作文一:《矛盾论读后感》1300字
《矛盾论》读后感
一直以来,我认为**的很多著作写得相当有水平,尤其善于用简单易懂的语言把道理讲透彻,同时也具有很高的视角和很深的内涵。读完矛盾论,感觉生活、工作上的很多问题都可以用其中蕴含的知识去分析、解决。
用《矛盾论》的观点来观察事物、分析事物,有助于接近客观、远离主观。当我们进入新的环境,接触新的人,新的工作时,我们不能盲目的用主观思想去做决定。在工作中我们会遇到很多问题,其中也包含了很多的矛盾和冲突。我们要多考虑事物的对立面,尽可能的关注细节。在做好相应的准备后,能使得我们的工作在进展过程中不处于被动。
“没有什么事物是不包含矛盾的,没有矛盾就没有世界。”,“党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争,党的生命也就停止了。”在这两句话中能体会到矛盾的广泛性及重要性。可以看出**通过《矛盾论》的思想,分析并解决党内问题。对我们普通大众来说,必须正视和珍惜我们内部的矛盾,因为它能成为我们发展的动力。 “自然界中一切到了最后要采取外部冲突形式去解决旧矛盾产生新事物的现象,都与此相仿佛的情形”。这句话说明要产生新的思想、新的思维模式就必须要有矛盾,新环境与过往经验之间的矛盾;思想
与行动能力之间的矛盾;结果与过程之间的矛盾等等。其中,我们必须要明白的是,矛盾分为主要矛盾和次要矛盾,我们要先抓主要矛盾。 “事物发展的根本原因,不是在事物的外部而是在事物的内部,在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性,因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因,一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。”这句话相当深刻,让我想到了古代著名的一句话,“攘外必先安内”。对于一个事物来说,其自身的发展,内部原因是最主要的因素。而在其内部,必定会有矛盾,没有矛盾的事物是不存在的,忽略事物内部的矛盾是极其不明智的。我们要考虑自身发展问题,这个也要有清楚认识。学习的重要性和学习的艰苦性是一对矛盾,想要学好与自身毅力的不足也是一对矛盾。而外部矛盾,比如学习环境的不佳,同学的干扰等等是次要的。
“在复杂的事物的发展过程中,有许多的矛盾存在,其中必有一种是主要的矛盾,由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。”,“研究任何过程,如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话,就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾,一切问题就迎刃而解了。”。
这两句话给我们在处理不同矛盾提出了很好的指导,即优先解决主要矛盾。对学生而言,学习问题成了主要矛盾,其他的比如人际相处、学生工作、谈恋爱等是次要矛盾。这些矛盾可以推迟解决,或者在集
中精力解决学习矛盾的过程中顺带解决,又或者是在解决学习问题时,自然消失了。 为了达到和解决主要矛盾,在不同的阶段需要解决不同的矛盾,而在不同的阶段,各种不同的次要矛盾又会上升为阶段的主要矛盾,就目前来说,学习问题是首要矛盾。目前的工作就是为了解决这个矛盾、达到这个目标,所有在工作中遇到的矛盾都必须要服从于这个目标。
对于我来说,最不愿看到的就是自己处于矛盾纠结中而无法理清。读完《矛盾论》我觉得受启发很大。今后,在遇到人生问题时,我会尝试用矛盾论的思想去解决。对于那些现在看来很困难的事,换个思路,想想到底该怎么做,想想什么是主要矛盾,也许问题就不在是问题了。
作文二:《《矛盾论》读后感》1500字
《矛盾论》读后感
-------13级市场营销30号陈闰
作为一位文科生,早在高中时期我就通过学校课程学习马克思主义哲学了解到了矛盾论的基本理论。近来在老师的推荐下自己阅读了**的《矛盾论》,对矛盾论有了更加深刻的理解。一方面感于**作为一位世纪伟人的深刻思想与过人智慧及他对中国革命作出的巨大贡献,另一方面自己的思维方式也不断被改造,学着用一种矛盾的眼光看世界,运用哲学的智慧让自己更加深刻地去认识事物。
《矛盾论》原书名《矛盾论统一法则》,于1937年8月由**在延安发表。是**继《实践论》之后又一部专门阐述马克思主义唯物辨证法的重要哲学著作。它揭示了辩证法的实质和核心,系统阐述了矛盾对立统一规律。
在《矛盾论》中,**指出唯物辩证法的核心问题是矛盾的问题,矛盾的法则即对立统一法则是唯物辩证法最根本的法则。要用联系的发展的全面的观点看世界,反对用孤立的静止的片面的形而上学观点看世界。矛盾具有普遍性它存在于一切事物发展的始终,矛盾具有客观性它不以人的意志为转移,所以我们要认清矛盾不能否认和回避矛盾。矛盾具有特殊性,是不断发展变化的。适合别人的方法不一定就适合自己,适合这件事的方法不一定也适合那件事。所以凡事不能“一刀切”,也不能“胡子眉毛起抓”, 不能教条主义,经验主义,要从具体实情出发。王明
照搬苏联的革命道路脱离中国革命实际导致大革命的失败,而**为代表的中国共产党人,根据中国革命的具体和实际,具体问题具体分析,找到了符合中国国情的“农村包围城市,最终夺取城市”的正确革命道路。坚持中国特色社会主义模式不照搬他国模式引领中国走上了改革开放国富民强的伟大复兴之路。这说明一切要从实际情况出发具体问题具体分析具体对待。另外,矛盾又有主要矛盾和次要矛盾,矛盾的主要方面和次要方面,我们要坚持“两点论”和“重点论”的统一。不论是个人集国家都要全面综合发展和谐发展,个人德智体美要全面发展,国家经济政治文化的发展要全面协调可持续发展,既要抓重点要点又要筹兼顾。
在《矛盾论》中**他还着重指出“唯物辩证法认为外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用。”“事物发展的根本原因,不是在事物外部而在于事物内部矛盾性。”大环境虽然有影响但最重要的是自身。学会先找自身的原因,才能认识不足努力改进变得更好。这是为什么中国一直坚持“独立自主,自力更生”的原则。在全球化的今天,中国努力发展自身,注重自身经济文化政治的建设。因为只有自己真正强大了才能不受侵略在世界站稳脚跟。
虽然矛盾具有普遍性,无时不在无处不在,而且总在不断的变化发展,一个矛盾解决又有新的矛盾产生,但并不代表我们拿矛盾毫无办法,我们要充满信心。矛盾的对立面可以互相转化,
正所谓“塞翁失马焉知非福”,我们要正确把握矛盾的转化规律,变被动为主动,变消极为积极,变劣势为优势。我们要正视矛盾不要回避或否认,要认识矛盾分析矛盾,寻找正确的方法解决矛盾。在革命的艰难时期,正是因为**为首的那些革命家们,他们坚定信仰满怀革命的激情和信心,不抛弃不放弃,才开创出一片崭新的天地。
**的《矛盾论》在当时教条主义、本本主义、和“**”、“**”错误思想严重的背景下,深刻的从认识论上揭露了这些错误思想的根源,将革命指导思想掰回正轨。它紧密结合了中国革命的具体实践表现出鲜明的中国特色,是对马克思主义唯物辩证法在中国条件下的继承与发展,是马克思主义基本原理与中国革命具体实际相结合的智慧结晶。在今天它依旧是马克思哲学史上的经典也依然启示着人们带给人们哲学的智慧之光。
没有矛盾就没有发展,正是因为事物内部的的自身的矛盾促进事物不断向前发展。矛盾决定着一切事物的生命,推动着一切事物的发展,没有什么事物不包含矛盾,没有矛盾就没有世界。了解矛盾,学会用矛盾的观点看问题,会让我们更加深刻的认识世界更容易分析和解决问题。
作文三:《《矛盾论》读后感》2100字
《矛盾论》读后感
在很高中时代就已经接触到了关于矛盾这个主题的学习了。在空闲时间读了关于**的《矛盾论》。刚开始读的时候我以为所谓的矛就是我们日常生活中所说的矛盾,后来才慢慢的发现虽然对里面的理论只能理解部分,但依然觉得文章具有深深的哲理性,里面的的内容其实很丰富,重要的是更具有教育意义,也能透过深入浅出的文字悟懂一些做人处事的道理。
《矛盾论》是**继1937年7月完成《实践论》之后,为了克服党内存在的严重教条主义思想,于同年8月完成的,曾今在延安抗日军政大学作过演讲。《矛盾论》精辟的阐述了唯物辩证法的核心问题,矛盾的复杂性和特殊性的关系问题,特别的指出了矛盾的普遍性就是共性和绝对性,矛盾的共性和绝对性的对立统一关系,是关于事物矛盾的精髓。
《矛盾论》一书中从宇宙观的角度,发挥了列宁关于两种发展观的思想,不仅指出用孤立的、静止的和片面的观点去看世界是形而上学的基本特征,而且指出形而上学是简单地从事物外部去找发展的原因,否认唯物辩证法所主张的事物内部矛盾引起发展的学说书中还阐明了内因和外因的辩证关系,指出外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用。它全面论述了矛盾普遍性和矛盾特殊性的原理,指出矛盾的普遍性包括两方面的含义:其一是指矛盾存在于一切事物的发展过程中,其二是指每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运该书从五个方面系统地论述了矛盾特殊性的理论,明确指出矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系,就是矛盾的共性和个性的关系,二者相互区别、相互联结又相互转化 。并提出了“ 共性个性、绝对相对的道理,是关于事物矛盾的问题的精髓,不懂得它,就等于抛弃了辩证法”的论断。它论证了主要矛盾和主要矛盾方面的原理,认为矛盾发展的不平衡性是主次矛盾和矛盾主次方面的客观依据,规定了主要矛盾和主要矛盾方面的定义,说明了找出主要矛盾和主要矛盾方面的方法论意义,并论述了矛盾对立双方相互转化的根据和条件。它具体地阐明了矛盾诸方面的同一性和斗争性及其相互关系。认为对立的统一是有条件的、暂时的、相对的,对立的互相排斥的斗争则是绝对的;有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合,构成了一切事物的矛盾运动。它分析了矛盾斗争的两种基本形式即对抗性的矛盾和非对抗性的矛盾,并指出二者在一定条件下相互转化。
动,
《矛盾论》深刻剖析个人主义对公众责任、社会利益漠视的原因。在市场经济中,追求利益最大化是商品生产和交换的基本动机。这种动机常常表现在以个人为中心为主,自我利益和社会利益不兼容,导致以损害社会利益、他人利益来实现自我利益的行为,破坏了社会的和谐。
《矛盾论》深刻剖析市场经济条件下导致个人片面发展的原因。我国是一个人口众多,社会物质财富短缺,社会生产力水平低下,经济不够发达的国家。但是由于人过于对发展物的依赖和对获取的物质生活条件把获取物质生活条件或物质财富当作目的,而忽视自己本身能力的发挥、个性的丰富和创造天赋的发展物质财富当作目的,导致个人的片面发展。
《矛盾论》还在微观方面对企业的发展具有重要的指导作用。企业是整个国民经济中的重要组成部分,在高中政治课中提到的“解剖麻雀”,很明确的说明了这一点,企业要先抓好试点,取得一定的经验,而且要在获得成熟经验之后,在社会上逐步推广,以少变多,把一般和个别有机结合起来。
《矛盾论》对当今社会仍有重大的意义。(一)调整了社会阶层,推进了社会公平。
使社会和平相处,友好相邻,建设和谐社会;(二)加强了思想建设,从思想道德上防止和消除矛盾的产生,为构建和谐社会打下思想基础;(三)健全了民主法治运行机制,民主与法制是一个统一体;(四)健全了政府运行机制;(五)建设社会主义新农村。改变农村的落后面貌,缩小城乡和地区差距,减少贫困;(六)健全环境保护和资源利用制度和谐社会是人与自然和谐相处的社会,但是经济发展要与自然资源和环境承载能力相适应。
矛盾论在我们日常生活中可以说是时时可以见到,处处可以用到,无时不有,无处不在。也有许多人回避矛盾,否认矛盾,找不到认识矛盾和解决矛盾的科学方法。这其中也包括我曾有过类似的想法。我渐渐意识到不仅仅生活中、学习中有矛盾,其实整个社会也是处在矛盾中。社会和谐是与社会矛盾相对应而存在的。没有社会矛盾的存在,就不会有具体明确的社会和谐目标;没有社会和谐的目标,社会矛盾就不会有正确的发展方向。社会矛盾是社会前进的基本动力,社会和谐是社会进步的一个新水平的标志,也是促进和保护社会生产力发展的基本条件。二者相辅相成,相互对应而存在,相互作用而发展,相互转化而推动社会的前进。在构建和谐社会的过程中会有层出不穷的矛盾,旧的矛盾解决了,又会有新的矛盾出现,这个过程不是也不可能消灭所有矛盾,而是以矛盾论和实践论为指导发现新问题,解决新矛盾,就能早日实现和谐社会,没有矛盾也就没有世界。
因而我们应该承认矛盾的客观存在性,不能回避矛盾,否认矛盾。**的矛盾论给予我解决问题的方法,让我有了正确的理论指导,让我从中受益匪浅。在我的日常生活中要活用矛盾论中所学的知识,让它为我的生活增添光彩,为我的日常生活提供好的解决方法。
作文四:《矛盾论读后感》1700字
《矛盾论》读后感
209612班 赵午腾
我在高中思想政治课时就接触到了矛盾这个主题的学习,再早一些,小学就学过《自相矛盾》这篇课文,前一段时间读了**的《矛盾论》。初读时,以为那矛盾就是我们日常生活中所说的矛盾,后来才渐渐发现矛盾内容更加丰富,更具有教育意义。
高中政治课中讲到:事物自身包含的既对立又统一的关系叫矛盾。简言之,矛盾就是对立统一。其中,“对立”是指矛盾双方相互排斥,相互分离的属性、趋势,又叫“斗争性”。“统一”是指矛盾双方相互吸引,相互联结的属性、趋势,又叫“同一性”。
矛盾存在于一切事物中,矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有普遍性与客观性,它是一切事物所固有的,不以人的主观意志为转移。然而,在我们的生活中却有许多人回避矛盾,否认矛盾,找不到认识矛盾和解决矛盾的科学方法。这其中也包括我曾有过类似的想法。人们对陶渊明“世外桃源”的向往,都在期望发现或建设一个没有任何矛盾的“理想世界”。其实,这样的世界是根本不存在的。古往今来,人们所处的世界都是充满矛盾的世界。我渐渐意识到没有矛盾就没有世界。因而我们应该承认矛盾的客观存在性,不能回避矛盾,否认矛盾。
矛盾论在我们日常生活中可以说是时时可以见到,处处可以用到,无时不有,无处不在。像具体问题具体分析、主要矛盾和次要矛盾的辨证关系、矛盾的主要方面和次要方面的关系原理等,这些高中就谈到过的问题,对于我们的生活都有很大的帮助与启发。
首先从矛盾的普遍性与特殊性来说,矛盾的普遍性是事事有矛盾,时时有矛盾,处处有矛盾。而其特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点。正如**所说:“如果不研究矛盾的特殊性,就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质,就无从发现事物运动发展的特殊原因,或特殊的根据,也就无从辨别事物,无从区分科学研究的领域。”“对症下药”、“量体裁衣”、 “因地制宜”等成语都告诉了我一个道理,就是要具体地分析事物的特点。并根据事物的特点去办事情。用哲学语言来说,就是要对具体问题具体分析。我国历代文学宝库中歌颂祖国壮丽山河的作品可谓浩如烟海,但后人却可以从其各不同的描述中,区分出特定的环境来。“天仓仓,野茫茫,风吹草低现牛羊”讴歌的是辽阔雄浑的北国草原;“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”描绘的则是风景迤俪的江南风景。即使同样写江南水乡,“落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色”的秋江晚景,则又是另一番风貌了。《红楼梦》中写了几百个有名有姓的人物,其中能给人留下深刻印象的人物有数十个。这些人物一个个有血有肉,读者完全可以凭借人物各自的特殊性,把他们区分开来。试想,如果作者离开对山河风光和各种人物矛盾的特殊性的具体分析和深刻把握,能够创作出这些文学瑰宝吗?
在事物发展过程中处于支配地位,对事物发展起决定作用的矛盾,叫做主要矛盾;其他处于从属地位,对事物的发展不起决定作用的矛盾,叫做次要矛盾。学习主次矛盾及其相互关系的原理,要求我们看问题,办事情既要善于抓住重点,又要学习统筹兼顾。正所谓:“弹钢琴要十个指头都动作,不能有的动,有的不动。但是,十个指头同时按下去,那也不成调子。要产生好的音乐,十个指头的动作要有节奏,要相互配合。”
然而主要矛盾和次要矛盾并不是一成不变的。他们会随着时间、地点、场合的变化而变化。我们应该注意他们的转变,不然就会给我们的生活和工作带来问题和困难。就像2008年的四川地震一样。一场天灾突如其来,让全国人民不知所措,陷入一种悲恸之中。这时党中央意识到这个问题的严重性,适时做出调整,将全国的重心放到救灾,重建家园上。在党
中央的正确指导下,在全国人民万众一心的援助下,我们取得了最终的胜利。
从矛盾的主次方面来说,在事物内部居于支配地位,起主导作用的矛盾方面,叫做矛盾的主要方面;处于被支配地位,不起主导作用的矛盾方面,叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理,要求我们看问题既要全面,又要善于分清主流和支流,分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流与支流,对于我们认清形势,正确估计工作中的成绩与缺点,处理人与人之间的关系,具有重要的指导意义。
**的矛盾论给予我解决问题的方法,让我有了正确的理论指导,让我从中受益匪浅。在我的日常生活中要活用矛盾论中所学的知识,让它为我的生活增添光彩,为我的日常生活提供好的解决方法。
2010-5-2
作文五:《《矛盾论》读后感》3400字
《矛盾论》读后感
·提纲:矛盾论是**最重要的哲学思想著作之一,为马克思主义的中国化奠定了哲学世界观和方法论的基石。作者从两种宇宙观、矛盾的普遍性和特殊性、主要的矛盾和矛盾的主要方面、矛盾的诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面全面系统的阐述了唯物辩证法的核心——对立统一规律,为我们认识世界和改造世界提供了有力的精神武器。
·关键词:唯物辩证法、矛盾、对立统一
·正文
《矛盾论》是**主席在1937年写的。主要是为了克服中国共产党内严重的教条主义思想而写的。对于我们今天辩证法的学习很有帮助,该文用通俗易懂的语言,大量具体而生动的例子全面阐述了马克思主义的唯物辩证法思想,并且在许多方面发挥发展了马克思列宁的思想,创造性的运用了中国革命的具体实践,成功的分析和解决了中国革命过程中的许多的复杂矛盾。参照书中的分节顺序和自己的理解,我将从以下几个方面来阐述我的心得体会。
一、两种宇宙观
这一节里讲了形而上学的宇宙观和唯物辩证法的宇宙观,**先指出前者的错误,“说到社会发展的原因,他们就用社会外部的地理、气候等条件去说明。他们简单地从事物外部去找发展的原因,否认唯物辩证法所主张的事物因内部矛盾引起发展的学说。因此,他们不能解释事物的质的多样性,不能解释一种质变为他种质的现象”。然后他开始阐述唯物辩证的宇宙观:“和形而上学的宇宙观相反,唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展,即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动,而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。”
综上,唯物辩证法和形而上学的分歧就归结到是否承认事物之间的矛盾及事物内部矛盾是其发展的动力。而万物的生老病死,永不休止的天体运动,春夏秋冬的轮回,生物体内外不断进行的物质变化??一切现象都在证明一个事实:事物的运动是绝对的,而静止是相对的。因此唯物辩证法认为外因只是变化的条件,而内因是变化的根据,外因通过内因而起作用,这就是事物发展过程中内外因相互关联影响的关系。
**将辩证法和形而上学的对立概括为两种宇宙观的对立,为我们解决实际问题、构建和谐社会、实现可持续发展提供了科学的思路和方法。
二、矛盾的普遍性和特殊性
关于矛盾的普遍性,**论证了“不论是客观现象,或思想现象,矛盾是普遍地存在着,矛盾存在于一切过程中”。在我看来,这是很好理解的:生活中好与坏,善与恶,男与女,光与影;正数和负数,地磁场的南北极,微分和积分,加减法,作用力和反作用力,正电和负电,氧化与还原,电子的得与失??都是矛盾而且客观存在的。还有如书中举例:“战争中的攻守,进退,胜败,都是矛盾着的现象。失去一方,他方就不存在。双方斗争而又联结,组成了战争的总体,推动了战争的发展,解决了战争的问题。”
矛盾的特殊性我认为是不需要证明的。**提出矛盾的特殊性,目的在于说明具体问题要具体分析,不同质的矛盾,只有用不同质的方法才能解决。孔子云“因材施教”就是一个最好的例子。如果千篇一律,用一成不变的方法去对付变化万千的矛盾和问题,用墨守成规、循规蹈矩去应对不断变化的客观世界,必然不会有什么收效,甚至会把事情越弄越糟。
**还说“研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性,不但必须在其联结上、在其总体上去看,而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看”,这句话说的就是要全方位地看问题,当然没错啊。
这里尤其要提出的是:人们的认识过程是在由特殊到一般、由一般到特殊的循环往复中不断深化的。“人们总是首先认识了许多不同事物的特殊的本质,然后才有可能更进一步的进行概括工作,认识诸种事物的共同的本质。”这就是从特殊到一般。人们以这种认识为指导来继续向着各种具体的事物进行研究,这就是从一般到特殊。由此新获得的对事物特殊本质的认识,又可以补充、丰富和扩展对事物共同本质的认识,这又是新一轮的“由特殊到一般”了。因此矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系,就是矛盾的共性和个性的关系。这一共性个性、绝对相对的道理,是关于事物矛盾的问题的精髓。**的分析论证深刻批评了教条主义的错误,为我们进行具体问题具体分析提供了理论基础。
三、主要的矛盾和矛盾的方面
从开头看到这里,我发现**写矛盾论的思路很清晰,先是从“唯物辩证的宇宙观较形而上学的宇宙观更好地解释了事物发展”引出对事物内部的矛盾性的分析,从而引出对矛盾的研究,即矛盾的普遍性和特殊性,现在又开始分析事物发展过程中的主要矛盾,一步步走来,循序渐进,有条不紊。
这一节,我们首先要认清“主要矛盾”以及“矛盾中的主要方面”这两个概念。起着领导的决定性作用,这就是主要矛盾。其他则处于次要和服从的地位的则是次要矛盾;同理,在矛盾的各个方面中,必有一方面是主要的,其他方面是次要的。其主要的方面,即所谓矛盾起主导作用的方面。由此引出很重要一点:事物的性质,主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。
然而这种情形不是固定的,矛盾的主要和非主要的方面互相转化着,事物的性质也就随着起变化。“在矛盾发展的一定过程或一定阶段上,主要方面属于甲方,非主要方面则属于乙方;到了另一发展阶段或另一发展过程时,就互易其位置,这是依靠事物发展中矛盾双方斗争的力量的增减程度来决定的。”这是前文论证“事物是不断变化发展着”的必然结论。作者运用这个方法精辟的分析了现实的社会矛盾,如半殖民地的中国,是运用马克思矛盾分析方法的一个成功范例。
四、矛盾诸方面的同一性和斗争性
矛盾的对立面是统一。对立和统一或者斗争和同一是矛盾双方同时存在的两种关系,同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。
同一性并不是我们所理解的“相同的性质”,而是“一切对立的成分都是这样,因一定的条件,一面互相对立,一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖”,这种性质,叫做同一性。这包括两层含义:第一、事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面,各自以和它对立的方面为自己存在的前提,双方共处于一个统一体中。如果没有和他作对的一方,它自身就失去了存在的价值。第二、矛盾的双方,依据一定的条件,向着相反的方面转化。
斗争性是指矛盾双方的互相对立和排斥。斗争性是无条件的,无论什么事物的运动都有相对静止的状态和显著变动的状态,这两种状态的运动都是由事物内部包含的两个矛盾着的因素互相斗争所引起的。当事物它只有数量上的变化,没有性质的变化时,显出好似静止的面貌。当量变达到了某一个最高点,引起统一物的分解,发生了性质的变化,就显出显著变化的面貌。事物总不断地是由第一种状态转化为第二种状态,而矛盾的斗争则存在于两种状态中,并经过第二种状态而达到矛盾的解决。所以说,对立的统一是有条件的、暂时的、相对的,而对立的互相排除的斗争则是绝对的。
五、总结
总结来说,事物矛盾的法则,即对立统一的法则,是自然和社会的根本法则,因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个大革命。
当代美国学者诺曼莱文认为**的主要贡献在于对辩证法的政治——革命策略的提炼,他成功的复活了马克思主义传统中的黑格尔主义因素。而在我看来,矛盾论是马克思主义中国化的一次伟大尝试和飞跃,强调辩证法必须与中国具体实践相结合,反对教条主义,运用马克思主义理论指导中国革命,丰富和发展马克思主义。作者结合中国革命实践与中国传统哲学(包括神话中的夸父追日、七十二变、后羿射日、聊斋志异等),采取人民喜闻乐见的形式如鸡蛋和鸡子的例子,用浅显易懂的话语诠释了深刻的内涵。在构建社会主义和谐社会的过程中,我们应当学习并运用好矛盾论这个伟大的工具,敢于正视矛盾,不回避不掩饰矛盾,掌握分析矛盾的方法,在斗争中不断发展和完善。
·结语
在以前,我的正义感使我对光明与黑暗、善与恶能够分辨。追求前者而厌弃后者。但我 从没有想到怎样去改变这现实中的一些丑恶现象。我只知道依靠个人奋斗、掌握实在的技能、本领,在社会上争得一席之地、作一个清白的、有用的、争气的人。读了《矛盾论》,**的哲学思想,使我的认识升华了。我感到,要改造现实,不能光靠个人的努力,还要团结周围的人,所有的中国人一起来努力。作为一名即将步入中国共产党的热血青年,我必须掌握矛盾普遍性的分析方法,正确认识中国革命的历史和现状,在实践中科学分析和正确处理各种具体矛盾,反对教条主义和本本主义,只有这样,才能更加完善自身发展进而为社会发展作出更多的贡献!
作文六:《矛盾论读后感》1600字
《矛盾论》是**哲学代表著作,从两种宇宙观、矛盾的普遍 性、 矛盾的特殊性、 主要矛盾和矛盾的主要方面、 矛盾诸方面的同一 性和斗争性、 对抗在矛盾中的地位等方面, 深刻地阐述了对立统一规 律,发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。
在《矛盾论》中,既有历史知识的厚度,又有哲理思想的深度, 而且把史论有机地结合起来,具有一种立体感。读《矛盾论》使我的 认识的到了升华, 对我的个人价值取向和道德取向具有深远影响。 读 此篇文章,我感触很深。其中,我对矛盾的普遍性、特殊性以及主要 矛盾和次要矛盾感悟最多。
《矛盾论》对于我们今天的威武辩证法的学习很有帮助,该文用通 俗易懂的语言, 不仅用大量具体而生动的例子全面阐述了马克思主义 的唯物辩证法思想,并且在许多方面发挥发展了马克思列宁的思想, 创造性的运用了中国革命的具体实践, 成功的分析和解决了中国革命 过程中的许多的复杂矛盾。它精辟地阐述了唯物辩证法的核心问题 --矛盾的问题, 矛盾的复杂性和特殊性的关系问题, 特别指出, 矛盾的 普遍性就是共性和绝对性, 矛盾的共性和个性的对立统一关系, 是关 于事物矛盾的精髓,不懂它就等于抛弃了辩证法。
矛盾存在于一切事物中,矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。 矛盾具有普遍性与客观性, 它是一切事物所固有的, 不以人的主观意 志为转移。然而,在我们的生活中却有许多人回避矛盾,否认矛盾, 找不到认识矛盾和解决矛盾的科学方法。 我们曾经学过 “以子之矛攻 子之盾”的故事。古往今来,人们所处的世界都是充满矛盾的世界。
没有矛盾就没有世界。 因而我们应该承认矛盾的客观存在性, 不能回 避矛盾,否认矛盾。
从矛盾的普遍性上看,矛盾每时每刻存在于每件事中。从矛盾的 特殊性上看, 矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点。 **曾经说 过:“如果不研究矛盾的特殊性,就无从确定一事物不同于其他事物 的特殊本质,就无从发现事物运动发展的特殊原因,或特殊的根据, 也就无从辨别事物,无从区分科学研究的领域。 ”如果能找到事物发 展的普遍性就能发现事物发展的规律, 找到事物发展的特殊性就能把 事情做好。 用哲学语言来说, 就是要对具体问题具体分析。 比如说因 材施教, 找到学生们的特殊性即认知水平、 学习能力以及自身素质的 差别之后,再选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学。 这样因材施教才更能发挥学生的长处, 弥补学生的不足, 激发学生学 习的兴趣,树立学生学习的信心,从而促进学生全面发展。
在复杂事物自身包含的多种矛盾中,每种矛盾所处的地位、对事 物发展所起的作用是不同的, 总有主次、 重要非重要之分, 其中必有 一种矛盾与其它诸种矛盾相比较而言, 处于支配地位, 对事物发展起 决定作用,这种矛盾就叫做主要矛盾。正是由于,矛盾有主次之分, 我们在想问题办事情的方法论上也应当相应地有重点与非重点之分, 要善于抓重点、集中力量解决主要矛盾。
主要矛盾和次要矛盾辩证关系的原理要求我们在实践中,要学会 区分主要矛盾和次要矛盾, 学会区分矛盾的主要方面和次要方面。 在 分析和解决、处理问题时,既要看到主要矛盾、矛盾的主要方面,坚
持重点论, 善于抓住重点。 又要看到次要矛盾和矛盾的次要方面, 坚 持两点论, 学会全面地看问题, 做到两点论和重点论的统一。 只看到 主要矛盾和矛盾的主要方面, 看不到次要矛盾和矛盾的次要方面, 就 会犯一点论错误。 相反, 只看到次要矛盾和矛盾的次要方面, 看不到 主要矛盾和矛盾的主要方面,就会犯均衡论的错误。
学习 《矛盾论》 , 就是要树立正确的宇宙观, 用科学的观点来看待 万事万物, 看待事物的发展变化; 用科学的观点去分析问题, 找出解 决问题的方法。 在现阶段, 要提我们的基本道德素质和全面提高科学 文化素质, 增强科技创新的能力, 就必须以辩证唯物主义和历史唯物 主义武装我们的头脑。
作文七:《矛盾论读后感》2400字
读《矛盾论》有感
在以前的课本里,我就接触了许许多多**写的诗词和文章,对于他的文采与胸中满腔的热血也有了一定的了解,而大学里的毛概课更是让我对他的思想有了更深入的学习。于是,我想借助他写的《矛盾论》来继续学习他的思想、他的主张。
《矛盾论》是**写于1937年8月的文章。该文运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验,从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位和作者从这些论述中所获得的结论等方面,深刻地阐述了对立统一规律,发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。并且这篇文章在许多方面发挥发展了马克思和列宁的思想,创造性地运用于中国革命的具体实践,成功的分析和解决了中国革命过程中许多的复杂矛盾。
第一部分是“两种宇宙观”,其中阐述了两种见解,一种是形而上学的见解,一种是辨证法的见解,形成了互相对立的两种宇宙观。形而上学属于唯心论的宇宙观,即“用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物,一切事物的形态和种类,都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。如果说有变化,也只是数量的增减和场所的变更。”和形而上学的宇宙观相反,“唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展,即把事物的发展看作是事物内部的必然的自己的运动,而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系著和互相影响著。”这两种宇宙观可以教导我们要善于观察和分析事物的矛盾,并找出解决矛盾的方法。
第二部分论述了矛盾的普遍性,“矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说,矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说,每一事物的发展过程中存在著自始至终的矛盾运动。”作者通过论述数学、物理、力学等充斥着矛盾而得出“不论是简单的运动形式,或复杂的运动形式,不论是客观现象,或思想现象,矛盾是普遍地存在著,矛盾存在于一切过程中。”而后又得到了矛盾是普遍的、绝对的,存在于事物发展的一切过程中,又贯串于一切过程的始终的结论。
第三部分论述了矛盾的特殊性。“任何运动形式,其内部都包含著本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾,就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。这就是世界上诸种事物所以有千差万别的内在的原因,或者叫做根据。” 特殊的事物总是和普遍的事物联结的,所以每一个事物内部不但包含了矛盾的普遍性,而且包含了矛盾的特殊性,特殊性即存在于普遍性之中。了解矛盾的特殊性是十分重要的,就人类认识运动的秩序说来,总是由认识个别和特殊的事物,逐步地扩大到认识一般的事物。人们总是首先认识了许多不同事物的特殊的本质,然后才有可能更进一步地进行概括工作,认识诸种事物的共同的本质。研究矛盾也一样,了解其特殊性,而且只有从矛盾的各个方面著手研究,才有可能了解其总体。而研究所有这些矛盾的特性,都不能带主观随意性,都必须对它们实行具体的分析。离开具体的分析,就不能认识任何矛盾的特性。我们必须时刻记住列宁的话:“对于具体的事物作具体的分析。(1)” 第四部分分析了两种情形,即主要的矛盾和主要的矛盾方面。任何过程如果有多数矛盾存在的话,其中必定有一种是主要的,起着领导的、决定的作用,其他则处于次要和服从的地位。因此,研究任何过程,如果是存在两个以上矛盾的复杂过程的话,就要用全力去找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾,一切问题也就迎刃而解了。无论什么矛盾,矛盾的诸方面,其发展是不平衡的。矛盾著的两方面中,必有一方面是主要的,他方面是次要的。其主要的方面,即所谓矛盾起主导作用的方面。对于事物的性质,主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形,那就将陷入抽象的研究,不能具体地懂得矛盾的情况,因
而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。
第五部分论述了矛盾诸方面的同一性和斗争性。矛盾具有同一性,简单来说,就是统一、转化。首先,事物发展过程中都有矛盾,矛盾总是具有两个方面,各以和它对立着的方面为自己存在的前提,双方共处于一个统一体中,这就是所谓的统一性;其次,矛盾双方虽然是对立的,但是依据一定的条件,都可以各自向着自己相反的方面转化。矛盾也具有斗争性,
无论什么事物的运动都采取两种状态,相对地静止的状态和显著地变动的状态。两种状态的运动都是由事物内部包含的两个矛盾著的因素互相斗争所引起的。所以这两种性质使矛盾产生变化,也是其不可缺少的。
第六部分阐述了对抗在矛盾中的地位。在阶级社会中,革命和革命战争是不可避免的,没有它们不能推翻反动的统治阶级,而使人民获得政权,使社会进步。“矛盾和斗争是普遍的、绝对的,但是解决矛盾的方法,即斗争的形式,则因矛盾的性质不同而不相同。有些矛盾具有公开的对抗性,有些矛盾则不是这样。” 所以,对抗只是矛盾斗争的一种形式,不能随便就使用它。
最后是总结部分,将前面六部分分别用一句话做了总述,即在告诉我们这些论述对研究与解决矛盾的重要性。
通过品读《矛盾论》,我主要有三条感悟:一、通过研究矛盾,可以提高我们的能力,正如《矛盾论》中说,矛盾存在于一切事物发展的过程中,矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有多种特性,既有普遍性,又有特殊性;既有同一性,又有斗争性。同时还区分为主要的矛盾和矛盾的主要方面。把矛盾的这些特性掌握了,我们也就掌握了分析与解决矛盾的方法。二、研究矛盾或是其他问题时,我们应从不同方面去观察与分析,找出更好的途径去攻克它,这样可以大大的提高我们的效率,而且有时候这可能是唯一的方法。三、正如《矛盾论》所说,矛盾无处不在,我们就不要想着去逃避它,我们应该正视它,通过研究来想出办法去攻克它。生活中的困难也是一样,躲是躲避不了的,只有昂头面对,积极去处理,才能越过重重屏障,柳暗花明。
注释:(1)见《共产主义》(《列宁选集》第4卷 第290页)。
(2)文中引号内皆为《矛盾论》中的内容。
作文八:《《矛盾论》读后感》3100字
**的《矛盾论》 ,是在一九三七年八月继《实践论》之后写的,曾在抗 日军事政治大学做过讲演。 在这两本哲学著作中, **总结了中国革命斗争的 丰富历史经验,创造性地发展了马克思主义哲学。
《矛盾论》 是一部伟大的哲学著作。 它的研究角度就是先看矛盾本身, 再看 矛盾的各方面。就全文讲,前面大半部分讲矛盾本身,后面讲矛盾的两个方面。 矛盾本身, 首先继承了辩证法的内含, 也即文章第一节的两种宇宙观, 然后讲矛 盾的普遍性,矛盾的特殊性,矛盾的普遍性于特殊性的关系以及相关的方法论。 由于写这篇文章的历史目的是为了克服党内的教条主义, 所以这部分着重讲的是 矛盾的特殊性, 包括矛盾运动形式的特殊性——此矛盾与彼矛盾间的特殊; 矛盾 各方面的特殊性——矛盾此方面与彼方面间的特殊; 矛盾运动运动不同过程与阶 段的特殊性——矛盾此时与彼时间的特殊。 然后作者在第四节讲了矛盾特殊性中 的两个特殊:主要矛盾和主要矛盾方面。 而矛盾的普遍性则是就矛盾的存在而言 的:万事万物存在矛盾;自始至终存在矛盾。 矛盾的诸方面则在文章的第五节 重点论述。 其中包括矛盾两方面的同一性和斗争性两个问题。 讲同一性, 其内涵 包括矛盾两方面的相互依存、 依赖和矛盾两方面的相互转化。 对后者则强调转化 是有条件的, 相对的。 最后, 在第六节中, 文章又重点提及斗争性中的特殊形式:对抗。 《矛盾论》阐明了“矛盾存在于一切事物之中,又贯串于一切过程的始终, 矛盾斗争推动着事物的发展, 这说的是矛盾的普遍性和绝对性; 矛盾着的事物的 各方面, 各有其特点, 它们因一定的条件共居一体而又互相转化, 这说的是矛盾 的特殊性和相对性; 要了解矛盾的发展变化的情形, 就要注意研究主要矛盾和次 要矛盾、矛盾的主次两个方面,以及它们互相转化的条件,要解决矛盾,就要注 意研究矛盾的不同性质、矛盾性质的转化和解决矛盾的不同的形式。 ”的道理。
读过《矛盾论》后我的基本认识如下:
一、对形而上学的理解
我们需要辩证地看待形而上学。就形而上学的第一条意思——历史上的意 思, 或在西方哲学体系中的意思——更接近于该词中文的字面意义:有关形之上 的学问。 尽管他有本体论的思想本质, 即把存在本身同存在的现象划割开来、 对 立开来, 认为经验观察到的现象并非存在本身, 存在的本身是那种隐藏在经验现 象背后的超经验的存在。就这点来看,纯粹的本体论实际上是一种客观唯心论, 必然导致机械的认识论, 应当被历史扬弃。 但是, 马克思主义认为它的精神根源 是合理的:人类总是悬设某种基于现实而又超越现实的理性目标, 否定自己的现 实存在, 把现实变成更加理想的现实。 所以对本体的追求, 能使人类在自己的全 部活动中保持生机勃勃的求真意识、 向善意识和审美意识, 永远敞开自我批判和 自我超越的空间。由此看来,广义的形而上学拥有永恒的价值。
二、对矛盾的理解
哲学的一个特征就是反思性。 《矛盾论》一文中体现出唯物辩证法的自我解 析, 即用矛盾的观点看矛盾。 比如矛盾普遍性与特殊性之间的矛盾, 矛盾两方面 同一性与斗争性的矛盾。 矛盾的分析方法用于分析世间一切的矛盾体, 而作者又 运用这个办法来分析矛盾本身。 矛盾本身是一种特殊的矛盾体, 矛盾论即唯物辩 证法承认矛盾的绝对性, 这和其他的矛盾体不一样。 唯物辩证法的基本假设是矛 盾是绝对的。 而这一论断是由认识而得到的, 是对客观世界的反映, 是马克思主 义的推论。
三、对对抗的理解
作者论述了矛盾斗争采取的形式, 指出对抗是矛盾斗争的一种形式, 而不是
矛盾斗争的一切形式。 在阶级社会里, 剥削阶级与被剥削阶级的矛盾发展到一定 的阶段,必然采取对抗的形式,由和平向战争的转化,最后要用革命来解决。因 此,革命和战争的发生在阶级社会里是不可避免的。
矛盾性质的不同, 决定了解决矛盾的方法也有所不同。 矛盾着的事物表面上 虽然千差万别,但究其本质而言,可以分为两种:对抗性的和非对抗性的。在社 会生活中, 敌我矛盾是对抗性的, 人民内部矛盾则是非对抗性的。 对抗性的矛盾, 必须要用革命方法来解决, 非对抗性的矛盾, 则要采用民主的方法来处理。 我们 当前生活的社会, 还存在着阶级和阶级斗争, 这种阶级斗争, 在从资本主义到共 产主义的整个历史时期内都存在。 被我们打到的阶级敌人是不甘心死亡的, 他们 总是企图复辟。这种阶级矛盾,是不可调和的对抗性的矛盾。所以,我们一定要 坚持阶级斗争, 坚持无产阶级专政。 但是对抗性矛盾和非对抗性矛盾, 在一定的 条件下,是可以互相转化的,进而解决矛盾的方法也会随之改变。
四、 《矛盾论》在市场经济中的实践意义
在市场经济中, 追求利益最大化是商品生产和交换的基本动机。 这种动机表 现在交换领域, 交换双方都是以个人的自我利益为中心, 而自我利益与社会利益 并不兼容, 这就诱发了以损害社会利益、 他人利益来实现自我利益的行为。 在市 场经济条件下, 个人对自我利益的追求欲望和行为得以最大限度的扩张, 容易导 致极端个人主义。 在市场经济中, 私人成本与社会成本之间、 个体利益和社会利 益之间存在着差异, 竞争压力的存在使人首先竭力保护本地区、 本行业、 本单位 和自己的利益, 从而容易排斥竞争对手和忽视整体利益。 从经济学上看, 人们总 是从自己利益出发, 引发出外部不经济的问题。 从哲学上看, 这种外部不经济就 是代价转移或替代的问题, 从企业内部看是有利的, 从企业外部或从社会整体利
益看是有害的。如环境污染,企业为节约自己的成本,将废水、废气、废渣排放 于本企业之外, 使人的生活空间质量下降, 社会为此付出巨大代价, 却得不到相 应的补偿。 外部不经济的另一种情况是对自然资源的掠夺式的开采和浪费。 此外, 市场经济还不能有效地提供公共产品和劳务, 由此容易形成一种只重视自己而轻 视公益事业和公共责任的倾向。 还有市场经济对社会分工的深化, 一方面使人在 类的层次上使个性和社会交往日益全面和丰富, 另一方面却将引起人类个体能力 的单向度发展, 造成个人的片面性。 市场固有的竞争机制使人们在竞争中放弃与 市场需求无关的能力培养, 而对主体进行片面塑造。 由于人的发展对物质的依赖 性和在生产中生产者处在由产品交换构成的整个社会关系之中,受这种关系支 配, 而把获取物质生活条件或物质财富当作目的, 所以往往使人注重对物质的需 求, 而忽视对自己本身能力的开发、 个性的展示和创造性的发展。 特别是我国人 口众多, 社会物质财富相对短缺, 社会生产力水平相对低下, 和并将长期处于社 会主义初级阶段的现实境况, 如果不能创造可以实现人的自由全面发展的社会物 质生活条件, 人就不能自由地生存。 而个人因自身生活条件和能力的局限性, 必 须先借助社会物质生活条件来发展自身, 因而在某种程度上不得不牺牲个人发展 的需要。 这就是说, 在当前的市场经济阶段, 社会财富的积累是生产的首要目的, 并且个人在一定程度上成为生产的手段,所以个人的片面发展在所难免。 **的《矛盾论》给予我们解决实际问题的方法,让我们有了正确、强大 的理论指导,我们从中受益匪浅。因此我们不能搞教条主义、经验主义、本本主 义, 原样照搬照抄, 而是要以 《矛盾论》 为指导, 坚持具体问题具体分析的态度, 实事求是, 根据实际情况做出决定。 在建设有中国特色的社会主义时也一样, 要 在《矛盾论》的指导下,结合中国的实际情况,坚持理论联系实际,把中国特色
社会主义建设得更好;除此之外,我们在日常生活中也要活学活用《矛盾论》中 的理论知识, 让它为我们的生活增光添彩, 为我们日常生活中的矛盾问题提供更 好的解决办法。
作文九:《矛盾论-读后感》20900字
《矛盾论》 ,是在一九三七年八月继《实践论》之后写的,曾在抗**的《矛 盾论》 ,是在一九三七年八月继《实践论》之后写的,曾在抗**的《矛盾论》 ,是在一九 三七年八月继 《实践论》 之后写的, 曾在抗**的 《矛盾论》 , 是在一九三七年八月继 《实 践论》 之后写的,曾在抗日军事政治大学做过讲演。在这两本哲学著作中, **总结了中 国革命斗争的日军事政治大学做过讲演。 在这两本哲学著作中, **总结了中国革命斗争 的日军事政治大学做过讲演。 在这两本哲学著作中, **总结了中国革命斗争的日军事政 治大学做过讲演。 在这两本哲学著作中, **总结了中国革命斗争的丰富历史经验, 创造 性地发展了马克思主义哲学。 丰富历史经验, 创造性地发展了马克思主义哲学。 丰富历史经 验,创造性地发展了马克思主义哲学。丰富历史经验,创造性地发展了马克思主义哲学。 《矛盾论》是一部伟大的哲学著作。它的研究角度就是先看矛盾本身,再看《矛盾论》是一 部伟大的哲学著作。 它的研究角度就是先看矛盾本身,再看《矛盾论》是一部伟大的哲学著 作。它的研究角度就是先看矛盾本身,再看《矛盾论》是一部伟大的哲学著作。它的研究角 度就是先看矛盾本身,再看矛盾的各方面。就全文讲,前面大半部分讲矛盾本身, 后面讲矛 盾的两个方面。 矛盾的各方面。 就全文讲,前面大半部分讲矛盾本身, 后面讲矛盾的两个方 面。矛盾的各方面。就全文讲,前面大半部分讲矛盾本身,后面讲矛盾的两个方面。矛盾的 各方面。就全文讲,前面大半部分讲矛盾本身,后面讲矛盾的两个方面。 矛盾本身,首 先继承了辩证法的内含, 也即文章第一节的两种宇宙观, 然后讲矛矛盾本身, 首先继承了辩 证法的内含, 也即文章第一节的两种宇宙观, 然后讲矛矛盾本身, 首先继承了辩证法的内含, 也即文章第一节的两种宇宙观, 然后讲矛矛盾本身, 首先继承了辩证法的内含, 也即文章第 一节的两种宇宙观, 然后讲矛盾的普遍性, 矛盾的特殊性, 矛盾的普遍性于特殊性的关系以 及相关的方法论。 盾的普遍性, 矛盾的特殊性, 矛盾的普遍性于特殊性的关系以及相关的方 法论。 盾的普遍性, 矛盾的特殊性, 矛盾的普遍性于特殊性的关系以及相关的方法论。 盾的 普遍性, 矛盾的特殊性, 矛盾的普遍性于特殊性的关系以及相关的方法论。 由于写这篇由于 写这篇由于写这篇由于写这篇文章的历史目的是为了克服党内的教条主义, 文章的历史目的 是为了克服党内的教条主义, 文章的历史目的是为了克服党内的教条主义, 文章的历史目的 是为了克服党内的教条主义, 所所所所以这部分着重讲的是这部分着重讲的是这部分着重讲 的是这部分着重讲的是矛盾的特殊性, 包括矛盾运动形式的特殊性矛盾的特殊性, 包括矛盾 运动形式的特殊性矛盾的特殊性, 包括矛盾运动形式的特殊性矛盾的特殊性, 包括矛盾运动 形式的特殊性———————此矛盾与彼矛盾间的特殊; 矛盾此矛盾与彼矛盾间的特殊; 矛 盾此矛盾与彼矛盾间的特殊; 矛盾此矛盾与彼矛盾间的特殊; 矛盾各方面的特殊性各方面的 特殊性各方面的特殊性各方面的特殊性———————矛盾此方面与彼方面间的特殊; 矛盾 运动运动不同过程与阶矛盾此方面与彼方面间的特殊; 矛盾运动运动不同过程与阶矛盾此方 面与彼方面间的特殊; 矛盾运动运动不同过程与阶矛盾此方面与彼方面间的特殊; 矛盾运动 运动不同过程与阶段的特殊性段的特殊性段的特殊性段的特殊性————————矛盾此 时与彼时间的特殊。 然后作者在第四节讲了矛盾特殊性中矛盾此时与彼时间的特殊。 然后作 者在第四节讲了矛盾特殊性中矛盾此时与彼时间的特殊。 然后作者在第四节讲了矛盾特殊性 中矛盾此时与彼时间的特殊。 然后作者在第四节讲了矛盾特殊性中的两个特殊:主要矛盾和 主要矛盾方面。 而矛盾的普遍性则是就矛盾的存在而言的两个特殊:主要矛盾和主要矛盾方 面。 而矛盾的普遍性则是就矛盾的存在而言的两个特殊:主要矛盾和主要矛盾方面。 而矛盾 的普遍性则是就矛盾的存在而言的两个特殊:主要矛盾和主要矛盾方面。 而矛盾的普遍性则 是就矛盾的存在而言的:万事万物存在矛盾;自始至终存在矛盾。的:万事万物存在矛盾; 自始至终存在矛盾。的:万事万物存在矛盾;自始至终存在矛盾。的:万事万物存在矛盾; 自始至终存在矛盾。 矛盾的诸方面则在文章的第五节矛盾的诸方面则在文章的第五节矛 盾的诸方面则在文章的第五节矛盾的诸方面则在文章的第五节重点论述。 其中包括矛盾两方
面的同一性和斗争性两个问题。 讲同一性, 其内涵重点论述。 其中包括矛盾两方面的同一性 和斗争性两个问题。 讲同一性, 其内涵重点论述。 其中包括矛盾两方面的同一性和斗争性两 个问题。讲同一性, 其内涵重点论述。其中包括矛盾两方面的同一性和斗争性两个问题。讲 同一性, 其内涵包括矛盾两方面的相互依存、 依赖和矛盾两方面的相互转化。 对后者则强调 转化包括矛盾两方面的相互依存、 依赖和矛盾两方面的相互转化。 对后者则强调转化包括矛 盾两方面的相互依存、 依赖和矛盾两方面的相互转化。 对后者则强调转化包括矛盾两方面的 相互依存、 依赖和矛盾两方面的相互转化。 对后者则强调转化是有是有是有是有条件的, 相 对的。最后,在第六节中,文章又重点提及斗争性中的特殊形式:条件的,相对的。最后, 在第六节中,文章又重点提及斗争性中的特殊形式:条件的,相对的。最后,在第六节中, 文章又重点提及斗争性中的特殊形式:条件的,相对的。最后,在第六节中,文章又重点提 及斗争性中的特殊形式:对抗。对抗。对抗。对抗。 《矛盾论》阐明了《矛盾论》阐明了《矛 盾论》阐明了《矛盾论》阐明了“ “ “ “矛盾存在于一切事物之中,又贯串于一切过程的始终, 矛盾存在于一切事物之中, 又贯串于一切过程的始终, 矛盾存在于一切事物之中, 又贯串于 一切过程的始终, 矛盾存在于一切事物之中, 又贯串于一切过程的始终, 矛盾斗争推动着事 物的发展,这说的是矛盾的普遍性和绝对性;矛盾着的事物的矛盾斗争推动着事物的发展, 这说的是矛盾的普遍性和绝对性; 矛盾着的事物的矛盾斗争推动着事物的发展, 这说的是矛 盾的普遍性和绝对性; 矛盾着的事物的矛盾斗争推动着事物的发展, 这说的是矛盾的普遍性 和绝对性; 矛盾着的事物的各方面, 各有其特点, 它们因一定的条件共居一体而又互相转化, 这说的是矛盾各方面, 各有其特点, 它们因一定的条件共居一体而又互相转化, 这说的是矛 盾各方面,各有其特点,它们因一定的条件共居一体而又互相转化,这说的是矛盾各方面, 各有其特点,它们因一定的条件共居一体而又互相转化,这说的是矛盾的特殊性和相对性; 要了解矛盾的发展变化的情形, 就要注意研究主要矛盾和次的特殊性和相对性; 要了解矛盾 的发展变化的情形, 就要注意研究主要矛盾和次的特殊性和相对性; 要了解矛盾的发展变化 的情形, 就要注意研究主要矛盾和次的特殊性和相对性; 要了解矛盾的发展变化的情形, 就 要注意研究主要矛盾和次要矛盾、 矛盾的主次两个方面, 以及它们互相转化的条件, 要解决 矛盾,就要注要矛盾、矛盾的主次两个方面,以及它们互相转化的条件,要解决矛盾,就要 注要矛盾、矛盾的主次两个方面,以及它们互相转化的条件,要解决矛盾,就要注要矛盾、 矛盾的主次两个方面, 以及它们互相转化的条件, 要解决矛盾, 就要注意研究矛盾的不同性 质、 矛盾性质的转化和解决矛盾的不同的形式。 意研究矛盾的不同性质、 矛盾性质的转化和 解决矛盾的不同的形式。 意研究矛盾的不同性质、 矛盾性质的转化和解决矛盾的不同的形式。 意研究矛盾的不同性质、矛盾性质的转化和解决矛盾的不同的形式。 ” ” ” ”的道理。的道理。 的道理。的道理。 读过《矛盾论》后我的读过《矛盾论》后我的读过《矛盾论》后我的读 过 《矛盾论》 后我的基本认识如下:基本认识如下:基本认识如下:基本认识如下:一、 对形而上学的理解一、 对形而上学的理解一、 对形而上学的理解一、 对形而上学的理解 我 们需要辩证地看待形而上学。 就形而上学的第一条意思我们需要辩证地看待形而上学。 就形 而上学的第一条意思我们需要辩证地看待形而上学。 就形而上学的第一条意思我们需要辩证 地看待形而上学。 就形而上学的第一条意思————————历史上的意历史上的意历史上 的意历史上的意思, 或在西方哲学体系中的意思思, 或在西方哲学体系中的意思思, 或在西 方哲学体系中的意思思, 或在西方哲学体系中的意思————————更接近于该词中文的 字面意义:有关形之上更接近于该词中文的字面意义:有关形之上更接近于该词中文的字面 意义:有关形之上更接近于该词中文的字面意义:有关形之上的学问。 尽管他有本体论的思 想本质,即把存在本身同存在的现象划割开来、对的学问。尽管他有本体论的思想本质,即 把存在本身同存在的现象划割开来、 对的学问。 尽管他有本体论的思想本质, 即把存在本身 同存在的现象划割开来、 对的学问。 尽管他有本体论的思想本质, 即把存在本身同存在的现
象划割开来、 对立开来, 认为经验观察到的现象并非存在本身, 存在的本身是那种隐藏在经 验现立开来, 认为经验观察到的现象并非存在本身, 存在的本身是那种隐藏在经验现立开来, 认为经验观察到的现象并非存在本身, 存在的本身是那种隐藏在经验现立开来, 认为经验观 察到的现象并非存在本身, 存在的本身是那种隐藏在经验现象背后的超经验的存在。 就这点 来看, 纯粹的本体论实际上是一种客观唯心论,象背后的超经验的存在。就这点来看, 纯粹 的本体论实际上是一种客观唯心论, 象背后的超经验的存在。 就这点来看, 纯粹的本体论实 际上是一种客观唯心论, 象背后的超经验的存在。 就这点来看, 纯粹的本体论实际上是一种 客观唯心论,必然导致机械的认识论,应当被历史扬弃。 但是,马克思主义认为它的精神根 源必然导致机械的认识论, 应当被历史扬弃。 但是, 马克思主义认为它的精神根源必然导致 机械的认识论, 应当被历史扬弃。 但是, 马克思主义认为它的精神根源必然导致机械的认识 论,应当被历史扬弃。但是,马克思主义认为它的精神根源是合理的:人类总是悬设某种基 于现实而又超越现实的理性目标, 否是合理的:人类总是悬设某种基于现实而又超越现实的 理性目标, 否是合理的:人类总是悬设某种基于现实而又超越现实的理性目标, 否是合理的:人类总是悬设某种基于现实而又超越现实的理性目标, 否定自己的现定自己的现定自己的现 定自己的现实存在, 把现实变成更加理想的现实。 所以对本体的追求, 能使人类在自己的全 实存在,把现实变成更加理想的现实。所以对本体的追求,能使人类在自己的全实存在,把 现实变成更加理想的现实。 所以对本体的追求, 能使人类在自己的全实存在, 把现实变成更 加理想的现实。 所以对本体的追求, 能使人类在自己的全部活动中保持生机勃勃的求真意识、 向善意识和审美意识, 永远敞开自我批判和部活动中保持生机勃勃的求真意识、 向善意识和 审美意识,永远敞开自我批判和部活动中保持生机勃勃的求真意识、向善意识和审美意识, 永远敞开自我批判和部活动中保持生机勃勃的求真意识、 向善意识和审美意识, 永远敞开自 我批判和自我超越的空间。由此看来,广义的形而上学拥有永恒的价值。自我超越的空间。 由此看来, 广义的形而上学拥有永恒的价值。 自我超越的空间。由此看来, 广义的形而上学 拥有永恒的价值。自我超越的空间。由此看来,广义的形而上学拥有永恒的价值。 二、 二、 二、 二、 对矛盾的理解对矛盾的理解对矛盾的理解对矛盾的理解 哲学的一个特征就 是反思性。 《矛盾论》 一文中体现出唯物辩证法的自我解哲学的一个特征就是反思性。 《矛盾 论》一文中体现出唯物辩证法的自我解哲学的一个特征就是反思性。 《矛盾论》一文中体现 出唯物辩证法的自我解哲学的一个特征就是反思性。 《矛盾论》一文中体现出唯物辩证法的 自我解析,即用矛盾的观点看矛盾。比如矛盾普遍性与特殊性之间的矛盾,矛盾两方面析, 即用矛盾的观点看矛盾。 比如矛盾普遍性与特殊性之间的矛盾, 矛盾两方面析, 即用矛盾的 观点看矛盾。 比如矛盾普遍性与特殊性之间的矛盾, 矛盾两方面析, 即用矛盾的观点看矛盾。 比如矛盾普遍性与特殊性之间的矛盾, 矛盾两方面同一性与斗争性的矛盾。 矛盾的分析方法 用于分析世间一切的矛盾体, 而作者又同一性与斗争性的矛盾。 矛盾的分析方法用于分析世 间一切的矛盾体, 而作者又同一性与斗争性的矛盾。 矛盾的分析方法用于分析世间一切的矛 盾体, 而作者又同一性与斗争性的矛盾。 矛盾的分析方法用于分析世间一切的矛盾体, 而作 者又运用这个办法来分析矛盾本身。 矛盾本身是一种特殊的矛盾体, 矛盾论即唯物辩运用这 个办法来分析矛盾本身。 矛盾本身是一种特殊的矛盾体, 矛盾论即唯物辩运用这个办法来分 析矛盾本身。 矛盾本身是一种特殊的矛盾体, 矛盾论即唯物辩运用这个办法来分析矛盾本身。 矛盾本身是一种特殊的矛盾体, 矛盾论即唯物辩证法承认矛盾的证法承认矛盾的证法承认矛 盾的证法承认矛盾的绝对性, 这和其他的矛盾体不一样。 唯物辩证法的基本假设是矛绝对性, 这和其他的矛盾体不一样。唯物辩证法的基本假设是矛绝对性,这和其他的矛盾体不一样。 唯物辩证法的基本假设是矛绝对性, 这和其他的矛盾体不一样。 唯物辩证法的基本假设是矛 盾是绝对的。 而这一论断是由认识而得到的, 是对客观世界的反映, 是马克思主盾是绝对的。 而这一论断是由认识而得到的, 是对客观世界的反映, 是马克思主盾是绝对的。 而这一论断
是由认识而得到的, 是对客观世界的反映, 是马克思主盾是绝对的。 而这一论断是由认识而 得到的, 是对客观世界的反映, 是马克思主义的推论。 义的推论。 义的推论。 义的推论。 三、 三、 三、 三、 对对抗的理解对对抗的理解对对抗的理解对对抗的理解 作者论述了矛盾斗 争采取的形式, 指出对抗是矛盾斗争的一种形式, 而不是矛盾斗争的一切形式。 在阶级社会 里, 剥削阶级与被剥削阶级的矛盾发展到一定矛盾斗争的一切形式。 在阶级社会里, 剥削阶 级与被剥削阶级的矛盾发展到一定矛盾斗争的一切形式。 在阶级社会里, 剥削阶级与被剥削 阶级的矛盾发展到一定的阶段, 必然采取对抗的形式, 由和平向战争的转化, 最后要用革命 来解决。因的阶段,必然采取对抗的形式,由和平向战争的转化,最后要用革命来解决。因 的阶段,必然采取对抗的形式,由和平向战争的转化,最后要用革命来解决。因的阶段,必 然采取对抗的形式, 由和平向战争的转化,最后要用革命来解决。 因此,革命和战争的发生 在阶级社会里是不可避免的。此,革命和战争的发生在阶级社会里是不可避免的。 此, 革命 和战争的发生在阶级社会里是不可避免的。 此, 革命和战争的发生在阶级社会里是不可避免 的。 矛盾性质的不同, 决定了解决矛盾的方法也有所不同。 矛盾着的事物表面上矛盾性 质的不同, 决定了解决矛盾的方法也有所不同。 矛盾着的事物表面上矛盾性质的不同, 决定 了解决矛盾的方法也有所不同。 矛盾着的事物表面上矛盾性质的不同, 决定了解决矛盾的方 法也有所不同。 矛盾着的事物表面上虽然千差万别, 但究其本质而言, 可以分为两虽然千差 万别, 但究其本质而言, 可以分为两虽然千差万别,但究其本质而言, 可以分为两虽然千差 万别,但究其本质而言,可以分为两种:对抗性的和非对抗性的。在社种:对抗性的和非对 抗性的。 在社种:对抗性的和非对抗性的。 在社种:对抗性的和非对抗性的。 在社会生活中, 敌我矛盾是对抗性的,人民内部矛盾则是非对抗性的。对抗性的矛盾, 会生活中, 敌我矛盾 是对抗性的,人民内部矛盾则是非对抗性的。 对抗性的矛盾, 会生活中,敌我矛盾是对抗性 的,人民内部矛盾则是非对抗性的。对抗性的矛盾,会生活中,敌我矛盾是对抗性的,人民 内部矛盾则是非对抗性的。对抗性的矛盾,必须要用革命方法来解决, 非对抗性的矛盾,则 要采用民主的方法来处理。 我们必须要用革命方法来解决, 非对抗性的矛盾, 则要采用民主 的方法来处理。 我们必须要用革命方法来解决, 非对抗性的矛盾, 则要采用民主的方法来处 理。我们必须要用革命方法来解决, 非对抗性的矛盾,则要采用民主的方法来处理。我们当 前生活的社会, 还存在着阶级和阶级斗争, 这种阶级斗争, 在从资本主义到共当前生活的社 会,还存在着阶级和阶级斗争, 这种阶级斗争,在从资本主义到共当前生活的社会,还存在 着阶级和阶级斗争, 这种阶级斗争, 在从资本主义到共当前生活的社会, 还存在着阶级和阶 级斗争, 这种阶级斗争, 在从资本主义到共产主义的整个历史时期内都存在。 被我们打到的 阶级敌人是不甘心死亡的, 他们产主义的整个历史时期内都存在。 被我们打到的阶级敌人是 不甘心死亡的, 他们产主义的整个历史时期内都存在。 被我们打到的阶级敌人是不甘心死亡 的, 他们产主义的整个历史时期内都存在。 被我们打到的阶级敌人是不甘心死亡的, 他们总 是企图复辟。 这种阶级矛盾, 是不可调和的对抗性的矛盾。 所以, 我们一定要总是企图复辟。 这种阶级矛盾, 是不可调和的对抗性的矛盾。 所以,我们一定要总是企图复辟。这种阶级矛 盾,是不可调和的对抗性的矛盾。所以,我们一定要总是企图复辟。这种阶级矛盾,是不可 调和的对抗性的矛盾。所以,我们一定要坚持阶级斗争, 坚持无产阶级专政。但是对抗性矛 盾和非对抗性矛盾, 在一定的坚持阶级斗争, 坚持无产阶级专政。 但是对抗性矛盾和非对抗 性矛盾,在一定的坚持阶级斗争,坚持无产阶级专政。但是对抗性矛盾和非对抗性矛盾,在 一定的坚持阶级斗争, 坚持无产阶级专政。 但是对抗性矛盾和非对抗性矛盾, 在一定的条件 下,是可以互相转化的,进而解决矛盾的方法也会随之改变。条件下,是可以互相转化的, 进而解决矛盾的方法也会随之改变。 条件下, 是可以互相转化的, 进而解决矛盾的方法也会 随之改变。条件下,是可以互相转化的,进而解决矛盾的方法也会随之改变。 四、 《矛盾论》四、 《矛盾论》四、 《矛盾论》四、 《矛盾论》在市场经济中的实践意义在市场经
济中的实践意义在市场经济中的实践意义在市场经济中的实践意义 在市场经济中, 追求利益最大化是商品生产和交换的基本动机。 这种动机表在市场经济中, 追求利益最大化 是商品生产和交换的基本动机。 这种动机表在市场经济中, 追求利益最大化是商品生产和交 换的基本动机。这种动机表在市场经济中,追求利益最大化是商品生产和交换的基本动机。 这种动机表现在交换领域, 交换双方都是以个人的自我利益为中心, 而自我利益与社会利益 现在交换领域, 交换双方都是以个人的自我利益为中心, 而自我利益与社会利益现在交换领 域, 交换双方都是以个人的自我利益为中心, 而自我利益与社会利益现在交换领域, 交换双 方都是以个人的自我利益为中心, 而自我利益与社会利益并不兼容, 这就诱发了以损害社会 利益、 他人利益来实现自我利益的行为。 在市并不兼容, 这就诱发了以损害社会利益、 他人 利益来实现自我利益的行为。 在市并不兼容, 这就诱发了以损害社会利益、 他人利益来实现 自我利益的行为。 在市并不兼容, 这就诱发了以损害社会利益、 他人利益来实现自我利益的 行为。 在市场经济条件下, 个人对自我利益的追求欲望和行为得以最大限度的扩张, 容易导 场经济条件下, 个人对自我利益的追求欲望和行为得以最大限度的扩张, 容易导场经济条件 下, 个人对自我利益的追求欲望和行为得以最大限度的扩张, 容易导场经济条件下, 个人对 自我利益的追求欲望和行为得以最大限度的扩张,容易导致极端个人主义。在市场经济中, 私人成本与社会成本之间、 个体利益和社会利致极端个人主义。 在市场经济中, 私人成本与 社会成本之间、 个体利益和社会利致极端个人主义。 在市场经济中, 私人成本与社会成本之 间、个体利益和社会利致极端个人主义。 在市场经济中, 私人成本与社会成本之间、个体利 益和社会利益之间存在着差异, 竞争压力的存在使人首先竭力保护本地区、 本行业、 本单位 益之间存在着差异, 竞争压力的存在使人首先竭力保护本地区、 本行业、 本单位益之间存在 着差异,竞争压力的存在使人首先竭力保护本地区、本行业、 本单位益之间存在着差异,竞 争压力的存在使人首先竭力保护本地区、 本行业、 本单位和自己的利益, 从而容易排斥竞争 对手和忽视整体利益。 从经和自己的利益, 从而容易排斥竞争对手和忽视整体利益。 从经和 自己的利益, 从而容易排斥竞争对手和忽视整体利益。 从经和自己的利益, 从而容易排斥竞 争对手和忽视整体利益。 从经济学上看, 人们总济学上看,人们总济学上看,人们总济学上 看, 人们总是从自己利益出发, 引发出外部不经济是从自己利益出发, 引发出外部不经济是 从自己利益出发,引发出外部不经济是从自己利益出发,引发出外部不经济的的的的问题。 从哲学上看,这种外部不经济就问题。从哲学上看,这种外部不经济就问题。从哲学上看, 这种外部不经济就问题。 从哲学上看, 这种外部不经济就是代价转移或替代的问题, 从企业 内部看是有利的, 从企业外部或从社会整体利益看是有害的。 如环境污染, 企业为节约自己 的成本,将废水、废气、废渣排放益看是有害的。如环境污染,企业为节约自己的成本,将 废水、 废气、 废渣排放益看是有害的。 如环境污染, 企业为节约自己的成本, 将废水、 废气、 废渣排放益看是有害的。如环境污染,企业为节约自己的成本,将废水、废气、废渣排放于 本企业之外, 使人的生活空间质量下降, 社会为此付出巨大代价, 却得不到相于本企业之外, 使人的生活空间质量下降, 社会为此付出巨大代价, 却得不到相于本企业之外, 使人的生活 空间质量下降, 社会为此付出巨大代价, 却得不到相于本企业之外, 使人的生活空间质量下 降, 社会为此付出巨大代价, 却得不到相应的补偿。 外部不经济的另一种情况是对自然资源 的应的补偿。 外部不经济的另一种情况是对自然资源的应的补偿。 外部不经济的另一种情况 是对自然资源的应的补偿。 外部不经济的另一种情况是对自然资源的掠夺式的掠夺式的掠夺 式的掠夺式的开采和浪费。此外,开采和浪费。此外,开采和浪费。此外,开采和浪费。此 外, 市场经济还不能有效地提供公共产品和劳务, 由此容易形成一种只重视自己市场经济还 不能有效地提供公共产品和劳务, 由此容易形成一种只重视自己市场经济还不能有效地提供 公共产品和劳务,由此容易形成一种只重视自己市场经济还不能有效地提供公共产品和劳 务, 由此容易形成一种只重视自己而而而而轻轻轻轻视公益事业视公益事业视公益事业视公
益事业和和和和公共责任的倾向。公共责任的倾向。公共责任的倾向。 公共责任的倾向。还 有还有还有还有市场经济对社会分工的深化, 一方面使人在市场经济对社会分工的深化, 一 方面使人在市场经济对社会分工的深化, 一方面使人在市场经济对社会分工的深化, 一方面 使人在类的类的类的类的层次上使个性和社会交往日益全面和丰富, 另一方面层次上使个性 和社会交往日益全面和丰富, 另一方面层次上使个性和社会交往日益全面和丰富, 另一方面 层次上使个性和社会交往日益全面和丰富, 另一方面却却却却将引起人类个体能力将引起人 类个体能力将引起人类个体能力将引起人类个体能力的单向度发展, 造成个人的片面性。 市 场固有的竞争机制使人们在竞争中放弃与的单向度发展, 造成个人的片面性。 市场固有的竞 争机制使人们在竞争中放弃与的单向度发展, 造成个人的片面性。 市场固有的竞争机制使人 们在竞争中放弃与的单向度发展, 造成个人的片面性。 市场固有的竞争机制使人们在竞争中 放弃与市场市场市场市场需需需需求无关的能力培养, 而对主体进行片面塑造。 由于人的发 展对物求无关的能力培养,而对主体进行片面塑造。由于人的发展对物求无关的能力培养, 而对主体进行片面塑造。 由于人的发展对物求无关的能力培养, 而对主体进行片面塑造。 由 于人的发展对物质质质质的依赖的依赖的依赖的依赖性性性性和在和在和在和在生产中生 产者处在生产中生产者处在生产中生产者处在生产中生产者处在由由由由产品交换产品交 换产品交换产品交换构构构构成的整个社会关系之中,受这种关系支成的整个社会关系之 中, 受这种关系支成的整个社会关系之中, 受这种关系支成的整个社会关系之中, 受这种关 系支配,配,配,配,而而而而把获取物质生活条件或物质财富当作目的,把获取物质生活 条件或物质财富当作目的, 把获取物质生活条件或物质财富当作目的, 把获取物质生活条件 或物质财富当作目的, 所以所以所以所以往往使人注重对物往往使人注重对物往往使人注重 对物往往使人注重对物质质质质的需的需的需的需求,而忽视求, 而忽视求, 而忽视求, 而 忽视对对对对自己本身能力的自己本身能力的自己本身能力的自己本身能力的开发开发开 发开发、个性的、个性的、 个性的、个性的展示展示展示展示和创造和创造和创造和创造性 性性性的发展。 特别是我国人的发展。特别是我国人的发展。 特别是我国人的发展。特别是 我国人口众多, 社会物质财富口众多,社会物质财富口众多, 社会物质财富口众多,社会物 质财富相对相对相对相对短缺, 社会生产力水平短缺, 社会生产力水平短缺, 社会生产力水 平短缺,社会生产力水平相对相对相对相对低下,低下,低下,低下,和并将长期处于社和 并将长期处于社和并将长期处于社和并将长期处于社会主义初级阶段的现实境况会主义初 级阶段的现实境况会主义初级阶段的现实境况会主义初级阶段的现实境况, 如,如,如, 如 果不果不果不果不能创造可以能创造可以能创造可以能创造可以实现人的自由全面发展的 社会物实现人的自由全面发展的社会物实现人的自由全面发展的社会物实现人的自由全面 发展的社会物质生活条件, 人就不能自由地生存。 而个人因自身生活条件和能力的质生活条 件, 人就不能自由地生存。 而个人因自身生活条件和能力的质生活条件, 人就不能自由地生 存。 而个人因自身生活条件和能力的质生活条件, 人就不能自由地生存。 而个人因自身生活 条件和能力的局局局局限性,必限性,必限性, 必限性,必须先借助社会物质生活条件来发 展自身, 因而在某种程度上不得不牺牲个人发展须先借助社会物质生活条件来发展自身, 因 而在某种程度上不得不牺牲个人发展须先借助社会物质生活条件来发展自身, 因而在某种程 度上不得不牺牲个人发展须先借助社会物质生活条件来发展自身, 因而在某种程度上不得不 牺牲个人发展的需要。 这就是说, 在当前的市场经济阶段, 社会财富的积累是生产的首要目 的,的需要。这就是说,在当前的市场经济阶段,社会财富的积累是生产的首要目的,的需 要。这就是说,在当前的市场经济阶段,社会财富的积累是生产的首要目的,的需要。这就 是说, 在当前的市场经济阶段, 社会财富的积累是生产的首要目的, 并且并且并且并且个人 在一定程度上成为生产的手段, 所以个人的片面发展在所难免。 个人在一定程度上成为生产 的手段, 所以个人的片面发展在所难免。 个人在一定程度上成为生产的手段, 所以个人的片
面发展在所难免。 个人在一定程度上成为生产的手段, 所以个人的片面发展在所难免。 毛 泽东的**的**的**的 《 《 《 《矛盾论矛盾论矛盾论矛盾论》 》 》 》 给予我们解决给予 我们解决给予我们解决给予我们解决实际实际实际实际问题的方法, 让我们有了正确问题的 方法,让我们有了正确问题的方法,让我们有了正确问题的方法,让我们有了正确、强大、 强大、强大、强大的理论指导,我们从中受益匪浅。的理论指导,我们从中受益匪浅。的理 论指导,我们从中受益匪浅。的理论指导,我们从中受益匪浅。因此因此因此因此我们不能 搞我们不能搞我们不能搞我们不能搞教条主义、教条主义、教条主义、 教条主义、 经验主义 经验主义经验主义经验主义、 、 、 、本本主本本主本本主本本主义,义,义,义,原样原样原 样原样照搬照抄, 而是要照搬照抄, 而是要照搬照抄, 而是要照搬照抄, 而是要以 《矛盾论》 为指导,坚持以《矛盾论》为指导,坚持以《矛盾论》为指导,坚持以《矛盾论》为指导, 坚持具体问题具体问题具体问题具体问题具体分析具体分析具体分析具体分析的态度的态 度的态度的态度, , , ,实事求是,实事求是,实事求是,实事求是,根据实际情况做出决定。 根据实际情况做出决定。 根据实际情况做出决定。 根据实际情况做出决定。 在在在在建设有 中国特色的社会主义建设有中国特色的社会主义建设有中国特色的社会主义建设有中国特 色的社会主义时时时时也一样,要也一样,要也一样,要也一样,要在在在在《 《 《 《矛盾论 矛盾论矛盾论矛盾论》 》 》 》的指导下,结合中国的实际情况,坚持理论联系实际,把的指导 下,结合中国的实际情况,坚持理论联系实际,把的指导下,结合中国的实际情况,坚持理 论联系实际,把的指导下,结合中国的实际情况, 坚持理论联系实际, 把中中中中国国国国 特色社会主义建设得更好; 社会主义建设得更好; 社会主义建设得更好; 社会主义建设得更 好;除此之外除此之外除此之外除此之外,我们,我们,我们,我们在在在在日常生活中也 要日常生活中也要日常生活中也要日常生活中也要活学活学活学活学活用活用活用活用 《 《 《 《矛盾论矛盾论矛盾论矛盾论》 》 》 》 中中中中的的的的理论理论理论理论知识, 让它为我 们的生活增光添彩, 为我们日常生活知识, 让它为我们的生活增光添彩, 为我们日常生活知 识,让它为我们的生活增光添彩,为我们日常生活知识, 让它为我们的生活增光添彩, 为我 们日常生活中的矛盾问题中的矛盾问题中的矛盾问题中的矛盾问题提供提供提供提供更更 更更好的解决好的解决好的解决好的解决办法办法办法办法。 。 。 。
《矛盾论》 读后感 哲学这种东西 我是很崇拜的。 初中时为写作文而背文章 当时读的有《心灵鸡汤》 、 《最好的大米》 、 《智慧背囊》 1-6辑这些书 这些书有个共同点 就是都收录了很多具有哲思的故事 故事中都普遍出现大师、 智者、 高僧、 佛这样远离尘世 的人物。 可是当时我那样的年纪 少不更事 再有哲思的故事也只能当故事看 只觉得大师 都很超脱 智者都很聪明 高僧都不食人间烟火。 这些人说话都与众不同 而且似乎听完他 一番话你只能五体投地地膜拜 因为似乎他们总是极有道理的 当时我想 这就是哲学吧。 可是 到我现在的年纪 早已发现那些故事都是假的 现在看那些所谓哲思就像看童话一 样 觉得离我这个世界好远好远。 为什么故事的主人公都是大师、 智者、 高僧 为什么都是 些远离尘世的角色 是不是他们所谓的哲思 只适合远离俗世的生活 如果他们的哲思都 不适用于芸芸众生 那我们还学来做什么 因为我现在依然少不更事 我需要来自长辈的 指导。但是在这个信息大爆炸的时代 课本传输给我们一种人生观和价值观 可是在网络 上、 电影里、 小说还有音乐中 每首歌曲 每部电影 每本小说 都告诉我们还有别样的人 生观和价值观 这些各种各样五彩缤纷的观点中有些还甚至互相矛盾。 是 “大丈夫宁死不屈” 还是“识时务者为俊杰”呢 是“绝不轻言放弃”还是“审时度势 随机应变”呢 是“贫 贱不能移” 还是 “人穷志气短” 呢 看过很多质疑 听过很多说教 我不知道哪些是该相信 哪些是纯粹瞎扯 所以我渐渐地产生这样一种想法 就是别人吐出来的各种道理 相信 或不相信都可以 但世事究竟如何 只有自己活过才知道 那些所谓道理 你总有一天自 己就会明白。 我不知道这样说老师你是否能理解 你也知道很多人都说现在的大学生都迷茫
而没有信仰 说真的 是因为我们发现这个世界什么都不对 又什么都对 我们不知道该 相信什么 所以我们选择什么都不相信 就相信自己。 相信自己的亲眼所见 亲耳所闻。 好 吧 现在开始谈谈 《矛盾论》 。 先说说读这篇文章的感受。 说实话 刚开始我是浮躁的 我 完全不能静下心来将这篇 30页的文章看完。如果这是篇小说 或是几篇韩寒的杂文 我可 以一字不漏地看完。 哲学在文字上的确是枯燥的 为什么同样是讲道理的 韩寒的杂文就能 又幽默又贴近生活呢 还有 《矛盾论》 在文字上让我看得很不耐烦 它像官话文 句句都 对 但十句九空。 而且现在我读文章 总是希望能从文章中看到对我的思想或人生能有指导 作用的句子。 老师说哲学有大用 我也深信不疑 但是我发现我理解不了课本中的理论 老 实说是我根本看不进去那些理论 所以书中的哲学也不能为我所用 既不能为我所用 是 不是对我而言就是无用的呢 ? 比如这句话“矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中 矛盾贯串于一切过程的始终 这是矛盾的普遍性和绝对性” 说得很对 但就算我知道了矛 盾的这个特性 那又能怎样呢 我可以运用矛盾的这个特性去做些什么吗 我是学数学的 有时学到一些很抽象的东西我会问 学到这些我可以做些什么 同学和老师都说 你别 管学来能做些什么 反正有用就是了。 但我还是想问 它到底能用来做些什么 要怎么用呢 假如在沙滩上我看到一颗乳白色的珠子 有人告诉我 这是 “珍珠” 它是这样形成的 它有这样的性质??但如果我不知道它在现实生活中怎么用 我怎么会知道它可以拿去卖钱 呢。 也许你会说 先不管这些 拿回家再说 学习也是如此 先学了 以后总能用得着。 但 是学习是不一样的啊 珍珠可以一直放着不会腐烂 但学的知识如果不用就会忘记的啊。 高 中学的生物化学现在都忘记很多 那我会这样想 是不是现在已经忘记的那些知识当初如 果不是为了考试的话是完全没有必要去学的呢 那同理 现在学的到将来必然要忘记的知 识 是不是就没有学的必要呢 以上是我粗读了《矛盾论》一些段落之后的疑惑 接下来 抛开这些疑惑 继续谈谈《矛盾论》 仔细看了看 发现写的还挺有道理。 第一节 两种 宇宙观。 这一节里讲了形而上学的宇宙观和唯物辩证法的宇宙观 **先指出前者的错误 “说到社会发展的原因 他们就用社会外部的地理、 气候等条件去说明。 他们简单地从事 物外部去找发展的原因??” 然后他开始阐述唯物辩证的宇宙观 第一节倒数第三段 不 可否认 这一段写得非常精彩 **说 事物发展的根本原因 不是在事物的外部而是 在内部 在于事物内部的矛盾性。 任何事物内部都有这种矛盾性 因此引起了事物的运动和 发展。 这一段我非常赞同 正如同老师所说的 事物的发展是呈螺旋式前进的。 唯物辩证法 的宇宙观较形而上学的宇宙观更准确地解释了事物的发展。 由事物的发展又引出对事物内部 的矛盾性的分析。 第二节 矛盾的普遍性。这一节里 **论证了“不论是客观现象 或思想现象 矛盾是普遍地存在著 矛盾存在于一切过程中” 。在论证矛盾存在于一切过程 中时 有一个地方我觉得值得商榷。 **在驳斥德波林学派的见解时说 “??世界上的每 一差异中就已经包含著矛盾 差异就是矛盾” 这个说法欠妥。 因为差异和矛盾是两个完全 不同的概念 差异表达的是事物之间的 “差别关系” 而矛盾所表达的则是事物之间的 “对 立关系” 。差异和矛盾的性质和特征均不相同 从差异到矛盾存在着一个转化的过程 所以 差异不同于矛盾 差异并不是矛盾。 矛盾是差异之极 , 当差异被激化达到最大时才成为矛盾。 那么 如果差异不等同于矛盾 德波林学派似乎就是对的了 因为他们说 “矛盾不是一开始 就在过程中出现 须待过程发展到一定的阶段才出现” 。这样 是不是“矛盾存在于一切过 程中” 这句话就错了呢 也不是。 有人说了 矛盾的出现和矛盾的被发现不是一回事。 也就 是说 矛盾一开始就在过程中出现了 只是我们没有发现而已 所以矛盾还是存在于一切 过程中的。 照这个说法 矛盾一开始就隐藏在差异之中 差异总是要出现的 而差异出现的 同时矛盾也就存在了。 而所谓差异被激化到最大成为矛盾 也可以解释为 只有在被激化的 条件下 差异中隐藏的矛盾才最终被人们所发现 不是出现 。 我更倾向于这种折中的说法 既纠正了**说法中的错误 又反驳了德波林学派的观点 也论证了 “矛盾存在于一切
过程中” 。 第三节 矛盾的特殊性。 “世界上没有两片完全相同的叶子” “人不可能两次踏入 同一条河流” 世上本没有相同的两件事 即任何一件事物本身都是独特的 所以矛盾的特 殊性我认为是不需要证明的。 **提出矛盾的特殊性 目的在于说明具体问题要具体分析 不同质的矛盾 只有用不同质的方法才能解决。 **还说 “研究事物发展过程中的各个 发展阶段上的矛盾的特殊性 不但必须在其联结上、 在其总体上去看 而且必须从各个阶段 中矛盾的各个方面去看” 这样的句子 说要全方位地看问题 当然没错啊。 第四节 主 要的矛盾和主要的矛盾方面。 从开头看到这里 我发现**写矛盾论的思路很清晰 先是 从唯物辩证的宇宙观较形而上学的宇宙观更好地解释了事物发展的发展引出对事物内部的 矛盾性的分析 从而引出对矛盾的研究 即矛盾的普遍性和特殊性 现在又开始分析事物 发展过程中的主要矛盾 一步步走来 循序渐进。 对主要矛盾进行分析是很自然的一件事 好钢用在刀刃上嘛 找出主要矛盾 就能对症下药 问题也就迎刃而解了。 解决了主要矛盾 原来的次要矛盾因时空的变迁又将转化成主要矛盾。 不断地找出并解决主要矛盾 才能推 动事物的发展。 第五节 矛盾诸方面的同一性和斗争性。为什么刚说完特殊性 就冒出了 同一性呢 不是 “世界上没有两片完全相同的叶子” 吗 怎么会有同一性呢 原来这里的同 一性并不是 “相同的性质” 而是 “一切对立的成分都是这样 因一定的条件 一面互相对 立 一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖 这种性质 叫做同一性。 ”即矛盾 双方的互相依存的性质 这是很好理解的 , 如同太极中的阴阳 , 或一枚硬币的正反面。那么 什么是斗争性呢 即矛盾中对立的双方互相对抗、 互相排除的斗争。 而同一性和斗争性的关 系 就如同太极中阴阳的关系 相生相克 相反相成。 第六节 对抗在矛盾中的地位。这 一节**写的不够明了 他没有对对抗下一个精确的定义 没有说明什么是对抗 只是 浮浅地说“对抗是矛盾斗争的一种形式 而不是矛盾斗争的一切形式” 。到底怎样才构成对 抗呢 苦思无果 翻 《现代汉语字典》 商务印书馆第五版 发现 “对抗性矛盾” 这个词 字典中给出的解释是“必须采取外部冲突形式才能解决的矛盾” 。这么看来 或许对抗可以 定义为 极端化的、需要采取外部冲突形式才能解除的对立关系。 好了 终于啃完《矛盾 论》 了 我学会了什么呢 此刻我脑袋一片空白 只感觉眼前浮现矛盾的各种性质 以及无 所不能的一句 “具体问题具体分析” 。矛盾论的大义 现在我还不能参悟 或许会在数年 后的某个晌午 当我望着窗外车水马龙 重又想起今日 突然醒悟 啊 原来如此 ! 《矛盾论》 读后感————————结合实际工作谈对矛盾论的理解结合实际工 作谈对矛盾论的理解结合实际工作谈对矛盾论的理解结合实际工作谈对矛盾论的理解“矛 盾” 这个词, 从辩证法角度讲, 指客观事物和人类思维内部各个对立面之间的互相排而又斥 互相信赖的关系; 在逻辑学上讲, 则是指两个概念互相排斥或两个判断不能同时是真也不能 同时是假的关系。**在其《矛盾论》中写到:“矛盾存在于一切事物发展的过程中,矛 盾贯穿于每一事物发展过程的始终。 矛盾具有多种特性, 既有普遍性, 又有特殊性;既有同 一性,又有斗争性” ,通过对《矛盾论》的学习理解,结合到实际工作中,就要充分把握和 运用事物普遍存在的矛盾特性, 顺利并附有创造性的开展工作, 解决各种问题。 用矛盾的观 点分析和开展工作用矛盾的观点分析和开展工作用矛盾的观点分析和开展工作用矛盾的观 点分析和开展工作认识矛盾并用矛盾论的思维方式来分析事物, 开展工作, 有利于更好的接 近客观事实,避免盲目主观。 “如果人们不去注意事物发展过程中的阶段性,人们就不能适 当的处理事物的矛盾” ,在工作和目标达成的不同阶段都会随着事物的发展及周围的变化产 生新的问题即矛盾, 我们应周密细致考虑到要完成的目标和不同阶段所会遇到的问题, 多从 对立面的角度思考, 尽可能照顾到不同的细节,提早入手,提前做好防范措施,使得我们开 展工作的过程中永远处于主动地位, 做好应对各种可能存在的问题的解决预案, 保证工作能 够有效、高效的开展,得到预期的效果。而且从事 ***管理工作,更要做到未雨绸缪,事无 巨细。 在和其他部门联动配合过程中,就要顾全大局,立足本职, 配合好具体部门的工作要
求,别人想到的要做好,别人没想到的也能想到并有应对预案。在开展 ***管理过程中,更 要意识到工作的特殊性, 注重不同工作阶段不同的工作重点, 检查、监测有序进行。利用矛 盾更好的创新工作利用矛盾更好的创新工作利用矛盾更好的创新工作利用矛盾更好的创新 工作《韩非子难一第三十六》记载了家喻户晓的一个故事,一个卖矛和盾的人,为了给自己 的的商品作推销, 夸赞自己的矛没有任何盾能抵挡住的锐利, 又夸赞自己的盾没有任何矛能 刺穿的坚固。有人就问:那么, 拿你的矛刺你的盾会有什么结果呢?**在“对抗在矛盾 中的地位”曾指出:“自然界中一切到了最后要采取外部冲突形式去解决旧矛盾产生新事物 的现象,都与此相仿佛的情形” 。要产生新的思想、创新的工作思维就必须要有矛盾,要多 角度考虑问题, 创造性的开展工作。 要善于利用工作中各种需求, 围绕各种不同的要求开展 工作, 具体事情具体分析, 捕捉矛盾, 善于把握主要矛盾, 推动工作的创新。 古语有云:“蝉 噪林逾静, 鸟鸣山更悠” , “朱门酒肉臭, 路有冻死骨” , “沉舟侧畔千帆过, 病树前头万木春” 。 自然界有矛盾, 人类社会更有矛盾。 人不可能脱离矛盾而生存,矛盾是客观存在的,人必须 生活在矛盾当中。 也就是所矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中, 矛盾贯穿于一切 事物过程的始终,事事有矛盾,时时有矛盾。那么,深刻认识矛盾,利用好矛盾,更好的开 展工作,创新工作,就是我们学习好、运用好《矛盾论》最好的实例。
《矛盾论》 读书心得 在这个十一假期有幸拜读了伟大领袖**主席的著作 《矛 盾论》 得到了一些简单的体会与心得。 《矛盾论》是**主席在 1937年 7月完成《实 践论》 之后写的 主要是为了克服中国共产党内严重的教条主义思想而写的。 该文用通俗易 懂的语言 大量具体而生动的例子全面阐述了马克思主义的唯物辩证法思想 并且在许多 方面发挥发展了马克思列宁的思想 创造性的运用了中国革命的具体实践 成功的分析和 解决了中国革命过程中的许多的复杂矛盾。 **最重视哲学。他在哲学这个领域花了很 多功夫 读了很多哲学著作 不仅有马列的 还有西方哲学家斯宾诺莎、 康德、 黑格尔 以 及我国古代哲学家的一些著作。 **正是在大量阅读和深入思考的基础上 通过总结 把 中国革命的丰富经验上升到哲学的高度 并写出 《实践论》 、 《矛盾论》 这两篇划时代的哲学 著作。**和马克思一样 , 特别重视历史和哲学 , 在他的《矛盾论》中 既有历史知识的厚 度 又有哲理思想的深度 而且把史论有机地结合起来 具有一种立体感。 文章指明了事 物的矛盾法则 矛盾的复杂性和特殊性的关系问题 即对立统一的法则 是唯物辩证法的 最根本的法则。这个法则涉及广泛的方面及许多哲学问题。分别为 两种宇宙观 ; 矛盾的普 遍性 矛盾的特殊性 主要的矛盾和主要的矛盾方面 矛盾诸方面的同一性和斗争性 对 抗在矛盾中的地位。 文章分为六个部分进行详细阐述。文章的第一部分介绍了两种宇宙观 即形而上学的见解和辩证法的见解 这是论述矛盾的世界观的基础 其中形而上学的宇 宙观就是用孤立的 静止的和片面的观点去看世界 这种与宇宙观把世界一切事物 一切 事物的形态和种类都看成是永远彼此孤立和永不变化的。 第二部分介绍矛盾的普遍性。作 者指出 一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争 决定一切事物的生命 推动 一切事物的发展 没有什么事物是不包含矛盾的 没有矛盾就没有世界。 第三部分讲矛盾 的特殊性 矛盾的特殊性主要有三种情形 第一是不同事物有不同的矛盾 这些不同的矛 盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质 第二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段 上有不同的矛盾 这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段 第三是同一事 物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。 第四部分是对第三部分的细 化。 作者在这一部分的最后一段说明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的 关系。 第五部分讲矛盾诸方面的同一性和斗争性。 这是对前面内容的深化。 第六部分讲对 抗在矛盾中的地位。这又是对第五部分矛盾斗争性的细化 第七部分 作者进行了总结。 这七个部分层次关系清楚 逻辑结构明晰 部分与部分之间、论点与论点之间衔接过渡自 然。这充分表现了作者高屋建瓴的思想和统领全局的能力。 《矛盾论》 是**同志
运用马列主义的普遍原理 系统地论证了对立统一学说 阐明了对立统一规律的实质和核 心。 今天读 《矛盾论》 它的哲学思想 使我的认识的到了升华 对我个人思想发展是根深 蒂固的 对我的个人价值取向和道德取向具有深远影响。 读此篇文章 感想颇深。 学习 《矛 盾论》 就是要树立正确的宇宙观 用科学的观点来看待万事万物 看待事物的发展变化 用科学的观点去分析问题 找出解决问题的方法。 **说 “这个辩证法的宇宙观 主要 地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动 , 并根据这种分析 , 指出解决矛盾 的方法。 ”用什么方法去看世界 用什么方法去分析问题 最后得出解决问题的正确方法 是我们每一个人都必须重视的问题。 在现阶段 要提大学生的基本道德素质和全面提高科学 文化素质 增强科技创新的能力 就必须以辩证唯物主义和历史唯物主义武装每一个大学 生的头脑。 要学会用这个规律去分析问题和解决问题。 在工作、 学习中要从纷繁的矛盾中找 到主要矛盾 抓住主要矛盾 解决主要矛盾。 要用辨证的观点看问题 看到矛盾的发展变化 看到矛盾的特殊性 实事求是地对特殊矛盾进行具体分析、具体解决 如今 世界在变 世界在发展 但**同志的 《矛盾论》 用矛盾分析方法对待一切却永远是充满生命力的 特别是对于青年一代 更具有指导意义。 世界有缺陷、 不完美 就会造成冲突 形成矛 盾 人生有缺撼、 不完美 就造成人生的各种问题的冲突 形成人生矛盾。 世界上矛盾无处 不有 人生中矛盾无时不在。 人生矛盾贯穿于人生的全过程 存在于人生的每个方面。 在人 与自然、人与社会、 人与自身、 人与他人等一切人生关系中 无不存在着矛盾冲突。 青年 一代的我们 正处在热情如火的时期 面对的矛盾更是复杂与多样 这就要求我们必须正 确运用矛盾分析的方法去对待问题 树立起正确的人生观。特别是在理想人生和现实人生、 情感与理智、 物质生活和精神生活等这些方面 更应注意 更应要求我们用既对立又统一的 矛盾分析方法去对待。 在理想人生和现实人生方面 应正确认识到理想人生必须植根于现实 人生之中 同时又要用理想人生来指导推动现实人生的实践活动。 在人生这一普遍性创造自 己人生的特殊性。 总之 《矛盾论》 这篇文章 是我党反对主观主义特别是反对教条主义 的又一重大理论成果 它不仅在过去 在全面开展社会主义现代化建设的今天以及对我们 当代大学生的发展与成长 同样有着它极其重要的理论指导意意。
近段时间 我有幸拜读了**同志写于 1937年 8月的 《矛盾论》 一文 使我 深受影响。 《矛盾论》是**同志最杰出的哲学论著之一 是**同志继《实践论》 后斗争哲学的又一经典论著。 全文用精炼的文字全面深刻的阐述了对立统一规律 阐明了马 克思主义认识论的重要知识 取得了深刻的影响 具有巨大的历史意义。 所谓的矛盾论就 是对立统一的法则 是唯物辩证法的最根本的法则。 在革命战争年代 《矛盾论》 科学的统 一并指导了全党的思想 消除了主观主义和教条主义的危害 为抗战和革命的胜利提供了 巨大的思想力量。 而在当代 特别是对于我们大学生来说 《矛盾论》 也具有普遍的指导意 义。 在我们平时的学习及生活过程中 用矛盾的观点来观察事物、分析事物 有助于接近 客观、 远离主观。 当着手一项全新的学科学习或者学习进入一个新的阶段时 我们不要盲目 的用主观思想去学习 或者用轻易的以往经验读死书。 在学习目标达成的不同阶段都会随着 事物的发展及周围的变化产生新的问题即矛盾 多考虑我们要达到的目标或者目标的实施 过程相对立的一面 尽可能的考虑到不同的细节 提前做好预备措施 使得我们的学习在 进展过程中不被动 对将要遇到和已经遇到的困难要有解决预案 这样才能保证我们的学 习能够有效、高效的开展 得到预期的效果。 在复杂的事物发展过程中 有许多矛盾存在 其中必有一种是主要矛盾 由于它的存在和发展规定和影响着其他矛盾的存在和发展。 这 就要求我们大学生在处理事情的时候 分清主次 首先要解决主要问题 即主要矛盾或矛 盾的主要方面 后解决次要问题 即次要矛盾或矛盾的次要方面 这样我们在遇事的 时候能很好的解决它 达到预期的目标。 为了达到和解决主要矛盾 在不同的阶段需要解决 不同的矛盾 而在不同的阶段 各种不同的次要矛盾又会上升为阶段的主要矛盾 就目前
我们以后的规划来分析 摆在我们面前的主要矛盾就是“怎么努力的学习 为自己打好基 础” 目前的一切学习都是为了解决这个矛盾、 达到这个目标 所有在学习中遇到的矛盾都 必须要服从于这个目标。 在矛盾诸方面的同一性和斗争性里**剖析到 第一、事物发 展过程中的每一种矛盾的两个方面 各以和它对立着的方面为自己存在的前提 双方共处 一个统一体中 第二、矛盾着的双方 依据一定的条件 各向着相反的方面转化。 在处理 一切事情的过程中 由于事物的多样性及复杂性 都存在着矛盾 但是这些矛盾中一方的 存在都是以矛盾的对立面的存在为前提的。 因为存在着不同的矛盾 而所有的矛盾是必须要 服从主要矛盾的 所以 在矛盾产生的同时 我们必须要和他人加强沟通、 增进了解以便尽 快回到并服从于主要矛盾中来 最终达成统一、同一。 总之 我们就是要学会分析并利用 矛盾 认识矛盾并用矛盾的方式分析问题 利用矛盾开展学习、 创新学习 使我们对物质世 界的认识上升到一个新的高度 为我们以后的发展打下坚实的基础。
作文十:《矛盾论读后感》3000字
读了**的《矛盾论》。初学时,以为那矛盾就是我们日常生活中所说的“以子之矛,攻子之短”的自相矛盾。后来才渐渐发现矛盾内容更加丰富,更具有教育意义.**说:“矛盾存在于一切事物的发展过程中;每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。事物的矛盾法则,即对立统一的法则,是唯物辩证法的最根本的法则。”正因为真正懂得了唯物辩证法,深刻揭示了矛盾的对立统一法则。所以伟人**才会写出“不管风吹浪打,胜似闲庭信步。”这样的诗句。正因为**懂得了矛盾发展的规律,看出了历史发展的趋势,在《矛盾论》的论述中预测了新中国成立的必然性,所以才敢于发出“一切帝国主义都是纸老虎”的冲天豪气,领导中国人民推翻了三座大山,建立了新中国!
**的这篇文章写于1937年8月,在当时,由于西安事变的爆发,使得抗日的局面得以到来,又由于中国共产党人的不懈努力,使得抗日民族统一战线得以形成。但是,由于在长征之前的江西中央苏区时以王明为代表的**机会主义的影响,使得党内主观主义和教条主义思想得以滋生和蔓延,这种不良影响一直持续到红军长征到达陕北,虽然在长征途中召开的具有历史意义的遵义会议清除了以王明为代表的**机会主义者,确立了**同志在全党的领导地位,但是,对于王明这些人在党内所造成的主观主义和教条主义的影响,不花费一番大的力气是根本解决不了问题的。为此,**同志写出了《矛盾论》和《实践论》这两篇文章,借以说明主观主义和教条主义的危害性,并以此来统一全党的思想。可以说,这两篇文章是对建党16年来中国革命经验和教训的哲学概括和总结。我们党从她成立的第一天起,就以马克思主义作为自己的指导思想,但是,马克思主义的一般原理不可能对任何国家的革命提供现成的公式和答案,特别是中国革命,具有极大的复杂性和特殊性。因此,不能死板教条式的生吞活剥马列著作中的片言只语,更不能照抄照搬苏联十月革命的某些做法,只能在坚持马列主义普遍真理的基础上,从中国的实际出发找出适合中国革命的路子来。 矛盾存在于一切事物中,矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。哲学中讲到:事物自身包含的既对立又统一的关系叫矛盾。换句话说,矛盾就是对立统一。其中,“对立”是指矛盾双方相互排斥,相互分离的属性、趋势,又叫“斗争性”。“统一”是指矛盾双方相互吸引,相互联结的属性、趋势,又叫“同一性”。 矛盾具有普遍性与客观性,它是一切事物所固有的,不以人的主观意志为转移。然而,在我们的生活中却有许多人回避矛盾,否认矛盾,找不到认识矛盾和解决矛盾的科学方法。从老子“小国寡民”的构想,到陶渊明对“世外桃源”的向往,都在期望发现或建设一个没有任何矛盾的“理想世界”。其实,这样的世界是根本不存在的。古往今来,人们所处的世界都是充满矛盾的世界。没有矛盾就没有世界。因而我们应该承认矛盾的客观存在性,不能回避矛盾,否认矛盾。 从第一次国共合作时期出现的陈独秀**机会主义致使轰轰烈烈的大革命失败;到江西中央苏区时以王明为代表的**机会主义占据中央统治地位,致使第四、五两次反“围剿”失败,红军被迫进行二万五千里长征等等吧,可以说我们党在成长壮大的过程中也是充满曲折,也是在充满矛盾和解决矛盾中度过的,不然的话,能有以**同志为代表的中国共产党人一次又一次地从危亡中挽救了我们的党,使中国革命这艘航船能够拨正船头,沿着正确的航向驶向胜利的彼岸。这正如**同志所指出的“党内不同思想的对立和斗争是经常发生的,这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解救矛盾的思想斗争,党的生命也就停止了。”是啊,世界上无论任何事物,都是在不断产生矛盾和解决矛盾的过程中不断向前发展的,正如**同志所指出的“矛盾是普遍的、绝对的,存在于事物发展的一切过程中,又贯穿于一切过程的始终”。
首先从矛盾的普遍性与特殊性来说,矛盾的普遍性是事事有矛盾,时时有矛盾。而其特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点。正如**所说:“如果不研究矛盾的特殊性,就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质,就无从发现事物运动发展的特殊原因,或特
殊的根据,也就无从辨别事物,无从区分科学研究的领域。”“对症下药”、“量体裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等成语都告诉我们一个道理,就是要具体地分析事物的特点。并根据事物的特点去办事情。用哲学语言来说,就是要对具体问题具体分析。我国历代文学宝库中歌颂祖国壮丽山河的作品可谓浩如烟海,但后人却可以从其各不同的描述中,区分出特定的环境来。“天仓仓,野茫茫,风吹草低现牛羊”讴歌的是辽阔雄浑的北国草原;“日出江化红胜火,春来江水绿如蓝”描绘的则是风景迤俪的江南风景。即使同样写江南水乡,“落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色”的秋江晚景,则又是另一番风貌了。鸿篇巨制《红楼梦》中写了四百多个有名有姓的人物,其中能给人留下深刻印象的典型人物不下数十个。这些人物一个个有血有肉,栩栩如生,读者完全可以凭借人物各自的特殊性,把他们区分开来,决不因千人一面而相互混淆。试想,如果作者们离开对山河风光和各种人物矛盾的特殊性的具体分析和深刻把握,能够创作出这些千秋传诵,光耀后世的文学瑰宝吗?
“不同的矛盾,只有用不同质的方法才能解决。”**同志的这一论断,为我们解决不同性质的矛盾指明了方向,这大千世界所发生的事情,所产生的矛盾,其原因、其性质各不相同,所以,解决的方法也就各不相同,不能用“一刀切”的方法来解决,比如说这无产阶级和资产阶级的矛盾,就要用社会主义革命的方法来解决;这我们党内的矛盾,就要用批评和自我批评的方法来解决;在改革开放这一特定的历史时期,出现了先富起来的一部分人,而绝大部分人才刚刚解决了温饱问题,甚至有一部分人还处在贫困线上这样就出现了贫富之间两极分化的矛盾,而要想解决这个矛盾,不能靠别的,只能靠发展经济,只有经济发展起来了,就业的岗位增加了,人们的收入提高了,才能改善人民的生活,也才能解决贫富不均的矛盾。我们在解决问题时,更要做到具体问题具体分析,不能片面地看问题,照抄照搬某些条条框框。例如,1949年建国后,我们对城市里资本家所经营的工厂企业实行和平赎买的政策,这就和苏联十月革命胜利后苏联政府对资本家的财产实行没收充公大不一样,我党在这个问题上之所以这样做,就是**同志从中国的国情出发,实事求是地来解决中国自己的问题,而如果按照那些教条主义者的做法,那就得照抄照搬苏联在这方面的做法,如果那样做的话,就得事与愿违,达不到我们所要达到的目的,而且没有不出乱子的,这正如**同志所指出的“马克思主义的活的灵魂,就在于具体地分析具体的情况……研究问题,忌带主观性,片面性和表面性”
通过学习《矛盾论》这篇文章,使我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终存在着矛盾,而这些矛盾又各有不同,所以,我们要做到对症下药,抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面,根据不同的情况解决不同的矛盾,而不要死抠马列著作中的那些死板教条,要确立实事求是,理论联系实际的马克思主义思想路线,做到马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合,只有这样,才能克服主观主义和教条主义,使中国革命这艘航船能够拨正船头,乘风破浪,勇往直前。总之,《矛盾论》这篇文章,是我党反对主观主义特别是反对教条主义的又一重大理论成果,它不仅在过去,在全面开展社会主义现代化建设的今天,同样有着它极其重要的理论指导意义。