作文一:《竹子的象征意义》1000字
竹子的象征意义
在中国竹子与梅、兰、菊被并称为花中"四君子"。小编为大家推荐下文。欢迎阅读。
它以其中空、有节、挺拔的特性历来为中国人所称道~成为中国人所推崇的谦虚、有气节、刚直不阿等美德的生动写照。
竹子在中华民族里我们的诗词里头~它地位很高的~竹子它没有什么香味~如果闻到了(那是)一股清气、清香~去闻它还没有什么香味~但是竹子在中国文人的理想世界里~给它附丽上了很高的品格。
从《诗经》我们知道《卫风》里头就有歌颂它的诗~就是《淇奥》(篇)~那么他在赞美一个英雄人物~一个保卫周王朝的卫武公~他就用竹子来起兴~用竹子的整个生长过程来说明一个伟大人格的整个的(形成)过程。
中国的文人里面~在晋朝专门讲清谈的时候有七个了不起的文学家~称之为"竹林七贤"~因为这七个贤人是在竹林里面的~用竹林来反映七个文人的人品~又用七个人的文采来附丽在竹子身上~人文同自然相互映照。
陈子昂就用了极大的热情在歌颂竹子的节~他怎么说的呢?"春木"春天的树木~有荣竭~木本的东西它会有凋谢的
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时候~也会有它繁荣的时候~但是有一样东西就不同~"此节无凋零"~竹子的节它是没有凋零这个概念的;"始愿与金石"~我愿意什么呢?这个节与金石同在~金石~金属品的金~石头的石~金石是不会变形的~这个节也不会变形的~"终古保坚贞"~"终古保坚贞"这个诗是陈子昂~就是(写)"前不见古人"的这位伟大诗人~他对竹子的节的歌颂。
梅兰芳先生~他是属马的~甲午年生的~1894年就是甲午海战那年生的~那一年是抗日的那一年~那么他生的这一年就是抗日的~所以日本占领了上海的时候~他拒绝唱戏~他把胡子留起来~他墙有一幅画~画的是竹子。
写了两句话: "傲骨迎风舞"~那么下头就写"虚怀抱竹坚"~抱着竹子一个坚贞不屈的样子。
已故的大画家蒋兆和大师~通过一张画又有讽刺~又有寄托了他一些痛苦、一种郁闷、寄托他的一种愤懑~这张画画的是一个盲人手上拿一根竹子~盲人走路就靠这个竹子杵着走~画完了以后~他意味深长地题了一首诗~"莫笑吾无目"~你不要笑我没有眼睛~"但凭这只竹"~"人间黑暗地"人间说得是旧社会~这个地方那么黑暗~"有目岂吾如"~有眼睛哪里比得上我呢?因为我还有一根竹子在带着我走路~这个里头双关~一个是盲人出来用个竹~那么另外一个说明了画家所追求的那个竹所带他走的那条路~竹走的路是一条高尚的路~就是纹路都是很直的~而且有节~而且是虚心抱
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竹坚~这样一条路。
蒋兆和先生画画的好~这首诗我也没有忘记。
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作文二:《竹子的象征意义》1800字
中华民族气节的象征――竹子
环绕小村的青青翠竹已和我的童年一样只留在记忆之中了,连片的竹林把古老的水乡小村妆成绿的世界,袅袅婷婷的竹子齐齐伸向天际,似我童年那高不可攀的梦想,似剪的竹叶把春夏秋冬一一剪去,只留下片片破碎的回忆。多情的暖风,把竹的清香送入鼻息,沁人心脾。无比的清纯,溶入深深的记忆,时时回味。
竹影摇曳的日子已成过去,只有那编有美丽图案的竹席依然在夏日里伴着怕热的我,失去生命力的竹子整个被用作了晾衣服的工具,长年的日晒雨淋,早已失去了原有的绿色,变成了泛黄的回忆。
也没见竹子的开花,但它却真正地在我的面前消失了,也许是现在的孩子已经不需要这样的竹林了,他们更多地拥有了昂贵的玩具。已都是独生子女了,父母们也不放心让他们进入竹林,因为竹林中或多或少地存在着危险,在幽深的竹林里我也曾经遭遇过蛇。
竹子的清高或许是它消失的真正原因,有一日,小村的边上建起了一座小化工厂,从此竹子就走向了灭绝。没有竹的日子,人们一样快乐,那是经济腾飞的结果。然而,竹林在我的心中却占据了很大的一块,在竹林中,有着我无忧无虑的童年,有过我的欢笑、我的快乐。
鲜嫩的竹笋是我最喜欢的食物,笋衣包成的粽子又是那样的异常清香。日暮西斜时,成群的鸟雀是我追击的目标,虽说手中有的只是一把由几根橡皮筋制成的弹弓,射出的小石子未必能击中鸟雀,但兴奋的心情却是无法形容的。爬竹子、荡秋千、掏鸟窝……竹的清雅高洁,因此与文人墨客产生了不解之缘,以至于到了"不可居无竹"的地步。在院子里种上一丛竹子,它在带给你绿色的同时,也给生活增添了一份雅致,于是就有了"新篁才解箨,寒色已青葱。冉冉偏疑粉,萧萧渐引风。扶疏多透日,寥落未成丛。唯有团团节,坚贞大小同。"、"近窗卧砌两三丛,佐静添幽别有功。影镂碎金初透月,声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧,莫信湘妃泪点红。自是子猷偏爱汝,虚心高节雪霜中。"的感慨,元稹与刘兼把新竹的静幽和坚贞表现得淋漓尽致,让人在脑海中浮现出一幅隐在山间的的小舍,那几丛青翠的竹子就是全部的装饰,隐士就像仙者神客,在院间品茗赏竹,这大概就是我们从小就被灌入的世外仙境之美景吧。
文人爱竹,不单是爱它的秀美,更因它的高洁,它那刚正不阿的性格,不畏风霜严寒,正是文人学者毕生所追求的,也是做人的根本所在。"雪压枝头低,虽低不着泥;一朝红日出,依旧与天齐"这是明太祖朱元璋给予竹的刚正之誉;"凌霜竹箭傲雪梅,直与天地争春回"是竹的自信;"咬定青山不放松,立根原在破岩中;千磨万击还坚劲,任尔东西南北风"是竹的坚强;"一节复一节,千枝攒万叶;我自不开花,免撩蜂与蝶"是竹的清高;"宜烟宜雨又宜风。拂水藏村复间松。移得萧骚从远寺。洗来疏侵见前峰。侵阶藓折春芽迸。绕径莎微夏阴浓。无赖杏花多意绪。数枝穿翠好相容。"是竹的可人。能得到如此的美誉,人们自然而然地也就喜欢竹了。
竹的伟大还在于它能制成各色的物品,小巧精致的竹篮能盛放物品;坚实的竹凳、竹椅能让人坐着舒心;精制的竹席又是盛夏必不可少的。竹制的钓杆虽不是金贵之物,但却是实用的。小时就是用它一次次为餐桌上增添了新鲜的鱼汤,在那生活并不富裕的年代,这样的日子也就算是幸福了。竹还与音乐有着不解之缘,秀长的竹节制成一支支竹笛、箫等乐器,随即,天空中就会响起一曲曲动人的思乡曲,竹把我们的情感融化在这一个个优美的音符之中。"
可使食无肉,不可使居无竹;无肉令人瘦,无竹令人俗;人瘦尚可肥,俗士不可医"这是苏轼对竹的一往情深;"绿竹半含箨,新梢才出墙。色侵书帙晚,阴过酒樽凉。雨先娟娟秀,风吹片片香。但令无剪伐,会见拂云长。"是杜甫笔下竹的娟秀……有了文坛先圣们的赞美,竹子也就更加被文人墨客看好了。
然而就竹的秉性,它容不得半点的乌烟瘴气,一旦身陷其间,宁愿以死亡来面对,于是,家乡的竹林因此变成了一片荒土。
虽已无童年时的竹林,但心中的竹林依旧,带着一丝惆怅,找出横卧于抽屉中的竹笛,那悠悠的思乡曲又一次回荡在耳畔。青翠的竹子,我心中永远的爱。
中国传统中,竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理,而在日本,竹子则是真实与奉献的标志。整个东方各个地区都将竹子用作书写工具,对于佛教和道教作家、艺术家来说,竹子笔直的线条和中空的结构本身就有极其深刻的象征含义。南美土著部落用竹子当刀斧,砍削其他物品,也用竹子制造吹火枪和吹奏圣乐的乐器。有些高大的竹子极受人们崇拜,被奉为生命之树。在中国,竹子是冬季的三大吉祥植物之一(另外两种是松树和梅树),对于学者文人意义极大。
作文三:《竹子的象征意义》1000字
竹子的象征意义
, 竹子的象征意义:中国传统中,竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理. 竹,秀逸有神韵,纤细柔美,长青不败,象征青春永驻,年轻;春天(春山)竹子潇洒挺拔、清丽俊逸,翩翩君子风度;竹子空心,象征谦虚。品格虚心 能自持,竹的特质弯而不折,折而不断,象征柔中有刚的做人原则,凌云有意、强项风雪、偃而犹起,竹节必露,竹梢拔高,比喻高风亮节;品德高尚不俗,生而有 节,视为气节的象征。唐张九龄咏竹,称“高节人相重,虚心世所知”(《和黄门卢侍郎咏竹》)。淡泊、清高、正直,中国文人的人格追求。元杨载《题墨竹》: “风味既淡泊,颜色不斌媚。孤生崖谷间,有此凌云气。” 中国传统中,竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理,而在日本,竹子则是真实与奉献的标志。整个东方各个地区都将竹子用作书写工具,对于 佛教和道教作家、艺术家来说,竹子笔直的线条和中空的结构本身就有极其深刻的象征含义。南美土著部落用竹子当刀斧,砍削其他物品,也用竹子制造吹火枪和吹 奏圣乐的乐器。有些高大的竹子极受人们崇拜,被奉为生命之树。在非洲,竹子也具有很神圣的象征地位,因为人闪用竹子来为男性行割礼。
竹子的坚固和正直似乎在象征着有学问的学者,高高挺立,直耸入天的一棵棵竹子似乎在象征着知书达理的君子.
此外,竹子中空似乎象征着不贪恋官职物的心胸坦荡的道人,用刀劈竹子竹子可以从顶部直接裂到底端,竹子的这种特性似乎象征着严守原理和原则的将军。四季常存的浅绿色似
乎在象征着有着高尚人格的儒生,因此我们可以理解为什么自古以来先祖们会喜欢竹子。竹者重节,节者为信~竹是高雅、纯洁、虚心、有节的象征,古今庭园几乎无园不竹,居而有竹,则幽簧拂窗,清气满院;竹影婆娑,姿态入画,碧叶经冬不凋,清秀而又潇洒。古往今来,“不可一日无此君”已成了众多文人雅士的偏好。
文人爱竹,不单是爱它的秀美,更因它的高洁,它那刚正不阿的性格,不畏风霜严寒,正是文人学者毕生所追求的,也是做人的根本所在。"雪压枝头低,虽低不着泥;一朝红日出,依旧与天齐"这是明太祖朱元璋给予竹的刚正之誉;"凌霜竹箭傲雪梅,直与天地争春回"是竹的自信;"咬定青山不放松,立根原在破岩中;千磨万击还坚劲,任尔东西南北风"是竹的坚强;"一节复一节,千枝攒万叶;我自不开花,免撩蜂与蝶"是竹的清高;"宜烟宜雨又宜风。拂水藏村复间松。移得萧骚从远寺。
竹子寓意竹报平安、节节高升
作文四:《象征意义的作文》1400字
象征意义的作文
象征意义的作文 (一)
幼小的我,一直不懂生命是什么,可是那一次,那一幕使我懂得了那一像谜团一样 的生命到底是什么。 因为那一刻我懂得了生命的象征与意义。 那是一个不屈的小生命的 >故事。
故事发生在 **年 4月 12日,星期一那一天的音乐课上。随着上课的铃声我们排好 队,走向音乐教室。途中,我们发现了一只蜗牛正在慢慢地爬行,像是在我们书香校园 中逛一圈,来观赏观赏我的学校。可是好景不长,那个正在散步的小蜗牛被高大的李恒 昊无意中一脚踩中了。蜗牛一定受了重伤,那可怜的小东西,身上的黏液也流了下来。 我本以为我们班的人会说一些同情之类的话,可是,出乎了我的意料,他们竟说:“了 就死了,关我什么事。”他们并不知道 蜗牛还没死,它努力向安全的地方挪动着,它 并没有放弃自己的生命,即使它受了重伤。我呆了许久,才醒了过来,又怜爱地看了看 那弱小的生命,转身走向了音乐教室。
这一件小小的平常的小事,使我真正了解了生命 ,他是一个精神的象征,它的意 义是 >勇气,坚持不懈,不自暴自弃。只要你好好的活着,那么总会有你成功的一天, “留得青山在哪怕没柴烧”这句名言,足以证明这个道理。
象征意义的作文 (二)
门外那株百合花我已经关注很久了。从它窜出淡绿的花苞之时,我几每时每刻都盼 望着百合花开。一天,两天,三天??花苞由淡绿渐渐变为橙黄,整个花苞胀鼓鼓的, 似乎再一分力就可以把整个花苞胀破。 我蹲在花前等待了一个下午,都没有看到花苞胀 开。揉揉酸胀的腿,便回家了。
待到次日清晨一睁眼,我趿着拖鞋就冲出去看那株百合。迎着朝阳,百合花吐蕊绽 放, 清晨的雾气淡淡的笼罩着它??我深吸一口气,连空气中似乎都弥漫着百合花的淡 淡清香。百合初放,谁料又有意外发生。中午时分,雨点毫不留情的落了下来,大雨持 续了整整一天。雨刚停的时候,我便从房中冲出来,眼前的景象让我心中一颤:可怜的 百合花经过风吹雨打,花瓣已飘落到泥土中,只剩几根花蕊残缺的挂在那里。我心中一 阵懊恼,感慨美丽的事物消失的太快。我返回家中,闷闷不乐的以看书来排解愁绪。当 我读到叶慈的那句诗时,我的心情轻松了好多。“万物皆变,凡美丽的终必飘走。”得 意伴随失意,安定伴随颠沛,花开接着是花落。时间不断流动,我们的形貌也将衰老, 唯一不变的恐怕只有花开时,留在我们心中,那永恒不变的美了。
象征意义的作文 (三)
夜晚,坐在深蓝的天空下,看天空中那一轮皎洁的圆月,时而模糊,时而轻柔,时 而闪亮。
“皎洁裙”
这天,我刚要躺下睡觉,忽然看到窗外十分明亮,好像有一个手电筒在照明,再仔 细一看,竟是天空中的明月,我顿时被月亮的美丽 迷住了,坐下看起了夜空,真美呀, 旁边还有闪亮的星星 衬托,我喜欢这样的夜空,如果每天都这样美丽,我宁愿不睡觉, 就去看月亮,看星星,心情也变得十分好。
“灰纱裙”
今天,我怀着期待的心情去看月亮,谁知,看到的月亮竟是那样的“神秘”,蒙着 一层灰纱,令人心中十分失望,今天是怎么了,难道月亮被我看的不好意思了,蒙上了
一层纱,看了一会儿后,我发现,月亮今天不亮是因为周围有乌云,挡住了他的光泽, 真是的, 臭乌云, 来倒什么乱, 我都看不成月亮了,这时,月亮竟说起了话:“什么呀, 都是你们人类, 乱排废气, 把天空都遮着了, 你们应该好好反省 , 怎么怪乌云哥哥呢! ” 我听后觉得十分惭愧,暗下决心,今后一定要好好保护环境 !
我们今后一定要好好保护环境,让月亮永远穿着一身“皎洁”。
作文五:《竹子的象征意义_总结_》3200字
竹子的象征意义_总结_
竹子的象征意义
总结精选(1):
竹子的象征好处有:
1、不畏严寒:竹子一年四季都是葱茏的绿色,从不会因为冬天的寒冷褪去自己的绿衣,象征了的不畏严寒的一类人。
2、坚忍不拔:竹子具有良好的可塑性,能够用来编制各种竹篮背篓簸箕等。这些竹制品的使用寿命也比较长,充分反映了竹子的坚韧与结实。
3、蓄势待发:竹子用三年的时间只会长高十厘米,而在第四年它就能长高到三米,三年的积累只为第四年的蓄势待发。
4、宽容大度:竹子中间都是空心的,人们都用空心的竹
子来象征大气宽容有度量的人。
5、正直不屈:大家能够看到这样一个现象,几乎所有的竹子都是笔直生长的,它的这种生长状态就反映了竹子正直不屈的象征好处。
6、清新脱俗:竹叶特有清新的香气,不一样于一般的花卉,具有象征清新脱俗的象征好处。
总结精选(2):
竹子的象征好处
一、竹:彰显气节,虽不粗壮,但却正直,坚韧挺拔;不惧严寒酷暑,万古长青。竹是君子的化身,是四君子中的君子。竹之七德竹身形挺直,宁折不弯;是曰正直。竹虽有竹节,却不止步;是曰奋进。竹外直中空,襟怀若谷;是曰虚怀。竹有花不
开,素面朝天;是曰质朴。竹超然独立,顶天立地;是曰卓尔。竹虽曰卓尔,却不似松;是曰善群。竹载文传世,任劳任怨;是曰担当。竹子空心代表虚怀若谷的品格;其枝弯而不折,是柔中有刚的做人原则;生而有节、竹节必露则是高风亮节的象征。竹的挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸也是中国文人的人格追求。
二、竹子亭亭玉立,婆娑有致,不畏霜雪,四季常青,且未出土时先有节,及凌云处尚虚心,有君子之风。画竹的关键在于对竹枝叶的取舍、概括,用笔自然、一气呵成,表现竹的无限生机,浓淡相映、妙趣横生。
三、竹是中国美德的物质载体,是君子的象征,为无数仁人志士喜爱,古今文人墨客对竹充满了赞美,留下了超多的咏竹诗和竹画。中国人最早的竹情节能够追溯到魏晋时期,之后,竹从一种文化好处演变到了一种民俗的意象,例如竹报平安常用来祝福平安吉祥。
国画中的竹常以水墨表现竹的形象与气韵,墨竹画在写意花鸟画中占有重要位置,其笔墨特征是以书入画、骨法用笔,画
竹要成竹在胸,才能在运笔用墨时挥洒自如,表现出竹的神韵与气节。竹与梅花、喜鹊画在一齐,又有感情长久、幸福美满的完美的寓意。
总结精选(3):
竹子的象征好处:中国传统中,竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理.
竹,秀逸有神韵,纤细柔美,长青不败,象征青春永驻,年轻;春天(春山)竹子潇洒挺拔、清丽俊逸,翩翩君子风度;竹子空心,象征谦虚。品格虚心能自持,竹的特质弯而不折,折而不断,象征柔中有刚的做人原则,凌云有意、强项风雪、偃而犹起,竹节必露,竹梢拔高,比喻高风亮节;品德高尚不俗,生而有节,视为气节的象征。唐张九龄咏竹,称高节人相重,虚心世所知(《和黄门卢侍郎咏竹》)。淡泊、清高、正直,中国文人的人格追求。元杨载《题墨竹》:风味既淡泊,色彩不斌媚。孤生崖谷间,有此凌云气。
中国传统中,竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理,而在日本,竹子则是真实与奉献的标志。整个东方各个地区都将竹子用作书写工具,对于佛教和道教作家、艺术家来说,竹子笔直的线条和中空的结构本身就有极其深刻的象征含义。南美土著部落用竹子当刀斧,砍削其他物品,也用竹子制造吹火枪和吹奏圣乐的乐器。有些高大的竹子极受人们崇拜,被奉为生命之树。在非洲,竹子也具有很神圣的象征地位,因为人闪用竹子来为男性行割礼。
总结精选(4):
竹子的象征好处:1、青春顽强
竹子的额生长潜力十分行强盛,只要有水源就能继续生长,四季常青不容易枯死,所以竹子有象征顽强的生命、青春永驻的好处。
竹子的象征好处:2、谦虚求知
竹子的中间是空心的,在中国传统文化上常用来表示对事物的渴望求之,有象征人虚怀若谷的品格的好处。
竹子的象征好处:3、高风亮节
竹子还有对人高风亮节的品德象征好处,主要是竹子的生长外观上,竹杠一节一节的,竹节必露,很有规律。
竹子的象征好处:4、柔中有刚
很多时候大家都能够见到竹子被大风吹就容易弯下来,但却很少被折断,主要是竹子的韧性十分好,用在品格象征上常赞美人柔韧不失刚强的做人原则。
竹子的象征好处:5、寓意完美
在国画中,竹与梅花、喜鹊画在一齐,有感情长久、幸福美满的完美的寓意,另外竹子一向有竹报平安的寓意,十分完美。
竹子在家居中的布置美化也不少见,多摆设在客厅、书房等地方,在家居庭院、阳台等地方也不少见,竹子有着自己的独特象征好处,布置在家居中也别有一番风味。
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竹,是禾本科的一个分支竹亚科(Bambusoideae)的总称,分布在亚热带地区,又称竹类或竹子。有低矮似草,又有高如大树。通常透过地下匍匐的根茎成片生长。也能够透过开花结籽繁衍。为多年生植物。有一些种类的竹笋能够食用。已知全球约有150属,1225种。竹子主要分布在地球的北纬46度至南纬47度之间的热带、亚热带和暖温带地区。世界上除了欧洲大陆以外,其他各大洲均可发现第四次冰川时期的乡土竹种。
竹子的种类
1、绿竹
田畔和溪边都有它的踪迹,表皮厚,韧性好
2、孟宗竹
属於散生型,秆面平滑,表皮坚韧容易劈裂
3、刺竹
丛生型的一种,表皮粗糙,坚韧耐磨,适合做传统耐用的农家用具
4、桂竹
出产最多的一种竹子,地下茎横布,属於散生型,表皮深绿色,材质细致坚轫,十分有弹性,是编织艺品的上等材料;笋箨呈褐色,是材料中用途最多的一种。
5、麻竹
材质柔软、粗糙肉厚,唯节较硬,不易劈制,且甜份较高容易虫蛀,主要以采笋为主,竹材供农具、竹筏及造纸用,叶可包粽子。
6、长枝竹
属丛生竹的一种,材质柔软,唯有表皮色泽较差,使用时
常须去皮,且容易有虫蛀是其缺点,制作竹家具、竹编器物,以台南关庙、六甲为主要产地点。
竹子的特性
1、人们看到的往往是一片竹林,而不是孤零零的一棵竹子。对一棵竹子而言,它应对的只有死亡。这说明团队成员之间,只有大家抱团才能生存和发展下去,否则,这个团队只有死亡。
2、所有的竹子都是中空的,都是能容得下其他人的,都是能像其他团队成员虚心学习的。
3、生长一段,就接一个箍,再生长一段,再接一个箍。这说明,竹子是会总结和反思的。所以,对团队成员来讲,也要学会总结和反思,才能不断地成长和发展。竹子的第四大特点是:竹子在竹笋期,遇雨就长,但是等到长成竹时,它就几乎不长了。但在三五年之后,竹子会突然发力,以惊人的速度生长,如果在夜深人静的时候来到竹林里,你会听到竹子在拔节成长的声音。
它的成长速度是每一天两英尺(约为0.6米)。
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作文六:《[策划书]竹子的象征意义》1800字
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中华民族气节的象征――竹子
环绕小村的青青翠竹已和我的童年一样只留在记忆之中了,连片的竹林把古老的水乡小村妆成绿的世界,袅袅婷婷的竹子齐齐伸向天际,似我童年那高不可攀的梦想,似剪的竹叶把春夏秋冬一一剪去,只留下片片破碎的回忆。多情的暖风,把竹的清香送入鼻息,沁人心脾。无比的清纯,溶入深深的记忆,时时回味。
竹影摇曳的日子已成过去,只有那编有美丽图案的竹席依然在夏日里伴着怕热的我,失去生命力的竹子整个被用作了晾衣服的工具,长年的日晒雨淋,早已失去了原有的绿色,变成了泛黄的回忆。
也没见竹子的开花,但它却真正地在我的面前消失了,也许是现在的孩子已经不需要这样的竹林了,他们更多地拥有了昂贵的玩具。已都是独生子女了,父母们也不放心让他们进入竹林,因为竹林中或多或少地存在着危险,在幽深的竹林里我也曾经遭遇过蛇。
竹子的清高或许是它消失的真正原因,有一日,小村的边上建起了一座小化工厂,从此竹子就走向了灭绝。没有竹的日子,人们一样快乐,那是经济腾飞的结果。然而,竹林在我的心中却占据了很大的一块,在竹林中,有着我无忧无虑的童年,有过我的欢笑、我的快乐。
鲜嫩的竹笋是我最喜欢的食物,笋衣包成的粽子又是那样的异常清香。日暮西斜时,成群的鸟雀是我追击的目标,虽说手中有的只是一把由几根橡皮筋制成的弹弓,射出的小石子未必能击中鸟雀,但兴奋的心情却是无法形容的。爬竹子、荡秋千、掏鸟窝……竹的清雅高洁,因此与文人墨客产生了不解之缘,以至于到了"不可居无竹"的地步。在院子里种上一丛竹子,它在带给你绿色的同时,也给生活增添了一
份雅致,于是就有了"新篁才解箨,寒色已青葱。冉冉偏疑粉,萧萧渐引风。扶疏多透日,寥落未成丛。唯有团团节,坚贞大小同。"、"近窗卧砌两三丛,佐静添幽别有功。影镂碎金初透月,声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧,莫信湘妃泪点红。自是子猷偏爱汝,虚心高节雪霜中。"的感慨,元稹与刘兼把新竹的静幽和坚贞表现得淋漓尽致,让人在脑海中浮现出一幅隐在山间的的小舍,那几丛青翠的竹子就是全部的装饰,隐士就像仙者神客,在院间品茗赏竹,这大概就是我们从小就被灌入的世外仙境之美景吧。
文人爱竹,不单是爱它的秀美,更因它的高洁,它那刚正不阿的性格,不畏风霜严寒,正是文人学者毕生所追求的,也是做人的根本所在。"雪压枝头低,虽低不着泥;一朝红日出,依旧与天齐"这是明太祖朱元璋给予竹的刚正之誉;"凌霜竹箭傲雪梅,直与天地争春回"是竹的自信;"咬定青山不放松,立根原在破岩中;千磨万击还坚劲,任尔东西南北风"是竹的坚强;"一节复一节,千枝攒万叶;我自不开花,免撩蜂与蝶"是竹的清高;"宜烟宜雨又宜风。拂水藏村复间松。移得萧骚从远寺。洗来疏侵见前峰。侵阶藓折春芽迸。绕径莎微夏阴浓。无赖杏花多意绪。数枝穿翠好相容。"是竹的可人。能得到如此的美誉,人们自然而然地也就喜欢竹了。
竹的伟大还在于它能制成各色的物品,小巧精致的竹篮能盛放物品;坚实的竹凳、竹椅能让人坐着舒心;精制的竹席又是盛夏必不可少的。竹制的钓杆虽不是金贵之物,但却是实用的。小时就是用它一次次为餐桌上增添了新鲜的鱼汤,在那生活并不富裕的年代,这样的日子也就算是幸福了。竹还与音乐有着不解之缘,秀长的竹节制成一支支竹笛、箫等乐器,随即,天空中就会响起一曲曲动人的思乡曲,竹把我们的情感融化在这一个个优美的音符之中。"可使食无肉,不可使居无竹;无肉令人瘦,无竹令人俗;人瘦尚可肥,俗士不可医"这是苏轼对竹的一往情深;"绿竹半含箨,新梢才出墙。色侵书帙晚,阴过酒樽凉。雨先娟娟秀,风吹片片香。但令无剪伐,会见拂云长。"是杜甫笔下竹的娟秀……有了文坛先圣们的赞美,竹子也就更加被文人
墨客看好了。
然而就竹的秉性,它容不得半点的乌烟瘴气,一旦身陷其间,宁愿以死亡来面对,于是,家乡的竹林因此变成了一片荒土。
虽已无童年时的竹林,但心中的竹林依旧,带着一丝惆怅,找出横卧于抽屉中的竹笛,那悠悠的思乡曲又一次回荡在耳畔。青翠的竹子,我心中永远的爱。
中国传统中,竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理,而在日本,竹子则是真实与奉献的标志。整个东方各个地区都将竹子用作书写工具,对于佛教和道教作家、艺术家来说,竹子笔直的线条和中空的结构本身就有极其深刻的象征含义。南美土著部落用竹子当刀斧,砍削其他物品,也用竹子制造吹火枪和吹奏圣乐的乐器。有些高大的竹子极受人们崇拜,被奉为生命之树。在中国,竹子是冬季的三大吉祥植物之一(另外两种是松树和梅树),对于学者文人意义极大。
作文七:《竹子的寓意和象征意义》700字
【竹子的象征?意义】
竹子的象征?意义:中国传统中?,竹子象征着?生命的弹力?、长寿、幸福和精神?真理.。竹,秀逸有神韵?,纤细柔美,长青不败,象征青春永?驻,年轻;春天(春山)竹子潇洒挺?拔、清丽俊逸,翩翩君子风?度;竹子空心,象征谦虚。品格虚心 能自持,竹的特质弯?而不折,折而不断,象征柔中有?刚的做人原?则,凌云有意、强项风雪、偃而犹起,竹节必露,竹梢拔高,比喻高风亮?节;品德高尚不?俗,生而有 节,视为气节的?象征。唐张九龄咏?竹,称“高节人相重?,虚心世所知?”(《和黄门卢侍?郎咏竹》)。淡泊、清高、正直,中国文人的?人格追求。元杨载《题墨竹》: “风味既淡泊?,颜色不斌媚?。孤生崖谷间?,有此凌云气?。”
中国传统中?,竹子象征着?生命的弹力?、长寿、幸福和精神?真理,而在日本,竹子则是真?实与奉献的?标志。整个东方各?个地区都将?竹子用作书?写工具,对于 佛教和道教?作家、艺术家来说?,竹子笔直的?线条和中空?的结构本身?就有极其深?刻的象征含?义。南美土著部?落用竹子当?刀斧,砍削其他物?品,也用竹子制?造吹火枪和?吹 奏圣乐的乐?器。有些高大的?竹子极受人?们崇拜,被奉为生命?之树。在非洲,竹子也具有?很神圣的象?征地位,因为人闪用?竹子来为男?性行割礼。
【竹子代表什?么】
象征人品清?逸和气节高?尚竹子中空? 象征:谦虚、有气节、刚直不阿 不可居无竹?:意思是自己?和世俗那些?追逐名利的?人不一样,自
己只追求?自己心目中?的理想民间?还有句话:竹报平安竹?是花中四君?
子一样 ,最普遍的象?征意义就是?君子所应该?拥有的品质?,比如谦
虚、有气节、刚直不阿,不怕威逼利?诱,坚持自我等?.
作文八:《竹子的象征意义是什么 细数五大意义》600字
竹子是很多人喜欢的植物,竹子在中国传统文化上有何很多不同寻常的象征意义,在家居中也有很多人会在室内或室外庭院等地方进行种植布置家居,那竹子的象征意义具体是些什么呢,我们了解下:
竹子的象征意义:
竹子的象征意义:1、青春顽强
竹子的额生长能力非常行强盛,只要有水源就能继续生长,四季常青不容易枯死,所以竹子有象征顽强的生命、青春永驻的意义。
竹子的象征意义:2、谦虚求知
竹子的中间是空心的,在中国传统文化上常用来表示对事物的渴望求之,有象征人虚怀若谷的品格的意义。
竹子的象征意义:3、柔中有刚
很多时候大家都可以见到竹子被大风吹就容易弯下来,但却很少被折断,主要是竹子的韧性非常好,用在品格象征上常赞美人柔韧不失刚强的做人原则。
竹子的象征意义:4、高风亮节
竹子还有对人高风亮节的品德象征意义,主要是竹子的生长外观上,竹杠一节一节的,竹节必露,很有规律。
竹子的象征意义:5、寓意美好
在国画中,竹与梅花、喜鹊画在一起,有爱情长久、幸福美满的美好的寓意,另外竹子一向有竹报平安的寓意,非常美好。
竹子在家居中的布置美化也不少见,多摆设在客厅、书房等地方,在家居庭院、阳台等地方也不少见,竹子有着自己的独特象征意义,布置在家居中也别有一番风味。
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作文九:《语文高考作文素材花木的象征意义》1100字
高考作文数学物理语文化学试卷高考
语文:高考作文素材:花木的象征意义
花木,千姿百态,其色彩、风韵不仅给人以美感,在人们心目中还有它特定的象征意义。
以松柏象征坚贞松枝傲骨峥嵘,柏树庄重肃穆,且四季长青,历严冬而不衰。《论语》赞曰:岁寒然后知松柏之后凋也。松与竹、梅一起,素有“岁寒三友”之称。文艺作品中,常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概。
以竹象征气节竹子挺拔秀丽,岁寒不凋,自古以来,受到人们的普遍喜爱。古人常以“玉可碎而不改其白,竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节。
以梅象征坚强不屈梅的枝干苍劲挺秀,宁折不弯,被人们用来象征刚强不屈的意志,而迎风斗雪怒放的梅花,则最先给人间透露春的气息。
以菊象征不畏风霜菊花在深秋时节开放,它花期长,千姿百态,深为人们喜受。它不畏风霜的高尚品格更为人们所称道。
以牡丹象征富贵牡丹花朵硕大,色泽鲜艳,它以其国色天香、雍容华贵、端妍富丽的特色,素称“花中之王”。人们视其为富贵荣华的象征。
以兰花象征高尚兰花风姿素雅,花容端庄,幽香清远,历来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花,在他不朽之作《离骚》中,多处出现咏兰的佳句。
以荷花象征清白荷花花朵艳丽,清香远溢,碧叶翠盖,十分高雅。周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”,赞美荷花的高贵品格,将其视为清白、高洁的象征。
以折桂象征荣耀据神话传说,月亮中有一桂花树。过去称应试及第为“蟾宫折桂”,比喻十分荣耀。福建地区的古越人还将月桂编织成“桂冠”,奉献给荣誉最高的人。
以桃李代表门生人们常以“桃李满园”、“桃李满天下”来比喻某名师的门生众多。
以垂柳表示依恋《诗经》有“昔我往矣,杨柳依依”之句。柳与留谐音,因而古时送别友人,常折柳枝相赠,以示依恋之情,故有“杨柳依依”之说。
以桑梓代故乡《诗经?小雅》载:“维桑与梓,必恭敬止。”意谓家乡的桑树与梓树乃父母所栽,对它要表示尊敬。后人常以桑梓指代故乡。
以杏象征幸福因为杏与“幸”谐音,表示“有幸”,杏与花瓶表示“祝您高中”,同时因为杏花非常美丽,常用以象征美丽的少女,杏仁则比作美女的眼睛,俗语常说“柳叶眉,杏仁眼”。
以桃象征长寿桃是最常见的长寿象征,给老人祝寿便用寿桃。一些人在厅堂中常挂着一幅画有三个桃和五只蝙蝠的画,表示“三桃五福”。
以水仙象征来年走运“水仙”字面意思为“水中的仙人”,由于它正好在春节(旧历年节)前后开花,又称作“年花”,因此就成为来年走运的一个合适的标志。
以枫叶象征鸿运枫叶不仅至秋呈红色,有“霜叶红于二月花”的美丽景色,而且因为“枫”与“封”同音,故有“受封”的意思,在许多图画中,画着一个猴子栖在树上,树上有一个蜂巢也是“封”的意思。
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作文十:《象征意义的作文(共2篇)》12500字
以下是网友分享的关于象征意义的作文的资料2篇,希望对您有所帮助,就爱阅读感谢您的支持。
7花木的象征意义篇1
花木的象征意义
银杏:古老文明。茶花:英勇顽强。红枫:忠实真诚。橄榄枝:和平。石榴:子孙昌明。萱草:忘忧。合欢:欢聚。木斗:英雄。铁树:庄严。荷花:无邪、清白。蔷薇:无私。紫丁香:初恋。红茶花:天生丽质。豆蔻:别离之情。柠檬:挚爱。
寿星草:延年益寿。黄月季:胜利。
百合花:团结友好、纯洁。红豆:相思。芝兰:正气清远。菊花:高洁、傲骨。紫荆:兄弟和睦。竹:高风亮节。白杨:悲伤。白桑:智慧。刺玫瑰:优美。松:德高望重。棠棠:兄弟。垂柳:悲哀。桂花:荣誉。
1
鸡冠花:爱情。
并蒂莲:夫妻恩爱。杨柳枝:依恋。
梅花:坚贞不移、傲骨。吉祥草:鸿运祥瑞。椿萱:父母康健。牡丹:富贵。含羞草:腼腆。杜鹃:怀乡。夭桃:淑女。仙人掌:蔑视一切。黑桑:朋友间的生死与共。杉木:为人正直。万年青:友谊长存。铁树:庄严。梧桐:爱情。柏树:永葆青春。
杜鹃花:思乡之情。橄榄:和平。
松柏:坚贞。
水仙:对上级、长辈的尊敬。翠菊:追忆、怀念。紫罗兰:诚实。桃:寿考。野丁香:谦逊。
竹:气节。兰:高尚。木棉:英雄。
桃李:门生。白栎树:独立。
白菊:心意的真诚。
海棠:闺秀。
紫藤:对客人的欢迎。
菊花的象征意义篇2
“菊花的”意寓
小
说“菊将花”为标题作,明其具有不同说常寻
2
的作用。
而“以菊”花切入为点评论此篇小说文章
也不的少:西新比娅利(yCnhti Bail )y为,认丽爱和莎
菊花
的系是关态女生主性义的体; 托马现(Ler斯yo
hoTms)则从性需a的要角度发分析出了丽莎爱种菊
的行为特征;花科马(Mord斯ceaMaicurs)认为,花
弥补了菊爱丽莎亨利与姻婚孩子形象中缺的失等[2 。]
本仅从文菊花的征意象来义讨菊探与花丽爱的莎关
系
。
小说中
爱的丽莎当在,时会的男社人眼可谓典中
型
好的女人象,形她善于持家操务,里外里外都收
得很干净。更拾重的是要她,还种是菊花的手能,这
3
但
一却点不为男们所称道人这是因为。在当,,时对
男
人来们说,种菊还不如种水花来得实果。而惠种花
菊对
爱丽莎说来,有却着同寻常的意非义为。料理菊
,爱花丽倾注莎了她几乎部的情感全心血与她。的
菊种花在近一附带是得最长好的,“径直足足有十
英寸”。当亨利谈
论她起的种菊花,时爱莎丽的上,
脸乃
至调语中洋溢都沾沾自着的骄喜傲这是因为。从,
某种义意讲,菊上象征着花丽莎爱梦想和的渴,也望
是
全她部值所在。价她望渴面无拘无外束世界的,即
使自
走不出己峡谷,只要她菊花的能带被去出,就也
等
于自己走出了。去在她里心菊,花是就她己自。所
4
以菊,备受爱丽花的莎护、呵宠爱。时菊同花也征象
爱丽了莎作为人女天的真。丽爱莎之所以对外的
面世
充满向往,界因是为她男性世界对满了好奇充,
她渴
走望去出总,为外以的面男世界性够接能纳她但。
男们既人已然经女人为界们定了身份,好然当也就
不希望们能她逾这个身越。份故的结尾,爱事丽送去
莎
的菊竟被花锅补匠之弃路,旁而花盆却被走了。拿至
此,男
的人私、虚自、欺伪诈经完已全打碎爱丽了的莎
梦
想,摧毁了她也的真天。事上,实管不菊是花表
代
丽莎的梦想也爱好还,天是也真,其罢结局只有一:种
破
灭也就。是,说在男社权会里,女总人处于被是
5
打
击摧被残的者弱地位,女人属于男是人的,男人心
在目,女中是没有感情、没有人言权发的[ 3] 。
难
的圆梦——约读翰斯贝克的短篇坦小《菊说》花(2008z-6-001 0:1594:)3
转载标
6
: 签谈 杂
难圆的梦
———
约读翰斯坦贝克的篇小短说《菊花》
郑玲
(玲河师南范大,河南学乡新540037)
摘
要 《:花》是约翰菊斯坦贝短篇小克说中现其卓体文学成就越的一力篇。作本从构文成说要素小中的环
境、象、征人等物面方解读其女人主公———爱莎丽艾伦的理心成长过程,探其讨涵蕴的女主性思想义。
键关词:菊花象;征;人;物性女主义
中
图分号: I106. 4类 文 献
标识码: A 文章号编: 001248916 2(06)0 024009803
2
7
dArame rae lzed iithw diff icutl—y—Re—daing John Ste
ibenk’sc nvelot eh rysCnat hemums
ZH NEGL ig2linn
(geHann NormaUlivnresiy, Xitnxang 4i50307 Ch,ni)a
Abtrsatc:T eh ryCsathenmmu is onse o fohnJS tiebenk’cs
faousm nvelso .Thisnovel p rseetn a stsro ayobut afem le2a
lEia Asleln. Fromt h eapects ofss etting ,smbyos lnd achractera, ths airitlec rites o tepx loe rthegr woht pro ecs sof lEisa
s’per snaloti yan fdndi ostuthe ri h cefmniisteamnign sbheid it.n
K
eyw rdso: th ceyrsanhtmuems ;sttenigs ybmlos; chraactr;e feimistmeaninng
约翰斯坦贝克 (Jonh .S teibncek 1,02 ,9
1968)是美
8
2国世0上半纪叶著的名说小,他曾写家
过
少短篇小不,说《菊》( 花hte hcysanrtehums)m 1 []便
是其的中篇一杰作。菊《花的故事情节并不》复,故杂
事发生在斯
坦克贝的乡故——南—州加的萨纳斯利峡
。谷女人公爱丽主莎伦艾是一位干能3的5岁家的
庭主妇,
她十擅长种菊花,分和丈亨利一起过着一夫
种
平淡水如的活。但平生淡生的压活不制爱丽莎
了内心充的勇满气渴望,她向往和面的世界,渴外望
出峡谷走去领生活的风光略她。的种渴望这在碰一
位四到流浪处过着,由生活的自锅匠补后变得更加
强烈。但事故的局却结悲剧性的是。爱丽莎送补锅
9
匠的菊花给弃之被旁,路对男性她界世彻底望,她绝
的想梦随之也破。灭小开篇渲说的环境染氛气,标题
《
菊》的花象意征以义斯及贝克坦着塑造力爱的丽
的人莎物形,象蕴涵着都女性义主想思。是正三这面方
的
共作同用才推,了动丽莎心理活爱的发展,使动
女性身其份被由定界自我到发的现完。成
1 氛
围暗示的
斯坦贝把克故事发的地生定在利纳斯萨谷,峡然
,他而现给读者呈并的不是峡谷的旖风旎光,而是
一
沉闷的备受压抑副的画面。“厚的重,灰蒙的法兰蒙
绒的般冬雾紧笼紧着萨利纳罩斯峡谷,仿要佛天
与
10
空与外部,的个世整界绝隔一样开,”“而这雾冬扣
像在山峰上铁锅的,使整得个峡谷看起像来个紧密扣
一
实的盖锅。”紧“紧笼罩”,“锅盖,“”紧密实的铁扣
锅
,以”及紧接的着苍“白的冷冷的光”,“阳焦黄的
树柳叶子等意”象词不无暗示着丽莎生活爱的方是
多地的萧么衰败条毫而生无。机衬托出它当时的会
社环境或者说
当时会社的大候给人气一的压种抑无,形
中摧残女着内心的渴望性使她,们爱像莎一样丽迷失
了
该属于本自的己女身份。在男性权统治社的会,
里们她得不不于安家庭中“天的”一使的角色般
“。会社认真正为的女性该应是虔诚的,洁纯,的
11
顺的,持从有术和深家居简出的,并此将义强加定于
女身性上”。里的这社会“”然当指男是权统下治社的
,会它将
女性身份狭窄地定界在女个体与父权制家
性
庭间之很。显然,故开事端爱的丽莎是这样就一位被定界女性。家的庭是她的人生就舞台,屋舍打被得
扫“一
不染尘”,窗擦得户“亮夺光目”,甚至放在门前
台
上阶草的子都垫是干干净净。的此由可见爱丽,是
一莎十位分职称家的主妇,庭她又但与一的般庭家妇女
同。她生活在不这么一个闭的塞环里,境了家务事除
和
种菊花外之没其有它可事做因。此,向她往面的外
世
,界渴出望去透透。气遗憾的但是,她所生的世活
12
是男界人定的给,面外的世是界男人的,哪有属于
或她者说个女整人的界世呢?所以 故事,端开渲所染
消的极与闷意沉在暗:女人示们深于一陷个被人男包
围
的着望无的境,地她想挣扎、们脱,但那摆弱的向微往
自
的呐由喊声究被湮没在男终人的包中围,括爱丽
莎包内在的女人梦的想必然破会。灭
2
菊“花的”寓意
小说“将花菊作”为题,标明其具有不说同常寻
的作
用。以“而花”为切菊入评点此论小篇的文说
章不少:也西新娅利比Cy(thin aB iy)l认,爱丽为和
莎花的关系菊生是态女性义的主体; 托马斯现L(reyo
13
hTmaos则)性需从要的角出发分度了析丽爱种莎菊
花
的为行特征马;科斯(oMdercaiMraucs认为,)花菊
弥了爱补莎丽亨利与婚姻中孩形子的缺象失等[ 2] 。
文仅本从菊的象花征义来探讨菊意与花丽爱的莎关
系。
说小中的丽莎在当爱时,会社的人男中可谓典
型的眼好女形象人,善她操于家持,里里务外都外收拾
得很
净干。重要的是更她还,种菊花的能是手但,
这
点却一为不男人们所道称这是。为,在因当时对男,
人来们说种菊花,不还种如果来水得实惠。而菊花
种对丽爱来说莎却,着有非寻常的意同义为。料理
14
菊,花丽莎爱注了她几乎倾全部情感的心与。她种血的
菊
花附近在带是一得长最好,“的直足足有十径
寸英。”当利亨谈论她种起菊花时,爱丽的的莎上脸
乃,至调语都中洋溢沾沾着自的喜骄。傲这是为,从
因某种
意上讲,义花象菊着征丽爱的梦莎想和望渴也
,
她是全价部值在所。她渴外面望无拘束无的界世即,
使自己走不
峡谷出只,她的菊要能花带出被,也去就
等于己走了自出去在。她里,菊心花是就她自己所
以,。花菊受备爱莎的呵护丽、爱宠。同菊时花也征象
爱了莎丽作女为的人天真。爱丽莎之以所外对的面
世
界满充向往,因为是她男性对世界充了好奇,她满
15
望走出去,总渴为以面外男性世的能界接纳够她但
。
人们男然既已为经女们界定好了人身,当份也就然
希不望们她能越这逾身份个。故的事尾,结丽爱莎送去
菊花竟被的补匠弃之路旁,而花盆锅却拿被了走。至
此,男人的自
、私
虚伪、诈已欺完全打经了爱丽莎的
碎
想梦,也毁了她摧的天真事。实,上管不花菊是表代
爱
莎丽梦的想好,也还是天也罢,真结其局有一种:只
破
灭。就是说也在,权男社会,里女总人处于是打
击被被摧的残弱地者,女位人属于男是的,在人男心人
目
,女人是中没感有、没情发有权言的[ 3] 。
16
3
爱莎丽的理发展心过
程
心冰生先曾《后记》说过中“世:
界若没上女人,有这个界至世少要去十失之五分的
‘’,十真之分六的‘’善,十分之的七美’‘。所”,女以
人整是生命个界的一世,缺少了女半人,个这世就
界
会缺残。人女与人是男站同在水平一上线的但。遗
憾
是,在男人的统治居位地世的界里,人一直处女于
被
剥削、被迫的压境地她,被们遮蔽男在身人,成为后
个一沉默的名代词。女人毕但竟在长,她成不们会总
“沉默”是。国著名的女美性义作主伊家莱恩肖
瓦
尔特 (Eaine lShwalotre从)女经性历的度出发角对
17
,由人女成的文学亚文组进化了三行个发展阶段定的
义
[4 ] : ()对主流传1统流模式的行仿模及对以艺其术
标和准社会角观色点内的化。2)(这对些标和价
准值
观抗的议(。3自我)发阶现段,是摆这脱了对立
对面的赖之依后内在向转化,是的对身份寻找。的而
《花菊中》丽爱莎的心理发展程过正经历了好这三
个阶段: 模(仿人)男——— 抗(反男人) ——发—现自
我) (,只不过间伴随着痛苦和挣其扎而。其已,实在
爱莎的丽成过长程,中模仿段与反抗阶段阶的限并
界
不分明,是交叉而行的进。一方面她希望己自能男
人一样做像想做的事另一;方面又不她男满人为性设
18
女
的角定色并,试图脱这种挣色角束缚的因此,她。
总是在
无识地模仿意同,时在又有识地意抗。反
丽莎爱有颗不一的安心,正这颗是心才使驱她
认同不时当社会规给女人定的应安该于家庭,夫教相
子的戒
律,希她女望人(少至自她己)可以从家走庭向
社
,会向走外部世界与,男平起人平坐这种。烈的
强望愿爱从丽与莎补锅匠的一对话段中可一见:斑
(“这种生活)定肯常非精,彩希望我人也女能
这样的生过。活”(丽莎)爱
“对
女人来说,并这是合不适生活方的式。”(补
锅
)
19
匠“你怎么知
?道你 又能这样说?怎”爱丽(莎
)在权社男会,里人被捆女绑家在牢庭笼中,她
们不要仅各做种家琐务,事要还照丈夫顾孩、子即便是
活也是为了,丈、孩子而活,夫完失去全了自我 [ 5]。爱
丽莎并想做这样的不人女,挣扎着要摆脱家庭的束
缚她,但这何容谈,易她对的面人是如敌此的大——强—
个由男人控一着的制会。社
故
开事头作者用“壮强”一描绘了词丽爱莎外的
貌,而她一
身男性的装扮,化
使其作为一个女所应有的人温“柔文静,,脆”弱等特在质她身上然荡存。
20
或无许丽莎在其潜意识中爱自己当作了男人,希把望
自己与人一男,样是于有便无意地模意仿着男。人不
殊知
女人,要成为一个独想立个体,的不定要一像男人
一强样壮模仿男,事人上实是在就合男迎统权治会社
的
值体系价,这无样形使中女得成为一人虚种无一,
种空洞的“指能” [ ]6, 不利于女性值价体的系成形甚
至会,碍女性阻份身找寻。
的
事中的爱丽故与莎亨利并有没子孩,母“”亲被
认
为是一个女人的职,天爱丽但莎没去履并行她这
,
或是爱许丽莎当时社会的一种对言反无。抗亨当利
向
丽爱莎耀炫生他意上成功的时,丽莎爱回答可谓的
21
精:辟好,对你而“!言” 是,成功是你的的却不是我,
。的她不把愿己看自是作丈夫附属品的和丈,与荣夫
荣俱与、俱损。而损亨利提议当镇去吃上顿饭,看个
展画庆祝以意成功时,生那商量种的语气——“我—
”想“,你呢”,这看字眼似乎些表明亨在利爱丽莎
对尊重以的及们他之的平间地等。但位小结尾时,说亨
利
的句一针一见的话血却道出语了他们间之的从
主关
系:我“该经应带常去你镇吃上顿,饭样这对我们
都好。俩”爱莎丽要想出门得由还为作丈夫亨的领
着才行,利这多是么酷残,又么多不平啊公 !不管多
有你能耐你,只跟随在能人身男后这,仅因为仅是你
女人
22
7[] !
对,爱丽此一方莎面模靠仿男来人证自明己并不
比他们差
;方面又忍不一反住抗这样不公的。正平
是在
种愤这愤平不,中才促爱丽莎的使心理活发动到展
一个
崭阶新—段—寻找—自。我折点就是当转补锅匠
把她
的花菊带之走后菊花。代表着的梦想她,菊花
走去出了,爱丽莎梦的想在种某度程上实现也,而潜了
藏她内心的作为女在性的灵也复苏魂。“她回了
到屋里洗澡,准
备与丈去夫上吃镇。饭她擦干当子身
站在起居里室的面镜子前时一她,观着察自己身的,体
收紧她腹部然,后出长口气,她一转过子身背后看从
23
的她膀。肩此时的”爱丽对莎自己体的身知认望欲
格
外烈,在强镜子中观反自己力,通过图自己目的光
来认识自己的
躯体,正并视以新的目奇光重新发和现
鉴赏
己的身自,重体发现新找回和性丢女失被淹和没
的自。我时的她这已现了发自,我然虽体肉上她的能不
摆
男权社脱会的缚,束精但神的她至上是独立少,的
也清
地知道自己楚要什么。想这里不再男是与女人
的两性人争,战而她是一个的人战,争个人一的战争
没有
输,赢有漫只的长相自交战过,而程性的矛人盾
本质使丽莎爱在我自审视中行,前但同又在自我时发
现
徘中徊——知—自道己要什么想,但却
24
不知自应己
怎样得到 [ ] 。在8去上镇途中的她,到被补锅匠弃之
看路的旁花菊后:“她像老之女一人哀样地哭哀着。泣”
此时的爱丽莎
清更地意楚到:男识人世的界容许女不
人踏入女,人价值对的人来男微不足道说根本,不被
男人重视至。,爱此丽莎的,梦爱丽的莎天被彻真
底
击了碎取,代之而是的她自省的、顿悟以,及无她助的
徘
徊 [9]
。
4结语
爱
丽在莎模仿与抗反痛苦挣的中,扎成完她的了
自省,自省之后但爱丽,莎作一为女人未来的个该路
怎么
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走呢? 一串的连问摆在她号面的前法国女权
。主
义评家西批德蒙波娃伏 S(imonede B eauovri
)经曾说过“:为要了一做独立个人的,男和一样人平
等女人,一要定进男人走世界的,正如人也要走男
进
女人世界的一样,切一该应是完对等的交流全”[ 10。]
提
出类观点的还似美国有人女作黑家丽丝爱沃克
(AliceW
akel)r 她,主不女张与男人人立起来,而主对
张
建一个两性和立谐的社会。样的社这会不仅要
女需们的人力努也需,男要人们的参。与在那个但男以
人占统治
位的社地会,男人愿意或们者会和说女人
们起一同共力来实现这努目个吗?标
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