作文一:《读《狂人日记》有感_550字》600字
鲁迅先生是我个人比较喜爱的一位作家,也喜欢他说过的一句话:“浪费别人的时间等于谋财害命。”今日一读周先生写的《狂人日记》,看懂了一些俗世道理。 在夜间读这篇文章,不禁有些害怕。题目挺狂的,内容也疯狂至极。文中多次提到了“他要吃我”,把那个社会的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥,亲戚,村内人,都对他的“肉”虎视眈眈,青黑的眼,惨白的脸,没有一点人性。这也是让我感到发颤的。我怕那令人惶恐的外皮,更不想碰触那颗散发凉气的心啊!在狂人眼里,人的劣根性就这么冒出来了。 我不敢去想象那些脑里虚构出的场面,那样会让我头皮发麻。我可怜那些吃人的人,没有属于自己的思想,被千百年来的封建礼教束缚着却不屑去挣脱,我可笑那些吃人的人,不懂得身体发肤授之父母,麻木如同行尸走肉。 文中的狂人也厌弃那些人,却只能无奈地不同他们一样。他们的脑子是混沌的,他们的双手是罪恶的,他们的嘴是污浊的。谁去救救他们啊?他们是沉睡着的,就如同当时的国民一样,他们的双眼看不到身边人,他们的耳畔也听不见自由的真谛。我痛惜晚清的腐败,也郁结于民国时期的战乱纷飞,人民的无家可归。 最后一句——“救救孩子!”让我体会到了一颗赤心在跳动,在黑暗中发出耀眼的红光,在不安与急切里交错着,感叹那个时代之下的浮华与苍凉,同时也为有鲁迅这么一位文学大师而感到骄傲。 我们有狂人的态度,却没有他们的精神。?????初二:旧人旧事旧心酸_作文网专稿 未经允许不得转载
作文二:《读《狂人日记》有感500字》800字
陡岗中学一(1)班胡慧莲指导老师陈付梅
“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”书,让人们认识了这广阔无垠的世界。我在书的海洋中遨游,它是知识的甘泉,使文采贫乏的人如干燥的海绵一样尽情地吮吸着,从而使人神采飞扬,开阔了眼界。在读书的过程中,仿若身临其境。
外面下着淅沥沥的中雨,如珠帘般倾泻下来,更给苍茫的大地蒙上了神秘的布纱。我闲着无聊,缓缓的走向书架,抽取了一本我觉得陌生的书----《呐喊》,这本书是我姐姐的,因鲁迅的文章大都看不懂,所以并没多看。要说在下雨天看书时很惬意的,翻开第一页,就向我们介绍了鲁迅其人,鲁迅是个文学家,思想家,革命家。从发表第一篇白话小说《狂人日记》起,就用了鲁迅这个笔名。
然而自目录后就是《狂人日记》了,文章的开头就像我们叙述了赵贵翁的脸色,小孩子们铁青的脸,路上行人交头接耳的议论等等都让人匪夷所思,于是我带着好奇心读完了这篇小说。
这篇小说以第一人称我来叙述,主人公生性多疑,敏感,有强烈的妄想症和迫害狂想症的心理活动,任何人的一举一动都认为别人要害他,让人觉得他真是一个狂人。但他的思想十分活跃,想法也很特别。在这些锋芒毕露,勾心斗角的封建制度中,是一个觉醒的知识分子形象,最后他向人们呼吁救救孩子,想让人觉悟起来,表现出他对封建制度的评判。他饱怀着对社会的希望,希望社会能够觉醒起来。小说中主人公的哥哥讲述了一部“吃人”的历史,同时也揭露了中国几千年来的文明史,更加体现了封建制度的凶残。封建制度束缚了人的思想,使人身活在黑暗当中,让人想起那时的社会真是残暴。
然而,鲁迅始终是一位直面现实的勇士,即使他内心中已经感到绝望却仍然能站起来进行绝望中的反抗。而这种“知其不可为而为之”的精神在今天也并非全部灭绝,因此,我们可以看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园,有人在“以笔为旌”,寻找人类的终极价值,建设人类美好家园??
书真是人类进步的阶梯呀!它不仅让我丰富了知识,也让我明白了做人的道理。书是我的好朋友。让我们扬起自信的风帆,去创建一个美丽的中国。
作文三:《读《狂人日记》有感_600字》600字
读《狂人日记》有感 读了鲁迅的《狂人日记》,我颇有感触。 这篇文章以第一人称主要写了一个“迫害狂”病中的日记:一个月光明媚的夜晚,“我”走在路上,看到所的人都对“我”不怀好意的笑。“我”很惊异的一路回家,无意间听到佃户对哥哥说狼子村有一个恶人,被人打死吃了心肝,便疑心哥哥和路上看见的人也要吃“我”。甚至哥哥派来给“我”看病的人也要吃“我”。“我”猜测他们不肯直接杀“我”,要把“我”逼疯,让“我”自杀,然后吃了“我”。“我”怀疑自己小时候死的妹妹也是被哥哥吃了的。哥哥把妹妹的肉拌在菜里,“我”也稀里糊涂地吃了妹妹的肉。“我”有四千年的食人肉史。 该文看上去是一个丧心病狂之人所写的日记,完全是一派胡言。而我认为它恰恰揭露了当时社会的黑暗。我认为《狂人日记》借“狂人”之笔还原了一个吃人的万恶的旧社会。文章中的哥哥和其他妄想吃“我”的人实际上是指地主、官僚们。而“我”则是指那些被压迫的农民和穷人们。那些地主、官僚仗着有钱有势,逼着工仆们不分日夜的干活劳作,稍不顺心便一顿毒打,丝毫不考虑工仆们的感受。而穷人们因为无从生计便不得不屈服于地主、官僚们,混一口饭吃。这就产生了恶性循环,穷人愈来愈穷,富人愈来愈富。这个黑暗的旧社会就这样遭到了万人的唾弃与咒骂。 鲁迅先生对旧社会深恶痛绝,便以笔做刀,带动了推翻旧社会的新潮流,得到了百姓的爱戴。鲁迅先生的文章被誉为一把把插入敌人心脏的匕首。可见鲁迅先生的文章对社会的影响深远,让敌人闻风丧胆。鲁迅先生的爱国情怀值得我们学习!?????初二:千寻恋作文网专稿 未经允许不得转载
作文四:《《读狂人日记有感》1500字》1900字
《读有感》1500字
“今天晚上,很好的月光。
我不见他,已是三十多年;今天见了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是发昏;然而须十分小心。不然,那赵家的狗,何以多看了我两眼呢,
我怕得有理。”
这是狂人日记的开头,一个诙谐幽默,却又意味深长的开头。月光没有用亮或美丽这样的字眼,只是用了一个很好这样的一个很笼统的概括。紧接着“我”就出场了,很自然又带出了一句赵家的狗,很平淡的描写,但却越咀嚼越有趣,接着你会忍不住笑出声来。怎么就突然写了这么一只狗呢,还去在乎一只狗多看了自己两眼,这就是一个患了迫害症的狂人了。
鲁迅曾在他的《自嘲》诗中这样写道:“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”这样的一个鲁迅在平常人看来是如此的辛辣而且骂人不带脏字,你看这日记写的吧。时不时就有这么一句,你不仔细琢磨还好,细细一想,若你是他骂的那类人,你能呕出半斤血,不足为怪,谁让那些人该骂呢。
与我“有仇”的赵贵翁、被我踹了一脚的古久先生的陈年流水簿子,、嘴里骂着要咬儿子的昨天街上的女人、狼子村来的告荒的说要挖人心肝的佃户、与医生“串通”好了的说等我养肥了的亲大哥??这些人物都写的那样的传神,让人都快相信这狂人的疯狂的想法了,好像他们真的是图谋不轨的人。
“凡是须得研究,才会明白。”
这个狂人晚上睡不着,只能去研究了,这一研究不要紧,却引出了一句石破天惊的议论:“我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’~”这一句的对立面你可知道是什么,这一句一说出你可知道是要打到谁吗,这一句得罪的你可知道谁哪些位吗,是统治了中华几千年的儒家思想~是在所谓的知识分子眼中至高无上的孔老夫子~是仁义礼智信根深蒂固地生长的所有中国人的“圣洁”内心~
别人要吃我也就算了,可是“吃人的是我哥哥~我是吃人的人的兄弟~我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟~”这不是很可悲吗,还有更可悲的呢,是什么呢,待会说。
“黑漆漆的,不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾,??”这几句好像前言不搭后语的,许多人热衷于熟练的说出这几句,以显示他们对鲁迅是相当了解的,但可知其中深味啊,狮子是谁,兔子是谁,狐狸是谁,其实这是一个“人”。一个性格相当复杂的“人”。这个“人”他在比他狠的人面前是兔子,而在比他弱
的人面前他又是一只狐狸兼狮子,像狐狸一样哄骗着,然后像狮子一样咀嚼着。话说回来,那些不求甚解的“五柳先生”岂不是也是又像狮子又像兔子又像狐狸吗,
就在我们迷迷蒙蒙的听着狂人的絮叨和觉得吃人的理论可笑的时候,狂人的一句叩问又是如此的震彻天宇:“从来如此,便对么,”鲁迅可以说是中国历史上第一个关注国民性的质问者。这也许就是中国人的奴性,你只要让我活下去,我就老老实实的呆着不动弹,任你鞭抽棒打,只要我忍得住,我就必须要做个好奴才,夜夜祈祷着下辈子翻身做主人。中国人忍够了吗,中国人沉默够了吗,从来如此,就对么,
狂人是真的成了狂人了,没日没夜的担心着。世人呢,他们自己想吃人,又怕被别人吃了,都用着疑心极深的眼光,面面相觑,放不下这心思,不管是父子兄弟也好,夫妇朋友也好,师生仇敌也好,各不相识的人也好,都不知道谁和谁结成了一伙,互相谈笑着,互相提防着??
狂人不想被吃,也不想自己的大哥沦落,于是去劝他,谁知,大哥也忽然显出了凶相。他只能自己出了一身冷汗,默默的叹气了:“你们立刻改了,从真心改起~你们要晓得将来是容不得吃人的人活在世上的啊~”
太阳也不出,门也不开,忘记了昨天的月光到底有没有,赵家的狗好像也不叫了,却想起了自己的妹子好像也死了,这时的狂人终于也察觉到,原来自己也是个吃过人的人啊,而且吃的就是自己的妹子,还吃的那么香,毫无察觉异样。原来自己也是个吃人的人吗,自己吃人时也是那样自然吗,这时的自己也要被人很自然的吃掉了,
这日记是狂人病中自己写的,病后也对自己的言行有点哭笑不得,不知所云。这才是狂人的最可悲之处啊。一个病中的人看到的月光的很好的,看到的世界时那样的清晰呢,可是病好之后呢,他又成了一个“正常人”,本来应该的正常状态被所有的人理所当然的认作了病重,本来应该的病态,却是整个民族的引以为豪的常态。拊膺长叹也叹不尽这其中的无奈与可悲啊~这难道是狂人一个人的悲剧吗,
来看看狂人日记是怎么的结尾吧。
“没有吃过人的孩子,或者还有,
救救孩子??”
见识了鲁迅的横眉冷对,这里就见了他的俯首甘为了。中国还有的救,鲁迅告诉我们兴许还有的救,这些活了这么那么久的人都吃过人或者正面临着被吃,可是还有孩子啊,这才是民族的希望,救救孩子,血脉莫断~
作文五:《读《狂人日记》有感》1300字
读《狂人日记》有感
今天晚上,很好的月光。
下着雨出游是不可能的,于是百般无奈地摇了摇书箱,没想竟掉出一本泛黄的损了书角的小册子,落眼处分明地写着《狂人日记》。于是我颇有兴趣地翻阅起来。
《狂人日记》不是长篇大论,篇幅过长的文章对于鲁迅来说是不必要的。于是鲁迅就以简练的文笔为我们展现了这一“狂人世界”。
《狂人日记》是以“我”的日记的形式,描写了“我”这个害了“迫害狂”症的人的精神状态及行为语言。若将它看作是一篇反映下层人民生活的文章的话就错了。文中意在揭露的是封建礼教的弊害,也就是我们常说的“祖上的规矩”。由此可见,文前序中(注1)“今撮录一篇,以供医家研究…”等语,其中的“医家”也有着更深远的意义。
从“狂人”的言语,他具有“迫害狂”的基本特征: “今天全没有月光,我知道不妙。”
“赵贵翁的眼色便怪,似乎想害我。”
“那赵家的狗,何以看我两眼呢。”
——可以看出,“狂人”的精神有许多错乱和偏见,但又有清醒的认识,敏锐的洞察力。如若不然, 他怎会从写满“仁义道德”的历史的字缝中看出“吃人”?
《狂人日记》的主要内容就是“吃人”。从古代的“易子而
食(注2)”,一直吃到徐锡林(注3),又从徐锡林,吃到“狂人”的内心境界,这些形形色色的,有史、无史记载的“吃人”现象,放在文中的意图是显而易见的。这些“狂思想”、“狂举措”, 虽然不符合逻辑,但也不失其本质——狂的有理。
鲁迅写到:“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜地每叶上都写着‘仁义道德'四个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人'!”——封建礼教是仁义道德的“内涵”,仁义道德就是封建礼教的幌子,就像个蛋壳——没人磕它——被人吃过的人又想着吃别人,这就又是为什么“吃人”能长盛不衰的本质。
我们现在的“仁义道德”,联系“狂人”的恐惧、多疑、奇怪的思维模式,不难看出,“有四千年‘吃人’ 履历的我,当初虽然不知道,现在明白,难见真的人!”——人吃人,人人吃人,人人吃人人,是当时乃至现在的真实社会现状。所以,归根结底是得先不吃别人,而再别让吃人的人再吃人。这样一来,我们兴许才能见到真的人,离我们所倡导的和谐社会也就指日可待了。
【注释】
(1)《狂人日记》前的序:
某君昆仲,今隐其名,皆余昔日在中学时良友;分隔多年,消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡,迂道往
访,则仅晤一人,言病者其弟也。劳君远道来视,然已早愈,赴某地候补矣。因大笑,出示日记二册,谓可见当日病状,不妨献诸旧友。持归阅一过,知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次,又多荒唐之言;亦不著月日,惟墨色字体不一,知非一时所书。间亦有略具联络者,今撮录一篇,以供医家研究。记中语误,一字不易;惟人名虽皆村人,不为世间所知,无关大体,然亦悉易去。至于书名,则本人愈后所题,不复改也。七年四月二日识。
(2)“易子而食”:语出《左传》宣公十五年,是宋将华元对楚将子反叙说宋国都城被楚军围困时的惨状:“敝邑易子而食,析骸而爨。”
(3)徐锡林:隐指徐锡麟(1873—1907),字伯荪,浙江绍兴人,清末革命团体光复会的重要成员。1907年与秋瑾准备在浙、皖两省同时起义。七月六日,他以安徽巡警处会办兼巡警学堂监督身份为掩护,乘学堂举行毕业典礼之机刺死安徽巡抚恩铭,率领学生攻占军械局,弹尽被捕,当日惨遭杀害,心肝被恩铭的卫队挖出炒食。
作文六:《读《狂人日记》有感》400字
读《狂人日记》有感
近几天,我拜读了鲁迅先生写的《狂人日记》这部小说,让我深深体会到了当时旧社会的黑暗。
这部小说主要讲了在旧社会中,鲁迅来到了大哥的家乡。但那里的人却很奇怪,当鲁迅一人走在路上时,路上的人都面色铁青的议论着他,似乎怕他,似乎又想害他。当我读到有个女人在街上打自己的儿子,边打还边说:“老子呀!我要咬你几口才出气。”看到这,我不禁吓了一大跳,虎毒还不食子呢!况且这个有血有肉活生生的女人怎么会如此残忍呢!但是,更可怕的还在后面。那天,一个人来告诉大哥说村里有一个大恶人死了,村里的几口人便挖出他的心肝拿来吃了,还说是可以壮壮胆子。直到最后,鲁迅终于明白了大哥与那些人是一伙的,目的是想吃鲁迅。才明白妹妹五岁时的死,是因为被大哥吃了,才知道这里是一个吃人的地方。
我想:旧社会实在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太残忍了,以为吃别人身上的什么就能补自己身上的什么这样一个荒唐的谣言,就去忍心去伤害自己的亲人。哎!可悲啊,可悲,旧社会实在太黑暗了。
作文七:《读狂人日记有感》700字
读狂人日记有感
我从初中就读鲁迅的狂人日记。那时我不太懂小说的意思,后来在几次的老师和同学的话题中明白了。鲁迅写狂人日记是批判旧时代人吃人的社会。狂人为人吃人的痛苦与惊惧而发狂。果然狂人是因人吃人而狂吗?非也。深悟或隐约而有悟的中国社会人吃人者有之。中国人是自己吃自己的人。
到了大学我再次欣赏了一遍那篇记忆犹新的小说,这一次,我受益匪浅,从鲁迅先生的文章中获得不少感受。
狂人日记是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说,它具有时代的意义,这部在小说史上有开山意义的作品栩栩如生的描绘了封建时代人吃人的现象。看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判,我开始了解狂人眼中的世界真相,体会到当时旧社会的黑暗,人性的泯灭。
读狂人日记,我深切体会到鲁迅先生内心的痛苦。一方面他无力承受政府带来的压力,另一方面又为中华民族的衰亡而哀叹,他无能为力,只得在文末呼喊出救救孩子,先生宁可燃烧自己,也要把光亮留给孩子们,因为那不仅仅是孩子,不仅仅是生命,更是希望。
从先生的作品中我感受到先生的伟大,先生的作品深入了我的心中,成了我生命中必不可缺的东西。 然而鲁迅先生始终是一位直面现实的勇士,即使他内心中已经感到绝望却仍然站起来进行绝望中的反抗。而这种知其不可为而为之的精神在今天也并非全部灭绝,因此我们可以看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园,有人在以笔为旌,寻找人类的终极价值……也许这就是狂人日记在今天的现实意义吧。
回到现实生活中,我看到了人们的觉醒,他们在绝望中开始反抗,不再是泯灭人性,也不再是扼杀良知,人们在不断的前进,文化的提倡,社会的发展,先生笔下的孩子们一步一步的在前进,先生笔下的民族也走向了光明,南方罕见的雪灾,汶川的地震,舟曲的泥石流,这都是祖国多难兴邦真实的写照。一切的一切我们都仿佛在先生的呐喊中不断前进,作为孩子的我们,为这个民族,我们要更加努力,更加坚强。
作文八:《读狂人日记有感》2000字
读《狂人日记》有感于今
文学院汉语言文学专业文秘班邓朝银
黑暗是什么?是精神上的愚昧还是肉体的空虚?是像高山般不可逾越还是如平地般轻快路过?无论黑暗是什么,我们都要为了黎明而奋斗,时刻做好迎接曙光的准备! 重读狂人日记,让我有了不同于中学的体会。或许有的人觉得大学再读这本书晚了,但对于经典,什么时候看都不会过时,我们可以从历史中发现当代的兴衰,可以从过去看到现在甚至是未来。
狂人日记揭露的是封建旧社会纲常伦理下“吃人”的本质。而今,随着思想的开放,很多人认为“食肉寝皮”是无稽之谈,但这是会变着法子发生的,谁说如今的贪污腐败不能也算是“吃人”呢?况且他们吃的岂止是人,还吃了国家!有的官员套着一副清正廉洁,为人民服务的皮囊讲道理,心里却盘算着“吃人”的意思,让百姓的血汗钱流入自己的口袋。“你们可以改了,从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人,活在世上。”而我想说,将来也容不得贪污腐败的人活在世上。 从2014年起,中央开展“猎狐”专项行动,追捕潜逃在外的狡猾的狐狸,那些青面獠牙的一伙人在中国“吃”饱了,就跑到外面逍遥享受。“天网恢恢,疏而不漏”,这些“吃人”的人,总有一天会为自己的黑暗付出代价。“猎狐2014”专项行动中,
国家公安部从40多个国家和地区抓获在逃境外经济犯罪嫌疑人680名,其中10年以上逃犯11名,所以即使有狮子似的凶心,即使有四千年吃人履历的人到最后都会被缉拿归案。“猎狐2015”专项行动正在进行,重点对象是外逃经济犯罪嫌疑人、外逃党员和国家工作人员、涉腐案件外逃人员。2015年3月28日下午,公安部派出的联合缉捕工作组将潜逃老挝的天津市国税局直属分局原局长庞顺喜、天津港保税区瀚通国际贸易有限公司原总经理安慧民成功押解回国;2015年3月28日下午,对潜逃至乌干达的吴某夫妇开展境外缉捕,并缉拿归案。公安部的成绩显著,让“吃人”的人惊慌失措,让我们百姓俯首称快。要晓得将来容不下“吃人”的人!他们终会为自己的行为付出惨痛的代价。《狂人日记》里,大哥由于受到思想的束缚也要吃人,如今,我们从小受到良好的教育,要把这种腐朽的思想埋进地底下去,让他永远不能生根发芽!有“壮士断腕的决心”才能从根本上杜绝“吃人”的现象,才能使中国内部也如水般透明清澈!
凡事需得研究,才会明白。在20世纪“吃人”的现象普遍存在,究其原因,是因为当时国力衰弱,民族主义精神薄弱,恐怕只有鲁迅才敢发出内心的呐喊,才有这种救国救民的远大理想。在21世纪,中国已屹立于世界民族之林,在国际舞台上发挥越来越重要的作用,作为一个大国,中国在经济上和政治上都要独立强大!
2014年10月24日,亚洲基础设施投资银行总部在北京成立,截止2015年4月15日,中国倡议推动的亚洲基础设施投资银行“朋友圈”已达57个国家。创始国成员遍及亚洲、欧洲、非洲、南美洲和大洋洲,中国这一倡议获得了全球认可,掀起了一股“亚投行热”,可见中国在国际上不是“落后就要挨打”而是发挥领袖作用。除此之外,中国借古代“丝绸之路”发展的“一路一带”也深受好评,在和平发展的旗帜下,中国积极主动地发展与沿线国家的经济合作伙伴关系, “一带一路”规划,被认为是“中国版马歇尔计划”的战略载体。旧社会的中国被欺压,新社会的中国努力宣传和平的思想,构建和平世界;旧社会里的人们是时代的牺牲品,他们麻木,被恶毒的藤蔓所缠绕,新社会里我们是时代的享受着,享受祖国强大带给我们的骄傲。这是一个崛起的国家,一个文明的国家,决不允许存在异端思想,也决不允许落后腐朽的思想。
鲁迅在最后发出“救救孩子··”的呐喊,因为生命的意义不是苟且偷生,而是力挽狂澜,用生命的薄弱去挑战时代的高度。当灰色的天空染上鲜红的血迹,当灰暗的心灵揭开笼罩的面纱,当黑暗的世界重见光明,当灵魂苏醒,我们和我们的国家才会美好。回想古人前赴后继投入革命的浪潮,为我们开天辟地,建设社会主义新中国,我们才能生活的如此愉快,所以我们应该成为救孩子的人,而不是被救的孩子!
腹有诗书气自华,最是书香能致远。经典的著作是一面
镜子,让我们重温历史的长卷,让我们感受作者或愤慨或激昂的感情,也让我们看见自己。在阅读过程中,只有保持心静如水、人淡如菊的心境,才能回到作者的年代,一睹群雄。读书妙处无穷,书香熏染人生。只有读书,才能提高人的素质,滋润心灵,开启心智,把焦虑烦恼都抛之于后。生活中,总会遇到挫折,这时,书能使我坚定信念,能给我平添一份勇气。读书使人闪烁生命的光辉,彰显生命的力量。因为读书,我不自卑!
四千年的文化熠熠生辉,四千年的文化积淀不能中断,文化是书的灵魂,书是人类的灵魂,站在巨人的肩膀上我们可以看得更远,阅读经典著作能使我们走得更远,我们必须坚守传承的重任,博诸家之长,使千百年来中国优秀文化再创辉煌,生生不息!
联系方式:13114019947 QQ:1006865758
作文九:《读《狂人日记》有感》600字
鲁迅先生是我个人比较喜爱的一位作家,也喜欢他说过的一句话:“浪费别人的时间等于谋财害命。”今日一读周先生写的《狂人日记》,看懂了一些俗世道理。
在夜间读这篇文章,不禁有些害怕。题目挺狂的,内容也疯狂至极。文中多次提到了“他要吃我”,把那个社会的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥,亲戚,村内人,都对他的“肉”虎视眈眈,青黑的眼,惨白的脸,没有一点人性。这也是让我感到发颤的。我怕那令人惶恐的外皮,更不想碰触那颗散发凉气的心啊!在狂人眼里,人的劣根性就这么冒出来了。
我不敢去想象那些脑里虚构出的场面,那样会让我头皮发麻。我可怜那些吃人的人,没有属于自己的思想,被千百年来的封建礼教束缚着却不屑去挣脱,我可笑那些吃人的人,不懂得身体发肤授之父母,麻木如同行尸走肉。
文中的狂人也厌弃那些人,却只能无奈地不同他们一样。他们的脑子是混沌的,他们的双手是罪恶的,他们的嘴是污浊的。谁去救救他们啊?他们是沉睡着的,就如同当时的国民一样,他们的双眼看不到身边人,他们的耳畔也听不见自由的真谛。我痛惜晚清的腐败,也郁结于民国时期的战乱纷飞,人民的无家可归。
最后一句——“救救孩子!”让我体会到了一颗赤心在跳动,在黑暗中发出耀眼的红光,在不安与急切里交错着,感叹那个时代之下的浮华与苍凉,同时也为有鲁迅这么一位文学大师而感到骄傲。
我们有狂人的态度,却没有他们的精神。
初二:旧人旧事旧心酸_
作文十:《读狂人日记有感》12600字
读狂人日记有感
读狂人日记有感(一)
道破黑暗社会的第一人
——读《鲁迅文集》之《狂人日记》有感
专业:汉语言文学
“黑漆漆的,不知是日是夜。赵家的够又叫起来了。”“狮子似的心,兔子似的怯弱,狐狸的狡猾??”相信不少眼尖的人一眼就可以认出这几句话是出自鲁迅先生的《狂人日记》。那么,你是否真的眼明心快?一眼就看穿鲁迅先生的心思,
《狂人日记》是鲁迅先生首次以“鲁迅”为笔名发表的第一篇白话文小说,它奠定了中国现代小说的创作基础,在现代文学史和中国文化史上都具有跨时代的意义。关于《狂人日记》的主题,正如鲁迅先生所说,“意在暴露家族制度和礼教的弊害”,作者用其锋利的笔尖向读者揭示:封建主义吃人~
鲁迅先生的小说大都以第三人称叙述,他将悲悯的目光集中在社会的底层人物,如华老栓,阿Q,祥林嫂,单四嫂这一些普通人的最“普通”的悲剧命运。然而,《狂人日记》却以第一人称的角度,借狂人的眼睛,观察周围的世界,巧借狂人之嘴道破社会的黑暗,整篇文章几乎是主人公的内心独白。选择狂人作为小说的主人公,作者自有意图。狂人疑心周围的一切,具有被迫害狂的精神特征,认为周围
的人都要吃自己;狂人在“歪歪斜斜的每叶都写着仁义道德几个字”的字缝里看出“吃人”的二字;狂人听见大哥在和别人商讨吃人的事??也许,在旁人眼里,狂人的每一句话都是胡言乱语,事实上,这恰是鲁迅先生的高明之处,他借狂人之口,赤裸裸地批判封建礼教吃人的本质~狂人戳破了那层敏感的膜,在那种年代,这种人就是“疯子”。因此,鲁迅先生在小说的结尾疾呼“救救孩子”,虽然在斗争的路上很寂寞,但在鲁迅先生声声呼唤下终于鼓动大家,使文章影响逐渐扩大。正如鲁迅先生对下层人们始终抱着“哀其不幸,怒其不争”的态度,他希望广大麻木的中国人民觉悟,希望社会向光明发展。
那么,狂人是“真狂”还是“假狂”,一方面,从作品里狂人的心理活动、动作、语言都可以看出,他确实是一个疯子,具有多疑、恐惧心理,是一个精神病患者,并且思维逻辑混乱,这是“真狂”;另一方面,他说的每一句话都引人深思,他说出了当时人们不敢说的话,他的思想又是先进的,他是那个时代的觉醒者,这是“假狂”。从某种意义上讲,鲁迅先生就是这样一个“狂人”。所以,从狂人的“真狂”与“假狂”的双从性可知鲁迅先生的写作意图,作品中的狂人实际上是一个勇于向传统世俗挑战的觉醒者和反封建的民主主义者的象征形象,更体现了鲁迅先生以文艺来改造社会和人生的决心。
茅盾评价鲁迅时说,当时还没有第二个同样惹人注意的作家,更找不出同样成功的第二篇创作小说。由此可见,《狂人日记》能取得不同凡响的成就并非出于偶然。它凝聚了作家的心血,以其
鲜明的独特特性和创新性获得成功。首先,鲁迅先生娴熟地运
用白话,开启白话小说的先例。其次,作者采用了象征、暗示等现代主义手段。例如,通过对月光、黑夜的描写,象征了封建社会的黑暗,因此,这也是一部典型的现代主义作品。最重要的是,鲁迅先生嫩肤灵活成功地运用多种叙事模式,从而达到理想的艺术效果。其中,不可忽略的一点是,《狂人日记》新颖格式,它与中国传统的章回体小说不同,作者采用第一人称,运用白描的手法,以日记的形式,准确、生动地刻画出人物的形象和性格,由此可见,创新精神对每一个时代都有着不可估计的力量,我们必需大力弘扬以改革创新为核心的时代精神。**主席说过:“创新是一个国家的灵魂”,没有创新就没有发展,创新是促进社会进步的催化剂,可以让我们的国家立于世界民族之林。
“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,是鲁迅先生一生的真实写照。他以笔为器战斗,被誉为“民族魂”、现代文学旗帜,是中国伟大的无产阶级文学家,思想家,革命家,是世界十大文豪之一,**评价他是中华文化革命的主将??当然,当鲁迅先生这颗巨星陨落时,留下的却是“不要做任何有关纪念的事”“忘掉我,管自己的生活”的遗言。莎士比亚说:“一个人临终的遗言,就像深沉音乐,有一种自然吸引注意的力量。”鲁迅先生的遗言让更多莫不相识的人们为他祈祷,也许鲁迅先生在天堂会看见他想要的未来??他的遗言是其人格精神的反应,他为自己的生命画上了一个完美的句号。
郁达夫有一句名言,没有伟大人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大人物,却不知拥护爱戴的国家,是没有希望
的民族之邦。确实,试想中国文学史上要是少了鲁迅这一伟大人物的出现,那将会是一种怎样的局面,
总之,鲁迅先生无可取代,他的文学成就值得后人敬仰与学习。
读狂人日记有感(二)
读《狂人日记》有感
体改部李草山
《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是,这部中国现代小说史上具有开山意义的作品,已经显示出极其成熟的特色,使后来的许多研究者为之倾倒,究其原因,除了鲁迅深厚的文学素养外,我们也无法不叹服于先生的天才。下面,我将对《狂人日记》进行个人化的解读,其中自然有偏颇之处,然而作为一位读者,我想也可以有放肆一下的权力。
翻开《狂人日记》,首先进入读者视野的是“狂人臆想的世界”。这个狂人臆想的世界,是通过“常人视角”叙述出来的:狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来,因为在小说的“序”中清楚地交待了:某君昆仲,今隐其名,皆余昔日在中学时良友;分隔多年,消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡,迂道往访,则仅晤一人,言病者其弟也。劳君远道来视,然已早愈,赴某地候补矣。因大笑,出示日记二册,谓可见当日病状,不妨献诸旧友。持归阅一过,知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次,又多荒唐之言;亦不著月日,惟墨色字体不一,知非一时所书。间亦有略具联络者,今撮录一篇,以供医家研究。通过常人视角,我
们可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”。比如小说的第一节中狂人记道:今天全没月光,我知道不妙。早上小心出门,赵贵翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我。还有七八个人,交头接耳的议论我,张着嘴,对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根,晓得他们布置,都已妥当了。因为得知狂人发了狂,
因此大家对他有些害怕,并且议论他的事情,然而落在狂人的眼里,却认定是大家谋划好了,要害了他了。再如,狂人的大哥请了医生来给狂人诊治,开了药,嘱咐大哥赶快给狂人吃下,然而在狂人的眼里,却是这样的情形:老头子跨出门,走不多远,便低声对大哥说道,“赶紧吃罢~”大哥点点头。原来也有你~这一件大发见,虽似意外,也在意中:合伙吃我的人,便是我的哥哥~有了这些描写,于是我们得到一个完整的符合逻辑的故事:一个年轻人由于脑筋出了毛病,因此疑神疑鬼,臆想所有人都在对他进行迫害,并且吃人,但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了,重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣)。我们所看到的“狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学,并且护理过患精神病的家人,因此这份“狂人日记”模拟得十分真切、详尽。以上是对《狂人日记》的第一层解读,然而大多数人都可以很轻易地透过病例的假象,看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判枣在这里,我将它作为我的第二层解读,即狂人“狂行下的表层批判”。当我们以“狂人视角”对作者笔下的世界进行关照时,我们就开始了解狂人眼中的世界真相:狂人忽然醒悟“传统”杀人、吃人的罪恶枣周围人无法容纳清醒
者开始对他进行迫害:加之“疯”的罪名枣狂人重新屈服于恶势力,同流合污(或被吃)。这是在《狂人日记》发表的当时和以后,大多数评论者所解读出来的共同结果。在这种解读中,出现了一个时代化的批判对象:“传统礼教”----这正是新文化运动着力批判的对象。鲁迅作为新文化运动的主将,他的
第一篇小说《狂人日记》以此为自己批判的焦点,是无可置疑的,而且也的确是鲁迅当时的创作目的,在作品中,也用狂人的自白清楚地昭示出来:凡事总须研究,才会明白。古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”~
另外,鲁迅在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中也曾表示《狂人日记》“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。正因为有了这种共同的解读,《狂人日记》才被作为“五四”启蒙运动的一个文学范本,通过它,新文化运动的倡导者们打起一面大旗:“救救孩子”~然而一个文本在它被创作完成之后,便脱离了作者成为独立存在的事物,因此在不同的时代中,不同的读者将会有不同的解读出现。正如世纪末的今天,在我的眼中,《狂人日记》可以解读出的第三层意义:这就是狂人“对人类的深层批判”。依然是通过“狂人视角”关照周围世界的真相:敢于对世界和人生做抽象思考的狂人,发现了人与人之间提防、倾轧、残杀,并且已经成为一种难以扼止的恶性循环:自己想吃人,又怕被别人吃了,都用着疑心极深的眼光,面面相觑。??于是狂人呼
吁人类和睦相处:去了这心思,放心做事走路吃饭睡觉,何等舒服。这只是一条门槛,一个关头。 然而:他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人,都结成一伙,互相劝勉,互相牵掣,死也不肯跨过这一步。绝望当中狂人呐喊、呻吟,发出“救救孩子??”的绝望之音。对人类整体的批判也许并非鲁迅
创作时清醒的本意,但狂人眼中的常人世界却具有广阔的共时性和世界性,因而其批判便决不仅止于五四前的中国国民而可以延伸到整个人类;其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制度”并可以根除----也许它本就是人类基因中根深蒂固的一个分子,永远无法消除,并将在最终导致人类的自我毁灭。这征兆,我们在今天已经可以看出:可以将地球毁灭几千次的核武器、每个人都参与其中的对地球的污染、因人类道德沦丧爆发出来无法治愈的世纪疾病“爱滋”??鲁迅正是因为看到了人类的这种难以根除的劣根性,因此才感到深深的绝望,“救救孩子”的呼声之后才不是一个“感叹号”而是“省略号”。在他看来,这呼声俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒,使他们感到无法解脱的痛苦。
然而鲁迅始终是一位直面现实的勇士,即使他内心中已经感到绝望却仍然站起来进行绝望中的反抗。而这种“知其不可为而为之”的精神在今天也并非全部灭绝,因此我们可以看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园,有人在“以笔为旌”,寻找人类的终极价值??虽然这呼声十分微弱,但却令人看到了人类世界的最后曙光。
读狂人日记有感(三)
读《狂人日记》有感于今
文学院汉语言文学专业文秘班邓朝银
黑暗是什么,是精神上的愚昧还是肉体的空虚,是像高山般不可逾越还是如平地般轻快路过,无论黑暗是什么,我们都要为了黎明而奋斗,时刻做好迎接曙光的准备~重读狂人日记,让我有了不同于中学的体会。或许有的人觉得大学再读这本书晚了,但对于经典,什么时候看都不会过时,我们可以从历史中发现当代的兴衰,可以从过去看到现在甚至是未来。
狂人日记揭露的是封建旧社会纲常伦理下“吃人”的本质。而今,随着思想的开放,很多人认为“食肉寝皮”是无稽之谈,但这是会变着法子发生的,谁说如今的贪污腐败不能也算是“吃人”呢,况且他们吃的岂止是人,还吃了国家~有的官员套着一副清正廉洁,为人民服务的皮囊讲道理,心里却盘算着“吃人”的意思,让百姓的血汗钱流入自己的口袋。“你们可以改了,从真心改起~要晓得将来容不得吃人的人,活在世上。”而我想说,将来也容不得贪污腐败的人活在世上。 从2016年起,中央开展“猎狐”专项行动,追捕潜逃在外的狡猾的狐狸,那些青面獠牙的一伙人在中国“吃”饱了,就跑到外面逍遥享受。“天网恢恢,疏而不漏”,这些“吃人”的人,总有一天会为自己的黑暗付出代价。“猎狐2016”专项行动中,
国家公安部从40多个国家和地区抓获在逃境外经济犯罪嫌疑人680名,其中10年以上逃犯11名,所以即使有狮子似的凶心,即使有四千年吃人履历的人到最后都会被缉拿归案。“猎狐2016”专项行
动正在进行,重点对象是外逃经济犯罪嫌疑人、外逃党员和国家工作人员、涉腐案件外逃人员。2016年3月28日下午,公安部派出的联合缉捕工作组将潜逃老挝的天津市国税局直属分局原局长庞顺喜、天津港保税区瀚通国际贸易有限公司原总经理安慧民成功押解回国;2016年3月28日下午,对潜逃至乌干达的吴某夫妇开展境外缉捕,并缉拿归案。公安部的成绩显著,让“吃人”的人惊慌失措,让我们百姓俯首称快。要晓得将来容不下“吃人”的人~他们终会为自己的行为付出惨痛的代价。《狂人日记》里,大哥由于受到思想的束缚也要吃人,如今,我们从小受到良好的教育,要把这种腐朽的思想埋进地底下去,让他永远不能生根发芽~有“壮士断腕的决心”才能从根本上杜绝“吃人”的现象,才能使中国内部也如水般透明清澈~
凡事需得研究,才会明白。在20世纪“吃人”的现象普遍存在,究其原因,是因为当时国力衰弱,民族主义精神薄弱,恐怕只有鲁迅才敢发出内心的呐喊,才有这种救国救民的远大理想。在21世纪,中国已屹立于世界民族之林,在国际舞台上发挥越来越重要的作用,作为一个大国,中国在经济上和政治上都要独立强大~
2016年10月24日,亚洲基础设施投资银行总部在北京成立,截止2016年4月15日,中国倡议推动的亚洲基础设施投资银行“朋友圈”已达57个国家。创始国成员遍及亚洲、欧洲、非洲、南美洲和大洋洲,中国这一倡议获得了全球认可,掀起了一股“亚投行热”,可见中国在国际上不是“落后就要挨打”而是发挥领袖作用。除此之外,中国借古代“丝绸之路”发展的“一路一带”也深受好评,在和平发展的
旗帜下,中国积极主动地发展与沿线国家的经济合作伙伴关系, “一带一路”规划,被认为是“中国版马歇尔计划”的战略载体。旧社会的中国被欺压,新社会的中国努力宣传和平的思想,构建和平世界;旧社会里的人们是时代的牺牲品,他们麻木,被恶毒的藤蔓所缠绕,新社会里我们是时代的享受着,享受祖国强大带给我们的骄傲。这是一个崛起的国家,一个文明的国家,决不允许存在异端思想,也决不允许落后腐朽的思想。
鲁迅在最后发出“救救孩子??”的呐喊,因为生命的意义不是苟且偷生,而是力挽狂澜,用生命的薄弱去挑战时代的高度。当灰色的天空染上鲜红的血迹,当灰暗的心灵揭开笼罩的面纱,当黑暗的世界重见光明,当灵魂苏醒,我们和我们的国家才会美好。回想古人前赴后继投入革命的浪潮,为我们开天辟地,建设社会主义新中国,我们才能生活的如此愉快,所以我们应该成为救孩子的人,而不是被救的孩子~
腹有诗书气自华,最是书香能致远。经典的著作是一面
镜子,让我们重温历史的长卷,让我们感受作者或愤慨或激昂的感情,也让我们看见自己。在阅读过程中,只有保持心静如水、人淡如菊的心境,才能回到作者的年代,一睹群雄。读书妙处无穷,书香熏染人生。只有读书,才能提高人的素质,滋润心灵,开启心智,把焦虑烦恼都抛之于后。生活中,总会遇到挫折,这时,书能使我坚定信念,能给我平添一份勇气。读书使人闪烁生命的光辉,彰显生命的力量。因为读书,我不自卑~
四千年的文化熠熠生辉,四千年的文化积淀不能中断,文化是书的灵魂,书是人类的灵魂,站在巨人的肩膀上我们可以看得更远,阅读经典著作能使我们走得更远,我们必须坚守传承的重任,博诸家之长,使千百年来中国优秀文化再创辉煌,生生不息~
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读狂人日记有感(四)
读狂人日记有感
当我读着鲁迅先生所写的中国第一篇白话文小说,虽说与现代文区别无几,但是依然觉得那个年代给我一种模糊的距离感,一种沧桑感。而且,纵然是白天,读完后的我着实还是会感受到有一种十分恐怖的气氛笼罩着我。鲁迅先生似乎将我带进了那个“遥远”的地方,让我觉得自己就是那个狂人。而那种“吃人”的气氛更是被鲁迅先生再现的如此生动。
鲁迅先生笔下的狂人实则是一个“病人”,他有着强烈的“迫害症”,觉得周围的人全部都鬼使神差加入了吃“我”的团伙中,就连“那赵家的狗”,街上的小孩子都要瓜分自己的一片肉,半根骨。而更令人绝望的是,连自己的亲兄弟也参与了“密谋”。如此一来,狂人成了这个世上最孤独的人,他没有同伴,没有可以求助的人,只有自己的思想和意识“清醒”地“研究“着。
如此一来, 一个不懂世事却也头脑清醒的“疯人“道出了世间的本质,而那些将“疯人”称为“疯人”的人却故作糊涂,明明干出一些吃人的勾当,却道貌岸然地做起了“君子”。这正是封建社会对事实的
歪曲。文中写道“他们一翻脸,便说人是恶人”,及其“翻天妙乎,与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致。他们“想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直接下手”,这正是他们缺乏勇气的体现,因此,只要我们拥有斗争的勇气,必然会取得胜利。文中也对他们的复杂的性格也有直接地批露。“狮子似的凶心,兔子似的怯弱,狐狸的狡猾”。但他们“自己想吃人,又怕被别人吃了”,正如病人对他哥哥的劝说中所说的一样:“吃人的人,什么干不出~”的确,吃人的人,什么干不出~~为了吃人,竟连自己的同胞兄弟也要谋害,故在封建社会中,没有亲情叮言,有的只是杀害、暴力与凶残。所以,“小孩子”,“狗”,“医生”,“陈老五”以及“我的大哥”,都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉,他们要“育肥我”,然后再逼“我”自戕,这样他们“没有杀人的罪名,又偿了心愿”,多么狡猾无耻与凶残~这是一个多么灰暗的社会,黑白颠倒,真正清醒的人被叫做疯人,真正清醒的世界也只有他一个人。而其他的“吃人兽”则是活在主流的社会,“吃人”才是活在他们世界里的王道。
更可悲的是我们的孩子们,他们何以有此等的心思呢,~无非是老子娘教的,况且大环境如此——“这历史没有年代,歪歪斜斜的每页都写着“仁义道德”几个字”,“我”从字缝里看出字来,满本都写着两个字“吃人”。如此一来,“吃人”的后代毕竟还是要“吃人”,这个种族注定着要这样繁衍下去。而像“我”这样的“清醒”的人是注定会在悔恨与与忧虑中静候这被“吃掉”的事实。文章结尾的那句的高声呐喊:救救孩子,是多么的深厚却也凄冷,这是为谁的呼唤,又有谁能
听到懂得他的呼唤,全文在我读到这已然由一部恐怖片转变成了悲情剧。现在看来这出剧已历历在目,它在我“清醒”的“研究”后显得越加真实和贴切。
读红楼梦有感
“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都言作者痴,谁解其中味,”一句话似乎道出了曹雪芹毕生的凄苦,以及《红楼梦》这满卷的哀诉。曹雪芹将中国古代封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照挥洒的淋漓尽致,这部《石头记》无疑不成为了一块坚硬的石头,响彻地抨击了当时那封建悲剧性的社会,也给了后人一面关照历史,体味人生的铜镜。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画,真实、生动地描写了十八世纪中国末期封建社会的生活,其中塑造的个个人物堪称活灵活现,犹如曹先生捏造的神奇的泥人,在他们纷杂的世界里开始了神话般的话语与姿态。
然而,这满眼的花枝,喜人的生气下,终究还是藏着一个让人掩面的悲剧故事。《石头记》以贾、史、王、薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了”运终权尽”的末世,并走向覆灭的历史趋势。衔玉出生的怡红公子如何,才华横溢,孤高自许的林姑娘又如何,处事得体的皇商小姐又如何,皇贵妃的三个妹妹,富贵贾府的三位小姐又如
何,最终也都是死的死,散的散。元春的选才凤藻宫,探春的千里东风一梦遥,惜春的青灯黄卷古佛旁,宝黛的木石前盟,宝玉宝钗的金玉良缘,以及上至元妃下至投井的金钏,屈死的晴雯,她们纵然有百媚千愁,终究拗不过那吃人的社会。其实,他们都是封建制度的牺牲品,“树倒猢狲散”是那个时代的必然结局。
另外,小说再手法上充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采??这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳。 曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉”说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡”,令人徒加评论。不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得”全是坏”,而是在”可恶”之中交织着某些”可爱”,从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格”迷人的真实”。
鲁迅曾经指出:“总之自有《红楼梦》出来以后,传统的思想
和写法都打破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描写,并无讳饰,和以前的小说叙好人完全是好,坏人完全是坏的,大不相同,所以其中所叙的人物,都是真的人物”。《红楼梦》没有把人物写某种思想或性格的化身,更没有把人物当作说教的工具。作者以细腻的笔墨展现了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性。《红楼梦》打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索,同时展开贵族大家庭的其他人物、事件的描写。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻悲剧的同时,展开广阔的社会环境描写,从而写出了产生这一悲剧的社会根源。
一曲红
楼犹如一部百科全书,涵盖了人间的纷杂世界的种种答案。它有万象竞争的喜气,有精致秀气的独吟,忧感善伤的凄婉,留给了我们无尽的对故事的爱恋,对人物的惋惜,和对那个社会的探索。
读狂人日记有感(五)
读《狂人日记》有感
——苏子宁
记得初次读鲁迅先生的《狂人日记》时,是在小学四年级的时候。《狂人日记》是一篇白话文,说实话,在那个年纪看这种作品,想要一探其究竟,无疑只能是雾里看花,水中望月。那时候的我并不知道《狂人日记》具体描写了什么,也不知道鲁迅先生具体要表达什么,只觉着文章逻辑虽然不太清晰,却隐隐约约透露着恐怖的气息。后来想起来,那时候之所以看起了《狂人日记》,只不过是为了告诉
周遭同学们自己已经在读大家的作品,以满足自己小小的虚荣心。
现在突然想要写一篇关于《狂人日记》的读后感,是因为上个月正值开学时期,一则关于轰动的“鲁迅文章彻底退出义务教育教材”的消息在网络上迅速传播,原因竟然是“专家称其过于深刻。然而《孔乙己》、《百草园与三味书屋》、《故乡》、《社戏》等等,鲁迅先生经典作品早已深入人心。听闻全被删掉,我表示非常不解,便上网搜索相关新闻,而后人民教育出版社给出答复:“只是在在七年级语文的上册去掉了一篇《风筝》”。于我而言,读点鲁迅先生的文章终归是好的,鲁迅先生的文章也不见得都深刻,至少我以前学过的课文,现在还能记得深刻的还都是鲁迅先生的。
《狂人日记》文章虽短,意义却十分深远,文章按照一个患有“迫害症”的“狂人”的思维来行文,逻辑并不太清晰,但是含义却十分深刻而真切。而我一直都认为,《狂人日记》应该是鲁迅先生学医路程上一个医学上的病例记载。鲁迅先生曾经学习过医学,行过医、治过病,必然也曾治疗过患精神病的病人,这是我认为鲁迅先生之所以能将《狂人日记》写得如此深刻真切的原因。
文章开篇让我们进入的就是一个通过一个患了“迫害症”的“狂人”的角度叙述的“狂人的臆想世界”。文章开头写道:“我不见他,已是三十多年;今天见了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是发昏;然而须十分小心。不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢, ”、“今天全没月光,我知道不妙。早上小心出门,赵贵翁的眼神便怪:似乎怕我,似乎想害我,还有七八个人,交头接耳地议论我,张着嘴,
对我笑了一笑。”,以及文中的其他几处提及都非常直接地说明了主人公意识上的“妄想”与“多疑”,他对周遭的一切都充满着怀疑,怀疑有人要加害于他,而他却能够在自己的世界里将一切的“妄想”与“多疑”理智化、正常化。
在我看来,无论是读哪一部作品,都要先了解当时的时代背景,毕竟一个作者发出怎样的呐喊,都关联着他所处的时代,甚至是文章中的一些语句都有着它自己的含义,例如文章中作者写道:“古久先生的陈年流水簿子”,不了解的人一定不会知道它比喻的是我国封建主义统治的长久历史。作者曾在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中指出它“意在暴露家族制度和礼教的弊害”,所以它是我国现代文学史上第一篇猛烈抨击“吃人”的封建礼教的小说,被定义为向旧社会、旧礼教挑战的“战书”。
“吃人”,是《狂人日记》的重心。文章中除了主人公外,所有的人都是“吃人”的,到最后,连“我”自己也不能保证我定然没有吃过人。这里的“吃”是作者认为最严重、最可怖的,“吃人”就像是一种普遍现象,是普遍存在于人性中的一个恶劣本质,这种人类的劣根性根深蒂固,并非仅仅消灭“封建制度”就可以根除。
然而,上面所说的“狂人”的“臆想”并非毫无理由根据,在他的“臆想世界”里,就是在封建制度的笼罩下,人与人之间互相残害、吞食,他感觉到村里“吃人”的“人”想要残酷地迫害他,其实正是他正在被封建制度慢慢包裹。
文章中所说的“吃人”的人并不仅仅指村里的人,而是生活在那
个黑暗的、被封建制度笼罩的时代下的每一个人,所以,文章中的“狂人”,实际上是一个作者借其口有意识地去揭露有着几千年来封建礼教“吃人”历史的现象与本质的实质性的形象。历史上也有许多“狂
人”,他们背离传统、挑战旧思想、旧观念,之所以被人视作离经叛道的“狂人”,只因说出了当时人们不敢说的话,做出了当时人们不敢做的事。
文章末尾,“狂人”深感绝望,于绝望中呐喊、呻吟,说出“救救孩子??”,而紧跟“救救孩子”这四个字的是“省略号”而不是“感叹号”,如同封建制度下一个无力的呐喊……
读狂人日记有感(六)
读《狂人日记》有感
在写这篇读后感之前,我觉得有必要说几句我对鲁迅先生的感慨。
我想在我心目中也只有鲁迅先生配得上“前无古人后无来者”这样的评价了。不论是他的斐然的文采,还是他前瞻的思想。对中国来说都是隗宝。他写的文章一直到今日都警醒着我们,刺激着我们,甚至唤醒了我们。我有时会想先生是活在所有时代的人,他一眼望穿了古今,他写得那些文章讽刺了当时的社会,也讽刺了现在的社会。他看穿了所有时代。他以笔做刀,刀刀捅在社会所有腐烂污臭的伤口上,要先把这些污糟放干净,才能治愈它。萧红女士说鲁迅先生在北平教书时,从不发脾气,但常常好用这种眼光看人,一生气就用眼睛往下一掠,看着她们。而谁曾接触过这种眼光的人就会感到一个旷代
的全智者的催逼。
现在来说说狂人日记这篇小说。狂人日记这篇短小说名气实在是太大了,中国现当代伟大文学斗士鲁迅的第一篇小说、中国白话文第一篇小说、反帝反封建的第一篇战斗檄文,甚至五四新文化运动也自狂人日记而始,狂人日记开创了一个又一个先河。之前看狂人日记,完全是一种膜拜与仰视的读法,把鲁迅先生的文字看下去,然后自豪地宣称:我也读狂人日记了;重要的是这看与宣称,而不在乎读。《狂人日记》宏扬的人的文学,强调文学就是要维护人的权利,人的文学的中心思想就是要维护人性、宏扬人是完美的、人至高无上的思想截然不同。先生明白,在一个封建“吃人”数千年的社会,突
然把人性拔高到那样一个高度,就犹如突然把一群囚禁在黑暗中数十年的囚犯置于阳光之下,囚犯们是会痛苦,甚至发狂的,这发狂的力量犹如山崩地裂,维实可怕。更使得我们警醒,我们自持。
鲁迅先生抨击那个吃人的社会,更在结尾发出呼喊:救救孩子。鲁迅的文章被从教科书中拿走了是种遗憾~ 我们的孩子们缺少了对那个吃人社会的记忆,是种遗憾~遗憾的是现在的世道也变得像那时一样冷漠了。冷漠的社会,是吃人的社会,希望不要将冷漠继续下去了。那样吃人的社会我希望永不再从演。
读狂人日记有感(七)
读《狂人日记》有感
从小学我就已经开始接触鲁迅先生的文化思想,在他的思想熏陶下慢慢成长,而在他众多的作品中,《狂人日记》无疑给我的印象
最深,所产生的影响最大。虽然我只需30分钟便可以读完这只有11页的作品,但它却在我心中,一直使我记忆犹新,使我久久无法忘怀。
这部作品是鲁迅先生当时根据一名因黑暗的社会压迫导致患上精神病的旧社会老百姓所著。民国时期,一位患有“迫害狂”症的病人写下了一册日记。日记中他的世界到处充满了恐惧。他觉得身边所有的人都要吃掉他,不论亲戚朋友还是街头素不相识的路人,包括他那现在正在养活整个家的大哥。狂人想:“大哥对我讲书的时候,亲口说过可以易子而食;有一回偶然议论起一个不好的人,他便说不但该杀,还当?食肉寝皮?。”除了大哥的话,还有那些周围发生的事也让这个疯子对“吃人”深信不疑:狼子村打死了一个恶人,几个人把他的心肝挖出来油煎炒了吃;一个女人打她儿子,还骂道:“老子呀~我要咬你几口才出气~”一想到这些,狂人便从“顶上直冷到脚跟”。后来,狂人甚至以为自己也在不知不觉中吃过人——大哥曾把死去的妹子的肉和在饭里给狂人吃。这便是那篇《狂人日记》。
忆昔日,看今朝。有的人可能会说《狂人日记》描述的是民国时期的旧中国,对于现在而言已经没有了实际作用,毕竟如今国泰民安,人民安居乐业。那么对于最近在社会上发生的现象,如三个小孩子扶摔倒的老太被指肇事,上海失踪男婴被发现藏尸洗衣机竟是伯母作案,这些又应该如何解释,更可耻的是一名女子摔倒被外国人好意相扶却没想到勒索老外1000多元,这下可让外国人了解了我们的赖皮,令老外刮目相看啊~而且,在这没有战争的和平年代,不知有多少国人抱着活一天是一天的心态苟活于世,完全没有将振兴我中华民
族的使命放在心上,更有甚者在暗地里以非法的手段发财。还有可以将地球毁灭几千次的核武器、每个人都参与其中的对地球的污染、因人类道德沦丧爆发出来无法治愈的世纪疾病“爱滋”??????这些都警示着我们道德的沦失。
最后,我不得不再将绝望当中狂人呐喊、呻吟,发出的绝望之音再次重申,“救救孩子??”。