作文一:《赞扬冰心的作文》300字
爱在左,同情在右,走在生命路的两旁,随时撒种,随时开花读着这感人心肺的话语,能不让人忆起和蔼可亲的冰心奶奶吗?
冰心奶奶的文章写得非常之好,让人读了身临其境,仿佛置身于一个美妙而又不现实的幻想之中。读着她的文章,常常让人忘了吃饭,忘了睡觉。恨不得一口气把这一本书全吞入肚里。等你看完书后,才会恍然大悟,原来自己还在现实生活中。
冰心奶奶的文章有着无与伦比的魅力,而且冰心奶奶也是一个平易近人的人。无论她在哪儿,在国内也好,在国外也好,总不望忘了与小朋友们通信。她在生病时,还背着医生偷偷地写信给小朋友们理!像这样爱小朋友的人,在世上并不好找。
冰心奶奶的《寄小读者》杂志,内容包罗万象,像一位好朋友一样,可以与你谈天说地,为你解答问题,让你知道一些新鲜、奇怪的事,让你流下感动的泪,常常让你哭笑不得,让你了解自己,认识世界。
有些人空着手来到这个世界上,又空着手离开人间,什么都没留下。
作文二:《永远的冰心作文》14800字
永远的冰心作文
篇一:冰心获奖作文
310004 风帆中学 初二(2)班 柳思宇 指导老师:游剑秋
美人?鱼
使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。
Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn
leaves.
——泰戈尔
一( 生如夏花
我初次见到她的时候正值夏季,她静静的躺在细白的沙砾上,像一朵慵懒的红色玉兰
花。美丽的尾鳞闪烁着绚目的光彩,金色的眼睑时不时的一翻,面对着玻璃外的常青藤,还
有那小憩的鸣蝉,她摆动着身后那曼妙的裙摆,骄傲而高贵的转身游走,目空一切的姿态像
希腊神话中的纳西斯,只能对着湖水顾影自怜。我想,她应该活不长。
我一向不喜欢容易死去的事物,所以我只钟爱仙人掌,芦荟一类的植物。但我却喜欢那
些有着细细长长青藤的植物,幽雅纤细的藤蔓盘绕在栏杆上,
紧紧的缠绕着,像是一条张牙
舞爪的小蛇在捍卫自己的领土,偶尔在细藤上长出几片柔嫩的像婴儿手掌般的叶子,也似在
炫耀着自己领土的完整性。
我在她的边上放上了一棵像青藤般的水藻,她不断的围绕着水藻转悠,似乎在打量着新
来房客的可靠性,可能是没有打量到什么信息,她又摆动着曼妙的裙摆在那些五光十色的玻
璃石上打滚,也许是看见我在偷偷地笑她,她转过身,身上鲜艳如血的红色外衣似乎又红了
几分,像是在为其主人的羞涩做了诠释。
夏日的骄阳傲慢的在空中散播光与热,驱散了时间的清凉与宁静。往日骄傲如孔雀的她依
然轻轻甩着烈焰般的裙摆,在清凉的水中来回,在整个漫长而炎热的夏季中,她绚烂的身姿
从不停歇的在水中穿梭着。即使她偶尔静静的停在白沙上,也优雅如同贵妇一般品着红酒,
不断释放着生命的赞歌,耀眼而高贵的生命停留在夏季。
二(死如秋叶
树上的叶子渐渐的淡了颜色,清纯的夏绿换换变成了淡然而优雅,仿佛是在迎合娴静的
秋。她也慢慢的换了装束,虽然还是那样的红,但似乎被醇香
的女儿红浸泡,沉淀了岁月与
历史,收敛了夏季的吉普赛女郎的风格,换上的是十八世纪欧洲皇室优雅的蓬裙,秋季的景
色依然灿烂,没有了浓妆艳抹,淡妆素裹的她,无声无息的红在一处;没有了傲慢高贵,娴
静淡然的她,遗世独立的红在一处。收敛了一切在外的锋芒,像一平凡普通的红装停留在一
处。
唯有那一转身,偶尔阳光宠爱的目光停留在她身上的那一刹那,璀璨的荧光点点,那是
她几乎遗忘的往日星光??
她慢慢的停止了脚步,时间残忍的剥夺了她的外衣,静静的等待着死亡,高傲华贵的天
骄身影在我的脑海中渐渐淡去,从绸缎丝滑般的裙摆开始,一点一点的腐朽,褪去了高贵的
丝绸,穿在身上的是那麻衣粗布,灰暗的脱了线头的廉价衣裳。即使匐在白沙上也要挺直脊
梁的身影渐渐淡去,她衰弱的依着沿壁滑下,黯淡无光的裙摆无力的拍打几下白沙??
没有了动静。
如今的时节已是深秋,苟颜残活于世的她没有了艳丽无双的美丽,没有高贵的气质,徒
留一个躯壳在此呼吸生存,渐渐的被世人遗忘,被世间的尘埃湮灭,最后再也找不到她曾经
在这个世界上留下过的绚丽,那让人惊叹过的倾国倾城,她渐渐的死去??生命停止,黯淡
的裙摆.金的眼睑,都被白沙湮灭,细细的沙子隆起的一个小堆,便是她最后的归宿,她不甘,不愿,我坐在一旁静静的看着,看着她生如夏花,却没有死如秋叶。轻叹一口气,举手想把她送回自然??
隐埋于细沙的小小翻腾,微微的一下颤动,细碎的一阵动静,她把所有的生命力量都用于裙摆的一摆,还不到往日的百分之一的曼妙绚烂,却如秋叶的娴然静美。之后她的死去便不再令我感到遗憾了,我觉得他的灵魂附在每一粒尘土上,即使没有形体的体现的姿态,但她对生命的尊重已长留我心,永远不会忘记~
最终沉寂在无声的雅致中,绚烂的逶迤裙摆。
静静的望着渐渐黯淡的光彩。
和那已经绽放的生命美丽。
泰戈尔说:“生如夏花之绚烂 死如秋叶之静美”她的生命在我心中。这是极致瞬间的生命,在这一瞬间,那惊心动魄的艳丽一闪,浓缩成一种短暂的生命之美丽。
——后记
篇二:2014年中考作文
篇一:2014年中考作文题汇编
2014年中考作文题汇编
1(北京市
四、作文(共50分)
(一)根据情境,按要求写作。(10分)
校学生会准备出一期“献给母校”的专刊。主编邀请你以一个初三毕业生的名义为“感恩”栏目写一段话,向在三年的学习生活中帮助和关爱过你的人表示感谢。请你从班主任、任课教师、校医、保安、图书管理员中任选一个,表达感谢的心意。
要求:(1)将你选定的对象填写在答题卡的横线上。
(2)内容要真实具体,语言要准确得体。
(3)字数在150-200之间。
(4)不要出现所在学校的校名或师生姓名。
(二)根据题目,按要求写作。(40分)
从下面两个题目中任选一题,写一篇文章。
题目一:读书学习,科技制作,文体爱好,社会实践??这里,一定会有属于你自己的世界。这个世界,陶冶你的性情,提升你的境界。请你以“这里有属于我的世界”为题目,写一篇文章。
题目二:《宜居城市》这篇文章,使你对宜居城市的生活和建设有了一定的了解。请你发挥想象,以你心目中的宜居城市为背景,以“宜居城市里的故事”为题目,写一篇文章。 要求:
(1)将所选题目抄写在答题卡上。
(2)不限文体(诗歌除外)。
(3)字数在600-800之间。
(4)不要出现所在学校的校名或师生姓名。
2.上海市
题目:这里也有乐趣
要求:(1)写一篇600字左右的文章。
(2)不得透露个人相关信息。
(3)不得抄袭。
3.天津市
生命如花,离不开雨露的滋润。无论是美丽的自然风光,经典的艺术形象,神秘的科学世界;还是刻骨铭心的故事,激动人心的场面,怦然心动的瞬间;甚或是生活中一次倾心的交谈,一句深情的叮嘱,一个鼓励的眼神??点点滴滴,都如同清纯的甘露滋润心田。什么是滋养你心灵的甘露呢,
请以“我心灵的甘露”为题目,写一篇文章。
要求:(1)内容具体,有真实情感;(2)文体不限(诗歌、戏剧除外);(3)字数600字;(4)文中请回避与你相关的人名、校名、地名。
4(河北省
阅读下面的文字,根据要求作文。
衣着与人们的生活密切相关,衣着体现着人的个性、爱好、修养、追求??它的背后往往有着生动的故事,有着不同的见解。
请以“这样的衣着”为话题,写一篇文章。
要求:?题目自拟,文体自定;?有真情实感,不得套写抄袭;?用现行规范的汉语言文字表达;?不少于600字(写成诗歌不少于20行);?文章中不要出现真实的地名、校名和人名。5.山西省
【小作文】(10分)
亚里士多德说:大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。
请你从“视觉角度”或者“听觉角度”(二者都用也行)描写大自然中的一处美景。 字数不少于80字。
【大作文】(40分)
毕业升学,是你人生走过的一个“驿站”。回首三年来的初中语文生活——仿写汉字、诵读经典、真情写作、激昂演讲、编演戏剧??内容丰富、形式多样,置身其中的你享受着、成长着~ 请选取你曾参与的某一次语文活动,写一篇不少于600字的文章,题目自拟。
大作文写作注意事项:
1.仔细审阅题意;2.叙事中融入自己真切的感受;3.用词贴切,句式多样,使语言富有表现力;4.段与段衔接自然,使其浑然一体;5.避开真实的人名、校名和地名;6.书写4分。
6.陕西省
阅读下面文字,按要求作文。
学习,我们需要完成一次次的知识答卷;成长,我们需要完成一次次的人生答卷?? 请以“答卷”为题目,写一篇不少于600字
的作文。
要求:?文体自选;
?不要套作,不得抄袭;
?不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息。
7.湖北武汉
阅读下面材料,根据要求作文。
在陈全忠的《大地上的读书人》一文里,一个贫穷的孩子为什么在山路上读着借来的书而不觉其苦,一群面带菜色的学者为什么埋首于卷册间却能自得其乐,因为他们找到了蕴藏其间的趣味。
其实,生活中做许多事情都是如此。发现趣味,就是发现事物有意思、有吸引力的特性。发现了趣味,艰苦的生活就有了快乐。
依据以上材料,自拟题目,自选文体,写一篇不少于600字的文章。文中不要出现自己的姓名和校名。
8.湖北黄石
1、半命题作文:又是一年_______时;
2、电话无人接听
9.湖北鄂州
材料半命题作文:_______ 刷新着我的生活
10.湖北随州
命题作文:爱上语文
11.湖北省襄阳
请从下面两题中任选一题作文。
题一:人生,就是不断地前行。“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,这是以自信的姿态前行;“落红不是无情物,化作春泥更护花”,这是以奉献的姿态前行;“问渠那得清如许,为有源头活水来”,这是以阅读的姿态前行;“海内存知己,天涯若比邻”,这是以友爱的姿态前行?? 请以“以 __________ 的姿态前行”为题,写一篇文章。题二:“点赞”,起源于各大社交网站的“赞”的功能。网民对网络上的一个帖子、一篇文章或者一条微博的内容表示赞同、欣赏、支持或声援,可以点击一下帖子下面的“赞”图标。现在,“点赞”已流行开来,表示肯定、喜爱、赞美这一类意思。
请以“点赞”为话题,写一篇文章。
材料作文:围绕生命的张力、梦想的力量、勇气的力量展开
13.湖北宜昌
当一个新生命诞生的时候,惊喜的父母总要精心为之取一个好名字,寄寓一种美好的期盼。其实生活每天也都是新的:畅游山林,你惊喜地想给那棵开花的树取一个好名字;享受亲情,你惊喜地想给温馨的家庭取一个好名字;同学情深,你惊喜地想给可爱的班级取一个好名字;沉醉艺术,你惊喜地想给涂鸦的画卷取一个好名字??取一个好名字,可以表达我们对现实的把握,对未来的憧憬,对美好的肯定和珍惜,对生活的期待和热爱。
请你结合自己的经历,以《给 取一个好名字》为题,写一篇
600字左右的文章。 要求:?先将题目补充完整;?文中不得出现真实的地名、校名和人名。
14.湖北恩施
1.命题作文:顶梁柱
2.情境作文:
时间——新莺啼早春,
地点——十字路口,
天气——蒙蒙春雨动春犁
人物——我,父母亲友??
15.湖北孝感
请从以下两道作文题目中任选一道题写一篇700字左右的文章,文体不限(诗歌除外)。要求:书写整洁;文中不得出现真实的地名、校名、人名;不得抄袭和套作。(50分)
?请以“藏在 里的精彩”为题,写一篇文章。
提示:可从“书本”“故事”“诗词”“竞争”“节目”等词语中选择一个,把题目补充完整。 ?请根据你对下面材料的理解,自选角度,自拟题目,写一篇文章。可以记叙经历、抒发情感、发表见解,但不能对材料进行改写、扩写、续写。
孝感雕花剪纸艺术家徐惠斌12岁就迷上了雕花剪纸艺术,经过反复观摩和刻苦练习,他用一把小剪刀在普通的一张纸上就可以剪出玲珑生动的山水云霞、花鸟虫鱼、人物故事。他广泛学习,博彩众长,剪纸作品多次在全国剪纸大赛中获奖。近年来,他不
断推陈出新,逐渐形成了自己独特的剪纸艺术风格,作品被送到
国外展览,让孝感雕花剪纸艺术走向了世界。
16.湖北潜江、天门、仙桃、江汉油田
命题作文:美丽的绽放
17.湖北十堰
1.半命题作文:____激励我成长;
2.话题作文:“做”
18.湖北黄冈
1.命题作文:成长的路上,有你真好;
2.材料作文:感恩、团结协作
19.湖北咸宁题目:享受这过程
材料:狐狸饿瘦自己挤进果园吃葡萄,再饿瘦才挤出果园
20.湖北荆门
命题作文:换个角度看生活
21.湖南长沙
二选一
1、我们一起品味过的
2、不一样的真情
从下列两题中任选一题,按要求写一篇作文。
【文题一】严厉的温柔
【文题二】因为窗子,我们能更好地欣赏外面的世界;因为镜
子,我们能更准确地抹去脸上的污点;因为??
请你以“因为 ,我更”为题作文
要求:?选择文题二须把文题补充完整;
?内容具体,有真情实感;
?可写记叙文,也可写议论文;
?文中不得出现真实的地名校名人名;
?不少于600字。
23.湖南邵阳
30.下面两道作文题,请任选一题写作。(共50分)
文题一:承诺
文题二:茶能醉我不需酒,书能香我何需花。冰心曾说过:“我永远感到读书是我生命最大的快乐~”闻着书香,一路成长,被感动、被鼓舞,有欢笑、有哭泣??
请以“一路书香一路 ”(歌、笑、痛、阳光、春风)为题写一篇文章。
要求:?如果你选择文题二,请把题目补充完整后再作文;?立意自定,文体不限、不少于600字; ?文中不得出现真实的地名、人名;?卷面整洁,字迹清楚。
24.湖南郴州
阅读下面的文字,按要求作文。
风,是一种自然现象,是指自然界由于气压不均而产生的空气流动现象,例如南风、北风。风也指某种爱好、时尚,是社会或某个集体正在流行的,例如班风、校风。
请以“______风”为题,写一篇作文。
25.湖南株洲
四、作文(共40分)
请将下面的题目补充完整,写在答题卡上,然后写一篇不少于600字的文章。文内不得出现所在学校的校名、人名、地名,否则扣分。
题目:哦,原来这才是 (哦:表示惊喜、惊奇、领会、醒悟、感叹等)
26.湖南衡阳
阅读下面的材料,按要求作文。
花是有脚的,因为它们的足迹处处皆是:有的开在山间崖畔,有的开在房前屋后,有的开在床头案上,有的开在胸前发梢......而有一些花(如:友善之花、诚信之花、谦虚之花、坚强之花、自信之花......),一旦栖落于心灵的沃土上,就会生根发芽,抽枝展叶,开出美丽的花来。
请以“开在心中的花”为题写一篇文章。27.湖南益阳
我与有个约定
28.湖南娄底
1.我学会了珍惜
2.小议“包容”
29.江西省
24.写作(50分)
人生旅途中,难免遭遇困境,有时我们要义无反顾,勇往直前;
有时我们又要沉着冷静,学会等待??请从下面两道作文题中任选
一题,写一篇文章。
(1)勇往直前
(2)学会等待
要求:?文体自选(诗歌除外);
?文中不得出现真实的人名校名地名;
?不少于600字。
30.江西抚州
半命题作文:留一份 给你
31.广东广州市
23.按要求作文。(60分)
请以“迟了一分钟”为题目写一篇文章。
要求:?文体自选(诗歌除外)。?600字以上。?文中不能出
现考生的姓名和所在学校名称。
32.广东佛山
每座山都有自己的金顶
33.广东深圳
快乐加减法
34.广东汕尾
我在 中成长
35.广东省卷(汕头、珠海、江门、东莞等)
19.阅读下面的文字,按要求作文。(50分)
女作家桐华说过,青春的可贵在于那颗盈满勇敢和热情的心。勇敢与热情,是她致(制)胜的魔杖~其实,人人都有一柄制胜的魔杖:执着、好奇、自信,抑或是师长的激励、榜样的引领、挫折的磨炼??同学们,什么是你致(制)胜的魔杖呢,
请结合自身的经历与体验,以“是我致(制)胜的魔杖”为题写一篇文章。 要求:(1)把题目补充完整;
(2)自选文体;
(3)不少于500字;
(4)文中不得出现真实的姓名和校名。
36.安徽
18.请以“说说我自己”为题,写一篇文章。(55分)
【提示与要求】
(1)请可以写你的经历,也可以写你的感悟、认识。
(2)可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。
(3)文中不要出现真实的地名、校名、人名等,否则会被扣分。
(4)抄袭是一种不良行为,相信你不会照搬别人的文章,否则会影响你的成绩。篇二:2014中考满分作文范文整理
2014中考满分作文范文整理搜集
2014中考满分作文范文:奖励自己
奖励自己,难道就一定要有成就、有贡献、有欣慰么,不一定,事实上,就在日常生活中,我们经常奖励着自己,让自己保持着
心情的舒畅。
考完试,放下了繁重的学习包袱,向着天空哪怕是天花板狂吼一阵,再用100米冲刺般的速度跑下楼,在篮球场上挥汗如雨。这件事情,只要是有点激情的男生,在每一次小考之后都会这么干的。我们已经习以为常,却不知,就在篮球场上奔跑之时,我们便在奖励着自己。不信,看看吧。
我们在篮球场上奔跑着,所说出的每一句话都带有笑意,难道这个时候,我们还不开心吗,
篇三:作文
1、拥有的方式
自幼就听说猴子摘果子的故事,淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子,丢了苞谷去摘西瓜,结果却一无所获,年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大,奔忙于晨夕之间,明白了很多道理,却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想,却认为失去的才最珍贵;有人怀揣着许多的获得,却身心疲惫,不敢放弃。静心去想,其实我们并不快乐。(用简洁的故事切入话题,引出文章的观点。)
如果说"拥有"是宝贵的财富,我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪,因为拥有亲情和友情而幸福快乐;而不知道珍惜却使它埋没于凡庸,就会分文不值。
花开绚烂,只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽;漠视它,只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂,只因有热爱阳光的人才倍加温暖;
藐视它,只会在黑夜里孤寒后悔。(用对举的语言形式,从正反两个方面对比论证"拥有"和"珍惜"的关系和表现。)
饥饿者视粮食贵于金钱,寒冷者视衣帛重于珠玉,只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功,失败的人珍惜自己的付出,因为他们知道成功的不易,付出的辛劳。而智者,居陋室而自娱,无得失而自乐,他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道,只有现在的拥有才最值得珍惜,失去的和将来的只是水中月镜中花,虽美却虚幻。
"悟已往之不谏,知来者之可追。"古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下,坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。(使用古诗,便于说理。)
也有哲人说,人如负筐采石者,于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝,载着越来越重的行囊,追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗,成败使人堕为钩心斗角,拥有,竟成了累赘。或许,让昨天随风而逝,让明天姗姗而至,失去些拥有,我们会更轻松。(用名人名言证明观点,有说服力。)
有登山者不幸将腿夹于两石间,呼唤、推石都不得救,他竟勇敢地用刀剪将腿卸下,血流殷红,浸润石土,他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了,虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。
面对强权富贵的逼迫诱惑,职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去,"安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜~
"他超凡于名利之上,慨然摆脱拥有的羁绊,名垂千古。
壁虎能断尾,所以弱小的它们勇敢地长存于世;蜗牛不舍壳,所以只能缓慢地爬于尺寸之地。
(连续用事例证明,增强了文章的气势。)
舍弃,不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚,舍掉偌重的负荷,脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气,拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品,弃之,几许依依之情丝痛心呵~(对所列举的事例进行分析,证明自己的论点。)
许多的选择与行为都令人难以左右,处于昨日与明朝,总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车,于一站站的聚合离别而或喜或悲,成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有,学会割舍自己的拥有,才能真正拥有自我。
【感悟赏评】文章先通过一个故事引出观点,然后用对举的方式用事理、事例证明,结构完整。作文前,注重了对生活本身的思考和反思,激发了写作的灵感,在选材上下了一番功夫,材料正反对比,有事例有分析,所以文章显得很有生活性,有说服力。
2、天平和七弦琴
理智和情感是人类生活中的两只脚印,人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。
认知事物当然必得有严格的理智,不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论,大多数情况下会得出错误的判断,正如《韩非子》里那个宋国的富人,他的儿子与老人说
的是相同的话,而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论,这当然是没有
道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中,邹忌的妻子私他,姬妄畏他,而客有求于他,都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰,悟出了一番治国平天下的大道理。
“祸患常积于忽微,智勇常困于所溺。”因为有所溺,有好恶,感情上有亲疏远近,人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界,人类要到更高更远的地方去,健全的理性才是可靠的阶梯,布鲁诺被烧死在鲜花广场时,欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师",他要让"所向披靡的论据万箭齐发",射穿习惯和感情上依赖的迷雾,把人类在认知事物的道路上引人正轨。
理性固然在认识事物中不可缺少,但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?
康德仰望星空的时候,他的内心泛起的是崇高的感情,正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情,他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在,人类生活会陷人刻板和抽象,我们认识事物不仅要分辨对和错,也要知道美和丑啊,没有了情感,艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文,什么能做,什么不能做,一切熟悉的温情都离我们远去,我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也
是看重情感在认知中的作用的,有人向他提出一个设想时,他并不判断正误,只说:"啊,真丑!"他不愿意在丑的事情上花费时间,在他眼中,即使是物理学中丑也不能立足。
因此我们认知事物时,既要有冷眼,又需要热心,虽不能任凭感情的亲疏远近去判断,又不可仅仅是可怜的"数字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下,我们才能“诗意地栖居”。
【点评】精选例证 结构清晰
本文有四个特点:一是贯串全文、令人信服的辩证思维,结尾以形象化的语言完整准确地揭示了感情、理智在认知事物中各自不可替代的作用;二是精选例证,用邹忌和康德、爱因斯坦例分别论证理智、情感的认知功能,典型贴切,给人启迪;三是思路严密,结构严谨。文章由理智到情感,运用"总一分一总"结构,都显示出作者较高的谋篇水平;四是善用比喻、借代,"天平"、"七弦琴"、"数字化生存"、"诗意地栖居"等词语的运用,增强了说理的形象性。
3、情与理
现实世界申,理智往往容易被情感淹没,那么,怎样才能驾驭住自己的情感呢, ——题记
理智,是一朵花,盛开于智慧的春风申;情感,是一阵雨,常常将这一朵花摧残。情与理,对立而又共生于现实世界。
一、渴望真情
情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露,活得满满洒洒,坦坦荡荡,屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕今,哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今,虽九死其犹末悔",他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前,不矫饰,不造作,终于,他的性情铸就了他的英名,他从此不朽。李白,面对贵姐研墨,力士脱靴,他高唱"仰天大笑出门去,我辈岂是蓬莆人",从此寄情山水,便有无数华彩奇章流传于世,他亦不朽。冰心先生说:雨后的青山,像泪水洗过的良心。她告诉我们:惟有真实的情感,才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁,人生便失去了光彩。
二、超越感情
周幽王为博妃子一笑,令人点燃烽火,戏弄诸侯,终至亡国。唐玄宗宠幸杨贵妃误国,终遗恨千古。这些,都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝,感情的潮水如不加控制,必定会造成堤坝的坍塌,行为的迷茫,以至酿成大祸。人们常说:三思而后行,说的就是这个意思,
三、驾驭感情
感情犹如一匹野马,需要你去驯服。理智则是它的缮绳。以理智面对世界,人生便增添了一份自信,一份豁达。范仲淹遭贬,然而他仍旧胸怀天下,以理智的大脑,平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀—先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。这是何等
宽广的胸怀啊!
无数事实告诉我们,情与理相伴相生,互为两极。理智需要情感的润泽,人生才显灵动,情感需要理智的依托,人生才显智慧,愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
【点评】"情"与"理"的和谐统一
情理结合,是本文的最大特点。题目涵盖话题的核心,吻合命题意图,简洁明了,具有情感与理性的双重韵致,情感表露与理性抒发相结合,奠定了全文写作的基本格调。渴望真情,超越感情,驾驭感情,逐层推进,进而升华。
点面结合,是本文的又一特点。作者善于选材:屈原的性情铸就他的英名;李自的洒脱,使他的华彩奇章流传后世!这是真情的体现。周幽王亡国,唐玄宗误国,这是没有超越感情而酿成的大祸。范仲淹驾驭感情,以天下为己任,体现智者的用情。从不同侧面对"情与理"作了准确的论释,是为点,而三点连缀成面,文字简约却大气磅磅,为收束全文蓄满情理之势。全文由点及面,内容拓展有序,主题开掘极深。
作为散文。语言的典雅、凝练、流畅,体现了作者良好的语言功底。另外,题记的令人深思,小标题的提纲享领,都为文章增色不少。
不足是缺乏鲜活的时代色彩的举例,切记:为有源头活水来。
4、不要让眼光带上感情
大是有感情的,所以往往在某些事情上表现出个人主义。由于
感情,许多人处世不公,甚至于包庇罪犯,往往造成极不好的影响。"一叶障目,不见泰山。"拨开这障眼的"一叶"就能够认识到、处理好生活中的一切事。
在当代社会,我们的生活已经离不开与社会的交流与沟通,然而频繁的沟通与交流要求我们有犀利的眼光,而不能感情化。在历史上,"女人祸水"这一说法虽然现在来看实在片面,但是这背后的故事是值得人们深思的。商朝灭亡是由于"女人",但这表现了什么?约王由于宠爱姐己,事事皆听信于她,忠臣良将直言劝诛,却被一一杀害,最终走向灭亡!假如他能认真地思考群臣的劝诛,商还会亡国吗?历史也许就会另一个样了。"兼听则明"。所以说,感情就像一副有色眼镜,它往往歪曲了现实,也许看到的景观更美丽,然而这已是自己被欺骗了?由此可见耍认识到事物的本质,必须摘掉"有色镜",不要让眼光带上感情。
"剑伤肉体,话伤灵魂。"有些话让人喜欢,有些话让人难以接受,但是不要让一时的喜怒哀乐使你失去明智。"良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。"一次乘车出去旅游,跟几个朋友一块,一路上乐得没完,到了景点的山脚下后,一看满山还是雪,山民告诉我们:"上山路滑,要出事的。"我犹豫了一下,这时一友说:"晦气,还没上就说这样的话。咱们这么多人,有什么困难不能克服的呢扩我们立刻同意了,当然结果是可想而知的,友首当其冲,摔伤严重,我只是把脚扭伤
了。后悔已来不及了,吸收教训:不要感情化,让认识摘掉感情化的"眼镜"冕"
人之处事,或多或少会因为感情因素的影响。如今有些政府官员滥用、乱用职权、为亲友,家属行方便,偏信于熟人,给社会造成极为恶劣的影响。党中央掀起了"反腐倡廉"的运动,这是为建设国家做出的重大决策。
再次敬告:不要让眼光带上感情,人人公正,事事公正,我们的社会才有进步,我们祖国才更强大!
【点评】开宗明义,条分缕析
这是一篇结构完整、论证充分的议论文。
文章开门见山,先摆出自己的观点:"一叶障目,不见泰山九感情之雾遮住了人们的视线,由此而提出挑战,"拨开一叶",重见天日,接下来是两个举例论证,并夹叙
夹议,不落枯燥之味之嫌。从商针灭亡的历史事实到自己的切身冒险经历,小作者作了深挖掘,说明感情化行事的巨大危害性,使材料围绕中@G而展开,做到了少而精,吵、而细。
文章末尾一声棒喝,是水到渠成,却又如晴天霹霹,强烈的语气震撼人心,同时回应全文,也表现出小作者强烈的社会、民族责任感。
5、勿以亲疏定善恶
有俗话说得好,"事物的本质不是显露在外而是隐藏在内的"。而韩非子要告诉世人的也正是这个道理。在生活中就
常常会有那样让人啼笑皆非的事情出现,我对那富人的想法厌恶至极,原来一番好意,劝其亡羊补牢,反而被他怀疑为窃贼,当然我们不能排除是"好心人"窃的这种可能,但也不能夸其子聪慧而忘记了窃东西之人很可能就是离他最近的儿子。
所以,我要劝这位富人,"勿以亲疏定善恶调为亲疏只是感情的深浅,这也不能说明任何问题,更不能说明且证明一个人的善恶美丑,定善恶靠事实,而不是感情。
包拯,包青天是妇孺皆知的清官,其为官之清不在于其断案是否详尽周密,明查秋毫,而在于其得到真相后敢杀恶人,六亲不认,敢有大义灭亲之举,这也是我最欣赏的地方。而这六亲不认、大义灭亲的背后藏有多少不为人知的故事,f恶之人不是远于被害之人,而往往是被害之人的最亲之人。若是人人皆以亲巧定善恶,那么,这个世上就会让好人遭殃,而恶人猖狂,甚至得了便宜卖乖。
宋代大将岳飞,是万人景仰的好将军,每每提到他,人们心中首先泛起的伯是个忠宇,还有其母为其刺的"精忠报国"四个字。岳将军时刻记得为国而六忠,领导岳家军战无不胜攻无不克,打得敌军如丧家之大而逃,金兵闻岳家军习胆失魂,然而,宋代皇帝不识忠善恶丑,听信小人秦侩的恶言,害死岳飞,而金去大快,所以宋代天下终沦人金人之手。可悲可恨的不只是秦侩,而是不识忠奸亲小人而远忠臣的宋代皇帝,因为他定善恶以亲疏。
勿以亲疏定善恶,不要认为朋友永远是朋友,朋友永远是善良
的,忠诚的也不要认为和你疏远的人永远都是坏人、恶人,事情永远不可能和我们想的一样,忠恶善侯永远要用事实说话,因为事物的本质永远都不是显露在外的,而是隐藏在内的。
勿以亲疏定善恶,它还包括不要认为是亲人,就可以姑息养奸,亲人的手一样可以将亲人引上断头台,更要让亲人分清善恶,惩恶扬善,不时之时更要大义灭亲。
勿以亲疏定善恶。
【点评】严谨规范 全面深刻
本文堪称一篇规范的议论文,先对材料分析得出中心论点 勿以亲疏定善恶,然后选取典型事例包拯的大义灭亲、岳飞的精忠报国和宋代皇帝的亲小人远忠臣,通过正反两个方面来论证中的论点,从而指明亲疏关系可以成就一代良臣,亦可毁掉大好河山。随后作者对此进行了理性分析,指出钉事情永远不可能和我们想的一样","忠恶善侯永远要用事实说话"等令人信服的道理。综观全文,从分析得出中心论点,到正反两个方面论证中心论点,然后用理性分析,这样有理有据,在结构和论证手法上都显得异常严谨规范。
6、莫让浮云遮望眼
"不识庐山真面目,只缘身在此山中。"f百年前,文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人,对待事物要站在正确的角度,切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。
宋人的墙为雨淋坏,儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:"
修好墙,以防盗。"盗贼果真光顾后,宋人称赞起儿子的先知先觉,却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒,为何招来截然不同的态度,恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧! 自古以来,人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。"打虎亲兄弟,上阵父子兵。"诚然,感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用,然而,在认知事物本质上,感情上的亲疏有时也会给人带来错觉
以及误导。国外科学家曾做过试验,让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张,结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈,生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。
视觉的评判尚且如此,事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王,欲使天下尽归司马氏之手,殊不知诸公之中良萎不齐,终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加,忘却先主对马谩"华而不实"的评价,委以重任,终使《出师表》空有 "真名世",也不免"长使英雄泪满襟"。
如今,不也有领导干部任人唯亲,从而祸起萧墙的事例吗?可见,认知事物,为人处世,若戴上感情的有色眼镜,危害大矣!
"不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。"若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽,身在高处,眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海,正是由于岳飞超越亲情,以军规处罚岳云,军风大
肃,才有了"撼泰山易,撼岳家军难"的美谈。孔明事后挥泪斩马谩,以肃军纪,才没有因感情亲疏而再误军国大事。
一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。
也许真正完全超越情感的决定难以做出,然而,三思而后行,从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中"回避"和"协商"原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?
"横看成岭侧成峰,远近高低各不同。"从各个方面的理性观察,将帮助我们迈过感情的误区,真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层,摆脱情感辑绊的我们,或许可以长吟:"莫让浮云遮望眼!"
【点评】诗句哲理感悟人生
本文是篇辩证析理的议论文,其基本特点有二。
首先是富于哲理诗句反复出现。作者在首段开头引用苏拭著名诗句,以此表现本文对待事物要站在正确的角度,切不可让其他因素干扰了你对真的审视,"通过大量事例对照分析后,作者化用古诗句"不畏浮云遮已只缘身在最高层",指明解决问题办法:身在高处,眼观四方。文章前六段在提出问题、分析问题,最后三段提出解决问题的措尾段开头引用苏拭同一诗篇中的前两句,突出强调从各个方面的性观察,将帮助我们避免进入感情的误区,认识到事物的多样性、复性。文章尾句以"
莫让浮云遮望眼"作结,哲理诗句首尾呼应。
其二是本文能够大量援引或转述所供材料作为自己的叙事部分,且能叙议结合,有的放矢,针对性强"作者所用材料既有历史事例,有当今科学试验及国内政治生活中一些不正常现象(共用七个事,并从正反两方面对照论证,从而得出:在认知事物的本质上,感情亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。 7、一步与一生
“千里之行,始于足下。”我们迈出的每一步对我们的一生都会有重大影响。在正确的道路上跨出一步,你的人生会因此而不同。史铁生在二十几岁即遭遇下肢瘫痪,他想到了自杀,可是,经过激烈地思想斗争,最终,他从死亡边缘挣扎出来。如果他不从死亡的边缘跨出一步,他的一生可能要因此改写。司马迁遭受宫刑,这真是奇耻大辱,他也想到了死,可是,他又想到:“死有重于泰山,有轻于鸿毛。”最终,他从屈辱中跨出了一步,写了鸿篇巨制《史记》,成就了他辉煌的一生。
在错误的道路上迈出一步,你只能品尝苦果。成克杰身为人民公仆不想着兢兢业业地工作,却贪图享受,生活腐化。如果他不在腐化的生活道路上迈出一步,他怎么会落得身败名裂的下场?马家爵作为一个贫穷人家走出的大学生,不思学业有成,从而孝敬父母,报效
作文三:《冰心的作文》8700字
冰心的作文
篇一:冰心作文
永久的记忆
六(5)班 昝聪妮
雨丝,牛毛似的一根根落到地上,送走了中午的炎热。我骑着单车,哼着轻快的小曲,到商店准备买一个笔记本。
我来到了这里——平时买文具最经常来的一家文具店。这家店只有半个教室大,里面很暗但很温暖。听见有人来了,那位老板走了出来。他中等个子,40来岁,头顶有点秃,面容慈祥,笑起来两颗洁白的牙漏了出来,给人父亲般的和蔼。
“哦,我要一个1块5的笔记本。”我对老板说。 “笔记本在这一排,你自己挑。”然后转身对售货员说,“对了,你把今天新进的精装本整理整理。”
我漫不经心地拿了一本就走了。回到家,我正要笔记,却发现了一个大问题——我错拿成了精装本。虽然差价只有一元但我觉得十分不安,心里像有一窝蚂蚁。我眼前仿佛看到了那位老板知道后愤怒的神情。
“还给他吧,他人挺好的,记得那次??”我喃喃
自语。“就这么办”不知哪来的决心,我飞快地骑上车,冲向那里。他仍然在忙他的。我松了一口气,我郑重地把本子交给了他,
如实地向他说明了事情的经过,他用喜悦的眼神看着我,硬说不要钱,把本子送给我,但我拒绝了。
然后,他从货架抽出了另一个本子,递给我,说:“这是我给你挑的,拿好~”我心安理得地拿过本子,踏实的向他告别走了。
到了家中,我翻开本子一看,我的眼眶立刻湿润了,原来本子里加了一张纸条:你是一个好孩子~原来那位老板早已知道了一切~
我紧紧地拿着本子,呆呆地坐在那细细端详着。直到现在,那个本子还宝贝似的珍藏着。每次看到他,就不由想起他——那位老板,想起他的留言:你是一个好孩子~
辅导老师:付小恩
我的理想
银星小学六(5)班罗一飞 人,一生的拼搏与忙碌,总是为着一个目标——理想。我也不例外,我的心中,有过许许多多的理想,而我最大的理想是成为一名出色的软件设计师。
我从小就很喜欢把几件东西拆来拼去,想搞出一些新花样,因为我可以按我的想法设计出我想要的东西,这样我会觉得很有趣。在我稍大一些时,电脑天才比尔?盖茨的故事就响起在我的耳际,虽然年幼的我不知道“软件”是什么,但我认为一定很有趣。随着时代发展,网络、程序、软件等这些职业化名词也逐步走进了人们的生活,我对软件有了一个比较模糊的理解。直到有一天,在电脑课上我才知道电脑是一个多么神奇有趣的东西,那时,成
为一名软件设计师的念头就在我幼小的心灵中萌发了。
终于有一天,我家也装上了电脑,并随着知识的增多,我才真正了解了软件是什么,才知道电脑程序对人类的生产生活有很大帮助:工业生产离不开它、绘制图纸离不开它、军事装备离不开它、企业管理更离不开
它??所以,成为软件设计师这个愿望,在我心中越陷越深,成为我的人生理想。
但理想毕竟是理想,不是伸手就来的东西,所以要实现它,与现实生活的努力是分不开的。不管长大干什么,都不可缺少全面的知识,并且要学会合理运用它们。要想幸福将来,只能努力现在。为了实现我的理想,从现在开始,珍惜每一刻时间,努力学习吧~
(辅导教师 付小恩)
我的理想
银星小学六(5)班 姚景山 理想是人生导航的灯塔。我从小就有一个理想——当一名教师。
那是因为我在上三年级时,和姐姐一起看电视,那个穷苦山村的女教师在教孩子们读书时,把“千里迢迢”读成“qian li tao tao”姐姐对我说;“她读错了应该读‘qian li tiao tiao’我真想去给他们纠正。”我也嘟着小嘴,眨着大眼睛说:“我长大了,也当个老师,教他们学习。”妈妈笑了,抚摸着我的头,说:“那你现在可要好好学习呀~”我点了点头。从那一刻开始,这个梦的种子就播撒在
我的心里了。
到六年级时,我再次坐在电视机前,看的是《暖春》。主人公小花,父母双亡,被一位好心的老爷爷收养,老爷爷和小花编竹筐好不容易才攒够学费,那时早已开学几个月了。小花落下不少课程,老师了解了她家的情况后,放学后就留下来给小花补课,还经常在生活上帮助她。十几年后,小花考上大学,毕业后像她的老师一样,
篇二:冰心的文章
冰心:永远只属于她自己(3)
现在我们大概可以比较清晰地看到:无论冰心是怎样接受基督教影响接受西方新知教育,或者泰戈尔或者卢梭等等的影响,只不过是把潜藏在冰心心灵深处的精神岩浆有效地开启。其少年记忆、文化记忆、民族记忆乃至历史记忆才是支撑她全部创作的精神源泉。尤其是童年记忆殊关重要,它往往会不可思议地贯穿着一个作家的一生。由于冰心的家庭出身和家庭的文化氛围,造就了她精神的高贵及气质的高雅,品位更是超凡,以她80年的个人文学话语实践的现实情形看,我以为其个人真实性以及美学感性的根基基本不容怀疑。我们知道,所谓汉语乐感诗学,基本上就是瞒和骗文学的活的源头。不说儒学经学化之后怎样,光是隋唐科举以来几乎所有的文人都学会了口是心非,一心读那圣贤书无非就是为了获得进入“官场”的敲门砖而已,文章可能锦绣灿烂,为人是非不分,所谓好话说尽坏事做绝,说的就是他们。因此在
“白话文中注入了古典汉语诗学”时至今日仍然是个严重无比的误区。即便是导源于庄子的心灵自由的种种艺术情致,往往也就成了那些失意文人寻求解脱的不二法门。也就是说,古典汉语的语义环境、语言思维以及语言事实都需要重新漂洗,而且必得经过现代性洗礼,注入真正健康的现代人情趣,似乎才是现代汉语写作的正经之途。哪怕是冰心先生所主张的“西文中国化、古文现代化”以丰富我们的现代文学,也需要重新检验,因为:无论是古文还是西文,都需要翻译——前者好比今日欧洲人之于拉丁文,后者甚至存在着可翻译与不可翻译可共感与不可共感等等,即便是精通西语的冰心本人,跟我们的古汉语精神一脉相承,跟西语的具体语境就不能不隔着厚厚的一层。因此她的“爱的哲学”源头哪怕可以追溯到基督教具体教义,可在具体精神上确实严重貌合神离,除了前面说过的“思想驳杂”,更重要的是基督精神的苦难意识,几乎在冰心的所有文学话语之中不见丝毫痕迹,更遑论个体在世承担呢,假如我们的个体是圆融的个体自足的个体,而不是也绝不肯是有缺陷的个体,那么个体在世与上帝虚无之间的紧张关系必然荡然无存。也就是说,在冰心那里,其所强调的显然不是个体与存在的紧张冲突关系,而是处处显示出人与人、人与物、人与社会的亲和谐调的关系,而只有在民族危难之时才会爆发出其完全是“天使般”的愤怒(如《我爱,归来吧,我爱~》《鸽子》等),只有在面临彻底的“界限状况”时才会具备上一点点的苦难意识(如《南归》),因此:与其说其是基督精神,毋宁
说是儒学原精神的有意宗教化、哲学化,而其核心便是“孝悌”之家庭伦理规范的形象表达。这,不仅可以在冰心把母爱的描写推向极致的写于1931年6月的《南归——献给母亲的在天之灵》看出——在中国人看来,“每一夜的寒冷,每一次的咳嗽,每一回的探望,无不牵动着读者的心”(王炳根语)?,可在西方人看来可能就未必,在我看来那种感情就是极端私人的,虽然能读下去也很感人但还得耐着点性子——而且,还可以在冰心晚年的小说写作的佳作之一《空巢》中看出,表达的一样是中国人特有的家庭伦理精神及其相关道德诉求(这同时也是冰心把“爱的哲学”坚持到了最后的明证),其对中国人的阅读肯定会有触动,而对老外的阅读来说却未必~
因此,在我看来:所谓的语言高度,必得同我们试图参与改变的现实状况联系起来。冰心的语言高度自不待言,鲁迅、茅盾、巴金、老舍、张爱玲、沈从文都不同程度地代表了相应的语言高度,上个世纪末的王小波也一样代表了我们一个时代的现代汉语写作界的语言高度。而是否以继承了汉语乐感诗学的脉流,却并非特别重要。更何况,就如同新教伦理所强调的人们爱上帝却未必要爱牧师,每个人都可以单独地面对上帝诚心地忏悔,我们的家国伦理难道不需要好好地再做更为深入一步的深刻反思与改革吗,我们爱父母,难道我们就应该爱皇帝吗,家庭伦理是中国人的基本德行操守,国家伦理难道还仍然应该停留在家庭伦理基础的合法性上吗,也便是在这个意义上,冰心的“爱的哲学”和她
的现代汉语写作又确实获得了它的相当程度上的说服力,因为它毕
竟注入了诸多的诸如“妇女的发现”(反抗封建,自立自强)、“儿童的发现”(尤其关注儿童的美育德育智育等教育)乃至“人的发现”等等理念和情趣,纳入了整整一个世纪的呼唤现代性的先进潮流和时代风云当中??
三、可以通过解构建构新的知识主体吗
但是,众所周知:我们的现代性呼唤了整整一个世纪,不仅远未完成,而且曾经一度甚至走向了反面。在现代性的革命文化运作之下,我们的整个国民经济曾一度处于崩溃的边缘,民生凋敝自不待言,就连起码的个人生活自由都被严重地剥夺。我们的个体性严重缺失,文学的主体性成了个面目可疑的问题,无论它打的是人道主义的旗号还是人文精神的招牌,都必不可免地陷入了一种坚硬的逻辑决定论和历史必然性的种种窠臼之中。个体的精神存在仍然时时受到严重的威胁,复杂多重的无数语言遮蔽仍然压得我们气都喘不过来。因此在我们做冰心研究的时候,至关重要的首先恐怕还是要还给关于冰心个人的最为起码的真实性,努力去除覆盖遮蔽着冰心个体真实性可能的种种语言屏障。在还给冰心个体真实性的时候,首先我们肯定不能忽略了冰心个人在不同时期的历史境遇和现实境遇当中所遭遇的真实语境,她终生所致力倡扬的“爱的哲学”肯定不是一切,但作为一个大艺术家大散文家,她所致力努力并不遗余力地去丰富去立体完成的文学世
界,却是她自己的一切。你可以认为她的主张非常好或者非常不好,她不能强加给你,但你最好也要表示尊重。即便是从宗教的意义上说,也有着个个体认信的问题,信不信由你的问题。况且冰心直至晚年实际上仍然保持着一以贯之的“士”的品格(这从散文《无士则如何》中把知识分子称为“士”也可见一斑),其正直高洁,讲求气节而又趣味高雅,这跟她在长期的散文写作中追求的一种淡雅高洁的情趣实则一脉相承,这一点,冰心研究专家卓如女士有过出色的研究:冰心的那些特别优秀气质特别超凡的散文,往往就是飘逸着高洁之士的高雅小品。用卓如的话说:“翻开冰心的作品,就有一股清新的气息扑面而来,仿佛置身于雨后放晴的田野,微风吹拂的草原,朝华欢笑的山谷,旭日初升的海边,那样晴朗,那样清澈,那样飘逸,顿觉神清气爽,杂念烟消,心弦策策而动。”?窃以为其是中的之语,甚至概括称得上精确。
也便是由于此,冰心才成为了文坛之祖母:冰心大姐冰心奶奶冰心大师冰心??等等“冠盖满京华”接踵而至,甚至可以涵容了不同理念,似乎真的成了我们的一个新的道德共同体,甚至包容了各色人等无论高尚还是卑俗无论真实还是虚假无论真诚还是逢迎无论实用还是就那么打一打秋风??都能聚集在冰心的旗帜之下各说各话,故左右而言他,各打各的算盘,而又大概都可以领得一份“圣餐”罢。
这就如同当年冰心“爱的哲学”来自多方面的批评:革命者、激进主义者、文化领袖、学者教授乃至青年学生,著名的有陈西
滢、蒋光赤也包括阿英、茅盾??无论是政治学的抑或庸俗社会学的等等,一样是对冰心的歪曲,一样是对冰心个体真实性的篡改。我们不能在任何时候出于理念的需要而对一个颇具创造性的艺术家的美学感性思维进行粗暴的践踏,而这,恰恰又从正反两方面更加彻底地暴露了我们的知识与制度的双重混乱与积重难返。同时也就不可避免地,喻示着一个文学解构时代的真正来临。
我们知道,无论是古代汉语思维还是现代汉语思维,就像维特根斯坦所说的那样,是语言让我们的生活世界成为可能,而不是相反。尽管古代汉语言说出来的世界与现代汉语言说成的世界有着明显的不同,但在其精神内核上却有着众所周知的扯不断理还乱的内在深刻勾连,要不然我们就不能很好地理解,在那无比纯粹的**年代我们一边破着四旧一边却又立着一个最古旧的“皇帝”。因此我们也就可以理解,为何冰心一边倡扬着现代性话语一边又采取着“士”的立场。
而且这个“士”不是可以随便效仿不是什么人想“士”就能“士”得起来的,其间掺杂有冰心的身份身价地位影响以及声望:“士”的好处就是在那个遥远的“士”的时代,还有着个说不说由我用不用由你的自由。否则,你怎么模仿怎么效法难说就是效颦效尤只能是一副惨不忍睹的精神残废的文人嘴脸——科举之后的所有文人就是如此,时至今日的文人们一样如此:你没有说的自由,而且你是否被用也一样没有自由。“处江湖之远,则忧其君”的语义环境毕竟发生了很大的变化,但对种种官场权力话语的又恨又
痛而又彻骨的爱,恐怕不亚于历史上的任何时代。明明远离着权力中心呢,但打死他也不肯往民间里挪半步,因此在民间是肯定形不成任何的解构力量的,如果不拉帮结派形成新的话语权力,要那民间干什么,尽管在精神上可能也会有着要求某种狂欢的欲望,但这种精神狂欢最好还是戴着旧体制的镣铐跳舞还必须得在旧的体制内部实行,要不怎么狂欢得起来而且有必要狂欢吗,这种中国式的精神“狂欢”似乎就是纷纷热衷于传播小道消息,或者彼此兴奋地传送着一些算不上特别下流的“黄段子”。我想,这当是时下特别时髦着的被称作“解构”的立场了吧,
显然,我们应该特别清醒的是,有着什么样的语言制度,就必然会产生什么样的文化制度,也就必然会产生什么样的社会制度。也便是我们传统上的“士”们的言说、“文人”们的言说导致了我们今天的语言制度,然后形成的结构性语言规定了我们只能如此不能那样,因为语言从根本上规定了我们的感觉、思维以及言说。之后随着语义的增殖、语义环境的繁殖、话语手段的变换、词不及物的无穷能指化,再跟现世的权力话语体系挂起钩来,所由产生运作的语言泡沫与语言暴力,既轻而易举又不可抑制。从而对美学感性思维就不可能不形成彻底的强奸,从而又彻底地禁锢了人们的心灵之自由。
那么,摆在我们面前的语言现实是:我们今天又该当如何言说,
历史给了我们契机:我们刚刚正确地回到了现代性发展的路子
上。我们的政治话语、经济话语、哲学话语、文学话语、社会学、法学以及诸多理论话语,都正在转型,在而今的城市化进程当中,个体性的生成有待于对“农村版城市”的农村话语(农村话语实则为自由和民主理念的最大敌人)的剥离尤其重要的是对文人话语(文人话语实则为农村话语和官场话语之间的纽带,是所有传统话语当中最为腐朽的部分)的清算,那么,我们就应该明确我们必须解构的对象与目标。比如解构冰心:不是说冰心不能解构,而是说我们要解构冰心的什么,我以为:首先要解构的,就应该是冰心的“士”话语。冰心的“士”话语和“爱的哲学”成就(本文来自:WWw.bDFQy. 千 叶 帆文摘:冰心的作文)了她的大散文,可恰恰是这种“士”话语以及它的变种——“文人”话语,使得当下的散文写作成为一种最为危险的写作,闹得不好就极为容易继续毒化我们国民的精神。但,当我们重新面对我们这块无比古老而又终于晃晃悠悠地走上现代性道路的土地的时候,尤其是我们不时地还要面对强大无比的西方他者的时候,我们的内心常常无比复杂,我们常常还要为找不着自己的真实的面目和灵魂感到深深的焦虑,那么,更为深入全面地揭示种种生存真相和精神真相,显然更加成为我们的当务之急。而最为便当的办法,自然是借用他者提供的精神参照系以便更为真切地认识自身的知识状况、身体状况乃至精神状况,以便能够更为有效地疗救自身。那么,解构的问题显然又成为了我们的一个新的问题。笔者以为:我们在解构的时候,又须当特别警惕我们自身固有的非理性主义
的人文性传统和西方流行的现代非理性主义思潮形成貌合神离的“合谋”,然后把我们自己继续推进在非理性主义的道路上。我们显然应该分清:西方现代性发生的问题,跟我们现代性发生的问题是处在完全不同的轨道上的。我们解构传统的“人文主体”,其目的和前提就是要试图建构出一个全新的知识主体。否则“解构”何为,何为“解构”,难道我们就不应该都好好地认真想一想,
也便是从这个意义上,我颇为欣赏青年批评家王侃先生的一篇题为《当代20世纪中国女性文
学研究批判》论文中的这样一段话:“女性主义文学批评不仅是对文学文本的阐释,更主要的是作为?重写?的文本,与女性文学文本一起汇入到对从文学到文化的权力话语的解构洪流中去,并在?重写?与解构中确立自身的主体性。”?那么,我们就应该明白,真正的现代汉语写作的语言高度应该在哪,我们究竟又应该怎样参与到一场空前的语言真正能够有效地变革现实的具体话语实践当中去??
那么,我们自身的主体性的真正确立,就是我们当下必须身体力行的首要目标。
就像作家艺术家应有充分的思想自由、心灵自由和表达(创造)的自由,批评家理论家也都应有着充分的理解自由、阐释自由和“重写”的自由,其目的和前提只有一个:努力促成精神创造世界的真正丰富,而不是相反。因此,在我看来:还给冰心先生一个完全彻底的个人真实性和对冰心的文学话语进行有效有力的解
构,几乎同等重要。
——因为其涉及了知识与制度的双重保证,同时也涉及了知识与制度的双重可能
篇三:冰心获奖作文
310004 风帆中学 初二(2)班 柳思宇 指导老师:游剑秋
美人?鱼
使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。
Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn
leaves.
——泰戈尔
一( 生如夏花
我初次见到她的时候正值夏季,她静静的躺在细白的沙砾上,像一朵慵懒的红色玉兰
花。美丽的尾鳞闪烁着绚目的光彩,金色的眼睑时不时的一翻,面对着玻璃外的常青藤,还
有那小憩的鸣蝉,她摆动着身后那曼妙的裙摆,骄傲而高贵的转身游走,目空一切的姿态像
希腊神话中的纳西斯,只能对着湖水顾影自怜。我想,她应该活不长。
我一向不喜欢容易死去的事物,所以我只钟爱仙人掌,芦荟一类的植物。但我却喜欢那
些有着细细长长青藤的植物,幽雅纤细的藤蔓盘绕在栏杆上,
紧紧的缠绕着,像是一条张牙
舞爪的小蛇在捍卫自己的领土,偶尔在细藤上长出几片柔嫩的像婴儿手掌般的叶子,也似在
炫耀着自己领土的完整性。
我在她的边上放上了一棵像青藤般的水藻,她不断的围绕着水藻转悠,似乎在打量着新
来房客的可靠性,可能是没有打量到什么信息,她又摆动着曼妙的裙摆在那些五光十色的玻
璃石上打滚,也许是看见我在偷偷地笑她,她转过身,身上鲜艳如血的红色外衣似乎又红了
几分,像是在为其主人的羞涩做了诠释。
夏日的骄阳傲慢的在空中散播光与热,驱散了时间的清凉与宁静。往日骄傲如孔雀的她依
然轻轻甩着烈焰般的裙摆,在清凉的水中来回,在整个漫长而炎热的夏季中,她绚烂的身姿
从不停歇的在水中穿梭着。即使她偶尔静静的停在白沙上,也优雅如同贵妇一般品着红酒,
不断释放着生命的赞歌,耀眼而高贵的生命停留在夏季。
二(死如秋叶
树上的叶子渐渐的淡了颜色,清纯的夏绿换换变成了淡然而优雅,?a href=“://.bdfqy./luo/” target=“_blank” class=“keylink”>路鹗窃谟 湘稻驳?/p> 秋。她也慢慢的换了装束,
虽然还是那样的红,但似乎被醇香的女儿红浸泡,沉淀了岁月与
历史,收敛了夏季的吉普赛女郎的风格,换上的是十八世纪欧洲皇室优雅的蓬裙,秋季的景
色依然灿烂,没有了浓妆艳抹,淡妆素裹的她,无声无息的红在一处;没有了傲慢高贵,娴
静淡然的她,遗世独立的红在一处。收敛了一切在外的锋芒,像一平凡普通的红装停留在一
处。
唯有那一转身,偶尔阳光宠爱的目光停留在她身上的那一刹那,璀璨的荧光点点,那是
她几乎遗忘的往日星光??
她慢慢的停止了脚步,时间残忍的剥夺了她的外衣,静静的等待着死亡,高傲华贵的天
骄身影在我的脑海中渐渐淡去,从绸缎丝滑般的裙摆开始,一点一点的腐朽,褪去了高贵的
丝绸,穿在身上的是那麻衣粗布,灰暗的脱了线头的廉价衣裳。即使匐在白沙上也要挺直脊
梁的身影渐渐淡去,她衰弱的依着沿壁滑下,黯淡无光的裙摆无力的拍打几下白沙??
没有了动静。
如今的时节已是深秋,苟颜残活于世的她没有了艳丽无双的美丽,没有高贵的气质,徒
留一个躯壳在此呼吸生存,渐渐的被世人遗忘,被世间的尘埃湮灭,最后再也找不到她曾经
在这个世界上留下过的绚丽,那让人惊叹过的倾国倾城,她渐渐的死去??生命停止,黯淡
的裙摆.金的眼睑,都被白沙湮灭,细细的沙子隆起的一个小堆,便是她最后的归宿,她不甘,不愿,我坐在一旁静静的看着,看着她生如夏花,却没有死如秋叶。轻叹一口气,举手想把她送回自然??
隐埋于细沙的小小翻腾,微微的一下颤动,细碎的一阵动静,她把所有的生命力量都用于裙摆的一摆,还不到往日的百分之一的曼妙绚烂,却如秋叶的娴然静美。之后她的死去便不再令我感到遗憾了,我觉得他的灵魂附在每一粒尘土上,即使没有形体的体现的姿态,但她对生命的尊重已长留我心,永远不会忘记~
最终沉寂在无声的雅致中,绚烂的逶迤裙摆。
静静的望着渐渐黯淡的光彩。
和那已经绽放的生命美丽。
泰戈尔说:“生如夏花之绚烂 死如秋叶之静美”她的生命在我心中。这是极致瞬间的生命,在这一瞬间,那惊心动魄的艳丽一闪,浓缩成一种短暂的生命之美丽。
——后记
作文四:《崇拜冰心的作文》3700字
崇拜冰心的作文
篇一:冰心作文
学会感恩
英国作家萨克雷说过:“生活就是一面镜子,你笑,它也笑:你哭,它也哭。”你感恩生活,生活将赐予你灿烂的眼光,你不感恩,只是一味的怨天尤人,最终可能一无所有~ ——题记 因为有爱,所以感动;因为感动,所以懂了感恩;曾经盛开的蔷薇,虽雨打风吹,但和着微风,还有缕缕暗香飘过。上帝也许不公平,对于某一个人给予的苦难太多。另一方面,上帝又很公平,因为他是给了我们命运的恩人。
因为感恩,使我们在失败时看到差距,在不幸时得到慰藉,获得温暖,激发我们挑战困难的勇气,进而获得前进的动力。就像罗斯福那样换一种角度前看待人生的失意与不幸,对生活时时怀有一种感恩的心情,则能使自己永远保持健康的心态,完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是一种心理安慰,也不是对现实的逃避,更不是阿Q的精神胜利法。感恩,是一种歌唱生活的方式,它来自对生活的热爱与希望。
从我们第一声嘹亮的哭声起,我们要感谢的人就是一个个在我们成长的路上出现,我们要感谢所有为我们付出的人。我们要感谢父母一路走来的扶持,我们要感谢朋友一路走来的风风雨雨,
我们要感谢老师的声声教悔。正因为我们要感谢的人太多太多,所以我们应在内心默默的祝福他们。不管是失去还是拥有??感恩是发自内心的。俗话说:“滴水之恩,当涌泉相报。”更何况父母,亲友为我们付出了的不仅仅是一滴水,而是一片汪洋大海,你是否在父母劳累时送上一杯暖茶,在他们生日的时候递上一张自制的卡片,在他们失落时奉上一句安慰的话语,他们为我们倾注了心血,精力,而我们曾记得他们的生日,体会他们的劳累,又是否察觉到那缕缕银丝,那条条皱纹。感恩需要你用心去体会,去报答。
从小到大,父母的陪伴一直在,而我们又为他们做过什么,现在,每天早上晨读前都要全班一起唱一首歌,感恩的歌《跪羊图》。这首歌中唱到,羊儿在吸吮母乳时,也懂得下跪感恩父母,为了能够感恩父母对他的爱。乌鸦懂得在自己长大的时候前赡养年老的父母,连动物也知道学会感恩,那么我们人就更应该学会饮水思源。
感恩是尊重的,居里夫人作为有名的科学家,曾两次获得诺贝尔奖,但她在会上看见自己的小学老师,用一束鲜花表达了她的感激之情;伟大领袖**也同样在佳节送上了他对老师的一份深深的感激,自古以来的为人无不有着一颗感恩的心,感恩不需惊天动地,只需要你的一声问候,一声呼唤,一丝报答。
投之以桃,报之以李。诠释着命运的方略,洋溢着生命的气息。一个和谐的环境,造就一批命运的恩人,让他们传播上帝的法旨,
将爱心带给人间,将人世的凄楚抛向天际,学会感恩,努力感恩,感谢我们的朋友,感谢我们的父母,以及感谢我们命运的恩人,是他们让我懂得了人间的沧桑,人间的温暖。
学会感恩,你将发现自己是多么快乐,放开你的胸怀,让霏霏细雨,洗刷心灵的污染,学会感恩,会让我们的心胸更加宽广,会让我们心无旁骛。
老师点评:详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。
篇二:写冰心的作文
写冰心的作文 万物美好你存中央 冰心,一位善良纯真的女子。 我翻开《繁星春水》,便立刻被冰心字里行间的细腻温柔包围了: “母亲啊,倘若你梦中看
见一只小船??” 我看到的是爱,是感恩,是一位女子心中汩汩流淌的真挚。 曾经看过一篇《冰心小传》,冰心从小就沐浴在爱中,她也深爱着一切。我想,或许是因为她感知到所拥有的,所以,她才会在文章里表露出感恩与爱吧~ 感受到拥有,才会感恩;学会感恩,才会成为生活的强者。 当听到别人的愤愤不平,认为自己比别人得到的少时,我们是否该沉思,上帝给谁的都不会太多,是的~上帝只给了新加坡阳光,只给了牛顿一只苹果,还是砸下来的。珍惜现在的拥有,并学会感恩吧~ 是否想过,一个人,又聋又瞎又哑,还可以写出一篇又一篇充满爱的文章,确有其人——海伦?凯勒。父母对她的怜惜,沙利文小姐的循循善诱,使
海伦感受到自己并不是一无所有,所以以感恩的心面对生活。一年又一年过去,当你知道海伦不仅会写字、算数,还会说话,是否会大吃一惊, 是珍惜拥有,是感恩,是爱,使海伦超越了普通人,从肉体的低谷攀至精神的巅峰。 细想来,比起冰心,上帝没有给海伦一双清澈美丽的眼睛,没有给海伦一对敏锐的耳朵,没有给海伦一张灵巧的嘴,可是(海伦正因为无法拥有才更珍惜所拥有的,她在爱中成长,在感恩中成长,所以,当妄自菲薄时,请相信自己有一双眼,一对耳,一张嘴,还有一颗火热的心。 请学会珍惜,学会感恩~沐浴珍惜与爱的光辉,感恩中成长,万物美好,你在中央。
篇三:冰心获奖作文
310004 风帆中学 初二(2)班 柳思宇 指导老师:游剑秋
美人?鱼
使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。
Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn
leaves.
——泰戈尔
一( 生如夏花
我初次见到她的时候正值夏季,她静静的躺在细白的沙砾上,像一朵慵懒的红色玉兰
花。美丽的尾鳞闪烁着绚目的光彩,金色的眼睑时不时的一翻,面对着玻璃外的常青藤,还
有那小憩的鸣蝉,她摆动着身后那曼妙的裙摆,骄傲而高贵的转身游走,目空一切的姿态像
希腊神话中的纳西斯,只能对着湖水顾影自怜。我想,她应该活不长。
我一向不喜欢容易死去的事物,所以我只钟爱仙人掌,芦荟一类的植物。但我却喜欢那
些有着细细长长青藤的植物,幽雅纤细的藤蔓盘绕在栏杆上,紧紧的缠绕着,像是一条张牙
舞爪的小蛇在捍卫自己的领土,偶尔在细藤上长出几片柔嫩的像婴儿手掌般的叶子,也似在
炫耀着自己领土的完整性。
我在她的边上放上了一棵像青藤般的水藻,她不断的围绕着水藻转悠,似乎在打量着新
来房客的可靠性,可能是没有打量到什么信息,她又摆动着曼妙的裙摆在那些五光十色的玻
璃石上打滚,也许是看见我在偷偷地笑她,她转过身,身上鲜艳如血的红色外衣似乎又红了
几分,像是在为其主人的羞涩做了诠释。
夏日的骄阳傲慢的在空中散播光与热,驱散了时间的清凉与宁静。往日骄傲如孔雀的她依
然轻轻甩着烈焰般的裙摆,在清凉的水中来回,在整个漫长而炎热的夏季中,她绚烂的身姿
从不停歇的在水中穿梭着。即使她偶尔静静的停在白沙上,也优雅如同贵妇一般品着红酒,
不断释放着生命的赞歌,耀眼而高贵的生命停留在夏季。
二(死如秋叶
树上的叶子渐渐的淡了颜色,清纯的夏绿换换变成了淡然而优雅,?a href=“://.bdfqy./luo/” target=“_blank” class=“keylink”>路鹗窃谟 湘稻驳?/p> 秋。她也慢慢的换了装束,虽然还是那样的红,但似乎被醇香的女儿红浸泡,沉淀了岁月与
历史,收敛了夏季的吉(转载自:.BdfQy.Com 千 叶帆 文摘:崇拜冰心的作文)普赛女郎的风格,换上的是十八世纪欧洲皇室优雅的蓬裙,秋季的景
色依然灿烂,没有了浓妆艳抹,淡妆素裹的她,无声无息的红在一处;没有了傲慢高贵,娴
静淡然的她,遗世独立的红在一处。收敛了一切在外的锋芒,像一平凡普通的红装停留在一
处。
唯有那一转身,偶尔阳光宠爱的目光停留在她身上的那一刹那,璀璨的荧光点点,那是
她几乎遗忘的往日星光??
她慢慢的停止了脚步,时间残忍的剥夺了她的外衣,静静的等待着死亡,高傲华贵的天
骄身影在我的脑海中渐渐淡去,从绸缎丝滑般的裙摆开始,一
点一点的腐朽,褪去了高贵的
丝绸,穿在身上的是那麻衣粗布,灰暗的脱了线头的廉价衣裳。即使匐在白沙上也要挺直脊
梁的身影渐渐淡去,她衰弱的依着沿壁滑下,黯淡无光的裙摆无力的拍打几下白沙??
没有了动静。
如今的时节已是深秋,苟颜残活于世的她没有了艳丽无双的美丽,没有高贵的气质,徒
留一个躯壳在此呼吸生存,渐渐的被世人遗忘,被世间的尘埃湮灭,最后再也找不到她曾经
在这个世界上留下过的绚丽,那让人惊叹过的倾国倾城,她渐渐的死去??生命停止,黯淡
的裙摆.金的眼睑,都被白沙湮灭,细细的沙子隆起的一个小堆,便是她最后的归宿,她不甘,不愿,我坐在一旁静静的看着,看着她生如夏花,却没有死如秋叶。轻叹一口气,举手想把她送回自然??
隐埋于细沙的小小翻腾,微微的一下颤动,细碎的一阵动静,她把所有的生命力量都用于裙摆的一摆,还不到往日的百分之一的曼妙绚烂,却如秋叶的娴然静美。之后她的死去便不再令我感到遗憾了,我觉得他的灵魂附在每一粒尘土上,即使没有形体的体现的姿态,但她对生命的尊重已长留我心,永远不会忘记~
最终沉寂在无声的雅致中,绚烂的逶迤裙摆。
静静的望着渐渐黯淡的光彩。
和那已经绽放的生命美丽。
泰戈尔说:“生如夏花之绚烂 死如秋叶之静美”她的生命在我心中。这是极致瞬间的生命,在这一瞬间,那惊心动魄的艳丽一闪,浓缩成一种短暂的生命之美丽。
——后记
作文五:《冰心写的作文》12000字
冰心写的作文
篇一:冰心的文章
冰心:永远只属于她自己(3)
现在我们大概可以比较清晰地看到:无论冰心是怎样接受基督教影响接受西方新知教育,或者泰戈尔或者卢梭等等的影响,只不过是把潜藏在冰心心灵深处的精神岩浆有效地开启。其少年记忆、文化记忆、民族记忆乃至历史记忆才是支撑她全部创作的精神源泉。尤其是童年记忆殊关重要,它往往会不可思议地贯穿着一个作家的一生。由于冰心的家庭出身和家庭的文化氛围,造就了她精神的高贵及气质的高雅,品位更是超凡,以她80年的个人文学话语实践的现实情形看,我以为其个人真实性以及美学感性的根基基本不容怀疑。我们知道,所谓汉语乐感诗学,基本上就是瞒和骗文学的活的源头。不说儒学经学化之后怎样,光是隋唐科举以来几乎所有的文人都学会了口是心非,一心读那圣贤书无非就是为了获得进入“官场”的敲门砖而已,文章可能锦绣灿烂,为人是非不分,所谓好话说尽坏事做绝,说的就是他们。因此在“白话文中注入了古典汉语诗学”时至今日仍然是个严重无比的误区。即便是导源于庄子的心灵自由的种种艺术情致,往往也就成了那些失意文人寻求解脱的不二法门。也就是说,古典汉语的语义环境、语言思维以及语言事实都需要重新漂洗,而且必得经
过现代性洗礼,注入真正健康的现代人情趣,似乎才是现代汉语写作的正经之途。哪怕是冰心先生所主张的“西文中国化、古文现代化”以丰富我们的现代文学,也需要重新检验,因为:无论是古文还是西文,都需要翻译——前者好比今日欧洲人之于拉丁文,后者甚至存在着可翻译与不可翻译可共感与不可共感等等,即便是精通西语的冰心本人,跟我们的古汉语精神一脉相承,跟西语的具体语境就不能不隔着厚厚的一层。因此她的“爱的哲学”源头哪怕可以追溯到基督教具体教义,可在具体精神上确实严重貌合神离,除了前面说过的“思想驳杂”,更重要的是基督精神的苦难意识,几乎在冰心的所有文学话语之中不见丝毫痕迹,更遑论个体在世承担呢,假如我们的个体是圆融的个体自足的个体,而不是也绝不肯是有缺陷的个体,那么个体在世与上帝虚无之间的紧张关系必然荡然无存。也就是说,在冰心那里,其所强调的显然不是个体与存在的紧张冲突关系,而是处处显示出人与人、人与物、人与社会的亲和谐调的关系,而只有在民族危难之时才会爆发出其完全是“天使般”的愤怒(如《我爱,归来吧,我爱~》《鸽子》等),只有在面临彻底的“界限状况”时才会具备上一点点的苦难意识(如《南归》),因此:与其说其是基督精神,毋宁说是儒学原精神的有意宗教化、哲学化,而其核心便是“孝悌”之家庭伦理规范的形象表达。这,不仅可以在冰心把母爱的描写推向极致的写于1931年6月的《南归——献给母亲的在天之灵》看出——在中国人看来,“每一夜的寒冷,每一次的咳嗽,每一回
的探望,无不牵动着读者的心”(王炳根语)?,可在西方人看来可能就未必,在我看来那种感情就是极端私人的,虽然能读下去也很感人但还得耐着点性子——而且,还可以在冰心晚年的小说写作的佳作之一《空巢》中看出,表达的一样是中国人特有的家庭伦理精神及其相关道德诉求(这同时也是冰心把“爱的哲学”坚持到了最后的明证),其对中国人的阅读肯定会有触动,而对老外的阅读来说却未必~
因此,在我看来:所谓的语言高度,必得同我们试图参与改变的现实状况联系起来。冰心的语言高度自不待言,鲁迅、茅盾、巴金、老舍、张爱玲、沈从文都不同程度地代表了相应的语言高度,上个世纪末的王小波也一样代表了我们一个时代的现代汉语写作界的语言高度。而是否以继承了汉语乐感诗学的脉流,却并非特别重要。更何况,就如同新教伦理所强调的人们爱上帝却未必要爱牧师,每个人都可以单独地面对上帝诚心地忏悔,我们的家国伦理难道不需要好好地再做更为深入一步的深刻反思与改革吗,我们爱父母,难道我们就应该爱皇帝吗,家庭伦理是中国人的基本德行操守,国家伦理难道还仍然应该停留在家庭伦理基础的合法性上吗,也便是在这个意义上,冰心的“爱的哲学”和她的现代汉语写作又确实获得了它的相当程度上的说服力,因为它毕
竟注入了诸多的诸如“妇女的发现”(反抗封建,自立自强)、“儿童的发现”(尤其关注儿童的美育德育智育等教育)乃至“人的发
现”等等理念和情趣,纳入了整整一个世纪的呼唤现代性的先进潮流和时代风云当中??
三、可以通过解构建构新的知识主体吗
但是,众所周知:我们的现代性呼唤了整整一个世纪,不仅远未完成,而且曾经一度甚至走向了反面。在现代性的革命文化运作之下,我们的整个国民经济曾一度处于崩溃的边缘,民生凋敝自不待言,就连起码的个人生活自由都被严重地剥夺。我们的个体性严重缺失,文学的主体性成了个面目可疑的问题,无论它打的是人道主义的旗号还是人文精神的招牌,都必不可免地陷入了一种坚硬的逻辑决定论和历史必然性的种种窠臼之中。个体的精神存在仍然时时受到严重的威胁,复杂多重的无数语言遮蔽仍然压得我们气都喘不过来。因此在我们做冰心研究的时候,至关重要的首先恐怕还是要还给关于冰心个人的最为起码的真实性,努力去除覆盖遮蔽着冰心个体真实性可能的种种语言屏障。在还给冰心个体真实性的时候,首先我们肯定不能忽略了冰心个人在不同时期的历史境遇和现实境遇当中所遭遇的真实语境,她终生所致力倡扬的“爱的哲学”肯定不是一切,但作为一个大艺术家大散文家,她所致力努力并不遗余力地去丰富去立体完成的文学世界,却是她自己的一切。你可以认为她的主张非常好或者非常不好,她不能强加给你,但你最好也要表示尊重。即便是从宗教的意义上说,也有着个个体认信的问题,信不信由你的问题。况且冰心直至晚年实际上仍然保持着一以贯之的“士”的品格(这从
散文《无士则如何》中把知识分子称为“士”也可见一斑),其正直高洁,讲求气节而又趣味高雅,这跟她在长期的散文写作中追求的一种淡雅高洁的情趣实则一脉相承,这一点,冰心研究专家卓如女士有过出色的研究:冰心的那些特别优秀气质特别超凡的散文,往往就是飘逸着高洁之士的高雅小品。用卓如的话说:“翻开冰心的作品,就有一股清新的气息扑面而来,仿佛置身于雨后放晴的田野,微风吹拂的草原,朝华欢笑的山谷,旭日初升的海边,那样晴朗,那样清澈,那样飘逸,顿觉神清气爽,杂念烟消,心弦策策而动。”?窃以为其是中的之语,甚至概括称得上精确。
也便是由于此,冰心才成为了文坛之祖母:冰心大姐冰心奶奶冰心大师冰心??等等“冠盖满京华”接踵而至,甚至可以涵容了不同理念,似乎真的成了我们的一个新的道德共同体,甚至包容了各色人等无论高尚还是卑俗无论真实还是虚假无论真诚还是逢迎无论实用还是就那么打一打秋风??都能聚集在冰心的旗帜之下各说各话,故左右而言他,各打各的算盘,而又大概都可以领得一份“圣餐”罢。
这就如同当年冰心“爱的哲学”来自多方面的批评:革命者、激进主义者、文化领袖、学者教授乃至青年学生,著名的有陈西滢、蒋光赤也包括阿英、茅盾??无论是政治学的抑或庸俗社会学的等等,一样是对冰心的歪曲,一样是对冰心个体真实性的篡改。我们不能在任何时候出于理念的需要而对一个颇具创造性的艺术家的美学感性思维进行粗暴的践踏,而这,恰恰又从正反两
方面更加彻底地暴露了我们的知识与制度的双重混乱与积重难返。同时也就不可避免地,喻示着一个文学解构时代的真正来临。
我们知道,无论是古代汉语思维还是现代汉语思维,就像维特根斯坦所说的那样,是语言让我们的生活世界成为可能,而不是相反。尽管古代汉语言说出来的世界与现代汉语言说成的世界有着明显的不同,但在其精神内核上却有着众所周知的扯不断理还乱的内在深刻勾连,要不然我们就不能很好地理解,在那无比纯粹的**年代我们一边破着四旧一边却又立着一个最古旧的“皇帝”。因此我们也就可以理解,为何冰心一边倡扬着现代性话语一边又采取着“士”的立场。
而且这个“士”不是可以随便效仿不是什么人想“士”就能“士”得起来的,其间掺杂有冰心的身份身价地位影响以及声望:“士”的好处就是在那个遥远的“士”的时代,还有着个说不说由我用不用由你的自由。否则,你怎么模仿怎么效法难说就是效颦效尤只能是一副惨不忍睹的精神残废的文人嘴脸——科举之后的所有文人就是如此,时至今日的文人们一样如此:你没有说的自由,而且你是否被用也一样没有自由。“处江湖之远,则忧其君”的语义环境毕竟发生了很大的变化,但对种种官场权力话语的又恨又痛而又彻骨的爱,恐怕不亚于历史上的任何时代。明明远离着权力中心呢,但打死他也不肯往民间里挪半步,因此在民间是肯定形不成任何的解构力量的,如果不拉帮结派形成新的话语权力,要那民间干什么,尽管在精神上可能也会有着要求某种狂欢的欲
望,但这种精神狂欢最好还是戴着旧体制的镣铐跳舞还必须得在旧的体制内部实行,要不怎么狂欢得起来而且有必要狂欢吗,这种中国式的精神“狂欢”似乎就是纷纷热衷于传播小道消息,或者彼此兴奋地传送着一些算不上特别下流的“黄段子”。我想,这当是时下特别时髦着的被称作“解构”的立场了吧,
显然,我们应该特别清醒的是,有着什么样的语言制度,就必然会产生什么样的文化制度,也就必然会产生什么样的社会制度。也便是我们传统上的“士”们的言说、“文人”们的言说导致了我们今天的语言制度,然后形成的结构性语言规定了我们只能如此不能那样,因为语言从根本上规定了我们的感觉、思维以及言说。之后随着语义的增殖、语义环境的繁殖、话语手段的变换、词不及物的无穷能指化,再跟现世的权力话语体系挂起钩来,所由产生运作的语言泡沫与语言暴力,既轻而易举又不可抑制。从而对美学感性思维就不可能不形成彻底的强奸,从而又彻底地禁锢了人们的心灵之自由。
那么,摆在我们面前的语言现实是:我们今天又该当如何言说,
历史给了我们契机:我们刚刚正确地回到了现代性发展的路子上。我们的政治话语、经济话语、哲学话语、文学话语、社会学、法学以及诸多理论话语,都正在转型,在而今的城市化进程当中,个体性的生成有待于对“农村版城市”的农村话语(农村话语实则为自由和民主理念的最大敌人)的剥离尤其重要的是对文人话
语(文人话语实则为农村话语和官场话语之间的纽带,是所有传统话语当中最为腐朽的部分)的清算,那么,我们就应该明确我们必须解构的对象与目标。比如解构冰心:不是说冰心不能解构,而是说我们要解构冰心的什么,我以为:首先要解构的,就应该是冰心的“士”话语。冰心的“士”话语和“爱的哲学”成就了她的大散文,可恰恰是这种“士”话语以及它的变种——“文人”话语,使得当下的散文写作成为一种最为危险的写作,闹得不好就极为容易继续毒化我们国民的精神。但,当我们重新面对我们这块无比古老而又终于晃晃悠悠地走上现代性道路的土地的时候,尤其是我们不时地还要面对强大无比的西方他者的时候,我们的内心常常无比复杂,我们常常还要为找不着自己的真实的面目和灵魂感到深深的焦虑,那么,更为深入全面地揭示种种生存真相和精神真相,显然更加成为我们的当务之急。而最为便当的办法,自然是借用他者提供的精神参照系以便更为真切地认识自身的知识状况、身体状况乃至精神状况,以便能够更为有效地疗救自身。那么,解构的问题显然又成为了我们的一个新的问题。笔者以为:我们在解构的时候,又须当特别警惕我们自身固有的非理性主义的人文性传统和西方流行的现代非理性主义思潮形成貌合神离的“合谋”,然后把我们自己继续推进在非理性主义的道路上。我们显然应该分清:西方现代性发生的问题,跟我们现代性发生的问题是处在完全不同的轨道上的。我们解构传统的“人文主体”,其目的和前提就是要试图建构出一个全新的知识主体。
否则“解构”何为,何为“解构”,难道我们就不应该都好好地认真想一想,
也便是从这个意义上,我颇为欣赏青年批评家王侃先生的一篇题为《当代20世纪中国女性文
学研究批判》论文中的这样一段话:“女性主义文学批评不仅是对文学文本的阐释,更主要的是作为?重写?的文本,与女性文学文本一起汇入到对从文学到文化的权力话语的解构洪流中去,并在?重写?与解构中确立自身的主体性。”?那么,我们就应该明白,真正的现代汉语写作的语言高度应该在哪,我们究竟又应该怎样参与到一场空前的语言真正能够有效地变革现实的具体话语实践当中去??
那么,我们自身的主体性的真正确立,就是我们当下必须身体力行的首要目标。
就像作家艺术家应有充分的思想自由、心灵自由和表达(创造)的自由,批评家理论家也都应有着充分的理解自由、阐释自由和“重写”的自由,其目的和前提只有一个:努力促成精神创造世界的真正丰富,而不是相反。因此,在我看来:还给冰心先生一个完全彻底的个人真实性和对冰心的文学话语进行有效有力的解构,几乎同等重要。
——因为其涉及了知识与制度的双重保证,同时也涉及了知识与制度的双重可能
篇二:冰心(个人介绍+名人素材)
冰心
【个性语言】
1. 爱在右,同情在左,走在生命路的两旁,随时撒种,随时开花,将这一径长途,点缀得香花弥漫,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可落,也不是悲凉。 2. 多读书,读好书,读书好。
3.无精打彩的娱乐,绝不能使人生润泽,事业进步。娱乐至少与工作有同等的价值,或者说娱乐是工作之一部分~4.一个朋友,嵌在一个人的心天中,如同星座在青空中一样,某一颗星陨落了,就不能去移另一颗星来填满她的位置。
5.成功的花,人们只惊慕她现时的明艳~然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。 【人物介绍】
冰心(1900年10月5日,1999年2月28日),原名谢婉莹,福建长乐人。毕业于燕京大学、美国威尔斯利女子大学。冰心是中国著名诗人、作家、翻译家、儿童文学家,笔名取自“一片冰心在玉壶”。1919年8月的《晨报》上,冰心发表了第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》。1923年起陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文,成为中国儿童文学的奠基之作。1946年在日本被东京大学聘为第一位外籍女教授,讲授“中国新文学”课程,于1951年返回中国。主要作品有《繁星?春水》、《再寄小读者》、《小桔灯》、《晚晴集》等,由于享年99岁而被尊称为“世纪老人”,“文坛祖母”。
【关键词一:与书为友 嗜书如命】
冰心自幼聪慧好学,特别喜欢听故事。为了鼓励她用心学习,当时担任她家塾督师的舅舅杨子敬常对她说:"你好好做功课吧,等你做完了功课,晚上我给你讲故事。"舅舅给她讲的第一部书是《三国演义》。那曲折的情节,鲜活的人物深深吸引了小冰心。为了每天晚上都能听"三国"的故事,她学习更认真了,功课总是做得又快又好。有时舅舅因为有事而停了好几天故事,这可把小冰心急坏了。不得已,她只好拿起舅舅的《三国演义》来看,这时她才7岁。最初,她大半看不懂,就囫囵吞枣,硬着头皮看下去,不懂的地方,就连猜带蒙,有时,居然被她蒙对了。这样,她慢慢地理解一些书的内容了,她越看越入迷,看完《三国演义》,又找来《水浒》、《聊斋志异》??母亲见她手不释卷,怕她年纪过小,这样用功会伤了脑子,便竭力劝她出去玩,她不肯。母亲只好把书给藏起来,可不知怎么搞的,那些书总是神不知鬼不觉地又被找了(本文来自:WwW.BdfqY.Com
千叶帆文摘:冰心写的作文)出来。
有一次,母亲让她洗澡,她就在澡房里偷看书,直到洗澡水都凉了,母亲生气地夺她手中的《聊斋》,撕成两半,扔到墙边,小冰心望望母亲,又看看那本心爱的书,胆怯地挪到墙角,捡起那本书,又接着读了下去。这一来,倒把生气的母亲逗乐了。
冰心不但把读过的书都用心记住,还时常把书中的故事讲给别人听。假日时父亲带她到军舰上去玩,水兵们听说这个七岁的孩
子会讲"三国"的故事,就纷纷围住她,当小冰心神气而又一本正经地说:"天下大势,分久必合,合久必分??"时,众人被她那稚气的神情逗得捧腹大笑。听完故事,水兵们拉着她的手,称赞她聪明伶俐,并把他们在航行中用来消磨时光的小说包了一包,送给冰心作为"讲书"的奖品,那都是些商务印书馆出版的早期翻译的欧美名家小说,这些书令
小冰心爱不释手。
就这样,冰心在童年时饱览群书,丰富了见识而一步步的进入文学的殿堂。
【关键词二:“海化”的青年】
冰心从十九岁正式走上文坛,一生创作了大量的文学作品。她的作品中出现最多的就是“海”。海,是童年冰心的伟大摇篮。当她登上了文坛之后,就经常写作以大海为题的诗、散文和小说。她曾经说过:“每次拿起笔来,头一件事忆起的就是海。”
在她三、四岁的时候,冰心跟随父母迁居到烟台。那时,他们全家就住在离大海不远的学校里。一次冰心和弟弟们一块儿在海边乘凉,他们就以大海作话题,比赛词汇和想象力,看谁把大海形容得最准确。她的大弟弟说海像女神,有时候艳如桃李,有时候冷若冰霜。二弟弟的想象力也很丰富,他说海霞是她的扇旗,海鸟是她的侍从;夜里她曳着白衣蓝裳,头上插着新月的梳子,胸前挂着明星的璎珞;翩翩地飞行于海波之上,只有小弟弟默不做声。冰心就想听听他的说法,可是小弟弟抱着她的胳膊说:“海
太大了,我太小了,我不会说。”听到弟弟如此简单却富有哲理的答案,冰心笑了,她说:“我只希望我们都像海~既有海的温柔和沉静,也有海的超绝和威严。”
冰心十几岁时,就喜欢静静地坐在海边,看着远方的海浪、船舶、灯塔。一个除夕的晚上,冰心走进去父亲的书房,小心地问父亲:“爹爹,新年到了,我又长大了一岁,能不能和您讲讲我的理想呢?我想当一个守灯塔的人。”父亲吃了一惊。冰心又说:“因为守灯塔是一种引导人们从黑暗中摆脱的工作,守灯塔的人是光明的使者。”父亲叹口气,说:“守灯塔并不那么容易,你要学会点灯,碰到遇险船只还要放艇??”“我知道”,冰心又说:“这些我都愿去学的。”父亲又叹口气。说:“你若是男孩,是我的好儿子??可守灯塔是不要女儿家的。”冰心呆住了。冰心的父亲见她那样伤心,劝道:“你可以去做也能引导人类走向光明,又是女儿家能做的事情呀~”
果然,冰心后来选择了写作,用文字引导人们走向光明。大海,陶冶了小冰心的性灵,丰富了小冰心的想象力,后来,又赋予了冰心创作的灵感,成就了今日闻名与世界的冰心。
【关键词三:永远充满爱的人】
冰心老人有一个幸福的童年、温暖的家庭。有一个夏天的黄昏,冰心随父亲在海边散步,在沙滩,面对海面夕阳下的满天红霞,冰心感觉烟台的海很美。这时,父亲告诉她:中国北方海岸好看的港湾多的是,比如威海卫、大连、青岛,都是很美的,但都被
外国人占领了,“都不是我们中国人的”。“只有烟台是我们的~”父亲的话,深深地印在幼小冰心的心灵。冰心的父亲把爱国这枚种子,种到了她的心中。
冰心和母亲的感情也是极好,她的母亲是一位性格温柔、恬淡处世的人,是一位典型的有文化的贤妻良母。母女俩常常紧紧地依偎在一起,悄悄地说些的知心话。小冰心喜欢听母亲讲关于她自己的故事,母亲喜欢女儿过来抱住她,与她亲近。一次,小冰心顽皮地问:“妈妈,你为什么这样爱我,”母亲笑了:“不为什么,只因为你是我的女儿。” 正是这种只讲付出而不求回报的崇高母爱,使冰心的生活在一个明亮而充满爱的天空下。
在辛亥革命爆发后,母亲如饥似渴地读《申报》,还将仅有的一点儿首饰换成洋钱,捐给了起义的军队。冰心也效仿妈妈,走上大街,把攒的压岁钱捐了出来。所以,爸爸妈妈在冰心的心中种下了爱祖国的种子,让她一生牵挂着祖国的
命运。
除了父母亲的挚爱,冰心还享有丰厚的手足之情。她与三个弟弟之间情感深厚,他们常常在一起谈天论地,说古论今,游戏嬉笑,亲如一人。
父母的慈爱,姐弟的和睦,使她蕴藏着满心的爱。正因为如此,才使她的作品以爱为主题。这些,在她的小说、散文、诗歌中都可以感觉得到。爱母亲、爱儿童、爱自然,是冰心早期作品的三个基本主题,通过对这些她心目中最美、最崇高的景物、境界、
感情的描写和歌颂,表现她对现实不满的情结,表达自己的理想和追求。冰心一生充满着爱。她既爱她的可亲可爱的父母,又爱她的可亲可爱的丈夫和孩子,她还爱祖国、爱人民和文学事业。她把一颗博大的爱心毫无保留地献给整个世界。
【关键词:生命从80岁开始】
冰心奶奶很坚强,在80岁那年,因为脑血栓,右半身不能活动了,连笔也拿不了,接着她的腿又骨折了。但她没有放弃,像小学生一样重新练习拿笔,重新练习写字,终于又可以写东西了。八十岁对一个长寿者而言,也是迟暮之年了,但她说,她的生命将从这儿开始。果真如此,在她八十岁之后,又出现了一个创作的高峰。这一时期的创作,冰心也从小说着手,从《空巢》到《桥》到《万般皆上品》到《落价》到《远来的和尚》,也都切入了问题,并且更为深刻更为尖锐。小说艺术而又真实地反映了老作家经历了那场史无前例的“**”后的思想与情感,文笔朴实而细腻,到了炉火纯青的境界。 【他人评价】
1.在这里,我们觉得冰心女士所谓“人世间只有同情和爱怜,人世间只有互助和匡扶,”——这样的“理想的人世间”,就指的文艺元素之一的“微笑”;所谓的“人生的虚无”就指“苦难的现实”,就意味着所谓的“泪珠”。而且她明白的说:我要讴歌“理想的”,我不愿描画“现实”赚取人们的“泪珠”。 ——茅盾
2.“有你在,灯亮着。一代代的青年读到冰心的书,懂得了爱:爱星星、爱大海、爱祖国,爱一切美好的事物。我希望年轻人都
读一点冰心的书,都有一颗真诚的爱心。”
——巴金
3.冰心女士散文的清丽,文字的典雅,思想的纯洁,在中国算是独一无二的作家了??(她)对父母之爱,对小弟兄小朋友之爱,以及对异国的弱小儿女,同病者之爱,使她的笔底有了像温泉水似的柔情。
——郁达夫
4.“冰心文学作品中所体现的宽广人性是它的生命力,虽然作品数量很少,而且没有长篇,但冰心那富有声音的作品,以及对人性的一种侧面的仔细的洞察,就像《小桔灯》一样,赋予我们以温暖心房的光芒。”
——[日本]萩野修二
篇三:读冰心作品有感2014
读冰心作品有感
冰心是少年儿童文学作家,今年暑假,我也阅读了一本她写的书。这本书与别的书不太一样,它是由散文,诗歌,小说等聚集在一块儿组成的。因为每一篇的篇幅都不是很长,所以我很爱读。也因此,渐渐地我发现了冰心奶奶写的书都有一个共同特点:爱。她爱蓝天大海,爱河流山川,爱花草树木??更爱我们这些祖国的花朵。因为在她的眼里除了宇宙,孩子就是最美好的。在她的文章中歌颂亲情,歌颂童心,歌颂自然,在她的世界中处处都有爱的身影。
“母亲啊,你的头发披在你的肩上,这是你赋予我的万缕柔丝”这首小诗虽不长但却歌颂了母爱。父母生下了我们,培育我们,照顾我们,教导我们,我们每一个都是父母的掌上明珠,他们爱我们,关心我们。在我们顺利时,给我们忠告;在我们遇到困难的时候,给我们帮助;在我们失败时,给我们鼓励;就在我们快乐的时候,他们比我们还开心;我们哭泣时,他们比我们还要伤心;我们生病时,他们比我们着急,会放下一切来照顾我们。
就在这本书中,有一个故事,叫《我的母亲》。在“我”的家中,母亲生了六个儿子,前两个生下来后夭折了,母亲便希望接下来的我能是个女娃,这样可以照顾后面的孩子。可是让人意想不到的是“我”还是个男孩。但是母亲还是尽心尽力地教育照顾“我”。妈妈是个贤妻良母,她有自知之明,不喜欢和别人一样的东西,很喜欢政治,更爱读书看报,而且对感情也有不一样的看法,真是个“全才”呢~又会劳动,又会读书看报,真是让人不得不佩服呀~
我的妈妈可没人家那么有学问,但是她也是个贤妻良母。白天,她在外面跑出租,晚上回来要做饭,洗碗,洗衣服,拖地??这些活,除了生病,从未停过。
可是我又想起了一个更感人的故事。故事的名字叫《三袋米》。它述说了一个母亲讨饭给儿子上学的事。这个家庭在儿子上小学时父亲就去世了,家里变得特穷。儿子上高中时,母亲得了风湿,不能再干活了,但是学校要求每月得交30斤大米给食堂。每个月
她都将30斤的大米交给学校,但全都是每种一点、每种一点混在一块儿的。当第三个月时,这儿的厨师熊师傅见母亲每次都这样,生气地责备起来。母亲这才告诉他这些米是讨饭讨来的。但母亲和大家还是在儿子面前保密了这件事。就这样,母亲讨饭让儿子考上了清华大学。如果问我人世间什么爱最伟大,我会斩钉截铁地说:是不求回报的母爱。
冰心作品读后感
冰心是少年儿童文学作家, 她的作品中有甜、酸、苦、辣,在温柔的情丝和淡淡的忧愁中令读者进入一个澄净的阅读世界! 冰心以圣洁的心灵,创作出大量诗歌、散文和小说。她的文字典雅、意境隽永、思想纯洁,令人感到可爱、可亲和可敬。
最近,我阅读了一本她的作品集。这本书每一篇的篇幅都不是很长,所以我很爱读。也因此,渐渐地我发现了冰心奶奶写的书都有一个共同特点:爱。她爱蓝天大海,爱河流山川,爱花草树木??更爱我们这些祖国的花朵。因为在她的眼里除了宇宙,孩子就是最美好的。《繁星》中“童年呵,是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑。”可想而知,冰心的童年充满着梦,充满着童稚的幻想。“小弟弟呵,灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
冰心的诗句,是那样简朴,但是每一个字眼都蕴含着那样深的含义,许多诗句还透入着对母爱的深深的赞誉。从冰心的诗句中,
我悟道:一个人爱万物,她(他)是美丽而快乐的;一个人被万物爱着,她(他)过得会安逸舒适。而同时为这两者,她(他)就是快乐的。
“冰心”这个词就是像她的人一般典雅清丽,超凡脱俗,总是给人精神上的安慰和鼓励,每次看到冰心奶奶那慈祥的样子,都会有一种心灵上的高兴。也正如她所写的诗句,在淡淡的优雅的文笔中,还有着许多的哲理。一句“弱小的草呵~骄傲些吧,只有你普遍的装点了世界。”告诉我们小草虽然渺小,但世界却需要你的点缀。又一句“青年人,珍重的描写罢,时间正翻着书页,请你着笔。”告诉我们应该珍惜时间,去做该做的,在时间的书上写下你的成绩与辉煌。
在她的文章中歌颂亲情,歌颂童心,歌颂自然,在她的世界中处处都有爱的身影。读了她的文章总会如痴如醉,从总中品味到人生,感受人生,学会乐观的面对生活。冰心的作品,像一泓涓涓细流流入读者的心里,她心细如尘。因为冰心将大自然中最纯最本色又十分普通的东西用轻淡优雅的诗句表现出来,不加以任何人为的修饰,不添以任何华美的词句,带着一丝温柔的忧悠,或一些深深的内在美:明目下,绿叶如云,白衣如雪。怎样的感人呵~又况是别离之夜。在那娓娓道来的诗句中,满含了诗人对生活的热爱,是她冰清玉洁之心的再现。总之,在冰心的文章、诗句中,我们总能学到很多。
冰心喜欢微笑,自己的,别人的,现实的,虚幻的,只要是那
微翘嘴角上浮起的一丝红润,她都收集起来,融到作品中去,感染了无数的人。微笑,这个神奇的表情啊!冰心总是给人精神上的安慰和鼓励,每次看到冰心奶奶那慈祥的样子,都会有一种心灵上的高兴。
她把她的一生都献给了孩子、祖国和人民,献给全社会和全人类,相信在冰心奶奶的陪伴下,我的人生会更加丰富多彩。
读书有感
还记得这么一句话:读书好,多读书,读好书。这是冰心奶奶所给我们读书的话。冰心奶奶他长期为孩子写作,是我国最早创作儿童文学,对儿童影响很大的作家之一。
《别踩了这朵小花》这篇文章是冰心奶奶写的,我很喜欢,主要写了冰心奶奶让我们爱护小黄花,爱护一草一木,保护我们赖以生存的环境。她从四岁开始读母亲交给她的国文教科书。还读我国的四大名着,有时还读错字。遇到不认识的,只读半边。读到《三国演义》还忘了不知什么时候才把书读到“分久必合的结局。她小的时候写作文曾被老师在作业本上写着“柳州风骨,长吉清才”的句子。读到《满江河》最使冰心奶奶动人的是李易安的《声声慢》。看到《红楼梦》里厌烦的人,到中年后才知道一个朝代和家庭的兴亡盛衰。从冰心奶奶读过这么多书中,她体会到:物怕比,人怕比,书也怕比。
读书,确实好。不仅可以开阔视野;提高自己的修养,还可以提高阅读能力和写作能力等。对于爱书或喜欢书的人来说,用手
轻轻抚书,甚至能感觉到书的温度和脉搏杯杯的跳动。读书让我感受到智慧的光泽,犹如登山一样,好像眼前那瞬间呈现出?a href=“://.bdfqy./luo/” target=“_blank” class=“keylink”>路鹁诺 涟愕目 梦移骄蔡谷坏囟裙 恳桓龀筷睾突苹琛?/p> 在我们学习、生活和成长过程中要像冰心奶奶一样,让我们在生活中也离不开书~让我们也从书中吸取营养来充实自己,这是我们读书的目的。
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?写冰心的作文(2017-06-14)
作文六:《写冰心的作文》600字
写冰心的作文
写冰心的作文
万物美好你存中央
冰心,一位善良纯真的女子。
我翻开《繁星春水》,便立刻被冰心字里行间的细腻温柔包围了:
“母亲啊,倘若你梦中看见一只小船??”
我看到的是爱,是感恩,是一位女子心中汩汩流淌的真挚。
曾经看过一篇《冰心小传》,冰心从小就沐浴在爱中,她也深爱着一切。我想,或许是因为她感知到所拥有的,所以,她才会在文章里表露出感恩与爱吧!
感受到拥有,才会感恩;学会感恩,才会成为生活的强者。
当听到别人的愤愤不平,认为自己比别人得到的少时,我们是否该沉思,上帝给谁的都不会太多?是的!上帝只给了新加坡阳光,只给了牛顿一只苹果,还是砸下来的。珍惜现在的拥有,并学会感恩吧!
是否想过,一个人,又聋又瞎又哑,还可以写出一篇又一篇充满爱的文章?确有其人——海伦·凯勒。父母对她的怜惜,沙利文小姐的循循善诱,使海伦感受到自己并不是一无所有,所以以感恩的心面对生活。一年又一年过去,当你知道海伦不仅会写字、算数,还会说话,是否会大吃一惊?
是珍惜拥有?是感恩?是爱?使海伦超越了普通人,从肉体的低谷攀至精神的巅峰。
细想来,比起冰心,上帝没有给海伦一双清澈美丽的眼睛,没有给海伦一对敏锐的耳朵,没有给海伦一张灵巧的嘴,可是.海伦正因为无法拥有才更珍惜所拥有的,她在爱中成长,在感恩中成长,所以,当妄自菲薄时,请相信自己有一双眼,一对耳,一张嘴,还有一颗火热的心。
请学会珍惜,学会感恩!沐浴珍惜与爱的光辉,感恩中成长,万物美好,你在中央。
《写冰心的作文》
作文七:《写冰心的作文》6700字
写冰心的作文
篇一:冰心作文
学会感恩
英国作家萨克雷说过:“生活就是一面镜子,你笑,它也笑:你哭,它也哭。”你感恩生活,生活将赐予你灿烂的眼光,你不感恩,只是一味的怨天尤人,最终可能一无所有~ ——题记 因为有爱,所以感动;因为感动,所以懂了感恩;曾经盛开的蔷薇,虽雨打风吹,但和着微风,还有缕缕暗香飘过。上帝也许不公平,对于某一个人给予的苦难太多。另一方面,上帝又很公平,因为他是给了我们命运的恩人。
因为感恩,使我们在失败时看到差距,在不幸时得到慰藉,获得温暖,激发我们挑战困难的勇气,进而获得前进的动力。就像罗斯福那样换一种角度前看待人生的失意与不幸,对生活时时怀有一种感恩的心情,则能使自己永远保持健康的心态,完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是一种心理安慰,也不是对现实的逃避,更不是阿Q的精神胜利法。感恩,是一种歌唱生活的方式,它来自对生活的热爱与希望。
从我们第一声嘹亮的哭声起,我们要感谢的人就是一个个在我们成长的路上出现,我们要感谢所有为我们付出的人。我们要感谢父母一路走来的扶持,我们要感谢朋友一路走来的风风雨雨,
我们要感谢老师的声声教悔。正因为我们要感谢的人太多太多,所以我们应在内心默默的祝福他们。不管是失去还是拥有??感恩是发自内心的。俗话说:“滴水之恩,当涌泉相报。”更何况父母,亲友为我们付出了的不仅仅是一滴水,而是一片汪洋大海,你是否在父母劳累时送上一杯暖茶,在他们生日的时候递上一张自制的卡片,在他们失落时奉上一句安慰的话语,他们为我们倾注了心血,精力,而我们曾记得他们的生日,体会他们的劳累,又是否察觉到那缕缕银丝,那条条皱纹。感恩需要你用心去体会,去报答。
从小到大,父母的陪伴一直在,而我们又为他们做过什么,现在,每天早上晨读前都要全班一起唱一首歌,感恩的歌《跪羊图》。这首歌中唱到,羊儿在吸吮母乳时,也懂得下跪感恩父母,为了能够感恩父母对他的爱。乌鸦懂得在自己长大的时候前赡养年老的父母,连动物也知道学会感恩,那么我们人就更应该学会饮水思源。
感恩是尊重的,居里夫人作为有名的科学家,曾两次获得诺贝尔奖,但她在会上看见自己的小学老师,用一束鲜花表达了她的感激之情;伟大领袖**也同样在佳节送上了他对老师的一份深深的感激,自古以来的为人无不有着一颗感恩的心,感恩不需惊天动地,只需要你的一声问候,一声呼唤,一丝报答。
投之以桃,报之以李。诠释着命运的方略,洋溢着生命的气息。一个和谐的环境,造就一批命运的恩人,让他们传播上帝的法旨,
将爱心带给人间,将人世的凄楚抛向天际,学会感恩,努力感恩,感谢我们的朋友,感谢我们的父母,以及感谢我们命运的恩人,是他们让我懂得了人间的沧桑,人间的温暖。
学会感恩,你将发现自己是多么快乐,放开你的胸怀,让霏霏细雨,洗刷心灵的污染,学会感恩,会让我们的心胸更加宽广,会让我们心无旁骛。
老师点评:详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。
篇二:冰心的文章
冰心:永远只属于她自己(3)
现在我们大概可以比较清晰地看到:无论冰心是怎样接受基督教影响接受西方新知教育,或者泰戈尔或者卢梭等等的影响,只不过是把潜藏在冰心心灵深处的精神岩浆有效地开启。其少年记忆、文化记忆、民族记忆乃至历史记忆才是支撑她全部创作的精神源泉。尤其是童年记忆殊关重要,它往往会不可思议地贯穿着一个作家的一生。由于冰心的家庭出身和家庭的文化氛围,造就了她精神的高贵及气质的高雅,品位更是超凡,以她80年的个人文学话语实践的现实情形看,我以为其个人真实性以及美学感性的根基基本不容怀疑。我们知道,所谓汉语乐感诗学,基本上就是瞒和骗文学的活的源头。不说儒学经学化之后怎样,光是隋唐科举以来几乎所有的文人都学会了口是心非,一心读那圣贤书无非就是为了获得进入“官场”的敲门砖而已,文章可能锦绣灿烂,
为人是非不分,所谓好话说尽坏事做绝,说的就是他们。因此在“白话文中注入了古典汉语诗学”时至今日仍然是个严重无比的误区。即便是导源于庄子的心灵自由的种种艺术情致,往往也就成了那些失意文人寻求解脱的不二法门。也就是说,古典汉语的语义环境、语言思维以及语言事实都需要重新漂洗,而且必得经过现代性洗礼,注入真正健康的现代人情趣,似乎才是现代汉语写作的正经之途。哪怕是冰心先生所主张的“西文中国化、古文现代化”以丰富我们的现代文学,也需要重新检验,因为:无论是古文还是西文,都需要翻译——前者好比今日欧洲人之于拉丁文,后者甚至存在着可翻译与不可翻译可共感与不可共感等等,即便是精通西语的冰心本人,跟我们的古汉语精神一脉相承,跟西语的具体语境就不能不隔着厚厚的一层。因此她的“爱的哲学”源头哪怕可以追溯到基督教具体教义,可在具体精神上确实严重貌合神离,除了前面说过的“思想驳杂”,更重要的是基督精神的苦难意识,几乎在冰心的所有文学话语之中不见丝毫痕迹,更遑论个体在世承担呢,假如我们的个体是圆融的个体自足的个体,而不是也绝不肯是有缺陷的个体,那么个体在世与上帝虚无之间的紧张关系必然荡然无存。也就是说,在冰心那里,其所强调的显然不是个体与存在的紧张冲突关系,而是处处显示出人与人、人与物、人与社会的亲和谐调的关系,而只有在民族危难之时才会爆发出其完全是“天使般”的愤怒(如《我爱,归来吧,我爱~》《鸽子》等),只有在面临彻底的“界限状况”时才会具备上一点
点的苦难意识(如《南归》),因此:与其说其是基督精神,毋宁说是儒学原精神的有意宗教化、哲学化,而其核心便是“孝悌”之家庭伦理规范的形象表达。这,不仅可以在冰心把母爱的描写推向极致的写于1931年6月的《南归——献给母亲的在天之灵》看出——在中国人看来,“每一夜的寒冷,每一次的咳嗽,每一回的探望,无不牵动着读者的心”(王炳根语)?,可在西方人看来可能就未必,在我看来那种感
情就是极端私人的,虽然能读下去也很感人但还得耐着点性子——而且,还可以在冰心晚年的小说写作的佳作之一《空巢》中看出,表达的一样是中国人特有的家庭伦理精神及其相关道德诉求(这同时也是冰心把“爱的哲学”坚持到了最后的明证),其对中国人的阅读肯定会有触动,而对老外的阅读来说却未必~
因此,在我看来:所谓的语言高度,必得同我们试图参与改变的现实状况联系起来。冰心的语言高度自不待言,鲁迅、茅盾、巴金、老舍、张爱玲、沈从文都不同程度地代表了相应的语言高度,上个世纪末的王小波也一样代表了我们一个时代的现代汉语写作界的语言高度。而是否以继承了汉语乐感诗学的脉流,却并非特别重要。更何况,就如同新教伦理所强调的人们爱上帝却未必要爱牧师,每个人都可以单独地面对上帝诚心地忏悔,我们的家国伦理难道不需要好好地再做更为深入一步的深刻反思与改革吗,我们爱父母,难道我们就应该爱皇帝吗,家庭伦理是中国人的基本德行操守,国家伦理难道还仍然应该停留在家庭伦理基础
的合法性上吗,也便是在这个意义上,冰心的“爱的哲学”和她的现代汉语写作又确实获得了它的相当程度上的说服力,因为它毕
竟注入了诸多的诸如“妇女的发现”(反抗封建,自立自强)、“儿童的发现”(尤其关注儿童的美育德育智育等教育)乃至“人的发现”等等理念和情趣,纳入了整整一个世纪的呼唤现代性的先进潮流和时代风云当中??
三、可以通过解构建构新的知识主体吗
但是,众所周知:我们的现代性呼唤了整整一个世纪,不仅远未完成,而且曾经一度甚至走向了反面。在现代性的革命文化运作之下,我们的整个国民经济曾一度处于崩溃的边缘,民生凋敝自不待言,就连起码的个人生活自由都被严重地剥夺。我们的个体性严重缺失,文学的主体性成了个面目可疑的问题,无论它打的是人道主义的旗号还是人文精神的招牌,都必不可免地陷入了一种坚硬的逻辑决定论和历史必然性的种种窠臼之中。个体的精神存在仍然时时受到严重的威胁,复杂多重的无数语言遮蔽仍然压得我们气都喘不过来。因此在我们做冰心研究的时候,至关重要的首先恐怕还是要还给关于冰心个人的最为起码的真实性,努力去除覆盖遮蔽着冰心个体真实性可能的种种语言屏障。在还给冰心个体真实性的时候,首先我们肯定不能忽略了冰心个人在不同时期的历史境遇和现实境遇当中所遭遇的真实语境,她终生所致力倡扬的“爱的哲学”肯定不是一切,但作为一个大艺术家大
散文家,她所致力努力并不遗余力地去丰富去立体完成的文学世界,却是她自己的一切。你可以认为她的主张非常好或者非常不好,她不能强加给你,但你最好也要表示尊重。即便是从宗教的意义上说,也有着个个体认信的问题,信不信由你的问题。况且冰心直至晚年实际上仍然保持着一以贯之的“士”的品格(这从散文《无士则如何》中把知识分子称为“士”也可见一斑),其正直高洁,讲求气节而又趣味高雅,这跟她在长期的散文写作中追求的一种淡雅高洁的情趣实则一脉相承,这一点,冰心研究专家卓如女士有过出色的研究:冰心的那些特别优秀气质特别超凡的散文,往往就是飘逸着高洁之士的高雅小品。用卓如的话说:“翻开冰心的作品,就有一股清新的气息扑面而来,仿佛置身于雨后放晴的田野,微风吹拂的草原,朝华欢笑的山谷,旭日初升的海边,那样晴朗,那样清澈,那样飘逸,顿觉神清气爽,杂念烟消,心弦策策而动。”?窃以为其是中的之语,甚至概括称得上精确。
也便是由于此,冰心才成为了文坛之祖母:冰心大姐冰心奶奶冰心大师冰心??等等“冠盖满京华”接踵而至,甚至可以涵容了不同理念,似乎真的成了我们的一个新的道德共同体,甚至包容了各色人等无论高尚还是卑俗无论真实还是虚假无论真诚还是逢迎无论实用还是就那么打一打秋风??都能聚集在冰心的旗帜之下各说各话,故左右而言他,各打各的算盘,而又大概都可以领得一份“圣餐”罢。
这就如同当年冰心“爱的哲学”来自多方面的批评:革命者、
激进主义者、文化领袖、学者教授乃至青年学生,著名的有陈西滢、蒋光赤也包括阿英、茅盾??无论是政治学的抑或庸俗社会学的等等,一样是对冰心的歪曲,一样是对冰心个体真实性的篡改。我们不能在任何时候出于理念的需要而对一个颇具创造性的艺术家的美学感性思维进行粗暴的践踏,而这,恰恰又从正反两方面更加彻底地暴露了我们的知识与制度的双重混乱与积重难返。同时也就不可避免地,喻示着一个文学解构时代的真正来临。
我们知道,无论是古代汉语思维还是现代汉语思维,就像维特根斯坦所说的那样,是语言让我们的生活世界成为可能,而不是相反。尽管古代汉语言说出来的世界与现代汉语言说成的世界有着明显的不同,但在其精神内核上却有着众所周知的扯不断理还乱的内在深刻勾连,要不然我们就不能很好地理解,在那无比纯粹的**年代我们一边破着四旧一边却又立着一个最古旧的“皇帝”。因此我们也就可以理解,为何冰心一边倡扬着现代性话语一边又采取着“士”的立场。
而且这个“士”不是可以随便效仿不是什么人想“士”就能“士”得起来的,其间掺杂有冰心的身份身价地位影响以及声望:“士”的好处就是在那个遥远的“士”的时代,还有着个说不说由我用不用由你的自由。否则,你怎么模仿怎么效法难说就是效颦效尤只能是一副惨不忍睹的精神残废的文人嘴脸——科举之后的所有文人就是如此,时至今日的文人们一样如此:你没有说的自由,而且你是否被用也一样没有自由。”处江湖之远,则忧其君”的语
义环境毕竟发生了很大的变化,但对种种官场权力话语的又恨又痛而又彻骨的爱,恐怕不亚于历史上的任何时代。明明远离着权力中心呢,但打死他也不肯往民间里挪半步,因此在民间是肯定形不成任何的解构力量的,如果不拉帮结派形成新的话语权力,要那民间干什么,尽管在精神上可能也会有着要求某种狂欢的欲望,但这种精神狂欢最好还是戴着旧体制的镣铐跳舞还必须得在旧的体制内部实行,要不怎么狂欢得起来而且有必要狂欢吗,这种中国式的精神“狂欢”似乎就是纷纷热衷于传播小道消息,或者彼此兴奋地传送着一些算不上特别下流的“黄段子”。我想,这当是时下特别时髦着的被称作“解构”的立场了吧,
显然,我们应该特别清醒的是,有着什么样的语言制度,就必然会产生什么样的文化制度,也就必然会产生什么样的社会制度。也便是我们传统上的“士”们的言说、“文人”们的言说导致了我们今天的语言制度,然后形成的结构性语言规定了我们只能如此不能那样,因为语言从根本上规定了我们的感觉、思维以及言说。之后随着语义的增殖、语义环境的繁殖、话语手段的变换、词不及物的无穷能指化,再跟现世的权力话语体系挂起钩来,所由产生运作的语言泡沫与语言暴力,既轻而易举又不可抑制。从而对美学感性思维就不可能不形成彻底的强奸,从而又彻底地禁锢了人们的心灵之自由。
那么,摆在我们面前的语言现实是:我们今天又该当如何言说,
历史给了我们契机:我们刚刚正确地回到了现代性发展的路子上。我们的政治话语、经济话语、哲学话语、文学话语、社会学、法学以及诸多理论话语,都正在转型,在而今的城市化进程当中,个体性的生成有待于对“农村版城市”的农村话语(农村话语实则为自由和民主理念的最大敌人)的剥离尤其重要的是对文人话语(文人话语实则为农村话语和官场话语之间的纽带,是所有传统话语当中最为腐朽的部分)的清算,那么,我们就应该明确我们必须解构的对象与目标。比如解构冰心:不是说冰心不能解构,而是说我们要解构冰心的什么,我以为:首先要解构的,就应该是冰心的“士”话语。冰心的“士”话语和“爱的哲学”成就了她的大散文,可恰恰是这种“士”话语以及它的变种——“文人”话语,使得当下的散文写作成为一种最为危险的写作,闹得不好就极为容易继续毒化我们国民的精神。但,当我们重新面对我们这块无比古老而又终于晃晃悠悠地走上现代性道路的土地的时候,尤其是我们不时地还要面对强大无比的西方他者的时候,我们的内心常常无比复杂,我们常常还要为找不着自己的真实的面目和灵魂感到深深的焦虑,那么,更为深入全面地揭示种种生存真相和精神真相,显然更加成为我们的当务之急。而最为便当的办法,自然是借用他者提供的精神参照系以便更为真切地认识自身的知识状况、身体状况乃至精神状况,以便能够更为有效地疗救自身。那么,解构的问题显然又成为了我们的一个新的问题。笔者以为:我们在解构的时候,又须当特别警惕我们自身固有的
非理性主义的人文性传统和西方流行的现代非理性主义思潮形成貌合神离的“合谋”,然后把我们自己继续推进在非理性主义的道路上。我们显然应该分清:西方现代性发生的问题,跟我们现代性发生的问题是处在完全不同的轨道上的。我们解构传统的“人文主体”,其目的和前提就是要试图建构出一个全新的知识主体。否则“解构”何为,何为“解构”,难道我们就不应该都好好地认真想一想,
也便是从这个意义上,我颇为欣赏青年批评家王侃先生的一篇题为《当代20世纪中国女性文
学研究批判》论文中的这样一段话:“女性主义文学批评不仅是对文学文本的阐释,更主要的是作为?重写?的文本,与女性文学文本一起汇入到对从文学到文化的权力话语的解构洪流中去,并在?重写?与解构中确立自身的主体性。”?那么,我们就应该明白,真正的现代汉语写作的语言高度应该在哪,我们究竟又应该怎样参与到一场空前的语言真正能够有效地变革现实的具体话语实践当中去??
那么,我们自身的主体性的真正确立,就是我们当下必须身体力行的首要目标。
就像作家艺术家应有充分的思想自由、心灵自由和表达(创造)的自由,批评家理论家也都应有着充分的理解自由、阐释自由和“重写”的自由,其目的和前提只有一个:努力促成精神创造世界的真正丰富,而不是相反。因此,在我看来:还给冰心先生一
个完全彻底的个人真实性和对冰心的文学话语进行有效有力的解构,几乎同等重要。
——因为其涉及了知识与制度的双重保证,同时也涉及了知识与制度的双重可能
篇三:冰心作文赛
转发“冰心奖”评委会等单位关于开展 “冰心作文奖”宁波赛区系列活动
方案的通知
各乡镇(街道)教辅室、中小学学校:
现将“冰心奖”评委会、浙江少年儿童出版社《关于开展”冰心作文奖”宁波赛区系列活动方案》转发你们,望结合实际,积极参与。
为保证此项活动有效开展,各教辅室、中小学校要从培养少年儿童的兴趣爱好和发现文学新人的角度出发,精心组织,积极向评委会推荐作品,对组织得力,获奖作品多,成绩显著的单位和个人,在评优评先方面给予倾斜。
附件:关于开展“冰心作文奖”宁波赛区系列活动方案
余姚市教育局 2015年2月10日
作文八:《作文-我心中的冰心》13700字
作文:我心中的冰心
篇一:读冰心女士作品底感想
冰心女士曾在《小说月报》第12卷第4号上发表了一则《文学丛谈》,她说:“无论是长篇,是短篇,数千言或几十字,从头至尾读了一遍,可以使未曾相识的作者,全身涌现于读者之前,他的才情气质人生观都可以历历的推知,——这种的作品,才可以称为‘文学’,这样的作者,才可以称为文学家!”
我要恭诚地为这位青年作家道贺,她实践了她的言语了,她的确实践了她的言语了,如今谁不承认她的作品是“文学”,她的自身是“文学家”呢?
她全身涌现于文字之中了!而且所涌现的幻象还是庄严幽逸的,超然高举一尘不染的。宗白华君批评她的《繁星》说,她以人格表现于艺术,这一句话可概括她的一切的作品。
她的小说和诗歌,这几年来陆续在北京《晨报》、上海《小说月报》发表的很多,还有散见于上海《时事新报》的——以上是我所看见过的——综言之,她底作品,有以下的优点:
(一)文字的美丽。她的文字,的确是“中文西文化”、“今文古文化”的文字,另有一种丰韵和气息,永远是清丽而条畅,没有丝毫的生拗牵强,却又绝对不是《红楼梦》、《水浒》
的笔法,因为她已将中国的白话文欧化了!
(二)气度的谨严。她的作品,总带着一种不可名状的庄严,充满了雍容华贵的态度,使读者生敬礼之心。直民君说:“她是不曾带有时代底伤痕底。”这话何等确切。
(三)思想的新颖。她的小说和诗歌中含蓄的思想,都是得未曾有,不落窠臼,读后每每留着极深底印象。因为她的思想是四无依傍,“以理想发为言词,”不是“俯仰随人”的。
冰心女士是一位伟大的讴歌“爱”的作家,她的本身好像一只蜘蛛,她的哲理是她吐的丝,以“自然”之爱为经,母亲和婴孩之爱为纬,织成一个团团的光网,将她自己的生命悬在中间,这是她一切作品的基础——描写“爱”的文字,再没有比她写得再圣洁而圆满了!
以下分开批评她的几篇小说,是从一九二 年四五月以后,陆续在北京《晨报》上发表的:
一、《“无限之生”的界线》
冰心女士最近发表的《遗书》可谓杰作了。然而读过《遗书》的,不可不读《“无限之生”的界线》。《遗书》内宛因的人生观和宇宙观,就是将那篇的意思引申而繁衍的。
那篇事实是宛因死后作者自己接触灵感而作,也是一篇绝好的散文诗。层层托出,一唱三叹,极其婉转而悱恻。——这篇还是在《笑》和《超人》等篇以前,我因此疑惑佩蘅君所分她的思想的时代了。因为此篇中哲学思想,已直透到《遗书》。无论如何,
她的思潮在此三两年间,经过了若干次的动荡,是无可疑的——文字是句句佳妙。我忙,不能重抄,
我极想能请作者将这篇在《小说月报》重登一过,好与《遗书》对照,也可与那些未读过的读者分享。
二、《鱼 儿》
这是一篇非战的文学,又是以海做背景——她的爱海是有口皆碑,勿庸我词费了!——描写她自己坐在乳娘膝上,对海而坐的光景:
“我一声儿不响,我想着——我想要是能随着这浪儿,直到了水的尽头,掀起天的
边角来,看一看,那多么好呵!那边一定是亮极了,月亮的家,不也在那里吗?不过掀起 天来的时候,要把海水漏了过去,不要紧的!天下还有比海水还洁净的吗?他是彻底清明 的??”
这一段写小孩子的幻想,何等新颖,何等奇幻!再后她发现了许多兵士因战争而死在海里,她说:
“他自己受了伤了,尝了痛苦了,还要听从那不知所谓的命令去开炮,也教给后来
的人怎样开炮,要叫敌人受伤,叫敌人受痛苦,死了,沉在海里了——那边呢,也是如 此,他们遵守着那不知所谓的命令,做这样的工作——”
蒙昧于爱的真理的人,只是“不知所谓”的迷羊呵;这四字中
有多少血泪呢?再后她心中起了强烈的悲哀,竟对她最爱的海水起了怀疑:
“海水里满了人的血,他听凭飘在他上面的人类,彼此流下血来,沾染了他自己,
他依旧没事人似的,带着血水,喷起雪白的浪花,清洁,光明,原来就是如此了。”
通篇结构很完全,文字也非常潇洒。
三、《国 旗》
《国旗》是一篇极好的作品,是她的小弟弟和一个外国的小朋友的故事——恐怕是日本人——在此发见了她对于国家的观念。她觉得国界是不当分的,人类是应当合一的,因此她对那隔开人类友爱的“国旗”以最猛烈的攻击,她说:
“国旗呀!你这一块人造的小小巾儿,竟能隔开了这两个孩子天真的朋友的爱。
这小小巾儿,百千万面,帐幕般零零碎碎的隔开了世界上天真的伟大的爱。人类呢?都 蒙蔽在这百千万面的旗影里,昏天黑地的过那无用情,不互助的生活。
这篇里表现的作者,最为伟大,现在的世界正急切的需求这等的作品呵!我愿普天下人都听得见这义愤的呼声!
四、《月 光》
这篇可谓是她爱自然最浓挚而对于人生最失望最悲哀——和《烦闷》中那段“青年的危机”对照,我更疑她的思潮是循环起
伏的——时候的出产品,篇中的主人翁维因竟投水自杀而去和“自然”调和。他说:
“我绝对不以这样的自杀为自杀,我认他为超凡的举动。”
他坐在湖畔接触着“自然”,对于月、湖水、山、树等,都认他们为不理会这“无聊的人类”的,然而他说:
“无论如何,他们不理会也罢,然而他自己是灿烂庄严,他已经将你浸透了,他凄
动了你的心,你临感难收了,你要和他调和呵!只有一条路,除非是——打破了烦恼混沌的自己。”
末一段“林青月黑,”他竟以自杀结束了自己。这篇的意境,比《最后的使者》更逸出于正常了!朋友某君和我说:“我夜间独坐读了这篇低徊悲恻的散文诗,我不觉抑郁了好几天。”这篇确是如此地动人呵!但她的哲学至《遗书》真进步了,不打破自己也可和“自然”调和,这时她心安理得和“秋水寒潭般的澄澈”了!
以我看去,自《“无限之生”的界线》,直至《遗书》,她的思潮是循环起伏的,她自己在《烦闷》中明明说了。
“我的思潮是起落无恒”。
又:
“我近来的思想,几乎瞬息万变??我年纪太轻,阅历太浅,读的书也太少,人生
观还没有确定??因此我从来不以思想的变迁为意,任这过渡时代
的思潮,自由奔放??
时代过了,人生观确定了,自然有个结果。”
又《繁星?一三二》:
“我的心呵,
你昨天告诉我
世界是欢乐的,
今天又告诉我
世界是失望的,
明天的言语
又是什么。
教我如何相信你!”
这便是冰心女士自述她的思想的经过了。或者她从写《遗书》以后,人生观已经确定。如果确定了,我们不得不颂赞她已定在最高处了!
真君在第40期《文学旬刊》批评《遗书》说:“她的‘我在世间一切的事上,都能支撑自己’这一句话,有怎样大的勇气呀!”这话使我猛省。她的作品,是时常无形中表示出她的勇气,她的独立自尊的气质。在《繁星》、《春水》这些小诗中,此例更是举不胜举,鲁侗君在本年七号《小说月报》的通讯栏里,说她具有孤芳自赏的襟怀,也是同一的意思,我以为这是她的文字庄严独绝底一个大原动力!
真君又说:“她还有个‘国’,还有个‘母亲之爱。’”这是不错
的。可与她那篇《一篇小
说的结局》——《晨报小说第一集》里的——梦涛与他母亲的信中所说:“但是有两件事, 我心中决不至于模糊的,就是我爱我的祖国,我爱我的母亲。”那几句对照,至此我又想起 冰心女士的小说里,也都描写军人:她的文学只管“非战”,而她文字中的军人,却没有一 个不是淳朴可爱的,尤其是《一个兵丁》——也见《晨报小说第一集》——描写父爱,委婉 缠绵。从看过这篇以后,我对于穿灰色黄色衣服的人,忽然换了一种怜悯同情的眼光,文学 之移情,竟至于此呵!
再下我想说一说《繁星》和《春水》。可惜《晨报副刊》太多,太细碎了,翻寻很费事,我希望这两篇能印成单行本,——索性留着以后细细的说吧!
还有她的“杂感”和《问答词》、《十字架的园里》,诗歌如《迎神曲》、《送神曲》、《晚祷》等——去今两年在《晨报》上发表——都是有最幽深浓厚的诗意和哲理,藏在短小的文字之后。
我看了几篇《小说月报》上批评冰心女士底文字,起我无限共鸣之感。
而且这几篇都只从《小说月报》第12卷第1号底《笑》起,自《笑》以后的,都有人批评过了,我也都同情。所以我从《“无限之生”的界线》起,——这篇以前的,我不曾系统的看,不敢妄下评语。
我为中国今日底文学界庆,因为在很短促底时期内,产生了这
么一位天才绝特底少年作家。她幽静底天性,更能助她摒绝世扰,自强不息。我祝她步步向上,成功为“世界底人物!”
篇二:我心中的校园(高一作文)
我心中的校园,是一座没有墙的城,这座城让我们雀跃。
现在的学校或多或少的被什么东西保卫者,也许是栏杆,也许是墙,也许是楼房。每天清晨校门准时打开,学生们纷纷而至。这门又在之后的某一时间“啪”的一声合上,仿佛是吞食着浮游生物的鲸突然闭上了嘴巴。接下来,我们被与世隔绝了。我们“一心只读圣贤书,两耳不闻窗外事。”祖国未来的希望全成了冰心笔下那朵在墙角孤芳自赏的花。一座没有墙的城,通向四面八方,五湖四海也通向这里,这里是信息聚会的地方。于是,我们雀跃,在信息中飞向远方。 我心中的校园,要有森林,森林让我们成长。 有人说我们是温室里的花朵,经不起风吹雨打。可那花儿可是自愿呆在温室的吗,不见得吧~一个小小的花盆,一捧缺乏养分的泥土,一点人工合成的营养液怎能满足花儿不断成所需的一切,~没有强健的体魄,花儿如何经得起日晒雨淋,在森林里的,我们的脚下踩着黑色的泥土,我们的头脑吸收着天降的甘霖,我们的双手伸向燃烧的太阳。于是,我们成长,在逆境中傲然挺立。
我心中的校园,要有海,海让人心胸开阔。
海子曾说:“面朝大海,春暖花开。”大海,它不知经历了多少沧桑岁月,尝过了多少酸甜苦辣,可它依然流着,流着。海底的沙细得像水一样从指尖滴落,如果说烦恼是岩石,那么大海便用
广阔的胸襟包容了它。站在海边,登高远眺,心中顿时燃起一把大火,烧尽了所有的不快。大海蕴藏了无数知识,时刻冲击着你的心房。于是,我们遨游,在书海中驰骋创造。
我心中的校园,要有万物,万物让想象插上翅膀。
我心中的校园,要有天地,天地让我们拥有自由。
我心中的校园,就是这般自然,,置身市区之中,又好似在市区之外。走进校园,便走进了世界。
自从看到你,亲爱的,我就深深地爱上了你,说不出是为什么,有一种感觉像是从很远的地方飘来。我平目望去,微风徐徐的吹来,池塘边的柳条在婀娜多姿的摆动着优美的身姿,是的,我对你已经是一见钟情,再也无法自拔了。
我的心灵,已经被你那嫩绿的叶子塞满,我想将你编织成叶环,但是我不忍心,因为我想给予你更大的空间去自由发展。于是你向世人展示了你的万丈风情。
那一天我的心情不好,沿着小路,不知不觉间我又来到了你的身
旁。见到沮丧的我,你没有追问我为什么,你只是随着清风,向我张开你那柔嫩的手,如莲花蓓蕾刚刚绽放。并让我依偎在你的身旁,让我感觉到温暖和幸福。那时我变成了一棵无忧树,在你的身旁。柔和的月光照在了我们这对人柳相依的身上。
黑夜,蟋蟀在树林了鸣唧。那曾经闪烁过的泪珠,那曾经受伤过的心灵??在你的面前早已化作一阵轻烟,随风消逝在这整片天
际当中。
又是一年的春暖花开,而我却停留在了过去的那一份悲伤里面,无法自拔,整天一副忧郁的表情,穷迫的家庭环境,糟糕的学习成绩,还有即将面临的会考,人生像是跌进了低谷。
站在楼顶的阳台上,我又见到了站在池塘边的你,刚吐出嫩芽,充满着生机活力,楚楚动人。池塘里的鱼儿们因为你那美丽的倒影在不断地舞动他们的身躯。尽管是经历了风霜雪雨的冬天,你依然是那么的乐观,那么的美丽动人。谢谢你,让我找回了自信心,不管以后的路途有多么的艰辛,我都会因为你的鼓励而一直走下去。因为你是我向日葵的太阳。
这天我带了朋友来找你,我的朋友见到你,个个都对你赞口不绝。因为我告诉他们,我能从新的站起来,都是因为有你。这一天我真的好开心,朋友们给我俩照了第一张合照。吃完晚饭后,我和朋友们一路上有说有笑的来找你,而你却如神仙般的消失了,此时的我像发疯一般的在找你,但是我找不到,找不到。后来有一个路过的老伯告诉我,你去了另外的一个地方,那个地方比这里好得多了。尽管我听到这回答心里有了一些安慰,但我知道那地方没有我,但是你要相信我的心会一直在你的身旁。就像照片里的你和我,永远相依相偎的在一起。
我爱你,柳树。你和我的心永远在一起,一直到永恒。
某某人说:高中频繁的考试像翻来覆去的死,但2010年9月,青春的我们会整装待发,翘首进军那在个人心中念到了千遍万遍
的高中。也许,三年期间,可怜的我们会一直处于一种反复的状态:死,然后重生,然后再死,然后再重生。我笃信,那会比凤凰涅磐还要壮烈,片片雪花般的试卷长时间持续猛烈的袭击反而会是我们心如止水,生物书上曾阐释:生物对环境总有一定适应性。
l面对高中也许抽象化的是一场戏行会使我们头昏脑胀,心中的压抑也常常会一阵阵袭来,不要用冲动解决问题,学会用独躁的喧嚣
街头,处之泰然是最正确的处理方式。到的冷静来是自己坦然。“本来无一物,何处惹尘埃”。不论是在令人心惊的风口浪口,还是在令人烦燥的喧嚣街头。
走过校园,我们可能会经常看到高三的师兄师姐们,小心了,请求老天不要让我们看到一张张咬牙切齿且面露凶光的脸啊,真心希望他们的恶劣情绪不会波及下来影响到我们,如有不幸,那就经常在自己的周围“消毒”吧~有人说高三的学生是“坐在地狱仰望天堂”,而我们是什么呢,我们是坐在床上仰望天花板——无所事事。但愿,初出初中大门的我们能够淘出属于自己的每一份流沙,不要在忏悔中度过青春。
始终坚信“今天已不是昨日的你”,轰轰烈烈度过自己的每一天吧~心中怀揣着无限的憧憬,微笑着面对明日的高中生活~
美丽的校园
我们的校园座落在高笋塘附近,它虽然不是拥有古迹之称的地
方,但它是那么美丽、迷人。我爱我的校园~
新学期来到了,同学们沐浴着阳光,意气风发地走进校园里。进门后,第一眼就看见了两旁的绿化带,一棵棵小树被辛勤的园丁修剪成了蘑菇形状的了,又似一把把绿绒大伞。走上几级石阶,石阶上那棵苍翠欲滴的桃树是那么引人注目。虽然桃花还没有开放,可是桃树同样显得有精神。无论是刮风下雨,还是日晒虫叮,桃树都像一个忠诚的卫士守护着美丽的校园。
再爬上几级石阶,一眼望去,是我们宽阔、美丽的操场,操场是红绿相间的,操场内设有篮球场、羽毛球场和跑道。每当下课时,操场上人声鼎沸,同学们有的在打篮球;有的在练习跑步;还有的在打羽毛球呢~站在操场的中间,往北望去,是我们的升旗台。升旗台是用红色的大理石砌成的,四周有银色的栏杆,听老师说,旗杆高13米,象征着祖国的13亿人民。每到星期一,我们排着整齐的队伍,到操场举行庄严的升旗仪式。看着国旗在庄严的国歌中冉冉向上升上旗杆,我的心里无比的激动,觉得祖国已经装在我的心里。两旁的绿化带还是那么美丽、迷人,苍翠欲滴。操场正前方是高大的逸夫楼。(转自:wWw.bdFqy. 千 叶帆 文摘:作文:我心中的冰心)淡红色的砖,深绿色的窗户,使逸夫楼焕然一新。大楼高九层,高出地面六层,下面还有三层。楼里设有音乐室、舞蹈室、美术室、电子琴房、电脑室、实验室、图书室??我们每个星期都要到逸夫楼去上课。我们在这里学唱歌、学跳舞、学画画、学打电脑??可真快乐啊~逸夫楼门前的两旁
摆满了盆栽的菊花,菊花们都不甘示弱地竞相开放。远远望去,就像一片五彩斑斓的云霞,真是美不胜收啊~走到近处,
菊花散发出淡淡的清香,同学们完全沉浸在菊花的香气中了。它们有的还是花骨朵儿,看起来饱胀得快要裂开似的;有的已经全展开了,露出嫩黄色的花芯;还有的才展开两三片花瓣。看看这朵花很美,那朵花也很美。我真想用手中的画笔画下眼前的这一片美丽的景象,永远珍藏下去。菊花旁边还摆着一盆不知名的小花,浅黄色的花儿朝下长着,看起来真像一个害羞的小姑娘,还像一个挂在树枝上的小铃铛。微风拂过,小铃铛似乎能发出美妙动听的音乐。忽然,一股清香扑鼻而来,我寻着香气,来到一棵桂花树下,仿佛整个心身都溶化进清香当中了,被完全陶醉了,在蓝天的衬托下,桂花朵朵娇艳,格外美丽~ 清晨,顶着露珠的小草被同学们的朗朗读书声吵醒了,慢慢地苏醒过来。露珠滴到土里,给土壤以滋润。
啊~我爱我的校园,更爱校园美丽的景色。因为它不仅给我们带来了知识,也带来了无限的欢乐~
“生活就像音乐,校园生活就好比音乐中的一个个美妙的音符,因为有了这种生活的累积,才谱写出了一首动听的乐曲。”
片段一:学校美景
一走进学校,一尊孔子像耸立在勤政楼前,校园里一排排郁郁葱葱的树木傲然挺立,好像是时刻保护我们的士兵。九曲桥的造型奇特,衬托着薄雾,更仿佛在仙境。绿油油的湖水有如一块明
镜,映出你的倒影,有如一块翡翠,剔透无暇。寒风吹过湖面,露出一道道波纹,而那几只小鹅却丝毫不觉寒冷,在湖中央嬉戏玩耍。
片段二:学会学习
学生的主要任务,就是学习。学习不光是学习知识,还要学习学习的方法。就好像钓鱼,以前老师把钓上来烧好的鱼给我们吃,但是我们毕业了,谁来钓给我们吃,谁来烧给我们吃,所以我们要学习“钓鱼的方式”以及“烧鱼的方法。”所谓“授之以鱼,不如授之以渔”也许,在这点上我的感悟比较深刻一点,在此总结出三大特点:语文,多阅读;数学,做习题;英语,多背诵。
除了要有正确的学习方法,还要学会把握时间。上帝给每个人的时间都一样,但是每个人使用的效果却都不相同。如果你没有崇高的理想,就不能战胜自己的惰性,“有能力把握每一天时间”的人,才能站在巅峰。
生命里最美好的事物就如深山中的野兰,开在百布蛇环视的山谷。但是,从来不会有采兰人因为百步蛇,就是去寻找兰花地坚持与勇气。勇气和坚持都是不随波浪流的,勇气与坚持都需要在最纷乱的时候,
保持静心 。
有了这点,我相信一定能学好,不信,你试试,
片段三:学会做人
我,一个天性活泼,开朗的“假小子”,也许是因为太霸道了,
一直会和同学发生争执。记得,七年级第一学期,我时常 和生活老师发生争执,把关系弄得很僵,现在回想起来,这些都是我的愚蠢表现。俗话说得好“在家靠父母,出门靠朋友。”以后的日子里,我努力改变自己,同学 和老师也渐渐改变了对我的看法。三年的初中生涯,我结识了许多肝胆相照的朋友,更感受到了友谊的温馨和可贵。
这些就是我在这短暂的三年中在康桥学校的所思,所做,所想吧~至少我是这样认为的,人生可以说很漫长,但也是很短暂的,就是那么几步,也许就决定了一个人的一生命运。
多“滋”的学校生活
我是一个很活泼的男生,但在学校中我却过得多“滋”多彩,正像周董的稻香中唱得那样:对这个世界我确实有太多的抱怨,可学校生活让我经历到了酸,甜,苦,辣等多种感受,给平凡的自己增添了不平凡的几笔,它们让我得到了在另外环境中所无法学习来的各种东西?? 学校生活之酸 记得在那一天中午,我与那时的数学课代表(一位长得挺漂亮的女生)一起在班里收发下去的上交本,不过恰好的是那天她要值日,“忠义”不能两全,为此满脸愁云涌上了面庞。没办法,此时只有是英雄出面才能将局面演绎的两全其美,我呢,也小小地充当了这个角色,对她说:“你去值日吧,今天作业我自己来收不就行了吗,”可就这一件芝麻大点的小事却让她在一下午的过程中逢我便说谢谢,刚开始的几次还能有春风得意的感觉,但是再往后一听到她谢谢的腔调
就觉得有一股酸酸的滋味,浑身好似都
起了鸡皮疙瘩,只好机械般地回到位上继续听她的唠叨?? 学校生活之甜 我们这一级恐怕是四中热爱篮球最多的一届,当然喽,我也不例外地在自己班中担当了主力得分后卫的角色,令我印象最深的是一次班级之间篮球的较量。这场球赛有两个班的球迷前来观战,气氛也当然也紧张万分,因为每一位球员都是为自己班的荣誉而战,都想拿下这场比赛。不过说句实话,他们班的整体实力着实高出我班,虽然我班也有学校篮球队成员,但是他们的团队中却有四人,还没有开始比赛就能看出主动权掌握在他们手中。而令所有人惊奇的是,从比赛一开始我们就占据着比分的领先,队员的投篮手感好像出奇的好,可能也是由于放松所造成的吧~我们在比赛中打出了默
篇三:作文范文
范文一:在爸爸的影响下成长
只要朝着阳光,便不会看见黑暗。这是爸爸曾经对我说过的一句话。
,,题记
那个周末,我沮丧地坐在家中,望着窗外的天空,心里很不舒服。手中紧握着的试卷泄露出我小心掩藏的败笔,想说话,却发出任何声音。窗外的天空仿佛受到了感应,连同我的心一起,蒙上了一层灰色。
身后,爸爸轻轻敲了敲房门,走了进来。然后从书桌下拉出一
把椅子,坐下,看着我一副沮丧的模样,问道:“怎么了,试卷发下来了,没考好吗,我看看。”爸爸的语速很慢,不知为什么,我听了很心安。
试卷的分数栏那一块,赫然写着一个刺眼的分数,,98分。当我看到这个分数的时候,心都凉了。这是数学期末考试的成绩,而数学,是我所学科目中最好的、最有把握的,如今却?
爸爸把试卷看完后,问了我一个问题:“你错的这些题目你自己会做吗,”
“会。”我依旧低着头,不敢看向爸爸。怎么办,我脑海中占满了这三个字,同时还夹杂着无尽的悔恨。
可爸爸并没有责怪我,只是让我抬起头,用坚定的眼神看着我,说道:“女儿,虽然这次没考好,但爸爸相信你,不会因为一次的失误而被打倒,这代表不了什么,爸爸希望你能够吸取经验,避免下一次在同一个地方再次跌倒,要用积极的态度来对待这次的失误。人生应该像一棵向日葵一样,始终追随阳光,在阳光下努力生长。快走出“黑暗”吧,女儿,只要朝着阳光,便不会看到黑暗。加油,爸爸永远相信你~”
爸爸说完,把试卷放在桌子上,转身走出了房间。
爸爸的一番话,似一道光直射心房,驱散了我心中的阴云和迷雾。
我真的,懂了。
在爸爸的影响下,我懂得了,事情都是有双面性的,同一件事
情,换一个角度想想,就不一样了。就像向日葵,去追随阳光,感受温暖,发现美好,感受幸福;相信面对太阳的向日葵定会结出累累硕果去回报阳光,回报世界??这些都是我在爸爸的影响下,所懂得的。对我来说,这些很宝贵。
范文二:在书籍的影响下成长
“书籍是人类进步的阶梯。”我们从小到大从来不好离开书,各式各样的书我们在不停的翻阅着,从画册到名著??我们从书中汲取着识,收获着道理。书陶冶着我们的情操,我们总是在书籍的影响下成长。
小时候,读的古诗最多,一首首倒背如流,我也从中受益匪浅。从李白的“飞流直下三千尺,疑视银河落久天。”我看到了瀑布的壮阔。“海内存知己,天涯若比邻。”我体会到了无比真挚友情;陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山。”我感受到了一种脱离世俗的宁静淡泊;“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”我敬畏苏轼的豪情壮志??
上学后,我开始读一些短片小说,散文。在《鲁宾逊漂流记》中,我看到了鲁宾逊机智勇敢,不畏艰难困苦的精神品质。我们现在所缺少的就是这种精神,我们应该学会在艰苦的环境下磨练自己的意志。鲁宾逊在荒岛上独自生活了二十八年,如果是我,会活过三天吗?我还从冰心的《繁星?春水》中感受到了母爱的伟大,大自然的神秘。“母亲啊,天上的风雨来了,鸟儿躲进它的巢里,心中的风雨来了,我只躲进你的怀里。”母亲是伟大的,是对
我们最好的人。母亲就像黑暗里的明灯,照亮我们前行的路;就像寒冬里的一把火,温暖我们冰凉的心;就像沙漠里的一泓清泉,滋润我们干裂的唇??
现在,长大了,我开始去品味中外著名的小说。从《西游记》中体味神话般的写作特色;从《红楼梦》中看一个家族的兴亡衰败;从《巴黎圣母院》中感受人生的真善美;从《假如
给我三天光明》中领悟光明的可贵??
我畅游在书籍的海洋中,在书籍的影响下,我渐渐成长,我的内涵也更加丰富。从书中我学到很多,“读书破万卷,下笔如有神。”我会继续漫步在书的世界,让我的身上弥漫着书的气息~
范文三: 在环境的影响下成长
金色的童年是美好的,多彩的少年是美好的,处处都留下了我成长的足迹。
书香阵阵的图书馆里留下了我成长的足迹。
从我刚识字那天起,书籍便成了我的良师益友,教给了我知识,教会了我做人。每逢星期天,我都会一头钻进图书馆,在书籍的海洋中尽情遨游,有时都想打个地铺在书店里住下。在我十岁生日的那天,姐姐送了我一张借书卡,从此遇到自己喜欢的书便可以借回家来看。现在,我书店里的许多书我都看过了,也从中学到了不少知识。
充满友爱的校园里留下了我成长的足迹。
五年级时,我认识了一位好朋友,她的名字叫焦翔鸥。我们曾
在校园的攀梯上立下过美丽的誓言:要一生一世做最好的朋友。每到课间,我们都会漫步在校园内,谈天说地,交流读书心得。在她的影响下,我的性格渐渐开朗了起来,胆子也渐渐大了起来。有一次,语文老师误解了我,我想去找老师解释,可是又没有勇气。她问我怕什么,我说我什么都不怕,她说:“既然是这样,说明你没有理由害怕,去吧没关系。”
在她再三的鼓励下,我终于鼓起了勇气,向办公室走去。从此以后,每当遇到困难的事,我就会想起她,一想到她便就有了勇气。
少年时期,温馨的家庭里留下了我成长的足迹。
现在,我越来越体会到了父母对我的爱,那无私的爱。到了中学,由于要上早自习,所以我每天都要早早地起床。可是劳累了一天的妈妈比我起得更早。在锅碗瓢盆的交响曲中,我开始洗脸刷牙。洗漱完毕后,等待我的是一顿丰富而又充满情调的早餐。雪白的桌布上绣着几朵纯洁的百合,几朵盛开的鲜花插在花瓶里娇艳欲滴。两个煎蛋,一杯牛奶,还有几块可口的点心,这就是我的早餐。一年多来,我每天都会吃上这样一顿早餐,开始一天的学习生活。
风景优美的公园里,笑声阵阵的游乐园里,热闹非凡的街道边。
我成长的足迹无处不在。
范文四: 在书籍的影响下成长
“书籍是人类进步的阶梯”。是啊,我们从小到大都离不开书,
我们从书中学到许多知识,也学到许多做人的道理。人人读书,而且都爱读书,我也是如此。
“禁读”
“快睡觉~”
“不~”
“要不然我扣你零花钱~”
“扣吧~”
如果你听到了,毫无疑问,这又是我和妈妈在为“禁读”而展开舌战了。其实妈妈是反对我没节制的开夜车读书,这样不仅影响睡眠,而且还影响视力。但在这时,只要老妈一拿出杀手锏——扣零花钱时,我只好乖乖服从,但我可不会服输,我会戴上我的小手电筒,等妈妈走后,趴在温暖的被窝里打着手电筒看书。那感觉,惬意啊~
看书“游击战”
我平常没事就喜欢呆着看书,但我那“狠心”的老妈可不容忍我在家看书,把我呼来唤去做家务,弄得我快成一个“全职保姆”了。但有时候,我会把自己锁在屋里看书,但这时就会传来一声声“河东狮吼”:“快去做家务~”在这种情况下,只要老妈不拿出杀手锏,我一般不会服从,但只要老妈一打开房间门,我就会被狠狠K一顿,并且要“淋雨”。虽然我一次次阵亡,但我和老妈的游击战从未停止,到处都是“枪声”,我渴望解放~
我读书,我快乐~读书伴我成长~
范文五:在你的影响下成长
这,是我第一次感到死亡的可怕??
一切都显得格外寂静,除了几经表妹那不住往外涌的泪水和叫喊声外,就是你艰难地挣扎声。汗水不住地从你额上渗出来,使你原本苍白的脸更显得痛苦。体内犹如刀割的痛楚使你全身不停地颤抖,再颤抖,蜷缩成一团,苦苦地挣扎。这时的你,双眼瞳孔扩大,无助地看着我们。
恐惧,占据了我的整个心灵。一时间,脑子里一片空白,只有你那无助但又渴望生存的双眼——我不知所措。
“快叫医生~”
猛然间,我惊醒过来,急忙伸手去按急救铃。可当急救铃响了,我再次看向你的时候,你不再颤抖了,双眼深深地注视着远方,和往常一样地平静。就在这一瞬间,你眼中不再有我。
表妹的哭声更响了??
我呆住了,想哭,却忘了眼睛怎样去流泪——泪水仿佛已经干枯。只呆呆地、一个劲地看着不能再站起来的你。
以前,虽然我常在电视上看到生离死别的情景,尽管每一幕都很感人,我都会被感动得流下热泪。可如今,我却不再有眼泪。我的心,在破碎,脑子里只有你往常那活蹦乱跳的身影。为什么,为什么上天这么不公平,把你从我身边抢走~为什么你要离开我,死神,就在刚才的一瞬间,带走了你,永远的从我身边带走了你。
“哭吧~痛快地哭后忘记这一切~人总是要经历死亡~”
或许是死神有了一丝怜悯之心,在凝重的空气中忽然有了一丝凉意的风,仿佛带来了你那温柔的话语,你临走前那平静的神情又一次浮现在我眼前。
泪,终于流了下来。带走了我对你的思念和对死神的恐惧,也带来了我继续勇敢生存、好好生活的希望。
终于,我长大了,在你的影响下,长大了。
【真题】
下面两道作文题,请任选一题作文。
1、阅读下面材料,按要求作文。
在英国一个乡村的田野里,一位贫困的农民正在劳作。忽然,他听到呼救声,一个孩子落水了。他不加思索,跳入水中,孩子得救了。
获救的孩子是一个贵族公子。几天后,贵族一家带着厚礼登门致谢,农民拒绝了厚礼。 老贵族敬佩农民的善良,感念他的恩德,于是决定资助农民的儿子到伦敦去接受高等教育。农民接受了这份馈赠,能让自己的孩子接受教育是他多年来的心愿。
农民很快乐,老贵族也很快乐,因为他们终于完成了自己的心愿。
多年后,农民的儿子被英国皇家授勋封爵,并获得1945年的诺贝尔医学奖。他就是青霉素的发明者——亚历山大?弗莱明。
那名贵族公子在第二次世界大战期间患上严重的肺炎。但幸运的是,依靠青霉素,他很快就痊愈了。他就是英国首相丘吉尔。
要求:?自选角度,自定主题;?自拟题目,自定文体(诗歌除外);?字迹工整,书
写规范,不少于600字;?文中不得出现真实的人名、地名、校名。
2、阅读下面材料,发挥想象,按要求将语段扩写成一篇文章。
新一代科技产品“智慧”手环即将进入市场。
此手环最突出的特点就是“智慧”。为检验产品的性能,感受其“智慧”,产品研制中心特向社会征集了十名体验者,我有幸成为其中一员。
十天的产品试用、体验,真让我大开眼界,不愧为“智慧”手环,简直太神奇了~ 于是,“智慧”手环隆重推向市场。
要求:?自拟题目,自定文体(诗歌除外);?字迹工整,书写规范,不少于600字;?文中不得出现真实的人名、地名、校名。
【解读】
今年海南省中考作文,依然延续了多年来一直采用的“二选一”命题形式。作文一是一则“感恩、善良”类的材料作文,作文二是一篇科技想象类的扩写作文。两个题目都十分贴近现实,贴近生活,便于考生表达自我个性,袒露真实心迹,展示独特体验,让不同生活背景、不同学习层次、不同思维习惯的考生都有话可说。同时,题目充满了强烈的人文情怀,让考生朝着真善美前行,保持健康积极的精神状态。总之,这是很人性化的一种作文命题思路。
作文一是一道材料作文题,材料所提供的立意点比较多,如:“感恩”
“善良”“爱心”“助人”等等,考生可以根据自己的生活阅历,选择其中一个点来写。由于写作角度较宽,所以,就体裁而言,叙写自己或他人的经历和故事;也可写成议论文,阐述自己的观点和主张;还可抒发真情实感。考生要因人而异,选择自己最擅长的文体。
作文二要求根据所提供的材料发挥想象,进行扩写。题目具有很强的时代性、开放性和思辨性。写作时要根据材料内容、情节或情境进行补充和扩展。材料中的“智慧”“体验”和“神奇”是关键词,扩写时可围绕关键词,发挥想象,或补充背景,或展开情节,或叙述过程。可以想象“体验”过程中发生的故事和经历,也可以想象“智慧”手环的各种神奇,还可以想象智慧手环性能、功效和用途等。要做到想象合理,表达顺畅。扩写的角度及切口要多元化,可以肯定,也可以否定;可以具体阐发,也可以大胆想象。考生既可以进行思辨说理,写成议论文;也可以想象未来智能时代人类的生活,记叙抒情,写成散文、小小说乃至科幻故事。总之,该作文题便于考查学生的联想、思辨及语言表达等能力,利于写出具有创新性的优秀作文。
【误区】
作文一文字材料作文,在审题上几乎没有障碍,考生围绕“感恩”或“善良”的主题来写均可。若写成议论文,要注意摆事实,
讲道理,正反对比,比喻说理,辩证论理,要联系实际,透过现象看本质,析感恩的美德,辩善良的高尚,不可就事论事,谨防总是围绕别人的观点打转。
作文二扩写作文,容易出现题材集中化、同质化、平庸化的毛病。今年考生选择故事类文体的人数特别多,但需要特别强调的是,编故事、写科幻小说,往往也是源于生活中的某种触动,而不是空发其想,更不是胡编乱造。考生应在两方面下功夫:一是情节的层次性、曲折性,表达的趣味性、文学性;二是认知的理性及深刻性,不能仅仅停留在单一的神奇与幻想的层面。再就是一定要用第一人称“我”来写,着力刻画“我”的“体验”,如果写“别人”,抑或与“智慧手环”不沾边,都属于跑题。
【范文一】
________ _____送人玫瑰,手有余香
农民与贵族,一个缘于善良,一个出于报恩,都在别人需要帮助的时候毫不犹豫地伸出了自己的援手。他们是快乐的,因为他们都完成了自己的心愿;他们更是无比幸福的,因为
作文九:《我喜欢冰心的作文》9600字
我喜欢冰心的作文
篇一:我喜欢写小说(450字)作文
精选作文:我喜欢写小说(450字)作文
2008年奥运会的吉祥物迎迎是我最喜欢的一个毛绒玩具,我和她相伴已有五年
之久。我无数次地幻想过迎迎会站起来和我说话,与我游戏玩耍。我发现,童话故事里的人
物都生活的很幸福很幸福,没有忧愁,只有快乐。我看着依偎在我怀里的迎迎,下定决心,
也要为迎迎创造一个如此甜蜜,如此美丽的童话世界,让她自由自在的生活。这一切只有在
我写的小说里才能实现。 我有的时候把迎迎写成美丽的公主,有时候把她写成洁白的雪
莲花;有的时候把迎迎写成自由翱翔的小鸟,有的时候把迎迎写成纤尘不染的山泉&&在幻想
的世界里,我们一同嬉戏,在幸福的童话里,我们齐声歌唱;在精彩的故事里,我们湖上泛
舟,在和谐的乐声里,我们一起跳舞。 写小说不仅给我带来了快乐,还提高了我的写作
能力。我相信,只要我坚持不懈的写下去,总有一天迎迎会重
新被全世界所接受,所喜爱。
迎迎让我爱上了写小说,她是我继续写下去的动力。六年级:幸福的迎迎
篇一:《我喜欢写作》散文
我喜欢写作
太平完小六(2)班
蒋群
指导教师杨艳 手机:13765693410
写作,对于我来说是
一种享受。只要有作文任务,我就格外兴奋,特别是考场作文更是我的“兴奋剂”。
我喜欢写作。日记,
就像我的一日三餐,必不可少。有时我还会写写散文,写写诗歌,甚至还会写写小说,小说
里的人物有我的同学,朋友,也会有我生活的场景??我经常幻想自己长大后已经成为了一名
著名的作家,写出了许多优秀的作品。
我喜欢写作。在写作
中,我能畅所欲言,写出自己想说又不敢说的话。在我的作文中会有我各种各样的想法——
忧愁、欢乐、启迪??那就是我秘密花园。
我喜欢写作。因为读
书而爱上了写作,又因为写作而爱上了读书。每当我读到一本好书,那些优美的词句,精彩
的片段,我总会把他们记录下来。
我喜欢写作。写作给
了我莫大的鼓舞,也让我结交了许多朋友,还经常与朋友一起分享写作的收获,与朋友的分
享中让我认识了梁山的108个英雄好汉,了解了贾宝玉与林黛玉的凄美爱情故事??
我喜欢写作,她提高
了我的说活水平,丰富了我的精神生活,她促使我成长,教我学会了很多很多??
篇二:我喜欢书的作
文
我喜欢书的作文 篇一 我读过许多书,
其中《爱的教育》这本书给我印象最深。它的作者是通过日记的形势来写这本书的,在这本
书里展现给我们的是两个世纪以前的生活,在这里有师生、邻里、父母家人,有人与人之间
的亲情、友情,有对故土祖国深深的眷恋,无所不在,无所不包的是一个“爱”字,一个生
生不息的神圣的字眼。 我喜欢这本书的原因是因为《爱的教育》内容丰富,具有真实的故事情节。它的动作描写、语言描写、神
态描写与心理活动描写都惟妙惟肖,仿佛我就置身于这个故事当中。每当我津津有味地读起这本书时,我的眼泪就不知不觉的从眼眶里流了出来,滴在书面上。这本书教育了我,一个人要拥有道德、亲情、友情,我们要珍惜朋友之间的友谊,不要去破坏它,我们见了衰弱的老人、穷人、怀抱小孩的妇女、手拄拐仗的残疾人,都要尽力帮助他们,还要对人有礼貌。这就是我喜欢这本书的原因。《爱的教育》是一本好书,她教会了我许多做人的道理,所以我喜欢这本书。 篇二 每个人都有一本喜欢的书,我也不例外,我最喜欢的一本书是《福尔摩斯探案选集》,它让我受益匪浅。
《福尔摩斯探案选集》这本书写的是福尔摩斯用自己的智慧和巧妙的伪装一次又一次揭开幕后真凶莫里亚帝是阴谋,让那些亡命之徒无处可逃。英国伦敦的警察厅也时常找他帮忙呢~不管多么棘手的案件,福欠摩斯都能一一破解。
在福尔摩斯侦破的众多案件中,最令我感动的是最后一案,请听我细细道来;有一次,福尔摩斯和助手华生一起去旅行,可他们最大的敌人莫里亚帝竟在跟踪他们。福尔摩斯也知道这一点,就找到了莫里亚帝,对他说:我终究会消灭你,甚至甘愿与你同归于尽~莫里亚帝咆哮道:我答应与你同归于尽,但不是你毁灭我~于是,他们来到了瀑布的悬崖小径上,开始了最后的对决,他们经过搏斗,摇摇晃晃地掉进悬崖。史上最杰出的护法为上卫士和最危险的罪犯一起埋葬在那汹涌激荡的瀑布之水中。我看到这里,泪水不禁夺眶而出,我被[福尔摩斯的大无畏精神深深地感
动了。
篇三
这本书犹如甘露润我的心田;犹如甘甜的泉水;犹如温暖的碳火?
高尔基说过‘书籍是人类进步的阶梯’。是啊,多读书,读好书在我看来会使人类搜益匪浅。因为各色各样的书,让我打开眼界。
前一段时间,我读过这样一本书,书名是【达人是这样练成的】。这本书的作者是谢倩霓。她还写过很多故事,比如【你是我的城】还有【青春潘多拉】等等。
这本书主要写了发生在萧士庆的25个小故事。其中我最喜欢的一篇文章,他主要讲了萧士庆在做梦的时候,梦见自己非常热,好像在火炉里蒸似的,萧士庆却把自己所有的衣服脱光了,等他一醒来的时候,心想吓死我了,原来是一场梦呀。我有时候也做过这样的梦,醒来吓出一身冷汗。 还有一个故事我也很喜欢,就是可怕的老生姜。你们知道老生姜是谁吗,老生姜就是姜老师。这个故事主要讲了有一天萧士庆学生迟到了,姜老师登着眼珠子,对萧士庆说;‘你怎么迟到了,’萧士庆眼泪汪汪地走进了教室,姜老师 的眼光已经凶得像核辐射了。这时萧士庆一身冷汗变成了一身热汗,因为全班同学听到他的回答,全部哄堂大笑起来了。这本书的语言太精彩了,像这样精彩的地方还有很多呢。怎么样,听了心动了吧,心动不如行动吧。他也迫不及待地要看这本书吧。我相信你读了这本书也会跟我有同样的感受。
篇四
读书是一项能让我
们的知识大门开动起来的一项爱好,这项爱好是要静心的同学才能学好的。
我家里除了有学校读的书外,还有很多课外书。在我的房间里有个书柜,上面放着以前学的语文和数学,还有很多的著名作者的书。如:鲁迅,朱自清,苏轼等。只要我有时间,我就会随便拿一本书来看一看。
有一次,我看妈妈闲着,就帮妈妈买了一本小说,妈妈接过书,津津有味地看了起来,过了好一会儿,妈妈不知不觉中就看到了篇三:我喜欢的一本书
我喜欢的一本书
我读过许多书,其中《爱的教育》这本书给我印象最深。它的作者是通过日记的形势来写这本书的,在这本书里展现给我们的是两个世纪以前的生活,在这里有师生、邻里、父母家人,有人与人之间的亲情、友情,有对故土祖国深深的眷恋,无所不在,无所不包的是一个“爱”字,一个生生不息的神圣的字眼。
我喜欢这本书的原因是因为《爱的教育》内容丰富,具有真实的故事情节。它的动作描写、语言描写、神态描写与心理活动描写都惟妙惟肖,仿佛我就置身于这个故事当中。每当我津津有味地读起这本书时,我的眼泪就不知不觉的从眼眶里流了出来,滴在书面上。这本书教育了我,一个人要拥有道德、亲情、友情,
我们要珍惜朋友之间的友谊,不要去破坏它,我们见了衰弱的老人、穷人、怀抱小孩的妇女、手拄拐仗的残疾人,都要尽力帮助他们,还要对人有礼貌。这就是我喜欢这本书的原因。
《爱的教育》是一本好书,她教会了我许多做人的道理,所以我喜欢这本书。
五年级:45爱唱歌
篇四:我喜欢冰心的小说
我喜欢冰心的小说
前几天,我读完冰心奶奶写的《超人》这本书。不禁想起了程姥姥、何彬五四战火。冰心奶奶写作的风格,像冰那样透彻,充分渗透真善美。
冰心奶奶的超人其中有这么一句话:人和人,和宇宙万物聚合,都不过如同演戏一般:上了台是父子母子亲密不得了;下了台,摘了假面具,便各自散了。哭也是这么一回事,笑也是这么一回事。让我们知道五四战火接连不断。这就是冰心奶奶的爱国表现~
哦,对了~有的人还不知道冰心奶奶是谁,冰心原名谢婉莹原浙江人,冰心奶奶写的都是能让所有人都能看都懂。 大家一定说我为什么喜欢冰心奶奶吧~因为他写的都是关于抗日的、爱国的,因为在抗日时间很多人做汉奸而她却坚决抗日这就是我喜欢的原因。 冰心是我最喜欢作家之一~
黑江宝清县
篇二:《--我的最爱》作文
题目:请以“_______,我的最爱”为题,写一篇文章。
要求:
(1)请将题目补充完整。例如:妈妈、家里的猫咪、故乡的小河、蜘蛛侠??
(2)选择你最能驾驭的文体,写你最熟悉的内容,表达你的真情实感。
(3)字数不少于600字。
思路点拨:
我们在给半命题作文补题时,一定要反复琢磨已命的半个题目的含义,它往往对我们对作文的选材、主题、文体等有所限制。读懂了这半个题,我们才好结合自己的生活经历、知 识积累、写作特长将题目补成一个自己有话可说且能说好的题目。“_______,我的最爱”这个题目,显然要补的部分是“我”爱的对象,这样我们就确定了要补对象的特点,是“妈妈、家里的猫咪、故乡的小河、蜘蛛侠??”等等其他“我”爱的事物。读懂了“半命题”,我们可根据自己的实际,选择自己最有话可说的内容来补全题目,比如,你可填上“老师”、“父母”、“同学”等等。 另外我们在补题时要补自己最熟悉的半题,补自已最有把握写好的半题,补自己最记忆犹新的半题,补自己最能写出新意的半题。比如有位家庭经济状况不是太好的同学,他无法忘记一台凝聚着父爱和师爱的随身听,于是写出了一篇真挚动人的《随身听,我的最爱》;如有的同学特别酷爱唱歌,对音乐也有特别的感受,于是写下了
声情并茂的美文《音乐,我的最爱》,等等。 另外,还需要提醒同学们的是,补题时切忌宽泛,这样会大而失当,难以下笔、如有的考生补成“青春,我的最爱”“校园,我的最爱”等,这样的标题既无新意、涵盖范围又过大,只能泛泛而谈,要写深写透很难。因此我们在补题时要注意选择一个切入点,比如上题中我们补成“青春的
活力,我的最爱”“校园的一角,我的最爱”等,这样既容易下笔,又容易把爱的对象写深写透。
满分佳作
书,我的最爱
总爱在静谧的夜晚坐在窗边,翻阅那一本本散发着墨香的书籍。漫卷长舒,有书的陪伴是幸福的。书,我的最爱。
是谁,在我上三年级之前就教给了我上千个汉字。是谁,给我讲述了许许多多生动有趣的小故事,使我捧腹大笑。是谁,趁我无意中给我灌输了许多人生哲理。又是谁,当我伤心失落时给我带来安慰,抚平我心中的创伤。毫无疑问,是书。漫步过15个春秋,生活中总少不了书的存在。蓦然回首,有书的童年是灿烂的。书,成为了我的最爱。
还曾想起我因阅读而闹出的一堆笑话。在走路时看书,脸上带着喜悦,而脚下却被小石子给绊倒;在睡觉前看书,书中的主人公以绝对的优势打跑了我那绵绵不绝的睡意,不知不觉中。十一点的钟声敲响了——第二天上学迟到??诸如此类,还有很多,但
我仍充满着对书的热情,也仍然继续“上演”着更多的荒唐。时光流逝,有书的记忆是珍贵的。书,依然是我的最爱。
阅读路上,我不断结交各种各样的好友。唐诗宋词中,我欣赏了李白的浪漫,感受了杜甫的激昂,品味了苏轼的豪迈;历史文卷中,我看到了**身伏火中不动摇的坚毅,**收妥炸弹炸碉堡的勇气,狼牙山五壮士奋勇杀敌的智慧以及生命的完美谢幕;国外名着中,我体会了鲁滨孙身处荒岛从容不迫的胆量与机智,我读懂了简?爱心中迫不得已的苦衷和对爱的渴望,我理解了保尔?柯察金对理想的执着与奋斗??我渐渐学会了走进人物的内心,与主人公进行交谈的方法,并从中获得了无限的乐趣。
感受此刻,有书的生活是充实的。书,不变的我的最爱。
如花的春季,阅读辉煌的黎明;如水的心境,阅读灿烂的朝夕;如雪的灵魂,阅读奇幻的童话;如梦的岁月,阅读绚丽的自然;如诗的人生,阅读不变的真理。眺望远方,有书的未来是光明的。书,永恒的我的最爱。 中考满分作文书,我的最爱
每个人都有自己的喜好。有人喜爱运动,有人酷爱旅游——性格不一,兴趣爱好不同。我呢,就喜欢拿一本书,找个僻静之处,坐下来,津津有味地看。时而被书里幽默有趣的故事逗得开怀大笑;时而被书里凄楚伤感的故事引得潸然泪下;时而也为书中的英雄人物顽强不息的精神感动不已。
我喜欢看书,那是绝对的偶然。从前,我不太喜欢看书,父母为我买的大堆的书,只能老老实实地躺在书橱里睡大觉。妈妈还
是三天两头把书往家带,更令我反感不已。
一个阳光明媚的早晨,妈妈把我一个人丢在了图书馆,对我说:“盈颖,妈妈有事先离开一会儿,你就在这儿等我。”说完,转身就急匆匆地走了。没办法,只好乖乖地等喽。我东瞧瞧,西看看,这地方除了书,还是书。环顾四周,大人、小孩有的伏在书桌上看书,有的倚在高高的书架旁翻书。似乎闲着的,就只有我了。百无聊赖之下,我只好随手从架子上抽出一本《安徒生童话》翻看起来。看着看着,我入了迷。为卖火柴的小女孩伤心,为聪明的汉斯高兴,为美人鱼深深地叹息,为拇指姑娘暗暗地叫好。真没想到,一本不起眼的书里有这么精彩的故事。我贪婪地读着书中的每一个文字,简直与“饥饿的人扑在面包上”没有区别。当妈妈来接我时,我才发现时间已接近中午。妈妈笑眯眯地说:“回来啦~”我依依不舍的得离开了图书馆。(后来才知道妈妈是考验我。)
打那以后,我就喜欢上了看书,不,应该是热爱看书了。满橱的书,再也不能满足我求知的欲望。我开始向别人借书,也自己买书了。书店、图书馆更是我假日必去的地方。
书开阔了我的视野。《诗经》使我听到先民的歌唱;《左传》使我见到诸侯的争盟;《山海经》带我游历神仙的故乡;《颜氏家训》让我感受到一个父亲的叮咛?‥
书不仅使我学到知识,还教给我做人的道理。当我读完老舍先生的《养花》之后,我知道要勤劳;当我读完冰心的《斯人独憔
悴》之后,我知道了“国家兴亡,匹夫有责” ?‥
书,是黑暗中的一盏明灯;书,是寒冷中的一缕阳光;书,是我们力量的源泉。
落叶,我的最爱
我喜欢樱花的如霞如雾,我喜欢百合的高雅精致。但在这姹紫嫣红之中,我最爱的莫过于落叶了。
叶,只是花的陪衬。很多人都这么说,叶生来就只为衬托花的靓丽容颜。是的。但是,我更认为叶是一位忠诚的护花使者。
叶,随着秋的来临,日益露出消瘦、暗黄、憔悴的容颜,但他仍然整日陪伴在花的左右,不肯离去。冬日的寒风将他从花的腰肢上吹落,他融入了泥土,但仍不忘用自己残破的身躯为花提供仅剩的一点养分,只为花能够生存下去。但与此同时,他也留下了生命的印痕。坚毅地保护花的落叶,颇有几分“愿君多采撷,此物最相思”的情思。
一个仍旧寒冷的春天,我在一个僻静的角落里发现了它——一株落满尘埃的野草。我却发现这株植物的几片叶子中间有一根枝杈,枝杈上有一个很小的花苞,被这几片叶子小心地簇拥着,我实在不忍让这些可爱的生
命在这严寒之中消逝,便抱回家养了它。
不久,在一个阳光明媚的早晨。一缕和煦的春风打在窗棂上,便唤醒了一个鲜活的生命。她粲然地笑着,全然没有顾忌,身旁的绿叶也望着她痴痴地笑着。然而,寒冷的冬天终究还是来了,
绿叶纷纷凋零,却将自己的养分供给了花朵。不仅是为了花朵的存活,更是为了证明自己曾经是活着的,为了留下生命的痕迹。
“落红本是无情物,化作春泥更护花。”这就是落叶的精神。
我最爱的不仅是落叶的精神,更是它用于为自己的生命做印证。落叶敢于为自己的生命作印证,尽管是那么卑微的生命。那么,人呢,人是否也有这样的勇气。我不知。我只知,我最爱的植物,只有落叶而已。恍惚间,有一片落叶飘然而落,融入泥土,溘然长逝??两行泪擦过脸颊,口中仍然轻吟:“落红本是无情物,化作春泥更护花。”
家,我的最爱
远去的飞鸟,永恒的牵挂是故林;漂泊的船儿,始终的惦记是港湾;奔波的旅人,心中千丝万缕、时时惦念的地方,是家。
家是一个温馨的字眼,人们听到它就会有一种温暖的感觉涌上心头,可是家又是什么呢,
家是一家人生活的地方。家庭的幸福要靠每个家庭成员一起创造,一起努力。而我的家是由工作忙碌的爸爸,和蔼可亲的妈妈和活泼好动的我组成的。
瞧,我那胖胖的爸爸就要回来了。他那圆圆而又慈祥的脸上,总是浮现出一丝笑容,好像永远不会发脾气似的;浓浓的眉毛下面有一双大大的眼睛,炯炯有神;高高的鼻梁上面还架着一副眼睛,反正是怎么看怎么让人觉得亲切。他到家的时候己经不早了,还喝的醉熏熏的,但是他每次都
篇三:冰心作品精选读后感
冰心作品精选读后感
冰心作品精选读后感(一)
一次偶然的机会,让我感受到了冰心的魅力,也许从那时候起,她的作品不断地影响着我,给予我一次又一次的感动。
假日里,妈妈见我除了写作业还是写作业,便选了一本《冰心作品精选》给我放松心情,不知从什么时间开始,我只要看到冰心写的书,便被它深深地吸引住了,之后便开始了不见天日的阅读。
这本书凝聚了冰心作品的精华,描绘了她的生活经历,书中的每一字每一名都构成了栩栩如生的画面,显得质朴而生动,美丽而淡雅。
热爱文学的冰心常回忆自己的童年,充满几分情趣,同时还夹杂着几分忧愁、痛苦。儿时的冰心是一个英武的小军人,在她的身上完全找不到女孩子的娇贵,即使回到了故乡,换上女装,遗留在她现在生活中的,只是矫健的性质。每当读到这里,总觉得身临其境,看见冰心骑着骏马在平野上任意驰骋,自己也多么想横刀跃马呀~
冰心的笔常常停滞在那变幻无常的大海身上,就连和弟弟之间聊天,焦点也是离不开海。我常想,这不是另一个我吗,每当离开依依不舍的大海,脑海里总是不时出现它那美丽的身影、那汹涌澎湃的声音。
怀着一种亲近的感觉,继续往下读,这时才知,冰心的生活大多被痛苦、悲哀所占领,那寥寥无几的欢乐竟是那不起眼的花草树木赐予的,心中不禁打了个寒颤,如此完美无瑕的人怎是如此多愁善感呢,
合上这本书,闭上眼睛,不禁想起过去的往事一件接着一件浮现在脑海里;睁开眼睛,如同又走过一回童年往事,如冰心所说,这简直是一场梦;是啊~转眼间已过去了13年,看着渐渐变老的母亲,心里不禁一怔,我已经13岁了。仔细回忆过去的一点一滴,受到伤害的我总是得到母亲的安慰;被同学嘲笑时,有母亲的怀抱;对所期望的成功却没有得到时,有母亲的支持;考试失利时,有母亲的讲解。
冰心作品精选读后感(二)
那晚,我下狠心关了电视,拾起被久久搁置在一旁的《冰心作品精选》一书,寻找到上次读的通讯,然后接着读下去。
夜已深,孩子入了酣睡,甜甜的,似很惬意、满足。她爸爸尚未回家。接着这幽思与静谧,读冰心的文字甚是一种享受~
冰心的文字里充满着爱,对父母的爱,对三个弟弟的爱,对乳娘的爱,对同窗朋友老师小读者们的爱,还有对草木山川故土的爱。这爱深到了极致,是没法子准确来形容的。我猜想冰心的性情一定很温和、宽厚。因为她的文字情感就是这么表现出来的。我喜欢她的文字,清新隽永,不做藻饰,自然地淌过你的心田,给予滋润。我想,我应该时常读,反复读,以便再与学生研学课
本上冰心的作品时,能够深入些,细腻些,不作浪费。
有一段话,让我有“似曾相识燕归来”之感。原文如此:“小朋友~我教给你,你看完了这一封信,放下报纸,就快快跑去找你的母亲——若是她出去了,就去坐在门槛上,静静地等她回来——不论在屋里或是院中,把她寻见了,你便上去攀住他,左右亲她的脸??等她坐下了,你便坐在她的膝上,倚在她的胸前,你听得见她心脉和缓的跳动,你仰着脸,会有无数关于你的,你所不知道的美妙的故事,从她口里天乐一般的唱将出来~”这里面的母子深情,可爱的亲昵,“找”、“等”、“寻”、“攀”、“左右亲”、“坐”、
“倚”、“听”,每一个词语都深情款款。如果儿时冰心未曾和妈妈有过如此幸福难忘的回忆,又怎会在此这般教小朋友呢,“动之以情”,我是鲜明的感受到了。每每读这样的文字,总会勾起我满是束缚的回忆:不记得拥入妈妈的怀抱撒娇,不记得坐到妈妈的膝上听故事,不记得攀住妈妈亲她的脸;只记得妈妈总是训导我别老是照镜子,只记得妈妈和我同行时总是疾步在前,只记得妈妈教
我“坐要有坐像,站要有站像”。哦,不对,不对~恍惚中还记得妈妈教我压水,我很努力,压满一缸水时,那水面离我近到了极致,水面晃亮晃亮的,与缸沿齐平,但不至于溢出,我多么骄傲啊,虽然不曾得到妈妈的赞扬;恍惚中还记得妈妈叫我烧火,那差事极单调,但当我听到熊熊燃烧的柴火噼噼啪啪地响爆,放出比星星还闪烁的火花,在小小的空间里旋舞时,感受到火的温
度,总结出保持怎样的恰当距离不至于伤到皮肤时,看着扑出灶门的热浪怎样绕过炊壶,变幻出一方晃动的奇景时,我觉得有趣极了~为什么冰心有那么美好坚定的回忆,正是这坚定美好催促我找寻自己与母亲的难忘时光。不是冰心比我们幸运,拥有一位更爱孩子,更懂得表达爱的母亲,而是我们太忽略回忆。倘若每个学生都能受这样的感召,我们的学习岂不更精彩,更有意义,
我们学过一篇散文诗,泰戈
尔的《金色花》,经过晏老师的动人心扉的授课后,我尤爱此文。直觉告诉我,两位大师在写母子之爱上有着惊人的相似,母亲是勤劳的又疼孩子的,孩子是天真调皮的又深爱母亲的。我实在觉得词乏,说不准那种感觉。我只能重复,我爱她们写的文字,也感谢它们的精神召唤。
“我心灵是和你相连的。不论在做什么事情,心中总是想起你来??”当冰心和母亲相隔千山万水,母亲在信中写这样的句子,漂洋过海,遥寄相思。我也总是这样挂念自己的妮子。所以,读冰心的文字,就如找一位知心朋友,品读我们的生活,感受我们牵挂的亲情。冰心作品精选读后感(三)
不知从何时起,心中有了一份对诗歌的神往,于是,带着一份少年特有的懵懂与痴狂,随风读起了这"零碎的思想"。繁星春水这本书是我头一次接触,看惯了白话文的我,一下此文来源于文墨星河来看诗集,就觉得有点不适应,不过也别有一番滋味。
翻开书,首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集,从小到长大,充分体现了冰心在写作方面的天赋。她的诗主要以母此文来源于文墨星河,童真,自然著称。从《繁星》中“童年呵,是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑。”可想而知,冰心的童年充满着梦,充满着童稚的幻想。更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学,一去便是多年,她便通过笔来叙述自己的思念,迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面,幻想着回家,她很快乐。但是一旦没了幻想,那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡,又离开了至此文来源于文墨星河的母亲,怎会没有思乡之情呢?“故乡的波浪呵!你那飞溅的浪花,从前是怎么一滴滴的敲我的盘石,现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸,我无动于衷,可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。的确,世上只有妈妈好,母此文来源于文墨星河的此文来源于文墨星河是最伟大,母亲的此文来源于文墨星河是最纯洁。
冰心的短诗,给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪,全是出自内心的真实感受,能够感人至深,也可见冰心的童年幻想中度过的,她的幻想是那么美,那么引人入胜,那么富有童趣。但,她那深深的母此文来源于文墨星河,思母心切是我们所不能企及的。母此文来源于文墨星河是那么圣洁,它是世界上任何一种此文来源于文墨星河,所不能企及的。冰心是母此文来源于文
墨星河的代名词,通过冰心我读懂了母此文来源于文墨星河。此
时的我,心潮澎湃,无法平静,万千感受,无法溢于言表。
作文十:《作文:读冰心的诗》500字
窗外的雨淅淅沥沥地下,如果冰心老师在,她会写什么呢?她写的诗总是那么可爱,自然。如甘露浸润一切尘埃,温暖人们的心房。
繁星,多么亲切的名字。而这本书就如点点星辉聚集在一起,组成一条闪光的银河。在这雨声相伴的时光里,我阅读了《繁星·春水》。这是一本多么煽情的诗集啊,母爱、童真、自然,处处吸引着我。她是冰心一九一九年冬天与弟弟围炉看书时,受泰戈尔的《飞鸟集》启发而将自己的一些零碎的思想收集起来,再加以修改而成的。此书并不是什么无聊的思想,而是对母爱与童真的歌颂,对大自然的赞叹。
我十分欣赏此诗:“柳条儿削成小桨,莲瓣儿做了扁舟——容宇宙中小小的灵魂,轻柔地泛在春海里。”是啊,能抛开世间的一切杂念,躺在荷花瓣上遨游在幸福的春海里,那是多么美的画面啊!想必能将文字组成如此梦幻之诗的人,也就冰心老师了吧!
冰心老师,不仅像母亲一样慈祥地安抚我们,还常鼓舞我们:“寂寞增加郁闷,忙碌铲除烦恼——我的朋友!快乐在不停地工作里!”没错,快乐无处不在,在书里,在诗里,在字里行间,更在学习里。生活是美好的,只要留心观察,就能获得意想不到的收获。
啊!我是不会忘记这本书的,就像冰心老师说的:“这些事——是永不漫灭的回忆,月明的园中,藤萝的叶下,母亲的膝上……”