作文一:《发现身边的历史。》1800字
发现身边的历史——我写我家
噼里啪啦噼里啪啦......少数的鞭炮声响起,这是因为一年一度的春节到了。 ——题记
农历的正月初一是春节,俗称“过年”。 这是中国民间历史最悠久、最隆重、最热闹的一个古老传统节日。
1911年辛亥革命后,南京临时政府为了顺应农时和便于统计,规定在民间使用夏历,在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历,以公历的元月一日为“元旦”,农历的正月初一称“春节”。据考证,春节成为正式冠名就是在辛亥革命以后。1911年10月武昌起义,12月31日革命党人的湖北军政府在发布的《内务部关于中华民国改用阳历的通谕》中,明确的将(农历的)年节称为“春节”。 1949年9月27日,新中国正式成立,中国人民政治协商会议第一届全体会议上,通过了使用世界上通用的公历纪元,把公历的元月一日定为元旦,俗称阳历年;农历正月初一通常都在立春前后,因而把农历正月初一定为“春节”,俗称阴历年,进一步明确了农历正月初一称为“春节”,“春节”之名正式列入中国节日法典,真正被广为流行至今。
春节也是汉族和满、蒙古,瑶、壮 白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族的共同节日。我们汉族过春节,时间较长,一般从农历腊月初八开始,到正月十五元宵节为止。
春节大约有三四千年的历史。原为农历的元旦,即人们通常说的过年。它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关年的传说也很多。古代的春节 叫“元日”、“新年”、“正旦”、“岁首”、“三元”、等。漫长的历史岁月使年俗活动内容变得异常丰富多彩。其中,那些敬天祭神的迷信内容,已逐渐被淘汰,而那些富有生活情趣的内容,像贴春联、贴年画、贴“福”字、剪窗花、蒸年糕、包饺子等则流传了下来。
现在时代进步了,科学发展了,人们的生活水平提高了。过年的气氛却没有了!街上的红灯笼少了、悦耳的鞭炮声少了、邻里亲戚之间的问候少了,能够团聚过年的家庭也少了。
这已没有了往年的热闹欢腾的春节还算是春节么?
广东省深圳市罗湖区 罗芳中学九班郑泽峰
[A文]
发现身边的历史——我写我家
春节,一年的开始,一年的结束。
——题记 年三十了,以往每年这一天,大舅。二舅两家都会赶过来一起过团圆年,可今年他们都出国旅游过年。爸妈做好了年夜饭,外公外婆,我们五口人吃起了年夜饭。外面偶尔稀有的响起一阵鞭炮声。年夜饭虽然丰盛,我却觉得淡而无味!我心感触:年为何而淡?
衣
过去对于人们来说,过年能穿上新衣也是件很让人高兴的事,鲁迅的小说《多收了三五斗》里,那些增产却没增收的农民,说什么也要扯两匹布做新衣服也说明了这个问题。《白毛女》中的喜儿的爹,虽然没钱给喜儿买上件新衣,但他也扯了根红头绳送给喜儿。那时你从那些虽很简朴的新衣、头绳上都能看到浓浓的过年味了。可如今,人们平时的打扮都是那么时尚、妖艳,披金戴银,等到过年还能穿什么呢?
食
过去过年,能吃上一顿丰盛的年夜饭也是让人垂涎不已。平民百姓家平时都是吃些自己种出的蔬菜,鸡鸭鱼肉只有等到大年夜才能尝到,所以那种香味总是让人回味,让人垂涎。如今人们的生活水平提高了,一日三餐不缺鱼肉。吃多了、腻了,反说鱼肉不香了。不会期待过年,期待着美餐,也就吃不出浓浓的“年” 味了。
乐
过去人们住着简朴的草房、瓦房。过年了,一家老小挤在屋子里,烧起一堆木柴火取暖,大人们忙着做年饭,孩子们在屋前放鞭炮,其乐融融。好一幅过年景象。可如今家家户户虽都住上了高楼大厦,但到处贴着“禁放炮竹”,也就禁止了孩子们的乐趣了,没有鞭炮声,也就没有过年的味了!合理安全的燃放一些鞭炮带来年的气息,我想也是不可缺少的吧!
行
过去出门在外的人们乘坐几天几夜的火车汽车,甚至于步行雪路,也要赶回去与家人团聚过年,因为过年一家人聚在一起聊聊今年的收获、明年的打算,吃一顿团圆饭,让人体验到年真的到了。现在的科技发达,高铁、飞机都够神速,三个小时能把你从中国的最南方运到北方。12小时能把你从地球的那边送到这边。只要你知道年到了,只要你惦记着父母妻儿,无论相隔多远,你都能赶回家与家人过个团圆年!
春节是我国最隆重最热闹的传统节日。它象征着祥和团聚,让我们用心用行把年留住,让它越来越浓!
广东省深圳市罗湖区
罗芳中学九班郑泽峰
[B文]
作文二:《发现身边的历史》1000字
发现身边的历史
一棵高耸云际的参天大树,暗藏了上下五千年的悠久历史;一曲激荡人心的古典乐章,谱写了旷古绝今般的风骚辉煌;一本破旧不堪的岁月史书,承受了时间遗留下的无尽力量。然而,在我们的身边,都会有淘气顽皮的历史与我们捉迷藏,或许,你的一次偶然转身会邂逅到那调皮的孩子,但,它带给我们的神秘只能自己体会,无法言喻。
手中的笔仍旧在作业本上沉重地飞舞,忽然,眼前一亮,没想到,无意中竟然发现了一个晶莹剔透的玻璃珠。啊!这么多年了,总觉得心里缺点什么,悬着的心一直落不下去,现在,我终于找到了,缺少的正是那个早已失去已久的童年。 还记得小时候,每天都出去疯疯癫癫地玩,奇怪的是,和小伙伴们的日子总是不厌烦,一天一天地不停息地玩耍、嬉戏,虽然看起来很是可笑,内心却感到了无比的充实,天真无邪的我们,没有烦恼没有忧愁,花着爸爸挣的钱,吃着妈妈做的饭,心中却没有一丝的焦虑与不安,反而更加开心与亲人、挚友们的相聚。一日不见如隔三秋,正是这种亲密的情谊,将我们紧紧锁在了一起。
随着时光的流逝,顽皮的我们褪去了童年的幼稚,洗净了无邪的铅华,慢慢地走向了成熟的道路。每天都忙碌着自己所谓的学习,埋头苦干,度日如年,总是期待着什么,却又无尽地彷徨,心中总有一个永远解不清的疙瘩,缠绕着我们,而我们却浑然不知,漫无目的地度过一天又一天,一年又一年,总是感觉有点空空落落,却又找不到原因。
与童年相比,现在的我们更加忙碌,和亲戚朋友的相会也愈发渐少,往日天真的我们,早已不再无邪,逝去了稚气的我们,奔往未来的通途。现在,我们的心中拥有了无限的阳光与期望,为了自己的目标,奋笔疾书在功课里,挥汗如雨
在生活中,逆水行舟在学习上。风驰电掣般的节奏,逼迫着我们不停地工作,而自己却已经累得浑然不知,心中一片空白,没有一丝倦意会跃然于形体之上,心中只有两个字,那就是拼搏!无尽地拼搏!
和现在相比,童年似乎是一个不倒翁,只有欢乐与奇妙屹立之上,没有无情的心、琐碎的情,所拥有的只是无忧无虑自己。那时的我们,再次回忆起来,感慨颇多,似乎,现在还能看到童年时期的笑脸时隐时现地出现在脑海中,奇妙而舒心。看到街市上那些孩子们在欢乐地玩耍,更是唤起了心中那股早已积蓄已久的童真。现在的我们多么想再次回到童年,享受着早已不复存在的时光,和朋友们再次在田野上奔跑,在小河中嬉戏,在迷宫中遨游,那是多么美好的童年啊!为何,你要离开我们,我们又为什么要再次想起你,可能,是我们太过向往了吧。 思绪回收,那颗不甘寂寞的玻璃球,告诉我的,正是现在可欲而不可求童年。或许,它真正告诉我的,不是那一段过去的时光,而是现在所应该拥有的心态与情怀……
作文三:《发现身边的历史》2200字
发现身边的历史
建国前,万江区人民不时兴上茶楼,偶尔陪客的,都是到莞城的茶楼食肆坐坐,因而没有茶楼酒店的开设。在三十年代,新村有两家老字号茶楼,名叫“奇心”、“聚兴楼”。人们喜欢到那里叹茶食饭,生意颇好。大汾村的“根记”小食店,也从建国前开业到六十年代,吸引许多食客。
六十年代初,由万江供销社开设的万江茶楼,原址在万江区万福路(今万江供销社办公室旧址),面积仅得400平方米,设备简陋。后来迁往河边(现在的“龙江亭”旁)新址,二层,1979年拆掉,改建万江肉菜市场。1980年在曦龙广场附近新建了一座四层,建筑面积3412平方米的茶楼、旅店。1985年拆掉,改建为“望江楼”酒店(属万江区府物业,港商经营),一直经营至1994年底,后由区府征用,建设29层万江大厦。
1981年,区府投资经营开办一家叫“万江酒家”,占地1200平方米,仅得一层,由于经营不善,不够两年便关闭了。
进入80年代中期,万江区在东莞率先兴起水上船只食海鲜,即海鲜舫。最早是三水市一家饮食业,在万江河边开设的“三水海鲜舫”,食客天天爆棚,座无虚席,吸引了全市各地的食客。接着有中港合资的“珍宝”海鲜舫和与外县合作或本区独资的“明珠”、“东江”、“龙江”、“水上渔村”、“谷涌”等海鲜舫,在万江落户。
海鲜舫有豪华高档的,有经济实惠的。高档的“珍宝”海鲜舫,停泊在金鳌洲古塔旁畔大河上,船长20米,阔10米,分三层,有座位四百多个,一、二楼是海鲜、野味餐厅,并设有贵宾房。三楼是舞厅,开设镭射卡拉OK 。中餐菜式有彩龙吐珠,金巢海中宝、黑椒牛柳卷等。船上装饰华丽,座位舒适。舫顶上矗立着两块大型霓虹灯招牌,衬托着“珍宝海鲜舫”五个大字。
万江河上的海鲜舫,一切为了人们吃好玩好,他们动脑筋,推出名菜。如杏圆凤爪水鱼汤、盘龙鳝、蒜子 ,三水禾花雀,都是脍炙人口的菜式。烹调方法,则采取炸、焗,炆、蒸等多种方法,味道很有特色。“明珠”海鲜舫还兼营大众化的早晚茶市,满足群众需要。 谷涌河畔的“龙江”、“水上渔村”、“谷涌”三艘海鲜舫,停泊在一道,组成“谷涌渔村”,共有座位七百多个。他们的菜式不落俗套,有芋叶丝炆蚬肉、油浸桂花鱼、淮杞炖水鸭等,深受食客的喜爱。“水上渔村”海鲜舫在开业后,由于精心经营,生意越做越大。后又增设了两艘,成为一个以品尝海鲜好去处,吸引着广深公路过往的众多食客。
随着饮食潮流的大起大落,80年代末,海鲜舫已无人问津,很多关闭而转行。这一年,街市酒楼饮食兴起,到90年代中期,全区具有相当规模的酒家纷纷在这里落户,有40多家。其中,具有星级设备的君爵、江都、新青叶、凯旋(海逸)、望江楼(后改名海涛轩、帝皇、北海渔村)、源长、华悦等。万江西四环路方圆不够一公里的地方,有一条食街,酒家林立,聚集着十多家酒楼,其中有福苑、华苑、师傅仔、怡景湾等。
此外,各村由于经济的繁荣和人际交往的增多,饮食业日渐兴旺,大、中、小酒楼遍布大街小巷,村的酒楼也蓬勃兴起。坐立在牌楼基村旁的新瑞华(后改名嘉麟台),莫屋村的茗苑(后改名顺景),谷涌村的金源、清心斋,拔蛟窝村的龙庄,蚬涌村的篁胜,小享村的八景,共联村的莲花渔村,新谷涌村的新富豪,官桥滘的塘溪,新和村的新华,万江居民社区的夜光城,豪苑、翅家庄;水蛇涌村的金龙,石美墟的石美酒家等。这些民营的饮食老板,带旺了万江市场,自己也增加收入,一举两得。
喜欢饮茶,是东莞市民的传统习惯。近年来随着生活的提高,“叹茶”的人越来越多,
茶叶的销量与日俱增,经营茶叶的茶庄几乎多过米铺。万江人在家里烧水泡茶。自斟自饮者固然有之,但更多的人爱上茶楼。上茶楼饮茶是万江人极寻常的生活习惯。茶市有早茶,下午茶、夜茶。无论市民做工上那个班次,一有空便上茶楼,一盅两件,乐也悠悠。
俗语说得好‘民以食为天’,可知吃对人民来说是多么重要。通过研究调查我了解过去几十年万江人民的饮食。其中最让我感兴趣的是万江河上的海鲜舫,原来过去的海鲜舫是如此的繁荣。各种海鲜应有尽有,虽然现在已没有海鲜舫,但是我对海鲜舫那曾经繁荣的场景充满了想象,真想现在就好好体验在海鲜舫上吃海鲜的滋味。这次的调查真是获益良多,除了了解过去几十年万江人民的饮食外,我还了解在万江有名的金鳌塔的故事。 金鳌塔神话故事;很久很久以前,在東江河上有一條千年鯉魚。這條魚經過修煉成了精,經常跑到河面來興風作浪。它有時使河水漲高三丈,衝毀了河堤,淹沒兩岸的莊稼和房屋,有時又無風起浪,吞噬了過往的船只。由於魚精住在河底隱蔽的岩洞裏,所以人們受其害也難以消滅它。後來,附近村裏有個姓金名鰲的青年漁民,決心為民除害。他離開家鄉到南海學水性,到羅浮山學武藝,三年之後,他回到了家鄉,攜帶一把利劍潛入河底,與魚精展開了一場浴血博。他在遍體鱗傷,幾乎耗盡力氣的情況下,終於有魚精殺了,而他自已也死在河底。過了九九八十一天,他的屍體才浮出海面,人們把他厚葬在附近沙灘上,並把這裏改名為金鰲洲。而當年殺死魚精的地方,也被稱為鮮魚洲。後來,魯班師傅路過此地,得知英雄的事跡,在金鰲洲附近建起了一座九層紀念塔,並稱為金鰲洲塔。據說,大風大雨之夜,常常可以聽見隱約的刀劍碰擊聲,人們說是金鰲的的英靈和魚精的子孫在博鬥;見清月朗之夜,可以看見塔頂發出亮光,人們說是英雄在守衛著自已的故鄉。
這個故事是一則美麗的神話,當然不可能是歷史事實。但是人們卻相信它,並且世世代代地傳誦著它,這反映了人民對為保衛莞邑、建設家鄉作出過貢獻的無數英雄的敬仰,寄托了人民對剪除邪惡和強暴的反動勢力,過上和平、安定的幸福生活的向往和願望。
作文四:《发现身边的历史》1700字
我想,爷爷生在红色革命年代,对我们党所走过的历程一定再熟悉不过了。于是,在周日专程来到爷爷家,想问个究竟。
爷爷听说我想知道过去的故事,这话匣子一下就打开了:这几十年来的变化真是翻天覆地!爷爷说,他小的时候,我们的国家还是一个饱受屈辱、战火纷飞、民不聊生的国家。先是八国联军欺负软弱无能的清朝、又是日本鬼子侵略后的烧杀抢掠,接着国民党的独裁腐败??小时候根本吃不饱,穿不暖,家里人为逃避国民党抓壮丁躲进了深山老林,真是人人不得安生!爷爷的思绪回到1935年:有一群人在我的老家长虹乡一个叫库坑的小山村,秘密建立了中共闽浙赣省委机关,领导闽浙赣地区党组织。后来,中共浙皖特委在我县何田乡福岭山正式成立。从此福岭山就成为了浙皖赣三省的一块红色革命根据地。福岭山村46号的中共浙皖特委旧址到现在完好保存着。当年福岭山村的100多口人中,就有10多人为革命牺牲了。
讲到这儿,爷爷停住了,慢慢地呷了口茶。“快讲,快讲啊!”我听得入了迷,不停地催着爷爷。
“别急,你听我慢慢讲。你刚才不是问 ‘为什么说没有共产党就没有新中国嘛’,共产党是一心一意为人民的党。”爷爷动情地说,共产党人赶走日本鬼子,打倒国民党后成立了新中国,咱们才翻身做主人了。尤其是改革开放以来,我们国家经济飞速发展,日子过得更红火了。现在建设社会主义新农村,方方面面都有补助政策,还给我们养老津贴呢!你瞧,你现在的学费都减免了。还有哇,现在老百姓的日子一天好过一天,家里装上了电视、电脑,人人都有手机。“这不连我这老头子也用上了手机!”爷爷说着开怀大笑,我也在一旁乐开了怀。
“要说我们为什么这么幸福,还不是多亏了共产党的领导!你说这短短几十年时间里,国家的发展如此之快。还有前两年发射的那个,神舟几号来着?”我乐呵呵地插嘴:“七号!”爷爷一拍脑门儿:“对!对!对!总而言之,我们的一切都是党给的,你现在该知道那首歌的含义了吧?”
我使劲地点点头,边拍手,边学唱起,“没有共产党就没有新中国??”
爷爷的故事全是生活经历和神话传说,但爷爷是叙事有爷爷的风格,俗话说民族的也是世界的,爷爷的故事带有的那种浓厚的落后的乡土气息,这也是很有特色的。爷爷也知道李白这人,李白这人在爷爷眼力时髦的是什么?是皇帝给李白封的待遇:逢州吃州,逢县吃县,这对当时农村吃不饱饭的那时代来说,确实是很牛的,爷爷说出来也很有气势:攒足了劲,
拉长了音说出来,那种形容仿佛李白这”白吃”过的生活是比开二十辆奔驰车队的都要有风度,不但在那时的爷爷眼里,而且在我曾经的感觉里也是这样。
爷爷最喜欢讲的故事在爷爷的“长征”,爷爷并不是什么老红军,而是被国民党抓去了新疆当了一回兵,并且从生死线上逃了回来的。这样的故事在西北农村很多很多,但各有各不同的经历,记录下来不但爷爷是生活缩影,也是西北农村几十年前的生活缩影,将这样的边缘叙事也保留下来也是一种民间场景的记录。国民党的兵是强行征兵,国民党的兵也是亡国之兵,是乌合之众,当兵就是充数量,弹压土匪,在没有其他用处,,因为当国民党的兵最恶劣的是根本吃不饱:一天吃一个土豆,也要给冻硬了以后让吃,所以,这样的兵根本无法打仗。爷爷当时想家心切,串通了二十多号人从夜里开始逃跑,国民党军队发觉后组织军队进行搜捕,爷爷二十多号人藏在南疆的雪山里整整好多天,吃雪和不多的藏下来的饼过,等到国民党搜捕的军队撤退后又夜里出发,后来没有粮食,快要饿坏了的时候,发现国民党的运输车,人也不多,抢了运输车的粮食才算挨过来了。从新疆那里逃出来容易,但走不过荒无人烟的沙漠,但走过了这些,走不出猩猩峡,因为猩猩峡是出入新疆的关口,专门有人把守,但国民党的逃兵是要正法的,猩猩峡不出还是死路一条。最后,在饥寒交迫的情况下走到猩猩峡,只有生死一搏,等到夜里的时候,乘守备峡口的军队不注意,便死命的望前跑,结果,那一夜就爷爷跑了出来,后面听见枪声响着,没有理会一直跑出了守备的军队追击的范围,而一块儿吓住了的人都成了牺牲品,爷爷谈起当时的情景依然仿佛惊魂未定。出了猩猩峡还离家还是上千公里,然后,一个人在荒野上一直走到家,艰辛可想而知。小的时候,我在听爷爷讲这个故事的时候,我在想,有机会领爷爷重走一回生死之路,但一直没有这样的能力和机会,但每一次听爷爷的这个故事的时候我都能体会到中国底层民众的卑微和艰辛。
作文五:《发现身边的历史》1000字
发现身边的历史
放寒假了, 孩子们都很高兴, 知道这是为什么吗?嘻嘻, 让我来 告诉你吧!在寒假里,有一个重要的节日——春节。
春节,在我们国家很具有代表性,传统性。春节历史悠久, 起源 于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。 在春节期间, 中国的汉族和很 多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。 这些活动均以祭祀神佛、 祭 奠祖先、 除旧布新、 迎禧接福、 祈求丰年为主要内容。 活动丰富多彩, 带有浓郁的民族特色。 随着时代的发展, 春节不仅仅只是中华儿女的 传统节日,它已渐渐走向世界,是世界性的节日。
关于春节,还有一个传说。相传,在古时候,有个名叫万年 的青年,看到当时节令很乱,就有了想把节令定准的打算。但是 苦于找不到计算时间的方法,一天,他上山砍柴累了,坐在树阴 下休息,树影的移动启发了他,他设计了一个测日影计天时的晷 仪,测定一天的时间,后来,山崖上的滴泉启发了他的灵感,他 又动手做了一个五层漏壶,来计算时间。天长日久,他发现每隔 三百六十多天,四季就轮回一次,天时的长短就重复一遍。当时 的国君叫祖乙,也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后, 就带着日晷和漏壶去见皇上,对祖乙讲清了日月运行的道理。祖 乙听后龙颜大悦,感到有道理。于是把万年留下,在天坛前修建 日月阁,筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律,推算出
准确的晨夕时间,创建历法,为天下的黎民百姓造福。有一次, 祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时,看见 天坛边的石壁上刻着一首诗:日出日落三百六, 周而复始从头来。 草木枯荣分四时,一岁月有十二圆。知道万年创建历法已成,亲 自登上日月阁看望万年。万年指着天象,对祖乙说:“ 现在正是十 二个月满,旧岁已完,新春复始,祈请国君定个节吧 ” 。祖乙说:“ 春为岁首,就叫春节吧 ” 。据说这就是春节的来历。冬去春来, 年复一年,万年经过长期观察,精心推算,制定出了准确的太阳 历,当他把太阳历呈奉给继任的国君时,已是满面银须。国君深 为感动,为纪念万年的功绩,便将太阳历命名为 “ 万年历 ” ,封万 年为日月寿星。以后,人们在过年时挂上寿星图,据说就是为了 纪念德高望重的万年。
在春节里,我们贴春联,守岁,吃饺子,长辈给晚辈发压岁 钱……当然还有小朋友最喜爱的一个,那就是放鞭炮!春节也是 一个家人团聚的节日, 在大年三十晚上, 家人聚在一起吃年夜饭, 迎接新的一年的到来。
八(6)班
岳 玉 宸
作文六:《发现身边的历史》1000字
我们一同寻觅……
她的流痕,
洗涤了陈古旧迹;
历史长河,
征文主题:“发现身边的历史——我写我家”
主办单位:《中学历史教学参考》杂志、《看历史》杂志 组织单位:聿怀中学历史教研组
发现身边的历史
——2011年首届全国中学生历史写作大赛
我们生活在历史里!历史牵缠着我们的一切,如影随形,无处不在。历史并不遥远,它就在你身边,在你生活中。我们能做什么、不能做什么,都受到历史的推动或限制。惟其如此,历史才被人尊重,才值得尊重。
一、大赛宗旨
为推动我校学生发现、记录、认知“身边的历史”,在历史写作中交流自身所获得的感悟和智慧,激励同学们更好地认识人类、认识自己,从而形成正确的历史观和良好的公民素养。
二、参赛对象:高一级和高二级文科班全体同学,欢迎其他同学踊跃参与。 三、征文主题:“发现身边的历史——我写我家”
四、截稿时间: 2011年2月25日,作品请上交至各班历史科任老师。 五、作品要求:
(一)所有参赛作品均要求分为两部分,请注明A 文和B 文。
1.A 文:历史纪实。真实地记录和写作“身边的历史”,如家人、亲戚、长辈、老师、同学、陌生人的人生经历和感悟;历史遗址、遗迹、文物、档案、报纸、书刊等媒介中的历史线索和历史信息。要求合理运用历史证据,不掺杂虚构和想像成分,严禁抄袭。
B 文:历史感悟。直抒从“身边的历史”中获得的感悟,对自我认识发生了什么影响,或者想向公众表达什么意愿。
2.A 、B 两文的总字数为800以上;可配真实图片,图片不计入字数。 3.A 、B 两文应同时投稿。评审权重A 、B 两文各占50%。
(二)作品题目自定,思想健康,积极向上,内容应紧紧围绕“发现身边的历史——我写我家”这一主题展开,反映当代中学生对身边历史的理解和对社会的认识。
(三)参赛作品要求用300格作文纸手写或A4纸打印。请在文章主标题下,注明班级、姓名和座号。
六、评价方式:
(一)本次征文成绩将计入模块成绩:高一级为必修一模块,高二级为必修三模块。
(二)校级评奖:一等奖5名、二等奖10名、三等奖20名。(奖项可视参赛作品质量进行调整)
(三)优秀作品将推荐参加首届全国中学生历史写作大赛。
首届全国中学生历史写作大赛已正式启动,亲爱的同学们,拿起笔来,积极踊跃地用心表达自己,用心发现“身边的历史”和从“身边的历史”中获得的感悟吧!
七、主办单位:《中学历史教学参考》杂志、《看历史》杂志 八、组织单位:聿怀中学历史教研组
作文七:《发现身边的历史》4500字
发现身边的历史
高二(1) 张俊萍
濒临渤海,享受着她母性的滋润;毗邻京津,进更这时代的步伐;燕山山脉拥抱着我美丽的家乡——唐山。唐山虽然仅仅是一个市区,可它悠久的历史可是令人侧目!
古代史
唐山有着悠久而光荣的历史。据考古证实,在远古时代,唐山的先民就在这块土地上繁衍生息。爪村文化遗址距今约45000年,孟家泉人的发现,至今有约17000年,旧石器时代的遗址在滦县的东灰山,遵化的君子口等处都有发现.自50年代起,唐山地区发现的新石器时代遗址达20多处,今唐山市内的大城山,迁西的西寨村、迁安的安新庄三处遗址具有代表性,它说明人类文明的历史时期当时在这里已经开始。90年代后考古发现进一步证明,唐山人在这块土地上早已创造了灿烂的文化,滦河流域是我国古代文明的发源地之一。 唐山在商周时代属北方侯国孤竹国的地域,当时,人们由木炭烧制、条混盘筑的方法制作三足、平底陶器,已经会制作和使用青铜器,孤竹国伯夷、叔齐的故事流传至今。 战国时唐山为燕国辖地,当时社会生产力比以前有了明显提高,经济和文化向前发展一大步,有了多且精的陶器、铜器。武器和生产工具铜制、铁制并见。 秦汉时唐山为右北平郡、辽西郡、属幽州。 西汉时已经开始学习种植水稻,兴修水利,同时也使冶铁、铸铁、煮盐业发达起来,设官吏专门统管盐铁。 魏、晋、南北朝时期唐山地区仍分属幽州的右北平郡和辽西郡,聚居在这里的各民族相互取长补短,实现着民族文化的融合。 飞速发展的曹妃甸新区
[5]隋朝把汉代的州、郡、县三级行政改为州、县两级,今唐山地区东部属北平郡。 唐朝贞观十九年(645年)二月,唐太宗李世民亲率10多万唐军东征高句丽(统治区在今辽河以东及朝鲜半岛北部)。唐太宗于九月下令班师。太子李治从长安千里来迎。 唐太宗率军途经唐地,曾在大城山上屯驻,以后此山遂名“唐山”,这是唐山得名的开始。唐太宗其爱妃曹妃不幸病逝。李世民念其爱妃,特别允许使用国名,将此山命名为唐山。之后成为市名。 唐朝出于屯兵和积粮的需要,在今唐山一带建了许多城池,如平安城(今遵化平安城)、万年城(今迁相三屯营北)、平州城(今卢龙县)、马城(今滦南马城)等,还建筑了一些要塞。又修建了兴唐寺(在今唐山南郊)、净觉寺(在今玉田)等寺庙。 辽金属南京道、中都路、北京路。 元为中书省、大都路、永平路。 明、清属顺天府、永平府、遵化州。 清光绪三年(1877)建乔屯镇,后改为唐山镇。清代分属直隶省永平府和遵化直隶州。随着清代晚期 “ 洋务运动 ” 的兴起,清光绪三年( 1877年)在这里设开平矿务局,引进西方先进技术办矿挖煤。这里是中国近代工业发祥地之一:中国第一座现代化煤井、第一条标准轨距铁路、第一台蒸汽机车、第一袋机制水泥、第一件卫生瓷等均诞生在这里,唐山市被誉为 “ 中国近代工业的摇篮 ” 和 “ 中国北方瓷都 ” 。
抗争史
一 抗战史
解放战争时期,伟大的唐山人民又成为支援辽沈、平津两大战役的主要后方基地,冀东人民动员人力、物力、财力以“倾家荡产”的巨大牺牲精神,全力支援了两大战役,为战役的胜利作出了巨大的贡献。
二抗震史
震后,党中央和国务院迅速建立抗震救灾指挥部。**极为关心唐山的救灾情况,他于重病中多次审看了有关报告。这期间,中国政府对外宣布:中国人民决心以自力更生的精神克服困难,谢绝外部提供的援助。
空投救援物资大批救灾人员抵达唐山后,唐山的救灾工作全面展开。解放军和全国各地的救援队伍、物资源源不断地云集唐山,展开了规模空前的紧张的救灾工作,及时控制了灾情,减少了伤亡。市区被埋压的60万人中有30万人自救脱险。解放军各部队出动近15万人。唐山机场一天起降飞机达390架次。京津唐电网3000多人组成电力抢修队。全国13个省、市、自治区和解放军、铁路系统的2万多名医务人员,组成近300个医疗队、防疫队。空运重伤员到外省市治疗,共动用飞机474架次,直升机90架次;共开出159个卫生专列。由于一系列防疫灭病措施的实施,唐山市在地震后没有出现瘟疫的流行。与此同时,数万各方支援人员奔赴灾区,各级政府及时解决了群众喝水、吃饭、穿衣问题。经过20多天的抢险工作,初步控制了灾情。
震后救援8月4日,中共中央、国务院派出的以**总理为团长的中央慰问团到灾区慰问群众。
重建家园工作1976年底着手准备,1978年开始。
10年后一个欣欣向荣的新唐山出现在中国大地,唐山市最终完整重建。
名人史
1、李大钊,河北唐山乐亭县人,中国早期马克思主义传播者,中国共产党的创始人之一,中国共产党初期两个核心领导人之一,唐山一中是李大钊的母校,唐山乐亭有李大钊故居。
2、张爱玲(1920-1995)原籍河北唐山,生于上海。童年在北京、天津度过,1929年迁回上海。中学毕业后到香港读书。
3、曹雪芹,祖籍唐山丰润区,去丰润的路上很明显的大标语写到:“欢迎到曹雪芹的故乡来”。
4、贾兰坡 (1908-2001)我国著名的旧石器考古学家、古人类学家、第四纪地质学家;中国科学院资深院士、美国国家科学院外籍院士、第三世界科学院院士。出生在唐山市玉田县刑家坞村。继裴文中1929年发现第一个头盖骨之后,他在1936年11月连续发现三具“北京人”头盖骨,震惊了国际学术界。
5、张庆伟,男,汉族,1961年11月7日生,河北省唐山市乐亭县人,国际宇航科学院院士。先后任中国航天科技集团公司总经理、党组书记,国防科学技术工业委员会主任、党组书记。2007年10月兼中国绕月探测工程领导小组组长,2008年3月起任中国商用飞机有限责任公司董事长、党委书记、法定代表人。中共第十六届、十七届中央委员。
城市地位及荣誉
1·河北省经济中心
2·联合国人居荣誉奖
3·连续5次荣获“全国双拥模范城”
4· 中国综合实力前50强城市
5·国家首批创新型试点城市
文化底蕴
唐山文化底蕴丰厚,人杰地灵。“不食周粟”、“老马识途”、戚继光“改斗”等典故都发生在这里。唐山是中国评剧的发源地,评剧、皮影、乐亭大鼓被誉为“冀东三枝花”,在国内外有着广泛的影响。 清东陵是我国现存规模最大、建筑体系最完整的皇家陵寝,被列为世界文化遗产;还有长城关隘、景忠山、菩提岛、金银滩、李大钊纪念馆及其故居等众多人文自然景观,现在都已成为旅游的好去处。唐山饮食属京东菜系,蜂蜜麻糖、棋子烧饼、万里香扒鸡等特色小吃享有盛名。这里人才辈出。享誉世界的文学巨匠、《红楼梦》的作者曹雪芹祖籍是唐山丰润人;中国评剧主要创始人成兆才出生在唐山的滦南县;中国共产主义运动先驱、中国共产党主要创始人之一李大钊的家乡在唐山乐亭县。唐山人民勤劳智慧,坚韧不拔,富于创造精神。
城市精神
在长期革命和建设中,铸成了开滦矿工“特别能战斗”精神、西铺“穷棒子”精神、沙石峪“当代愚公精神”、还有在抗震救灾中凝成的伟大的抗震精神,还有科学发展的“曹妃甸精神”,这些都是伟大的唐山人民宝贵的精神财富。 这些都是值得我们唐山人为之骄傲的历史。我们骨子里有的是不断振兴我们的家园,不断提升我们的家乡在国家发展中的地位,要打造出更加使人喜爱焕然一新的唐山新面貌。
b文
作为一名中学生,看到家乡这些重大而有意义的历史事件,心中有说不出的自豪。且不说他的经济地位之重,就单单看家乡的名人都足够我们讲上三天三夜。 马克思主义的传播者李大钊先生是我们乐亭县人。他为了共产主义事业,为了全国人民的安危,为了祖国的发展,在那个败落的年代里,坚定的从先辈手里接过救国重任。它宣传马克思主义,让我们有了中国共产党,在党的领导下让我们有了新中国,在新中国的腾飞中我们走上了幸福生活。一中是大钊先生的母校,也许基于这种情感对他的敬佩之情又进了一层!但无论那所中学,那位学子工人,还是从事其他之一的人,我们都有一颗爱家乡,爱祖国的心,这也是大钊先生的灵魂所在。
还有考古学家贾兰坡,科学家张庆伟,边城锴等。这些英雄们都为建设唐山作出了巨大的贡献。虽然我在调查之前对他们的事迹不是很了解,但我知道同为唐山人,同筑唐山魂!不管他们现在是否还在,但是他们的精神永存,永远是唐山人民的骄傲!
写了这么多对唐山名人的敬佩之情,他们地活动都是为了促进家乡的发展。面向现在的唐山,我们不仅要感叹,真是“是别三日当刮目相看”。在党的领导下,唐山在全面建设小康社会的道路上就像脱了缰的吗一直处于领先地位。从“一五”计划开始,烫伤就紧跟时代的步伐,直到“十一五”唐山的建设步入高速发展时代。
就我所处的时代来说,2010年算是最具特色的一年。无论是经济,还是民生都有了不错的成绩。“双轨并行”的良好趋势,蕴含着无数人的打拼,展示着唐山人的魅力。
在经济上 一·唐山综合实力大幅提升。在“十一五”期间,经济总量跃居全国第18。我是生产力布局进一步优化。以曹妃甸为尤头的唐山湾“四点一带”
开发建设加快推进,沿海经济隆起带已见雏形,重大基础设施不断完善。城乡面貌显著改观,南湖生态城,唐山湾生态城,凤凰新城,空海港城和环城水系“四城一河”开发建设取得重要进展。这些成就的取得,离不开党的大力支持,离不开我们唐山儿女的辛勤劳作。作为家乡的一员,作为一名高中生,虽然名没有帮上太多的忙,但欣喜之情已不能用语言来形容。
二投资扩商方面曹妃甸总投资千亿元。首届“曹洽会”举行。2010年9月15日,首届中国·曹妃甸临港产业国际投资贸易洽谈会在曹妃甸渤海国际会议中心开幕。它是国内唯一面向国际的临港产业投资贸易洽谈会,对于加快曹妃甸建设,推进京津及一体化,提升河北及环渤海区开放水平,具有重大而深远的意义。 三是获得2016年世界园艺博览会承办权。这不仅向世人展示着城市恢复重建的奇迹,树立一座城市由工业文明走向生态文明的样板,更可以让世人感受到唐山的强劲发展势头,对塑造唐山城市的新形象,推进唐山乃至河北的科学发展都有重要意义。其他还有滨海大道通车,锂源电动车下线,创造节能减排新唐山等。 在民生方面 一改善人民生活环境上我市采取增加住房,提供廉租房来改善区中的居住条件;深入开展“健康唐山,幸福人民”行动来提升人民的幸福指数;努力扩大就业,提高城乡低保标准,提高农民医疗和养老保障水平来稳定民心,促进经济的腾飞;将不合格的钢铁企业,焦化企业依法取缔来提高环境质量。这些措施使人民生活幸福,快乐,安心,舒逸。
二加强基础设施建设 完善了城市交通网,整改扩建,加快环城水系建设等。 三其他方面实施天然气扩工和集中供暖扩供,加强旧城区的保护和修缮,对市区的公共厕所设施进行改造完善,加强城市社区市民中心建设,推广完善市民卡进一步改善学校办学条件,大力推进农村新民建设等。
综上述2010年我是在经济与民生建设方面的打点滴,我们领略到我当的聪明才智和唐山人民爱家乡,要把唐山打造成全国知名品牌的坚定信念,。透过一年的发展,穿越历史,展望未来,览古博今,唐山定是不凡的一座城市!
从唐山地震到重建家园已有三十多年的风雨,在风雨飘摇中,我们感受到的是我们家乡生生不息的勇气。我们有魅力的历史遗迹,我们有现代化气息的城市群落,我们有十三位农民工一样的热血,我们有令人自豪的成绩!
惊艳的唐山,我美丽的家乡,一定会腾龙出世,傲然挺立在全国的舞台!
作文八:《发现身边的历史A》1000字
发现身边的历史【A文———探究活动成果】
身边的百年墟市——沙岗墟
沙岗墟位于中山城区,起湾大道旁的新沙岗墟内。沙岗墟是我们市的一个传统集市,至今已有500多年的历史。
而我家,正是与沙岗墟隔路相望。
沙岗墟每月农历逢三、六、九,沙岗墟都会开市。只要是开市的日子,这里必定早早地逼满了来赶集的人们。他们之中,有年过半百的白发老人,有年轻的小伙子,有上了年纪的大婶婆婆,也有漂亮迷人的姑娘。人头攒动的墟市中,好不热闹。这里之所以这么热闹,是因为这里设有摊位3000多个,是一个集农副产品贸易、商业、饮食、文化、娱乐、休息、旅游景点为一体的场所。沙岗墟的西面为入口广场及综合市场,东面为海鲜鸡肉干货批发售市场和食街,南面设花鸟鱼虫街,东南西北四角均设有停车场。
听老一辈的人讲,在南宋时期香山正式立县,立县之后,在中山的孙文中路的良鹏里与莲塘路交界,官府大兴土木建起了学宫,带来了人气,而学宫附近一带的农民,就拿出自家种养的农产品出来摆卖,渐渐成为了一个民间集市,因为集市附近有一处莲峰山脚的大沙丘,因此,民间将这个集市称为沙岗墟,又称为“堑头市”。在清朝光绪年间,沙岗墟已经很兴旺了,墟市上除了大部分是农产品和生产物资外,还有一些杂货,比如收音机、火水大光灯等从澳门进入的洋货,
在沙岗墟地摊上也经常可见。另外,还有卖中药的、卖武艺的、医牙的,在沙岗墟日上也会出现,场景热闹非凡。沙岗墟还曾被迁往现今的南区渡头村,后来又迁到南下麻洲街一带,不久又回了到城北染布巷、猪糖厂、猪仔街等街道分行业摆卖。到了1989年沙岗墟由榕树头迁往新城区柏苑路,1994年又从柏苑路迁往竹苑新村东苑路。最后在1998年迁往起湾大道的沙岗墟公园,也就是现在的沙岗墟。历经数次搬迁的沙岗墟,总投资5800万元,占地多达200亩,经历了500多年的风雨洗礼,可以说是中山的一张历史文化名片了。
记得许多年前,每到大年三十,我就会和家里人一起去沙岗墟一起逛为期十多天的花市。花市也算是沙岗墟的一个特色吧!这时,年桔、水仙花、银柳、菊花,各种应节的花卉和树木应有尽有,处处都洋溢着喜庆的气氛。
一直到了今天,沙岗墟还在我的身边,影响着我的生活。虽然每逢农历有三、六、九的早上,就会人声鼎沸,喧闹不堪,但我一点也不讨厌它,因为,沙岗墟拥有一种特别的历史文化气息,而且它已经500多岁了,是一种不可多得的文化遗产。
在这个历史遗迹和历史遗产屡遭破坏的今天,我们要这个珍稀的百年墟市,珍惜这份历史的馈赠。
作文九:《发现身边的历史》2500字
发现身边的历史
----关于**
前段时间,又看了一遍《霸王别姬》,这一次带给我的不再像当初对于程蝶衣和段小楼那段无疾而终的感情的唏嘘,这一次是对那段历史的拷问。
《霸王别姬》叙述的故事大致历经了三个个历史阶段。一是北洋政府统治阶段,这是他们故事的开始,段小楼和程蝶衣跟着师傅学习唱戏,在那样时局动荡的年代,没有一技之长根本无法生活下去。二是抗日战争时期,日本入侵,中国陷入空前的危机,没有人能在这场浩劫中幸免于难。三是**时期,人性的自私赤裸裸的展现在观众面前。
我想说的是**的那段历史,作为后人很难去对**做出客观正确的评价,只能从那些历史遗留下来的只言片语中去感受曾经的伤与痛。
《霸王别姬》中,在法庭上慷慨淋漓地责骂检查官“谁在辱我民族尊严,灭我民族精神”的四爷,一个被段小楼称为“甭管什么时代,他都永远是个爷”的权势者,却终究未能延续在民国、抗日战争等时的煊赫,倒在了社会主义人民的刀下,成为历史的一声意味深长的感叹。
而历史的风云,烙印得最深的,则是段小楼。一开始时局在他的心中,也许就是师傅的那一句话:只要是人他就得听戏。于是唱好戏,便可以闲看庭前花开花落。后来长大了,历史和时局对他来说,不再是舞台上“咿咿呀呀”的唱词,不再是他烂熟于心中的场景演绎,而是现实生活中扑朔迷离的威压。虽然他一再对程蝶衣说,他的霸王只是在戏里,但是在心里却认同了自己是个英雄的概念。在他初成名与程蝶衣照相后出来,遇见学生游行,他嗤笑道:“有那能耐的就跟日本人拼去,日本人就在城外呢”。那时的他,是意气风发的,甚至有些意气用事的,似乎他在乎的只是是舞台上的成功与名利,民族大义,在他的血液里,并没有那么沸腾。但在小日本真的侵占了北平之后,他却毫不犹豫地将茶壶拍在了抢穿戏衣的日本军人头上,导致了自己的身陷囹圄。在随后的国民党执政期间,他依然可以为程蝶衣执刀与国民党军队对拼起来,全然不顾自己的身家安危,致使菊仙在混乱之中被踢流产,痛失子女。但正是这样一个看似铁骨铮铮的汉子,却在**中,一而再,再而三地折腰变节,从附和“现代京剧”说,到抛弃程蝶衣,接受与小四同台演出,再被迫举砖自砸脑门,再到最后对程蝶衣的控诉,对菊仙的划清界限……
我想说的是,一个在抗日战争中都没有倒下的汉子却在**中永远的低下了自己的头,我不知道是他的悲哀还是那个时代的悲哀。
段小楼英雄气概的丧失根源到底是什么?这个问题似乎值得我们去思考一下。 提到**,想起了身边的一些事。
那天回家,在卧室的床头柜里发现了一枚**的徽章,我问爸爸,这是哪来的,然后老爸说,那是爷爷的,**的时候留下的。爸爸在**时还只是个婴儿,所以他对那段历史
并没有什么记忆。我问过爷爷,他却只是笑笑不说话,问急了,他也只是淡淡地说,光是**让我们不再受压迫这一点,就可以淡去他所犯的错误。爷爷的故事没有他所说的那么简单,但是他选择遗忘。我却在想,那些记忆真的能从人的身体里抹去么?
也很清楚的记得高中的历史老师会给我们讲述他的故事。他说**的时候他还不大,在上小学,每天就拿着**手册背那些纪律。他说,那个时候整个村子特别不安定,总会有人莫名其妙的被拉出来批斗。他说,他的父亲因为多给家里带了点粮食,就被关了好久好久。历史老师说这些的时候,是以玩笑的方式,我们也听的哈哈笑。其实,在那个时候,绝对是笑不出来的。
那次去无锡惠山玩,爬到了山顶时。我们一行人在那歇息,碰到了一个很和蔼的老爷爷,他姓什么我已经忘记了,只记得聊天时他说过的话。他说他年轻的时候正好赶上**,参加了**,做了很多错事。说这些的时候,他的眼里流露出的是那种真真切切的伤感。他给我的感觉是一个很博学很睿智的老人,他对我们说,你们要感谢如今社会的安定,让你们不再经历那些动乱。
听到太多老人回忆那段历史,有的不只是感慨,是一种对于**的深刻反思。那十年,究竟给中国带来了什么?当一个国家的主席可以被惨无人道地折磨至死,当冰心萧乾等一干文豪都在五七干校抡锄苦干,那么段小楼、程蝶衣等一干艺人,受点批斗、扭曲点人格似乎也并不为过。
记得是李辉在反省**中为什么那么多的文人人格丧尽,只能充当领袖的“鼓吹手”时谈到,那是因为,在所谓的人民当政的年代里,你如果选择了“叛逆”,那么你就成为了国家的敌人,失去了安身立命的空间!**的高明之处,就在于他煽动起了整个民族的情绪,将广大的人民捧到了“当家作主”的地位。于是你如果反对执政者,那么你就等于自绝于人民!更重要的是,在一切财产都收归国家所有的年代里,你已经没有了任何的经济退路!在封建社会,在国民党社会,如果你不满政府,觉得“肉食者不足与谋”,只要你有点产业,那么尽可以远离政要,在清风明月之中,喻古讽今,只要不触犯大忌,政府也拿你无可奈何,最典型的莫过于竹林七贤等所谓的魏晋名士对于时事的清议;再不济的话,你还可以著书立学,收几个学生混点学费,比如明朝的李贽;实在不行的话,还可以买或租两亩小地,自耕自作,至少保障生存不成问题,如陶渊明;最差的话,你还可以逃入山林中,餐风夕露,野菜果腹,还可保命,比如商朝的伯夷、叔齐“隐至首阳山,采食野菜,不食周栗”。最为重要的是,这些人的行为,在当时的百姓心目中,多半是属于高风亮节,从而可以赢得他们的敬重乃至保护的。但到了社会主义阶段,文人所有的退路都被堵死了。无商可经,无地可耕,无书可教,无文可卖,天下所有的财产都是属于人民的,惟独就是你不属于人民,你若是不对政府俯首听命,歌功颂德,天下百姓都视你为异端,不容于你,那么你还能坚持什么傲骨,什么胆气呢,只能是乖乖低下你的头来,接受人民的改造!
什么是真正的民主?什么是真正的权力?什么又是真正的领导人?作为一个公民,怎样做才能真正尽到自己的责任?这或许是那十年动乱带给我们最有价值的问题。其实在当今,
**的弊病依然存在。很多官员打着为百姓谋福利的幌子去满足自己对于权力的支配欲;很多时候人们对于社会现实不能有一个客观而公正的评价,极其容易被别人煽动起不良情绪; 国人在大多时候缺少理智,容易感情用事。而这种消极的情感往往是一切罪恶的源头。 **已经过去了40多年,那段历史也被很多人尘封在了遥远的记忆里,希望我们的国家能从那段历史中真正收获些什么,我们也真正能改变些什么。
作文十:《发现身边的历史》2300字
发现身边的历史——老字号
山东师大附中2014级04班 张雪婷
A文——历史纪实
老字号,瑞蚨祥、宏济堂、老玉记、德兴斋、燕喜堂、树德堂、汇泉楼、聚丰德、便宜坊、醴泉居、铭新池······ 这些名字亦远亦近,你是否还记得它们的模样?是否还有关于它们的故事?还记得写在这些名字下的旧日的光景?它们被历史的车轮碾过,在这个被智能电子、网络营销包围的世界里,它们是否依旧?
瑞蚨祥绸布店
初建
瑞蚨祥鸿记创始人叫孟鸿升,是孟子的后裔,济南府章丘县旧军镇人。他以经营土布开始,字号为万蚨祥。随着生意越做越大,孟父便在周村大街成立了专门经营茶叶的商号――泉祥,将原来万蚨祥旧址改为瑞蚨祥绸布庄。何谓“瑞蚨祥”?据说是引用了“青蚨还钱”这一典故。“蚨”是远古时期的一种神虫,一母一子,孩子出门时,母亲将血抹在孩子身上,不管它飞到哪里都能飞回家,飞回母亲的怀抱。青蚨代表古代的铜钱。当年的老板为店取名瑞蚨祥,就是希望借祥瑞的吉祥意味,加上能带来鑫钱的青蚨,瑞蚨祥能财源滚滚。
辉煌
清代同治元年(1863年),瑞蚨祥开始在济南古城内商业最繁华的芙蓉街南头开设瑞蚨祥布店,专门批发章丘出产的一种土布,俗称“寨子布”。后来瑞蚨祥布店又在院西大街(今泉城路中部路南),建起了有5间门面的楼房,经营绸缎和布匹。由于它门面宏丽,备货充足,地点适中,所以一开张就迎来满头彩,不久便跃居济南绸布业的的第一大家。1868年,瑞蚨祥的第二代传人孟洛川承继祖业,掌管了店务。他虽年轻,但知人善任,经营有方,开业不久的瑞蚨祥营业日益兴隆,资金积累日趋雄厚。在此情况下,瑞蚨祥先后在天津、北京、烟台、青岛、上海等地开设了分店。1904年济南开埠后,瑞蚨祥又在经二路开了一家新店——瑞蚨祥鸿记布店,就是现在位于经二路上的瑞蚨祥布店。鼎盛时期,瑞蚨祥在全国设有16家分店,仅在济南一地就有房产1000余间,资金达180余万银元,是南北驰名的绸布店。到20世纪30年代初,瑞蚨祥共设分店16家,拥有房产3000余间,房产总值800余万银元。
败落
1937年“七七”事变发生后,瑞蚨祥及其各地分店均逐渐衰败,其原因主要有二:一是资方的内部矛盾。孟洛川是一个兄弟子侄众多的大家族,虽有严格的封建统治家规,但子侄们终日吃喝玩乐、寻花问柳、无所事事,渐渐不愿受其管束。30年代,孟洛川已至垂暮之年,力不从心。1939年其病死后,子侄们更加肆无忌惮,矛盾也不断激化,严重影响了业务经营,日渐衰落。二是日本帝国主义和国民党反动派的摧残。“七七”事变后,济南沦陷,日本帝国主义者将一切物资控制在“经济组合”手中,进货销货都逐日上报,经常低价售出高价买入,流通资金损失殆尽。另外,瑞蚨祥还经常受到日本帝国主义者及其走狗的敲诈、勒索和政治上迫害,企业日趋衰落。1945年,日本投降,瑞蚨祥以为时来运转,孰知国民党反动派苛捐杂税过多,敲诈勒索不亚于日本帝国主义。特别是内战期间,通货膨胀严重,给瑞蚨祥带来巨大损失。在日本投降时残存的一点货底,仅两年多时间又损失大半,至1948年济南解放前夕,瑞蚨祥的流动资金与“七七”事变前夕比较,损失达90%以上。至此,瑞蚨祥已日薄西山、气息奄奄了。
现代
济南瑞蚨祥绸布店位于济南市中区经二路215号,这个建于1923年(一说1924)的老店,是瑞蚨祥在济南商迹的最后一处建筑。如今的瑞蚨祥早已没有往时的繁华,仅见三两顾客登门,济南记者调查到,600平方米的店面,除楼梯做过改动,其余仍保持80多年前的建
筑格局,但目前早失去了往日的辉煌。每个月的收入仅与支出维持平衡,没有剩余资金投入扩大经营。现在光顾的多是老主顾,新顾客已经远远不像以前那样多了,这与新的商业区东移、老商业区遇冷有一定的关系;另外,随着大型购物场所的建设,人们更倾向于选择集购物、休闲、娱乐于一体的消费场所,而不愿来这种消费功能比较单一的老店;人们大都购买成衣,很少有人再去购买布料加工衣服。
B文——历史感悟
2009年的一部电视剧《一代大商孟洛川》让我记住了瑞蚨祥,一次去图书馆,在公交车上,以外的发现了经二路的瑞蚨祥,当时非常激动,在电视剧里看到过北京的瑞蚨祥,却没想到济南也有瑞蚨祥,之后我去搜集资料,才知道瑞蚨祥的起源地是济南。
瑞蚨祥在近代是享誉海内外的中华老字号,为旧京城“八大祥”之首。北京城流传多年的歌谣“头顶马聚源、身穿瑞蚨祥、脚踩内联升”是对瑞蚨祥名满京城的生动写照。虽然当时机器染布还不发达,但瑞蚨祥凭借“至诚至上、货真价实、言不二价、童叟无欺”的宗旨和优质的布料深受百姓喜爱。而现在,当日的辉煌不复存在。不仅仅是瑞蚨祥,许多在近代繁荣的产业,发展道路坎坷,经营困难,举步维艰。而许多老字号已停业。
时代的变迁,有太多的未知。在这高楼大厦竖起,电子产品高速发展,百货商店四处可见的时代,那些相对落后的老字号,如何生存?一方面,这离不开政府政策的保护和支持,老字号作为具有地方特色的产物,对地方的发展和地方形象的树立有其积极的意义。另一方面,老字号自身也要与时俱进,经营模式,生产方式,以及手艺,卫生等要跟上社会标准,这样才能更好的使老字号传承下去。
对于我们来说,传承老字号文化,是我们二十一世纪青少年所不能丢失的。老字号是先辈留给我们的东西,是经过时间和历史考验所留传下来的,是值得我们去保护去发扬去传承的。而现在科技冲击着古老的精华,断然新科技有新科技的好,但老字号有老字号的妙,有它不可替代的价值,我们应该感受老字号的多彩,传承老字号。作为新一代的我们,宣传自己家乡特色,让老字号的手艺能够一直传承下去,能被更多的人品尝和知晓是我们不容推卸的义务和责任
愿将天上云霞服,裁作人间锦绣衣,铁剪裁来体制新,银针度处功夫密 ”