作文一:《我眼中的薛宝钗》2400字
内容摘要
金陵十二钗之一的薛宝钗,容貌美丽,肌骨莹润,举止娴雅。但在《红楼梦》的研究中,对薛宝钗这个人物一直存有分歧。总的说来,分歧的焦点,不在于她是否是封建礼教的信养者,不在于她是否是“四德具备”的封建淑女。在这点上人们的看法是一致的。争论的主要问题,是关于她在作品中的地位。那就是说她是个封建礼教的受害者,还是封建势力的帮凶,她在作品中是正面人物,还是反面人物。作者对她的态度是褒还是贬。但是,作者塑造薛宝钗这个形像,绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势利小人;更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”;甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像;而是在薛宝钗这个形像中,寄托着作者复杂的感情,深深的感慨:既赞美这位美丽少女的聪明才智,同情她不幸的悲剧命运;又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教,批判她“随分从时”的处世哲学。因而,他要塑造的是一个品格端庄,容貌美丽,才华出众,学识渊博的青春少女,被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。要对薛宝钗这个人物作出正确的评价,还须仔细推敲。
关键词:薛宝钗,封建,红楼梦,曹雪芹
正文
有人说薛宝钗是个封建礼教的受害者,还有人说她是封建势力的帮凶。而我认为,任何一个生活在封建社会中的人即使封建社会的受害者,也是封建社会的帮凶。封建社会中的人,既受封建制度的压迫,也用封建制度压迫着别人。受害者既是帮凶,帮凶既是受害者。 薛宝钗却是封建社会中的一个聪明的的人,她冷峻,识时务,又不像黛玉那样是小性子。在生活中,宝钗常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”,一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力,送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故,诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语,安分守已,实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂,矛盾交错的环境里,也生活得左右逢源,如鱼得水 。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她:“很大方”,“会做人”。 “会做人”的确是薛宝钗的性格特点,这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合,使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”,“不关已事不开口,一问摇头三不知”的为人处世原则,让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出,而是充闻耳不闻,装作看不见,只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便 赞她“会做人”。宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络,还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。贾母给她做生日,要她点戏,她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来,结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后,她和袭人扣听到消息,就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来,而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人,跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说:“不过多赏她几两银子发送她,也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆,宝钗表现得非常大方,表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿,当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫的封建阶级下层统治者,宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实,来维护封建统治阶级的地位。她还设法拉拢黛玉,为病中的黛玉送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物,令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济,恼了的宝玉当面给她下逐客令,宝钗为求“会做人”的命号,自然不能发火,只能把努力埋在心底,一笑了之,让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。
宝钗不仅会做人,而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社,但没有钱,这时宝钗便趁机要替她设东。宝钗告诉湘云要从自家带 东西来请大家,但出门叫一个婆子来却说:“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙,但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家,实则是为讨好封建统治的大家长。她处处小心,处处为了讨好贾母而布置。如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了。
宝钗另一个主要性格特点就是虚伪,她虽然说过,对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说,又说金锁沉甸甸的戴着无趣,但实际上并非如此。宝玉去看生病的宝钗,宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”,再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶,引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”,这正好达到
此此起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。本来她不爱花粉,衣著朴素,最不喜打扮,但金锁专等玉来配,而红麝串是元春独赐予她和宝玉的,都是命定婚姻的征兆,所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉。虚伪而“会做人”的宝钗就是这样,以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖,用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。 有的人说她封建,这让我想起了有人对岳飞的评价。有人说岳飞精忠报国,是个大英雄,但是它维护的是封建主义国建,代表的是封建忠君主义思想。看到这里我忍不住想问一下,请问在南宋的时候有社会主义国家让他维护吗?因此,薛宝钗的确是封建的,但这是没法改变的。她再封建也掩盖不了她的才华出众,雍容典雅,才貌双全的才女形象。
不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说,宝钗“做人”是成功的。就从这点我们或许可以得到一点启示。在当今纷繁变化的社会中,要想得心应手地周旋其中,恐怕这就要向宝钗学几手了。不过有得必有失,或许我们会推动我们的真本性。但我想,只要我们去其糟粕,取其精华,只学习好的一面,或许对我们也是很有帮助的。
注释:红楼梦 上卷 第六十七回,红楼梦 上卷 第七十一回,红楼梦 上卷 第四十四回,红楼梦 上卷 第三十二回,红楼梦 上卷 第二十八回等
参考文献:《红楼梦的鉴赏与研究》,《薛宝钗性格特点分析》顾玉阶,《红楼梦学刊》,《文史天地》,《红楼梦评论》王国维
作文二:《我眼中的薛宝钗》1500字
小议我眼中的薛宝钗
“珍重芳姿昼掩门,自携手翁灌苔盆。胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕。欲偿白帝宜清洁,不语婷婷日又昏。“一首《咏白海棠》体现了大家闺秀的内心,优雅的孤独,安分的追求,低调的优秀,似乎习惯性的批评封建闺秀薛宝钗,但在我眼中,她却是当之无愧的金陵十二钗之首。
在《红楼梦》中,黛玉更出众的似乎是爱情、才情和悲情,但细细想来宝钗似乎也别无选择。
与黛玉相比,宝钗似乎是世故,但幼时无父,哥哥败家的她又怎能和书香门家,后又得贾母、宝玉百般包容的黛玉同样的自由。黛玉在贾家受到的待遇甚至超过了“三春”,有了贾母的大伞保护,她几乎可以随心所欲,于是她可以上演悲天的黛玉葬花,可以处处争胜,可以得理不饶人,完全是公主一样的生活。这样的生活像极了我们很多人的童年,我们当然认为这是好的,可宝钗那?开篇就是哥哥闯祸,家里似乎从来没怎么平静,这让她拿什么单纯来感慨?
在爱情方面,我看过一个评论说“若黛玉没有遇上宝玉的运气,那么最好做一位宝钗这样的女子:温柔敦厚,通情达理,落落大方,情绪收放自如,行事张
弛有度。就算没有爱,也不做楚楚可怜的姿态。”是啊,由于木石前盟的序言,宝黛自相见就亲密,宝玉用溺爱浇灌出黛玉飞扬单纯的性格,她的一笑一悲都能引来宝玉无限的爱恋,但宝钗不能像黛玉那样可爱,因为没人这么宠爱她,所以她只能收敛多愁善感的性格,打包少女时代的祈祷,将幻想中玫瑰色的人生束之高阁,脚踏实地的过日子。无论是选秀之谜还是金玉良缘,我们都认为她没有真爱,而且还拆散了深爱的宝黛。其实这我并不否认,但自由恋爱本就不属于她们的年代,宝黛的爱情美的太乌托邦,依仗家族势力的无忧生活到底稳不稳定在抄家之时已得到答案,就算没有宝钗,在贾府崩塌之日谁来支持这倾城之恋那。而宝钗一再不顾宝玉的反感劝他入仕,也是她经历了不同于贵族公子的人世的必然,不管喜不喜欢,现实或许不如大观园来的美好。
至于才情,黛玉自然是书中当之无愧的第一才女,但从海棠社初结时的夺魁和蘅芜讽和螃蟹咏来看,黛玉才情虽佛光普照但也难掩宝钗的灵光,只不过一个含蓄浑厚一个哀极怨极,后者更感人罢了。而且从元妃归省时的“绿玉”改为”绿腊“和对湘云问“棔”树的解析以及审黛时的《牡丹亭》《西厢记》来看,宝钗博览群书而且书中提及她对文学艺术历史医学以及佛
学都有广泛涉猎,不可谓不博学,只不过受制于她封建正统思想里女子无才便是德的影响,不去开发潜能罢了。
但宝钗相对黛玉的最大优势就是人缘好,深得贾府上下的欢心,以至于赵姨娘这样的人都觉得她胜于黛玉,有了人脉的支持金玉良缘似乎就水到渠成了。体贴,忍耐,办事周到促成了这绝对优势。相对与黛玉的处处争强好胜,蘅芜似乎低调了许多但最能体现她隐忍的是她的大婚上,正值贾府没落没怎么置办嫁妆,而且还是冒充黛玉嫁过去的(当然,这仅限于高鹗续写的四十回中),终身大事如此仓促不堪,她却不抱怨帮忙搀扶飘摇的贾府和照顾疯癫的宝玉,若换成黛玉恐怕会使贾府乱上加乱吧。
至于她的体贴和办事周到则是贯穿了整个《红楼梦》。从责怪袭人给湘云制造负担并主动承担起针线活到替刑山由烟典当衣服,都想的体贴周到,这细腻的心思虽然带有一点的目的色彩显得不真心,但确实令她左右丰源。
作为金陵十二钗的并列榜首,黛玉的吸引力不言而喻,我夸赞宝钗不是说黛玉不好,只是歌颂黛玉的太多,迷恋宝黛的太盛,而作为背后的悲情人物,宝钗的经历可以说悲惨,只是被木石前盟掩盖的太多,所
以说一说蘅芜,当然一千个读者就有一千个哈姆雷特,红楼梦的红学谜一样的学问,我就是以稚嫩的眼光感受了一下皮毛与人分享,对错不论,狭隘不可避免,希望大家读读想想就好了。
作文三:《我眼中的薛宝钗》2800字
红楼梦结课论文
————————————我眼中的薛宝钗
班级: 姓名: 学号:
内容摘要
金陵十二钗之一的薛宝钗,容貌美丽,肌骨莹润,举止娴雅。但在《红楼梦》的研究中,对薛宝钗这个人物一直存有分歧。总的说来,分歧的焦点,不在于她是否是封建礼教的信养者,不在于她是否是“四德具备”的封建淑女。在这点上人们的看法是一致的。争论的主要问题,是关于她在作品中的地位。那就是说她是个封建礼教的受害者,还是封建势力的帮凶,她在作品中是正面人物,还是反面人物。作者对她的态度是褒还是贬。但是,作者塑造薛宝钗这个形像,绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势利小人;更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”;甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像;而是在薛宝钗这个形像中,寄托着作者复杂的感情,深深的感慨:既赞美这位美丽少女的聪明才智,同情她不幸的悲剧命运;又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教,批判她“随分从时”的处世哲学。因而,他要塑造的是一个品格端庄,容貌美丽,才华出众,学识渊博的青春少女,被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。要对薛宝钗这个人物作出正确的评价,还须仔细推敲。 关键词:薛宝钗,封建,红楼梦,曹雪芹。
正文:
有人说薛宝钗是个封建礼教的受害者,还有人说她是封建势力的帮凶。而我认为,任何一个生活在封建社会中的人即使封建社会的受害者,也是封建社会的帮凶。封建社会中的人,既受封建制度的压迫,也用封建制度压迫着别人。受害者既是帮凶,帮凶既是受害者。
薛宝钗却是封建社会中的一个聪明的的人,她冷峻,识时务,又不像黛玉那样是小性子。在生活中,宝钗常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”,一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力,送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故,诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语,安分守已,实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂,矛盾交错的环境里,也生活得左右逢源,如鱼得水 。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她:“很大方”,“会做人”。
“会做人”的确是薛宝钗的性格特点,这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合,使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”,“不关已事不开口,一问摇头三不知”的为人处世原则,让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出,而是充闻耳不闻,装作看不见,只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便 赞她“会做人”。宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络,还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。贾母给她做生日,要她点戏,她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来,结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后,她和袭人扣听到消息,就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来,
而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人,跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说:“不过多赏她几两银子发送她,也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆,宝钗表现得非常大方,表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿,当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫的封建阶级下层统治者,宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实,来维护封建统治阶级的地位。她还设法拉拢黛玉,为病中的黛玉送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物,令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济,恼了的宝玉当面给她下逐客令,宝钗为求“会做人”的命号,自然不能发火,只能把努力埋在心底,一笑了之,让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。
宝钗不仅会做人,而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社,但没有钱,这时宝钗便趁机要替她设东。宝钗告诉湘云要从自家带 东西来请大家,但出门叫一个婆子来却说:“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙,但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家,实则是为讨好封建统治的大家长。她处处小心,处处为了讨好贾母而布置。如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了。 宝钗另一个主要性格特点就是虚伪,她虽然说过,对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说,又说金锁沉甸甸的戴着无趣,但实际上并非如此。宝玉去看生病的宝钗,宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”,再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶,引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”,这正好达到此此起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。本来她不爱花粉,衣著朴素,最不喜打扮,但金锁专等玉来配,而红麝串是元春独赐予她和宝玉的,都是命定婚姻的征兆,所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉。虚伪而“会做人”的宝钗就是这样,以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖,用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。
有的人说她封建,这让我想起了有人对岳飞的评价。有人说岳飞精忠报国,是个大英雄,但是它维护的是封建主义国建,代表的是封建忠君主义思想。看到这里我忍不住想问一下,请问在南宋的时候有社会主义国家让他维护吗?因此,薛宝钗的确是封建的,但这是没法改变的。对宝钗的评价,长期以来褒贬不一。对于这个人物,我们不能全盘否定,也不能全盘肯定,虽然她是一个封建礼教的守护者,是封建势力的帮凶,但同时,她也是受封建势力压迫,毒害的千万个人物的其中一个。因此,作者在描绘这个人物时,是同情与批判兼而有之。
作者同情她,她也是“薄命司”里“有命无运的人。”作者也赞美她,她的才,她的貌,是有目共睹的。她博学多才,琴棋书画,诗词歌赋无一不晓,各地风土,处世之万般皆通。就连医药之理。宝钗也略知一二。因此宝玉常常为之赞叹。她的艺术造诣很深,大观园里是有口皆碑的。诗才敏捷,常常独占鳌头,足可与黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。的确,薛宝钗是一个才貌双全的少女。她再封建也掩盖不了她的才华出众,雍容典雅,才貌双全的才女形象。
不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说,宝钗“做人”是成功的。就从这点我们或许可以得到一点启示。在当今纷繁变化的社会中,要想得心应手地周旋其中,恐怕这就要向宝钗学几手了。不过有得必有失,或许我们会推动我们的真本性。但我想,只要我们去其糟粕,取其精华,只学习好的一面,或许对我们也是很有帮助的。
注释:红楼梦 上卷 第六十七回,红楼梦 上卷 第七十一回,红楼梦 上卷 第四十四回,红楼梦 上卷 第三十二回,红楼梦 上卷 第二十八回等
参考文献:《红楼梦的鉴赏与研究》,《薛宝钗性格特点分析》顾玉阶,《红楼梦学刊》,《文史天地》,《红楼梦评论》王国维
作文四:《我眼中的薛宝钗》600字
我眼中的薛宝钗
吴雨涵
上周,我阅读了中国四大名著之一的《红楼梦》,书中塑造了大量的人物.如多愁善感的林黛玉,聪明灵秀的贾宝玉,稳重端庄的薛宝钗??形象丰满,风采各异,曲折离奇的故事情节,个性鲜明的人物令我难以忘怀。
薛宝钗是《红楼梦》中贾、王、史、薛四大家族中“丰年大好雪”的薛家大小姐。因父亲去世,就跟着母亲和哥哥去了荣国府。她琴棋书画样样精通,相貌出众,和蔼可亲,待人态度温和,非常讨贾母喜爱,众人们待她自然比那个孤芳自傲,待人冷酷,爱耍小性子的林黛玉强的多。
我眼中的薛宝钗是多才多艺,稳重端庄,善良淘气,又有点调皮。她在芒种那天看到一对异常美丽的彩色蝴蝶,调皮的本性就露出来了,她用扇子跑着扑来扑去,直到它们飞到池塘上方,她才肯罢休,当宝玉、黛玉奚落她时,她就用《负荆请罪》这个故事来反击他们俩怄气的事。在中秋赏桂时,她不需要绞尽脑汁去想,脱口成章,写出的诗也很押韵,无不体现出她的多才多艺。在凤姐等人使用掉包计骗宝玉娶她,她辩解道:“这样做不好吧。”但是在众人的劝说下,她还是从了。在新婚当天,她能够从容不迫拜完堂,这些不是她善良、稳重端庄的表现吗?
透过她人生的起起伏伏,让我们看到了一场悲欢离合,
命运沉浮的人生大戏。有一本书,它是中国古典小说的巅峰之作。有一个人,她是这本书中不可缺少的人物。
教师批语:宝钗可以说在《红楼梦》中是一个完美的角色,她的端庄豁达以及真诚都让人感到亲切,我真的希望所有的女孩都好好品味一下这个角色!
作文五:《我眼中的薛宝钗》4100字
我眼中的薛宝钗 摘要: 在《红楼梦》中,薛宝钗和贾宝玉、林黛玉、王熙凤一样,都是最重要的人物。《红楼梦》中的人物命名,大多与人物的性格特征及命运结局有联系,薛宝钗的也不例外。可以说在所有的这些重要人物中,薛宝钗是最受争议的人物,是是非非总是伴随着这位宝姑娘。薛宝钗不但容貌美丽,而且天资聪慧,博学多才。一个候选入宫的少女,她的行为当然要适合于正统的标准。林黛玉多愁善感、自尊心极强 她与礼法井井的贾府环境格格不入。宝钗向我们展示了一个生命的高度,带给我们生命至美至善的情韵,而她向我们揭示的生命大道却只可意会不可言传。我们不禁要慨叹:“道不可闻,闻而非也;道不可见,见而非也;道不可言,言而非也。知形形之不形乎!道不当名。”
关键词:金陵十二钗,判词,正统主义,聪明有才华
在《红楼梦》中,薛宝钗和贾宝玉、林黛玉、王熙凤一样,都是最重要的人物。可以说在所有的这些重要人物中,薛宝钗是最受争议的人物,是是非非总是伴随着这位宝姑娘。而对宝钗的评价又常常与黛玉的评价联系在一起。以致于形成了“拥薛派”和“拥林派”。有人认为黛玉尖酸刻薄,心胸狭窄,爱使小性儿,而宝钗端庄稳重,温柔敦厚,豁达大度。有人则认为,宝钗性冷无情,虚伪奸险,是个“女曹操”。同一人物形象,竟然有截然相反的看法,一则固然有仁者见仁、智者见智的原因,同时也说明这一形象的复杂性、丰富性和描写的客观性。从我个人的角度来看,我还是更喜欢薛宝钗这样的人物。
薛宝钗是金陵十二钗之一,薛姨妈的女儿。《红楼梦》中的人物命名,大多与人物的性格特征及命运结局有联系,薛宝钗的也不例外。“薛”谐音“雪”,隐喻大雪的“雪”,而宝钗的性格、生活乃至命运结局都与这个“雪”密切相关。宝玉在“金陵十二钗正册”上看到宝钗是和黛玉放在一起的。上面写到:“只见头一页上便画着两株枯木,木上悬着一围玉带;又有一堆雪,雪下一股金簪”。判词是: 可叹停机德,堪叹咏絮才,
玉带①林中挂, 金簪雪里埋。
可叹停机德——这句说薛宝钗,意思是虽然有着合乎孔孟之道标准的那种贤妻良母的品德,但可惜徒劳无功。堪怜咏絮才——这句说林黛玉,意思是如此聪明有才华的女子,她的命运是值得同情的。“玉带林中挂”一句是说林黛玉。前三字倒读即谐其名。从册里的画“两株枯木(双木为林),木上悬着一圈玉带”看,可能又喻黛玉泪枯而死,宝玉为怀念她而弃绝一切世俗欲念(玉带象征贵族公子生活)为僧的意思。
“金簪雪里埋”一句是说薛宝钗。前三字暗点其名,雪谐薛。金簪比宝钗,本是光耀头面的首饰,竟埋没在寒冷的雪堆里,这是对薛宝钗婚后,特别是她在宝玉出家后,只能空闺独守的冷落处境的写照。 说完她的名字要说说她的容貌和着装了。文章第八回中就有对她外貌的正面描写:“唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏。”,而众人对她的评价是“绝色的人物”,可见她的美丽。当然,在大观园中,黛玉无疑也是美中翘楚,但是相对于“娇袭一身之病”的黛玉
来说,宝钗的健康美又要略胜一筹,而她的这种美又是在淡妆素服之下的一种自然美,这些从文中对她日常装扮的描写可以初见端倪:“水绿色棉袄,玫瑰紫二色金银鼠比肩褂,葱黄绫棉裙,一色半新不旧,看去不觉奢华。” 。她全身上下看不到一点奢华,唯觉淡雅。如果把这样的装扮与她“丰年好大雪,珍珠如土金如铁”的薛家家庭背景联系起来,这又是多大的反差! 曹雪芹是把宝钗的美表现为一种雍容娴雅之美,从这些看似闲笔的描写中我们可以窥见她性格中温柔敦厚的一面。薛宝钗无论容貌和性格都与林黛玉大不相同,虽然不同,但都是十分美貌的姑娘。清代的一位《红楼梦》研究者诸联曾评论说,如以花而论,黛玉如兰,宝钗如牡丹,这是很形象的比喻。
如今社会,不少中国人还有“娶妻当如薛宝钗”之想。宝钗美貌、端庄、和平、多才,是一般男子最感到“受用”的贤妻。如果你是一个富贵大家庭的主人,她可以尊重你的地位,陪伴你的享受;她能把这一家长幼尊卑的各色人等都处得和睦而得体,不苛不纵;把繁杂的家务管理得井井有条,不奢不吝。如果你是一个中产以下的人,她会维持你合理的生活,甚至帮助你穷苦的家计,减少你的许多烦恼。如果你多少有些生活的余裕,她也会和你吟诗论画,满足你风雅的情怀。她使你爱,使你敬,永远有距离地和平相处度过一生。不合礼法的行动,不近人情的说话,或是随便和人吵嘴怄气的事,在她是绝对不会有的。寻找人间幸福的男子们大概没有不想望着宝钗这样一个妻子的理由。
薛宝钗不但容貌美丽,而且天资聪慧,博学多才。书中说:“当日有他父亲在时,酷爱此女,令其读书,较之乃兄竟高过十倍。”,宝钗的父母是打算把她培养成“才人赞善”入宫任职的,对她的教养当然必不可少。甲戌本批注也指出她:“知命知身,识理识性,博学不杂,庶可称为佳人。”在大观园诗社中,林黛玉是公认的才女,她的诗清丽新颖、基调哀伤。而能与之相对的就是宝钗了,她的诗雍容大气,富丽和谐。除此之外,她博闻强记,多才多艺,经史子集融汇贯通,诗词歌赋博采广收,连以“杂学旁收”著称的宝玉有时也要求助于她,如元妃归省时对他诗中“绿玉”改“绿蜡”的指点就可看出。她不但文学造诣颇丰,谈论理财之道时也能顺手拈来《朱子文集大全类编》之语,对画论也卓有识见,谈及颜料画具娴熟谙晓;医学药理知之甚笃,经验丰富言之成理;甚至于参禅悟机那一套也是了如指掌,娓娓而谈,滔滔不绝。
“拥林派”贬薛的重要证据主要有二条,其中之一是红楼梦第二十七回,薛宝钗扑蝶不想偷听到了小红所说的关于与贾芸纠缠不清的悄悄话,为了隐藏自己多余的到来,薛宝钗在小红等人发现自己时,说了一段被认为是作者曹雪芹贬薛的话语,即表明先前林姑娘在这儿,而不是自己。这段话终于被人落了口实,于是人们便认为,薛宝钗的多么虚伪,她将黒锅背在了林姑娘身上,让小红等人的多疑转到了别人,而自己则聪明的摆脱了干系。从心理分析,当薛宝钗这样正统的女子听到小红所言的心里话都不免会心中暗惊,并急欲不让别人发现自己知道了此事。宝钗是大观园中聪明,能干的少女,事试想当
时她急中生智相出的应付话语只能说明她机智过人,善于应变,十分巧妙的渡过了一场尴尬的面对。至于指出林姑娘在此间,不过是随意找个人来圆谎罢了。我想这一情节的描写实是完善了薛宝钗善于应付复杂局面的性格,曹雪芹在此并没有真的在贬薛。
林黛玉多愁善感、自尊心极强 她与礼法井井的贾府环境格格不入。她傲世孤高,不是对随便什么人的浅薄低头的傲气,而是对浊世及其代表人物的傲骨、高傲、孤芳自重,决不低头。对于林黛玉,我并不是特别反对或者贬低她,而是惋惜她。她善良孤僻,敏感脆弱,或许是对弱者天生的同情心吧,所以她赢得了很多支持,她的性格没有什么错,也没有什么不好,但是在那样一个人多复杂的贾府里,不适合她的居住。她更适合生活在一片远离人烟,山清水秀与世隔绝的仙境中。跟着自己心爱的人过男耕女织、日出而作日落而息的简单生活。如果她是生活在童话世界中的,我会觉得这将会是一个非常浪漫而美妙的故事。很可惜,我们都是生活在现实中的人,我们就该顺应这个社会,懂得其中的人情世故,因为我们要生存,所以说,黛玉不能顺应这个社会的发展,最终无法继续生存下去,而宝钗的圆滑世故才是这个社会最合适的存在。更确切地说,就是宝钗和黛玉两种典型代表着两种时代——正统主义与浪漫主义。
一个候选入宫的少女,她的行为当然要适合于正统的标准。另一方面,商业世家无形中赋予了宝钗以计较厉害的性格,善于把握现实利益的人必须能控制自己的感情;她永远以平静的态度、精细的方法处理着一切。宝钗是《红楼梦》所有的人物中第一个生活技术家。
时她急中生智相出的应付话语只能说明她机智过人,善于应变,十分巧妙的渡过了一场尴尬的面对。至于指出林姑娘在此间,不过是随意找个人来圆谎罢了。我想这一情节的描写实是完善了薛宝钗善于应付复杂局面的性格,曹雪芹在此并没有真的在贬薛。
林黛玉多愁善感、自尊心极强 她与礼法井井的贾府环境格格不入。她傲世孤高,不是对随便什么人的浅薄低头的傲气,而是对浊世及其代表人物的傲骨、高傲、孤芳自重,决不低头。对于林黛玉,我并不是特别反对或者贬低她,而是惋惜她。她善良孤僻,敏感脆弱,或许是对弱者天生的同情心吧,所以她赢得了很多支持,她的性格没有什么错,也没有什么不好,但是在那样一个人多复杂的贾府里,不适合她的居住。她更适合生活在一片远离人烟,山清水秀与世隔绝的仙境中。跟着自己心爱的人过男耕女织、日出而作日落而息的简单生活。如果她是生活在童话世界中的,我会觉得这将会是一个非常浪漫而美妙的故事。很可惜,我们都是生活在现实中的人,我们就该顺应这个社会,懂得其中的人情世故,因为我们要生存,所以说,黛玉不能顺应这个社会的发展,最终无法继续生存下去,而宝钗的圆滑世故才是这个社会最合适的存在。更确切地说,就是宝钗和黛玉两种典型代表着两种时代——正统主义与浪漫主义。
一个候选入宫的少女,她的行为当然要适合于正统的标准。另一方面,商业世家无形中赋予了宝钗以计较厉害的性格,善于把握现实利益的人必须能控制自己的感情;她永远以平静的态度、精细的方法处理着一切。宝钗是《红楼梦》所有的人物中第一个生活技术家。
薛宝钗是在用心生活,至少是在用心生存,是一个坚决而完整的强者!黛玉是在恋爱,宝钗是在“做人”。秉承着自己时代的教养,她学习一切,应付一切,努力要完成女性生活的最正常的最标准的任务,有权利为了做成一个人的妻子而战斗。她的这种为人处世的技术,绝不是黛玉、湘云等人所能领悟的,虽然宝钗年纪只比黛玉大一两岁,而对人行事已完全是一个精通事故的成人态度了。 宝钗向我们展示了一个生命的高度,带给我们生命至美至善的情韵,而她向我们揭示的生命大道却只可意会不可言传。我们不禁要慨叹:“道不可闻,闻而非也;道不可见,见而非也;道不可言,言而非也。知形形之不形乎!道不当名。”
注释:①玉带:古时多用“玉”字多形容女子及女子所用之物如:玉体、玉袖等,所以在这里玉带是指林黛玉所系腰带。
参考文献:《话说中人》 中国红楼梦学会 湖北长江出版社
《红楼梦人物论》 王昆仑 北京出版社
作文六:《我眼中的红楼人物——薛宝钗》1200字
我眼中的红楼人物——薛宝钗
最正常的薛宝钗
高一(1)班 李 洁
厚重的一部红楼,宏广地,叙述了大家族在末世中走向衰败;细腻地,描写了众多性格各异才华横溢的公子千金和夫人丫鬟。不用说作者苦心孤诣创作红楼的艺术成就,单是定格于黛钗两位少女的孰优孰劣,至今仍在人群中争个不可方休。
通读红楼,自然能看出曹雪芹是偏爱黛玉的。她的率真,她的灵气,她与宝玉之间心灵相通的凄美爱情,都那么令人感动折服。也正是由于这样,就像《三国》中因作者拥刘反曹而备受厌恶的曹孟德一样,薛宝钗也受到了不少读者的冷眼。
在我看来,薛宝钗却是众多主角中最正常的人物之一。不像直言直语、好展奇才的黛玉;不像泼辣干练、欺下媚上的王熙凤;不像玩脂弄粉、叛逆任性的宝玉;也不像豪爽开朗、真情真性的湘云……她自小受到了传统的封建思想教育,对于封建礼教和观念一丝不苟地严格遵守,绝无二心。
论才华,她不输给黛玉;论样貌,她具有与杨贵妃相似的丰美;论为人处事,她更是凭借着不远不近、不亲不疏、不偏不倚恰到好处的态度,得到了贾府上上下下各等人的称赞。比起其他性格鲜明出彩的在那年代都不太正常的人物之中,薛宝钗无疑是最正常的一个。她身上的一切,都那么符合封建观念对大家闺秀的要求,没有一丝叛逆和反抗,她就是封建淑女的优秀代表。
许多人初读《红楼梦》就对宝钗抱有憎恨之情,但我感觉,宝钗比黛玉更值得同情。
其实她很善良。她资助湘云开“螃蟹宴”,她提醒宝玉将“绿玉”改成“绿腊”,她不着痕迹地化解了许多尴尬场面,人们说是她的八面玲珑。可这全是她的善良本性加上封建礼数使然。
其实她很真诚。她真诚地信奉着封建道德,并且真诚地想劝说前卫任性的宝玉等人步入“正途”。她甚至因为她真诚的关心征服了黛玉,素日对立的两人竟结成金兰。她只是为了她真诚的信仰,将自己内心遮住,费心地逢迎讨好着每一个人。
其实她很无助。她是爱着宝玉的,可她每次,都不自觉地把自己当局外人,像嬉笑着的姑娘们一样开黛玉和宝玉的玩笑。她每次,都把选择权交给别人,渐渐地,她不知多久没有听过自己心里的话了。她每次,都不小心显出过人的才华,而后又要“大智若愚,自云守拙”表示谦逊。她明白自己不过是一个女子,很多事情由不得自己做主。
她,也羡慕通灵感性的黛玉呀。她多么想拥有黛玉的勇气,去表白心里的想法。有着“金玉良缘”又怎样,话到了嘴边,又被那早已浸透她血液的东西硬塞着咽回肚子里。
封建道德观念的严重束缚,使宝钗成了最“正常”的人,成了比黛玉更可怜的人。她的诞生,是曹雪芹为讽刺封建思想毒害之深的一笔。一个在贾府上上下下都深受认同的美丽少女,奴隶般地信奉封建礼教;一个最正常最温顺的端庄少女,最终只能戴着“宝二奶奶”的凤冠,独守空闺……
红楼梦,曹雪芹精心塑造的薛宝钗,这个区别于众多叛逆者的少女,正一命击中了封建道德对妇女的毒害、摧残以致毁灭。最“正常”的薛宝钗,留给我们的又是对“不正常”封建思想怎样控诉呢,
可谓停机德。 金簪雪里埋。
作文七:《老BANG眼中的薛宝钗》700字
作者:Old?Bang
序
老BANG并不太喜欢宝钗,只是很尊重她。BANG以为,宝钗绝非居心不测之人,下面从几个方面说说宝钗。
一、宝钗的才
宝姐姐和林妹妹(还有湘云)的文才应该说差不多,所以大观园数次吟诗,各擅胜场。但林有对宝玉的深情,对自己的感伤,所以葬花吟才哀怨缠绵,成为绝唱。这一点是宝钗比不上的。诗文贵在以情感人,文采不如三女的宝玉,凭着对晴雯的深情,也能写出《芙蓉女儿诔》。宝钗的感情,不太适合做才女。
至于宝钗杂学颇多,识得当票等,这只是家庭原因。薛家是官商,又开有当铺,宝钗识得当票是很自然的,商家一般见多识广,故宝钗杂学也多。
二、宝钗的情
宝钗是大家闺秀,大笑或哭都不合其身份。但宝钗也哭过。
那是在宝玉被贾政暴打之后,宝钗在宝玉面前没有哭,回去后怀疑是薛蟠使的坏,追问薛蟠时,却被薛蟠一句说哭了。薛蟠那句是:“好妹妹,你不用和我闹,我早知道你的心了。从先妈妈和我说:你这金锁要捡有玉的才可配。你留了心,见宝玉有那劳什子,你自然如今行动护着他!”,而宝钗则是“回到屋里整哭了一夜”。以宝钗的性格,竟对这一句无从反驳,足见宝钗对宝玉也是一片深情,薛蟠的话正说在她的伤心处。
宝钗几乎永远是端庄典雅的形象。她也有情,但别人有伤心处可以找人倾诉,她的心事始终深埋于心里。
三、宝钗的恨
宝钗如果有恨,是不会显露出来的。
不过,宝钗对世事是比较明了的,她知道世态的炎凉,知道贾府内藏污纳垢,从她接济邢岫烟中就可以看出来。她对这些黑暗又是怎么看的呢?
宝钗的螃蟹咏也是绝唱:
桂蔼桐阴坐举觞,长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬,皮里春秋空黑黄!
酒未敌腥还用菊,性防积冷定需姜。
如今落釜成何益,月浦空余禾黍香。
诗未必只指螃蟹,但到底指什么,宝钗是不会明说的。
爱不敢爱,恨不敢恨,这就是我眼中的宝钗。在我看来,宝钗活的好累。
作文八:《1红楼梦人物鉴赏论文我眼中的薛宝钗》2400字
我眼中的薛宝钗
班级: 姓名: 学号:
内容摘要
金陵十二钗之一的薛宝钗,容貌美丽,肌骨莹润,举止娴雅。但在《红楼梦》的研究中,对薛宝钗这个人物一直存有分歧。总的说来,分歧的焦点,不在于她是否是封建礼教的信养者,不在于她是否是“四德具备”的封建淑女。在这点上人们的看法是一致的。争论的主要问题,是关于她在作品中的地位。那就是说她是个封建礼教的受害者,还是封建势力的帮凶,她在作品中是正面人物,还是反面人物。作者对她的态度是褒还是贬。但是,作者塑造薛宝钗这个形像,绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势利小人;更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”;甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像;而是在薛宝钗这个形像中,寄托着作者复杂的感情,深深的感慨:既赞美这位美丽少女的聪明才智,同情她不幸的悲剧命运;又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教,批判她“随分从时”的处世哲学。因而,他要塑造的是一个品格端庄,容貌美丽,才华出众,学识渊博的青春少女,被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。要对薛宝钗这个人物作出正确的评价,还须仔细推敲。 关键词:薛宝钗,封建,红楼梦,曹雪芹
正文
有人说薛宝钗是个封建礼教的受害者,还有人说她是封建势力的帮凶。而我认为,任何一个生活在封建社会中的人即使封建社会的受害者,也是封建社会的帮凶。封建社会中的人,既受封建制度的压迫,也用封建制度压迫着别人。受害者既是帮凶,帮凶既是受害者。 薛宝钗却是封建社会中的一个聪明的的人,她冷峻,识时务,又不像黛玉那样是小性子。在生活中,宝钗常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”,一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力,送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故,诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语,安分守已,实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂,矛盾交错的环境里,也生活得左右逢源,如鱼得水 。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她:“很大方”,“会做人”。
“会做人”的确是薛宝钗的性格特点,这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合,使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”,“不关已事不开口,一问摇头三不知”的为人处世原则,让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出,而是充闻耳不闻,装作看不见,只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便 赞她“会做人”。宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络,还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。贾母给她做生日,要她点戏,她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来,结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后,她和袭人扣听到消息,就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来,而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人,跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说:“不过多赏她几两银子发送她,也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆,宝钗表现得非常大方,表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿,当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫的封建阶级下层统治者,宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实,来维护封建统治阶级的地位。她还设法拉拢黛玉,为病中的黛玉送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物,令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济,恼了的宝玉当面给她下逐客令,宝钗为求“会做人”的命号,自然不能发火,只能把努力埋在心底,一笑了之,让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。
宝钗不仅会做人,而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社,但没有钱,这时宝钗便趁机要替她设东。宝钗告诉湘云要从自家带 东西来请大家,但出门叫一个婆子来却说:“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙,但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家,实则是为讨好封建统治的大家长。她处处小心,处处为了讨好贾母而布置。如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了。 宝钗另一个主要性格特点就是虚伪,她虽然说过,对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说,又说金锁沉甸甸的戴着无趣,但实际上并非如此。宝玉去看生病的宝钗,宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”,再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶,引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”,这正好达到此此起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。本来她不爱花粉,衣著朴素,最不喜打扮,但金锁专等玉来配,而红麝串是元春独赐予她和宝玉的,都是命定婚姻的征兆,所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉。虚伪而“会做人”的宝钗就是这样,以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖,用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。 有的人说她封建,这让我想起了有人对岳飞的评价。有人说岳飞精忠报国,是个大英雄,但是它维护的是封建主义国建,代表的是封建忠君主义思想。看到这里我忍不住想问一下,请问在南宋的时候有社会主义国家让他维护吗?因此,薛宝钗的确是封建的,但这是没法改变的。她再封建也掩盖不了她的才华出众,雍容典雅,才貌双全的才女形象。
不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说,宝钗“做人”是成功的。就从这点我们或许可以得到一点启示。在当今纷繁变化的社会中,要想得心应手地周旋其中,恐怕这就要向宝钗学几手了。不过有得必有失,或许我们会推动我们的真本性。但我想,只要我们去其糟粕,取其精华,只学习好的一面,或许对我们也是很有帮助的。
注释:红楼梦 上卷 第六十七回,红楼梦 上卷 第七十一回,红楼梦 上卷 第四十四回,红楼梦 上卷 第三十二回,红楼梦 上卷 第二十八回等
参考文献:《红楼梦的鉴赏与研究》,《薛宝钗性格特点分析》顾玉阶,《红楼梦学刊》,《文史天地》,《红楼梦评论》王国维
作文九:《我眼中的红楼梦中人——薛宝钗》1500字
我眼中的红楼梦中人——薛宝钗
薛宝钗一出场,作者就描写了她的美貌和品格,她天资聪慧,博学多才,不喜欢涉及是非,懂得明哲保身,性格冷静随和。她穿着“不见奢华,惟觉淡雅”,她“品格端方,容貌美丽”;“罕言寡语,人谓装愚;随分从时,自云守拙。”
薛宝钗不仅品格端方,容貌美丽,而且天质聪慧,博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵,造成她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典,都有广泛的涉猎和渊博的知识,连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及。
宝钗自小丧父,母亲性格柔弱,哥哥又是那样的不成器。所以宝钗在很小的时候就被当成大人看待,因为家庭原因,她和大观园里的一群小姐们相比,自然就显得相对稳重老成了。在接人待物方面,她所表现出来的一种随和大度使她获得了很好的人缘。我觉得人们不该认为宝钗完全是为了要成为宝二奶奶而处心积虑地搞好与贾府的人际关系,人缘好也可能只是她随和的性格使然。
薛宝钗的一个突出的特点,就是很世故,即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中,她一方面抱取“事不关己不开口,一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学;另一方面,她又善于处理人际关系,和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系;正如脂评所说:“待人接物不亲不疏,不
远不近,可厌之人末见冷淡之态,形诸声色;可喜之人亦未见醴密之情,形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中,她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意,以博取他们的好感,而对于被人瞧不起的赵姨娘等人,也未尝表现出冷淡和鄙视的神色,因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”;从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们,也多和她亲近。
不得不说宝钗经管能力也惹人赞叹, 虽说凤姐“五辣”俱全,独揽贾府财政,但宝钗的经管之能也是不可小视的。在《红楼梦》56回,当凤姐因小产不能管理贾府时,宝钗与探春、李纨组成的“三驾马车”,将贾府管理得井井有条。宝钗提出了一箭双雕的改革方案,充分调动了园中各位管事“妈妈”的积极性,既节省了开支,又不致使贾府失了体面。因此,将经济大权上交,绝对放心。
对于薛宝钗这一人物形像,历来有不同的看法。有的尊薛而抑林,有的则尊林而抑薛。即使到今天,仍然有不同看法。有人认为黛玉尖酸刻薄,心胸狭窄,爱使小性儿,而宝钗端庄稳重,温柔敦厚,豁达大度。有人则认为,宝钗性冷无情,虚伪奸险。充分说明这一形象的复杂性、丰富性和描写的客观性。
还记得在滴翠亭宝钗用金蝉脱壳的计量嫁祸黛玉,让读者寒噤这有时候表现出来的虚伪、无情。当然作者塑造薛宝钗这个形像,绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小
人;更不是塑造这一个标准的封建淑女形象;而是在薛宝钗这个形象中,寄托着作者复杂的感情,深深的感慨:既赞美这位美丽少女的聪明才智,又同情她不幸的悲剧命运。
十来岁的年纪,本该是个水做的洁净女子,但其城府之深令人不寒而栗,同时,这位标榜朴素的女子,胸前总是挂着一把显然深有含意的金锁,更被毫不留情地讥为“无异于插标自卖”。薛宝钗是曹雪芹世俗理想的具体化,正如林黛玉体现的是他的精神理想 一样。这不仅暗示了宝玉爱黛 玉而娶宝钗的必然性。事实上,当感情因素被剔除后我们无法否认,宝钗是“宝二奶奶”的唯一合适人选。 这正是由于家道剧变的贾家,当时更需要一个 “泰山崩于前而色不变”的能主持大局的宝姐姐而不是只会哭哭啼啼的林妹妹。
倘若宝钗生于现代,她应该属于“冰山美人”一类,任是无情,却也动人。她不过是比别人懂得隐藏自己,保护自己,而这种行为也并无给他人带来过极大的伤害。封建思想观念的根深蒂固是由她的生长环境所带来的,我们可以批判她的那些错误的封建思想,但就她本人而言,她仍是完美动人的,
作文十:《1红楼梦人物鉴赏论文_我眼中的薛宝钗》2500字
我眼中的薛宝钗
班级: 姓名: 学号:
内容摘要
金陵十二钗之一的薛宝钗,容貌美丽,肌骨莹润,举止娴雅。但在《红楼梦》的研究中,对薛宝钗这个人物一直存有分歧。总的说来,分歧的焦点,不在于她是否是封建礼教的信养者,不在于她是否是“四德具备”的封建淑女。在这点上人们的看法是一致的。争论的主要问题,是关于她在作品中的地位。那就是说她是个封建礼教的受害者,还是封建势力的帮凶,她在作品中是正面人物,还是反面人物。作者对她的态度是褒还是贬。但是,作者塑造薛宝钗这个形像,绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势利小人;更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”;甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像;而是在薛宝钗这个形像中,寄托着作者复杂的感情,深深的感慨:既赞美这位美丽少女的聪明才智,同情她不幸的悲剧命运;又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教,批判她“随分从时”的处世哲学。因而,他要塑造的是一个品格端庄,容貌美丽,才华出众,学识渊博的青春少女,被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。要对薛宝钗这个人物作出正确的评价,还须仔细推敲。 关键词:薛宝钗,封建,红楼梦,曹雪芹
正文
有人说薛宝钗是个封建礼教的受害者,还有人说她是封建势力的帮凶。而我认为,任何一个生活在封建社会中的人即使封建社会的受害者,也是封建社会的帮凶。封建社会中的人,既受封建制度的压迫,也用封建制度压迫着别人。受害者既是帮凶,帮凶既是受害者。 薛宝钗却是封建社会中的一个聪明的的人,她冷峻,识时务,又不像黛玉那样是小性子。在生活中,宝钗常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”,一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力,送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故,诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语,安分守已,实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂,矛盾交错的环境里,也生活得左右逢源,如鱼得水 。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她:“很大方”,“会做人”。
“会做人”的确是薛宝钗的性格特点,这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合,使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”,“不关已事不开口,一问摇头三不知”的为人处世原则,让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出,而是充闻耳不闻,装作看不见,只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便 赞她“会做人”。宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络,还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。贾母给她做生日,要她点戏,她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来,结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后,她和袭人扣听到消息,就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来,而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人,跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说:“不过多赏她几两银子发送她,也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆,宝钗表现得非常大方,表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿,当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫的封建阶级下层统治者,宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实,来维护封建统治阶级的地位。她还设法拉拢黛玉,为病中的黛玉送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物,令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济,恼了的宝玉当面给她下逐客令,宝钗为求“会做人”的命号,自然不能发火,只能把努力埋在心底,一笑了之,让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。
宝钗不仅会做人,而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社,但没有钱,这时宝钗便趁机要替她设东。宝钗告诉湘云要从自家带 东西来请大家,但出门叫一个婆子来却说:“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙,但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家,实则是为讨好封建统治的大家长。她处处小心,处处为了讨好贾母而布置。如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了。 宝钗另一个主要性格特点就是虚伪,她虽然说过,对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说,又说金锁沉甸甸的戴着无趣,但实际上并非如此。宝玉去看生病的宝钗,宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”,再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶,引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”,这正好达到此此起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。本来她不爱花粉,衣著朴素,最不喜打扮,但金锁专等玉来配,而红麝串是元春独赐予她和宝玉的,都是命定婚姻的征兆,所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉。虚伪而“会做人”的宝钗就是这样,以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖,用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。 有的人说她封建,这让我想起了有人对岳飞的评价。有人说岳飞精忠报国,是个大英雄,但是它维护的是封建主义国建,代表的是封建忠君主义思想。看到这里我忍不住想问一下,请问在南宋的时候有社会主义国家让他维护吗,因此,薛宝钗的确是封建的,但这是没法改变的。她再封建也掩盖不了她的才华出众,雍容典雅,才貌双全的才女形象。 不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说,宝钗“做人”是成功的。就从这点我们或许可以得到一点启示。在当今纷繁变化的社会中,要想得心应手地周旋其中,恐怕这就要向宝钗学几手了。不过有得必有失,或许我们会推动我们的真本性。但我想,只要我们去其糟粕,取其精华,只学习好的一面,或许对我们也是很有帮助的。
注释:红楼梦 上卷 第六十七回,红楼梦 上卷 第七十一回,红楼梦 上卷 第四十四回,红楼梦 上卷 第三十二回,红楼梦 上卷 第二十八回等
参考文献:《红楼梦的鉴赏与研究》,《薛宝钗性格特点分析》顾玉阶,《红楼梦学刊》,《文史天地》,《红楼梦评论》王国维