了,51手抄报为你收集了关于端午节的手抄报资料,请看下文为你准备的端午节手抄报内容与端午节手抄报图片作品。
一、端午节介绍
中文名: 端午节
又称: 端阳节、午日节、五月节等
时间: 农历五月初五日
端午节为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日,以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开,传播至华夏各地,民俗文化共享,屈原之名人尽皆知,追怀华夏民族的高洁情怀。但有例外,东吴一带的端午节历来不纪念屈原,而是纪念五月五日被投入大江的伍子胥,且吴越地区以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。端午节有吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、蒿草、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一,并被列
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入世界非物质文化遗产名录。
二、端午节起源传说:纪念屈原
传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原,他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平,字原,通常称为屈原,又自云名正则,号灵均,汉族,战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王,却屡遭排挤,怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放,最终投汨罗江而死。
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说,屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯马上划船捞救,一直行至洞庭湖,始终不见屈原的尸体。那时,恰逢雨天,湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时,再次冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体,就纷纷回家拿来米团投入江中,以免鱼虾糟蹋屈原的尸体,后来就成了吃粽子的习俗。看来,端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关,有
唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”
三、端午节的食俗习惯
1.吃粽子
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“粽子香,香厨房。艾叶香,香满堂。桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄。这儿端阳,那儿端阳,处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说,各地人民过端午节的习俗大同小异,而端午节吃粽子,古往今来,中国各地都一样。
如今的粽子更是多种多样,璀璨纷呈。现今各地的粽子,一般都用箬壳包糯米,但内含的花色则根据各地特产和风俗而定,著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。
2.饮雄黄酒
端午饮雄黄酒的习俗,从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说 “饮了雄黄酒,病魔都远走”。雄黄是一种矿物质,俗称“鸡冠石”,其主要成分是硫化砷,并含有汞,有毒。一般饮用的雄黄酒,只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成,无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效,中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代,用雄黄泡酒,可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子,大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒,意在消毒防病,虫豸不叮。
3.吃五黄
江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸鸭蛋黄、雄黄酒。此外浙北端午节还吃豆腐。
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四、端午节谚语
清明插柳,端午插艾。(北方)
癞蛤蟆躲不过五月五。(北京)
蛤蟆蝌蚪躲端午。(北方)
端午不戴艾,死去变妖怪 。(西北)
午时水饮一嘴,较好补药吃三年 。(山东)
喝了雄黄酒,百病远远丢。(山西)
有钱难买五月五日旱 (山西)
未吃端午粽,寒衣不可送;吃了端午粽,还要冻三冻。 (宝
山) 端午节,天气热;五毒醒,不安宁。 (江浙)
端午请菩萨,端六发乌贼 。(江浙)
良辰当五日,偕老祝千年。(江苏)
五、端午节诗词作品欣赏
五月五日 (宋?梅尧臣)
屈氏已沉死,楚人哀不容。
何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙。
未泯生前恨,而追没后踪。
沅湘碧潭水,应自照千峰。
端午 (唐?文秀)
节分端午自谁言,万古传闻为屈原
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
和端午 (张耒)
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竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有,只留离骚在世间。
已酉端午 (贝琼)
风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒。
端午 (唐?李隆基)
端午临中夏,时清日复长。 盐梅已佐鼎,曲糵且传觞。 事古人留迹,年深缕积长。 当轩知槿茂,向水觉芦香。 亿兆同归寿,群公共保昌。 忠贞如不替,贻厥后昆芳。
六、端午节手抄报图片
小学生端午节手抄报——快乐端午节
庆端午节手抄报图片作品
篇四:端午节手抄报
端午节手抄报
端午节起源于中国,最初是中国人民祛病防疫的节日,吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗;后因诗人屈原在这一天死去,便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
据统计端午节的名称叫法达二十多个,如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲
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节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。
端午节
“端”字有“初始”的意思,因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月,因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。《燕京岁时记》记载:“初五为五月单五,盖端字之转音也。”
端阳节
据《荆楚岁时记》记载,因仲夏登高,顺阳在上,五月正是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子,故称五月初五为“端阳节”。
重午节
午,属十二支,农历五月为午月,五、午同音,五、五相重,故端午节又名“重午节”或“重五节”,有些地方也叫“五月节”。
天中节
此名称根据阴阳术数而来。明代田汝成《西湖游览志余?卷二十?熙朝乐事》:“端午为天中节”,是因为午日太阳行至中天,达到最高点,午时尤然,故称之为“天中节”。日本以五月五日为“男儿节”,可能也是据天中节而来,因其认为只有男子秉承天地中通之气。
浴兰节
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端午时值仲夏,是皮肤病多发季节,古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云:“午日以兰汤沐浴”。
解粽节
古人端午吃粽时,有比较各人解下粽叶的长度,长者为胜的游戏,故又有“解粽节”之称。
女儿节
明沈榜《宛署杂记》:“五月女儿节,系端午索,戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日,饰小闺女,尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”
端礼节
在湘南地区沿古俗,于在在夏日来临之时的“五月初五”,在门上挂艾叶,用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼,可以驱走疟疾,能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。
菖蒲节
古人认为“重午”是犯禁忌的日子,此时五毒尽出,因此端午风俗多为驱邪避毒,如在门上悬挂菖蒲、艾叶等,故端午节也称“菖蒲节”。
端午习俗
过端午节,是中国人二千多年来的传统习惯,由于地域广大,民族众多,加上许多故事传说,于是不仅产生了众多相异的节名,而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要
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有:女儿回娘家,挂钟馗像,迎鬼船、躲午,帖午叶符,悬挂菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,备牲醴,赛龙舟,比武,击球,荡秋千,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等
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作文九:《端午节手抄报》3900字
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端午节手抄报
端午节是中国的传统节日,是为了纪念春秋时期伟大的诗人屈原。端午在古代就备受人们的重视,每年的五月初五,各地都会举行各种活动。所以,就有很多关于的端午的诗句,一直流传至今,那么,关于端午节的诗句有哪些?端午节的古诗有哪些?,现在随小编一起来看看关于端午节的诗句大全吧。
李隆基《端午武成殿宴群官》
端午临中夏,时清人复长。
李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
四时花竞巧,九子粽争新。
杜甫《端午日赐衣》
官衣亦有名,端午被恩荣。
细葛含风软,香罗叠雪轻。
刘禹锡《竞渡曲》
浣江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。
灵均何年歌已矣,哀谣振楫从此起。
扬枹击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨鬐鬣动,螮蝀饮河形影联。
刺史临流搴翠帏,揭竿命爵分雌雄。
先鸣余勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。
灵均死波后,是节常浴兰。
彩缕碧筠粽,香粳白玉团。
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逝者良自苦,今人反为欢。
元稹《表夏十首》之十
不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明。
殷尧潘《端午日》
节分端午自谁言,万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
文秀《端午》
五日长蛟虚问祭,九关雕虎枉招魂。
宋祁《屈原祠》
五色新丝缠角粽,金盘送,生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动,菖蒲酒美清尊共。
欧阳修《鱼家傲》(五月榴花妖艳烘)
楚人悲屈原,千载意未歇。
精魂飘何在,父老空哽咽。
至今仓江上,投饭救饥渴。
遗风成竞渡,哀叫楚山裂。
苏轼《屈原塔》
好酒沈醉酬佳节,十分酒,一分歌。
苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》
彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。
苏轼《浣溪沙》下阕
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入袂轻风不破尘,玉簪犀壁醉佳辰。
苏轼《浣溪沙》
小团冰浸砂糖裹,有透明角黍松儿和。
关于端午节的谚语都有哪些?
谚语是熟语当中的一种,是流传于民间的一种较为简练而且言简意赅的言语。多数反映了劳动人民的生活实践的经验。那么,端午节是我们中国的传统节日,当然民间也流传了很多关于端午节的谚语。接下来,就让我们一起来看看关于端午节的谚语都有哪些吧。
清明插柳,端午插艾。(北方)
癞蛤蟆躲不过五月五。(北京)
蛤蟆蝌蚪躲端午。(北方)
端午不戴艾,死去变妖怪。(西北)
午时水饮一嘴,较好补药吃三年。(山东)
喝了雄黄酒,百病远远丢。(山西)
有钱难买五月五日旱(山西)
未吃端午粽,寒衣不可送;吃了端午粽,还要冻三冻。(宝山)
端午节,天气热;五毒醒,不安宁。(江浙)
端午(五)请菩萨,端六发乌贼。(江浙)
良辰当五日,偕老祝千年。(江苏)
党员年终工作总结范文
回顾一年来的经历,有收获也有不足。思想上有了一定的进步,学习上也比较刻苦努力,现将我一年来的思想、工作和学习等方面的情况作一个总结性的汇报。
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一、自觉加强理论学习,组织纪律性强
加强理论学习,首先是从思想上重视。理论源于实践,又高于实践。在过去的一年中,我主动加强对政治理论知识的学习,主要包括继续深入领会“三个代表”重要思想并配合支部的组织生活计划,切实地提高了自己的思想认识,同时注重加强对外界时政的了解,通过学习,提高了自己的政治敏锐性和鉴别能力,坚定了立场,坚定了信念,在大是大非问题面前,能够始终保持清醒的头脑。
今年我顺利转正,成为一名中共正式党员,这给了我无限的信心的同时也有更多的压力。时刻提醒着我注意,什么是一个党员该做的,什么是不该做的,更促进了我的进步。首先,我深刻而清楚地认识到自己的缺点和不足,并在生活中循序渐进地改善,一个人改正错误和缺点的过程我想不会再一朝一夕。所以我做好了充分的心理准备。尤其,在组织生活会上,同志们再次提出了我的不足之处,这使我感到自己还有很多路要走还有很多是要学,当然自己的努力是少不了的。我有信心明年总结的时候可以完全改正一些不足和缺点。因为我是一名党员了,就应该拿出吃苦耐劳的精神,如果连自己的缺点都不能克服还谈什么先锋模范作用。这一年里,我积极响应学校组织的多次党员活动,配合当前的理论前沿,为自己补充新鲜血液。
当然,加强理论学习仍将是今后工作和生活中的一项主要的内容。不断加强学习,以适应社会发展的需要,不断的提高自己的政治理论素质,以适应社会经济发展的客观要求。
二、学习刻苦,积极参加各种活动
作为新世纪的高等学府的学子,我很骄傲,当然压力也从来没有离开过。研究生的课程学习并不是很重,但是老师的宽松对我来说就像是无形的压力。突然感觉自己好像有好多东西需要学习,所以我不敢放松学习,希望在有限的学生生涯中更多地学到点东西,为将来能更好地为人民服务作准备。所以,我从来不旷课,课上也是认真听讲,当然学习之余也应该劳逸结合。
在今年学校的运动会上,我报名参加了舞蹈队的表演,从这次活动中,不但认识了不少同学,也给了我一个锻炼自己交际能力的场所,增加了自己的群众基础。自己从这次活动中收获不少,就是从这次活动中,我知道了,只要有决心,没有做不到的事。
三、严格要求自己,养成良好的生活习惯
进入研究生的学习和生活,相对来说环境比较宽松,我刚开始也放松了对自己的要求,直接的表现就是早上起床经常不叠被了。在一次学习马祖光院士的活动中,我受到了深深的震撼,一位院士有着如此节俭的生活,对一件事可以几十年如一日的坚持完成,多么伟大的人格啊!这使我反省自己,连起码的生活礼仪都不注意,在关键时刻也许想注意都难了。从那一天起,我就再也没有不叠被,感觉自己从那时起,就有了生活原则,有了自我监督机制,每天都会想想今天还
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--------------------------------------------精品文档 Word可编辑 值得收藏------------------------------------------------ 有什么没有干好,或是还有什么原定计划没有完成。我深刻地感到,一个好习惯
一生受益。注意将工作、学习、娱乐、休息有机的结合起来,将8小时以外的时
间合理的利用起来,养成良好的生活习惯。
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作文十:《端午节手抄报的格式》5100字
端午节手抄报的格式 端午节手抄报的格式关于端午节的由来,说法甚多,诸如:纪念屈原说;纪念伍子胥说 ;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,吴月民族图腾祭说等等。以上各说,各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证,端午的起源,是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日,比屈原更早。但千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞,已广泛深入人心,故人们“惜而哀之,世论其辞,以相传焉”,因此,纪念屈原之说,影响最广最深,占据主流地位。在民俗文化领域,中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原联系在一起。
端午节的诗句
条脱闲揎系五丝。——李清照《端午》
好酒沈醉酬佳节,十分酒,一分歌。——苏轼《少年游》
楚人犹自贪儿戏,江上年年夺锦标。——文天祥《端午感兴》
彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙》
有意庄严端午,不应忘却重阳。菖蒲九叶,金英满把,同
泛瑶觞。——朱翌《朝中措》
画帘开、束衣纨扇,午风清暑。儿女纷纷夸结束,新样钗符艾虎。——刘克庄《贺新郎》
逢佳节,粼粼波上,百舟争渡。奸当道,谣言布;遭放逐,悲难诉。——王充《满江红》
年忠血堕谗波,千古荆人祭汨罗。风雨天涯芳草梦,江山如此故都何。——文天祥《端午感兴》>>
端午节发展历史
先秦时期
先秦时,南北风俗各异,但是五月五日作为一个“节日”已各有所侧重。
战国时代,人们已把五月五日视为“恶月”“恶日”。《大戴礼》云:“五月五日
蓄兰为沐浴。”
秦代
到秦代之后,由于国家统一,南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合,端午节就在南北风俗融合的基础上形成了。但是,就现文献记载来看,两汉时的端午风俗还主要是避恶。
魏晋南北朝
魏晋南北朝时期,由于战争频繁,人们饱尝战乱之苦,所以最重视的端午习俗莫过于“辟兵缯”了。用五色丝染练制成
日月、星辰、鸟兽之形状,上刺文绣、金缕,即叫辟兵缯,也沿袭汉代名称为长命缕或续命缕。
隋唐时期
隋唐时期,端午节从风俗形式上都继承了前朝。但是,从性质上讲,原来有特定意义的节日风俗活动,到此大多演变为节日娱乐活动。“恶日”已不恶,逢凶化吉,充满了节日的欢乐。唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字?诗序》中记述:皇宫端午日盛况,召来儒雅臣僚,大张筵席,“广殿肃而清气生,列树深而长风至”。
唐代民间端午风俗活动形式也类似前代。像《酉阳杂俎》就记载:“北方妇人,五日进五时图、五时花,施之帐上。是日又进长命缕,宛转绳结,皆为人像带之。”长命缕,只是制作上有所不同,用丝缕结成人形,更有装饰性。五时图则是五毒蛇、蝠、蜍、蜥蜴之类,是五毒图之前身,此俗一直影响到明清时期。午时花则是石榴花,五月正是榴花吐艳之时。唐代角黍粽子也花样翻新。《文昌杂录》记载:“唐时五日,有百索粽,又有九子粽。”唐玄宗《端午三殿宴群臣》诗中就有“穴枕通灵气,长丝缤命人,四时花竞巧,九子粽争新。”,“百索粽”还是唐代皇帝赏赐臣下的食品。
唐代端午龙舟竞渡尤其值得一道。在唐代全盛时期,经济繁荣,人民生活相对稳定,在节日娱乐方面,一方面是上行下效,蔚成风气,另一方面对民间的一些风俗活动也受到官
府的支持。因此,竞渡之风尤为鼎盛。
宋代
宋代以后,端午节许多风俗有了新变化。汉魏时以朱索、桃印施于门户,止恶气驱瘟避邪,而宋代却讲究贴天师符。陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》云:“端午,都人画天师像以卖。”还有合泥作张天师,以艾为头,以蒜为拳,置于门户上。
宋代,汉族端午节俗也被辽、金两国吸收。如《辽史?礼志》就记载辽国重午朝仪,皇帝要系长寿彩缕才升坐。对南北臣僚也要各赐寿缕。而金国除吸收一些汉族风俗外,在端午节还有拜天之礼、射柳之俗及击鞠娱乐活动。《金史?世宗本纪》就记载:大定三年(公元1264年)重午,金世宗“幸广乐园射柳,胜者赐物有差,复御常武殿,赐宴击鞠,自是岁以为常。”《金史?礼志》对此俗有详细叙述。金俗重午、中元(七月十
五日)、重九日行拜天之礼,筑台拜天。重五拜天之后,插柳球场,射者要以尊卑为序。射柳完毕要打马球。
明清时期
到了明代,端午节又吸收了金人射柳之风俗。明永乐年间禁宫中就有剪柳之戏,剪柳即射柳,北方人还有将鹁鸪鸟藏在葫芦,悬于柳枝,弯弓射之。如果射中葫芦中,鹁鸪就飞出来,以此来定胜负。这种民间比赛也是常在端五日举行,考其渊源,正是辽金遗俗。
明代把端午又称“女儿节”。《帝京景物略》云:“五月一日至五日,家家妍饰小闺女,簪以榴花,曰‘女儿节’。”不仅节日名称有异宋代,而且民间风俗也有变化。来自民间的许多夏令保健活动,也掺杂在这个节日习俗中。例如在五月五日正午前,人们要群入天坛去避毒,过了正午才出来。在端午节还讲究捉虾蟆取蟾蜍,其方法是用针刺破蟾眉,将蟾蜍汁挤出。蟾蜍是一种珍贵的中药,可拔毒、消热、消肿,治疗疔毒恶疽有奇效。以菖蒲渍酒饮用避恶气,用艾叶插门固为前代之遗俗。明代新出现的风俗是用雄黄涂耳鼻,认为这样可以避虫毒。
明清时期,端午风俗活动形式变化虽不大,但是规模却愈来愈盛行。尤其南方龙舟竞渡,成为轰动一时的盛举。据《武陵竞渡略》记载,龙舟竞渡已不限于端午一天。而是“四月八日揭篷打船,五日一日新船下水,五日十日十五日划船赌赛,十八日送标”。还有“五月十七八打船,二十七八送标者”。竞渡规模历时经月。对此事“或官府先禁后驰,民情先鼓后罢也。”
宋代就出现的端午贴天师符风俗,到明清时更为流行。不但有天师符,还有“五雷符”、“纸符”、“五毒符”、“五瑞符”等。
清代端午极力打扮小女儿,已出嫁之女也可回家归宁,称之“女儿节”。
近现代
2015年5月20日,端午节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2015年12月7日国务院第198次常务会议通过了《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》,正式将端午节列为国家法定假日,规定农历端午当日放假1天。
2015年9月30日在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议9月30日在阿联酋阿布扎比审议并批准了列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的76个项目,中国“端午节”名列其中。这是中国首个入选世界非遗的节日。
端午节手抄报的格式 [篇2]
农历五月初五为端午节,每到这一天,家家户户都悬钟馗像,挂艾叶菖蒲,赛龙舟,吃粽子,
端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。
端午节是一个传统节日,是中华民族精神家园的独特遗产。每逢端午,家家户户的门口,插菖蒲,挂艾叶;小孩子胸佩五色香袋,玩耍嬉闹;还有那软糯可口的粽子,弥漫着幽淡的清香……
今年端午节是首次被国家列为法定节日。给传统节日披上假日的盛装,体现了国家对传统文化的重视和保护,给端午
节注入了新的活力,
吃粽子:荆楚之人,在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中,以祭祀屈原,为恐鱼吃掉,故用竹筒盛装糯米饭掷下,以后渐用粽叶包米代替竹筒。
端午节习俗
1、 悬钟馗像
2、 挂艾叶菖蒲
3、 赛龙舟
4、 吃粽子
5、 饮雄黄酒
6、 游百病
7、 佩香囊
各地的端午节习俗
,河北省, 北平忌端午节打井水,
,山东省, 邹平县端午,每人早起均需饮酒一杯,传说可以避邪。
,江西省, 建昌府午节用百草水洗浴,以防止疥疮,
,广东省, 从化县端午节正午以烧符水洗手眼后,泼洒于道,称为“送灾难”。
端午的卫生习俗
? 采药。
? 沐兰汤。
? 饮蒲酒、雄黄、朱砂酒,以酒洒喷。
?采茶、制凉茶。
端午节谚语:
清明插柳,端午插艾。
端午不戴艾,死去变妖怪 。
午时水饮一嘴,较好补药吃三年 。
喝了雄黄酒,百病远远丢。
未吃端午粽,寒衣不可送;吃了端午粽,还要冻三冻。 端午节,天气热;五毒醒,不安宁。
端午节诗词
七律 端午 老舍
端午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳;
相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂;
有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章;
当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香。
端午节手抄报的格式 [篇3]
五月莺歌燕舞时,又见门畔菖蒲青。农历端午节即将来临。
端午节是一个传统节日,是中华民族精神家园的独特遗产。每逢端午,家家户户的门口,插菖蒲,挂艾叶;小孩子胸佩五色香袋,玩耍嬉闹;还有那软糯可口的粽子,弥漫着幽淡的清香……端午节的美好记忆,伴随着我们成长。
然而,如果记忆仅仅停留在插菖蒲、喝雄黄、赛龙舟、吃
粽子这些事情上,是远远不够的。多姿多彩的民俗构成了端午节的丰富内容,但它最深邃的内涵,是和一个伟大的名字联系在一起——屈原。一位披发行吟河畔的思想者,一位不朽《楚辞》精魂的缔造者,一句激-情昂扬的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,振聋发聩,沿着圣洁气息吹拂的汨罗江,把火热的爱国情怀代代相传。这,才是端午节的精髓~
今年的端午节恰逢一个非同寻常的年份。一场突如其来的汶川特大地震,震撼了每一位国人的心。从全国各地的踊跃献血到四面八方的赈灾捐款,从志愿者争先恐后参加救灾,到各地派人深入灾区帮助灾后重建。空前的灾难,激发起13亿中国人民空前的爱国热情。在地震灾区重建家园之时,我们很有必要以端午节为载体,进一步凝聚爱国热情,夺取抗震救灾和经济发展的“双胜利”。 ://.51scb.
今年端午节是首次被国家列为法定节日。给传统节日披上假日的盛装,体现了国家对传统文化的重视和保护,给端午节注入了新的活力,从而进一步强壮了我国传统文化的筋骨。 亲爱的读者,要让端午节焕发活力,光有放假是不够的,如果你是一个部门或相关组织负责人,你是否搭建了营造节日气氛、吸引群众参与的平台,去唤醒更多人关于端午节的记忆;如果你是一位父母或长辈,你是否在孩子身上挂上一个香袋,给他讲讲屈原的故事,进行一次爱国主义的教育,让孩子在感受节日欢乐之余,传承爱国主义的精神;
如果你是一位成年人,你是否主动设计、参与一些节日活动,比如包粽子、做香袋、赛龙舟,为四川灾区的同胞送去节日的问候,哪怕只是一只清香四溢的粽子、一次真情的邀请、一句亲切的问候,它都能使你的端午节过得特别有意义。我们不妨从现在开始,敞开心扉,捧出心意,重新记忆端午节,再一次激发我们的爱国热情,凝聚我们的爱国力量,让它成为一个别人“抢不走、夺不去”的民族节日,并且代代相传,生生不息。
我们相信,特别时节的端午节必将产生特别的意义。
端午节手抄报的格式 [篇4]
屈原(大约公元前340-前278)
中国东周战国时期伟大的爱国诗人,华夏族。出生于楚国丹阳,今南阳淅川西峡人[1-2],名平,字原,通常称为屈原,又自云名正则,号灵均,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原一生中写过许多著名的爱国诗篇,后来由于楚王不接受他的爱国主张,致使国土沦丧,他满怀忧愤之情,跳入汨罗江自尽。从而,世人为了纪念他,便有了端午节。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一,也是我国已知最早的著名诗人,世界文化名人。
和端午
张耒(北宋) 竞渡深悲千载冤, 忠魂一去讵能还, 国亡身陨今何有, 只留离骚在世间。
古代先民有五月采药之传统,《夏小正》谓:“此月蓄药,以蠲除毒气。”《荆楚岁时记》也说五月五日“竞采杂药”,至近代鄂东蕲黄地区,医者和大众,端午“多出城采药品蓄之”,据说端午午时,五毒深匿不出,所采药最洁净灵效; 或谓于端午捕蟾蜍,取蟾酥配药有奇效。古荆楚本潮湿瘴疫地,传染病易流行,先民利用地产之便,常采野草治病,久之成习,假端午“采制百药”予以规范化、定时化,作为节俗将辟毒养生经验强制性昭示后人。悬蒲艾、饮菖蒲酒、雄黄酒、食熟蒜,其实都可从药用功能来理解。菖蒲能提神通窍、健骨消滞;艾性温味苦,可祛寒。二者皆于端午前后为成熟期,药性最强,均含挥发性芳香油,发出特殊气味,驱蚊蝇虫蚁、杀菌祛毒、净化空气。雄黄、大蒜之杀菌去毒亦类之。又有以雄黄水或酒遍酒床下、屋角,以防虫菌滋生。往日还有专制的“雄黄爆竹”,一头封固,一头开放,引燃后,黄烟喷出,薰杀菌虫。
端午习俗知多少,
【端午节别称】 又名端阳节、重五节、天中节
【民间传说解释】 端午节是纪念我国爱国诗人屈原的节日 【民俗解释】 端午节是我国远古祭龙日演化而来 【端午习俗】 包粽子、涂饮雄黄酒、赛龙舟、用五彩绳缠手足腕、挂钟旭像或辟邪符、采摘艾叶和菖蒲