作文一:《辛弃疾的故事》3900字
南宋爱国词人辛弃疾的故事
辛弃疾,自幼安,号稼轩。生于1140年的历城(今山东省济南市历城区),他出生时,离“靖康耻”北宋灭亡已十年有馀,也是南宋朝庭仓皇建都临安的第十四个年头,因此,辛弃疾出生之时,中原沦陷已成定局。为了养家糊口,辛弃疾的爷爷辛赞不得已,也在金国的伪政府谋了一个小小的职位,但是,尽管如此,与南方那群不思进取的南宋阔佬遗少们不一样的是,这些沦落于金人统治区的宋朝遗民,正是因为亲眼目睹了汉人在金人统治之下的所饱受的屈辱与辛酸,所以,反而激起了他们对故国王朝强烈的思念,念念不忘报仇雪耻,恢复中原。
在辛弃疾很小的时候,生活在敌占区,长期受祖父潜移默化的影响,在饱受外族欺凌的情况下,自幼就立志长大了誓要为民族复仇雪恨的辛弃疾,少小便养成了一种任侠之气,他也识文,但同时更能习武,酷爱兵书,素好研习古人的兵法存亡之道。据史书记载,他原本就天生异禀,又奇人异相,红颊青眼,目光有棱,身体力行壮健如牛,生就活脱脱一个智勇双全的英雄模样。
绍兴三十一年,金主完颜亮迁都燕京之后,在金王朝的暴虐统治之下,女真人长期肆虐的期负占领区的汉人,不仅霸占他们的土地房产,他们自己不事农耕,逼迫汉人耕田种地他们则坐享其成,更有甚者,烧杀强掠,遭踏妇女。。。种种恶行,几成常态,一些长期受奴役和压迫的汉人再也忍无可忍,终于扛起了反金大旗,辽阔的沦陷区,一时之间,烽火如荼,英雄四起,其中声势最浩大的一支队伍是山东境内揭竿起义的一支队伍,领头的耿京是一位农民出身的济南人,为了响应义军的反金义举,时年22岁的辛弃疾,也乘机拉起了两千人的队伍投奔耿京。
很可惜的是,在这一时期,年轻的辛弃疾并没有机会在军事舞台上展现他的过人才华,当时,义军首领耿京对这个前来投军的秀才并没有过多的青睐,只命他做了一名无足轻重的文官,掌管文书和帅印。在军队里任文官这一年,出了一件事,也恰恰是因为这样一件事,终于令耿京对辛弃疾这么一个文武双全的秀才,从此刮目相看,再也不敢小觑。
事情是这样的,当初和辛弃疾一块儿来投奔义军的还有一个和尚,他的名字叫义端,是辛弃疾的拜把子兄弟,这个叫义端的和尚本身就是个守不了清规戒律的花和尚,因为受不了在义军里当差的苦头,竟偷偷的盗走了经由辛弃疾保管的帅印,准备去金营里邀功。义端和尚本身曾经也是一小股义军的头头,是被辛弃疾说服一起投奔耿京帐下的,耿京盛怒之下也找不到别人,只得拿辛弃疾问罪。出现这样的事情,辛弃疾自己也是理屈词穷,自知交友不慎,羞愧难当,当场向耿京立下了军令状,追回帅印。
当晚,辛弃疾带了一小队人马埋伏在了去往金营必经的路上,果然,天快亮了的时候,那义端和尚真的骑马来到,辛弃疾不由分说,一个箭步窜了出来,一刀将那义端和尚砍下马来,那和尚一见是杀气腾腾的辛弃疾,吓得魂飞魄散,当即跪地求饶说:“老兄啊,您饶了我吧,我知道您的真身是一头青兕,您力大能拔山,将来定有大造化。。。您饶了我的小命吧!”,面对这样贪生怕死的变节份子,疾恶如仇的辛弃疾哪里肯听,不由分说,手起刀落,义端身首异处。
中国古代的神话传说中,青兕是一种凶猛的神兽,由此推断,辛弃疾年轻的时候,长著怎样一幅勇猛无匹的外貌,拥有怎样威风凛凛的英雄气概。这也就不难理解,后来回归南宋之后,那些唯唯诺诺之乎者也的家夥,为什么会污蔑他“杀人如草芥,心如铁石”了。
随著各地义军在敌占区的抗金战火轰轰烈烈如火如荼之际,金营里却发生了一件令许多人都意想不到的惊天巨变,1161年挥师南下的金主完颜亮被他的部属杀死了,死在扬州。
继位的金世宗完颜雍为金太祖的孙子,与完颜亮一样,对于南宋朝庭来说,同样是个有勇有猛的狠角色,但比起穷兵黩武的完颜亮,世宗更多了一些文韬武略,世宗是金国最有作为的一个皇帝,他勤于政事,性格节俭。他执政时期和章宗时期是金国最强盛时期,作为一代明君,连他的敌对国,南宋的朱熹都称赞他是小尧舜。世宗完颜雍一上台就吸取了完颜亮之教训,南侵受阻,干脆撤兵退北,一面与女真贵族搞好关系巩固政权,一面与南宋斡旋迫使南宋政府签下和议。
这样一来,原本趁后防空虚揭竿起义的中原以及华北沦陷区的各路义军,不可避免的受到威胁,金人同时还针对这些义军施出最阴毒的一计狠招,那就是典型的胡萝卜加大棒,对占据大小山头的义军大搞绥靖政策:“在山者为盗贼,下山者为良民。”以此瓦解聚集起来的汉族农民军。就是在这样一种情况下,在义军效力的诸葛军师辛弃疾连忙向耿京献上一计:派人联络宋廷,让义军归宋军节制,义军在山东能立足就立足,不能立时,则南下渡淮水归宋。
二年,1162年,也就是在辛弃疾代表义军联络上南宋朝庭的时候,义军内部却发生了一件惊天动地的内讧,起义军头领耿京被叛徒张安国出卖并且杀害了。这时,刚刚领到南宋朝庭颁奖令与委任状的辛弃疾正好启程回到北方,听到耿京被杀,义军溃散的消息,一时之间,怒不可遏,为了报仇雪恨,这一年,年仅二十三岁的辛弃疾,凭著个人一身智勇无匹的卓越胆识,传奇般的完成了一件轰动整个南宋朝野,连圣天子都得一见三叹息的英雄壮举,也正因为这一英雄壮举,使他在南宋朝野名声大震,同时更为他波澜壮阔的一生,浓墨重彩的书下了最富有英雄浪漫主义色彩的光辉一笔。
这一年,辛弃疾和同缭刚刚从南宋回归,才到山东境内,便听到了义军事变的消息,临危不乱的辛弃疾没有惊慌,他火速联系到五十骑原先自己领导过的信得过的人马,赶到叛徒张安国的济州府,也活该这个张安国倒霉,这一天晚上,正巧碰上,张安国在他的府里宴请贵兵,宴会已经进入到高潮,宾主都喝得醉醺醺的时候,士兵来报,外面有一个人来见他,醉醺醺的张安国忙带著几个人出来,结果,一出来,就被几个高大威猛的大汉挟持上马,眨眼的功夫,那些马匹已匆匆消失在夜色之中,待到金兵张皇失措的跑出来时候,哪里还见得著人呢,所有的人马早已如天兵天将,跟随辛弃疾押解叛徒,“渴不暇饮,饥不暇食。”渡准水,直奔南宋边境而去了。
壮岁旌旗拥万夫,锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡簶,汉箭朝飞金仆姑。
追往事,叹今吾,春风不染白髭须。却将万字平戎策,换得东家种树书。
这首《鹧鸪天》据说就是辛弃疾在回归南宋多年以后,再忆起当年在沦陷区计擒叛徒张安国的那一幕传奇经历,一时万千感慨,惆怅于心,于时愤笔写下的这烩炙人口的经典名篇。这首词是作者最出色、最有分量的一首小令,全词共五十几个字,整首词的上阙气势恢宏,慷慨激昂,似是对当年那一幕传奇经历仍激情澎湃的无限神往,下阙却写得出奇的悲凉如水,心伤透骨,深刻地概括了一个抗金名将报国无门、壮志难酬的痛苦遭遇。
他在南宋虽然官职低微,但关心祖国安危,写成《美芹十论》献给宋孝宗,主张北伐用兵。他的意见没有为南宋王朝所采纳,不过他一直坚持爱国保民的立场,在任湖南、湖北、江西、福建等地安抚使时,采取了许多强国利民的措施。晚年任镇江知府时,仍积极备战。这时离他渡江南归已四十三年了。
晚年一度被韩侂胄起用,但仍然得不到信任,最后含恨辞世。据说他临终时还大呼“杀贼!杀贼”。后赠少师,諡号忠敏。卒于公元1207年。年六十七。
后人评价辛弃疾,认为他‘负管、乐之才,不能尽展其用,一忠愤,无处发洩,观其与陈同父抵掌谈论,是何等人物!故其悲歌慷慨,抑郁无聊之气,一寄之于词。’词是辛弃疾最主要的抒情方式,辛词现存六百二十多首。
由于辛弃疾曾亲身参加过抗金运动,和一般的文弱书生完全不同,他在词里独独羨慕那些凛然有生气的人物,称赞刘裕的出师北伐是‘气吞万里如虎’,写到自己年轻时则是‘横槊气凭陵’、‘横空直把曹吞刘攫’。在词里还经常出现描写战斗生活的词句:‘马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊’、‘燕兵夜足银胡录,汉箭朝飞金仆姑’。他晚年写的词更羨慕夏禹的‘悠悠万世功,兀兀当年苦’。
在镇江任上,辛弃疾虽年过半百,但收复北方故土的雄心常在,他写过‘壮心不已’的《永遇乐?京口北固亭怀古》:
千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。
元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?
他对南宋苟安的局面一直深感不满,用‘剩水残山无态度’暗讽南宋小朝廷,用‘斜阳正在烟柳断肠处’表达他的忧虑。那些小朝廷里的人物是‘江左沉酣求名者’,像一线阳光里飞舞的灰尘:‘细看斜日隙中尘,始觉人间何处不纷纷。’另一篇登临怀古名作《水龙吟?登建康赏心亭》表达了他于国势风雨飘摇中的悲愤心情:
楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏干拍遍,无人会,登临意。
休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。可惜流年,忧愁风雨,树犹如此!倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪?
辛弃疾继承了苏轼豪放的词风,他词里所表现的常是阔大的场景、战斗的雄姿,笔下的事物也常被赋以坚强的性格,如‘倚天万里’的长剑,‘千丈晴虹’的长桥,‘汤沐烟波万顷’的水仙花盆景。词在他这里可以抒情、状物、记事、议论,他融诗歌、散文、辞赋等各种形式的优长,丰富了词的表现手法与语言技巧,从而确立了豪放派的风格,使词‘能于剪红刻翠之外,屹然别立一宗’。
辛弃疾常常在自己的词中使用大量的典故,经、史、诸子、楚辞以至李杜诗、韩柳文,往往拈来便是,赞之者认为辛弃疾用典是为了托古喻今,且在词中用典到达刘勰所谓‘用旧合机,不啻自其口出’(《文心雕龙?事类》)的程度;讥之者则谓之‘掉书袋’。在语言上,辛弃疾不仅像苏轼那样运用古近体诗的句法,还吸收了散文、骈文、民间口语入词,使词的表达空间更为开阔。
作文二:《辛弃疾的故事》2000字
时间:2011-06-19 责任编辑:中国历史故事网 点击:6411次
与陆游同时期的辛弃疾,是南宋著名的爱国词人。他和陆游一样,是一名坚定的反投降、反妥协斗士。
辛弃疾,字幼安,号稼轩,山东济南人。辛弃疾出生时,北方大片地区已成为金朝的统治区。辛弃疾自幼丧父,他是由祖父辛赞抚养长大的。宋朝廷南渡时,辛赞因受家口拖累,只能留在北方,并且担任了金朝的开封府知府等职。但辛赞“身在曹营心在汉”,念念不忘的是大宋政权。他常带领子孙们登高望远,放眼山河,希图恢复中原。他对辛弃疾寄予的期望尤其殷切,曾两次让辛弃疾去金都燕京参加科举考试,乘机侦察、了解金人的形势。
在祖父的培养教育下,辛弃疾不仅诗文写得好,剑术高超,而且从小就立下了抗金爱国的大志。他曾豪迈地说:“我要用词骂尽天下的贼,用剑杀尽天下的贼!”
公元1161年,金国的海陵王完颜亮率兵大举南下,想灭亡南宋,统一江南。但这时中原地区的百姓因不堪金朝的压迫,纷纷起义。当时二十二岁的辛弃疾,也毅然率众起义,组织了有两千多人的队伍。后来他又带领起义部队,投奔了在山东影响最大的农民起义军领袖耿京,受到耿京的器重,让他掌管全军的文件和大印。
1162年,完颜亮被杀,金世宗完颜雍即位。他对起义部队采取了劝降诱降、分化瓦解和调集兵力、严酷镇压相结合的政策。耿京领导的起义军,是他们重点镇压的目标。
面对这样的形势,辛弃疾力劝耿京取得南宋朝廷的支持,接受南宋朝廷的领导,与宋军配合作战。耿京即派辛弃疾等十一个人为代表,去和南宋朝廷联系。宋高宗在建康接见了他们,并任命耿京为天平军节度使,辛弃疾为天平军掌书记。
辛弃疾等人回山东复命,走到海州(今江苏东海附近)却听到了一个坏消息:耿京的部下张安国、邵进等人在金朝的收买下,杀死了耿京。起义军大部分溃散了,一小部分被张安国带去投降了金兵。张安国也被金兵任命为济州(今山东巨野)的知州。
辛弃疾既愤怒又悲伤,他立即约海州统制王世隆,带了五十名精锐人马直奔济州,捉拿张安国。到达济州的那天晚上,张安国正和金朝的将领在中军帐中喝酒。辛弃疾率众出其不意地闯进有五万金兵的大营,活捉了张安国。他还向金兵宣称:宋军十万人马即将开到,劝他们赶快投降。军中不少将士都是耿京的旧部下,听辛弃疾这么一说,当场就有上万人投到了辛弃疾一边,跟着他南下。张安国后来在临安被斩首示众。
辛弃疾的壮举在南宋朝野引起极大震动,不仅军民们非常敬佩,连宋高宗也连声赞叹。
此后,辛弃疾便留在了南方。他被朝廷派往江阴做官。江阴虽靠近前线,但在主和派的势力下,辛弃疾的抱负和才能根本无法施展。宋孝宗即位后,重用主战派的张浚,南宋王朝第一次主动出击。但张浚在符离大败,宋金签订了“隆兴和议”,主和派又占了上风。
尽管如此,辛弃疾仍向宋孝宗上奏了他的著名的《美芹十论》(又称《御戎十论》)。在文中,他分析了当时宋金双方的形势,从而提出了恢复中原的大计和克敌制胜的战略战术。但他的主张、建议都没引起朝廷的重视,这使他感到了极大的悲愤和苦闷。这时期他写了不少词,大都是抒发自己报国无门、壮志难酬的不平和悲愤的。
从1168年起,辛弃疾先后到建康府、滁州等地任职,后来又当过江西、湖南的安抚使,成了职位颇高的“封疆大吏”。可是主和派当道,他职位再高也实现不了杀敌报国的志向。他只能花力气整顿地方政府,并创办准备北伐的“飞虎军”。这却又给主和派们抓到了把柄,公元1181年,他被主和派排挤,罢官回江西上饶的带湖闲住。
十多年后,直到宋光宗绍熙年间,他才又被起用,担任过福州知州、福建安抚使等职。不久又被罢官。公元1203年,他再度被起用,担任了绍兴知府、浙东安抚使等职。
在绍兴期间,他特地去拜会了年近八十的陆游。这对文坛骁将、抗敌志士喝酒做诗,相见甚欢。这年底,宋宁宗召辛弃疾去临安,征求军国大计。临行前,辛弃疾又去向陆游告别。陆游特地写了一首七言长诗《送辛幼安殿撰造朝》,为他壮行。诗中有“稼轩落笔凌鲍谢”,“青史英豪可雄跨”的句子,这是陆游称赞辛弃疾的词作超过南北朝的著名诗人鲍照、谢灵运,并且具有非凡的才能,可以超过历史上的英雄们。陆游对这位文坛后起之秀,给予了极高的评价。
公元1205年三月,辛弃疾被任命为镇江知府。正当他积极备战时,朝廷却以他所推荐的官员有不法行为而把他连降两级,后来又把他罢了官。公元1207年,宰相韩侂胄(tuōzhòu)在北伐失败后,又召辛弃疾等人去挽救局势。可是辛弃疾已重病在身,于当年九月十日与世长辞,终年六十八岁。
辛弃疾去世后,留有词集《稼轩长短句》,后人辑录的有《辛稼轩诗人钞存》,存词六百多首,数量为宋代词人之冠。他的词继承苏轼的风格,以慷慨豪放为主,是南宋词人中豪放派的杰出代表,在文学史上与苏轼并称为“苏辛”。他的作品内容丰富,有写自己的报国心声的,有倾诉壮志难酬的悲愤的,也有揭露主和派投降丑行的,也有吟咏大好河山的。但作品的中心主题只有一个,那就是抗金御敌,恢复中原。
此外,辛弃疾的文章也写得很好,特别是政论文,和他的词一样大气磅礴,充满激情,很有说服力。
作文三:《辛弃疾的故事》1200字
辛弃疾活捉叛徒
现在我们讲的是南宋时一位叫辛弃疾的抗金英雄,他还是我国历史上有名的诗人。
那时候,我国北部在金国的统治下,人民生活非常痛苦。山东有个农民叫耿京,他带领了一支起义军,经常打击金兵。辛弃疾也是山东人,他非常敬佩耿京,就组织了两千多人,加入了耿京的队伍。
起义军在耿京和辛弃疾的领导下,常常打胜仗,参加的人也越来越多,不久有了二十几万人。耿京就派辛弃疾到南方去和南宋联系,好联合起来把金兵赶走。谁知道起义军里面出了一个叛徒,叫张安国。他乘辛弃疾不在的时候,暗杀了耿京。起义军没有了领袖,就这样散掉了。
辛弃疾从南方回来,叛徒张安国已经逃到金国的兵营里去了。辛弃疾心里又悲痛又愤怒。他对同伴说:“我们一定要活捉张安国,为耿京报仇!”
同伴中有人说:“张安国躲在敌人的兵营里,那儿驻扎了五万金兵。咱们只有几十个人,怎么去捉他呢?”
辛弃疾叫道:“五万!就是五十万,我们也要闯进金营,杀了这个叛徒,为耿京报仇,为老百姓报仇!”
当天晚上,辛弃疾挑选了五十名勇士,个个骑了快马,带着刀剑,向金营直奔而去。快到金营的时候,天已经黑了,他们都下了马,把马拴在树上,然后乘黑悄悄地摸进了金营。
金营里灯火辉煌,张安国正在跟两个金将喝酒猜拳。他们看见辛弃疾和勇士们拿着刀剑冲进来,吓得魂都没了。张安国赶紧钻到桌子底下,两个金将急忙举起椅子来抵挡。勇士们一拥而上,把两个金将连人带椅子砍翻了。辛弃疾一个箭步上前,把张安国从桌子底下揪了出来。
张安国抱着个脑袋,直喊饶命。辛弃疾用剑指着张安国骂道:“你这个叛徒!耿京哪点对不住你?”
张安国吓得浑身打颤,说:“我……我错了!”
辛弃疾冷笑一声说:“错了?来,绑起来,带回去办罪!”
大伙儿一拥而上,把张安国绑得结结实实,拉出了营帐。
营帐外面站了好些金兵,看辛弃疾他们威风凛凛,谁也不敢上前。辛弃疾把叛徒绑在马后头,不慌不忙地跨上了马,喝道:“谁敢上来,就要他的狗命!告诉你们,我们的十万大军就要开到。想活命的就早点投降!”说完就带着勇士们冲了出去。等金国将领派兵来追的时候,他们早就跑得没影儿了。
叛徒张安国终于得到了他应得的下场:给砍掉了脑袋。
辛弃疾活捉叛徒张安国的时候,才二十三岁。
酒 交 知 己
陈亮是辛弃疾的知交,是一位爱国词人。淳熙十五年冬天,陈亮从他的故乡浙江永康到江西拜访辛弃疾。辛弃疾住在自建的“带湖新居”,附近有其取名为“瓢泉”的一条小溪。小病中的辛弃疾见到陈亮,十分高兴。他俩或在瓢泉共饮,或往鹅湖寺游览。他们一边喝酒,一边纵谈国家大事,时而欢笑,时而忧愤。陈亮在铅山住了十天,才告别回去。辛弃疾一程又一程地送他。
第二天早晨,辛弃疾又赶马追去,想挽留陈亮多住几天。当他追到鹭鹚林地方,因深雪泥滑,不能前去,才停了下来。那天,他在方村怅然独饮。夜半投宿于姓吴的泉湖四望楼,听到邻人吹笛声,凄然感伤,就写了一首《贺新郎》词。记述他们这次交往。
作文四:《辛弃疾和酒的故事》1500字
辛弃疾和酒的故事
辛弃疾,字幼安,号稼轩,历城(今山东济南)人。出生时,山东已为金兵所占。21岁参加抗金义军,不久即归南宋,历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。他一生坚决主张抗金,提出不少恢复失地的建议,由于受投降派的阻挠,均未被采纳。晚年落职闲居在江西上饶一带。他的词,以豪放为主,与苏轼并称苏辛,对后世影响很大。
和其他文人一样,辛弃疾非常喜欢喝酒,经常喝得醉醺醺的。有一次,他醉倒在松树旁边,还问松树:我醉得怎么样,松树当然不能回答。在醉眼朦胧中,误以为松树要来扶他,他用手推着松树说:去~酒醒以后,他就挥笔写成《西江月?遣兴》,把这件逗人发笑的事写了进去。
喝醉了酒,不仅耽误了工作、学习,而且会损害健康。辛弃疾就下定决心,坚决戒酒,还特地写一首《沁园春》词。在词中,他以古人为例,讲了喝酒如何如何地有害。可是有一天,他在山上游玩,见朋友拿了酒来,又急不可待地喝起来,直至酩酊大醉。事后,他按《沁园春》的韵脚,又写了一首词,说饮酒如何如何地好。可见,辛弃疾的戒酒是假的。
辛弃疾以酒会友的事,为不少人传为美谈。
其一是与刘过相会。
刘过是南宋有名的词人、诗人。在他的诗词里抒发了抗金的抱负,为一般爱国志士所器重。当时,辛弃疾任浙东安抚使,而刘过则是一个怀才不遇,流落江湖的落魄文人。刘过对辛弃疾十分崇敬,想方设法要结识辛弃疾。
有一天,他来到辛府,因穿着褴褛,被门吏拒之于外。他故意大吵大闹,惊动了正在酣饮的辛弃疾。辛弃疾忙出来迎接,见刘过虽然衣衫破旧,却英气勃勃,不愧是一位爱国文人,于是请他入席饮宴,刘过也不卑不亢地坐着喝酒。酒过三巡,旁边有位宾客对刘过说:听说先生不仅善于词赋,而且还能作诗,是吗,刘过很有分寸地说:诗词之道,略知一二。当时席上正好有一大碗羊腰肾羹,辛弃疾就让他以此为题,赋诗一首。刘过豪爽地说:天气殊冷,当以先酒后诗。辛即命人为他满满地斟了一碗酒。由于刘过双手已经冻僵,接碗在手,颤抖不止,把碗中的酒流到了胸前的衣襟上,辛就请他以“流”字为韵。刘过沉吟片刻,马上吟出了一首既切题又符合当时情景的绝句:拔毫已付管城子,烂首曾封关内侯。死后不知身外物,也随樽酒伴风流。拔毫指拔羊毛,管城子指毛笔。煮羊,必先拔羊毛,用羊毛制成毛笔,可供文人使用。烂首指煮烂羊头,因东汉时流传的一首歌谣:烂羊头,关内侯。讽刺小人封侯,专权误国。羊死后,当然不知身外物,但可作为佳肴,和樽酒一起陪伴风流人物。当然风流人物就是辛弃疾等人。
辛弃疾听了,赞赏不已,觉得刘过确是个“奇男子”,马上举杯与他共饮。宴会结束后,辛弃疾还给他许多礼物,从此以后,两人成了莫逆之交。
其二是与陈亮相会。由于主和派的不断打击,辛弃疾感到异常失望,在42
岁时就闲居到江西上饶。他在城外买了一块土地,兴建一座庄园叫“带湖新居”。又在铅山县东北,建筑了一所别墅。把附近的一条清泉取名为“瓢泉”。
陈亮是辛弃疾的知交,也是一位爱国词人。淳熙十五年冬天,陈亮从他的故乡浙江永康来江西拜访辛弃疾,这时,辛弃疾在小病中,见到陈亮,十分高兴。他俩或在瓢泉共饮,或往鹅湖寺游览。他们一边喝酒,一边纵谈国家大事,时而欢笑,时而忧愤。陈亮在铅山住了十天,才告别回去。辛弃疾一程又一程地送他。
第二天早晨,辛弃疾又赶马追去,想挽留陈亮多住几天。当他追到鹭鹚林地方,因深雪泥滑,不能前去,才停了下来。那天,他在方村怅然独饮。夜半投宿于姓吴的泉湖四望楼,听到邻人吹笛声,凄然感伤,就写了一首《贺新郎?把酒长亭说》词。词中写自己与陈亮欢饮纵谈的喜悦,对陈亮的敬爱,以及对当权者偷安误国的痛心。后来把这首词寄给了陈亮,陈亮也写了一首和词《贺新郎?老去凭谁说》寄给辛弃疾。
作文五:《中国历史故事-英雄词人辛弃疾》4300字
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1.少年英雄
辛弃疾在两宋词人榜上独占鳌头,估计会有人对此表示异议,辛弃疾自己知晓后也可能会摇头叹息,感叹造化真是弄人啊,甚至他心底里不免会生出一丝鄙夷与得意:难道两宋词作界就这样人才凋零么,自己不过偶尔客串了一下,就让两宋的才子们永远没有出头之日了。看来,英雄豪杰就是英雄豪杰,无论在什么时候,无论在什么地方,他们总是要鹤立鸡群。
三国人物刘劭在他《人物志》说:“草之精秀者为英,兽之特群者为雄。”意思是植物中精华、动物中出类拔萃的就是英雄。至于人而言,刘劭解释说:“聪明秀出谓之英,胆力过人谓之雄。”辛弃疾肯定认为自己是聪明秀出、胆力过人,是个当之无愧的英雄豪杰。辛弃疾这样自负,丝毫不会让我们感到意外,估计两宋的才子也只有诺诺而已。
绍兴三十一年夏秋间,金主完颜亮大举入侵,大名王友直、海州魏胜、胶州开赵以及济南耿京,纷纷聚众起义。22岁的辛弃疾在济南南部山区聚众两千人,隶属耿京,为掌书记。辛弃疾力劝耿京“策南向”,与南宋朝廷正规军配合,共同抗击金兵。绍兴三十二年正月,辛弃疾奉表归宋,经楚州到达建康,朝见宋高宗赵构,接洽南投事宜。辛弃疾被授承务郎。在其北归途中,辛弃疾获悉义军首领耿京被叛徒张安国所杀的消息,领五十骑直趋山东,袭入五万之众的敌营中,将张安国劫出金营,并号召耿京旧部反正。随后,他长驱渡淮,押解张安国至建康斩首。辛弃疾因此名重一时,南宋最高统治者也大为惊异,“懦士为之兴起,圣天子一见三叹息”(洪迈《稼轩记》),朝野为之振奋。
历来文人的梦想,都是出将入相,武能安邦,文能定国。《红楼梦》中的那个贾兰——贾宝玉的侄儿,读书之余,也拿根玩具弓箭,在花园里颠来跑去,美其名曰“演习演习骑射”,也就是要为将来驰骋疆场做准备。不过,自从曹植以来,那些号称要建立金石之功并且瞧不起文学这行当的大文人——请注意这里所说的是大文人,往往只能在诗文中说说而已。作为统帅的曹植,大军还未出发,他自己就先烂醉如泥。李白虽然号称有在闹市中杀人的胆量,他的梦想也只是如鲁仲连那样动动嘴皮子,或如谢安那样玩玩花花肠子。真正舞刀弄枪、战斗在第一线的大文人寥寥无几,就好比晨曦时分的星星。北宋的范仲淹据说曾经让西夏人闻风丧胆,不过,据目前的资料来看,似乎也没有身先士卒、浴血疆场的记录。
以五十人深入五万人之众的敌营中捉拿叛徒,辛弃疾也对此念念不忘。只是每当他想起这个壮举的时候,伤心的成分远远多于自豪的情绪,看看这首著名的《鹧鸪天》:
壮岁旌旗拥万夫。锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡?(革录),汉箭朝飞金仆姑。 追往事,叹今吾。春风不染白髭须。却将万字平戎策,换得东家种树书。
往日意气风发,今日衰老投闲,这辛酸的滋味肯定不太好受。一世豪杰,一位英雄,却偏
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偏生活在一个懦弱的时代;一位梗概多气、磊落轩昂的山东勇士,不得不寄居在妩媚的江南,将一身的豪气消磨殆尽:这究竟是怎样一种痛苦呢,无意成为文人,却终究只能是一失意词人;原以气节自负、功业自许,但终报国无门,只得把虎啸生风的英雄本色用词表现出来:这顶词人桂冠,即使是词人中的翘楚,能让这位豪杰之士平息心中的郁闷么,豪杰之为豪杰,便在于他们往往能冲破约束,能为人之不敢为,言人之不敢言,想人之未曾想。辛弃疾虽不得不“屈就”为一词人,却不失英雄本色,不作妮子模样,不受传统束缚,他大胆冲破了词与诗文的界限,将豪情与柔情融合,真正给词赋予了前所未有的广阔天地。无法在疆场上有所作为,不能为家国收复河山,却在词的创作领域开疆拓土,应该算是一种补偿吧。
可惜,“手机中的战斗机”还是手机,永远无法飞上蓝天;词人眼中的英雄豪杰,未必是政治家眼中的勇士。活着的时候,辛弃疾受到过五次弹劾,死后人家还不放过他,还有一次弹劾,至今还有人对他的品格表示质疑。这些弹劾归纳起来,大致包含三方面的内容:辛弃疾杀人如草芥;辛弃疾贪污成性;辛弃疾好色。
本来钱钟书先生早就说过,鸡蛋好吃就行了,不必理会生蛋的母鸡是个什么样子。但在人们吃鸡蛋的时候,得知生蛋的母鸡其实长得很丑陋,多少就会影响食欲。又据说当年汤显祖完成《牡丹亭》后,一位年轻貌美的女子疯狂的爱上了他,认定汤显祖风流倜傥,非他不嫁。可当她看到汤大才子拄着拐杖颤巍巍地摇晃在眼前时,这位美女彻底崩溃了,她跳进了美丽的西湖。为了避免这样的悲剧再度发生,我们还是有必要修复一下辛弃疾的形象。
2. 杀人如草芥,
首次弹劾辛弃疾“用钱如泥沙,杀人如草芥”的是谏官王蔺,具体时间一般认为是淳熙八年(1181年),当时42岁的辛弃疾刚刚调任浙西路提点刑狱公事,也有人认为是绍熙五年。对于这次弹劾,孝宗皇帝亲自认定了这一事实,批评辛弃疾“
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作文六:《中国故事·爱国篇11辛弃疾》2500字
辛弃疾是词人,或者说是家放派词人,这绝对正确。与苏轼并称苏辛。辛弃疾号称词中之龙。如果这样夸他,恐怕他只能苦笑。他本心不是想当词人,他想当的什么呢?以气节自负,以功业自许,最期待的是建功立业。辛弃疾最在乎的其实就是恢复中华。具体来说,就是希望为南宋打仗,恢复北宋的旧江山。辛弃疾心里想的永远只是这件事。爱恨情仇都是围绕这个。到底怎么评价他的一生呢?三个最:一辈子最得意的事,归国有勇,二是一辈子最失意的事是报国无门,三是一辈子最成功的事是爱国有词。最得意是归国有勇,他本来不是南宋人,是青年时代投奔南宋的,这是他最得意的事。先说身世。他先于绍兴十年,1140年。其实应该知道那时,当时有三个政权并存,南宋、金、西夏。三个政权各有各的纪年。金是天眷三年,夏是大庆三年。他生在山东历城,这是在金的领土。辛弃疾年轻时做过大事,脱离金回归了宋。二十一岁时,完颜亮,据说被柳永的词打动,南侵,叫嚣要灭掉南宋。中原百姓纷纷造反。情感因素上,他们是北宋的子民,在内心深处,他们还是认同北宋。特别是金的压迫政策,第四等人才是汉人。好多人身在曹营心在汉。辛弃疾的祖父也是这样的一员。第二个因素更重要,是现实因素。南侵,肯定要征粮征草,重头就落在中原百姓身上。他们当然忍无可忍。只能起来造反。在太行山东到淮河以北的广大地区,到处起兵。辛弃疾也拉起了二千人的队伍造反了。辛弃疾寻找更大的组织。是耿京。有了二十多万人马。辛弃疾投奔了耿京。耿京让他当了掌书记。可是继续发展时,形势变了。完颜雍建立了新政权,开始与南宋讲和了。对百姓也许下诺言,下山者为良民。耿京队伍中的人就动心了,就想回去种庄稼。耿京不太信任。这时,辛弃疾出了主意,不如投奔南宋吧。耿京一听,不错,马上任命他们十一人为特使,与南宋沟通去了。这是有面子的事,高宗纷纷封了官。辛弃疾被任为右承务郎。赶回山东的路上,听说张安国杀死了耿京,金给了他知州的官。这太麻烦了。那些委任状没用了。率众归宋,成了笑话。辛弃疾不过是文职人员,是英雄,不愿意干丢人的事。回去,对不起耿京,也对不起朝廷,就招募了五十人去找判徒张安国。正跟金兵将领喝酒呢。正这时,有人通报有人找您。张安国有底气,就出去了,刚到大营外,被抓到了马背上,一队人就向南飞去。追不上了。在辛弃疾一生中,是活捉张安国。辛弃疾知道到淮水间,还有一段距离,要顺利押往南宋,只能打时间差。所以昼夜兼程,一直押到朝堂上。五十人闯五万人大营,献俘朝堂。这太有轰动效应。朝野交口称赞。辛弃疾就此脱胎换骨,成了勇士了。这为他归国划上了完美的句号,成了他一生中最得意的事。“壮岁旌旗拥万夫,锦檐突骑渡江初。”讲的就是这段英雄往事。“四十三年,望中犹记,烽火扬州路。”也是这个。
辛弃疾最失意的事:辛弃疾后来就开始失意了。这就是报国无门。一是表现在说话没人理,二是做官做不起。他的词当时如此流行,但是,他最想说的可不是词,而是军事著作。《美芹十论》与《九议》。因为宋孝宗让他看到恢复中原的希望。宋高宗早年被打怕了,一生绝不可能跟金作战。岳飞就死在他手中。这样的皇帝当然不会重用辛弃疾。在宋高宗时,他不过是江阴佥判,与军事没缘。辛弃疾归国不久,宋高宗就交权给了宋孝宗。与辛弃疾一年年纪,有锐气,一上台就给岳飞平反。这样的皇帝让辛弃疾当然热血沸腾。他家情写下十论,谦虚归谦虚,辛弃疾心中可在乎这个议论,他了解金的社会状况,他也考察过金的山水,他打仗过,坚信自己有军事见解。他期待引起宋孝宗的重视。宋孝宗也算重视了,召见了辛弃疾,与他纵论南北大势。召见过后,辛弃疾说话太直了,不肯迎合孝宗,让孝宗觉得话不投机。封了个官,司农寺主簿,管粮食的,与辛弃疾的愿望相差十万八千里。郁闷中,辛弃疾写下了《青玉案》:“东风夜放花千树……那人却在灯火阑珊处。”写的是元宵佳节,各种美女,就有那么一位佳人在灯火阑珊处。辛弃疾为何做官不成?辛弃疾在南宋生活了四十五年,十几任官职,最高四品龙图馆大夫。基本是四十二岁前当的,或者是六十四岁以后当的。这期间的二十年,辛弃疾居然一直没做官,在江西隐居。这恰恰是最成熟的年龄。这也绝对不是他的主动选择。一待二十年,因为四十二岁时,他被弹劾了,用钱如泥沙,杀人如草芥。贪且酷,这个罪名核心是做湖南安抚使上,居然组建了军队。宋不给他当军官,只让他当地方官。他在地方,先后平定过叛乱与农民暴动。这显示的是军事才能,让他的心也活动起来了。当时地方军队烂到根子上。何不组织一支新军队呢?他就打了报告,要组织飞虎军,宋孝宗支持,可是钱是没有的。自己筹措。他什么方法都想出来了。出台了政策,比方拿石料抵罪。采石场来了许多人背石料。要瓦片,就让长沙的百姓,两天内必须每家提供二十片瓦,直接送到军营。想尽了办法,没花一分钱,不到一年,还真建起了军队,也不错。雄镇一方,为江上诸军之冠。对金军也形成了一定的震慑。辛弃疾多年折腾,终于有了军队,激动呀。结局就是被弹劾了。平心而论,弹劾是有一定的道理。两项政策不一定对,拿法律交易,强买强卖,肯定有百姓不满。辛弃疾顾不得这些。这也就触动了当时的政策。辛弃疾号稼轩,就来自于让他回家种庄稼去了。现在他的词中不少写种庄稼的。像《西江月》明月别枝惊鹊……辛弃疾心中却并不安于此。种地归种地,一旦有人跟他谈起国家与时运,他还忍不住热血沸腾。所以他感慨,“追往事,叹今吾,春风不染白髭须。却将万字平戎策,换得东家种树书。”就在这样激愤中,压抑中,辛弃疾的热血就化作了词章,喷薄而出了。像《破阵子》“醉里挑灯看剑……沙场秋点兵。”一生想为国建功,现实却是骨感到,“平生塞北江南,归来华发苍颜。布被秋宵梦觉,眼前万里江山。”现实就是秋宵布被里,可怜白发生。英雄沦落,绝对是心事消磨。他的伟大正在,英雄心始终不死。“我最怜君中宵舞,道男儿到死心如铁,看试手,补天裂。”《贺新郎》写给友人陈谅的。可是这个中宵起舞的就是自己呀。永远雄心如铁的就是他自己呀。郭沫若写过对联:“铁板铜琶,继东坡高唱大江东去;美芹悲黍,冀南宋莫随鸿雁南飞。”他的词更有一种沉郁之气。比苏词还有独特的魅力。陆游大辛弃疾十五岁,但是比他多活了三年。陆游的《示儿》其实是愚公移山的精神,但是辛弃疾临死前,什么也没写,就喊,杀贼杀贼。唯一在意的是杀贼。这是执着是担当。辛弃疾也有中国梦,就是血染疆场的英雄梦。
作文七:《国旗下讲话稿----辛弃疾的故事》1100字
大家好,我是三(4)班的倪琪丽。同学们,五月份有很多重要的节日,如:5月1日 国际劳动节,5月4日 青年节,5月12日 护士节,5月18日 世界博物馆日等等。可是今天,5月28日,也是我国历史上一个著名人物的生日,你知道是谁吗?他就是辛弃疾。
提到辛弃疾,大家想到就是老师要求大家背诵的诗词:
郁孤台下清江水,中间多少行人泪!
西北望长安,可怜无数山。
青山遮不住,毕竟东流去。
江晚正愁余,山深闻鹧鸪。
茅檐低小,溪上青青草。
醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?
大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼;
最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。
还有很多名句:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
少年不识愁滋味,为赋新词强说愁。
还有 生子当如孙仲谋。……等等
可是同学们,你们知道吗?辛弃疾除了文化成就高,他还是一个著名的抗敌将军呢!今天我给大家讲一个辛弃疾的小故事。《辛弃疾活捉叛徒》
那时候,我国北部在金国的统治下,人民生活非常痛苦。
山东有个农民叫耿京,组织了一支起义军,抵抗金兵。辛弃疾也是山东人,他非常敬佩耿京,就带了两千多人,加入了耿京的队伍。起义军在他俩的领导下,打了许多胜仗,参加的人也越来越多,不久有了二十几万人。耿京就派辛弃疾到南方去和南宋联系,好联合起来把金兵赶走。谁知道起义军里面出了一个叛徒,叫张安国。他乘辛弃疾不在的时候,暗杀了耿京。起义军没有了领袖,就这样散掉了。辛弃疾从南方回来,叛徒张安国已经逃到金国的兵营里去了。辛弃疾又悲痛又愤怒。他对同伴说:“一定要活捉张安国,为耿京报仇!”
当天晚上,辛弃疾挑选了五十名勇士,骑了快马,带着刀剑,向金营直奔而去。快到金营的时候,天已经黑了,他们下了马,把马拴在树上,然后乘黑悄悄地摸进了金营。金营里灯火辉煌,张安国正在跟两个金将喝酒猜拳。他们看见辛弃疾和勇士们拿着刀剑冲进来,吓得魂都没了。张安国赶紧钻到桌子底下,两个金将急忙举起椅子来抵挡。勇士们一拥而上,把两个金将连人带椅子砍翻了。辛弃疾一个箭步上前,把张安国从桌子底下揪了出来。张安国抱着个脑袋,直喊饶命。辛弃疾用剑指着张安国骂道:“你这个叛徒!”
张安国吓得浑身打颤,说:“我??我错了!”
辛弃疾冷笑一声说:“错了?来,绑起来,带回去办罪!”
大伙儿一拥而上,把张安国绑得结结实实,拉出了营帐。
营帐外面站了好些金兵,看辛弃疾他们威风凛凛,谁也不敢上前。辛弃疾把叛徒绑在马后头,不慌不忙地跨上了马,喝道:“谁敢上来,就要他的狗命!”说完就带着勇士们冲了出去。
叛徒张安国终于得到了他应得的下场:给砍掉了脑袋。
辛弃疾活捉叛徒张安国的时候,才二十三岁。
辛弃疾的词以其内容上的爱国思想,艺术上的创新精神,在文学史上产生了很大影响。后世每当国家、民族危急之时,不少作家从辛弃疾的词中汲取精神上的鼓舞力量。我的演讲完了,谢谢大家。
作文八:《辛弃疾与稻花香酒的故事》300字
辛弃疾与稻花香酒的故事
稻花香酒是湖北省名酒,在历史名著《水经注》中有云:“江之左岸有巴村,村人善酿,故俗称巴乡清郡出名酒”,湖北土家人继承了巴村人历史遗传下来的酿造技术和饮酒习俗,经过数百年的创新与发展,形成了较为精湛的酿酒技艺。
厂乐县志》中有描述到:“邑惟包谷酒,上者谓堆花酒”,1992年我国著名书法家姜秉姜彝老先生借鉴南宋著名诗人辛弃疾“酿成千顷稻花香,夜夜费、一天风露”的词句,以“稻花香”为酒命名,稻花香得名于此。
辛弃疾的那首“稻花香里说丰年、听取蛙声一片”,稻花香酒以此演出了更为圣光的“求新、求实、求变”的现代化企业内涵,获得了社会各界的赞扬不断,湖北稻花香酒凭借其悠久的酿酒环境以及独特的酿酒工艺,其品质不断提高,赢得了社会各界的好评不断。
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作文九:《辛弃疾》3400字
早年经历
辛弃疾出生时北方就已沦陷于金人之手。他的祖父辛赞虽在金国任职,却一直希望有机会能够拿起武器和金人决一死战,因为辛弃疾的先辈和金人有不共戴天之仇,并常常带着辛弃疾“登高望远,指画山河”,同时,辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦。这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。因而他有一种燕赵奇士的侠义之气。[2]
起义反金
绍兴三十一年(1161年),金主完颜亮大举南侵,在其后方的汉族
人民由于不堪金人严苛的压榨,奋起反抗。二十一岁的辛弃疾也聚集了二千人,参加由耿京领导的一支声势浩大的起义军,并担任掌书记。当金人内部矛盾爆发,完颜亮在前线为部下所杀,金军向北撤退时,辛弃疾于绍兴三十二年(1162年)奉命南下与南宋朝廷联络。在他完成使命归来的途中,听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息,便率领五十多人袭击几万人的敌营,把叛徒擒拿带回建康,交给南宋朝廷处决(当街游行示众,后砍头)。
[3]
步入仕途
在起义军中的表现,以及辛弃疾惊人的勇敢和果断,使他名重一时, 宋高宗便任命他为江阴签判,从此开始了他在南宋的仕宦生涯,这时他才二十五岁。[4]
南下地方
辛弃疾初来到南方时,对南宋朝廷的怯懦和畏缩并不了解,加上宋高宗赵构曾赞许过他的英勇行为,不久后即位的宋孝宗也一度表现出想要恢复失地、报仇雪耻的锐气,所以在他南宋任职的前一时期中,曾写了不少有关抗金北伐的建议,像著名的《美芹十论》、《九议》等。尽管这些建议书在当时深受人们称赞,广为传诵,但已经不愿意再打仗的朝廷却反应冷淡,只是对辛弃疾在建议书中所表现出的实际才干很感兴趣,于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地担任转运使、安抚使一类重要的地方官职,去治理荒政、整顿治安。这显然与辛弃疾的理想大相径庭,虽然他干得很出色,但由于深感岁月流驰、人生短暂而壮志难酬,内心也越来越感到压抑和痛苦。
现实对辛弃疾是残酷的。他虽有出色的才干,但他的豪迈倔强的性格和执着北伐的热情,却使他难以在官场上立足。另外," 归正人" 的尴尬身份也阻拦了他仕途的发展。使他的官职最高为从四品龙图阁待制。1180年,41岁的辛弃疾再次任隆兴(南昌)知府兼江西安
抚使时,拟在上饶建园林式的庄园,安置家人定居。1181年春,开工兴建带湖新居和庄园。他根据带湖四周的地形地势,亲自设计了“高处建舍,低处辟田”的庄园格局,并对家人说:“人生在勤,当以力田为先。”因此,他把带湖庄园取名为“稼轩”,并以此自号“稼轩居士”。并且他也意识到自己“刚拙自信,年来不为众人所容”(《论盗贼札子》),所以早已做好了归隐的准备。果然,淳熙八年(1181)冬,农历十一月,由于受弹劾,官职被罢。带湖新居正好落成,辛弃疾回到上饶,开始了他中年以后的闲居生活。此后二十年间,他除了有两年一度出任福建提点刑狱和福建安抚使外,大部分时间都在乡闲居。[6]
人生起落
绍熙五年(1194年)夏,辛弃疾又被罢官回上饶,住在瓢泉(今江西省铅山县稼轩乡),动工建新居,经营瓢泉庄园,决意“便此地、结吾庐,待学渊明,更手种、门前五柳”。庆元二年(1195年)春,瓢泉园林式庄园建成。
庆元二年(1196年)夏,带湖庄园失火,辛弃疾举家移居瓢泉。1196年秋,辛弃疾生平所有的各种名衔全部被朝廷削夺得干干净净,在瓢泉过着游山玩水、饮酒赋诗、闲云野鹤的村居生活。瓢泉田园的恬静和期思村民的质朴使辛弃疾深为所动,灵感翻飞而歌之,写下了大量描写瓢泉四时风光、世情民俗和园林风物、遣兴抒怀的诗词。这些词句表现了辛弃疾对瓢泉山水风物一往情深。[7]
隐居生活
1178年,他决定在信州(今江西上饶)定居。1181年冬,41岁的辛弃疾因受弹劾被免职,归隐上饶。[8] 淳熙十五年(1188)冬,其友陈亮从其故乡浙江永康专程拜访辛弃疾,两人于铅山(yán shān)鹅湖书院长歌互答,称第二次鹅湖之会——辛陈之晤(见后文“名士相会”);鹅湖之会后又陆续两次出山做官。
1203年,主张北伐的韩侂胄起用主战派人士,已六十四岁的辛弃疾被任为绍兴知府兼浙东安抚使,年迈的词人精神为之一振。辛弃疾先后被起用为绍兴知府、镇江知府等职。第二年,他晋见宋宁宗,慷慨激昂地说了一番金国“必乱必亡”(《建炎以来朝野杂记》乙集),并亲自到前线镇江任职。
宋宁宗开禧元年(公元1205年),辛弃疾任镇江知府,时年六十五岁,登临北固亭,感叹对自己报国无门的失望,凭高望远,抚今追昔,于是写下了《永遇乐·京口北固亭怀古》这篇传唱千古之作。但他又一次受到了沉重打击,在一些谏官的攻击下被迫离职,辛弃疾怀着满腔忧愤回到瓢泉。1207年秋,68岁的辛弃疾,身染重病,朝廷再次起用他,任他为枢密都承旨,令他速到临安(杭州)赴任。诏令到铅山,辛弃疾已病重卧床不起,只得上奏请辞。开禧三年秋天,农历九月初十,爱国词人辛弃疾带着忧愤的心情和爱国之心离开人世,享年68岁。据说他临终时还大呼“杀贼!杀贼!”(《康熙济南府志·人物志》)。后赠少师,谥号忠敏。
大众化的诗和小众化的诗的互补互动构成了诗歌史的风景。从诞生起,新诗就一直在围绕这一问题争论。
最早的表述是平民化与贵族化,新诗刚出世就显露了它的平民化倾向。胡适的《文学革命论》的核心,就是推倒贵族文学,建立平民文学。周作人在《平民文学》一文中也提出“平民的诗”。其后,新诗的平民化运动一浪接着一浪。康白情的“贵族的诗”的说法,则得到朱自清等人的支持,在新诗史上几经沉浮。两种倾向一直持续到上世纪90年代初的“民间写作”和“知识分子写作”。
大众化诗歌和小众化诗歌都是需要的,它们构成了诗歌的丰富性。
不仅对诗坛,就是对同一位诗人来说,大众化倾向和小众化倾向也常常是“并存”的。李白既有《静夜思》,也有《蜀道难》;老杜有“三吏三别”,也有《北征》。当然,一位诗人有他的主要审美倾向。一些诗人,主要审美倾向还会变化,殷夫、穆木天、艾青、何其芳等都是由小众化转向大众化的诗人。
诗终究是一种社会现象。因此大众化和小众化倾向还与诗的外在环境密切相关。当生存关怀成为诗的基本关怀的时候,例如发生战争、革命、灾难的年代,大众化的诗就会多一些。当生命关怀成为诗的基本关怀的时候,例如和平、谐和、安定的年代,小众化的诗相对会多一些。
大众化和小众化的诗都各有其美学价值,不必也不可能取消它们中的任何一个。但是,艺术总是有媒介化倾向,诗终究以广泛传播为旨归。诗人总是希望大众传播更广泛,诗歌受众更众多,这是一个简单事实。
大众化其实有两个向度:空间与时间。不仅“传之四海”的空间普及,“流芳千古”的时间普及也是大众化的表现。李贺、李商隐生前少知音,但他们的诗歌几千年持续流传,成为文化传统的一部分。诗歌的这种隔世效应也是一种常见的大众化现象。着眼中国诗歌史,唐诗宋词是中国古典诗歌的高峰,也是大众化程度最高的诗歌时代,只要是中国人,就是文盲也罢,都能背出几首佳作。唐诗宋词成了中国人的文化身份之一。白居易和柳永是很值得后世研究的代表,二人诗词赢得了广阔传播空间。
新的科技造就新的艺术形式和传播方式,电影是一个证明,电视艺术是又一个证明。诗歌同样如此。新诗拥有唐诗宋词时代没有的现代传播手段,像诗的网络生存,就是古人远远不具备的条件。网络为诗开辟了新的空间。
与平媒诗相比,网络诗具有三个特点:创作的自由与发表的迅捷;诗人的年轻与诗语的口语色彩;诗人与读者的互动与对话。网络诗具有诗语狂欢的性质。如果在狂欢中失去诗的美学身份,网络诗歌就会失去在诗歌领地的生存权。
现代人生产方式、生活方式、交往方式、休闲方式的大变化,都为诗的大众化提供了条件和可能。比如,运用凭借声光音象,丰富自己的形式,就是大众化的一条坦途。当下的歌词等,都不仅具有操作意义,也很有诗学的理论价值,诗乐自古就存在强烈的依附关系。 新诗的大众化存在诸多困难。年轻的新诗不成熟,甚至迄今还没有形成公认的审美标准,诗人难写,读者难记,没有像唐诗宋词那样化为民族文化传统,而是至今游离于家庭教育、学校教育及社会文化生活之外;新诗的发生更多地取法外国,不起自民间,不来自传统,也不来自音乐,作为中国诗歌的现代形态,新诗与音乐的脱节成为传播的大难题;和白居易的“为时而著”,“为事而作”不一样,当下有些诗人信服“私语化”,他们的诗充满个人身世感,却缺乏世界的回声,使得诗歌远离公众。
新诗可以小众化,更需要大众化。作为中国诗歌的现代形态,新诗需在一百年之变中继承三千年之常,在多样化格局中努力争取传播的大众化效应。
作文十:《辛弃疾》6600字
从《破阵子》看辛弃疾的创作
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分回下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵. 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却军王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生。
辛弃疾是南宋杰出的爱国词人,《破阵子》是他的名篇之一。“破阵子”,曲牌名,源自唐代《破阵乐》,又名《十柏子》。“为陈同甫赋壮词以寄之”是词的题目。意思是,为了勉励陈同甫,写一首抒发壮怀的词,寄给他。陈同甫,即陈亮,南宋时期坚决主张抗战的著名思想家。公元1188年,他到铅山拜访辛弃疾,两人一起议论国家大事,谈得十分投机。分别之后,辛弃疾于次年(1189)写了这首词。这年,是诗人被罢官的第九个年头,时已五十岁。宋金处于对峙状态,二十多年没有发生大的战事,南宋统治集团一味苟且偷安,不谋恢复中原。然而,辛弃疾虽处困境,却时刻不忘国家大事,把收复中原大业挂在心上,这首《破阵子》就集中地反映他的这种爱国思想。
首先逐句赏析《破阵子》。
这首词构思新颖,词人从浪漫主义与现实主义的虚实两方面来表达报国的壮怀。起笔“醉里挑灯看剑”通过写实,表达忧国之情。作者勾画了一个深沉悲壮的画面:主人公在沉醉之中,拨亮灯芯仔细地观看着自己的宝剑。起笔一个“醉”字,写出了诗人国事萦怀而又壮志难酬的愁苦。说明在此之前,词人已经喝了很多的酒。在古代诗词中,“酒”和“愁”,往往有着不解之缘,致有“举酒消愁愁更愁”的诗句。“挑灯”和“看剑”两个细节运用,深刻地揭示了诗人的内心矛盾,交待了愁苦的原因,带有悲壮的色彩。“挑灯”,拨亮灯心,表明夜已很深,“看剑”二字,意境尤其深沉,不仅令人想象到寒光闪闪的宝刀,而且含蓄地表现了作者内心奔腾的激情,下面的内容,也全部从这里派生出来。起拍八字,织成了一幅深沉感人的画面,词人忧国的深切、挚着,心中的郁闷悲愤,都在这里得到了充分的反映。
诗人凝视着宝剑,神思驰聘,进入了振奋昂扬的幻境之中。以下八句是虚笔,集中描写幻觉中的情景。“梦回”是由写实进入写虚的过渡,它既可以说明下面的描写是幻觉,又可以使人想象到词人对剑沉思的情态。“吹角连营”这四个字,洋溢着浓厚的军事生活气息。作者捕捉了最富特征的事物,进行描写和渲染。“吹角”,是写军中的号声,渲染出雄壮的气氛;“连营”则通过号声,描绘了军营的浩壮连绵。号声把读者带入了壮阔的意境之中:“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。”“八百里”,是牛的代称,典出《世
说新语·汰侈》篇,“麾”,旗子,麾下,即部下,手下的将士。“炙”,烤。“分麾下炙”,点出了作者的身分,这里,他是以军队统帅的面貌出现的。“五十弦”,在这里是泛指乐器,“翻”,演奏出来。“塞外声”,指边塞上的少数民族乐曲,这些乐曲,大都具有粗犷豪放、雄壮苍凉的特点。
以上两句是写沙场生活。意思是,将士们一边烤着分到的牛肉,一边弹奏着边塞上的豪放的乐曲。诗人在这里描绘的画面,是十分动人的。它没有一般边塞诗人所宣扬的“征战之苦”,而突出了沙场生活的热烈可爱,具有浓厚的浪漫意味,充分表现了词人对战斗生活的向往,反映出他保卫祖国的迫切愿望。
“沙场秋点兵”一句是以“点兵”来写浩壮的军容。应该注意,这里的“点兵”不是在“校场”,而是在“沙场”,这就区别了校场的练兵,而说明了即将投入战斗,为下面的战斗描写作了交待和铺垫。“秋”字,点明了这场战争发生的季节。古代认为秋天是用兵打仗的最好季节,所以,作者想象中的战斗,自然也在秋季。“点兵”二字精炼而又含蓄地写出了当时的场面,给人留下了想象的余地:兵强马壮,枪戟森立,旗旌蔽空,虎气生生。同时,“点兵”也再次说明了诗人的统帅身份。
紧接着便展展开了战斗场面的描写:“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”. “的卢”是一种烈性的快马(额部有鲜明的白斑),《三国志·蜀志·先主传》注中,有刘备檀溪跃马脱难的故事,所骑“的卢”“一跃三丈”。作者在这里用“的卢”写战马,不但突出了战马飞腾的雄姿,而且有力地烘托了乘人的勇猛。“霹雳”,形容弓弦发射时的响声。语出《北史·长孙晟传》:“突厥之内,大畏长孙总管,闻其弓声,谓为霹雳。”这里用“霹雳”写弓弦之声,突出了战斗的猛烈。
以上两句是描写壮烈的战斗场面。前一句摄取战马飞奔的特写镜头,突出了将士的勇猛,同时也是作者自己的形象;后句通过弓弦的声响,渲染了战斗的激烈和艰险。作者用“飞”状战马,用“惊”写弓弦,都有非常鲜明的动感。一幅千军万马奔腾厮杀的壮烈场面,展现在读者面前。这两句战斗场面的描写,惊心动魄,大有“横扫千军如卷席”的派头,体现了辛弃疾词笔豪迈超绝、刚健有力和精深博大的特点。
“了却君王天下事,赢得生前身后名。”“了却”完成。“天下事”指统一祖国,收复中原。诗到此处,作者的感情发展到了顶峰,词人完全沉浸在胜利的喜悦和理想实现的境界里,他仿佛真的收复了中原,使国家又恢复了统一的局面,受到帝王的嘉奖和人民的赞扬。这里表现了诗人的必胜信念,同时,也流露了作者忠君,求名的思想。这是一切封
建文人难以超越的局限。不过,在当时民族矛盾极其尖锐的情况下,这种思想不能不说有着一定的进步意义。
以上八句幻觉描写,绘声绘色,龙腾虎掷,热烈壮阔,格调激昂,很能给人以积极向上的力量。然而,幻想并不等于现实,当诗人从陶醉中清醒过来以后,又发出了深沉的慨叹:“可怜白发生”。这个歇拍又转为写实。诗人叹息自己两鬓已白,年事渐高,对理想不能实现,感到非常地痛心和遗憾。“可怜”一词,确切地表达了这种复杂的感情。因为这首词是写给陈亮的,所以言外之意,是鼓励陈亮担负起“了却君王天下事”的重任。这个结尾,格调悲壮,意境深沉,同词的开头相响应,又回到了“挑灯看剑”时的状态。
其次,从本词出发全面分析辛弃疾词的艺术成就。
本是行伍出身的辛弃疾,有着在战场上横戈杀敌的战斗体验。他既熟悉军事生活,又时刻期待着重上沙场,再建武功。因此,当他“笔作剑锋长”时,刀、枪、剑、戟、弓、箭、戈、甲、铁马、旌旗、将军、奇兵等军事意象就自然而然呈现于笔端,诸如“千骑弓刀”、“倚天万里须长剑”、“嵯峨剑戟”、“却笑将军三羽箭”、“边头猛将干戈”、“红旗铁马响春冰”和“斩将更搴旗”等军事意象频繁出现,构成了词史上罕见的军事景观。而破阵子这类词作。密集的军事意象群,连续成雄豪壮阔的审美境界,更能体现辛词的个性特色,也反映出两宋词史的又一重大变化,即男子汉气概的激扬,词中女性柔婉美最终让位于血性男子的力度美和崇高美。
王国维曾说:“以我观物,物皆着我之色彩。”(《人间词话》)辛弃疾以其特有的眼光观物,任何普通的景物都能幻化、创造成军事意象。在他军人的意念中,静止的青山能变成奔腾飞驰的战马,林间的松树也幻化成等待检阅的勇武士兵:“叠嶂西驰,万马回旋,众山欲东。正惊湍直下,跳珠倒溅,小桥横截,缺月初弓。老合投闲,天教多事,检校长身十万松。吾庐小,在龙蛇影外,风雨声中。“(《沁园春》)抒情意象的军事化,是稼轩词所独具的艺术特色。
稼轩词不仅转换了意象群,而且更新了表现手法,在苏轼“以诗为词”的基础上,进而“以文为词”,将古文辞赋中常用的章法和议论、对话等手法移植于词。《贺新郎·别茂嘉十二弟》,即采用辞赋的结构方式,“尽是集许多怨事,全与李太白《拟恨赋》手段相似”(宋陈模《怀古录》卷中),章法独特绝妙。《沁园春·将止酒戒酒杯使勿近》模仿汉赋中《解嘲》、《答客难》之宾主问答体,让人与酒杯对话,已是别出心裁;而词中的议论,纵横奔放,又蕴含着丰富的人生哲理和幽默感,馀味无穷。用《天问》体写的《木兰花慢》(可怜今夕
月),连用七个问句以探询月中奥秘,奇特浪漫,理趣盎然。表现方法的革新,带来了词境的新变。
以文为词,既是方法的革新,也是语言的变革。前人作词,除从现实生活中提炼语言外,主要从前代诗赋中叹取语汇,而稼轩则独创性地用经史子等散文中的语汇入词,不仅赋予古代语言以新的生命活力,而且空前地扩大和丰富了词的语汇。宋末刘辰翁曾高度评价过稼轩词变革语言之功:“词至东坡,倾荡磊落,如诗如文,如天地奇观,岂与群儿雌声学语较工拙,然犹未至用经用史,牵雅颂入郑卫也。自辛稼轩前,用一语如此者,必且掩口。及稼轩横竖烂漫,乃如禅宗棒喝,头头皆是。”(《辛稼轩词序》)经史散文中的语言,他信手拈来,皆如己出。
内容的博大精深,表现方式的千变万化,语言的不主故常,构成了稼轩词多样化的艺术风格。雄深雅健,悲壮沉郁,俊爽流利,飘逸闲适,秾纤婉丽,都兼收并蓄,其中最能体现他个性风格的则是刚柔相济和亦庄亦谐两种词风。写豪气,而以深婉之笔出之;抒柔情,而渗透着英雄的豪气。悲壮中有婉转,豪气中有缠绵,柔情中有刚劲,是稼轩词风的独特外,也是辛派后劲不可企及之外。前引《摸鱼儿》就是摧刚为柔,表面是伤春惜春的柔情,实则深含不屈不挠的刚健豪气,艺术上“姿态飞动,极沉郁顿挫之致”。起句三字,“从千回万转后倒折出来,真是有力如虎”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。再看晚年所作的《永遇乐·京口北固亭怀古》:
千古江山,英雄无觅,孙仲谋外。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。
元嘉草草,封狼居胥,赢和仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否。
此词虽题为“怀古”,但处处针对现实而发。情怀悲愤激烈,却含蓄吐出,极尽沉郁跌宕之致。
辛词风格的多样化,还表现在嘻笑怒骂,皆成佳篇;亦庄亦谐,俱臻妙境。北宋神宗、哲宗(1068~1100)两朝,曾盛行过滑稽谐谑词,但包括苏轼在内,整个北宋的谐谑词,都是滑稽调笑,少有严肃的深意。稼轩本富有幽默感,遂利用这一度流行的谐谑词并加以改造,来宣泄人生的苦闷和对社会种种丑行的不满,从此谐谑词具有了严肃的主题和深刻的思想内蕴。如《卜算子》(千古李将军)写贤愚的颠倒错位,《千年调》(厄酒向人时)表现官场上圆滑而不失庄重,严峻而不乏幽默,是辛词的又一风格特色。
在两宋词史上,辛弃疾的作品数量最多,成就、地位也最高。就内容境界、表现方法和
语言的丰富性、深刻性、创造性和开拓性而言,辛词都可以说是空前绝后的。刘克庄即说辛词“大声鞺鞳,小声铿鍧,横绝六合,扫空万古,自有苍生以来所无”(《辛透轩集序》)。他独创出“稼轩体”,确立了豪放一派,影响十分深远。《四库全书总目》卷一九八《稼轩词提要》说:“其词慷慨纵横,有不可一世之概,于倚声家为变调,而异军特起,能于剪红刻翠之外,屹然别立一宗。迄今不废。”周济《宋四家词选·目录序论》也说:“苏、辛并称。东坡天趣独到处,殆成绝诣,而苦不经意,完璧甚少。稼轩则沉着痛快,有辙可循。南宋诸公,无不传其衣钵。”与他大致同时的陆游、张孝祥、陈亮、刘过和韩元吉、袁去华、刘仙伦、戴复古等词人,或传其衣钵,或与其词风相近,都属同一词派。
最后,谈一下辛弃疾对词境的开阔。 英雄形象的自我展示,苦闷忧患与对社会的理性批判,乡村中风景人物的剪影。
辛弃疾平生以英雄自许,《破阵子》也是其英雄的渴望。渴望成就英雄的伟业,成为曹操、刘备那样的英雄:“英雄事,曹刘敌。” “天下英雄谁敌手。曹刘。生子当如孙仲谋。”在唐宋词史上,没有谁像辛弃疾这样钟情、崇拜英雄,抒写出英雄的精神个性。苏东坡也曾向往“雄姿英发”的“周郎”,但他在赤壁缅怀英雄时,想到的是“多情应笑我,早生华发”,那是文士所常有的伤感;而辛弃疾凭吊赤壁时,是“半夜一声长啸,悲天地,为予窄”,则显露出英雄壮士的本色。同一环境的不同情绪体验,反映出主体不同的气质。
英雄的历史使命,是为民族的事业而奋斗终生。辛弃疾的使命感异常强烈而执着:“道男儿、到死心如铁。看试手,补天裂。” “看依然、舌在齿牙牢,心如铁。”“待十分做了,诗书勋业。”即使是仁途失意,落魄闲居,也难忘他的历史使命,时刻思念着故国江山;虽华发苍颜,但壮心不已:
作为英雄壮士,辛弃疾的心态,既不同于晏、欧诸人的从容平和,苏轼的超然旷达,秦、周等人的悲戚哀怨,也不同于南渡志士悲愤渐平之后的失望消沉,而常常是豪情激扬:“横空直把,曹吞刘攫”, “气吞万里如虎。”长期的压抑苦闷,又使他怒气腾涌:“狂歌击碎村醪盏。欲舞还怜襟袖短。” “说剑论诗馀事,醉舞狂歌欲倒,老子颇堪哀。” “酒兵昨夜压愁城。太狂生。转关情。写尽胸中、磈磊未全平。”激烈难平的幽愤,高度深沉的压抑,飞动跳荡的生命激情,构成了辛弃疾独特的生命情怀。
辛词有意“要写行藏入笑林”,注重从人物的行为活动中展现抒情人物的心态情感和个性现象。因此其词中的抒情人物的形象不仅丰满鲜活,富有立体感,而且具有变异性、阶段性特征。
少年的辛弃疾,是沙场点兵的将帅,执戈横槊的英雄,气势豪迈,虎啸风生:“少年横槊,气凭陵,酒圣诗豪馀事。”进入中年后,经历了人世的危机和宦海浮沉,他已无法点兵沙场,只能在落日楼头,摩挲抚剑,面对友人,弹铗悲歌:“腰间剑,聊弹铗。”(《满江红》)当年叱咤风云的少年将帅变成了“和泪看旌旗”的失路英雄。被迫退隐以后,更变而为手不离杯的醉翁、抱瓮灌园的村叟。到了暮年晚景,辛弃疾已是“头白齿牙缺” “不知筋力衰多少,但觉新来懒上楼”的衰翁。虽然他仍执着于功名事业,但已逐渐失去了往日的狂傲与乐观,而常常陷入失望之中:“功名妙手,壮也不如人,今老矣,尚何堪。”稼轩词所展示的自我形象,是唐宋词史上独一无二的个性鲜明丰满的英雄形象。
辛弃疾对词的心灵世界也有深广的拓展。南渡词人的情感世界已由个体的人生苦闷延伸向民族社会的忧患,辛弃疾继承并弘扬了这一创作精神,表现出更深广的社会忧患和个体人生的苦闷。
故国沦陷、国耻未雪的仇恨和焦虑,故乡难归、流落江南的飘泊感,英雄无用的压抑感和壮怀理想无人理解的孤独感,交织于胸。因理想与现实的冲突,他萌生出退隐之念,但英雄无功的羞愧感和执着的进取心促使他放弃了隐退的念头。欲进不能,欲退不忍,刚强自信的英雄也禁不住愤然泪下。此词充分表现出英雄心灵世界的丰富和曲折性,深度开掘出词体长于表现复杂心态的潜在功能。
辛弃疾对民族苦难忧患的社会根源有着清醒深刻的认识,《美芹十论》和《九议》就透彻地分析了南宋王朝的社会弊端。在词中,他也往往用英雄特有的理性精神来反思、探寻民族悲剧的根源,因而他的词作比南渡词人有着更为深刻强烈的批判性和战斗性。他谴责朝廷当局的苟且偷生:“渡江天马南来,几人真是经纶手。长安父老,新亭风景,可怜依旧。夷甫诸人,神州沉陆,几曾回首。”痛愤英雄豪杰被压抑摧残:“汗血盐车无人顾,千里空收骏骨。”在名篇《摸鱼儿》词中对排挤妒忌自己的群奸小人也进行了辛辣的嘲讽和抨击:
更能消、几番风雨。匆匆春又归去。惜春长怕花开早,何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤,画檐蛛网,尽日惹飞絮。
长门事,准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉。君莫舞。君不见、玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危栏,斜阳正在,烟柳断肠处。
此词有多重的象征意蕴。春天又匆匆归去,词人由惜春、留春转而怨春,表现出强烈的时间意识和对英雄生命徒然流逝的惋惜怨恨。正是基于对时间无法挽留和生命有限的焦虑,故对耽误了自我风云际会、建功立业“佳期”的狐媚邀宠而妒贤害能者,如“玉环飞燕”之流格外痛愤,尖刻地诅咒他们必将化为尘土。辛词系统地批判了当时社会的腐朽黑暗,不仅拓展了词境,也提高和强化了词的现实批判功能,对南宋后期刘克庄、陈人杰等辛派词人以词为抗争社会的武器有着直接的影响。
辛弃疾拓展词境的另一个层面是对农村田园生活和隐逸情趣的表现。农村乡土,自苏轼在词世界里初度开垦过后,久已荒芜。虽然朱敦儒晚年词作中也写过“一个小园儿,两三亩地”,但那是隐士眼中的生活世界,并非地道的乡野。辛弃疾在江西上饶、铅山的农村先后住过二十多年,他熟悉也热爱这片土地,并对当地的村民和山水景致作了多角度的素描,给词世界增添了极富生活气息的的一道清新自然的乡村风景线,如《清平乐》和《西江月·夜行黄沙道中》:
词人用剪影式的手法、平常清新的语言素描也一幅幅平凡而又新鲜的乡村风景画和人物速写图。傲然独立的英雄竟如此亲切地关注那些乡村的父老儿童,体现出辛弃疾平等博大的胸怀和多元的艺术视野。在唐宋词史上,也唯有辛弃疾展现过如此丰富多彩的乡村图景和平凡质朴的乡村人物。