作文一:《夏山学校读后感》1200字
夏山学校读后感
夏山学校读后感?
夏山学校读后感? 自从事教育事业以?来,读了很多教育?类书籍,但是?当我读到《夏山学校》??这本书之后,我对教育的理解,有了?一种? 登泰山而小天下? 之感。在夏山学校,教育已经?达到了一种? 润物细无声? 大象无形 ?的境界。校长尼尔的教育理想是:? ?
对于是否上课,学生们拥?有完全的自由。他??们可以选择上课,也?可以选择不上课,如果愿意,他们?甚至可以完全不上?课? 这对于我们这种已习惯现行教育?的规章制度而言,??是否会相信世界上竟存在这种?令人难以置信的学校,而?这样的学校绝非天?方夜谭,夏山学校?证实了?这一点。 在夏山,孩子们是?被高度尊重的,是?自有的;尼尔说:? ?
要孩子做一个自由的人,?一个对工作感兴趣?、对友谊感乐趣、?对?爱情感快乐的人,或者让他成一个??痛苦的、冲突的、恨自己和恨社会?
的人,这大权操在家?长和老师手里。幸?福是怎样获得的呢?,我的答案?是 消除权威。让小孩做??他自己要做的人,不要教导他,不要?教训他,?不要勉强他上进,也不要逼?他做任何事。这也?许不是你喜欢的答?案,?但是如果你不采用我的答案,你??应该自己去找更好的答案才是。? 夏?山学校里的学生数量是极少的,也?许不同年龄的学生?的所以总和都没?
有我们现在一个班级?的人数,然而在这?里出来的也有许多?著名的人物,?这些学生也许很多并非?和常人完全一样,?但是他们在夏山一?点点地弥?补他们的 ?缺陷 。还记得其中的一个故事:? ?
汤姆从5?岁起就来到夏山,离开时已经?17岁了。这期间汤姆?没有?上过一节课,他几乎将所以时间?都用在了手工房里?。在汤姆?9岁时的?某一天,尼尔(本书作者)竟一位地?发现他在读《汤姆?索亚历险记》,?便?问汤姆是谁教他的。汤姆回答尼尔是?自学的。在汤姆工?作后,他的?老板告诉尼尔,汤姆的最?棒的员工,他从来?不到在走,而永远?都在跑。? 这个故事在说明什么,它?说明一般儿童绝不?是天生就由缺陷、?胆怯或?者呆痴,事实上,汤姆永远热?爱生命的潜能。在?夏山,教育的目的?即?是:
生命的目的,是愉快?的工作和发现快乐?。教育不应该听了?在知性?上,教育应该包含了理性和感??性。(.9xan?g.)教育必须注意儿童的需?
要和能力,儿童天性不具?备利他主义,他还?没能发展出成人的?成熟的?爱。故事中的汤姆在慢慢长大?,通过他的实践,?道理和知识往往会?更?加深刻地印在他?的脑里。 反观我们现在的教育,往?往家长和老师对?
孩子具有很高的期望?值,成绩一定要名?列前茅,翻过的错?再犯就要惩?罚等等,老师的压力很大??,孩子的内心也一直很焦虑,甚至对?工作学?习产生了恐惧感。我们知道,?人在没有恐惧的时?候,心灵是绝对自?由?的,创造力也会随之显现。所以教?育应该从心开始,??让学生和老师的心中不再心存恐惧,?这样老师和学生才?可能面对自己,发?现自己从而?使自己的创造力发挥出来?。?
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作文二:《夏山学校读后感》1400字
夏山学校读后感
教育学 2014211144 陈思佳
夏山学校为我们呈现的是《窗边的小豆豆》巴学园原型。他的理念是实现自由发展,让孩子有足够的自信。
我很同意这个学校的一些观点。
1.“坚信孩子的天性是善良的而不是邪恶的。”中国有句古话说,“人之初,性本善”。每个孩子生来是善良的,他们会对可爱的小巴图产生怜惜之情,喜欢抚摸关心他们。即使他们有时候会调皮会哭闹,但这并不能断定他们就是恶魔的化身。我看了美剧绝望的主妇第一季。里面勒奈特有三个非常调皮的儿子,别的家长都认为他们是恶魔,但是勒奈特始终相信自己的孩子是很棒很善良的。我们不能因为孩子的某些行为而评断什么,要相信孩子本性善良。那天的发展心理学课上,老师给我们看了《地球上的星星》,小主人公伊桑是个顽皮的孩子,成绩不好,不太听大人的话,字也不认识。他的父母和老师都认为他需要被管教,他的态度很不好,整天邋邋遢遢。之后他的父亲把他送到了寄宿学校。很幸运的是,他碰到了一个好老师,他看出伊桑并不是态度不好,而是他在识字和认知等方面去世承载一些问题,但是他不愿意承认自己不会,所以就说了不愿意。生活中也许我们碰到有问题的小孩子占有很小数,但是我们对于一些孩子不认真或是让你看起来不太好的行为,我们应该是帮助他们改正或者是用一些朋友式的方法来引导他们。因为我相信他们的本性是不坏的,只是他们不懂。
2.“有时学问本身不如性格来得重要。”、“孩子应该按照他们自己的一直生活,而不是望子成龙的父母或自以为是的教育家的看法。”现在很多家长就是随风跟大流,俗话就是说“别人家的孩子”。《清兵卫与葫芦》中的孩子对葫芦充满狂热的情感,但是无论是教师还是家长都反对他的这种兴趣的发展,使用暴力道德来压制他。虽说我们生活的不是这样一个年代,但是不可否认的是,现在的家长老师也在利用应试教育以及社会上工人的一种思想“塑造”他们的孩子和学生。而且,很多人愿意去追求自己想要的,却被别人说成是没有志向。我们应该要有自己的性格与个性,虽不是说事事顺应自己,因为这个是社会不能完全容纳得了的,但是社会在变,我们不可能顺着社会都成为一样的人,但是我们能够成为自己想成为的人。我们想做画家,想做音乐家,这个世界才有了艺术,并不是因为这个世界有艺术,才要逼一些人去学那些东西。
3.“只有对那些想学多位数除法的人来说,多位数除法才重要,所以一所学校不用特殊的方法来教多位数除法并不重要,如果一个孩子真的想学它,不论用什么方法,他都能学会。”我在暑期做过家教,学生来我家里上课,但是大多数他们都是被家长逼迫来的。有一个小女孩被她妈妈逼到我这里来补习英语,但是她并不想要学英语,无论我用什么新鲜的方法,她总是在打瞌睡,要不就是在课堂上不断的打断我和我聊一些明星八卦。但是有另外三个小女孩补习的是物理和数学,与那个小女孩相反的是,他们很喜欢学习,觉得学这些很有必要,我明显感觉我的课堂变得有意义多了。但是现在应试教育却是不能够实现让孩子学习自己想要的的。而且现在的一些家长把孩子送去一些兴趣班。那些也不全是孩子的兴趣所在,很多家长只是希望自己的孩子不要输在起跑线上,而这条起跑线,在几年来却越来越高了。
当然我也对于这个学校有一些不同的观点。里面讲到孩子破坏了窗户,“我”很生气,但是“我”不是想让他觉得是非对错,而是想要他知道这是“我”的东西,他无权碰。这里我还是认为,学生还是要学会一些是非的判断以及道德观念的,当然也应该知道不能随意破坏别人的东西,这一点事不可否认的。
总的来说,夏山学校的办学理念应该是一种新的发展趋势,旨在让孩子要有足够的自信心,这一点是很重要的。
作文三:《夏山学校读后感》2000字
《夏山学校 —A.S.尼尔》读后感
“我问过许多孩子:‘你祈祷的时候心里想些什么,’每个人答的都不一样,他们永远在想别的事。孩子不得不想别的事,因为祈祷时强迫性的,对他们没意义。” ——摘自《夏山学校》
读了《夏山学校》一书,我由衷地佩服尼尔的办学思想与办学理念,夏山学校验证了“自由发展”的教育是行得通并且是值得去做的。
夏山学校的教育方式应该是目前独一无二的,它将学生看成是完全自由发展的,不受任何约束,真把学校变成了学生们的自由天地,可能绝大多数的学生都会向往无拘无束的校园。尼尔真的是一个勇于实践、胆识超人的了不起的人物,自由发展的教育让每个学生都能够充分享受教育的价值。现在我们看到了未来的希望。在《夏山学校》里读的每一句话,都能让我感觉到爱与自由的存在。
在夏山学校里爱与自由是一个永恒的主题。
“小孩对爱和赞许的需要远超过对知识的需要。”尼尔的书中没有过多提到“爱”这个词,但我却从每句话中到感受到他对于孩子的发自内心深处的爱。这种爱不简单是父母老师对孩子的爱抚、关爱或充满爱意的语言,他的爱是那种对生命的热爱,对生活的热情和对真理的渴望、探寻。这种爱更高尚,更真诚,更彻底,更尊贵。没有这样爱的驱动是不可能给孩子各种自由的。
“在不自由教育下的人不能痛快的生活,那种教育完全忽略生命中的情感生活;因为这些情感是动态的,假如只发展了头脑而压制了感情,生命便失去活力而变得无价值和丑恶。但如果情感可以自由发展的话,头脑自然会自己发展的。”自由是尼尔给人印象最深刻的,给儿童自由,就是尊重他们的选择,尊重他们成长的规律,尊重每一个鲜活的生命。在养育孩子的过程中,人们往往把教授孩子知识、让孩子掌握基本的生存技能看得无比重要,好像如果不这样的话,孩子将来就会失去基本生存的能力。但这样做却忽略了孩子们的人格的发展。就尼尔的观点,良好的人格不是培养出来的,而是孩子生来就已经具备的。只要在他成长过程中不受到压抑束缚,他自然就能成长为真诚自然独立的人。他们一味将自己的那一套东西灌输给孩子,认为如果不将自己的“好”东西灌输给孩子,孩子就可能被其他“不好”的东西填满。他们不认为孩子本身就已经具备所有良好的品
质,现在看来父母要做的只是赞赏他,给他自由伸展的空间。
现在的父母急于把自己的孩子捏成各种他想要的形状以适应社会的模子,却忽略了孩子顺应其本性生长的需要。父母把自己的价值观强加给孩子,剥夺了他们自己去发现去探索去体会去享受的权利。他们失去了快乐自然的天性,他们永远在那个的真实的自我和被扭曲的自我两者中间做各种冲突和斗争。教育孩子不是为了迎合社会,而是让他们自由地按其本性去发展和生长,要他能真诚的面对生命的本质,快乐地享受生命的乐趣,积极实现自我的价值~每个人对成功有不同的定义,我想被父母和学校的模型塑造出来的孩子,可能有好工作、高收入、高学历、受人尊敬,这就是他们所谓的成功。但我想对那些顺应其生命发展规律自然生长起来的孩子来说,快乐真诚心中充满爱做他自己真正想做的事就是他们的成功。谁说一个快乐的清洁工比一个精神压抑的学者状况更糟糕呢,在电影《天使爱米丽》中的那个餐厅服务员爱米丽尽情的享受生活中的点点滴滴,做自己喜欢的事,给他人带来快乐,努力的寻找真爱,她真诚的面对自己的内心,她自由快乐的心纯洁得就象天使一样在天空飞翔。难道这还不够让人向往吗~
夏山学校也有自己的纪律,这些纪律都是在学校大会上经过所有师生投票制定和通过的。自由不是无限制的,自由的前提是不损害他人的利益。真正合适的纪律不是为了管束限制孩子,而是为了让每个人最大限度享受自己的自由,让整个环境更和谐。
在书中我们看到的每一个孩子都是诚实的,在他们生活的环境中都是最诚实的人,在夏山学校里不会害怕孩子知道真相,更不会担心他们不理解,也许让孩子了解事实真相需要选择良好的时机,但我们要随时准备一颗坦白诚实的心给他们。这就像尊重一位知心朋友那样去重视和尊重他们,即便他只有几岁。父母和老师也不要羞于把自己的短处或难堪暴露给孩子,因为这样的人才是真正的人,让孩子们了解世界上不存在十全十美的人,这是十分重要的,我想这也是避免培养完美主义者的原因之一。很多孩子到了青春期前后对父母的认识从以前的无比崇拜一下子变成无比轻蔑,这也和孩子自己认识到真实的父母与以往努力去伪装的完美父母产生了巨大的落差有关。要想避免这种戏剧性的变化,父母从孩子小时候就把真实的自己暴露给他们很重要。这样做更大的原因在于,会使孩子也学会真诚面对自己和他人。
在夏山学校的每一个孩子都是令人羡慕的,或许他们的人生会比我们更快
乐,他们应该更懂得生命的意义是多么伟大。没有什么是一蹴而就的,教育的道
路还有很长,我们还有很多的路要走。夏山学校让我们看到了希望,或者说是看
到了美好的未来。
作文四:《夏山学校读后感》800字
夏山学校读后感
读了《夏山学校》一书,对尼尔的办学思想和办学理念表示由衷的佩服,虽然“让学校适应学生,而不是让学生适应学校”在当下的中国的学校还远不能实现,但是夏山学校将爱与自由倾注在孩子身心这一理念我们可以借鉴,来反观我们的教育。给孩子自由,就是尊重他们的选择,尊重他们成长的规律,尊重每一个鲜活的生命。在养育孩子的过程中,人们往往把教授孩子知识、让孩子掌握基本的生存技能看得无比重要,好像不这样的话,孩子将来就会失去基本生存的能力。却忽略了良好的人格的发展。就尼尔的观点,良好的人格不是培养出来的,而是孩子生来就已经具备的。只要在他成长过程中不受到压抑扭曲干涉束缚,他自然就能成长为真诚自然独立利他的人。现在很多父母既不认为孩子性本善,也不认为孩子性本恶,而是认为性本空。他们一味将自己的那一套东西灌输给孩子,认为如果不将自己的“好”东西灌输给孩子,孩子就可能被其他“不好”的东西填满。他们不认为孩子本身就已经具备所有良好的品质,父母要做的只是赞赏他,给他自由伸展的空间。
在这浮躁的社会,我们的教育也变得功利,关注于显而易见的成绩,而忽视了对孩子心灵深处的关爱,忽视了孩子人格的形成。教育的悲剧是造就了学识渊博的怪物,在教育过程中,更应重视的人本主义的关爱。等到很多年后,孩子长大了,他记忆中的也许并不是小学时老师教给他的“1+1=2”,而是某个他伤心的午后,老师对他的殷殷关切。而且我觉得在我们这新市民学校,学校和老师更应该给孩子多一点爱,多一点关怀。他们跟随着父母来到异区他乡,从此没有了小时的玩伴,而又不能很好地融入到当地小孩的圈子,生活也不是那么欢快,所有的一切都会影响到他们幼小的心灵;如果在学校里能得到学校和老师的关爱,我相信阳光会再次泼散到他们心灵的每个角落,但是如诺不能让他们感受到爱,只会加重他们内心的仇恨与自卑。我们不希望培养出一个高智商的祸害,宁愿培养的是一个平平淡淡的公民。也许在我们不经意间播散爱的一瞬间成了一个未来天才的起点。让我们关爱学校的每一个孩子吧!
作文五:《夏山学校读后感》1000字
读《夏山学校》有感
红枫小学 黄燕
在那里,爬树和搭个小窝的重要性绝不亚于分数。在那里,如果想的话,你可以冲着老师大喊大叫。在哪里,规范日常生活的各项规定是由大家一起民主协定的。在那里,如果孩子想的话,他们可以整天玩耍……”看到这里,我无法想象这是一个学校,如果这是一个学校,我想这是孩子们梦想的天堂。
现实的教育因为它本身赋予的使命而显得残酷,因此夏山学校也让我们这些教育者向往不已,尼尔的思想让我这个只会埋怨教育制度缺憾的人有所思考。
也许我们不能像尼尔那样,去建立一所真正的“夏山学校”,但是它的某些教学理念我们却是可以借鉴。比如说对学生的奖惩。“奖励带来的危险不如处罚的危险大,但是奖品对孩子的破坏性影响却更有陷蔽性。奖励是多余的,而且是消极性的。为了奖品做一件事,就等于说这件事本身不值得做。”我在班级管理时,有时会遇到这样的事:我们常常奖励或者表扬为班级做出贡献的学生,比如一本本子,一支笔,久而久之,没有奖励,孩子们便懒得为班级做任何事,一个个变得自私而无班级荣誉感,我想这和我们的奖励也是不无关系的,其实也就是尼尔说的奖励带来的危险性,所以我们要避免不必要的奖励,让孩子对事情本身产生兴趣,自觉的去做。
书中让我印象深刻的就是自由,给儿童自由,就是尊重他们的选择,尊重他们成长的规律,尊重每一个鲜活的生命。在养育孩子的过程中,人们往往把教授孩子知识、让孩子掌握基本的生存技能看得无
比重要,好像不这样的话,孩子将来就会失去基本生存的能力。却忽略了良好的人格的发展。尼尔说,良好的人格不是培养出来的,而是孩子生来就已经具备的。只要在他成长过程中不受到压抑扭曲干涉束缚,他自然就能成长为真诚自然独立利他的人。看到这里我想到了我自己的孩子,幼儿园3年他热爱学习,天真活泼,是我们的骄傲,进入小学,我们期待他依然出类拔萃,可是在班级他不是最棒的,老师说他喜欢讲话,说他考试不够细心,说他本来可以更棒,于是我开始对他严厉起来,其实明明知道他的成绩尚可,却吹毛求疵希望更加完美,我感觉到了他成绩的进步,可是我也看到了他考试后担心的眼神,一个才7岁的孩子,因为我们强加的要求而渐渐失去自己的天性,教了几年一年级,也总是会感慨,开学的时候看着孩子们背着新书包,买了新文具满怀希望走进校园,但是我们却很难让他们快乐。
读着《夏山学校》,我的思想也随着不断翻腾着,很多教育中的问题让我们思索和反思,它像一个新生儿一样,慢慢的在我们体内生长,长成一个新的“夏山学校”。
作文六:《《夏山学校》读后感》2000字
《夏山学校》读后感
《夏山学校》,这是一所学校的名称,也是一本书的书名。《窗边的小豆豆》中的巴学园便是以夏山学校为原型而创。。
夏山学校创办于1921年,位于英格兰东萨佛克郡的里斯敦镇,距离伦敦约有一百英里。起初是尼尔与妻子一起开办的一所实验学校,但今日的它已不是实验学校,而是一所革新的学校,成为现代教育史上最著名的学校之一,是因材施教的典范,充满了无穷的活力,被誉为“最富人性化的快乐学校”。1960年《夏山学校》出版后,迅速在全球掀起持续不断的“夏山热潮”,各个国家、各种肤色的儿童纷纷前往夏山就读。《夏山学校》仅在美国,10年就销售超过200万册,并被600多所大学指定为教育必读书。实践自由发展,见证爱的教育!目前,《夏山学校》已经被翻译成越来越多的语言,被越来越多的孩子、家长、专家奉为人类不可缺少的教育经典。
当我读到《夏山学校》这本书之后, 我对教育的理解, 有了一种" 登泰山而小天下" 之感. 在夏山学校, 教育已经达到了一种" 润物细无声"" 大象无形" 的境界。尼尔认为:“让学校适应学生,而不是让学生适应学校。”他用60年的时间,在夏山学校实践了快乐教育的理念,让每个学生都能度过无忧无虑的童年,并让每个孩子都找到最适合自己的成长方式。实践了这个突破传统教育观念的理想! 快乐是生活的目的,衡量成功的标准,在于“工作愉快与生活积极”,因此学校应该使儿童学习如何去生活,而不只是知识的传授。夏山学校是一所让孩子们能真正自由生活的场所,完全舍弃训练、命令、要求、道德与宗教教育。尼尔主张孩子们的本性是善良的,而且聪明、实际,大人只需让孩子们依自己喜欢的方式去做,照自己的能力去发展,也就是依自己的才能、志趣,想成为学者便去做学者,而适合当清道夫的,也可成为清道夫。夏山学校就是基于这种理念去教育学生,尼尔的一句名言便是:“与其培育不快乐的学者不如培育快乐的清道夫。”
半个世纪过去了,如今的夏山学校已经成为人们公认的世界上最快乐的学校,每一年都有世界各地的孩子来到这里,接受最好的教育,度过最幸福的童年。来夏山之前,这些孩子厌学、自卑、叛逆,是家长和老师眼中的“问题儿童”;来到夏山后,他们发生了翻天覆地的变化;自发自觉地学习,独立自主地生活,充满自信,也懂得了爱己爱人,每个孩子的身心都得到充分自由的发展。多年后,
他们成为了杰出的艺术家、音乐家、设计师、演员、科学家和数学家!
日本作者坂元良江著的《成长在夏山》,作为一位母亲,她在书中真实记述了独生子小拓在夏山学校的成长经历。
我一边看《夏山学校》一边不断地反思当初我是怎么养育女儿,怎么教育她的;反思我作为一名教师,我又是怎么教育我的学生的。反观我们现在的教育,往往家长和老师对孩子具有很高的期望值,成绩一定要名列前茅,犯过的错再犯就要惩罚等等,老师的压力很大,孩子的内心也一直很焦虑,甚至对工作学习产生了恐惧感。我们知道,人在没有恐惧的时候,心灵是绝对自由的,创造力也会随之显现。所以教育应该从心开始,让学生和老师的心中不再心存恐惧,这样老师和学生才可能面对自己,发现自己从而使自己的创造力发挥出来。很多孩子到了青春期前后对父母的认识从以前的无比崇拜一下子变成无比轻蔑,这也和孩子自己认识到真实的父母与以往努力去伪装的完美父母产生了巨大的落差有关。想要避免这种戏剧性的变化,父母从孩子小时侯就把真实的自己暴露给他们很重要。这样做更大的原因在于,会使孩子也学会真诚面对自己和他人。现在的父母急于把自己的孩子捏成各种他想要的形状以适应社会的模子,却忽略了孩子顺应其本性生长的需要。父母把自己的价值观强加给孩子,剥夺了他们自己去发现去探索去体会去享受的权利。培养出一个个没有心灵自由的木偶人,失去了快乐自然的天性。
夏山学校的孩子是自由的。他们拥有自我管理权,他们拥有尊重,他们拥有独自思考和醒悟的时间和空间。这和我们学校的管理理念不谋而合,我们的值周校长制和学生中的校长助理不就体现着大家来管理学校吗?
夏山学校的学生是永远受到尊重的。老师尊重他们的选择,尊重他们成长的规律,尊重每一个鲜活的生命。夏山学校的“尊重”的概念是比较全面、人性的。尼尔主张只要是人,就应该相互尊重,无论男女老少,更无论所谓的贫贱富贵了。这和我们现在所进行的新基础教育的宗旨是一致的:“从生命和基础教育的整体性出发,唤醒教育活动的每一个生命,让每一个生命真正‘活’起来。”
其实,在夏山学校里所体现的一切和我们现在的教育理念是一致的:“一切为了孩子”,“关注每一位学生的发展”。爱是教育的主旋律,没有爱就没有教育。教师的教育不仅需要扎实的基本功,还需要技巧。对待学生要实实在在付出自己
的真心,不仅要关心他们的学习,还要关心他们的成长。读着这本书,头脑中浮现着孩子们自由成长的画面,感动于尼尔对于孩子的发自内心深处的爱——那种对生命的热爱,对生活的热情和对真理的渴望、探寻。没有这样爱的驱动是不可能给孩子那种自由的!
追求自由的教育,创造幸福的人生,这是美丽的夏山学校给与我的最大启迪!
作文七:《夏山学校读后感》4700字
《夏山学校》读后感
尼尔是20世纪最伟大的教育实践家之一,也是誉满全球的夏山学校的创始人。夏山学校是尼尔干1921年在英国的里斯顿萨佛克所创立的一所实验性质的小学及初中寄宿学校,是现代教育史上最著名的学校之一,被誉为“最富人性化的快乐学校”。夏山最核心的办学理念是让孩子们自由发展。尼尔认为:“让学校适应学生,而不是让学生适应学校。”他用60年的时间,在夏山学校实践了这个突破传统教育观念的理想。在《夏山学校》一书中,尼尔如实地记录了夏山学校的办学理念、具体做法以及经验教训。
一、尊重学生的自由
“我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校,为此,我们不得不放弃所有管训、指导、约束,以及一切道德训练和宗教教育??
我认为,孩子生来是聪明的、现实的,假如成年人不给他约束,他就会尽可能地发展他的潜能。从理论上说,在夏山,凡有做学者的天分和志向的人都会成为学者,而只适合做清洁工的则会发展成为清洁工,但至今我们尚未教出一个清洁工来。我说这话并无势利之意,因为我情愿看到学校教出一个快乐的清洁工,也不愿看到它培养出一个精神不正常的学者。”
在夏山学校里,每位教师会在学期开始时公布一张时间表,孩子们根据自己的兴趣选择上什么课,当然也可以选择不上课,而整个下午全校都是不排课的,随处可以看到在山坡上欢快游戏的孩子,围着教师或大孩子们坐成一圈专心听故事的孩子,而陶器室、木工室、铁工室、化学实验室里通常被挤得满满的??尼尔相信,人性本身是向善的,我们能做的事是“少干涉”,儿童才能将他的本性充分自由地舒展开来,成就幸福人生。家庭教育也好,学校教育也好,实际上,成人常常是站在自己这一边考虑问题,即安静的需要、方便的需要、权力的需要、炫耀的需要、克服对未来生活恐惧的需要、社会经济运作的需要等,至于孩子们的天性是怎样的,有什么样的天赋,他们在想什么,他们需要什么是不被关心的。 在夏山学校里,每个人都更清楚地知道自己是谁,知道自己想要成为什么样的人。在尼尔看来,如果给孩子自由,他的潜能终将会得到充分的发展。夏山的实践充分印证了这一点。尽管孩子们成年累月地玩耍,但如果有一天一个孩子他
想考大学,他就会坐下来准备考试的规定科目,这个时候主动学习具备了最有效的时机,在两年多一点的时间里,他就能学到严格教育下要学上七八年的东西,这在那些认为时间等于分数的成人看来,简直是个神话,然而这样的案例在夏山屡见不鲜。成人喜欢自作聪明地犯一些握苗助长的毛病,从婴儿起,那些焦虑的、缺乏耐心的父母,在孩子还不会爬时就要求他站,那时婴儿的四肢还不够粗壮,训练的结果是让孩子变成了萝卜腿。在道德和学养领域,我们又何尝不是在犯同样可笑的错误呢?我们要求还没有摆脱自我中心的孩子们为国家的兴亡安危忧虑,勉强他们上进,学这学那,当孩子还没有这样的需要时,强行地迫使他们“前行”,借助的手段就是拿批评、惩罚吓唬他们,拿荣誉、奖励诱惑他们。生命在这些外在的东西驱使下被动、艰难地挪动,缺乏主动生长的动力和勇气。当然,并不是每个夏山的孩子最后都考上大学,夏山强调的是每个孩子不同潜能的充分生长。默文,从七岁到十七岁在夏山待了十年,在这十年当中,从没上过一节课,所以离开夏山时,他还不大认得字,但他在离开学校时,决定学手艺,并在很短的时间里自学完成,结果成为所在机构的负责人,并且拥有一个幸福的家庭,默文同样也是尼尔引以为傲的成功案例。
二、自由也需要自治
“夏山是以民主方式自治的学校,一切有关集体和生活的事情,包括对违规者的惩罚都由星期六晚上的学校大会投票处理。不论年龄长幼,每位教职员和孩子都只有一票之权,一个七岁孩子的一票和我的一票有同样的效力??我不相信有任何一种教育方式可以取代夏山的民主制度。也许这种民主制度比政治上的民主制度公平得多,因为孩子对别人相当宽大,而且不自私自利。最重要的是,这是一个更真实的民主,所有规则都是在一个公开大会上决定的。他们定的规则没有虚伪的成分,而且都与生命中重要的事有关。”
自由是否没有任何戒律呢?不是。在团体生活中,自由是在尊重他人自由的前提下被允许的,人与人之间的自由是需要互相协调的,这就是自由和宠溺的不同之处。在家庭中,一个放纵的孩子拥有所有的权利,而一个自由的孩子则拥有和父母一样的权利,学校也一样。正因为如此便有了自治机构—学校大会的存在必要。
在夏山,没有任何的权威和服从,每个人都享有同等的权利,尼尔不能未征
得孩子们允许而骑他们的自行车,同样的,孩子们也不准乱弹尼尔的钢琴。在学校大会上,尼尔等教职员工这些成人和七岁的孩子一样,都只持有一票。当然有人会说,这样的民主似乎并不鲜见,在我们的学校里,也会投票决定一些事宜,诸如选举班干部、三好学生等,然而,最后的结果往往和教师的想法“不谋而合”,这是因为所谓的民主掺杂了一些猫腻。在夏山,尼尔也遇到了这样的质疑:“七岁的孩子难道不会等你举手再举手吗?”尼尔幽默地说,他倒是愿意孩子们有时能这样。因为他的提议曾多次被否决,自由的孩子不易受到别人影响,他们没有对权威的恐惧,因而能够遵从他们自己的意志。大会怎么开呢?每个学期开始时,都会选出一名主席,但大会主席是不能连任的,开完会后由他指定下任主席,教职工和孩子们都有权在大会中提案,提案需要经过大家的讨论,各自陈述理由,最后投票确定结果。如同英国皇家督导在结束对夏山学校的视察后在报告书上写到的那样:“学校大会具有无限制讨论和制定一切议案之权力”,从作息时间、食谱选择、选举组长、教师评定,到可不可以吸烟、可不可以讲粗话、游泳时是否需要配备救生员等,事无巨细都在大会讨论之列。有一次,尼尔提出在“在走廊上不能踢球”的议案,原因是“走廊在我楼下,吵闹声影响我的工作”,尽管全体教职工和女孩子、年龄大的男孩子们都同意尼尔的提议,但最终并未通过。后来,尼尔坚持不懈地在大会上几次提案,经过激烈的争论后,终于获得了大多数投票的支持。在夏山,每个人都可以通过不断的争取来赢得自己的权利。
除了这些集体性的事情外,在夏山,如果有孩子犯错,是否要惩罚以及如何惩罚也由学校大会来决定,通常犯错者都会接受大会的判决。如果不接受,他可以上诉,散会前主席会再提出这个案子,大家会更为慎重地研究。因为孩子们觉得如果上诉的人觉得不公平,很可能是有道理的,所以,最后的判决往往让犯错的孩子心悦诚服地接受和执行。曾经有四个孩子因为私自贩卖衣物而被认为不珍惜物品和毁坏夏山的名誉,经大会讨论被罚不准出校门。晚上,当其他孩子都去镇上看电影时,尼尔发现迪尔(四人中一人)躺在床上看书,故意调侃他:“酶,大家都去看电影了,你为什么不起来?”迪尔回答一句“别开玩笑了”,就继续看书了。可见,夏山的孩子们都对他们自己的民主十分忠诚。人们对民主的另一个忧虑是担心孩子们量刑过重,其实孩子们都很宽容,处罚差不多都是罚款,也有“提前睡觉”“参加劳动”“不许外出”这些方式。在夏山,从来没有过于严厉的
判决,而且每次判决都和过错相符。只有在自治的学校里,学生拥有管理他们的集体生活的权利时,自由才真正成为可能。尽管如此,自治也带来一些问题,比如,大会往往比较耗时,孩子们在一些问题上,总是难免以自我为中心。所以,完全的自治尚不可能,但我们可以给学生一些权利,去决定本属于他们自己的事J清,即使在有些事情上由我们来作决定,我们也要以集体生活中的一员的身份去阐述自己的理由,只要我们是真心站在孩子这一边为他们考虑,孩子就会理解,也只有这样,才能赢得孩子们的爱。我们决不能居高临下地用权威来压制,因为没有人会爱一个他们惧怕的人。
三、幽默与玩笑
“我们一般学校和教育杂志中的幽默太少。我知道幽默有它的危险,有人以幽默来遮掩人生比较严肃的事情,因为玩世不恭要比面对现实容易得多。小孩却不拿幽默派这种用场。对他们来说,幽默和滑稽代表友谊与和善。
问题是:一个凶恶的老师到底会不会有幽默感?我觉得很有疑问。在我的工作中,我整天运用幽默和每个孩子开玩笑,但是当正经事来临时,他们也完全了解我不是说着玩的。
不论是老师或家长,如果要成功地和小孩相处,就必定要了解他们的思想和感情,同时也必须有幽默感—一种孩子气的幽默感。对小孩幽默,给他一种你爱他的‘感觉。但是这种幽默绝不是尖刻或者吹毛求疵。”
尼尔说,夏山的成功有一部分是幽默的功劳,他自己就是一个十足的大顽童。在夏山没有考试,但偶尔为了好玩,尼尔会出上一两道题,下面就是两个典型的尼尔式试题。试题一,请说出它们在哪里:马德里、星期四群岛、昨天、爱、民主、仇恨、我的老虎钳。试题二,请把《哈姆·雷特》的著名的独白,"To be or not to be"翻译成夏山的儿童用语。初来夏山的新生会对这样的试题感到迷茫,因为他们严肃惯了,而慢慢地在夏山这种轻松气氛的熏陶之下,每一个人,无论是大人和小孩都发展出良好的幽默感。三岁的戴维刚进夏山时,当尼尔问他“我想找尼尔,他在哪里”时,他会不屑地回答“笨蛋,你就是他”,而七岁时,当尼尔再问他这个同样的问题时,他会机灵说“尼尔就在那小屋的后面”,然后,自告奋勇地去小屋后找“尼尔”,两分钟后,他回来说“戴维说尼尔不肯来,因为他正在喂老虎”。
幽默和嘲笑是不同的,嘲笑紧抓他人的弱点、错误不放,结果是伤害彼此间的关系。幽默是不会伤害到某个具体的人,并且往往都是包含着自嘲的成分。如果说,当嘲笑他人时,我把他们当作孩子,而把自己当作大人。而用幽默的态度对待自己,则完全是另一回事了。从成人视角,把自己视为一个孩子,所以,幽默的教师往往被描述为有一颗童心,他们容易理解孩子们,而孩子们也往往对那些有幽默感的教师或其他成人有好感,觉得他们像个“大朋友”一样,幽默使师生之间产生一种更为亲密的心灵接触。因为幽默在当人们有一定的身份、年龄、地位、力量差异时,或当人们不太熟悉时有一种特别的力量,幽默为我们注入谦卑和真诚,让我们与孩子的距离更近。在具体的教学中,幽默化解尴尬时刻,当教学情境中出现“令人骚动、令人惊讶、令人意外”的时刻时,往往会带来紧张、尴尬、不安、愤怒等不良情绪,幽默带走了这些不良情绪,它带来的轻松还能使情境出现转机。在课堂上,当师生一起大笑时,这种笑声往往带来了一种其乐融融的团体温暖感。其实,不仅如此,在我们的生活和工作中难免会有无聊、痛苦、矛盾的时刻,幽默使我们更自信地面对各式各样的学生、变化多端的教学情境、充满两面性的教师职业以及有阴晴圆缺的人生。
有人说,尼尔的夏山学校是卢梭自然教育思想的实践,我觉得,尼尔可能是极大地受到了卢梭的影响,但绝对不是一种理论上的照搬。尼尔是一个心理学硕士,所以在很多问题上都从人性的角度加以思考,往往能看到问题的根本所在。所以,阅读《夏山学校》可能会成为我们自身的一个自我发现之旅,要改变孩子,先得改变“不自由”的自己。当然,仅是有心理学的知识成就不了一个教育家,尼尔是一个活得真诚,并且有自己独立见解的人,更为重要的一点是,他了解孩子,对孩子们充满爱,这种爱不是占有,而是真正地站在他们一边,希望他们能幸福,过一种内心满足、均衡的快乐生活。追求幸福比起学会解多少道题、写出多漂亮的文章都要重要的多,仅仅传授知识是无法像人们希望的那样“触类旁通”地得到幸福的。夏山的毕业生中有工程师、家具设计师、炮兵中队长、无线电台长、芭蕾舞星、报纸专栏作家、空姐??大部分都从事创造性的工作,但同时,尼尔坦言夏山并没有培养出天才,对于这个另类的学校,强加一切我们恒常的标准来检验都显得格格不入,但如果我们拿“幸福”这条最后的标尺来衡量,夏山就是成功的。
作文八:《《夏山学校》读后感》1200字
读《夏山学校》有感
郑东新区蒲公英小学 张瑞
“新的一代一定要有机会在自由中长大,给他们自由就是给他们爱。”这是我读《夏山学校》记忆最深的一句话。在读完《夏山学校》之后,结合对我们教育的现状的思考,我认为《夏山学校》倡导的“自由发展”在现阶段还是具有双面性的。
首先,“自由”是夏山学校不同于其他学校的根本原因。孩子们可以根据自己的喜好选择上不上课,可以根据自己的想法自由地提出建议以及意见。孩子需要自由,因为只有在自由的气氛下他们才可以自然发展,向好的方面发展。正好印证了“在快乐中成长”——我们现代教育的理念。尼尔的一句名言便是:与其培育不快乐的学者不如培育快乐的清道夫。但是在我们的教育体制中,为什么很多孩子仇恨学校呢?这就是因为学习内容不能激发学生的兴趣,而且在学校里有严格的纪律,束缚了孩子的天性。在最后的问答中,有人提问,如果孩子向老师顶嘴怎么办?尼尔说:“那一定是老师的问题”。显然,尼尔创办的这所夏山学校完全是站在孩子的角度去思考问题,这怎么不让孩子们喜欢呢?他们一定在这种环境当中获得人格上的尊重。根据“自由发展”理念,我认为我们应该大量进行技能教育:分类可以十分详细,手工、机械、绘画、计算机、烹饪、缝纫、木工、陶艺……让学生从小就培养动手的能力。残疾学生凭什么在正常人的社
会占有一席之地?那就是灵巧的手和细致的观察能力。应该让他们从小就把大部分的时间放在他们感兴趣且擅长的方面。以成绩论英雄实在不是以一种好的评价标准或评价方式。而且,值得一提的是夏山学校的“自由发展”是有自己的纪律的。夏山学校自己的纪律都是在学校大会上经过所有师生投票制定和通过的。就像书中所说,世界上绝对的自由是不存在的。
然而,每一个国家都要根据自己国家的国情去研究和探索更适合本国孩子发展以及可持续发展的教育形式。我们中华民族从古到今的“尊师重道”,或许就在某种程度上相悖。学生要尊重老师,一日为师终身为父,这要是要求学生们要尊师道,而夏山学校可以允许老师的课不上,老师的话可以当堂反驳等等,在中国,这就会被视为一种不尊敬长辈的行为。所以我说,对于《夏山学校》我们应当“取其精华,去其糟粕”从而使我们的教育更富有传统意义上的现代化教育。另外,尼尔坦言,面对作业,大多数的孩子都会采取排斥的态度,因此,作业从根本上就不应该出现……而我们知道,作业之所以存在,是有其一定的合理性,它是为了能够更好地督促孩子们练习以及巩固在课堂上所学到的知识,并不是一种负累。因而,我们应该辩证地看待一些事物,毕竟“存在即合理”。
《夏山学校》也让我更加清楚地认识到教育需要家长的全力配合。在书中提到有些家长不是真心接受自由发展理念的,这样孩子在家和学校受到的教育理念相悖,这样一个前
进一个后退,孩子无法正常成长,所以尼尔宁愿不要接受教育这样的孩子进入夏山学校。我们的现行的教育也应是一样的,家长需要学会配合学校教育,所以我们要教育孩子就要先对家长进行先教育,改变家长那些不正确的陈腐的教育理念和方法,给孩子一个良好的成长环境。
总之,孩子能否快乐健康的成长,需要教育三合力的影响。
作文九:《《夏山学校》读后感》1700字
读教育名著,做智慧教师
《夏山学校》,这是一所学校的名称,也是一本书的书名。《窗边的小豆豆》中的巴学园便是以夏山学校为原型而创。。
当我读到《夏山学校》这本书之后,我对教育的理解,有了一种"登泰山而小天下"之感.在夏山学校,教育已经达到了一种"润物细无声""大象无形"的境界。尼尔认为:“让学校适应学生,而不是让学生适应学校。”他用60年的时间,在夏山学校实践了快乐教育的理念,让每个学生都能度过无忧无虑的童年,并让每个孩子都找到最适合自己的成长方式。实践了这个突破传统教育观念的理想! 快乐是生活的目的,衡量成功的标准,在于“工作愉快与生活积极”,因此学校应该使儿童学习如何去生活,而不只是知识的传授。夏山学校是一所让孩子们能真正自由生活的场所,完全舍弃训练、命令、要求、道德与宗教教育。尼尔主张孩子们的本性是善良的,而且聪明、实际,大人只需让孩子们依自己喜欢的方式去做,照自己的能力去发展,也就是依自己的才能、志趣,想成为学者便去做学者,而适合当清道夫的,也可成为清道夫。夏山学校就是基于这种理念去教育学生,尼尔的一句名言便是:“与其培育不快乐的学者不如培育快乐的清道夫。”
半个世纪过去了,如今的夏山学校已经成为人们公认的世界上最快乐的学校,每一年都有世界各地的孩子来到这里,接受最好的教育,度过最幸福的童年。来夏山之前,这些孩子厌学、自卑、叛逆,是家长和老师眼中的“问题儿童”;来到夏山后,他们发生了翻天覆地的变化;自发自觉地学习,独立自主地生活,充满自信,也懂得了爱己爱人,每个孩子的身心都得到充分自由的发展。多年后,他们成为了杰出的艺术家、音乐家、设计师、演员、科学家和数学家!
日本作者坂元良江著的《成长在夏山》,作为一位母亲,她在书中真实记述了独生子小拓在夏山学校的成长经历。
我一边看《夏山学校》一边不断地反思当初我是怎么养育女儿,怎么教育她的;反思我作为一名教师,我又是怎么教育我的学生的。反观我们现在的教育,往往家长和老师对孩子具有很高的期望值,成绩一定要名列前茅,犯过的错再犯就要惩罚等等,老师的压力很大,孩子的内心也一直很焦虑,甚至对工作学习产生了恐惧感。我们知道,人在没有恐惧的时候,心灵是绝对自由的,创造力也会
随之显现。所以教育应该从心开始,让学生和老师的心中不再心存恐惧,这样老师和学生才可能面对自己,发现自己从而使自己的创造力发挥出来。很多孩子到了青春期前后对父母的认识从以前的无比崇拜一下子变成无比轻蔑,这也和孩子自己认识到真实的父母与以往努力去伪装的完美父母产生了巨大的落差有关。想要避免这种戏剧性的变化,父母从孩子小时侯就把真实的自己暴露给他们很重要。这样做更大的原因在于,会使孩子也学会真诚面对自己和他人。现在的父母急于把自己的孩子捏成各种他想要的形状以适应社会的模子,却忽略了孩子顺应其本性生长的需要。父母把自己的价值观强加给孩子,剥夺了他们自己去发现去探索去体会去享受的权利。培养出一个个没有心灵自由的木偶人,失去了快乐自然的天性。
夏山学校的孩子是自由的。他们拥有自我管理权,他们拥有尊重,他们拥有独自思考和醒悟的时间和空间。这和我们学校的管理理念不谋而合,我们的值周校长制和学生中的校长助理不就体现着大家来管理学校吗?
夏山学校的学生是永远受到尊重的。老师尊重他们的选择,尊重他们成长的规律,尊重每一个鲜活的生命。夏山学校的“尊重”的概念是比较全面、人性的。尼尔主张只要是人,就应该相互尊重,无论男女老少,更无论所谓的贫贱富贵了。这和我们现在所进行的新基础教育的宗旨是一致的:“从生命和基础教育的整体性出发,唤醒教育活动的每一个生命,让每一个生命真正‘活’起来。”
其实,在夏山学校里所体现的一切和我们现在的教育理念是一致的:“一切为了孩子”,“关注每一位学生的发展”。爱是教育的主旋律,没有爱就没有教育。教师的教育不仅需要扎实的基本功,还需要技巧。对待学生要实实在在付出自己的真心,不仅要关心他们的学习,还要关心他们的成长。读着这本书,头脑中浮现着孩子们自由成长的画面,感动于尼尔对于孩子的发自内心深处的爱——那种对生命的热爱,对生活的热情和对真理的渴望、探寻。没有这样爱的驱动是不可能给孩子那种自由的!
追求自由的教育,创造幸福的人生,这是美丽的夏山学校给与我的最大启迪!
作文十:《《夏山学校》读后感》1100字
《夏山学校》读后感
《夏山学校》读后感
假期在当当网选书的时候,《夏山学校》无意间映入我的眼帘,我本来是个看书比较慢的人,所以一般不选太厚的书,看着这书的厚度我本想鼠标略过它,但是广告上的一句话让我停住了鼠标,原来这本书所写得学校不单单是一所学校的简介,而是我们熟悉的《窗边的小豆豆》巴学园的原型,于是我没有丝毫犹豫的购买的它。
这本书中所写的夏山学校创立于1921年,起初是一所实验学校,但是现在可以说它是一所革新教育的学校,在这个学校里创造了无数个令我们惊叹的奇迹,更是我们因材施教的典范。我一边看一边为之感慨,这样的一个学校到底哪里吸引了我们的学生呢?使得那些让人头疼的孩子都在这样的学校里有所成就,有所快乐呢?可能就是那所谓的“最富人性化的快乐学校”风格吧。
当我边读时我就边思考,那句“不要让我们的学生适应我们的学校,而是要让学校适应我们的学生”始终在我大脑里反复,现在我们一直提倡以学生为本,而我们的学生是不是真的快乐学习着呢?是我们在适应不同的学生能力还是学生再跟着我们的教学方法改变而被动改变学习方式呢?读完这本书后让我不断的反思自己的教育教学工作,是不是我们在不经意间已经剥夺了孩子的自主权和选择权呢?我们觉得自主学习好就教给孩子们自主学习,我们认为素质教育重要就给孩子不断的增加提高能力的科目,基本上所有的时候都是停留在我们教师讨论后的结果,觉得好就施加给孩子去做,我们似乎真的忽略了我们的孩子是不是喜欢,是不是所有的孩子都能适应我们的生本教育,而是实施之后一味的强调我们应该怎样去教学,而孩子们的感受却很少有了解,甚至于没有在改变教学方式之后好好的做一次学生间的访问调查,他们喜欢什么样的教学方式,渴望学到什么,或许这方面夏山学校做的比较好,他们给了孩子充分的自由,甚至于最坏的孩子到了夏山学校都会变的不一样,令我特别惊讶的是,夏山学校使得考试这种让学生压力大的项目都变得如此轻松,考试卷子中竟然会给学生正确答案,而奇怪的是没有一个学生会去直接填写正确答案,而是在错误和正确的答案间自己去衡量出觉得正确的答案,这种游戏式的考试让学生面对考试变得轻松,不在有压力,而且通过读书感觉到,夏山学校的学生更胜的是创新能力,而不是考试的成绩,这也是学校老师更为骄傲的地方,他们觉得创新能力远比考试获得的分数更珍贵。
相对于现在的很多学校来说,夏山学校的孩子是自由的。他们拥有自由管理的权利,他们拥有自尊,他们拥有独立思考和醒悟的时间和空间,夏山学校的学生是永远受到尊重的。老师尊重他们的选择,尊重他们的成长规律,尊重每一个鲜活的生命。
其实在夏山学校的教学理念就是我们每天挂在嘴上的“一切为了孩子”。我们作为教师,现在需要的不单单是教育教学的能力,还需要教育的巧妙心思,那样我们的孩子将会快乐的学习,快乐的长大。