作文一:《漳州土楼》3500字
漳州土楼遍布于漳州市的南靖、华安、平和、诏安、云霄、漳浦等山区。它以造型奇异、风
格独特而被誉为“神话般的山区建筑”。
土楼的前身是唐朝陈元光开漳时的兵营、城堡和山寨建筑,它是闽南地区在“外寇之出
入,蟊贼之内讧”的特殊社会环境下的产物。漳州土楼以生土为主要材料,掺上石灰、细砂、
糯米饭、红糖、竹片、木条等,经反复舂压、夯筑而成,一般高三至五层,一层为厨房,二
层为仓库,三层以上为起居室,可居住200至700人,具有聚族而居、防盗、防震、防兽、防火、防潮、通风采光、冬暖夏凉等特点。
漳州土楼民居近2000座,仅南靖县就有1300多座,堪称土楼王国。也是全国土楼最多的地方。
元末明初,元人退出关外,但沿海倭寇,海盗为患,屡侵入漳州各县城乡抢劫烧杀,民
不安生,许多村庄仿卫城模式,聚族建土楼御卫。明末清初,郑成功率军与清兵在闽南一带
拉锯战,民间又建不少土楼、石楼以安生。
漳州土楼有圆形,正方形、长方形、椭圆形、弧形、八角形、曲尺形、五凤楼等,大量
的是方形楼与圆楼。
漳州土楼民居最早出现于元代,南靖书洋乡石桥村永安楼建于元代中期,书洋下版寮村
裕昌楼、辑光楼约建于元末(1368年左右),距今已有600多年。据南靖县统计,建筑时间距今400年以上的土楼有27座,300年以上的有37座,200年以上的有130多座。
最大的土楼是书洋乡裕昌楼,高五层,每层54间,共270间。最高的土楼是梅林乡方形和贵楼,高五层,21.5米,共140间。
土楼民居建筑多选址于依山傍水的坡地或近溪山谷中,或选在山、水、田、楼相和谐的
地理环境之间。书洋乡田寮坑土楼群、曲江河坑村的土楼群、塔下村土楼 群、下版寮土楼
群、后桥村土楼群、均沿溪流建筑在山坡、谷地,自然环境优美,独具闽南田园风光的特色。
怀远楼
怀远楼在南靖县梅林乡长孝坎下村,
建 于清宣统元年(1909年)。是座建筑精
美,保存完好的中型园土楼。1988年列为县
文物保护单位。楼高四层13米,直径38米。
圆楼底层由河卵石和三合土垒筑,有3米多
高,二层以上是土墙,墙体坚实牢固。
圆楼每层34年开间,4层共136间。房间内宽3.1米,进深3.5米。一至四层均设敞开回廊,光线充足,空气流通。四楼均分布多个小窗,可供防卫射击。在四楼的四方出挑
建有4个哨台,突出体现防卫功能。
走进怀远楼大门是圆形天井。正对大门是座"四架三间"的祖堂,名曰:"斯是室",也是子弟读书的私塾。"斯是室"建筑讲究,雕梁画栋,文雅秀气。堂中有对篆书溜金对联:"月过花移影,弄声风来竹。书千古意,晓春花木心"。"斯是室"充满书香气息,体现"耕读传家"的热望。
"怀远楼"是简氏家族所建,楼内住简氏18户115人。
长源楼
长源楼位于南靖县书洋乡石桥村,建于清代雍正元年(1723年)。长源楼是方形土楼,地处九龙江西溪支流岸上,依河岸坡地高低而建。形成青山、绿水、土楼、人家的景园。
长源楼临溪的墙是以大河卵石从溪岸垒砌起来的,只建 一层,有十个开间,中央主楼建 三层,有十三个开间,两翼由二层和三层组成,形成一座前低后高,如交椅般的方土楼,当地
人也称"交椅楼"。为防止外侵,一楼四周是封闭式的,只在左侧开一大门。楼里有天井,面
向天井的正中是祖堂,祖堂两边是厨房与库房,二层、三层是卧房,有一敞的回廊,视野开
阔,通风采光极好。
长源楼整体建筑顺乎地形地貌,与自然环境溶为一体,体现土楼建筑的智能与技巧。日
本建筑专家称长源楼为"斜面土楼"。国内土楼研究学者则认为是五凤楼的变式。长源楼共有
53间,现居住张氏家族七户30人,而该楼子孙在台湾或海外为华侨者,人数远比留在祖
宅的要多得多。
和贵楼
和贵楼位于梅林乡璞山村,建于清雍正十年(1732年),是南靖县最高的一座长方形
土楼。楼高5层21.5米。每层有28个房间,共有140个房间。楼正中有开一个大门,
东西南北四方各有楼梯上下。
天井以小卵石铺地,左右各有一口水井,水源充足,可供全楼汲用。
天井中央建三间一堂式学堂,学堂门上木匾书"兴学利后"四字,反映和贵楼祖辈尊学重
教,培养人才的宏愿。和贵楼高大壮观,雄伟坚固,颇似古代城楼。楼内居住简氏家族22户120多人
裕昌楼
裕昌楼位于书洋乡下版寮村上节社,建于元代末年,高5层共有房270间,是座最古老又最大的圆楼。楼址原为沼泽地,建成后倾倒,后打下大量松木加固地桩后重建,楼墙厚1.5米,楼内墙体均以杉木筑建。因年代久远,楼内回廊木柱部分倾斜,但仍经得起屡次地震的
考验。裕昌楼大天井内建半圆形二层楼。楼内有水井13口,均掘在厨房内,水源充盈,水
桶下井一米就可以吊到水。裕昌楼依山临溪,环境幽静,有刘姓18户110人居住楼内。
田寮坑土楼群
田寮坑土楼群是福建许多土楼中最最壮观的一处绝景。它的图片,曾出现在海内外许多
传播媒体上,闻名于世。田寮坑五座土楼坐落在峡谷中的山坡上,依山临溪,周围是层叠连
片的梯田。从下往上看,五座土楼高低错落有致。从高处往下看,五座土楼巧似一朵梅花开
四瓣。中间是座方形楼,建于清嘉庆年间,曰"步云楼",三层84间。四周为四座圆土楼,
曰"和昌楼"、"振昌楼"、"文昌?quot;、"瑞云楼"。分别建于1952年、1930年、1966年、1930年。"文昌楼"建造进受地形限制,因地制宜,遂建成椭圆形楼三层96间。这是南靖县一千多座土楼中唯一的椭圆形土楼。田寮坑土楼群布局巧夺天工,绝无仅有。
石桥土楼群
石桥土楼群位于南靖天岭山腹的书洋石桥村。近20座方形、圆形土楼沿溪建筑在山谷
中坡地上,高低错落,是依地理环境构筑土楼的一大景观。古桥村有全县最古老的方土楼"
永安楼",有吸引中外许多专家学者来考察的斜面土楼"长源楼",有全县最大的圆土楼"顺裕
楼",楼有四层288间,天井直径59米。
河坑土楼群
河坑土楼群位于书洋乡曲江河坑自然村,有十五座三层以上圆、方新老土楼,建造在山
谷方圆不足一公里的沿溪平缓地面,是土楼建筑分布最密集的地方。居高俯视,土楼群星罗
棋布于青山秀水之间。是土楼群落又一大景观。
二宜楼
华安县仙都镇大地村二宜楼,是第一座被列为国家级文物保护单位的古建圆楼,是福建
土楼的优秀代表作,曾被台湾《联合报》和《汉声》杂志称之为"圆楼之宝"。
二宜楼楼门朝西,门额石匾镌刻着各40厘米见方的"二宜楼"三字,近赵体而无柔媚之态,类瘦金体又稍逊劲拔,自成一格。"二宜"两字,寓有宜山宜水、宜家宜室、宜内宜外、宜兄
宜弟、宜子宜孙、宜文宜武之意。此匾已收入《中华名匾》一书中。
二宜楼依山傍水,楼背后层峦叠嶂,近处山丘绵延逶迤,宛如蜈蚣缓缓爬行?山前地势
平缓开阔,两条清澈的小溪于楼前交汇后直奔西南而去,小桥、楼阁、翠竹、村舍点缀其间,
风光秀丽,青山绿水与大楼黄墙黑瓦交相辉映,浑然一体,故称"宜山宜水"。
二宜楼建于清干隆三十四年(1770年),开基祖为蒋仕熊。他在家中排行第二,膂力
超人,开荒种田是能手,在安溪、漳平等处开垦荒田几百亩,聚攒了些财富。 后娶妻生子,便想为子孙后代建立万代基业。他请了一位勘舆家为他选择了这块风水宝地,
不惜巨资,经营了12年才建成这座大楼。楼的平面直径为73.4米,外环楼高四层,内环一层,它均匀、平等地分成12个单元,除门、厅、梯道而外共192间。
如今保存完好,仍为蒋氏聚族而居,住有36户220多人。其空间结构相当合理,内环平屋为"透天厝",设厨房、餐室与客厅,一至三层为卧室、仓库,四层为自家祖堂,各有
楼梯上下。大楼中心是公共场所的大内院,占地600平方米,只设2口水井,竖立着许多2米多高的石柱,可晾晒衣服和农作物。它兼有内通廊式和单元式两种圆楼的优点,抗风抗
震,冬暖夏凉,公私兼顾,安稳舒适,故谓"宜家宜室"。
楼内居民门内是自家天地,户外是家庭世界,楼外是绿色的田园,日出而作,日落而息,
过着田园牧歌式的生活,确是"宜内宜外"。
二宜楼在建筑格局上的"一统世界无贵贱,平分空间无大小",非常有利于家族内部团结,发挥其凝聚、团结、制约和导向功能,说它"宜兄宜弟"、"宜子宜孙"倒也妥贴。
二宜楼外环楼通高18米,一至三层不开窗,四层只开小窗洞,且密布枪眼,底墙厚
2.5米。圆拱形大门用花岗岩条石砌筑,设两重门板,内层铆上铁板,门后有双闩,门顶有
泄水漏沙装置,可防火攻。四层楼上在泥墙与板壁之间有全楼贯通的"隐通廊",还有小门与各户相通。在总体设计上十分科学。祖堂设在中轴线尽端的重要位置,梁柱精制,彩绘生辉,
华中见朴,繁简有度,说它?quot;宜文宜武"一点也不夸张。
作文二:《漳州土楼土生活》500字
那年去了漳州,看了南靖的土楼。漳州古雷PX爆炸令我想起了那次难忘的旅行,人们在一个巨大的圆形城堡中生活,彼此照应又相对独立;白天是地摊市场,晚上是街舞广场。走出楼门,外边是田园,种田采茶。衣食起居似乎和外界联系不大,其乐融融的像一个大家庭。查查地图,古雷PX到南靖直线还有100多公里的路,土楼应该不会有问题。
001.南靖土楼,当地人称四菜一汤。
002.漳州PX,来源于网络。大罐有点像土楼的造型。
003.夕阳西的土楼,发出金黄色的光芒。
004.南靖土楼
005.走进土楼,像一个集市
006.建筑精美,造型别致,宜居温馨,其乐融融。
007.土楼土鸡,一切都是土的。
008.奶奶给孙子补裤子,这场面都市里很难重现。
009.土楼居民是农民,土地是命根子。
010.当地人有信仰,宗祠寺庙较多,长寿的人很多,百岁老人不稀奇。
011.宗庙
012.土楼外的民居古朴的发黑
013.土楼改成客栈,吸引游客。
015.村子里的房屋多是和土楼搭配的格调,黑黑的土土的。
016.从山上下来,已经天黑,没有再回厦门的车了,遇到了两个好心的小伙子,他们是卖电话机的,顺路把我捎到了漳州,然后又乘巴士到了厦门。漳州车水马龙,比土楼洋气多了。
017。PX项目是大量现代化产品的基础,塑料汽车包装化纤都离不开它,可以说是现代化的一个符号。漳州被夹在了“洋”和“土”之间。
作文三:《福建漳州土楼》3700字
福建漳州土楼
土楼的前身是唐朝陈元光开漳时的兵营、城堡和山寨建筑,它是闽南地区在“外寇之出入,蟊贼之内讧”的特殊社会环境下的产物。漳州土楼以生土为主要材料,掺上石灰、细砂、糯米饭、红糖、竹片、木条等,经反复舂压、夯筑而成,一般高三至五层,一层为厨房,二层为仓库,三层以上为起居室,可居住200至700人,具有聚族而居、防盗、防震、防兽、防火、防潮、通风采光、冬暖夏凉等特点。 漳州土楼数量很多,共有800多座。历史最悠久的是华安县沙建镇的“齐云楼”,它是目前所发现的最古老的有确皇姐切纪年的土楼,建于明洪武四年(1371年);规模最大的土楼是直径达94.5米的诏安县宫陂乡“在田楼”,它有“超级土楼”之称;土楼造型多样,有圆方、椭圆、半月、交椅、雨伞、风车、八卦等形状,最为奇特的是南靖县书洋乡田螺坑的土楼,它是由一方一椭三圆五座土楼组合而成,气势磅礴,令人震撼。
漳州土楼民居近2000座,仅南靖县就有1300多座,堪称土楼王国。也是全国土楼最多的地方。
元末明初,元人退出关外,但沿海倭寇,海盗为患,屡侵入漳州各县城乡抢劫烧杀,民不安生,许多村庄仿卫城模式,聚族建土楼御卫。明末清初,郑成功率军与清兵在闽南一带展开拉锯战,民间又建不少土楼、石楼以安生。
漳州土楼有圆形,正方形、长方形、椭圆形、弧形、八角形、曲尺形、五凤楼等,大量的是方形楼与圆楼。? 漳州土楼
漳州土楼民居最早出现于元代,南靖书洋乡石桥村永安楼建于元代中期,书洋下版寮村裕昌楼、辑光楼约建于元末(1368年左右),距今已有600多年。据南靖县统计,建筑时间距今400年以上的土楼有27座,300年以上的有37座,200年以上的有130多座。最大的土楼是书洋乡裕昌楼,高五层,每层54间,共270间。最高的土楼是梅林乡方形和贵楼,高五层,21.5米,共140间。
土楼民居建筑多选址于依山傍水的坡地或近溪山谷中,或选在山、水、田、楼相和谐的地理环境之间。书洋乡田寮坑土楼群、曲江河坑村的土楼群、塔下村土楼 群、下版寮土楼群、后桥村土楼群、均沿溪流建筑在山坡、谷地,自然环境优美,独具闽南田园风光的特色。
2土楼荣誉2008年07月福建土楼被正式列入《世界遗产名录》,2010被列为国家4A级旅游景区,2011福建土楼·南靖景区再获殊荣 成功晋级国家5A。
怀远楼
怀远楼在南靖县梅林乡长孝坎下村,建于清宣统元年( 1909 年)。是座建筑精美,保存完好的中型园土楼。 1988 年列为县文物保护单位。楼高四层13 米,直径38 米。圆楼底层由河卵石和三合土垒筑,有3 米多高,二层以上是土墙,墙体坚实牢固。? 漳州土楼
圆楼每层34 个房间,4 层共136 间。房间内宽 3.1 米,进深 3.5 米。一至四层均设敞开回廊,光线充足,空气流通。四楼均分布多个小窗,可供防卫射击。在四楼的四方出挑建有 4 个哨台,突出体现防卫功能。
走进怀远楼大门是圆形天井。正对大门是座“四架三间”的祖堂,名曰:“斯是室”,也是子弟读书的私塾。 " 斯是室 " 建筑讲究,雕梁画栋,文雅秀气。堂中有对篆书溜金对联:“月过花移影,弄声风来竹。书千古意,晓春花木心”。“斯是室”充满书香气息,体现“耕读传家”的热望。
“怀远楼”是简氏家族所建,楼内住简氏 18 户 115 人。
长源楼
长源楼位于南靖县书洋乡石桥村,建于清代雍正元年( 1723 年)。长源楼是方形土楼,地处九龙江西溪支流岸上,依河岸坡地高低而建。形成青山、绿水、土楼、人家的景园。长源楼临溪的墙是以大河卵石从溪岸垒砌起来的,只建一层,有十个开间,中央主楼建 三层,有十三个开间,两翼由二层和三层组成,形成一座前低后高,如交椅般的方土楼,当地人也称“交椅楼”。为防止外侵,一楼四周是封闭式的,只在左侧开一大门。楼里有天井,面向天井的正中是祖堂,祖堂两边是厨房与库房,二层、三层是卧房,有一敞的回廊,视野开阔,通风采光极好。? 漳州土楼
长源楼整体建筑顺乎地形地貌,与自然环境溶为一体,体现土楼建筑的智能与技巧。日本建筑专家称长源楼为 " 斜面土楼 " 。国内土楼研究学者则认为是五凤楼的变式。长源楼共有 53 间,现居住张氏家族七户 30 人,而该楼子孙在台湾或海外为华侨者,人数远比留在祖宅的要多得多。
和贵楼
和贵楼位于梅林乡璞山村,建于清雍正十年( 1732 年),是南靖县最高的一座长方形土楼。楼高 5 层 21.5 米。每层有 28 个房间,共有 140 个房间。楼正中有开一个大门,东西南北四方各有楼梯上下。
天井以小卵石铺地,左右各有一口水井,水源充足,可供全楼汲用。
天井中央建三间一堂式学堂,学堂门上木匾书“兴学利后”四字,反映和贵楼祖辈尊学重教,培养人才的宏愿。和贵楼高大壮观,雄伟坚固,颇似古代城楼。楼内居住简氏家族 22 户 120 多人。
漳州土楼
裕昌楼
裕昌楼位于书洋乡下版寮村上节社 , 建于元代末年,高5 层共有房270 间,是座最古老又最大的圆楼。楼址原为沼泽地 , 建成后倾倒 , 后打下大量松木加固地桩后重建,楼墙厚1.5 米,楼内墙体均以杉木筑建。因年代久远,楼内回廊木柱部分倾斜,但仍经得起屡次地震的考验。裕昌楼大天井内建半圆形二层楼。楼内有水井13 口,均掘在厨房内,水源充盈,水桶下井一米就可以吊到水。裕昌楼依山临溪,环境幽静,有刘姓18 户 110 人居住楼内。
田寮坑土楼群
田寮坑土楼群是福建许多土楼中最最壮观的一处绝景。它的图片,曾出现在海内外许多传播媒体上,闻名于世。田寮坑五座土楼坐落在峡谷中的山坡上,依山临溪,周围是层叠连片的梯田。从下往上看,五座土楼高低错落有致。从高处往下看,五座土楼巧似一朵梅花开四瓣。中间是座方形楼,建于清嘉庆年间,曰 " 步云楼 " ,三层84 间。四周为四座圆土楼,曰“和昌楼”、“振昌楼”、“文昌楼”、“瑞云楼”。分别建于 1952 年、1930 年、1966 年、1930 年。" 文昌楼 " 建造进受地形限制,因地制宜,遂建成椭圆形楼三层 96 间。这是南靖县一千多座土楼中唯一的椭圆形土楼。田寮坑土楼群布局巧夺天工,绝无仅有。
石桥土楼群
石桥土楼群位于南靖天岭山腹的书洋石桥村。近 20 座方形、圆形土楼沿溪建筑在山谷中坡地上,高低错落,是依地理环境构筑土楼的一大景观。古桥村有全县最古老的方土楼 " 永安楼 " ,有吸引中外许多专家学者来考察的斜面土楼 " 长源楼 " ,有全县最大的圆土楼 " 顺裕楼 " ,楼有四层 288 间,天井直径 59 米。
河坑土楼群
河坑土楼群位于书洋乡曲江河坑自然村,有十五座三层以上圆、方新老土楼,建造在山谷方圆不足一公里的沿溪平缓地面,是土楼建筑分布最密集的地方。居高俯视,土楼群星罗棋布于青山秀水之间。是土楼群落又一大景观。
二宜楼
华安县仙都镇大地村二宜楼,是第一座被列为国家级文物保护单位的古建圆楼,是福建土楼的优秀代表作,曾被台湾《联合报》和《汉声》杂志称之为“圆楼之宝”。
二宜楼楼门朝西,门额石匾镌刻着各 40 厘米见方的“二宜楼”三字,近赵体而无柔媚之态,类瘦金体又稍逊劲拔,自成一格。“二宜”两字,寓有宜山宜水、宜家宜室、宜内宜外、宜兄宜弟、宜子宜孙、宜文宜武之意。此匾已收入《中华名匾》一书中。
二宜楼依山傍水,楼背后层峦叠嶂,近处山丘绵延逶迤,宛如蜈蚣缓缓爬行﹔山前地势平缓开阔,两条清澈的小溪于楼前交汇后直奔西南而去,小桥、楼阁、翠竹、村舍点缀其间,风光秀丽,青山绿水与大楼黄墙黑瓦交相辉映,浑然一体,故称“宜山宜水”。
二宜楼建于清乾隆三十四年( 1770 年),开基祖为蒋仕熊。他在家中排行第二,膂力超人,开荒种田是能手,在安溪、漳平等处开垦荒田几百亩,聚攒了些财富。
后娶妻生子,便想为子孙后代建立万代基业。他请了一位勘舆家为他选择了这块风水宝地,不惜巨资,经营了12 年才建成这座大楼。楼的平面直径为 73.4 米,外环楼高四层,内环一层,它均匀、平等地分成12 个单元,除门、厅、梯道而外共192 间。
如今保存完好,仍为蒋氏聚族而居,住有36 户220 多人。其空间结构相当合理,内环平屋为“透天厝”,设厨房、餐室与客厅,一至三层为卧室、仓库,四层为自家祖堂,各有楼梯上下。大楼中心是公共场所的大内院,占地 600 平方米,只设 2 口水井,竖立着许多 2 米多高的石柱,可晾晒衣服和农作物。它兼有内通廊式和单元式两种圆楼的优点,抗风抗震,冬暖夏凉,公私兼顾,安稳舒适,故谓“宜家宜室”。
楼内居民门内是自家天地,户外是家庭世界,楼外是绿色的田园,日出而作,日落而息,过着田园牧歌式的生活,确是“宜内宜外”。
二宜楼在建筑格局上的“一统世界无贵贱,平分空间无大小”,非常有利于家族内部团结,发挥其凝聚、团结、制约和导向功能,说它 “宜兄宜弟”、“宜子宜孙”倒也妥帖。
二宜楼外环楼通高 18 米,一至三层不开窗,四层只开小窗洞,且密布枪眼,底墙厚 2.5 米。圆拱形大门用花岗岩条石砌筑,设两重门板,内层铆上铁板,门后有双闩,门顶有泄水漏沙装置,可防火攻。四层楼上在泥墙与板壁之间有全楼贯通的“隐通廊”,还有小门与各户相通。在总体设计上十分科学。祖堂设在中轴线尽端的重要位置,梁柱精制,彩绘生辉,华中见朴,繁简有度,说它“宜文宜武”一点也不夸张。
作文四:《漳州南靖土楼》2000字
漳州南靖土楼
各位游客,大家好~
欢迎来到世界级旅游目的地,福建土楼—南靖,南靖南靖人文胜景一言难尽,我代表春秋旅行社欢迎大家观临本地,我先自我介绍一下,我姓陈,你们可以叫我小陈,在我身边的是王师傅,他的驾龄丰富,请大家放心乘坐,今天就由我和王师傅为大家服务,各位有什么建议和要求都可以提出来,我们将尽力为大家服务。大家在以后的游览中有什么困难都可以来找我,全心全意为您服务是我社宗旨在此我希望各位能够在本次游览中玩得开心,吃得放心,住得安心。 福建土楼是东方血缘伦理关系和聚居传统文化的历史见证,体现了世界上独一无二的大型生土夯建筑艺术成就,具有普通而杰出的价值,而且告诉大家一个好消息在2008年7月7日我们的福建土楼在第32届遗产大会正式列入《世界遗产名录》。
在闽西南山区的腹地的南靖县,重山叠嶂、苍满四野,一座座夯土版的土楼点缀在小溪旁,田野间绿树掩映的山脚,它,并不富丽堂皇,却纯朴,宁静,千百年来,默默地承受着岁月的风雨,却依然巍然毅力在这片大地上。
各位团友,我们今天游览的第一站,田螺坑土楼群,到底什么是田螺坑土楼群,还是这里盛产田螺,相信大家有很多疑问吧?来听听我小陈的介绍吧。田螺坑土楼群俗称四菜一汤,是福建土楼的名片,名扬天下,是土楼王国上一颗明珠。 大家随我上上观景台,去领略田螺坑土楼那璀璨的风采吧。
关于田螺坑的地名有两种说法,一种的地缘地貌说:我们现在上车的公路上,都是一圈一圈的,像不像走在田螺壳上面呢,另一种是田螺菇凉的故事(在书中p67)
好了,我们现在俯视下四菜一汤,大家随我的讲解来了解下这四菜一汤。 中间这座方形楼叫做步云楼,建于清嘉庆元年至今已经有200多年的历史了,取平步青云之意,寓子孙后代读书中举,仕途步步高升,青云直上,占地面积1050平方米,高11.93米,一共有78间,这步云楼前低后高,保留地势,托山而起,这楼内是没有水井的,水井在楼外。
右边是振昌楼,寓意为奋发昌盛,建于1930年,占地976平方米,高11.53米,它与众不同之处是内堂坐正西南,与门在同一直线上,反映“富不露白”的风水文化理念,水井设在楼外。
最外面那栋——椭圆形楼是文昌楼,建于1966年**期间,取文运昌隆之意,还有文昌是一位道教的神仙,叫做文昌帝君,管理人间功名利禄,大家都熟悉新白娘子吧,白娘子和许仙生下的许仕林啊就是文昌帝君下凡,它是目前唯一的一座椭圆形的土楼,占地1288平方米,3层,高11.8米,共96间,水井是在楼内。
靠我们最近这栋是和昌楼,寓意这和气昌盛,建于元末明初,占地1268平方米,3层,高12.3米,共66间,这和昌楼原来建的是方形的,20世纪30年代被土匪破坏,在1953年在原址上重建改为圆楼,我们现在已经找不到当年的痕迹。 靠它前面这栋是瑞云楼,瑞云,有吉祥富贵之意,建于1963年,占地1063平方米,3层,高11.2米,共76间,有一口水井。
这五栋土楼,依山而建,与梯田相呼应,奇异秀丽。
各位团友,我们现在前往下观景台,,田螺坑土楼群并不是刻意的规划,这种美
妙的结合完全是一种巧合。
大家是不是意犹未尽啊,那我们就把这四菜一汤打包带走吧。 各位团友我们现在去的位置叫做下观景台,大家往上看,这四菜一汤像不像布达拉宫。山寨版的布达拉宫。
下面我们要去参观裕昌楼,大家看到东倒西歪的指示牌了么,裕昌楼就快到了。为什么叫做东倒西歪,这还剩要随我进入楼内才可以解开谜底。 大家看裕昌楼的外表,像不像饱经风霜的老者,依溪而建,坐拥群山,这栋土楼建于1308年,是土楼中现存最古老的土楼了,这栋土楼有三个特点。一:不是一姓一宗所建,而是五个姓氏,相当于现在的集资房。当年刘氏五世祖刘永禄召、集罗、张、唐、范四姓族人一起建造的,二是你出多少钱,就拥有多大的房子,三是每个姓氏所需要的房间,划分为五个区,体现了五星相生,,又包含祈求五谷丰登,五福临门的愿望。
大家来,进入大门,看到没有必有一座,是全楼的中心,也是社会活动的中心,祖堂大门朝东开,有紫气东来的含义,大家看楼的第三层倾斜很严重,这到底是为什么啊,为什么会倾斜而不倒,据说:建造土楼的老师傅,当时手里的工作量是非常的多的,于是他考虑到自己的徒弟是该出师了,就把建造裕昌楼的工作交给了大徒弟,大徒弟接到师傅建造完两楼的工程,绞尽脑汁,为了显出自己的高超技艺,就把第三层建造成了歪的。利用圆形内部相互挤靠的力学原理,从三层起故意把柱子据成斜斜的,虽然是歪的,但是很坚固,成为土楼的一绝,当时大徒弟找来五大股东,向他们解释,这样建造才能使人丁兴旺、事业发达。好多,我们现在去看一看这土楼的另一绝,水井在厨房,这不要说在在土楼,在中国也是独一无二的,水井怎么会按在厨房呢,原来啊这一排的厨房下面就是地下山泉的流经之地,离地表不深,挖开就可以取出地下水,这水井是不会干枯的、发洪水的时候也不会满出来,一年四季清澈。
作文五:《漳州田螺坑土楼之美》1200字
在数以千计的漳州土楼中,南靖县书洋乡田螺坑的土楼建筑群是最美丽的。
建筑巧合造就神奇,田螺坑地名的来历颇为蹊跷。
有村民说,它得名于村庄背靠的湖岽山状似田螺;也有人说,田螺姑娘的神话故事说的就是黄家祖宗,那个叫黄百三郎的幸运儿,因为田螺姑娘的神助,才得以从一个养鸭少年成为一方富绅。
田螺姑娘兴许是传说,但黄百三郎可是确有其人。
清朝嘉庆年间,黄百三郎从永定移居此地,并在这里开始了他的传奇人生。
这个养鸭少年当年充分利用山涧泥地尽是田螺,以及谷深林密的地域优势,不断扩大再生产,为自己赚取了第一桶金。
像大多数中国人一样,黄百三郎富裕之后最喜欢做的事就是盖房。最先盖起来的是方楼,也就是“那碗汤”,雅名“步云楼”, 寄托了“平步青云”的美好愿望。
继“步云楼”建成之后,黄百三郎的后代又环绕着它先后建起了“和昌”、“振昌”、“瑞昌”和“瑞云”四座圆楼。
一方、四圆五座土楼组合而成的田螺坑,如山野中盛开的花儿,当地人戏称之“四菜一汤”,令人不能不感叹民间语言的生动呀!
当勤劳的客家人早已生火劈柴,开始做早饭了,从楼内飘出阵阵炊烟与雾气融为一片,五座土楼五团蒸汽,从山顶远远望去还真如那刚做好的一桌巨大的菜肴,有菜有汤,标准的“四菜一汤”!
从低处仰望,田螺坑又与布达拉宫有几分的神似。
它们像天上掉下来的飞碟、地上长出来的蘑菇点缀在南靖的群山中,和周围的群山、梯田、果树、溪流等构成了一幅幅美丽的画卷。土楼自有其独特、朴素与山野融合的美。
田螺坑土楼群体现了风水学,建筑学,环保学,艺术学和历史学汇聚的高度智慧。
田螺坑土楼群在基址穴位的选择上,遵循了中国的风水文化精髓。步云楼为“扑虎”位,和昌楼为“螃蟹地”位。据专家考证,五座土楼之间采用黄金分割比例2:3、3:5、5:8而建造;史学家、地理学家称这五座土楼为《周易》金、木、水、火、土的杰出代表。
土楼的方圆暗示生活是要中规中矩的、偏离规矩则不成方圆,生活秩序的顺畅就是最为朴素的规矩,生活秩序是靠道德秩序加以维护的。在人际圈中,每个人都要扮演好自己的角色,长幼、男女、夫妇、干部和村民都要遵从约定俗成的生活法则。大家各守其位,各行其是。
土楼里,闽南文化、客家文化生生不息,土楼人以其勤劳和质朴践行着天人合一的理念,土楼更展示着这方土地鲜活的历史与文化。
一座土楼便是一个小社会。居民为了自身的生存和发展,需要最大限度的自给自足,而土楼的结构功能,充分满足了这个需要。楼内的水井、厨房、仓储、卧室、加工房、柴火间、猪牛舍、厕所等,一应俱全。
一座土楼也是一部乡村家族史。全家族在得到基本生活保障的同时,又尽享几代同堂、合家团圆的天伦之乐。这反映了客家人聚族而居、和睦相处的宗族观念及儒家文化传统。
这座“沼泽浮城”,土木夯筑的田螺坑在这六七百年里经历了无数的天灾、人祸屹立不倒,终于庇护着人们度过了兵荒马乱的岁月,客家人也在此世世代代繁衍,生老病死,祸福旦兮。
如今,每天慕名而来的人数以千计,它被迫失去静谧低吟的天性。沉默地嘶吼,撼动的土楼还能承载多少载俗世浮沉。
作文六:《福建漳州南靖土楼介绍》1200字
福建漳州南靖土楼介绍
南靖土楼是指遍布福建省漳州市南靖、华安、平和、诏安、云霄、漳浦等县山区的土楼,以历史悠久、数量众多、规模宏大、造型奇异、风格独特而闻名于世,被誉为“神话般的山区建筑”。
南靖土楼成千上万,堪称“土楼王国”。这些土楼大小不一,形状各异,除常见的圆形、方形外,还有椭圆形、五凤形、斗月形、扇形、交椅形、曲尺形、八卦形、围裙形、套筒形、雨伞形、马蹄形等。南靖土楼拥有最高、最大、最完好、最古老、最奇特的土楼和蔚为壮观、美不胜收的土楼群。
最高的土楼——长教和贵楼
和贵楼建于清雍正十年,距今已有200多年,共5层,高21.5米,每层28间,共140间。这座楼共用20厘米口径的杉木柱220根,65厘米口径的梁材780根。令人称奇的是,这座楼建于沼泽地上却没有桩基,就像一艘大船飘浮在海上,虽历经200多年仍巍然屹立。2001年5月被列入全国重点文物保护单位。
最大的土楼——书洋顺裕楼
书洋顺裕楼建于1937年,外廊直径86米,每层72间,4层计288间,楼中又有80间,共368间。背山面水,气势恢宏,有“王中之王”的盛誉。
最完好的土楼——梅林怀远楼
始建于清宣统元年(1909年),直径38米,高4层14.5米,共136间。楼内雕梁画栋,佳联成对,读来回味无穷。处于核心位置的“斯是室”是家族子弟读书的地方,精巧秀气,古朴天然,置身其中,仿佛有朗朗书声。这是一座建筑工艺最精美、保护最完好的双环圆土楼。
最古老的土楼——裕昌楼
在中国福建南靖县境内,有一处堪与比萨斜塔叫板的古建筑,它就是号称“东倒西歪楼”的裕昌楼。裕昌楼是一座圆形土楼,建于元末明初,建造年代较比萨斜塔仅晚十几年。裕昌楼共有五层,房室270间,从三层开始,楼内回廊木柱便从左向**斜,最大斜度达到15度;而第四层回廊的木柱又以同样斜度反方向从右向**斜,两层楼的木柱看上去东倒西歪。尽管木柱歪斜,可是若把一层至五层的木柱回廊看成一个整体,最底部的木柱和最顶部的木柱却是保持在同一条轴线上的。裕昌楼的斜,是局部结构的斜,就像今天的央视新大楼,有惊无险,斜而不危。
最奇特的土楼——田螺坑土楼群
田螺坑土楼群坐落在海拔787.8米的狐岽山半坡上,距南靖县城60公里,由1座方形、3座圆形和1座椭圆形土楼组成,居中的方形步云楼和右上方的圆形和昌楼建于清嘉庆元年(1796年),以后又在周边相继建起振昌楼、瑞云楼、文昌楼。五座土楼依山势错落布局,在群山环抱之中,居高俯瞰,像一朵盛开的梅花点缀在大地上,又像是飞碟从天而降,构成人文造艺与自然环境巧妙天成的绝景,令人叹为观止,是民居建筑百花园中的一朵奇葩。2001年5月被列入国家重点文物保护单位,2008年7月被列为世界文化遗产。
河坑土楼群
河坑土楼群位于书洋镇典江村河坑自然村,距南靖县城31千米。包括朝水楼、阳照楼、永盛楼、绳庆楼、永荣楼、永贵楼等6座方形土楼,裕昌楼、春贵楼、东升楼、晓春楼、永庆楼、裕兴楼等6座圆土楼和五角形的南薰楼共13座。其中年代最早的朝水楼建于1549年。河坑土楼群有仙山楼阁、北斗七星。
作文七:《福建漳州南靖土楼文化》10100字
福建漳州南?靖土楼文化?
一、历史溯源
南靖土楼成?千上万,堪称“土楼王国”。这些土楼大?小不一,形状各异,除常见的圆?形、方形外,还有椭圆形?、五凤形、斗月形、扇形、交椅形、曲尺形、八卦形、围裙形、塔形、合字形、凸字形、前方后圆形?、套筒形、雨伞形、方圆结合形?、马蹄形等,并且拥
、最高、最古老、最奇特的土?楼和蔚为壮?观、美不胜收的?土楼群。 有最?大
华安县沙建?镇“齐云楼”,是目前所发?现的最古老?、有确切纪年?的土楼,建于明洪武?四年(1371年?),至今620?多年。规模最大:直径超过7?0米的大型?土楼有5座?,最大的是诏?安县官陂乡?“在田楼”,直径达94?.5米,有“超级土楼”之称,结构最奇:有圆、方、椭圆、半月、交椅、雨伞、风车、八卦等形状?,各具特色,各领风骚,尤其是南靖?县书洋乡田?螺坑的土楼?群,由一方一椭?三圆五座土?楼组合而成?,气势磅礴,令人震撼。
二、气候特征
南靖境内博?平岭3列支?脉和船场溪?、龙山溪、永丰溪3大?水系呈川字?形相间作西?北—东南走向,山岭耸立,丘陵起伏,河谷与台地?错综其间,形成许多开?口向南的冬?暖夏凉多雨?水的马蹄形?小气候区。具有典型的?南亚热带海?洋性季风气?候。冬季,产生了由陆?地吹向海洋?的风,即冬季风。
夏季,气流由海洋?吹向陆地,形成夏季风?。风令如此半?年一更,形成1月最?冷,7月最热的?冬冷夏热差?异和秋冬少?雨,春夏多雨的?冬干夏湿的?气候特色。
最佳旅游时?间:全年适宜。
三、文化遗产
经过漫长而?动荡不安的?生活,客家人终于?能在异地开?基,重建家园。他们根据所?处社会环境?、自然环境和?经济条件,按照自己传?统生活方式?和需要,采用从中原?传承而来的?建筑工艺,修建出神奇?的土楼住宅?建筑物,并蔚然成风?,使有客家人?的地方就有?不同类型的?客家土楼。客家土楼不?仅以其恢宏?奇巧的建筑?构造引起世?人瞩目,而且以其深?刻的土楼文?化内涵发人?深思。
土楼居民崇?尚伦理道德?,忠君爱国,敬宗睦族,崇文重教,勤俭耕读,刻苦耐劳,平等相待,热情好客。土楼居民在?礼俗、文化、宗教文化信?仰、文化娱乐等?方面,无不呈现土?楼乡土气息?。
1、独特的土楼?文化
每一座土楼?,从整体到各?个不同的有?机组成部分?,都有它独立?的作用和功?能,整座楼具有?通风采光、防潮保温、防风抗震、安全自卫的?特点。
以其整体功?能而言,坚固厚实的?土围墙,如一道天然?屏障,既维护全族?人聚居凝结?的向心力,也为全族人?在社会出现?各种矛盾斗?争,或与大自然?拼搏中,有效地保护?族人的生命?和财产安全?。土楼尤其圆?方楼形同城?堡,易守难攻,防御性能极?强。土楼不论大?小都设厅堂?,作全楼活动?中心。在此可以进?行宗族议事?,或婚丧喜庆?,或接待亲朋?好友,或宴请宾客?及其他关系?全楼人的大?型活动;土楼天井是?楼人工余休?闲的好场所?;大多数土楼?有门坪,作晾晒稻谷?和楼人与村?民室外节日?活动之地;楼内设学堂?,体现了客家?人重教兴学?好传统;其他附属建?筑如浴室、砻谷间、厕所、牛栏、猪舍等一应?俱全。功能齐全的?土楼如同一?个小社会,折射出客家?社会的风貌?。
当你参观土?楼时,可以感觉到?土楼以其坚?固封闭,高大对称,自成一体的?建筑风格,蕴含着深刻?的文化内涵?:
第一、蕴含着客家?同宗血缘凝?聚力,一座土楼就?是一个家族?的凝聚中心?。客家土楼集?
体聚居的特?殊性,反映了客家?人的强烈的?家族伦理制?度。土楼的建造?,一般都是在?同宗血缘家?族的最高大?的楼体和坚?固的墙基稳?重存在和发?挥作用。同宗聚居的?土楼里,一楼之内乃?“一公之孙”。楼内数十、数百人中,有父母、兄弟、叔侄、妯娌、婆媳等宗亲?关系,多代同堂,拥有共同的?祖辈,最高长辈具?有绝对权威?,同楼人聚居?共财。对这种情况?,日本学者茂?木计一郎等?人在考查了?土楼后曾感?慨地说:“几世同堂的?大家族制度?在中国是自?上而下就可?见的习俗制?度,但象客家人?那样,至今保持了?富于共同协?作的家族观?念的大家
。土楼的造型?结构亦体现?了客家伦理?制度的不可?动摇性。五族?制度,想来是非常?罕见的”
凤楼的构?造最是层次?分明,等级不可逾?越。其上、中、下中轴三堂?厅、中轴厢房和?后楼及横屋?房间,按伦理等级?分定,中堂为核心?,后堂辈位最?高,下堂厅次之?,朝南靠后为?大,朝北靠前为?小。家族长居后?楼或中堂两?侧正统间,长房或家长?居朝南,其余依辈分?排定。方楼圆寨简?单看似乎一?切明确平等?,家长制不明?显。实际上客家?方楼圆寨平?面布局中隐?藏着三堂屋?轴线意识,强调聚族而?居所应遵守?的尊卑秩序?。方楼圆寨均?在中轴线中?心位置建一?高大厅堂,作全楼的中?枢和向心点?,楼内每环每?层每间房屋?朝向中枢,体现了客家?人的家族向?心力和统一?性。
第二、八卦土楼包?蕴了道家深?刻的哲学思?想。八卦是中国?古代最神圣?的文化符号?,对古代社会?的政治、经济、军事、哲学、医学、文学、宗教、建筑、养身等方面?,都产生极大?影响。不夸张地说?,八卦自古至?今深深渗透?于中国人社?会物质精神?生活之中。客家人肇自?中原汉民族?,继承着中国?的传统文化?。在客家人的?日常生活和?劳作中,毫无例外地?或多或少体?现出道家八?卦的哲学因?子。在客家土楼?建造中,八卦的运用?可谓精彩绝?伦,不仅八卦土?楼完全以八?卦精髓为建?楼指南,而且其他类?型的土楼建?造亦多用八?卦择地定位?,镇宅禳邪,出煞保安。
现存有名的?八卦土楼是?:在田楼,西陂天后宫?塔楼,振成楼,八卦堡,葸茅围屋等?。在田楼,建于樟州市?诏安县官陂?乡大边村,其建造完全?按八卦精义?进行。主楼共分八?卦、八大部分,每卦八开间?,合六十四卦?六十四开间?。八卦八等分?匀称,每等分之间?从一层直起?泥墙作防火?墙。八卦楼内门?户讲究,每家的家门?都有门楣和?堂号。门框悬帖各?种八卦平安?符,楼上楼下除?精美镂雕花?窗外,还有特殊的?八卦保安厌?胜吉符意义?的门窗彩画?,全楼洋溢一?派典型的中?国传统道家?哲学心理文?化气息。踏入楼内,尤置身于古?老民众信仰?的氛围中。广东翁源县?江尾镇的葸?茅围屋,据说是唐相?客家人张九?龄后代所建?,是典型的八?卦围屋。围屋的中心?场地与四围?街巷,房间组合按?阴阳八卦图?形施工修建?,整幢围屋有?乾、坤、兑、巽四门,象征天、地、风、泽四种天象?,昭示风调雨?顺、五谷丰登。八卦土楼数?量不多,却为土楼文?化写下精彩?的一页。
第三、土楼内设学?堂、题对联诗文?,使土楼深具?浓厚的文化?性。客家人重视?文化教育,在中国山区?农村中早已?形成一种特?别的风气。尊师重教的?传统,使许多土楼?内专设学堂?或以祠堂祖?堂兼作学堂?,供本楼及邻?近子弟学习?文化。如永定土楼?中的遗经楼?内大型的私?家学堂、永定下洋胡?氏汤子阁私?塾、南靖土楼中?怀远楼斯是?室私塾、永定高陂镇?裕隆楼的学?堂楼等等。在土楼成群?的永定,兴学之风极?盛,以至一座土?楼,往往能培养?出几个至几?十
土楼家族有?一习俗,族中有人中?了秀才以上?科场功名之?后,都在祠堂个成功成?名的人才。
前?池塘外沿两?边竖石笔一?对。石笔,古称“谤木”,即后来的华?表,它是功成名?就、地位荣耀的?象征。石笔是一种?华丽而壮严?的石雕物,依中举级别?、品位高低和?文武不同,石笔长短、底座式样和?笔身雕刻均?各不同。在客家地区?,不少土楼门?前竖有石笔?。一些开基数?百年经二、三十代的家?族,其土楼前的?石笔成林。如永定县下?洋镇中川村?胡氏家庙前?,原有石笔2?5支,现存15支?耸立祠堂前?。这些石笔与?客家土楼交?相辉映,不仅组成了?绝世人文景?观,而且成为客?家重教的物?证,更是后代学?子的楷模。
土楼家族还?很注意“兴诗立礼”,楼内随处可?见的对联无?时不在激励?后辈学子求?上进。土楼明珠振?成楼,除具独特的?八卦建筑风?格外,楼内一幅幅?对联和题词?,就是前辈期?望后辈知书?识礼成大器?的家训,深具典型意?义。如:大门联“振纲立纪,成德达材”;二道门临摹?明代海瑞书?法“干国家事,读圣贤书”;内厅堂四大?石柱联:“振乃家声好?就孝弟一边?做去;成些业端从?勤俭二字得?来;能不息患挫?志,自不为安乐?肆志;在官无傥来?一金,居家无浪费?一金”。正厅正面是?“言法行则,福果善根”;“振作那有闲?时少时壮时?老年时时时?须努力,成名原非易?事家事国事?天下事事事?要关心”。这些自勉或?勉后人的家?训,是土楼文化?的典型代表?,也是客家土?楼文化内涵?丰蕴的极好?写照。
土楼由封闭?式向半封闭?开放再到开?放式的转变?,反映了客家?人作为一个?民系由 第四、
弱而?强,反客为主的?历史变化。当年,客家先民被?迫由中原南?迁,辗转来到南?方的荒郊野?岭山区落居?。面对丘陵盆?地,灌木丛林,野兽出没,强悍土著,他们既需要?聚居又受地?域限制而各?族散居,不得已在建?族楼时,采用高大,坚固,封闭的土楼?形式。有资料证明?,较古的客家?村落,最初仅一座?或几座土楼?,随历史推移?,才逐渐出现?了当代人看?到的多座或?一群土楼,说明客家村?落的形成是?由最初的几?族为村到人?口繁衍、族群增多,土楼比邻而?建,其中固然有?经济发展的?因素,但客家人逐?渐站稳脚跟?,由“客人”向“主人”转变。民系的强大?反映到住宅?风俗上,即较古的土?楼封闭性极?强,以后逐渐半?封闭到半开?放。
2、土楼的衣食?住行习俗
土楼岁时风?俗丰富多彩?,场面宏大。土楼人服饰?不求华丽,只求朴素大?方,整齐清洁。土楼居民的?饮食,主食以大米?为主,地瓜、米粉、面条为副,早饭吃粥,午晚多吃干?饭。平时土楼人?多有喝茶习?惯,并已形成待?客不可少的?礼节。土楼居民仍?保留着清明?节扫墓祭祖?,端午节吃粽?子、饮雄黄酒、插菖蒲(避邪作用),以求洁净、平安,中秋节吃月?饼、赏月、吃柚子,九月九吃寿?龟、唱山歌,“谢冬”蒸粿做糍祭?奉土地公,冬至搓汤圆?等习俗。“春秋”两祭时还备?三牲,请社戏供祭?,以示丰收。届时,每逢土楼居?民抬着辇轿?,扛着蜈蚣旗?,在村里巡礼?,家家户户都?备办清茶、佳果、菜肴、家禽等祭品?敬奉,以示敬祖睦?宗,和祈求吉祥?安康的大型?“迎神”盛典活动,成为土楼人?保留的民俗?事项。
3、土楼习俗禁?忌
敬神习俗
“神灵”崇拜是传统?文化的一项?重要内容和?表现形式,它普遍存在?于民间基层?社会之中。先民在不断?的迁徙中,为寻求安全?、生存保障的?精神寄托,通常随身带?有地方神灵?或
各自家族?的保护神。这种民间信?仰的祭祀行?为作为血缘?纽带或地缘?纽带,在特定时地?空间中成为?人们生活的?需要和心愿?,并与人们的?日常生活紧?密联系在一?起。现在,南靖的土楼?村落,大多建有村?庙,供奉人们心?目中的“神灵”。
和溪镇林中?村鲤鱼麓的?“慈济行宫”是座具有宋?代建筑风格?的建筑物,是南靖和溪?麟林氏家族?之社庵,始建于宋末?。庵内奉祀保?生大帝、哪吒、伽南、土地公等神?像,属多神崇拜?。现慈济行宫?成为和溪全?镇和闽西南?边界各县居?民惟一信仰?的神庙。族内外善男?信女进宫抽?签求医,行香许愿的?前后相继,历代香火长?旺不衰。特别是每年?农历3月1?5日保生大?帝生日,林中、林坂两村林?氏要举行绕?境游香和演?戏,各户蒸制寿?龟、寿糕进宫祝?寿,仪式颇为隆?重。还规定每逢?农历甲、乙、丙年份,居民集体举?行一次为期?五天的大规?模香会,搭临时庵寮?、结彩坊、演戏、做佛事,进行绕境游?香、迎彩棚,还举行锣鼓?、曲艺、舞狮、打拳等民俗?游艺活动,引来附近各?县边界居民?前来参观膜?拜。
妈祖,即天妃娘娘?,是沿海地区?人民崇拜的?海神,但南靖县梅?林村人也信?奉妈祖。梅林村地处?山区,也是一个土?楼集中的村?落,全村有魏姓?族人200?0多人,村中建有大?造型圆楼9?座,方楼8座、交椅楼1座?,方形的石记?楼、辑宁楼都有?300多年?历史。清康熙十年?(1671年?)还建一座二?层楼阁的“天后宫”,安放从湄洲?请来的妈祖?金身。每年的农历?3月23日?妈祖生日,梅林村人要?举行隆重的?纪念活动。活动安排3?天,从农历3月?21日开始?演大班戏(芗剧、木偶表演),每家每户要?杀鸡宰鸭,作糍粑米果?,买糖果等供?品到天后宫?烧香朝拜;农历3月2?2日那天,理事会组织?规模庞大的?“巡村”活动,由2队锣鼓?队、2队西乐队?走在前面,接着是舞龙?舞狮和大鼓?凉伞队伍,“信士”用大轿抬着?妈祖神像跟?在其后,神像后面是?手持幡旗的?人群。队伍从天后?宫出发,穿行在全村?每个角落,所到之处,锣鼓喧天,鼓乐齐鸣,炮声不绝,沿途鸣放火?药铳震耳欲?聋,还有龙飞狮?舞,竞相献技,场面十分壮?观,气氛异常热?烈。每座土楼前?面,摆放供桌、供品,等候“巡村”队伍的到来?。妈祖神像一?到,居民即在供?桌前烧香叩?拜,祈祷妈祖保?佑合家平安?,添丁发财,高升进步。活动期间,所有外出的?魏姓族人,包括嫁到别?的村社的亲?人,也要回村参?加纪念活动?。
南靖土楼人?家对神灵的?崇拜虽然因?村而异,但人们将美?好的想象图?景归之于神?灵世界的愿?望却是相同?的,这些有形无?形的神灵,仍将成为土?楼人日常生?活的一部分?。
敬祖习俗
敬祖睦宗是?土楼人文化?心理投影到?现实生活中?的一个典型?产物,也是中国传?统封建礼制?的体现。在以血缘家?族形式聚居?的土楼人家?中,敬祖思想表?现得异常突?出。因此,每个土楼聚?落都建有姓?氏祠堂(也称家庙),供奉祖宗牌?位。这些已死列?祖之“居住”场所在南靖?就有360?多座,它以特殊形?式记录一个?家族随血脉?流动而发生?的全部历史?文化,是一部无比?神圣的史书?。每逢春节、元宵节、五月节、七月半等重?要节日,族人都要备?“三牲酒米果? 、香烛炮纸”到祠堂祭祀?祖先。供奉开基始?祖的大多实?行“村祭”,由祭祀理事?会负责组织?,其它先祖由?派下亲属祭?祀。
南靖的姓氏?祠堂一般为?五凤楼的基?本平面布局?,常见的是两?堂两横式、两堂式;有的大宗祠?为三堂两横?式。雕饰最精美?的祠堂为书?洋镇塔下村?张氏家庙德?远堂,它是目前中?国可见到的?最完整的古?代姓氏祠堂?建筑之一,建于明末清?初,呈上下两堂?两横五凤楼?造型。前有半月形?池塘,后有大片风?水林。正面古式牌?楼上是彩色?瓷片镶嵌的?双龙戏珠,形象栩栩如?生。屋脊上有各?色瓷片剪黏?的浮雕;殿内雕龙画?凤,木石装饰富?丽堂皇,别具风格。大殿横梁上?镌刻着宋代?朱熹的警世?名言:“子孙虽愚,诗书不可不?读;祖宗虽远,祭祀不可不?诚。”堂内供奉塔?下始祖小一?郎及妣华氏?等历代张氏?先祖的牌位?,堂有竖立2?3支高过1?0米,阴镌姓名、世次、功名、年代科次、官衔品位爵?位、年代等文字?的石龙旗杆?,给人以静穆?、严肃、荣耀的感觉?。每年农历7?月14日是?小一郎肇基?塔下的日子?,这一天张氏?族人为纪念?他,都备鸡、鸭、水果等到德?远堂祭拜。
土楼“做大福”
入冬以来,南靖各地土?楼纷纷“做大福”,举行大规模?的集体祭拜?活动。土楼各村“做大福”,一般在秋收?以后,隔年、或二年、三年一次,家家户户宰?鸡杀鸭,置办牲礼果?品舂糍粑做?米裹进行祭?祀,村里筹钱请?来戏班或木?偶剧团,做社戏,答谢神明,祈求神祗保?佑风调雨顺?,五谷丰收,合境平安。
4、土楼娱乐艺?术活动
客家民间娱?乐内容非常?丰富,节日的主要?有秧歌、龙舟竞渡、踩船灯,舞龙灯,舞狮,高脚师,迎花灯,踩马灯,打花鼓,九连环,茶灯,大刀舞,大成乐舞,道士舞,乐器会,演戏,十番音乐,提傀儡,放烟火,迎神赛会;平时的有唱?山歌,唱小曲,弹琴,弹筝,拉二胡,吹笛子,下象棋,下六子棋,打纸牌,掷状元签,打麻将,养花,钓鱼等。如大埔客家?“筝”的音乐特点?标志出中州?,汉水的大古?元音,形成自己独?特的风格,并已具有一?套基本的法?则,使人想到客?家音乐的奋?发向上和不?同流俗。
儿童玩的游?戏有蹀羊蹀?,捉迷藏,种芋子,种冬瓜,踢毽子,跳绳,踔踔子棋丢?沙包,下跳棋等。
流传戏种主?要有京戏,祁剧,南楚剧,木偶剧,汉剧,外江班,话剧等。
传统木偶
木偶戏指的?是用木偶来?表演故事的?戏剧。表演时,演员在幕后?一边操纵木?偶,一边演唱,并配以音乐?。根据木偶形?体和操纵技?术的不同,有布袋木偶?、提线木偶、杖头木偶、铁线木偶等?。
木偶戏是由?演员在幕后?操纵木制玩?偶进行表演?的戏剧形式?。在中国古代?又称傀儡戏?。
中国木偶戏?历史悠久,三国时已有?偶人可进行?杂技表演,隋代则开始?用偶人表演?故事。
在南靖土楼?,每逢节日村?民都会自筹?资金请木偶?戏班到当地?表演。
山歌
南靖土楼村?落的山歌流?传十分广泛?,旧时生活在?边远山区的?南靖土楼人?,日常生活多?与山发生关?系,在长期的山?间劳作中,男女互相倾?诉衷曲是预?料中的事,而山歌是有?音韵的言词?,比一般语言?更能表达情?意,因此,土楼人时常?唱山歌来表?达自己的感?情。
山歌的形式?多样,内容丰富,以抒情的情?歌居多,约占80还?有劳动歌、劝世歌、行业歌、仪式歌、谜语歌和猜?调、小调、竹板歌等。在修辞手法?上传承诗经?之“十五国风”,
、比、兴”为主,并常用“重章叠句”,尤以“双关”见长,以抒情为主?。其表演以“赋
形式?有独唱、对唱、轮唱、齐唱等。其文学形式?一般是七言?四句和七言?五句,也有在七言?五句基础上?发展的长短?句叙事山歌?。
四、建筑文化
南靖土楼的?建筑风格独?具特色,令人赏心悦?目,具有突出的?文化、艺术、欣赏价值。南靖土楼历?经近千年,在形成和发?展过程中,既十分注重?与当地的自?然环境相结?合,同时随着中?原居民南迁?入闽,又充分吸收?了中原的传?统文化,形成了独具?特色的围合?型生土建筑?。因其独特的?形成与发展?历程、建筑形式、工程技术和?文化内涵,在中国民居?建筑乃至世?界民居建筑?中独树一帜?。
土楼内部结?构
土楼的底层?外环是厨房?、餐室,兼会客、起居,它们的分隔?不单是与二?层、三层对正看?齐,而内外的木?制装饰、门窗形式也?完全相同,尽管都是各?小家庭分别?使用,“分灶立户”成为成家立?业的象征。厨房内弧线?上的装修却?同出一辙,都是直棂窗?,下设内外挑?出的厨柜、直棂板门,外加半截腰?门。其外是—圈石砌平台?,回绕内院一?周,尽管其上是?第二层的挑?廊,但在底层却?是绝对不用?廊柱的,无形中就将?公共的内院?空间和独自?的餐室厨房?联系在一起?,显得明朗开?阔,没有绝闭塞?之感。
第二层,则是农具及?农产品的贮?存空间,房间分隔犹?如下层,但在内弧墙?的分位线上?,全用板窗、板门,全部封闭,以保安全,当有些农具?较大时,更有将内弧?边上的门窗?内移,置于廊下者?。廊柱间置栏?板,没有看到有?加披檐的。—层、二层在外墙?上是绝对不?开窗的,显然这是把?外墙当作城?墙来使用的?。第三层就不?同了,这里是人们?以小家庭为?单位的主要?活动空间,但由于房间?较小,房间门、窗全部开向?公用的环形?走马廊,只分间不分?产,把每个具有?数个房间的?小家庭,全部打乱,沿廊布置,小家庭的独?立性变成了?公共交通空?间串连起来?的念佛珠,每个珠子即?是一个所。即令如此还?嫌不足,有的索性将?外弧边上的?分间墙,改做木质内?移,在雄厚的夯?土外墒内形?成一圈通廊?,使家族们在?对外宋进攻?
进行抵抗时?,可以通行无?阻,可以随时随?地根据需要?进行有效打?击。由此可以说?明,产生圆寨这?种特异居住?形式的原因?,都是由于防?御上的这种?特殊需要而?产生的。
一个一个的?房间可以说?是这种圆寨?的一个细胞?,全是一种形?式,一样大小,尺寸也大同?小异。其最大特征?是内外均匀?为弧形,两侧又是放?射形,从几何学的?角度可以称?为“曲边梯形”。一般老百姓?称为“斧头形”也形象生动?。基本上都在?10平方米?左右,非常标准一?致,无尊卑老幼?之别。这些小房间?被整齐均匀?地粘附在外?墙的内侧。
田螺坑土楼?群
田螺坑土楼?群由1座方?形、3座圆形和?1座椭圆形?共5座土楼?组成,居中的方形?步云楼和右?上方的圆形?和昌楼建于?清嘉庆元年?(1796年?),以后又在周?边相继建起?振昌楼、瑞云楼、文昌楼。五座土楼依?山势错落布?局,在群山环抱?之中,居高俯瞰,像一朵盛开?的梅花点缀?在大地上,又像是飞碟?从天而降,构成人文造?艺与自然环?境巧妙天成?的绝景,令人叹为观?止,是民居建筑?百花园中的?一朵奇葩。
云水谣
云水谣古镇?位于福建漳?州南靖县梅?林镇。原名为长教?官洋村。长教古村落?开基于元末?,至今已经有?600多年?历史。2005年?底,电影《云水谣》曾经在官洋?村拍摄取景?,从此,官洋村便声?名鹤起。当地老百姓?就把他称为?“云水谣古镇?”。 古镇中有幽?长古道、百年老榕、神奇土楼,还有那灵山?碧水。这条沿溪而?建的古栈道?,是长汀府通?往漳州府的?必经之路。全
长达10?余公里,全部用鹅卵?石铺成的。古道旁,有一排两层?老式砖木结?构房屋,那就是长教?已有数百年?历史的老街?市。至今,这些老商铺?大多还保留?着木板代墙?的特点,有些还沿古?道开了商铺?和客栈。古栈道的中?段有一大片?古榕树群,盘根错节,枝繁叶茂,蔚为壮观,共有12棵?。其中,位于长教旧?圩尾吊角楼?旁的两棵老?榕树,都有四五百?年历史。
五、美食文化
土楼人家日?常三餐,多数早晚食?粥,昼边(中午)食干饭。农村早餐粥?加杂粮。称杂粮为“粗货”,过去常年是?“粗货半年粮?”,歉收之时则?以杂粮为主?,有时要食番?薯渣充饥。麦子一向少?种,故面条只作?年节加餐或?招待客人时?用。有时春荒青?黄不接之时?,将刚收下的?麦子磨成粗?粉,做麦羹度日?,50年代后?则很少如此?吃了。
家常便菜,腌菜干、萝卜干常年?不断,配以时令青?菜,苋菜,血蕨,白菜,芥菜,藜瓜,番瓠最为普?遍。家家户户都?能制作一些?小菜,如生搓腌菜?,生搓萝卜子?,爽脆味美,富有地方特?色。还有豆酱,豆腐乳等,是常见菜。
大米除做饭?、粥外,还可做粉干?,钵糕,笼床糈之类?。粉干以洁白?嫩细,柔软滑韧的?特点闻名遐?迩。还有糯米做?的糍粑,大禾米做的?米果,品种如糕、圆、冻、果之分,其味有甜,咸,碱之别。每逢喜庆之?日,家家户户都?有制备,敬神,饷客,馈赠亲友均?宜,亦是农村年?节传统食品?。
风味小食有?肉圆和灯盏?糕等。肉类食品,烧大块、白斩鸡最为?有名,是宴席中主?菜。汆猪肉、干蒸猪肉是?平时传统菜?肴。
土楼人家酿?酒素有盛名?,味纯香甜,度数低不易?醉人,妇孺皆喜欢?。酒娘更 是香甜可口?,佐以蒸蛋,美不可言。饮茶多用碗?,以解渴为主?,有时用来做?汤淘饭,常云“粗茶淡饭”。
对于甜、酸、苦、辣,并无偏好之?癖。不少人爱吃?炸的食品,认为香脆可?口。煮菜偏咸,口味较重。
土楼美食
土楼山药炖?鸡汤
买来柴鸡一?只,一大根山药?,备好金针菇?,蒿子杆和香?菜。先烧开焯水?一下,倒掉脏水后?开始炖鸡,放入姜和一?点八角,待一个多小?时之后鸡汤?变黄,放入山药在?炖半小时。戴上一次性?塑料手套削?山药皮,否则手会被?山药弄得痒?痒的。接近尾声的?时候放入蒿?子杆,吸一吸油,撒入葱花,舀出一大碗?撒盐,放香菜,浓浓的鸡汤?香气扑鼻,冬天喝了它?浑身暖和和?的,过两天蒿子?杆吃完了还?可以放入平?菇和豆腐作?为辅料,加一点水仍?然是高汤。山药炖鸡汤?补气血,有不容易上?火。
土楼萝卜干?
萝卜干制作?一般是在冬?至前后进行?,要经过“晒、腌、藏”三道工序。将萝卜拔出?洗净,稍晾干后放?进大木桶,一层萝卜一?层盐,装满后上盖?,再压上大石?块,一周后取出?晾晒,搓去水分,再晾晒,直至挤不出?水为止。然后将木桶?里的盐水过?滤煮开,倒入萝卜干?浸泡,趁热再揉擦?一次,又挤去盐水?再晒干,等到变为金?黄色后,就将萝卜干?装入干净的?瓮内压实,用黄泥封口?,半年之后取?出。这样,就成变独具?风味的萝卜?干了。
作文八:《7月,漳州土楼云水谣之旅》1500字
7月,漳州土楼云水谣之旅
七月的天,时而燥热,时而凉爽,时而空灵,时而寂静。七月的景,有花红,有柳绿,有碧水,有青山。七月,流火的季节,适合出游,适合观景,许一场心灵的旅行,走进梦幻云水谣。
7.19早早来到公司门口集合,8点出发,路线:“林语堂纪念馆-和贵楼-云水遥古镇-怀远楼”。
林语堂纪念馆,坐落在天宝镇虎形山上,被香蕉林所环抱,清静幽雅。林语堂,著名作家,散文所涉领域极广,著有《京华烟云》等名作。馆前,安放一尊2米高的林语堂先生坐式青石塑像,神态安然。纪念馆有81级花岗岩台阶,暗喻林语堂先生81年的生命。馆内展示林语堂著作200多部,还有一些照片、手记、使用过的物品等。纪念馆不大,1个小时就可游完,喜欢那个万级木阶栈道之上的亭子(找洗手间发现的,导游没带我们走那条路),清风拂面,视野宽广,一览全景,妙哉妙哉。然而几个小伙伴一路嬉戏,没注意听导游介绍,现在已全然不知那木栈道那香蕉林的说法。 游完纪念馆,出发第二站南靖土楼。在车上睡了一路,忘记坐了多久的车,约摸也要1个半左右。在蜿蜒山路中盘旋许久,我们终于到达南靖,刚好午饭时间,导游带我们去农家菜馆,个人感觉菜太素了点,味道一般。吃完午饭上车行进10分钟左右就到达土楼群。初到小镇,引入眼帘的便是那一池碧水荷花。站在岸边,远远望去一朵朵鲜嫩的红花儿,被一个个翠绿的玉盘簇拥托起,有的花瓣张开露出嫩黄的小莲蓬,有的含苞待放亭亭玉立,分外美丽。小镇的路,则是由鹅卵石堆砌而成,石头偏大又有些稀疏,景色是美,但是走着有点硌(建议女孩子还是穿布鞋或者运动鞋吧)。小镇的溪,潺潺流水,清澈冰凉,你会不自觉地欣喜云水谣的这份静谧。
再往前走,便是“和贵楼”,顾名思义,是劝世人弘扬以和为贵的中华民族传统美德。听说它是建在沼泽之上的,用200多根松木打桩、铺垫,历经200多年仍坚固稳定,保存完好。走近看了,你会发现真的很神奇,外墙已有两道裂缝,但它显得异常的安宁、沉稳。走进楼里,你会感觉到祥和的气息将你包围,第一层都设有免费品茶休息的地方(真的是免费哦,土楼人很热情),取自清井之中的水,沏一壶当地的“红美人”、铁观音,自觉闲适生活不过如此。尝了几种茶,最令人迷醉的要数土楼红美人,香气沁人心脾,让人不禁也捎带上几斤山茶,闲来细品,享一份悠然。 走在路上,千年古榕随处可见,四季常青。它的茂盛,彰显强大的生命力,存在千年,见证了小镇的历史兴衰。若是走累了,就树荫坐下,侧耳聆听老人的故事,携伴土楼小曲儿,或是在一旁纳凉,品茶。一路前行,终于来到云水谣标志性一角——水车木屋。走在石墩古道,耳边传来“哗哗”的流水声,是欢呼是雀跃。往下一望,甚是害怕脚底一滑。落入水中……立定回首,只见水车就是静静矗立在那里,也是如诗
如画,静美神秘。走过石墩古道,选一处角度拍照留影,只可惜近期极少关注体重问题,忽然一胖竟浑然不觉(美美的留影化作逗比)。漫步在云水谣,感觉超然脱俗的静谧,享受被放慢的快乐时光。这样的感觉,真好!
若是自由行,一定会在那边多待一会,看看美景,发发呆,想想事情。走过云水谣,我们继续赶往最后一站“怀远楼”,据说这是建筑工艺最精美、保护最好的双环圆形土楼,堪称汉族民宅建筑艺术佳作。楼门上有楹联‘怀以德敦以上籍此修齐遵祖训,远而山近而水凭兹灵秀育人文’。因为已经参观过和贵楼,所以怀远楼只是粗略看下就坐在门外等其他小伙伴了。土楼艺术确实独特,土楼文化令人叹服。一楼一风景,一楼一社会。
大概下午4点左右我们就开始准备回去聚餐咯,景区都有电瓶车可以往返,有些小伙伴不想走了坐车,我们几个却大有兴致,一路徒步玩耍。各种雷人的走姿,各种爆笑的场景,哈哈,土楼云水谣之行很欢乐。
七月,云水谣,那山,那水,那桥,那树,在我心间。
作文九:《年初四漳州南靖土楼连城》1500字
本栏目由浙江韩通汽车有限公司特约刊登
福建!天"!##公里路
———拉风!派"##$春节特别行动纪实(下)
土楼内一派过年气氛
(上接第0,版)
!""!年
"月#日星期三!责任编辑胡舜双
!版式设计许江琛
年初四:漳州—南靖土楼—连城
拉风的精髓在路上
去南靖土楼的路,除了漳州到南靖县城的一段,很难走,都是山路,还是那种失修的柏油夹砂石路面。但路边的风光不错。有万亩香蕉园,引起车友阵阵惊叹;有由!"辆拖拉机组成的迎亲队伍,让我们领略了当地的风俗人情,"号车上的老汤学着春节联欢晚会上《小崔说事》中宋丹丹的样子,不停地说“相当壮观”。
#个半小时的山路之后,到达了南靖田螺坑土楼群。所谓群,其实是"个圆形的土楼,围着一个方形的。“就是四菜一汤嘛”,雪人大喊。
当地人介绍,土楼一般为三层建筑,下两层全封闭,第三层才有小小窗户以供通风,中间有水井。最初建这样的房子,是为了防御土匪和野兽,据说即使被围困上半个月,里边的生活也没问题。这种目前全国还有!$$$多个的圆形建筑,据说当年被美国卫星发现后,在美国引起了一阵恐慌,以为中国建立起了千座核反应堆。
在土楼吃了土鸡土鸭后,继续上路。还是山路。土楼所在乡———南靖书洋去连城的路,不久之后就全是砂石路面,一时间尘土飞扬,但大家的速度不减。老汤大叫:“拉力赛开始了,拉力赛开始了。”又叫:“后面的兄弟们,给我们拍点录像和照片。相当壮观哪!”
这一天,我们都是在山路中走过的,一直到晚上%点才到达目的地连城。大家都很疲
倦。老王给大家打气说:“其实自驾车游,目的地旅游并不是主要的。精髓就在路上,你看看我们今天那路两旁的风光。”
“四菜一汤”,山顶俯瞰田螺坑土楼群。
路遇万亩香蕉林,当然不能放过。
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桥年初六:武夷山、泰宁—杭州
路遇瑞雪
连续享受了.天的阳光之后,这一天开始下雨。我们爬了武夷山的好汉坡,看了世界最长的“一线天”,瞻仰了四棵长在石壁边的“大红袍”茶树。老王他们也在雨中浏览着大金湖的景色。
下午-点踏上归途。0点进入浙江境内,一下子感觉亲切了很多。好像自己的车子更适合在浙江开一样。到衢州,雨渐转为雪,纷纷扬扬扑上车窗。对讲机里传来:“瑞雪兆丰年哪。祝你们回到杭州后,身体健康,万事如意。”
老何在归来的途中,再次展示了歌喉。接连用美声唱法给车队唱了《冬天里的一把火》等好几首歌。他其实是我们车队里的“清醒剂”,总是在大家开车开闷了的时候,放歌一曲,满座皆醒。
到了杭州,我们互道“珍重”。0天将近0$$$里路,一路同行,0车1个家庭,$个人,已经像一个大家庭一般,舍不得道别。
参加拉风2派,$$0春节特别行动者,老卢、老何、老王、老汤、雪人、破车、徐平、潘大姐是也。
年初五:连城—武夷山、泰宁
兵分两路
我们是慕名前去连城的冠豸山
景区的,因为它在!&&"年的时候就被评上了国家"’级风景名胜区。导游一个劲地跟我们纠正“豸”念“()*+”而不是“()+”,代表有脚神兽而不是毛毛虫。
下午,因为多人已经看过武夷山,我们决定兵分两路。,号、-号、"号车向泰宁进发,他们要去看那里的大金湖景区。老王是老拉风了,义不容辞地担当起了领队的职务。下午"点,“雪人”在途中发来短信:“我们沿着,$"省道一路前行。这里全是
老汤打原生态,风景很好。”晚%点,
来电话,说“我们已经到了”,电话里传出的,还有老王夫人点菜的声音。
而武夷山一路,则经三明、南平、建瓯、建阳,经.小时跋涉,抵达酒店。酒足饭饱,已是/$点,0号车上的老卢却对酒店边上商店里的茶托发生了浓厚兴趣,带着宝贝儿子去转了半天。
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作文十:《【漳州.散记】南靖土楼匆匆一游》2300字
漳州较之厦门,自然不是那么火爆的旅游地。但是提及土楼,却是耳熟能详。
福建的经典土楼主要分布在龙岩市的永定县,和漳州市的南靖县。永定县有名的土楼较集中在湖坑镇、下洋镇,南靖县有名的土楼较集中在书洋镇、梅林镇。
南靖县,古称兰水县,福建省漳州市辖县,是漳州市重点侨乡和台胞祖籍地之一,境内汇集了全国最老、最美、最高、最大、最小、最奇的各式土楼。南靖县土楼景区是以一个直径10Km圆形分布,最有名气有田螺坑土楼群、东歪西斜裕昌楼、河坑土楼楼、怀远楼、和贵楼及塔下村(中国景观村落)。
田螺坑土楼群的大名气源于上世纪60年代,美国拍摄的卫星照片将田螺坑的这五座土楼误认为是中国的核反应堆,引起国际社会哗然。而如今的名气除了酷似核反应堆的传播效应和入选世界遗产名录以外,还有被冠上“四菜一汤”这个戏称。
田螺坑土楼群位于福建省南靖县西部的书洋上坂村田螺坑自然村,为黄氏家族聚居地。坐落在海拔787.8米的狐岽山半坡上,距南靖县城60公里,由方形的步云楼和圆形的振昌楼、瑞云楼、和昌楼、椭圆形的文昌楼组成,均保存完好。2001年5月,田螺坑土楼群被颂为第五批全国重点文物保护单位,2003年11月所在村庄被公布为中国首批历史文化名村,是《世界文化遗产名录》申报点之一。
田螺坑由1个方楼:步云楼,4个圆楼:振昌楼、瑞云楼、文昌楼、和昌楼组成,四个圆楼围绕着方楼。“从上往下看一朵花,从下往上看布达拉。”田螺坑土楼群,由1座方形,3座圆形和1座椭圆形的5座土楼组成。居中的方形步云楼建于清嘉庆元年(1796年),后来又陆续在周边建成了合昌楼,振昌楼,瑞云楼,文昌楼。五座土楼依山势起伏布局,错落的土墙与层层梯田遥相呼应,一派世外山居的神仙风范。
从上俯视,看不出这五栋楼不处在同一地平线上。平视后才知这五栋土楼建在高低不平的台面上,错落有致。
裕昌楼(东倒西歪楼),下坂村有10多座土楼,最有名的就是裕昌楼。楼的外观没有丝毫的歪斜,但跨进门槛,会被自己的眼前景象吓一跳:楼内2楼、3楼回廊的木柱东歪西斜,似乎随时会承受不住倾倒下来。可是,这座建于元朝的土楼已经经历了近700年的风雨还安然不动。此楼最早为5姓合建,现在是刘姓。楼主刘联才先生做介绍后还会邀请游客去他家的灶间品茶,他家的灶间有一口清澈的水井,还有联合国教科文组织专家的留影。
裕昌楼据说有700年的历史了。据称当年此楼为5户人家一起修建,轮流供应修建土楼的木匠师傅饭食。但是因为彼此沟通不是很好,以至于对木匠师傅伙食供应不是很准时。这下得罪了大师傅,因此暗中动了手脚。以至于楼盖好了虽然能住,慢慢的2-3层顺时针扭斜,而4层则逆时针歪斜。可能力学结构刚好均衡,几百年来平安无事,被今人视为一建筑奇迹。楼内还有许多住户,裕昌楼第一层的每家厨房里都有一眼井,常年泉水不断.
虽然历史悠久的民居,但坚固程度绝不含糊。除了百年间几次火灾外,无一倒塌。听说外楼的土墙材料混合了黄土、糯米、贝壳、蔗渣、皮革等等十余种材料...反正就是当时有啥就放啥。
午餐就在裕昌楼对面
一路上看到的土楼可真不少
“和贵楼”坐落在福建省漳州市南靖县梅林镇璞山村,背靠虎背岭,面向笔架山,由长教村简氏第十三世孙简次屏建于清雍正十年(1732年,距今已经280年),占地面积1298.8平方米,建筑面积6450平方米,总投资一万五千两银子。是一座高五层21.5米的长方形大围楼,第一层墙厚1.34米,由下而上遂逐层减小,到第五层墙厚度仍有65厘米。土楼共设有140个房间。天井中心建三间一堂式学堂,堂前门上挂着两块匾牌,一块是由国民政府主席林森颁发,由简羡强立的“兴学敬教”匾牌;另一块是中华民国二十六年十月由国民政府侨务委员会委员长陈树仁赠送,亦由简羡强立的“兴学利后”匾牌。现在楼内住22户122人,大多为简氏后人。
土楼的大门十分坚固,木门厚十多厘米,上部设有水道,当敌人采用火攻时,水道喷水可将火浇灭,以确保土楼的安全。
和贵楼有两大特点:一是楼地是由风水先生勘定的,说是风水宝地,延泽子孙。可是,是块沓仔田(烂泥田、沼泽地),人踩上去都会下陷,更不用说建房。为此,简氏家族用了松木100多立方米打排桩,在桩上砌垒基石,用夯土墙,整座土楼数万吨重,经过几十次大小地震,至今仍然不斜不沉。导游站在土楼的天井说:用粗铁线可从卵石间插入地下3—5米深;人们站在台阶上跳入天井时,竟然会感到轻微的震动,真是地理奇观;二是大楼建成后,在楼内天井左右两侧,相距18米,挖了两口水井,早晨时井水比地面高,井水清澈甘甜。过了几年,左边那口井水突然变混浊了,一井浊一井清,因此被人们称为“阴阳井”。
和贵楼是五层方形土楼,坐西向卯,是福建土楼中最高的方形土楼,楼外有十五间护厝,楼中又有一私塾,形成厝包楼、楼包厝的平面格局。早在两百年前,和贵楼已经把中国传统的建筑技术达到了巅峰。最为神奇的是,这个和贵楼是建在三千多平方米的泽地上,俨然一个“诺亚方舟”。
参观的几座土楼里,现时的住户不足原来的四分之一。中午时分,看见妇女们、老人们在天井里煮饭、编竹席。对于我们这些不速之客,她们只是淡淡地望一眼,继续手里的活。跨过高高的门槛,走到宽敞的天井中央,抬头仰望碧蓝的天空,可以看见冬日温暖的阳光正撒在屋顶上,照在楼上木廊晾晒的菜干上,落在天井里悠闲散步的鸡鸭身上。鼻翼不自觉地贪婪地吸嗅着久违的木柴香,耳朵听不到嘈杂的人声,却搜索到各种来自大自然的声响。感觉是那样美妙,心灵一片宁静。
一口阳井,一口阴井,一口清一口浑,两口井相隔12米左右,阳井可以喝,甘甜清爽四季都是清澈见底,阴井基本不会用,就是洗洗楼里面地板的用途,现在可以理解为消防井。
从土楼出来,看看远处的蓝天山脉,感觉也不错
楼外面有个石旗杆,当地有个风俗,如果那个楼里面出了个当官的都会在楼外面立个旗杆,光宗耀祖。
形状像土楼的路灯
安逸的很