作文一:《关于决定的句子 三思而后行》600字
1、别在喜悦时许诺,别在忧伤时回答,别在愤怒时做决定,三思而后行。2、别在喜悦时许下承诺,别在忧伤时做出回答,别在愤怒时做下决定,三思而后行,做出睿智的行为。当你一直说自己非常忙碌,就永远不会得到空间;当你一直说自己没有时间,就永远不会得到时间;当你一直说这件事明天再做,你的明天就永远不会来。3、不要只因一次挫败,就忘记你原先决定想达到的远方。4、成功不是将来才有的,而是从决定去做的那一刻起,持续累积而成。5、但事实上,放下一样东西,并不是想象中的那么难,当你决定要放下的时候,整个过程中最艰难的部分,就已经过去了。6、分手后,不要回想甜蜜往事,因为只会让自己更痛苦。不要比较分手前后他的态度,因为没有意义。不要怀疑他的决定,因为他已经决定了。不要尝试挽回,因为不值得挽回。7、那我当初的决定对吗?如果当初,我不贪恋这个大都市虚幻的华美,不贪恋爱人香酥的怀抱,我坚决地返回自己那个小镇,我最起码现在混成副处长了。人离乡贱呀,俗话说得没错,宁做鸡头,不做凤尾。失足啊,失足啊。8、生气的时候不要做任何决定。不要轻易剥夺别人的希望,也许那是对方唯一的希望。9、什么是人生里关键性的一刻,是一个决定;是一次选择;是向左,还是向右;是继续,或者放弃;是跟过去告别的一刻;是勇敢擦拭伤口的那一刻;是抉择未来的那一刻。要开心,先要“开”心。10、遇见是两个人的事,离开却是一个人的决定,遇见是一个开始,离开却是为了遇见下一个离开。
作文二:《关于喜悦的句子 三思而后行》400字
1、别在喜悦时许诺,别在忧伤时回答,别在愤怒时做决定。三思而后行。
2、别在喜悦时许下承诺,别在忧伤时做出回答,别在愤怒时做下决定,三思而后行,做出睿智的行为。当你一直说自己非常忙碌,就永远不会得到空间;当你一直说自己没有时间,就永远不会得到时间;当你一直说这件事明天再做,你的明天就永远不会来。
3、凡是你抗拒的,都会持续。因为当你抗拒某件事或情绪时,你会聚焦在那情绪或事上,这样就被赋予了更多能量,它就变得更强大了。负面情绪就像黑暗无法驱赶,唯一能做的,就是带进光来。喜悦是消融负面情绪最好的光。
4、世上没有不伤人心的感情,或多或少,或大或小,它都会在你的灵魂上留下伤痕的,以伤痕为代价换得感情的喜悦,以感情的喜悦作为回报的伤痕。
5、我很感谢上苍赐给我们的幸福,也很珍惜这份可以携手天涯,与子偕老的缘分。一直以来,在家人和朋友眼里,都觉得我是过分的好命。这种幸福不是金钱和权利堆砌起来的,是因为我拥有一份浓浓的让人羡慕的爱,我也一直沉浸在其中,乐不思蜀。
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作文三:《关于裁员,三思而后行的开题报告》2700字
关于裁员,三思而后行的开题报告
关于裁员,三思而后行的开题报告
这篇关于裁员,三思而后行的开题报告的关键词是三思而后行,报告,
通常,当财务状况艰难时,企业会采用裁员这样一个简便的方法以期改善财务状况。砍掉一些管理费用以图回报,对吗?不一定。根据一家人力资源顾问公司的创立人billbliss的看法,裁员通常并不能有所回报,他说:"裁员实际上最终将付出更大的代价。" 裁员涉及高昂成本 一个公司该如何评估裁员所涉及的所有短期和长期成本,从而确保其是一项正确的措施呢?从短期来看,公司将发生遣散费和福利费用,其他间接和直接的费用也随之出现,这些成本将使得解雇变得不那么吸引人了。而从长远看,一旦公司业务再次转暖,较之企业主将要花在重新招募员工上的费用,所节省的成本就太逊色了。 字串6 短期成本"执行解雇的公司发现,要想降低成本,在短期内会付出一定的代价。"centerforworkforceeffectiveness的合伙创始人n.fredriccrandall如是说。除了遣散费和福利费,还要付应计的休假和新职介绍费。 根据bliss的看法,还有其他短期成本需要考虑。他说:"辞退员工需要花费时间。"经理们不得不花费时间坐下来,委婉地把坏消息告诉给员工、整理书面工作、重新安排工作给留下的员工、培训那些很幸运留下的员工如何完成他们已经承担的工作,而且还要处理其他与解雇直接有关的员工问题---所有这些既费时,又费钱。 裁员对于幸运留下的员工的影响不是很明显,但仍有很重要的短期财务影响。"士气直接影响生产率,"bliss说。他估计,每个被解雇的员工每周将花费公司该空缺职位薪酬和福利的50%,即便有人在行使这些职责;如果该职位完全空缺的话,这个比例会上升到100%。其他间接的成本包括损失知识、技能、联络人以及顾客,这些都很难量化,但是在决定解雇员工的短期成本方面却是真实的因素。 长期成本从长远看,一个企业最初节省的成本可被随之而发生的费用所抵消。"我所见到的最可笑的事情是,公司也许在短期内使得平衡表看上去很漂亮,但是后来又不得不雇佣员工,"hradvice.公司的负责人,高级人力资源专家bobhoffman说。本质上,只有公司不需要重新雇佣员工,成本节约才真实,而在多数
情况下,这段时间并不长。crandall说:"解雇员工后,大多数公司发现,在18个月内他们又回到了解雇员工前的用工水平。"他补充说,几乎没有公司可以从裁员上获得长远的利益。 裁员往往会产生混乱、猜疑、挫折、士气低落、生产率下降、忧伤以及组织冲突。全面理解裁员的切实缺陷,应当是任何劳动力管理决策的一个不可分割的部分。对解雇者情绪和实际后果不作分析将会引起更严重的问题,甚至超出你的想象。 从裁员产生的长远影响可以看出,它对公司产生了一些重要费用,尤其是当组织决定需要重新雇佣员工时。老板将为吸引有价值的人才而支付额外费用,包括招聘和筛选应聘人员的成本。老板还必须使新员工适应新的工作环境,并且在这些新员工变得老练起来的过程中,还得让主管人员提供其他指导和支持。 字串6 根据crandall的看法,这就产生了经济-机会成本,即如果公司保留已解雇员工可获得的生产率与新人在熟悉工作中的生产率之间的差额。"该费用可以达到两倍或者三倍于被解雇人员的年薪酬,是新人年薪之外的一项额外费用。"他补充道。 所以,裁员真的值得一试吗?乍一看,裁员似乎是个简便的解决办法,但是从长期看,其实不是一个合算的战略性决议。 避免裁员有法可循 hoffman相信,采取一些预防措施有助于公司避免裁员事件。他的建议是:计算出公司理想的用人水平,确定在不景气时供养他们的方法。 类似地,许多公司使用单位员工利润的计量方法。分析利润下降的确切原因可以揭示出更有效的节约成本的措施,bliss如是说。或许公司已经进入了一个新的产品或者服务领域,而公司对处理该领域却准备得不充足。可能一个或者多个顾客已经成为公司的拖累,再与其做业务已无任何价值。那么,去掉一个产品或者服务线,或者过滤掉那些特定的顾客可能使得公司可以削减成本而不用裁减人员。 按照n.fredriccrandall的看法,探索其他节约成本的措施---例如,各种选择性的工作安排,像任务共享、合同工,以及在家工作优惠而缩短上班时间---也显露出一定的货币效益。甚至减少加班或者降低年终红利也可对财务状况产生足够的积极影响,以保证留下员工。 谨慎构思裁员战略 缩减员工从来就不是一件容易的事。所以,公司需要确保在执行一项裁员策略前已经有足够的依据。hradvice.
提出了在解雇之前、在其过程中以及之后的基本的技巧。 字串1 在行动之前细察原因。在进行解雇之前,要考虑公司总体的财务状态、会计操作准则以及行业基准。公司其他运行方式的变化能达到同样的目标吗?用更少的人员公司能保持其竞争优势吗?从长计议通常对决策过程至关重要。你的决策对用工周期有什么影响?如果你需要在经济周期变化时招聘同样的人,那么去掉一个职位或具有丰富阅历的人员真的很明智吗?在作减员决策前,需要评估一下培训新员工的成本、招聘的成本以及长期战略。 了解过程。在选择取消职位的员工时,有时经理们会使用不适当的标准。为安全起见,用工和重新委派的决策通常要考虑多个因素,包括工作阅历和技能、历史业绩以及在公司或者职位上的服务年限。 在裁员过程中传达真实的消息。实际的裁员行动是如何沟通的,这对解雇后的后果可产生巨大的影响。应当非常小心地告诉员工,公司选择裁员策略的确切原因。为你的顾客准备一份正式的通知单。关键是给所有的顾客发送一致的、有关减员行动的消息,避免你的客户因为间接地听到这个消息而导致不适当的结论。 在裁员之后准备好工作流程分配策略。评估裁员后的工作流程,以确定保持生产率的最佳方法,同时找出最不干扰和影响留下员工的途径。 与关键员工及时沟通。减员之后,许多有才能并且追求稳定的员工由于害怕经济的不确定性,可能选择一个更安全的老板作为避风港。对遭受影响的老板来说,最好的解决办法是暗示一种风险与报酬的文化气氛。强调在最有竞争力和创业精神的组织中,那些做出巨大贡献的员工将获得最大的回报。减员之后的日子,是向员工解释公司认为他们必须留下来的极好时机。聪明的经理将定期与员工沟通,以确定不满程度和因其离开会对公司造成的损失。当知道一个人的意图时,可以准备好挽留计划以便留住组织中的最佳人才。 字串5
作文四:《三思而后行 关于农村通信现状的几点思考》2500字
多一点“乡土”味儿
?工业和信息化部电信研究院 李耀华
随着通信市场普及率不断攀高,用户发展瓶颈正在逐渐显现,农村已成为行业高度重视的市场。中移动自06、07年就开始了对农村市场的布局,至今已取得了显著效果。但农村市场发展中的问题也值得关注:
第一,忽视农村通信的公益性,完全以效益为导向发展农村市场。农村通信的公益性使得其核心目标是缩小城乡数字鸿沟。运营商由于考核压力,大多采取“低ARPU低投入”的做法,这本无可厚非。但在一线的运营中,低投入却成为降低服务质量的借口。如为节约网维成本而降低网络服务的要求,为降低投诉处理成本,对农民提出的合理要求冷处理等。
第二,在农村简单复制城市的营销方式。如设计复杂的资费套餐,打包不实用的数据业务,引导农村客户到电子渠道等。对于不识字,不上网,不懂普通话的农民,这些营销方案的效果可想而知。
第三,价值链的有效配合不足。长期以来,不少地区的农村通信变成“只能打电话,只有山寨机,只剩旧信息”。较为富裕的农民只能到城里买高端机,但往往面临售后问题;农民或者找不到合适的信息,或者只查的到长期不更新的信息;由于缺少客户细分,微博、SNS、切客等产品基本与农民无缘,农民成为互联网上沉默的大多数。
我国“三农”问题的复杂性,使得农村市场的发展也异常复杂。但总体而言,农村通信也有规律可循。一方面,农民的意识形态较为封闭,生活圈子固定,整体存在天然排他性。先入为主、口碑传播、信任消费显得非常重要;另一方面,在移动互联网领域,农村市场是重要的金矿。根据东部某省的数据,农民使用数据业务的客户比例为78%,仅比城市低1个百分点。农村的彩铃渗透率甚至高于城市4个百分点。而根据CNNIC报告,农村网民手机上网比例达67.3%,高于城镇10个百分点。
为了发展好农村通信,需要包括政府、运营商、终端商、信息提供商商在内整个价值链的共同努力:
第一,加快建立普遍服务基金,加强农村通信网络的共建共享,加强对智能手机下乡的扶持。建立普遍服务基金,加强共建共享是缓解运营商营利与农村通信公益性矛盾的有效手段。而随着农民使用移动互联网业务意愿的提升,需要提高手机补贴上限,逐步加大对智能手机下乡的扶持。
第二,开展多样化营销方式。例如,珠海移动采取的“赶集营销”模式,将常规性营销转变为定时定点促销及交叉优惠活动,就取得了较好的效果。
第三,组建农村通信推进联盟,丰富信息内容,拓展信息通道。联合政府及产业链上下游企业组建推进联盟,重点丰富产业服务和民生服务信息,建立信息更新维护机制。
让通信业务惠农乐农
?工业和信息化部电信研究院 卢玥
根据2010年第六次人口普查的结果,虽然城镇人口比重大幅上升,但目前我国居住在乡村的人口仍然占人口的50%以上,为6.7亿人。
从通信产品的使用情况看,根据工信部的统计,2010年农村固定电话用户达9776万户,占固定电话用户的33.2%;农村网民达到1.25亿人,占网民总数的27.3%。从某移动用户普及率约达100%的省份的市场调查看,农村移动用户也约占移动用户的30%左右。因此可以发现,农村人口比重占50%以上,而通信产品的使用用户比重则为30%左右,这个市场仍然有较大的拓展空间。可以看到,近两年,农村新增用户已经成为移动新增用户中的主要力量,这也是通信运营商纷纷把农村市场作为重要的细分市场进行拓展的原因。
农村市场通信产品现状
目前运营商为农村市场提供的针对性的通信产品可以分为三大类:
第一类是沟通类产品,以电话和短信业务为代表,运营商都会为农村用户提供更为低廉资费的电话业务,比如以农村为重点细分市场的中国电信推出了全家e天翼套餐的农村版、e6套餐农村版等,这类中还包括附加在沟通类产品上的一些增值服务,比如乡镇内互打免费的移动电话乡情网等。
第二类是信息类产品,三大运营商纷纷建立了全国性农村综合信息服务平台,以中国移动的“农信通”、中国电信的“信息田园”、和中国联通的“金农通”为代表,其中中国移动的农信通业务通过短信、语音等形式为农村用户提供天气预报、农业政策、农业技术信息等十余类农业相关信息。
第三类是接入类产品,主要互联网接入服务,包括有线的互联网接入和移动互联网接入服务,同样也有更为低廉的接入资费。此外,中国移动还为农村用户提供了农村信息机这样的特色终端产品。
农村用户对通信产品的需求
结合爱立信对中国农村消费者的调查,以及泰尔管理所对部分省份通信用户的调查,可以发现农村用户基本可以分为三个主要的人群:一类人群是从事农业生产的农民群体,第二类是做些小生意的小企业主,第三类是留守家中的在读学生、中年妇女和老年人。(这里的人群指的是居住在农村的人群,不含外出打工的人群)。这些人群对于通信产品的需求有共性也有差异性。
从共性上看,因为农村用户呈现明显的“圈子”特征,因此用户对于通信沟通有较强的需求,此外,由于信息渠道的有限性,农村用户对于新闻等即时信息的需求也非常旺盛;从差异性看,务农群体对于天气预报、农产品价格等实时信息更为关注,留守家中的人群对于娱乐、医疗等业务有较强的需求,对互联网接入有一定的需求,而小企业主则对一些政策、工作等信息有一定需求。
农村通信产品存在的问题及未来的改进方向
可以看到,目前运营商提供的通信产品已经满足了农村用户的沟通和部分信息需求,但是从当前的发展情况看,还存在两方面的问题:一方面是从业务运营的角度看,目前,农产品、农业技术等信息的实时性仍然不够,滞后的信息对农民的参考性不够高;另一方面从业务类别看,娱乐类业务数量有限,比如还没有为农民提供实惠的移动电视等娱乐服务,移动互联网使用方面的培育也要加强。
从改进方向看,运营商可以考虑通过引入农业信息内容提供商等方式扩大信息源,并通过专家引入等方式筛选有效信息,通过信息管理平台加强信息下发的及时性。此外,运营商可以通过广播等相对低成本的方式,为农村用户提供实惠、专享的移动电视等娱乐业务,提升农村用户的生活质量。让通信业务能够真正惠农、乐农。
作文五:《需要三思而后行的题目》500字
需要三思而后行的题目
来源:网络 2009-11-11 13:23:28 奥数精华资讯 免费订阅
(1)100kg的羽毛和100kg的煤炭,哪一个比较重,
(2)地上有一个长6m、宽2m、深6m的大洞,请问洞内泥土的体积是多少,
(3)有一艘船在港口外下锚停泊。为了方便参观的人上下船,船舷外吊挂着一条绳梯。绳梯每级的距离是30cm。在上午10时,绳梯有12级露在水面上。潮水上涨的速度是每小时60cm,因此市长把登船参观的时间延迟到下午1时,她认为这样就可以少爬几级绳梯。假设潮水上涨的速度保持一定,而且市长也准时到达,请问她到底需要爬几级绳梯,
(4)一个羽毛球拍和一个球要128元,球拍比球贵120元,那么一个球要多少钱,
(5)有位农夫的玉米田里野兔肆虐。一天晚上,他带着猎枪去田里捕杀野兔。到了田里,他发现有13只野兔正在啃食他的玉米,于是开了一枪,一只野兔中弹身亡。请问田里还有几只野兔,
如果你从来没有见过类似的题目,很可能会被骗~
(1)都是100kg,所以一样重。
(2)“洞”里是没有泥土的。
(3)船也会随着涨潮而上浮,因此市长还是得爬12级绳梯。
(4)是4元,不是8元。
(5)一只野兔,死掉的那一只。
作文六:《误读了的“三思而后行”》5300字
学 教 育
误读 了的“ 三思而后行’ ’
围 廖 爱羚
内容摘要 : 三思而后行” 自《 “ 出 论语 ? 冶长》 公 。从原文 中看 , 孔子并不 主张“ 思而行” 他认为这是思 索过 三 ,
甚 的表现。 但到今 天“ 三思 而行” 已经成为 了做事谨慎 、 负责的一个褒义词 。 这一现象并非误读 , 严格地说 也不是 褒贬 的演化 , 而是 源于最初人们取 义时倾 向上的不同。 关键 词 : 思 而 后行 褒 贬 语 义 演化 取 义倾 向 三
一
.
“ 思 而后 行 ” 三 的意 义
说 ,季文 子最初愿 意替宣 公 出使
齐 国 , 转 念 一 想 , 得 不 妥 。 不 但 觉 过 , 再 三 考 虑 , 文 子 最 终 还 是 经 季
思 就会产生 私心 ,影 响正常 的判 断 ,使 人迷 惑而容易做 出错 误决
定 。 因 而 我 们 可 以 看 出 孔 子 确 实
“ 三思 而后行 ” 自《 出 论语 ? 公
冶 长 》 季 文 子 三 思 而 后 行 。子 闻 :
之日 :再 , “ 斯可 矣。” 大意是 : 季文 子遇事都 要考 虑多次才行 动 。孔 子听到 了 ,说 :考虑 两次也 就可 “
以 了 。 ” 论 语 原 文 和 孔 子 的 观 点 从
替 宣公 出使齐 国 ,并且做 出贿 赂 的事 。就此事而言 , 季文子的反复 思索并 没有使 他做 出合 乎礼 制 的
事情 。
( ) 子 之 意 二 孔
对“ 三思而后行 ” 是持反对 意见并 认 为三思 已多 的。即季文 子 当 日
如能做 再思时不替 宣公 出使齐 国
的 决 定 便 是 对 的 ,他 经 过 三 思 然
来看 ,三思 而行 ”的意义并 非今 “ 天对行 事反 复思考 ,然后行 动 的
后做 出的替宣公 出使齐 国并赂 齐 的决定 则是错 的。但 同时需要 注 意 的是 ,孔子 主要是针 对季 文子 “ 齐 ” 三思 ” 出 的观点 , 赂 的“ 提 朱
孔子说的“ , 再 斯可矣 。” 主要 是对季 文子 “ 齐” 赂 这件事 所持 的
褒奖 , 子更倾 向于“ 孔 再思 ” 。那今 天我 们所常 用的 意义为什 么不 同
呢 ?我们从 以下几个方面来看 :
( ) 文 子 行 事 一 季
意见 。钱穆先 生在《 论语 新解 》 中
指 出 , 子之 意此处更 可能是 : 孔 讥
其 每 事 不 必 三 思 , 思 即 已可 , 再 乃
熹“ 季文 子虑事 如此 , 可谓详 审而
宜无过举矣 。” 也并没有完全否定 季 文子虑事 的详 审。
( )三 思 而 后 行 ” 运 用 三 “ 的 “ 思 而 后 行 ” 季 文 子 的 一 三 是
《 论语 新 解 》 在对 “ 三思 而后
’ 行 ”的解释 中提 到 “ 季文 子之 为 人, 于祸福 利 害 , 较 过细 , 其 计 故 生 平行事 , 恶不相 掩 。”
文子 美 季 是一位 优秀 的政治家 ,他 的政治 作 为受 到 了千 古 以来 的赞 颂 , 但 他 的“ 三思 ” 也常带来 错误 。孔子 的评论 “ , 再 斯可矣 。” 主要是基 于
言季文子 之多思 为无足 贵 。也 就
是说 , 孔子所 说 的话 , 反对季 文 有
子过多思 考 的意 思 。在对 《 论语 》 的研究 和注解 中 ,我们 也可 以看
到 关 于 对 孔 子 意 见 的解 释 ,以 及
种 行 为 及 人 们 对 他 的一 种 评 价 ( 论 语 新解 》 三思 而 后行 : 乃 《 : 此 时人称 诵季文 子之语 )而非孔 子 , 的原话 。除 了论语及其 注解 中对 “ 思 而后 行 ”的 判定 有 否定 意 三 味 ,其他文献 中关 于 “ 三思 而后
行” 的解 释 和 衍 用 , 意 义 上 已 经 在 开始转变 :
和孔子相 同的意见 :
北宋 程颐 为论语 作注 :为恶
之人 ,未尝 知有思 ,有思 则为善 矣 。然至于再 则已审 , 三则私 意起 而反惑矣 , 故夫子讥 之 。 南宋 朱 熹注解 :季文 子虑事
《 左传 ? 宣公元 年》 记载 : 夏 , “ 季文
子如齐 , 纳赂以请会。 这件事 。 ” 当 时鲁 宣公篡 立 ,各 国诸 侯未 派使
节祝贺 。于是 , 宣公派季文子 出使 齐 国 , 以金钱 贿赂齐 国 , 并 请求派
使节 前来祝 贺 。因为当时 齐 国是
如此 , 可谓详审而宜无过举矣 。而
宣公 篡立 , 子乃不能 讨 , 文 反为之 使 齐而纳赂 焉 ,岂非 程子 所谓私
意起 而反惑 之验 与?是 以君子务
例 1 十 三经 注疏 ? 语 注 .《 论 疏 》 五 : 义 日 : 章美 鲁 大夫 卷 正 此 季文子之德 。文子忠而有 贤行 , 其
举 事皆三 思之然后 乃行 ,常寡过
大国, 如果齐 国肯派使 节 , 其余各
国必定仿效 。而按 春秋 时期 的惯 例, 篡立 者 , 诸侯 如派使 节前去祝 贺 ,即等 于承认其 合乎礼 法 。据
穷理 而贵果 断, 不徒多思之为 尚。 程 颐和朱 熹 的话 ,意 思也是
“ 思 ” 可 , 思 之 恶 主 要 是 三 再 即 三
咎 。孔子 闻之 , :不必 及三思 , 日 “
但再思之 , 斯亦可矣。” 例2 .汉代 ? 张衡 《 京赋 》 东 :
学教 育
宪先灵而齐轨 , 三思 以顾愆 。 必 例3 .清代 ? 舁《 洪 长生殿 ? 埋
玉》 若军心安 , : 则陛下安矣 。愿乞
三思。
当时的人们对 此也是 持肯定 意见 的 ,因而原义严 格来说不 能定 义
为贬义。所 以, 现在的用法并非 对 原义的一种误 读。 我 国古代 许多成 语 的最初 意 义 多为褒 义 ,贬义成 语大 多是后 来 演 化而成 的 , “ 那 三思
而行 ” 的
意 义 是 否 是 一 种 相 对 特 殊 的 由 贬
于成语形成 阶段人们取 义时倾 向
上 的不 同。同时 , 它也不是严格意 义上的褒贬演化。通过和“ 独善其 身 ”对 比我们可 以看出 , 独善其 “ 身 ”是 经过 了褒义 运用后 随社会
变化而成 为贬义的 。“ 思而行 ” 三
例 1 十三 经 注疏 》 《 中的解 释 对 季文子有 明显 的褒 奖 ,认 为这 是 “ 鲁大 夫季 文子 之 德 ” 其 中 美 , 孑 子的语气也相 对趋缓 ,十 三经 L 《 注 疏》 季 文子 的 “ 思 而后行 ” 对 三 有一定 的肯定倾 向。例2 与例 3 中
却并没有 真正 的贬 义运用 ,孑 子 L 的否定实质 上与这一成 语 的意义 也 不完全相 关。所 以“ 三思 而行 ” 并 没有被误读 ,其意义 也没有经
义到褒义 的演化 呢?我们看 “ 独善
其 身 ” 演化 : 的
的 “ 思 ” 是 用 作 肯定 , 三 三 也 以“
思” 为善行 。所 以我们 可 以看 出 , “ 三思 ” 为褒 义词 , 作 即表示 做事 谨慎、 负责是早 已有之的用法。再 看 另外两个 “ 三思而行” 的用例 :
“ 独善其 身” 语出《 孟子 ? 心 尽
过 真正 的演 化 ,褒义是 成语取 义
时 的肯定倾 向确定的。 就是 否 “ 三思 而 行 ” 对 不 同 , 的事情 还应有不 同的态度 。季羡
上 》 穷 则独 善其 身 , 则兼 济 天 : 达
下 。意思是一个 人如果 能够掌 权 则应为 天下做一些 好事 ,而如果 无法施展 自身才华 ,就应 该好好 修养 自己的品德 。赵歧注“ 独善其 身” 独治 其 身 以立 于世 间 , : 不失 其操 也。所 以“ 独善其身 ” 最初应
林老先 生在他 的《 人生 沉思 录》 中 就写到赞成 孑 子 的“ , 可矣” L 再 斯 。
英 文翻 译 “ 思 而行 ”为 “ i 三 tn hk
ti bfr yu d ” 事 实上 , wc e e e o o o o
例4 .南宋 ? 辛弃疾 《 哨遍》 嗟 :
鱼欲事远游时。请 三思而行可矣。
例5 .许 杰《 居 》 三 ) 【 邻 ( : 小 文嫂 】心里又有 些懊悔 自己做 事
太鲁莽 , 能三思而行 。 不 从这 两例可 以看 出 ,在词作 及现代作 品中 “ 三思 而行 ” 也都 已
是褒 义的 。《 书 - 晋 忠义传论 》 且 : 裒独善其身 , 故得全其 孝。此例为
褒义 。而 随着 社会 与时代特点 的 变化 ,如果一 个人只注 重个人 品
“ 三思 而行 ” 从词 义演化 的角 度来
说 已经成 为 了 “ ,斯可 矣 ” 再 与
“ i ti ” 所 表 示 的 反 复 思 tn h k wc e 考, 然后行动之意
。这种褒义只是 形 式 上 采 取 对 季 文 子 之 行 的 肯 定 ,而 内涵上 肯定 的是 真正意义 上的 “ 再思 ” —— 即反 复思考 , 审 慎行事 , 而不是过分犹豫 。
参考 文献 : [] 1 钱逊 . 论语 》 《 读本 [ ]北 京 : H. 中华
书局 ,0 7 20。
表示褒义。在《 中国常用成语典故 名言 故事 源 流辞 书》 , 者述 : 中 作
由 于孑 子主 张“ 思 ” 南 宋 朱熹 L 再 , 因而 引程 子 的话 , 认为 “ 再思 ” 已 经可 以做 到审 慎 了 , 如果 “ 思 ” 三 就会 堕入私 念。但在 本段叙述 最 后 ,三思而后行 ” “ 依然被定 义为 : 是形 容遇事 要反复研究 ,不 能粗
心大意 。
德 的修 养 ,而不 投身于 社会建 设 中, 那便有些 “ 个人化” 向了。李 倾 大钊 《 代青年 活动 的方向》 新 现 : 时代的青 年 , 单单做 到独善其 身 、 沽身 自好 的地步 ,能算尽 了责任 的人吗? “ 善其身 ” 独 的意义就是
在 社会发 展的过程 中逐渐 演变 为 怕 招惹是非 , 只顾 自己 , 缺乏 集体
精 神的贬义 。这是成 语意义 受社
会环境影响逐渐演化 的情况 。 而“ 三思而行 ” 同 的是 在最 不 初 就有 意义 理 解上 的 不 同倾 向 。
上 述 可 证 ,孔 子 针 对 季 文 子 “ 三
[ ] 穆 . 语 新解 [ ]北 京: 活. 2钱 论 H. 生 读
书. 知三联 书店。02 新 20。
我 们 不 难 看 出 , 三思 而 后 “
行” 在季文 子“ 齐” 赂 的问题上 , 是
一
[ ]清) 3 ( 阮元校刻 . 十三 经注疏( [ ] 下)0 . 北京: 中华书局.9 0 1 8。 [] 4 罗竹 风, 汉语 大词 典编 辑 委 员会 ,
汉语 大词典 编纂 处.汉语大 词典 ? 第一 卷
种思虑 过 多导 致 错误 的 表现 ,
孔子对此 做 出了否定 。但 当时人 们的评定 以及后人 的衍用 已经没
思” 确实是 持反对 态度的 。但 “ 三
思而后 行”也是 当时人 们对季 文 子 的称 诵 。这就是 由于人 们是 总 结 季文 子的政治作 为而得 出 的结 论 ,人们 称诵 的是 他处事 谨慎 的
一
[]上海: K. 汉语 大词典 出版 社。 9 6 l8 。 [] 5 若鹰等 . 中国常用成 语典 故名言 故
有单就此 事做 出过 多的探讨 而是
引用了其谨慎负责之意 。
二 .三 思而 行 ” 取 义 探 析 “ 的
事源 流辞 书[ ]哈尔滨 :新青 年》 M. 《 出版 社.
1 8。 9 5
[] 6 史武. 汉语成语研 究[ ]成都 : 1 H. 四川
人 民 出版 社 , 7 。 199
从 各 种 材
料 中我 们 可 以 看
出 ,季文 子之行和孔 子之 言与后 来的“ 三思而行 ” 其实 已经 在一定 程度上剥 离开来 了。除 了在 《 论
方 面 ,三 思 而 行 ”取 了这 一 侧 “
[] 7 罗竹风 。 语大 词典 编 辑委 员会 , 汉 汉语 大词典编 纂处 .汉语 大 词典 ? 第五卷 [ ] 海: K. 上 汉语大词典 出版社。9 6 1 8。
面 的意 义。孔子是 针对 “ 赂齐 ” 等 事而言 的 ,反对 的是他不 果断决
语 》 中孔 子基于季文 子 的行 为做 出 了否定 的评价 之外 ,在 其他地
方也 暂 时并 没有 发 现贬 义用 法 ,
事 的一方 面 ,再 , 可矣 ” 的是 “ 斯 取
不要 反 复犹 豫这 一侧 面的 意 义 。
廖 爱羚 , 内江 师范 学院文 学与新 闻传
播 学院学 生。
所 以这 种看似是 误读 的现象是 源
作文七:《误读了的“三思而后行"》3500字
内容摘要:“三思而后行”出自《论语?公冶长》。从原文中看,孔子并不主张“三思而行”,他认为这是思索过甚的表现。但到今天“三思而行”已经成为了做事谨慎、负责的一个褒义词。这一现象并非误读,严格地说也不是褒贬的演化,而是源于最初人们取义时倾向上的不同。
关键词:三思而后行 褒贬 语义演化 取义倾向
一 “三思而后行”的意义
“三思而后行”出自《论语?公冶长》:季文子三思而后行。子闻之日:“再,斯可矣。”大意是:季文子遇事都要考虑多次才行动。孔子听到了,说:“考虑两次也就可以了。”从论语原文和孔子的观点来看,“三思而行”的意义并非今天对行事反复思考,然后行动的褒奖,孔子更倾向于“再思”。那今天我们所常用的意义为什么不同呢?我们从以下几个方面来看:
(一) 季文子行事
《论语新解》在对“三思而后行”的解释中提到“季文子之为人,于祸福利害,计较过细,故其生平行事,美恶不相掩。”季文子是一位优秀的政治家,他的政治作为受到了千古以来的赞颂,但他的“三思”也常带来错误。孔子的评论“再,斯可矣。”主要是基于《左传?宣公元年》记载:“夏,季文子如齐,纳赂以请会。”这件事。当时鲁宣公篡立,各国诸侯未派使节祝贺。于是,宣公派季文子出使齐国,并以金钱贿赂齐国,请求派使节前来祝贺。因为当时齐国是大国,如果齐国肯派使节,其余各国必定仿效。而按春秋时期的惯例,篡立者,诸侯如派使节前去祝贺,即等于承认其合乎礼法。据说,季文子最初愿意替宣公出使齐国,但转念一想,觉得不妥。不过,经再三考虑,季文子最终还是替宣公出使齐国,并且做出贿赂的事。就此事而言,季文子的反复思索并没有使他做出合乎礼制的事情。
(二) 孔子之意
孔子说的“再,斯可矣。”主要是对季文子“赂齐”这件事所持的意见。钱穆先生在《论语新解》中指出,孔子之意此处更可能是:讥其每事不必三思,再思即已可,乃言季文子之多思为无足贵。也就是说,孔子所说的话,有反对季文子过多思考的意思。在对《论语》的研究和注解中,我们也可以看到关于对孔子意见的解释,以及和孔子相同的意见:
北宋程颐为论语作注:为恶之人,未尝知有思,有思则为善矣。然至于再则已审,三则私意起而反惑矣,故夫子讥之。
南宋朱熹注解:季文子虑事如此,可谓详审而宜无过举矣。而宣公篡立,文子乃不能讨,反为之使齐而纳赂焉,岂非程子所谓私意起而反惑之验与?是以君子务穷理而贵果断,不徒多思之为尚。
程颐和朱熹的话,意思也是“再思”即可,三思之恶主要是三思就会产生私心,影响正常的判断,使人迷惑而容易做出错误决定。因而我们可以看出孔子确实对“三思而后行”是持反对意见并认为三思已多的。即季文子当日如能做再思时不替宣公出使齐国的决定便是对的,他经过三思然后做出的替宣公出使齐国并赂齐的决定则是错的。但同时需要注意的是,孔子主要是针对季文子“赂齐”的“三思”提出的观点。朱熹“季文子虑事如此,可谓详审而宜无过举矣。”也并没有完全否定季文子虑事的详审。
(三) “三思而后行”的运用
“三思而后行”是季文子的一种行为及人们对他的一种评价(《论语新解》:三思而后行:此乃时人称诵季文子之语),而非孔子的原话。除了论语及其注解中对“三思而后行”的判定有否定意味,其他文献中关于“三思而后行”的解释和衍用,在意义上已经开始转变:
例1,《十三经注疏?论语注疏》卷五:正义日:此章美鲁大夫季文子之德。文子忠而有贤行,其举事皆三思之然后乃行,常寡过咎。孔子闻之,日:“不必及三思,但再思之,斯亦可矣。”
例2,汉代?张衡《东京赋》:宪先灵而齐轨,必三思以顾愆。
例3,清代?洪舁《长生殿?埋玉》:若军心安,则陛下安矣。愿乞三思。
例1《十三经注疏》中的解释对季文子有明显的褒奖,认为这是“美鲁大夫季文子之德”,其中孔子的语气也相对趋缓,《十三经注疏》对季文子的“三思而后行”有一定的肯定倾向。例2与例3中的“三思”也是用作肯定,以“三思”为善行。所以我们可以看出,“三思”作为褒义词,即表示做事谨慎、负责是早已有之的用法。再看另外两个“三思而行”的用例:
例4,南宋?辛弃疾《哨遍》:嗟鱼欲事远游时。请三思而行可矣。
例5,许杰《邻居》(三):【小文嫂】心里又有些懊悔自己做事太鲁莽,不能三思而行。
从这两例可以看出,在词作及现代作品中“三思而行”也都已表示褒义。在《中国常用成语典故名言故事源流辞书》中,作者述:由于孔子主张“再思”,南宋朱熹因而引程子的话,认为“再思”已经可以做到审慎了,如果“三思”就会堕入私念。但在本段叙述最后,“三思而后行”依然被定义为:是形容遇事要反复研究,不能粗心大意。
我们不难看出,“三思而后行”在季文子“赂齐”的问题上,是一种思虑过多导致错误的表现,孔子对此做出了否定。但当时人们的评定以及后人的衍用已经没有单就此事做出过多的探讨而是引用了其谨慎负责之意。
二 “三思而行”的取义探析
从各种材料中我们可以看出,季文子之行和孔子之言与后来的“三思而行”其实已经在一定程度上剥离开来了。除了在《论语》中孔子基于季文子的行为做出了否定的评价之外,在其他地方也暂时并没有发现贬义用法,当时的人们对此也是持肯定意见的,因而原义严格来说不能定义为贬义。所以,现在的用法并非对原义的一种误读。
我国古代许多成语的最初意义多为褒义,贬义成语大多是后来演化而成的,那“三思而行”的意义是否是一种相对特殊的由贬义到褒义的演化呢?我们看“独善其身”的演化:
“独善其身”语出《孟子?尽心上》:穷则独善其身,达则兼济天下。意思是一个人如果能够掌权则应为天下做一些好事,而如果无法施展自身才华,就应该好好修养自己的品德。赵歧注“独善其身”:独治其身以立于世间,不失其操也。所以“独善其身”最初应是褒义的。《晋书?忠义传论》:且裒独善其身,故得全其孝。此例为褒义。而随着社会与时代特点的变化,如果一个人只注重个人品德的修养,而不投身于社会建设中,那便有些“个人化”倾向了。李大钊《现代青年活动的方向》:新时代的青年,单单做到独善其身、洁身自好的地步,能算尽了责任的人吗?“独善其身”的意义就是在社会发展的过程中逐渐演变为怕招惹是非,只顾自己,缺乏集体精神的贬义。这是成语意义受社会环境影响逐渐演化的情况。
而“三思而行”不同的是在最初就有意义理解上的不同倾向。上述可证,孔子针对季文子“三思”确实是持反对态度的。但“三思而后行”也是当时人们对季文子的称诵。这就是由于人们是总结季文子的政治作为而得出的结论,人们称诵的是他处事谨慎的一方面,“三思而行”取了这一侧面的意义。孔子是针对“赂齐”等事而言的,反对的是他不果断决事的一方面,“再,斯可矣”取的是不要反复犹豫这一侧面的意义。所以这种看似是误读的现象是源于成语形成阶段人们取义时倾向上的不同。同时,它也不是严格意义上的褒贬演化。通过和“独善其身”对比我们可以看出,“独善其身”是经过了褒义运用后随社会变化而成为贬义的。“三思而行”却并没有真正的贬义运用,孔子的否定实质上与这一成语的意义也不完全相关。所以“三思而行”并没有被误读,其意义也没有经过真正的演化,褒义是成语取义时的肯定倾向确定的。
就是否“三思而行”,对不同的事情还应有不同的态度。季羡林老先生在他的《人生沉思录》中就写到赞成孔子的“再,斯可矣”。英文翻译“三思而行”为“thinktwice before you do”。事实上,“三思而行”从词义演化的角度来说已经成为了“再,斯可矣”与“think twice'’所表示的反复思考,然后行动之意。这种褒义只是形式上采取对季文子之行的肯定,而内涵上肯定的是真正意义上的“再思”――即反复思考,审慎行事,而不是过分犹豫。
参考文献:
[1]钱逊,《论语》读本[H].北京:中华书局,2007。
[2]钱穆,论语新解[M].北京:生活,读书,新知三联书店,2002。
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[4]罗竹风。汉语大词典编辑委员会,汉语大词典编纂处,汉语大词典?第一卷[K].上海:汉语大词典出版社,1986。
[5]若鹰等,中国常用成语典故名言故事源流辞书[H].哈尔滨:《新青年》出版社。1985。
[6]史式,汉语成语研究[H].成都:四川人民出版社,1979。
[7]罗竹风,汉语大词典编辑委员会,汉语大词典编纂处,汉语大词典?第五卷[K].上海:汉语大词典出版社。1986。
作文八:《三思而后行的名人故事》1100字
西游记读后?感
《西游记》是我国四大?名著之一,是一部老少?皆宜的作品?。其中充满了?离奇,精彩的神话?故事,每每读起《西游记》,老是会情不?自禁地溶入?那精彩的情?节之中。
这是一部所?有人都爱读?的经典大作?,每个人都能?在解读它时?获取不同的?感觉和启示?,有人喜欢它?鲜明的人物?个性;有人喜欢它?瑰丽的整体?形象;有人喜欢它?活泼诙谐的?对话旁白;有人还研究?它的历史背?景、社会现象。
我们可以回?想自己的童?年,捧着一本《西游记》的插图本,津津有味地?看着,当孙悟空打?败了妖精,我们总会为?他欢呼;当他受到了?冤屈,我们也会感?受到一种深?刻的共鸣;当孙悟空被?唐僧误会,被逼回花果?山,继续当他的?齐天大圣,但当唐僧遇?到危险,猪八戒赶到?花果山向孙?悟空求救时?,他也毅然去?救唐僧。记得那时候?看连续剧,当看到此片?段时,眼中便充满?泪水。因为我知道?,当时的我就?是孙悟空。
这只活蹦乱?跳的小猴子?就好像是我?们的化身。当他从石头?里蹦出来的?时候,就象征着一?个小生命的?诞生。当他在花果?山上无忧无?虑地和群猴?们玩耍时,就好似我们?那无忧无虑?的童年生活?,多姿多彩。当孙悟空大?闹天宫时,就好似一个?调皮的孩子?,不小心跑进?了大人们的?世界,并且搞得一?团糟,大人们想哄?住他,便封了他个?弼马温,没哄住。又封了个齐?天大圣,还是没有哄?住。而后如来出?现了,伸出他的飞?掌将孙悟空?束缚在五指?山下。严慈的父亲?,终于压服了?他调皮的儿?子。度过了漫漫?的五百年后?,观世音的出?现给了孙悟?空新的希望?,踏上了漫漫?西天取经之?路,也踏上了漫?长的人生之?路。
唐僧师徒四?人在前往西?天取经的路?上,共遇到了九?九八十一道?难关。这就好像我?们成长道路?上布满荆棘?。最终,他们战胜了?难关,取得了胜利?。“工夫不负有?心人”这句话用在?他们身上是?再恰当不过?。而我们,只要有不怕?困难,坚持到底的?决心,也会取得最?终的成功。
由此,我想到了我?们的学习。学习就好像?是要去取得?真经。在学校里,有着形形色?色的人。有的像猪八?戒,好吃懒做,做任何事情?都马马虎虎?,有的则像沙?僧,诚恳老实,踏踏实实。有的像孙悟?空,活灵活现,足智多谋。而唐僧则是?心地善良,不愿气馁的?人。若我们在学?习上能个个?都是唐僧,孙悟空,沙僧,有对学习的?信念,那一定会取?得成功。
随着年龄的?增长,《西游记》带给我们不?再是对神话?的幻想,它能教会我?们善良,宽容,嫉恶如仇,让我们拥有?面对困难的?勇气。
感谢吴承恩?,是他用他那?超凡的想象?力为我们编?织了一个美?丽的梦,一个充满离?奇,曲折,梦幻的梦??
作文九:《三思而后行的故事》6500字
三思而后行的故事
篇一:(让学生受益一生的故事)引发学生奇思妙想的创新故事_做事要三思而后行
一对情侣在咖啡馆里发生了口角~互不相让。然后~男孩儿愤然离去~只留下他的女友独自垂泪。
心烦意乱的女孩儿搅动着面前的这杯清凉的柠檬茶~泄愤似的用匙子捣着杯中未去皮的新鲜柠檬片~柠檬片已被她捣得不成样子~杯中的茶也泛起了一股柠檬皮的苦味。
女孩儿叫来店主~要求换一杯剥掉皮的柠檬泡成的茶。
店主看了一眼女孩儿~没有说话~拿走那杯已被她搅得很浑浊的茶~又端来一杯冰冻柠檬茶~只是~茶里的柠檬还是带皮的。原本就心情不好的女孩儿更加恼火了~她又叫来店主~“我说过~茶里的柠檬要剥皮~你没听清吗,”她斥责着店主。
店主看着她~他的眼睛清澈明亮~“小姐~请不要着急~”他说道~“你知道吗~柠檬皮经过充分浸泡之后~它的苦味溶解于茶水之中~将是一种清爽甘洌的味道~正是现在的你所需要的。所以请不要急躁~不要想在3分钟之内把柠檬的香味全部挤压出来~那样只会把茶搅得很浑~把事情弄得一团糟。”
女孩儿愣了一下~心里有一种被触动的感觉~她望着店
主的眼睛~问道:“那么~要多长时间才能把柠檬的香味发挥到极致呢,”
店主笑了:“12个小时。12个小时之后柠檬就会把生命的精华全部释放出来~你就可以得到一杯美味到极致的柠檬茶~但你要付出12个小时的忍耐和等待。”
店主顿了顿~又说道:“其实不只是泡茶~生命中的任何烦恼~只要你肯付出12个小时的忍耐和等待~就会发现~事情并不像你想象的那么糟糕。”女孩儿看着他~似乎没有琢磨透店主的话。
店主又微笑着说:“我只是在教你怎样泡制柠檬茶~顺便和你讨论一下用泡茶的方法是不是也可以泡制出美味的人生。”
说完~店主悄悄离去。
女孩儿面对一杯柠檬茶静静沉思。女孩儿回到家后自己动手泡制了一杯柠檬茶~她把柠檬切成又圆又薄的小片~放进茶里。
女孩儿静静地看着杯中的柠檬片~她看到它们慢慢张开来~好像有晶莹细密的水珠凝结着。她被感动了~她感到了柠檬的生命和灵魂慢慢升华~缓缓释放。
12个小时以后~她品尝到了她有生以来喝过的最绝妙、最美味的柠檬茶。
女孩儿明白了~这是因为柠檬的灵魂完全深入其中~才
会有如此完美的滋味。
门铃响起~女孩儿开门~看见男孩儿站在门外~怀里的一大捧玫瑰娇艳欲滴。
“可以原谅我吗,”他讷讷地问。
女孩儿笑了~她拉他进来~在他面前放了一杯柠檬茶。
“让我们有一个约定~”女孩儿说道~“以后~不管遇到多少烦恼~我们都不许发脾气~定下心来想想这杯柠檬茶。”
“为什么要想柠檬茶,”男孩儿困惑不解。
“因为~我们需要耐心等待12个小时。”
篇二:凡事三思而后行 忌草率行事(把握思考的方向,做事才能事半功倍)谋定而后动是克服冲动的最佳良药
把握思考的方向~做事才能事半功倍
古人云~“三思而后行”~意思就是做事前要多加思考~换句话说就是“先瞄准后开枪~想好之后再行动”。
可能有人会说~当今社会复杂多变~机会稍纵即逝~有时候做事前考虑得太多~反而会错失良机。其实~“三思而后行”与快速地把握时机并不矛盾~做事情要学会把握时机~同时~在作决策的时候还要多思考~把握正确的思考方向~只有这样~才有希望到达成功的彼岸。
对于渴望成功的人来说~三思就是要做到一思做什么~二思怎么做~三思怎么做到最好。
做任何事情~首先都要有一个明确的目标~这样才能有
的放矢~否则就会像无头苍蝇一样无所适从,
接下来就要思考怎么做~就是做事的方法。做事方法得当~会达到事半功倍的效果~否则就会走弯路~不仅浪费宝贵的时间和精力~有时甚至还会造成无法挽回的损失,
最后要在已有的方法中寻求最适当的~争取以最小的投入获得最大的收益。有时候我们会发现~同一件事情~不同的人做出来的效果会有很大的不同。原因就在于有的人会积极地思考~并努力寻找最优的解决方法~而有的人则是走一步~看一步~等碰壁的时候~又回头重新思考~这样不仅效率不高~最终的结果也不会令人满意。
当吉姆接受公司的一个IT产品开发任务后~他几乎用了100%的精力去做。吃饭、开车、睡觉的时候他都在想~做出什么样的产品是最好的。在一个月的时间里~吉姆对这个产品的设计反复修改~终于设计出了一件“完美”的作品。在公司的讨论会上~吉姆很是得意地把自己的设计思路讲给了诸位同事和上司。
出乎他意料的事发生了。同事们好像对他的想法并不认可~相反~他们提出了不同的看法~诸如:“我觉得过于强调了娱乐性~而且操作起来比较复杂”、“我也这么认为~顾客可能不会买我们的账”、“设计理念新颖~但是我觉得有些脱离市场”……上司苦笑了一下~表示无奈~这个设计最终被否定了。
会后~上司把吉姆叫进了他的办公室~对他说:“关于这个设计~我觉得你想得很好~做得也很认真细致。但是很遗憾~其他同事并不认可~他们说的也是有道理的。有没有想过我们做这个工作的出发点是什么,”
吉姆回答道:“设计一个让顾客满意的产品~所以我力争完美。”
“没错:你说得很对。”上司递给吉姆一杯咖啡~接着说~“但是你在设计前有没有想过顾客到底想要什么,他们期望买到的产品是什么样的,”
这句话让吉姆感到很惭愧~事实上~他基本是按照自己的喜好去执行这个任务的~他只是达到了自己的期望而已。
“其实~他们需要的是一种操作简单、使用方便的产品~如果站在顾客的角度上思考~你设计的?菜单命令?过于复杂。顾客可不喜欢花1个小时研究那些搞不明白怎么用的产品~所以~试着多想想别人的立场。加油吧:”
故事中的吉姆~你不能说他做事前没有思考。但是~他思考的方向不对。既然你是为了满足顾客的需要~那么就要站在客户的立场上去思考~而不能只凭自己的喜好去做事。我们做事~并不是只要思考了就可以的~只有善于思考才能事半功倍。
如果你是一名服务人员~就多想想顾客希望得到怎样的服务~而不是你想给他们怎样的服务,
如果你的工作是产品设计~请多想想什么样的产品能够让顾客眼前一亮~并且使用方便,
如果你是做销售工作~那么也请想想你的客户会需要怎样的服务~针对不同的人~采用不同的销售方法,
如果你是做秘书工作~就要多站在上司的角度思考~提前帮他把各项工作做好。
聪明的工作人~一定是善于思考的人。即使你很忙碌~也要抽出一定的时间来想想~你的目标是什么~为此需要做什么样的工作~以便达到什么样的效果。
二十几岁的你~如果渴望自己能够有所成就~那么就不要再盲目地行动了~一定要养成先思后行的习惯~并且还要有思考的智慧~这样才不会白费力气走弯路。
凡事三思而后行
不论你有多么正当的理由~怒火攻心永远是一种失败的表现~属于消极的精神现象。虚火上升~智力下降~形象丑恶~举措失当~伤及无辜~亲者痛而仇者快~这是必然的一连串反应。
"三思而后行~谋定而后动"是克服冲动的最佳良药~是古代先贤留下的不朽名言。这两条警句不但应该让那些冲动型的人熟记~而且也应该让所有中国学子都深刻领悟。
三思而后行~思考些什么东西呢?思考的是问题的根源和起因。问题发生后~就需要知道发生问题的根源是什么~导致问题的诱因是什么。只有当这些问题的
正确答案都找到后~才能考虑解决的方法。
之所以要三思~是因为问题的发生是很多原因导致的~其背景是复杂的~单凭直觉很难得出正确结论~往往需要一段时间的分析归纳或者调查研究~才能理出头绪。而且也有被人制造假象~提供虚假线索的可能~一不小心就有误入歧途的危险。
所以~思维必须要精细缜密。思考一遍还不够~还需要检查一遍~然后在行动之前还要复查一遍~确保行动万无一失。
三思以后~在解决问题的方案上~还要再考虑~这就是"谋定而后动"的道理。谋就是计划、方略~是解决问题的方针和策略。
只有行动方针确定了~才能采取行动。这种行动方针是经过思考的~而不是那种本能冲动想到的。
谋略思考是为了寻找合适的方案。本能冲动型的人总是只想到一种行动~只考虑解决面上的问题~对后续行动和影响却不考虑。仔细考虑对策后~就有可能既把问题解决~又避免了出现副作用。这样才能使问题得到圆满的解决。
谋定而后动就需要在发生问题时沉着镇静~不急于立即
采取行动~而是静下心来想一想。
心急的人往往会不耐烦地催促赶快采取行动~因为他们总是担心时间紧急~再不采取行动就来不急了~其实~越忙就越容易出差错。如果事先没有考虑好~路子没走对~反而会耽误时间。
所以~中国古代有句俗话~叫"磨刀不误砍柴工"。先把刀磨快了~看起来耽误了工夫~但是在砍的时候由于刀口锋利~效率高~反而节省了工夫。
也像出门开车~事先把地图看好了~顺着标志一路开去~就可以不绕弯路~节省时间。如果慌忙上路~看起来节省了看地图的时间~但是一旦走错了路~可能就会浪费比看地图长很多倍的时间。
虽然说"条条大路通罗马"~但是肯定有最便当、最短路程的捷径。我们不可能一条条地找~然后才发现最短的路。如果事先花时间研究~问清路线~就可以免去在路上摸索的时间~这样一出发就能登上最佳的路线。
解决问题也是这样~一个问题可能会有许多解决方案~但是肯定有的方案是不好的~有的方案可以省时省事~其中肯定有一个最佳方案。而谋定就是要找到最佳方案。
所以~凡是冲动型的人~一定要认识到自己的莽撞行事往往会带来更多更大的麻烦。
要时刻记住王蒙的话:"在任何处境下保持从容理
性的风度。心存制约~遇事三
思~留有余地。"让自己成为有勇有谋的人。
实在没有控制住~发了火~生了气~失了态~怎么办?无他~赶快降温灭火。这还算你的一个好处~你的火来得快去得也快~叫做不黏不滞~叫做日月之蚀~叫做迅雷暴雨之后~仍然是雨过天晴。
人做不到无过无咎~但是无论如何也不能将错就错~变本加厉~讳疾忌医。
三思而后行的6个方法
《荀子?劝学篇》中说:“思索以通之。”凡事三思~聪明的人能长进~蠢笨的人变聪明~是所谓:愚者千虑~必有一得。 天才和愚蠢仅一步之差。这一步之差~与其说智力不同~倒不如说是思维方不同。以正确的方法进行思维~即使才智平平~有时也可以做出天才决断。
《孙子兵法》中说~为将为官的~有一个重要的必备条件~那就是 敏锐的洞察力和卓越的预测能力。在行军打仗之前~要从利与害的两个方面~做周密的客观的全盘考虑。
既考虑了事情的顺利、获胜的一方面~因而胜利了也不骄傲,也考虑了可能出现的意外或不利因素~以及损失的代价~一旦处于败境也不会惊慌失措、六神无主。这就是深思熟虑~这就叫做有先见之明~并非愚笨的固执。不单是行军打仗~生活中的各种事情~言行举止都要深思熟虑~三思而
后行。
以下是三思而行的具体方法。
1.确定目标法
凡做事~必须思考做事的目的~避免行动的盲目性。如果对行为的目的始终非常明确~可以把注意力集中到如何解决问题上~找到解决问题的 方法。
2.博采广选法
凡事思考还要博采众议~对各种意见和看法进行广泛地选择~筛选最 佳方案。
3.剔除成见法
凡事思考~不要戴有色眼镜去观察事物~做出判断之前不要带有成见~本能的不是喜欢~就是反对。剔除成见的思维方法~目的在于使你能够客观地认识世界~不受头脑中的定势所左右。
4.设身处地法
人们在各抒己见时~常常与对方的见解发生抵触。尽管是邻居之间~ 上下
级之间~甚至夫妻之间~这种情况也时有发生。如果能设身处地站在对方的角度去考虑问题~也许可以打破僵局~使问题得到妥善解决。
5.面面俱到法
凡事决定以前~要确切地看清所考虑问题的任何细节~
不要有所遗漏 与忽视。任何细节的遗漏和忽视~都会影响事情的质量。
6.慎始敬终法
凡事三思~要慎重地预想自己行为的后果~然后从后果来反推所面临 的选择。
深思熟虑~三思而后行
做事情~时时刻刻都要讲究一个用心。做一件事~如果不是经过心中反复考虑才决定的~那肯定是一种任意鲁莽的行为,与人交谈~如果没有用心去听~很快会惹来朋友的不快~以至拂袖而去,
同样~课堂的学生上课时没有用心地去听老师讲课~这一节的内容知识肯定没有掌握~以至到考试时~才抓耳挠腮。时时事事都要三思而行~要用心去听、去看、去学~才能不鲁莽行事~才能具有生命的活力~才能以不变应万变。 草率行事~只能草率收场
你肯定有草率行事而失败的时候~这并不奇怪~仅凭一时的冲动就盲 目行动只能带来失败。“先了解你要做什么~然后去做。”对行事一贯草 率的人来说~这是很好的座右铭~尤其是前半句。
假如决断和行动力是迈向成熟的必要条件~则表示我们必须对所采取的行动~事先作出良好的分析与判断。
“行事之前先想仔细”或“投资之前先仔细研究”并不
表示我们做事犹豫没有决断能力~做事果断并不等于鲁莽行事。这些话的意思是要告诫我们:采取行动千万不可鲁莽、仓促~要认清事实真相再做出相应的行动。
假如医师在抢救病人的时候~没有事先把病人的情况弄清楚开始抢救工作~则很有可能给病人带来生命危险。在许多情况之下~立即行动的确是必要的~但是立即行动并不代表不去思考就草率的去行动。
篇三:三思而后行的名人故事
西游记读后感
《西游记》是我国四大名著之一~是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇~精彩的神话故事~每每读起《西游记》~老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。
这是一部所有人都爱读的经典大作~每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示~有人喜欢它鲜明的人物个性,有人喜欢它瑰丽的整体形象,有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白,有人还研究它的历史背景、社会现象。
我们可以回想自己的童年~捧着一本《西游记》的插图本~津津有味地看着~当孙悟空打败了妖精~我们总会为他欢呼,当他受到了冤屈~我们也会感受到一种深刻的共鸣,当孙悟空被唐僧误会~被逼回花果山~继续当他的齐天大圣~但当唐僧遇到危险~猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时~他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧~当看到此片段时~
眼中便充满泪水。因为我知道~当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候~就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时~就好似我们那无忧无虑的童年生活~多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时~就好似一个调皮的孩子~不小心跑进了大人们的世界~并且搞得一团糟~大人们想哄住他~便封了他个弼马温~没哄住。又封了个齐天大圣~还是没有哄住。而后如来出现了~伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲~终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后~观世音的出现给了孙悟空新的希望~踏上了漫漫西天取经之路~也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上~共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终~他们战胜了难关~取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们~只要有不怕困难~坚持到底的决心~也会取得最终的成功。
由此~我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里~有着形形色色的人。有的像猪八戒~好吃懒做~做任何事情都马马虎虎~有的则像沙僧~诚恳老实~踏踏实实。有的像孙悟空~活灵活现~足智多谋。而唐僧则是心地善良~不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧~
孙悟空~沙僧~有对学习的信念~那一定会取得成功。
随着年龄的增长~《西游记》带给我们不再是对神话的幻想~它能教会我们善良~宽容~嫉恶如仇~让我们拥有面对困难的勇气。
感谢吴承恩~是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦~一个充满离奇~曲折~梦幻的梦??
作文十:《三思而后行的经典名言》1200字
游山玩水人皆好之,其实不过是领略一下没有去过的地方,如果你就是生长在你现在去游览的地方,就会感到淡然无味。少见为怪,未闻为奇。走完了回味一下,不过是开开眼界而已。
凡事一定要注重普遍规律,不能把思维安放在特殊个别的想象上,人人都是血肉之躯,一切行为都不会超越普遍的规律。不要相信超脱的特殊人和事,把希望寄托在个别的出现上。
合理地安排自己的收支,并不是自私。谁见到把自己的钱财,统统撒向路人?如其说那些无功受禄的人,白白地拣了人家的钱财,那岂不更自私了吗!这些逻辑真是荒谬绝伦。
过去总以为那些登场卖唱的人,是生活所迫不得已而为之的无奈之举。今天才知道并非完全如此,多数是爱好或癖好。有些人毫无报酬也力争演出,以满足自我淘醉和自我表现的心理。
那些热衷于人群活动(剧团、秧歌、舞厅等)的人,毫无报酬,却那样执着,并不是如其说是锻炼身体,在他们的内心里却隐藏着一种本能的追求,甚至连自己也不能抑制的追求。
人的一种恶习的形成,是经年累月的堆积,要改掉它是难的,不会轻易放弃。没有重大压力是不会改的,比如有的吸毒者你判他徒刑,出了狱,见了毒品还会犯瘾,会更加疯狂地吸毒。
光明磊落坦荡无私的人,他没有败露绝对隐私之忧。因此心常平和坦然;相反必然是忧心忡忡,心存疑虑终日不得安宁。其实那些走上悬崖的人,都是做事不计后果的现实快乐派人物。
世间的事物,大凡有兴必有衰有生必有死。你的前程得意权高势大,但是不能永恒;你的身强力壮,但是前面必然有衰落病痛或死亡在等待你,这是自然规律,切莫骄横于一时之幸。
前半生已经耐受了贫困、轻视、薄情和政治冤案的长期折磨,之后又经过了几次大的政治运动,是劫难的幸存者,活到今天真是意外!人长说:大难不死必有后福但愿这能是真的。
能在波折动荡中生活自如,是人类能够生存和延续的前提。人的心脏不停地跳动,为了给生命启搏活力,是身体各部活动维持生命的动力。犹如发动机一样,它停止了,生命就结束了。
不怕通情达理就怕蛮不讲理。象那种脱离本事的节外生枝的纠纷是无法预防的。因为你无法预料,所以完全产生于意料之外。可见处人仅仅凭一颗善意的心,那是不够的交往实在太难。
在公共场合里,总有一些人表现特别自私。有的占据公共游戏器械既不运动又不让给等待的人,占着位置唠家常喀,不管别人站着等待何等急迫。中国人这样的素质,真是特有的国情。
处人在于随和,不要把自己的癖好和恶习誉为标准的人生模特。并以此评品他人的正常习惯,这都是小家伎俩。这样做未必也不可能把别人都装进他的葫芦里去,人们可见其恶僻之顽。
在一些重大事情上的摆布上,可以明显地看到对人的轻重,或者心中的位置。在那些无关紧要的琐事上的任何做作,都会有水分的参入,往往还会迷惑或扰乱人得思路把顽石当成美玉。
看来民心工程无论国家、个人都是不可抛弃的。得民心者得天下,历来如此。作为小民无得天下之意,但为了处世交往亦须拥有多数人赞成,才可以办事情左右逢源否则举步维艰。
为了身体健康,顺利地度过晚年,遇到难题必须泰然置之。你着急上火生气都完全无济于事,反倒毁坏了身体,自己去耐受病痛的折磨,有百害而无一益。可悲的是到那时却难以自制。
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